عبد علي عوض : أوبك ... بين ديمومة ألبقاء والإنهيار
#الحوار_المتمدن
#عبد_علي_عوض صارَ من بديهيات ألأمور، أنّ ألتغيّرات السياسية – ألإقتصادية في ألبلدان النامية وألفقيرة ألتي تقود إلى إزدهار مجتمعاتها ، تدفع ألبلدان المتقدمة ذات البعد ألتاريخي ألإستعماري إلى ألتحرك ضد تلك البلدان لإفشال خططها ومشاريعها التحررية – التنموية من خلال مؤسساتها ألإقتصادية العملاقة مع تهديدها لبعض ألأنظمة ألحاكمة بإزالتها إن لم تنفذ مطاليبها. ذلك النهج، إستُخدِمَ ضد جميع مشاريع ظهور تكتلات إقتصادية جديدة من شأنها ألتحرر من هيمنة ألدولار على إقتصاداتها وإمتلاكها لإستقلالية قراراتها السياسية ألإقتصادية ألمستقلة. بمبادرة من الزعيم الشهيد عبد الكريم قاسم، تأسست منظمة أوبك في بغداد في عام 1960، لغرض ألإتفاق على وضع سياسة تصديرية موحدة للدول المصدرة للنفط تحاشياً لتقلبات ألأسعار في السوق ألعالمية .. وكانت النواة ألأولى لتلك المنظمة هي خمس دول – ألعراق، السعودية، الكويت، إيران، فنزويلا، ثم بعد ذلك إنضمَّت إليها لاحقاً ست دول أخرى – الجزائر، ليبيا، ألإمارات، الغابون، نايجيريا، أنغولا.. ويُقال أن هنالك رغبة لدى المكسيك وسوريا للإنضمام إلى تلك ألمنظمة، لكن لم يُبَت بقرار قبولها. إستطاعت أوبك بقدر معيّن أن تسيطر على إستقرار أسعار النفط في السوق ألعالمية. حصرياً، أتناول ألجانب ألسياسي – ألإقتصادي لتلك المنظمة وما يكتنفها من عثرات. صحيح أنّ رئاسة إدارة أوبك تجري بصورية دورية بين أعضائها، لكن واقع ألحال يقول أنّ الدولة العضو ألتي تستطيع فرض إرادتها على بقية الأعضاء هي تلك ألتي تمتلك طاقة تصديرية أعلى من بين الدول ألأعضاء، وهذه الحقيقة كانت واضحة، وكأن المنظمة صارت مؤسسة إقتصادية خاصة، رئيس مجلس إدارتها هو صاحب عدد ألأسهم ألأكثر، وهنا المقصود هي السعودية ... فمنذ تأسيس أوبك، راحت الدول ألصناعية المتقدمة وعلى رأسها ألولايات المتحدة ألأمريكية، تمارس شتى الوسائل لغرض تفتيت وتمزيق وحدة القرار لدى منظمة أوبك!، وكمثال لا ألحصر: طيلة فترة ألحرب ألعراقية ألإيرانية ، أخذت ألسعودية حصة العراق في تصدير ألنفط وجعلتها جزءً من صادراتها، وبعد إنتهاء ألحرب، لم تعيد إستحقاق العراق ألتصديري كاملاً، في وقت كان العراق يصدر/ قبل الحرب أربعة ملايين برميل يومياً والسعودية تصدر خمسة ملايين آنذاك/، ولاحقاً ، صارت السعودية تصدّر بين 10 ملايين إلى 11 مليون برميل، أما ألعراق فما كان مسموح له أن يرفع من صادراته وبقي يراوح في مكانه، يصدّر 3،6 مليون برميل يومياً، والسبب يعود في ذلك إلى دكتاتورية القرار السعودي على ألدول ألأعضاء. وبإشارة من البيت ألأبيض، أغرقت السعودية أسواق ألنفط العالمية برفع إنتاجها إلى 13 مليون برميل غير آبهة لما سيحدث من إنهيار في عائدات النفط للدول ألأعضاء، سوى أنّ القرار كان إنفعالياً وبمثابة نكاية وعقوبة لروسيا لكونها المصدر ألأكبر من داخل وخارج المجموعة – أوبك + . ومن الملاحظ أن السعودية تجهل تنوّع صادرات روسيا، إذ أصبحت روسيا ألبلد ألأول في العالم بإنتاج ألحبوب – 120 مليون طن، إضافةً لتصديرها السلاح وتكنولوجيا وبناء المحطات ألكهروذرية، وأساساً لا تعتمد على تصدير النفط بقدر إعتمادها على تصدير الغاز ألذي تشتريه نصف دول ألإتحاد ألأوربي... وليس عجيباً أن تتخذ روسيا موقف المراقب من تصرفات أوبك بسبب ألسعودية، لكون ألأخيرة من حيث تعلم أم لا سيؤدي نهجها إلى إنهاء دور أوبك كمنظمة تُعنى بتوحيد ألسياسة ألتصديرية لأعضائها. ......
#أوبك
#ديمومة
#ألبقاء
#والإنهيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674782

الحزب الشيوعي اللبناني : نساء في العزل - لا للدعم الاجتماعي لخطاب العنف
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اللبناني مكتب شؤون وقضايا النساء نساء في العزل - لا للدعم الاجتماعي لخطاب العنف نحو خطاب اجتماعي مناصر للفئات الأكثر تهميشاًفيما تعاني أغلب بلاد العالم من النتائج الاقتصادية والنفسية إثر العزل المنزلي، تتحمّل العديد من الفئات تبعات أقسى إن كان من ناحية العنف النفسي والجسدي والاجتماعي والاقتصادي، وبذلك نعني النساء والعاملات، وعاملات المنازل الأجانب والعمال المياومين واللاجئات واللاجئين.بحسب المنظمات العالمية التي تعنى بحقوق الإنسان والجمعيات التي تعنى بحماية النساء ضد العنف، فمع مطالبة الناس في البقاء بمنازلهم، خطر العنف الأسري والعنف ضد النساء في ازدياد متصاعد خاصة مع إطالة المدة الزمنية للحجر.تشير الإحصاءات إلى ارتفاع نسبة العنف ضد النساء بشكل كبير في العالم، ففي الصين، الدولة الأولى التي طبق فيها الحجر المنزلي، ازدادت نسبة العنف الأسري بنسب ملحوظ. أما في فرنسا والولايات المتحدة، فبلغت الزيادة نسباً تتراوح بين &#1635-;-&#1632-;-% و&#1635-;-&#1639-;-% فيما سجلت قبرص سنغافورة والبرازيل نسباً تراوحت بين &#1636-;-&#1632-;-%و&#1637-;-&#1632-;-%. أما في تونس فقد تضاعف معدل العنف ضد النساء خمس مرات مقارنة بالفترة نفسها من العام الماضي. وفي تركيا فقد قتلت &#1634-;-&#1641-;- امرأة في شهر آذار فقط بعد تطبيق إجراءات الحجر الصحي.بالنسبة للبنان فقد أفادت قوى الأمن الداخلي بأن الاتصالات على الرقم الساخن لشكاوى العنف الأسري زادت بنسبة &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;-%، بينما العدد الحقيقي لنسبة العنف في ظل جائحة الكورونا أعلى بكثير. ويعود سبب وجود أعداد مختلفة، إلى تعذّر خروج النساء من منازلهن وصعوبة التبليغ عن الإساءات النفسية واللفظية والجسدية والضرب المبرح الذي يتعرضن له في الحجر وهنّ حبيسات معنّفهن."بالنسبة للبعض، فإن العزل الذاتي يشبه الحجر الذاتي عندما تكون في المنزل مع المعتدي...أنت تعيشين في رعب" يقول الخبراء بأن العزل الإجتماعي "يمكن أن تكون له بالفعل آثار مدمرة على سلامة وصحة ورفاه الضحايا"..ويظهر هذا العنف جلياً ليس في ظل الحجر المنزلي الحالي فحسب، بل عبر كل الظروف الصعبة التي تمرّ بها الجماعات، من حروب ومجاعات وكوارث طبيعية، إذ تدفع النساء التكلفة الأكبر خلال الأزمات.وقد عبّر الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس عن هذا الواقع بصراحة مطلقة عندما أطلق الأحد 4 نيسان نداء عالمياً لحماية النساء والفتيات "في المنازل"، إذ شدّد على أنّ "العنف لا يقتصر على ساحات المعارك". وقال: "للأسف، بالنسبة للعديد من النساء والفتيات، إنّ أكثر مكان يلوح فيه خطر العنف هو المكان الذي يُفترض به أن يكون واحة الأمان لهنّ. إنّه المنزل".كما تتعرّض النساء في مجتمعات مختلفة، كما هي الحال في بعض بيئات المجتمع العراقي، لخطر الموت حالياً إذا أصيبت بفيروس كورونا لأن "النساء لا يُحجر عليهن"، حفاظاً على "شرف" العائلة. فالحجر بالنسبة للعديد من العائلات "معيب، ومغاير للعادات والتقاليد التي لا تسمح للمرأة بالمبيت في أماكن غير بيتها من دون مرافق"، كما ذكر عضو في المفوضية العليا لحقوق الإنسان العراقية، لافتاً إلى "حدوث حالات رفض نقل فتيات ونساء مصابات بالفيروس إلى الحجر الصحي بحجة أن نقلهن مخل بالشرف ومعيب".بالإضافة إلى ذلك، يشعر خبراء الصحة بالقلق، حيث إن الأدوار التي تؤديها النساء في المجتمع يمكن أن تضعها بشكل مباشر في مسار الفيروس. إن الغالبية العظمى من المضيفات والعاملات في القطاع الصحي والطبي والزراعي وفي مجال التنظيف والرعاية المنزلية والمعلمين والعاملين في ص ......
#نساء
#العزل
#للدعم
#الاجتماعي
#لخطاب
#العنف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674781

عبد العاطي الكحلاوي : الزواج الوسيم: الحب والاهتمام
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_الكحلاوي الزواج مثل الأرض الفلاحية .. الحب ورود و أزهار فيها .. بينما الاهتمام هو تلك الأمطار التي تحيا بها الأرض وتسقى به الورود والأزهار.كبداية نستشهد بقصة ذكرتها لي إمرأة، فهي ستساعدنا على توضيح الكثير من الأمور. تبدأ القصة عندما حكت لي المرأة عن بعلها "1" الذي كان يقدم لها الاهتمام، ووضحت لي بأنه عندما كان يهتم بها. كانت تعمل مباشرة وبدون تردد على الرفع من حبها له، وكل ذلك ساهم في ضمان استمرار وتوازن زواجهما. وكذلك خدم وساهم في ازدهار الحب بينهما.أدركت الزوجة أن بفعل الاهتمام من أحد الزوجين، يتحول إلى محبوب ومقبول " طالما أن الطرف الآخر يثني على الاهتمام ".لو كشف للإنسان ما في الاهتمام لرأى منه ما يرى الأعمى من غرائب هذا الكون وعجائبه حين تدركه رحمة الله بعد طول محنته فيرتد بصيرا. ولا سعادة في الزواج إلا إذا نشر الحب أجنحته البيضاء على الزوجين، ولن ينتشر الحب إلا إذا استقرت في النفوس ملكة الاهتمام. لذلك يجب أن يقوم الرجل بالاهتمام بزوجته، وذلك من خلال مراعاة ما تحتاج إليه وتطلبه، وألا يتعمد إحراجها أمام الآخرين؛ فإن ذلك يعد صورة أساسية من صور الحب بين الزوجين، ويؤدي بالتأكيد إلى إنجاح العلاقة الزوجية ويساهم كذلك في إزدهار الحب وتحقيق السعادة الزوجية. ويجدر بنا هنا أن نؤكد على أن للحب صور متعددة يظهر فيها؛ فالحب لا يظهر من مجرد كلمات تنطق بين الزوجين، بل لا بد وأن يتم ترجمة ذلك من خلال التصرفات المتبادلة بين كلا الزوجين، ولا سيما أن الاهتمام يعد إحدى الصور المباشرة والرئيسية للحب، حيث نجد أنه عندما يقوم الزوج على سبيل المثال بمراعاة شعور شريكه في المواقف المتعددة التي تكون بينهم، أو عندما يراعي الزوج ما يحبه شريكه وما لا يحبه، أو عندما يقوم الزوج بإحضار بعض الهدايا إلى شريك حياته الزوجية ولو أنها هدايا بسيطة، لكن ذلك يعتبر تعبيرا عن مدى حبه لشريكه.فالجدير بالذكر أن مثل كل تلك المواقف التي تتكرر بين كلا الزوجين من حين لآخر. من شأنها أن تولد الحب المباشر وتعمل على إنجاح الحياة الزوجية، فالاهتمام أهم من الحب كما نشر على صفحة الكاتب خالد السليمان " لو خيروني بين شخص يحبني وشخص يهتم بي لآخترت الذي يأسرني بإهتمامه .. فلا فائدة من حب بلا اهتمام " 2 ". لذلك ترى الكثير من بني البشر يسعى إلى الاهتمام جد السعي، لاجئا إلى الحب من أي باب من أبوابه، لأنه يرى في هذا مما يريح فؤده ويعمل على إنجاح حياتهم الزوجية. مما لا شك فيه ولا سيما أن الأرض لم ولن تحيا وتنبت فيها الورود والأزهار إلا بالأمطار، فكيف يحيا الزواج بدون حب وكيف يتولد الحب ويستمر بدون اهتمام؟إنه لمن السهل القيام بالاهتمام، فإن هذا لا يحتاج إلى مساعدة، فأنت قادر على القيام به على أكمل وجه ودون مساعدة. هيا لنقوم الآن ونهتم ببعضنا البعض.. لو تم بيننا الاهتمام وتبادلناه، فإن هذا الزواج سيتطور ولن يكون لتطوره حدود.. الزواج يتطور بالحب، والحب يزيد بزيادة الاهتمام.لذلك فكل من يهتم بك، بالآخص لو كانت تربطك به علاقة؛ فهو يحبك ولا يود أن تتوقف علاقته بك. فالاهتمام جزء من الرومانسية والحب، والرومانسية جزء من سعادة الزوجين بل ربما عدم الاهتمام قد يولد حد لسعادة الزوجين، وخير مثال على ذلك وهو مثال حي؛ هناك عدة علاقات عاطفية توقفت عندما توقف الاهتمام.وهاكم قصة توضح بأن الاهتمام يولد الحب ويضمن السعادة ويعمل على الاستمرار في العلاقات الزوجية. وهي قصة لجاكلين التي تبلغ الثلاثين من عمرها والتي كانت تعمل ممرضة في مستشفى توليد النساء بإنجلترا. وكانت جاكلين الممرضة ......
#الزواج
#الوسيم:
#الحب
#والاهتمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674801

نافع شابو : في الذكرى 105 للأبادة الجماعية للمسيحيين في تركيا – الجزء ألأول-
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو مقدمة تاريخية يقول احد الكتاب:"هناك شعوب كثيرة في التاريخ ظُلمت وهُضمت حقوقها إلا أن الشعب السرياني الكلداني الآشوري ظُلم مرتين، مرة لأنه ذُبح وأُبيد وشُردت بقيته الباقية من موطنها التاريخي، ومرة ثانية لأن التاريخ والعالم اللذان كانا شاهدين حينها على تلك المجازر البربرية لم يعترفا له بتلك التضحية الجسيمة على مذبح الإنسانية فتم التنكر لها وكأنها لم تكن" . كان وادي مابين النهرين يعيل سكانا كثيرين زراعيا وصناعيا ، وكانت بغداد من اكبر المدن وأكثرها ازدهارا في الوجود وكانت القسطنيطينية (اسطنبول حاليا) اكثر سكانا من روما ومنطقة البلقان واسيا الصغرى ، كانت فيها عدة دول قوية .إجتاح الأتراك كل هذه المنطقة من العالم كقوة تدميرية هائلة واصبحت بلاد مابين النهرين صحراء قاحلة خلال سنين معدودة ، واصاب مدن الشرق الأوسط البؤس واصبح سكان هذه المناطق التابعة للأمبراطورية التركية عبيدا .ان تاريخ العثمانيين ومنذ سقوط القسطنطينية سنة 1453 ، حافل بالجرائم البشعة ضد شعوب العالم عامة والشعوب المسيحية خاصة . فمنذ ان سقطت القسطنطينية بيد العثمانيين بقيادة محمد الفاتح سنة 1453 -والذي اقدم على ذبح الاف الأبرياء من الناس المسالمين وحتى ألأطفال والنساء والشيوخ ورجال الدين وذلك بعد دخوله الفسطنطينية مركز الكنيسة الشرقية الأرثودوكسية - .منذ ذلك الوقت ، بدأ يخفت وينطفي نور الحضارات في المنطقة. كانت المسيحية التي انطلق شعائها من هذا الشرق سببا رئيسيا في تقدم الشعوب العربية والأسلامية في الشرق واساس الحضارة الأوربية في الغرب ، وهذا ما يعترف به القسم الكبير من المؤرخين والفلاسفة الغربيين . بينما بسقوط القسطنطينية ، غطى الظلام الشرق وخاصة البلدان التي خضعت للأمبراطورية العثمانية . فمنذ سقوط القسطنطينية دخلت الشعوب العربية والأسلامية في عصر الظلام التي استمر اربعمائة سنة . في نفس الفترة دخلت اوربا في عصر الأنوار فمنذ القرن الرابع عشر الى يومنا هذا لازال الغرب يتقدم في جميع مجالات الحياة سواء العلمية والتكنلوجية والثقافية وشرعت قوانين حقوق الأنسان في تطبيق الحرية والديمقراطية والعدالة والمساوت ، في حين وصلت الأمبراطورية العثمانية الى الحضيض حتى لقبت "بالرجل المريض"، وكانت نهاية هذه الأمبراطورية عندما شاركت في الحرب العالمية الأولى 1914-1918 ضد دول الحلفاء و شرّعت الحكومة العثمانية بقيادة حزب الأتحاد والترقي (بقيادة الثلاثي متحت باشا وانور باشا وجمال باشا ) فرمانا بالأبادة الجماعية للأرمن وكل المسيحيين في تركيا الحالية من ألاشوريين الكلدان السريان واليونانيين ، والذين كانوا أعمدة الدولة التركية بالنظر لمهارتهم وبراعتهم في المجال الصناعي والأقتصادي . في حين لم يكن الترك أصحاب حضارة ، فهم حكموا شعوبا وقوميات أرقى منهم ، ولم يكن لهم من فضائل سوى ممارسة القتال وخوض الحروبيقول المؤرخ الأنكليزي ، ارنولد توينبي ، في مذكراته عن الأبادة الجماعية للمسيحين في تركيا:"لم يكن المخطط يهدف الاّ الى إبادة السكان المسيحيين الذين يعيشون داخل الحدود العثمانية "اما هنري مورغنتا- السفير ألأمريكي لدى القسطنطينية للفترة 1913-1916- في كتابه "قتل امة" يقول: "في ربيع عام 1914 وضع الأتراك خطتهم لأبادة الشعب الأرمني ، وانتقدوا أسلافهم لعدم تخلُّصهم من الشعوب المسيحية أو هدايتهم للأسلام منذ البدء ......لم يكن الأرمن الشعب الوحيد بين ألأمم التابعة لتركيا عانت من نتائج سياسية (جعل تركيا بلدا للأتراك حصرا) ، فهناك اليونان والآشوريين من السريان والنساطرة والكلدان أيضا . ستبق ......
#الذكرى
#للأبادة
#الجماعية
#للمسيحيين
#تركيا
#الجزء
#ألأول-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674800

هشام عبد الرحمن : الصعود إلى الهاوية
#الحوار_المتمدن
#هشام_عبد_الرحمن الصعودُ إلى الهاوية فيلم مصري أُنتج عام 1978 يناقش قضية الجاسوسية والصراع الاستخباراتي بين الموساد وجهاز المخابرات المصرية، لكننا هنا نتحدث عن صعود آخر، صعودُ أناني يهوي بنا إلي أسفلِ سافلين سقوط يترك لنا العديد من علاماتِ الاستفهامِ التي ما لازالت مطروحةً أمام كل فلسطيني حر يتساءل ما الذى يحدثُ لنا وماذا نريد ؟! هل فعلًا نستحق كل ما جري وما سيكون أم أن قيادات شعبنا بمختلف تنظيماته الكرتونية ما زالت عاجزة أمام الأزمات المتلاحقة التي تعصف بالشعب والقضية ؟! قلنا مرارًا أن ما يوحدنا هو الخطر ولا خلاص فردي أبداً بل الخلاص جماعي دون شك وعلى أساس إنهاء صفحات الخلاف والصراع لصالح الوحدة والمواجهة الشاملة صفاً واحداً لكورونا وصفقة القرن, للتغول الأمني في كل مساحات الوطن على حسابِ حرية الرأي وتكميم الأفواه, إلى التوسع الإستيطاني المتواصل ليبتلع ما تبقى من الأرض الفلسطينية. قلنا إن وحدتنا هي أقصرُ الطرق لاجثتاث الاحتلال، وفشلنا في كل جولات الحوار من جده للقاهرة لعمان واليمن إلي غزة والامارات وقطر وصولًا لروسيا... وحين نوقع ما نتفق عليه ننزلق في استدراكات التفشيل المتعمد من هنا وهناك . أكادُ أجزم أن في طرفي المعادلة فتح وحماس من هم العقية الأكبر في انهاء الانقسام وتحقيق الوحدة والمصالحة, نعم إنها مافيا الحرب والانقسام، مافيا المصالح الفئوية التي تجرف كل ما هو وطني وتهدم بنيانه لأجل بقاؤها وضمان مصالحها نحن في كل مرحلة نصعدُ باتجاه الهاوية وننحدرُ إلى مستنقعاتٍ أعمق بكثير مما كنا فيها، ننزلقُ نحو مزيدًا من الغوصِ في أتون الخلافاتِ وتبادل الاتهامات وشن ما أمكن من حرب كلامية شرسة على منصاتِ التواصلِ الاجتماعي .لم تتغير مفردات التعهير والتخوين, إنها تخرج لنا في كل أزمة كما لو كانت مفرداتنا المقدسة, لم توحدنا الحرب ولم توحدنا صفقة القرن، لم توحدنا كورونا فماذا سيوحدنا ومن ؟؟ مرحلة ما بعد كورونا.. عنوانها: القوي سيفرض على الضعيف برامجه ومخططاته وحلوله، وما نخشاه أن يُصادر "بضم الياء" الموقف الفلسطيني تحت وطأة الحصار وقلة الموارد، وتردي الاقتصاد.. ومصادرة الموقف بمعنى أن تتخلى القيادة الفلسطينية عن ثوابتها، وأن تقبل بما يفرض عليها من حلول وهذا أمر مُرعب، يفرض على هذه القيادات الاستعداد والحذر، والبحث عن أوراق جديدة، وأن تتخلى عن أوراقِ لا قيمة لها احتفظت بها طويلا وما زالت دونَ جدوى، أوراقٌ فلسطينيةٌ خالصة، وملاعب جديدة، فالمرحلة القادمة سوف تشهد تشكلًا جديدًا، واصطفافات جديدة، فرضتها تداعيات هجمة فيروس كورونا, لذا لابد من فرض حلولاً حقيقة لوحدة الوطن ومؤسساته وبرامجه النضالية وإنهاء كل آثار الانقسام البغيض، فالمتابع للشأن الفلسطيني باتَ يدركُ جيداً أن صفحة الانقسام لن تنطوي إلا بغياب صناع الانقسام وقياداته في غزة والضفة ولا أعلم كيف ستتحقق هذه المعجزة, لكني أثق أن آخر النفق نوراً ربما لا نراه في المدى القريب لكن هناك الشعب الفلسطيني الذي صار يشبه شعبًا في سفينة يقودها بحارة أميون لا يعرفون حتى ركوب القوارب وهم لا يعرفون قراءة البوصلة ولا يعرفون علاقة الريح بالشراع .. ولن تصل السفينة إلى ميناء بل إلى قاع البحر. إن ما يريده شعب الشهداء هو رؤية قيادات قادرة على تجاوز خلافاتها, ومستوعبه لأهمية دورها في قيادة السفينة إلى بر الأمان لقد سئم الناس ومل الشعب, وأنهكه المسير وأعياه التعب, وخاب الظن في زعماء وقيادات المرحلة, لذا علينا أن نغير أدواتنا لا مبادئنا .. وأن نغير قيادات المرحلة بالانتخابات الممكنة أو بطرق أخرى قد تجد طريقها على جدار المشهد ......
#الصعود
#الهاوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674799

المناضل-ة : عندما تدعو المدرسة القائمة في الحجر الصحي إلى المدرسة المفتوحة ... بقلم جمعية نداء من أجل مدرسة ديمقراطية، ترجمة فريق الترجمة بجريدة المناضل-ة الموقوفة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة يثير استمرار إغلاق المدارس قلقا وتعليقات كثيرة. ويتساءل البعض: «هل سنتمكن من تنظيم الامتحانات؟»، «هل سيكون التلاميذ جاهزين؟»، لكن هذه الأسئلة ثانوية للغاية. لأن الأهم، بالإضافة إلى صحة الجميع بالطبع، ليس الامتحانات واختبارات التقييم، ولكن تعليم كل واحد وتعلمه وتطوره المتناغم. هذا هو موقف جمعية نداء من أجل مدرسة ديمقراطية حول هذه المسألة. بادئ ذي بدء، نشير إلى أن الأطفال ليسوا جميعًا على قدم المساوة. بينما في الأوساط الثرية والمناطق القروية بوسع أطفال كُثُر ممارسة أنشطة في الخارج، يبقى بالنسبة لمعظم الآخرين، الاحتجاز بين أربعة جدران مع الإخوة والأخوات والآباء. لا ينبغي عدم التقليل من شأن تأثير هذا الحجر الصحي على تطور الأطفال. وسيتعين معالجة ذلك عبر تدابير ملائمة بعد إعادة فتح أبواب المدارس.من ناحية أخرى، إذا رحبنا بجهود مدرسين كُثُر لبقائهم على اتصال مع كل تلاميذهم، لدعمهم ومساعدتهم في العمل المدرسي، فإن تعميم التعلم عن بعد لا يخلو من مشاكل. هناك تلاميذ كُثُر بلا جهاز حاسوب أو طابعة أو إنترنت في المنزل. ينبغي والحالة هذه اتخاذ تدابير لازمة لسد هذه الفجوة الرقمية قدر الإمكان (توفير المعدات والإنترنت مجانا والتكوين...). ثم لا ينبغي أن تكون أزمة كوفيد 19 بمثابة حصان طروادة لمن يسعون إلى عقلنة التعليم وتوحيده عبر تطوير التعلم الإلكتروني. إن هذا الخوف غير ناجم عن رفض التقدم، ولا عن الدفاع النقابي عن وضع الأساتذة ووظيفتهم. لا شك أن أجهزة الحاسوب وتقنيات الاتصال الحديثة تكتسي مكانة في المدرسة. لكنها لن تحل بأي وجه محل التبادلات الحيوية بين الأساتذة والتلاميذ في إطار علاقة تعليمية تهدف إلى التعليم وبناء المعارف. إن أوجه انعدام المساوة بين التلاميذ في ولوج هذه التقنيات، فضلا عن انعدام المساواة في قدرة استفادتهم من دعم تعليمي فعال في المنزل، تبرر قرار منع المدرسين من تلقين «مواد جديدة». ولكن من ناحية أخرى، إذا استمر الحجر الصحي فترة طويلة، لا يمكن مواصلة جعل التلاميذ يراوحون مكانهم في نفس الأعمال ونفس التمارين. سيتعين تقديم أنشطة اكتشاف حقيقية تؤدي إلى اكتسابهم معارف جديدة: قراءات وأفلام ومقاطع فيديو وعروض ومسرحيات ودروس مقررة وأنشطة عملية. وفي الواقع من الضروري إشباع تعطشهم للتعلم وفضولهم. ومع ذلك، من الواضح ضرورة عدم اخضاع هذه الأنشطة بأي حال من الأحوال لعمليات تقييم اشهادي وعدم اعتبار «المادة الجديدة» المكتشفة على هذا النحو مادة «مدروسة». كيف يمكن تدبير عملية استئناف العمل؟من الجدير أيضًا التفكير فيما سيفعله المدرسون والمدارس عند استئناف الدروس. في المقام الأول، لا داعي للقلق بشأن إلغاء الامتحانات والاختبارات الممركزة. . يمكن استدراك هذا الوقت الثمين لإفساح المجال للتعلمات وإدارة حالة ما بعد الأزمة مع التلاميذ.بالنسبة لجميع سنوات الدراسة حتى السنة الخامسة ثانوي، ندعو إلى ممارسة الانتقال التلقائي إلى الفصل التالي. هذا لا يعني تبني فكرة «دعه يمر»، ولا الاستسلام إلى شكل من أشكال الإحسان التساهلية، ولكن يجب إعادة برمجة التعلمات على مدار عامين. وبالتالي، سيقوم أساتذة المرحلة الرابعة ثانوي بتلقين المواد بدءا من الدروس التي كان أساتذة الصف الثالث مضطرين على إيقافها. وبالتالي لن يلغى التقييم، بل سيتم تأجيله. وينبغي نصح المدرسين بتقييم المواد التي يتقنها التلاميذ في بداية العام لضمان الاستمرارية التعليمية. بالنسبة لتلاميذ السنة السادسة ثانوي، نطالب، في المقام الأول، بمنح شهادات نهاية الدراسة على أساس نتائج المر ......
#عندما
#تدعو
#المدرسة
#القائمة
#الحجر
#الصحي
#المدرسة
#المفتوحة
#بقلم
#جمعية
#نداء
#مدرسة
#ديمقراطية،
#ترجمة
#فريق
#الترجمة
#بجريدة
#المناضل-ة
#الموقوفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674798

عصام بن الشيخ : المراقبة التأمليّة الخبيثة، ومخاطر التجسّس على مجتمعاتنا ودولنا العربية: ولع دمج التكنولوجيا، وحياتنا في مجتمع -ما بعد الإنسانية-
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ المراقبة التأمليّة الخبيثة، ومخاطر التجسّس على مجتمعاتنا ودولنا العربية:ولع دمج التكنولوجيا، وحياتنا في مجتمع "ما بعد الإنسانية"د/ عصام بن الشيخ – الجزائر- 25/04/2020**************************************************** مخاطر كبيرة جدا تهدّد حياة جيل الألفية Y (1980-2000) وما بعده من شريحتي الأطفال والمراهقين في بلادنا العربية، بسبب تنافس النشاطات التكنولوجية وتمارين وتدريبات البرمجة العصبية للتنمية البشرية إضافة إلى النشاطات الدينية النورانيّة الروحانيّة السريّة من أجل السيطرة والتحكّم "غير البريء" على البشر. فلقد كشفت الأسرار الغربيّة عن توظيف مختلف أنواع وتكنولوجيات السيطرة على البشر، لتأليتها وإخضاعها لتكنولوجيا الرقابة والسيطرة، ولعل آخرها الحملات العالمية ضدّ أبراج الأنترنت وما يمكن أن تؤدّي إليه حقولها المغناطيسية من إضعاف للمناعة الحيوية للبشر. فحملة Stop G5 تنتشر على استحياء لكنها تكبر ببطء. وسخرية الرئيس الأمريكي من وباء كورونا (الفيروس الصيني) وصلت إلى حدّ دعوته المواطن الأمريكيّ إلى حقن نفسه بالكحول القاتل للفيروسات والبكتريا؟؟، فما الذي أصاب البشرية حتى وصلت إلى هذا الجنون، ولماذا يتمّ تغييب الرأي العام العالميّ؟. فحملة "والت ستريت المناهضة للعولمة لعام 1999" سجلت في إطار جهود المنظمات غير الحكومية NGos و"المنتدى العالمي لمناهضة العولمة" الذي رأسه المصري الراحل سمير أمير زعيم الماركسيين الجدد المناهضين للعولمة. يتعرّض إنسان الألفية الجديدة إلى تنافسات شرسة بين الشراهة التكنولوجية التجارية والبرامج التأملية التحكّمية والتجارب الروحانية النورانية. فيميل في أول الوهلة إلى تكذيب ما يقع فيه من تخبّط وسوء فهم لما فرضه عليه وباء اليأس والهزيمة كورونا 2019. فهل نقع في حالة "استحمار" عالميّ جديد كما سمّاها المفكّر الإيراني الراحل علي شريعتي تمارسه قوى الاستكبار العالمي ضد المستضعفين؟. أم أنّها "قابلية للاستعمار" ومقاربة (ما بعد كولونيالية) كما فضحها المفكّر الجزائري الراحل الأستاذ مالك بن نبي حين نستقبل كلّ ما هو وافد دون تثبّت، لنقع في حالة التيه والتخبّط والضياع. أم أنّها "إشكاليّة تحيّز إنسانيّ مركّب" كما وصفها المفكّر المصريّ الراحل عبد الوهاب المسيري حيث نتقبّل كل ما يأتينا من الخارج ونحن أسرى حالة الاستلاب والتصديق لكلّ ما هو وافد دون يقين من صحته أو سلامة مضامينه. كتب المفكّر الأمريكيّ الراحل صاموئيل هنتغتون عن توصية السطر الواحد لخبراء اقتصاديين أرسلوا إلى كولومبيا لمعرفة سرّ جودة الجلود الكولومبية التي أحالت الجلود الأمريكية على المرتبة الثانية في الأسواق. تقول التوصية "أرسلوا أسرابا من البعوض"، بضع كلمات جعلت الأبقار الكولومبية تحكّ جلدها على السلك الشائك، حتى تربّعت الجلود الأمريكية على ريادة الأسواق مجددا. البراغماتية الذرائعية المحضة، هكذا يتصارع الكبار دون أيّ اعتبار للهوية أو البعد الإنسانيّ أو حتى حقوق الحيوان وبقية الكائنات الحيّة، لصالح تحقيق الأرباح والثروات. أولا: هل هناك رابط بين انتشار الفيروسات والأوبئة وتطور الاتصالات الرقمية لإضعاف الجهاز المناعي للإنسان؟. فتقنية الجيل الخامس (G5/2019) للاتصالات والأنترنت يجري ربطها بفيروس كورونا Covid-19 ونظرية المؤامرة في حملة عالمية (Stop G5)، وهي تنذرنا باحتمال ظهور فيروس آخر عام 2027 بإعلان تقنية الجيل السادس (G6/2027) لشبكة الاتصالات والأنترنت الصيني البديل للأنترنت الأمريكي. ففي أثناء الإعلان عن ظهور تقنية الجيل الرابع (G ......
#المراقبة
#التأمليّة
#الخبيثة،
#ومخاطر
#التجسّس
#مجتمعاتنا
#ودولنا
#العربية:
#التكنولوجيا،
#وحياتنا
#مجتمع
#الإنسانية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674797

مصطفى حسين السنجاري : لغير حبّك
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري لغيرِ حبِّكِ هذا القلبُ لم يَلِنِولا ارتمى غارقاً فيه سوى الوطَنِكأنّما مثلُه أصبحتِ لي وطناًفصرتُ أهواك في سِرّي وفي عَلَنيما ذقتُ خَمراً بحانٍ أو ثَمِلْتُ بِهما بالُ همْسِكِ يا حسناءُ يُثْمِلُنيولا رأيتُ جَمالا حلَّ في جَسَديبِقَدْرِ حُبِّكِ في قلبي يُجَمِّلُنيوحبُّكِ الغيثُ يهمي فوقَ عافِيَتيبقدرِ بُعْدِكِ عنّي باتَ يُذبِلُنيبمثلِ حبِّكِ لمْ أهنأْ إلى سَكَنٍكأَنّما قبلَهُ التَّرْحالُ يَسْكُننيفليتَ ربّاً سما بي في سَماكِ سَناًيبقي سموّي طويلاً ليسَ يُنزِلُنيقتلي عصيُّ على نت رامَ يفتكُ بيلكنَّ بُعدَكِ أنّى شئْتِ يقَتلُني*************لغيرِ حبِّكِ هذا القلبُ ما لاناولا غَدا في ليالي الشوقِ وَلْهاناولا ارتَمى بِمَسائي غَيرُه عَبَقٌولا تناثَرَ في الأصباحِ ألواناكأنني كنتُ مِن عادٍ أراقبُهحتى ظهرْتِ فباتَ القلبُ نَشواناوما اتَّبَعتُ إلى الأحلامِ دربَ هَوىًحتى وجدتُكِ للأحلامِ عُنوانافإنني كلّما طالعتُ منكِ رؤىًيعودُ قَفري بهيَّ العشبِ ريّانا ......
#لغير
#حبّك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674809

محمد ابراهيم بسيوني : اللون البنفسجي The Color Mauve
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني في عام 1856، الكيميائي ويليام بيركين البالغ من العمر 18 عامًا اخترع صبغة اصطناعية بالصدفة ساعدت في مكافحة السرطان. كان بيركن يعمل على إنشاء نسخة مصطنعة من دواء الملاريا، الكينين. بدلاً من ذلك، اثمرت تجاربه صبغة زيتية داكنة. لم تقتصر الصبغة على تحويل الحرير إلى ظل مذهل من اللون الأرجواني الفاتح، ولكنها لم تغسل وكانت أكثر حيوية وإشراقًا من الأصباغ الموجودة في السوق. حتى ذلك الوقت، كانت الأصباغ تصنع في الغالب من الحشرات أو الرخويات أو المواد النباتية. كما تم تسميته لاحقًا باللون البنفسجي. ابتكر رجل واحد لونًا غير العالم، بواسطة سيمون غارفيلد، أصبح اختراع بيركن للتلوين البنفسجي هو ضرب مشاهد أزياء باريس ولندن. حتى أن الملكة فيكتوريا ارتدته إلى زفاف ابنتها في عام 1858.ألهم عمل بيركن مع الأصباغ عالم البكتيريا الألماني بول إرليخ، الذي استخدم الاختراعات لعلم المناعة والعلاج الكيميائي الأول، وحصل في النهاية على جائزة نوبل.باول إرليش (بالألمانية: Paul Ehrlich) ـ 1854 ـ 1915 هو طبيب ألماني متخصص في علم الدم وعلم المناعة والعلاج الكيميائي. أشتهر بأبحاثه في المناعة الذاتية واكتشافه عقار سلفرسان، وهو أول عقار استخدم خصيصًا لعلاج مرض الزهري، كما ابتكر طريقة لصبغ البكتريا كانت مقدمة لطريقة غرام التي اكتشفها هانس كريستيان غرام في وقت لاحق. حصل إرليش على جائزة نوبل في الطب سنة 1908 مناصفة مع العالم الروسي إيليا متشنيكوف. ......
#اللون
#البنفسجي
#The
#Color
#Mauve

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674808

سليم نصر الرقعي : الخيال العلمي في الأدب العربي والدكتور مصطفى محمود!؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي لا شك ان مكتبتنا العربية تفتقر لهذا النوع من الادب، وهو يعتبر من أحدث أصناف الأدب في العالم عموما، وللحقيقة والتاريخ فإن رائد قصص الخيال العلمي في البلدان العربية على حد علمي حتى الآن هو الدكتور ((مصطفى محمود)) رحمه الله في روايته ((العنكبوت)) عام 1965التي تم تحويلها الى مسلسل (ابيض وأسود)(*) ثم روايته ((رجل تحت الصفر)) عام 1966 التي نال عليها الجائزة التقديرية للدولة عام 1970، ولمصطفى محمود رواية رائعة اخرى اسمها (المستحيل) وتم تحويلها الى فيلم ايضا لكنها لا تقع ضمن الخيال العلمي... وبالنسبة للخيال العلمي في الأفلام العربية فعلى حد علمي أن اقدم محاولة للخيال العلمي هو فيلم ((سر طاقية الاخفاء)) عام 1959 بطولة عبد المنعم ابراهيم وهو فيلم أخذ الطابع الفكاهي ((الكوميدي)) ثم فيلم ((الرقص مع الشيطان)) عام 1993بطولة نور الشريف وهو فيلم أخذ طابع فلسفي يتعلق بعلاقة العلم بالدين!، ولم أجد فيلم عربي آخر ينتمي لهذا الحقل من الفن السينمائي اي الخيال العلمي، وقد ذكر لي أحد الاخوة فيلم مصري حديث بعنوان (الفيل الأزرق) وشاهدته ولكنه للأسف وجدته لا ينتمي للخيال العلمي بل لتعاطي العقاقير (**) والسحر والمس الشيطاني (الاستحواذ)، وهذا النوع من الافلام لا ينتمي للخيال العلمي قطعا إنما ينتمي لافلام الخيال النفسي والسحري، تحياتيأخوكم المحب****************(*) مسلسل العنكبوت 6 حلقات موجود في اليوتيوب.(**) قد يجمع الفيلم بين الخيال العلمي وتناول بعض انواع العقاقير كما فيلم (لوسي) وايضا فيلم (الرقص مع الشيطان) وقد يجمع بين تناول العقاقير والسحر والمرض النفسي كما في فيلم (الفيل الازرق)، وافلام الاحوال النفسية هي نوع خاص بذاتها كما هو معلوم. ......
#الخيال
#العلمي
#الأدب
#العربي
#والدكتور
#مصطفى
#محمود!؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674807

كريم محمد الجمال : أدب المقاومة و أزمة الواقع الثقافي العربي
#الحوار_المتمدن
#كريم_محمد_الجمال الحكم على أي مجتمع من حيث التقدم والتخلف يتم من خلال عدة مقاييس ومعايير ، ويأتي في مقدمتها السلوك الاجتماعي والحضاري وأهم النقاط الكاشفة عن ذلك هو الواقع الثقافي .والمتابع الجيد لواقعنا الثقافي العربي سيجد حالة من التراجع علي عدة مستويات ، ولا بد من الربط بين التراجع الاجتماعي والانحدار الثقافي ووضع تلك القاعدة كأساس لفهم وتحليل الواقع الاجتماعي واستخلاص أسباب التراجع . وبنظرة متأنية متفحصة نجد أن المجتمعات التي تزدهر فيها النواحي الثقافيةهي مجتمعات تفتخر بتراثها وتعتز بهويتها وثقافتها ،وينعكس ذلك في سلوكيات الأفراد داخل المجتمع بل وأيضا في تعاملات الدولة مع الدول الأخرى .ولكن يبقي السؤال لماذا تعتبر الثقافة والاهتمام بها علي هذا القدر من الأهمية كما تقدم ؟ الإجابة بوضوح أن الإنتاج الثقافي والفكري هو مساهمة تلك الأمة وهذا المجتمع في التراث والوجدان الإنساني العالمي ، ويكون هذا الإنتاج وهذا الإسهام من خيرة عقول هذه الأمة وهذا المجتمع ؛ وبناء على ذلك يتحدد مدي تأثير هذا الإنتاج الفكري علي الساحة الإنسانية ولا يشمل الجوانب الأدبية فقط بل الجوانب العلمية والفنية وكل ما يتصل بالإنتاج العقلي المعبر عن هذا المجتمع والذي يتصل بدائرة الإبداع الفكري الإنساني علي اعتبار بأن المعرفة الإنسانية وحدة واحدة متكاملة .وتتبوأ كل أمة من الأمم مكانتها ونفوذها علي المستوي العالمي من خلال ما أنجزته عقول أبنائها وتأثرت به الشعوب الأخري سلباً أو إيجاباً ، وهكذا تتحدد متسلسلة هرمية في الغالب يكون علي قمتها منتجو المعرفة و بالاسفل المستهلكين التابعين ليس ثقافيا وفكريا فقط وإنما في أغلب جوانب الحياة .ولكن يبقي الإنتاج الثقافي هو معيارنا في الحكم علي النواحي الأخري وبالأخص الاجتماعية منها لأن الثقافة تضع ضوابط المجتمع وقواعد الثواب والعقاب ومحددات الحرية وما يترتب على ذلك من علاقة الناس ببعض وبالدولة وبباقي الكيانات في المجتمع .أهمية الثقافة أنها تعبر المجتمع فهي كالمرآة كاشفة له بعيوبه ، ينظر من خلالها المثقف نظرة مستقبلية لأحلام الناس مستشرفاً الأحداث ومتنبأ بها عن طريق تحليل التاريخ وربطه بالواقع .وهذه المهمة الوظيفية لايؤديها إلا المثقف لا يمكن للرجل العادي أو رجل السلطة أن يقوم بذلك لأنه لا يملك الادوات والملكات للاستنتاج .ولهذا لابد للمثقف أن يبتعد تماما عن السلطة ووظائفها وارتباطاتها وأيدلوجياتها وحساباتها .فالمثقف يجب أن يرتبط فقط بحساباته الشخصية وإبداعه فقط قيمة الحرية التي تولد الإبداع والفكر وتتحول إلى ثقافة عندما تصبح سلوكيات وممارسات عامة .و كما أسلفت يجب أن يكون المثقف علي يسار للسلطة فهو لسان حال جماهير الشعب، فالسلطة قيد ، والثقافة إبداع وحرية .والمثقف أو المبدع الذي يتماهي مع السلطة يصبح أحد أدواتها وأبواقها لا يمكن له أن يعبر عن إرادة الشعب ومصالحه التي تحتكرها السلطة بوصفها آداة قمعية تنظيمية تخدم مصالح فئة دون الأخري .ولهذا يعتبر التوازن بين مصالح السلطة والمجتمع هو مقياس بل بالأحري هو آداة للحكم الرشيد الذي يستطيع فيه أفراد المجتمع أن يكون لهم وجود وكيان فردي مستقل يكون في النهاية الإطار العام لهذا المجتمع وليسوا مجرد أفراد أو أعداد تابعين للسلطة مراكز تأثيرها .وهذا التوازن الاجتماعي لا يتحقق إلا بدرجة كبيرة من والوعي ولا يمكن اكتساب هذا الوعي إلا من خلال المثقف وعبر الثقافة .في واقعنا العربي المرير سنجد النخب الثقافية مريضة بالتبعية للغرب أو السلطة أو المال وبالتالي درجة تعبيرها عن الواقع الاجتماعي الشعبي ضعيفة ومضمحلة ، ومن هنا يقل ......
#المقاومة
#أزمة
#الواقع
#الثقافي
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674806

احمد صالح سلوم : زياد رحباني وتدوين سيرته بمسلسل تلفزيوني وفيلم ..كورونا والمعايير الاحصائية ولعبة الاعلام واجندات مالكي وسائله
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم تبدو بلجيكا كأنها تسجل اكبر نسبة وفيات بكورونا في العالم من عدد المصابين ولكن اذا عرف السر زال العجب فالمسألة في المعايير الاحصائية التي تجعل الرقم فلكي او عادي او صغير جدا فبلجيكا تسجل كل مشتبه انه مات مثلا في بيوت كبار السن على انه مات بسبب كورونا ولو كان دون اختبار لذلك بينما تخضع المانيا الرقم لمعايير صارمة لتقليل العدد بمعنى ان السنة الماضية في الشهر الماضي او غيره سجل وفاة ثلاث مئة وكذا شخص في بيوت كبار السن الانفلونزا العادية وغيرها ببلجيكا في هذه السنة في هذا اليوم نفسه اربع مئة وكذا وكله الصق بكورونا..المعايير الاحصائية ثروة لاتقدر بثمن للوبيات سلطة رأس المال وممثليها من دكاترة الذين تشهرهم وتعتمدهم وسائل اعلامها التي تهيمن على تسعة وتسعين بالمئة من وسائل الاعلام الغربية ونسخها الخليجية والصهيونية بينما تهمش اخرين افضل منهم بكثير واكثر مصداقية لتحقيق ارباح و فرض سياسات معينة لمصلحتها..هناك من يقول ان الرقم البلجيكي اقل من النصف لو طبقت معايير المانيا الاحصائيةكل يوم والطقس جميل امشي شي ساعة او ساعتين لان رياضة المشي والدراجات واي رياضة مسموح بها مع اخذ احتياطات المسافة وعدم الجلوس لاني رأيت الشرطة تطلب من الجالسين على صفاف النهر ان يمشوا ولا يجلسوا على المقاعد..ولكن هناك فئة اصابها الرعب وشلها فهي لاتظهر الا في اضيق الاحتمالات واتصلت باحدهم لادعوه للخروج فرفض وشكى انه يريد ان يسجل نفسه معاقا لدى الدولة لانه يخاف الخروج فقلت له ان مقاومة اي مرض ثلاثة ارباعها معنويات ومشاعر ايجابية لم يصدق ورفض الخروج لهذا تابعت مشيي مستمتعا بالطقس الجميل بل حتى صورت فيديو اشرح فيه بعض المواضيع وفيديو اخر عن جولتي اليومية في عصر كوروناتكريم زياد رحباني بانجاز فيلم عنه وهو حي ويقوم بدور البطولة بسام كوسا ..توثيق عبقرية الموسيقار الشيوعي الكبير زياد رحباني حق من اجل كل الاجيال العربية ..هذه الشخصية الموسيقية لا تتكرر كما قال بسام كوسا الا ربما كل نصف قرن او اكثر..زلا يمكن لعبقري ان يكون الا شيوعيا كما ظياد رغم انتقاده الشرس لبعض اليساريين واحزابهم..افضل مقابلة مع الموسيقار الشيوعي العظيم والعبقري زياد رحباني ..مهما كانت الاموال في محميات الخليج ستبقى هي وفضائياتها زبالة اخبارية لان سقفها العمالة لاسيادهم الصهاينة والامريكان من الجزيرة الى العربية الى دبي ..تلفزيون سوري مازال متفوقا رغم كل شيء..كل الشكر ايضا لبسام كوسا المميز في الاسئلة وفهمه لتعقيدات وحساسية الموسيقار العظيم رغم بساطته..يا ريت توصل محميات الخليج الى شوية من هذه الديمقراطية الانسانية وبدها مئة سنة ما بتوصل لان سقفها الفتنة والتكفير وهي ادنى مراحل الانحطاط والعمالة والخيانة..مع ان الشعب السوري يريد المزيد اما عملائكم من منايك ما تسمونه ثورة سورية عصملية وقطرية وسعودية فانتم ادرى ان من يسنخدم خطاب ديني لاعلاقة له بحقوق الانسان يكفي انه يميز بين مؤمن وكافر لنعرف انه كائن دوني منحط ومعاد لحقوق الانسان ومعاد لنفسه..لأن الكفر اعلى اشكال الوعي وارقاها وابعدها عن العبودية الدينية الرجعية..المقابلة ولو انها قديمة على الرابط التالي:https://www.youtube.com/watch?v=s9JkNNzOqeg ......
#زياد
#رحباني
#وتدوين
#سيرته
#بمسلسل
#تلفزيوني
#وفيلم
#..كورونا
#والمعايير
#الاحصائية
#ولعبة
#الاعلام
#واجندات
#مالكي
#وسائله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674805

نساء الانتفاضة : طاحونة العنف الاسري ستستمر بالدوران ما لم نوقفها
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة احدثت حادثة حرق ثم مفارقة الشابة ملاك حيدر الزبيدي للحياة زوبعة في اوساط المجتمع العراقي في الايام القليلة الماضية واصبح موضوع العنف ضد المرأة مرة اخرى يتصدر وسائل الاعلام ومواقع التواصل الاجتماعي. حين استيقظت ذلك اليوم على خبر حرق الشابة العراقية ذات العشرين من العمر "ملاك" ايقض الخبر عندي ذاكرة اليمة من طفولتي كانت قد دفنت في طيات الذاكرة منذ اكثرمن اربعة عقود. كنا مجموعة صغيرة من الصديقات والجيران في العاشرة من عمرنا نقضي بعض اوقات العطل الصيفية باللعب في منزل احدنا باحد احياء بغداد الجديدة. كانت لمياء (الاسم مستعار) صديقة حنونة بملامح لطيفة وصوتها الناعم لايزال يرن في ذاكرتي وهي تترنم اغنية لعفاف راضي كانت مشهورة انذاك. عصر احد ايام الصيف لم تاتي لمياء للعب وفجاة انتشر خبر بانها "احترقت" في فناء منزلها. اقيم عزاء متواضع ليومين اوثلاثة ثم انشغل كل بحياته وانتهى الموضوع. لم افهم انذاك ما حصل ولم اعرف اسباب انتحارها ولكن كنت اعلم بسوء معاملة زوجة ابيها لها وترك رحيلها فراغا وخدشا في داخلي لم اكن اعيه انذاك. لا يشترط ان يكون العنف والاساءة من الذكور في العائلة، فكانت لمياء طفلة من ضحايا العنف الاسري والاضطراب العائلي ولكن هذا العنف لم ياتي من أب اوأخ اوعم (على الاقل ليس مباشرة حسب علمي) ولكن من امراة كانت بمثابة الوالدة لها (زوجة الاب). ولابد ان زوجة الاب هي نفسها كانت ضحية للعنف والاساءة من المجتمع الذكوري فمن المعروف بان ضحايا العنف هم انفسهم غالبا ما يعانون من التكيف السلبي واللجوء الى الاعمال العدائية ضد الاخرين وترتفع لديهم نسب الاصابة بالامراض النفسية كالاكتئاب والقلق والانتحار.العنف والاساءة ضد المرأة والطفل الانثى يبدأن حتى قبل ولادتها، (فالمجتمع الذكوري يذكر المرأة الحامل بجنين انثى بان مولودها المرتقب نقطة ضعف لها وغالبا ما تقابل ام الجنين الانثى بالرثاء لها بدلا من الاطراء والتهاني التي تناله المرأة الحامل بذكر)، وان لجوء الفتاة الى الانتحار في معظم الاحيان هو نتيجة تراكم سنوات من الظلم والاساءة والتعسف بحقها وليست وليدة اللحظة فالعادات والتقاليد الذكورية الرجعية تسلب الارادة من الانثى وتهمش باستمرار من دورها ووجودها وانسانيتها. بين مقتل صديقتي لمياء ومقتل ملاك اكثر من اربعة عقود والالاف من الضحايا وقصص الانتحار والقتل للنساء المعنفات في العراق والعالم. سوف تنتهي الزوبعة الاعلامية الحالية وتخمد الاصوات الاحتجاجية على حادثة ملاك بعد بضعة ايام وكل يرجع الى حياته الطبيعية ولكن جروح ذوي ملاك ومحبيها سوف لن تلتئم وسيترك رحيلها اثرا على مقربيها يدوم عشرات السنين والعديد من التساؤلات والحيرة فيما اذا كان بالامكان منع حدوث الحادث، وسوف لن تكون ملاك الاخيرة في سلسلة ضحايا طاحونة العنف ضد المرأة.ان انهاء العنف ضد المرأة والطفلة لا يمكن الا في مجتمع تسوده المساواة. في المجتمع العراقي تعاني الجماهير نساءا ورجالا واطفالا وخلال عقود طويلة من الاستبداد والرجعية والحروب المتتالية وخاصة منذ 2003 وسيطرة قوى الاسلام السياسي واحزابها الطائفية التي باتت تتنافس في السباق نحو القعر فيما يخص حقوق المراة وحرياتها. فجردت المراة من ابسط الحقوق والحريات وفرض تراجع مادي ومعنوي جسيم على كل المجتمع وعلى مختلف الاصعدة واصبح المجتمع رهينة بايديها تمرر بذلك مصالحها السياسية والاقتصادية. اتت انتفاضة اكتوبر لتمثل انعطافة تاريخية وفرصة للنضال من اجل قلب هذه المعادلة فخرجت المراة بكل قوتها الى ساحات التظاهر منذ الايام الاولى للانتفاضة كاسرة كل ......
#طاحونة
#العنف
#الاسري
#ستستمر
#بالدوران
#نوقفها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674804

محمد الحنفي : نبدأ من الأسس في أي تنمية مستقبلية.....14
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الإهداء إلى:ـ اليسار المغربي المناضل.ـ فيدرالية اليسار الديمقراطي، في سعيها إلى توحيد اليسار، على أسس أيديولوجية، وتنظيمية، وسياسية، تأخذ بعين الاعتبار مصلحة العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين.ـ كل داعمي اليسار المناضل، من أجل التحرير، والديمقراطية، والاشتراكية.ـ في أفق بناء حزب يساري كبير.ـ من أجل تحقيق التحرير، والديمقراطية، والعدالة الاجتماعية، بمضمون التوزيع العادل للثروة المادية، والمعنوية.ـ من أجل بناء الدولة الوطنية الديمقراطية العلمانية، كدولة للحق، والقانون.محمد الحنفياعتبار كل مسؤولية حكومية أو سلطوية أو برلمانية أو جماعية تستلزم التصريح بالممتلكات:.....8ج ـ وعلى المستوى الثقافي، نجد أن امتداد الفساد إلى الاقتصاد، والاجتماع، يجعله، كذلك، ممتدا إلى الثقافة، باعتبارها منظومة من القيم التي يتحلى بها المواطنون، في مجتمع معين.ومعلوم أن منظومة القيم، التي تصير فاسدة، فإن كل من يتحلى بتلك القيم الفاسدة، ينتقل بدوره إلى مجال الفساد، باعتباره فاسدا. ولهذا، فالحرص على سلامة الثقافة من الفساد، يقتضي وضع حد للفساد الاقتصادي، والاجتماعي، حتى تتحول المنظومة الثقافية، في المجتمع، التي تغذي جميع الأفراد بالقيم النبيلة، خاصة وأن الرسائل التثقيفية، تتفاعل مع ما يجري في المجتمع: اقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا، وسياسيا، تؤثر فيه؛ ولكن، في نفس الوقت، تتأثر به، وتتفاعل، كذلك، مع الأفراد المتزودين بحمولة قيم الوسائل التثقيفية، تؤثر فيهم، وتتأثر بهم، أيضا، من أجل جعل الأفراد في متناول القيم النبيلة، التي تخلصهم من التحلي بالقيم الفاسدة، في أفق إيجاد أفراد نوعيين في المجتمع، لا يقبلون بالفساد، أبدا، مما يؤدي إلى الارتقاء بالمجتمع، إلى مستوى التخلص من كل أشكال الفساد.وللوصول إلى إيجاد منظومة ثقافية، خالية من كل أشكال الفساد، نرى ضرورة:أولا التخلص من كل أشكال الفساد الاقتصادي، عن طريق تشديد المراقبة على نهب الثروات العمومية، التي تعتبر ملكا للشعب، والتي تجب المحافظة عليها، وتشديد العقوبات التي تستهدف الراشي، والمرتشي، بما في ذلك ما يجري في أجهزة القضاء، وفي مختلف المحاكم، ووضع حد لسياسة الريع، الذي لا يستهدف إلا الفاسدين، والحرص على تطهير التعليم من كل أشكال الفساد الإداري، مع تجريم بيع الدروس الإضافية إلى التلاميذ، ومنع التعليم الخصوصي، على جميع المستويات، كما هو الشأن بالنسبة لألمانيا، وفينلاندا، حتى تعطى المكانة الممتازة للمدرسة العمومية، والحرص على أن تكون الخدمة الصحية جيدة، وبالمجان، وفي متناول جميع أفراد المجتمع، وضمان السكن الاجتماعي لذوي الدخل المحدود، وبالأثمان المناسبة لدخلهم، وجعل التشغيل في متناول جميع العاطلين، والمعطلين، لضمان دخل مناسب لهم من جهة، ولجعل التنمية، بمفهومها الصحيح، مستدامة، حتى يصير المجتمع متمكنا من كل الحقوق الاقتصادية، لجميع أفراده، الذين عليهم أن يحموا كرامتهم؛ لأنه من لا دخل اقتصادي له، لا كرامة له.ثانيا: التخلص من كل أشكال الفساد الاجتماعي: في التعليم، والصحة، والسكن، والتشغيل، والترفيه، باعتبار الفساد الاجتماعي، امتدادا للفساد الاقتصادي، المتفشي في المجتمع؛ لأن التخلص من الفساد الاجتماعي، مساهمة، بشكل، أو بآخر، في استئصال الفساد الاقتصادي من المجتمع. وهو أمر يقتضي الحنكة، والنباهة، ومعرفة طبيعة العلاقة القائمة بين الفساد الاجتماعي، والفساد الاقتصادي، كما هو الشأن بالنسبة لعلاقة الفساد الاجتماعي، المتمثل في الابتلاء باستهلاك ......
#نبدأ
#الأسس
#تنمية
#مستقبلية.....14

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674803

خالد ألقيسي : وللكورونا فوائد
#الحوار_المتمدن
#خالد_ألقيسي وللكورونا فوائدُخالد القيسيفجأة تغير كل شيء وإختلف كل شيءحرب بايولوجية تستعر وألبعض لا يعي !مما لاشك فيه ان إرتفاع ايقاع الحياة العصرية ، فرض كثير من العادات لم تكن مألوفة عند بساطة ألناس وسهولة العيش ، تغير سلوك البشر وفق ما تتطلبه الحياة الجديدة من إنشغالات ومعطيات ومتطلبات عاجلة حدد ملامحها سرعة الوقت في إتخاذ القرارات المصيرية على المستوى الشخصي أوألجممعي وعلى مستوى الاداء العام في الدول ألمتقدمة .جاءت كورونا هادمة اللذات وعطلت ألزمن وألحركة في ألمترو ، المطارات ،القطارات ، والنقل ألعام وقيدت الحركة ألشخصية وإنطفأ صخب ألحياة ، وحشرنا في زاوية الحجر الصحي الضيقة ، ومن خلال تواجدنا فيها تعرفنا على بعضنا أكثر، ومعرفة تفاصيل حركة العائلة ألدقيقة التي كانت لا تجتمع إلا ليلية الخميس على الجمعة ، وعلى أنغام أغنية ( هله بالخميس ) فرحة بالعطلة الإسبوعية بعد ألكد والتعب وعناء ألعمل ، التي تحول عنوانها إلى ( راح الخميس ) بفضل التجمع القسري لأفراد ألعائلة ومحدودية الخروج الى فضاء أوسع كالمنتديات وألنوادي وألمقاهي . رغم عدم إلتزام البعض أفرادا وجماعات بسبب الجهل أو من فاقدي ألبصر والبصيرة ألمترسخة في أذهانهم عادات وتقاليد التجمعات ألكبيرة دون الإكتراث بالحرب البايولوجية ألتي وصلت الى الابواب والشبابيك.من مصائب كورونا تحول الى فوائد، الإلتزام بزيادة نظافة المنزل ، السلامة ألشخصية ، إجتناب ألزائر الثقيل ، قلة المصاريف وإن كدس ألبعض مواد كثيرة ضاقت بها المجمدة وألثلاجة ، إنهاء غطرسة أم ألبيت في ألمحاصصة التي تفرضها بالعمل ألجماعي ، وَجُدد ألتمسك بالصفاة العربية من تواد وتراحم بالإتصال هاتقيا بين العوائل دون ألتزاور، ولكن ألمهم من ذلك الهجرة العكسية والعودة الى حضن الوطن بمئات ألمهاجرين متن الخطوط الجوية العراقية .والأهم من كل هذا لم يعد هناك مسؤول أو برلماني يسافر الى بلاد بره لمعالجة مؤخرته أو تحسين وضعية زوجته الصحية على حساب الدولة وبملايين الدولارات ، فكل بلدان العالم أصبحت بألهوى سوى.على مستوى ألعالم طرأ تحسن بيئي لقلة الإنبعاث الحراري وتوقف المعامل من طرح ألغازات ألسامة ، وتوقف ألقتال في أليمن وسوريا أمسى وأصبح العالم كله وقوفا وبكل الديانات ، المسيحية ،اليهودية ،الاسلامية يدعو السماء وإلى الله جلت قدرته برفع البلاء، بعد أن وقفت ألتكنولوجيا عاجزة ومتفرجة لانقاذ العالم من هذا المرض الخطير. ومن مساوء كرونا إنها أنقذت الوضع السياسي للثلة ألحاكمة في العراق ، التي طوال مدة حكم البلد لم تنهض بالزراعة والصناعة وتنويع موارد الدخل من الصادرات ، واعتمدت ميزانية أللصوص على 95بالمائة من موارد النفط التي ذابت مع تدهور الاسعار الى الحضيض ، والذي دعى البعض من ألمنتفعين وألمتزلفين في الحكومة للبحث في سجلات الناس المتعبة (موظف بسيط والمتقاعد ) للخروج من الأزمة للتخفيض او الاستقطاع دون المساس بنهب موظفي الرئاسات الثلاث قيادات وقواعد ،بلغ إجمالي تقديراته 368.3 مليار دينار سنويا . ......
#وللكورونا
#فوائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674802

محمود سلامة محمود الهايشة : الغذاء وصحة الإنسان .. الجزء رقم 5 : الأمراض السرطانية وعلم الجينات الغذائي؛ أمراض القلب و الشرايين
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة هذا الجزء .. جزء دسم جدا ، ملىء بالحلقات المليئة بالمعارف الغذائية المرتبطة بصحة وجسم الإنسان..أول حلقتين يتناولان الأمراض السرطانية وعلمي الجينوم الغذائي، وما مدى ارتباط وراثة الإنسان بأمراض معينة ودور الأغذية المختلفة في علاج تلك الأمراضأما موضوع أمراض القلب والشرايين، فجاءت كالفهرس التالي:-1- أمراض شرايين القلب- الأسباب والأعراض-2- أعرض فشل وكهرباء وصممات القلب-3- أسباب مشاكل القلب الغير متحكم فيها-4- مشاكل القلب التي يمكن التحكم فيها-خطر الكوليسترول-5- السمنة والحركة والتدخين وعلاقتهم بأمراض القلب والشرايين-6- تأثير نمط الحياة على صحة القلب والشرايينالمحاضرة الثالثة عشر - الأمراض السرطانيةhttps://www.youtube.com/watch?v=Fk18MMQVGgM- #التغذية ؛ #السرطان ؛ السبب الثاني للوفيات.- هل يمكن لنمط حياة الفرد أن يزيد من خطر الإصابة بالسرطان؟!- #أمراض_سرطانية_بيئية ؛ #أمراض_سرطانية_وراثية - #الالتهابات_الميكروبية ؛ #الالتهابات_الفيروسية - #التدخين ؛ #قلة_الحركة ؛ #عدم_ممارسة_الرياضة- #سرطان_القولون ؛ #سرطان_الثدى ؛ #سرطان_البنكرياس ؛ #سرطان_الرحم ؛ #سرطان_الكلى ؛ #سرطان_المرىء ؛ #سرطان_الكبد- كيف يتطور السرطان؟!- ما هي العوامل بالنظام الغذائي التي تزيد من خطر الإصابة بالسرطان؟!- #استهلاك_الطاقة ؛ #السمنة ؛ #اللياقة_البدنية ؛ #الكحول ؛ #الدهون ؛ #اللحوم_الحمراء ؛ #الألياف ؛ #الملح ؛ #المواد_المضادة_للأكسدة- أنماط وأساليب الحياة المعاصرة تسبب الإصابة بالأمراض السرطانية المختلفة- مشاهدة وعرض: #محمود_سلامه_الهايشه Mahmoud Salama El-Haysha=========================================علم الجينات الغذائيhttps://www.youtube.com/watch?v=D7HldAzlEqc- #علم_الجينوم_الغذائي- كيف يتم فحص الجينوم الغذائي؟ - #التغذية_العلاجية ؛ #الأغذية_الوقائية ؛ #الأغذية_المقوية_للمناعة- #البصمات_الوراثية ؛ #الأمراض_الوراثية ؛ #التغيرات_الوراثية ؛#العوامل_الغذائية - #البروكلي ؛ #الكرنب ؛ #الملفوف - التاثير على الصحة ؛ الاختبارات الجينية ؛ تاريخ العائلة المرضي/ الطبي.- الغذاء أم المكملات الغذائية.. بعد دراسة الشفرة الوراثية للشخص؟!- فك شفرة الإنسان الوراثية لتحديد الأغذية المناسبة له للوقاية من إصابته بالأمراض المتوقع إصابته بها - مشاهدة وعرض: #محمود_سلامه_الهايشه Mahmoud Salama El-Haysha=========================================(1) المحاضرة الرابعة عشر - أمراض القلب و الشرايين، 14-1- أمراض شرايين القلب- الأسباب والأعراضhttps://www.youtube.com/watch?v=lyd4-aOa1qU- #أمراض_القلب ؛ #أمراض_مميتة- #الرجال ؛ #النساء ؛ #السكتات_القلبية ؛ #سن_اليأس- #أمراض_صامتة ؛ #محمد_حجيري - #شرايين_القلب ؛ #ضعف_عضلة_القلب ؛ #الكهرباء_القلب ؛ #صممات_القلب - #نقص_الأكسجين ؛ #الحركة و #المجهود_البدني ؛ #وجع_الصدر ؛ #الجلوس و #الراحة- #السكري ؛ #النساء ؛ #وجع_بالبطن- #السن (#كبار ؛ #صغار) ؛ #ثقل_بالصدر ؛ #النوع (#ذكر ؛ #أنثى).- مشاهدة وعرض: #م ......
#الغذاء
#وصحة
#الإنسان
#الجزء
#الأمراض
#السرطانية
#وعلم
#الجينات
#الغذائي؛
#أمراض
#القلب
#الشرايين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674825

فارس الكيخوه : أين نبحث عن دراهم يوسف ؟
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه "وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ&#1762-;- دَرَ&#1648-;-هِمَ مَعْدُودَةٍ&#1762-;- ".الدراهم وما أدراك ما الدراهم ..لم يأتي ذكر الدراهم في زمن يوسف ذلك الزمن السحيق حوالي ( 2000 ق.م) في التاريخ كله ، ودعوني اكررها مرة أخرى. في التاريخ كله ،لا في الكتابات ولا في الوثائق ولا في النقوش المصرية ولا في التداولات ولا في الواح الطينية ولا يوجد أي إثبات مادي في أي شكل من الأشكال... فمن أين جاءت دراهم القرآن هذه ؟ دعونا اليوم لا ندخل في الاختلافات بين التوراة والقرآن في سردهما لقصة بيع إخوة يوسف لاخيهم يوسف ..بل ساركز في هذه المقالة على الدراهم…من أين جاء القرآن بالدارهم ؟ هل تعني عملة كان يتعامل بها أهل كنعان(فلسطين)؟ هل هي مقياس أو مكيال وزن ؟ هل اختلط الأمر على محمد مثلا ؟ هل كان يعتقد بوجود التعامل بالدراهم في زمن يوسف كما كان في زمنه ؟ ثم ،كيف فسر المفسرين العباسيين الدراهم هذه ؟ ** جاء في التوراة عبارات ،شيكل، شاكل،شاقل ،وزنة،كلها تدل على وحدة الوزن.ذكرت في قصة موسى وقبلها إبراهيم ..أما في قصة يوسف فكانت فضة ،اي باعوه بعشرين من الفضة..لماذا عشرين بالضبط . لا اعرف لأنني لم أكن هناك ولكنها كتبت عشرين. لم تكتب ثلاثين ولا أربعين.ولا بد من الإشارة هنا بأن في التوراة أيضاً جاء ذكر " درهم "في سفر اخبار الايام الاول 29"عشرة آلاف من درهم من الذهب "...ولكن دعونا من التوراة ودوخة الراس، لأنها محرفة كما تدعي أمة محمد ولهذا لا يجوز الأخذ بها . دعونا إذن نفحص كتاب الله. هذا الكتاب المبين العزيز الذي لا يأتيه باطل ،عربيا انزل رغم أن الدرهم ليس بكلمة عربية أصلا. ولنرجع إلى قصة الدراهم ..كالعادة ،لا تفسير من محمد عن الدراهم.ولم يسأله أحد من الصحابة عنها ،وهذا جيد وممتاز لأنها ستصبح مثل قصة مغيب الشمس مع أبا در.** الطبري :" كانوا في ذلك الزمان لا يزنون ما وزنه أقل من أربعين درهماً،لان أقل أوزانهم واصغرها كان الأوقية،وكان وزن الأوقية أربعين درهما " ... إذن، الدرهم هنا على ما يبدو عملة يتعامل بها وليس وحدة وزن كالوقية.ورغم أن القرآن لم يذكر عدد الدراهم .ولكن المفسرين قاموا بالواجب وزيادة….الكثير منهم يقولون عشرين درهم ،ويذهب بعضهم كابن عباس ليقول اقتسموها درهمين درهمين..أما عن مجاهد ب 22 درهم….وعن ابن إسحاق وعكرمة ب40 درهم...ولكن اعجبني قول الطبري" لا خبر من الرسول ص" فلا تستغربوا إذن من كثرة التفاسير واختلافها وتناقضها بعد قرون من الزمن ..** هناك بعض الفيديوهات في YouTube..وكيف يحاول هولاء اللف والدوران على المصيبة السودا ..قال أحدهم : " أن فلان قال وهذا يعني أنه كان التعامل بالقطع المعدنية كالذهب والفضة في زمن مصر قائما .والدليل استعمال الشيكيل.فليس هناك أي خطأ في القرآن اذا فهمت معنى كلمة درهم داخل السياق التاريخي الذي نزل فيه القرآن في القرن السابع الميلادي.بل يذهب هذا ويقول" حتى تحاكم ألفاظ القرآن لابد أن تحاكمها إلى بيئتها،بلا شك، البيئة القرآنية في القرن الأول الهجري كانت تعتبر الدرهم ،اما عملة من الفضة أووزنة. دراهم معدودة =وزنات قليلة من الفضة.لا عملات مسكوكة".وهكذا غيره الكثير ... وأنا أقول لهم جميعاً ،ليس كل الناس بلهاء واغبياء أمامكم.والارجح ان هولاء بحثوا شرقا وغربا في النت وكتب وأساطير الأولين ولم يجدوا شيئا يذكر عن دراهم يوسف.فحاولوا الربط والترقيع واللف والدوران على الحقائق عسى ولعل يوفقون في مرادهم كما فعل السابقون...ثم ،لماذا تتحدث عن الشيكيل وموضوعك حول الدرهم ؟ نعم، الشيكيل كان موجوداً.وأول ذكر الشيكل/ الشيقل، اي المثقال كان في تشريع ......
#نبحث
#دراهم
#يوسف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674824

عبد جاسم الساعدي : الحلقة الرابعة/العمق الاجتماعي والنقابي/لمناسبة الذكرى السادسة والثمانين لتأسيس الحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي كلما وجدنا هذه الجماعات المتخلفة الممتلئة فسادا وغشا التي تمارس الرعب اليومي والتهديدات والتي اشتغلت لقمع انتفاضة الشباب في شتى أساليب التصفية والغدر والقنص والهجوم المنظم على أبناء العراق البواسل نستعيد ذاكرة الوعي والانتماء والالتحاق الطوعي بفضاءات حركة اليسار التي أنجبت المع الأسماء في السياسة والكتابة والفعاليات الثقافية والفنية والنقابية ولعل العامل المناضل محمد صالح القزاز يقع في مقدمة المناضلين ابتداء من العام &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1640-;-حينما اجبزت/جمعية أصحاب الصنائع في العراق. إذ شكلت بادرة نقابية لكل النقابات العمالية والاتحادات الجماهيرية فأصبحت فضاء للحضور وتبادل الرأي وبيئة خصبة لليسار الثوري الجديد. لقيت الجمعية تشجيعا مضطردا ومن دون توان من :محمود أحمد السيد وحسين الرحال وعبدالله جدوع وابراهيم القزاز وادمون صبري و ذو نون أيوب ويوسف متي. وكان للصحف المجازة دور مهم في دعم الفعاليات النقابية منها، :جريدة الأهالى وصوت الأهالي وصحيفة الصحيفة ومجلة الحاصد ومجلة عطارد يذكر أن مؤسس الحزب الشيوعي كان يدرك أهمية الدخول في عمق الحركة النقابية وتوسيع حركتها .فمن اصل &#1633-;-&#1638-;- نقابة عمالية مرخصة في &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1634-;- _&#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1637-;- كان هناك &#1633-;-&#1634-;- نقابة تحت السيطرة المباشرة للحزب الشيوعي العراقي. لم تستطع القوى الرجعية النيل من الحركة النقابية والعمالية والشعبية. خابت مساعي زعيم الاخاءيبن ياسين الهاشمي .إذ قادالعمال النقابيون في شركة النفط بكركوك في الأول من تموز العام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1638-;- مسيرة عمالية ذات طبيعة نقابية وسياسية سميت بمسيرة عمال كاورباغي التاريخي. شكل النشاط النقابي والطلابي وحركة تنظيم المرأة وعلاقات الحوار الإيجابية مع قوى وشخصيات وطنية خرجت ببسالة من انتفاضة تشرين الثاني العام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1634-;-.نعود للتذكير بأن شعبا بقواه الوطنية واليسارية وشغيلته لا يمكن أن تقهر. ولعلنا ببساطة نلتفت إلى هذا المجد والتنظيم الذي ظهرت به انتفاضة الشباب لا يمكن لجحافل المتورطين بحمل السلاح واستخدامه علنا وأمام سلطات الدولة أن تنال من عزيمة وإرادة شباب لا يقهر. العراق حلقات متواصلة من عزيمة وإرادة شباب لا يقهر علة الرغم من أشكال المعاناة والفساد والتبعية المقيتة لإيران. عاش العراق الابي المفعم بالإبداع والشجاعة والإقدام والثورية ولتخسا محاولات النيل من هذآ التأريخ النضالي الجميل الذي نشانا في ظله وتعلمنا من يومياته المفعمة بالعطاء والإنسانية. ......
#الحلقة
#الرابعة/العمق
#الاجتماعي
#والنقابي/لمناسبة
#الذكرى
#السادسة
#والثمانين
#لتأسيس
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674823

مريم نجمه : الأنانية وآثارها السلبية !
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه صحيح من قال «حب نفسك أولا، لكي تحب الآخرين»، ولكن لحب الذات حدود، يجب ألا تتعدى ما هو متعارف عليه في المجتمع، حب الذات من أجل تعلم حب الآخرين، يختلف كثيرا عن الأنانية التي تتركز على حب الذات ونبذ الآخرين، أو إهمال حقوقهم المساوية لحقوق الآخرين. وحب الذات الصحي يختلف عن حب الذات المرضي، وهو بالضبط ما سنلقي الضوء عليه؛ لأن الكثيرين مازالوا حائرين للإجابة عن سؤال، فيما إذا كانت الأنانية مرضا بالفعل أم هي سلوك متأصل أو مكتسب.أبشع أنانية , الأنانية السياسية , مخربة القيم و العلاقات الإجتماعية المقدسة واحتكار السلطة والتشبث بها حتى على جماجم الآخرين , وعلى حساب المبادئ والقرار في عصرنا الحالي نستطيع ان نسميه بعصر حامل مرض الأنانية بامتياز , على جميع المستويات , وكل يوم يلد أبناء له موزعاً الشرور والحروب في كل اتجاه . أحببت أن أشارك هنا في دراسة اجتماعية , لقسم العلوم الإنسانية في جامعة «يونيبان»، في مدينة ساو باولو البرازيلية، أوضح ِمُعِدّو الدراسة من أساتذة مختصين بالعلوم الإنسانية، أن الأنانية يمكن أن تكون مرضا، ومرضًا خطيرًا، إذا خرجت عن الحدود المألوفة لحب الذات، وتمحورت الشخصية على الذات فقط، وقد يظهر ذلك بشكل أوضح على المرأة الأنانية أو الرجل الأناني السيد المتسلط أنا ولا أحد ! .حب الذاتقالت الدراسة على ملخص لها,, إن حب الذات صفة طبيعية موجودة عند كل إنسان، سواء كان رجلاً أو امرأة، وهذا ضروري لمعرفة كيفية حب الآخرين، والباحثون لا يستنكرون أن تحب المرأة مصالحها وبيتها وعائلتها وأولادها، لكن للأنانية صفاتها المختلفة، فهي تعني التمحور على الذات، ونفي وجود الآخرين، والأمر يصبح خطيرا جدا عندما يصل حب الذات إلى هذه المرحلة، فالمرأة تحب نفسها لأنها موجودة مع الآخرين في مجتمع، ولكن الأنانية أن تعتقد أنها الوحيدة الموجودة، والوحيدة التي يجب أن تحدد تصرفات الآخرين، والوحيدة التي تملك حق توجيه الآخرين، طبقا لنزعاتها الشخصية.استغلال الآخرينلا تتوانى المرأة الأنانية عن استغلال حتى أقرب الناس إليها، كالزوج كالأخ أو الأخت أو الأبوين، وأكدت الدراسة أن جانب استغلال الآخرين للمصلحة الشخصية، يعتبر من أخطر أنواع الأنانية؛ لأنها تمس بشكل مباشر بالآخرين، وتُضر بمصالحهم، وهنا تنظر الأنانية التي تستغل الغير لمصالحها الشخصية إلى الآخرين، نظرة دونية. و في هذه النقطة بالتحديد، تتحد الأنانية مع التمحور على الذات، أي أن الأنانية تصبح مرتبطة بالتمحور على الذات، على حساب وجود الآخرين». نتائج الأنانية المرَضية:حددت الدراسة وجود ثلاث نتائج خطيرة ناجمة عن الأنانية المَرضية وهي : - صعوبة بناء علاقات مع الآخرين - فقدان الاهتمام بالنشاطات العامة - الشعور بالوحدة والعزلة.تضعف المناعة الذاتية للجسم نتيجة التفكيرالسلبي تجاه الآخرين كيف تتخلص من أنانيتكَ , أنانيتكِ ؟اهم الإرشادات حصيلة البحوث لإجتماعية وملاحظاتنا الذاتية : - على المرء أن يقنع نفسه , بأنّ الفائدة لا يمكن أن تتحقق لك وحدك دون الآخرين، وأنّ عليك أن تسعي إلى الانتماء إلى الآخرين، والتوحد معهم. حتى تنمي شعورك وإحساسك بالآخرين عوّد , عوِّدي نفسكِ على أن تُحبي الأشياء والأشخاص من حولك، خاصة العلاقات بين الحماة والكنة الظاهرة المشينة المتفشية في المجتمات الشرقية وقد نقلوها إلى هنا في الغرب , نقلوها وضخموها وأبدعوا بها , علاقات محشوة بالكره والحقد الأسود , والقلوب الصخرية التي لا تنتمي للإنسانية نهائيا ولا لعلاقاتنا ومبا ......
#الأنانية
#وآثارها
#السلبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674822

عبدالكريم قيس عبدالكريم : التشويه الجمعي
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_قيس_عبدالكريم كل عمل يعد يسبقه مقدمات اساسية وتكون تلك المقدمات هي الارتكاز الذي ينطلق منه ذلك العمل ، ومقدمات العمل السياسي او التغيير السياسي في ضل العالم المعاصر التي تحكم توجهاته الماكينات الاعلامية التي بترويجها المنظم تغير مسارات السلوك الجمعي وفق ما يرتضيه ذلك العمل الواقع العراقي بغياب المنهجية الموحدة جعل من تلك الفوضى بيئة خصبة الى العديد من المشاريع ، لذلك نجد بين فترة واخرى تبرز على الواقع اشاعات او ترويج ممنهج بدقة عالية يستند في شرعيته على حقائق مأخوذة من زاوية ضيقة جدا ، وذلك هو ناتج بسب الشبكة العنكبوتية والتوسع في استخدام وسائل التواصل الجمعي الجديدة وتكنولوجيا المعلومات الحديثة، والعراق جزء من العالم الذي يشهد تغييرات جذريّة في تعاطيه مع تلك ألاحداثوعلى سبيل المثال هنالك فكرة تداول في المجتمع العراقي بصورة ممنهجة تنص على ان (الشيعة حرامية فاسدين لايصلحون لحكم بلد )من حيث الظاهر هنالك احقية ومبرر لتلك الفكرة ، ان الطبقة الحاكمة التي تسنمت اوضاع العراق بعد عام 2003م كان نصيب الشيعة يمثل جزء اساس في العملية السياسية ، وبالفعل ان غالبية الحكام الذين ينتمون الطائفة الشيعية حققوا رقما قياسيا في الفساد ، ولكن من حيث الباطن ذلك لايعني ان الطائفة الشيعة بذلك المقياس ، ولا يمثل ذلك المسؤل الفاسد الطائفة الشيعية ، وأنما يمثل سلوكة الذاتي ، وذلك خلاف المنطق الطائفة الشيعية غنية بالعلماء و بالطاقات والعقليات والكفائات في مختلف الاختصاصات ، باطن الطائفة الشيعية الحقيقي بعد عام 2003 اخرج العراق من ازمات وصراعات دموية كبيرة جدا بزعامة المرجع (علي السيستاني) التي كادت ان تؤدي الى نتائج كارثية الذي وقف مع كل الاحداث على مسافة واحدة. تقع تلك الظاهرة التي تصور الطائفة الشيعية بذلك المنظار، تحت نظرية (وهم الحقيقة ) وترتكزتلك النظرية على اساس المخالطة بين الحقيقة والوهم ، ويكون ذلك عبر سرديات تنطوي على بعض اوجه الحقيقة وتكون مبعثرة في اطار من أكاذيب تشوه الواقع الملموس، وتضلل الرأي العام، وتجعله عاجزاً عن تحليل الواقع ومعطياته تحليلاً علمياً أو منطقياً، وبالتالي يسهل توجيهه نحو أهداف معينة.و المراد من ذلك هو تصوير الطائفة الشيعية بأنهم عبيد ذو ثقافة محدودة مجردة من التفكير ولا تمتلك القدرة على ادارة الدولة ، وذلك التصور سوف يسهل بدرجة كبيرة الى هشاشة تلك الطائفة وتجريدها من حقوقها الاساسية ووفق تلك الذرائع يكون بصورة سهلة تبني اي عمل المراد منه هو تذليل واضعاف تلك الطائفة سياسية واجتماعيا ،الذي يستند على حملة التشويه الجمعي .وان جل اهتمام صانع الوهم هو تغييب العقل وذلك من خلال (بروباغندا) اعلامية او نشر الاشاعات والاكاذيب التي تخفي الحقيقة عن الناس لاستمالتهم وتشويه الوقائع لدرجة تدفعهم الى تبني مواقف محددة ومجهزة مسبقا وقابلة للتغيير مع تغيير اهداف صانع الوهم وهذا هو التلاعب بالعقول الذي يفصل الناس عن واقعهم ويشوه رؤيتهم لقضاياهم وهذا في النتيجة تزييف الوعي الجمعي . بالمقابل من ذلك جمهور الشيعة وقع ايضا تحت حيف فساد الحكام الذين حسبوا انفسهم على تلك الطائفة الذين استندو على نظرية المؤامرة التي تستمد منها الطبقة السياسية المحملة بالفساد قوتها . والجانب العلمي لنظرية (المؤامرة) فهي تستعمل في الغالب الاعم لتفسير ظواهر مجتمعية يكتنفها الغموض او احداث مأساوية او مواقف ضارة قد تحمل في كنفها دلالة على وجود تامر يدحض جميع البراهين والتفسيرات المحيطة بتلك الاحداث ، ويعتمد محتوى تلك النظرية على عواطف او قناعات تكون مسبقة حتى وان كان بعضها ص ......
#التشويه
#الجمعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674821

عبد العزيز فرج عزو : أحداث ونتائج بطولة كأس الدرعية الأولي للتنس الأرضي للرجال والتي أقيمت بدولة السعودية
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة كأس الدرعية الأولي للتنس الأرضي للرجال والتي أقيمتبملعب الدرعية أرينا بمدينة الرياض بدولة السعودية خلال الفترة من 12 وحتى 14 ديسمبر 2019.وقد بلغت جوائز هذه البطولة ثلاثة ملايين دولار. --------- [[[ أولا ]]] شارك في البطولة الفرق الآتية:::------------ 1- السعودية.2- روسيا.3- أمريكا.4- ايطاليا.5- بلجيكا.6- ألمانيا.7- فرنسا.8- سويسرا.وغيرهم-- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول والثاني الآتي::------------ 1- الايطالي فابيو فونيني × والأمريكي جون إيسنر 2- صفر بنتائج أشواط 7- 6 و 6- 4.2- الروسي دانييل ميدفيديف × والألماني لينارد شتروف 2- صفر بنتائج أشواط 6- 3 و 6- 1.3- البلجيكي دافيد جوفان × والفرنسي لوكاس بويل 2- صفر بنتائج أشواط 6- 2 و 6- 4.4- الفرنسي جايل مونفيس × والسويسري ستان فافرينكا 2- صفر بنتائج أشواط 6- 2 و 6- 4.5- الأمريكي مايكل ممواه × والسعودي عمار الحقباني 2- صفر بنتائج أشواط 6- 2 و 6- صفر.--------- [[[ ثالثا ]]] وقد صعد للدور النصف النهائي للبطولة اللاعبين التاليين:::----------1- الايطالي فابيو فونيني.2- الروسي دانييل ميدفيديف.3- البلجيكي دافيد جوفان.4- الفرنسي جايل مونفيس. ----- وقد تقابل اللاعب الروسي دانييل ميدفيديف مع اللاعب البلجيكي دافيد جوفان في المباراة الاولي للدور النصف النهائي للبطولة.وتقابل اللاعب الايطالي فابيو فونيني مع اللاعب الفرنسي جايل مونفيس في المباراة الثانية للدور النصف النهائي للبطولة.----------- [[[ رابعا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::-----------1- الروسي دانييل ميدفيديف × والبلجيكي دافيد جوفان 2- صفر بنتائج أشواط 6- 3 و 6-3.2- الايطالي فابيو فونيني × والفرنسي جايل مونفيس 2- صفر بنتائج أشواط 6- 4 و 6- 4. -------- وقد صعد للدور النصف النهائي للبطولة اللاعبين وهم الروسي دانييل ميدفيدف والايطالي فابيو فونيني.----- [[[ خامسا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الاتي::----------- الروسي دانييل ميدفيديف × والايطالي فابيو فونيني 2- صفربنتائج أشواط 6- 2 و 6- 2.-------- [[[ سادسا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالاتي::--------- 1- حصول اللاعب الروسي دانييل ميدفيديف علي كأس البطولة والميدالية الذهبية والمركز الأول.2- حصول اللاعب الايطالي فابيو فونيني علي الميدالية الفضية والمركز الثاني لهذه البطولة. [[ والي لقاء وبالله التوفيق]]. ......
#أحداث
#ونتائج
#بطولة
#الدرعية
#الأولي
#للتنس
#الأرضي
#للرجال
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#السعودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674820