نايف عبوش : الحفاظ على البيئة.. ضرورة حضارية وأخلاقية
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش الحفاظ على البيئة.. ضرورة حضارية وأخلاقية مع التطور الحضاري،والتقدم الصناعي،والاكتضاض السكاني،تتفاقم مشكلة التلوث، وتتضاعف انعكاساتها الخطيرة على صحة الإنسان، والحياة العامة، يوماً بعد يوم .وقد يكون التلوث البيئي قد ازداد سوءا في العصر الحديث، بسبب النفايات والمخلفات الناجمة عن النشاط الصناعي، بالإضافة إلى التصحر والجفاف، ونفايات الاستلاك الآدمي اليومي، الذي تضاعف بالانفجار السكاني. وبجانب المنعكسات السلبية لتلوث البيئة على الصحة العامة،فان تشويه معالم البيئة، والحاق الضرر بجماليات ملامح مجسماتها،وفضاءاتها الطبيعية،والمدنية، قد اصبح من الانشغالات العامة التي تهم الجميع، بعد أن فقدت البيئة بالتصحر، والجور الزراعي، وتوسع النشاط الصناعي، الكثير من مقومات هيئتها الأصلية التي كانت عليها ،حتى باتت الأنهار، والغابات اليوم ، غير الغابات والأنهار، أيام زمان، واضحت البراري والفضاءات، غير تلك التي كنا نعهدها سالف الأيام. لذلك فقد بات الحفاظ على البيئة،وحمايتها من التلوث،ضرورة حضارية ملحة،تحتاج إلى وعي اجتماعي متقدم. فالتوعية بالإهتمام بالبيئة، والمحافظة على نظافتها، و تفادي المساس بهيئتها المورفولوجية، مهمة اجتماعية، بل، واخلاقية، على قاعدة (ان الله لايصلح عمل المفسدين)،حيث تظل النظافة في تراثنا العربي الاسلامي من الايمان، أولاً وقبل كل شيء ، وبالتالي فان تعميمها من خلال التربية العائلية، والتعليم بمختلف مراحله،والترويج للحفاظ عليها بوسائل الإعلام المختلفة،سيحد بلا شك، من خطورة التساهل في حمايتها، والتمادي في إلحاق الضرر بها .فليحافظ كل منا على نظافة بيئة مكانه، بدافع حرص ذاتي، ووعي بأهمية المحافظة على نظافة بيئة المكان، وحمايته من التلوث، والمحافظة على معالمه كلما كان ذلك ممكنا . وبذلك نضمن استدامة نظافة بيئتنا، والحفاظ على مظاهر جمالياتها العامة، بكل أبعادها المكانية، والنوعية. ......
#الحفاظ
#البيئة..
#ضرورة
#حضارية
#وأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689869
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش الحفاظ على البيئة.. ضرورة حضارية وأخلاقية مع التطور الحضاري،والتقدم الصناعي،والاكتضاض السكاني،تتفاقم مشكلة التلوث، وتتضاعف انعكاساتها الخطيرة على صحة الإنسان، والحياة العامة، يوماً بعد يوم .وقد يكون التلوث البيئي قد ازداد سوءا في العصر الحديث، بسبب النفايات والمخلفات الناجمة عن النشاط الصناعي، بالإضافة إلى التصحر والجفاف، ونفايات الاستلاك الآدمي اليومي، الذي تضاعف بالانفجار السكاني. وبجانب المنعكسات السلبية لتلوث البيئة على الصحة العامة،فان تشويه معالم البيئة، والحاق الضرر بجماليات ملامح مجسماتها،وفضاءاتها الطبيعية،والمدنية، قد اصبح من الانشغالات العامة التي تهم الجميع، بعد أن فقدت البيئة بالتصحر، والجور الزراعي، وتوسع النشاط الصناعي، الكثير من مقومات هيئتها الأصلية التي كانت عليها ،حتى باتت الأنهار، والغابات اليوم ، غير الغابات والأنهار، أيام زمان، واضحت البراري والفضاءات، غير تلك التي كنا نعهدها سالف الأيام. لذلك فقد بات الحفاظ على البيئة،وحمايتها من التلوث،ضرورة حضارية ملحة،تحتاج إلى وعي اجتماعي متقدم. فالتوعية بالإهتمام بالبيئة، والمحافظة على نظافتها، و تفادي المساس بهيئتها المورفولوجية، مهمة اجتماعية، بل، واخلاقية، على قاعدة (ان الله لايصلح عمل المفسدين)،حيث تظل النظافة في تراثنا العربي الاسلامي من الايمان، أولاً وقبل كل شيء ، وبالتالي فان تعميمها من خلال التربية العائلية، والتعليم بمختلف مراحله،والترويج للحفاظ عليها بوسائل الإعلام المختلفة،سيحد بلا شك، من خطورة التساهل في حمايتها، والتمادي في إلحاق الضرر بها .فليحافظ كل منا على نظافة بيئة مكانه، بدافع حرص ذاتي، ووعي بأهمية المحافظة على نظافة بيئة المكان، وحمايته من التلوث، والمحافظة على معالمه كلما كان ذلك ممكنا . وبذلك نضمن استدامة نظافة بيئتنا، والحفاظ على مظاهر جمالياتها العامة، بكل أبعادها المكانية، والنوعية. ......
#الحفاظ
#البيئة..
#ضرورة
#حضارية
#وأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689869
الحوار المتمدن
نايف عبوش - الحفاظ على البيئة.. ضرورة حضارية وأخلاقية
خليل قانصوه : حرب المرفأ
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه باعد في سنوات 1990 ،مشروع ( الداون تاون ) إعادة إعمار وسط المدينة ،بحسب أسلوب معماري (هوليودي) متخيل ، باعد بين الأحياء و الناس و فئاتهم و طبقاتهم الاجتماعية. ومن المحتمل أن يكون الشواظ الذي انبعث في المرفأ ، من الأمونيوم و ربما من الأورانيوم أيضا ، قد انجلى ، رمزيا ، عن نتائج مماثلة لتلك التي اسفرت عنها حروب الأسواق و الغزو الإسرائيلي و حرب تموز ما أود قوله هنا هو أن الخسائر التي و قعت إثر تفجير المرفأ ، تتطلب إعمارا ، علما أن هذا يتم عادة بأسلوب بناء يلائم مصلحة الجهة المانحة ، أو بكلام أكثر وضوحا و صراحة ، يتقرر ذلك بالتوافق ، إذا جاز القول ، بين الذين توكلوا بأمور الناس المبتلين من ناحية وبين الدولة الأجنبية التي هبت لمساعدتهم من ناحية ثانية . من البديهي أنه يترتب عن دخول دولة أجنبية إلى البلاد من أجل إغاثة فئة من السكان ، أمور كثيرة لا يتسع المجال هنا لاستعراضها ، لذا أقتضب لأقول أن أبرزها من وجهة نظري هو نشوء رابطة مباشرة ، بين الطرفين هي أقوى من تلك التي توجد مبدئيا بين "المواطن " و دولته " الوطنية ". استنادا إليه ، ليس المرء ملوما عندما يعترف بفضل من أنقذه و عالج جراحه ومن آواه و من وفر له فرصة عمل لكي يعيش كريما مستغنيا عن متزعم الطائفة أو المذهب الديني ،الذي ألحق به إلحاقا دون سؤاله ! يحسن التذكير أن مسألة تدخل الدول الأجنبية في شؤون سكان البلاد ، و في اختيار الحكام ، تكاد أن تكون في صلب كيان شبه الدولة ، حتى عندما يتعلق الأمر بتدخل دولة تضمر العداء للجميع و لكنها تظهره تدريجيا ، تجاه المكونات الاجتماعية المتناقضة والمتنازعة ، كل بدوره بحسب الظروف الملائمة . ينبني عليه أن غموضا كثيفا يعتري مفاهيم ، مثل الوطن و الاستقلال و الدولة الأجنبية والدولة الاستعمارية ، و الدولة الصديقة و غير الصديقة ! كثيرون هم الذين يحملون جنسيات أجنبية ، و من ضمنهم أشخاص يمارسون سلطات "وطنية " وزارية و أمنية بالإضافة إلى عضوية مجلس النواب! ( ليس على المتعاون مع العدو حرج ) مجمل القول أن تفجير المرفأ هو في أغلب الظن مفتعل ، أو بتعبير آخر هو عمل حربي ، في سلسلة الإعمال الحربية السابقة الهادفة إلى تقسيم البلاد ، كون هذه الأخيرة تمثل منفذا اقتصاديا و فكريا و سياسيا بالنسبة للعمق السوري العراقي ، قبل أن تتخلى عنها السلطات المصرية . فهل ستقسم البلاد أم أننا حيال الفصل الأخير من عملية التقسيم ، بظهور صاحب النيافة كما كان يخرج أصحاب السماحة و الفضيلة ، متفقدا الأحياء التي ضربها تفجير المرفأ ،فصارت تشبه أحياء بيروت بعد حرب الأسواق و الغزو الإسرائيلي الذي أعقبها و بلدات الجبل أثر حرب التحرير و قرى جبل عامل بعد حرب تموز ، و مخيمات اللاجئين الفلسطينيين بعد حروب بيروت و الشمال . فهل تكون حرب المرفأ آخر الحروب ؟ ......
#المرفأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689871
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه باعد في سنوات 1990 ،مشروع ( الداون تاون ) إعادة إعمار وسط المدينة ،بحسب أسلوب معماري (هوليودي) متخيل ، باعد بين الأحياء و الناس و فئاتهم و طبقاتهم الاجتماعية. ومن المحتمل أن يكون الشواظ الذي انبعث في المرفأ ، من الأمونيوم و ربما من الأورانيوم أيضا ، قد انجلى ، رمزيا ، عن نتائج مماثلة لتلك التي اسفرت عنها حروب الأسواق و الغزو الإسرائيلي و حرب تموز ما أود قوله هنا هو أن الخسائر التي و قعت إثر تفجير المرفأ ، تتطلب إعمارا ، علما أن هذا يتم عادة بأسلوب بناء يلائم مصلحة الجهة المانحة ، أو بكلام أكثر وضوحا و صراحة ، يتقرر ذلك بالتوافق ، إذا جاز القول ، بين الذين توكلوا بأمور الناس المبتلين من ناحية وبين الدولة الأجنبية التي هبت لمساعدتهم من ناحية ثانية . من البديهي أنه يترتب عن دخول دولة أجنبية إلى البلاد من أجل إغاثة فئة من السكان ، أمور كثيرة لا يتسع المجال هنا لاستعراضها ، لذا أقتضب لأقول أن أبرزها من وجهة نظري هو نشوء رابطة مباشرة ، بين الطرفين هي أقوى من تلك التي توجد مبدئيا بين "المواطن " و دولته " الوطنية ". استنادا إليه ، ليس المرء ملوما عندما يعترف بفضل من أنقذه و عالج جراحه ومن آواه و من وفر له فرصة عمل لكي يعيش كريما مستغنيا عن متزعم الطائفة أو المذهب الديني ،الذي ألحق به إلحاقا دون سؤاله ! يحسن التذكير أن مسألة تدخل الدول الأجنبية في شؤون سكان البلاد ، و في اختيار الحكام ، تكاد أن تكون في صلب كيان شبه الدولة ، حتى عندما يتعلق الأمر بتدخل دولة تضمر العداء للجميع و لكنها تظهره تدريجيا ، تجاه المكونات الاجتماعية المتناقضة والمتنازعة ، كل بدوره بحسب الظروف الملائمة . ينبني عليه أن غموضا كثيفا يعتري مفاهيم ، مثل الوطن و الاستقلال و الدولة الأجنبية والدولة الاستعمارية ، و الدولة الصديقة و غير الصديقة ! كثيرون هم الذين يحملون جنسيات أجنبية ، و من ضمنهم أشخاص يمارسون سلطات "وطنية " وزارية و أمنية بالإضافة إلى عضوية مجلس النواب! ( ليس على المتعاون مع العدو حرج ) مجمل القول أن تفجير المرفأ هو في أغلب الظن مفتعل ، أو بتعبير آخر هو عمل حربي ، في سلسلة الإعمال الحربية السابقة الهادفة إلى تقسيم البلاد ، كون هذه الأخيرة تمثل منفذا اقتصاديا و فكريا و سياسيا بالنسبة للعمق السوري العراقي ، قبل أن تتخلى عنها السلطات المصرية . فهل ستقسم البلاد أم أننا حيال الفصل الأخير من عملية التقسيم ، بظهور صاحب النيافة كما كان يخرج أصحاب السماحة و الفضيلة ، متفقدا الأحياء التي ضربها تفجير المرفأ ،فصارت تشبه أحياء بيروت بعد حرب الأسواق و الغزو الإسرائيلي الذي أعقبها و بلدات الجبل أثر حرب التحرير و قرى جبل عامل بعد حرب تموز ، و مخيمات اللاجئين الفلسطينيين بعد حروب بيروت و الشمال . فهل تكون حرب المرفأ آخر الحروب ؟ ......
#المرفأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689871
الحوار المتمدن
خليل قانصوه - حرب المرفأ
مصطفى راشد : التفسير الغبى لسورة التوبة والذى رخص للإرهابيين أفعالهم
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد فهم المفسرين الغبى لسورة التوبة والذى رخص للإرهابيين أفعالهم الإجرامية ======================ورد لنا سؤال عبر الإنترنت من الٲ-;-ستاذة / فرح ميكى والأستاذ/ على صلاح يقولا فيه: ان سورة التوبة وبها آية السيف رقم 5 ( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ-;-فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿-;-٥-;-﴾-;- ص ق فهل هذه الآية فعلا نسخت كل ايات السلم و تٲ-;-مر بقتال كل شخص غير مسلم علمأ بٲ-;-نها أصبحت دستورآ لكل إرهابى داعشى وتؤكد على ان كل مسلم مٲ-;-مور بمقاتلة غير المسلمين فى كل مكان حتى يتوبوا ويؤمنوا بالإسلام وتعطى الشرعية لكل عمل إرهابى فينتحر المسلم بالتفجر وهو مطمئن ؟وللإجابة على هذا السؤال يجب ان نفهم الآية فى ظل الفهم الكلى للقرآن وايضا وجود أكثر من خمسة عشر أية بنفس سورة التوبة مليئة بالاستثناءات لبعض المشركين، وهي استثناءات وردت في الآيات الواردة قبل الآية المسماة بأية السيف والآيات الواردة بعدها ومنها قوله تعالى "إلا الذين عاهدتهم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم" وقوله "وإن أحدا من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه" وقوله "إلا الذين عاهدتهم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إنّ الله يحب المتقين". مما يعنى ان الآية تتكلم عمن يحارب ويعتدى على المسلمين بٲ-;-رض الحجاز ويؤكد ذلك قوله تعالى فى سورة الممتحنة ( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) ص ق لٲ-;-ن عكس هذا المفهوم ينفى العدل الإلهى ويصور الله حاشا له انه يغير كلامه حسب ظروف القوة والضعف لدى المسلمين وهو ما يتنافى مع علم الله الأزلى لٲ-;-ن الرجوع عن الرٲ-;-ى وتغيير المبادىء لا يصدر إلا عن اسوأ انواع البشر فكيف يلصقون بجلال الله هذه الصفات الدنيئة لذا اعلموا بٲ-;-ن من يقول بذلك هو من اتباع الشيطان ولو لبس لباس التقوى فٲ-;-حذروهم لٲ-;-ن الآية 5 من سورة التوبة لم تنسخ ايات السلم كما ان ايات القتال موقوفة على زمن نشر الدعوة ولا يملك العمل بها إلا سيدنا النبى ص فقط لٲ-;-ن الآيات تخاطبه شخصيا لذا وجدنا الآيات تذكر الرسول والنبى تحديدا عشرات المرات وعلى فقهاء ومشايخ الضلال أن يتوقفوا عن تفسيراتهم وفهمهم الإجرامى الدموى .اللهم بلغت اللهم فاشهد الشيخ د مصطفى راشد عالم ٲ-;-زهرى للسؤال والنقد ت مصر 201008233197 أو واتساب +61452227517 ......
#التفسير
#الغبى
#لسورة
#التوبة
#والذى
#للإرهابيين
#أفعالهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689875
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد فهم المفسرين الغبى لسورة التوبة والذى رخص للإرهابيين أفعالهم الإجرامية ======================ورد لنا سؤال عبر الإنترنت من الٲ-;-ستاذة / فرح ميكى والأستاذ/ على صلاح يقولا فيه: ان سورة التوبة وبها آية السيف رقم 5 ( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ-;-فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿-;-٥-;-﴾-;- ص ق فهل هذه الآية فعلا نسخت كل ايات السلم و تٲ-;-مر بقتال كل شخص غير مسلم علمأ بٲ-;-نها أصبحت دستورآ لكل إرهابى داعشى وتؤكد على ان كل مسلم مٲ-;-مور بمقاتلة غير المسلمين فى كل مكان حتى يتوبوا ويؤمنوا بالإسلام وتعطى الشرعية لكل عمل إرهابى فينتحر المسلم بالتفجر وهو مطمئن ؟وللإجابة على هذا السؤال يجب ان نفهم الآية فى ظل الفهم الكلى للقرآن وايضا وجود أكثر من خمسة عشر أية بنفس سورة التوبة مليئة بالاستثناءات لبعض المشركين، وهي استثناءات وردت في الآيات الواردة قبل الآية المسماة بأية السيف والآيات الواردة بعدها ومنها قوله تعالى "إلا الذين عاهدتهم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم" وقوله "وإن أحدا من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه" وقوله "إلا الذين عاهدتهم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إنّ الله يحب المتقين". مما يعنى ان الآية تتكلم عمن يحارب ويعتدى على المسلمين بٲ-;-رض الحجاز ويؤكد ذلك قوله تعالى فى سورة الممتحنة ( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) ص ق لٲ-;-ن عكس هذا المفهوم ينفى العدل الإلهى ويصور الله حاشا له انه يغير كلامه حسب ظروف القوة والضعف لدى المسلمين وهو ما يتنافى مع علم الله الأزلى لٲ-;-ن الرجوع عن الرٲ-;-ى وتغيير المبادىء لا يصدر إلا عن اسوأ انواع البشر فكيف يلصقون بجلال الله هذه الصفات الدنيئة لذا اعلموا بٲ-;-ن من يقول بذلك هو من اتباع الشيطان ولو لبس لباس التقوى فٲ-;-حذروهم لٲ-;-ن الآية 5 من سورة التوبة لم تنسخ ايات السلم كما ان ايات القتال موقوفة على زمن نشر الدعوة ولا يملك العمل بها إلا سيدنا النبى ص فقط لٲ-;-ن الآيات تخاطبه شخصيا لذا وجدنا الآيات تذكر الرسول والنبى تحديدا عشرات المرات وعلى فقهاء ومشايخ الضلال أن يتوقفوا عن تفسيراتهم وفهمهم الإجرامى الدموى .اللهم بلغت اللهم فاشهد الشيخ د مصطفى راشد عالم ٲ-;-زهرى للسؤال والنقد ت مصر 201008233197 أو واتساب +61452227517 ......
#التفسير
#الغبى
#لسورة
#التوبة
#والذى
#للإرهابيين
#أفعالهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689875
الحوار المتمدن
مصطفى راشد - التفسير الغبى لسورة التوبة والذى رخص للإرهابيين أفعالهم
مريم القمص : وسادة عم سالم
#الحوار_المتمدن
#مريم_القمص جميعا لا ينام سوى عم سالم , أصبح النوم العميق رفاهية ليست للجميع تنازع أفكارنا الأحلام وترتطم آمالنا بالحقيقة فنفقد إتزان البشر العاديين البشر كما خلقوا لهدفهم النبيل ,ألا وهو العيش حياة عادية فى إطمئنان الله وفى طيات رعايته تلك الرعاية التى لا يشعر بها الجميع سوى من مثل عم سالم لذلك فأن وسادة عم سالم مفعمة بالأحلام وهو يتجرع الأطمئنان مع كل وجبة فقيره , لكن هناك سؤال يطرح نفسه لماذا ينام عم سالم؟ "ببساطة طفل العامين حينما يتعامل مع الغريب " ينام عم سالم لأنه لا يحمل آمال لا تتحقق لأنه لا يملك ما يخشى عليه من الحسد أو الإغتصاب عم سالم الذى يملك العالم كله فى قلبه بينما لا يملكه العالم رجل متحرر خفيف التقيد كخفة جلبابه الفقير, نعم هو لا يملك الكثير أما نحن من نملك جزء لا نغفله من العالم نصادق المهدئات كل ليلة نتراقص على حبال الإكتئاب كرقصة فتاة عجرية ترقص وسط العواصم .. ماهى حلولك ,عقاقيرك ,تعاويذك عم سالم لتنعم بكل هذا السلام الداخلى... ؟ ربما هو التخلى .., التخلى عن أحلام ليست فى محلها الصحيح التخلى عن أطماع لا تكلفنا سوى أن تتأكل معها ذواتنا من الداخل أو دوام البحث عن أنفسنا التى نببش عنها دوما دون كلل ربما يكون البحث عنها كطوق فى رقابنا تستحلنا كالعبيد بدلا من وضوح رؤيتنا تجاه السؤال الوجودى المعتاد , لماذا أعيش ..؟؟ فهل نتوقف عن البحث عن الذات .. عن الطموح ... ؟ لا .لا يجدر بنا , بل يتوجب علينا أن لا نتمسك بطموح لم يكتب لنا ربما نصارع فى معركة غير المعركة, أو فى زمان غير الزمان, أو ربما فى ملعب غير الملعب المنشود ,,أبحث أذن عن موضعك من لوحة الحياة السريالية ستعرف كيف تجاهد ومتى وأين تبدأ وعليه ستصل وبالعودة إلى عم سالم فهو لا يكترث البته سواء أن تكفى قروشه مطامعه اليومية الممكنة " وهى إيجاد غذاء يومه ولا مانع من قطعة بطاطا ساخنه كتحليه مشروعة" لذلك فمن يسعى للنوم العميق مثلى , عليه أن يسعى للحياة بحيطة الحيات وبهدوء الحمام دون أن ينسى أن يحياها.. أو يستعير وسادة عم سالم. ......
#وسادة
#سالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689874
#الحوار_المتمدن
#مريم_القمص جميعا لا ينام سوى عم سالم , أصبح النوم العميق رفاهية ليست للجميع تنازع أفكارنا الأحلام وترتطم آمالنا بالحقيقة فنفقد إتزان البشر العاديين البشر كما خلقوا لهدفهم النبيل ,ألا وهو العيش حياة عادية فى إطمئنان الله وفى طيات رعايته تلك الرعاية التى لا يشعر بها الجميع سوى من مثل عم سالم لذلك فأن وسادة عم سالم مفعمة بالأحلام وهو يتجرع الأطمئنان مع كل وجبة فقيره , لكن هناك سؤال يطرح نفسه لماذا ينام عم سالم؟ "ببساطة طفل العامين حينما يتعامل مع الغريب " ينام عم سالم لأنه لا يحمل آمال لا تتحقق لأنه لا يملك ما يخشى عليه من الحسد أو الإغتصاب عم سالم الذى يملك العالم كله فى قلبه بينما لا يملكه العالم رجل متحرر خفيف التقيد كخفة جلبابه الفقير, نعم هو لا يملك الكثير أما نحن من نملك جزء لا نغفله من العالم نصادق المهدئات كل ليلة نتراقص على حبال الإكتئاب كرقصة فتاة عجرية ترقص وسط العواصم .. ماهى حلولك ,عقاقيرك ,تعاويذك عم سالم لتنعم بكل هذا السلام الداخلى... ؟ ربما هو التخلى .., التخلى عن أحلام ليست فى محلها الصحيح التخلى عن أطماع لا تكلفنا سوى أن تتأكل معها ذواتنا من الداخل أو دوام البحث عن أنفسنا التى نببش عنها دوما دون كلل ربما يكون البحث عنها كطوق فى رقابنا تستحلنا كالعبيد بدلا من وضوح رؤيتنا تجاه السؤال الوجودى المعتاد , لماذا أعيش ..؟؟ فهل نتوقف عن البحث عن الذات .. عن الطموح ... ؟ لا .لا يجدر بنا , بل يتوجب علينا أن لا نتمسك بطموح لم يكتب لنا ربما نصارع فى معركة غير المعركة, أو فى زمان غير الزمان, أو ربما فى ملعب غير الملعب المنشود ,,أبحث أذن عن موضعك من لوحة الحياة السريالية ستعرف كيف تجاهد ومتى وأين تبدأ وعليه ستصل وبالعودة إلى عم سالم فهو لا يكترث البته سواء أن تكفى قروشه مطامعه اليومية الممكنة " وهى إيجاد غذاء يومه ولا مانع من قطعة بطاطا ساخنه كتحليه مشروعة" لذلك فمن يسعى للنوم العميق مثلى , عليه أن يسعى للحياة بحيطة الحيات وبهدوء الحمام دون أن ينسى أن يحياها.. أو يستعير وسادة عم سالم. ......
#وسادة
#سالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689874
الحوار المتمدن
مريم القمص - وسادة عم سالم
راندا شوقى الحمامصى : تبيان وبرهان 22 - الرمز الخفي في العدد 19
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا. سورة المدثّر، آی-;-ة 31توضی-;-ح: في الآی-;-ة السابقة، أُطلِق على العدد 19 بأنه "مَثَلٌ". ما هو المقصود من المثل ؟ إن معاني "مثل" حسب کتاب اللغة: الشبه، المثال، الشيء الذي يكون مماثّلا لشيء آخر، نموذج، عبرة ودرس.وكذلك الآی-;-ة السابقة تبيِّن بكل وضوح أن العدد 19 لم يختاره الله دون حساب. يوجد رمزٌ مخفيٌ في هذا العدد كان يترتب على كافة المؤمنين من أي دی-;-ن، سواء من "أهل الکتاب" أو من المسلمين، أن يتنَبَّهوا ويفيقوا لمعرفته. لماذا من بين آلاف الأعداد جاء الاختيار على هذا العدد ؟ كيف ی-;-ستطيع عدد واحد أن يكون وسی-;-لة لإطمئنان مجموعة من الناس وسبباً لامتحان مجموعة أخرى؟ ما هي الأهمية التي يحظى بها العدد 19 ؟ إن الجواب على هذه التساؤلات نستطيع أن نجدها بوضوح في تاری-;-خ وتعالی-;-م الدين البهائي. لأنه كان للعددين 9 و 19 دور مهم في هذا الدين ومنذ البداية، فمثلاً:• إن السنة البهائية 19شهراً.• إن الشهر البهائي 19يوماً.• يجب على البهائی-;-ين في كل مدينة أن يجتمعوا مرة كل 19 يوم للعبادة، لتحكيم روابط الصداقة والمشورة.• يجب على البهائی-;-ين أن يصوموا كل سنة 19 يوماً.• يحل النيروز البهائي بعد غروب اليوم التاسع عشر للشهر التاسع عشر.• يجب على البهائی-;-ين إضافة للصلاة أن يذكروا كل يوم 95 مرة (19×5) ذكر "الله ابهی-;-" وهو تسبيح وشكر للخالق.• يستطيع المؤمنون أن يجدِّدوا أثاث منزلهم مرة كل 19 سنة وهي كتوصية.(علامة أو رمز للانقطاع وعدم التعلق بمال الدنيا.)• إن أتباع حضر الباب المختارين (حروف الحيّ) مع حضرته يصبحون 19 نفرًا.• إن حواری-;-ي حضرة بهاءالله ( الذين اختارهم حضرة ولي أمرالله) هم 19 شخصاً.• إن المدة بی-;-ن "اظهار أمر" حضرة الباب في شی-;-راز و"إظهار أمر" حضرة بهاءالله في بغداد حسب التاری-;-خ الشمسي هو 19 سنة. (حسب الحدی-;-ث في بحارالأنوار، فإن دورة القائم تكون 19 سنة.)• ظهر الدين البهائي في القرن التاسع عشر المی-;-لادي.• يشمل ضريح حضرة الباب على جبل الکرمل (المقام الأعلی-;-ٰ-;-) على 19 شرفة.• إن أهم کتاب لحضرة الباب هو كتاب البيان المنقسم على أساس العدد 19: أي 19 "باب" (فصل) وكل "باب" يشتمل على 19 "واحد".• من الكتب الاخرى لحضرة الباب کتاب الأسماء، وهذا الكتاب يشتمل على 19 واحداً وكل واحد يشتمل على 19 باباً.• يجب على البهائی-;-ين أن ينفقوا 19 % من مدخراتهم برغبتهم و اختی-;-ارهم للأمور الخی-;-ری-;-ة وإدارة ونشر دينهم.يظهر العدد 19 بصور مختلفة في آی-;-ات حضرة الباب. وفي هذا السياق يشير حضرته إلى ثلاثة أنواع للعدد 19:هناك تسعة عشر اسمًا يُدِلُّ على الله... وتسعة عشر حرف نفی-;- وهي أبواب النار التسعة عشر، في مقابل أبواب الجنّة التسعة عشر... -;- حضرة الباب - مترجمهل جاء كل هذه الروابط المختلفة و المتعددة للعدد 19 مع تاری-;-خ، تعالی-;-م، قوانی-;-ن، و آی-;-ات الدين البهائي حسب الصدفة ؟ بالإضافة إلى القرآن، فإن أحد الأحادی-;-ث أيضاً يؤيد ارتباط العدد 19 بالدين البهائي:ی-;-دور الأمر في زمن القائم علی-;- عدد حروف البسملة.أي أن "الأمر" و الدين (الإلهي) في زمن القائم الموعود يدور حول محور عدد حروف "بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ".التسعة عشر حرفاً لـبِسْمِ ا ......
#تبيان
#وبرهان
#الرمز
#الخفي
#العدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689873
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا. سورة المدثّر، آی-;-ة 31توضی-;-ح: في الآی-;-ة السابقة، أُطلِق على العدد 19 بأنه "مَثَلٌ". ما هو المقصود من المثل ؟ إن معاني "مثل" حسب کتاب اللغة: الشبه، المثال، الشيء الذي يكون مماثّلا لشيء آخر، نموذج، عبرة ودرس.وكذلك الآی-;-ة السابقة تبيِّن بكل وضوح أن العدد 19 لم يختاره الله دون حساب. يوجد رمزٌ مخفيٌ في هذا العدد كان يترتب على كافة المؤمنين من أي دی-;-ن، سواء من "أهل الکتاب" أو من المسلمين، أن يتنَبَّهوا ويفيقوا لمعرفته. لماذا من بين آلاف الأعداد جاء الاختيار على هذا العدد ؟ كيف ی-;-ستطيع عدد واحد أن يكون وسی-;-لة لإطمئنان مجموعة من الناس وسبباً لامتحان مجموعة أخرى؟ ما هي الأهمية التي يحظى بها العدد 19 ؟ إن الجواب على هذه التساؤلات نستطيع أن نجدها بوضوح في تاری-;-خ وتعالی-;-م الدين البهائي. لأنه كان للعددين 9 و 19 دور مهم في هذا الدين ومنذ البداية، فمثلاً:• إن السنة البهائية 19شهراً.• إن الشهر البهائي 19يوماً.• يجب على البهائی-;-ين في كل مدينة أن يجتمعوا مرة كل 19 يوم للعبادة، لتحكيم روابط الصداقة والمشورة.• يجب على البهائی-;-ين أن يصوموا كل سنة 19 يوماً.• يحل النيروز البهائي بعد غروب اليوم التاسع عشر للشهر التاسع عشر.• يجب على البهائی-;-ين إضافة للصلاة أن يذكروا كل يوم 95 مرة (19×5) ذكر "الله ابهی-;-" وهو تسبيح وشكر للخالق.• يستطيع المؤمنون أن يجدِّدوا أثاث منزلهم مرة كل 19 سنة وهي كتوصية.(علامة أو رمز للانقطاع وعدم التعلق بمال الدنيا.)• إن أتباع حضر الباب المختارين (حروف الحيّ) مع حضرته يصبحون 19 نفرًا.• إن حواری-;-ي حضرة بهاءالله ( الذين اختارهم حضرة ولي أمرالله) هم 19 شخصاً.• إن المدة بی-;-ن "اظهار أمر" حضرة الباب في شی-;-راز و"إظهار أمر" حضرة بهاءالله في بغداد حسب التاری-;-خ الشمسي هو 19 سنة. (حسب الحدی-;-ث في بحارالأنوار، فإن دورة القائم تكون 19 سنة.)• ظهر الدين البهائي في القرن التاسع عشر المی-;-لادي.• يشمل ضريح حضرة الباب على جبل الکرمل (المقام الأعلی-;-ٰ-;-) على 19 شرفة.• إن أهم کتاب لحضرة الباب هو كتاب البيان المنقسم على أساس العدد 19: أي 19 "باب" (فصل) وكل "باب" يشتمل على 19 "واحد".• من الكتب الاخرى لحضرة الباب کتاب الأسماء، وهذا الكتاب يشتمل على 19 واحداً وكل واحد يشتمل على 19 باباً.• يجب على البهائی-;-ين أن ينفقوا 19 % من مدخراتهم برغبتهم و اختی-;-ارهم للأمور الخی-;-ری-;-ة وإدارة ونشر دينهم.يظهر العدد 19 بصور مختلفة في آی-;-ات حضرة الباب. وفي هذا السياق يشير حضرته إلى ثلاثة أنواع للعدد 19:هناك تسعة عشر اسمًا يُدِلُّ على الله... وتسعة عشر حرف نفی-;- وهي أبواب النار التسعة عشر، في مقابل أبواب الجنّة التسعة عشر... -;- حضرة الباب - مترجمهل جاء كل هذه الروابط المختلفة و المتعددة للعدد 19 مع تاری-;-خ، تعالی-;-م، قوانی-;-ن، و آی-;-ات الدين البهائي حسب الصدفة ؟ بالإضافة إلى القرآن، فإن أحد الأحادی-;-ث أيضاً يؤيد ارتباط العدد 19 بالدين البهائي:ی-;-دور الأمر في زمن القائم علی-;- عدد حروف البسملة.أي أن "الأمر" و الدين (الإلهي) في زمن القائم الموعود يدور حول محور عدد حروف "بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ".التسعة عشر حرفاً لـبِسْمِ ا ......
#تبيان
#وبرهان
#الرمز
#الخفي
#العدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689873
الحوار المتمدن
راندا شوقى الحمامصى - تبيان وبرهان (22)- الرمز الخفي في العدد 19
طلال بركات : العنتريات لن تعيد الإمبراطوريات
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات من الغباء تسابق تركيا وايران للاستحواذ على منطقة الشرق الاوسط الغنية بالثروات والموقع الجغرافي الاستراتيجي ودخولهم في منافسة مع الغرب الذي خطط وتأمر وعمل على تقسيم المنطقة ضمن مراحل استعمارية متعددة وفي حقب زمنية تجاوزت القرن من الزمان إبتداءً من سايس بيكو وزرع اسرائيل شرطي لحماية مصالحهم الى زلزال احتلال العراق فضلاً عن خلق بؤر للصراع في سوريا واليمن ولبنان وليبيا لأضعاف قدرات تلك الدول لغرض السيطرة عليها بالكامل .. كل ذلك وياتي اردوغان وخامنئي على الحاضر للاستيلاء على كنوز تلك الدول والتنعم بثرواتها تحت مسميات احياء الإمبراطوريات التي انقرضت منذ قرون، واذا اعتقدت تركيا وايران انهم حققوا موطئ قدم لتأسيس مشروعهم السياسي عندما فسح لهم المجال بالتدخل في دول المنطقة فانهم على وهم لان ذلك لا يعدو سوى جر رجل لغرض الاستنزاف الذي بدأ بايران والدور على اردوغان الذي تورط في فخ حروب الاستنزاف التي يراد لها ان تكون من غير غالب ولا مغلوب، وما المناورات العسكرية المشتركة بين اليونان وقبرص وإيطاليا وفرنسا في شرق المتوسط الا رسائل تؤكد على ان المنطقة ليست لقمة سائبة يسرقها أياً كان من افواه الحيتان .. وايضاً دون الادراك ان الوقت قد حان لترتيب اوضاع المنطقة وفق مسلسل التطبيع الذي بدأ بين الامارات واسرائيل مما يعني ان الطبخة أستوت على نار هادئة لأكمال مشروع الشرق الاوسط الكبير، وان مرحلة دغدغة مشاعر الناس بالشعارات الرنانة لتحرير القدس قد انتهت لان من باع بغداد لن يشتري القدس وان من يريد ان يعادي اسرائيل عليه ان لا يرسل المرتزقة لنهب نفط وغاز ليبيا .. بمعنى ان العنتريات لن تعيد الإمبراطوريات . ......
#العنتريات
#تعيد
#الإمبراطوريات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689872
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات من الغباء تسابق تركيا وايران للاستحواذ على منطقة الشرق الاوسط الغنية بالثروات والموقع الجغرافي الاستراتيجي ودخولهم في منافسة مع الغرب الذي خطط وتأمر وعمل على تقسيم المنطقة ضمن مراحل استعمارية متعددة وفي حقب زمنية تجاوزت القرن من الزمان إبتداءً من سايس بيكو وزرع اسرائيل شرطي لحماية مصالحهم الى زلزال احتلال العراق فضلاً عن خلق بؤر للصراع في سوريا واليمن ولبنان وليبيا لأضعاف قدرات تلك الدول لغرض السيطرة عليها بالكامل .. كل ذلك وياتي اردوغان وخامنئي على الحاضر للاستيلاء على كنوز تلك الدول والتنعم بثرواتها تحت مسميات احياء الإمبراطوريات التي انقرضت منذ قرون، واذا اعتقدت تركيا وايران انهم حققوا موطئ قدم لتأسيس مشروعهم السياسي عندما فسح لهم المجال بالتدخل في دول المنطقة فانهم على وهم لان ذلك لا يعدو سوى جر رجل لغرض الاستنزاف الذي بدأ بايران والدور على اردوغان الذي تورط في فخ حروب الاستنزاف التي يراد لها ان تكون من غير غالب ولا مغلوب، وما المناورات العسكرية المشتركة بين اليونان وقبرص وإيطاليا وفرنسا في شرق المتوسط الا رسائل تؤكد على ان المنطقة ليست لقمة سائبة يسرقها أياً كان من افواه الحيتان .. وايضاً دون الادراك ان الوقت قد حان لترتيب اوضاع المنطقة وفق مسلسل التطبيع الذي بدأ بين الامارات واسرائيل مما يعني ان الطبخة أستوت على نار هادئة لأكمال مشروع الشرق الاوسط الكبير، وان مرحلة دغدغة مشاعر الناس بالشعارات الرنانة لتحرير القدس قد انتهت لان من باع بغداد لن يشتري القدس وان من يريد ان يعادي اسرائيل عليه ان لا يرسل المرتزقة لنهب نفط وغاز ليبيا .. بمعنى ان العنتريات لن تعيد الإمبراطوريات . ......
#العنتريات
#تعيد
#الإمبراطوريات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689872
الحوار المتمدن
طلال بركات - العنتريات لن تعيد الإمبراطوريات
رائد الحواري : الانيادة فرجيل
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الانيادةفرجيلبعد مشاهدتي لفلم طروادة مرتين خلال الاسبوع، أحببت أن اتعرف أكثر على ما حل بالطرواديين الهاربين، فكانت ملحمة الانيادة لفرجيل، والتي ترجمتها "عنبرة سلام الخالدي عن الانجليزية، والجميل في هذه الملحمة أنها تكمل سرد قصة الطرواديين، وتعرفنا على بناء المدن في إيطاليا وظهور روما: "...إذا أوضح الإله قصة روما جميعها، فهنا في كهف مارس استلقت الذئبة، وهي ترضع التوانين اللذين لم يخافاها قد، وقد أحنت هي عنقها تلحسهما بلسانها، وهناك رجال روما يحملون معهم العذارى السابينيات، ليتخذوا منهن زوجات لهم، وعلى مقربة منهم احتدم القتال، وهنالك يعقد الملوك ما بينهم سلما، ويحتفلون به بالذبائح والضحايا" ص186، كما أنها ركزت على الأصول والجذور الأسرية للطرواديين: "، ويتداول الملوك من نسل هكطور حكم ألبا ثلاثمائة عام" ص66، ورغم ما حل بطروادة من خراب، إلا أن الأفكار الدينية استمرت حاضرة في عقول الناس: "ولا تنسوا أن الآلهة قد أعدت لنا في إيطاليا سكنا، وسنعيد هنالك بناء طروادة في أمن شامل وهناء مقيم" ص64، من هنا نجد ان الرومان تعاملوا مع الإغريق كأحرار وامتداد لهم، ولم يعاملوا كبقية الشعوب الأخرى، فكانت "الانيادة" احدى مظاهر هذا التكامل الثقافي والحضاري بين الحضارة الإغريق والرومان، وتأكيدا على تلك الجذور العائلية والأسرية النبيلة. كما أنها تطرقت إلى الفينيقيين ومدنهم: "...وهذه البلدية القريبة هي بلدة صورية، رغم أن الأرض هي أرض ليبيا، وديدو هي ملكة هذه المدينة، وقد قدمتها من صور هربا من سوء عمل أخيها... وفروا هاربين يقطعون البحر، وكانت امرأة تتولى قيادة الامر جميعه، ثم أتوا هذا المكان الذي ترى منه أسوار قرطاجنة وقلاعها" ص69، وإذا اخذنا ما جاء في ملحمة "فرجيل" يمكننا القول ان كاتب الملحمة حاول التخفف على الطرواديين من خلال ذكره لهروب "ديدو" من صورة السورية إلى ليبيا، وكأنه يقول هذا حال الناس جميعا، كما أن تركيزه على الفكر الديني يعد محاولة منه لنسب خراب المدن وتدميرها وقتل الناس وتشريدهم لإرادة اقوى من إرادة البشر، ارادة الإلهة.الملحمة من مشورات دار العلم للملاين، بيروت، لبنان، الطبعة الرابعة، 1985. ......
#الانيادة
#فرجيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689892
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الانيادةفرجيلبعد مشاهدتي لفلم طروادة مرتين خلال الاسبوع، أحببت أن اتعرف أكثر على ما حل بالطرواديين الهاربين، فكانت ملحمة الانيادة لفرجيل، والتي ترجمتها "عنبرة سلام الخالدي عن الانجليزية، والجميل في هذه الملحمة أنها تكمل سرد قصة الطرواديين، وتعرفنا على بناء المدن في إيطاليا وظهور روما: "...إذا أوضح الإله قصة روما جميعها، فهنا في كهف مارس استلقت الذئبة، وهي ترضع التوانين اللذين لم يخافاها قد، وقد أحنت هي عنقها تلحسهما بلسانها، وهناك رجال روما يحملون معهم العذارى السابينيات، ليتخذوا منهن زوجات لهم، وعلى مقربة منهم احتدم القتال، وهنالك يعقد الملوك ما بينهم سلما، ويحتفلون به بالذبائح والضحايا" ص186، كما أنها ركزت على الأصول والجذور الأسرية للطرواديين: "، ويتداول الملوك من نسل هكطور حكم ألبا ثلاثمائة عام" ص66، ورغم ما حل بطروادة من خراب، إلا أن الأفكار الدينية استمرت حاضرة في عقول الناس: "ولا تنسوا أن الآلهة قد أعدت لنا في إيطاليا سكنا، وسنعيد هنالك بناء طروادة في أمن شامل وهناء مقيم" ص64، من هنا نجد ان الرومان تعاملوا مع الإغريق كأحرار وامتداد لهم، ولم يعاملوا كبقية الشعوب الأخرى، فكانت "الانيادة" احدى مظاهر هذا التكامل الثقافي والحضاري بين الحضارة الإغريق والرومان، وتأكيدا على تلك الجذور العائلية والأسرية النبيلة. كما أنها تطرقت إلى الفينيقيين ومدنهم: "...وهذه البلدية القريبة هي بلدة صورية، رغم أن الأرض هي أرض ليبيا، وديدو هي ملكة هذه المدينة، وقد قدمتها من صور هربا من سوء عمل أخيها... وفروا هاربين يقطعون البحر، وكانت امرأة تتولى قيادة الامر جميعه، ثم أتوا هذا المكان الذي ترى منه أسوار قرطاجنة وقلاعها" ص69، وإذا اخذنا ما جاء في ملحمة "فرجيل" يمكننا القول ان كاتب الملحمة حاول التخفف على الطرواديين من خلال ذكره لهروب "ديدو" من صورة السورية إلى ليبيا، وكأنه يقول هذا حال الناس جميعا، كما أن تركيزه على الفكر الديني يعد محاولة منه لنسب خراب المدن وتدميرها وقتل الناس وتشريدهم لإرادة اقوى من إرادة البشر، ارادة الإلهة.الملحمة من مشورات دار العلم للملاين، بيروت، لبنان، الطبعة الرابعة، 1985. ......
#الانيادة
#فرجيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689892
الحوار المتمدن
رائد الحواري - الانيادة فرجيل
عبد الخالق الفلاح : الكاظمي ...تحركات مشوبة بالريبة والغموض
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح ان العراق يمر في تحد كبير ومرحلة مهمة من تاريخه ، ويريد الانطلاق نحو مرحلة الإعمار ، وهو ما سيتحقق من خلال اعتماد المصلحة العراقية أولا ، كمنطلق للتعامل والتعاون مع الدول العربية والإقليمية لكي يضعه في مكانه الإقليمي الصحيح مع دول الجوار في المنطقة و الحكومة العراقية الحالية تشهد حَراكاً دبلوماسياً دولياً تمثلَ بزياراتٍ قامَ بها رئيس مجاس الوزراء المكلف مصطفى الكاظمي لعدد من البلدان التي لم تكن إلأ دول هاضمة لخيرات العراق ولم تعطيه شيئ ، في ظل وجود رغبة للكاظمي ( الذي يتحرك بغموض وريبة بهدف جعل الأولويات تناسب مع الذي يسعى له للبقاء في الحكم ويعد العدة للانتخابات القادمة وقد يقدم تنازلات ) في تطوير علاقات التعاون الاقتصادي والنهوض بالتبادل التجاري إلى مستويات اعلى ولكن يحب ان لا تكون من جانب واحد على حساب مصالح العراق ، انطلاقاً من الروابط والعلاقات الراسخة مع كل الدول التي ترغب في ذلك من خلال الزيارات المتقابلة التي بدأت تنشط في الاونة الاخيرة ويقوم بها المسؤولون ايضاً من مختلف الدول للعراق وبالعكس و تنشط الزيارات المتبادلة مع عدد من الدول المجاورة وإلاقليمية والدولية فيما بعد ، منها الكويت والامارات والسعودية وتركيا والتعاون المشترك مع العديد من الدول الاخرى ، ما تؤكد على سعي العراق نحو بناء أفضل العلاقات مع الدول العربية والإقليمية ثم الدولية، والتعاون مع أشقائه وجيرانه واصدقائه في إرساء قواعد حسن الجوار واحترام السيادة ، والعمل على تعزيز التكامل الاقتصادي والإنمائي ، والنهوض الثقافي المشترك بما يخدم شعوب المنطقة ويعزز مفاهيم التعاون الدولي والمجتمع الدولي مفهوم يشير إلى مجموع المجتمعات السياسية التي تسمى بالدول ، والتي تتكون كل واحدة منها من شعب وإقليم وحكومة واقتصاد في إطار شخصية وحدود معينة لها ذاتيتها المميزة والسلطة التي تعمل على توحيد هذا المجتمع فى مواجهة غيره من الدول والمجتمعات المنافسة معها والحديث عن “العلاقات الدولية”، ينطوي على الرغبة فى التأكيد على الطبيعية الديناميكية للتفاعلات التي تتجاوز حدود الدول بصرف النظر عن نوع هذه التفاعلات وموضوعها، حيث ينظر إليها باعتبارها تشكل نسقا مترابط المكونات والأبعاد وتتفاعل عناصره ووحداته جميعها؛ حيث يؤثر كل مكون منها على الآخر ويتأثر به. هناك مبادئ وقواعد عامة في افتراضاتها وأهدافها مثل الأيديولوجيات السياسية والمبادئ المستمدة من الأديان السماوية، بصفتها نظمًا عقائدية كونية، توجه رسالة إلى البشرية كلها.الدبلوماسية هي بالنسبة للمجتمع الدولي بمثابة القوى المحركة للحياة الدولية ومبعث نشاطها، و بالنسبة لكل الدول بمثابة الأداة التي تمكّنها ـ لو أحسنت استخدامها ـ من الحصول على كل المزايا التي تسعى إليها ومن تبوّء المركز اللائق بها في اي مجتمع،العراق مر بكبوة بعد عام 2003 من عدم الاستقرار وساده نوع من الانفلات في العلاقات السياسية الداخلية التي انعكست على العلاقات الخارجية وعدم ثبات الحكومات المتعاقبة و بسبب عدم وجود برنامج عمل في الحكومات السابقة وضعف الخبرة وعدم الاعتماد على الكوادر المختصة عليه اليوم العمل في هذه الوزارة المهمة لاختيار الشخصيات الفاعلة والمتمكنة والحريصة على سمعة البلد من اجل تطوير عملها لما له من تأثير في تطوير العلاقات الدبلوماسية والسياسية والاقتصادية ودور في المنظمات الدولية ولازالت الحكومة الحالية لا تختلف عن التي سبقتها من الحكومات ولا نعتقد بأنها تصلح ما افسدته تلك الحكومات خلال 17 عاماً في خلال المدة القصيرة التي مقررة لحكمها وبصلاحيات محدد في قيادة البلاد للق ......
#الكاظمي
#...تحركات
#مشوبة
#بالريبة
#والغموض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689891
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح ان العراق يمر في تحد كبير ومرحلة مهمة من تاريخه ، ويريد الانطلاق نحو مرحلة الإعمار ، وهو ما سيتحقق من خلال اعتماد المصلحة العراقية أولا ، كمنطلق للتعامل والتعاون مع الدول العربية والإقليمية لكي يضعه في مكانه الإقليمي الصحيح مع دول الجوار في المنطقة و الحكومة العراقية الحالية تشهد حَراكاً دبلوماسياً دولياً تمثلَ بزياراتٍ قامَ بها رئيس مجاس الوزراء المكلف مصطفى الكاظمي لعدد من البلدان التي لم تكن إلأ دول هاضمة لخيرات العراق ولم تعطيه شيئ ، في ظل وجود رغبة للكاظمي ( الذي يتحرك بغموض وريبة بهدف جعل الأولويات تناسب مع الذي يسعى له للبقاء في الحكم ويعد العدة للانتخابات القادمة وقد يقدم تنازلات ) في تطوير علاقات التعاون الاقتصادي والنهوض بالتبادل التجاري إلى مستويات اعلى ولكن يحب ان لا تكون من جانب واحد على حساب مصالح العراق ، انطلاقاً من الروابط والعلاقات الراسخة مع كل الدول التي ترغب في ذلك من خلال الزيارات المتقابلة التي بدأت تنشط في الاونة الاخيرة ويقوم بها المسؤولون ايضاً من مختلف الدول للعراق وبالعكس و تنشط الزيارات المتبادلة مع عدد من الدول المجاورة وإلاقليمية والدولية فيما بعد ، منها الكويت والامارات والسعودية وتركيا والتعاون المشترك مع العديد من الدول الاخرى ، ما تؤكد على سعي العراق نحو بناء أفضل العلاقات مع الدول العربية والإقليمية ثم الدولية، والتعاون مع أشقائه وجيرانه واصدقائه في إرساء قواعد حسن الجوار واحترام السيادة ، والعمل على تعزيز التكامل الاقتصادي والإنمائي ، والنهوض الثقافي المشترك بما يخدم شعوب المنطقة ويعزز مفاهيم التعاون الدولي والمجتمع الدولي مفهوم يشير إلى مجموع المجتمعات السياسية التي تسمى بالدول ، والتي تتكون كل واحدة منها من شعب وإقليم وحكومة واقتصاد في إطار شخصية وحدود معينة لها ذاتيتها المميزة والسلطة التي تعمل على توحيد هذا المجتمع فى مواجهة غيره من الدول والمجتمعات المنافسة معها والحديث عن “العلاقات الدولية”، ينطوي على الرغبة فى التأكيد على الطبيعية الديناميكية للتفاعلات التي تتجاوز حدود الدول بصرف النظر عن نوع هذه التفاعلات وموضوعها، حيث ينظر إليها باعتبارها تشكل نسقا مترابط المكونات والأبعاد وتتفاعل عناصره ووحداته جميعها؛ حيث يؤثر كل مكون منها على الآخر ويتأثر به. هناك مبادئ وقواعد عامة في افتراضاتها وأهدافها مثل الأيديولوجيات السياسية والمبادئ المستمدة من الأديان السماوية، بصفتها نظمًا عقائدية كونية، توجه رسالة إلى البشرية كلها.الدبلوماسية هي بالنسبة للمجتمع الدولي بمثابة القوى المحركة للحياة الدولية ومبعث نشاطها، و بالنسبة لكل الدول بمثابة الأداة التي تمكّنها ـ لو أحسنت استخدامها ـ من الحصول على كل المزايا التي تسعى إليها ومن تبوّء المركز اللائق بها في اي مجتمع،العراق مر بكبوة بعد عام 2003 من عدم الاستقرار وساده نوع من الانفلات في العلاقات السياسية الداخلية التي انعكست على العلاقات الخارجية وعدم ثبات الحكومات المتعاقبة و بسبب عدم وجود برنامج عمل في الحكومات السابقة وضعف الخبرة وعدم الاعتماد على الكوادر المختصة عليه اليوم العمل في هذه الوزارة المهمة لاختيار الشخصيات الفاعلة والمتمكنة والحريصة على سمعة البلد من اجل تطوير عملها لما له من تأثير في تطوير العلاقات الدبلوماسية والسياسية والاقتصادية ودور في المنظمات الدولية ولازالت الحكومة الحالية لا تختلف عن التي سبقتها من الحكومات ولا نعتقد بأنها تصلح ما افسدته تلك الحكومات خلال 17 عاماً في خلال المدة القصيرة التي مقررة لحكمها وبصلاحيات محدد في قيادة البلاد للق ......
#الكاظمي
#...تحركات
#مشوبة
#بالريبة
#والغموض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689891
الحوار المتمدن
عبد الخالق الفلاح - الكاظمي ...تحركات مشوبة بالريبة والغموض
محمد ابراهيم بسيوني : الذئب والحمل
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني حكاية الذئب والحملشعر الحمل أو الخروف بالعطش فذهب الى الشلال ليشرب وما أن شرع في الشرب حتى أطل عليه الذئب من عال وقال له .. يكفي لقد عكرت علي الماء.- قال الحمل .. الماء لا يجري في العلالي يا سيدي.- قال الذئب .. ألست أنت الذي شتمتني منذ عام؟؟.- رد الحمل .. انا ابن ستة أشهر.- قال الذئب .. إذن أبوك هو الذي شتمني؟؟- رد الحمل .. وُلدت يتيما.- قال الذئب .. إذن جدك وانقض على الحمل فأكله. هكذا يختلق المجرم البلطجى الذنوب على المسالم اليُهلكه ويحتل بلاده احتلالا استيطانيا. ......
#الذئب
#والحمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689890
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني حكاية الذئب والحملشعر الحمل أو الخروف بالعطش فذهب الى الشلال ليشرب وما أن شرع في الشرب حتى أطل عليه الذئب من عال وقال له .. يكفي لقد عكرت علي الماء.- قال الحمل .. الماء لا يجري في العلالي يا سيدي.- قال الذئب .. ألست أنت الذي شتمتني منذ عام؟؟.- رد الحمل .. انا ابن ستة أشهر.- قال الذئب .. إذن أبوك هو الذي شتمني؟؟- رد الحمل .. وُلدت يتيما.- قال الذئب .. إذن جدك وانقض على الحمل فأكله. هكذا يختلق المجرم البلطجى الذنوب على المسالم اليُهلكه ويحتل بلاده احتلالا استيطانيا. ......
#الذئب
#والحمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689890
الحوار المتمدن
محمد ابراهيم بسيوني - الذئب والحمل
عبد الخالق الفلاح : تمتمات لوطني الجريح
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح جراحك كبيرة وعميقة، لا تسمع فيه إلأ صرخات ، وعويل ونحيب ، من تحت تراب قبور الشباب والشابات ،امتدت السكاكين تتوالى لرقبتك ، تنهش بعدها اجزاء بدنك المقدس ، ودمائك الغالية تهدر بغزارة ،جرحك غائر ،مازالت تنزف ، نزفك دائم ،الارواح رخيصة على اعتابك ، واقعك مظلم، و ماضيك منسي، أين دفء حناياك ، بعد ان كنت بهياً بشمسك وهوائك ومائك وترابك .اما اليوم فحاضرك مرير، مستقبلك مبهم وسط زخم المعاناة ، انت تغرق ، وهناك من يصفق و يمدح من يُغرقك، ويصرخ اه ياوطني نكالاً ، حزنك الذي يتدحرجُ في الطرقات ،كم يؤلمني ويؤرقني ما تحمل من بؤس وحرمان ،لم نعد نشم اريجك ،وانت تذوق العذاب ألواناً، كم تقاسي ومازلت ياوطني تنزف ، جراحك العميقة بترابك التي التهمتها النيران وسمائك الحزينة التي جفت فيها الامطار ،اختفى فيك كل شيئ جميل ، آه من دموع الأمهات ،ملت لياليك الافراح ، وهربت رياحك خجلة ، حتى خوفك بلا امان ،مازلت تنادي هل من مغيث ، هل ضاعت النخوة ،اه يا وطن سرقوك في وضح النهار ، ، سرقوك من جديد من تحت أبواب المنايا ،ومازلت تنادي هل من مديد، مازلت تحلم بوعود القادم بزمن جميل يحيى فيك السلام والامان ،اه ياوطني الحزين ، تائه بين امواج بحر هائج ،اه يا شعبي المتعب والمرهق من كثر الاوجاع ، هل من منقذ قريب، لقد ضاعت بك السفينة ، متى ترسو في شاطئ الامان،لا اْطيق الصمت حين اْراك مهموما ،او حين اراك مكلوماَ، اوأنت تعاني الهوان ، الى متى ابكيك ياوطني، من خناجر تدق في ظهرك كل يوم، جراحك تؤلمني. ، ولا يبكيك احد. عبد الخالق الفلاح – 25/8/2020 ......
#تمتمات
#لوطني
#الجريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689889
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح جراحك كبيرة وعميقة، لا تسمع فيه إلأ صرخات ، وعويل ونحيب ، من تحت تراب قبور الشباب والشابات ،امتدت السكاكين تتوالى لرقبتك ، تنهش بعدها اجزاء بدنك المقدس ، ودمائك الغالية تهدر بغزارة ،جرحك غائر ،مازالت تنزف ، نزفك دائم ،الارواح رخيصة على اعتابك ، واقعك مظلم، و ماضيك منسي، أين دفء حناياك ، بعد ان كنت بهياً بشمسك وهوائك ومائك وترابك .اما اليوم فحاضرك مرير، مستقبلك مبهم وسط زخم المعاناة ، انت تغرق ، وهناك من يصفق و يمدح من يُغرقك، ويصرخ اه ياوطني نكالاً ، حزنك الذي يتدحرجُ في الطرقات ،كم يؤلمني ويؤرقني ما تحمل من بؤس وحرمان ،لم نعد نشم اريجك ،وانت تذوق العذاب ألواناً، كم تقاسي ومازلت ياوطني تنزف ، جراحك العميقة بترابك التي التهمتها النيران وسمائك الحزينة التي جفت فيها الامطار ،اختفى فيك كل شيئ جميل ، آه من دموع الأمهات ،ملت لياليك الافراح ، وهربت رياحك خجلة ، حتى خوفك بلا امان ،مازلت تنادي هل من مغيث ، هل ضاعت النخوة ،اه يا وطن سرقوك في وضح النهار ، ، سرقوك من جديد من تحت أبواب المنايا ،ومازلت تنادي هل من مديد، مازلت تحلم بوعود القادم بزمن جميل يحيى فيك السلام والامان ،اه ياوطني الحزين ، تائه بين امواج بحر هائج ،اه يا شعبي المتعب والمرهق من كثر الاوجاع ، هل من منقذ قريب، لقد ضاعت بك السفينة ، متى ترسو في شاطئ الامان،لا اْطيق الصمت حين اْراك مهموما ،او حين اراك مكلوماَ، اوأنت تعاني الهوان ، الى متى ابكيك ياوطني، من خناجر تدق في ظهرك كل يوم، جراحك تؤلمني. ، ولا يبكيك احد. عبد الخالق الفلاح – 25/8/2020 ......
#تمتمات
#لوطني
#الجريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689889
الحوار المتمدن
عبد الخالق الفلاح - تمتمات لوطني الجريح
سالم الياس مدالو : طريقان
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو طريق الالفةوالمحبة هوطريق الحريةوالطريق الاخرطريق الطينالرمل والغباروطريق البركالاسنة فالعنادلاوالفراشاتوالغزلان العاشقةتختار طريقالالفة والمحبةطريق الشموعالذهبية وطريقالافق المضيءحيث الحقولالمزدهرة وقباب منالماسوالعنبروقلبي ايضايختار هذا الطريقحيث في تخومهحقول النرجسوالبنفسجوفي سمائهنجوم لالاءةشمس ذهبيةقوس قزح حب فرحوانتصار . ......
#طريقان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689888
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو طريق الالفةوالمحبة هوطريق الحريةوالطريق الاخرطريق الطينالرمل والغباروطريق البركالاسنة فالعنادلاوالفراشاتوالغزلان العاشقةتختار طريقالالفة والمحبةطريق الشموعالذهبية وطريقالافق المضيءحيث الحقولالمزدهرة وقباب منالماسوالعنبروقلبي ايضايختار هذا الطريقحيث في تخومهحقول النرجسوالبنفسجوفي سمائهنجوم لالاءةشمس ذهبيةقوس قزح حب فرحوانتصار . ......
#طريقان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689888
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - طريقان
سعد محمد مهدي غلام : 9*صُوْرة مَقطعيَّة لقُطُوف صَمْت غير مرئية* ًََُُُ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام تَفرُ دجلةُ إلى غواديها مبللةً دخانٌ هجينٌ يحجبُ الشمسَ،غدا الظلُ المَاحِل طريدًا وباتَ الصوتُ القاحل في أفواه المآذنِ ،وفي حناجر العصافير يتيمًا،كانَ الروعُ مُتَفَصِّدًا من القلوبإلى الجدار إلى سعف النخيل إلى حمامات الصحنالجماجم حشيت نشارة خشبأكلت طاقية الأمل جرذان الشتاتولبست سحالي الريف المَاعِز* المائيوشرب البِغْثان دم الكناري الساعة الخامسة والنصف صباحًاوالمدينة نائمة بعيون ذئب جريحتبعثرتُ في فناجين عزف قيثارة البردي ،كمشة دفء كانَ عطر مِئْزَرها القداحيخصرها كانَ بيارة ترتيل مطر تلعثم لسان النغم إذ زارني بعد آذار، نيسانقشّرتُ نبوءةصمت المنسيّين وغدَوتُ كَمَنجاتي قافلة المورسيكيين ......
#9*صُوْرة
#مَقطعيَّة
#لقُطُوف
#صَمْت
#مرئية*
#ًََُُُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689887
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام تَفرُ دجلةُ إلى غواديها مبللةً دخانٌ هجينٌ يحجبُ الشمسَ،غدا الظلُ المَاحِل طريدًا وباتَ الصوتُ القاحل في أفواه المآذنِ ،وفي حناجر العصافير يتيمًا،كانَ الروعُ مُتَفَصِّدًا من القلوبإلى الجدار إلى سعف النخيل إلى حمامات الصحنالجماجم حشيت نشارة خشبأكلت طاقية الأمل جرذان الشتاتولبست سحالي الريف المَاعِز* المائيوشرب البِغْثان دم الكناري الساعة الخامسة والنصف صباحًاوالمدينة نائمة بعيون ذئب جريحتبعثرتُ في فناجين عزف قيثارة البردي ،كمشة دفء كانَ عطر مِئْزَرها القداحيخصرها كانَ بيارة ترتيل مطر تلعثم لسان النغم إذ زارني بعد آذار، نيسانقشّرتُ نبوءةصمت المنسيّين وغدَوتُ كَمَنجاتي قافلة المورسيكيين ......
#9*صُوْرة
#مَقطعيَّة
#لقُطُوف
#صَمْت
#مرئية*
#ًََُُُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689887
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - 9*صُوْرة مَقطعيَّة لقُطُوف صَمْت غير مرئية* ًََُُُ
سعد محمد مهدي غلام : 10*صُوْرة مَقطعيَّة لقُطُوف صَمْت غير مرئية*ََ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام البدء نيزك كيفالغد ،بلا أفق ، مكتوم نفق أينومن أين أتيتَُ تتسرّبُ الآن،حباب سوافي متىوعبر فواتح بدايات متى إلى متن ثبور نهايات أين،الكيف؛كراكيب، كراكيب، كراكيب،كدسها عطن القرى مزقتُ خبائي لانجو زرعتُ الحضرةبلوط لتبور العصا وأَضْرَبُ في برية الله ديكُ مَلَك* ، وحيد.. ......
#10*صُوْرة
#مَقطعيَّة
#لقُطُوف
#صَمْت
#مرئية*ََ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689886
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام البدء نيزك كيفالغد ،بلا أفق ، مكتوم نفق أينومن أين أتيتَُ تتسرّبُ الآن،حباب سوافي متىوعبر فواتح بدايات متى إلى متن ثبور نهايات أين،الكيف؛كراكيب، كراكيب، كراكيب،كدسها عطن القرى مزقتُ خبائي لانجو زرعتُ الحضرةبلوط لتبور العصا وأَضْرَبُ في برية الله ديكُ مَلَك* ، وحيد.. ......
#10*صُوْرة
#مَقطعيَّة
#لقُطُوف
#صَمْت
#مرئية*ََ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689886
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - 10*صُوْرة مَقطعيَّة لقُطُوف صَمْت غير مرئية*ََ
محمد الزهراوي أبو نوفله : أنتِ..وزمن ال كورونا
#الحوار_المتمدن
#محمد_الزهراوي_أبو_نوفله أنت.. وزمن االـ كورونا..............هذه أنت..دائما كمافي كُلقصيدة عِشقتعلمين..أنّني أحبكأنِّيً مفتونبدِمَنِ مفاتنكيا غاوية!قد وهن..مِني العظمتجترُّني الأياموأنا أنتظِرمَجيئك علىقارِعة النّوىأشاهدُك..تراقبينني لاأدري ما حلّبدياركم حتيتعِدينني بِلقاءولا تأتين أهُوًزمًن ال (كورونا)؟فأنتظر عبثامُناديا طيفكبلهة مشاعريفي قصيدة وجدفأرى أنا حبيبانوما ذاق أحد..مثلما نذوق منسكرات الوجدوفي عِلمالغيب كما فيقرارَة نفسيمَسطور..أنّكِ سوفلن تأتي...أتكبّد إليكدون اكتِراثكل طولالطريق عِبرسراب-;- الهوىوفيافي الشوقفي صحراء جليدهذا العالم..لِأراك في أجملالمعاني..حيث أنا رهينلَكِ مًنفاي..فيكِ أضرّ بِيًالجوى وفتَكالجوعُ بي إلىعينيك وأنا..مسكون بكفعُدت واهِنَالقوى منالوحشة وأعويمن الحبّ..كذِئب مريض؟وأنت بلا ذنبتتمادين بهجركفي ذبحي؟!ثم إنّني رغمكُِل هذا..أعِدُك بِلَياليناووَعد الحُردَين حيث آنَذاكَ سأِمتطيكجواداً جموحا..وذلك..كمافي الحلم علىسرير قصيدةإِنّا موعودان..يا ذات البًينبِكل هذا ولِلعِلمحياتي دونك..مُمِلّة وعقباتهاالكأداء..!شديدة الانحداركما على جِبالأحزانِيً الوًعرَة!وفي الحلم.سأكون عندكيوما ما رُبماذات شِتاء قبلَحلول الظلام؟!كما في . .زمَنِ ال (كورونا)فأُلقي بين رُكبتيكحتى الفجر..كلّ ما أنا مَدينبه لَكِ كوَطنوإلا تعالي يا..امراة لأني أخافعليك مِن رِجالغامضين ومنذَوي اللِّحى..يُفرِّخون فينامِثل الخفافيشلِيخرُجو علينا منجُحورهم كالعناكبتعالي لأُخبِّئكِفي صدري منالأوبِئة والحروبووَيلات كثيرة..جِدُّ مُريعة؟!تحجُب عنّاالجَمال البِكر..لِهذا العالم ......
#أنتِ..وزمن
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689885
#الحوار_المتمدن
#محمد_الزهراوي_أبو_نوفله أنت.. وزمن االـ كورونا..............هذه أنت..دائما كمافي كُلقصيدة عِشقتعلمين..أنّني أحبكأنِّيً مفتونبدِمَنِ مفاتنكيا غاوية!قد وهن..مِني العظمتجترُّني الأياموأنا أنتظِرمَجيئك علىقارِعة النّوىأشاهدُك..تراقبينني لاأدري ما حلّبدياركم حتيتعِدينني بِلقاءولا تأتين أهُوًزمًن ال (كورونا)؟فأنتظر عبثامُناديا طيفكبلهة مشاعريفي قصيدة وجدفأرى أنا حبيبانوما ذاق أحد..مثلما نذوق منسكرات الوجدوفي عِلمالغيب كما فيقرارَة نفسيمَسطور..أنّكِ سوفلن تأتي...أتكبّد إليكدون اكتِراثكل طولالطريق عِبرسراب-;- الهوىوفيافي الشوقفي صحراء جليدهذا العالم..لِأراك في أجملالمعاني..حيث أنا رهينلَكِ مًنفاي..فيكِ أضرّ بِيًالجوى وفتَكالجوعُ بي إلىعينيك وأنا..مسكون بكفعُدت واهِنَالقوى منالوحشة وأعويمن الحبّ..كذِئب مريض؟وأنت بلا ذنبتتمادين بهجركفي ذبحي؟!ثم إنّني رغمكُِل هذا..أعِدُك بِلَياليناووَعد الحُردَين حيث آنَذاكَ سأِمتطيكجواداً جموحا..وذلك..كمافي الحلم علىسرير قصيدةإِنّا موعودان..يا ذات البًينبِكل هذا ولِلعِلمحياتي دونك..مُمِلّة وعقباتهاالكأداء..!شديدة الانحداركما على جِبالأحزانِيً الوًعرَة!وفي الحلم.سأكون عندكيوما ما رُبماذات شِتاء قبلَحلول الظلام؟!كما في . .زمَنِ ال (كورونا)فأُلقي بين رُكبتيكحتى الفجر..كلّ ما أنا مَدينبه لَكِ كوَطنوإلا تعالي يا..امراة لأني أخافعليك مِن رِجالغامضين ومنذَوي اللِّحى..يُفرِّخون فينامِثل الخفافيشلِيخرُجو علينا منجُحورهم كالعناكبتعالي لأُخبِّئكِفي صدري منالأوبِئة والحروبووَيلات كثيرة..جِدُّ مُريعة؟!تحجُب عنّاالجَمال البِكر..لِهذا العالم ......
#أنتِ..وزمن
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689885
الحوار المتمدن
محمد الزهراوي أبو نوفله - أنتِ..وزمن ال كورونا
يوسف الحسيني : هلاوس ما قبل وما بعد المنتصف
#الحوار_المتمدن
#يوسف_الحسيني ** هلاوس ما قبل وبعد المنتصف**............ ............. .............. .............. ............ ها هي مشاعري بعد ربع قرن أصبحت مبعثرة، لم تعد تتحكم في ما يحزنها وما يسعدها إنها لا تمثلني.يا لها من فوضى بداخلي !!في كل مرة أعود فيها لذاتي أجد فيها ضجيجا لا يتوقف..لا أدوية تهدئها ولا أدعية تطمئنها..أحس أنها تتلاشى..أشعر أن تلك الذات التي كنت أعرفها أصبحت غريبة عني..لا أفهمها ولا تفهمني..إنني أعيش فوضى لا نظير لها..رغم الهدوء الذي أظهره لكم لكن بداخلي حريق..حياتي الداخلية تختلف عن حياتي الخارجية.. حتى تلك اللوحات التي رسمت لم تعد تعبر عن نفس معانيها..تلك الصور التي إلتقطت في الحفلات التي كنت أحضرها تحزنني اليوم أكثر مما تسعدني.. حتى رغبتي اصبحت غريبة : فأنا أرغب في الموت بنفس القدر الذي أرغب فيه بالحياة..أرغب في الحب بنفس القدر الذي لا ارغب فيه..أنا هو الشخص المريض بوساوس الافتراق قبل الارتباط..دائما تأتي أحاسيسي في المنتصف..صراع بين الارداة و اللارداة..كياني لا يستقر على حال..دائم الغوص في لجة من الأفكار.............. ............. .............. .............. ............بعد أن كان كل شيء جميل لوحدي..أصبح كل شيء قبيح بدونها..صدق من قال أن الحب شر لا بد منه..هو الإحساس الوحيد الذي لا تعرف معه هل أنت حزين أم سعيد..عنوانك يصبح الحيطة والحذر من أحاسيسك قبل محبوبك..إن الحب هو الإحساس الذي يهزم الإنسان مهما كان قويا..حتى من يدعي أنه غير موجود فهذا بسبب هزيمته في حرب الحب..سؤالي هو كيف لي بعد كل ما كنت عليه أن أغير من موقفي؟ها أنا أستمتع بهذا الإحساس الذي كنت اعتبره مضيعة للوقت..كما تعرفون فالحب مثل شخصين على أرجوحة حين يرتفع الأول يهبط الثاني فالتوازن مفقود دائما في لعبة الحب.. بينما كان حبها لي فاترا باردا..كان حبي يتوهج يوميا بسببه اشرفت على الموت..الحب ببساطة هو الفوضى الصامتة..رغم المئات من الرسائل الطويلة التي أرسلت لها الإ أن الرسالة الاهم كانت في قلبي ..أهم رسالة إحتفظت بها كذكرى في ذاكرتي..إني أنتمي إليها..إنها كالوطن..حتى النوم لم يكن يغلبني في الليل بعد حبي لها..هزيمتي الوحيدة في وجودي كانت أمامها..مشاعري تحملني دائما على الصمت..منذ رأيتها سرى في دمي سم..هذا السم جعلني أدمن عليها..كل صياحي داخلي..لم أكن يوما بارعا في الحب..إنها جميلة والجمال دائما له ضحايا..كل ما فيها يبعث على حبها..إنها الملاك الطاهر الذي حفر ذاكرتي ..كل ما يربطني بها هو القبلة الأولى..كل ما يشدني إليها هو عناقنا الأول..نصفي هنا يكتب عنها والنصف الثاني يفكر فيها..كلي لها..وحين أحدق فيها أرى مبررا لحبها.. مشاعري تقذفني إليها في كل دقائق اليوم..هي سبب حزني وسبب فرحي..في كل مرة تلسعني تلك الذكريات لأتذكرها..لا تنتظروا مني أن أكتب لكم عنها كلمات جديدة..كل ما انقله لكم هو أحاسيس مختلفة.. ......
#هلاوس
#المنتصف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689884
#الحوار_المتمدن
#يوسف_الحسيني ** هلاوس ما قبل وبعد المنتصف**............ ............. .............. .............. ............ ها هي مشاعري بعد ربع قرن أصبحت مبعثرة، لم تعد تتحكم في ما يحزنها وما يسعدها إنها لا تمثلني.يا لها من فوضى بداخلي !!في كل مرة أعود فيها لذاتي أجد فيها ضجيجا لا يتوقف..لا أدوية تهدئها ولا أدعية تطمئنها..أحس أنها تتلاشى..أشعر أن تلك الذات التي كنت أعرفها أصبحت غريبة عني..لا أفهمها ولا تفهمني..إنني أعيش فوضى لا نظير لها..رغم الهدوء الذي أظهره لكم لكن بداخلي حريق..حياتي الداخلية تختلف عن حياتي الخارجية.. حتى تلك اللوحات التي رسمت لم تعد تعبر عن نفس معانيها..تلك الصور التي إلتقطت في الحفلات التي كنت أحضرها تحزنني اليوم أكثر مما تسعدني.. حتى رغبتي اصبحت غريبة : فأنا أرغب في الموت بنفس القدر الذي أرغب فيه بالحياة..أرغب في الحب بنفس القدر الذي لا ارغب فيه..أنا هو الشخص المريض بوساوس الافتراق قبل الارتباط..دائما تأتي أحاسيسي في المنتصف..صراع بين الارداة و اللارداة..كياني لا يستقر على حال..دائم الغوص في لجة من الأفكار.............. ............. .............. .............. ............بعد أن كان كل شيء جميل لوحدي..أصبح كل شيء قبيح بدونها..صدق من قال أن الحب شر لا بد منه..هو الإحساس الوحيد الذي لا تعرف معه هل أنت حزين أم سعيد..عنوانك يصبح الحيطة والحذر من أحاسيسك قبل محبوبك..إن الحب هو الإحساس الذي يهزم الإنسان مهما كان قويا..حتى من يدعي أنه غير موجود فهذا بسبب هزيمته في حرب الحب..سؤالي هو كيف لي بعد كل ما كنت عليه أن أغير من موقفي؟ها أنا أستمتع بهذا الإحساس الذي كنت اعتبره مضيعة للوقت..كما تعرفون فالحب مثل شخصين على أرجوحة حين يرتفع الأول يهبط الثاني فالتوازن مفقود دائما في لعبة الحب.. بينما كان حبها لي فاترا باردا..كان حبي يتوهج يوميا بسببه اشرفت على الموت..الحب ببساطة هو الفوضى الصامتة..رغم المئات من الرسائل الطويلة التي أرسلت لها الإ أن الرسالة الاهم كانت في قلبي ..أهم رسالة إحتفظت بها كذكرى في ذاكرتي..إني أنتمي إليها..إنها كالوطن..حتى النوم لم يكن يغلبني في الليل بعد حبي لها..هزيمتي الوحيدة في وجودي كانت أمامها..مشاعري تحملني دائما على الصمت..منذ رأيتها سرى في دمي سم..هذا السم جعلني أدمن عليها..كل صياحي داخلي..لم أكن يوما بارعا في الحب..إنها جميلة والجمال دائما له ضحايا..كل ما فيها يبعث على حبها..إنها الملاك الطاهر الذي حفر ذاكرتي ..كل ما يربطني بها هو القبلة الأولى..كل ما يشدني إليها هو عناقنا الأول..نصفي هنا يكتب عنها والنصف الثاني يفكر فيها..كلي لها..وحين أحدق فيها أرى مبررا لحبها.. مشاعري تقذفني إليها في كل دقائق اليوم..هي سبب حزني وسبب فرحي..في كل مرة تلسعني تلك الذكريات لأتذكرها..لا تنتظروا مني أن أكتب لكم عنها كلمات جديدة..كل ما انقله لكم هو أحاسيس مختلفة.. ......
#هلاوس
#المنتصف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689884
الحوار المتمدن
يوسف الحسيني - هلاوس ما قبل وما بعد المنتصف
زهراء الياسري : رجب طيب أردوغان يلفظ أنفاس فرصته الأخيرة في إعادة إحياء أمجاد العثمانيين
#الحوار_المتمدن
#زهراء_الياسري خسر أردوغان حربه مع المجتمع الدولي من جهة و شعبيته في الأوساط التركية من جهة أخرى، فمن ناحية حارب العديد من الدول اقتصاديا كاليونان و قبرص و مصر و ليبيا و أرمينيا و هي دول لها حلفاء كثيرين و التي عزلت تركيا و هذا ما يخشاه أردوغان. انتهت احلام أردوغان بعودة الفينيق الأناضولي مرة أخرى (الفينيق طائر اسطوري انتشرت عنه الأساطير قديما انه كان يستطيع أحياء نفسه مجددا بعد أن يموت حيث ينهض من رماده) و هي آماله في أحياء الإمبراطورية العثمانية و الخلافة الإسلامية التي يرى فيها هيمنة على كل بلد إسلامي مجاور و هو من دافع الغرور و العيش بالاوهام التي لا طائل منها سوى المشاكل فالحال في الشرق الأوسط لم يعد كما كان في عهد السلطان محمد الفاتح و لا عهد عثمان ارطغرل و قد ترائى لأردوغان أن إمكانية حدوث ذلك قد تكون واردة.أن طمع أردوغان في السيطرة على آبار النفط والغاز الطبيعي في البحر الأسود و حلمه في السيطرة على المياه الدافئة (و هو مصطلح أطلقته روسيا قديما على مياه البحر الأسود و البحر الأحمر و البحر المتوسط) و هو بذلك يفتح على نفسه أبواب الجحيم على مصراعيها مع روسيا و امريكا واسرائيل و بريطانيا و الدول العظمى التي ترى في هذه المنطقة زناد القنبلة التي ممكن أن تنفجر إذا ما مستها أيادي غيرهم. لم يكتفي أردوغان بالسياحة التركية و لم يكتفي بالصناعات التركية التي باتت تسيطر على أسواق العرب بل لم يكتفي بصناعة الدعايات التي أدخلت تركيا إلى الاتحاد الأوروبي بعد عناء طويل و الفضل يعود لقطعة تشكل ١-;-٠-;-٪-;- من مساحة تركيا الا و هي اسطنبول التركية التي تنتمي إلى أوروبا، بل سعى بكل جهده إلى تسليح تركيا و إدخال نفسه في الشأن العسكري و أخذ يطمح في ضم شمال العراق و شمال سوريا و البحر الأسود و قبرص و أجزاء من اليونان و أرمينيا و بلغاريا تحقيق لحلم التوسع الذي رسمه في مخيلته. تركيا التي لا يوجد نسبة و تناسب بين إمكانياتها و تعدادها السكاني تنفق سنويا ٥-;-٦-;- مليار دولار على الطاقة و عليها مديونية ب ٦-;-٣-;- مليار دولار للبنوك الأوروبية يجب سدادها في نهاية ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- مع انخفاض سعر الليرة التركية فقد بات أردوغان يلفظ أنفاسه الأخيرة مع حكومته التي أغرقت تركيا بالمشاكل الاقتصادية و العقوبات من جهة و المشاكل السياسية و حشر انفها في الشأن الداخلي العربي و غيره و الذي أثار حفيظة كل من له شأن بذلك. إضافة إلى المشاكل التي جلبها لنفسه من تنصيب نفسه مدافعا عن القدس و تحرير فلسطين و يرى نفسه خليفة وهمي مع إيقاف التنفيذ قد اجج عليه العديد و جعل الكل يتآلب ضده و يتسائل ما الذي يدفع أردوغان لتكثيف المشاكل على بلده؟؟. و رغم كل تلك المشاكل اخذ بالتقرب و التعامل مع قطر التي ترى في أردوغان أداة لتحقيق رغباتها في توجيه ضربات لأعداء قطر في المنطقة و لا ننسى أن كل من مصر و السعودية و الامارات و البحرين و غيرها قد أعلنت على قطر العداء و لذلك فمن مصلحة قطر أن تجعل من تركيا ( عدو أعدائي الذي سيغدو صديقي) فقد كشفت مصادر أن الخزينة التركية تحتوي على سندات دعم قطرية بالإضافة إلى ترويج البضائع التركية في قطر، و بين هذا وذاك أصبح الشعب التركي مرهون بسياسات غير حكيمة حتى وصل الأمر إلى حظر استخدام المواطنين الأتراك لأموالهم في المصارف بحجة الخوف على مصالحهم الشخصية و هي حجة باطلة تحاول الحكومة التركية بها إيقاظ الوضع المتهالك و ما هو إلا جرعة لإطالة عمر الحكومة للامد القصير ليس هذا فحسب بل حتى قلب الطاولة و محاولة إيهام الأتراك بضرورة ......
#أردوغان
#يلفظ
#أنفاس
#فرصته
#الأخيرة
#إعادة
#إحياء
#أمجاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689883
#الحوار_المتمدن
#زهراء_الياسري خسر أردوغان حربه مع المجتمع الدولي من جهة و شعبيته في الأوساط التركية من جهة أخرى، فمن ناحية حارب العديد من الدول اقتصاديا كاليونان و قبرص و مصر و ليبيا و أرمينيا و هي دول لها حلفاء كثيرين و التي عزلت تركيا و هذا ما يخشاه أردوغان. انتهت احلام أردوغان بعودة الفينيق الأناضولي مرة أخرى (الفينيق طائر اسطوري انتشرت عنه الأساطير قديما انه كان يستطيع أحياء نفسه مجددا بعد أن يموت حيث ينهض من رماده) و هي آماله في أحياء الإمبراطورية العثمانية و الخلافة الإسلامية التي يرى فيها هيمنة على كل بلد إسلامي مجاور و هو من دافع الغرور و العيش بالاوهام التي لا طائل منها سوى المشاكل فالحال في الشرق الأوسط لم يعد كما كان في عهد السلطان محمد الفاتح و لا عهد عثمان ارطغرل و قد ترائى لأردوغان أن إمكانية حدوث ذلك قد تكون واردة.أن طمع أردوغان في السيطرة على آبار النفط والغاز الطبيعي في البحر الأسود و حلمه في السيطرة على المياه الدافئة (و هو مصطلح أطلقته روسيا قديما على مياه البحر الأسود و البحر الأحمر و البحر المتوسط) و هو بذلك يفتح على نفسه أبواب الجحيم على مصراعيها مع روسيا و امريكا واسرائيل و بريطانيا و الدول العظمى التي ترى في هذه المنطقة زناد القنبلة التي ممكن أن تنفجر إذا ما مستها أيادي غيرهم. لم يكتفي أردوغان بالسياحة التركية و لم يكتفي بالصناعات التركية التي باتت تسيطر على أسواق العرب بل لم يكتفي بصناعة الدعايات التي أدخلت تركيا إلى الاتحاد الأوروبي بعد عناء طويل و الفضل يعود لقطعة تشكل ١-;-٠-;-٪-;- من مساحة تركيا الا و هي اسطنبول التركية التي تنتمي إلى أوروبا، بل سعى بكل جهده إلى تسليح تركيا و إدخال نفسه في الشأن العسكري و أخذ يطمح في ضم شمال العراق و شمال سوريا و البحر الأسود و قبرص و أجزاء من اليونان و أرمينيا و بلغاريا تحقيق لحلم التوسع الذي رسمه في مخيلته. تركيا التي لا يوجد نسبة و تناسب بين إمكانياتها و تعدادها السكاني تنفق سنويا ٥-;-٦-;- مليار دولار على الطاقة و عليها مديونية ب ٦-;-٣-;- مليار دولار للبنوك الأوروبية يجب سدادها في نهاية ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- مع انخفاض سعر الليرة التركية فقد بات أردوغان يلفظ أنفاسه الأخيرة مع حكومته التي أغرقت تركيا بالمشاكل الاقتصادية و العقوبات من جهة و المشاكل السياسية و حشر انفها في الشأن الداخلي العربي و غيره و الذي أثار حفيظة كل من له شأن بذلك. إضافة إلى المشاكل التي جلبها لنفسه من تنصيب نفسه مدافعا عن القدس و تحرير فلسطين و يرى نفسه خليفة وهمي مع إيقاف التنفيذ قد اجج عليه العديد و جعل الكل يتآلب ضده و يتسائل ما الذي يدفع أردوغان لتكثيف المشاكل على بلده؟؟. و رغم كل تلك المشاكل اخذ بالتقرب و التعامل مع قطر التي ترى في أردوغان أداة لتحقيق رغباتها في توجيه ضربات لأعداء قطر في المنطقة و لا ننسى أن كل من مصر و السعودية و الامارات و البحرين و غيرها قد أعلنت على قطر العداء و لذلك فمن مصلحة قطر أن تجعل من تركيا ( عدو أعدائي الذي سيغدو صديقي) فقد كشفت مصادر أن الخزينة التركية تحتوي على سندات دعم قطرية بالإضافة إلى ترويج البضائع التركية في قطر، و بين هذا وذاك أصبح الشعب التركي مرهون بسياسات غير حكيمة حتى وصل الأمر إلى حظر استخدام المواطنين الأتراك لأموالهم في المصارف بحجة الخوف على مصالحهم الشخصية و هي حجة باطلة تحاول الحكومة التركية بها إيقاظ الوضع المتهالك و ما هو إلا جرعة لإطالة عمر الحكومة للامد القصير ليس هذا فحسب بل حتى قلب الطاولة و محاولة إيهام الأتراك بضرورة ......
#أردوغان
#يلفظ
#أنفاس
#فرصته
#الأخيرة
#إعادة
#إحياء
#أمجاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689883
الحوار المتمدن
زهراء الياسري - رجب طيب أردوغان يلفظ أنفاس فرصته الأخيرة في إعادة إحياء أمجاد العثمانيين
كاظم حبيب : هل الدعوة لجبهة شعبية ... شعار المرحلة في العراق؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب لقد شهد العراق فترات مظلمة وعصيبة كثيرة منذ نشوء الدولة العراقية الحديثة في العام 1921، لاسيما مع نجاح الانقلابيين البعثيين والقوميين في عام 1963 في إسقاط الجمهورية الأولى وإقامة جمهورية القمع والإرهاب الفاشي وسفك الدماء التي اقترنت بممارسات تجسد أيديولوجية تتميز بالشوفينية والعنف والقتل اليومي على أيدي الحرس القومي والأجهزة الأمنية والمنظمات الحزبية البعثية والقومية اليمينية التخلص من المختلفين معها، إضافة إلى عمليات الاعتقال الكيفي والتعذيب والتغييب وتزييف الإرادات والتزوير والكذب والمراوغة ونهب خيرات البلاد وموارده المالية ومحاولة قتل المئات في قطار الموت الشهير. وزاد البعثيون بعد انتزاعهم الحكم ثانية في عام 1968 بأساليب فاشية وعسكرية إضافية، منها العنصرية والشوفينية والإبادة الجماعية للكرد والكرد الفيلية وعرب الجنوب والوسط، والتهجير القسري لمئات الآلاف من العرب والكرد الفيلية بذريعة التبعية الإيرانية، وكذلك الرغبة في التوسع في المنطقة وعسكرة الدولة والمجتمع وخوض الحروب في الداخل ونحو الخارج. خلال فترة البعث عاش الشعب العراقي في ظلمتين ظلمة السجون وظلمة المجتمع السجين، إضافة إلى الظلم والقهر الاجتماعي والسياسي والحصار الاقتصادي. هذا كان حتى إسقاط الدكتاتورية البعثية الغاشمة 2003.أما بعد عام 2003 فأن شعب العراق بكل قومياته عانى ومازال يعاني من كواؤص وأزمات ومحن إضافية لا مثيل لها، أغلبها يضعنا أمام سياسات تدميرية متعمدة للاقتصاد والمجتمع تترافق مع نهج مفتت لوحدة الشعب والتآخي القومي ووحدة الأرض العراقية، حيث يزداد استخدام الأساليب الوحشية لقهر المجتمع ونضاله عبر ممارسات الدولة العميقة بكل مؤسساتها وميليشياتها ومكاتبها الأمنية والاقتصادية وفرق الخطف والاغتيال، وجماعات النهب الواسع للمال العام العراقي وتصديره إلى إيران بكل السبل غير الشرعية والتحكم بمسارات العراق السياسية. أؤكد بما لا يقبل الشك بأن أي عدو حقيقي للأحزاب الاٌسلامية السياسية، الشيعية منها والسنية، ما كان في مقدوره أن يسيء لها بقدر إساءتها لنفسها ونظامها السياسي وللمرجعيات التي تعتمدها. وهذا لا ينطبق على العراق، بل وعلى النظام الإسلامي الشيعي الصفوي الإيراني الذي استطاع تحويل الأحزاب الإسلامية السياسية العراقية ليس إلى حليف متعاون معه، إلى عميل ينفذ ما يريده النظام الإيراني ومرشده علي خامنئي. وهنا تكمن مأساة هذه الأحزاب ومحنة الشعب معها. فاليوم، لا تواجه قوى الانتفاضة الشبابية وقوى الأحزاب الوطنية المشاركة فيها وحشية قوى الدولة العميقة ومن معها في سلطات الدولة الثلاث فحسب، بل أصبح نهج الظلم والجور والبؤس والفاقة والحرمان والقتل اليومي للنشطاء المدنيين هو السمة المميزة والواقع السائد في البلاد. فجميع فئات المجتمع تواجه الابتزاز والقهر وسرقة لقمة عيشها. لقد توزعت الميليشيات الطائفية المسلحة للأحزاب الإسلامية السياسية على محافظات ومدن ومحلات العراق على شكل محاصصة لتمارس اضطهادها وابتزازها ونهبها للسكان. لقد أصبح المجتمع بفئاته الاجتماعية في مواجهة مباشرة مع حفنة ضالة وظالمة من النخب السياسية المهيمنة على قيادات الأحزاب الإسلامية السياسية والقومية اليمينية المتخلفة والفاسدة وميليشياتها المسلحة التي تشكل قاعدة الدولة العميقة في البلاد. ماذا يعني ذلك؟ إن هذا يعني أولاً وقبل كل شيء: إن عملية تغيير 9ذ9 الحالة الكارثية لم تعد مهمة القوى السياسية الوطنية والديمقراطية واليسارية وقوى الانتفاضة الشبابية الجارية منذ الأول من تشرين الأول 2019 فحسب، بل هي مهمة الشعب كله، مهمة كل الطبقات وا ......
#الدعوة
#لجبهة
#شعبية
#شعار
#المرحلة
#العراق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689882
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب لقد شهد العراق فترات مظلمة وعصيبة كثيرة منذ نشوء الدولة العراقية الحديثة في العام 1921، لاسيما مع نجاح الانقلابيين البعثيين والقوميين في عام 1963 في إسقاط الجمهورية الأولى وإقامة جمهورية القمع والإرهاب الفاشي وسفك الدماء التي اقترنت بممارسات تجسد أيديولوجية تتميز بالشوفينية والعنف والقتل اليومي على أيدي الحرس القومي والأجهزة الأمنية والمنظمات الحزبية البعثية والقومية اليمينية التخلص من المختلفين معها، إضافة إلى عمليات الاعتقال الكيفي والتعذيب والتغييب وتزييف الإرادات والتزوير والكذب والمراوغة ونهب خيرات البلاد وموارده المالية ومحاولة قتل المئات في قطار الموت الشهير. وزاد البعثيون بعد انتزاعهم الحكم ثانية في عام 1968 بأساليب فاشية وعسكرية إضافية، منها العنصرية والشوفينية والإبادة الجماعية للكرد والكرد الفيلية وعرب الجنوب والوسط، والتهجير القسري لمئات الآلاف من العرب والكرد الفيلية بذريعة التبعية الإيرانية، وكذلك الرغبة في التوسع في المنطقة وعسكرة الدولة والمجتمع وخوض الحروب في الداخل ونحو الخارج. خلال فترة البعث عاش الشعب العراقي في ظلمتين ظلمة السجون وظلمة المجتمع السجين، إضافة إلى الظلم والقهر الاجتماعي والسياسي والحصار الاقتصادي. هذا كان حتى إسقاط الدكتاتورية البعثية الغاشمة 2003.أما بعد عام 2003 فأن شعب العراق بكل قومياته عانى ومازال يعاني من كواؤص وأزمات ومحن إضافية لا مثيل لها، أغلبها يضعنا أمام سياسات تدميرية متعمدة للاقتصاد والمجتمع تترافق مع نهج مفتت لوحدة الشعب والتآخي القومي ووحدة الأرض العراقية، حيث يزداد استخدام الأساليب الوحشية لقهر المجتمع ونضاله عبر ممارسات الدولة العميقة بكل مؤسساتها وميليشياتها ومكاتبها الأمنية والاقتصادية وفرق الخطف والاغتيال، وجماعات النهب الواسع للمال العام العراقي وتصديره إلى إيران بكل السبل غير الشرعية والتحكم بمسارات العراق السياسية. أؤكد بما لا يقبل الشك بأن أي عدو حقيقي للأحزاب الاٌسلامية السياسية، الشيعية منها والسنية، ما كان في مقدوره أن يسيء لها بقدر إساءتها لنفسها ونظامها السياسي وللمرجعيات التي تعتمدها. وهذا لا ينطبق على العراق، بل وعلى النظام الإسلامي الشيعي الصفوي الإيراني الذي استطاع تحويل الأحزاب الإسلامية السياسية العراقية ليس إلى حليف متعاون معه، إلى عميل ينفذ ما يريده النظام الإيراني ومرشده علي خامنئي. وهنا تكمن مأساة هذه الأحزاب ومحنة الشعب معها. فاليوم، لا تواجه قوى الانتفاضة الشبابية وقوى الأحزاب الوطنية المشاركة فيها وحشية قوى الدولة العميقة ومن معها في سلطات الدولة الثلاث فحسب، بل أصبح نهج الظلم والجور والبؤس والفاقة والحرمان والقتل اليومي للنشطاء المدنيين هو السمة المميزة والواقع السائد في البلاد. فجميع فئات المجتمع تواجه الابتزاز والقهر وسرقة لقمة عيشها. لقد توزعت الميليشيات الطائفية المسلحة للأحزاب الإسلامية السياسية على محافظات ومدن ومحلات العراق على شكل محاصصة لتمارس اضطهادها وابتزازها ونهبها للسكان. لقد أصبح المجتمع بفئاته الاجتماعية في مواجهة مباشرة مع حفنة ضالة وظالمة من النخب السياسية المهيمنة على قيادات الأحزاب الإسلامية السياسية والقومية اليمينية المتخلفة والفاسدة وميليشياتها المسلحة التي تشكل قاعدة الدولة العميقة في البلاد. ماذا يعني ذلك؟ إن هذا يعني أولاً وقبل كل شيء: إن عملية تغيير 9ذ9 الحالة الكارثية لم تعد مهمة القوى السياسية الوطنية والديمقراطية واليسارية وقوى الانتفاضة الشبابية الجارية منذ الأول من تشرين الأول 2019 فحسب، بل هي مهمة الشعب كله، مهمة كل الطبقات وا ......
#الدعوة
#لجبهة
#شعبية
#شعار
#المرحلة
#العراق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689882
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - هل الدعوة لجبهة شعبية ... شعار المرحلة في العراق؟
بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 228 الاستخبارات وانتهاكات حقوق الانسان
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات (228)الاستخبارات وانتهاكات حقوق الانسان-----------مدخل -----------العمل الاستخباري عمل سري بالمطلق سواء في مجالات التجسس او في مجال العمليات , وهو عمل خطير ومهم ويرتبط بأمن الوطن والمواطن مما يستدعي الصلاحيات الواسعة مع رقابة محدودة , وهذه الخلطة التي تجمع السرية والصلاحيات وقلة الرقابة هي خلطة مثالية لتغول الجهاز الاستخباري وفساده ولاتاحة الفرصة امامه ليمارس افعال يعاقب عليها القانون , وان يمارس دور المحقق والقاضي دون رقيب , ومن هنا سعت الدول لإبتكار وسائل من اجل ضبط ايقاع اجهزتها الاستخبارية الا انها لاتزال عاجزة بالمطلق عن كبح جماح تلك الاجهزة وشهوتها لمزيد من الانتهاكات والتهرب من الرقابة والمسائلة .--------------الكل سواء--------------ان الوجه الناعم لاجهزة الاستخبارات والملابس الفاخرة لموظفيها لايعكسان بالضرورة عن طبيعة عمليات تلك الاجهزة وهو امر لاينطبق فقط على الدول القمعية والشمولية الدكتاتورية والمتخلفة عن ركب حقوق الانسان , وانما يشمل حتى الدول التي تتشدق بالديموقراطية والتي تصدر الديموقراطية الى العالم , فالاستخبارات هي الوجه الكرية للديمقراطية. فحين نعمل بمقاييس القيم والاخلاق وحقوق الانسان لدراسة عمليات اجهزة الاستخبارات في العالم , سنجد ان الكثير من الدول الكبرى ستشعر بالعار والفشل في اساليبها وسيظهر شعار "الغاية تبرر الوسيلة " كدستور عمل لاجهزتها الاستخبارية سواء بحروب عدوانية , وحروب ابادة , وعمليات قتل جماعي , وصناعة مجاميع موت , ومخدرات , ودعم غسيل الاموال , وتهريب سلاح , وتزوير انتخابات , وسرقة ابتكارات , وهتك حرمات , وانتهاك الحريات , وقتل الخصوصية , فبعض تلك الجرائم تستخدمها الاجهزة الاستخبارية على شعوبها , وكل تلك الانتهاكات تستحلها الاجهزة الاستخبارية في عملياتها الخارجية على الدول الاخرى , انظر (مبحث ٥-;-٢-;- محاذيرالعمل الاستخباري , ومبحث ١-;-٤-;- تقييم الاداء , ومبحث ١-;-٣-;- مراقبة الاجهزة الاستخبارية بالخصوص فقرة لمراقبة القانونية , مبحث ١-;-٢-;-٠-;- التحصين)..فحتى الاجهزة التي تتحرج من الانتهاكات داخل دولها , خشية من الرأي العالم ومناخات الحريات السياسية فانها لاتتورع عن استخدام اخس الطرق مع الشعوب الاخرى , فالاستخبارات الدولية لديها سجل حافل من الانتهاكات والجرائم , والاستخبارات الاقليمية كذلك .ويعجز القلم عن تعداد جرائم لديموقراطيات عريقة ومحط انظار عاشقي الحرية فيما فعلته اجهزتها الاستخبارية في العالم من قبيل , انتهاكات الاستخبارات الفرنسيه في الجزائر , الاستخبارات البريطانية في ايرلندا , والاستخبارات الامريكية في فيتنام والعراق وافغانستان .فالكثير من الثورات كانت محركاتها استخبارية , وكل الحروب كانت وراءها الاستخبارات , وكل الاغتيالات هي اعمال استخبارية , ومعظم العصابات المسلحة وحروب العصابات والحروب بالنيابة والتخريب الاقتصادي والاطاحة بالحكومات هي اعمال استخبارية بامتياز , والكثير منها تتبع دولاً تتشدق بالديموقراطية , وكذلك فان الكثير من اعمال تزوير الانتخابات في الدول النامية تتم باشراف اجهزة استخبارية تتبع دولاً تتفاخر بالنزاهة في انتخاباتها , وكأن الاجهزة الاستخبارية لتلك الدول ترفع شعاراً سرياً هو انه " يجوز لها مالايجوز لسواها . اما الحديث عن انتهاكات الاجهزة الاستخبارية في الدول المتخلفة عن ركب التطور والديمقراطية ودول الحزب الواحد فهي مريعة ولاحدود لاجرامها بشعوبها بالدرجة الاولى .------------ ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الاستخبارات
#وانتهاكات
#حقوق
#الانسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689881
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات (228)الاستخبارات وانتهاكات حقوق الانسان-----------مدخل -----------العمل الاستخباري عمل سري بالمطلق سواء في مجالات التجسس او في مجال العمليات , وهو عمل خطير ومهم ويرتبط بأمن الوطن والمواطن مما يستدعي الصلاحيات الواسعة مع رقابة محدودة , وهذه الخلطة التي تجمع السرية والصلاحيات وقلة الرقابة هي خلطة مثالية لتغول الجهاز الاستخباري وفساده ولاتاحة الفرصة امامه ليمارس افعال يعاقب عليها القانون , وان يمارس دور المحقق والقاضي دون رقيب , ومن هنا سعت الدول لإبتكار وسائل من اجل ضبط ايقاع اجهزتها الاستخبارية الا انها لاتزال عاجزة بالمطلق عن كبح جماح تلك الاجهزة وشهوتها لمزيد من الانتهاكات والتهرب من الرقابة والمسائلة .--------------الكل سواء--------------ان الوجه الناعم لاجهزة الاستخبارات والملابس الفاخرة لموظفيها لايعكسان بالضرورة عن طبيعة عمليات تلك الاجهزة وهو امر لاينطبق فقط على الدول القمعية والشمولية الدكتاتورية والمتخلفة عن ركب حقوق الانسان , وانما يشمل حتى الدول التي تتشدق بالديموقراطية والتي تصدر الديموقراطية الى العالم , فالاستخبارات هي الوجه الكرية للديمقراطية. فحين نعمل بمقاييس القيم والاخلاق وحقوق الانسان لدراسة عمليات اجهزة الاستخبارات في العالم , سنجد ان الكثير من الدول الكبرى ستشعر بالعار والفشل في اساليبها وسيظهر شعار "الغاية تبرر الوسيلة " كدستور عمل لاجهزتها الاستخبارية سواء بحروب عدوانية , وحروب ابادة , وعمليات قتل جماعي , وصناعة مجاميع موت , ومخدرات , ودعم غسيل الاموال , وتهريب سلاح , وتزوير انتخابات , وسرقة ابتكارات , وهتك حرمات , وانتهاك الحريات , وقتل الخصوصية , فبعض تلك الجرائم تستخدمها الاجهزة الاستخبارية على شعوبها , وكل تلك الانتهاكات تستحلها الاجهزة الاستخبارية في عملياتها الخارجية على الدول الاخرى , انظر (مبحث ٥-;-٢-;- محاذيرالعمل الاستخباري , ومبحث ١-;-٤-;- تقييم الاداء , ومبحث ١-;-٣-;- مراقبة الاجهزة الاستخبارية بالخصوص فقرة لمراقبة القانونية , مبحث ١-;-٢-;-٠-;- التحصين)..فحتى الاجهزة التي تتحرج من الانتهاكات داخل دولها , خشية من الرأي العالم ومناخات الحريات السياسية فانها لاتتورع عن استخدام اخس الطرق مع الشعوب الاخرى , فالاستخبارات الدولية لديها سجل حافل من الانتهاكات والجرائم , والاستخبارات الاقليمية كذلك .ويعجز القلم عن تعداد جرائم لديموقراطيات عريقة ومحط انظار عاشقي الحرية فيما فعلته اجهزتها الاستخبارية في العالم من قبيل , انتهاكات الاستخبارات الفرنسيه في الجزائر , الاستخبارات البريطانية في ايرلندا , والاستخبارات الامريكية في فيتنام والعراق وافغانستان .فالكثير من الثورات كانت محركاتها استخبارية , وكل الحروب كانت وراءها الاستخبارات , وكل الاغتيالات هي اعمال استخبارية , ومعظم العصابات المسلحة وحروب العصابات والحروب بالنيابة والتخريب الاقتصادي والاطاحة بالحكومات هي اعمال استخبارية بامتياز , والكثير منها تتبع دولاً تتشدق بالديموقراطية , وكذلك فان الكثير من اعمال تزوير الانتخابات في الدول النامية تتم باشراف اجهزة استخبارية تتبع دولاً تتفاخر بالنزاهة في انتخاباتها , وكأن الاجهزة الاستخبارية لتلك الدول ترفع شعاراً سرياً هو انه " يجوز لها مالايجوز لسواها . اما الحديث عن انتهاكات الاجهزة الاستخبارية في الدول المتخلفة عن ركب التطور والديمقراطية ودول الحزب الواحد فهي مريعة ولاحدود لاجرامها بشعوبها بالدرجة الاولى .------------ ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الاستخبارات
#وانتهاكات
#حقوق
#الانسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689881
الحوار المتمدن
بشير الوندي - مباحث في الاستخبارات (228) الاستخبارات وانتهاكات حقوق الانسان
ابو الحق البكري : نور النبوه .. والموت الرحيم .. 10
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري الاديان في الواقع اقنعت المؤمنين ان هناك رجل متخفي يسكن الفضاء . جورج كارلنانا الضحوك القتال ..، حدبث نبوي عفيف وشريف ..، ذكر في مصادر سنيه وشيعيه وهو من نوادر الاحاديث التي اتفق عليها المسلمون سنتهم وشيعتهم ..، ولكن المسلمين اعتادو على تضعيف الكثير من الاحاديث او تعارضعها بين الفرق ..، حتى ان الكثير منهم رفضو الاحاديث النبويه لابل تهجمو عليها وكذبوها ونفو قدسيتها وابقو على اسلامهم من خلال الايمان بايات الله البينات في القران فقط واسمو انفسهم المسلمون القرانيون ..، ومنهم الكاتب والمفكر احمد صبحي منصور وغيره الكثير ولكن للاسف هم ليسو في موقع القرار والسلطه .الشيوخ يشطبون على الكثير من الاحاديث او يضعفونها بسبب التقدم الزمني الذي يفرز مايتناقض معها ويختلف لكنهم لايقبلون ولايقرون بالغائها من التراث والمقدس ..، اما القران فهو كما قال علي بن ابي طالب حمال اوجه ومحفوظ في لوح الرحمن .. لكن سياتي اليوم الذي تتساقط فيه كل ترهاتهم واكاذيبهم .ذكر هذا الحديث باغلب كتب الشيخ ابن تيميه وما ادراك من ابن تيميه ..، انه شيخ الاسلام المطاع كما ذكر في الكثير من مصادر الشيعه عنهم الصدوق .. وسنذكر بعض من الاحاديث النبوية الشريفه بخصوص انا الضحوك القتال في موضوعاتنا اللاحقه .للحديث بقيهتحية للعقل ......
#النبوه
#والموت
#الرحيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689880
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري الاديان في الواقع اقنعت المؤمنين ان هناك رجل متخفي يسكن الفضاء . جورج كارلنانا الضحوك القتال ..، حدبث نبوي عفيف وشريف ..، ذكر في مصادر سنيه وشيعيه وهو من نوادر الاحاديث التي اتفق عليها المسلمون سنتهم وشيعتهم ..، ولكن المسلمين اعتادو على تضعيف الكثير من الاحاديث او تعارضعها بين الفرق ..، حتى ان الكثير منهم رفضو الاحاديث النبويه لابل تهجمو عليها وكذبوها ونفو قدسيتها وابقو على اسلامهم من خلال الايمان بايات الله البينات في القران فقط واسمو انفسهم المسلمون القرانيون ..، ومنهم الكاتب والمفكر احمد صبحي منصور وغيره الكثير ولكن للاسف هم ليسو في موقع القرار والسلطه .الشيوخ يشطبون على الكثير من الاحاديث او يضعفونها بسبب التقدم الزمني الذي يفرز مايتناقض معها ويختلف لكنهم لايقبلون ولايقرون بالغائها من التراث والمقدس ..، اما القران فهو كما قال علي بن ابي طالب حمال اوجه ومحفوظ في لوح الرحمن .. لكن سياتي اليوم الذي تتساقط فيه كل ترهاتهم واكاذيبهم .ذكر هذا الحديث باغلب كتب الشيخ ابن تيميه وما ادراك من ابن تيميه ..، انه شيخ الاسلام المطاع كما ذكر في الكثير من مصادر الشيعه عنهم الصدوق .. وسنذكر بعض من الاحاديث النبوية الشريفه بخصوص انا الضحوك القتال في موضوعاتنا اللاحقه .للحديث بقيهتحية للعقل ......
#النبوه
#والموت
#الرحيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689880
الحوار المتمدن
ابو الحق البكري - نور النبوه .. والموت الرحيم .. 10
سيد طنطاوي : الإنسانية كفيلة بعلاج مؤمن زكريا
#الحوار_المتمدن
#سيد_طنطاوي الرحمة والإنسانية عندنا لا نتذكرهما إلا بالتريند.. "أهلًا بك في مجتمع الزومبي".الحقوق لم تعد تُنتزع، ولم يعد من حقك المطالبة بها، بل الأمر وصل إلى أن البعض يرى في المطالبة بحقوقه نوعًا من الخجل، وبنفس المنطق هناك من يرى أن إحراج من لديه هذا الحق هو أحد وسائل الحصول عليه.مؤمن زكريا، لاعب النادي الأهلي، أصيب بمرض التصلب الجانبي الضموري، وكلما أراد مؤمن الحصول على حقوقه اضطر للتحدث في وقت النفسية تحتاج لـ"الطبطبة" والتكاتف، لا الدخول في جدالات."مؤمن" لديه مستحقات وراتب لدى النادي الأهلي، ولصرف هذا الراتب لا بد أن يخرج بيان من النادي ليطلب من وزارة الشباب صرف الراتب، ثم تتأخر الوزارة في الرد، فيصدر النادي الأهلي، بيانًا آخر يذكر فيه وزارة الشباب بضرورة الموافقة على الصرف.الأمر يتكرر كل شهر تقريبًا، لدرجة أن أحد الصحفيين اضطر لسؤال وزير الشباب على الهواء ذات مرة لينتزع من الوزير الموافقة قائلا: "أنا موافق".إذًا الأمر يحتاج شو إعلامي وتريند من أجل الحصول على حق وليس منة أو هبة، إذا كان هذا يحدث مع شخصية معروفة ومؤثرة في عالم كرة القدم المصرية، فماذا يحدث مع مئات من المصابين بهذا المرض في مصر، خاصة أن الرد على إحدى الحالات في عام 2016 من وزارة الصحة كان رفضًا للعلاج تحت بند: "ليست من الأمراض ذات الأولوية حاليًا حسب القرار الوزاري 290 لسنة 2010".ألا يمكن أن تكون حالة "مؤمن"، صرخة لإنقاذ كل المصابين بهذا المرض؟.السؤال: هل حالة "مؤمن" النفسية تحتمل إدخاله في كل هذه المهاترات والحماقات؟الإجابة لا تكون بـ"نعم" إلا في مجتمع "الزومبي"، وهو ذاك المجتمع الذي أدخل الملاك "مؤمن" في حماقات الصراعات بين الأندية، إذ خرج رئيس أحد الأندية مُعلنًا استعداده لتحمل مصاريف علاج "مؤمن" كاملة، والأمر لم يخرج عن كونه نوع من المزايدة، لأنه إذا كان صرف الراتب يستوجب استئذان الوزارة، فهل التكفل بكل مصاريف العلاج يصدر بـ"جعجعة كلام".أخضعنا "مؤمن" قسرًا للمزايدات، ولم نحترم أو نرفق بكلماته حينما سأله المذيع مهيب عبدالهادي: "مالك يا مؤمن"؟ فرد: "مخنوق يا مُهيب" أنا 60% من إصابتي نفسية بسبب الظلم الذي تعرضت له ولم أتحدث أو أشكو.من تلك الحالة يمكن تفسير بكاء مؤمن زكريا على مسرح أحد الفنادق حينما احتضنه الممثل أحمد عز.الآن "مؤمن" يتحدث لغةً واحدة ترجمتها هي البكاء، لأن لديه ما لم ينطق به حتى الآن، ولأن هذا الكلام عصي على اللسان فإن باب الطوارئ الوحيد الذي يمكن أن يخرج منه هو البكاء."مؤمن" يتحدث إنسانية فقط، هي تلك الإنسانية التي أصابه غيابها بالمرض، وربما يفاقم حالته، وإذا أردت أن تبحث عن منّ غيّب الإنسانية، فكلنا مشتركون في الجريمة من أصدقائه لزملائه لمدربيه لرؤساء الأندية لوزير الشباب لوزارة الصحة، للصحافة الوقحة التي قدمت تقارير عن مرضه وبكل وقاحةٍ حددت موعد الموت، وكأنها انتزعت لنفسها صفات الرب الذي يحي ويميت.الصحافة الوقحة التي تجرأت على الرب قبل البشر، لم تُذكر الناس بحالة ستيفن كوهكينج، ذلك المبدع الذي أصيب بنفس المرض، لكنه استطاع أن يكون أبرز علماء الفيزياء النظرية وعلم الكون، تدري لماذا؟ لأنه آمن بنفسه وأحاطته الإنسانية، ولم يستمع يومًا للصحافة الوقحة.هل هناك من يمنح "مؤمن" فرصة تدريب في قطاع الناشئين ليكون أستاذًا مثل ستيفن كوهكينج، لكن في التدريب. ......
#الإنسانية
#كفيلة
#بعلاج
#مؤمن
#زكريا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689879
#الحوار_المتمدن
#سيد_طنطاوي الرحمة والإنسانية عندنا لا نتذكرهما إلا بالتريند.. "أهلًا بك في مجتمع الزومبي".الحقوق لم تعد تُنتزع، ولم يعد من حقك المطالبة بها، بل الأمر وصل إلى أن البعض يرى في المطالبة بحقوقه نوعًا من الخجل، وبنفس المنطق هناك من يرى أن إحراج من لديه هذا الحق هو أحد وسائل الحصول عليه.مؤمن زكريا، لاعب النادي الأهلي، أصيب بمرض التصلب الجانبي الضموري، وكلما أراد مؤمن الحصول على حقوقه اضطر للتحدث في وقت النفسية تحتاج لـ"الطبطبة" والتكاتف، لا الدخول في جدالات."مؤمن" لديه مستحقات وراتب لدى النادي الأهلي، ولصرف هذا الراتب لا بد أن يخرج بيان من النادي ليطلب من وزارة الشباب صرف الراتب، ثم تتأخر الوزارة في الرد، فيصدر النادي الأهلي، بيانًا آخر يذكر فيه وزارة الشباب بضرورة الموافقة على الصرف.الأمر يتكرر كل شهر تقريبًا، لدرجة أن أحد الصحفيين اضطر لسؤال وزير الشباب على الهواء ذات مرة لينتزع من الوزير الموافقة قائلا: "أنا موافق".إذًا الأمر يحتاج شو إعلامي وتريند من أجل الحصول على حق وليس منة أو هبة، إذا كان هذا يحدث مع شخصية معروفة ومؤثرة في عالم كرة القدم المصرية، فماذا يحدث مع مئات من المصابين بهذا المرض في مصر، خاصة أن الرد على إحدى الحالات في عام 2016 من وزارة الصحة كان رفضًا للعلاج تحت بند: "ليست من الأمراض ذات الأولوية حاليًا حسب القرار الوزاري 290 لسنة 2010".ألا يمكن أن تكون حالة "مؤمن"، صرخة لإنقاذ كل المصابين بهذا المرض؟.السؤال: هل حالة "مؤمن" النفسية تحتمل إدخاله في كل هذه المهاترات والحماقات؟الإجابة لا تكون بـ"نعم" إلا في مجتمع "الزومبي"، وهو ذاك المجتمع الذي أدخل الملاك "مؤمن" في حماقات الصراعات بين الأندية، إذ خرج رئيس أحد الأندية مُعلنًا استعداده لتحمل مصاريف علاج "مؤمن" كاملة، والأمر لم يخرج عن كونه نوع من المزايدة، لأنه إذا كان صرف الراتب يستوجب استئذان الوزارة، فهل التكفل بكل مصاريف العلاج يصدر بـ"جعجعة كلام".أخضعنا "مؤمن" قسرًا للمزايدات، ولم نحترم أو نرفق بكلماته حينما سأله المذيع مهيب عبدالهادي: "مالك يا مؤمن"؟ فرد: "مخنوق يا مُهيب" أنا 60% من إصابتي نفسية بسبب الظلم الذي تعرضت له ولم أتحدث أو أشكو.من تلك الحالة يمكن تفسير بكاء مؤمن زكريا على مسرح أحد الفنادق حينما احتضنه الممثل أحمد عز.الآن "مؤمن" يتحدث لغةً واحدة ترجمتها هي البكاء، لأن لديه ما لم ينطق به حتى الآن، ولأن هذا الكلام عصي على اللسان فإن باب الطوارئ الوحيد الذي يمكن أن يخرج منه هو البكاء."مؤمن" يتحدث إنسانية فقط، هي تلك الإنسانية التي أصابه غيابها بالمرض، وربما يفاقم حالته، وإذا أردت أن تبحث عن منّ غيّب الإنسانية، فكلنا مشتركون في الجريمة من أصدقائه لزملائه لمدربيه لرؤساء الأندية لوزير الشباب لوزارة الصحة، للصحافة الوقحة التي قدمت تقارير عن مرضه وبكل وقاحةٍ حددت موعد الموت، وكأنها انتزعت لنفسها صفات الرب الذي يحي ويميت.الصحافة الوقحة التي تجرأت على الرب قبل البشر، لم تُذكر الناس بحالة ستيفن كوهكينج، ذلك المبدع الذي أصيب بنفس المرض، لكنه استطاع أن يكون أبرز علماء الفيزياء النظرية وعلم الكون، تدري لماذا؟ لأنه آمن بنفسه وأحاطته الإنسانية، ولم يستمع يومًا للصحافة الوقحة.هل هناك من يمنح "مؤمن" فرصة تدريب في قطاع الناشئين ليكون أستاذًا مثل ستيفن كوهكينج، لكن في التدريب. ......
#الإنسانية
#كفيلة
#بعلاج
#مؤمن
#زكريا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689879
الحوار المتمدن
سيد طنطاوي - الإنسانية كفيلة بعلاج مؤمن زكريا
ياسر إلياس : داعية
#الحوار_المتمدن
#ياسر_إلياس يتحدث عن جمال دينه و يذوب بالورع، يجهش بالبكاء (يتذكر نار جهنم الحامية) ثم يضحك و يستبشر ( تتراءى له الحوريات و الكؤوس الدهاق و الكواعب الأتراب الشهيات ) ماذا أفعل يا إلهي ؟أبكي أم أضحك أم أغضب ؟ وما هي إلا برهة حتى يغلي مرجل إيمانه و تغلي حمة عقيدته ، يكشر ربه عن أنيابه ، يغضب لغضبه يثور لثورته يمور يفور ينهض من على مقعده ، يخبط الطاولة بيديه ، عيناه محمرتان ، البارود ينقذف من سبطانة فمه ، يتوعد يهدد الأرض أصابها زلزال ، السماء ستقع ، الهواء مشبع بثاني أكسيد الإيمان ، الكفار يهربون الملحدون يختبؤون ، اللادينيون يرتعدون ، المسيحيون يرتجفون ، اليهود تواروا خلف شجر الغرقد ، السيخ ، البوذيون ، الهندوس الشيعة ، أبناء ملتهم ممن ليس على مذهبهم ، يا إلهي سيقتلني ، ماذا أفعل لأهدئ من روعه !العمامة طارتتربد وجهه كأنه صلصال بركانيحدقاته تقدح شرراً من أسلاك الفولاذ الصلب ، نبرة صوته الأجش لا تدل على خير هل نعطيه إبرة مورفين ؟لكن بعد أن يذهب مفعولها ماذا نفعل ؟يا إلهي ألست أنت من جعله هكذا ؟ألهمني أغثني جد لي حلاً معه لا نستطيع مغادرة الكوكب لو استطعنا لغادرنا قوانين الفيزياء لا تسمح الوقت ليس في صالحنا إنه يزداد توحشاًولن ينتظرنا حتى نطور قوانين الفيزياء والميكانيكا لا أستطيع اللجوء للفضاء الأوكسجين هناك معدوم لا أستطيع العيش في قاع البحار و المحيطات .. سأختنق .. رئتي ليست مصممة للتكيف مع بيئة كهذه ماذا أفعل يا إلهي؟ لو كنتُ أستطيع النط والقفز و التعمشق على غصون أشجار الغابات الاستوائية لانتميت إلى مجتمع القرود لو استطعت الطيران لانتسبت إلى أسراب الطيور ماذا أفعل يا إلهي ؟أنجدنيانزع فتيل جنودك و حراس معبدك أو سينفجر المكان بما فيه ارفعه أو ارفعني..... ......
#داعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689878
#الحوار_المتمدن
#ياسر_إلياس يتحدث عن جمال دينه و يذوب بالورع، يجهش بالبكاء (يتذكر نار جهنم الحامية) ثم يضحك و يستبشر ( تتراءى له الحوريات و الكؤوس الدهاق و الكواعب الأتراب الشهيات ) ماذا أفعل يا إلهي ؟أبكي أم أضحك أم أغضب ؟ وما هي إلا برهة حتى يغلي مرجل إيمانه و تغلي حمة عقيدته ، يكشر ربه عن أنيابه ، يغضب لغضبه يثور لثورته يمور يفور ينهض من على مقعده ، يخبط الطاولة بيديه ، عيناه محمرتان ، البارود ينقذف من سبطانة فمه ، يتوعد يهدد الأرض أصابها زلزال ، السماء ستقع ، الهواء مشبع بثاني أكسيد الإيمان ، الكفار يهربون الملحدون يختبؤون ، اللادينيون يرتعدون ، المسيحيون يرتجفون ، اليهود تواروا خلف شجر الغرقد ، السيخ ، البوذيون ، الهندوس الشيعة ، أبناء ملتهم ممن ليس على مذهبهم ، يا إلهي سيقتلني ، ماذا أفعل لأهدئ من روعه !العمامة طارتتربد وجهه كأنه صلصال بركانيحدقاته تقدح شرراً من أسلاك الفولاذ الصلب ، نبرة صوته الأجش لا تدل على خير هل نعطيه إبرة مورفين ؟لكن بعد أن يذهب مفعولها ماذا نفعل ؟يا إلهي ألست أنت من جعله هكذا ؟ألهمني أغثني جد لي حلاً معه لا نستطيع مغادرة الكوكب لو استطعنا لغادرنا قوانين الفيزياء لا تسمح الوقت ليس في صالحنا إنه يزداد توحشاًولن ينتظرنا حتى نطور قوانين الفيزياء والميكانيكا لا أستطيع اللجوء للفضاء الأوكسجين هناك معدوم لا أستطيع العيش في قاع البحار و المحيطات .. سأختنق .. رئتي ليست مصممة للتكيف مع بيئة كهذه ماذا أفعل يا إلهي؟ لو كنتُ أستطيع النط والقفز و التعمشق على غصون أشجار الغابات الاستوائية لانتميت إلى مجتمع القرود لو استطعت الطيران لانتسبت إلى أسراب الطيور ماذا أفعل يا إلهي ؟أنجدنيانزع فتيل جنودك و حراس معبدك أو سينفجر المكان بما فيه ارفعه أو ارفعني..... ......
#داعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689878
الحوار المتمدن
ياسر إلياس - داعية