زهراء الياسري : آمال الشعب العراقي في القمة الثلاثية بالاردن و مكاسب العراق من مشروع الشام الجديد
#الحوار_المتمدن
#زهراء_الياسري عقدت اول الأمس في العاصمة الأردنية عمان القمة الثلاثية بين العراق و مصر و الاردن حيث سافر رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي إلى الأردن بعد رجوعه من زيارته الأخيرة إلى واشنطن و لقاءه مع دونالد ترامب. و قد التقى رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي مع ملك الأردن عبدالله الثاني الذي استقبله في مطار الملكة علياء و كانوا في انتظار الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي الذي وصل ظهرا عقب وصول الكاظمي إلى عمان. و قد ناقش الثلاثة مشروع ( الشام الجديدة) الذي كان قد طرح سابقاً و هو تجديد مشروع الهلال الخصيب القديم و الذي يضم العراق و بلاد الشام تحالفا مع مصر التي تشكل محور استراتيجي للعلاقات الدولية في الشرق الأوسط. و قد بحث الكاظمي مع ملك الأردن و السيسي ضرورة تجديد العلاقات بين الدول الثلاثة اقتصاديا و عودة العراق إلى حاضنة الدول العربية المهمة بعد إبعاده إثر الغزو العراقي للكويت في عهد الرئيس صدام حسين و الويلات التي عاناها العراق من الحروب و الحصار الاقتصادي كذلك حرب العراق مع القاعدة و الارهاب و الطائفية لسنوات طويلة. و قد أبدى الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي رغبته في مد انبوب نفط عن طريق الأردن و البحر الأحمر إلى مصر التي تفتقر لوجود الذهب الأسود و مشتقاته و كانت تستورده من الجارة ليبيا و لكن بسبب الخلافات السياسية الحالية بين مصر و ليبيا ترغب مصر في كسب حليف قديم مجددا و هو العراق الذي يعد من المتصدرين في إنتاج و احتياطي النفط والغاز الطبيعي عربيا.و أكد استعداد مصر التام بطرح صفقات استثمارية كبيرة مع العراق كذلك تسهيل حركة التجارة في المنطقة. اما الأردن فقد أبدت رغبتها في الاشتراك بالحلف التجاري و السياسي الذي يعد مهما جدا و أكد الملك عبدالله الثاني على استعداد بلاده لتخفيض التعريفة الجمركية على البلدين الشقيقين. في واقع الحال لا بأس في هكذا نوع من الاتفاقيات التي تنعش دماء الاقتصاد العراقي و تجعله أكثر نشاط من سابق عهده و هذا ما يتطلع إليه الشعب العراقي الذي ينظر متلهفاً لآمال باتت راكدة منذ أكثر من عقدين في تحسين أوضاع العراق خصوصا كل ما ذكرته آنفا قد ساهم في تحديد العراق اقتصاديا و عربيا. عندما يعقد الكاظمي قمة ثلاثية مع الأردن ومصر إعلموا أنها قمة بين العراق والسعودية والكويت والإمارات وإسرائيل، أي إن كان جادًا فهو في الطريق الصحيح ولدغ إيران لدغة ثعبان قاتل لأنه بدأ يتحرك برعاية السعودية وأميركا، الملك سلمان ذكي بتحويل اللقاء إلى الأردن لإبعاد الأنظار عن السعودية عدو إيران الأزلي في المنطقة. تعتبر السعودية و الكويت و الامارات و امريكا واسرائيل أن من مصلحتهم خلق تعاون شرق أوسطي مع العراق و جره إلى تحالفات سياسية و اقتصادية لإبعاد خطر إيران عنه لانها تشكل خطرا على مصالح كل الدول المذكورة سلفاً. مشروع الشام الجديدة يهدف ظاهره إلى توثيق العلاقات الثلاثية بين العراق و الاردن و مصر و حزام الأمان الذي يحد من خطر التوسع الاستيطاني الإسرائيلي في المنطقة و لكن باطنه يهدف إلى أبعاد العراق عن المصيدة الفارسية التي تخفف الضغط من عقوبات اقتصادية مفروضة عليها من الولايات المتحدة و هبوط حاد في سعر العملة و الذي تحصل عليه بكل سهولة من العراق و نحن نعلم أسباب ذلك دون عناء. اخيرا و ليس آخرا الآمال العراقية بتشكيل معاهدات و استثمارات خارجية أصبحت كثيرة كذلك رغبة الشارع العراقي بتحسين الأوضاع الداخلية التي باتت مشكلة مستعصية منذ الاحتلال الأمريكي للعراق عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- و تعاقب حكومات أقل ما يمكن وصفها ان ......
#آمال
#الشعب
#العراقي
#القمة
#الثلاثية
#بالاردن
#مكاسب
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689786

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الحشد الشعبي والميليشيات الطائفية أسفين في الجسد العراقي .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش رب سائل يسأل ؟..لماذا ندعوا إلى الإسراع بحل الحشد الشعبي والميليشيات الطائفية العنصرية المنضوية تحت خيمة الحشد الشعبي ؟؟..وهل من الإنصاف والعدل أن نضع تضحيات وما جادوا به شباب الحشد في النفس والنفيس خلف ظهورنا ؟..فأقول لمن يحاول أن يغرد بما يهواه وما تسوقه رغباته الأنانية الضيقة والبعيدة كل البعد عن مصالح الشعب والوطن ، أو ربما لم يكن يدرك بشكل واضح تلك الأصوات التي بحت ، وفي سبيل قيام دولة المواطنة ولتحقيق الاستقلال الوطني وتحقيق الاستقرار والنماء والأمن والتعايش .علينا أن لا تسوقنا عواطفنا ونبتعد عن الغوص في حقيقة ما يعيشه شعبنا وما تعرض له خلال العقود الأربعة الماضية بشكل عام ، وسنوات ما بعد الاحتلال الأمريكي لوطننا عام 2003 م ، ونضع الأمور في نصابها الصحيح وبما ينسجم مع مصالح شعبنا العليا مع جل احترامنا وتقديرنا للتضحيات الجسام لمنتسبي الحشد الشعبي والجيش العراقي والقوات الأمنية ، ونقر لهم العرفان والتبجيل ونرفع لهم القبعات .نعم قدمت هذه الكوكبة الشجاعة من الشباب ، الذين تطوعوا في الحشد وقدموا أرواحهم ودمائهم رخيصة على مذبح الحرية والكرامة ، ومعهم القوات المسلحة والقوى الأمنية والمخابرات ، في سبيل الخلاص من الإرهاب والإرهابيين وفلولهم وحواضنهم وكل من يمد يد العون لهؤلاء المجرمين ، ولإشاعة الأمن والسلام والرخاء والتعايش .هذه حقبة صعبة وقاسية قد مرت ، وما لحق بالعراق وشعبه من دمار وخراب وموت ، ونحن اليوم بصدد بناء دولة عادلة ووطنية حرة ومستقلة ، كوننا ( لا نملك اليوم دولة !.. بل لدينا دويلات وإمارات ، وتداخل في هياكل ومؤسسات هذه الدولة !! ) !..الدولة لا تبنى ( بالتفاطين وبالفعل ورد الفعل وبالعواطف والأدعية والتعاويذ ! ) .( دولتنا القائمة اليوم !! ) عبارة عن تعدد مراكز القوى وإمارات حرب وميليشيات وسلاح منفلت ، يهدد أمن الناس ويعيق عجلة النماء ودوران عجلة الاقتصاد المتوقفة منذ سنوات !..الحشد ومنذ تأسيسه عام 2014 م بتشريع من مجلس النواب ، وهو مخالف للدستور العراقي بوجوب وحدة المؤسسة الأمنية والعسكرية وحصر السلاح بيدها ، هذا الحشد يضم في صفوفه وتحت خيمته جميع الميليشيات الطائفية العنصرية أو لنقل أغلبها ، التي كانت تعمل على الساحة العراقية قبل احتلال الدولة الإسلامية لثلث مساحة العراق ، وما زالت تصول وتجول في مناطق الوسط والجنوب وفي الموصل وارتكبت الكثير من الجرائم بحق الأبرياء وبدوافع طائفية .جاء تشريع قانون الحشد طوق نجاة لتلك الميليشيات الطائفية ، وجميعها شيعية الطائفة والمذهب ، لتمارس عملها الذي يتقاطع مع دولة المواطنة ووجودها .يعلم الجميع بأن تلك الميليشيات لا تخضع لإرادة القائد العام للقوات المسلحة ، بل تخضع لأحزابها أو لبعض رجال الدين وللمؤسسة الدينية ، الذين يقودون تلك الميليشيات ، وأغلبها تدين بالولاء لولاية الفقيه ولمرشد جمهورية إيران الإسلامية ، وأغلبهم لا يخفي تلك الحقيقة ويقرها جهارا نهارا ولا يخجل من ولائه لإيران بل ويفتخر في هذا الانتماء .كما هو معلوم ، هؤلاء الممانعين والمتقاطعين مع دولة المواطنة ، والمسببين الحقيقيين بعدم استتباب الأمن والتعايش والسلام والنماء !..وكل ما يقال غير ذلك فهو كذب وتظليل ورياء ولإخفاء هذه الحقيقة !..ونتيجة لغياب الدولة ولكونهم يمثلون الدولة العميقة ، ومن يدير شؤون البلاد والعباد ، فأنتجوا لنا الفساد المستشري في الدولة والمجتمع ، والمحاصصة وتقاسم المغانم ، وما أصاب تلك المؤسسات من انهيار وتدني في الخدمات والبطالة التي وصلت إلى 50% ، وتفشي تجارة الم ......
#الحشد
#الشعبي
#والميليشيات
#الطائفية
#أسفين
#الجسد
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689785

علاء اللامي : -مشروع الشام الجديد- مضحك جغرافيا ومشبوه جيوسياسيا
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي إنَّ ما كشف حتى الآن عما سمي "مشروع الشام الجديد" يشي بالكثير. فهو مثير للسخرية، لأنه يستثني من عضويته وخريطته قلب الشام الحقيقي المقاوم للكيان الصهيوني والرافض للاعتراف به والتطبيع معه أي سوريا ولبنان، ويقفز إلى أفريقيا ليضم مصر إلى عضويته! هو مثير للشكوك والشبهة لأنه يضم إضافة الى العراق الدولتين العربيتين الوحيدتين - حتى الآن - اللتين ترتبطان بمعاهدتي سلام مع الكيان الصهيوني، بهدف دفعه إلى التطبيع التدريجي والاعتراف، أو في الحد الأدنى القبول بالتعامل الاقتصادي ومن ثم السياسي مع دولة العدو؟لنترك جانبا ما أشار إليه صحافيون إسرائيليون من أن أحد أهداف هذا المشروع هو تطويق إيران وسحب بطاقة تهديدها بإغلاق مضيق هرمز من يدها، من خلال نقل النفط العراقي وبعده النفط السعودي إلى البحر الأحمر عبر ميناء العقبة بالنسبة للعراق، وميناء ينبع بالنسبة للنفط السعودي لاحقا، والاستغناء عن المرور بالخليج العربي. ومع ذلك، لنترك الآن هذه الإشارات الصحافية جانبا رغم أنها لا تخلو من الصحة بانتظار أن تنضج إعلاميا أكثر.بخصوص هذا المشروع، قال أحد مروجيه، هو النائب العراقي عقيل الرديني من تحالف "النصر" بزعامة حيدر العبادي المعروف بقربه من واشنطن والمحسوب على أصدقائها في حكم المحاصصة الطائفية، إن هذا المشروع وضعت أسسه من قبل العبادي نفسه. ويضيف الرديني أن (المشروع قائما على أساس أن مصر تمثل كتلة بشرية والعراق كتلة نفطية، والأردن دخلت على الخط للاستفادة من خدمات كليهما ... خصوصا وأن الأردن ومصر تعتمدان السياسية المعتدلة)! ونضيف نحن أن عبد المهدي شارك أيضا وحاول مد أنبوب نفط ضخم وعبثي ومكشوف الهدف من البصرة إلى العقبة ثم سكتوا عن هذا المشروع مؤقتا ربما. أما النواب الآخرون والمحللون السياسيون فقال بعضهم أنهم لا يعلمون شيئا عن هذا المشروع وإنهم سمعوا به عن طريق الإعلام وإنه ربما لا يتعدى التسريبات الإعلامية وإن الكاظمي إذا وافق عليه يكون قد خرق سياسة النظام المحاصصاتي القائم منذ 2005 والرافض لزج العراق في سياسة المحاور الإقليمية، كما قال مثلا الأستاذ الجامعي والمحلل السياسي ياسين البكري!إن وصف النائب الرديني لنظامي مصر والأردن "بالمعتدلَين" يعني في لغة الإعلام الأميركي والصهيوني أنهما معترفان بالكيان الصهيوني وقد عقدا معاهدتي سلام التطبيع معه. ومعلوم أن الولايات المتحدة تعتبر أية دولة ترفض التطبيع والاعتراف بإسرائيل معادية لها وتوضع في قائمة الدول الإرهابية أو الداعمة للإرهاب. والمثال السوداني ما يزال طازجا حيث رفض رئيس وزرائه حمدوك بالأمس هذا الابتزاز الأميركي علنا وفي حضور سمسار التطبيع بومبيو.بهذا المشروع سيكون كل شيء قد اتضح، فالمطلوب الأول هو زج العراق في عملية تطبيع تدريجية، تبدأ المرحلة الأولى منها بالدخول في هذا الثلاثي لدولتين "معتدلتين" أي معترفتين بإسرائيل وعقد اتفاقات نفطية وتوحيد لشبكة كهرباء دولية تكون دولة العدو جزءا منها، ثم تكون طرفا مباشرا في تصدير النفط العراقي عن طريق الأردن ومينائه في العقبة المقابل لميناء إيلات الإسرائيلي وخزانات النفط الضخمة في إسرائيل، ليتحول هذا التطبيع الأولي وغير المعلن بمرور الوقت والتعامل الاقتصادي إلى تطبيع كامل واعتراف علني من قبل نظام الحكم في العراق بعد سيطرة أصدقاء أميركا الذين يمثلهم العبادي بالأمس والكاظمي اليوم وربما الزرفي غدا بعد الانتخابات المبكرة الموعودة ووفق خطة ذكية وشيطانية يساهم بها الحمقى والأغبياء من حلفاء إيران بنشاط أحيانا وبالسكوت وغض الطرف أحيانا اخرى!*كل ما تقدم يعني أن المشاريع التي تحقق لل ......
#-مشروع
#الشام
#الجديد-
#مضحك
#جغرافيا
#ومشبوه
#جيوسياسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689784

سعد محمد مهدي غلام : 4 5*صُوْرة مَقطعيَّة لقُطُوف صَمْت غير مرئية* ََُُ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام وانا اتدلى نُّوَاس في قمقم دفين الوصيد أرقب الطالع المرسوم على المُحَيَّا المُحنى بطمث زمزم ،طلعة القعر ،هَامَة ،كبلها بعُنْتُل اللات* فالوس* هبل*ملء غيابتها، اسقُوني، تُصفِّر ...كظل سدرة المنتهى تمددتْ نفسي، صبار أجلفوق سفحكِ القشيب،مسيحًا بفيء كانون ،سجدترهص بنديف كبريت الحضارة كحل شقائق نعمان الغسق فياأيُّها الممسوس، يا قرين الغول، ربما أنت رب كسيح، وهب ،الاعياد بخورًا ،وفصول أترع كُئُوس الروح عناقيد عطشومن حنطة جسدكَ دعهم يخبزون ......
#5*صُوْرة
#مَقطعيَّة
#لقُطُوف
#صَمْت
#مرئية*
#ََُُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689795

هادي معزوز : تأملات في جسدي الذي لا أملكه.
#الحوار_المتمدن
#هادي_معزوز جسدي عبارة عن لحم une chair غير مرئي، عندما ينتقل في المكان أنتقل معه، وعندما أسافر في الزمن يستغني على نفسه من خلالي.. يحملني إلى حيث أريد وأحمله إلى حيث يريد، هو ظلي الذي يتواجد بدون ضوء، وأنا ظله الذي يتحرك عكسه بإرادة منه وليس مني.. جسدي جسدان، الأول مجرد شيء إلى جانب الأشياء الموضوعة في العالم: جسد بيولوجي يحتاج للأكل لحظة الجوع، وللشرب إبان العطش، وللراحة عند التعب.. أستجيب له فورا كي أتحول إلى خادم طيع له، أو لنقل إلى عبد خلال زمن القرون الوسطى.. لا أنكر إذن أنه يملكني بحيث لا أستطيع عصيان رغباته وأوامره وإن كنت أرفضها أحيانا دون الهمز أو اللمز بها.. لكن وفي مقابل ذلك فإن جسدي الثاني جسد فينومينولاتي phénoménale جسد منفصم مع نفسه أي معي، إنه هو "أنا" بحيث لا يمكن أن أعرف من أنا إلا بواسطته، وهو في نفس الوقت لي، لأن لا أحد بإمكانه أن يأخذه مني فيصبح هو "أنا" وأنا هو.. وتبعا لذلك يتمكن جسدي من أن يضم فيه كل أشكال التناقض والانفصام، حيث يتحول هذا الأخير إلى هوية يسكنها الاختلاف، أو لنقل هوية الاختلاف الدائمة. هذا الجسد يستطيع بشكل غرائبي أن يجعل من الداخل خارجا عن طريق التعبير، وأن يحول في نفس الوقت الخارج داخلا بواسطة فعل الإدراك.. جسدي كيان ميتافيزيقي بامتياز، عندما يعبر عن شيء ما، أو عندما يكتب أو يقرأ أو يتذوق معزوفة أو فيلما أو قصيدة شعرية أو لوحة فنية.. فإنه لا يمكن أن يخرج في هذا الأمر عن نطاق التاريخ والمعنى والأنطولوجيا، أليس المعمار تجسيدا لروح عصر وأمة ما؟ نفس الأمر ينطبق على كل أشكال الفنون والممارسة العلمية والتدبيرين السياسي والاقتصادي، من ثمة يتحول الجسد إلى أداة يتنطع ويتشكل عن طريقها الوجود، أي أنه يجعل من الداخل خارجا ومن الخارج داخلا بشكل متتابع.. عندما أريد أن أقترب من جسدي وأمسك به، أحس بهذا البون الشاسع وهذه المسافة الممتدة بيننا، جسدي يبتعد عني كلما حاولت الاقتراب منه ووضعه تحت قبضة يدي، لا لشيء سوى لأن يدي التي أتوهم أنها لي هي في الأصل ملك له بينما أنا المتطفل عليها وعليه كذلك، لأنها منه وفيه وهو منها وفيها، فهل يمكن أن أقبض عليه؟ وهل يمكن أن أقبض على نفسي دون؟ لست في الحقيقة أمام هذه المعادلة المعقدة سوى فكرة فارغة تسبح في الهواء.. وعلى النقيض من ذلك فإن جسدي عندما أحاول الابتعاد عنه يقترب مني إلى درجة يحاول من خلالها خنقي ووضعي تحت مخالبه التي تنخرني بشدة أفقد معها كل إحساس بالحرية.. عندما أتعب مثلا من نفسي وأنشد التجول وحيدا أرى أني أحمله معي وأنا الذي أعلنت سلفا تعبي وضجري من كل شيء.. عندما أسافر وأقطع المسافات ثم أقول في نفسي: "وأخيرا ابتعدت" أنتبه إلى أني حملته معي لأنه حملني معه.. يذكرني بالذي أنشدت الابتعاد عنه، ويصنع أثره الذي يختفي كي يظهر من جديد وبوطأة أكبر.. حينها وحينها فقط أعلن استسلامي أمام حضوره فيبتعد عني بمكر عندما يشعر بتوقد عاطفتي تجاهه، أي بمحاولتي القبض عليه.. وجسدي في معرض آخر مرآة لنفسي ولنفسه بشكل متزامن، إذ عن طريق هذه اللعبة أكتشف نفسي من خلاله، ويكتشف نفسه من خلالي، لكن الاختلاف بيننا هو أن نفسي حريصة عليه بينما لا يهمه من العالم سوى نفسه ـ التي لا تقف على حال ـ عن طريق نفسي، جسدي متكبر ومغرور إلى درجة لا توصف، فعندما يحتاجني أركض متلهفا من أجل خدمته، وعندما أحتاجه يرفع كتفيه تجاهلا ثم ينصرف عني دون أن يمنحني حتى شرف رؤيته.. يتركني معلقا بين السماء والأرض ثم يقدفني غلى أقصى الأقاصي دون نعي أو جنازة أو دفن.. وبسبب حضوره الجاثم هذا، تتملكني أمنية مس تحيلة المنال، تكمن ف ......
#تأملات
#جسدي
#الذي
#أملكه.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689794

سرسبيندار السندي : ** من قتلة السفير الامريكي في ليبيا ... ولماذا تستر الملا -حسين أوباما- عليهم **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * تساءل هل يعقل لرئيس دولة مخلص لشعبه ووطنه أن يتستر على قتلة سفير بلاده ، مالم يكن خائنا أو مرتشيا أو عميلا ؟ فقط ليحلل كل ذي بصر وبصيرة وعقل وضمير تصرفاته ونتائج أعماله ليستنتج الحقيقة المرة والصادمة ؟ * المدخلقلت منذ سنوات بأن الرئيس السابق „ حسين أوباما„ ليس إلا شيعيا متخفيا برداء المسيحية واليسار والعلمانية ، لغاية في نفس الذين دعموه ومولو حملاته الانتخابية وبؤوه أخيرا منصب الرئاسة والانكى لدورتين ، ولأسباب عديدة كنت قد ذكرتها في مقالاتي أو تعليقاتي ومنها ؟أولا: دعمه الواضح والصريح لعصابات الاخوان في ثورات الربيع العربي ، والمدعومة أصلا من قبل نظام الملالي في إيران وعلى رأسهم "خميني وخامنئي" ؟ثانيا: منحه لعصابات الملالي 135 مليار دولار نقدا بحجة الاتفاق النووي ، والانكى والاخطر سماحه لهم ولعصاباتهم وذيولهم بالتوغل والتوحش في دول المنطقة على حساب حرية وكرامة وقوت شعوبها ، لابل وتمكينهم من حكم عواصم أربعة منها وبأعترافهم ، في وقاحة وصفاقة قل مثيلها حتى من قبل المستعمرين الجدد ، بعد تدميرها وتخريبها وافقار وتشريد الملايين من شعوبها ؟ * الموضوعاثباتا لكلامنا وتحليلنا بأن الملا „حسين أوباما„ لم يكن يوما مواطنا أمريكيا نزيها ومخلصا بل خائنا ومجرما ، ولو كان في أمريكا ساسة حقيقيون شرفاء ومخلصين لحاكموه بتهمة (الخيانة والعمالة) كما طالب الرئيس ترامب بذالك ، وهذا ما أراه سيحدث في حالة فوزه مرة أخرى ، ولهذا نراه يستمت مع من حوله من اليسار الامريكي والاسلامي العفن(الاخوان) لاسقاطه بأية وسيلة وبفوز "جو بايدن" للتخلص من حلم لازال يورقه ؟وهذا ما كشفه "كنيث تيمرمان" بأن الرئيس السابق "أوباما" بأنه قد قام بالتستر على قتلة سفير بلاده ومن معه في بنغازي ليبيا ، وبعدم نجدتهم رغم إخطارهم له ولإدارته بخطورة موقفهم وقبل أيام من هجوم عصابات أنصار الشريعه عليهم ؟ وقد أثبت بالدليل والبرهان بان هذه العصابات كانت تدعم وتمول من قبل قادة الحرس الثوري الايراني ، وكذالك بعدم إتخاذه موقفا جريئا وشجاعا ضد قوات الحرس الثوري الايراني الذين قامو بأسر بعض قوات بلاده في الخليج العربي وإذلالهم واهانتهم أمام الكاميرات في مشهد مؤلم ومحزن ومؤثر ؟وطالب الكاتب والصحافي „تيمرمان„ من وكالة الاستخبارات الأميركية بالكشف عن الوثائق التي بحوزتها ، والتي تدين تورط طهران بتلك الهجمات ، والتي راح ضحيتها أربعة أميركيين ومن بينهم السفير عام 2012 ؟وذكر الكاتب في مقال بموقع "نيويورك بوست" إنه وفقًا لاقوال مقاول عسكري في بنغازي في شباط 2011 كان عملاء فيلق القدس الإيراني يسيرون علانية في شوارع بنغازي في الأيام الأولى للانتفاضة ضد القذافي ؟وذكر بان ضباط المخابرات والأمن الأميركيون في بنغازي وطرابلس قد أحاطوا قيادتهم علما بما في ذلك السفير „كريستوفر ستيفنز„ في عام 2012 ، بان الإيرانيين يعدون لهجوم إرهابي على المجمع الأميركي في بنغازي ؟وقد رأى وسمع الكل كيف أن الرجل (السفير) كان قد إستنجد بقوات بلاده ورئيسها (الخائن أوباما وربيته كلنتون) قبل الهجوم على السفارة بأيام ولم ينجدهم أحد رغم إستمرار المعركة ضد المهاجمين 13 ساعة ؟ والتساءل {أين موقفه من موقف ترامب الذي أسرع بنجدة منتسبي سفارة بلاده في بغداد بقوات وطائرات ومهددا الملالي وكلابهم علنا بالابادة ، وقد رأينا كيف جرو أذيالهم خاسئين خائبين ؟وذكر الكاتب بإن رئيس الأمن في السفارة الكولونيل "جرين بيريت آندي وود" كان قد أرس ......
#قتلة
#السفير
#الامريكي
#ليبيا
#ولماذا
#تستر
#الملا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689793

سعد محمد مهدي غلام : 6 7*صُوْرة مَقطعيَّة لقُطُوف صَمْت غير مرئية*ُِِ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام تقدستَ، بارك مراعي البيد بزيت التَهَوَّموانفخ من روحكَ في رحم الأرقم* ،شقشق الرؤى وأصابيح المسلة ،لتكرز الغابات ودق الرشيد وسورةالتنوبكيما نخاتل فخاخ الخُطى بسهوم الصفصاف ونتشبث بقطيفة طرطيع الصدى قبل أن يئد القيظ عَرْفُها ، اللابد بشقوق الروحنلحس زمرد الذكريات فسيح الخَطَاطيفلتشتعل سافانا الرمز ؛ فضاء بنفسج وفوانيس أبنوسأصغي لخطرفة تجوس رخام الله ربما تلبستني الصفراءأصيح بغَرَانِيق المندي* ، هاؤم منديلي، كفن ، لو أغمضتم هنيهة عن ما تطوي أسرة الحوائط وسبل الكافورقال حراس ثغور الإبْرِيز، لي ، وصية الرسومفي سيرة تواترت كابرعن كابر ،سَرَّت* المجرى قبل أن تهجره شريعة البرق والقصب فنا&#1620ى غراب الخبر وشرب نيسان أسراب النوارس وخلف سراب المنتأى ،للغيب خبز النجوى طارربما ...ربما ...ربما ... ......
#7*صُوْرة
#مَقطعيَّة
#لقُطُوف
#صَمْت
#مرئية*ُِِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689792

شعوب محمود علي : على صفحة العمر أرقب
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي على ضفة العمر أرقب1فتحت عيونيأسمّرها في البعيدلأرقب عبر المدى الموج مثل الجبالوقلبي يحدّثني عن خيالسفينة تصعد موجاً يضاهي الجبالعلى ساحلي خفت التوى قلبي المضطربهتفت وربّانها لم يجبكأنّ الطبيعة تعلن حرباًوموجك يا بحر اخشاه ان يبتلع ساحليلم أكن غافلالم أكن جاهلاًعن مخاطر بحر عتيّ لجوجوهذي السروجبها طفحت خيلنا للعروجوجاوزت الأرض كلّ المروج2 قرأت في فهرسة التاريخفوق صفحات الزن العابر للأحداثكم مرّت من الكوارث المحكمة الرباطفي سلسلة الاحزان في كل الميادينالتي مرّباها العراق فوق سطح هذهالمأساة حيث تبلغ الذروة يوم حوصر(الحسين ع والنبوءة المأساة) كان المصطفىيقبّل النحر وفي طراوة الطفولة الغضّةكان البعد ما بين هلالين خلال سمة الطفولة الخضراء والكهولة الحمراءوالنبيّ في عالمه الآخر والحزين حين يذبحيذبح الحسين حيث تمطر السماءدماً سخيّاً يصبغ الوجوديوم تسدل الستارة السوداءفي وطن الاحزانوالأمّة العمياءكيف استساغت هذه الملحمة السوداء..,..,..,..,..,..,..,..,..,..,..,.. ......
#صفحة
#العمر
#أرقب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689803

محمد نور الدين بن خديجة : رائحة البحر ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ رائحة البحر ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــرائحة البحر هادئة على سريري تنام ..والشرفة مفتوحة وبسمة القمر مجروحة تسيل تسيل من بين أصابع الظلام ........وتغيبين كموجة تلوح في الأفق البعيدكل الحب عشناه كل الفراق خبرناه لم يعد شيء لانعرفه لم يعد شيء جديد...وتغيبين تغيبين .. تغيبين ...لم يبق شيء منك فقط رائحة البحر هادئة على سريري تنام ..ـــــــــــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 25 عشت 2020 المغرب . ......
#رائحة
#البحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689802

سالم الياس مدالو : عندليب قلبي
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو الوقت ليس فيصالح الاقحوانفلبلاب الاحبةقد اختطفه المنجمونوالازهاروالاشجارفي حقول الحبقد اصابها الجفافوالغزلانوالفراشاتالمشردةهربت صوبمروج احلامهاوانتمتءاتهاوشموع الاملحاول المنجمونالطغاة اطفاؤهالكن عندليبقلبي فوقتلة الروحسيشدو ويشدولحين انبثاققرص الشمسالبرق والريحوشعاع قوسقزح . ......
#عندليب
#قلبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689801

سلمان رشيد محمد الهلالي : ثورة العشرين في منظور علي الوردي القسم الرابع والاخير
#الحوار_المتمدن
#سلمان_رشيد_محمد_الهلالي (بمناسبة مرور مائة عام على ثورة العشرين 1920 – 2020)احتوى القسم الثاني من الجزء الخامس من كتاب الدكتور علي الوردي (لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث) والمخصص عن ثورة العشرين على عشرة فصول وخاتمة وستة ملاحق متنوعة . وهذا القسم يتناول تداعيات انتقال الثورة من الفرات الاوسط الى المناطق الاخرى مثل ديالى وبغداد والمناطق الكردية والمنتفق . كما يستعرض نهاية الثورة واستسلام المناطق الثائرة وتاثيرات الثورة ونتائجها الاجتماعية . وسنقوم بعرض فصول هذا القسم بصورة مختصرة على اعتبار ان الثورة واسبابها ومعاركها واحداثها المهمة قد ادرجت بالقسم الاول من هذا الجزء . حمل الفصل الاول عنوان طالب النقيب في بغداد . وطالب النقيب هو الشخصية المتنفذة سياسيا واقتصاديا واجتماعيا في البصرة في الربع الاول من القرن العشرين . وقد يكون اهم شخصية بصرية خلال هذه المرحلة , فقد كان له دورا سياسيا كبيرا خاصة بعد ثورة الاتحاديين والانقلاب العثماني عام 1908 ,وساهم بتاسيس (جمعية البصرة الاصلاحية) . وقد استدعى ويلسون الحاكم السياسي العام طالب النقيب الى بغداد في تموز 1920 من اجل الاستفادة منه في تهدئىة الوضع في العراق , فوصل الى يغداد ونزل في دار الخضيري قرب الباب الشرقي ,والتقى برجال الحركة الوطنية في بغداد امثال السيد محمد الصدر ويوسف السويدي , ونفذ المهمة المطلوبة منه في استعراض قوة بريطانيا وحتمية فشل مواجهتها والثورة عليها , الا ان المس بيل ذكرت في احدى رسائلها انه كان يبالغ في حديثه من اجل اثبات اخلاصه للانكليز . بعد اعلان الانتداب البريطاني على العراق في نيسان 1920 ابرقت الحكومة البريطانية الى السير برسي كوكس في حزيران بتعينه مندوبا ساميا , وانه يجب ان يغادر عمله في طهران وياتي الى لندن للتشاور معه . وغادر كوكس ايران ووصل للعراق , وبقى في بغداد يومين , واشترك مع ويلسون في اعداد بيان رسمي عن تاسيس دولة مستقلة في العراق خاضعة للانتداب البريطاني تحت رعاية عصبة الامم . وغادر مع زوجته الى لندن عن طريق البحر .اراد ويلسون اعتقال زعماء الحركة الوطنية في بغداد وهم محمد جعفر ابو التمن واحمد الشيخ داود وعلي البازركان ويوسف السويدي , الا انهم استطاعوا الهرب - عدا احمد الشيخ داود - الذي اعتقل في داره قرب شارع المتنبي . واما السيد محمد الصدر في الكاظمية فان اهل المنطقة لم يوافقوا على اعتقاله , واستطاع الهرب الى اليوسفية ثم الى كربلاء . كما ذكر الوردي في هذا الفصل اعدام عبد المجيد كنه واستفحال شخصية طالب النقيب في بغداد , ومغادرة الحاكم السياسي العام ويلسون بغداد في ايلول 1920 . اهتم الفصل الثاني باستعراض احداث الثورة في ديالى . وذكر الوردي ان لديالى اهمية خاصة عند الانكليز لسببين : الاول : انها الخط الواصل بين بغداد وايران والثاني : قربها من بغداد وتاثيرها المباشر على العاصمة . وبين ان هناك عدد من الافراد اخذوا يحرضون على الانكليز في ديالى , واهمهم السيد حبيب العيدروسي ومحمود افندي المتولي والسيد صالح الحلي والشيخ حبيب الخالصي وحبيب الخيزران ومحمد ابو خشيم . وكانت اول بوادر الثورة قد حصلت في ديالى في اب 1920 حيث هاجمت عشيرة (الكرخية) دائرة المالية ومحطة القطار , وتحركت قوة من الانكليز بقيادة الجنرال (يانغ) لمواجهتها , فوصلت بعقوبة , الا انهم واجهوا اشكالات ادت الى انسحاب الانكليز من بعقوبة , الامر الذي ادى الى انتشار الثورة الى العشائر الاخرى , ووقوع حالات من السلب والنهب في بعقوبة . كما اندلعت الثورة (بدلتاوة) - التي تسمى الان بالخالص - في اب 1920 حيث هاجمت عشيرة ( ......
#ثورة
#العشرين
#منظور
#الوردي
#القسم
#الرابع
#والاخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689800

احمد جمعة : نيويورك تايمز كذبت ضد صدام حسين...
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة اعتذار نيويورك تايمز، حول كذبة أسلحة الدمار الشامل في العراق، هل يعيد للعراق كيانه ووجوده الذي فقدهُ؟ جريمة التلفيق والفبركة التي صاغها محررو وكتاب وصحفي الواشنطن بوست هل ستترك أثرها على الرأي العام الدولي؟ بل هل سيغير ذلك من دأب الصحفتين وبقية الجوقة الإعلامية الأمريكية والغربية من استمرار حبل الكذب؟ما جرى خلال غزو العراق يعتبر جريمة مروعة لا تقل عن جريمة غزو الكويت ذاتها، فقد عالج العالم غزو الكويت وتحريرها بغزوٍ أشد فداحة وكأن الجريمة الأولى حلقة ثانية بعد حلقة غزو الكويت الأولى، وإذا أخطأ صدام حسين باحتلال الكويت فقد أخطأ الكثيرون عرب وأجانب فيما بعد...فقد أخطأ الفلسطينيون بتأييد العراق في غزوه للكويت، وتذهل من الصدمة عندما يؤيد من احتلت أراضيه، احتلال أراضي الغير، وهذا ما حدث مع الفلسطينيين الذين عانوا من الاحتلال الإسرائيلي عندما هبوا لتأييد احتلال الكويت ولم يغب عن الذاكرة موقف ياسر عرفات حينها حين وقف مع الاحتلال للكويت...ليس هذا هو موضوع الساعة، لب المسألة هو الكذبة الملفقة الصارخة التي لفقتها الألتين السياسة والصحفية بواشنطن حول امتلاك صدام حسين للسلاح الشامل، كيف مرَّت هذه الكذبة ليس على الجمهور الأمريكي، بل على العالم كله، رغم ما رافق ذلك من دحض وتفنيد من قبل عدد آخر من الإعلام الأمريكي الحر! مثل صحيفة نايت رايدر التي دأبت وقتها على معاكسة التيار القوي الذي يسعى لغزو العراق بهدف محدد رغم كل الظروف وهو اسقاط نظام الرئيس العراقي صدام حسين...فيلم أمريكي يمكن العودة له وفهم ما حدث، لنفهم اليوم خلفية ما وقع في عملية "الصدمة والترويع" وحتى نفهم من جديد ابتداء من الآن وحتى الغد كيف تجري صناعة الحرب في أمريكا؟ ومتى؟ ولماذا؟ قبل أن ننساق وراء جريدة مثل نيويورك تايمز وواشنطن بوست...سابقة مروعة، غير مسبوقة، لجريدة نيويورك تايمز، اعتذار رسمي لما سوقته الجريدة من تلفيق محبوك ومفبرك ضد نظام الرئيس العراقي الراحل صدام حسين، بامتلاك أسلحة دمار شامل، سوقت وروّجت له الجريدة ومعها الواشنطن بوست، شاهدت مؤخرًا فيلمًا أمريكيًا جريئًا وواقعيًا فضح اللعبة الهزيلة الملفقة المدمرة التي حيكت بالكذب والتزوير الفاضح من أعلى جهاز إلى أصغره بالإدارة الأمريكية حينها لإقناع العالم بهذه الكذبة التي هدفت لإسقاط النظام العراقي، بل وتدمير الجيش العراقي وإهلاك البنية التحتية للعراق واحلال طغمة سياسية رخيصة فاسدة، جلّ طاقهما ينتمون لأحزاب الولي الفقيه وأغلبهم بلا شهادات ولا خلفيات ثقافية أو فكرية، بينهم بائع مسابح وسائق تاكسي، منهم المالكي والمقبور الجلبي، وضعوا برأس السلطة ببلد عربي عريق الحضارة، ضارب بالجذور كالعراق، لينتهي به المطاف دولة متسولة فقيرة، ضائعة بمتاهة العالم.الفيلم الأمريكي جاد وبعنوان الصدمة والترويع) Shock and Awe) وهو اسم العملية العسكرية التي قضت على العراق وشعبه، يكشف بتسلسلٍ درامي موثق بالدلائل والوثائق والشهادات، ما قامت به إدارة بوش وتشيني من حياكة وتلفيق خطة مُحْكمة استعانت بفلول المرتزقة الإيرانيين ودعمتهم جردتي نيويورك تايمز وواشنطن بوست، بأكبر علمية بالتاريخ المعاصر، شهدت تزوير واختلاق رواية متشعبه، موظفة بإحكام، لامتلاك العراق مشروع نووي مكتمل وأسلحة دمار شامل، سخرت له كل الوسائل والذرائع الملتوية لإقناع الشعب الأمريكي والعالم بأن نظام صدام يمتلك الأسلحة، مع وجود صحفيين ومؤسسات صحفية أمريكية حاولت جهدها دحض تلك الأكاذيب ونشرت الوثائق السرية على كذب وزعم ديك تشيني بامتلاك صدام للأسلحة إلا أن المشروع المقرر سلفًا لإسقاط صدام مضى ......
#نيويورك
#تايمز
#كذبت
#صدام
#حسين...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689799

جهاد علي البرق : فلسطيني يشكر الملك الاردني عبدالله بن الحسين لمواقفه الداعمة للقضية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#جهاد_علي_البرق أشكر جلالة الملك عبدالله بن الحسين لمواقفه الداعمة للقضية الفلسطينية ، وخصوصا ثباته الصلب وموقفه الراسخ لمركزية القضية الفلسطينية، وارتباط الاستقرار في المنطقة عن طريق حل الدولتين الذي ينهى الاحتلال الاسرائيلي ويؤدي الى قيام الدولة الفلسطينية المستقلة ، وهذا أيضا ما أكده جلالته في القمة الثلاثية التي انعقدت في عمان . الأردن أمام الرئيس المصري عبدالفتاخ السيسي ورئيس الحكومة العراقية مصطفى الكاظمي ، في أن تحقيق السلام الشامل والعادل هو أساس الحل لضمان قيام الدولة الفلسطينية ، مبرزا التأكيد على موقف الأردن الثابت أزاء القضية الفلسطينية . ومماتجدر الاشارة اليه ؛ فان عقد القمة الثلاثية الأردنية العراقية المصرية جاءت لتؤكد التنسيق المشترك للقضايا ذات الاهتمام المشترك ، وخصوصا جهود مكافحة الارهاب . وفي وقت دقيق تمر به العديد من التحديات وخصوصا تحرك الخارجية الأمريكية في المنطقة بغية الاعداد لمؤتمر سلام اقليمي طبقا للرؤية الأمريكية ، بعد الاعلان عن العلاقات الاماراتية الاسرائيلية . لذا فانني اعتقد بأن التمسك بمواقف جلالة الملك عبدالله بن الحسين ازاء القضية الفلسطينية هو الذي يجب ان يكون أساسا لحل الصراع وليس التحركات الأمريكية التي توفر الغطاء لكيان الاحتلال الاسرائيلي التي ترفض أسس السلام القائمة على مرجعية المبادرة العربية للسلام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1634-;- بيروت ، وأسس قرارات الشرعيةالدولية والقانون الدولي التي ضمنت الحقوق الوطنية المشروعة للشعب الفلسطيني . وكل التقدير لمواقف جلالة الملك والمواقف العراقية والمصرية في اطار الحل السليم وليس اطار الالتفاف حول الشرعية الدولية طبقا للرؤية الامريكية . باحث أكاديمي فلسطيني ناشط سياسي ......
#فلسطيني
#يشكر
#الملك
#الاردني
#عبدالله
#الحسين
#لمواقفه
#الداعمة
#للقضية
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689798

عبدالحميد برتو : خطيئة جديدة للمدى
#الحوار_المتمدن
#عبدالحميد_برتو أخشى أن تدعي جريدة المدى: إنها تتعرض لحملة ظالمة. بينما هي في الواقع تمارس لعبة المثل الشعبي القائل: "ضربني وبكى وسبقني واشتكى". إني هنا أمارس معها حق الرد المشروع فقط. بينما هي تواصل مكارثية إعلامية ضد الجميع، جميع مَنْ لا يسيل لعابهم أمام "الإمتيازات" التابعة. إنها مكارثية يمكن القول عنها: أقل مهارة وجدوى وتأثيراً من ممارسات جوزيف مكارثي ومدرسته المشؤومة، ومَنْ تابع منهجهما الى يومنا هذا، فرادى أو جماعة.يظن فرسان هذه الجريدة التي تضع على واجهتها كلمة "مستقلة"، أن تلك الكلمة السحرية تمنحها إمتيازاً في عصر التخلي عن المعتقدات، خاصة الأصيلة والسامية منها، والتي تحرك ضمير الشعوب للقول: لا للوحشية واللصوصية والعدوان. تتوهم بأنها تستطيع التأثير في الرأي العام، أو إنها قوة ضغط على المؤسسات والأفراد، ويخشى الجميع سطوتها.قلت: إني ملتزم بحق الرد فقط ولحد الآن. حصرت الردود بأضيق المجالات. هو الدفاع عن الرفاق الذين رحلوا عنا الى دار المقام الأبدي. تحت هذا الواجب جاء تعقيبي على إشارة المدى الى الرفيق آرا خاجادور. إشارة تتضمن إستخفافاً مقصوداً. عند الرد عليهم نقلت بكل أمانة ما جاء في مقالاتهم، على عكس ما يفعلون هم إتجاه كل مقالات الآخرين. فجاء المقال بعنوان: "آرا خاجادور يزور المدى؟!". وقبل ذلك كتب مقالاً موسوم بـ "الخيبة حين تضرب أطنابها". هذا بعد أن لاحظت المهاترات، الى جانب التنابز الغارق في ذاتية، بين عدد من الرفاق أو المحسوبين عليهم. وهو موقف لا أتمناه بل أخاصمه. لأنه ليس لا يخدم فقط، بل يضر ضرراً فادحاً بسمعة وتأثير الجميع، في وقت يحتاج الشعب العراقي الى كل أبنائه من غير المتعاقدين مع أطراف خارجية.ثم جاء هجوم آخر على صفحات المدى من السيد علي حسين، بدلاً من الإتعاظ، مواصلاً مهامه الوظيفية. كَتَبْتُ رداً عليه بمادة أخرى أخذت عنواناً: "الى رئيس تحرير المدى". إن صفة رئيس التحرير إختارها السيد علي حسين لنفسه في إحدى تعقيباته في مدونة صديق له في الدنيمارك، وليس في المشخاب أو سنكاو أو راوة. تبرع بإعادة مقاله أو عموده الموسوم بـ "العمود الثامن: ياعزيزي برتو.. ما هكذا تورد الإبل".أجد نفسي متفقاً تمام الإتفاق مع القول المأثور: (إذا مات القلب ذهبت الرحمة، وإذا مات العقل ذهبت الحكمة، وإذا مات الضمير ذهب كل شيء). وذلك بعد أن نشرت المدى مقالاً قديماً جديداً، في عددها الصادر بتاريخ 23/08/2020 عنوانه: "عندما يتحول الاجتهاد إلى تخريف، يتحول هتلر وموسوليني وصدام إلى شهداء!!". يفتري على الرفيق الراحل المناضل الكادح حقاً ومعتقداً وواقعاً آرا خاجادور وسكانيان. يبدو أن كل النداءآت والمناشدات والدعوات من جمهرة واسعة من الرفاق الى الكف عن المهاترات ذهبت أدراج الرياح.إنظروا أمانة المهنة في المدى. لم تذكر أن المقال قديم مضى على نشره 13 عاماً بالتام والكمال. وإنه نشر بموقع (الطريق) في العدد: 576 تحت زاوية (قضايا وأراء). نشر في هذه الزاوية لعدم تحميل الحزب المسؤولية عن مقالٍ أقل ما يقال عنه: إنه يخلو من أية خلية ضمير. هذا على الرغم من النفوذ الواسع الذي تمتعت به المدى وأصحابها داخل الحزب حين ذاك. كما لا نعلم اليوم هل إستأذنت المدى الناشر السابق، أم مازالت تورط الآخرين بحماقاتها. أظن بل أرجح أن هذا التصرف من المدى يندرج في طبيعة تناولها لكل الشؤون العامة. قد تقول ننشر هذه المادة تحت ذريعة "حرية الرأي". لنوافق معكم على سبيل تسهيل التداول. ولكن نشر مادة تشهيرية سبق نشرها، أليس توحي بالجدب الفكري والسياسي والمعلوماتي، وإنها لتصريف عقد نفسية مكب ......
#خطيئة
#جديدة
#للمدى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689797

الموقعون : على مجلس أمناء الجائزة العالمية للرواية العربية البوكر إنهاء التمويل الإماراتي
#الحوار_المتمدن
#الموقعون على مجلس أمناء الجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) إنهاء التمويل الإماراتينداء من الفائزين السابقين بالجائزة ورؤساء وأعضاء لجان تحكيم وأعضاء مجلس أمناء سابقين&#1634-;-&#1638-;- آب (أغسطس) &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-مثلت الجائزة العالمية للرواية العربية منذ تأسيسها إضافة متميزة للمشهد الثقافي العربي، كما ساهمت بشكل فعال في تطوير الرواية العربية وضمان إشعاع عربي وعالمي لها. وكانت استقلالية الجائزة ومهنية عملها أحد أهم أسباب نجاحها، وهي الاستقلالية التي تكرّست منذ التأسيس الأول للجائزة بلندن، حيث تسجيلُها القانوني، من قبل مثقفين وناشرين عرب من مختلف العواصم العربية والغربية. وكانت الجائزة قد قبلت الرعاية المالية من دولة الامارات العربية المتحدة منذ تأسيسها سنة 2007 على أساس واضح هو عدم التدخل في إدارتها واختيارات لجان تحكيمها. وقد حافظت مجالس الأمناء المتعاقبة على هذه الاستقلالية، وكانت تكرر شكرها للمؤسسات الإماراتية الداعمة لها على هذا الأساس. من هنا يصير من الخطأ اليوم وصف الجائزة بأنها "جائزة إماراتية" كما شاع في بعض وسائل الاعلام مؤخراً، إذ هي جائزة عربية مستقلة أسسها مثقفون عرب وأجانب من مناصري الثقافية العربية رعتها مالياً مؤسسات إماراتية رسمية رعاية غير مشروطة. لكن، في ضوء التطبيع الرسمي لدولة الامارات مع الكيان الاستيطاني الاستعماري الإسرائيلي الذي يمثل أبشع حالات الاحتلال العسكري في العالم، ويقوم على اقتلاع الشعب الفلسطيني من أرضه وشطب حقوقه التاريخية وممارسة أصناف العنصرية ضده بشهادة مؤسسات دولية مُنصفة، فإننا كروائيين سبق لهم الفوز بهذه الجائزة، وكرؤساء وأعضاء لجان تحكيم سابقة، ثم كأعضاء سابقين في مجلس الأمناء، ندعو مجلس الأمناء الحالي إلى تحمُّل مسؤوليته الثقافية التاريخية في حماية الجائزة عبر إنهاء التمويل الإماراتي، وذلك حفاظا على مصداقية الجائزة واستقلاليتها، وأيضًا لتمكينها من مواصلة لعب دورها المحوري في إشعاع الرواية العربية وتطويرها. والبعد أيضا عن أي تمويل بديل رسمي تابع لأي دولة أيا كانت. هذا ونؤكد أننا ننطلق في هذا النداء من تشبثنا بالجائزة وحرصنا الشديد على تماسُك الثقافة والمثقف العربيين في مواجهة الخراب السياسي الذي تنحدر إليه بعض الأنظمة، وينطلق أيضا من أن حالة التطبيع الإماراتية الأخيرة وبحسب تصريحات مسؤولين إماراتيين تقوم على استراتيجية تحالفية مع إسرائيل تشمل كل المجالات، بما لا يستثني المجال الثقافي. إن صدقية الجائزة تواجه اليوم، في هذه اللحظة الفاصلة من عمرها، امتحانا صعباً نحتاج معه إلى موقف جريء من مجلس الأمناء. وإذا لم يُتخذ في هذا الظرف الدقيق قرار شجاع يكرِّس استقلالية الجائزة، فعلى مجلس الأمناء أن يستعد من الآن لأسوأ السيناريوهات التي قد تعصف بالجائزة ووضعها الاعتباري وتبدد رصيدها التاريخي وتنال من مكانتها في الوجدان الثقافي العربي. والسيناريوهات المشؤومة المتوقَّعة يسهل تخيُّلها من الآن. لذا نناشد مجلس الأمناء أن يتحمل مسؤوليته في الحفاظ على هذه الجائزة لتبقى نظيفة نزيهة مستقلة كما كانت دائما، ولتبقى الجائزة العالمية للرواية العربية عنوانا من عناوين الإبداع العربي الحرِّ الخلّاق.الموقعون حسب الأبجديةإبراهيم نصر الله، الفائز بالجائزة الأولى، &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;- إلياس خوري، فائز عدة مرات في القائمة القصيرةبنسالم حميش، فائز عدة مرات في القائمة القصيرةبيار أبي صعب، عضو لجنة تحكيمخالد الحروب، عضو مجلس أمناء سابقزليخ ......
#مجلس
#أمناء
#الجائزة
#العالمية
#للرواية
#العربية
#البوكر
#إنهاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689796

اخلاص موسى فرنسيس : قراءة في ديوان الشاعر شوقي بغدادي -لكلِّ حبٍّ قصّةٌ-
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس "لكلِّ حبٍّ قصّةٌ" قصّتنا"غداً يُقالُ عشقواوصبروا وقلقواوعزموا، فرفعوا القصور ثمّ أخفقواوقد يمرُّ ذكرنا كما يمرُّ العبقُ"دمعة تبلّل الورق، ورعشة تصيب الأنامل، أقرأ وكأنّي أتعلّم حروف الأبجديّة لأول مرّة، ولأول مرّة أقرأ الشعر، وكأنّي تلك الفتاة المسربلة بغيبوبة جماليّة. أقرأ، وأسأل شيخ الشعر: ماذا أقرأ؟ هل هي قصّة حبٍّ أو حبٌّ أعيشه؟تبرق عيني، تتهدّج بدمعة لا أريد أن أفترق، ولا أريد أن أقرأ كيف صار الفراق، لكن تسألني أصابعي أن أقلب الصفحة، وأستمرّ في الوجع(القراءة)، أو في الوقوع في الحبّ عمدًا، أسير بملء الإرادة إلى ظلام يخفي خلفه شهقة من أثير، وعينًا تتلصّص من خلف زجاج الكلمات البارد، تسترق السمع لخيط الفجر الذهبيّ، معلنًا أملًا جديدًا، وشهقة حياة في دعوة: (أختاهُ ، لا يحزنْكِ أنْ في غدِنا نفترقُقصّتنا سوفَ تظلُّراية تصفّقُ، ونغمةً مسحورةًللناسِ سوفَ تعشقُ)1951 كتبت في عام لم أكن قد ولدت بعدُ حين نقش الشاعر شوقي بغدادي هذا الأمل، وهذه النغمات المسحورة لهذا الحبّ في قصّته، راح قلبي يصفق بهجة، لأنّه وصل لي، وشكرت الإنترنت والظروف أنّي عرفته إنسانًا قبل أن أقرأ له، وعرفت الحبّ وقصصه والشغف الذي ما زال يتقطّر من روحه وأنامله حتى هذه اللحظة عن عمر يناهز &#1641-;-&#1634-;- عامًا. إنّ الحبّ كالموت، جملة كنت قد وصفت فيها مقاربة ما بين الشاعرين شوقي بغدادي وجميل داري، في قراءة سريعة لقصيدة، والآن بعد أن قرأت هذا الديوان تأكّدت أنّ الحبّ يولد مع الإنسان، قدره يرافقه في كلّ مراحل حياته، وإن كان يخبو أحيانًا، أو يختفي من حياتنا، لكن تبقى هناك قصّة تطفو على سطح الذاكرة، تفيض الأقلام بها، فنسجّلها في دفاتر الحياة لنا مرجعًا وهوية. بالحبّ نحيا، ونتحرّك. إنّ الحبّ مظلّة واسعة مترامية الأطراف، تضمّ تحتها مختلف أنواعه، الحبّ الإنسانيّ الذي يميّز الإنسان عن باقي المخلوقات، ذلك الحبّ الذي يسرقنا من نفوسنا، ويطير بنا نحو سماوات أخرى، يفتح أبواب الحياة على مصاريعها، لنرى كلّ ما هو جميل فيها. "ما بيننا ما زالَ في الحيرةِ بين بيننحن صديقانِ ولسنا بعد والهين"هل هو تخبط ما بين الصداقة والعشق؟إنّ الحبّ يدعونا أن نتأمّل تلك العلاقات الإنسانيّة، وكم من المرّات اختفى العشق تحت مسمّى الصداقة، دون أيّ علم منّا أو بإذننا، شغف الكلام وتلعثم الحروف، رجفة الشفاه، انتفاضة القلب، تورّد الوجنتين، أليست كلّها علامات عشق في ثوب صداقة؟ نخفي عن أرواحنا ما يراه الكلّ عدانا، أليس هذا عشقًا؟ يسأل الشاعر: أين كنت من قرع الأجراس هذه، وتلألؤ الماس في العيون، والتأمّل في الآخر؟ أراني حين أراك، وتراني بعينيك، نمشي معًا في دروب الحياة، اليد تحتضن اليد، تنبت لنا أجنحة، لا يكدّر صفو هذا العشق إلّا التنهّد وما بينهما. في هذا المضمار ذكّرني بشعر الجواهري حيث قال:في ذِمَّةِ اللهِ ما ألقَى وما أجِدُأهذِهِ صَخرةٌ أمْ هذِه كبِدُقدْ يقتُلُ الحُزنُ مَنْ أحبابهُ بَعُدواعنهُ فكيفَ بمنْ أحبابُهُ فُقِدواكأنّي بالشاعر يحمل قلبه على كفّيه يتأرجح ما بين الآن والماضي لحظة يبثّ فيها لواعجه للورق، يأنس إليها حين عزّت عليه الدنيا، يخلع ثوب التجلّد والصبر، وينوح إلى أن ييأس منه الدمع. يمدّ إلى الفراغ يده، روح في جسدين، ما بين مناجاة وغربة في عجالة أتى الموت ليخطف بسمة طفلة، فيلقي بروحه في ضيق. يخشى أحيانًا تسمية الأشياء بأسمائها، شأنه شأن بلاد الشرق حيث حرم العشق، واستباح الدم.تلك ال ......
#قراءة
#ديوان
#الشاعر
#شوقي
#بغدادي
#-لكلِّ
#حبٍّ
#قصّةٌ-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689808

ماجد أمين : العراق الحديث وازمة البارادايم الناجح ج 1
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين العراق الحديث.. وازمة البارادايم الناجح... الجزء الاول #ماجدأمين_العراقيمن سوء حظ بلد مابين النهرين او موزباتيميا.. او فجر السلالات...او العراق... ان يكون احد موروثات دولة الخلافة الاسلامية العثمانية.. (دولة الرجل المريض)..عندما جاءت بريطانيا وفرنسا كمشروع حضاري يمثل نهاية برادايم كلاسيكي لاسلوب الحضارات القديمة بالتوسع الافقي.. كانت تدرك تماما بانها ستغادر هذا الاسلوب القديم وتتجه لباردايم جديد يمثل وجهة الحضارة الجديدة والتي تتخذ اتجاها عموديا.. تتخلى عن التوسع الافقي المكلف. الباهظ الثمن..كانت الرؤية البريطانيه للعراق خصوصا كونه صاحب اول حضارة هي ان تقيم دولة وفقا لمحاكاة النظام البريطاني حيث تعتمد الحكم الملكي الدستوري.. لوجود تشابه ديني بين البلدين.. فهناك الاسكتلنديون.. وهناك البروتستانت والكاثوليك..الاسكتلنديون لديهم طموح الاستقلال وهو مايحاكي الاكراد.. اما البروتستانت... والكاثوليك فهما محاكاة لشيعة وسنة العراق مع الفارق طبعا....وحتي اختيار الملك ليس عراقيا هي التفاته ذكية من قبل الانگليز.. لتلافي الخلاف حول شخصية الملك.. ربماركانت تشكيل خارطة العراق تحمل من التعقيد الشيء الكثير.. فهناك القوميات وهناك الطوائف ناهيك عن اثنيات اخرى..لا ذنب للانگليز.. فقد بَنَوْ رؤيتهم لجمع المتناقضات اولا نكاية بالدولة العثمانية الطامعة بشمال العراق.. وثانيا ارضاء للشريف حسين.. صاحب طموح دولة العرب الكبرى..من وجهة نظر الكثيرين ان هذا (البرادايم) الذي ولد من سايكس بيكو.. ربما كان الافضل لأدارة مجتمع معقد في العراق وهو النموذج الملكي.. الذي سيصبح لاحقا نظام ملكي دستوري..بيد ان تفاعلات المنطقة مابين صراعات الأخوان المسلمين.. وبروز القوميين.. هو من اطاح بهذا النموذج.. ومن عَجّلَ اكثر واعطى الحجة للتيار القومي.. هي قضية فلسطين.. ربما تراجع التيار الديني لأنه يمثل التجربة العثمانية المؤلمة ساهم ايضا في قوة التيار القومي.. ولكن المشكلة ان كلا التيارين الديني الرجعي. والتيار القومي استندا لمفهوم بناء الدولة علي نقاط التصارع.. لا على نقاط الالتقاء. والتلاقح.. لذلك طرحا نماذج هي اصلا متصارعة فبناء مفهوم دولة على قواعد الصراع لن يفضي لنماذج مثالية.. لانها تجعل الشعوب في مساحة التصارع الأزلي.. سواء في اقحام الموروث التاريخي او العقائدي فشعار ( امة عربية واحدة) يعني تذويب الاكراد والامازيغ و الدروز والتركمان.. وعشرات الاثنيات الاخرى هذا بالنسبة للتيار القومي.. اما التيار الديني فهو اصلا يمثل نقطة تصارع تبدأ ولاتنتهي.. فهو يختزل ويذوب المسيحي واليهودي والايزيدي والبهائي.. ناهيك عن الصراع المذهبي. والطائفي..ومن سيئات مجتمعاتنا انها لم تستفد من تجربة اوربا بحلول العَلمانية كحل مثالي لجميع الاشكالات الماثله..و عود على بدء للنموذج العراقي.. فقد سقط البارادايم الامثل لبقاء دولة مثل العراق مابين طموحات اصحاب النظرية القومية. والعسكر.. وانتهاءا بنظام صدام حسين. وغياب الدستور.. ومن ثم التحول للحكم الشمولي ونتائجه المخيبة لآمال الشعب.. اذ ازدادت نقاط التصارع لاسيما بعد ظهور مايسمى بولاية الفقيه في ايران.. انتهى البارادايم لبناء دولة طوال قرن كامل.. وكانت المغامرات والحروب الثلاث هي القشة التي قصمت ظهر البعير..افرزت حرب الخليج الثالثة عراقا فاشلا. لابد من اعادة تشكيله ثانية.. على يد الامريكان.. مع عدم وضوح برادايم محدد مابين نظرية تفكيك المفكك التي اسسها كيسنجر بريجنسكي.. و مابين نظربة(ما ......
#العراق
#الحديث
#وازمة
#البارادايم
#الناجح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689807

عباس علي العلي : القراءة التاريخية كيفاً _ عبد الكريم سروش مثلا 4
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الوحي الرباني والدينلا تخلو أفكار سروش من التناقض الحاد في التفاصيل التي يثبتها مرة ويعود لينفيها مرة أخرى وكأنه يريد أن يقول أن النقد الفكري من السهل التعاطي معه طالما أن القارئ معجب بالفكرة دون أمتحانها، فبين نكرانه للوحي مرة وإقراره به مرات عديدة يضيع على نفسه مهنية الباحث الملتزم بمنهج وقواعد تؤشر لجدية البحث واليقينية من نتائجه، بل يحاول أن ينفذ من خلال ادعاءه أن المهم في الموضوع الصورة التي يطرحها النبي عن الله أو ما يفهمه هو وليس ما في جعبة الوحي من افكار، لان صورة الوحي غير قادرة ان تخاطب البشر إلا من خلال ذات فيها سمو وعبقرية خاصة فيقول (إلا أن النبي خالق للوحي بشكل آخر، فالذي يحصل عليه من الله هو مضمون الوحي، ولكن هذا الوحي لا يمكن بيانه للناس بذلك المضمون، لأنه يفوق مستوى فهمهم، بل هو فوق مستوى الكلمات، فهذا الوحي فاقد للصورة، وعلى النبي أن يصوغه في إطار صوري؛ ليجعله في متناول فهم الجميع)، هنا يتحول النبي من مترجم لواقعه البيئي وإسقاطات ذلك الواقع في مقولة سابقة إلى مترجم للوحي لأن العقل الإنساني لا يفهم مراد الوحي ولا يمكنه ذلك، هذا التناقض بين الطرحين واحدة من إشكاليات نظرية سروش وعيب في تركيبتها المتناقضة. يريد يقول سروش أن فكر الإسلام ليس عبقرية النبي الذاتية في إنشاء الأحكام وصياغة الفكرة عموما، بل العبقرية تتمثل في فهم رسالة الوحي ونقلها مترجمة بلسانه ومفاهيمه البشرية ومن ثم أعادة طرحها بترجمة عربية تتناسب مع ذوقية المجتمع وقدرته على استلهام ما فيها من أفكار لا يمكن للإنسان العادي ان يعقلها بكليتها، وهنا يظهر تناقض أيضا أخر ومرة أخرى يفصح عما في فكرته الأولى من كون أفكار الدين هي بمجملها العام مجرد تحسين لما في المجتمع والواقع العربي من ثقافة وفكر، ليعود وينكر أيضا كون التجربة الدينية تجربة بشرية بالكامل حتى مع إقراره بوجود الوحي، فلا ندري كيف يكون لمجتمع ان يستصعب فكرة قد صاغها وتعامل معها اجيالا ثم يجد صعوبة في بعض التحسينات البسيطة عليها، بل يجعلها سروش من المستحيلات الفكرية لكنها سهلة وميسرة للنبي لأنه تعامل معها بشكلها الصعب دون أن يبرر لماذا يحدث كل هذا لشخص دون غيره.إن جزم عبد الكريم سروش بأن الإسلام لم يأت بجديد لا فكري ولا أخلاقي ولا حتى في العقائد مما هو موجود في حياة العرب، ينفي بشكل قاطع عن الدين الإسلامي أهميته التاريخية التي حافظت على تلك الديمومة والأثر الفاعل مع مرور اكثر من ألف وأربعمائة عام على وجوده، مع ما تعرض له من تخريب وهجمات فكرية وحروب طاحنة أستهدف أسسه وركائزه التكوينية فيقول (لا يوجد حكم جديد فيها، وإذا كانت هناك أحكام جديدة فهي قليلة ونادرة وربّما تصل نسبتها إلى 1 %، وهذا يعني أنّ 99 % من تلك الأحكام كانت معروفة وسائدة في فضاءات ذلك الزمان)، وأؤكد هنا أن الدين المحمدي ليس تطوريا غير عادي فقط، بل كان إنقلابيا قابلا للتجديد ومستجيب بالكلية لحركة الوجود وأحكام الزمن التاريخي، وانه نجح في كل مرة ان يتحرك في اطارية الوجود بقوة أكثر وبإصرار على أن يستجيب بدرجة أو بأخرى للتحديات الزمانية والمكانية، فلولا قوته وقدرته على التجديد لأضحى الإسلام مجرد ذكرى تاريخية تشهد لنبوغ مدعيه تنتهي بانتهاء فترة وجوده الفاعل، ليترك المجال لقوة فكرية أكثر قدرة على التجديد وطرح ما هو أقدر على التكييف والملائمة .هذا التخبط بين الإثبات والنفي وبين الإقرار بإنقلابية الإسلام مرة، وبين عدم وجود أي تغيير نوعي قادة في حياة المجتمع الذي نشأ فيه، توضح عدم قدرة الباحث سروش في تأطير نظرية مترابطة ومتماسكة في نقده الذي س ......
#القراءة
#التاريخية
#كيفاً
#الكريم
#سروش
#مثلا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689806

عباس علي العلي : القراءة التاريخية كيفاً _ عبد الكريم سروش مثلا 5
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الجديد في مفهوم الوحي في قراءته التاريخية يتوصل سروش أخيرا إلى صيغة جديدة لمفهوم الوحي يعتمدها أساس لكل تصورته عنه وهي الصورة التي حاول ان يتهرب منه مسبقا أو على الأقل يتحاشى القول بها، بل وأستنكرها في مبحث سابق عندما نفى عن النبي الشاعرية أي تعاطي الشعر وإن لمح بشكل غير مباشر على أحتمالية هذا الأمر بقدر ما، ولكنه هنا يعود ليقرر ما نفاه سابقا فيقول (الوحي هو "الإلهام". هو نفس التجربة التي يخضع لها الشعراء والمتصوفة. الاختلاف هو أن الأنبياء يقفون فيه في مستوى أعلى. وفي عصرنا الحديث يمكننا فهم الوحي على الأرجح عن طريق مقارنتنا إياه مع الشعر. قال فيلسوف مسلم ذات مرة أن الوحي شعر من نوع أسمى. فهو مصدر للمعرفة يعمل بشكل يختلف عن الفلسفة أو العلم. يشعر الشاعر أنه يتلقى الزاد من مصدر خارجي عنه. يشعر أنه يتلقى شيئا ما. فالشعر، مثل الوحي، موهبة. قد يفتح الشاعر آفاقا جديدة ويجعل الناس ينظرون إلى العالم بطريقة مختلفة‘) ، هذا ملخص ما أظنه كل مسعى سورش في موضوعه البحثي والنقدي كله والغائية الكبرى منه، أن شيطان أخر شبيها بشيطان الشعر هو من أوحى لمحمد وأخبره ماذا يجب أن يفعل، وبالتالي فالدين الإسلامي لا صلة له بالله ولا علاقة له بباقي الأديان إنما هي من جنون محمد وتأثره بشيطان خاص.فمفهوم الوحي إذا عنده مما نستنتجه منه أنه ليس بالضرورة أنه محكوم بجملة عوامل تتعلق بإرادة الله وخياراته ولا بالهدف الذي يريد، بل هو في كل الحقيقية إلهام طبيعي مساوي ومماثل لإرهاصات التأمل والإبداع العقلي البشري وربما نوع من التأمل أو التصوف أو حتى نوع مما يسمى الجنون العاقل، بل وحتى أحتمالية أنه من وحي شيطان الشعر ولا مناص أبدا أن نقول غير ذلك، بل يجزم بقوله (هو نفس التجربة التي يخضع لها الشعراء والمتصوفة. الاختلاف هو أن الأنبياء يقفون فيه في مستوى أعلى)، أي أن شيطان النبي كان على درجة أعلى ومن العقلية والذكاء وترتيب الأمر من شياطين الشعر المعتاد في التعامل معهم. علينا أن نعيد قراءة هذا النص ألف مرة قبل ان نقرر كيف يرى سروش الوحي وكيف يدرك النبي ماهيته وعلينا أن نأخذ الكلام بعقلانية الباحث الناقد بعيدا عن العواطف التي تلغي مفعولية العقل، وحتى نصل للمراد علينا تفكيك هذا الكلام إلى جزئياته لنرى كيف ينظر للأمر بجدية، لا كيف ننظر نحن لما وراء النص؛ هل حقا نحن أمام حقائق لا بد من أحترمها كونها أفكار تريد الوصول إلى الحقيقة؟ أم تريد الوصول إلى شيء أخر مختلف؟ هنا لا بد أن نحدد ما يلي:.1. الوحي هو الإلهام.2. الإلهام بشري من وظائف العقل الإنساني حينما يكون فاعلا بقوة.3. الإلهام هو مصدر التشريع لكونه مصدر المعرفة به.4. الإلهام شعور حسي من ارتدادات القوى النفسية الحسية.5. الإلهام موهبة ممكنة لكل إنسان ممكن أن يتوفر عليها خارج ضرورة أن تكون مجعولة بعلة أو بشرط خارجي.فيكون الوحي استنتاجا منطقيا على أنه من كون بشري أعتباري ومن وظيفة العقل وليس له علاقة بالقوة الفوقية المتحكمة بالإنسان أو الراغبة في إيصال رسالة له، وعليه فيكون العقل الإنساني هنا هو مصدر للتشريع لأنه هو مصدر المعرفة به ولا يعدو أن يكون مجرد إدراك من العقل لما في الحس البشري من قدرة على التقاطه بالتواصل مع مصدريته الأصلية من الحواس، وبالتالي فلكل إنسان تتوافر له الموهبة التي تختلق حسب ما يفهمه علماء النفس من موارد أن يكون قادر على أن يوحى له، وليس شرطا أن تكون للقدرة الربانية إردة في ذلك أو أفتراض شروط خاصة له ، هذه هي فرضيته بقراءة منطقية لما جاء به من مفهوم للوحي.قد يظن البعض أننا بنينا هذ ......
#القراءة
#التاريخية
#كيفاً
#الكريم
#سروش
#مثلا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689805

الريكات عبد الغفور : عين على أزمة الماء بالمغرب دوار أولاد يعقوب بإقليم تازة نموذجا: «السياقات و المآلات»
#الحوار_المتمدن
#الريكات_عبد_الغفور عين على أزمة الماء بالمغرب، دوار أولاد يعقوب بإقليم تازة نموذجا:– السياقات و المآلات – بقلم الريگات عبد الغفور لطالما اعتبر الماء ملهما للإنسان، و عاملا من ضمن عدة عوامل ساعدته على الاستقرار، بواسطة الماء و من خلاله طور أنماط إنتاجه عبر عصور التاريخ. مما جعل الماء يحظى بقدسية كبيرة لدى الإنسان، و تجلى ذلك في السرديات التاريخية لمختلف الحضارات المتوسطية القديمة. و منها حضارة مصر القديمة، و التي اعتبرها "هيرودوت" بأنها "هبة نهر النيل "؛ فلحظة الفيضان تعبر بالنسبة للفلاح المصري عن معالم الفرح و السعادة والعمل و تطويع الأرض.ورغم التحولات الاقتصادية و الاجتماعية الكبرى والتي طبعت تاريخ الإنسانية، فالماء ظل معطى ثابت لاستمرار الإنسان على الأرض كما اعتبر محفزا له على الإبداع والابتكار، يصعب الاستغناء عنه فوجود الإنسان متسق ورهين بوجوده. (1)لكننا نجد المغرب يشكل الاستثناء كالعادة، حيث لازال الإنسان يصارع أعداءه لتحصين حقه في الماء.وهو أمر يعكس حجم التناقضات التي تعبر عنها بنى نمط الإنتاج القائم، وبذلك فهو وضع لا يختلف عن حال باقي المجتمعات في أطراف رأس المال. إنها إشكالات عجزت الرأسمالية في مرحلة العولمة عن تجاوزها و تفكيكها؛ وذلك بشهادة مفكري الاقتصاد السياسي و منهم المفكر المصري سمير أمين والذي اعتبر في أحد مساهماته النظرية أن الرأسمالية مخترقة بتناقضات لا حل لها، و هي تناقضات تحفز دائما على تجاوزها. (2) باعتبار أنها ليست قدرا محتوما و هو ما حاول منظرو البورجوازية التسويق له، ذلك أن التاريخ حسبهم انتهى مع بروز النظام العالمي الجديد في إطار العولمة، وبروز القطبية الواحدة مطلع التسعينات من القرن 20.وهي نظريات كشفت معطيات اليوم لاعلميتها و خاصة منذ الأزمة الاقتصادية التي عصفت ببعض دول الاتحاد الأوروبي و خاصة اليونان سنة 2008، كما اختل معها مركز رأس المال بتراجع بعض القوى الاقتصادية الكلاسيكية وبروز أخرى وكذا العودة من جديد للأقطاب و التحالفات (محور الشرق/ محور الغرب).وإن كانت الرأسمالية ميالة للوقوع في الأزمات خلال لحظات تاريخية معينة تسهم من خلالها في تجديد شرايينها و احتكارها و العودة بوحشية أكبر سياسيا و اقتصاديا، باعتبارها نمط إنتاج منغلق. فالنظام السياسي القائم في المغرب ببنيته وطبيعته التبعية لا يمكن أن يكون خارج إطار هذا الفهم. فأزمات كثيرة لازالت حاضرة وبقوة في ما يسمى بمغرب العهد الجديد، و منها أزمة الماء.وإذا ما افترضنا جدلا وجود أزمة مائية في المغرب :فهل نحن فعلا أمام أزمة حقيقية، أم أن الأمر يتعلق بأزمة مصطنعة و بتصفية حسابات تاريخية؟.والتساؤل هنا ليس بدافع البحث عن إجابات سريعة و ميكانيكية تعقد الأزمة أكثر ما تسهم علميا في تفكيكها؛ بل هو محاولة للتفكير الجماعي في سبل استئصال مصدر الأزمة بشكل جذري.ولفهم طبيعة أزمة الماء ومعها معاناة ساكنة دوار أولاد يعقوب بإقليم تازة. فلا بد من استحضار المدخل التاريخي، باعتبارها معاناة تعكس في جوهرها طبيعة العلاقة بين السلطة السياسية و سكان الهامش.وكثيرا ما اتسمت هذه العلاقة بجدلية التمرد والعنف، كما عبر عن ذلك صاحب كتاب " تاريخ المغرب منذ الاستقلال" بوصفه المغرب أنه امبراطورية ثيوقراطية....كانت فيه مناطق عديدة لا تؤدي البيعة ولا تدفع الضرائب إلا عن طريق الحملات العسكرية. (3)وتوثرت هذه العلاقة بشكل كبير مع التوسع الامبريالي في المغرب، وذلك بتمرد قبائل الهامش على السلطة المركزية و خاصة فيما يتعلق بأداء الجبايات (الضرائب). وحملت هذه القبائل السلطة ال ......
#أزمة
#الماء
#بالمغرب
#دوار
#أولاد
#يعقوب
#بإقليم
#تازة
#نموذجا:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689804

علي عرمش شوكت : انتفاضة اكتوبر العراقية وحركة الردة ضدها
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت عندما خفض فايروس كورونا فعالية الانتفاضة شكل ذلك متنفساً للقوى المتنفذة و فرصة لم تكن بالحسبان . مما دفع هذه الاوساط المرتعبة للغاء "حزم حقائبهم " استعداداً للهروب خوفاً من غضب الجماهير الثائرة، الى العودة لمواصة حصاد الدم والموت تجاه المنتفضين وباشرس مما سبق. مع ان هذه الردة لم تعدوعن كونها قتال المتراس الاخير بالنسبة لهم. وفق نظرية " المحاصر يكون اشرس بالدفاع عن نفسه " وتمثلت بالانتقام ابتداءً بحرق خيام الاعتصامات الى اختطاف واغتيال النشطاء. غير ان استمرار حالة انكماش حركة الشارع وتبعاً لها وتقلص فاعلية الانتفاضة. خلق مناخاً مناسباً لانتعاش مخططات اعداء الاصلاح والتغيير،وممارستها باشد امعاناً. هادفة الرجوع الى ما قبل الانتفاضة من خلال محو اثار انجازاتها. ان ما تمخضت عنه الانتفاضة من بعض اهدافها، كانت قد انتزعت عنوة من البرلمان المتخم بالخيبة والفساد. حصل ذلك تحت زخم ضغط الشارع الثائر. وجاء قانون الانتخابات الجديد كاحداها، الا انه ولد معوقاً في اقل تقدير . وكذلك مفوضية الانتخابات، هي الاخرى قد تم تشكيلها بمحاصصة مموهة بغشاء قضائي. وقبل هذا وذاك اسقاط حكومة عبد المهدي بنت بدعة "الغائب الطوعي" الذي كان شبيهاً بـ " خيال مآتة ". هذه الانجازات الثلاث قد باتت الان في مهب { الرياح الخماسينية } حسب تعبير اخوتنا المصريون. اي " رياح جويريد " الخريفية. بمعنى تجرد الاغصان من اوراقها وثمارها. وبالفعل ان الانجازات قد علقت وتم تجريدها من ثمارها التي هي بالاصل ثمار غير ناضجة اصلاً.اولاًـ اسقاط الحكومة: وبعد ايراد وتصريف وسط اشتباكات حامية الوطيس فيما بين الكتل المتحاصصة ومحاولات ترشيح احد ازلامها، لم تتمكن حيث اسقطهم حراك الشارع واحداً تلو الاخر. وعلى اثر ذلك جيئ بالسيد " مصطفى الكاظمي " على ان يتقيّد بشروطهم العشر حسب تعبيرهم. وقبل ان يستنشق نفسه الوزاري هُدد وحوصر وتكاثرت الخرقات والتجاوزت واثارة الاتهامات كذلك التشكيك حول زيارته لواشنطن، وصولاً الى قرار باستدعائه للبرلمان بغية احراجه وارباكه وشل يديه، لكي لا يتمادى بمس مصالحهم المتكونة من السحت الحرام. كما ان الافق يبدو مفتوحاً نحو اسقاط الحكومة. ويقال ثمة نوايا لديهم لارجاع حكومة عادل عبد المهدي .ثانياًـ قانون الانتخابات : اقر هذا القانون تحت ضغط الشارع ولكن ترك مثلوماً في المادة 14 التي تعنى بالدوائر الانتخابية حيث بقيت معلقة لتكن هذه الثغرة مادة للجدل والجرجرة الهدف منها تعطيل القانون. وهنالك نوايا ايضاً للإبقاء على القانون القديم. اما محاكمة قتلة المتظاهرين فلم تذكر حتى من قبل رئيس الوزراء الذي معول عليه لكي يتخذ الاجراءات المناسبة في هذا الصدد، انما الذي جرى هو الامعان باغتيال نشطاء الانتفاضة وبصورة اكثر صلافة دون ادنى خشية بل ملؤها التحدي السافر. ثالثاً ـ مفوضية الانتخابات: فهي السالمة من دسائس الكتل المتنفذة لكونها قد تشكلت من بين ممثليها وابقيت دون مساس يذكر.. زد على هذا وذاك عدة معوقات لالغاء موعد اوحتى فكرة الانتخابات المبكرة. ان جملة هذه الامور باتت معروفة للقاصي والداني، غير ان الذي يجري سراً من نسج دسائس واحابيل وحركة ردة هدفها محو اثار انتفاضة تشرين وابقاء الوضع على ما هو عليه قبل انتفاضة تشرين 2019، وبحمية ودفع اقليمي مسعور، لان ما تحرك عليه الكاظمي مؤخراً من اجراءات ابتدائية وان كانت على بساطتها الا انها قد اصابت الفاسدين بمقتل. وقطعت جزءً من بؤر ارتزاقهم وفسادهم، ولهذا يقولون: " لنتغدى به قبل ان يتعشى بنا".. اذاً لنرى غداً وغدٍ لناظره قريب. ......
#انتفاضة
#اكتوبر
#العراقية
#وحركة
#الردة
#ضدها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689814