غازي الصوراني : الفلسفة الطاويه في الصين
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني الفلسفة الطاوية، هي "فلسفة تعالج علاقة الإنسان بالوجود والحياة، ولاسيما من خلال التناغم الكلّي بين داخل الإنسان وخارجه، وصولاً للانسجام الكلي، أي إلى مرحلة "التاو"، وهذا الأخير هو عبارة عن درجة التوازن والتكامل بين طاقتي الوجود أو ثنائياته، وذلك عن طريق الين واليان (اليانغ)، (العلاقة بين السالب والموجب) وهي أقرب إلى المؤنث والمذكّر والبارد والساخن، بحيث لا يمكن أن يوجد طرف دون الطرف الآخر، فالليل لا معنى له دون النهار، والذكر دون الأنثى، هكذا تتجاور وتتوازن وتتكامل الأضداد في هارموني جدلي لا غنى عنه. وإذا كان اليان دليلاً على صفة الذكورة، فإن الين هي صفة الانوثة. ويعدّ لاوتسهأو لاوتسو مؤسّس الفلسفة الطاوية، ولاو تعني "الأستاذ" وقد عاصر لاوتسه كونفوشيوس، ويذهب البعض إلى أن لاوتسه أكبر من كونفوشيوس بنحو 50 عاماً ولهذا يعدّونه الفيلسوف الأول"(1 )."وإذا كانت الفلسفة الكونفوشيوسية هي المظهر الخارجي للصينيين، فإن روحهم هي الفلسفة الطاوية، ولعلّ الحضارة الصينية بشكلها وروحها مثّلت التوازن. خصوصاً وأنه جاء بصيغ شعرية. أغلب الظن أن فلسفة التاو Taoism تعود إلى فترة ما بين القرنين الرابع والسادس قبل الميلاد، وهناك من يذهب إلى أنها نشأت قبل هذا التاريخ، لكن معظم المصادر تذهب إلى إرجاع كتاب التاو إلى "أسرة هان" الملكية "Han" التي قامت بتوحيد المدارس الفلسفية في مدرسة واحدة لدعم شرعية الاْسرة الملكية وحكمها المركزي" ( 2)." الطاوية ككل العقائد تتكون من جوهر فكري وآخر عملي يتعلّق بالطقوس والحكايات الرمزية، وهي تدعو إلى الاعتزاز بالذات والعزلة عن الحياة العامة واتّباع نوع من التصوّف والعبادة التأملية التي إرتبطت باليوغا الخاصة بها. وهي المنهج أو الطريقة التي يمكن الاستدلال بواسطتها على الوحدة الكلية المطلقة للوجود، تلك التي تشمل الموجودات جميعها من المجرّات السماوية إلى النجوم والكواكب وصولاً إلى الانسان، وهذا المبدأ هو الذي يفسّر خلق الأشياء وابتدائها وكذلك طريقة تغيّرها عبر الزمن، إنه منهج يدخل إلى الكُنه والجوهر، وهو بحاجة إلى تهيئة ومران وتأمّل وحدس وتجارب، وهكذا استفادت الطاوية من فلسفة الزن البوذية Zen Buddhism، وكذلك من الطقوس الكونفوشيسية، بهدف تحضير العقل الباطن الذي يساعد على الفهم والادراك.وإذا كان ثمة ثنائيات تناقضية مثل الخير والشر، الجمال والقبح، فإن الطاوية تتعامل معها باعتبارها ثنائية تكاملية الين + اليان، أي أن الخير هو انسجام وتكامل في الثنائيات، كما أن أية مغالاة في دور أي منهما سيعني الاختلال في التوازن على حساب الطرف الآخر، الرجل والمرأة، الدين والدنيا، الحاكم والمحكوم، الفرد والمجتمع، وهكذا فإن التوازن يعني الخير، أما غلبة أحدهما على الآخر، فليس سوى الشر(والنار والنور كينونة الوجود) "( 3).في هذا السياق، يقول هيجل عن الصين: "(المبدأ العام هو الوحدة المباشرة للروح الجوهري وللروح الفردي) إذ ظل الأبناء يتوارثون عن آبائهم القانون الأخلاقي جيلاً بعد جيل حتى أصبح القانون هو الحكومة الخفية للمجتمع الصيني، ذلك إن الصينيين ليست لهم شخصيات فردية مستقلة لا داخل الأسرة ولا خارجها, ولما كانت الدولة بالنسبة لهم أسرة كبيرة انعدم وجود الشخصية المستقلة عندهم علماً بأن الشخصية تتطلب وجود الوعي الذاتي الذي يعي نفسه أولاً ثم يفرق ويتميز عن الآخر ثانياً، حيث أن العلاقة السائدة هي علاقة أبوية بطرياركية Patriarchal التي جعلت من الأب كل شئ ومن الأبناء لا شئ ثم تجعل العلاقة واجباً أخلاقياً يتمثل في الطاعة (الأب الامبراطور في الأسرة والامبراطور ......
#الفلسفة
#الطاويه
#الصين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689776

رائد الهاشمي : الاقتصاد العراقي – تحديات خطيرة وحلول مقترحة - مقترحات اللجوء الى الاستثمار الأجنبي في القطاع الخاص
#الحوار_المتمدن
#رائد_الهاشمي (تقرير اقتصادي)الاقتصاد العراقي – تحديات خطيرة وحلول مقترحةمقترحات اللجوء الى الاستثمار الأجنبي في القطاع الخاصاعداد / الدكتور رائد سالم الهاشمي عضو المجموعة العراقية للدراسات الاستراتيجيةرئيس تحرير مجلة نور الاقتصاديةتحديات خطيرة:على الرغم من كون العراق من أغنى بلدان العالم لما يمتلكه من موارد طبيعية هائلة وموقع جغرافي متميز وأرض خصبة ونهران عظيمان يمران من شماله الى جنوبه وعدد سكانه قليل نسبة الى كُبر مساحته وامتلاكه ثاني احتياطي نفطي في العالم ويُعدّ من أبرز مصدري النفط في العالم علاوة على امتلاكه لعدة أنواع أخرى من المعادن لكنه وصل الى مرحلة خطيرة من التدهور الاقتصادي والاجتماعي ويعيش المواطن العراقي في ظروف سيئة جداً ويعاني من نقص في كل الخدمات الانسانية الضرورية من خدمات صحية وتعليمية وكهرباء وماء صالح للشرب وانتشار في البطالة ومعدلات الفقر وانهيار في البنية التحتية بشكل عام ماجعل قدرته الشرائية منخفضة ويعاني في توفير لقمة العيش له ولعائلته. العراق يمرّ بمرحلة تدهور منذ عام 2003 ولحد الآن ووصل الى منعطف تأريخي خطير حيث تكالبت العديد من المخاطر والتحديات التي اثرت على اقتصاده وجعلته مهدداً بالانهيار والسير الى مستقبل مجهول ومن أهم هذه التحديات:1. سوء الادارة الحكومية للبلد بشكل عام من قبل الحكومات المتعاقبة منذ عام 2003 ولحد الآن وذلك بسبب خطأ بناء العملية السياسية منذ البداية حيث بنيت هذه العملية على أساس الاستحقاق الطائفي والقومي والمذهبي بحجة تمثيل كافة المكونات المجتمعية حتى أصبح عرفاً متبعاً من جميع الحكومات التي تعاقبت على العراق, ولكن هذا التقسيم أدى لترسيخ المصالح الحزبية والكتلوية والقومية والمذهبية وأدى الى تغييب الهوية والمصلحة الوطنية وجعلها في ذيل اهتمامات الطبقات السياسية الحاكمة وأدى بالنتيجة لتبوأ شخصيات غير كفوءة وغير مؤهلة للمناصب القيادية والحكومية.2. سوء ادارة الملف الاقتصادي بشكل خاص والاعتماد على المحاصصة الحزبية في توزيع المناصب الحكومية وتهميش الكفائات العلمية المهنية عن القرار ما جعل الاقتصاد يفتقر الى العلمية والى الخطط التنموية بانواعها الثلاثة الطويلة والمتوسطة والقصيرة الأمد ما أدى الى ظهور المشاكل الاقتصادية وتضخمها تدريجياً الى أن أصبحت خارج السيطرة .3. انتشار الفساد في جميع مؤسسات الدولة بشكل كبير جداً في ظل غياب للدور القضائي والرقابي في محاسبة الفاسدين ما ادى الى ضياع معظم موارد الدولة وموازناتها الانفجارية لصالح الفاسدين من الأحزاب والكتل السياسية وتهريب معظم هذه الأموال الى خارج البلد.4. عدم استقلالية القرار السياسي للحكومات المتعاقبة بسبب التدخلات الاقليمية الخارجية وتدخلها المباشر في مقدرات البلد ومقدرات الطبقة السياسية التي تدير دفة العملية السياسية في البلد وهذا بسبب توزع ولائات السياسيين لدول اقليمية مجاورة وعدم ولائهم للبلد ومصلحة المواطن العراقي.5. الانفلات الأمني الكبير في البلد نتيجة تواجد السلاح خارج سيطرة الدولة وانتشار الميليشيات المسلحة التي تتبع للأحزاب السياسية والتي تعاظمت سلطاتها ونفوذها وأصبحت فوق سلطة الدولة والقانون وبالنتيجة أدت الى ضعف الأمن والاستقرار في البلد.6. انعدام الاستثمار الحقيقي وشبه توقف عجلته في البلد لعدة أسباب منها غياب النيّة الحقيقية من الحكومات للاستثمار وضعف قانون الاستثمار وكثرة العراقيل الموجودة في العملية الاستثمارية وانتشار الفساد وكثرة الوسطاء والذين يمثلون الأحزاب والميليشيات التابعة لها والذين يمارسون كل ......
#الاقتصاد
#العراقي
#تحديات
#خطيرة
#وحلول
#مقترحة
#مقترحات
#اللجوء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689775

مهدي شاكر العبيدي : المدرسون والشعر والخطابة والتأليف
#الحوار_المتمدن
#مهدي_شاكر_العبيدي رأيٌ غريب لا تسنده الحالات والوقائع والشَّواهد الماثلة جميعا ً في الحياة الأدبية هذا الذي سجَّله المرحوم زكي مبارك بخصوص تفوق أحمد شوقي على صنوه حافظ إبراهيم في خياله الشِّعري وصوره البديعية ومتانة نسجه كما يعبر القدماء ، إذ ينقضه ما يستجليه هو نفسه في شاعرية حافظ إبراهيم من جمال وروعة وصدق شعوري وتمكن من الأداء الفني الدَّال على وفرة محفوظه من روائع الأدب العربي شعرا ً ونثرا ً . مجمل هذا الرَّأي أنَّ براعته في الحديث هي التي قضَتْ بأنْ ينتصر عليه شوقي غريمه ، وأنـَّه كان يتحدَّث ويتحدَّث إلى أنْ تنفد قواه فلا تبقى له قدرة على الغناء ، وكان شوقي يصمتُ ويصمتُ ليستجمَّ فتبقى له القدرة على السَّجع والغناء ، ويستنتج من هذا الكلام أنَّ القوى الإنسانية لها حدود ، وإلا فكيف يكون المدرِّسون أعجز الناس عن الشِّعر والخطابة والتأليف ؟ ، ألا يرجع ذلك إلى أنـَّهم يضيعون نشاطهم في الدَّرس فلا تبقى لهم عافية يساورون بها تلك المواهب الأدبية ؟ . وقد قرأنا ذلك ضمن المقالات الأدبية القصيرة التي نشرها الرَّاحل زكي مبارك في بعض المجلات المصرية الصَّادرة في ثلاثينيات القرن الماضي بصدد شاعرية حافظ إبراهيم وسابقته في إنعاش الحياة الأدبية وبيان موقفه من عصره وناسه والطامعينَ في خيرات بلده ، مصاولا ً ما ساد من ذلك الطور من حياة السَّواد المصري من جهالة وتخلف واستكانة وخنوع لإرادة المحتلين وصنائعهم ، وبادرَتْ لجمعها ابنته الدكتورة كريمة ونشرتها مجدَّدا ً في كتيِّب صدر سنة 1978م ، في سلسلة ( المكتبة الثقافية ) . لقد استدلَّ الكاتب في أكثر من موضع في المقالات المذكورة على أنَّ شاعر النيل كان أبعد عن التكلف والحذلقة وأميل إلى الترسُّل بوحي سليقته وطبعه سواء أكان ذلك في أحاديثه المدهشة الممتلئة بالأخبار والرِّوايات والأشعار المستقاة من بطون الكتب المأثورة التي رصد لها أوقاتا ً وساعات ليحيط بفصولها ويستوعب محتوياتها ، أم فيما صاغه من شعر قوي صوَّر فيه حال مجتمعه عبر ما جازه من ظروف ومرَّ به من مصاعب ، وفي هذا الاستدلال تبين المفارقة والتناقض بين ما سجَّله من رأي عن تمكن شاعر النيل من الحديث البارع العذب وعن تحليقه وتجويده في أشعاره وتوفيقه في تخيُّره لألفاظه الدَّالة والمطلوبة ، فضلا ً عن معانيه التي حكى فيها صفاء نفسه ونقاء جوهره وصدقه في سرِّه وعلنه . وساق لنا الباحث عبر مراجعاته واستقراءاته عينات من أشعار حافظ إبراهيم في معارض الصَّبابة والرِّثاء والوطنية والشكوى من جور الزَّمان وعقوق الناس ، فصحَّ عندنا أنْ لا موجب لهذه الموازنات التي يجريها الدَّارسون بينهما من آن ٍ لآن ، إقرارا ً لأحدهما بالألمعية والرُّجحان على حساب الآخر ، لأنَّ لكلٍّ منهما وثباته ومدياته من الإبداع . لكنَّ الحريَّ بالتمحيص والمراجعة هذا الاستنتاج الخاطئ الذي يستقريه الدكتور زكي مبارك عن عجز المشتغلينَ بالتدريس في الشِّعر والخطابة والتأليف بدعوى أنـَّهم يستنفدون طاقتهم وحيويتهم في محادثة تلامذتهم ومحاورتهم في حجرات الدَّرس ، حتى إذا انصرفوا إلى القيام بالتأليف والكتابة ظهر عجزهم وضعف قابليَّتهم ، فكانوا دون المتفرِّغين لهذا العمل من الذين يعتمدون في مورد عيشهم على منافذ وسبل لا تتصل بالتلقين بسبب ، فقد يبزونهم في سلامة عباراتهم وتوثيقهم للشَّواهد والآراء ومعرفتهم بآداب البحث ومناهجه . ولا تقلْ أنـَّنا نتداول كتبا ً يعتدُّ بما فيها من فكر ، ونعجب بما انتهجه أصحابها في تأليفها من خطة ، وعنوا في فصولها بنقض ما ران على حياة ......
#المدرسون
#والشعر
#والخطابة
#والتأليف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689774

صلاح زنكنه : سيارة سوداء وقبعة زرقاء قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه في منتصف الطريق وأنا عائد الى بيتي, بعد أن قضيت أسبوعا كاملا مع أصدقائي المتظاهرين والمعتصمين في ساحة التحرير, لاحظت بهاجسي الصحفي الذي لا يخطئ عادة, سيارة سوداء تسير خلفي مباشرة منذ ربع ساعة, وتحديدا بعد مغادرتي مرأب السيارات في منطقة باب الشرقي, ولما راودني بعض الشك زدت من سرعة سيارتي كي أتحاشى هذه السيارة اللعينة التي تنذر بسوء الفال, لكنها راحت تتبعني بالسرعة نفسها, خففت من سرعة سيارتي عسى أن تتجاوزني بيد أنها تباطأت خلفي, ولم تبارحني. دب القلق في رأسي وأنا أسرع حينا وأبطئ حينا, وأتفحص عبر المرآة السائق الذي يقود السيارة السوداء خلفي أحيانا, لكنني لم أتبين ملامحه جيدا, كونه يعتمر قبعة زرقاء ويضع نظارة شبه معتمة على عينيه, بالرغم من ظلام الليل مما ضاعف قلقي وريبتي. ومع ازدياد القلق والريبة, ضغطت على دواسة البنزين وانطلقت بسرعة جنونية شديدة أشق عباب الشارع شبه الخالي من السيارات كي أصل الى بيتي وزوجتي التي كانت تعاتبني وتشكو غيابي وفراقي لها طوال الأسبوع المنصرم, إلا إن السيارة السوداء كانت تنطلق خلفي بوتيرة سرعة سيارتي, حتى كدت أن أفقد زمام نفسي جراء القلق المتزايد الذي داهمني وشتى الأفكار والهواجس التي انتابتني وشلت حواسي, وراحت تنهشني نهشا, ترى من يكون هذا الرجل صاحب القبعة الزرقاء والنظارة الداكنة وهو يتبعني كظلي في هذا الليل البهيم؟! غيرت مجرى مسيري, فغير مجرى مسيره, استدرت وعدت من حيث أتيت, فاستدار خلفي وكأنه رجل آلي مبرمج خصيصا لمتابعتي بمهارة جاسوس محترف, فأينما أسير يسير, ومثلما أجري يجري, وكلما أبطئ وأسرع يفعل مثلي, كأنه يلعب معي لعبة القط والفأر من دون كلل أو ملل. وأنا في خضم قلقي وهلعي تذكرت فجأة صديقي وزميلي الصحفي عبد الستار الذي يسكن على مقربة من الشارع الذي ولجته توا, خرجت من الشارع العام ودخلت شارعا فرعيا يؤدي الى زقاق بيت صديقي هذا, فتبعني بلا هوادة, وما أن وصلت أمام باب بيته حتى توقفت, فتوقف خلفي, وكاد قلبي أن يتوقف ويقفز من قفصي الصدري وهو يخفق كالطبل بين جنبات أضلعي, والخوف والهلع أخذا مني كل مأخذ, وأنا أنظر بفزع عبر المرآة صوب صاحب القبعة الزرقاء والنظارة الداكنة الذي لم يحرك ساكنا ولم يهبط من سيارته لكي يقتلني بمسدسه الكاتم كما خيل لي في هذه اللحظة الحرجة الصاخبة هلعا ورعبا, بل وجدته مسترخيا في مقعده خلف مقود سيارته, منشغلا بهاتفه النقال وهو يصورني على ما بدا لي. أنزلتُ زجاج باب سيارتي, ومددت ذراعي بتوجس مشوب بألف احتمال واحتمال ودست على زر جرس الباب بأصبع مرتجف, وما أن فتحت زوجة صديقي الباب وهي ترتدي ثوبا منزليا قصيرا حتى قفزتُ كالملسوع الى داخل الدار من دون أن أنبس بكلمة أو ألقي عليها التحية, وأطبقت الباب خلفي بقوة, وشعرت بالاطمئنان بعد أن تنفست الصعداء قليلا, في هذه الأثناء وأنا كلي ارهاق وارباك خرج زوجها من مدخل الصالة مندهشا وهو يحمل طفله الصغير على كتفه وعلامات الاستغراب بادية على وجهه جراء زيارتي غير المعهودة وفي هذا الوقت من الليل. - ما الذي ذكرك بيّ يا ... وقبل أن يكمل جملته, وقبل أن أجيبه, سمعت طرقا شديدا على الباب وصوت امرأة يزبد ويرعد.- افتح الباب يا خائن يا حقير يا ..... ميزت الصوت الغاضب بسهولة وحدثت نفسي في دخيلتي متيقنا من صاحب الصوت .. يا إلهي أنه صوتها .. صوتها الذي أعتدت سماعه منذ سنتين.عدت الى الخلف وفتحت الباب مسرعا, وإذ بزوجتي ترمي القبعة والنظارة أرضا وتدلف البيت مثل اعصار مدمر أو وحش هائج وهي تصرخ وتندد ... - أين هي عاهرتك التي تزوجتها سرا أيها الخائن ......
#سيارة
#سوداء
#وقبعة
#زرقاء
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689773

عبد الحسين شعبان : العلوم الإنسانية وإعادة الاعتبار
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان عبد الحسين شعبانأثارت الموجة العنصرية الجديدة التي اندلعت في الولايات المتحدة إثر مقتل جورج فلويد، وامتدت إلى عدد من بلدان أوروبا، ردود فعل غاضبة ليس بالاحتجاج فحسب، وتدمير التماثيل التي ترمز إلى الماضي العنصري؛ بل ذهبت المسألة أبعد من ذلك لإعلان «فشل» الديمقراطيات الغربية، لاسيما في ظل الشعبوية «الأوليجارشية» التي هيمنت على العديد من دول العالم الغربي ابتداء من وصول الرئيس الأمريكي دونالد ترامب إلى البيت الأبيض عام 2017، وصولاً إلى عدد من دول أوروبا الشرقية والغربية.لقد كشف تفشي وباء كورونا هشاشة الأنظمة الصحية والاجتماعية والرعائية للعديد من المجتمعات، وكان الأمر مريعاً للفئات المحدودة الدخل والطبقات الفقيرة، فبجرة قلم جرى تسريح ملايين العمال وصغار الموظفين من أعمالهم، ليجدوا أنفسهم في وضع معاشي وصحي ونفسي لا يحسدون عليه.وإذا كانت مبادئ المساواة والعدالة، تشكلان معيارين أساسيين لأي نظام ديمقراطي، فإن واقع الحال يكشف الهوة السحيقة بين النظرية والتطبيق، خصوصاً بارتفاع وتيرة العنصرية والعنف والإرهاب والنزاعات والحروب على المستوى العالمي، بما ينعكس سلباً على التنمية البشرية بكل أبعادها، ليس في الغرب وحده، وإنما في بلدان العالم الثالث بشكل خاص، ومن ضمنها بعض البلدان العربية، فكيف يمكن عبر العلوم الإنسانية، رد الاعتبار للتفكير بطرق عقلانية جديدة متنوعة لتجاوز الأزمة الراهنة، ومواجهة التحديات الكبيرة والعميقة.وثمة حقائق جديدة أفرزها التطور في علوم السياسة والاقتصاد والاجتماع والثقافة، ويتطلب ذلك إعادة النظر في العديد من المنطلقات؛ بل يستدعي اقتراح سبل جديدة تتناسب وتوسيع حضور وتأثير العلوم الإنسانية لتتساوق مع المتغيرات الكونية في مجالات العلوم والتكنولوجيا وثورة الاتصالات والمواصلات والطفرة الرقمية «الديجيتال»، خصوصاً في ظل الطور الجديد من الثورة الصناعية الرابعة.كما يترافق هذا التطور المتسارع مع ارتفاع نسبة الشباب المنفصلين عن مجتمعاتهم، والذين يشكلون بيئة خصبة للتعصب والتطرف والعنف والإرهاب، لا سيما في ظل مناهج دراسية وتربوية يكاد يكون فيها حيز التسامح معدوماً أو محدوداً على أقل تقدير، إنْ لم يكن نقيضه سائداً، حيث يرتفع منسوب اللاتسامح وتتسع دائرة الإقصاء والإلغاء والتهميش، في ضعف أو غياب مبادئ المساواة وشح الحريات، وهزال الشعور بالمواطنة، واستمرار نهج التمييز ضد المجموعات الثقافية الدينية والإثنية واللغوية والسلالية، وكذلك التمييز ضد المرأة والفئات الضعيفة.وكنت قبل سنوات قد شاركت في مؤتمر دولي انعقد في مدينة سوون (كوريا الجنوبية)، وهو امتداد لمؤتمر إقليمي التأم في جبيل (بيبلوس/لبنان) لمناقشة مستقبل العلوم الإنسانية في محاولة ل«إعادة الاعتبار للإنسانيات»، وذلك بما هو متصل بالمناهج والمقاربات والإنتاج العلمي وغيرها، وشملت موضوعات مختلفة مثل: الحق في الأمل واللغات، والثقافة والتاريخ، وكان ذلك بتحضير من اليونيسكو، ومساهمة جهات محلية ودولية، حيث ارتكزت رؤيتنا على ثلاثة أهداف رئيسية، أولها: التفكير في رؤية عربية لمستقبل الإنسانيات، وثانيها: تنمية العلاقة بين الأكاديميين العرب والمؤسسات الوطنية والإقليمية، وثالثها: توفير إطار للمبادرات وخصوصاً في الجامعات، مع التركيز على التعاون العلمي الدولي، بهدف زيادة فاعلية دور العلوم الإنسانية على المستوى الكوني، كما انصب النقاش على قضايا الفلسفة والتاريخ والفنون والآداب والأنثروبولوجيا والتراث الثقافي ووسائل الإعلام.وحيث تشغل الفلسفة والتاريخ حيزاً كبيراً في بحث العلوم الإنسانية في المنط ......
#العلوم
#الإنسانية
#وإعادة
#الاعتبار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689772

عبدالله صالح : قراءة لـ قمة الأردن الثلاثية
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_صالح عقد يوم أمس 25 / 8 / 2020 في الأردن اجتماع ثلاثي ضم كل من عبدالله الثاني ملك الأردن و عبدالفتاح السيسي رئيس جمهورية مصر ومصطفى الكاظمي رئيس وزراء العراق، وجاء في البيان الختامي للاجتماع ( اعتماد أفضل السبل والآليات لترجمة العلاقات الاستراتيجية على أرض الواقع، وخاصة الاقتصادية والحيوية منها، كالربط الكهربائي ومشاريع الطاقة والمنطقة الاقتصادية المشتركة، والاستفادة من الإمكانات الوطنية والسعي لتكامل الموارد بين البلدان الثلاثة) يأتي هذا الاجتماع في وقت يزور فيه وزير خارجية أمريكا مايك بومبيو المنطقة لحث دولها كي تخطو نفس خطوة الامارات باتجاه إسرائيل، وكذلك وزير الخارجية البريطاني دومينيك راب الذي يزور إسرائيل و رام الله لحث الطرفين على احياء المفاوضات بينهما وفق مقترح حل الدولتين، هذه التحركات تشير الى أن المنطقة عادت الى دائرة الضوء بالنسبة لامريكا وحلفاءها الغربيين حيث من المؤمل ان يبدا الرئيس الفرنسي كذلك زيارة للمنطقة أوائل الشهر المقبل .هذا الاجتماع، جاء وسط هذه الظروف الإقليمية والدولية، خصوصا بعد الاتفاق الحاصل بين إسرائيل والامارات، والذي أثبت بان القضية الفلسطينية لم تعد تحتل الأولوية بالنسبة لدول المنطقة، وان التصدي لسياسات إيران في المنطقة بات يشكل الهاجس الأكبر والأساسي بالنسبة لها ، كل هذه الأوضاع استوجبت إعادة تنشيط سياسة المحاور ومحاولة ضم العراق الى المحور الخليجي المصري خصوصا بعد تولى مصطفى الكاظمي رئاسة الحكومة في العراق حيث الوقائع تثبت تمايله الى المحور المدعوم أمريكيا بدلا من التقارب مع الطرف الآخر. هذا الموقف استوجب من رؤساء هذه الدول مساعدة الكاظمي والوقوف الى جانبه وابرازه كشخصية قوية ودعمه بوجه خصومه في الداخل أملاً في بسط سيطرته وفرض سياساته .ان العمل على سطوع نجم الكاظمي محليا ، إقليميا ودوليا من خلال زياراته واشراكه في " قمم " كهذه، هي رسالة واضحة من دول هذا المحور الى من يهمه الامر من دول المحور المقابل ، ايران أولا، بان العراق، وفي ضل تولي الكاظمي مسؤولية حكومته ، لم يعد ذلك العراق الذي كان لإيران اليد الطولى فيه عبر ميليشياتها التي تعيث فيها فسادا، ثم تركيا وقطر، بأن صبر هذه الدول إزاء سياسات اردوغان الإقليمية بدأ ينفذ، فالمستنقع التركي المزروع في كل من كوردستان العراق وشمال سوريا وشمال غرب ليبيا ليس بالأمر الهين، وان خطره بات يهدد مصالح دول هذا المحور ويجب الوقوف بوجهه كما حصل في ليبيا عندما هددت مصر بالتدخل العسكري فيها ووضعت حدا لأطماع اردوغان العثمانية هناك.الغريب في الامر هو ان بعض الكتاب والمحللين اعتبروا هذا الاجتماع بداية " لبعث الروح في العروبة " وإعادة العراق الى " حاضنته العربية " ناسين أو متناسين بان تهميش القضية الفلسطينية وهرولة دول المنطقة لعقد اتفاقيات مع إسرائيل كلها مسامير تُدق في نعش هذه " العروبة "!هذه المحاولات من قبل هذا الاخطبوط البرجوازي، وهذه المحاور والتحالفات الرجعية، جميعها تأتي ضمن سياسة قذرة تمارسها هذه الحكومات وهي بعيدة كل البعد عن مصالح الجماهير في المنطقة ككل ، لابل وبالضد منها وتهدف ، في التحليل الأخير، الى جعل المنطقة ساحة للنزاعات والحروب وبالتالي مرتعا خصبا لتراكم الرأسمال على حساب افقار واضطهاد جماهير العمال والكادحين فيها . ان الطبقة العاملة والكادحين ومعهم جميع دعاة الحرية في المنطقة مدعوون اليوم للوقوف ضد هذه السياسات وفضحها وافشالها، كل من خلال النضال داخل بلده، ومن ثم التآزر والتكاتف مع بعض والدعوة لأحرار العالم بالوقوف معهم في نضالهم هذا . ......
#قراءة
#الأردن
#الثلاثية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689771

فاطمة الفلاحي : النقد المنهجي و- ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة التاسعة من – لهفة مداد تورق بين جنباته شعرًا- في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي "النقد هو فن دراسة النصوص الأدبية، والتمييز بين الأساليب المختلفة، وهو لايمكن أن يكون إلا موضعيًا. فهو إزاء كل لفظة يضع الأشكال ويحله. النقد وضع مستمر للمشاكل. والصعوبة هي في رؤية هذه المشاكل... والذي يضع المشاكل الأدبية ليس علم الجمال ولا علم النفس ولا أي علم في الوجود، وإنما هو الذوق الأدبي... إن الذوق ملكة... مردها... إلى أصالة الطبع: إلا أنها تنمو وتصقل بالمران". فالمران المستمر هو الذي يصقل رواسب العقل الخفي... الناقد محـمد مندور 16.إذا اجتمع القارئ والناقد والزمن بين ثنايا الورق والحبر مَن منهم له كلمة الفصل فيما تكتب؟ يجيبنا النزال، قائلًا:إنما نكتب لنُقرَأ ونبلغ رسالتنا، بل أقول رسالاتنا، فالشاعر والمؤلف والكاتب عالم حافل بالدهشة والتَّدوين والتحليل والتحليق الحرّ في آفاق الحياة الرَّحبة والابتعاد إلى حيث اللاوعي واللامعقول، والغوص في بحار الحقيقة لاقتناص لآلئ الأخيلة الكامنة تحت سطح المنظور. وهو أيضًا صوت الوعي الجماهيري وقائده للحكمة التي قد تكون جنونًا؛ أليست الشجاعة ضربًا من الجنون؟ لا قيمة لمبدع لا يتفاعل مع قضايا ناسه وبلده وأمته وفي ذلك قلت:قصيدة "قوافي العِزّ"سُحقًا لقافيةٍ لم تنتفض ألما = ولم تفض في نزول العاديات دماولم تكُن حين يهوي الموتُ في وطنٍ = لكلّ من صمتوا قهرًا يدًا وفمالا خيرَ فيها إذا ما رُوّعَتْ أُممٌ = إن لم تكن - وحدها - في صدعها أُممامن استطاب حياة الذلّ ليس له = في الشعر من أملٍ أن يحفظ الذمماومن تعاطى خمور اللهو في طربٍ = فليس غير صغيرٍ بعدُ ما فُطِماكُن ما تشاءُ وعش كالخلق في حُلُمٍ = لكن إذا جدّ جِدٌّ فارفع العلماأسمِعْ نجوم الليالي صوتَ من سهِروا = وفي أضالعهم لم يفقدوا الحُلُماوكُن سفيرَ الذين اشتدّ في دمهم = طعنُ النصالِ وموتٌ فيهم احتدماأرعِدْ بما حملوا من همّ غُربتهم = وإن مَطَرتَ على الباغي ففض حممايا ابن الذين بنوا أبياتَهم غُرَفًا = لا تركنَنّ لبيت الوهن مبتسماهذي البلادُ عتا فيها أخسّتُها = ومجَّد الواهمون العبدَ والقزَماورُكّعَت في زواياها مآذنُها = وعادَ في مرجها من يعبدُ الصنمابلادُ عِزٍّ غزاها الدّودُ منتشرًا = وعاث فيها الردى كالموج ملتطِمامهدُ السَّراة ومن كانت مواكبهم = تسيرُ بالحقّ بحرًا دافقًا نعَمامن رام خيرًا أوى في ظل خيمتهم = موادعًا خائضًا في خير ما غنماومن أراد بهم شرًّا هوى صعِقًا = ولم ينل غير خُسرانٍ، وما ظُلِماأبوك حسّان فانهل من مناهله = واطعَم ثمار جنانٍ مثلما طَعِمادع السفوحَ لمن هانوا ومن خُذِلوا = وإن تنادى الغيارى فارتقِ القمماللشعرِ عند حماة الضاد منزلةٌ = من رامها لم يُضِع في قوله الشمماأقبِل على ما حباك الله موهبةً = واملأ بدمعٍ جرى من قلبكَ الرّقُماإن انتصرتَ لمَظلومٍ وكنتَ له = في حُلكة الظُّلْمِ شمسًا تقهر الظُّلَمالأنت سيفٌ بحرب الحق ممتشَقٌ = منافحٌ يفتدي الإيمان والقيَماوأنت مُنصِفُ تاريخٍ تدوّنُهُ = وأنت ساقي زمانٍ دبّ فيه ظمادع عنك نومًا وقُمْ كالنخل منتصبًا = وفي معارك عِزٍّ أشهر القلما*_*نُشرت هذه القصيدة في كتاب الشعراء الألف للناشر الشاعر براء الشاميإن المبدع مزمار جراح النّاس الَّذي يهدهدها ويعزف نزيفها الحان خلود.وإنه نسّاج سجّاد أحلامهم ومطرِّز رتابة أوقاتهم بخيوط سحره التي يصنع منها زهورًا وطيورًا، ويخطُّ لهم دروبًا تأخذهم حيث يشاء ويشاؤون جمعًا مغرِّدًا موسيقاهم نبض قلوبهم الَّتي شحنها بطا ......
#النقد
#المنهجي
#ثورة
#التجديد
#الشعري-
#الشاعر
#والصحفي
#النزال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689783

طوني دغباج : مشتاق للقدس
#الحوار_المتمدن
#طوني_دغباج ودعتك فتى عشرينياو ها انا اليوم ستينياسقامي تباعا تلاحقنيو بؤس البعد يكوينيعفت الغربة يا وطنيفأرجو الله يعطينيعودا حميدا إلى بلديفهواء القدس يحيينيطوني ......
#مشتاق
#للقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689791

الحسن اعبا : الامازيغ والحرية
#الحوار_المتمدن
#الحسن_اعبا المثقف - قضايا وأراءالحسن اعباalhasan aabaهل صحيح ان الامازيغ احرارا في بلدانهم؟ ان هدا السؤال قد يبدو للبعض سهلا لكنه سؤالا عويصا يقتضي منا اجابة دقيقة وصريحة .او بعبارة اخرى هل نالوا كل مايستحقونه ام هم غرباء في وطنهم الكبير تامزغا واقصد شمال افريقيا..وادا كان الامر كدلك..فماهي الحرية...وكبف السبيل للوصول اليها في ظل انظمة عروبية مستبدة..هل بالسلم ام بالثورة .. كل هده الاسئلة وغيرها ستبقى مطروحة ومكتوبة في دهن الانسان الامازيغي الاصيل .. وستبقى مسجلة بمداد من الاعجاب والتقدير عندما يصل هدا الانسان الغريب في وطنه الى مبتغاه الاساسي الا وهو البحث والبحث من اجل الكرامة والحرية فماهي الحرية .. الحرية قيمة إنسانية أصيلة ورفيعة، تولد مع الإنسان بشكل طبيعي منذ ولادته، وليس من الطبيعي ولا هو من الأصالة في شيء أن يتعرض الإنسان للاستعباد والاسترقاق، سواء كان ذلك بشكله المادي أو المعنوي، ومن المهم أن يظل هذا الإنسان محميا من كل أشكال الاستغلال والاستعباد التي تكبله وتعيق حركته وحريته.إن هذا الإنسان كائن حي متحرك، يتفاعل وينفعل مع كل ما هو محيط به، فيفصح من خلال هذا الاندماج والتفاعل والاختلاط مع من حوله، عن مكنوناته ورغباته وآماله وآلامه وشجونه، ويعبر عنها بطريقته الخاصة، وكل إنسان يعبر عن تلك المكنونات حسب ظروف البيئة التي تحتضنه وتضمه، على أن الحرية تعني فيما تعني، ومهما كانت البيئة التي يعيش فيها هذا الإنسان، أن يكون حرا في التعبير عن أفكاره ومعتقداته ومشاعره بكل أنواع الطرق وأشكال التعبير الإنسانية، ولن يكون هناك معنى للحرية عندما يُكره الإنسان على قول أو فعل شيء عن طريق الإكراه، أو من خلال ممارسة كم الأفواه وإسكات الأصوات وإخماد الأنفاس وقتل الإنسان، أو قتل روح الإبداع فيه.مفهوم الحرية الذي نتحدث عنه هنا، لا يعني أنها حرية من اجل الحرية فقط، وإنما هي حرية تدفع الإنسان إلى الإبداع والتطور والتغير إلى الأفضل، ضمن حركة الإنسان وسعيه نحو الرقي إلى المراتب العليا في طريقه إلى الكمال.إنها حرية مسئولة هادفة وليست حرية عابثة أو لاهية أو سائبة. حرية تلتزم منظومة القيم الإنسانية، ولا تنتهك كرامة الإنسان، أو تعتدي على حرمته، أو تعمل على مصادرة حقوقه الإنسانية الطبيعية، تحت عناوين وادعاءات شتى ومختلفة، كما لا يجوز بالإضافة إلى ذلك، المس بالأخلاق العامة في المجتمع وإفساده، من خلال أي أساليب منحرفة وطرق سيئة ورديئة ورخيصة، تهدف إلى جر الناس إلى الرذيلة، وتؤدي إلى الانحراف السلوكي والإغواء الأخلاقي.إننا عندما نسمع أو نقرأ مفردة الحرية، تقفز إلى أذهاننا الكلمات والتعابير والعناوين المشابهة والمرادفة، والتي تتضمنها هذه المفردة، والتي ترتبط بها أو تكون جزءا منها، كحرية التعبير وحرية التفكير وحرية الاعتقاد وحرية الرأي وحرية الإبداع وحرية الإعلام وحرية الصحافة، إلا أن السؤال الذي يمكن طرحه في هذا المجال هو عن إمكانية التأصيل لهذا المفهوم؟ وكيف يمكن إعادة قراءته وصياغته من منظور إسلامي مستنير، يعكس روح التسامح والتعايش والتعددية الخلاقة في طرح الرؤى والأفكار؟انه من حق أياً كان أن يطرح أفكاره، وان يتساوى الجميع في تقديم وعرض ما يملكون منها أمام الناس، لذلك، وكما يلاحظ السيد فضل الله “أن الإسلام أفسح في المجال للفكر الآخر منذ البداية، في أن يتقدم إلى الواجهة، ولم يمارس احتكار الحقيقة، حتى في القضايا التي هي بمثابة مسلمات غير قابلة للمساومة في العقيدة الإسلامية. فأفسح في المجال للحوار في اخطر العناوين، حتى في الذات الم ......
#الامازيغ
#والحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689790

احمد موكرياني : أعلن ترامب عن هزيمته في الانتخابات القادمة ولكنه سيتحدى الهزيمة بدعوى التزوير
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان إعلان ترامب: " لن نخسر [الانتخابات] الا إذا تم تزوير الانتخابات" هو اعلان عن هزيمته المتوقعة ولكنه سيحاول مقاومة هزيمته بدعوى تزوير الانتخابات، وهناك مخاوف داخل أمريكا من ان يحملوا المحافظين العنصريين والإنجيليين (المسيحيين المتطرفين) المؤيدين لترامب السلاح إذا خسر ترامب الانتخابات ويقومون بأعمال انتقامية ضد معارضيه وخاصة من ذوي الأصول الأفريقية, وقد بدأ ترامب وشلته المقربة استثمار التطرف الديني المسيحي لدعم انتخابه, لقد تعلم من منطقتنا قوة تجار الدين في كسب البسطاء والجهلة بشعارات دينية منها دعم إسرائيل لتعجيل من ظهور المسيح, كما هو سائد في منطقتنا في خلق الفوضى لتعجيل ظهور المهدي.يحاول ترامب ان يشكك بقدرة البريد الأمريكي في تولي جمع وارسال استمارات التصويت عن طريق البريد ويرفض تمويل 25 مليار دولار للبريد الاتحادي لتغطية العجز المالي الحالي للبريد والعمليات الإضافية في جمع وارسال الاستمارات التصويت في الانتخابات الرئاسية بالرغم من موافقة المجلس النواب الأمريكي على تمويل البريد، ان السبب وراء رفض ترامب تمويل البريد هو تعطيل الانتخابات في الوقت الحاضر الى ان يجد لقاحا لكورونا ليعلن بأن إيجاد اللقاح هو نجاح له لتغطية فشله في معالجة جائحة كورونا.لم يسبق لرئيس جمهورية دولة ولا لمسئول حتى من الدرجة الثالثة في الدول الغربية ان تلقى إهانات بقدر ما تلقاه ترمب ولم يستقيل او ينتحر، فلم ينجو من الإهانات حتى من افراد عائلته، اخته وابنت أخيه ناهيك عن كل من عمل معه في الإدارة الرئاسة الأمريكية ومن ادار حملته الانتخابية.ان ترامب وضيع بكل معنى للكلمة، اما عن أكاذيبه فقد حطم الأرقام القياسية لأكبر الكذابين في التاريخ فهناك من رصد أكثر من 10.000 كذبة لترامب خلال سنوات حكمه.والأكثر وضاعة من ترمب هو الحزب الجمهوري الذي رشحه ومازال يدعمه للرئاسة للدورة الثانية.ان تأريخ الحزب الجمهوري الأمريكي اسود كغرابيب سود بالنسبة للعراق وللمنطقة: • فهو الحزب الذي دمر البنية التحتية للعراق في دفعتين متتاليتين في عام 1991 وفي عام 2003 وجلب أكبر الكارثة للعراق بتسليم الحكم في العراق الى عملاء إيران.• طلبت حملة رونالد ريغان الجمهوري من إيران تأخير إطلاق الرهائن الأمريكيين في إيران الى 20 يناير / كانون الثاني 1981 ليفوزوا في الانتخابات ضد الرئيس الديمقراطي جيمي كارتر.• وكانت حملة ريتشارد نيكسون الجمهوري وراء تأخير الاتفاقية السلام مع فيتنام الشمالية لهزيمة المرشح الديمقراطي هيوبرت همفري في عام 1969, وعارض ريتشارد نيكسون الغاء فصل العنصري بين طلاب المدارس في امريكا، وانتهت رئاسته بالاستقالة في عام 1974 بسبب فضيحة واترغيت، حيث تجسست حملته الانتخابية على حملة الانتخابية للحزب الديمقراطي.ان عمليات الاعتداء الشرطة على المواطنين الأمريكيين السود وقتلهم ازدادت في عهد ترامب بسبب تشجيعه للعنصرية وتفوق العنصر الأبيض وتأييده لحمل السلاح ودعمه للمحافظين المتطرفين، كما هو الحال في العراق فمنذ تولي الطائفة المذهبية الصفوية الحكم في العراق أصبح قتل السني صك غفران للقاتل للدخول الى الجنة كانتقام من قتلة الأمام حسين ابن الامام علي بن ابي طالب رحمة الله ورضوانه عليهما والإمامين أبرياء من ظلمهم للناس ومن تفضيل الأمام علي كرم الله وجهه على البني محمد صلى الله عليه وسلم, انهم يدعون انفسهم من شيعتهما ولكنهم يتبعون ولي البدعة الصفوي الخامنئي لفرقة المسلمين.لقد تعودنا ان نخضع للظلم وندعو الله الفرج وكأن الله لم يمنحنا العقل لنميز الحق عن الباطل ولم ي ......
#أعلن
#ترامب
#هزيمته
#الانتخابات
#القادمة
#ولكنه
#سيتحدى
#الهزيمة
#بدعوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689789

جريس الهامس : باقة فيسبوكية عطرة - إلى تجار الدين المسيحي في مؤتمر- المعرة -- على جدار الثورة رقم :: 293
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس باقة فيسبوكية -إلى تجارالدين المسيحي في مؤتمر المعرة شمال دمشق- على جدار الثورة رقم : 293 منذ عام عقدمؤتمربطاركة سورية برئاسة السفير البابوي بدمشق - في بطركية السريان الأرثوذوكس في ( معرة صيدنايا )- 30 كم شمال دمشق والقريبة من مسلخ الأسد النازي الذي إغتيل فيه آلاف الشبان السوريين الوطنيين الأبرياءتحت التعذيب ودون أية محاكمة ..ولاغرابة في موقف البابوية من النظام النازي الأسدي المعادي لأبسط الحريات العامة وحقوق الإنسان ....وقد سبق للبابوية دعم النازية في ألمانيا وتأييدها إغتيال هتلر لقادة الإنتفاضة الديمقراطية والبرلمان الديمقراطي الألماني الذي كان بقيادة روزا لوكسمبرغ -وليبكنخت - وإغتصابه السلطةكما أيدت البابوية هتلر عندما إحتل تسيكوسلوفاكيا ..ثم إحتل بولونيا .... كما فعل حافظ الأسد بحراب أمريكا وإسرائيل والمحرفين الخونة السوفييت .السلطة في سورية وإحتل لبنان وإستعبد شعبه ونهبه .......إن عقد هذا المؤتمر برئاسة السفير البابوي والسفير الروسي أيضاً ليبارك لسفاح دمشق بشار المعتوه - وعصابته من النازيين الجدد بقتل شعبنا بل إبادة - شبابنا وأطفالناوشيوخنا ونساءنا..وكل مابناه وجناه على أرضنا..بعد بيعه الوطن كله للإحتلال الخماسي في سبيل البقاء على الكرسي .إن بيان مؤتمركم الذي يؤيد طاغية دمشق دون تحفظ .. ويحمل تأييدكم الأعمى لنظام القتلة واللصوص الأسدي وقطاع الطرق وقتل الناس وتعذيبهم وانتهاك أبسط حقوق الأنسان وحق الحياة.....يحمل الإدانة لكم ولمؤتمركم ..لآنه خيانة للسيد المسيح وآلامه ووقوفه إلى جانب الحق والشعب البائس والمضطهدين..ولم يقف مع الفريسيين وهيكلهم ولامع المحتلين الرومان وقائدهم بيلاطس...إن وقوفكم إلى جانب الطاغية بشار المجرم الدولي و قاتل شعبنا وأطفالنا بالغازات السامة وكل الأسلحة المحرمة دوليا هو إًعتدااء سافرعلى تاريخ المسيحيين العرب الوطني والإنساني.....سافر ووقح على تاريخ المسيحيين الوطني والمجيد لجميع طوائفهم وأقطارهم الذين كانواطليعة الثورات والإنتفاضات الشعبية والنضال الوطني الديمقراطي ضد الظلم والعبودية وضد المستعمر والمحتل وغاصب السلطة والإستبداد ..إننا نقف اليوم أمام مؤتمركم الخياني هذا ومعنا فيلسوف لبنان الخالد : جبران خليل جبران لنصرخ في وجوهكم :: ( إن الناصري جعلكم كالخراف بين الذئاب ..فأية آية جعلتكم كالذئاب بين الخراف؟؟؟؟؟؟) ‘ ......
#باقة
#فيسبوكية
#عطرة
#تجار
#الدين
#المسيحي
#مؤتمر-
#المعرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689788

ماجد الحداد : الاعراب في الإسلام وأسطورة رع
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد سألني أحد الإخوة الكرام في مقال ايمان افلاطون هل البدو تعتبر سبة ؟الحقيقة اني لم اقصد أن اعتبرهم سبة كمجتعات ضد الحضارة مقابل للمجتمعات المدنية .لكن في الحقيقة أنهم مجتمعات خطيرة تحطم اي مظهر حضاري فهم أقل درجة تحضرا وسلوكاً واخلاق من المجتمعات المدنية وقد ناقشنا هذا كثيرا جدا من من خلال الانثروبولوجيا لكننا لم نناقشه من قبل مو وجهة نظر الدين حيث اهتمام اغلب مجتمعاتنا .ولأن المجتمع المستعرب الذي يسمي نفسه عربيا يتفاخر بعروبته وهو ليس بعربي فأولى وأجدر أن نناقشه بما يستريح وبالمنظور الوحيد الذي يحب أن يتناول به الأمور وهو الدين .وستكون مناقشتنا من نصوص إسلامية وليست من الكتاب المقدس لاني مستحيل أن تناقش &#1641-;-&#1632-;-&#1642-;- مسلمين من المجتمع بنصوص يهودية أو مسيحية .تعالوا نرى مقتطفات فيما قاله القرآن الكريم فيهم وأحاديث النبي : { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل اللّه على رسوله} ، التوبة أية &#1641-;-&#1639-;-اي انهم اولى الا يعلموا الدين ولا يتحدثوا فيهوفي الحديث: (من سكن البادية جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى السلطان افتتن) ""رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي عن ابن عباس مرفوعاً""، ورواه أبو داود والترمذي والنسائي من طرق عن سفيان الثوري به،مالك عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " رأس الكفر نحو المشرق ، والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل ، والفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم " .والفداد اي أصحاب الجفاء والكبر والخيلاء وفي القرآن الكريم على لسان يوسف(وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي &#1754-;- إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ &#1754-;- إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) سورة يوسف (100)يعني هو بنفسه معترف أن البدو أقل درجة حضارية وأنه انعم عليهم بمجرد دخولهم مصر فهل بعد هذا كلام ؟وكل احترامي لبدو العالم بما فيهم Cowboys هي ليست سبة لكنها درجة حضارية أدنى خطرة لذلك يجب ترويضهم وتوجيههم وهي البراعة التي عالجها المصري القديم في أسطورة رع مع سوت ... ذلك البدوي الشرس الذي وظفه في جعله دليل للصحراء واستغلاله في قتل الأخطار التي تحيق برع في مركبه كرمز لنور الحضارة وهي تسير عبر العالم لحمايتها وتأدية مهمتها . وفي يوم أن اغتصب الحكم عاث في الأرض فسادا وفوضى حتى استطاع صاحب الحضارة استرداد أرضه من حديد ووضع أسس النظام الراسخ في هيئة #حور وتنفيذ تعاليم أبيه الذي نزل بها تحت الارض معه ليرعاها من عبث الغوغاء ويوم استتب الحكم مرة أخرى لسوت في القرن الخامس الميلادي هربت الحضارة ورفع العلم من أرض الحضارة .ياترى هل لهذا كان المصري القديم حريص في تصوير البدو وهم تحت قدمي الملك ويمسك نواصيهم لكي يتحكم في شرهم الشائع لأنهم تجدر الا يعلموا حدود #اوزير ابو حورس الذي وضعها في الميزان ؟ ......
#الاعراب
#الإسلام
#وأسطورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689787

زهراء الياسري : آمال الشعب العراقي في القمة الثلاثية بالاردن و مكاسب العراق من مشروع الشام الجديد
#الحوار_المتمدن
#زهراء_الياسري عقدت اول الأمس في العاصمة الأردنية عمان القمة الثلاثية بين العراق و مصر و الاردن حيث سافر رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي إلى الأردن بعد رجوعه من زيارته الأخيرة إلى واشنطن و لقاءه مع دونالد ترامب. و قد التقى رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي مع ملك الأردن عبدالله الثاني الذي استقبله في مطار الملكة علياء و كانوا في انتظار الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي الذي وصل ظهرا عقب وصول الكاظمي إلى عمان. و قد ناقش الثلاثة مشروع ( الشام الجديدة) الذي كان قد طرح سابقاً و هو تجديد مشروع الهلال الخصيب القديم و الذي يضم العراق و بلاد الشام تحالفا مع مصر التي تشكل محور استراتيجي للعلاقات الدولية في الشرق الأوسط. و قد بحث الكاظمي مع ملك الأردن و السيسي ضرورة تجديد العلاقات بين الدول الثلاثة اقتصاديا و عودة العراق إلى حاضنة الدول العربية المهمة بعد إبعاده إثر الغزو العراقي للكويت في عهد الرئيس صدام حسين و الويلات التي عاناها العراق من الحروب و الحصار الاقتصادي كذلك حرب العراق مع القاعدة و الارهاب و الطائفية لسنوات طويلة. و قد أبدى الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي رغبته في مد انبوب نفط عن طريق الأردن و البحر الأحمر إلى مصر التي تفتقر لوجود الذهب الأسود و مشتقاته و كانت تستورده من الجارة ليبيا و لكن بسبب الخلافات السياسية الحالية بين مصر و ليبيا ترغب مصر في كسب حليف قديم مجددا و هو العراق الذي يعد من المتصدرين في إنتاج و احتياطي النفط والغاز الطبيعي عربيا.و أكد استعداد مصر التام بطرح صفقات استثمارية كبيرة مع العراق كذلك تسهيل حركة التجارة في المنطقة. اما الأردن فقد أبدت رغبتها في الاشتراك بالحلف التجاري و السياسي الذي يعد مهما جدا و أكد الملك عبدالله الثاني على استعداد بلاده لتخفيض التعريفة الجمركية على البلدين الشقيقين. في واقع الحال لا بأس في هكذا نوع من الاتفاقيات التي تنعش دماء الاقتصاد العراقي و تجعله أكثر نشاط من سابق عهده و هذا ما يتطلع إليه الشعب العراقي الذي ينظر متلهفاً لآمال باتت راكدة منذ أكثر من عقدين في تحسين أوضاع العراق خصوصا كل ما ذكرته آنفا قد ساهم في تحديد العراق اقتصاديا و عربيا. عندما يعقد الكاظمي قمة ثلاثية مع الأردن ومصر إعلموا أنها قمة بين العراق والسعودية والكويت والإمارات وإسرائيل، أي إن كان جادًا فهو في الطريق الصحيح ولدغ إيران لدغة ثعبان قاتل لأنه بدأ يتحرك برعاية السعودية وأميركا، الملك سلمان ذكي بتحويل اللقاء إلى الأردن لإبعاد الأنظار عن السعودية عدو إيران الأزلي في المنطقة. تعتبر السعودية و الكويت و الامارات و امريكا واسرائيل أن من مصلحتهم خلق تعاون شرق أوسطي مع العراق و جره إلى تحالفات سياسية و اقتصادية لإبعاد خطر إيران عنه لانها تشكل خطرا على مصالح كل الدول المذكورة سلفاً. مشروع الشام الجديدة يهدف ظاهره إلى توثيق العلاقات الثلاثية بين العراق و الاردن و مصر و حزام الأمان الذي يحد من خطر التوسع الاستيطاني الإسرائيلي في المنطقة و لكن باطنه يهدف إلى أبعاد العراق عن المصيدة الفارسية التي تخفف الضغط من عقوبات اقتصادية مفروضة عليها من الولايات المتحدة و هبوط حاد في سعر العملة و الذي تحصل عليه بكل سهولة من العراق و نحن نعلم أسباب ذلك دون عناء. اخيرا و ليس آخرا الآمال العراقية بتشكيل معاهدات و استثمارات خارجية أصبحت كثيرة كذلك رغبة الشارع العراقي بتحسين الأوضاع الداخلية التي باتت مشكلة مستعصية منذ الاحتلال الأمريكي للعراق عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- و تعاقب حكومات أقل ما يمكن وصفها ان ......
#آمال
#الشعب
#العراقي
#القمة
#الثلاثية
#بالاردن
#مكاسب
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689786

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الحشد الشعبي والميليشيات الطائفية أسفين في الجسد العراقي .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش رب سائل يسأل ؟..لماذا ندعوا إلى الإسراع بحل الحشد الشعبي والميليشيات الطائفية العنصرية المنضوية تحت خيمة الحشد الشعبي ؟؟..وهل من الإنصاف والعدل أن نضع تضحيات وما جادوا به شباب الحشد في النفس والنفيس خلف ظهورنا ؟..فأقول لمن يحاول أن يغرد بما يهواه وما تسوقه رغباته الأنانية الضيقة والبعيدة كل البعد عن مصالح الشعب والوطن ، أو ربما لم يكن يدرك بشكل واضح تلك الأصوات التي بحت ، وفي سبيل قيام دولة المواطنة ولتحقيق الاستقلال الوطني وتحقيق الاستقرار والنماء والأمن والتعايش .علينا أن لا تسوقنا عواطفنا ونبتعد عن الغوص في حقيقة ما يعيشه شعبنا وما تعرض له خلال العقود الأربعة الماضية بشكل عام ، وسنوات ما بعد الاحتلال الأمريكي لوطننا عام 2003 م ، ونضع الأمور في نصابها الصحيح وبما ينسجم مع مصالح شعبنا العليا مع جل احترامنا وتقديرنا للتضحيات الجسام لمنتسبي الحشد الشعبي والجيش العراقي والقوات الأمنية ، ونقر لهم العرفان والتبجيل ونرفع لهم القبعات .نعم قدمت هذه الكوكبة الشجاعة من الشباب ، الذين تطوعوا في الحشد وقدموا أرواحهم ودمائهم رخيصة على مذبح الحرية والكرامة ، ومعهم القوات المسلحة والقوى الأمنية والمخابرات ، في سبيل الخلاص من الإرهاب والإرهابيين وفلولهم وحواضنهم وكل من يمد يد العون لهؤلاء المجرمين ، ولإشاعة الأمن والسلام والرخاء والتعايش .هذه حقبة صعبة وقاسية قد مرت ، وما لحق بالعراق وشعبه من دمار وخراب وموت ، ونحن اليوم بصدد بناء دولة عادلة ووطنية حرة ومستقلة ، كوننا ( لا نملك اليوم دولة !.. بل لدينا دويلات وإمارات ، وتداخل في هياكل ومؤسسات هذه الدولة !! ) !..الدولة لا تبنى ( بالتفاطين وبالفعل ورد الفعل وبالعواطف والأدعية والتعاويذ ! ) .( دولتنا القائمة اليوم !! ) عبارة عن تعدد مراكز القوى وإمارات حرب وميليشيات وسلاح منفلت ، يهدد أمن الناس ويعيق عجلة النماء ودوران عجلة الاقتصاد المتوقفة منذ سنوات !..الحشد ومنذ تأسيسه عام 2014 م بتشريع من مجلس النواب ، وهو مخالف للدستور العراقي بوجوب وحدة المؤسسة الأمنية والعسكرية وحصر السلاح بيدها ، هذا الحشد يضم في صفوفه وتحت خيمته جميع الميليشيات الطائفية العنصرية أو لنقل أغلبها ، التي كانت تعمل على الساحة العراقية قبل احتلال الدولة الإسلامية لثلث مساحة العراق ، وما زالت تصول وتجول في مناطق الوسط والجنوب وفي الموصل وارتكبت الكثير من الجرائم بحق الأبرياء وبدوافع طائفية .جاء تشريع قانون الحشد طوق نجاة لتلك الميليشيات الطائفية ، وجميعها شيعية الطائفة والمذهب ، لتمارس عملها الذي يتقاطع مع دولة المواطنة ووجودها .يعلم الجميع بأن تلك الميليشيات لا تخضع لإرادة القائد العام للقوات المسلحة ، بل تخضع لأحزابها أو لبعض رجال الدين وللمؤسسة الدينية ، الذين يقودون تلك الميليشيات ، وأغلبها تدين بالولاء لولاية الفقيه ولمرشد جمهورية إيران الإسلامية ، وأغلبهم لا يخفي تلك الحقيقة ويقرها جهارا نهارا ولا يخجل من ولائه لإيران بل ويفتخر في هذا الانتماء .كما هو معلوم ، هؤلاء الممانعين والمتقاطعين مع دولة المواطنة ، والمسببين الحقيقيين بعدم استتباب الأمن والتعايش والسلام والنماء !..وكل ما يقال غير ذلك فهو كذب وتظليل ورياء ولإخفاء هذه الحقيقة !..ونتيجة لغياب الدولة ولكونهم يمثلون الدولة العميقة ، ومن يدير شؤون البلاد والعباد ، فأنتجوا لنا الفساد المستشري في الدولة والمجتمع ، والمحاصصة وتقاسم المغانم ، وما أصاب تلك المؤسسات من انهيار وتدني في الخدمات والبطالة التي وصلت إلى 50% ، وتفشي تجارة الم ......
#الحشد
#الشعبي
#والميليشيات
#الطائفية
#أسفين
#الجسد
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689785

علاء اللامي : -مشروع الشام الجديد- مضحك جغرافيا ومشبوه جيوسياسيا
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي إنَّ ما كشف حتى الآن عما سمي "مشروع الشام الجديد" يشي بالكثير. فهو مثير للسخرية، لأنه يستثني من عضويته وخريطته قلب الشام الحقيقي المقاوم للكيان الصهيوني والرافض للاعتراف به والتطبيع معه أي سوريا ولبنان، ويقفز إلى أفريقيا ليضم مصر إلى عضويته! هو مثير للشكوك والشبهة لأنه يضم إضافة الى العراق الدولتين العربيتين الوحيدتين - حتى الآن - اللتين ترتبطان بمعاهدتي سلام مع الكيان الصهيوني، بهدف دفعه إلى التطبيع التدريجي والاعتراف، أو في الحد الأدنى القبول بالتعامل الاقتصادي ومن ثم السياسي مع دولة العدو؟لنترك جانبا ما أشار إليه صحافيون إسرائيليون من أن أحد أهداف هذا المشروع هو تطويق إيران وسحب بطاقة تهديدها بإغلاق مضيق هرمز من يدها، من خلال نقل النفط العراقي وبعده النفط السعودي إلى البحر الأحمر عبر ميناء العقبة بالنسبة للعراق، وميناء ينبع بالنسبة للنفط السعودي لاحقا، والاستغناء عن المرور بالخليج العربي. ومع ذلك، لنترك الآن هذه الإشارات الصحافية جانبا رغم أنها لا تخلو من الصحة بانتظار أن تنضج إعلاميا أكثر.بخصوص هذا المشروع، قال أحد مروجيه، هو النائب العراقي عقيل الرديني من تحالف "النصر" بزعامة حيدر العبادي المعروف بقربه من واشنطن والمحسوب على أصدقائها في حكم المحاصصة الطائفية، إن هذا المشروع وضعت أسسه من قبل العبادي نفسه. ويضيف الرديني أن (المشروع قائما على أساس أن مصر تمثل كتلة بشرية والعراق كتلة نفطية، والأردن دخلت على الخط للاستفادة من خدمات كليهما ... خصوصا وأن الأردن ومصر تعتمدان السياسية المعتدلة)! ونضيف نحن أن عبد المهدي شارك أيضا وحاول مد أنبوب نفط ضخم وعبثي ومكشوف الهدف من البصرة إلى العقبة ثم سكتوا عن هذا المشروع مؤقتا ربما. أما النواب الآخرون والمحللون السياسيون فقال بعضهم أنهم لا يعلمون شيئا عن هذا المشروع وإنهم سمعوا به عن طريق الإعلام وإنه ربما لا يتعدى التسريبات الإعلامية وإن الكاظمي إذا وافق عليه يكون قد خرق سياسة النظام المحاصصاتي القائم منذ 2005 والرافض لزج العراق في سياسة المحاور الإقليمية، كما قال مثلا الأستاذ الجامعي والمحلل السياسي ياسين البكري!إن وصف النائب الرديني لنظامي مصر والأردن "بالمعتدلَين" يعني في لغة الإعلام الأميركي والصهيوني أنهما معترفان بالكيان الصهيوني وقد عقدا معاهدتي سلام التطبيع معه. ومعلوم أن الولايات المتحدة تعتبر أية دولة ترفض التطبيع والاعتراف بإسرائيل معادية لها وتوضع في قائمة الدول الإرهابية أو الداعمة للإرهاب. والمثال السوداني ما يزال طازجا حيث رفض رئيس وزرائه حمدوك بالأمس هذا الابتزاز الأميركي علنا وفي حضور سمسار التطبيع بومبيو.بهذا المشروع سيكون كل شيء قد اتضح، فالمطلوب الأول هو زج العراق في عملية تطبيع تدريجية، تبدأ المرحلة الأولى منها بالدخول في هذا الثلاثي لدولتين "معتدلتين" أي معترفتين بإسرائيل وعقد اتفاقات نفطية وتوحيد لشبكة كهرباء دولية تكون دولة العدو جزءا منها، ثم تكون طرفا مباشرا في تصدير النفط العراقي عن طريق الأردن ومينائه في العقبة المقابل لميناء إيلات الإسرائيلي وخزانات النفط الضخمة في إسرائيل، ليتحول هذا التطبيع الأولي وغير المعلن بمرور الوقت والتعامل الاقتصادي إلى تطبيع كامل واعتراف علني من قبل نظام الحكم في العراق بعد سيطرة أصدقاء أميركا الذين يمثلهم العبادي بالأمس والكاظمي اليوم وربما الزرفي غدا بعد الانتخابات المبكرة الموعودة ووفق خطة ذكية وشيطانية يساهم بها الحمقى والأغبياء من حلفاء إيران بنشاط أحيانا وبالسكوت وغض الطرف أحيانا اخرى!*كل ما تقدم يعني أن المشاريع التي تحقق لل ......
#-مشروع
#الشام
#الجديد-
#مضحك
#جغرافيا
#ومشبوه
#جيوسياسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689784

سعد محمد مهدي غلام : 4 5*صُوْرة مَقطعيَّة لقُطُوف صَمْت غير مرئية* ََُُ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام وانا اتدلى نُّوَاس في قمقم دفين الوصيد أرقب الطالع المرسوم على المُحَيَّا المُحنى بطمث زمزم ،طلعة القعر ،هَامَة ،كبلها بعُنْتُل اللات* فالوس* هبل*ملء غيابتها، اسقُوني، تُصفِّر ...كظل سدرة المنتهى تمددتْ نفسي، صبار أجلفوق سفحكِ القشيب،مسيحًا بفيء كانون ،سجدترهص بنديف كبريت الحضارة كحل شقائق نعمان الغسق فياأيُّها الممسوس، يا قرين الغول، ربما أنت رب كسيح، وهب ،الاعياد بخورًا ،وفصول أترع كُئُوس الروح عناقيد عطشومن حنطة جسدكَ دعهم يخبزون ......
#5*صُوْرة
#مَقطعيَّة
#لقُطُوف
#صَمْت
#مرئية*
#ََُُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689795

هادي معزوز : تأملات في جسدي الذي لا أملكه.
#الحوار_المتمدن
#هادي_معزوز جسدي عبارة عن لحم une chair غير مرئي، عندما ينتقل في المكان أنتقل معه، وعندما أسافر في الزمن يستغني على نفسه من خلالي.. يحملني إلى حيث أريد وأحمله إلى حيث يريد، هو ظلي الذي يتواجد بدون ضوء، وأنا ظله الذي يتحرك عكسه بإرادة منه وليس مني.. جسدي جسدان، الأول مجرد شيء إلى جانب الأشياء الموضوعة في العالم: جسد بيولوجي يحتاج للأكل لحظة الجوع، وللشرب إبان العطش، وللراحة عند التعب.. أستجيب له فورا كي أتحول إلى خادم طيع له، أو لنقل إلى عبد خلال زمن القرون الوسطى.. لا أنكر إذن أنه يملكني بحيث لا أستطيع عصيان رغباته وأوامره وإن كنت أرفضها أحيانا دون الهمز أو اللمز بها.. لكن وفي مقابل ذلك فإن جسدي الثاني جسد فينومينولاتي phénoménale جسد منفصم مع نفسه أي معي، إنه هو "أنا" بحيث لا يمكن أن أعرف من أنا إلا بواسطته، وهو في نفس الوقت لي، لأن لا أحد بإمكانه أن يأخذه مني فيصبح هو "أنا" وأنا هو.. وتبعا لذلك يتمكن جسدي من أن يضم فيه كل أشكال التناقض والانفصام، حيث يتحول هذا الأخير إلى هوية يسكنها الاختلاف، أو لنقل هوية الاختلاف الدائمة. هذا الجسد يستطيع بشكل غرائبي أن يجعل من الداخل خارجا عن طريق التعبير، وأن يحول في نفس الوقت الخارج داخلا بواسطة فعل الإدراك.. جسدي كيان ميتافيزيقي بامتياز، عندما يعبر عن شيء ما، أو عندما يكتب أو يقرأ أو يتذوق معزوفة أو فيلما أو قصيدة شعرية أو لوحة فنية.. فإنه لا يمكن أن يخرج في هذا الأمر عن نطاق التاريخ والمعنى والأنطولوجيا، أليس المعمار تجسيدا لروح عصر وأمة ما؟ نفس الأمر ينطبق على كل أشكال الفنون والممارسة العلمية والتدبيرين السياسي والاقتصادي، من ثمة يتحول الجسد إلى أداة يتنطع ويتشكل عن طريقها الوجود، أي أنه يجعل من الداخل خارجا ومن الخارج داخلا بشكل متتابع.. عندما أريد أن أقترب من جسدي وأمسك به، أحس بهذا البون الشاسع وهذه المسافة الممتدة بيننا، جسدي يبتعد عني كلما حاولت الاقتراب منه ووضعه تحت قبضة يدي، لا لشيء سوى لأن يدي التي أتوهم أنها لي هي في الأصل ملك له بينما أنا المتطفل عليها وعليه كذلك، لأنها منه وفيه وهو منها وفيها، فهل يمكن أن أقبض عليه؟ وهل يمكن أن أقبض على نفسي دون؟ لست في الحقيقة أمام هذه المعادلة المعقدة سوى فكرة فارغة تسبح في الهواء.. وعلى النقيض من ذلك فإن جسدي عندما أحاول الابتعاد عنه يقترب مني إلى درجة يحاول من خلالها خنقي ووضعي تحت مخالبه التي تنخرني بشدة أفقد معها كل إحساس بالحرية.. عندما أتعب مثلا من نفسي وأنشد التجول وحيدا أرى أني أحمله معي وأنا الذي أعلنت سلفا تعبي وضجري من كل شيء.. عندما أسافر وأقطع المسافات ثم أقول في نفسي: "وأخيرا ابتعدت" أنتبه إلى أني حملته معي لأنه حملني معه.. يذكرني بالذي أنشدت الابتعاد عنه، ويصنع أثره الذي يختفي كي يظهر من جديد وبوطأة أكبر.. حينها وحينها فقط أعلن استسلامي أمام حضوره فيبتعد عني بمكر عندما يشعر بتوقد عاطفتي تجاهه، أي بمحاولتي القبض عليه.. وجسدي في معرض آخر مرآة لنفسي ولنفسه بشكل متزامن، إذ عن طريق هذه اللعبة أكتشف نفسي من خلاله، ويكتشف نفسه من خلالي، لكن الاختلاف بيننا هو أن نفسي حريصة عليه بينما لا يهمه من العالم سوى نفسه ـ التي لا تقف على حال ـ عن طريق نفسي، جسدي متكبر ومغرور إلى درجة لا توصف، فعندما يحتاجني أركض متلهفا من أجل خدمته، وعندما أحتاجه يرفع كتفيه تجاهلا ثم ينصرف عني دون أن يمنحني حتى شرف رؤيته.. يتركني معلقا بين السماء والأرض ثم يقدفني غلى أقصى الأقاصي دون نعي أو جنازة أو دفن.. وبسبب حضوره الجاثم هذا، تتملكني أمنية مس تحيلة المنال، تكمن ف ......
#تأملات
#جسدي
#الذي
#أملكه.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689794

سرسبيندار السندي : ** من قتلة السفير الامريكي في ليبيا ... ولماذا تستر الملا -حسين أوباما- عليهم **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * تساءل هل يعقل لرئيس دولة مخلص لشعبه ووطنه أن يتستر على قتلة سفير بلاده ، مالم يكن خائنا أو مرتشيا أو عميلا ؟ فقط ليحلل كل ذي بصر وبصيرة وعقل وضمير تصرفاته ونتائج أعماله ليستنتج الحقيقة المرة والصادمة ؟ * المدخلقلت منذ سنوات بأن الرئيس السابق „ حسين أوباما„ ليس إلا شيعيا متخفيا برداء المسيحية واليسار والعلمانية ، لغاية في نفس الذين دعموه ومولو حملاته الانتخابية وبؤوه أخيرا منصب الرئاسة والانكى لدورتين ، ولأسباب عديدة كنت قد ذكرتها في مقالاتي أو تعليقاتي ومنها ؟أولا: دعمه الواضح والصريح لعصابات الاخوان في ثورات الربيع العربي ، والمدعومة أصلا من قبل نظام الملالي في إيران وعلى رأسهم "خميني وخامنئي" ؟ثانيا: منحه لعصابات الملالي 135 مليار دولار نقدا بحجة الاتفاق النووي ، والانكى والاخطر سماحه لهم ولعصاباتهم وذيولهم بالتوغل والتوحش في دول المنطقة على حساب حرية وكرامة وقوت شعوبها ، لابل وتمكينهم من حكم عواصم أربعة منها وبأعترافهم ، في وقاحة وصفاقة قل مثيلها حتى من قبل المستعمرين الجدد ، بعد تدميرها وتخريبها وافقار وتشريد الملايين من شعوبها ؟ * الموضوعاثباتا لكلامنا وتحليلنا بأن الملا „حسين أوباما„ لم يكن يوما مواطنا أمريكيا نزيها ومخلصا بل خائنا ومجرما ، ولو كان في أمريكا ساسة حقيقيون شرفاء ومخلصين لحاكموه بتهمة (الخيانة والعمالة) كما طالب الرئيس ترامب بذالك ، وهذا ما أراه سيحدث في حالة فوزه مرة أخرى ، ولهذا نراه يستمت مع من حوله من اليسار الامريكي والاسلامي العفن(الاخوان) لاسقاطه بأية وسيلة وبفوز "جو بايدن" للتخلص من حلم لازال يورقه ؟وهذا ما كشفه "كنيث تيمرمان" بأن الرئيس السابق "أوباما" بأنه قد قام بالتستر على قتلة سفير بلاده ومن معه في بنغازي ليبيا ، وبعدم نجدتهم رغم إخطارهم له ولإدارته بخطورة موقفهم وقبل أيام من هجوم عصابات أنصار الشريعه عليهم ؟ وقد أثبت بالدليل والبرهان بان هذه العصابات كانت تدعم وتمول من قبل قادة الحرس الثوري الايراني ، وكذالك بعدم إتخاذه موقفا جريئا وشجاعا ضد قوات الحرس الثوري الايراني الذين قامو بأسر بعض قوات بلاده في الخليج العربي وإذلالهم واهانتهم أمام الكاميرات في مشهد مؤلم ومحزن ومؤثر ؟وطالب الكاتب والصحافي „تيمرمان„ من وكالة الاستخبارات الأميركية بالكشف عن الوثائق التي بحوزتها ، والتي تدين تورط طهران بتلك الهجمات ، والتي راح ضحيتها أربعة أميركيين ومن بينهم السفير عام 2012 ؟وذكر الكاتب في مقال بموقع "نيويورك بوست" إنه وفقًا لاقوال مقاول عسكري في بنغازي في شباط 2011 كان عملاء فيلق القدس الإيراني يسيرون علانية في شوارع بنغازي في الأيام الأولى للانتفاضة ضد القذافي ؟وذكر بان ضباط المخابرات والأمن الأميركيون في بنغازي وطرابلس قد أحاطوا قيادتهم علما بما في ذلك السفير „كريستوفر ستيفنز„ في عام 2012 ، بان الإيرانيين يعدون لهجوم إرهابي على المجمع الأميركي في بنغازي ؟وقد رأى وسمع الكل كيف أن الرجل (السفير) كان قد إستنجد بقوات بلاده ورئيسها (الخائن أوباما وربيته كلنتون) قبل الهجوم على السفارة بأيام ولم ينجدهم أحد رغم إستمرار المعركة ضد المهاجمين 13 ساعة ؟ والتساءل {أين موقفه من موقف ترامب الذي أسرع بنجدة منتسبي سفارة بلاده في بغداد بقوات وطائرات ومهددا الملالي وكلابهم علنا بالابادة ، وقد رأينا كيف جرو أذيالهم خاسئين خائبين ؟وذكر الكاتب بإن رئيس الأمن في السفارة الكولونيل "جرين بيريت آندي وود" كان قد أرس ......
#قتلة
#السفير
#الامريكي
#ليبيا
#ولماذا
#تستر
#الملا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689793

سعد محمد مهدي غلام : 6 7*صُوْرة مَقطعيَّة لقُطُوف صَمْت غير مرئية*ُِِ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام تقدستَ، بارك مراعي البيد بزيت التَهَوَّموانفخ من روحكَ في رحم الأرقم* ،شقشق الرؤى وأصابيح المسلة ،لتكرز الغابات ودق الرشيد وسورةالتنوبكيما نخاتل فخاخ الخُطى بسهوم الصفصاف ونتشبث بقطيفة طرطيع الصدى قبل أن يئد القيظ عَرْفُها ، اللابد بشقوق الروحنلحس زمرد الذكريات فسيح الخَطَاطيفلتشتعل سافانا الرمز ؛ فضاء بنفسج وفوانيس أبنوسأصغي لخطرفة تجوس رخام الله ربما تلبستني الصفراءأصيح بغَرَانِيق المندي* ، هاؤم منديلي، كفن ، لو أغمضتم هنيهة عن ما تطوي أسرة الحوائط وسبل الكافورقال حراس ثغور الإبْرِيز، لي ، وصية الرسومفي سيرة تواترت كابرعن كابر ،سَرَّت* المجرى قبل أن تهجره شريعة البرق والقصب فنا&#1620ى غراب الخبر وشرب نيسان أسراب النوارس وخلف سراب المنتأى ،للغيب خبز النجوى طارربما ...ربما ...ربما ... ......
#7*صُوْرة
#مَقطعيَّة
#لقُطُوف
#صَمْت
#مرئية*ُِِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689792

شعوب محمود علي : على صفحة العمر أرقب
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي على ضفة العمر أرقب1فتحت عيونيأسمّرها في البعيدلأرقب عبر المدى الموج مثل الجبالوقلبي يحدّثني عن خيالسفينة تصعد موجاً يضاهي الجبالعلى ساحلي خفت التوى قلبي المضطربهتفت وربّانها لم يجبكأنّ الطبيعة تعلن حرباًوموجك يا بحر اخشاه ان يبتلع ساحليلم أكن غافلالم أكن جاهلاًعن مخاطر بحر عتيّ لجوجوهذي السروجبها طفحت خيلنا للعروجوجاوزت الأرض كلّ المروج2 قرأت في فهرسة التاريخفوق صفحات الزن العابر للأحداثكم مرّت من الكوارث المحكمة الرباطفي سلسلة الاحزان في كل الميادينالتي مرّباها العراق فوق سطح هذهالمأساة حيث تبلغ الذروة يوم حوصر(الحسين ع والنبوءة المأساة) كان المصطفىيقبّل النحر وفي طراوة الطفولة الغضّةكان البعد ما بين هلالين خلال سمة الطفولة الخضراء والكهولة الحمراءوالنبيّ في عالمه الآخر والحزين حين يذبحيذبح الحسين حيث تمطر السماءدماً سخيّاً يصبغ الوجوديوم تسدل الستارة السوداءفي وطن الاحزانوالأمّة العمياءكيف استساغت هذه الملحمة السوداء..,..,..,..,..,..,..,..,..,..,..,.. ......
#صفحة
#العمر
#أرقب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689803

محمد نور الدين بن خديجة : رائحة البحر ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ رائحة البحر ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــرائحة البحر هادئة على سريري تنام ..والشرفة مفتوحة وبسمة القمر مجروحة تسيل تسيل من بين أصابع الظلام ........وتغيبين كموجة تلوح في الأفق البعيدكل الحب عشناه كل الفراق خبرناه لم يعد شيء لانعرفه لم يعد شيء جديد...وتغيبين تغيبين .. تغيبين ...لم يبق شيء منك فقط رائحة البحر هادئة على سريري تنام ..ـــــــــــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 25 عشت 2020 المغرب . ......
#رائحة
#البحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689802