Mohamed Kochkar : سؤال -امْحَيِّرْنِي-: لماذا كلما قلتُ لزميلٍ غير مختصٍّ في الفلسفةِ -أنا وأنتَ لا نفهمُ في الفلسفةِ-، شَاطَ بِهِ الغَضَبُ؟
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar عندي بعض الجواب؟الغريبُ في المسألةِ أنني إذا قلتُ نفس الكلام على البيولوجيا، اختصاصي، يقبلها المتلقِّي دون حرجٍ! ما السرُّ إذن؟يبدو لي أن الفلسفةَ تبدو لمَن لا يعرفُها أنها معرفةٌ سهلةٌ وفي متناولِ كل مَن دَرَسَها عامًا واحدًا في الباكلوريا، ويبدو لي أيضًا أنها معرفةٌ غير محدّدةِ المجالِ كالعلومِ (فيزيا، بيولوجيا، طب، إلخ). مجالاتُها متعدّدةٌ ومختلفةٌ: العِلم، الدين، الأخلاق، الجماليّة، الكينونة، الفن، السياسة، الحياة، الموت، الميتافيزيقا، الحب، الوعي، اللاوعي، إلخ. الفلسفةُ ليست عِلمًا، وماهيتُها هي البحثُ الدائمُ عن ماهيةٍ، وبحول الله لن تجدَ ماهيتَها وذلك لِـتَجَدُّدِ الأنظمةِ الفلسفيةِ. للفلسفة ميزةٌ خاصةٌ: أنظِمتُها النظرية لا تموت أبدًا مثلما تموت النظريات العلمية الخاطئة، واسم سقراط معروفٌ اليوم أكثر من أي اسم رئيس دولة معاصر. جميلةٌ أعشقها واسمها الفلسفة وهي أرقَى أنواع المعرفة! مَن يصحّ إذن أن نقولَ عنه اليوم أنه يعرفُ مبدئيًّا الفلسفةَ؟هو الشخصُ الذي دَرَسَ الفلسفةَ واختصّ فيها في الجامعة، والذي هَضَمَها وتنفّسَها يوميًّا كالأكسِجِينْ. أما الذي لم يدرُسْها فهو هاوٍ مثل حالاتي لا أكثر ولا أقل.ككل المتعلّمين، درستُها في الباكلوريا عامًا واحدًا، و درستُها عامًا ثانيًا بالمراسلة في جامعة رينس بفرنسا عام (Philosophie ancienne، لا أذكر من العامِ إلا اسم أفلاطون)، ودرستُها ضمنيًّا في الديداكتيك (اختصاصي الذي أصنّفه فرعًا من الفلسفة) في جامعة كلود برنار بفرنسا سبعة أعوام مرحلة ثالثة (&#201-;-pistémologie de la biologie de 2000 à 2007). قرأتُ عشرات الكتب الفلسفية (لم أفهم أغلبها) واستمعتُ لعشرات المحاضرات الفلسفية على اليوتوب (فهمتُ أغلبها). ومع ذلك لا أستطيعُ أن أدّعي أنني أعرفُها خاصة في حضور فيلسوف حمام الشط حبيب بن حميدة.وللمزح كنتُ أقول في المقهى: لو قرأتُ كتابَ فلسفةٍ بالفرنسية وفهمتُه فالأكيدُ أن مؤلفَه "فيلسوفْ مْذَرَّحْ" (أكيد الإعاقة فلسفية وليست لغوية). وكنتُ أقِرُّ علنًا ودونَ حَرَجٍ أنني قرأتُ (Le néant) لِـسارتر ولم أفهمه، وقرأتُ (Les mots et les choses) لِـفوكو ولم أفهمه، وقرأتُ (L’esprit scientifique) لِـباشلار ولم أفهمه، وقرأتُ ( Le Capital) لِـماركس ولم أفهم منه إلا القليل، وقرأتُ (La société du spectacle) لِـ&#64364-;-ـِي دِيبُورْ ولم أفهمه، لكنني قرأتُ (Commentaire sur la société du spectacle) لِـنفس الفيلسوف وفهمته جيدًا والحمد لله.إمضائي"إذا كانت كلماتي لا تبلغُ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران ......
#سؤال
#-امْحَيِّرْنِي-:
#لماذا
#كلما
#قلتُ
#لزميلٍ
#مختصٍّ
#الفلسفةِ
#-أنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689625

قاسم حسين صالح : قانون مناهضة العنف الأسري - تقويم وتحليل سيكولوجي 2
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح قانون مناهضة العنف الأسري العراقي (2)تقويم وتحليل سيكولوجيرئيس الجمعية النفسية العراقية تناولت الحلقة الاولى تعريفا بالقانون وتشخيصا لنقاط الضعف العلمي في اهم مادتين فيه ( تعريف العنف ،وأهداف القانون)..ومن اجل تقويم مضامين هاتين المادتين ومواد اخرى..خصصنا هذه الحلقة. كان القانون قد عرّف العنف بأنه(كل فعل أو امتناع عن فعل أو التهديد باي منهما، يرتكب داخل الاسرة، يترتب عليه ضرر مادي أو معنوي)..وهو تعريف موجز وضبابي وغير شامل اذا ما قورن بتعريف اهم جهتين علميتين في العالم،اذ تعرّفه الأمم المتحدة بأنه:(أي فعل عن&#1740-;-ف تدفع إل&#1740-;-ه عصب&#1740-;-ة الجنس و&#1740-;-ترتب عل&#1740-;-ه أذى أو معاناة ، سواء كان بدن&#1740-;-ا أو جنس&#1740-;-ا أو نفس&#1740-;-ا، بما في ذلك التھد&#1740-;-د بأفعال من هذا القبيل،أو القسر أوالحرمان التعسفي من الحر&#1740-;-ة، سواء حدث ذلك في الح&#1740-;-اة العامة أو الخاصة)فيما تعرّفه منظمة الصحة العالمية بأنه : (الاستعمال المتعمد للقوة الف&#1740-;-ز&#1740-;-ائ&#1740-;-ة(الماد&#1740-;-ة ) ضد الذات أو ضد شخص آخر أو ضد مجموعة أو مجتمع، &#1740-;-ؤدي إلى حدوث إصابة أو موت أو ضرر نفس&#1740-;- أو اعاقة نمو أو حرمان). كما انه لم يقدم تعريفا موفقا للعنف الموجه من الرجل نحو المرأة سوى عبارة في الأسباب الموجبة هي بالنص (..ووقاية المرأة من الأفعال التي تشكل عنفاً بأشكاله المختلفة، مما يستوجب السعي الحثيث لتجريم تلك الأفعال وملاحقة مرتكبيها)..فيما عرّفته الأدبيات بأنه : أي سلوك &#1740-;-صدر من الرجل بطابع فردي أو جماعي، وبصورة فعل&#1740-;-ة أو رمز&#1740-;-ة أو على شكل محاولة أو تھد&#1740-;-د أو تخو&#1740-;-ف أو استغلال أو التأث&#1740-;-ر في الإرادة، في المجالات الأسر&#1740-;-ة أو المجتمع&#1740-;-ة أو المؤسس&#1740-;-ة، سواء أكان ھذا الرجل أب، أخ، عم، خال، زوج، إبن، زم&#1740-;-ل، أو أي رجل آخر قر&#1740-;-ب أو غر&#1740-;-ب بقصد إ&#1740-;-ذائھا جسد&#1740-;-ا أًو جنس&#1740-;-ا أًو نفس&#1740-;-ا أًو لفظ&#1740-;-ا،ً أو بقصد التحق&#1740-;-ر والحط من شأنھا أو الانتقاص منھا، أو انتھاك حقوقھا الإنسان&#1740-;-ة أو القانون&#1740-;-ة أو كل&#1740-;-ھما، مما &#1740-;-تسبب في إحداث أضرار ماد&#1740-;-ة أو معنو&#1740-;-ة أو كل&#1740-;-ھما بغ&#1740-;-ة تحق&#1740-;-ق غرض شخصي لدى المعنَفِ ضد المرأة الضح&#1740-;-ة)..وهكذا ينبغي ان يكون مفهوم العنف في القانون لتكون الصورة واضحة لدى الأجهزة المعنية بتنفيذه والأدعاء العام والقضاة. انواع العنف ليس العنف ضد المرأة نوعا واحدا كما هو شائع في ثقافتنا،وانعكاسها في القانون ايضا!،بل على انواع نوجزها بالآتي:&#61550-;- العنف الجسدي: كل سلوك عدواني &#1740-;-ھدف إلى إ&#1740-;-ذاء جسم الضح&#1740-;-ة وإلحاق الضرر بھا سواء كان بالضرب أو التعذ&#1740-;-ب بالكي والحرق أو شدّ الشعر أو الرمي والقذف من مكان لآخر. و&#1740-;-عدّ العنف الجسدي من أشد انواع العنف واكثرها شيوعا،و&#1740-;-تراوح من أبسط أشكال الضرب الى اخطرها الذي &#1740-;-تسبب بترك آثار وتشوھات على جسد الضح&#1740-;-ة يسبب لها آلاما نفسية،وينتهي بافضعها..القتل.&#61550-;- العنف الجنسي: السلوك الذي &#1740-;-تمثل باستغلال الضح&#1740-;-ة جًنس&#1740-;-ا سًواء أكانت قاصرة أو بالغة.. بالغصب ول&#1740-;-س بالرضا، بصورة اعتداء دون رضاء المرأة، سواء المتزوجة أم غ&#1740-;-ر المتزوجة كالاغتصاب والتحرّش والإرغام على المحرمات الجنس&#1740-;-ة الشاذة.&#61550-;- العنف النفسي: محاربة الضح&#1740-;-ة معنو&#1740-;-ا وًمحاولة إ&#1740-;-ذائھا وإذلالھا ......
#قانون
#مناهضة
#العنف
#الأسري
#تقويم
#وتحليل
#سيكولوجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689624

صالح لفتة : الجامعة العربية والاتحاد الاوروبي
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة في أربعينيات القرن الماضي وضع وزير خارجية بريطانيا في ذلك الحين أنتوني ايدن الأسس الاولية للجامعة العربية وأعلن تأييد بريطانيا للعرب لتأسيس كيان جامع لهم من اجل ان تكون هناك وحدة في المستقبل وبعد فترة تم اجتماع بقيادة النحاس مع ممثلين عن سوريا ولبنان للتباحث حول الوحدة العربية .وفي عام 1945 تم الاتفاق على تأسيس الجامعة العربية بعد أن اجتمع ممثلين عن مجموعة من الدول العربية وهي مصر وسوريا ولبنان والمملكة العربية السعودية والأردن وتم إعلان الجامعة العربية رسميا. من أهم المبادئ التي يرتكز عليها ميثاق الجامعة العربية هو احترام حدود كل دولة في الجامعة واحترام قرارها السياسي ونظام الحكم فيها وعدم التدخل في شؤونها الداخلية ويحق لجميع الدول العربية الانضمام للجامعة العربية وقرارات الجامعة العربية تتخذ بالإجماع.كان هذا البند من أهم البنود التي ذهبت ب احلام العرب بتحقيق الوحدة والتكامل الاقتصادي والسياسي والاجتماعي أدراج الرياح وجعلت العرب مجرد دول متناحرة لا قرار جامع لها حتى في قضاياها المصيرية.معنى هذا البند أن الدول التي ليس فيها ديمقراطية ولا تجري فيها انتخابات والحكم يورث جيل بعد جيل تفرض رأيها على دولة أخرى وتتدخل فيها علانيةً وسراً. وأنه لا يمكن تحقيق أحلام الجماهير العربية في أن يكون هناك نظام ديمقراطي يحق للشعوب اختيار حكامها خصوصاً بعد الوفرة في اموال البترو دولار وصارت دول عدة تبيع قرارها لمن يدفع اكثر فاصبحت الجامعة العربية رهينة لدول معينة ومجرد عامل تضعيف واهانة وتمرير للقرارات التي تريد أمريكا تمريرها لذر الرماد في العيون وتخدير الشارع العربي عكس الاتحاد الأوروبي .مر الاتحاد الأوروبي بمراحل عديدة حتى وصل لما نراه اليوم من تكامل اقتصادي واستقرار سياسي وازالة الفوارق بين مواطني دوله المختلفة ، وتم إيجاد هوية جامعة بين دول الاتحاد رغم الاختلافات الكبيرة في اللغة والتاريخ والجغرافية.السبب يعود بهذا التطور لان دول الاتحاد الاوربي ادركت منذ نهاية الحرب العالمية الثانية حاجتها لمزيد من التسهيلات والقوانين التي تحفظ تفوقها وحماية أسواقها وزيادة تأثيرها في العالم وكذلك منع الأسباب التي أدت للحروب بين دول الاتحاد في السابق والتي كانت اغلبها اقتصادية .لكن المسؤولين في دول الاتحاد بما ان قرارهم سيادي وليس هناك من يفرض عليهم قرارات ومصالح تخالف مصالح شعوبهم وأن القرار الأول والأخير بيد الشعب لذلك كان نظامهم المبني يلبي طموحات الشعوب .فلا يمكن لدولة من أوروبا تريد الانضمام للاتحاد إلا وكان عليها أن تنفذ مجموعة من الشروط والتعهدات التي تسمح لها بالانضمام وأهم تلك الشروط هي الديمقراطية وردم الفوارق الاقتصادية بين الشعوب وسد العجز في الموازنات واتخاذ قرارات مهمة لتلبية مطالب المواطنين لكي يحق لتلك الدولة الانضمام للاتحاد الأوروبي كذلك تتخذ اغلب القرارات من قبل الشعوب بعد تأسيس برلمان ومنظمات لها قرارات ملزمة على القيادات السياسية في الدول وبذلك يكون المواطن هو صاحب القرار .إن من يتابع الفرق بين الجامعة العربية والاتحاد الأوروبي يدرك أن الوحدة والاستقرار والازدهار يمكن أن تتحقق حتى مع الاختلافات في الدين واللغة والقومية إذا كان هناك هدف يوحد الشعوب وقيادة حكيمة تسعى لتحقيقة عكس العرب الذين توحدهم اللغة والقومية وهم متفرقين . ......
#الجامعة
#العربية
#والاتحاد
#الاوروبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689642

كمال آيت بن يوبا : مبروك للمغرب برفض التطبيع مع إسرائيل إذا ..
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة-- أخوة تحت عنوان : ""المغرب يعلن رفضه التطبيع مع إسرائيل قبيل زيارة كوشنر و حركة حماس ترحب .."" نشر موقع الزنقة 20 المغربي خبرا يقول فيه أن رئيس الحكومة المغربية سعد الدين العثماني قد عبر عن رفض التطبيع مع إسرائيل في كلمة له أمام كوادر حزبه الأحد 23 غشت 2020 (أنظر رابط المقال أسفله) و أضاف الموقع في خبره أن "الإعلان المغربي الرسمي يأتي قبل ساعات من حلول مستشار الرئيس الأمريكي جاريد كوشنر في إطار جولة في المنطقة للضغط على دول عربية للإعتراف و تطبيع العلاقات مع إسرائيل كما فعلت الإمارات..""إن تصريحات العثماني ككاتب عام لحزب العدالة والتنمية المغربي إذا كانت أمام أي هيئة من هيئات الحزب كالحركة النسائية الحزبية مثلا أو غيرها فقد لا تعتبر ملزمة للحكومة المغربية وخاصة فقط بالوضع داخل الحزب . و قد تكون تسخينة إنتخابية سابقة لأوانها و الانتخابات في المغرب مقررة سنة 2021 اذا لم يتم تأجيلها ..و لا أحد يعرف متى ...و إذا إفترضنا أن هناك رفض للتطبيع مع إسرائيل من طرف المغرب رسميا و علنيا فسيكون ذلك بواسطة بيان لوزارة الخارجية المغربية منشورا على صفحات موقعها الالكتروني أو ماشابه من وسائل الإعلام مدعوما بالأسباب التي تدعو لذلك ... في حال ما إذا إتخذ المغرب رسميا قرار رفض التطبيع العلني مع إسرائيل إذا صحت الأنباء عن عرض إسرائيلي قدمه للمغرب بوساطة أمريكية فسيكون ذلك بناء على حسابات دقيقة و مضبوطة تراعي مصلحة المغرب و أمنه ووحدته و إستقراره و الظرفية التي يجتازها و المناخ الاقليمي والدولي و ليس على التاريخ أو اعتباطا كما هو معروف على الدبلوماسية الخارجية المغربية الهادئة دوليا... و في هذه الحالة لن يكون ضد موقف المغرب من المغاربة إلا الحمقى ..و لا يسع المرء في هذه الحالة إلا أن يقول مبروك للمغرب أيضا باتخاذ هذا القرار المفهوم ...و لن يقف إلى جانب إسرائيل و إنما إلى جانب المغرب في هذا الظرف بالذات...هذا بديهي ولا يحتاج لتبيان..مع تحياتي رابط خبر الموقع المغربي :https://rue20.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ba%d8%b1%d8%a8-%d9%8a%d9%8f%d8%b9%d9%84%d9%86-%d8%b1%d8%b3%d9%85%d9%8a%d8%a7%d9%8b-%d8%b1%d9%81%d8%b6-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b7%d8%a8%d9%8a%d8%b9-%d9%85%d8%b9-%d8%a5%d8%b3%d8%b1/ ......
#مبروك
#للمغرب
#برفض
#التطبيع
#إسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689641

علي أبو هلال : بعد انتظار طويل... الجامعة العربية لا تدين التطبيع الإماراتي وتكتفي بتأكيد قراراتها السابقة
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال بعد عشرة أيام على إعلان دولة الإمارات العربية التطبيع مع دولة الاحتلال بشكل رسمي، من خلال اتفاق رعته الولايات المتحدة، أصدر الأمين العام لجامعة الدول العربية، بيانا عاما يحدد فيه المواقف السابقة للجامعة من القضية الفلسطينية، دون أن يتطرق لتطبيع دولة الإمارات العربية علاقاتها مع دولة الاحتلال الإسرائيلي.منذ اعلان الاتفاق الثلاثي الإماراتي الإسرائيلي الأمريكي في الثالث عشر من شهر آب الجاري، لم تتوقف النداءات الفلسطينية الرسمية والشعبية، التي تطالب جامعة الدول العربية بإدانة التطبيع الإماراتي مع دولة الاحتلال، ودعوة الامارات للتراجع عن هذه الاتفاق المذل، الذي يشكل ضربة خطيرة للحقوق الوطنية الفلسطينية، وخرقاً فاضحاً لقرارات الجامعة، ونسفاً للمبادرة العربية للسلام وقرارات القمم العربية، والإسلامية، والشرعية الدولية، وعدواناً على الشعب الفلسطيني، وتفريطاً بالحقوق الوطنية الفلسطينية المشروعة، وفي مقدمتها حق العودة وتقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس.إن صمت جامعة الدول العربية على التطبيع الإماراتي الرسمي مع دولة الاحتلال، طوال الفترة الماضية يطرح تساؤلات حول سبب تأخر الجامعة عن تبني موقف صارم من خطوة أبو ظبي، المخالفة لمبادرة السلام العربية، وقرارات الأمم المتحدة، ويؤكد التشكيك في استقلال قرار الجامعة بعيداً عن ضغوط بعض الدول.خاصة أن الجامعة العربية تشترط لإقامة أعضائها علاقات مع دولة الاحتلال، انتهاء الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967، وتمكين الفلسطينيين من إقامة دولتهم المستقلة على حدود 1967، وحل مشكلة اللاجئين، وذلك وفقاً لقرارات الجامعة نفسها وطبقاً لما جاء في المبادرة العربية، التي أعلِنَت في القمة العربية بالعاصمة اللبنانية بيروت في عام 2002، والتي وقعت عليها جميع الدول العربية.الجامعة العربية طوال عشرة أيام لاذت بالصمت ولم تتحرك لتحمل مسؤولياتها القانونية والقومية، وبعد تردد مريب أصدر الأمين العام للجامعة أحمد أبو الغيط، بيان له يوم السبت الماضي 22 آب الجاري. فماذا جاء في هذا البيان؟ وهل استجابت الجامعة العربية للمسؤولية التي تتحمله؟ كونها ممثلة للموقف العربي وحريصة وأمينة على الالتزام بإن القضية الفلسطينية كانت دوما وما زالت محل إجماع عربي.أكد أبو الغيط في أنه استخلص من جملة اتصالات عربية أجراها خلال الايام الماضية، أن خطة السلام التي تضمنتها مبادرة السلام العربية المعتمدة عام 2002، لا تزال هي الخطة الأساس التي تستند اليها الرؤية العربية والفلسطينية، لتحقيق السلام العربي الاسرائيلي. وأوضح أن السلام الحقيقي الدائم والعادل والشامل بكل عناصره يظل خيارا استراتيجيا للدول العربية، مثلما أكدت القمم العربية المتتالية منذ عام 1996، وأن الوصول الى مرحلة علاقات سلام طبيعية شاملة وكاملة عربية اسرائيلية لن يتأتى إلا عند نيل الشعب الفلسطيني حريته واستقلاله واستعادة حقوقه المشروعة من خلال تطبيق مبدأ الارض مقابل السلام وإنهاء الاحتلال الاسرائيلي للأراضي الفلسطينية وإقامة دولة فلسطينية مستقلة قابلة للحياة وكاملة السيادة علي الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 67 وعاصمتها القدس الشرقية، وحل مشكلة اللاجئين وفق قرارات الشرعية الدولية.وشدد الأمين العام، على الرفض العربي الكامل لصفقة القرن وخطة الضم الإسرائيلية، وأية إجراءات أو اعلانات أحادية تهدف الى تغيير وضعية الأراضي الواقعة تحت الاحتلال الإسرائيلي، باعتبارها مخالفة لميثاق وقرارات الأمم المتحدة، والقانون الدولي.البي ......
#انتظار
#طويل...
#الجامعة
#العربية
#تدين
#التطبيع
#الإماراتي
#وتكتفي
#بتأكيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689640

علي مهدي : قراءة دستورية وقانونية في الدعوة للانتخابات المبكرة
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي قراءة دستورية وقانونية في الدعوة للانتخابات المبكرةعلي مهديحدد السيد رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي السادس من حزيران القادم موعداً للانتخابات المبكرة وقد أثارت هذه الدعوة ردود أفعال عديدة ومتباينة بين الكثير من المتابعين للشأن السياسي في العراق، وقد انصب قسم من هذه الردود على التحديد الزمني لها وتساءل البعض عن مدى صلاحية السيد الكاظمي بتحديده لهذا التاريخ، وتطرق آخرون إلى المسوغات الدستورية والقانونية لها، وركز قسم من المتابعين على الشروط الكفيلة بنجاحها. ومن اجل تسليط الضوء على هذه الدعوة، تم إعداد هذه المادة والتي تطرقت الى الجوانب النظرية للمدد الزمنية للبرلمانات، والى أهم الأسباب التي تدعو الى الانتخابات المبكرة وتقديم بعض الإجابات للاستفسارات والأسئلة التي طُرحت، مع تقديم بعض المقترحات.الأساس القانوني للانتخابات يقوم منطق النُظم النيابية على أساس أن البرلمان هو الوكيل عن الشعب بممارسة مظاهر الحكم والسيادة والمعبر عن الإرادة العامة للشعب، بعد استحالة تطبيق الديمقراطية المباشرة في العصر الحديث.ويرتكز النظام النيابي على أربعة أركان أساسية: وجود برلمان منتخب من الشعب له سلطات فعلية في الحكم، وإن عضو البرلمان المنتخب يعتبر ممثل الشعب بأسره وليس فقط ممثلا للدائرة التي أُنتخب منها، واستقلاله عن الناخبين طوال مدة نيابته، والركن الجوهري الذي يعني هذه المادة وهو توقيت مدة انتخاب البرلمان لمدة زمنية محددة، إي من حق الناخبين إعادة انتخاب البرلمان على فترات دورية لضمان ان الشعب الذي هو صاحب السيادة الحق في رقابة نوابه ومدى تمثيلهم الحقيقي لإرادته، ليعيد انتخاب من يراه جديرا بالاستمرار في تمثيله، وقد ينتخب أشخاصا آخرين يراهم أكثر تعبيرا عن طموحه وآماله. في ظل النظم الديمقراطية البرلمانية يتعرض كيان الدولة بين الحين والأخر إلى عدد من الأزمات في العلاقة بين السلطات والتي لابد من تأطيرها وضبطها ببعض القواعد القانونية مما يحول دون تطورها إلى حالة من عدم الاستقرار السياسي، ولذلك تتيح العديد من الدساتير والقوانين امكانية اللجوء للانتخابات المبكرة، لغرض الاحتكام والعودة للشعب واستطلاع موقفه بشأن الأزمات التي قد تظهر، بعد إن يتم حل البرلمان قبل استنفاذ المدة الزمنية المقررة له وإنهاء وجوده القانوني. درءا للمخاطر المحدقة إذا ما استمرت الأزمة قائمة.أسباب لدعوة للانتخابات المبكرة:النزاع بين الوزارة والبرلمانويظهر هذا النزاع في النظم البرلمانية التقليدية وهو الأكثر أهمية ويتحقق ذلك في حالة نشوب خلاف مستحكم بين الوزارة والبرلمان، فالوزارة إزاء هذا الخلاف لا ترى انتظار احتمال تحريك البرلمان لسلاح المسؤولية الوزارية لإسقاطها، بل تعمل هي على السعي لدى رئيس الدولة الذي يكون دوره شكليا، لحل البرلمان وتحكيم الشعب في الخلاف الناشب بين الوزارة والبرلمان من خلال الدعوة لإجراء الانتخابات المبكرة.ومن الجدير بالذكر في النظم البرلمانية، للوزارة الحق في حل البرلمان مثلما للأخير الحق في سحب الثقة من الحكومة، وهذا هو حجر الأساس للنظام البرلماني القائم على مبدأ التوازن ما بين السلطتين التشريعية والتنفيذية.النزاع بين رئيس الدولة والبرلمانيقوم هذا النزاع في النظم البرلمانية التقليدية والمختلطة، وفكرة الدعوة الانتخابات المبكرة صادرة من رئيس الدولة بمفرده، ويظهر هذا النزاع عندما يرى رئيس الدولة أن البرلمان لم يعد يمثل الاتجاه العام للشعب، مما يتطلب حسب رأي رئيس الدولة إنهاء الوجود القانوني للبرلمان وإعطاء الناخبين حق ا ......
#قراءة
#دستورية
#وقانونية
#الدعوة
#للانتخابات
#المبكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689639

فلاح أمين الرهيمي : اتعظ بالماضي لتكون أكثر خبرة بالمستقبل
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي من خلال التجربة والواقع الملموس إن خطأ حكم الدولة الذي أفرز تراكمات سلبية لفترة سبعة عشر عاماً كانت نتائجها انعكاس على ما يعيشه ويعانيه الشعب العراقي من أزمات سياسية وصحية ومالية واجتماعية إلى الآن ولذلك معالجتها وحلولها يجب أن لا تكون بنفس تلك الأيدي والوجوه والشخصيات لأن الخطأ لا يحل بالخطأ ويجب فسح المجال لقوى جديدة لانتشال العراق وطناً وشعباً من الكارثة وهذه القاعدة تطبق بالاستناد إلى قاعدة علمية (اختلاف الفكر مع الواقع) من خلال الزمان والمكان والفردانية الشخصية 1) البارحة ليس مثل اليوم واليوم ليس مثل غداً 2) إن ما موجود من قيم وعادات وتقاليد في لندن أو باريس أو غيرها ليس مثل ما موجود في بغداد 3) لا يوجد إنسان سواء كان عالم أو أمي أو رجل دين أو رجل عادي أو مثقف أحدهم يشبه الآخر من حيث البيئة والتربية والتكوين النفسي والتقاليد والعادات والتصرف والسلوك وهذا يعني أن الإنسان والحياة دائماً ليست في ثبات أو جمود تسير على وتيرة واحدة وإنما ذات طبيعة متغيرة ومتقدمة ومتطورة ويكون انعكاسها على الإنسان سلبياً أو إيجابياً ... ومن خلال هذه النبذة والصورة تفرض الحياة رفض أسلوب العنف المسلح وإنما اعتماد الأسلوب السياسي والمشاركة في حلحلة الخلافات والمتناقضات والصراع في المجتمع العراقي لأن جميعهم يعيشون في رقعة جغرافية واحدة يطلق عليه (الوطن) وينتمون إلى شعب واحد هو (الشعب العراقي) بالرغم من أجندتهم الدينية والقومية والسياسية المختلفة) ولذلك يكون اختلافهم وتناقضاتهم وصراعهم ثانوي وليس حدي (كلنا للوطن كلنا للعراق) وحصيلته تنصب في مصلحة الوطن والشعب العراقي وفي هذه الحالة رفض وإبعاد العنف المسلح في الوصول إلى النتائج المختلف عليها، لأنه في ظروف معينة تفرض أحكام الضرورة أن لا تكون هنالك صراعات ومعارك عنف مسلح بين فئة وأخرى مما تفرض الظروف وضرورتها أن تتحول تلك المعارك والصراعات فتصبح ذات طبيعة حوار ونقاش عن طريق الصحف والمجلات والأدبيات أو الجلوس حول طاولة واحدة بشفافية وحوار بناء من أجل تلافي وإبعاد الوطن والشعب من الكارثة المدمرة مما يجعل الثقافة والوعي الفكري والكلمة الراجحة أن تصبح هي الفكرة الصائبة للمنطق الحاسم في الميدان الرئيسي للاختلاف والصراع ويكون الحل والاتفاق سياسي وليس عسكري مسلح لأن الشعب العراقي لا يتحمل مآسي وأحزان بعد الأحداث التي توالت عليه وهنالك احتمال أن يصبح العراق مجزأ ومقسم إلى كتل وكيانات ويصبح اسمه في متحف التاريخ. ومن أجل المحافظة على وحدة الشعب العراقي والوطن تجاوز مرحلة وأسلوب التهديد والترهيب واستعمال العنف المسلح لأن هذه الظاهرة تولد الحساسية وشد الأنفس ورد الفعل قولاً وعملاً والنتيجة لا يسلم منها أحد والاستفادة من التجربة السورية والليبية ونتائجها الآن وفي المستقبل. على الفصائل المسلحة كسب وجذب حب الشعب واحترامه عن طريق المودة والاحترام والثقة والمصداقية وليس عن طريق الخوف والترهيب، والحب والمودة والاحترام عمرهم أطول وأعمق من الخوف والترهيب لأن الأول يرتبط عمره بعمر سنين الإنسان بينما الثاني يرتبط عمره بساعات أو أيام لأنه يرتبط بحادث وعمل، والحب والمودة والاحترام هي التي تجعل المواطن يحمل بطاقة الانتخاب ويضعها في صندوق الانتخاب، كما أن المودة والحب والاحترام يترجم إلى واقع حقيقي بينما الخوف والترهيب يكون ترجمته غامضة ومختفية وغير معلومة أو كاذبة ومناقضة وتبقى ذكرياته فقط. يقول الشاعر :كل الأمور تزول عنك وتنتفي إلاّ الثناء فإنه لك باقٍ ......
#اتعظ
#بالماضي
#لتكون
#أكثر
#خبرة
#بالمستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689638

محمود شقير : ظل آخر للمدينة17
#الحوار_المتمدن
#محمود_شقير جدّي لأبي لم يغادر البيت آنذاك، وجدّتي لأبي لم تغادره. أما العائلة فقد تبعثرت وتوزّعت على بيوت متباعدة هنا وهناك. اختار أبي أن نسكن مؤقتاً في بيت صغير في جبل أبو مغيرة في الجزء الشرقي من قريتنا. كان ثمة وضع غير طبيعي يمنعنا من العودة إلى بيتنا في جبل المكبر، وكانت كلمة "الحرب" تتكرر كثيراً على ألسنة الكبار.كانت أمّي في كثير من الأحيان تجلس في الظل الذي ينشره حائط البيت المستأجَر، في الصباح، تحدق ناحية الغرب، وتشير إلى بيتنا في الجبل، أنظرُ نحو الجهة التي تشير إليها أمي، ولا أدري إن كنت فعلاً أرى بيتنا أم أتوهم أنني أراه. لكنني كنت متيقناً من أن جدي بقي هناك، وقد رفض أن يغادر البيت، رغم المخاطر التي تحدث عنها أبي وأعمامي، لكي يقنعوه بالمغادرة، فلم يستمع إلى كلامهم، والمهاجمون اليهود ارتدّوا على أعقابهم، غير أن الخوف من تكرار الهجوم، منع الناس من العودة إلى بيوتهم في الجبل إلا بعد حين. ذات صباح، اتفقت مع أختي الكبرى، على الذهاب إلى هناك. كان إحساس ما يدفعنا إلى تلك المغامرة. سرنا في الطريق الترابي الذي تحفّ به أشواك ونباتات برية متيبسة، بفعل حرارة الصيف، توقفنا قليلاً عند الحجر الكبير الذي يستوي على حافة مرتفع من الأرض (حينما عدت إلى الوطن، ومرت بي السيارة في طريق الشياح الذي يمتد قريباً من هذا الحجر، لم أجده بالغ الضخامة على النحو الذي كان يحتلّه في الذاكرة)، وقفت أنا وأختي نتأمل المسافة التي يتعيّن علينا أن نقطعها، بدا علينا شيء من التردد، إلا أن الرغبة في رؤية البيت، وفي رؤية الجد والجدة، دفعتنا إلى المجازفة. انحدرنا نحو طريق الشياح (الذي لم يكن معبداً آنذاك)، سرنا فيه مسافة، ثم انعطفنا يساراً نحو وادي الديماس. قطعنا الوادي، ثم أخذنا نصعد طريق الجبل.ثمة بيوت هجرها أهلها، تبدو موحشة مربكة لمن يقترب منها، وثمة صخور كثيرة وأشواك، وشجر وارف الظلال يتناثر في الأرجاء، ويكبر في نفوسنا خوف غامض من مفاجآت أكبر من طفولتنا. ورغم ذلك، واصلنا السير حتى وصلنا البيت. فوجئ الجد والجدة بمجيئنا، ولمّا عرفا أن أحداً من الكبار لا يصطحبنا معه، أصابهما قلق علينا وإشفاق. كان الهدوء يغمر المكان، وليس ثمة أحد سوى الجدة والجد. طفتُ حول البيت، مشيت في برنداته المكشوفة الصامتة، تأملت أبوابه وشبابيكه المغلقة، عدت إلى الغرفة التي يقيم فيها جدي وجدتي. وكنت أواجه حالة ليست سوية بأي حال: لنا بيت في الجبل، فلا نسكنه ولا نعود إليه.أمضينا أنا وأختي وقتاً في ضيافة جدي وجدتي، تناولنا طعاماً بسيطاً مما يتوفر لديهما، وحينما تأهبنا للمغادرة، وقفت جدتي ترقبنا ونحن نمضي مبتعدين. كنا نوغل في الطريق، وجدتي تتضاءل كلما ابتعدنا عنها، والبيت اختفى بعد لحظات من هبوطنا نحو سفح الجبل. وصلنا الحجر الكبير، ارتميت في ظله وأنا أشعر بصداع شديد في الرأس، ساعدتني أختي على النهوض، وبقيت أياماً طريح الفراش من ضربة شمس. غير أن إقامتنا بعيداً عن البيت لم تطل كثيراً.كان ذلك في صيف عام 1948. عام النكبة التي أدت إلى انهيار المجتمع الفلسطيني وتعطيل مشروع الحداثة الفلسطينية. ولم أكن أعي الأبعاد المأساوية لما وقع آنذاك.يتبع.. ......
#للمدينة17

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689645

سالم روضان الموسوي : أسباب تعطيل القانون النافذ وعدم تطبيقه القرار 141 لسنة 2002 إنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي أسباب تعطيل القانون النافذ وعدم تطبيقه(القرار 141 لسنة 2002 إنموذجاً)إن القانون حينما يصدر بعد مروره باليات تشريعه الدستورية وبالشكل الصحيح، فانه يرتب أثاره اعتبارا من تاريخ نفاذه، وهذا هو السائد والسليم، فلا يجوز مخالفة نصوص التشريع التي تصبح نافذة إذا كان فيها إلزام بعمل معين أو الامتناع عن عمل معين، كما يجب الالتزام بأحكامها أذا ما تضمنت قواعد تنظيمية أو خلقت مراكز قانونية جديدة، نفاذها هو تاريخ بدأ سريان أثار تلك النصوص، لكن نجد إن بعض هذه النصوص القانونية، قد استوفت كل آليات إصدارها وأصبحت نافذة وانها ملزمة للجميع، لكن لا يعمل بها مع بقاء وجودها، وهذا ما يسمى بتعطيل النص التشريعي أي إن النص موجود بوصفه كيان في جسد المنظومة التشريعية، إلا انه غير فاعل في الحياة العامة واليومية، ولا يلتفت إلى أحكامه سواء من المكلف بتطبيقه أو من المكلف بتنفيذه، وأسباب هذا التعطيل متعددة منها قانوني ودستوري ومنها يعود إلى عزوف الجهات المكلفة بتطبيقه عن العمل به، وسأذكر بعض هذه الأسباب على وفق الآتي :1. التعطيل القانوني: صدور قانون لاحق يعطل نص قانوني سابق ومثال ذلك يصدر القانون الجديد ويتضمن حكما جديداً يخالف حكم قانوني سابق لكنه لا يشير اليه بصريح العبارة على إلغائه أو تعطيله، وإنما يردف النص بعبارة ولا يعمل بأي نص يتعارض وأحكام هذا القانون ولىنه لاحق فان أي نص سابق يتعارض وأحكامه يعد معطل ولا يعتد به.2. التعطيل القضائي: صدور حكم من القضاء الدستوري بعدم دستورية النص القانوني، وفي هذه الحالة يبقى النص قائم لكنه معطل بموجب هذا الحكم ولا يجوز العمل به ويرى المختصون بالقضاء الدستوري بأن الحكم بعدم الدستورية يؤدي إلى الامتناع عن تطبيق النص من دون إلغائه فقط، أي يقتصر أثر هذا الحكم على عدم جواز تطبيق النص على الوقائع والمراكز القانونية التي نضمها ، فالمحكمة تقرر عدم الدستورية فقط وتكتفي ولا تصدر حكما بإلغاء القانون المحكوم بعدم دستوريته ويبقى القانون من الناحية النظرية المجردة قائماً حتى يلغيه المشرع.3. التعطيل بحكم تبدل الظروف : أحيانا يكون النص القانوني معطل لان الظروف الاجتماعية أو الاقتصادية قد تغيرت وأصبح ذلك النص غير ذي جدوى ولا يتناسب مع الظرف الجديد لأنه صدر في ظل ظروف سابقة تختلف أو إنها تغيرت ومن الأمثلة على ذلك نص المادة (242/2) مدني ( فلو سقط من شخص لؤلؤة التقطتها دجاج فصاحب اللؤلؤة يأخذ الدجاجة ويعطي قيمتها)4. التعطيل من الجهات المكلفة بتطبيقه : و يكون بإهمال تطبيق النص القانوني من قبل الجهات المكلفة بتطبيقه وسأعرض لمثال من هذه الصورة وبشكل مفصل حيث نجد كثير من النصوص القانونية معطلة ليس لأنها ملغاة بنص تشريعي لاحق أو بحكم قضائي من المحكمة الدستورية وإنما الجهة المختصة المكلفة بتطبيقه تتجاهله إما عمداً أو سهواً ، لأنه غير قابل للتطبيق أصلاً بسبب صياغته التشريعية أو لان الظروف المحيطة به تعيق تطبيقه ومثال ذلك قانون التوقيع الالكتروني والمعاملات الالكترونية رقم 78 لسنة 2012 فانه نافذ وتوجد تراخيص للشركات المكلفة به لكنه معطل فعليا من قبل جميع الجهات ذات العلاقة.لذلك فان القوانين الصادرة وان اكتسبت شكلها النهائي على وفق الآليات الدستورية إلا إنها أحياناً تبقى معطلة وغير فاعلة ولا يلتفت إليها ، وسأذكر مثالاً على ذلك يتمثل في وجود قرار لمجلس قيادة الثورة المنحل رقم 141 لسنة 2002 صادر بتاريخ 31/7/2002 وهو يتعلق باليات التقاضي وعمل المحاكم في التعامل مع الحقوق العائدة للدولة، إلا انه لم يفعل ولم يعمل به لغاية الآن وارى انه أصلاً غير ......
#أسباب
#تعطيل
#القانون
#النافذ
#وعدم
#تطبيقه
#القرار
#لسنة
#2002

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689644

شاكر فريد حسن : الحكومة الاسرائيلية ستسقط في أية لحظة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن الحكومة الاسرائيلية الحالية هي حكومة هشة لا تعترف بالواقع، الانهيار الاقتصادي واستفحال جائحة كورونا وتردي الأحوال المعيشية للقطاعات الشعبية الكادحة والمستضعفة، التي خرجت للساحات العامة والشوارع والميادين في تل أبيب والقدس وحيفا للتظاهر احتجاجًا على الاوضاع الاجتماعية والاقتصادية التي تزداد سوءًا يومًا بعد يوم.إن ما يجمع هذه الحكومة هي المصالح الشخصية والحزبية والحفاظ على الكراسي لا أقل ولا أكثر، وليس ما يخدم الصالح العام. فبنيامين نتنياهو الأهم بالنسبة إليه البقاء في سدة الحكم كي ينقذ نفسه من ملفات الفساد التي تلاحقه، والأرنب غانتس ما يهمه أيضًا مصلحته الشخصية بالحفاظ على كرسيه. فقد كشف المكشوف، وبان المستور، وثبت المثبت أنه وحزبه " كحول لفان " لا يشكلان بديلًا سياسيًا لنهج نتنياهو اليميني بخصوص السلام مع الشعب الفلسطيني، بل يتساوق معه وأكثر، والاثنان نتنياهو وغانتس يمارسان النفاق السياسي والكذب على الجمهور الاسرائيلي.لقد توقع الكثير من الخبراء والمحللين السياسيين سقوط الحكومة، والذهاب إلى انتخابات جديدة، وذلك على ضوء الخلافات العميقة بين الحزبين حول الميزانية والخطة الاقتصادية للمستقبل المنظور، ولكن في اللحظة الأخيرة نجت هذه الحكومة من السقوط، بعد أن وافق نتنياهو على اقتراح التسوية الذي قدمه عضو الكنيست تسفي هاوزر بتأجيل الموافقة على ميزانية الدولة لمائة يوم.ورغم ذلك فإن مصير هذه الحكومة التفكك والسقوط عاجلًا أم آجلًا، وفي أية لحظة، ومعيار بقائها مشروط بما يخدم مصلحة نتنياهو المتهم بالفساد، وبما يخدم مصلحة غانتس الشخصية، وفق حسابات الربح والخسارة.وبذلك يثبت بالدليل القاطع أن الحكومة الحالية ليست حكومة طوارئ في مواجهة وباء كورونا والاهتمام بالقضايا الكبرى للشرائح الاجتماعية الضعيفة والفقيرة، وإنما حكومة تخدم المصالح الشخصية لنتناهو وغانتس، وليس مصالح الشعب، ومصيرها السقوط والتفكك. ......
#الحكومة
#الاسرائيلية
#ستسقط
#لحظة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689643

شه مال عادل سليم : لا للسلطة لا للبرلمان الكارتوني لا للمعارضة المزيفة
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم بعد ان اعلنت حكومة إقليم كوردستان يوم الاحد المصادف 16 ـ 8 ـ 2020 ، استمرار استقطاع 21% من رواتب الموظفين لحين التوصل إلى إتفاق نهائي مع بغداد (حسب زعمها) , تجمع المئات من الموظفين والمواطنين، وسط محافظة السليمانية، للتعبير عن غضبهم واحتجاجهم جرّاء هذا القرار الذي تم التصويت عليه باجماع الأطراف المشاركة في حكومة الإقليم , ورفع المتظاهرون شعارات تتهم الاحزاب المشاركة في حكومة الإقليم بنهب المال العام وتجويع الشعب . وتزامناً مع احتجاجات السليمانية, قام المتظاهرون في مدينة رانية ـ شمال شرق السليمانية ـ برفع ثلاث لاءات كبيرة بوجه الاحزاب المشاركة في الحكومة : لا للسلطة , لا للبرلمان الكارتوني , لا للمعارضة المزيفة .ولمعرفة تفاصيل قرارالاستقطاع وغضب الشارع الكوردستاني التقيت بالنائبتين عن حركة التغييرفي برلمان إقليم كوردستان , النائبة (شيرين أمين) (1) والنائبة (د. شايان كاكة صالح عسكري) (2) , حاورنا في أثناء اللقاء وناقشنا بهدوء الوضع السياسي والازمات الإقتصادية التي يمر بها الإقليم .تحدثت النائبة شيرين أمين قائلة: اثبتت الحكومة فشلها في إدارة الإقليم على الرغم من استحواذها على واردات النفط و المنافذه الحدودية، مثل: المطارات والكمارك والضرائب والجباية، إضافة إلى استلامها مبلغ 320 مليار دينار شهريا من بغداد كجزء من رواتب الموظفين .وتابعت: يجب ان يعرف الجميع ان قرار استقطاع رواتب الموظفين بنسبة 21% هو قرار مجحف ومرفوض و لا يستند إلى نص قانوني ,على اعتبار أن رواتب الموظفين محفوظة بموجب قانون لا يمكن المساس به وعليه أضمّ صوتي لصوت الشعب الذي يطالب بالغاء قرارالاستقطاع فوراً, كما اطلب من المواطنين ان لا يسكتوا عن هذه الانتهاكات الجارية بحقهم.ونوّهت قائلة : سيكون لي موقف في حال عدم اعلان حركة التغيير عن موقفها وانسحابها من الحكومة.وانھت كلامھا قائلة: ان حركة التغيير طرف رئيسي في الحكومة وهي مسؤولة (حسب حجمها) كباقي الاطراف والاحزاب الاخرى في تجويع المواطنين .من جانبها قالت النائبة د. شايان عسكري : هناك حقيقة يجب أن يعلمها الجميع، وهي ان قيادة الحزبين الكورديين الاتحاد الوطني والديمقراطي الكوردستاني ينهبون اموال الشعب ثم يتصدقون بالفتات عليه , لماذا تستطيع الحكومة توفير رواتب الفضائيين والمنتفعين ـ اصحاب الرواتب المتعددة ـ ولاتستطيع توفير رواتب الموظفين الحكوميين والمتقاعدين ؟واستطردت حد&#1740-;-ثھا تقول: يجب على حركة التغيير ان تدافع عن حقوق المواطنين وتساندهم في مطاليبهم العادلة , حان الوقت لانسحاب حركة التغيير من الحكومة بعد ان فشلت في تنفيذ وعودها الإصلاحية و توفير حياة كريمة للمواطنين .أخيراً اقول : أن حكومة الإقليم مستمرة بعملية التقشف والإصلاحات الاقتصادية القاصرة منذ عام 2014 ، وتعمل على تطبيق نظام الادخارالإجباري وتخفيض واستقطاع رواتب الموظفين والمتقاعدين , مما أدت تلك الإصلاحات القاصرة إلى زيادة أعداد الفقراء غير القادرين على تأمين حاجاتهم الأساسية.الحكومة الحالية مستمرة في إصلاحاتها القاصرة وتكرر نفس أخطاء الحكومات السابقة و لسان حالها تقول : عزيزتي المواطنة , عزيزي المواطن, دعونا ننسى اخطاء الماضي ونعمل اخطاء جديدة ! (1) شيرين أمين عبدالعزيز : مواليد قرية كريم باسام التابعة لناحية قادر كرم , عضوة برلمان كوردستان عن حركة التغيير , وهي زوجة الشهيد الصحفي كاوة كرمياني , حاصلة على دبلوم في ادارة الاعمال.,عملت قبل إغتيال زوجها في عالم الصحافة متخصصة بشؤون المرأة والمشاكل ......
#للسلطة
#للبرلمان
#الكارتوني
#للمعارضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689652

حسن خليل غريب : مصادرة حق الدولة في عقد الاتفاقيات مع دول خارجية والمحافظة على وحدة المؤسسات الأمنية
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب المفهوم الثالث من مفاهيم شاذة في معاجم الأنظمة الطائفية السياسيةمن الواضح أن الاتفاقيات المعترف بها دولياً ووطنياً يجب أن تحصل بين دولة ودولة، ولكن في نظام الطائفية السياسية راحت تعقد بين طائفة ودولة. أو أحياناً كثيرة بين ميليشيا ودولة. وعن ذلك تنص الدساتير والقوانين على أنه من حق الدولة، ممثلة بمؤسساتها الدستورية، عقد الاتفاقيات والمواثيق مع الدول الأخرى. ومن حقها أيضاً أن تعقد المعاهدات الدفاعية مع أية دولة تريد. ومن حقها أيضاً أن تعلن حالة الحرب أو حالة السلم. وباختصار على الدولة الوطنية أن تحدد السياسة الخارجية من جهة، وسياسة السلم والحرب من جهة أخرى، والقيام بواجب المحافظة على الأمن الداخلي بقواها الأمنية الموحدة من جهة ثالثة.أولاً: الاتفاقيات الدولية:وعن الاتفاقيات الدولية، سنعرض النصوص والتشريعات ذات العلاقة في لبنان من زاويتين: من زاية نظرية، ومن زاوية الأمر الواقع. 1-من الزاوية النظرية، في لبنان حصرت المادة 52 من الدستور اللبناني، عقد المعاهدات الدولية برئيس الجمهورية وإبرامها بالاتفاق مع رئيس الحكومة، بعد موافقة مجلس الوزراء. أما المعاهدات التي تنطوي على شروط تتعلق بمالية الدولة والمعاهدات التجارية وسائر المعاهدات التي لا يجوز فسخها سنة فسنة، فلا يمكن ابرامها إلا بعد موافقة مجلس النواب. وقد حصرت أيضاً الفقرة 5 من المادة 65، بمجلس الوزراء، شؤون الحرب والسلم، التعبئة العامة، الاتفاقات والمعاهدات الدولية. 2-ومن زاوية الأمر الواقع: كما ثبتتها أعراف المتصرفية الأولى، منذ أكثر من قرن ونصف القرن، واستناداً إلى الاعتراف لكل دول أجنبية بفرض وصايتها على طائفة من طوائف لبنان، وهذا يجيز ضمناً لكل طائفة بالاستقواء بدولة خارجية. فقد تحوَّلت الأعراف إلى تشريعات ليس لها قوة القانون بل لها قوة الأمر الواقع. وغنيٌّ عن البيان أن قوة الأمر الواقع سمح للموارنة أن يستقووا بفرنسا أيام الانتداب الفرنسي. وأن يستقووا بأميركا لاحقاً. وأن يستقوي السنة بمصر والسعودية. وهذا أدَّى لاحقاً إلى أن يستقوي بعض الشيعة بإيران بعد انتصار (الثورة الإسلامية) فيه في العام 1979.وإن كان الدستور الذي وُضع في عهد الانتداب الفرنسي، في العام 1926، قد أشار إلى مسألة التوزيع الطائفي للمواقع السياسية باعتبارها مؤقتة، فقد تحوَّل المؤقت إلى ما يشبه قانوناً للأمر الواقع. واستمر رفض الطوائف اللبنانية إلغاء ذلك (المؤقت)، حتى عندما نص تعديل الدستور في مؤتمر الطائف، في العام 1989، إلى ضرورة الإلغاء.لقد كان من تأثيرات هذا الواقع الذي فرضته أحزاب السلطة الطائفية، والذي لا تزال تفرضه لحماية مكاسبها، أن البعض منها عمَّق العلاقات مع الخارج إلى الدرجة التي أرتقت إلى عقد اتفاقيات معها على شتى الصعد، وكان ما أخذ يمارسه حزب الله من أبرزها وأكثرها صدماً للبنية الوطنية في لبنان. فقد أعلن أنه امتداد أيديولوجي لنظام ولاية الفقيه، ولم يخف أهدافه في أن يصبح جزءًا منها. وتطورت العلاقات ابتداء من أوائل الثمانينيات من القرن العشرين، لتبدأ بالإعداد العقيدي، وتدريب المجموعات عسكرياً ودعوياً. وقد بلغت أقصى درجاتها في السنوات العشر الأولى من القرن الواحد والعشرين. بحيث أصبح الحديث عن هذا المستوى قد بلغ حداً عالياً ليس من الصراحة فحسب، بل من المباهاة والفخر أيضاً. وفي تلك المرحلة، وخاصة بعد العام 2006، أصبح الحديث عن دولة حزب الله داخل الدولة اللبنانية، أمراً معترفاً به، إلى أن بلغ حدوده القصوى في أن يستطيع الحزب مع عدد قليل من حلفائه أن يشكل حكومة اكتسبت مواصفات الحكومة التي يسيطر ع ......
#مصادرة
#الدولة
#الاتفاقيات
#خارجية
#والمحافظة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689651

حنان بديع : -أنا مش أنا-
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع في الواقع أن الإيمان وحده القادر على فلسفة الحياة بطريقة تبعث الأمل في نفوسنا الغارقة في بحر الحيرة والتساؤلات التي لا سقف لها ، فالاستسلام لحكمة هي اكبر منا أملا بأن هناك في بعد ما عالم أكثر انصافا ونقاء وجمالا من عالمنا القبيح المتخم بالقسوة والظلم وبالآلام والحروب هو الاعتقاد الأكثر رحمة بنا ورأفة بحالنا..متى يردد الإنسان كلمة (أنا مش أنا)؟أو متى يشعر ان حياته انقلبت رأسا على عقب حتى بات لا يعرف نفسة ولا يصدق واقعه !ذلك لأن واقع دوام الحال من المحال مرعب حقا لأنه يفتح أمام الإنسان كل الاحتمالات ليصبح المستقبل غامضا يحبل بكل المفاجئات الممكنة سواء كانت سارة أم لا .لا أدري ما الحكمة في أن نعيش الأمور التي تبدو نعمة ثم لابد أن نفقدها يوما ما ونعيشها على شكل نقمة؟الصحة ، الشباب ،فقد الأقارب والأحبة ، المال، العمر ..كل شيء نعيشه يدفعنا الى نقيضه وكأنها لعبة الحياة أو ناموس الكون ، نهار يشرق وشمس تغرب كائن يولد وآخر يموت.نحن سكان هذا الكوكب نعيش كل فصوله المتقلبة والمتناقضة مثله تماما، فمن شتاء يعقبه صيف الى ربيع يلحقه خريف ، هكذا هي حياتنا من صحة الى مرض ومن شباب الى كهولة ومن فشل الى نجاح أو من نجاح الى فشل ..مركبنا لا يرسو أبدا على حال ، وبحورنا لا تهدأ وطقسنا لا يستقر.فما أقسى أن نصبح أمام واقع القبول بأقدارنا ولا شيء سوى أقدارنا لنقبل بها ، ننشد الرضى والقناعة خيارنا الوحيد كمفتاح للسعادة التي ندعيها ولا نعيشها إلا كمفهوم غامض نلهث خلفه ونفسره ألف تفسير وتفسير ، ثم نخلص الى أنها في الرضى بالواقع ليس إلا، وعلى قدر الرضى تكون السعادة .. أثرثر اليوم على الورق لأني أدرك أني يوما ما أو في لحظة ما قريبة كانت أم بعيدة سأكون أمام هذا الواقع لا محالة ، على فراش المرض أو الموت ، على طرف الهاوية أو اليأس ، على ضفة الفراغ أو الأم .. مجردة من كل أسلحتي سوى قلمي وآهاتي وحيرتي التي أتشارك بها مع قارئ يفكر معي ليس إلا ، ففي مشاركته مواساة لهواجسي وفي كلماتي مواساة لوجعه.. إذا كان موجوعا أو خائفا مثلي من وجع قادم لا محالة . ......
#-أنا
#أنا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689650

رائد عمر العيدروسي : العراق والدبلوماسية المفقودة .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي قبلَ يومٍ واحد من اللقاء – الإجتماع بين الرئيس ترامب ورئيس الوزراء العراقي السيد الكاظمي , كتبنا في " بوست " أن كانَ من الخطأ توقيع العراق لإتفاقية نفطية مع شركة " شيفرون " الأمريكية , قبل بدء وانتهاء المباحثات بين الرئيسين والتعرّف على ما ستؤول نتائجها , والحقيقة أنّ وفداً من عددٍ من الوزراء العراقيين قد حطّوا الرحال في العاصمة الأمريكية قبل عدة ايام من وصول الكاظمي , واجروا لقاءاتٍ ومفاوضاتٍ مع عددٍ من كبريات الشركات الأمريكية في مختلف اختصاصات الطاقة والكهرباء والنفط وسواها , وآلت تلكُنَّ المفاوضات الى توقيع اولئك الوزراء العراقيين الى عددٍ من الإتفاقيات مع الرفاق الأمريكان , وقد اختزلنا ذلك بأشارتنا لشركة واحدة كأنموذج , ولإعتبارات المساحة المتاحة في ذلك البوست , لكنه إتّضح بعد اجتماع الرئيسين أنّ بعض الشروط المُرّة والصعبة قد فرضوها الأمريكان فرضاً على الكاظمي , ممّا اضطرّه على قبولها وتنفيذها بأمتعاضٍ ومرارة .! كانَ من المفترض والمنطق أن يتباحث اعضاء الوفد العراقي مع رؤساء تلكم الشركات , ولا مانع من التوصل الى اتفاقاتٍ تفصيلية معهم بذلك الشأن , ولكن دون التوقيع عليها , حتى تنتهي اجتماعات ترامب – الكاظمي بما يتلاءم ويتناغم مع المصالح العراقية الكبرى , سيّما أنّ تلك الشركات الأمريكية سوف تحصل على امتيازاتٍ ماليةٍ كبرى .لسنا هنا بصددِ عرض ونشر ما فرضوه الأمريكيون على العراق , فلا إعادة لعقارب الساعة الى الوراء .! ولا نبتغي نكأ الجراح السياسية , ولا نود إحراج الحكومةِ في " الإعلام " وهي منهمكة في مهامٍ أمنيّةٍ تطالُ حياة المواطنين .ما حدثَ في واشنطن بهذا الشأن هو أنّ الخارجية العراقية يديروها مَن لاعلاقة لهم بالعمل الدبلوماسي , وأنّ ميّزتهم الوحيدة انهم من عوائل واقارب قادة الأحزاب الدينية الحاكمة .! ......
#العراق
#والدبلوماسية
#المفقودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689649

صبحي مبارك مال الله : أتعلمُ أم أنت لاتعلمُ بأن جراح الضحايا فمُ
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله قررت أن أبدأ مقالي لهذا الأسبوع ببيت من قصيدة الشاعر الكبير -شاعرالعرب محمد مهدي الجواهريالتي كانت بعنوان أخي جعفر ، يرثي فيها أخاه محمد جعفر الذي إستشهد في معركة الجسر في وثبة كانون 1948 التي إنتفض فيها الشعب العراقي على بكرة أبيه ضد النظام الملكي وأزلامه عملاء الأستعمار والذي أسقط فيها معاهدة بورت سموث الإسترقاقية، فالإنتفاضات والثورات والوثبات ليست وليدة اليوم بل هي تمثل تأريخ ونضال الشعب ضد الأستعمار والطغاة والحكومات الدكتاتورية التي توالت على حكمه . وهاهي إنتفاضة الأول من تشرين الأول 2019 تتواصل مع ذلك التأريخ المجيد الذي قدمّ فيها الشعب خيرة بناته وأبنائه على مذبح الحرية والتقدم من أجل أن تكون خيرات الوطن ملك الشعب من أجل قيام الدولة المدنية الديمقراطية التي تتميز بنظام تكون فيه كل السلطات من الشعب، و قيام مؤسسات دستورية ، يحكم فيه القانون والدستور ، وليس نظام المحاصصة الطائفية وحكم المليشيات والحكومة العميقة ، ولا نظام الفساد والفاسدين. ولا إقامة دولة دينية سياسية منغلقة أكل على نظامها الدهر وشرب. لقد حققت الإنتفاضة والحراك الشعبي الكبير، إسقاط حكومة عادل عبد المهدي الذي كان سليب الإرادة بعد تصاعدت وتيرة الإنتفاضة السلمية وإزدياد إنضمام شرائح الشعب وفي المقدمة الشباب الذين تميزوا بروح التضحية والشجاعة والإقدام، وسجلوا أروع صورة من صور النضال والإقتحام من أجل إعادة الوطن والحريات حيث تحولت ساحات التظاهرات والإعتصامات إلى ساحت للتضامن والوحدة الوطنية والتثقيف والحوار والإحتجاج وإتخاذ القرارات، إنها تجربة ثمينة لايستهان بها . الآن وبعد تشكيل حكومة الكاظمي وتقديم منهاج الوزارة ، كان يُفترض إتخاذ إجراءات سريعة حول الكشف عن قتلة المتظاهرين والمعتقلين والمختطفين قسرياً وبعث الثقة لدى الشعب، بأن التغيير الذي يطالب به الشعب قادم ولكن الوضع الأمني تدهور بسرعة والتظاهرات إستمرت، بسبب هيمنة المليشيات وبشراسة، حيث وضعوا خطط ممنهجة للقيام بحملة جديدة من الإغتيالات، والتي كانت بداية في عهد حكومة الكاظمي، إغتيال المحلل السياسي والأمني والخبير بفصائل الإرهاب الشهيد (هاشم الهاشمي) وكان على رأس القائمة الجديدة ثم توالت فيها الإغتيالات . وتشير التقارير من منظمات المجتمع المدني العراقية بأن هناك أكثر من 716 شهيد وخمسة وعشرين ألف مُصاب والمئات من المعتقلين والمختطفين قسرياً . وتحت ظروف تفشي جائحة كورونا، تحركت المليشيات من جديد نحو إستهداف الناشاطات والناشطين والقيام بحملة إغتيالات في البصرة والناصرية مما دفعت الجماهير إلى التحرك والقيام بتظاهرات وإحتجاجات جديدة . حيث تمّ إستهداف متظاهري الناصرية -ساحة الحبوبي -أيقونة الإنتفاضة وخيامهم بعبوة ناسفة مساء يوم الجمعة 21-08-2020 أدت إلى جرح 11 شاباً كما سبقت هذا العمل الإجرامي محاولات اغتيال فاشلة لعدد من الناشطين المدنيين، وفي محافظة البصرة شهدت العديد من الإغتيالات التي طالت الناشطين والمتظاهرين، حيث أغتال مسلحون مجهولون الناشط في تظاهرات البصرة الشهيد تحسين أسامة يوم الجمعة 14آب 2020 بعد إقتحام مكتبه الواقع في شارع البهو وسط البصرة حيث كان يعمل في خدمات الأنترنت وإنهالوا على جسده بعشرين إطلاقة نارية من أسلحة خفيفة ، كما أقدم مسلحون مجهولون يوم 17 آب 2020 بمحاولة إغتيال الناشط في حراك تظاهرات البصرة عباس صبحي والناشطة لوديا ريمون حيث كانت إصابة لوديا في رجلها بينما دخل عباس صالة العمليات لإخراج الرصاص من جسده و تمّ إغتيال الناشطة الطبيبة رهام يعقوب مع زميلتها نهاراً جهاراً كما إستمر مسلسل الإغتيالات ف ......
#أتعلمُ
#لاتعلمُ
#جراح
#الضحايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689648

سمير دويكات : منظمة التحرير الفلسطينية، والفرص القيادية واجبة التغيير؟
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات لا شك ان الشعب الفلسطيني همه الوحيد والمتفق مع برنامجه منذ اكثر من مائة عام هو تحرير فلسطين، وقيام دولته المستقلة المستندة الى حقه التاريخي في فلسطين، ولا شك ان كثير من الاحداث وقعت قبل مائة عام واستمرت وكان فيها تحولات تاريخية وان الفلسطينيين وكون فلسطين في مركز العالم والعالم العربي كان فيها التاثيرات الكثيرة وقد تعرضت لاحتلالات مستمرة الى الان، وقد تنازع فلسطين قيادات مختلفه منها فلسطينة ومنها عربية واجنبية (انتداب واحتلال) وكان هدف الاحتلال هو ابعادها عن مشهدها الفلسطيني كون ان الفلسطينيين كانوا وما يزالوا يدركون ان تحرير الارض والانسان هو هدفهم التاريخي والاستراتيجي كأي بلد في العالم احتلت ارضه، وان وجود الصهاينة هو مجرد توقيت مؤقت اصطنعته دول كبيرة استغلت فورزها في الحرب العالمية وفقط.لكن بقي التمثيل الفلسطيني مثار عبر مراحل التاريخي الفلسطيني فبعد انهاء حكومة عموم فلسطين بفعل المؤامرات العربية، نشات بعد حرب احتلال فلسطين من الصهاينة مجموعات تحكم من دول عربية وتتبع لها واستمرت حتى حرب اكتوبر السبعة والستين، وبعدها رفعت الدول العربية ايديها وتركت فلسطين فريسة للصهيانة وهو امر تحتم على الفلسطينيين ان ينشئوا جماعات سياسية وثورية من اجل مقاومة الاحتلال فنشات حركة فتح الجامعة للكل الفلسطيني وجمع شتات الفلسطينيين في كل بقاع الارض وبعدها نشات مباشرة منظمة التحرير التي تكونت من كافة الحركات والفصائل الفلسطينية وهي حركات اليسار الى جانب حركة فتح الفلسطينية والتي حازت على توجهات معظم الفلسطينيين، وهو ما ظهر لنا جليا في بداية الانتفاظة الاول والتي اشتعلت بهمة عالية من ابنائها ووضعت الامور في نصابها الصحيح، وبدات حركة التحرر الفلسطيني من ارض فلسطين بعد الذي جرى في بيروت من مؤامرات عربية. ومع بداية التسعيينات ظهرت الحركات الاسلامية والتي اصبحت منافس لا يقل اهمية وغيرت مسار اللعبة خلال خمسة عشر عام بفوز حماس في انتخابات تشريعية هي الثانية من نوعها.ادركت منظمة التحرير وحركة فتح المعادلة وبدات بدعم المقاتلين الفلسطينيين (خاصة بالحجارة) في الارض المحتلة ومدتهم ببعض الدعم وانشات لهم اطار قيادي، وهو امر في نهايته لم تحسن المنظمة استثماره في تهريب قياداتها الى الارض المحتلة الا عبر قنوات ضيقة وكان يمكن لها ان تدخل الارض المحتلة وتقود النضال هناك حتى من داخل السجون كما فعل قياديو الانتفاضة وفق ما سمي القيادة الموحدة انذاك، وهو ما تم من تظافر الجهود الفلسطينية وابعاد المئات الى مرج الزهور، فذلك اعطى القضية الفلسطينية بعدا كبيرا ودعما لم يسبق له مثيل، ولكن مفاوضات اوسلو العبثية قتلت مقدرات الشعب الفلسطيني وابقت الحالة الفلسطينية لثلاثين عام مكبلة باتفاقيات لا يفهم منها شيء سوى حفظ امن الاحتلال فقط.اليوم نشهد ان منظمة التحرير لم تجدد اطارها القيادي منذ اخر انتخابات حصلت في نهاية ثمانييات القرن الماضي وهو ما يكون مدة مجالسها قد مضى عليه اكثر من ثلاثين عاما وهو امر قد طال في تحديث القيادة واجراء انتخابات قيادية وتشريعية تساعد في النهوض بالقرار الفلسطيني، الامر ادى الى تكدس قيادات بنفس الفكر ونفس القرارات والرهبة من اتخاذ قرارات حاسمة والطمع فقط في المنصب وايراداته وهو ما جعل الاحتلال يستغل ذلك الى ابعد حدود وخاصة في يومنا هذا وقت وقف التنسيق الامني ووقف التعامل مع امريكا ومحاصرة الشعب الفلسطيني، فمن فقد الامر قبل ثلاثين عاما لن يجلبه اليوم.بالتالي فان القيادة الفلسطينية يجب ان تكون جديدة تماما ومن اعمار الشباب القادرين على المواجهة بكافة السبل المشرو ......
#منظمة
#التحرير
#الفلسطينية،
#والفرص
#القيادية
#واجبة
#التغيير؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689647

تيسير عبدالجبار الآلوسي : ندوة متلفزة حول جوانب من الوضع العراقي ونُذُر بحملة تصفوية ضد الحركة الوطنية
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي اغتيالات ومجابهات بالرصاص الحي ومتفجرات توجّه إلى المعتصمين والمتظاهرين السلميين ودسّ عناصر تخريب وسطهم من طرف قوى الميليشيات وأنصارها وتحضيرها لجرائم أوسع لشعورها بأن التغيير المنشود بات يهدد وجودها كلياً وبصورة شاملة لكن الجديد في لعبة المافيويين الميليشياويين أنهم يرسمون لحملة تصفوية شاملة وانقلاب يُخضِع الأوضاع لسطوة فاشية الهوية والطابع أكثر من نهج سائد في الشارع حيث إعلانه نظاما يتحكم بالوطن والناس.. ما المطلوب بمجابهة تلك الحملة وإفشال ما تُنذر به!؟ ذلك ما كان ينبغي التركيز عليه تفصيليا بأمل تغطيته بحلقات وندوات متلفزة تتبنى فضح الجريمة بأنماطها.. تجدون الندوة كاملة في أسفل هذا الموجزندوة متلفزة حول جوانب من الوضع العراقي ونُذُر بحملة تصفوية ضد الحركة الوطنيةنظَّمت قناةُ الآرامية (ABN) ندوة متلفزة، حول جوانب من الوضع العراقي؛ سواء ما يخص ثورة أكتوبر بين انطلاقتها وما وصلت إليه أم التحولات التي جرت في ضوءِ ما تعرضت له من قمعٍ تصفوي. لتخلص الندوة إلى تشخيص جرائم الاغتيال وفظاعات همجية دموية وتهديد خطابات وحوش كاسرة وما تشكله (مؤشراتُها) من نُذُر بحملةٍ تصفوية ضد الحركة الوطنية…لقد أكدتُ في محاولتي التمسك بمحور الندوة على أنّ ظواهر التركيز بالاغتيالات على محافظتي البصرة والناصرية وجرّ السلطة الحكومية لدفع تعزيزاتها إلى هناك وربما ترك بغداد أسهل لبلطجة الميليشيات وعناصر الاختراق البنيوي لمؤسسات الجيش والشرطة فضلا عن حملات تعبوية سواء منها تكفير الحراك من جهة بمقابل محاولات استرجاع بعض الفئات للخضوع لطقوس محافل تشويه إيمان المواطن ووضعه بخانة التبعية (الولائية) دع عنك استهداف قوى السلام والحرية بهجمات متضخمة بأباطيلها تضليلا ومخادعة إنما يشي بأجواء حملات تصفوية سابقة جرت في العراق أدت على سبيل المثال لا الحصر إلى مقاصل للحركة الوطنية وفاعليها وقادتها وإلى انقلابات دموية كما 1963 وكما بحملات جرت في 1978- 1979 وما تلاها وكما بالدفع نحو الحرب الأهلية 2006-2007 يوم أرادوا منع الشعب وإبعاده عن طريق العلمنة والديموقراطية وحجره بأقفاص بلطجة ميليشياوية وتخندقاتها المفتعلة..وفي إطار أسئلة المعد والمقدم أستاذ نشأت مندوي عن ظروف انطلاق انتفاضة أكتوبر كنتُ أكدتُ الإشارة على أنها باتت ثورةً شعبية في ضوء تحول مطالبها نوعياً وولادة قيادة (وطنية) البنية، مع أهداف سياسية وطنية المخرجات المستهدفة وانتهاء منطقة النضالات المطلبية المحدودة وإن تطورت إلى مطالب نوعية ولم تعد تكتفي بقضايا هامشية من تفاصيل اليوم العادي فضلا عن الاصطدام الساخن وما ارتكبته السلطة وميليشياتها من أفعال إجرامية دموية والرد الشعبي بملايين معبرة عن تماسك الحراك الشعبي السلمي بمستوى وطني…كما كان لابد من الإشارة إلى الفروق النوعية ليس بمسمى الجريمة حسب بل وبتشخيصها القانوني.. وشرحت توضيحا يخص طابع جريمة الاغتيال (السياسي) ومقاضاة مرتكبيها على أساس التشخيص القانوني المناسب وعدم التوقف عند المقاضاة الجنائية الفردية الخاصة بوجود دافع بعلم الجاني المنفذ وإرادته في التنفيذ والارتكاب والاتساع بالجريمة لحدود ارتكاب جرائم ضد الإنسانية تلك التي جوبهت بها حركة الاحتجاج السلمي وثورة أكتوبر الوطنية العراقية…كما أشرتُ إلى طابع الحكومة الانتقالية القانوني الذي يسمح لها بحل البرلمان ومنع تدخله في صياغة قانون انتخابي يُفترض به أن يمهّد للتغيير المنشود وليس مجرد الترقيعات الإصلاحية التي ستبقى بطابعها الإصلاحي مجرد منصة وممراً لتكريس النظام وعيوبه البنيوية الخط ......
#ندوة
#متلفزة
#جوانب
#الوضع
#العراقي
#ونُذُر
#بحملة
#تصفوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689646

حمزة الكرعاوي : زيارة مصطفى كازمي للبيت الابيض
#الحوار_المتمدن
#حمزة_الكرعاوي إمكانيات مصطفى كازمي محدودة ، شخص معوق فكريا ، لايصلح حتى لإدارة شؤون عائلة ، غير متعلم ، لديه مشكلة في النطق ، لايستطيع قراءة جميع الحروف ، يعاني من الإعياء ، يحاول أن يغطي على عجزه اللغوي والمعرفي مرة بالسكوت ، وثانية بتمثيل مشاهد صامتة ، على طريقة عرض الازياء .القوى الدولية التي تحتل العراق ، تعمدت أن تقدم هذا النوع من البشر في صدارة المشهد العراقي ، وهي تعلم أنه لايصلح ، لأسباب كثيرة ، منها : حتى ينفذ ما يطلب منه ، وبالتالي يرهن العراق بالتوقيع على إتفاقيات لصالح أمريكا ، لا يعلم الشعب العراقي ، على ماذا وقع كازمي ؟.وفي نفس الوقت تخرج علينا جيوش من المرتزقة ، تطبل لهذا المخلوق الذي يفتقر إلى كاريزما ، وإلى مؤهلات لتأمين شخصيته على الأقل ، يصورونه فقيه السياسة الدولية ، ويقع في فخهم الكثير من العراقيين ، وبالتالي لا أثر ترتب على تلك الزيارة المشؤومة ، لم يعلن الامريكي ولا الغلام كازمي عن ( الاتفاقيات ) التي وقعت ؟.دول الخليج التي تتواجد على أراضيها قواعد عسكرية أمريكية ، وقعت إتفاقيات مع الجانب الامريكي ، أهمها حماية تلك الدول من الاخطار الخارجية والداخلية ، فما فائدة وجود قواعد عسكرية أمريكية ضخمة في العراق ، والبلد مستباح ، والقتل اليومي مستمر ؟.ما نوع العلاقة بين العراق وأمريكا ، وبمعنى آخر : بين أمريكا وغلمانها ؟.هناك إحتلالات مركبة ( غربية وإقليمية ومحلية ) ومشروع نهب الثروات ، وإبادات جماعية ، فلا يعول الشعب العراقي على أمريكا ، الحل الوحيد هو إستمرار الثورة حتى قلب الطاولة على المحتل وغلمانه .كازمي شغله معزي لذوي الذين تقتلهم مليشيات إيران ، بسلاح كاتم الصوت ( إسلامي شيعي ) وسيارات بدون أرقام ، ولا يملك هذا المخلوق عدا جملة يرددها ( لن أنام حتى أكتشف القتلة ) وهي جملة أصبحت مستهلكة ، وحولته إلى سخرية للعالم .الدولة العراقية غائبة تماما ، فلا قضاء ولا قضاة ، لا أمن و لا سيادة ، الدم هو الذي يحكي ويكشف عنوان الدولة العراقية ، ذلك العنوان الذي تريده أمريكا وإيران والمؤسسة الدينية .ثورة الشفلات والدراجات والقداحات والتكتك هي الحل الوحيد ، وربما سيذهب العراقيون إلى خيار الكفاح المسلح ، وهناك إجماع وطني عراقي من الشمال حتى الجنوب على إسقاط نظام المحاصصة الطائفي اللقيط ، حيث تظاهرات في زاخو وحلبجة والسليمانية ومدن كوردية أخرى ، وصلتها شراراة الثورة من ذي قار والبصرة ، ولا طوق نجاة للعراق إلا بإقتلاع العوائل التي تنهب ثروات البلد ، ولا تؤمن إلا بالحكم الوراثي .زيارة كازمي بالنسبة لأمريكا وإيران مكسب عظيم ، وبالنسبة للشعب العراقي تعد مؤامرة ضمن مسلسل الاحتلال منذ 2003 حتى اللحظة . ......
#زيارة
#مصطفى
#كازمي
#للبيت
#الابيض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689660

عيسى مسعود بغني : عن بعد: بيانات تقاسم السلطة
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني لم تكن إجتماعات ولا حوارات طرفي النزاع في شتى بقاع العالم ناجعة لنزع فتيل الحرب، منها باليرمو وباريس وابوظبي، فلجاء السفير الأمريكي ريتشارد نورلاند إلى لغة المصالح الشخصية مع التهديد بالقوة بدلا من لغة المصلحة الوطنية الليبية لحل الإشكال الليبي. ألقى إليهم بياناً للنشر وليس للمجادلة، فكان إيداعه على عجل مع تضمين بعض الأماني الشخصية لكل منهما.لم يهتم الرئيس الأمريكي بليبيا منذ توليه الحكم، وكان وزير خارجيته نائيا نفسه عن المشهد المعقد لوجود حلفاء لأمريكا في طرفي النزاع، إلا أن السفير الأمريكي لم يتوقف عن بحثه لأليات إيقاف النار منذ توليه منصب السفارة، وكان بين خيارين إلى عهد قريب، إما الإنتظار (لحرب محدودة) ينبثق عنها حل نهائي للمسالة الليبية بدعم كل من تركيا وروسيا، أو فرض إتفاق إطلاق النار بين السراج وصالح وعودة تصدير النفط، مع إرجاء كل المسائل العالقة للزمن، فهو كفيل بحلها. وكان له الخيار الثاني.أمريكا ضاقت درعاً من كلا الطرفين المتخاصمين وهذه الحرب العبثية التي تضر بمصالحها ومصالح الغرب عامة. فلقد أعطت لحفتر فرصة سانحة عندما غضت الطرف عن إكتساحه العاصمة طرابلس ضمن مكالمة من الرئيس ترامب بل نصحته بالقيام بذلك بسرعة. فشل الأخير في مهمته وتقهقر وخاب ظن داعميه، زد على ذلك أنه أخطاء كثيراً بتمكين العدو اللدود روسيا بتواجدها على بعد أميال من القواعد الأمريكية بجنوب أوروبا.أمريكا لم ترى في الرئاسي الشرعي والمعترف به دوليا إلا الضعف والوهن وسؤ التقدير إضافة إلى الفساد، رغم إعترافها به ودعمها له في حرب داعش ومساندتها لعدم المساس بالمصرف المركزي ومؤسسة النفط وهيئة الإستثمار الخارجي، ومنعها لتصدير النفط خارج المؤسسة الوطنية. من الواضح أن البيان معد مسبقا من الإدارة الأمريكية وموافقة أصدقائها الداعمين للحرب من الطرفين، ثم ألقي في يد السراج وعقيلة ليتم إذاعه على الملاء. صغة البيان تتلخص في نقتطين؛ اولاهما إيقاف الحرب وجعل منطقة الهلال النفطي منزوعة السلاح، والثاني إستئناف تصدير المشتقات النفطية، أما سوى ذلك فهو تمنيات من الطرفين. عقيلة المهوس بالحكم والذي زاد من سن التقاعد إلى السبعين وقد يزيد أكبر، لا يفكر سوى أن يكون رئيساً للدولة بعد إعادة تشكيل مجلس رئاسي جديد، وتناسى أكثر من عشرة ألاف شاب قضوا نحبهم في حرب ظالمة ناصرها ودعمها وجلب إلى البلد صعاليك ومراهقوا السياسة العرب والكفرة الفجرة الروس. وحتى لا يكون ثقيل الدم على برقة وعلى مصر، يتمنى عقيلة توطيد دعائم وجود ثلاثة أقاليم سياسية في ليبيا ليتم بعدها توزيع الدخل القومي على الأقاليم تبعا للجغرافيا وللأحلام المصرية في وضع قبضتها على الشرق الليبي ولو إدى إلى إنفصاله، إن لم يتم تنصيب حاكم عسكري على الدولة أو دمية في ايديهم.أما السراج ومجلس الدولة فأمانيهم على قدر الهمم، مقتصرين على إستمرار حكم المجلس الحالي إلى مارس القادم من أجل ترتيب مستقبلهم الوظيفي بعيدا عن أضواء السياسة. لقد أضاعوا الفرص تلوى الأخرى بترك حفتر يتوغل جنوبا ثم إلى أبواب طرابلس، ثم تركه ليدعم قواته في سرت والجفرة، واليوم التنازل عن شرعية الدولة وعن تحرير البلاد بكاملها وعن التضحيات بقوافل من الشهداء من شباب بركان الغضب وعن عناء المهجرين وعن هدم البيوت والتفخيخ والتفجير وزيادة التنازل والتقوقع إلى تمثيل حكومة طرابلس وربما طريق السكة فقط. تباً لهكذا مجلس. عقيلة صالح الممثل الخاص للروس في ليبيا قال عنه بيتر مليت السفير البريطاني السابق والعارف بشؤون ليبيا منذ شهر أن هذا الرجل لا يمكن الثقة فيه وفي أقواله، و ......
#بعد:
#بيانات
#تقاسم
#السلطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689659

أسامة البدران : كيبالتوا إيلي مركز كل مدينة سومرية
#الحوار_المتمدن
#أسامة_البدران يبدو أن الصراع على مياه السقي كان محتدما في عصر فجر السلالات وتأسيس ما يسمى بدولة المدينة حيث كانت الحاجة ملحة من أجل توفير العيش الرغيد للتنوع الطبقي لأفراد الشعب في فترة كانت تعيش فيه دول العالم أجمع في الدور الصوري الكتابي كانت دويلات جنوب العراق منهمكة بتأمين متطلبات الطبقات الارستقراطية في مدن تتشابه كثيرا في طرق إدارتها وتنظيمها وعمرانها وحتى في مؤسساتها الاقتصادية والعسكرية والصناعية والدينية ومما يجدر الإشارة إليه أن كثرة استخدام كلمة المعبد والالهة التي يلهج بها المستشرقين منذ عام 1700 ميلادي في أول ارساليات لنصوص سومرية مكتشفة ومدونة بدقة من قبل العالم نيبور حيث أرسل صورها إلى الجمعيات الملكية في أوربا وقد اعتقد سابقا انها نوع من أنواع الزخرفة تستخدم لتزيين الحجر قد ساهمت في انتشار الأسطورة في القصص السومرية والبابلية والاشورية ولكن بعض النصوص التي اكتشفت في فارس مع مساعدة من الوعي التاريخي الذي كتبه ابو التاريخ هيرودتس حول اساطير فارس وقورش كورش الواردة في التوراة بحيث تحول لفظ دارا إلى داريوش... وهكذا كان أسم دارا واسم احشويريش وهستابس الذين عرفوا بهذه الأسماء من نصوص توراتية إلى شفرة لفك الرمز لنمط الكتابة المسمارية وأصبحت أماكن العبادة التي سخرت لخدمة رواد المجتمع المرفهين بسبب نظام دولة المدينة طلبا للعبادة كما هو موجود في يومنا هذا من كثرة المساجد والمراقد وكثرة المؤسسات الاقتصادية التابعة لها والموظفين والأسماء التي تطلق عليها مثل جامع فلان ومسجد فلان وحسينية فلانة ومرقد فلان بل وحتى خان فلان هي نفسها في تلك العصور فلو عاش أحد المستشرقين الحالمين بنبش القبور لاستخلاص الكنوز المدفونة مع صاحب القبر لقالوا أن العرب المسلمين لهم معابد بأسم الهتهم التي يعبدونها لجهلهم بثقافة هذه الشعوب فقط .. وان الإسقاط الأسطوري الذي حصل بفبركة الباحثين والمؤرخين يتكلم عنه العلامة طه باقر بصورة صريحة في خطأ منهم لمجرد إشاعة روح الأسطورة على حضارة أرض الفراتين والتي كانت دويلات الجنوب المتجاورة تعيش في نزاع طبيعي فيما بين جيرانها وكانت الحروب التي تحدث هي طبيعية جدا حينما تتطور وتتوسع المدن المشيدة على مساحة أرض لا تسع لرعي اغنامهم وانهار لا تشبع مزارع معابدهم كدولة لجش التي كانت مساحتها التقديرية استنادا إلى نصوص معاصرة لقيامها ( 18) ميل مربع وسكانها يصل إلى ( 36) الف نسمةاما سكان دولة المدينة في تلك الفترة 100 الف نسمة ومما يجدر الإشارة إليه أن قلب المدن في عصر فجر السلالات كان يلفظ باللغة الاكدية ( بابل واشور) بلفظ ( كبالتي إيلي ) او بلفظ أدق كل مراكز المدن تسمى بلفظنا الدارج (قبلة علي) وربما يطلق على الأجزاء القديمة من المدن بحسب بعض الآراء ولكنني اعتقد ان المركز حينما يمر عليه زمن وبتأثير عوامل الحرب والزحف السكاني يصبح طرفا بعد ان كان مركزا .. أما من باب التقارب اللفظي بين العربية والاكدية فأن أغلب النصوص تؤكد على أن بوابة المدينة وسورها الذي يكون قريبا من القصر وبيوت الحضر يطلق عليها ( بابتو ) أو بالسومرية( دكي) من دق يدق دق الباب دكها دكي اللفظ للكاف هو ( G) الانكليزي نفسه وهناك كثير من الكلمات التي تخص المعبد وتأتي مركبة مع أسماء الكهنة والمقدسين التي يحلو للمستشرق تسميتها الهة مثل ( ايا) و ( انا) و ( شمش) و ( مار دك ) وكانت بورسبا مركز معابد الايزيدا وكاهنها نابو وبابل مركز معبد ايساجيلا والد نابو وانانا هي عشتار بلفظ المستشرق واستر بلفظ التوراتيين ودموزي الراعي هو تموز نفسه وأقدم ذكر لانانا ودموزي ......
#كيبالتوا
#إيلي
#مركز
#مدينة
#سومرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689658

شادي الشماوي : إضطهاد السود و جرائم هذا النظام و الثورة التى نحتاج - الفصل الثالث من كتاب - إضطهاد السود في الولايات المتحدة الأمريكية و الثورة الشيوعية العالمية
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي إضطهاد السود و جرائم هذا النظام و الثورة التى نحتاج -الفصل الثالث من كتاب -إضطهاد السود في الولايات المتحدة الأمريكيةو الثورة الشيوعية العالمية-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماويّة : نظريّة و ممارسة عدد 37 / جوان 2020شادي الشماويإضطهاد السود في الولايات المتحدة الأمريكيةو الثورة الشيوعية العالميةملاحظة : الكتاب بأكمله صار متوفّرا للتنزيل بنسخة بى دى أف من مكتبة الحوار المتمدّن .-------------------------------------------------------مقدّمة الكتاب 37 :حيثما يُوجد إضطهاد توجد مقاومة . هذه جملة شهيرة لماو تسى تونغ وهي تلخّص حقيقة ماديّة موضوعيّة ما نفتأ نلمسها لمس اليد يوميّا في عالمنا اليوم . و الإضطهاد ألوان . أشكال الإضطهاد مختلفة و متنوّ‘ة و منها القديم و منها الحديث ؛ و إلى جانب الأشكال المعهودة من غضطهاد النساء و الإضطهاد الطبقي و الإضطهاد القومي ، برز في هذه الأسابيع الأخيرة إضطهاد عنصريّ ، هو في آخر التحليل إضطهاد طبقي ، للسود في الولايات المتّحدة . و لئن كانت لهذا الصنف من الإضطهاد جذور تمتد بعيدا و عميقا في التاريخ إلى العبودية و تجارة العبيد أصلا ، فإنّه اليوم يتّخذ بوجه خاص شكل إعتداءات على الحقوق الإنسانية و المدنيّة و الفرديّة ... متكرّرة و ممنهجة للنظام الرأسمالي- الإمبريالي الأمريكي و أساسا لذراع من أذرعته المسلّحة و حماة الطبقة الرأسماليّة الإحتكاريّة و فارضي نظامها ، للشرطة على السود ، بالإهانات و الميز العنصري و الفصل العنصري في شتّى مجالات الحياة الاجتماعية و السجن الجماعي إلخ وصولا إلى القتل العمد و بدم بارد و على الملأ ، مع إفلات المجرمين من العقاب في الغالب الأعمّ من الحالات ، ما جعل الأمر يوصّف على أنّه ضرب من ضروب الإبادة الجماعية . و المقاومة مقاومات . فبصفة عامة ، ثمّة المقاومة العفويّة التي يبديها المضطهَدون بالأشكال الدنيا المتاحة لديهم غير أنّها غالبا ما تدور حول مطلب أو عدّة مطالب تستهدف إصلاحات ضمن النظام القائم ، و سرعان ما تنطفأ نار شمعتها لضبابيّة المشهد أمام المقاومين و قياداتهم و الإلتفاف عليها بإطلاق بعض الوعود أو الإصلاحات ، إن لم تُقمع تمام القمع في حمّام دم . و ثمّة مقاومة واعية ثوريّة هدفها تغيير النظام القائم و إجراء تغييرات عميقة للإطاحة به و إرساء نظام جديد . و حتّى لا يتمّ تركيع هذا النوع من المقاومة الواعية الثوريّة ، سواء بإطلاق الكلام المعسول و الوعود الطنّانة أو بالقمع الدموي أو بكلاهما معا ، ينبغي أن يرتقي الوعي الثوري إلى الفهم العلميّ العميق للمشكل و للحلّ . فدون فهم علمي عميق و صحيح لأصل الداء و سببه أو أسبابه ، من العسير إن لم يكن من المستحيل معالجته معالجة صائبة تحقّق التغيير الثوري المرجوّ ، و دون إدراك علمي سليم للحلّ الصحيح و مقتضياته ، يبقى الثوريّون و الثوريّات يدورون في حلقة مفرغة تنتهى بهم إلى العودة بشكل أو آخر إلى أحضان الإصلاحيّة و القبول بالدولة القائمة و النظام القائم و العمل في إطارهما من أجل إصلاحات جزئيّة طفيفة قد تقدّمها الطبقات الرجعيّة الحاكمة بيد في ظروف معيّنة لتستردّها باليد الأخرى و يظلّ النظام الإستغلالي و الإضطهادي مستمرّا و بالتالى يُمسون ببساطة إصلاحيّين ، لا ثوريّين .و هذا ما أثبتته و تثبته تجارب نضال السود ، الأفروأمريكيين ( الأمريكيين من أصل أفريقي ) في الولايات المتّحدة على مرّ السنوات و العقود و ا ......
#إضطهاد
#السود
#جرائم
#النظام
#الثورة
#التى
#نحتاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689657