أياد الزهيري : رؤيه في الدوله والنظام السياسي الأسلامي
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري الأمام علي (ع) نموذجاً -الجزء الثالثكشف الأنسان عن كثير من الرؤى والأفكار والفلسفات السياسيه عبر مسيرة حياته , منذ أن بدأ في بناء نظام الدوله , وليومنا هذا, وقد شكل في خياله نماذج متنوعه تعبر عن حلمه بأقامتها على أرض الواقع, وهي رؤى يحلم بها الأنسان أن تجسد واقع عادل , ونظام يسوده الأستقرار والأنسجام , ويوفر للناس أسباب العيش الكريم , وكل العوامل التي تدفع بالمجتمع الى الأمام . هناك الكثير من الفلاسفه من قدم نماذج نظريه لفلسفتهم في بناء النظام السياسي , ومنهم الفيلسوف الأغريقي أفلاطون , الذي صب تصورات فلسفته السياسيه في كتابه الجمهوريه , كما نحى نحوه في عالمنا العربي أبن طفيل في كتابه (حي بن يقظان ), كما كتب الفيلسوف الأيطالي كامبانيلا كتابه (مدينة الشمس) , أيضاً ساهم الفيلسوف المسلم أبو نصر الفارابي في هذا المجال عبر كتابه (المدينه الفاضله) , وكانت كل هذه المؤلفات تعبر عن أحلام , ونظرات , وتأملات هؤلاء الفلاسفه والكتاب عن حياة يحكمها نظام سياسي يهندس للعلاقات بين الحاكم والمحكوم وبين رعاياه أنفسهم . طبعاً منذ صدور كتاب الجمهوريه لأفلاطون عام 380 قبل الميلاد , وليومنا هذا لم يرى كل من هذه النماذج النور في الواقع , وبقيت عباره عن ضرب من ضروب اليوتوبيا , وأن النموذج الذي هيمن على الحياة السياسيه هو النموذج الدكتاتوري , الا في القرون الأخيره أنبثقت نماذج ذات نمط ديمقراطي في العالم الغربي , ولكن بقيت الأكثريه من الدول لازالت تحكم بنظم ألغارشيه أستبداديه . الأسلام جاء بدين يكون النظام السياسي فيه أحد أبعاده , وقد أرتأينا أن نأخذ من تجربة الأمام علي (ع) كنمزذج لهذا النظام , وأردنا أن نبين الجانب العملي في الأسلام بعد أن بينا في الحلقات السابقه الجانب النظري فيه , كما أن هذه التجربه تبين الجانب العملي للرساله المحمديه , وأن نظهر المباديء والأفكار التي يرتكز عليها النظام الأسلامي , ومدى قابليته على التطبيق في أرض الواقع , وقد أخترنا رجل كما يصفه النبي محمد (ص) بالقرآن الناطق , وهو بالحقيقه خير من يمثل الأسلام في مبادئه , وأفضل من أستوعبه في أحكامه ومبادئه , وهذه الصفات هي من جعلته الأنسب في أختيار تجربته بالحكم , وهو خير مثال للتطبيق .عندما أصبح الأمام علي (ع) أمام مسؤولياته بعمليه معروفه , جاء على أثر طلب الجماهير الغاضبه والثائره على مجموعة المترفين , والطبقه الأرستقراطيه المستأثره بالحكم , والتي كان رمزها عثمان بن عفان , فكان طلب الأمام حينها واضحاً مقابل القبول بتولي المسؤوليه , الا وهو القبول بالأنتخاب الجماهيري له , لكي تكون له شرعيه من صاحب السياده الحقيقيه , وهو الشعب , فقال قولته المشهوره ( أنما الشورى للمهاجرين والأنصار, فأن أجتمعوا على رجل وسموه اماماً ,كان ذلك لله رضى) . هذا المبدأ الذي دعى اليه الأمام هو مبدأ عُمل به في القرون الأخيره في أوربا , والأمام قد سبقهم في ذلك كثيراً , كما سجل الأمام أمتعاضه وأعتراضه على الأسلوب الفوضوي التي رافقت أزاحة عثمان بن عفان بالطريقه العنيفه والفوضويه , حيث له قول مشهور في عثمان ومن قتله (أستأثر فأساء الأثره, وجزعتم فأسئتم الجزع, ولله حكم واقع في المستأثر والجازع). فالأمام كان معترضاً على الأستخدام السيء للنفوذ من قبل عثمان , وغاضباً على الطريقه الدمويه بالتغير . فالأمام ما كان طامعاً ولا راغباً بالسلطه , أنطلاقاً من فلسفته أتجاهها بأعتبارها وسيله وليس هدف. كما كان شرطه أن يكون قبوله بالمهمه بالعلن وعلى مرأى ومسمع الجماهير وقبولها فقال ( أن بيعتي لا تكون خفياً الا عن رضا الناس). هذا المنط الس ......
#رؤيه
#الدوله
#والنظام
#السياسي
#الأسلامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689467

عبد الخالق الفلاح : استقلالية الدول ومعاييرالامم المتحدة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح يعتبر القانون الدولي استقلال الدولة واحداً من الشروط الضرورية للاعتراف بشرعيتها، بل هو شرط في تعريف الدولة، وبأنها «وحدة قانونية دائمة تتضمن وجود هيئة إجتماعية لها حق ممارسة سلطة قانونية معينة على أمة مستقرة فوق إقليم محدد». وتباشر الدولة حقوق السيادة بإرادتها المنفردة، وعن طريق استخدام القوة المادية التي تحتكرها. وثمة تعريف آخر يعتبر الدولة «مجموعة كبيرة من الناس تقطن بشكل دائم في إقليمًا معينًا ومساحة معينة ، وتتمتع بالشخصية المعنوية والنظام الخاص بها ، واستقلال أي دولة يقتضي تحررها من كل أشكال الضغط والإكراه والتحكم الداخلي والخارجي، وهذا التحرر يستلزم امتلاك الدولة عنصر القوة الكافية لفرض سلطتها وتنفيذ قراراتها ومواقفها بثبات واعتزاز"و الدولة ليست وحدها في الأرض فهي مرتبطة بشكل أو بآخر مع دول أخرى من حيث الجيرة والدين واللغة والتاريخ والعلاقات والروابط المشتركة السياسية والاقتصادية لاسيما الكبرى فيما بينها مع الدول الاقل مساحة وعدداً بالأخص إذا كانت غنية و لديها موارد إستراتيجية . المجال السياسي الدولي وإن كان يقوم على التعايش والتعاون والتشارك في مصالح معينة، فإنه يقوم أيضًا على التنافس والصراع والاختلاف والتفاوت في المصالح وموازين القوى، وهذا يتطلّب من كل دولة امتلاك القوة اللازمة والمناسبة لممارسة الاستقلال الفعلي دون خضوع . لكن مع الاسف ان الكثير من القوانين الدولية وبخاصة الإقتصادية منها باتت تخدم مصالح الكبار وتتعارض مع مصالح الدول الصغيرة والشعوب الفقيرة وتتنافى مع امكاناتها الإقتصادية وتهددها بالضياع أو التبعية. كما يمكن اعتبار تدخّل الدول الغربية أو الدول الإقليمية المتجاورة في دعم حركات المعارضة وحركات الانفصال والطوائف والإثنيات في بعض الدول لخلق حالة عدم الاستقرار وهو اسلوب للهيمنة على تلك الدول لارضاخها بالامر الواقع في الكثيرمن الاحيان ومع الاسف فقد فرضت القوة للتدخل في الكثير من العلاقات الدولية سواء كانت بالحروب اوالمنافسات بحيث نجد أن القوة هنا تتدخل بمعناها العسكري وفي التعاون يدخل التهديد بالقوة لقمع أحد الأطراف كما أن القوة في السياسة الدولية اصبحت شائعة مما يجعلنا ان نسميها بسياسة القوة المفرطة للوصول للاهداف دون النظر الى انعكاساتها المادية ونتائجها المعنوية والتي أخذت تظهر بعد الحرب العالمية الثانية وبخاصة في فترة الحرب الباردة "و هومصطلح يستخدم لوصف حالة الصراع والتوتر والتنافس التي كانت توجد بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي وحلفائهم من الفترة في منتصف الاربعينيات حتى أوائل التسعينيات بعد انهيار الاتحاد السوفيتي " التي أدت إلى تشكيل المنظمات الجماعية المختلفة بهدف تنظيم ظاهرة القوة وأن مجالات تنظيم هذه الظاهرة قد تنوعت فظهرت بذلك المنظمات العسكرية والسياسية والاقتصادية.من الامور المهمة لكي تسمى الدول مستقلة وذات سيادة هو استقلالها فعليًا وقانونيًا في ممارسة قرارها الداخلي وسكانها يعيشون ضمن أراضيها، أو جزء منها، ويمارسون حقوقهم بإدارة دولتهم بأنفسهم، و ان تتحد وتكون صفا واحدا بكافة أطيافها ، ومكوناتها ، وان تعيش روح اليد الواحدة شعارا وتطبيقا .وان تجعل المصالح العامة اولى من المصالح الخاصة ، ولا تتكل على الغيرفي ادارة بلدها إلأ عند الضرورة القصوى إن الحل الأمثل والأكثر نجاعاً لحل قضايا عالمنا المعاصر، لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال التعاون الجاد والصادق بين الدول الرائدة، من أجل مواجهة التحديات المشتركة، ولا بد أن يأخذ هذا التعاون بعين الاعتبار طيف الألوان المتعدد في عالمنا الحديث بتنوعه الحضاري وال ......
#استقلالية
#الدول
#ومعاييرالامم
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689487

راني صيداوي : يومٌ مُنتَظَرْ
#الحوار_المتمدن
#راني_صيداوي صَبريَ قَد خابَ ظِلُّهُ واندَثَرْ.. يَشكو لقَلبِكِ شَوقَ عُمْرٍ قَد هَجَرْ.. ما كانَ جُرحيَ حَوْلَ جَرحِكِ صامِتًا.. بل كانَ يَخجَلُ مِن صَدى تِلكَ الصّوَرْ.. ينأى بنَفسِهِ مَرتَعًا مُتَصَنّعًا.. نَبضًا يَسيلُ بنَبضِهِ دَمعُ الحَجَرْ.. إنّ الهوادَةَ أسدَلَت خُصُلاتِها.. على كِتْفِ قَبرٍ تآكَلَ نَعشُهُ.. بَلْ قَد فَجَرْ .. والكَتِفُ تؤكَلُ دَومًا أينَما.. حَلّ التّآمُرُ والتّواطُؤُ إذْ حَضَرْ.. إنّي أناديكِ تعالَيْ واسكُبي.. دَهرًا تهاوى فوقَ عُمرِكِ وانحَسَرْ.. ودَعي تِراسَكِ عندَ قلبيَ وَدِّعيْ.. ثَوبَ العَناءِ بِقَحلِ ذاتِيَ والصُّحَرْ.. خَلّي ثنايا القَهرِ تَغدوا مَنبَعًا.. لغَداةِ أمَلٍ فيكِ أرضُهُ والشّجَرْ.. قومي إذًا بِبناتِ فِكرِكِ واضرِبي.. عَرضَ الحَوائِطِ والخَرائِطِ والعِبَرْ.. فالدّرسُ أسهَلُ للمُحاضِرِ عِندَما.. يُلقي خِطابَهُ بالقراءَةِ والنَّظَرْ.. والدّرسُ أصعَبُ للغَريقِ لَطالَما.. نُسِبَت جرائِمُ قَيدَ حَصْرٍ للقَدَرْ.. مَن كانَ يُدرِكُ عُمقَ خَوفِكِ بينَما.. أمواجُ مَوتٍ حاصَرَت فيكِ الدُّرَرْ!.. هَل مَن تأمّلَ في شُحوبِكِ مَوضِعًا.. كَهلَ المَواجِعِ والفَواجِعِ والخَطَرْ!؟.. حَلَّ الجّحيمُ بذاتِ بَيتِكِ إنّهُ.. سَكَنَ الأزِقَّةَ في عُقولِها وانحَصَرْ.. والعَدْلُ مِن جَلَلِ المُصابِ كأنّهُ.. قَتَل المُروءَةَ والرّجولَةَ وانتَحَرْ.. حيثُ التّرَهُّلُ في الدُّنُوِّ مِنَ الغِنى.. مازالَ يَسبَحُ تحتَ عينِهِ بالصُّرَرْ.. يَسرِقْ فُتاتَ الخُبزِ مِن حَلقِ الفَقي-.. ــرِ مُنَدِّدًا: "هذا الفقيرُ لَقَد كَفَرْ!".. لِيُغَطّي ذِمّتَهُ التي.. ضاقَت بِها أرضُ الحُفَرْ.. في عِقرِ دارِكِ في مَدَارِكِ يَطعَنُكْ.. ذاكَ اللّعينُ لَقَد غَدَرْ!.. قومي إذًا بذَواتِ قَلبِكِ واشرَبي.. ماءَ الرّبيعِ بِطَعمِ خَوضِكِ للسّهَرْ.. وتَناثَري شُعَبَ الهواءِ فإنّها.. أمجادُ قَيدٍ قَد تَثاقَلَ وانحَدَرْ.. وتَنَفّسي عَبَقَ الحياةِ تَحَسّسي.. رِئَةَ البَقاءِ مِنَ العَطاءِ كما المَطَرْ.. قَد أجحَفَ اللّؤمُ الذي.. أرسى بِحُضنِكِ ما انفَجَرْ.. وتوارى خَلفَ اللّافِتاتِ.. مُؤامِنًا في مَن عَقَرْ.. لَمْ يَرْقَ جُبْنُ الطّامِعِينَ بِحُسْنِكِ.. وافتَضَّ في فِيكِ البَشَرْ.. والجُبنُ يُثخِنُ في الدِّماءِ.. فقَلّما دَمُهُ قَطَرْ.. هاتي حُطامَكِ واركَبي.. عُنُقَ الزّمانِ إنْ انفَطَرْ.. ولْتَصعَدي حُلُمَ الخُلودِ.. وغَرّدي شَوقًا عَبَرْ.. وَتَعَمَّدي بِمياهِ زَهرِكِ وافرِدي.. ذاتَكْ على سَفْحِ السَّحَرْ.. نامي بِعَينِيَ واعزِفي.. لَحنَ الجَمالِ فقَد أمَرْ.. لا تأبَهي لِسُباتِ عودِكِ.. أو وعودِكِ للوَتَرْ.. فالصّوتُ أعمَقُ في الغِنا.. لا يَومَ مَلَّ ولا انكَسَرْ.. رُصِّي حُروفَكِ وابدِعي.. ببِناءِ يَومٍ مُنتَظَرْ.. فالرّوحُ قِبلَتُها لَنا.. والقَلبُ فيكِ قَد انصَهَرْ...Sunday9th, August, 202007:24 ......
#يومٌ
#مُنتَظَرْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689486

مريم نجمه : بيروت تباد نووياً الحسكة تختنق عطشاً - من يوميات آب اللاهبة ؟
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه من يوميات شهر آب - العطش يخنق مدينة الحسكة - النووي يبيد بيروت !؟النشيد اليومي لشعوبنا العربية :الله يرحمه. الله يرحمها. الله يرحمهم جميعاً , لكم الصبر وشوك الصبار .. البقية في حياتكم. .عظم الله أجركم , خالص تعازينا , الملائكة &#1632-;-بانتظارهم.. العدالة والراحة الأبدية لنفوسهم ... دموع شموع بخورو ورود.. تعيشوا وتتذكروا 2020 أغسطس الصبر , العمل , والزمن , هما سلاح الأمل الوطنية لا تناقض الانسانية , بل هي مرحلة أساسية منها . - حلّت أعراس الدفن , بدل أعراس الزواجوالآباء يدفنون الأبناء , وليس العكسفقط في بلادنا العربية !!؟؟لأنها ممشوقة القامة تعج بالأنوثة والجمال والشباب معطرة بالياسمين والزعتر والليمون تتشمس علي طريق الحرير, تحمل الكتاب وترسم مستلقية بحنّاء يديها تسبح في المتوسط تنام على بحر البترول تلبس خط النار, فهي مستهدفة للتقنيص والإغتصاب والسرقة والجرائم الدولية ..!ما أوجعنا ما أحزنناما أبهانا ما أغنانا حتى في موتنا !17 أب 2020- من آداب السلوك عند المصريين القدماء---------------------------------------" منذ تسلّط أوزيريس على أرض مصر .. رفع عنها الفاقة والحياة الهمجية .. بإرشاده إياها إلى روح الإجتماع وسرّ الحياة , فهذب العالم كله .. وأدخل إليه المدنية والتقدم بغير استعمال السلاح .. بل باستعمال أشرف فنونه .. وأحلاها .. وهي , الأدب .. الموسيقى .. الرسم .. الشعر ." - كاتب فرعوني - -....... عصر المصالح والبزنس والأبراج وناطحات السحاب.. وقمة الصراع والهيمنة والتوسع الأقليمي والدولي على حساب أوطاننا مواردنا ووجودنا ...... وداعاً للمبادئ والعدالة والأخوة العربية الإنسانية !!؟أيام لها تاريخ أسود --------------------إن تطبيع دول الخليج العربي مع العدو الصهيوني( إسرائيل ) قديم عدا مصر والأردن , واليوم علنا ً تعلن دولة الإمارات العربية اعترافها الصريح والعلني الرسمي بهذه الخطوة , نحن نعتبرها خيانة للقضية الفلسطينية المغتصبة المسروقة دولياً وصهيونياً , ولكن هذه الدول لا تعتبرها دولة عدوة ومحتلة أرضنا بل تعتبرها مصالح وعلاقات دولية إكراما لأميركا رأس الأفعى لا يهمهم حقوق فلسطين التاريخية والقدس وأهلها و الإنتماء العربي ..سلاماً وقبلة لفلسطين الحبيبة المغتصبة والشهيدة كما سوريا وبيروت من حديث الساعة .....أضافت السيدة عشراوي تصرّح :مخاطبة بن زايد : " آمل ألاّ تعاني أبداً من تعرّض بلدك للسرقة , وألا تشعر أبداً بألم العيش في الأسر تحت الإحتلال , آمل ألا تشهد أبداً هدم منزلك أو قتل أحبائك , وألاّ يتم بيعك أبداً من قبل " أصدقائك " ...14 - 8 - 2020 الإعلام الديمقراطي الحر ومنابره الراقية هو" برلمان الشعب " الحقيقي فاعلاً ومؤثراً في المجتمع , برهن , ويبرهن يومياً على أنه فعلاً السلطة الرابعة عن جدارة واستحقاق .هنيئا .. مرحى للكلمة الصادقة الحرة - " ان العطاء الذي يكون مصدره العدل لهو أعظم من الذي يبتدئ بالحسنة " . جبران " الهنود الحمر العرب " يُقتلون ويُطردون من قارتهم في القرن 21 ,, سبياً واغتصاباً , جوعاً وذبحاً .. وطيراناً أسدياً أميركياً .. ودولياً .......!؟؟؟؟؟" ما حدا بيقول عن زيته عِكِر , ولبنه حامض , وطبختو شايطه .الله يرحم الذين مثلوا .تمنينا شخصاً واحداً مسؤولاً كبيرا وصغيرا ًفي بلادنا العربية ارتكب خطأ فادحاً أو إهمالاً إستهتاراً أو تواطؤاً في عمله ومركزه , أو مجازروجرائم انسانية ......
#بيروت
#تباد
#نووياً
#الحسكة
#تختنق
#عطشاً
#يوميات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689485

ازهر عبدالله طوالبه : الإنفصاميّة والإنتخابات النيابية 1
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه أكاد أجزِم بأنّ مِن أحَد أهَم الأسباب التي جعلتنا في ذيّل شعوبِ العالم -هذا إن قبلَ بنا الذيّل أصلًا-، هي الإنفصاميّة التي باتت نهجًا لا يتِم الإستغناء عنهُ، ولا القُبول بردّمه بحجارةِ العقلِ والإتّزان، ورميهِ برصاصاتِ التقديرِ والثّبات .هذه الإنفصاميّة قَد أسّست قواعدها على أرضيّاتٍ هشّةٍ مُختلِفة . أرضيّات يراها البعض صخريّة يظهر الصّخر على وجّهها، ممّا يعني كما يرون، أنّه قَد تمّ تهيأتها بالشّكل المُناسِب، وحسب المواصفات والمعايير البنائيّة الوطنيّة، وما هذا إلا إفتراء وخِداع لا ينطلي على كُلّ عاقِلٍ يملِك ولو خلفيّة بسيطة عن البناء التقليدي، وليس البناء الوطني فحسب . بينما البعض الآخر يراها طينيّة تُرابيّة لا تصلُح لأن تكون أرض يُشيّد عليها بناء بيت وطني مُستقبلي . وأنا أميلُ لرؤية البعض الثاني، فهُم لا يأملون ولا يحلمونَ إلّا ببناء بيتٍ وطنيّ حقيقي، يضُمّ في أركانهِ مؤسسات لا تحتَضن أصحاب الأجندات والمصالِح الشخصيّة على حسابِ وطنٍ باتَ قريبًا مِن الإنهيار والدّمار، فما فائدة البيوت والمصالح الشخصيّة إن كانَ الوطن يسير على حافّة الإنهيار، ويلفِظ أنفاسه الأخيرة ما لَم يتِم الإهتام به والعمَل بإنتظام على إعادة أنفاسِه ..!!إنّ مِن أحد أوجه الإنفصاميّة التي لا يستطيع أن يُخبّئ ملامحها أيّ قناع مهما كانَ ثمنهُ، والتي رغمَ مرور أكثَر مِن أربع عُقود على ولادتها، إلّا أنّها إلى الآن ما زالت تتمتّع بروحِ المُراهقة التي لا ترى ما هو أفضَل مِنها، بل وكما يراها أصحابها أنّها تِرياق ديمُقراطي يُحقَن مرّةً واحدة في كُلّ أربع سنوات .. يُعرف هذا الوجه بتجاعيدهِ المُتناثرة، بوجه الإنتخابات النيابيّة الذي يتجسّد بهِ كُل ما يعنيه الإنفصام مِن معنى . ففي الوقت الذي يتِم به شتِم وسَب المجالِس النيابيّة بمَن يمثّلها، وتحميل كُل ما وقع على البلاد مِن فساد لأعضاء المجلس التشريعي والرقابي لإلتزامِهم الصّمت أمام منظومات سياسيّة فاشِلة وضعَت سيف السُلطة المُطلقة على رقابِ الجميع ؛ لأنّهُ كما يقول أحد الأعضاء " إحنا - يقصد مجلس النواب- عبارة عن ديكور " . وفي الوقت الذي باتَ يسّمَع، بل يرى المواطن كُل الأدوات التي تخنِق المؤسسة التشريعة والرقابيّة في ظلّ سيطرَة بعض الأجهزة الأمنيّة على الإجراءات الديمقراطيّة - كما يدّعون- واختيارها لأكثَر مِن ثُلثي أعضاء المجلِس، وفي الوقتِ الذي يتربّع على عرش المجلس شخِص واحد لأكثر مِن فترتين، يؤمِن ومِن خلال أقوالهِ تحت قبّة مجلس الشّعب، بأنّ المجلِس لا يُمثّل الشّعب، وتجسّد هذا بآخر أقوالِه " مِش شُغلَك يا مواطِن "، وفي الوقت الذي تُسَنُّ بهِ قوانين تحت بيت الشّعب لمُحاربة الشّعب بخُبزهِ وأرضِه، وفي الوقت الذي توقّع بهِ اتفاقيات تدمّر بهِ وتُضعَف الوحدة الوطنيّة، وتُعدَم على مرا العالم أجمَع كُل صلة تربِط الشّعب بالسُلطة ...بينما يتِم هذا كُلّه، ترى ذات الشّعب يُرحّب ويُهلّل للإجراءات الإنتخابيّة المُقبلة، مُسارعًا بتكريسِ كُلّ جهودهِ مِن أجلِ إنجاح هذه العمليّة تحت حُجج واهِنة جدًا، كأن يتذرّع أحدهم بإمكانيّة التّعديلِ والإصلاح، وللأسف، أنّ هذه الحُجّة قَد أكلَ وشرب عليها الزّمن، وانقرضَت منذ زمنٍ بعيد، فلا إصلاح بتغيرِ الوجوه وإبقاء المنظومة على ما هي عليه . وما يُغضِب أكثر، هو مَن جرّد المجلِس التشريعي والرّقابي مِن ثوبه الحقيقي، وألبسهُ الثّوب الخدماتي المُطرّز بخيطِ المُحاصصة والأحقيّة العشائريّة والمناطقيّة . فقَد أصبحَت العمليّة الإنتخابيّة الديمقراطيّة اليوم، لا تُقاس بما يملكه المُترشّح مِن قُدرات وكفاء ......
#الإنفصاميّة
#والإنتخابات
#النيابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689484

جريس الهامس : الإستعمار الفارسي - الصهيوني والتغيير الديمغرافيفي سورية - على جدار ثورتنا المغدورة رقم : 292
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس الإستعمار الفارسي الصهيوني والتغيير الديمغرافي-5 -على جدار ثورتنا المغدورة رقم :292 رأينا في الحلقات السابقة العدوان السافر لقوات النظام الأسدي الإرهابي الوحشي وعملائه من المرتزقة الشبيحة السوريين والفلسطينيين وفي مقدمتهم عصابة ( أحمد جبريل وأنصار محمد دحلان والصاعقة وجيش اليرموك ومالحق بمخيمات الفلسطينيين من دمار وإبادة وإعتقال كيفي وتهجير حيث أفرعت معظم المخيمات الفلسطينية من أهلها ..كما قامت مخابرات النظام الأسدي الخائن بمصادرة سندات الملكية الخاصة لمنازل الفلسطينيين داخل المخيمات , وخارجها وأستولت عليها..كما صادروا الوثائق الشخصية والعائلية وجوازات السفرالصادرة عن منظمة الأنروا " والأمم المتحدة -- وفوق ذلك وبوقاحة النظام الأسدي الصهيوني فتح فرع رئيسي للمخابرات الأسدية النازية لتعذيب وقتل شباب سورية والشباب العربي عموماً الوطني والديمقراطي بإسم :( فرع فلسطين ) لتشويه إسم فلسطين....بعد جريمة النظام الأسدي في المخيمات الفلسطينية كلها وأهمها وأكبرها مخيمات : اليرموك وخان الشيح جنوب دمشق - والنيرب وعين التل في حلب - ومخيم الرمل في اللاذقية...قامت شبكات من اللصوص والشبيحة والسماسرة والخونة بمساعدة شركات إيرانية بنقل ملكيات الكثير من العقارات في هذه المخيمات من أصحابها الفلسطينيين والسوريين دون علمهم إلى الإيرانيين بعد تزوير السجلات وتزويروكالات رسمية بإسم الكاتب بالعدل..لنقل الملكيات العقارية..وشراء آلاف العقارات أو منحها للوافدين الإيرانيين الذين سيطروا على أحياء كاملة في المدن السورية الرئيسية كدمشق القديمة دون تسجيلهافي السجل العقاري ..وتسجيلها كأملاك خاصة تابعة للمراكز الدينية الشيعية والحسينيات ....ويقول أحد الموظفين الوطنيين الشرفاء في السجل العقاري بدمشق : إن عدد الإعتراضات التي قدمت للمحاكم وللسجل العقاري من أصحاب العقارات المعتدى على عقاراتهم وتزوير سجلاتها من الشبيحة والإيرانيين بلغ 2300 إعتراضاً حتى عام 2017 ....وبعد هذا العام صدر أمر بالتكتم على عدد المعترضين...... ..في نفس الوقت الذي يمنح النظام الأسدي الخائن جنسيته للإيرانيين دون حساب.. ويمنحها للشيعة القادمين من الكويت والبحرين والعراق ولبنان وغيرها التابعين لنظام الملالي وحسن نصرالله قاتل شعبنا الذين أسسوا عدة شركات لنهب وإستغلال ماتبقى من الثروات في سورية ..وأهمها شركات مقاولات - وشركة الأنوال الماسية - وشركة إيسترن إنيرجي ..وغيرها..ونتيجة لسيطرة المحتلين الإيرانيين على سوق العقارات في سورية تمكنوا بدعم النظام الأسدي الصهيوني من السيطرة على معظم المدن السورية - بالتنسيق مع إسرائيل وأمريكا طبعاً..وإلى اللقاء- 23 / 8 - لاهاي ......
#الإستعمار
#الفارسي
#الصهيوني
#والتغيير
#الديمغرافيفي
#سورية
#جدار
#ثورتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689483

مظفر النواب : لا ترحلوا ..
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب ــــ لاترحلوا ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مظفر النواب لا ترحَلوايبقِيَ العراقُ لِوَحِدِهِوتَزَوَّدوا أَن تَرجِعواقبلَ الغروبِ المُرِّوالصمتِ الأخيرِإلى النخيلِ ..فالماءُ أَبكَرَمِن مياهِ الأرضِ قاطِبَةًويصحو اللهُأجملَ بين نهرينِويُغدِقُ بالصَدىفالجو صَمتٌوالبلابلُ ليسَ فيهامَزجَ قيثارٍ أخيرلا شيئَ يُشبِهُ رِكضَناوالخَوضَ في دَنَفِ السواقيوالسماءُ تَشِحُّمِن عُرسِ البروقِعلى صِباناوالرياحُ أَصابِعٌ بيضاءُفي لَحدٍ مِن العُشبِ البَليل ..الموت أرحمُ بالعراقِمِن الوجودِ بدونِهِفالأرضُ إن ضُكَّتتَضُكُّ أُمومَةًوالليلُ يُرخي مِن عباءَتِهِعلى مَن يرقُدونَأباً جليل ..والعشقُ أَعبَقُوالصبايا صوتُهُنَّحريقُ ماءٍوالحُروفُ بها شبابيكٌعلى الفردوسِوالشفةُ الفَتِيةُتُوقِدُ الشهواتِحَدَّ المُستحيل ..وبِرغمِ ما نَهَبَ الطُغاةُقلوبَ أَطفالِ العراقِونَفطَهُ وكُنوزَهُيبقى العراقُمَضافةً عربيةًولقد يَجوعُكما يَجوعُ الآنَلكن يُطعِمُ الضَيفَالكثيرَ مِن القليل ..مَن يستغيثُ لهُوقد باعَ الكِلىليَسدَّ مِن جوعِالصِغارِ وحُزنِهِملو كان قلبُكَ صخرةًيا أيها الصَنَمُ أَل هُناكلَزادَ مِنّا الأمهاتُ جنائزاًتمشي وراءَ جنائزٍمَن أنت؟مِن أَيّ اشتهاءٍليس يشبَعُللدماءِ وللعويل ..لا تَرحَلوا إن العراقَيكادُ مِن وَجَعٍيُغادِرُ نَفسَهُ لِيُعيدَكُملا تترُكوهُ مدى الزمان وراءكمدمعاً على دمعٍ يسيلُ ..يا طَيّبينَوُلِدتمو مِن تُربةٍأَبدَ الدهورِ تماسَكت بالرافدينِ..تَمَسكوا بالعُروةِ الوثقىولا تَتَفرقوا شيعاًلهذا أو لذاكَفما بهذا أَو بذاكَسوى الخَرابِوطَعنَةٍ أخرى لقلبٍأَتقَنَ الصبرَ الجميل .. ......
#ترحلوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689482

ال يسار الطائي : معلمي
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي قال معلم اللغة العربية..يا ولداسلوبك جميل كلماتك تقنعما ان قرأتهاعيني بدأت تدمعو مسحتها بالمنديليا ولدأُكتب لنا عن شرف الحكومةقلت يا استاذانا صبي لا اعرف القوادةو الحكومة عاهرةعلى بيبانها تضعللاستدلال قناديلقطعوا لسانييسكين ومبضعو القوني مع المهابييل...**عيوني تحكي يسمعها من يرانيو من لايرانيلم الناس جياع؟و الحكومة بترولهاملايين البراميلفي كل يوم مليار دولارتتبخراسرع من الغاز الساخناكرم رجل في السلطةابخلُ من أبخلِ بخيلِ**سعد الطائي ......
#معلمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689481

رائد الحواري : وديوان الفتيان مشاعر حكايات أسامة مصاروة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري وديوان الفتيان مشاعر حكايات أسامة مصاروة نحن في المنطقة العربية نفتقد لأدب الفتيان، حتى أن حاجتنا له تتجاوز حجاتنا لأدب الأطفال، فهناك كم لا بأس به من المنشورات متعلقة بأدب الأطفال، أما أدب الفتيان فهو محدود جدا، وهذا النقص يعود إلى ميل الأدباء والكتاب إلى الفئة الأكثر قراءة، فئة الكبار، لكن هناك بعض الكتاب في فلسطين استطاعوا أن يكتبوا بهذا النوع من الأدب ويتوجهوا لهذه الفئة، منهم "محمود شقير"، "وشريف سمحان" الذي قدم مجموعة من الكتب، تتناسب والفئة المستهدفة، إن كان ذلك متعلق باللغة أو بالفكرة أو بشكل التقديم، وحتى الحجم الكتاب، واعتقد أن تجربة "شريف سمحان" في هذا الاطار تستحق التوقف عندها وجعلها نموذج للآخرين، فهو لم يكتفي بالكتابة، بل عمل على التوجه إلى المدارس، وتقديم كتبه للطلاب مما سهل عملية التواصل واللقاء بين الكاتب وجمهوره.من يتابع الشاعر والروائي "أسامة مصاروة" يجده مهتم بطلاب وطالبات المدارس الثانوية، حتى أنه يزورها اسبوعيا، وهذا ما جعله يكتشف أهمية هؤلاء الطلاب، وأهمية التوجه إليها بالأسلوب ولغة ومضمون يتوافق مع سنهم وطريقة تفكيرهم، فقد جاءت القصائد في هذا الديوان على شكل حكايات/قصص شعرية، فنجد تعدد الأصوات في القصيدة، وهناك اللغة الغنائية التي يُستمتع بها، فقد جاءت سهلة وبسيطة وهذا ما يحفز القارئ ليتقدم من الديوان، كما أن حرص الشاعر على وضع أسماء الشخصيات في ديوانه اسهم في جذب المتلقي للديوان، فكل من يحمل نفس اسم القصيدة، أو له صديق يحمل أسم القصيدة سيهتم بها، وهذا يحسب للشاعر الذي عرف كيف يقدم ويجذب المتلقين لشعره.سنخذ نماذج من قصائد الشاعر لتبيان طريقته واسلوبه ولغته والأفكار التي تحملها، يقول في قصيدة "حكاية جدي":" حكاية جدّي"جدّي انتَظِرْ!"صرختْ مُحذّرةً نغَمْ"متوتِّرٌ وضْعُ المدينةِ في الحرم،لا تخرُجَنَّ لمَ التَنكُّرُ للهَرَم،يكفيكَ ما بكَ منْ همومٍ أو سقم.""هيّا اتركيني، لستُ بالمُتخاذِلِ،لستُ الذي يرضى بأيِّ تنازُلِ،لا تستهيني، بانتفاضِ مناضلِ،أوْ تستَخفّي بانبعاثِ مقاتلِ.""خُذْني إذًا، فهناكً معْ أحرارِنانحمي ربوعَ بلادِنا وديارِنا،فالقدسُ رمزُ كَيانِنا وَفَخارِنابالروحِ نفديها وعزمِ قرارِنا.""فهنا نجد صوت "نغم والجد" والملفت للنظر أن اللغة التي يستخدمها كلا من الجد ونغم يمكننا أن نفرق بينهما، فمها صوتان، يستخدمان لغة مختلفة، يمكننا تميزها، "نغم" متوترة، خائفة، وهذا يعود إلى طبيعة الأنثى/الطفلة التي تبتعد عن كل ما هو قاسي ومؤذي، بينما نجد لغة "الجد" تحمل (المكتفي) من الدنيا، والعارف بالحياة، لهذا جاء صوته يحمل التحدي وروح المواجهة، وكعادة الأديب الفلسطيني الذي يهتم بالمكان، نجد الشاعر "أسامة مصاروة" يذكره لنا من خلال "نغم" التي ذكرته بالتورة "وضْعُ المدينةِ في الحرم " والجد الذي ذكره "فالقدسُ رمزُ كَيانِنا وَفَخارِنا " وهذا يؤكد على قوة وأهمية حضور المكان، وما يحسب لقول الجد أنه جاء يحث على التقدم من المواجهة، ورغم أنه صوت عالي، إلا أنه غير مباشر، فقد جاءت على لسان الجد وليس من الشاعر، وهذا (احتيال) على المتلقي، لكن الفكر تصل وترسخ لأنها جاءت من خلال حكاية/قصة، ومن خلال قصيدة شعرية، بمعنى أنها استكملت كافة عناصر الجمال والفن." خرجا معًا حتى انْتَهتْ بِهما الطريقْليشاهِدا الثوارَ في قلبِ الحريقْوبنادقًا للموتِ أعياها البريقْوقنابلًا للغازِ تحْتَبِسُ الشهيقْزرعَ الغريبُ ظلامَهُ في كلِّ بابْخُطَطٌ رعاها لا رقيبٌ أو حسابْ<b ......
#وديوان
#الفتيان
#مشاعر
#حكايات
#أسامة
#مصاروة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689480

بلقيس خالد : بيوتنا في غربتها
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد رحلة ٌ شاقة من البصرة الى بغداد.. وضعت على الارض علبة الفلين الملأى بسمك الصبور وحقيبة سفر صغيرة انتفخت بالهدايا لأبنتها والحفيدات، سحبت انفاسها من صعود سلم العمارة ( المصعد عاطل على ذمة البواب). استعاد لهاثها بعض هدوئه. يدها تطرق الباب و بصوت خفيض: (توتا، بيبي، افتحي الباب)، من خلف الباب سمعت وقع اقدام وهمهمة وثمة صوت يزقزق: بيبي.. بيبي. لحظتها انشق الباب عن وجوه حفيداتها : تالا ، لانا، رندا. يتقافزن لاحتضانها وصياحهن يتقافز معهن: بيبي. حين ارتوين من خدها.. انحنت على الحقيبة وعلبة السمك حملتهما ودخلت البيت.. كأنها أخترقت برزخا : خارج الشقة سخونة ورائحة لا تقدر على تمييزها: خليط ُ روائح أمكنة فارغة منغلقة، داخل بيت ابنتها رائحة زكية.. لا تشبه بخور الجاوي الذي تحرص والدتها على تبخير البيت في يوميّ الخميس والجمعة جذباً لحفيف البركة .. بقية الأسبوع الحرمل مكنسة للأنفاس السيئة . رائحة بيت أبنتها هو كما لو انك تضع انفك على خد عروس، تفوح في جو البيت رائحة مكياج، رائحة لطيفة مع نسمات السبلت غمرتها بالانتعاش والراحة .. برودة خفيفة تتغلغل في أعماق الرئة تحفزها للامتلاء بسعادات.. حين قبلت أبنتها.. لخدها رائحة بيتهاجالسة بيديها استكانة شاي بعد الغداء.لفت انتباهها همسات رنين تلفتت: أقفاص معدنية مدورة صغيرة .. وأصغر، وردية اللون، وضعت فوق قطعة فرو أبيض على الارض في زاوية غرفة الاستقبال صفت قربها شمعدانات تحمل شموع كبيرة منطفئة ومثل هذا الترتيب وضعَ على منضدة صغيرة في الجانب الاخر لغرفة الاستقبال.. تساءلت لماذا هذه الاقفاص فارغة؟ اجابتها ابنتها: موضة حديثة: تصميم تركي. لم تعلق رغم انها لا تحب رؤية شموع منطفئة وأقفاص فارغة، في بيتها قفص صغير من جريد سعف النخل.. نهاراً تعلقه في فناء البيت، ليلاً في المطبخ تخاف على البلبل من تقلبات الطقس. الرنين يتهادى مع عذوبة النسمات، تساءلت: مِن أين هذا الصوت؟ تبسمت ابنتها : صوت اجراس الرياح. ياله من اسم جميل، وما هو هذا الذي اسمه اجراس الرياح ، وأين هو؟ فالصوت لرقته ما يثير الفضول. اشارت بيدها نحو شيئا معلق وسط البيت.. مثل مظلة صغيرة زرقاء..تنزل منها اربع اسطوانات معدنية وخيوط متفاوتة الطول تحمل خرزات زرق، حين تمر بها نسمات هواء المروحة، تتحرك الاسطوانات ترتد بضربات خفيفة للخرزات فيصدر صوت متناسق مع هدوء البيت. قالت حفيدتها تالا: والدتي اشترته من الصين عبر الانترنيت، يقال اجراس الرياح : طريقة علاجية تستخدم في الفنغ شوي بشعبية كبيرة، للخير. وتستخدم على حد سواء في اخراج الطاقة السلبية وعلاجها، و إضافة الطاقة التي تفتقر إليها (التشي)، تفضل بعض المدارس في الفنوغ شوي الإبقاء على اجراس الرياح في الهواء الطلق في حديقة البيت.. نحن لا حديقة ولا فناء.. ، نسكن شقة لذا وضعتها أمي وسط البيت معتمدة على هواء المروحة، ولكن عندهم بعض الممارسين يشعرون بالخوف من وضعها داخل البيوت او في الاماكن المنغلقة. الجدة كما لو أنها تجمدت ، استكانة الشاي بيدها وبالثانية تحمل صحن الاستكانة تحدق بعينيّ حفيدتها كما لو أنها تريد ان تتأكد أنها في العراق، بصمت تحدث نفسها..، حاولت ان تلفظ بعض كلمات حفيدتها لتصوغ سؤالا، لتعرف ماذا تعني تلك الاسماء، الكلمات ثقيلة على لسانها، وكي لا تحرج أمام حفيدتها فضلت الصمت، برهة، ابتلعت ريقها استعادت نظراتها وضعت على الصينية الاستكانة. التفتت الى ابنتها التي كانت ترتشف البيبسي، غارقة عينيها في ضوء الموبايل. اطرقت، في ذاكرتها تتأمل على الجدار المقابل للباب في غرفة الاستقبال في بيت أهلها: ......
#بيوتنا
#غربتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689479

لؤي الشقاقي : حكاية السيدات اولاً
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي هناك حكاية قديمة تقولان الرجل عندما ماتت حبيبته بقي عند قبرها يبكي الى ان مات حزناً و كمداً عليهاوالمرأة عندما مات حبيبها بقيت تبكي عند قبره اربعين يوماً وفي النهاية تزوجت حارس المقبرة .لا اعرف من هو الاكثر وفاء المرأة ام الرجل لكن التاريخ يذكر امثلة ان الرجل اكثر وفاء "قد يكون الرجل الحالي اقل وفاء مما كان عليه في السابق" فهو لا ينسى صورة جاكلين كينيدي وهي تحاول القفز من السيارة عقب إغتيال زوجها برصاصة أصابت رأسه ، حيث قفزت فور إطلاق النار مع أنها لم تكن مستهدفة ، قفزت وتركت شريك حياتها !! الذي جعلها السيدة الأولى في العالم، قفزت وتركت أحب شخص إلى قلبها يصارع الموت قفزت ولم تفكر إلا في نفسها !!تقول الاسطورةعند الموت تظهر في الأنثى غريزة الـ انا .. وغريزة البقاء ، اما عند الرجل فتظهر في لحظات الموت غريزة التضحية و الفداء .يقول البعض مهما بلغت الأنثى من مراتب الحب فلن تصل لمرحلة التضحية بالنفس !؟وان الأنثى دائماً لا يمكن أن تصل لدرجة الحب نفسها التي يصل اليها الرجل !؟قيس مات من اجل ليلى ، عنتر مات من اجل عبله ، روميو مات من اجل جولييت ، امروء القيس توله في حب فاطمة ، ولم يذكر التاريخ ان فتاة ماتت من أجل من تحب !!وفي حادثة كينيدي نرى حارسه الشخصي يجري لكي يساعده وزوجته تركته وهربت .ان اصل مقولة "السيدات اولاً" هي ان شاب وشابة أحبا بعضهما بدون موافقة عائلتيهما بسبب الاختلاف الطبقي ، وبعد ان فقد الامل في زواجهما قررا الانتحار بالقفز من برج عالِ ، وعندما وصلوا لأعلى البرج اختلفا ايهما يقفز قبل الاخر ، فقال الفتى انا لا استطيع ان اركِ تموتين امامي ، وقالت الفتاة وانا ايضاً لا استطيع ان ارك تموت امامي ، وبقيا يتسابقان حتى قفز الفتى من فوق البرج وسقط هاوياً ، شاهدت الفتاة حبيبها ملقى على الارض وهالها ما رأت ومنظره والدماء من حوله فأهتز قلبها وخشيت الموت فنزلت على الفور ، وعاشت حياتها بعده وتزوجت غيره ، وعندما شاع الخبر في المدينة اهتزت ثقة الرجال بالنساء وبدأوا يقدمون النساء عليهم في كل شيء خوفاً من تقلباتهم .اما اليوم فمن هو الاكثر وفاء ؟؟هل هو الرجل الذي تقول عنه المرأة انه سيتزوج بعد وفاتها بشهر او اكثر ؟ام المرأة التي تخلت عن حبيبها في الماضي وصارت السيدات اولاً ؟ ......
#حكاية
#السيدات
#اولاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689478

عزالدين أبو ميزر : ثلاثية
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرثُلاثِيَّةُوَعْدُ اللهِ....هَلْ قَرُبَ الوَعدُ الحَقُّ..؟ وَسَوْفَ نَرَاهَا، شَاخِصَةًفِي قَلْبِ مَحَاجِرِهَا،كُلُّ الأبْصَارْوَالرَّدمُ يُشَقّ بِإذْنِ اللهِ،وَتَنْسِلُ يَأْجُوجُ،ومأْجُوجُوَيُفْتَحُ صُنْدُوقُ الأسْرَارْوَيَقُولُ الظَّالِمُ يَا وَيْلِيوَتَعُودُ الأَرضُ، لِأهْلٍ الأرضِ،وَعَنْهَا يَنْدَحِرُ الأشْرَارْمَا صَمْتَ هَوَانٍ، واسْتِسْلَامٍ،هَذَا الصّمْتُ،فَبَعدَ الصَّمْتِ،كَعَادَتِهِ، يَأتِي الإعصَارْهِيَ مَوْعِدَةٌ كَانَ قَضَاهَامَا كَانَ اللهُ لِيُخْلِفَهَاهَلْ بَعدَ قَرَارِ اللهِ قَرَارْقَدَرٌ أنْ يَتَوَلَّى اللهُ قِيَادَةَ شَعبِي،حِينَ تَخَلَّىالأُخْوَةُ عَنْهُ وَالأنْصَارْوَيَرَى الثَّوْرَةَ،مَنْ حَلَفُوا بِاللهِ عَلَيْهَا، قَد بَاعُوهَا،وَبِثَمَنٍ بَخْسٍ يَا لَلعَارْحَتَّى أنفُسَهُمْ وَجَدُوهَاأَحسَنَ رِئْيَاوَهِيَ تَزَيَّافِي زِيِّ سَمَاسِرَةِ التُّجَّارْهُوَ وَعدُ اللهِ،وَوَعدُ الحَقِّ،وَوَعدُ القُدسِ، وَوَعدُكِ،يَا أرضَ فِلِسْطِينَ الأحرَارْ ......
#ثلاثية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689477

صالح لفتة : الحذر من العنف والتخريب
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة متى تفهم الأحزاب الفاسدة ان عليها ان تترك الساحة السياسية في مدن جنوب العراق .متى عليها أن تدرك أنها صارت منبوذة وغير مرحب بكوادرها او مقراتها في مدن الجنوب .متى تنسحب من الساحة وتترك الأمر لأبناء هذه المناطق لحكم انفسهم دون احتراق مناطق الجنوب التي هي بالاصل منكوبة مما جرى عليها طوال سبعة عشر سنة من حكم الاحزاب الفاسدة .هل عليها أن تكون هناك فتنة كفتنة داعش حتى ترضى بالأمر الواقع .إن ما يجري في الجنوب ليس فقط مظاهرات رافضة لحكم الاحزاب الفاسدة بل هي صحوة وثورة سوف تحرق مابقى من أمل في نفوس أهل جنوب العراق الذين بدأ ينمو لديهم ويكبر بعد ثورة تشرين .على الاحزاب الفاسدة التي اوصلت جنوب العراق بالخصوص لخراب بعد أن استغلت ابناءه وخيراته طوال الفترة السابقة ان تدرك انها لم تعد مقبولة من أبناء تلك المناطق وأن الخطاب الذي سوقته طيلة الفترة السابقة لم يعد يجدي نفعاً وأن هناك جيل جديد من أبناء تلك المناطق يريد ان يحكم مناطقه ، ولديه القوة والاصرار لتحسين أوضاع مناطقة .على الحكومة ايضاً ان تسرع باقرار القوانين الكفيلة لحماية الانتخابات المقبلة من التزوير واقالة المسؤولين الفاسدين التابعين للأحزاب وفرض الامن بالقوة وتحديد المخربين والمدسوسين في المظاهرات ومحاسبة الاشخاص الذين يدعون للعنف والتخريب وخصوصاً في مواقع التواصل الاجتماعي لكي لا يتم حرف المظاهرات عن مطالبها الاصلاحية والسلمية .كذلك على الشباب الثائر اعطاء فرصة للحكومة لتنفيذ مطالبهم وان لا ينجر احد للعنف مهما كان فهذا ما يريدة اعداء الوطن والمندسين . ......
#الحذر
#العنف
#والتخريب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689476

عجيل جاسم عذافة : الأم
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة رايت امٌاً تُحطمُ هواتف ابنائها فكتبت فيها..كم عهدنا امهات مثل تلك الرائعهحطمت كل المآسي في البيوت الضائعهواتت بالفاس يهوي فوق راس اللاهيات اللامعهوقف الاولاد حيرى والعيون ذابلات دامعههذه اولادي تلهي ما بها حتى برامج نافعهواحزموا امر الدراسه فغداً اعيادكم في الجامعهواتركوا امر الموبايل فهو يدمي كالكلاب الجائعهوقف الاولاد حيرى والعيون ذابلات دامعهثم قالوا امّنا نحن صبايا ذو قلوب والعهنسال الاصحاب عمّا قد يدور في الدروس الواقعهوالتي نغفل فيهاعن مسائل ورموز خادعهامّنا ان الموبايل فيه درس وحكايا شائعهفاتركينا نكسب الاقران فيه من بلاد واسعه ......
#الأم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689498

طارق زياد المزين : بلاد العرب اوطاني
#الحوار_المتمدن
#طارق_زياد_المزين بلاد العهر اوطانيمن كذاب وحراميالى زنديق وكذابيبلاد الكذب اوطانيلا سلام يوحدناولا وطنيه تجمعناعلى راقصه تجمعناتصفق ورقص الاياديبلاد يا بلاديالنذاله سلاحناوالكفر والكذب قدوتناعلى الغدر لمتناالغنيا موسى وعدنانيبلا العهر اوطانيعاهره تجمعناوراقصه توفقناعلى الصلاه تفرقنابلاد العهر اوطانيالخيانه عهدنا وعدناورايه ترفرف بعزنابعزنانستقي من الردىونحن عبيد للعدىلن نرتقي نرتقي ......
#بلاد
#العرب
#اوطاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689497

صادق محمد عبدالكريم الدبش : ذكرى اغتيال المفكر والمناضل كامل شياع .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش المفكر والمناضل الشيوعي كامل شياعفي ذكرى اغتياله .كامل شياع (1954- 2008)، والراحل من مواليد عام 1954 م وعمل في ميدان الترجمة وكتابة البحوث الأدبية والثقافية. وهو عضو قيادي في الحزب الشيوعي العراقي، تم اغتياله على الطريق السريع في بغداد 23 أغسطس(آب) 2008،ولد في بغداد يوم 5 شباط (فبراير) 1954, غادر العراق في 1979. استقر في مدينة لوفان البلجيكية في 1983، بعد إقامة قصيرة في الجزائر حيث عمل مدرساً للغة الإنكليزية، وإيطاليا التي نشر فيها قاموساً، إنكليزي-إيطالي-عربي، للمسافرين ورجال الأعمال. حصل على شهاد الماجستير في الفلسفة من جامعة لوفان الكاثوليكية عن أطروحته "اليوتوبيا كموقف نقدي" والتي حازت على درجة الإمتياز.عمل كامل صحافياً خلال إقامته في مدينة لوفان، وكتب في مواضيع مختلفة لصحيفة "الحياة" اللندنية، ومجلة "الوسط" اللندنية، ومجلة "مواقف" الفصلية، ومجلة "الثقافة الجديدة" الشهرية الصادرة في بغداد، وراديو "في. آر. تي" الدولي - القسم العربي- بروكسل، وقسم التلفزيون الدولي لوكالة اسوشيتد برس (أي. بي. تي. إن) - بروكسل.عين مستشارا في وزارة الثقافة منذ عام 2003 وعمل مع ثلاثة وزراء تسلموا منصب وزير الثقافة وهم على التوالي مفيد الجزائري ونوري الراوي واسعد الهاشمي وأخيرا مع ماهر الحديثي.وهو عضو في المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي ويعد من ابرز كتاب ومحرري مجلة الثقافة الجديدة التي تصدر عن الحزب الشيوعي وعمل فيها منذ سبعينيات القرن الماضي.تقول السيدة لطفية الدليمي الكاتبة العراقية المرموقة المعروفة على المستويات العربية والعالمية :[[[ كامل شياع الذي ما راهن على مكاسب مادية او سلطوية كان يمثل لنا نحن أصدقاءه حامل مصباح ديوجين الذي نبحث بواسطته عبر مرايا النهار عن رجال يشبهونه او يقاربونه في الخصائص والزهد والنزاهة،] .وتقول في مكان أخر :[ مشكلة كامل شياع وربما مأثرته، أنه مزج بين المثقف المحايد العقلاني الناقد وأمانته العلمية وموضوعيته النادرة، وبين المثقف العضوي - المستشار العامل مع ادارة الحكم من جهة وهو الأكثر التصاقا برهانات الحلم الاجتماعي والإنساني من جهة اخرى. فكان يرسم الرؤية الإستراتيجية للمؤسسة التي لا تتقبل خيارات الديمقراطية الثقافية بل تعترض على الأنشطة التي قادها هذا الرجل و بينها المؤتمر الأول للمثقفين العراقيين الذي رقدت مقررات لجانه ومقترحات ورشه في ادراج مكتب المستشار كامل شياع بسبب حظر وزراء المحاصصة نشرها في كتاب..]]]( 1 ) المصدر : كامل شياع: هاجس الهوية ومصباح ديوجين / لطفية الدليمي .لا شك بأنه حادث جلل وجريمة نكراء واغتيال سياسي يستهدف الكلمة الحرة والرأي الأخر ، ويستهدف التعددية والديمقراطية وق الإنسان في الحياة ، وإلغاء لمبدأ المواطنة وللدولة والدستور والقانون .لا قرت أعين الجبناء الظلاميين المتخلفين ، قطعان الكلاب والذئاب السائبة التي تنهش بأجساد العراقيين وتستبيح دمائهم وأمنهم وسلامتهم .أيه الرجل الإنسان المناضل الشجاع ، المثقف والمفكر المتعفف الزاهد ، المتواضع الحالم بالحرية والديمقراطية والسعادة لشعبك ووطنك الذي تغنيت به وعشقته وتفخر بانتمائك للعراق ولبلد الرافدين ، يعتز وتفتخر، بقيمه وحضارته ، وبانتمائك إلى الحزب الشيوعي العراقي ومبادئه الشيوعية وما يحمله من قيم سامية وأهداف خلاقة للبشرية جمعاء .كنت بارا لشعبك وحزبك ، ولكل ما يعود على الناس من خير ورخاء وسعادة .الشيوعي الباسل المقدام .ما انتظرت يوما الموت أو كنت ت ......
#ذكرى
#اغتيال
#المفكر
#والمناضل
#كامل
#شياع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689496

فيحاء عبد الهادي : ملايين النساء من أجل السلام وحقوق المرأة وضد الإمبريالية
#الحوار_المتمدن
#فيحاء_عبد_الهادي الاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي:ملايين النساء من أجل السلام وحقوق المرأة وضد الإمبريالية| فيحاء عبد الهادي"لِنعولِم التضامن في مواجهة عولمة المال المنظم"... من خطاب "ميادة بامية عباسي"، كوبا، 1998.إذا كانت اللحظة التاريخية تستدعي نضالاً عالمياً ضد العنصرية بأشكالها والتمييز، والاستعمار، والاستعمار الجديد، ولإنهاء الاحتلال الاستعماري العنصري على أرض فلسطين، كيف تجسدت علاقة الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية بالاتحادات النسوية العالمية خاصة علاقته بالاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي (الإندع)، الذي انضمَّ إلى عضويته عام 1968، وأصبح عضواً في مكتبه الدائم عام 1975، ونائب رئيس منذ العام 1981، وحتى الآن؟بيَّنت في مقالتي بعنوان: "ذكرى تأسيس الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية: دور فاعل على الصعيد الدولي"، بدايات هذا الدور، اعتماداً على شهادة الرائدة "ميادة بامية عباسي"، منذ بدأت علاقتها بالإندع، عام 1985، كرئيسة لجنة العلاقات الخارجية في الأمانة العامة للاتحاد العام، مروراً بانتخابها نائبة رئيسة لإندع عام 1994، وحتى انتخابها عضوة في مجلس الشرف العالمي في مؤتمر الإندع الأخير في كولومبيا عام 2016. وأتابع اليوم رصد تطور هذا الدور، عبر شهادة الرائدة، التي لعبت دوراً متميزاً في هذا التطور.تحدَّثت الرائدة عن مؤتمر التجديد، في باريس عام 1994، الذي أجرى تغييرات هيكلية ودستورية في الإندع، ساهمت في تطويره، بعد أن شارف على الانهيار، مع بدء البروسترايكا في الاتحاد السوفياتي. وانهيار جدار برلين 1989:"أتذكر أنني جلست إلى "سيلفي جان"، و"إرنستين رونيه"، من المنظمة الفرنسية غير الحكومية: "النساء المتضامنات"، في اجتماع في باريس، الذي ضمّ "فيلما اسبين"، من فيدرالية النساء من كوبا، أنا من الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية، وصديقة من منظمة الديمقراطيات من البرتغال، وصديقة من جمعية نساء أفريقيا الجنوبية. كنا المؤسِّسات لولادة الإندع الجديد!شعرنا أن علينا مسؤولية عظيمة في بناء اتحاد عالمي كان له تاريخ كبير، وهو تحد أمام العديد من المنظمات العالمية، والحكومية وغير الحكومية، التي اعتقدت باستحالة نهضة الاتحاد من جديد.دعونا المنظمات في الإندع إلى مؤتمر باريس، وأخبرناهم أن كل منظمة هي المسؤولة عن تذكرة السفر. البلدية قامت بتحضير الإقامة والأكل، والقاعة والترجمة، مع مساهمة رمزية من المشارِكات في المؤتمر.عملنا جميعنا في هيكلية تساهم في بناء وتحقيق أهداف الإندع: رئيسة ونائبة تنتخب لمرَّة واحدة جديدة . قيادة الإندع هي الرئيسة والنائبة واللجنة القيادية: 25 عضوة، المكوَّنة من خمس منظمات من كل منطقة من العالم.أكَّدنا بقوة على أن التمويل مستقل، نعتمد على أنفسنا بالمساهمة بـ 200 دولار سنوياً من كل منظمة، وعلينا أن نقوم بجهود للاكتتاب، وقبول الهبات غير المشروطة.نقاط الدستور: الإندع يضم منظمات نسائية في العالم، تجتمع من أجل الدفاع عن حقوق النساء والأطفال، من أجل السلام ونزع السلاح، والتنمية، من أجل الحرية والاستقلال. المنظمات تنضوي في الإندع، تحترم الدستور وتسعى لتحقيق الأهداف، المؤتمر هو أعلى هيئة في الإندع.أصدر المؤتمر إعلاناً إلى النساء في العالم، حدَّد هويتنا: نحن ملايين النساء، في خمس قارات مختلفة الحياة والثقافة والتجارب، يجمعنا النضال من أجل حقوق الشعوب والنساء، وتطلّعنا إلى المساواة، والكرامة، والاستقلال، والعدل الاجتماعي، والسلام العادل.كل واحدة منا تجد في الاتحاد النسائي الديمقر ......
#ملايين
#النساء
#السلام
#وحقوق
#المرأة
#الإمبريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689495

عمر الزعبي : الماركسية الكينزية و أزمة الرأسمالية في ظل وباء #كورونا
#الحوار_المتمدن
#عمر_الزعبي ادم بوثترجمة عمر الزعبيأشعل وباء الكورونا شرارة ما يبدو على انه اعمق ازمة بتاريخ الرأسمالية. تظهر المقارنات مع كساد الثلاثينات العظيم في كل مكان, بينما ينهار الاقتصاد العالمي و تقفز البطالة في كافة الدول. في المملكة المتحدة, من المتوقع ان يهبط الناتج القومي المحلي ب 15% على الاقل في الربع القادم. في الولايات المتحدة, تتوقع شركة مورغان ستانلي هبوطا سنويا بمقدار 30% حيث فقد 10 ملايين تقريبا وظائفهم حتى الان ( تحديث: وصل الرقم الى 17 مليون). في المملكة المتحدة, قدم مليون شخص (تحديث: وصل الرقم الى 2 مليون) على المعونة الاجتماعية خلال بضعة اسابيع.الاوقات اليائسة تدعو الى تدابير يائسة. ترمي الطبقات الحاكمة كل ما لديها في هذا الظرف, لكن المشكلة ان ترسانتهم خاوية جراء محاولاتهم محاربة الانكماش الاخير. وصلت السياسة النقدية لأقصى حدودها بالمعدلات الصفرية للفائدة, حيث ادت سنوات التسهيلات الكمية لانعدام الفوائد, بينما وصلت ديون الدول لارقام مهولة نتيجة انقاذها للبنوك خلال الازمة المالية الاخيرة. بالمختصر, نفذوا من الذخيرة لمحاربة الازمة الحالية.بالنتيجة, لم يعد للحكومات حول العالم خيار سوى ضخ النقد في الاقتصاد في محاولة لدعم المنظومة المالية. وعدت الدول الرأسمالية المتقدمة وحدها بترليونات الدولارات, منها حوالي 2 ترليون كسياسات بنوك مركزية و و حوالي 4 ترليون كانفاق للدولة. من المرجح ان هذه المبالغ تشكل فقط قمة جبل الجليد من حيث المساعدات المطلوبة لتجنب انهيار تام للاسواق في الاسابيع و الاشهر القادمة.الكل اصبح اشتراكيا الان ؟لا يصدق المراقبون اعينهم. في بريطانيا,انعطفت حكومة المحافظين (صاحبة الحرية الاقتصادية) فجأة باتجاه تدخل غير مسبوق للدولة في الاقتصاد, بوعود ب 330 بليون جنيه استرليني (15% من الناتج القومي المحلي) لمساعدة المصالح الصغيرة و اصحاب البيوت, بالاضافة لدعم مفتوح لتغطية اجور العمال. في الولايات المتحدة, يبدوا انه تم اقناع دونالد ترمب بان “يُسقِطَ بالباراشوت” النقود على بيوت الامريكيين, حيث من المفترض اني يحصل كل مواطن على شيك بقيمة الف دولار في البريد.في وقت ازمة مشابه في بداية السبعينات, قال الرئيس الامريكي الجمهوري ريتشارد نيكسون مقولته ” كلنا كينزيون الان” بينما توسعت ادارته باتجاه السياسات الاقتصادية التوسعية. بشكل مشابه, يبدو انه “كلنا اشتراكيون الان” هي الغالبة اليوم, بينما ترمي حكومات المصالح منهجها في الاقتصاد الحر من الشباك في محاولة لانقاذ الاقتصاد.” على بوريس يعتنق الاشتراكية الان لانقاذ السوق الليبرالي الحر” علق احدهم في صحيفة التيليغراف الناطقة باسم المحافظين, بينما اوضح اخر بان ازمة فيروس كورونا ” تحول المحافظين الى اشتراكيين”.يعتقد اليساريون اللذين امضوا حياتهم يناضلون ضد التقشف و يطالبون بحد ادنى للمعيشة بان وقتهم قد حان. اعلن زعيم حزب العمال الاخير جيريمي كوربين ان اجراءات المحافظين الطارئة ما هي الا نسخة عن برنامجه الاقتصادي. يا للعجب, ظهرت “شجرة النقود السحرية” اللتي كانوا يدعون انها غير موجودة ! ايضا, يشعر انصار السياسات الكينزية ( انفاق الدولة, التحفيز الحكومي, الادارة الاقتصادية من الاعلى الى الاسفل ) بانه تم اثبات افكارهم اخيرا. يبدو ان الاحداث الاخيرة توفر جوا مثاليا لدحض انتقادات اليمينيين اللذين يتساألون عن كيفية تمويل السياسات الراديكالية:تريد صحة و تعليم مجاني؟ لا مشكلة, سنطبع النقوداستثمارات ضخمة في الطاقة المتجددة؟ لا تقلق, سنفتح حنفية الحكومةاعطي الجميع دخلا اساسيا مضمونا؟ ......
#الماركسية
#الكينزية
#أزمة
#الرأسمالية
#وباء
##كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689494

شعوب محمود علي : سيفك صنو الرسالة
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1قرون انطوت فوق تلك القرونحيث كان (المسيح) ع معلّق فوق الصليبومن بعد (آدم)عمن بعد (موسى)عكانت الأرض حبلى تقام عليها الطقوسطقوس دم..ونكاية.. لمن حملواراية الدم مثل البسوسوحبل التأمّل لم ينقع يشدّ بآل محمّدبين تلك النفوسهي الأرض حبلىبديدان تسعىلتمتصّ طهر دم باركته السماءتكاد تقيء بديدان يوم احتوت نطفة.. تستبح دماً طهّر الله عترتهم2ايّها الشعراءأقيموا المناحةتحت سيوف (أميّة).. سبّة للتواريخمذ سوّدت صباح البشائرواستبيح دماً ضوّء الأرضمذ قام دين (محمّد) صوكبّر من كان في الطهر يولدولكنّ ذاك البذيء القميءالذي أجهض النور في الأرض مخترقاً قدس أقداس آل محمّدليطفأ نبراس ال محمّدوشبل عليّمصدر العزّ في عالم النورسلّم في ارض ونجم هداية3بكيتك يا سيّدي يا حسينبدموع دمٍ ماج بالعشق والعاشقين من وراء البحار الجبال السهولوآمنت أنّك حبل اليقينوقبرك قبلة للزائرينوأنّك في الأرض نوراًيشعّ على العالمين ......
#سيفك
#الرسالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689493

سمير دويكات : مزق قلبك العربي
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1مزق حلمك العربيمزق أقلامك العربيةواكسر سيفك العربيوبع شرفك لعربيومت فوق تراب ليس بعربيوأعلن أنهم ليسوا عرباإن أتوا نساء إسرائيليجرون خيانتهم العربيةليصنعوا مجدهم مع نساء الموسادومجندات جيش الاحتلالمحتفلينبآخر الخلافاتوآخر العروبياتوحضارتهم العربيةواكتب على أوراق التاريخ الأسودأنني فلسطينيوأعدائي حكام العربجاؤوا يسترقونتطبيع الخيانة العربيةوما أزال ابحثفي تاريخي العربيعن ثائريؤمن بحديقتي الثوريةيحرس حلمه البكريويحمل سيفهورصاصه معلق على صدرهورشاشه ممتلئحتى يحين النصرويأتي فلسطين محررافلسطين كل فلسطينوالغرباء راحلونمغيبونوزوال شريعتي وايمانيفانا اخر الاعرابفي الجزيرة وفي الشامفمن اراد ان يكون عربيفياتب محملابماء البارودودمه على كتفهكي يعلن انه عربي فلسطينفلا عربي اليومإلا أن يكون فلسطينيودمه مقطر بشرف القدس وترابهافنحن ما بقيونحن من سيكونويبقى إلى الأبد2سَميني ما تشاءوقل لي كما ترغب أن يقاللكن أنا الفلسطينيمن يحدد تاريخكمفي فلسطينمن يحدد نهارها وليلهامن يكتب تاريخهاويحمي ثورتها وحضارتهااسمعأنا الفلسطينيوليس بعدي أو قبلي أحدا هنافمن كان هنا ولا يسري دمهكدمي فهو عابرمارقمتسلقومعتوق الليل الخفيكلص بغيضذليلالهارب من عتق الحياةالقادم لموته هنافنحن لا نحب الغرباءلنا تجربة مريرة معهمنمرض فيهمنتسخنشعر بمرارة القبحكلما أتواهم غرباء الداروغرباء التاريخولا مكان لهم هنا2بلغهم سيديأن التطبيع خيانةوان الصلح خيانةوان الاتفاق مع اليهود كفرفهم قتلةوقذرةومجرمون هنا وهناكيصنعون الموت لأطفالنا بدل الطعامويقطعون رؤوسهمكأنهم طيور الفردوسأي هذا الذيقرر أن يصافحهمأن يمجد تاريخهمأن يقبلهمأن يراقصهمويعتاش في فراشهموبيوتهمبلغهم يا سيديأن الكلاب ليست وحيدةبل صحبتها مطبعونيدوسون قلوب الأمهاتوالبناتوالشباب والشيوخيحرقون تاريخنا وقيمناويقتلون فينا شرف العروبة المسروقعلى أبواب أقصانايضاجعون الشيطانيكفرون بأنبيائناويكفرون كفرا كاملا باللهبلا فتوىوبلا روايةودون موافقة القبيلةأنهم خارج التاريخوبعيدون كل البعد عن الفهموالكلام والتحولإنهم اجنبيونمزيفون عن امةلها في البحر أصداءولها في السماءرسالةولها فوق الأرض قضيةوتاريخ وحضارةإني اقسم بكل إيمان عاش في صدريوقسم بديني وباللهومحمد رسولهأنهم لن يكونوا سوى لا شيءفي حضارتنا وتاريخناوهم ظاهرة قد استعملتوانتهتلا باقية لا اسواراو احباراو ماء او مكانهنا فقط فلسطينيمزق قلبه العربيكي يعرف أين العرب؟ومن هم؟في وقت قد دارت فيه الأمورمشقلبةوسيد في قصرهيفوز بمجندة إسرائيليةتلاعبهوتنسيه فلسطين ......
#قلبك
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689492

رضي السماك : من مفكرة سجين بحريني عن غزو الكويت 4- 5
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك ما استعرضته مما دونته في الحلقة الماضية عن أهم ردود الفعل والمواقف العربية والدولية تجاه الغزو الصدامي للكويت ؛ لم يكن سوى ما أسعفتني الذاكرة تدوينه من نشرة مقتضبة كان يلقيها علينا رفيقنا " الراصد الإخباري " ، وعادةً ما يحلو لي التدوين حينما أخلو مع نفسي عند غروب كل يوم ؛ بعد نتناولنا شاي العصر المحروق شديد السواد - لطول طباخه - في تلك الكؤوس المعدنية أو الحديدية الصدئة لكثرة استهلاكها من قِبل النزلاء منذ عشرات السنين . ومع أني ذكرت بأن مفكرتي كانت موزعة على هوامش عدد من صفحات الكتب الفارغة أو هوامش المطبوع منها التي كانت تصلني من " ام هيثم " ؛ إلا أنني بعدئذ لربما كنت محظوظاً بين الرفاق إثر استلامي منها ملزمة ضخمة ( مطبوعة على وجه واحد من أوراقها ال 350 ) ، وهي عبارة عن دراسة اجتماعية ميدانية شاركت فيها مع فريق عمل بحثي في وزارة العمل والشؤون الاجتماعية برئاسة الخبير السوداني الاستاذ أحمد عبد الفتاح ، وكانت تحت عنوان جعله هذا الخبير لربما من أطول الدراسات الصادرة باللغة العربية : " تحديد مستويات المعرفة والاتجاه والسلوك الإنجابي بين الأسر البحرينية وتأثير وسائل الإتصال الجماهيري والشخصي المحلية في تلك المستويات " . وكانت تلك الملزمة / الكراسة بمثابة خير كشكول لي في الكتابة طوال السنتين الأخيرتين في السجن ؛ فإلى جانب مفكرتي عن أيام الغزو خصصت صفحات الكشكول الفارغة لتحليلاتي وآرائي السياسية حول أبرز القضايا الخطيرة التي حدثت في العالم خلال فترة مكوثنا في السجن ومنها ؛ انهيار دول المنظومة الاشتراكية في أواخر الثمانينيات ، وتوقعي بانهيار الاتحاد السوفييتي وذلك في ضوء ما يردنا من أخبار مقلقة عن تفسخ أوضاعه الداخلية ، والاحتجاجات الطلابية الصينية الخطيرة في ساحة تيانانمن في يونيو / حزيران 1989 ، وغيرها من أحداث محلية واقليمية اخرى جلها غير ذات أهمية ، هذا بالإضافة إلى كل ما يخطر على بالي تدوينه من حكِم واشعار وتعليقات لغوية في ضوء قراءاتي للمواد اللغوية التي كنت أعشقها ، وتلخيصات لكتب دينية وتاريخية . وبعد خروجي من السجن خصصت بعض تدويناتي اللغوية بعد إضافة - بعض التنقيحات عليها- كحلقة لغوية إسبوعية تنشر في عمودي اليومي السياسي " فضاءات " تحت عنوان " بين اللغة والسياسة " كل خميس في صحيفة " أخبار الخليج " قبل فصلي منها عشية انفجار أحداث الربيع العربي عام 2011 . مهما يكن فلقد كان ما نتلقاه من أخبار يتلوها علينا " راصدنا الاخباري " نشعر بأنه شحيح ولا يسد الرمق طوال فترة الاحتلال " العراقي " ، وبالتالي فقد كنا نتلهف للحصول على ما يروي الحد الأدنى من عطشنا للأخبارالموسعة والتحليلات المختلفة التي كنا نفتقر إليها . وزاد من هذا التعطش ندرة تلقينا حينذاك من السجناء الجنائيين على بقايا من ورق الصحف المحلية المطوية والمذابة عادة من الزيوت الغذائية ؛ والتي كان يقذفونها بسرعة البرق على إحدى زنزاناتنا المفتوحة أثناء مرورهم ببراميل القمامة عبر ممر العنبر الشرقي ؛ قبل نقلنا بعدئذ إلى العنبر الغربي الذي قضينا فيه بقية فترات أحكامنا المتفاوتة وأمضينا فيه فترة "الغزو " . ومن جانب آخر فإن زيارات الأهالي الدورية لنا ( كل ثلاثة أو أربعة شهور لمدة ثلاثة أرباع الساعة ) قد تم تأخير أو تأجيل أو الغاء بعضها ؛ بينما تم توقيفها نهائيا عننا طوال الحرب أثناء هجوم التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة على قوات الاحتلال الصدامية في الكويت . مهما يكن فقد بات واضحاً مع اقتراب موعد الهجوم الاميركي فشل كل الواسطات والمساعي العربية والدولية ......
#مفكرة
#سجين
#بحريني
#الكويت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689491