حاتم جعفر : مرثية على نغم الصبا (الى روح الصديق مصطفى گلاز)
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر هو رسم من الكلمات أو لحن على الماء أو هو من الإثنين معاً، هكذا وصفه أحدهم. وآخر رآه نغما شرقيا أصيلا، يصول ويجول بين أوتار العود عند وقت ا&#65271-;-صيل أو ساعة السحر. أمّا أنا فبيني وبينه ورغم بعد المسافات التي تفصلنا وصل من الحنين والمحبة، وحبل سري، لم ينقطع وصله أو تشوبه إحدى نوائب الدهر وطوارئه. وإذا أردتم المزيد من الوصف فنقول: إن كان حاضرا معنا فهو أول مَنْ سنلتفت اليه بل هو سيد ديوان جلساتنا وصدره، وإن غاب فهو مُقَدَّمٌ في الإستذكار من غيره. َتألفهُ حَرِكاً، يدندن في أذن هذا وَيُسمعُ ذاك بآخر ا&#65271-;-لحان وأعذبها. وعن مكانه من الجسد فهو ملامس لشغاف القلب أو أي مكان يشاء. ورغم تعذر اللقاء به طوال ثلاثة عقود من الزمن الاّ انه وجوده بين ظهرانينا كان كما الطيف، يدور ما بيننا.ما من حديث يدور بين إثنين من أحبته الاّ ويكون معطرا بذكره وبدعاباته التي لا تتوقف. ولا من حدث إستحضرناه في لحظة من الخمر، الاّ ويكون( أبو التوف) أحد أطرافه وهو حاملا كأسه عبر أثير من الحب وسلطنة على مقام الصبا القريب الى قلبه ولنا، بل هو دورة اسطوانة لا تتوقف عن عشق الموسيقى. رغم رهافته، فالتناسق لم يكن مرهقاً بالنسبة له، حيث آلَفَ وبقدرة فائقة وبرشاقة العارف، بين علاقته بشتراوس وسيمفونية بيتهوفن التاسعة من جهة، وبين أغاني أهلنا في الفرات ا&#65271-;-وسط والغربية وصوت سعدي الحديثي، وهو يغني واحدة من أجمل قصائد الشاعر الفذ مظفر النواب من جهة أخرى.رحيل صديقنا ا&#65271-;-عز مصطفى گلاز، دفعني الى إعادة قراءة بعض من فصول التأريخ الذي أمسى بعيدا، مستذكرا ما كاد يُنسى، خاصة تلك الصفحات التي جمعتني به وبأخوة مشتركين، كانت ا&#65271-;-رض قد شتَّتتهم على بقاع أطرافها بعدما ضاق بهم تراب وطنهم وضاقت بهم سلطة تكره ا&#65271-;-غاني وأحاديث الطرب والسلطنة. فعن أي ذكرى أحدّثك يا مصطفى؟ أتتذكر تلك ا&#65271-;-يام، حين كنّا نجدف سوية وفي مركب واحد وعلى إيقاع منسجم متناغم، محصنين بالبراءة وطيب النوايا، هادفين بلوغ الطرف الثاني من النهر، حالمين بمرفأ آمن حيث الراحة والسكينة، ويوم وقفنا وعلى قلة حيلتنا وطراوة تجربتنا وعودنا، بوجه تلك النذالات التي أرادت أن تسحق الزهرة. ربما إبتعدت قليلا عمّا رمتُ الخوض فيه ولكن للإستدراك بعض نصيب أيضا، وحضوره بين ثنايا النص قد يمهِّد الى ويُحسِّنُ من شروط الوصول الى ما نبتغيه، وبأدوات أحسبها ضرورية ولا مندوحة منها. أمّا عن فاتحة الكلام فخيره هو حلوه: فمصطفى، الحاضر الغائب بل قُل الحاضر القوي رغم غيابه، كان موضع غبطتنا وبهجتنا في آن، كانت عيوننا ترنو اليه بغير حسد، ولذلك أسبابه، إذ لم يكن طيب الذكر والثرى على شبه بغيره من بين تلك الباقة العطرة التي باعدتها الغربة، فهو عمودها وغصنها الذهبي، جمع بين يديه ما عجزنا عنه وما لم نستطع اللحاق به، وكم من مرة أردنا السير على خطاه، غير انّا لم نبلغ ربع المسافة التي قطعها والتي أوصلته ليتربع على عرش من الطهر والتسامي ومن دون منازع. وإذا أردتم من الصفات أكثر، فقليل عليه القول: انه ا&#65271-;-نيس والجليس وما هو أسمى، وهو النديم كذلك، لذا سمّى ولده البكر نديما وأراده أن يشبَّ ويثبَ على سرِّه. تُرى هل سيحمل وليده من بعده آلة العود أو الكمان ليعزف هو ا&#65269-;-خر ويصدح صوته للسلام والحرية؟. ما فات ذكره من تعريف بشخصه قد لا يفي بالغرض أو قد يبدو ناقص الدلالة، أو لا يشير لإسمه على نحو واضح ومنصف، لذا إرتأى أصدقائه ووفاءا له وعرفانا بجميله وجمال حضوره، ولمن لا يعرفه أو لم يعاصره، إرتأوا أن يدونوا في مفكرة مدينتهم بضع كلمات جاءت ع ......
#مرثية
#الصبا
#(الى
#الصديق
#مصطفى
#گلاز)

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674744

مراد سليمان علو : شبابيك بابلية/19
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (19)ذهبتُ إلى غابة الأرز حاملا كفن أنكيدووبعد مراسيم الدفنرجعتُ فرحاًضاجعت محظيتهفنمت لي قرون ثوروتمدّنت مثله!*** ......
#شبابيك
#بابلية/19

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674743

ماجد عزيز الحبيب : الهلعُ الكبير
#الحوار_المتمدن
#ماجد_عزيز_الحبيب ويَقتُلنا الهلعُ الكبيرْكُتبَ لنا هذا المصيرْأينَ المفر لا ارىضوءٌ لنا حتى نسيرْحتى العقارب والافاعياستوطنت قاع الغديرْمذ ماتَ فينا كل شئحتى البراءة والضميرْحتى المروءة والشهامةلا شئ فينا يستنيرْولقد خُلقنا هكذانمشي كما يمشي الضريرْوضحُ الطريق طريقنالكننا بهِ نستديرْولقد تركتنا صلاتنا وقيامهانركض على مالٍ حقيرْفلا الدعاء يستجابلا من صغيرٍ او كبيرْمازلنا حيثُ حباتنا ومماتنا شأنٌ صغيرْالسويد ......
#الهلعُ
#الكبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674742

حسام عبد الحسين : يوم العمال صرخة بوجه الإستغلال
#الحوار_المتمدن
#حسام_عبد_الحسين لقد صرخ العمال بالأول من أيار مرددين: نحن نعرف حق المعرفة أن الأغنياء لا يخاطبوننا بأي خطاب إلا ليستغلونا. إن هذه المناسبة ليست عيداً للأحتفال بل يوم تضامن العمال العالمي والإحتجاج ضد بشاعة وأستغلال وظلم وعدم مساواة البرجوازية. وليست عطلة في أغلب الدول التي تعد قواتها الأمنية لقمع تظاهرات العمال في هذا اليوم مثل فرنسا وتركيا وكوريا الجنوبية ودول امريكا الجنوبية والفيلبين وغيرها.وهو يوم تذكير البرجوازية بجرائهما ومعتقلاتها وإعلامها المأجور وكتابها ومثقفيها وإقتصادييها ضد الطبقة العاملة التي تمكنت عبر تأريخها وتضحياتها من فضح سياسات اللامساواة والعنصرية والتحرش الجنسي. تضم الطبقة العاملة اولئك الذين يعملون مقابل راتب أو بأجر، إضافة الى طلبة الكليات والعاطلين عن العمل وكل من يرتبط بعلاقة مع وسائل الإنتاج، حيث أن الأول من أيار هو مناسبة لصرخة قوة العمال المدوية، وبأنهم الطبقة التي تدير العالم وتدر الأرباح للرأسمالية وفروعها الرجعية ولهذا جاء تقسيمهم تقسيم جغرافي وحل منظماتهم وقمعهم وفتح النار عليهم للحفاظ على الأرباح وأستمرارية السلطة.اما العراق؛ يتمتع العمال في هذا اليوم بعطلة رسمية فرضت نفسها نتيجة لنضالاتهم منذ أول إضراب قاده عمال "مسفن دوكياد" في البصرة عام 1918 وأضراب عمال الزيوت النباتية عام 1968 وتم فتح النار عليهم وتلفيق تهم الدعارة ضد العاملات بعد أربع أشهر من سيطرة البعث المقبور على السلطة؛ هنا كانت الحركة الأولى في العراق لتفتيت الطبقة العاملة وكل حركة لكسب حقوقهم فأنها ستواجه بالقتل والإتهام، وحول البعث كل مصانع ومعامل وزارة الصناعة الى التصنيع العسكري لفرض القوانين العسكرية على العمال.بعد عام 2003 والاحتلال الامريكي للعراق قرر "برايمر" منع مختلف أشكال التنظيم العمالي وسلب حق الإضراب والتظاهر في القطاع العام حتى صرح "ديك تشيني" نائب الرئيس الأمريكي آنذاك ( بوش الابن ) بخشيته من وصول مسودة "قرار برايمر" للإتحادات والمنظمات العمالية في العراق، لكن سارع البرلمان بسن قوانين التقشف والخدمة المدنية والحريات النقابية وخصخصة المصانع والتعليم والصحة كي لا يكون دور للإتحادات والمنظمات العمالية لتنظيم الطبقة العاملة وأخذ حقوقهم وحمايتهم.إن الخيانة في السياسة واحدة سواء جاءت بغباء أو بفعل مدروس ومتعمد، وما قامت به البرجوازية على مر التأريخ وليومنا هذا والتي إنهارت بأنتشار “كورونا” وحولت خسائرها الإقتصادية على العمال بخصم رواتبهم أو إنهاء عملهم. لذا على المجتمع أن يضغط بكل الأشكال على الدولة بأخذ مسؤوليتها في توفير الأمان الإجتماعي والسياسي والإقتصادي للجميع وإيجاد فرص عمل أو ضمان بطالة للعاطلين، وإطلاق كافة الحريات وصيانتها وتنظيمها بقانون، وإتاحة حرية التنظيم والإضراب والتظاهر وحرية الإعلام والتعبير عن الرأي، وتفعيل قانون العنف الأسري ضد النساء والأطفال.سيبقى الأول من أيار صرخة العمال بوجه الإستغلال والتخلف والرجعية وهدم أبراج الرأسمالية العالية التي لا تحترم إنسانية الإنسان. وسيبقى هذا اليوم إثبات بأن الطبقة العاملة قوة هائلة على الصعيد الإقتصادي والعددي ويمكن أن تطيح بعالم اللامساواة. ......
#العمال
#صرخة
#بوجه
#الإستغلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674741

علي بسيوني علي : معنى عقود الخيارات المالية المعاصرة ونشأتها
#الحوار_المتمدن
#علي_بسيوني_علي تعد عقود الخيارات المالية المعاصرة من التطورات الحديثة نسبيا في أسواق التعامل الأجنبي وهي نوع من أنواع العقود المستقبلية، أو صورة من صورها، وهي أوراق مالية مشتقة ليس لها قيمة في ذاتها، وإنما تستمد قيمتها من الورقة المالية، أو الأداة المالية التي يجري عليها الاختيار، وعليه لابد من بيان مفهوم هذه العقود المعاصرة، وبيان نشأتها قبل الخوض في تفاصيلها وذلك كما يلي:معنى عقود الخياراتأولا عقد الخيار: "هو عقد بين طرفين يعطي لمشتريه الحق لا الالتزام أن يشتري من البائع كمية معينه من الأسهم أو من سلعة معينة بسعر نفيذ معين، خلال فترة سريان العقد، ويدفع مشتري الخيار لقاء تلقيه هذا الحق مبلغا معينا يسمى ثمن الخيار، وهو مبلغ بسيط من سعر السهم أو من سعر السلعة" .ثانيا : المصطلحات ذات العلاقة بعقود الخيارات المالية المعاصرةهناك مصطلحات لها علاقة ملازمة لعقود الخيارات المالية المعاصرة، لا بدّ من بيانها، وذلك لتكون مفهومة إذا ما وردت في ثنايا البحث، وهي على النحوالآتي:1-مشتري الخيار"Option Buyer " هو الشخص الذي يشتري حق الخيار، فلا يكون ملزما بالبيع أو بالشراء،وإنما له أن يمارس ذلك الحق، وله أن يتركه للمزيد طالع : http://www.chervonaruta.info/ 2-بائع الخيار "المحرر"Option write ": هو الشخص الذي يكون مجبرا، أو ملزما بتنفيذ البيع أو الشراء حسب شروط العقد، إذا ما أراد المشتري "مشتري الخيار" أن يمارس حقه.3-سعر الممارسة أو التنفيذ "Exercise price": هو السعر الذي يحدد عند التعاقد، لبيع أو شراء الورقة المالية، يدفعه المشتري عندما ينفذ الصفقة أثناء فترة الصلاحية". أي أثناء مدة سريان العقد.4-الحق "right " الذي يستخدمه مشتري الخيار: هو محل العقد (المعقود عليه)، وهو حقه في تنفيذ الصفقة، أو عدم تنفيذها في المستقبل أما ما يقع عليه الحق من سهم أو سند أو مؤشر، فليس محلا للعقد، وإنما هو مادة الخيار.5-ثمن الحق "Premium": هو المكافأة " premium " التي يحصل عليها البائع (محرر الخيار)، مقابل تنازله عن حق البيع أو الشراء لمشتري الخيار، فيصبح ملتزما بموجبه، وهذه المكافأة غير قابلة للرد.6-مدة الخيار: هي الفترة الزمنية التي يمكن تنفيذ الخيار خلالها، وهي: في حالة الخيار الأمريكي الذي يمكن أن ينفذ في أي تاريخ قبل تاريخ الاستحقاق، أو هي التي تنتهي بتاريخ التنفيذ، في حالة الخيار الأوروبي الذي لا ينفذ إلا في يوم الاستحقاق.7-القيمة الذاتية للخيار: هي الفرق بين القيمة السوقية للأداة المالية التي يمارس عليها الخيار(السهم مثلا)، وبين سعر الممارسة، فإذا اتجه سعر السهم نحو توقع المشتري فلها قيمة، وإذا كان اتجاه الأسعار خلاف توقع المشتري، فإن قيمتها تصبح صفرا، لأنه لن يمارس حقه فيخسر المكافأة.8-القيمة السوقية للخيار: هي القيمة التي يمكن أن يباع بها عقد الخيار خلال فترة صلاحيته، وقد تزيد عن القيمة الذاتية للخيار، وذلك إذا كان اتجاه سعر الورقة المالية نحو توقع مشتري الخيار، وتكون مدة زمنية باقية من صلاحية الخيار، لأن من مصلحته أن يبيع العقد بسعره السوقي، بدلا من ممارسته حقه في تنفيذ عقد الخيار.9-مادة الخيار: هي السهم أو السند أو المؤشر، وهي ليست محل العقد، إنما محل العقد الحق الذي يمتلكه مشتري الخيار، لذلك فالأسهم..الخ، ما هي إلا المادة التي يجري عليها التوقع أو التنبؤ.ثالثا : النشأة والتطور لعقود الخيارات المالية المعاصر ......
#معنى
#عقود
#الخيارات
#المالية
#المعاصرة
#ونشأتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674739

سعدي جبار مكلف : ملحمة هور الغموكه الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#سعدي_جبار_مكلف إنتفاضة هــور الغموگه الجزء الاول سعدي جبار مکلف هلبت مـات جيفــارا وهلبـت "هوشي منـه" إنگطعت أخباره عمـت عين الوجـاغ الما تشِبْ ناره للشاعر( عريان السيد خلف ) الى المهندس الشهيـد " خالد أحمد زكـي " وكل الرفـاق اللذين إستشهدوا من أجل وطــن حـر .......وشعب سعيـد كانت ما بعد منتصف ستينات القرن الماضي وتحديدا عام 1968 عاما ملتهبا في العالـم وفي العـراق ، وكـان إستشهاد المناضل الكبير " تشي جيفارا " في يـوم 9 إكتوبر عـام 1967 بدايـة الشرارة ، لقد تحولت حركة القوميين العرب من المفاهيم القومية الى الماركسية اللينينية ممثلة بالجبهة الشعبية والجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين والحركة الإشتراكية العربية في العـراق. فقد إنتعشت بعد (حزيـران 1967) مباشرة حركات الطلبـة في مختلـف العواصم العربيـة مـن ( القاهـرة- فالربـاط – والـدار البيضاء – الى بـيروت) ولـم تنظر هـذه الى نفسها بإعتبارها مجرد حـركات مطلبية ونقابيـة للطلبـة ، وإنما فـوق ذلك بإعتبارها حركـات لتحريـرالمجتمعات العربية من ذل الحكومات الرجعية ولتعبئتها سياسيا وثقافيا للرد على تلك الحكومات بالتغيير الإجتماعي والسياسي الجذري. وحينها غنى الشيخ (إمام) أغنيته الشهيرة لطلبـة مصـر"رجـّع التلامذة للجـدْ تـاني". وكان ربيع بـراغ 1968 الذي هز العالم بعد إحتلال الدبابات السوفيتية للعاصمة الجيكية –بـراغ- ، وفي فرنسا حدثت إنتفاضة (طلبة باريس) في 22آذار عام 1968 وسانـدها (عشرة ملايين )عامـل فرنسي والتي أدّت الى سقـوط الجمهوريـة الخامسة في فرنسا ، وكانت إنتصارات( الفيت كونغ) في فيتنام ضد القوات الأمريكيـة مثار إعجاب وفخر ، ولم يكن العراقبعيـداعن هذه الأحـداث الكبرى وخصوصا وأن كثـير من الطلبـة العراقيـين كانوا يدرسون في أورباوقريبين من الأحداث. وقـد كان جميع العالم يغلي بثورات ضد الظلم والتعسف وضد الحكومات الفاسدةأينما وجد الظلم والفساد والإضطهاد والقهر، فلابد لبيارغ الثورة أن ترتفع عاليا وهكذا إنطلقت إنتفاضة الأهوار ، وقد كانت الإهوار منذ زمن قديم ملاذا للحركات المسلحة ، حيث كانت هناك مجاميع مسلحة ترفع شعار الكفاح المسلح من قبل كثير من المنظمات الطلابية والحزبية وبعض المناطق بكانلها . وقد كان "امين الخيـّون" أحد مسؤولي الخط العسكري في اللجنة المحلية للحزب الشيوعي – فرع البصرة – إلتجأ (أمين الخيّون- أبو جماهير) مع بعض مناصريه الى الأهوار في ( الچبايش) وكانوا يملكون العتاد والأسلحة وأُطلق على هذا التنظيم إسم ( منظمة الكفاح المسلح ) وقد اطلق على هذا المكان في الهور الذي تَجـّمع فيه ( أمين الخيـّون ) ومناصريه (القـاعدة الأولى ).قـّدم ( أمين الخيون ) خطة عسكرية تتمثل بالشرارة الأولى لقيام إنقلاب عسكري وبصفة كفاح مسّلح ، وعند النقـاش معـه وقراءة مخططه من قبل أعضاء الحزب الشيوعي تبين بأنه لم يولي الكفــاح المسلح مفهومـه المتعـارف عليه كحـرب عصابـات خاطفـة بداية يـبدأ بعصيان تقـوم به القطعات العسكرية في (البصرة) وفي حالة عدم نجاحها تنتقل حركة الكفاح المسل ......
#ملحمة
#الغموكه
#الجزء
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674738

علي محمد اليوسف : الحقيقة البراجماتية والوعي الزائف
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف توطئة يمكننا تعريف الحقيقة المعرفية من جملة تعريفات عديدة متنوعة لها أنها نسق فكري منّظم في تعبير اللغة لمعرفة حقيقة الوجود الانساني بالحياة وحقيقة موجودات الطبيعة من أشياء..والحقيقة العلمية النسبية تكون صادقة أكثر من نسبية صدق الحقيقة الفلسفية المجردة حيث تتوفر التجربة البرهانية للحقيقة العلمية وتنعدم في تأصيل الحقيقة الفلسفية. لذا تكون الحقيقة البراجماتية أكثر قربا محايثا من تجارب العلم بخلاف الحقيقة الفلسفية التي هي تجريد حضور صدقيتها يكون في تماسكها المنطقي اللغوي الفلسفي وليس التجريبي العلمي.ويعرّف لايبنتيز حقيقة الاشياء المدركة واقعيا بأنها هي (مايمكننا تحديده بالكامل),أي ما يمكننا الاحاطة بأدراكه كاملا بصفاته وليس معرفته ماهويا, ويقصد لايبنتيز بذلك حقيقة وجود الاشياء المدركة في تطابقها مع التعبير اللغوي عنها في الصفات الظاهرة البائنة خارجيا, ومطابقة تصورات الذهن الفكرية عنها واقعيا, وبذلك لا يذهب لايبنتيز بعيدا عن الفهم الاشكالي الميكانيكي الذي يرى الحقيقة الواقعية هي مدركات العقل الحسّية التي يتطابق فيها الوعي التصوري مع تماثل أدراك وجودها الواقعي في تعبير اللغة عنها.. وحقيقة الاشياء الاشكالية هو ما تدركه الحواس وتوصله في تطابق مافي الاذهان مع مافي الاعيان في مدركات الحواس المنقولة للذهن....وحقيقة الشيء عند هيوم والمناطقة التجريبيين الانجليز هو ما يدرك بالحواس ويدركه الذهن داخله بالاستيعاب بما يرده ويصله عن الاشياء من أحساسات تقوم بتنظيم نفسها ذاتيا بالعقل, ولا يقر هيوم بآراء كانط في مقولات العقل هو أن مايقوم العقل بتخليقه بمقولاته المعرفية عن الاشياء في حقيقة وجودها الانطولوجي غير مكتف بأدراكات الحواس المنقولة له عنها فقط بل يعاملها تفسيرا وعلاقات توضيحية مقارنة بغيرها, فكل أدراك يكون قصديا عند كانط ومثله برينتانو وهوسرل وليس هناك أدراك من أجل الادراك الميكانيكي للشيء فقط أي الادراك من أجل الادراك.. فالادراك يكون بلا جدوى ولا معنى اذا كانت مهمته معرفة الاشياء انطولوجيا ولا يعمل بتخليقها ثانية..وهذا النوع من معرفة الحقائق الادراكية أنما يكون نسبيا على الدوام تبعا للتغيرات الطارئة على المدركات في صفاتها وحقائقها منها الماهوية داخل الاشياء.. أما مطلق الحقيقة فهي لا تخرج عن كونها أستدلال معرفي متغير مستمرعلى الدوام غير مدرك ولا يمكن الاحاطة به ثابتا, أكثر منها حقيقة يمكن أدراكها ومعرفتها كاملة كما يرغب لا يبنتيزفي تعبيره معرفة حقيقة الشيء هو أدراك الاحاطة الكاملة به في التحديد والالمام الكامل له بالذهن والفكر وتعبير اللغة, ولا يمكن التعبير اللغوي عن مطلق الحقيقة معرفيا بل أستدلالا حدسيا ناقصا على الدوام...فالذي لا يدركه العقل لا يكون موضوعا حقيقيا للمعرفة لكنه يبقى موجودا مستقلا بذاته عن الادراك قابلا لمعرفته في أكثر من جانب أدراكي واحد له.... والحقيقة المطلقة تحولات وتغييرات وعلاقات لا يحكمها الادراك المكاني الساكن كما يجري الحال مع مدركات الاشياء المادية في العالم الخارجي في ثبات أدراكها المكاني النسبي كموجودات انطولوجية...في تناقض مثالي أكثر تطرفا مضادا لافكار لايبنتيز يذهب ديفيد هيوم (1711- 1776) (أنه لا يوجد قيمة موضوعية للقوانين العامة, والعالم الحقيقي أنما يقوم على الاعتقاد فقط), أن هيوم من شدة أيمانه اليقيني المثالي في مناوئته المنهج المادي في التفكير الفلسفي ومنهج السببية, يذهب بأن كل معارفنا الادراكية عن الاشياء هي فعاليات ذهنية صرف تجري في الدماغ ينتج عنها افكار تعبّر عن مدركات الحواس والعقل , وينكر هيوم وجود ق ......
#الحقيقة
#البراجماتية
#والوعي
#الزائف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674737

داود السلمان : ظاهرة الانتحار: تحليل ترانسندنتالي
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان لابد لكل فعل ثمة فاعل، لا يوجد فعل قط بدون فاعل؛ في اللغة العربية وتحت مظلة (الإعراب) يوجد هناك فاعل يطلق عليه "مستتر"- الشيء الذي يوجد خلف ستار ما، حتى لو كان شخص مثلاً، لا يرُى بالعين، إنْ لم يكن الجدار من زجاج- كذلك فأنّ الفاعل، اذا قام بفعلٍ ما سوف يظهر فعله، وينكشف للعين الباصرة: للشخص (= الملأ). المستتر، المتخفي ويبان من خلال عمله، الفعل الذي قام به، مباشر أم غير مباشر: فعل حسن، فعل سيء، خيرًا، شرًا. إذن، لدينا قضية ونقيضها، جريمة انتحار، إنسان يقتل نفسه عمدًا. الاسباب الموجبة: ضغوطات نفسية كبيرة، يعجز مرتكبها عن حلها، فيلجئ الى طريقة أخرى، هي الاقرب الى مخيلته، ويعتبرها صحيحة من وجهة نظره، نقيض هذه القضية: السلام، الهدوء، الامان. إذن هي قضية بثلاث مرادفات، من الباب الاول هي حسنة، خيرة، لا تنتمي الى فصيلة العنف. النتيجة ثمة سبب ومسبب. السبب، وقد نوهنا عليه، بقولنا الضغوطات النفسية، ادت بالتالي الى ارتكاب جريمة، ازهاق نفس، نفس محترمة بذاتها ولها قيمة انسانية عليا. وبعد أن عرفنا الفاعل الثاني وليس الاول، لأنّ القضية متعلقة بفاعلين اثنين وليس بفاعل واحد، الاثنين اشتركا معًا، بقضية (جريمة) واحدة، وهي هنا معقدة، ومعقدة جدًا، الثاني الفاعل اصبح خارج اطار البحث، عنوان الموضوع، كونه ليس المسؤول المباشر، فالأسباب فوق مستواه، وأنْ لم يحسبها –الفاعل- جريمة، بل ينظر لها على اعتبار انها الخلاص، وخلاص نهائي من قسوة تلك الضغوطات، التي ما عاد يمتلك القوة الكافية لتكبح جماحها، فاختصرها بالطريقة التي اختارها هو نفسه: الانتحار. وإذن نطوي قضية الفاعل الثاني، وأن كانت جريمة يحاسب عليها القانون ولا يستهان بها، وهي قطعاً، تناقض الاخلاق. لكنها جريمة خارجية، ونعني بـ "خارجية" الفاعل الثاني اجرم بحق نفسه، اذ لم يزهق روح انسان غيره. لا يوجد مطالب بأخذ حقه. وطي هذه الصفحة صار واجبًا قانونيًا من هذه الناحية، لكنه ليس بقانوني من ناحية أخرى، قضية الفاعل الاول، وتترتب عليها واجبات اخلاقية ايضًا، بعد الواجبات القانونية، وهي الاهم. الفاعل المستتر اصبح ظاهرًا، وإن كان امبيريا، فليس بحثنا في هذه القضية بحثا فيمومينا (ما وراء الظاهرة) لأن الظاهرة (=الجريمة) اتضحت للعيان، بعد التحقيق المستفيض مع الفاعل الثاني، وغلق صفحته. فنحوّل القضية الى الفاعل الاول وهو الذي يتحمل الاعباء القانونية والاخلاقية على حدٍ سواء. يقول سبينوز في كتابه "علم الاخلاق" (إن الذي يريد الانتقام من أهانه بأن يبادله الكره انما هو يعيش بكل تأكيد عيشا شقيا. اما الذي يسعى، على العكس من ذلك الى قهر الكراهية بالحب، فلا شك في أن كفاحه يتم في كنف البهجة والاطمئنان، وأنه يسهل عليه مقاومة شخص واحد أو اشخاص كثيرين على حد سواء، وأنه في حاجة اقل من غيره الى اقبال الدهر عليه". فمن هذا الباب تقع اعباء القضية وملابساتها، بالكامل، على عاتق الفاعل الاول، والسؤال هنا: من هو الفاعل الاول؟. وحتى لا نذهب بعيدًا، فالذي يتسبب بأذية الآخرين، بأذيتهم روحيًا، أو معنويًا، أو مادياً، أو اقتصادياً، هو من يتحمل مغبة ذلك، ويخضع لكل الاعباء التي وقعت على الآخرين جراء حكمه، أنْ كان حاكمًا، وأنْ كان سلطاناً أو اميرًا أو وزيرًا، فما يقع على رعيته من خير فالخير يعود له، وأن كان شراً، فالشر يعود عليه، وبأسبابه. وبعد هذا البرهان، فالنتيجة، يجب محاكمة الفاعل الاخير، ومعاقبته، بما تسبب، بقصد أم بغير قصد، بعجز، أم بسوء ادارة، يعاقب بحسب القانون الوضعي الساري المفعول. والحل الموجب، وكي لا تتكرر مثل هذه ا ......
#ظاهرة
#الانتحار:
#تحليل
#ترانسندنتالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674736

عبدالامير الركابي : انتفاضة عراق ممنوع من الوجود/6 ب
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي في مقدمة شعارات مايعرف ب "الوطنية الاحادية الايديلوجية" وجريا على معتاد شائع وفق منظومة مفاهيم "حركة التحرر العالمية"، فان العراق قد عانى في العصر الحديث مثله مثل عشرات البلدان خارج اوربا، من الهيمنة او السيطرة الاستعمارية الغربية، السياسية والعسكرية، والاقتصادية، وان المهمة الكبرى التي صار على المجتمع العراقي الاضطلاع بها في القرن العشرين، هي إزالة وطاة الهيمنه والنفوذ الغربيان بمختلف اشكالهما، من يرفع هذه الشعارات ومايتصل بها، معلوم الشكل والهويه والانتساب، بالاخص حبن يكون قد وضع نفسه بموقع الطليعة وراس حربة النضال لاجل التحرر الوطني، مع مايرافق دعوته من الوعد ببناء مايعرف بالبلدان والمجتمعات "الحديثة"، و"العصرية"، ليبرالية كانت او "اشتراكية". هذه الظاهرة بوجهيها كما يتجليان عالميا، من النافل الغوص بين تضاعيفها، مايخرج عن مجال بحثنا الرئيسي هنا، فما يهمنا بالدرجة الأولى الوصول الى ما تمثله، وماهي منتمية له فعلا وواقعا في حالة "العراق"على وجه التعيين، الامر الذي ينسحب على المنطقة الشرق متوسطية، وقد يصل الى العالم، وبالعودة للمنطلق الذي افتتحنا به هذا الحديث، نعيد طرح السؤال شبه البديهي عن حقيقة مايعرف بالهيمنة الاستعمارية الغربية، شكلها ونوع تجليها، واشكال تمظهرها، وهل هي كما وقعت في العراق، تشبه او من نفس نوع مثيلاتها فيما يعرف بالعالم الثالث، او مجمل المدى الذي لم تنبثق الثورة البرجوازية فيه، على فرض انها كما يشيع الغرب تضليلا، حتميه بنيويا وتاريخيا على مستوى المعمورة. هل ثمة مايبرربهذه المناسبة اعادة النظر في، كما إعادة صياغة المفهوم المتصل بظاهرة الغرب، وماعرف بالاميريالية واشكال تجليها؟ مثل هذا الميل سوف يتطلب من الأسباب والمبررات ما يجيز مثل هذه النية، وان يكن من خلال حالة قد تبدو خاصة ومفردة تتعلق بموضع او مكان بعينه، لاشيء يمنع وتكرارا من ان تكون فرصة تعيد استظهار، ماينطوي عليه من "خصوصيات" استثنائية، قد يكون لها طابع وفعل كوكبيان، حتى وان ظلت مضمرة تحت طائلة وبظل حضور الغرب وظاهرته، ونوع الاثار التي كان عليه ان يتلقاها ويتحملها، مع انها اتسمت بالدرجة الأولى بالاصرار على الالغاء والحجب المانع للوجود، تمثلت في : ـ اقتطاع اكثر من ثلاثة قرون ونصف من تاريخه الحديث، السايق على الحضور الغربي، واسقاطها كليا( عدا عن دلالات ومميزات تاريخه السابق الأطول والاغزربين تواريخ العالم ودوراته الكبرى ) وارغامة على الالتحاق بالظاهرة الغربية، وسوقها الراسمالية العالمية، وتحديدا من 1831 مع محو أي وجود "حديث" له قبل ذلك التاريخ، الا مايتعلق فقط بتشكله الكياني المفترض اعتباطا، والمسقط عليه مفهوميا وتخطيطا مكتبيا، وصولا الى كذبة مايسمى وحدة سوقه الوطنية . ـ الغاء تكوينه وبنيته الكيانية التاريخية الازدواجية الإمبراطورية، لصالح "كيانية أحادية" مقحمه، ومخضعة لنمط ونوع كيانية ودول الغرب المحلوية، مع اقصاء ونبذ احتمالية وجود نمط كيانية تجلت تاريخيا تكرارا وحتميا على مستوى المعموره خلال دورتين تاريخيتين كبريين واساسيتينن، هي الكيانية " الازدواجية مافوق الوطنية" او مافوق المحليه، وجودا وكينونه وسياقا استمراريا تاريخيا وتصيرا. ـ اخضاعه للطبقية وقوانينها، البرجوازية الليبرالية، او الصراعية الاشتراكية، وثالثها القومية، المنتمية بجملتها للمقطع المجتمعي الطبقي والكياني الغربي، بالضد من كينونته الصراعية الازدواجية المجتمعية وانشطاره العمودي، وتخصصه ببلورة نمط تعبيرية مجاله الإقليمي، حيث الابراهيمة هي الذ ......
#انتفاضة
#عراق
#ممنوع
#الوجود/6

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674735

عادل عبد الزهرة شبيب : (ساخت) ايران وتركيا الأكثر شهرة في تجارة العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تتميز تجارتنا الخارجية بالضعف البنيوي, حيث أن صادراتنا غير النفطية شبه معدومة, فميزان الواردات أكثر من ميزان الصادرات , ومنذ 2003 والى اليوم لم يظهر أي تطور أساسي في انتاجنا الوطني من شأنه تغيير كفة الصادرات على الواردات , بل بالعكس ازداد الأمر سوءاً وأصبح العراق يستورد كل شيء بما فيه سلة غذائه حيث يتواصل نمو قيمة الاستيرادات الكلية لاستيراد المواد الغذائية والوقود والمشتقات النفطية والسيارات والاجهزة الكهربائية والالكترونية ولا يصدر شيئاً يذكر في ظل غياب الرؤى والاستراتيجيات والسياسات الموحدة للدولة في مجال التنمية والمجال المالي وغيرهما, وكذلك التدهور المتواصل في امكانات وقدرات القطاع العام والخاص الإنتاجي صاحبها ارتفاع معدلات البطالة والتضخم وتداعياتهما المتعلقة بالظروف المعيشية الصعبة لقطاعات واسعة من ابناء شعبنا.اليوم تلعب دول الجوار دورا كبيرا في علاقاتها التجارية مع العراق مستغلة أوضاعه غير المستقرة بعد 2003 لتغزو منتجاتها المختلفة الزراعية والصناعية أسواقنا المحلية وتنجح في التمدد اقتصاديا ً .ايران : (ساخت ايران, كلمة فارسية بمعنى صنع في ايران)1. سبق وان خاض العراق وايران للفترة بين 1980 – 1988 حربا مدمرة تسببت بإلحاق خسائر اقتصادية فادحة بالبلدين. وبعد الاطاحة بالنظام الدكتاتوري في العراق عام 2003 على يد الاحتلال الامريكي, عادت العلاقات التجارية بين البلدين وازداد حجم التبادل التجاري بينهما ليصل الى نحو 8 مليار دولار عام 2010 مقارنة بـ 1,5 مليار عام 2009 , وبلغ حجم التبادل التجاري بين ايران والعراق عام 2019 نحو 13 مليار دولار علما ان الموازنة التجارية مع العراق هي في مصلحة ايران دائما . وفي تصريح سابق للمشرف على منظمة تنمية التجارة الايرانية في 20 آذار عام 2019 , بين بأن ايران يمكنها ان تحقق هدف 20 مليار دولار للتبادل التجاري بين البلدين . واكدت ايران لغرض الوصول الى هذا الحجم من التبادل لابد من الاهتمام بصادرات الغاز المسال والسياحة والكهرباء ومختلف الخدمات الى جانب السيارات والسلع الصناعية والزراعية المختلفة التي غزت السوق العراقية اليوم . وأصبحت ايران أهم شريك تجاري للعراق. غير أن العلاقات التجارية بينهما تتسم بأنها أحادية الجانب لصالح ايران . ويمكن القول ان ايران قد غزت العراق اقتصاديا بعد 2003 حيث سهلت الحكومات المتعاقبة في بغداد دخول الشركات والمستثمرين , وبحسب منظمة (سوق ) العراقية فان الاقتصاد الايراني قد ابتلع نحو 90 % من السوق العراقية, واصبحت ( ساخت ايران ) ( وتعني صنع في ايران ) هي العبارة الاكثر شهرة في تجارة العراق , اضافة الى ذلك فهناك 11 مصرفا ايرانيا يعمل في العراق بشكل مستقل وللمصارف الايرانية حصة بـ 6 مصارف عراقية , كما تمتلك ايران 7 شركات تحويل مالية قابضة في العراق , واشترت واستثمرت في مصانع عراقية مملوكة للدولة أو القطاع المختلط بواقع 80 مشروعا , ولها السيطرة على سوق السيارات والحديد والاجهزة الكهربائية والمنزلية والسياحة والتجارة وبتسهيلات من مسؤولين عراقيين. أما بالنسبة الى قيمة الصادرات الايرانية للعراق خلال عام 2014 فبلغت نحو 12 مليار دولار حيث لا توجد قيود في تصدير السلع الايرانية للعراق, واليوم نجد السيارات الايرانية قد اجتاحت الشارع العراقي على الرغم من قلة كفاءتها وتم تدشين خطوط انتاج سيارات مثل ( سمند ) في العراق وهناك مساعي بين الطرفين لإقامة شراكة طويلة الامد مع الصناعة الايرانية في مجال الطاقة والنقل , كما تمكنت ايران من الاستحواذ على السياحة الدينية في العراق . وكانت م ......
#(ساخت)
#ايران
#وتركيا
#الأكثر
#شهرة
#تجارة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674734

مزهر جبر الساعدي : التوتر الاخير بين ايران والولايات المتحدة الامريكية؛ لن يقود الى المواجهة بينهما
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي ( التوتر الاخير بين ايران والولايات المتحدة، لن يقود الى المواجهة بينهما)يبدوا ان التوتر في العلاقة الامريكية الايرانية، قد عاد هذه المرة، وفي ظروف كوفيد 19، الذي يجتاح العالم، وقوض الاقتصاد في اغلب دول العالم وفي مقدمة هذه الدول الولايات المتحدة الامريكية، لكن ترامب، لم يعر هذا الوضع اية اهمية، فقد هدد باستخدام القوة في تدمير السفن الحربية الايرنية ان هي غامرت واقتربت من السفن الحربية الامريكية. الايرانيون من جانبهم لم يتأخروا في الرد، فقد هددوا من انهم سوف يجعلون الولايات المتحدة تدفع ثمنا باهضا ان هي اعتدت على سفنهم الحربية التى تمخر في مياه الخليج العربي. ان هذه التهديدات والتهديات المقابلة تظهر وكأن الحرب او المواجهة في الخيلج العربي على حافة هاوية التصادم، بينما واقع الامر يختلف كليا عن هذه التهديدات والتهديدات المقابلة؛ لأن الولايات المتحدة وفي هذا الظرف وحتى في غيره كما سنأتي على شرحه لاحقا، ليس في وارد الدخول في مواجهة مع الجانب الايراني، لمعطيات الواقع الموضوعي، الذي يفرض على ادارة ترامب، الابتعاد قدر ما يسمح به ظرف الواقع عن اي مواجهة مع الجانب الايراني. وفي السياق؛ ان ادارة ترامب ترسل بهذا التهديد، رسائل تحذيرية لأيران او لأرعاب الاخيرة حتى لا تقدم على ما يجبر الولايات المتحدة على الرد، هذه الرسائل تتوافق في هدفها والغاية منها، تماما مع الحشد العسكري الامريكي سواء في دول الخليج العربي او في مياه الخليج العربي. الامريكيون يدركون تماما بان ايران وفي الاشهر القادمة؛ سوف تقوم بالتحرش او الاصح والادق، التعرض على المصالح الامريكية في المنطقة وعلى القوات الامريكية فيها، وعلى وجه التحديد في الفترة التى تسبق الانتخابات الامريكية بزمن قليل، قد لايتجاوز الشهرين اللذان يسبقان الانتخابات الامريكية، لتقليل فرص فوز ترامب في تلك الانتخابات. لذا، فان الامريكيين في تحذير وتهديد استباقي لهذا التوجه الايراني. الايرانيون يبنون سياستهم ليس بالكامل بل جزئيا على ما سوف تأتي به الانتخابات الامريكية، يعولون كثيرا على بديل ترامب المفترض او الذي يترقبون وصوله الى البيت الابيض في الاشهر القادمة، لأعتقادهم بان سياسته سوف تكون مرن معهم او في الامكان التحاور مع ادارته. هذا المتبنى السياسي، غير صحيح بالمرة، لسبب بسيط وواضح؛ هو ان الاثنين ترامب والبديل، وجهان لعملة واحدة، من جهة ومن الجهة الثانية، ان بديل ترامب ليس في امكانه ومقدرته، احداث تغير جدي وحاسم في العلاقة مع ايران. لذا ورغم ما سبق القول فيه؛ ان الايرانيين تركوا الباب موارب في علاقتهم المتوترة مع الولايات المتحدة، ولم يغلقوا الباب غلقا كاملا. الامريكيون وفي جوهر قناعتهم او في صلب رؤيتهم الاستراتيجية؛ يعتبرون ايران الدولة، حاجة ستراتجية امريكية وليس ايران النظام.(نترك ادراك المعنى لفهم القاريء الكريم..) ان الايرانيين وهم على ماهم عليه من ظرف اقتصادي، اقل ما يقال عنه، من انه ظرف قاتل، مهما قال الايرانيون بخلاف ذلك. عليه ومن هذا التصور والرؤية؛ ان الايرانيين سوف يلجأون في الاشهر التى تسبق الانتخابات الامريكية ولتقليل حظوظ ترامب بالفوز؛ الى التعرض الى القوات الامريكية ومصالحها في المنطقة وبصورة غير مباشرة حتى لا يمنحوا ترامب، أية فرصة شرعية وقانونية في الرد المباشر. وفي ذات الوقت احراج ادارته ووضعها في خانق ضيق، تقل فيه عليها، الخيارات، كما حدث لناقلات النفط في مياه الخليج العربي وكما حدث في الهجومات الصاروخية على مراكز تكرير وضخ النفط التابعة لأرامكو، وفي امكنة اخرى في المنطقة بالشكل الذي لا تظهر ايران طرفا ......
#التوتر
#الاخير
#ايران
#والولايات
#المتحدة
#الامريكية؛
#يقود
#المواجهة
#بينهما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674733

اسعد عبدالله عبدعلي : رسالة عاجلة الى الرئيس
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي قررت ان اعيد الحياة لصندوق بريدي, ولأعود لكتابة الرسائل الورقية التي, حيث نكتب بالأوراق المميزة, ونهتم كثيرا بالخط والقلم ونوعية الظرف, تلك الطقوس المحببة التي كنا نمارسها في زمن الحصار, حيث كان صندوق البريد وسيلتنا الوحيدة للتواصل مع العالم ومع المجتمع, بعد ان اغلق "صدام" كل ابواب الوطن, قررت ان اكتب هذه الرسائل المهمة, التي ارى من الواجب كتابتها, واتمنى ان يقرأها صاحب الشأن بعناية واهتمام.الى سيادة الرئيس.. اكتب هذه السطور على عجلاَ, لان البلد في محنة كبيرة تفوق كل ما سبق.اريد ان احدثك عن الفقراء والكسبة ومحددي الدخل, وانت تعلم جيدا مدى الخيبة التي يعيشها الشعب بسبب سلوك الطبقة الحاكمة, فهي طبقة لا تهتم الا بمصالحها الخاصة, حتى تشريع القوانين كانت دوما لتحقيق اكبر مغانم لها فقط, ويحصلون عليها من خزينة البلد حتى افراغها كليا, بالمقابل فشلوا او تكاسلوا عن عمد في حل مشاكل الفقراء والمحتاجين, والوضاع اليوم شديدة السوءَ.الفقير يعاني على مستوى الصحة والتعليم والسكن والتغذية, وهذه الامور من الممكن التقليل من خطرها لو كان هنالك همة وارادة سياسية حقيقية, لكن على مدار 17 سنة لم نجد الا البالونات الاعلامية التي تطلق ايام الانتخابات وايام التكليف, وبعدها تتبخر.يا سيادة الرئيس من السهل جدا تنظيم بطاقة صحية للفقير وكبار السن, بحيث توفر لهم العلاج والدواء المجاني, فهل يعقل ان الرئاسات الثلاث والقادة والوزراء والبرلمانيون والمقربين منهم كلهم يحوزون على ضمان صحي, مع امتلاكهم ثروات طائلة! تمكنهم من تسديد اجور العلاج والدواء, بالمقابل الفقير المحروم من كل شيء, يأتي النظام القائم ويمنعه من حقه في الحصول على طاقة ضمان صحي, توفر له العلاج والدواء المجاني.انه تناقض عجيب لا يقبله العقل ولا الدين ولا القيم, وهنا نخاطب ضميركم الانساني ان تتحرك وتقوم بشيء ما لإصلاح العطب الفاضح في القانون! حيث ينحاز القانون المشرع من قبل الطبقة السياسية, للأغنياء والمترفين (الطبقة السياسية) ولا يعطى شيئا للفقراء.يا سيادة الرئيس واحدثك عن امرا جلل, عن محنة السكن التي يعاني منها ليس الفقراء وحدهم بل جل العراقيون, مع ان مفاتيح الحل بيد الطبقة الحاكمة, وكان من الممكن القضاء على هذه المحنة بظرف اربع سنوات كما فعلتها سنغافورة ومصر وحتى جيبوتي وجزر القمر.. انها ليست ازمة عصية, لكن كانت تحتاج لتواجد طبقة حاكمة شريفة ونزيه ووطنية وتعمل لشعبها, لكن بسبب غياب كل هذا استمرت محنة السكن بل تفاقمت.يا سيادة الرئيس اخبرك بأمر يهم الفقراء والكسبة وهو التغذية والتعليم, فالناس بحاجة لدعم بطاقة التغذية بحيث تعود مفرداتها وكمياتها كما كانت في زمن الطاغية صدام, حيث كانت تحفظ كرامة العوائل من ذل الحاجة والسؤال, ولا اعلم ما الحكمة التي جعلت الجماعة الحاكمة تقلل مفرداتها وتجعلها بائسة لا تغن عن جوع او حاجة.والامر الاخر التعليم, الفقراء يضحون بتعليم ابنائهم في سبيل توفير لقمة العيش, لذلك ينتشر الجهل بين الفقراء جيلا بعد جيل, فلو دعمتم الفقير على مستوى التغذية والسكن والصحة لما اجبر الفقراء ابنائهم على ترك التعليم, فالأمور مترابطة, وما يحصل نتاج سوء ادارة الدولة من قبل الطبقة السياسية الحاكمة بقبضة من حديد للبلد.فلو قبلت يا سيادة الرئيس ان تكلفني لرئاسة الوزراء سنتين فقط, فانا اتعهد بحل اغلب اشكاليات البلد, فجميع من ينتمي للطبقة السياسية الحاكمة لا ينفع ابدا, ولن يتمكن من حل اي ازمة بل ستتفاقم الامور.اتمنى منكم الاهتمام برسالتنا, فالبلد في وضع خطير جدا ......
#رسالة
#عاجلة
#الرئيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674746

محمود الشيخ : انتهت لجنة الطوارئ من مهمتها بفشلها في كسب ثقة الناس
#الحوار_المتمدن
#محمود_الشيخ وبعد ان أنهت لجنة طوارى ء البلديه مهمتها بفشلها في الكثير من جوانب عملها وعلى رأس ذلك عدم توفقها في الاداء والأسلوب مع غياب رؤيه واضحه تستند اليها ، وعدم معرفتها بدقه من هم المستهدفون في مهمتها وقصر نظرتها للامور بحكم عدم خبرتها في العمل الاجتماعي أوقعها كل ذلك في مجموعة اخفاقات أدت الى عدم اكتسابها رضا الكثير من الناس وتسجيلهم لبعض اخطائها مع وقوعهم في اخطاء التصرف بالمال العام منها شراء كميات من الادويه والألبسة وأجهزة التنفس والمعقمات بمبلغ &#1635-;-&#1640-;- الف شيكل كما سمعت ، ذهبت دون ان ينتفع منها احد ثم قيامهم بتسديد فواتير الكهرباء عن اشخاص بمقدورهم تسديد فواتيرهم دون اللجو ء لصندوق دعم العاطلين عن العمل أضافه الى المزاجية في توزيع المواد الغذائية بحرمان اخوه لانهم اعطوا اخوتهمثم سكب كمية من الحليب على الأرض نتيجة استمرار التخزين دون معرفة الصلاحيه ادى لفقدانها بدل الإستفادة منها ، من سوء تقديرهم لأوضاع الناس واحتياجاتهم ـ ساهم ذلك في حرمان بعض العائلات من المساعدات ، مثلما حرمت عائلات ايضا من حقها لطريقة التوزيع الخاطئه ، عندما قرروا اعطاء اخ و حرمان اخ رغم ان المحروم انقطع عن العمل وتضرر كمن قدمت له المساعده ، دون ادراك ان تلك المساعدات اتت لكل عاطل عن العمل ومتضرر من حالة الطوارئ ، والحقيقه انها اتت للاغلبيه من اهالي البلد كون الجميع تضرر مثلما تضرر بعض اصحاب المحلات التى اغلقت فترة طويلة من الزمن ، لا اعرف ما الإعتبارات التى اعتمدت عليها اللجنه في حرمان احد ومنح احد غير المزاجية والعلاقات الشخصيه والعائليه ، ظهر ذلك في طريقة التوزيع التى اعتمدت على العائليه البعيدة كليا عن الدراسة البحثيه ، حتى في توزيع المساعدات الماليه لم تعتمد الا على الإعتقاد الخاطئ في تقدير اوضاع الناس دون معرفة حقيقيه لأسرار البيوت ،ان غياب الرؤية الواضحه المبنيه على البحث من بيت الى بيت ، وغياب هيئة رقابه ترك من لا تجربه ولا خبرة له يتصرف في الأمانة كما يحلو له ، ولذلك وقع في سلسلة اخطاء أعطت من لا يستحق وحرم من يستحق ولعبت العلاقات الشخصيه والعائلية دورًا مهمًا في توزيع نعمهم على الناس ولذلك لم ينالوا ثقة الكثر من الناس ،ويصبح من حقنا على هؤلاء تقديم كشف حساب عن كيفية التصرف بالمال كونه مال عام ، بمعنى تقديم تقرير وافي لكل فلس كم اتى وكيف صرف ولماذا . بعد مرور اكثر من شهر على شراء المواد الغذائية ، قامت لجنة البلديه بتوزيع الطرود على &#1635-;-&#1637-;-&#1632-;- عائله حسب ما جاء في بيانات البلديه و بأسلوب مستفز ، بالمزاجيه في اختيار الاسماء ولم يلتزموا بالقاعدة التى يتم على اساسها التوزيع على " كل. متضرر من الانقطاع عن العمل سواء عاملًا او من اصحاب المحلات الصغيرة التى تكفل لصاحبها حياة حد الكفاف ، ثم ان الكميه التى وزعت لها قيمة بالمعنى الغذائي ، لكن دون احتسابها ضمن بيانات البلديه ، يضاف الى ذلك ان كل طرد يختلف في محتوياته عن الطرد الاخر بمعنى ما وصل زيد لم يصل عبيد ، ثم ان في دفعهم لفواتير الكهرباء ايضا أخذت شكلا مزاجيا في من ومن يدفع عنه ، بعد ان قاموا بفرز الفواتير حسب معرفتهم كما يقولون ، ثم ان استعراضهم لأنفسهم من خلال صور وفيديوهات تعطينا مدلول وكانهم يحضرون لمعركة انتخابات يتنافسون فيها مع اخرين لذا يعملون على نشر دعاية لهم من خلال أزمة كورونا وكأن النعم التي يوزعونها من جيوبهم ، ثم يقررون ان العائلة الفلانيه رغم انقطاع رب العائلة عن العمل صغيرة لا تستحق المساعدة ، كل ما تقدم ناتج عن الخلل في تركيب لجنة الطوارىء التى تشكلت على قاعده ......
#انتهت
#لجنة
#الطوارئ
#مهمتها
#بفشلها
#الناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674752

علي المسعود : معتقلوا الراي في السجون العربية في خطر وباء كورونا .؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود وفاة الناشط الحقوقي والأكاديمي السعودي ( عبد الله الحامد ) المعتقل في أحد سجون المملكة منذ عام 2013، ودفنه في مسقط راسه في يوم امس الجمعة ، اثر تدهور صحته بسجن الحائر في الرياض ، بعد الاهمال الصحي والتقصير المتعمد في رعاية سجناء الراي في سجون المملكة. والحامد مؤسس جمعية الحقوق المدنية والسياسية في السعودية، وأحد أبرز الوجوه الداعية للإصلاح والمعتقلين السياسيين في تاريخ المملكة الحديث ، رحيل الحامد و اخرون ، تدعوا الى زيادة الضغط على الحكومات العربية في إطلاق سراح "معتقلي الرأي" في السجون العربية بعد انتشار فايروس " كورونا"وعلى السلطات والحكومات العربية الإفراج الفوري عن جميع المعتقلين السياسين في ظل وجود خطر حقيقي يتهدد حياتهم من انتشار عدوى فايروس كورونا بينهم ، خاصة المسنين والمرضى بسبب الإهمال المتعمد لنظافة الزنازين. في السجون العراقية هناك ألالاف ،وأخرهم المختطف الكاتب والناشر مازن لطيف والكثير من الذين شاركوا في انتفاضة تشرين ، كذالك يوجد في السجون السعودية الآلاف من السجناء الجنائيين والمعتقلين السياسيين (لا تفصح الحكومة عن أعدادهم)، ويضاف لهؤلاء وجود أكثر من 25 ناشطة سعودية معتقلة، بينهن من لم يخضعن لمحاكمات حتى الآن، وسط تأجيل غير معروف الأسباب في ظل انتهاكات واسعة بحقهن ، وفي حين قد تضطر السلطات للإفراج عن السجناء الجنائيين في حال زيادة انتشار المرض حتى لا يصابوا بالفيروس، يبقى الغموض حول إمكانية الإفراج عن المعتقلين لأسباب سياسية ، والحال في الإمارات مشابه لما يجري في السعودية؛ حيث لم تتضمن التدابير الوقائية المتبعة لمواجهة فيروس كورونا السجناء والمعتقلين السياسيين، خصوصاً مسألة تسريع محاكمات الكثير منهم، أو إطلاق المرضى، في ظل خطة الطوارئ التي أعلنت عنها الحكومة الإماراتية لمنع تفشي فايروس كورونا، لماذا لا تشمل الخطة اطلاق سراح معتقلي الرأي من السجون؟. يبدو العالم في مواجهته لفيروس كورونا المستجد كمن أسقطته الظلمة في هوة سحيقة بينما الجميع ينتظر الشمس من أجل انكشاف الطريق، وفيما تتعلق الأنظار بطرق الوقاية وتنتظر الآذان سماع خبر النجاة، هناك من يتسرب إليهم الخطر داخل السجون المصرية دون التفات إلى مصائرهم. في هذه السجون، يقبع آلاف المعتقلين السياسيين وأضعافهم ممن ينفذون أحكاما جنائية داخل سجون مصر في ظل أوضاع غير آدمية وإهمال طبي، وفق ما ذكرته عدة منظمات حقوقية محلية ودولية في توقيتات عديدة. وأمام تكدس السجون بأكثر من طاقاتها الاستيعابية وما يحكيه معتقلون سابقون عن انعدام النظافة بها ومنع التريض، يكون الخوف حقيقيا من تفشي فيروس كورونا داخل الزنازين وهو ما دفع كثير من الساسة والنشطاء وأسر المعتقلين للمطالبة بالإفراج عن السجناء ولو بشكل مؤقت أو مشروط. إن المطالبة تأتي "في ظل الخطر الحقيقي على حياتهم في ظروف السجن الصحية المتردية. والوضع المتردي ينطبق على السجون العربية في البحرين و الرباط وفي المملكة السعودية والعراق وسوريا والامارات المتحدة ومصر وبلدان عربية اخرى ، حيث تكون مزدحمة وتفتقر الى النظافة والمياه النقية و الرعاية الطبية اللائقة. هي دعوة و لتكن صرخة بوجه الحكومات العربية في الاسراع في اطلاق سراح سجناء الرأي الاحرار ولو اني اردد في سري :( لقد اسمعت لو ناديت حيا ....ولكن لاحياة لمن تنادي ) ......
#معتقلوا
#الراي
#السجون
#العربية
#وباء
#كورونا
#.؟؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674751

رشيد غويلب : الوباء يكشف وجه النظام القبيح / الولايات المتحدة: تنافس من اجل البقاء يحكم حياة العاملين
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب من يمارس نقد الرأسمالية كنظام اقتصادي ويتحدث عن شروره تصفه، ماكنة الاعلام الغربية بالمتطرف والشيوعي. ولم يسلم من هذا التوصيف حتى مرشح الانتخابات التمهيدية في الحزب الديمقراطي الأمريكي بيرني ساندرز. ومنذ انتشار وباء كورونا والكثير من الإقتصاديين يحذرون من ازمة اقتصادية كشف عنها الوباء ولم يكن سببها، وبعضهم يشبه ما يدور بسنوات الكساد العظيم. من جانب آخر كشف انتشار الوباء خصوصا في المراكز الراسمالية المتطورة لا عن قصور استعداد هذه البلدان عن مواجهة اي استثناء او كارثة تحل فقط، بل والأهم من ذلك كشف الوباء مرة اخرى وبالملموس عن الطبيعة اللاانسانية للنظام الراسمالي، على الرغم من "الرقي الحضاري" والتطور التقني الذي وصلته هذه البلدان.ان متابعة التقارير الصحفية التي تصف الحياة في واحدة من المدن الامريكية الأكثر شهرة، واعني بها نيويورك، تعطي صورة ملموسة، وبعيدا عن التنظير، عن واقع الحياة في ظل الراسمالية، وخصوصا الامريكية منها. اصوات سيارات الاسعاف، ومروها السريع تطغي على الحياة اليومية في المدينة، وتعكر صفو السكان الذين يحتمون بمساكنهم من الوباء. واصوات الاسعاف هذه تعني بالنسبة لمن يجب مساعدتهم دفع آلاف الدولارات. وتكاليف العلاج تعني للكثير من المرضى مواجهة حالة الإفلاس. ان محدودي الدخل في المناطق التي ينتشر فيها الفايروس بسرعة هائلة، ومنها نيويورك يواجهون مصيرهم بمفردهم، فمن يمتلك عمل جيد او مربح يستطيع فقط تحمل نفقات رعاية صحية جيدة.وتقول التقارير ان احياء النخب تتقلص يوما بعد يوم بسب تصاعد عديد الذين يقدمون طلبات الحصول على مساعدة العاطلين المحدودة، ففي الاسابيع الاخيرة قدم 6,6 مليون مواطن في الولايات المتحدة الأمريكية طلب المساعدة، بسبب قيام الشركات، منذ بداية الأزمة، بعمليات تسريح جماعي للعاملين. والغريب ان كل هذا يحدث فيما يسمى بـ"ولايات الحق في العمل"، التي يتمتع فيها ارباب العمل بحريات واسعة تتيح لهم الطرد الكيفي للعاملين.وفي منتصف نيسان افادت وزارة العمل الأمريكية، إن 5.245 مليون مواطن أمريكي قدموا طلبًا أوليًا الاسبوع الفائت للحصول على إعانة البطالة. وخلال 4 أسابيع ، أصبح أكثر من 20 مليون من العمال الأجراء عاطلين عن العمل. ويقدر الاقتصاديون أن الناتج الإجمالي المحلي للولايات المتحدة يمكن أن يتقلص بنسبة تصل إلى 10.8 في المائة في الربع الأول من هذا العام. وهذا أكبر انخفاض منذ نهاية الحرب العالمية الثانية. وانخفض الإنتاج الصناعي بنسبة 6.3 في المائة. والنتيجة تنافس غير مسبوق على المهن، التي ازدادت اهميتها بالنسبة للنظام، مثل العمل في محلات التسوق اليومي، البريد، والتمريض، التي تضاعف فيها حجم العمل، ومعه واردات الشركات العاملة في هذه القطاعات، ولكن الاجور بقيت على حالها، رغم المخاطر الصحية الاستثنائية. ان على الذين لا يلبون شروط العمل الصعبة، بسبب رعايتهم لذيويهم، او لمعاناتهم من الامراض، التخلي عن اجورهم التي تمثلالضمان الوحيد لعيشهم، اما في حالات الطوارئ، او الوفاة فيمكن للزملاء الاخرين التبرع، باجازاتهم المرضية مدفوعة الأجر، كما يقول تعميم صادر عن مراكز بيع الاطعمة في سلسلة الاسواق التجارية التابعة لشركة آمازون العملاقة. وقد اصبح هذا التوجيه يمثل القاعدة وليس الاستثناء. في الولايات المتحدة، لا تقوم الحكومة الاتحادية بتحديد مدة الاجازة المرضية مدفوعة الأجر، وانما يترك ذلك لحكومة الولاية. في نيويورك الاجازة المرضية خلال سنة كاملة تبلغ 40 ساعة فقط، وفي نهايتها لا يدفع سنتا واحدا للعاملين. وهذا يدفع ا ......
#الوباء
#يكشف
#النظام
#القبيح
#الولايات
#المتحدة:
#تنافس
#البقاء
#يحكم
#حياة
#العاملين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674750

فلاح هادي الجنابي : إعترافات تکشف الواقع الهش في ظل نظام الملالي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي لم يتسنى لأحد أن سمع يوما خبرا أو تقريرا أو تحقيقا صحفيا يتحدث عن أمور إيجابية في إيران منذ أن صارت الطغمة الدينية هي التي تمسك بزمام الامور، بل إن الامر المتوقع والمنتظر دائما هو سماع کل ماهو سئ والاسوأ خصوصا وقد صار واضحا بأن هذا النظام ومنذ اليوم الاول لحکمه قد وضع مصالحه الضيقة فوق کل إعتبار وإن آخر مايفکر فيه هو الشعب الايراني، ولذلك فإنه من العادي جدا أن نسمع يوميا المزيد والمزيد من الاخبار والتقارير التي ت&#1654-;-کد وخامة الاوضاع وإن معاناة الشعب عموما والطبقات المحرومة والمسحوقة وخصوصا العمال والفلاحين.وخامة الاوضاع في ظل نظام الملالي وصلت الى درجة بحيث لم يعد النظام بنفسه التستر عليه وإخفائه خصوصا بعد أن أصبح أکثر من نصف الشعب الايراني يعاني من فقر مدقع ويعاني الامرين من أجل الحصول على قوته اليومي وإن الاوضاع هذه قد ساءت أکثر فأکثر بعد تفشي وباء کورونا وآثار وتداعيات ذلك على الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية وإن صحيفة "جهان صنعت" الحكومية عندما تکتب &#1740-;-وم الأربعاء 22 أبر&#1740-;-ل نقلا عن خب&#1740-;-ر اجتماعي بهذا الصدد قائلة:" في ظل كورونا ، ارتفعت أسعار السلع الأساسية للشعب، ح&#1740-;-ث &#1740-;-ضاف يوميا أو أسبوعيا حوالي 10 إلى 15 في المائة عل&#1740-;- أسعار السلع. خفضت هذه المسألة إلى جانب العواقب الاقتصادية الأخرى لكورونا، مرونة الشعب وقدرة تحمله. الآن، ظهرت العواقب الاقتصادية وبتبعها العواقب الاجتماعية لكورونا في البلاد، وسيكون الانهيار الاقتصادي وبتبعه الانهيار الاجتماعي أمرا محتوما لا مفر منه في المستقبل القريب." وإذا ماأخذنا بنظر الاعتبار عدم قيام النظام بمد يد العون والمساعدة من أجل ضمان حياة الشعب الايراني فإننا نعلم بأن معاناة الشعب قد وصلت الى حدود لايمکن تصورها خصوصا وإن صحيفة"همدلي"الحکوم&#1740-;-ة في 20 أبر&#1740-;-ل حول أزمة كورونا نقلا عن خب&#1740-;-ر حقوقي عبرت عن ذلك بقولها:" وفاة المئات وإصابة الآلاف من المواطنين الإيرانيين والذي أثر بشكل مباشر على آلاف الأسر في مناطق مختلفة من إيران، الأضرار الاقتصادية الناجمة عن الإغلاق الطويل الأمد للدوائر والشركات الحکوم&#1740-;-ة والعامة والخاصة، وفاة وإصابة عدد من الموظفين، الضغط الجسدي والنفسي الهائل عل&#1740-;- الطواقم الطب&#1740-;-ة."، وهذا يعني بأن الاوضاع السلبية تتصاعد بوتائر غير عادية وإن إنفجار الاوضاع في إيران أمر بات يمکن حدوثه في أية لحظة خصوصا وإن الغضب الشعبي يتزايد بصورة غير مسبوقة بعد أن أکد الملا خامنئي عن رفضه صرف أموال النظام وم&#1654-;-سساته المختلفة من أجل مساعدة الشعب بل إنه قد طالب وبکل صفاقة الشعب نفسه بالتبرع من أجل ذلك! ......
#إعترافات
#تکشف
#الواقع
#الهش
#نظام
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674749

ايمن عبد العزيز البيلى : خواطر تسم الخاطر ...كورونا وصمة الرأسمالية ضد الانسانية
#الحوار_المتمدن
#ايمن_عبد_العزيز_البيلى خواطر تسم الخاطر________________بالرغم من عدم تخصصي في اي علم من العلوم المتعلقة بالطب او الكيمياء الحيوية او علوم الصيدلة الا انني كانسان يعرف القراءة والكتابة وأحيانا ادعي التفكير بوعي او كما يسميه البعض (بالتفكير العلمي اوالمنطقي) وبما انني احيا ككل البشر في هذا العالم وادرك تمام الادراك أن الراسمالية العالمية هي من يحكم العالم ويوجهه لتحقيق مصالحها عبر ادوات متعددة ومتنوعة ومنها العلم والبحث العلمي فمن الذي يملك مراكز الابحاث العلمية المتخصصة الكبري في العالم وينفق عليها بسخاء؟ اليست الدول الراسمالية الكبري؟ ليس من أجل كل البشرية ولصالحها بل من اجل صالح الراسمالية واهدافها في السيطرة والاحتكار الدائم لتحقيق الربح اللامتناهي ..وفي أزمة فيروس كورونا تابعت تصريحات المسئولين فيما يسمي بالدول الكبري وبالتحديد الولايات المتحدة الامريكية القطب الرأسمالي الاول والاقوي في العالم حيث اعلن الرئيس الامريكي ترامب وبشكل به من الاستخفاف مالا يتناسب مع حجم الكارثة التي المت بالصين وايطاليا ودول اوربا حيث اعلن ان الامر ابسط مما يتصور البعض وان العلاج هو (هيدروكسي كلوركين Hydroxycholorquine )الذي يباع تحت اسم العلامة التجارية Plaquenil والذي تم اعتماده عام 1950 كعلاج للملاريا ..ثم بدأت تصريحات ترامب تأخذ شكلا اكثر جدية فيما بعد ..هنا هاجمني سؤال بالحاح قاسي ...لماذا تراجع ترامب عن اسلوب الاستخفاف الذي بدأ به في التعامل مع أزمة كورونا ؟ وهل نطق ترامب اسم الدواء الذي اعلنه الا بناء علي تقرير علمي متخصص ؟ وهم من يملكون اكبر المراكز البحثية والمعامل المتخصصة في الفيروسات خاصة فيما يتعلق بالسلاح البيولوجي؟ ولماذا اعلن ترامب في البداية ايضا انه لاتوجد أزمة في اجهزة التنفس ؟ ثم اعلانه فيما بعد عن نقص في اجهزة التنفس ثم أعلن ثالثا عن وفرتها واساعداد الويات المتحدة بيعها للعالم ؟ هنا السؤال هل فيروس كورونا يهاجم الرئة ام يهاجم كرات الدم الحمراء حاملة الاكسجين وطاردة ثاني اكسيد الكربون من جسم الانسان عبر الرئة ؟ الاجابة علي هذه التساؤلات تفسر ان التشخيص الخاطيء متعمد ............وان ترامب حين اعلن في البداية ان الامر ابسط مما يتصور البعض كان يقول الحقيقة العلمية المجردة والدليل اعلانه عدم الحاجة الي اجهزة تنفس وماينطق ترامب الا بناء علي تقرير علمي متخصص لان الحقيقة ان الفيروس لايهاجم الرئة وانما يهاجم كرات الدم الحمراء وبالتالي فعلاجها متوفر في الادوية التي تقوي كرات الدم الحمراء ( ادوية الحديد) قد يرد البعض معترضا علي ذلك بالاعداد الضخمة المصابة بكورونا بالولايات المتحدة الامريكية وهل هناك سلطة عاقلة تسعي للبقاء في السلطة تترك شعبها للمرض والموت وهي اغرف العلاج وتملكه؟ سؤال منطفي جدا جدا لكنه وفي نفس الوقت مثالي جدا جدا ايضا لان طارح السؤال جرده تماما وجعله انسانيا شفافا ونسي او تناسي انه في عالم السياسية والاقتصاد الرأسمالي تنتفي كل القيم الانسانية وتصبح نظرية الاخلاق احد مستخدمات علم السياسية لتمريرالصفقات المستحيلة وتحويلها الي ممكن ( المنح الي جانب القروض مثلا وتقديم مساعدت هزيلة للدول الفقيرة لاستغلال مواردها وانشاء منظمات لمساعدة اللاجئين احد نواتج الحروب الاهلية التي صنعتها ومولتها شركات السلاح بالدول الراسمالية الخ ) اذا الحاكم في كل قرار سياسي هو السوق وقانونه وليست الانسانية واخلاقها وهذه من بديهيات الاقتصاد الراسمالي واتعجب من بعض المحللين والمفكرين الذين يكيلون بمكيالين في تفسير مايحدث ففي حين يري هؤلاء ان الراسمالية مسئولة عن صناعة الح ......
#خواطر
#الخاطر
#...كورونا
#وصمة
#الرأسمالية
#الانسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674748

سلام ابراهيم محمد : مَزِيّة
#الحوار_المتمدن
#سلام_ابراهيم_محمد عالم شاسع و كون واسع..يطربني، و قد يطربك أيضاً صاحبي القاريء عند التجول بالقرب من بستان او في غابة، التنصت الى طرقات نَقّار الخشب بإيقاع مهني مُحبب _رقم صعب التصديق 20 نقرة في الثانية_ ينهض نقارالخشب صباحا و يطير على باب الله ليقع إختياره على جذع شجرة ما، و يبدأ عمله اليومي باحثا عن طعامه من يرقات و حشرات أو حَفر مأوىً له ولعائلته الموقرة..و عندما يحين وقت نومه يعلن ذلك خلال قيامه بطيران أخير بتغريدات و صيحات.المدهش في عالم الحيوان و النبات هي دقة و كفاءة شغلهم و حرصهم على إنجأز فقرات جدول أعمالهم، فهم يعرفون ما الذي ينبغي فعله، كيف و متى. إحزر من هو المُنغِص و المُشوش الوحيد لعوالمهم ؟! الآن نلقي نظرة على نوع آخر من الدقة، المواظبة، و المداورة!الفضاء الخارجي بألغازه الكثيرة، فكلما يتوصل العلماء إلى معلومة إضافية تُضاف تساو&#1620-;-لات جديدة إلى قائمة الغموض! هذه لا تمنع المعنيين (كالعادة مو أحنه) بإستثمارالمستجدات بشكل ما..الممتع إن القوانين الفيزيائية السارية هنا على كوكب الأرض تسري على الكون كله ؛ يستخلص العلماء نتائج تجاربهم المختبرية و دراستهم للظواهرعلى الارض و الفضاء الخارجي القريب و يفترضون صلاحيتها في الفضاء الخارجي البعيد أيضا و عليه يصيغون نظرياتهم لتفسير وقائع و أحداث الكون.من المواقع اللافتة ( قيمته تضاهي شراء وزارة عراقية !) في الفضاء القريب منا هي نقاط Lagrange الخمسة_ مناطق "حياد" الجاذبية بين الشمس_ الأرض..مدارات النقاط المذكورة مرغوبة جدا عند الفلكيين لمزايها الفيزيائية الفريدة..حيث تتعادل و تتوازن فيها قوى جاذبيتي الأرض و الشمس..، مما يتيح لجسم صغير كمسبار أو تلسكوب فضائي الحوم و السباحة بين الجاذبيتين و البقاء بين بين في مدارات حول تلك النقاط الخمس و بنفس الوقت تتوائم مع الأرض في دورانها حول الشمس و كل ذلك بجهد و وقود قليلين و دون الوقوع بين "مخالب" جاذبيتهما، (قارن : الليفترون) ! هكذا ينتفع العلماء من القوانين الفيزيائية و خواصها لتعميق المعرفة الإنسانية لرفاه البشرية.المرة الأولى التي إستفاد الفلكيون من إحدى هذه النقاط كان في عام 1978 بوضع مسبار فضائي في مدار النقطة L1، تلته و تليه مسابير وتلسكوبات.. منذ سبع سنوات تقريباً يتواجد التلسكوب الفضائي الاوربي Gaia في مدار إحدى هذه النقاط L2 _يبعد عن مركز الأرض 1,5 مليون كم_ التلسكوب يقوم بعملية مسح و جرد لأصناف النجوم ، الكواكب ، المذنبات و بقية الاجسام و الظواهر في مجرتنا درب التبانة. قبل عشرات السنين شاهدت فيلماً و ثائقيا يدور حول يناييع مياه حارة في ايسلندا جزيرة البرد و الجليد يتحمم فيها المواطنون، و شكرت الرب لعدم وجود مثيلاتها عندنا، فخيال و"طموحات" رجالات الاجهزة القمعية في بلداننا لا حد له.شروطا و خيرا كثيرا توفرّها الطبيعة لنا لنصنع منها ما نشاء؛ الإنسان هو الذي يُصيّغُها شراً ! ......
#مَزِيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674747

شاكر فريد حسن : نحن وجانحة كورونا
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن جانحت كورونا قلبت حياتنا وجعلتنا نتخلى عن عادات وسلوكيات اجتماعية كثيرة. قيدت حرياتنا، وجمدت مناسباتنا، والغت زياراتنا، والزمتنا البقاء في البيوت لمنع انتشار الوباء.لقد امتنعنا عن المصافحة والتقبيل، لأنها ممنوعة ومحظورة، انقطعنا عن بعض، والمجالسة أصبحت عن بعد، ولم نعد نشارك في الجنازات ولا بيوت الأجر، التي أضحت تقتصر على أفراد العائلة والأقرباء. اغلقت المساجد والكنائس ومنعت الصلوات فيها، والمطاعم والمجمعات الكبيرة باتت مهجورة، وخالية من الزرافات التي اعتدنا عليها، والشراء غدا بالهواتف والارساليات للبيوت.رمضان هذا العام استثنائي ومختلف عما مضى. فهذه هي المرة الأولى التي تمنع فيها الصلوات الجماعية بالمساجد، ولا تقام صلوات التراويح، وبدون ولائم وإفطار جماعي، ولا طبخات رمضان، وانقطعت صلة الأرحام.الكل أصابه الملل والضجر، حتى درجة الاكتئاب، وبات يتوق للأفراح، لشواطئ البحار، للسباحة، للتجوال، وممارسة رياضة وهواية المشي، وصار ينتظر بفارغ الصبر، زوال الشدة وانتهاء الوباء.فالحجر الصحي ضاعف معاناتنا وزاد توترنا وضغطنا النفسي، وعمّق المشاكل والخلافات الزوجية، وزاد العنف الاسري. ويبقى السؤال : هل نتغير بفعل الكورونا، فتتبدل قيمنا وأخلاقنا، وهل نستخلص العبر ونمضي نحو حياة مختلفة ومسلكيات جديدة، أم الذي سيتغير فقط هو غسل الأيدي والنظافة الشخصية ليس إلا، ونبقى سائرين في التيه والضلال، اهتمامنا بالقشور والمظاهر الزائفة والبذخ والتقليد الأعمى، وشوفوني يا ناس، وليس الجوهر..؟! ......
#وجانحة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674754

عبير سويكت : جدل حول نعى الإمام الصادق المهدي لدكتور منصور خالد و مقارنته بنعيه لدكتور حسن الترابي
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر (سويكت) رحل عن الوطن الحبيب في خلال هذه الأيام الماضية ابنائه من الكوكبة المستنيرة و المناضلة ألا و هما الدكتور منصور خالد و المحامي الأستاذ فاروق أبو عيسي نتمني من المولى عز وجل أن يجعل مثواهما الجنة، و يثبتهم عند السؤال، و يغسلهما بالماء والثلج والبرد، و ينقيهما كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.في ظل هذه الأحداث أثارت صيغة نعي رئيس حزب الأمة القومي السيد الصادق المهدي للدكتور منصور خالد جدلا كبيرا في وسائل التواصل الاجتماعي، كما وجدت سخط من بعض محبي المرحوم، و كذلك مؤيديي الحركة الشعبية ،حيث استنكر بعضهم ذكر الإمام إلتحاق دكتور منصور خالد بحكومة مايو الإستبدادية و التعاون مع حكومة ديكاتورية، بينما اعترض آخرين على حديث رئيس حزب الأمة القومي عن زج منصور خالد قيادة الحركة الشعبية نحو تطلعات وهمية، و مازال الجدل قائما في الوقت الذي قارن فيه البعض بين نعي زعيم الأنصار لدكتور حسن الترابي واصفين نعيه بروح المحبة التي تكشف عن تقارب فكرى، و نعي دكتور منصور الذى و صفوه بأنه يحمل في طياته روح عداء. و من خلال عملى المهني و بحثي عن حقيقة أسباب الخلاف بين الطرفين، علما بأن دكتور منصور خالد عمل في بداية حياته المهنية عمل كسكرتير الأميرالاي عبدالله خليل إلا أن بعض قيادات حزب الأمة وصفت تلك العلاقة التي ربطت بين الأميرالاي عبدالله خليل و منصور خالد بأن المرحوم في مسيرته السياسية إعتاد تسلق الأشجار الطويلة و هكذا كان عهده أيضا مع قرنق و نميري ، فالتاريخ يكشف أن دكتور منصور خالد رحمة الله عليه في أيام مايو كان شديد الهجوم على حزب الأمة و على الصادق المهدي زعيم الأنصار ، و قد فسر الأنصار هذا الهجوم بأن دكتور منصور خالد رحمة الله عليه و غيره من المثقفين المستقلين الذين أصبحوا محاميين لنظام مايو الديكتاتوري على حد وصفهم صاروا يطاردون و يهاجمون كل الولاءات السياسية الأخرى و كل رموز الديمقراطية خدمة لنظام مايو .واصفين كذلك الذين انخرطوا في نظام مايو أنهم عملوا على بناء شخصية الطاغية، و أوهموا نميري بأنه الرئيس و القائد الملهم، و ساعدوه على مهاجمة الولاءات السياسية الأخرى، و من المعلوم أن كيان الأنصار مازال يتهم جهاز أمن نميري بأنه لم يكتف بمعادة حزب الأمة و قيادته بل خطط لإغتيال رئيسه إلى أن وصلت المعلومة لسكوتلاند يارد الإنجليزية فجاء الإنجليز لحمايته،و آخر ما قاله الرئيس نميري أنه لم يندم على شئ كندمه على عدم قتل الصادق المهدي . . و قد علل رموز حزب الأمة سابقا ذلك الهجوم من دكتور منصور خالد و أخرين بأنهم كانوا يهاجمون كل الولاءات السياسية الأخرى و كذلك كل رموز الديمقراطية لأنهم كانوا يبنون شخصية الطاغية، لذا وجهوا سهامهم ضد كل الرموز الديمقراطية على رأسها رئيس حزب الأمة القومي الذى قاد ديمقراطتين ،مدللين على ذلك بحديث السيد مرتضي إبراهيم في مذكرات سماها (مذكرات وزير ثائر)، و كذلك ما قاله عبدالكريم ميرغني هؤلاء الذين كانوا مع نميري من اليساريين لاحظوا أن المدنيين الذين إنخرطوا في تأييد نميري : منصور خالد، جعفر على بخيت هم أنفسهم اعترفوا بذلك على لسان جعفر بخيت لمنصور خالد :(هذا صنم صنعناه بأيدينا ثم عبدناه )، و اعتبر البعض أن هذا إعتراف أنهم عملوا على بناء شخصية الطاغية، و أوهموا جعفر نميري بأنه هو الرئيس القائد الملهم... إلخ و غيرها من العبارات، و بالتالي هم الذين ساعدوا جعفر نميري و نظام مايو على الهجوم على كل الولاءات السياسية الأخرى لكي يدعموا الفاشية التي يمثلها نظام مايو.في ذات الوقت يذكر بعض قيا ......
#الإمام
#الصادق
#المهدي
#لدكتور
#منصور
#خالد
#مقارنته
#بنعيه
#لدكتور
#الترابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674753

الشربيني المهندس : بين العمل والشيخ
#الحوار_المتمدن
#الشربيني_المهندس مستر fridayاللقب الذي اشتهر به صاحبنا عامل الصيانة .. لفتة مسكونة بالمعاني مما حدث بين السيد جمعة وإمام المسجد /الزاوية بجوار بوابة عمال الشركة الأهلية لغزل القطن ..أيام الخواجت كانت الأرض برخص التراب لذا انتشرت مصانع الغزل والنسيج بمساحتها الكبيرة وتعددت المصانع للشركة الواحدة ..يقول القدماء أن شارع النيل كان يمتد من ناحية مسجد سلطان حتي ترعة المحمودية قبل ردمها وسط مصانع غزل الأهلية بكرموز غرب الإسكندرية .. أوتوبيس 9 خط كوم الشقافة كان يتوقف أمام بوابة مصنع خمسة وينزل السيد جمعة والمقدس موريس ويفترقان فيدخل السيد جمعة من بوابة المجمع والخفير أبو ذراع بينما يذهب المقدس إلي البوابة المقابلة وخفيرها أبو إصبع في طريقه لمصنع 6 للمزويات والورش الهندسية وذلك قبل إغلاق هذا الطريق في عهد المهندس عز الدين عبد اللـه حيث تم وضع بوابة لدخول العمال والبضاعة بجوار المسجد والأخرى جهة ترعة المحمودية وأصبح المرور بين المصانع حرا كان السيد جمعة يعمل بقسم صيانة ماكينات الكرد وهو الاسم الإنجليزي لها واختفي الاسم الذي اشتهرت به (الشعاري ) بين العمال وهي تنتج شريط قطن وعمال الخدمات والحراسة (أبو كف وأبو أبو أصبع عمال فقدوا جزء من أجسادهم في التعامل الخطأ مع الماكينات ثم تحول لأعمال بعيدا عن الماكينات ) كان يطلقون علي الشركة شركة القوت الضروري بعد تدهور قيمة الحوافز واختفاء الأرباح ..يوم الجمعة يوم عمل إضافي يحرص الغلابة علي حضوره .. ويسمح للعمال بأداء صلاة الجمعة حيث يتم فتح البوابة ودخول العمال للمسجد والطريق الذي أمامه حيث تترك البوابة مفتوحة بينما يصنع ابو كف والخفر مانعا للخروج من الشركة إلي الشارع ويكون باب المسجد خارج الشركة وباب جانبي بين الشركة والمسجد .. الجمعة وحر الصيف والعمال يفترشون الحصير أمام المسجد من داخل الشركة والشيخ يصول ويجول في أحداث يوم القيامة ونار جهنم وحرها ضاربا المثل بحرارة الصيف وهذا اليوم مطالبا المصلين خارج المسجد بتحمل حرارة الجو فيقف السيد جمعة وعرقه يتساقط ويتقدم لعتبة المسجد مطالبا الشيخ بنقل الخطبة إلي الشارع بصوته الجهوري وليعرف بنفسه معني الحر في الصيف وفي موقف درامي تدخل ابو أصبع وأبو ذراع لتهدئة السيد جمعة وحث الشيخ لمراعاة ظروف الحر وتقصير الخطبة .. وهو عصر ما قبل كورونا واغلاق دور العبادة . ......
#العمل
#والشيخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674759