جهاد عقل : باربارا فيغيروا ساندوفال، بطلة شيوعية: رغم تعرضها لمحاولات اغتيال واصلت قيادة الحركة النقابية بشجاعة
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل أعلنت لجنة جائزة أرثر سفنسن الدولية للحقوق النقابية * يوم 13 نيسان/أبريل 2020 في بيان لها ، أنها قررت منح الجائزة النقابية رفيعة المستوى هذا العام للنقابية التشيلية الشابة بربارا فيغيروا ساندوفال رئيسة اتحاد عمال تشيلي التي تعرف يإسم "المركزية الوحدوية للعمال " ((CUT ، وذلك تقديرًا لدورها القيادي الشجاع في قيادة هذا الإتحاد وتحقيق العديد من الغنجازات النقابية الهامة لجمهور العاملين من ابناء الطبقة العاملة في تشيلي ، ومواجهة السياسات الحكومية الحكومة النيوليبرالية المعادية للطبقة العاملة. أصغر وأول إمرأة تقود اتحادا نقابياومما جاء في البيان الصادر عن لجنة الجائزة :". تريد لجنة الجائزة منح جائزة هذا العام للمساهمة في زيادة الوعي بالوضع في تشيلي ، والمساهمة في تعزيز نضال النقابات العمالية من أجل حقوق العمال في البلاد.في عام 2012 ، تم انتخاب باربرا فيغيروا ساندوفال رئيسة CUT ، لتصبح أصغر وأول امرأة تقود أهم مركز نقابي في تشيلي. قبل ذلك كانت ناشطة في نقابة المعلمين «كوليجيو دي بروفيسور» حيث قامت بدور قيادي في المظاهرات الكبرى عام 2011 ضد خصخصة التعليم وتسويقه. من خلال هذا العمل تم بناء تحالف قوي بين الحركات الطلابية والنقابات." وأضافت اللجنة في قرارها :"خلال خريف عام 2019 ، واجهت تشيلي أعمق أزمة اجتماعية وسياسية منذ الديكتاتورية ، مع مظاهرات حاشدة جديدة. كانت كل من بربارا فيغيروا ساندوفال و CUT أساسيين في تشكيل "التحالف الاجتماعي" الواسع «Mesa Unidad» الذي جلب مع المنظمات الأخرى ملايين التشيليين إلى الشوارع. طالب هذا التحالف الواسع بين النقابات والطلاب ومنظمات المجتمع المدني الأخرى ، من بين أمور أخرى ، بزيادة الحد الأدنى للأجور ، وإصلاح المعاشات التقاعدية ، وخفض أسبوع العمل ، وتعزيز حقوق العمال والجمعية التأسيسية الوطنية.لقمع الانتفاضة الشعبية ، أعلن الرئيس بينييرا حالة الطوارئ واعتمد ونفذ تدابير قمعية شديدة. سجن آلاف المتظاهرين وجرحوا ، وقتل ما لا يقل عن 26 متظاهر على أيدي قوات الأمن. أفادت منظمات حقوق الإنسان أنه تم وضع عن قيود على حقوق الإنسان ووسائل الإعلام. الا أن باربارا فيغيروا ساندوفال والعديد من قادة النقابات العمالية الأخرى واجهوا بشجاعة التخويف والمضايقة ، وتم رصد أنشطتهم بشكل منهجي من قبل وكالات الاستخبارات.حقق المركز النقابي CUT الحد الأدنى للأجور وخفض أسبوع العمل على الرغم من المقاومة السياسية الكبيرة من خلال مزيج من التعبئة الجماهيرية والمفاوضات. باربرا فيغيروا ساندوفال هي القائدة الوحيدة لمركز نقابي في المنطقة ، وقد جعلت CUT رائدة في الشفافية والمساءلة النقابية." وجاء في نهاية البيان :" فازت باربارا فيغيروا ساندوفال بجائزة "جائزة آرثر سفينسون الدولية للحقوق النقابية". لقد أظهرت شجاعة وكفاءة عظيمة وهي نموذج يحتذى به للكثيرين. لقد قادت الطريق في إنشاء نقابة عمالية أكثر انفتاحًا وحيوية وشفافية ، بينما قامت في نفس الوقت بتعزيز CUT كنقابة اجتماعية سياسية ذات روابط وثيقة مع منظمات المجتمع المدني الأخرى. وقد تمهد الطريق أمام القيادات النسائية الجديدة في الثقافة التي يهيمن عليها الذكور للغاية ، بالإضافة إلى تعزيز الدعم للنقابات بين النساء في المنطقة." تلقت الخبر الجائزة وهي في خضم النضاليوم الإعلان عن الجائزة كانت النقابية بربارا فيغيروا ساندوفال تتواجد في جلسة مع ممثلي الحكومة وأصحاب العمل في البرلمان ، لمناقشة قضية حقوق العمال الذين أُخر ......
#باربارا
#فيغيروا
#ساندوفال،
#بطلة
#شيوعية:
#تعرضها
#لمحاولات
#اغتيال
#واصلت
#قيادة
#الحركة
#النقابية
#بشجاعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674715

مهند طلال الاخرس : مكان مؤقت، سيرة الجنرال المخيم والاعتقال
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس كتاب من الحجم المتوسط يقع على متن &#1635-;-&#1637-;-&#1632-;- صفحة وهو من اصدارات طباق للنشر والتوزيع في فلسطين &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;-. والكتاب سيرة ذاتية لعدنان الضميري(المؤلف)، وهي سيرة يتداخل فيها الخاص بالعام، اذ لا حدود بين الاثنين في حياة الفلسطيني.في هذا الكتاب تكتشف فصول المأساة التي ألمت بالفلسطيني نتيجة النكبة وظهرت اول شواهدها في المخيم، والمخيم حيث ولد الضميري ونشأ وترعرع وتشرب حب فلسطين في زقاقه تظهر اولى معالم هذه السيرة فيه، لا بل ان اولى معالمها تظهر من عند الصفحة &#1639-;- حيث الاهداء الى الوالدين والمخيم.عبر مقدمة طويلة لصديق طويل للضميري وهو المتوكل طه تبدا صفحات الكتاب، وهذا التقديم بدأه المتوكل تحت عنوان حكواتي النهار، وقد احسن المتوكل الوصف واجاد التوظيف. اذ انك وما ان تبدا بقراءة اسطر الكتاب وتقليب صفحاته حتى تكتشف سريعا انك امام حكواتي مقتدر ويملك تلابيب الحكاية وفك طلاسمها وتوزيع قبلات الفرح التي تفوح من سطورها على كل قرائها، ليس هذا وحسب، بل ان صفحات هذا الكتاب التي تفوح منها رائحة زقاق المخيم والحنين الى البحر ومسقط الرأس للاجداد "عرب الضمايرة" وسبب الاسم والنسب والتكوين ما يأخذك بعيدا في تجسيد حقيقة ازلية احسن كثيرا محمود درويش واجاد حين لخصها لنا بقوله:" من يكتب حكايته يرث ارض الكلام".وعلى قول المتوكل طه في الصفحة &#1633-;-&#1639-;- من تقديمه للكتاب ، ان المهم في اي كتاب هو ليس من اين يأخذ، فالاهم هو الى اين يأخذ. وكتاب الضميري في هذا السياق يأخذك الى عالم المخيم بصورة واقعية موجهة مؤلمة ولكنها لا تخلو من صور الحب والامل والتكافل والتضامن والثورة ايضا.يبدا الضميري حكايته مع المخيم ابتداء من الصفحة &#1635-;-&#1637-;- وحتى الصفحة &#1633-;-&#1632-;-&#1633-;-، عبر هذه الصفحات قد تفاجئك تلك السيرة العطرة لابن المخيم، ذلك الابن الذي لم نعرف منه إلا البدلة العسكرية واللغة الصارمة والجافة التي تفرضها تلك البدلة ومتطلبات موقفها الرسمي، لكن وانت تسبر غور تلك الصفحات سرعان ما تكتشف ان الجنرال قد خلع عن جسده وقلبه تلك البزة ما ان بدا يكتب ويخط تلك السيرة.وهذا ما نجد الضميري قد نجح في التعبير عنه حين اوجز بقوله ص &#1635-;-&#1635-;- ولان تفاصيل السيرة الذاتية تتداخل مع سيرة الناس والتفاصيل الصغيرة، التي لا ترى إلا بالقلب ومساحات الروح، وينصهر فيها الخاص بالعام حتى الاندماج والتوحد... يقول الضميري في كتابه على ظهر الصفحو &#1635-;-&#1637-;- هذه مرويتي، او مرافعتي للتاريخ، اقدمها بمحض ارادتي، لاني أؤمن بأن لكل منا قصة تصلح لان تكون حكاية، تشبه حياتنا الفلسطينية الشائكة والمربكة والقاسية والمليئة بالامل ايضا.واحسن الضميري بتقديم مرويته ومرافعته امام التاريخ وان كانت فصول الرواية الفلسطينية لم تكتمل بعد، وهذا ما يشكل دافعا لكل واحد فينا ان يكتب ويوثق سيرته عبر صفحات تحفظ للرواية الفلسطينية مكانتها وتأخذ سبيلها ودورها في دحض الرواية الاسرائيلية وهرطقاتها، وهذه الدعوة للكل الفلسطيني ولاصحاب التجارب الثرية والفريدة واصحاب المواقع والسيرة النضالية ذات الاثر.لا يخفى على احد ان ما يبقى من اثار الامم والشعوب هو ما يكتب ويدون ويأخذ طريقه الى عقول الناس وقلوبهم، ويكون نبراسا للاحقين ينهلون منه ويقومون ويصوبون، وهذه هي حكمة الاجداد والاسلاف وهذا عهد الاوفياء لهم.الضميري او ابن رشيقة كما كان يسميه ابناء المخيم يحمل في ثنايا بوحه لسيرته الشخصية حسا مرهفا وصادقا قلما يستطيع كتاب السيرة الشخصية ان يكتب ......
#مكان
#مؤقت،
#سيرة
#الجنرال
#المخيم
#والاعتقال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674714

وسيم بنيان : برزخ الصمت والبوح
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان هل أكتب ما مكتوب؟حين اريد الكتابة كيف اتخلص من الشلل الرابض بين الحرف الاول، واخر نقطة؟ويالها من جدلية ذهنية ليست ابدا بلهاء.ذلك الشلل الصحي الغارق ببحور خاضتها الكلمة مع ، وعبر، من سبقونا القول.كلما اقرأ ازددت شعورا بذلك الشلل،ان اكون مسبوقا منذ البداية،وقيد قيل ما اريد قوله. الورق...الحبر...الكيبورد...الحروف الطائرة في مخيلتي قبل ارتدائها اقمصة الالفاظ،ربما تكون قد كست جلد نشرة لم يطالعها خلا قلة،حظيت بطبعة نادرة احتجبت عني تحت الاف المطبوعات. امر مريب حقا ان لايكون ثم (علم الإحاثة) للبحث عن البقايا المتحجرة للكائنات الحروفية!هكذا ابدأململما قزح نوري من اقواس الظلاممنتعلا خطايايوما راكمته خلال الفصولافتح ثغرة في تلبد الرؤياواحش سنابك الادغالاخرمش البلادةعلى حاشية الطرقاتاشعل خطوتي وتلك الارصفة تدق الطبول ......
#برزخ
#الصمت
#والبوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674713

غيفارا معو : قامشلو الجريحة
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو بعبق الروح نُنسج الآمالمازلنا نغني للأمل رغم المحنقامشلو ورأس العين وكوبانيدموع الحرائر عليكم تُذرفوأشباه الرجال أصبحوا ساسةحكيمٌ تاجر وسائقٌ محتالوفنيٌ حرامي ومحامي اللصوصنعم قد أصبحوا ساسةلا بل أصحاب قضيةوهم في سوق الرجالأقل بكثير من كعب أمٌ لشهيدعذراً ومازال في الجعبة بقيةولكن لنقل .........شعبي هو من يدفع الفاتورة ......
#قامشلو
#الجريحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674712

إبراهيم اليوسف : جهاز التنفس
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف اتصلت بأحد معارفي الذين علمت من مقربين له، بأنه يعاني من مشاكل صحية، طارئة، مع انتشار كورونا، وبات تنفسه جد صعب، لأطمئن على صحته، فرد على اتصالي الهاتفي، وبدأت أسمع أنينه، وصراخه، الذي يدمي القلب:أستاذ، أكاد أختنق؟أرجوك دلني ماذا أفعل؟تمزقت أحشائي حزناً عليه، و لم أرد أن أذكره بكورونا، ويبدو أنه هو الآخر، ما كان يريدني أن أذكراسم هذا الوباء اللعين، سألته: ماذا يلزمه؟ فأجابني: أريد دعاءكم لاأكثراشتد بي الحزن، فأحببت أن أذكرقراء صفحتي على الفيس بوك ضرورة الحذر فكتبت:شاب، أعرفه، عن قرب، يعيش لحظات صعبة من ضيق التنفس إلخ، ورحت أشرح حالته، وأرجو له الشفاءالمئات تفاعلوا مع المنشور وهم يتمنون أن يعود إلى أسرته معافى!؟وباعتبار المريض شاباً، وأنا أعرف أسرته عن قرب، بل أعرفه عن قرب، وكان من الشباب الجديد الشهم الذي أظهر لي وده، بل ترجمه، كما هوحال ذويه، فقد وجدتني معنياً به، ومن يعرفني يعرف أني معني بأي امرىء أعرفه أو لاأعرفه حين يكون في وضع يحتاج للمساعدة، أقدم مالدي، من كلمة طيبة، عندما لاأملك غيرها. قلت له:اذهب إلى أحد المستشفياترد علي، وهو يتنفس بصعوبة:سأفعل ذلك، ولكني أحتاج الاستعانة ب" جهاز تنفس" في المشفى، وقد قرأت قبل مرضي أن المصابين بصعوبة التنفس أنى اضطر وضعهم الأطباء للاستعانة بجهاز تنفس لمعالجتهم فإن أكثرهم يتوقف قلبه، لأن جهاز التنفس بحاجة إلى مراقبة طبيب وفني وممرض وغيرهم، إلا أن ذلك غيرمتوافر بسبب كثرة المرضى في المستشفيات.كنت قد قرأت كلاماً مثله، حقيقة، بل اطلعت على معلومات أكثر تتعلق بضرورة المعالجة في البيت، لطالما لاتوجد أدوية ناجعة، حتى الآن. بل إن عدم توافرالأدوية مأساة عالمية، وقد بات جميعهم يفكر بها: الفرد البسيط ورئيس الحكومة أو رئيس البلاد، والرؤساء باتوا يستحثون الخبراء والعلماء لاكتشاف الأدوية. كل منهم حرصاً على نفسه. فرئيس أمريكا انهارهلعاً، كما أن رئيس حكومة إيطاليا أعلن:انتهت تدابيرالأرض وبتنا بحاجة إلى رعاية السماء؟وهومادفع الرئيس الفرنسي إيمانوييل ماكرون للسفر عبرالطائرة من باريس إلى مرسيليا، لزيارة بروفسيور و عالم هو ديدييه راوول الذي اكتشف عقار" كلوروكين" لمعالجة هذا الوباء الخطير.قلت لهلكن، من الضروري، أن تراجع المشفى، لربما كان أمرك جد سهل، وأنك مصاب بنزلة صدرية لاأكثرلدي مايلزم من أدوية التهابات، وأنفلونزا، وسأتناولها، وأنا مؤمن بالله، لكن أرجوك ادع ليعلمت أن حديثه إلي عبرالهاتف يتعبه أكثر، لذلك، استودعته داعياً له بالشفاء، لأتصل بذويه، وأقترح عليهم تشجيعه لإجراء اختبار طبيقالوا لي:نحن نعلم ذلك، لكنه يخاف من جهاز التنفس في المشفىربما لايحتاج إليهقلت لهمأجل، ووسائل الإعلام تتحدث عن قلة هذه الأجهزة في الدول الكبرى: أمريكا- بريطانيا وغيرهما، إلا أن عددها جيد في هذا البلد، وثمة سعي من الجهات العليا لصناعة أكبرعدد منها، لأن الدول الكبرى اكتشفت أنها كانت مخطئة في تقديراتها بالاكتفاء بأجهزة محدود في المستشفيات، اعتماداً على الحاجة الاعتيادية في غير أوقات الأوبئةالأمر الآن تغير!قلت لهمفي صباح اليوم التالي اتصلت بالشاب فلم يرد علي ما جعلني أعيش نهاري وليلي قلقاً عليه بعد يوميناتصلت به، فرد عليأبشرك أستاذ، أجريت الاختبار وقيل لي:أنت سليم!تغيرصوته فوراً، بالرغم من أنه لم يتناول أياً من الأدوية هاأنت عدت كما كنتقلت له فرحاًردَّ عليكنت أخاف. أخاف المرض. أخاف جهاز التنفس اللعين لقد تصور ......
#جهاز
#التنفس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674711

طارق فوزي : التغيُّر المناخي والتمرد: مقابلة مع جون مولينو
#الحوار_المتمدن
#طارق_فوزي ترجمة طارق فوزيتغيُّر مناخيفي مقابلة مع الكاتب والناشط الاشتراكي الثوري البريطاني جون مولينو، يسأله ليو زيليج من مجلة Review Of African Political Economy عن التغيُّر المناخي والرأسمالية والتحوُّل الاشتراكي.في مبادرةٍ مهمة، أسَّس جون مولينو مؤخرًا “الشبكة البيئية الاشتراكية العالمية”، التي تجمع نشطاءً وباحثين من حول العالم من الشمال والجنوب معًا، وتهدف إلى تعزيز الصوت الاشتراكي في النضال ضد الأزمة البيئية. في هذا الحوار يجادل مولينو أن إفريقيا تعتبر نقطةً محورية في الكفاح ضد التغيُّر المناخي.جون مولينو الكاتب والناشط الاشتراكي الثوري البريطاني جون مولينوهل يمكنك أن تخبر القراء عن نفسك وعن نشاطك وخلفيتك السياسية؟وُلِدت في بريطانيا في عام 1948 وأصبحت ناشطًا اشتراكيا وماركسيًا في 1968 خلال النضال ضد حرب فيتنام والثورة الطلابية وأحداث مايو 1968 في باريس. انضممت إلى الاشتراكيين الأمميين في يونيو من العام نفسه. وظللت ناشطًا منذ ذلك الوقت. ومنذ منتصف السبعينيات وبعد ذلك، بدأت الكتابة في النظرية الماركسية، ونشرت كتاب “الماركسية والحزب” (1978)، و”ماهو التراث الماركسي الحقيقي؟” (1983)، وغيرها من الكتب والكراسات والمقالات. منذ أواخر التسعينيات بدأت أيضًا الكتابة عن الفن ولديّ كتابٌ عن جدلية الفن سيُنشر في وقتٍ لاحق من هذا العام.في الفترة بين 1975 وحتى 2010 عملت مُدرِّسًا في مستويات مختلفة بمدينة بورتسموث، إذ عملت في المدارس الثانوية وفي التعليم التكميلي وفي كلية الفنون بجامعة بورتسموث. تقاعدت في 2010 وانتقلت إلى العاصمة الأيرلندية دبلن حيث نشطت في حملة “البشر قبل الأرباح”، وكتبت بعض الكتب عن الأناركية، والإعلام، والفلسفة الماركسية، ولينين اليوم. عملت أيضًا مؤسسًا ورئيس تحرير مجلة Irish Marxist Review.هل لك أن تتحدَّث قليلًا عن مشاركتك في حركة مناهضة التغيُّر المناخي؟ بصفتك اشتراكيا وناشطًا منذ فترةٍ طويلة، متى أصبحت واعيًا بشكل حقيقي بشأن التغيُّر المناخي -ما الذي أثَّر عليك بشكل واضح؟لا أظن أنه كان هناك لحظةٌ بعينها. ولكن أظن أن الكاتب الاشتراكي، جوناثان نايل، هو الذي شرح الأمر لي بالكامل لأول مرة في بداية الألفية تقريبًا. عمل نايل لفترةٍ سكرتيرًا لحملة إيقاف التغيُّر المناخي، وقد شاركت في تلك الحملة بصورةٍ محدودة. ولكنني لم أجدهم مُرحِّبين بشكلٍ كبير بأفكاري الاشتراكية الثورية.ولكن بعدها بفترةٍ قصيرة أدركت أن التغيُّر المناخي سيصبح أزمة وجود بالنسبة للبشرية لأنني أدركت أن الرأسمالية لن تعمل على إيقافه. كانت هناك بالطبع الكثير من النقاشات حول هذا الموضوع. اعتقد كثيرون أنه لابد وأن يكون هناك حلٌّ رأسمالي أو على الأقل حل من داخل الرأسمالية لأنهم اعتقدوا أن التخلُّص من الرأسمالية ليس مطروحًا. بينما دخل آخرون، من بينهم ماركسيون، في جدالاتٍ نظرية عن مدى قدرة الرأسمالية، نظريًا، على التعامل مع تلك القضية.كان رأيي بأنه بغض النظر عمَّا قد يكون ممكنًا من الناحية النظرية، فإن الرأسمالية المتواجدة حاليًا ليست في طريقها إلى إيقاف التغيُّر المناخي أو حتى المحاولة بجدية لإيقافه قبل أن يصبح الأمر متأخرًا جدًا. ويرجع ذلك إلى أن الرأسمالية تُحرِّكها الأرباح والمراكمة التنافسية على كل مستوى، علاوة على أن الاستثمارات الضخمة في مجال الوقود الحفري تحول دون التحوُّل إلى الطاقة المُتجدِّدة. بالنسبة لأولئك الذين يقولون إننا لا نستطيع انتظار اشتراكيتكم، نحن نحتاج إلى التغيير في الحال، فإن ردي أنني س ......
#التغيُّر
#المناخي
#والتمرد:
#مقابلة
#مولينو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674719

راوند دلعو : مدمن قلم
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( مدمن قلم )قلم #راوند_دلعوأموت في اليوم الذي لا أكتب فيه ... !فكيمياء دماغي تأكلني كالنَّقّ و البقّ و الجراد ... ! تُحاصرني ... تُدغدغني ... تَقهَرُني ... تُحرّضُني ... تُهَلوِسُني ... تُجنِّنُنِي ... تُهَستِرُني كي أجمع كيس حروفي الثقيل على ظهري ثم أذهب لأسترزق في سوق الأفكار و الكفار و الأحرار و المَرَدة و الثورجيين و المتفلسفين و زبائن القلم و الوطن و المتطفلين على ازدحامات العلوم و الشعارات و زكامات التحبير و التحرير و التدقيق و التحقيق ...أموت في اليوم الذي لا أكتب فيه ... !!نعم أنا أتعاطى التفكير كالحشيش ... كالمخدرات ... كالأفيون ... كالكبتاغون ... كالترامادول ... كالمورفين !نعم أنا أشُمُّ .... و أُدمِن ... و أُحبحب ... و أَسُفُّ ... و أُدخن ... و أهرُش ... و ألتهم ... مادة الفكر و سجائر الأدب و سكاكين النقد و مسطحات الحروف و زوايا الوطن و مزنرات القصائد و مُتَلَأْلِئَات التصاوير و مزركشات الاستعارات و شطحات التآويل و مرايا التقارير و ظلال الظاهر و النص ...أموت في اليوم الذي لا أكتب فيه !!ها هي كيمياء أصابعي تفضحني عندما تَفَرقَعُ في وجهي ثم تخرج عن إرادتي و تتحرك غصباً عني فأنفجر بخطوط و حروف و نقاط و فواصل لأشكِّل الأبحاث و المقالات و التغريدات و التعليقات و الردود و التاغات و الهاشتاغات ... فأفضح رب محمد ... و أدفن أسطورة عيسى و أصحح انتماء الماغوط و أنصب اعتزال الجاحظ و أرفع زندقة الراوندي و أكسر رقبة الشافعي ، ثم أخالف ديكارت و أعيد تعريف الشعر العربي و تقسيماته ... فأعالج بحور الفراهيدي كما يعالج الطائر الطنَّان مياسم زنبقة بمهارة الجراح الماهر ، إذ يستخلص الرحيق دون أن يؤذي بتلاتها أو يهريق قطرة دم من خبائها المكنون !!أموت في اليوم الذي لا أكتب فيه !!فكرت فكرت حتى وصلت إلى إلهي الخاص ... و جنوني الخاص و جموحي الخاص و كوني الخاص و تمردي الخاص و لوني الخاص و خطي الخاص و دمغتي الخاصة و نكهتي الخاصة و ريشتي الخاصة و فيزيائي الخاصة و عبارتي الخاصة و ماركتي الخاصة و نبوءتي الخاصة و رائحتي الخاصة و حضوري الخاص ....و عندما سأموت سيكون لي جثماني الخاص و تأبيني الخاص و قبري الخاص و طقسي الخاص و فنائي الخاص و إلحادي الخاص !أموت في اليوم الذي لا أكتب فيه !!!أنا عقل حر ... أصطاد الآلهة و أقنص الأنبياء ... و بالتالي لا أتبع أحداً ... و (فَشَرُوا) جميعاً أن أتبع أحدهم ... ! يقولون في عالم الأدب و الفكر : ( لا تتجاوز الخطوط الحمراء ) .... أما أنا فقد خطفت الخطوط الحمراء من بين أصابع الكهنة ثم قصقصتهم ثم عجنتهم و صنعت منهم أحمر شفاه مكيجت به حبيبتي و الثورة و الجرأة و الفكرة و التمرد و الكفر و الزندقة و المروق و الانقلاب على كل فكر نمطي غبي بهائمي قطيعي رجعي سخيف ...أموت في اليوم الذي لا أكتب فيه !!لذلك أخذت أقدَسَ مقدساتهم و نظرت إليه من فوق و بازدراء ( استخريته باللهجة الشامية الشوارعية ) ... ثم لعبت بفمه و أنفه و (جعلكت) وجهه و شددت أذنيه ثم أدخلت إصبعي في منخره و حشرت إظفري في عينه كما يلعب الطفل الصغير بوجه المهرج ... ثم بصقت في منتصف جبهته ... جعلته عبرة لأصنام قريش ...ثم عرَّيته تماماً ... و حجمته و انتهكت عرض قدسيته !لم أخف و لن أخاف مما يقدسون ... أموت في اليوم الذي لا أكتب فيه !!أعشق السيالات العصبية التي تسري بأسلاك دماغي عندما يَنتج عنها نصاً يتجاوز خطاً أحمراً ... ......
#مدمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674732

سعد الله مزرعاني : من دروس تجربة الاحتجاج الشعبي
#الحوار_المتمدن
#سعد_الله_مزرعاني اختبرت المنطقة العربية محاولات تغيير باحتجاج شعبي، صاخب وغير مسبوق، في أكثر من بلد عربي، في مشرق المنطقة ومغربها. آخر المحاولات حصل في كل من السودان والجزائر، ويمكن إضافة لبنان إلى المحاولتَين الأخيرتين. لا يتّسع المجال، هنا، للذهاب عميقاً في تناول كلّ تلك المحاولات، قديمها والجديد، بيد أنّه لا يمكن، في المقابل، تجاهل الأساسي من خلاصاتها، ودروسها في التعامل مع الحالات المستمرة والمتوقعة، ومنها الحالة اللبنانية.سادت بشأن الاحتجاجات الواسعة والهائلة، التي اندلعت ابتداءً من تونس وصولاً إلى مصر وسواها، نظريتان مبالغ بهما: الأولى، تقدّس الحدث تحت عنوان «الربيع العربي»، وتعتبره مساراً ينبغي تعميمه في معظم البلدان والحالات. والثانية، تشيطن تلك الاحتجاجات، وترى فيها عملاً تخريبياً مدّمراً، للإجهاز على كل ما تبقى من قوى مقاوِمة للمشاريع الأميركية والصهيونية والرجعية في المنطقة. تعاظم هذا التقييم، خصوصاً، بعد انطلاق الاحتجاجات في سوريا، في آذار من عام 2011، وقبلها في ليبيا، في تاريخ ليس ببعيد. النظريتان اتّسمتا بالتناول الجزئي والذاتي، ففي حين رحّبت السلطة السورية وحلفاؤها بما جرى في تونس ومصر، رفضت، بالمطلق، الاحتجاجات ضد سلطة العقيد معمّر القذافي في ليبيا. حصل عكس ذلك تماماً بالنسبة إلى المملكة العربية السعودية، التي أزعجها كثيراً الحدثان التونسي والمصري، بينما أطلقت أبواق ترحيبها بالاحتجاجات الليبية والسورية، محرّضة على التدخّل المباشر في الأزمة السورية، الأمر الذي حصل، فعلاً، على النحو المعروف طيلة سنوات الأزمة وحتى يومنا هذا.رغم التباين الهائل اجتمع الفريقان، أيضاً، على اختصار الاحتجاجات بنتائجها، وبانعكاساتها على لوحة الصراع العام في المنطقة، وعلى السلطة نفسها في البلدان المعنيّة أو المتصارعة. لكنّهما افترقا بالكامل بشأن الدورين، المحلّي والخارجي في الاحتجاجات. ذلك أن الفريق المرحِّب بالاحتجاجات حاول (تبعاً للبلد المعني) حصر أسبابها بالعامل الداخلي فحسب، بينما ركَّز الفريق الثاني على الدور الخارجي، بوصفه قوة التحريض والتحريك والاستثمار الحاسمة.الواقع أنّ كلا الفريقين تعامل، أكثر مع النتائج، دون الأسباب. مقياس الحكم تركَّز على مآلات الأمور والطرف المستفيد في نهاية المطاف. هكذا، فإنّ الحكم تبدّل، غالباً، بحسب المصلحة، ولو انطوى الأمر على تناقضات فاضحة، لجهة أنّ الدول الأكثر ترحيباً بالاحتجاجات عموماً، كانت دولاً محافظة متشدّدة ضد وجود أي رأي آخر، فضلاً عن افتقادها لمجرّد وجود الدساتير، حيث يختصر القرار فيها بإرادة ملكية «سامية»!لم يتح لوجهة نظر موضوعية، بشأن الانتفاضات، أن تحجز مكاناً ملحوظاً في مجرى التطورات. الواقع أنّ التغيير باتجاه العدالة والحرية وحقوق الإنسان، كان حاجة ملحّة وشاملة، خصوصاً في البلدان التي ظلّت نسبياً بعيدة عن الاحتجاجات المباشرة. لكن، أيضاً، الدور الخارجي كان كبيراً وخطيراً. وهو تجلّى أكثر ما تجلى، في تقرير كامل النتائج السلبية التي انتهت إليها «الثورات»، والتي ما زالت ارتداداتها مستمرّة في تخريب بلدان بكاملها: ليبيا وسوريا بالدرجة الأولى...ما يجب التوقف عنده، هو أنّه قد جرت الاستفادة من دروس التجارب السابقة في الاحتجاجات المشابهة الجديدة، في كلّ من السودان والجزائر. صحيح أنّ النجاحات هنا محدودة، لكن الخسائر، أيضاً، قليلة نسبياً. نضوج العامل الداخلي في شقّيه الموضوعي (الظروف الدافعة المشحونة بالتناقضات والانعكاسات)، والذاتي، لجهة بلورة مسار ووجهة وأولويات وإطار قيادي مناسب، هذا النضوج، ولو في حدّه الأد ......
#دروس
#تجربة
#الاحتجاج
#الشعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674731

ميرغنى ابشر : (خليك مع الزمن)، محمد يوسف الدينكاوي يحكي عن رمضان زايد!!.
#الحوار_المتمدن
#ميرغنى_ابشر تجد بعد كلماتي هذه التى اكتب، اقواس هي مقتطفات من مقال سطره ،البادع محمد يوسف الدينكاوي، نشرته مجلة (سحر الجنوب) في العام 2010م، كان يرأس تحريرها وقتئذٍ،عثرتٌ عليه وأنا اجمع في تراثه المنوع في السياسة والآداب والفكر والفن،جمع (الدينكاوي) في مقاله هذا عن الفنان رمضان زايد، بين ثقافته الموسيقية الواسعة وطرافته وظٌرفه وفرادت اسلوبه ،فكتب عن رمضان بمدادٍ هو روحه التي أعرف.قدم لمسطوره ، بقولٍ في قبيلة الشلك اعجبني ،فوالدة رمضان زايد (نانه دينق) خديجة عبدالله الجاك من قبيلة الشلك، ووالده زايد جبريل ينتسب لمملكة تقلي.عٌرف الراحل محمد يوسف الدينكاوي بلقب الأمام ،بيننا نحن شلة الاصدقاء، لتنوع معارفه وعمقها،فقد سطر بادعة عن (تمظهرات القوة في شعر التراث السوداني)،هي سلسلة في حلقات ،نشرتها صحيفة الانباء السودانية وقتها،وكان من حضور الفاكرة بمكان، فقد كان يكتبها بامثلتها الشعرية المنوّعة هكذا ورد الخاطر، من غير نظر في مرجع أو سامعة لمسمع،كتب هذه السلسة والتي نالت حظوة عند القُرّاء عرفتها من وارد بريدي، وكنت حينها رئيس للقسم الثقافي بالصحيفة الرسمية ،التي ينشر في ملفها الثقافي الإسبوعي الدينكاوي مادته،وكان فيها أيضاً رئيساً لقسم التحقيقات .كما قال غير مسبوق في (غُناء البنات)، ودور الحكمات (شاعرات ومغنيات شعبيات) في تحقيق السلم المجتمعي في دارفور،وكانت اطروحته لنيل الماجستير في جامعة النيلين في هكذا دور. وله في الإذاعة السودانية حلقات في (جغرافيا الغُناء)،وكتب ايضاً في اليومي السياسي بروح الأديب والمدقق العميق العارف بالسجل التاريخي لمحازبة أهل السودان. وقد كتب في كل هذه الضروب فغنَاها بغَنوةِ المجالد،وهذا قليل من سرده وقوله الماتع. كتب:(عرفت قبيلة الشلك بمنظومتها العقدية ذات البناء الثلاثي الذي يعتلي قمته (جوك) الاله المتعالي في السموات ليتجلى (ناسوتا) في الارض (نيكانق) الجد الاكبر بالارض المباركة عند الغابة المقدسة (ديتانق) الذي يصل بمدده الى (الرث) ويعطيه السلطان الروحي والحاكمية الزمانية).. (بدأ رمضان زايد إستكمال المشاهدات الفنية لإختزان المزيد،بعد أن هضم (بول) المتسارع من ايقاعات الشلك،و(يوك)الإيقاع البكائي،و(الكيب)..ليواصل مشاهداته لنمط جديد من ايقاعات النوبة والمديح،وكان يمضي الى حمد النيل لينهل من تلك المشارب الموحيات والتي اوحت فيما أوحت (لجيمي كليف) ايقاع (الرقي) الذي اتخذ سبيله الى العالمية سرباً)... (... وكان صاحب حال ،بحسب التعبير الصوفي اسميناه (حال المضغ) ،وذلك أن له طريقة في اذابة الكلمات في بحر الالحان ،وهي حالة تحس ولا تحكى،وكان يوجه بمضابة الزمن الايقاعي بعبارته المشهورة (خليك مع الزمن) وهي عبارة له براءة اصطكاكها لدرجة غدت في عمق الحياة العامة..وأيضاً عبارة (فكو ياريس) كانت من مصكوكاته ومتداولة جماهيرياً،وهي عبارة أطلقها أثناء الغناء في حفل شهده الرئيس الأسبق جعفر نميري وابو القاسم محمد أبراهيم ،فكان النميري ممسكاً بابو القاسم يتحدث معه ،فاطلق رمضان زايد (فكو يا ريس) وكان يواصل الغناء محافظاً على الزمن)..(ولعل أشهر أغنياته التى سجلت بالاذاعة وشغلت الوسط الفني وجماهير المستمعين كانت (ليتني زهر)التي صاغ كلماتها الشاعر مبارك المغربي، حيث لحن نصفها العلوي الموسيقار عبدالله عربي بينما قام الموسيقار عثمان المو بتلحين النصف الأدنى من القصيدة. كما سجلت له الاذاعة العديد من الاغنيات منها (كيف انساك وانسى هواك)و(الماحسه بي) و(الشيخ سيرو) و(غصن الرياض المايد) و(حكاية كرن) وآخريات)...اواه يا صديقياختار ......
#(خليك
#الزمن)،
#محمد
#يوسف
#الدينكاوي
#يحكي
#رمضان
#زايد!!.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674730

محمد موسى عويسات : الدجاجة تطير-قصة للفتيان
#الحوار_المتمدن
#محمد_موسى_عويسات محمد موسى العويساتنهض من نومته بعد صلاة العصر، إنّه صائم يشعر بالجوع، لم يتسحّر جيدا، اتّجه فورا إلى المطبخ ليتحسّس أخبار الأكل والمشروب والفواكه وغير ذلك... يتفقّد قارورات الماء البارد، يتفقد الخزائن... يشمّ بعض الأوعية، يكشف أخرى... يأسره الجوع بعض الوقت، ثمّ سرعان ما ينجلي جوعه، ويذهل عنه ويتناساه، ينظر في ساعة الحائط، لم يبق إلا ثلاث ساعات، ينقضي اليوم ويذهب العطش والجوع، وأكون قد فزت بصيام يوم، فأكون قد صمت عشرين، إنّه إنجاز عظيم، سيكون للعيد معنى كبير، ما أجمل الشّعور لحظات انتهاء اليوم بقول المؤذّن الله أكبر معلنا دخول المغرب وانتهاء اليوم ... ــ هذه خمسون، خذها واجلب لنا دجاجتين من محلّ الدّجاج، محلّ أبي عليّ، الذي في منتهى الشارع، احرص أن تكونا من ذبح اليوم. قالت الأمّ لابنها عديّ.ــ أمّي، إذن إفطارنا اليوم دجاج، ولكن ما الطّبخة التي تعدّينها من الدّجاج؟ــ طبخة تحبّها، الدّجاج المحشيّ بالأرزّ واللّحمة واللّوز وغيرها، ستعجبك بإذن الله.ــ دجاجتان؟ إنّي أشتمّ رائحتمها الآن، إنّي أتخيلهما على مائدة الإفطار، مُحمّرَتينِ متعرّقتين، يتسايل منهما السّمن، يجلّلهما السّمّاق، وقد بسط لهما خبز الشّراك، وحفّت بهما أوراق الخسّ، وشرائح من الفليفلة والبندورة والخيار، تسابِقُ إليهما العيونُ الأيدي... ـ ما بك يا عديّ، منذ عشرين يوما من الصّيام لم أعهد منك هذا التّشهّي، والتّوصيف والخيال؟ ألا تعلم أنّ كثرة التّفكير في الطّعام والشّراب تفقدك الإرادة على مواصلة الصّوم؟ اذهب الآن ولا تضيّع الوقت. عندما اقترب عديّ من مسلخ الدّجاج سمع صوت أبي عليّ، يقول لأحدهم: ديونكم بلغت السّماء، الآن وفي رمضان بخاصّة: الدّين ممنوع... ولمّا سحب عديّ أحد مصراعي الباب داخلا وجد نفسه وجها لوجه مع صديقه وجاره زيد يخرج، بدا زيد ساهم الوجه ترتسم عليه علائم الانكسار والحزن، وتدور في عينيه دمعة يحاول كبتها، صافحه بحرارة، سأله ماذا تفعل؟ لماذا خرجت بدون أن تشتري؟ـ لم آت لكي أشتري، بل جئت لأبحث عن دجاجتنا التي طارت، منذ الأمس، ولم أدر أين اتّجهت، ظننت أنّها تبحث عن سربها، فقلت ربّما تكون هنا. ــ ماذا تقول؟ دجاجتكم طارت، أجادّ أنت فيما تقول؟ــ نعم، جادّ. ولست هازلا. ــ إذن اشتر دجاجة بدلا منها. ــ لا، لم ترض أمّي ذلك. نظر عديّ في عيني صديقه، وقرأ فيهما شيئا آخر، غير الذي يدّعيه، إنّه يكذب، تذكّر ما سمعه من صاحب المحلّ، وتيقّن أنّ صديقه كان المقصود بالكلام. اعترت عديّا مشاعرُ من الحزن والإشفاق. ـ انتظرني نرجع سويّة لتحدّثني كيف طارت الدّجاجة؟ قال عديّ.ــ الدّجاجة طائر وله أجنحة، ودجاجتنا لم تعش في قفص، وكانت تمارس حياتها بحرّيّة، تأكل من الحقول، وتعرف الخوف على الحياة، لأنّها تعرف عالم الثّعالب ومكرها، وربّما خافت فطارت.ـ ولكنّني رأيت هذا الدّجاج في المسلخ مستسلما، يوضع في السّلة على الميزان، فلا يزيد على بعض النّقيق وحركة أجنحة متعبة، ولا تشعر بنزقه إلا بعد أن تجري على عنقه السّكين، هل دجاجتكم من جنس آخر؟ ــ يبدو لي ذلك، إنّه الفرق بين العيش أسيرا في قفص، والعيش طليقا بين الحقل والقنّ. ـ وماذا ستكون وجبة إفطاركم إذا لم تجدوا الدّجاجة؟ـ ستكون مرق الدّجاج، فقد ادّخرت أمّي مكعّبات لشوربة الدّجاج. ويفترقان وفي نفس عديّ شيء من الأسى، يحدّث نفسه بصوت خافت، نحن نأكل الدّجاج وهم يشربون مرقه، أو ما هو بطعم مرق الدّجاج، ستختلف المائدتان، وصيامنا واحد.ــ أمّي، ها هما تانِ الدّجاجتان، وهذا الباقي من الخم ......
#الدجاجة
#تطير-قصة
#للفتيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674729

مقداد مسعود : مفاوضات السرد والكمون النصي: (عمرة) للروائي فوزي عبده
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود إلى شجر ٍ لا ينام : أحمد دحبور.. سالم جبران .. معين بسيسو.. أميل حبيبي وتوفيق زّياد1-2هذه رواية، تجعلك لا تفارقها، حتى بعد الأنتهاء من قراءتها،تجعلك متفاعلا بعمق مع ما رأيت واستروحت، وتعايشت، وهذا التفاعل النصي ينتج سؤال الدهشة : أي موهبة روائية حرفية يمتلكها الروائي المقدسي فوزي عبده؟ ثم تجيب بنفسك على سؤالك،إذا كنت قد قرأت رواياته الأخرى. . (*)رواية (عمرة) تسمح لنا بقراءتها على مستويات متباينة،ثمة مشيدات في الرواية واضحة المعالم وكل المستويات ملجومة بالتفاوض، هذا الفعل الذي يستحق خطاطة خاصة، مصحوبة بعملية إحصائية، فهو الفعل نبض الرواية المتدفق بغزارة، بين الشخوص فهو يؤثل عقدا اجتماعيا بين شخصين أو بين شخص ٍ وأشخاص.(*) التفاوض السردي شبكة توسق النص كله، ومفهوم التفاوض السردي : تعود براءة اختراعه لي شخصيا، أعلن ذلك بعد ان شعرت ُ في الآونة الأخيرة ثمة سطو على مشغلي السردي المتواضع.وكذلك الكمون النصي فقد طبقته في مقالتي عن الروائي العراقي البصري مهدي عيسى الصقر في روايته (الشاهدة والزنجي).. وتنتظم سيرورة السرد عبر متقابلات نشخصنها كالتالي :(1) الفكاهة ----------- السخرية(2) المرئي ---------- الشبحي(3) البراني -------- - الجواني(*)ثمة غموضات تكتنف أحداث الرواية وشخوصها بعض الغموض سيوضحها السرد لنا عبر الكمون النصي وما يتبقى .. يهبنا النص الروائي حرية ً في تصنيع مفاتيحنا.(*)(عمرة) رواية تفوح فكاهة ً،من صفحاتها الأولى،وفكاهيتها: عنصرٌ حيويٌ في نسيجها السردي المعمول بالتناوب فالسارد المطلق له حيزه، ضمن جوقة من الأصوات المساهمة في تنموية السيرورة النصية، الشخوص تتناوب حصصها في السرد، إلاّ الشخصية المحورية فهي خارج الخصصة السردية : عمرة تحاور وتصغي لكنها لا تختلي بمنولوغ. الرواية مسافتها (270 صفحة) والفكاهة فيها ذات قيمة جمالية، تنطلق من الكائن النصي وتشحن الكيان الإنساني بالإنبساط ، والكمون الوظيفي للفكاهة هو أنها محاولة مجتمعية لترميم النقص، وتتكشف عبر الأندراج السردي، كمونات السرد وتماوجات المرئي والشبحي..والفكاهي يتوازى مع السمت العسكري والعقلانية الممقوتة فيما تبثه شخصية عمرة (التي لا تبتسم ولا تظهر أي ردة فعل 27).وبشهادة حسّان وقد تزوجها للتو (دلفت إلى الخيمة فأستقبلتني بنظراتها التي تخلو من أي تعبير وسألتني أن كنت جاهزا 67) فتصور أن عليه أن يخلع ثيابها المحافظة، فإذا به يجد نفسه يحمل دلو ماء وفرشاة ويساعدها في تنظيف الحجار، وكما يخبرنا العريس حسّان: (هذه البداية التي أرادت أن تبدأ بها يومنا الأول كزوجين 67).. وبعد ليال يخبرنا حسّان : (حدقت بي لا شيء أراه في عينيها لأستدل منه على سر نظراتها المتواضعة اتجاهي 70)..(زوجة أشبه بتمثال حجري تخلو من أي تعبير/80).. وبعد أن تنجب له إبنة وولدا يخبرنا حسّان (لم أشعر للحظة واحدة بأن شيئا ينقصنا، سوى أن تبتسم الزوجة125)..(*)في غياب البسمة نكون أمام كمون نصي، سيعلنه الجد/ الشبح : من خلال أجابته لحفيدته كريمة حين تسأله عن ذلك (روحها تضحك دوماً ولكن جسدها مصاب بمرض لم يكتشفه العلم بعد190)(*) قبل السؤال الذي يوجهه حسّان إلى سعيد، حول مجهولية عمرة سيوجه القارىء سؤالا إلى الرواية :من تكون عمرة؟ ماحكايتها مع هذا البيت؟ من هذا الذي تحدثه ليلا ولا يراه سعيد؟ / ص86..وسنلاحظ في حفريات البحث عن بيت العائلة وعملية تدوير سرد البيت، تكون الغلبة للرمزي على الواقعي، فهي ترفض تحديث بناء البيت من خلال رفضها لأكياس الأسمنت ورفضها للعامل الذي ......
#مفاوضات
#السرد
#والكمون
#النصي:
#(عمرة)
#للروائي
#فوزي
#عبده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674728

سمير دويكات : في حرب الكورونا
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكات1في حرب الكورناكل شيء قد صار حرامالسلاموالصلاةوالزيارةوالعملوالاتيان من البابوحتى الكلامفانصت لروح الله فيككي تعلم ان اللهسخر الاشياءكي ترىان الاشياء نعمةوحلال2وانصت لروح الفقراءكي تعلم ان الصيام عبادةليس فيها طعامبل صومكي ترى البطونتجوع والروحبطهارة الآثاملن تفوحوالعقل ينصت لكل شيءباحترام الادبوالخلقوالاشياءكلها سطورفي زمن البعثوزمن الحقوزمنقد عاد من بعيدقد نعرف الازمانانها حقفي اللهوليس ايامتجري بلا ارقامبل اعدادفي تاريخكتب بدم المعذبينبقسوة الازمانوبجوعهموصبرهمالذي قدر ان يكون يوماجمرة بفايروسلم يرىفهل نعتبر؟فهل يرى كل منا اننا ضعفاء وفقراءوان الغني من اعتبرفاعتبروا يا ايها الالبابلعل اللهان يبشرنابخير القادمبعين الفقيرولسان المسكينوقلب المكسوروعفة امرأةاذلها الشيطانفي حاجة اطفالها ......
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674727

عصام خربوس : قراءة إبستيمولوجية للحكامة كتصور وآلية تدبيرية
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوس تداولت في العقد الأخير الأوساط الفكرية، الإعلامية، المؤسساتية، السياسية... مفهوم الحكامة بحجم أعطاها حضورا ساطعا امتد ليشمل مستويات متعددة ضمن الخطاب السياسي، تنبع من صميم مصدر أوسع أساسه تطلعات المواطنين المشروعة. نظرا لارتباطها بمواضيع التنمية، الديمقراطية، حقوق الإنسان، البيئة، تكافؤ الفرص، الإنصاف، مقاربة النوع ( المرأة، الأشخاص في وضعية إعاقة، المناطق النائية والمعزولة...).وهي عبارة عن توجه جديد للممارسات التدبيرية يقود الدولة ووحداتها وباقي المتدخلين إلى الارتقاء بنوعية حياة المواطنين، وتحقيق رفاهيتهم في محيط سليم ومتوازن، باعتبارهم محور كل الخطط والبرامج وفاعلين أساسيين في عمليات صنع السياسات العمومية. فمن بين أهم خصائصها أنها نموذج فكري، يؤمن بكون المشاركة الشعبية في صياغة القرارات، التي تؤثر على حياة الأفراد مبدأ أساسي تقوم عليه التنمية.بهذا تطرح الحكامة أسلوبا متجددا لإعادة تنظيم السلطة والحكم، ليس بواسطة المرفق العام لوحده، وإنما من خلال مكونات المجتمع ككل، بما يضمن استقراره الدائم وازدهاره المتواصل. اتسع نطاق النقاش حول الحكامة بعد تعاقب فشل السياسات المختلفة في العديد من البلدان، خصوصا العالم العربي وإفريقيا. فمنذ نهاية الثمانينات أشارت التقارير المتخصصة، التي تناولت قضايا التنمية في هذه المناطق، إلى ضرورة توسيع دائرة الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان، مع الخضوع لمجموعة من المعايير تؤلف مقاصدها ودلالاتها مجتمعة منظومة قيم، تؤطر تدبير الشأن العام والمواطنين عبر دورهم في الرقابة والمحاسبة، وسط أجواء تتسم بالشفافية والثقة المتبادلة بين الحاكم والمحكوم...بيد أن الموقف ليس بالسهولة الممكن تصورها، لأن تحويل الحكامة إلى آلية عملية، يتوقف على تفاعل حقيقي بين جميع الأطراف والجهات، بعيدا عن نظرة التعالي السلطوي والمعرفي. وهو أمر يقتضي بدون ادنى شك الكثير من الحكمة والوعي والتبصر لدى المواطنين والمسؤولين أيا كان موقعهم على حد سواء، في ضوء استرتيجيات أو استراتيجية كبرى قائمة على أسس علمية وتكنولوجية، معززة بالتجربة ومعطيات الواقع المفتوح على الآفاق المتاحة والواعدة. ولعل استحضار بعض المعطيات كتلك المتعلقة بتفشي المحسوبية، عدم تكامل الأدوار، تفتيت الإمكانيات، تعقيدات التنسيق... يوضح حجم الصعوبات والتحديات التي تنتظر مساعي إنجاح هذا الرهان. لقد ركنت دول العالم زمنا طويلا إلى الاعتقاد أن التنمية تتأتي نتيجة مضاعفة الرأسمال المادي لوحده، ومع ذلك بقيت تلك الغاية بعيدة المنال، وظل التخلف ظاهرة عامة تطوق العديد من الأقطار، رغم ما تتوفر عليه من ثروات طبيعية ومادية. ليتبين من بعد أن أهم كنوز الأمم هو المورد البشري، مما جعل النقاش الفكري والعلمي البناء، يتمحور حول دعم مجهودات محاربة الفقر والتهميش وإعادة الاعتبار للإنسان، فهناك علاقة وطيدة بين الحكامة والتنمية، تفرضها ضرورة الانتقال من الاعتماد على المادة والطبيعة إلى تركيز الاهتمام بالموازاة مع ذلك على تأهيل الثروة البشرية، بغية تكوين رأسمال اجتماعي، يتيح مشاركة ذات بعد تنموي إنساني شامل.صحيح أن الحكامة تنطوي على أفكار بخلفيات إيديولوجية، تستند على تمجيد المبادئ الديمقراطية وتقديس حقوق الإنسان، كما هي متعارف عليها دوليا... لكن وبصرف النظر عن حمولتها، فهي تفرض ذاتها بحدة باعتبارها بديلا للاستبداد وشيوع الاختلالات، التي تحول دون إنتاج سياسات تنموية ناجعة. ربما لا يكمن المشكل في الآلية ذاتها بل في قلة فرص نجاحها نتيجة لخصوصيات مختلفة، ......
#قراءة
#إبستيمولوجية
#للحكامة
#كتصور
#وآلية
#تدبيرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674726

نضال نعيسة : سوريا: فتوحات الأمن الجنائي وبطولاته الدونكيشوتية
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة قامت جحافل مؤللة من قوات الأمن الجنائي باللاذقية بالإغارة وبنجاح، وبفضل ومنـّة وبركة من الله سبحانه وتعالى، والقيام بغزوة أمنية جنائية تم من خلالها إلقاء القبض على فتاتين تسيران بالشارع العام، بشكل طبيعي، وذلك بتهمة ارتداء اللباس الفاضح وعلى "نية" (انتبهو) محاولة "تصيـّد" الزبائن.واللباس الفاضح حسب رؤية "مشايخ" الأمن الجنائي والقضاء القرشي هو الكشف عن بعض أجزاء من الجسم، التي تثير غريزة وحفيظة "شيوخ" الأمن الجنائي، وغيرهم من رجالات الدولة، وتهز أركان الدولة، وتزلزل البنية الإيديولوجية للكيان القرشي، فتم الانقضاض على فتاتين بريئتين، في رابعة النهار، واختطافهما، أمام الملأ، من الشارع العام واقتيادهما عنوة ليودعا زنازين الأمن، ويفتح لهما "فيش" و"تشبيه"، وتصبحاً من صاحبات السوابق، وهو أمر أكثر ما تفلح وبرعت فيه الدولة السورية، في التحلل والتنصل وعدم الالتزام بواجباتها الدستورية، وصار الاعتقال التعسفي، وجلب الناس للفروع الأمنية، مخفورين، دون مذكرات جلب قضائية رسمية، والتلويح وهز الهراوت الأمنية بوجه الجميع والتهديد بها لمعالجة أي قضية، سمة من سمات وجودها وحياتها وسمعة مرموقة حازتها ولا تحسد عليها واكتسبتها بنجاح منقطع النظير على الصعيد الدولي.طبعاً عملية الاعتقال غير قانونية، ولا دستورية، وغير مبررة، ولا يوجد، سوى دول الخلافة الفاشية الدينية القرشية الظلامية الإخوانية المقبورة منتهية الصلاحية، نقول لا يوجد دولة بالعالم تقول للناس وتفرض عليهم ماذا يلبسون، ومتى وماذا يأكلون ويشربون، وكيف وبماذا يسمح لهم أن يفكروا، ولا يوجد أي موجب قضائي، وأمني للاختطاف سوى التأكيد على الهوية والطابع الفاشي الأمني الديني للدولة ومرجعياتها السلفية الظلامية الدينية الإخوانية، في الوقت الذي تتعلمن فيها السعودية نفسها، معقل هذا الشر والطاعون والوباء الظلامي، وتتخلى عنه تدريجياً لصالح التنوير والعلمنة والانفتاح والشفافية والليبرالية والتفكير الحر. فطالما أنه لم يقبض على الفتاتين في وضع متلبس وبالجرم المشهود بالدعارة كما يقال، ولا سمح الله، فهما بريئتان ويشكل"اختطافهما" عملاً ضد القانون وخرقاً للدستور وانتهاكا فاضحا للحريات وحقوق الإنسان، فمن حق الفتاتين الكامل أن ترتديا أي زي يحلو لهما وتسيرا به في أي مكان طالما أن ذلك لا يتسبب بأي أذى وضرر مادي ومعنوي للآخرين، وأما من كانت لديه أمراض وعقد نفسية وأوبئة نفسية جنسية مستوردة من المحتل القرشي فلا علاقة للفتاتين به وبمن خلفه، كما هو من حق المتنقبة والمحجبة أن تتزي بزي المحتل البدوي القرشي الغازي الداعشي، الذي يثير في نفوس الكثير من السوري مشاعر القرف والاشمئزاز...يشكل اعتقالهما بالشارع العامك وهما تسيران دون أن تقوما بأي ضرر أو أذى مادي (كما هو مفترض قانونا لموجبات الاعتقال)، نقول يشكل اعتقالهما عملية اختطاف وقرصنة حقيقية من أعمال العصابات ليس لها أي سند قانوني، وتعتبر تهديداً خطيرا للسلم الأهلي وامتثالاً وانحيازاً لشيوخ الفتنة وانصياعاً دونياً مخجلاً لتيار دينو-سياسي معروف للجميع، وهو عار أن يجري في بلد بالعالم في الألفية الثالثة، ومن كان عنده أمراض وعقد ومكبوتات جنسية ونفسية وتثيره وتقض مضجعه وتلهب غريزته السقيمة أجزاء من الجسد البشري فمكانه الطبيعي هو المصحات النفسية والعقلية وليس أروقة ومفاصل الدول والتحكم برقاب البشر....اطلقوا سراح الفتاتين المختطفتين، فوراً، فلم يقبض عليهما بأي جناية وجريمة موصوفة وجرم مشهود ولم تتسببا بأي ضرر مادي لأحد وما لم يكن هناك قرائن إثبات مادية لتورطهما في ج ......
#سوريا:
#فتوحات
#الأمن
#الجنائي
#وبطولاته
#الدونكيشوتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674725

صبري الفرحان : رئاسة ترامب هل هو تاسيس الجمهورية الثانية في امريكا ويكون الرئيس الاول فيها الحلقة الثالثة
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان رئاسة ترامب هل هو تاسيس الجمهورية الثانية في امريكا ويكون الرئيس الاول فيها20-1-2017الحلقه الثالثهفي هذا المقال نطرح احتمال ثالث وهو عدم نجاح اللوبي اليهودي الصهيوني في انقلابه على اللوبي المسيحي، بل تكون رئاسة ترامب حاله طارئه ويتم تصفية ترامب او الحيلوله في عدم فوزه في الانتخابات القريبه القادمه وعدم فوز اي مرشح يقف وراءه اللوبي اليهودي الصهيوني سواء من الحزب الجمهوري والحزب الديمقراطي .وما يدعم هذا التحليل # الذي أفشى سر ترامب الخطير بشأن أوكرانيا، هو ضابط في المخابرات المركزية الأمريكية(1).# وسربت مكالمة للرئيس ترامب وهو يطلب من الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي التحقيق مع نجل نائب الرئيس الأميركي السابق الذي أعلن نيته الترشح لانتخابات الرئاسة جو بايدن (2).# وإجراءات الكونغرس الأمريكي لمساءلة الرئيس دونالد ترامب ، وأن فشلت السيدة نانسي بيلوسي، زعيمة مجلس النواب الأمريكي، في الإطاحة بالرئيس ترامب الا انه حراك جاد للوبي المسيحي بالاصرار عن عدم التخلي عن موقعه في ادارة البلاد (3)حيث وجهة الى ترامب تهمتين التهمة الأولى- إساءة استخدام السلطة: الضغط على أوكرانيا لتشويه سمعة نائب الرئيس السابق جو بايدن (المنافس الديمقراطي المحتمل لترامب في الانتخابات الرئاسية المقبلة) التهمة الثانية عرقلة عمل الكونغرس: منع مساعديه من الإدلاء بشهاداتهم أمام اللجنة القضائية بمجلس النواب، في إطار إجراءات مساءلته# وهناك أعضاء من الحزب الجمهوري عارضوا ترامب هم المرشح الجمهوري لانتخابات الرئاسة السابق ميت رومني من يوتا، وليزا موركوسكي من آلاسكا، وسوزان كولينس من ولاية مين(4)والملاحظة يمكن ان نسجلها إجراءات عزل الرئيس خلال محاكمة، لم يكن ترامب الرئيس الاوحد بل استخدامت ضد 3 رؤوساء سابقين وهم 1- أندرو جونسون (رئيس ديمقراطي) 1865-18692- ريتشارد نيكسون (رئيس جمهوري)1969-19743- بيل كلينتون (رئيس ديمقراطي)1993-2001تمثل عملية "عزل الرئيس" أكبر اختبار يمكن أن يواجهه أي مسؤول فيدرالي أمريكي وفي مقدمتهم الرئيس، لأنها تعني عزله من منصبه بعد إدانته نهائيا بتصويت مجلسي النواب والشيوخ، على مرحلتين.وبحسب تقرير لشبكة "إن بي سي نيوز"، فإن إجراءت العزل، تمثل إجراءت سياسية، وليس قانونية، مضيفة: "على خلاف القانون الجنائي، فإنه لا توجد قواعد واضحة لإخلاء منصب الرئيس عندما يحيد عن المسار الدستوري.ويقول التقرير إن القادة المؤسسين للولايات المتحدة الأمريكية، وفي مقدمتهم جورج واشنطن، بحسب موقع الموسوعة البريطانية، يرفضون اعتبار مصطلح "سوء الإدارة" أرضية يتم الاستناد عليها لتنفيذ عملية إقالة الرئيس بسهولة، لأن الكونغرس يعتقد أنه لا يؤدي مهمته بصورة جيدة.وعليه فيكون اترامب كاي رئيس اساء استخدام السلطة وان لم يتم عزله ولكن سترجع الامور الى نصابها ويبقى تاريخ امريكا واحد دون أي انقلاب.المستقبل كفيل بالاجابهههههههههههههههههههههههههامش1- مدونات الجزيرة لماذا لن يستطيع الديمقراطيون عزل ترامب؟ https://blogs.aljazeera.net/blogs2-لماذا لا يمكن "عمليا" عزل ترامب؟ | أخبار سكاي نيوز عربيةhttps://www.skynewsarabia.com/world/.. 3- BBCعزل ترامب: هل تنجح مساعي الديمقراطيين في عزل الرئيس <a href="https://www.b ......
#رئاسة
#ترامب
#تاسيس
#الجمهورية
#الثانية
#امريكا
#ويكون
#الرئيس
#الاول
#فيها
#الحلقة
#الثالثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674724

عبد الخالق الفلاح : مزاد الوزارات و ازمة الاخلاق الوطنية أ
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح ازمة تشكيل الحكومة في العراق لازالت مستمرة إثر العقبات الجمة التي يواجهها المكلف ليستجيب لاستحقاقات المرحلة الراهنة، ويتمكن من استعادة هيبة الدولة وتهدئة الأوضاع، وإجراء الانتخابات القادمة في أجواء مطمئنة ووضع آلية مراقبة فاعلة على جميع مراحل عملها، تسمح باستعادة الثقة بالعملية الانتخابية وبالتالي مجرد تشكيل حكومة عبر الاليات السابقة التي حكمت تشكيل الوزارات المتعاقبة لا احد يعرف توصيفها، او مهامها المفترضة، ، لن يكون امراً سحريا لحل المشاكل والازمات ولكل الفشل السابق. والأخطر من ذلك كله استغلال الازمة القائمة بشكل مباشر وصريح، لفرض احتكار أطراف سياسية لقرار اختيار الوزراء وفق الاطور السياسية بعيداً عن القدرة والكفاءة والتخصص يمثل احتكاراً للسلطة الكاملة للدولة . اما في ظل المارثونات اليومية الكارتونية التي نشاهدها في تسابق الكتل والضغوطات في تعيين الوزراء وفق هذه التقليعة ( الوزرات السيادية والخدمية ) الممسوخة في اعراف المواطنة لاتبشر بخير فإذا كانت “الشخصية المكلفة بوزارة ” مرفوضة لعدم اهليتها ، يجب أن تكون مرفوضة من الجميع، وإذا كانت مقبولة لكفائتها ، يجب أن تكون مقبولة ، ولكن المفاوضات كثيراً ما تصطدم بأمور لا تمت إلى قضية الوطن ومصلحتها بصلة ، انما تعتمد على تقديم المصالح الخاصة على مصلحة البلد، وبعض الجهات تتفاوض فقط من أجل الحصول على مصالحا الضيقة و الضغط من اجل الحصول على الوزارة الفلانية لانها تدر عليها مبالغ داعمة لاقتصادها دون إحساس بالقضية الوطنية .ومن هنا لا اعتقد بأن الازمة سوف تنتهي بسهولة هذه المرة ايضاً ، فقد يستغرق الاتفاق اشهر اضافية طويلة ، وبشعور فارغ من المسؤولية الوطنية التي تتحتمها المرحلة ،فيما ينشغل العالم بالمخاوف المتزايدة من انتشار وباء كوفيد 19 وحصده المزيد من الأرواح في العالم ، والتدهور غير المسبوق في اقتصاديات اكثر البلدان بسبب انهيارأسعار النفط، الذي يمثل المصدر الأكبر لموارد البلاد المالية. مما يدعو إلى أن تبادر هذه الكتل الى الاسراع في عملية التكليف وتشكيل الحكومة العراقية كي تتخذ إجراءات فاعلة لمواجهة تناقص الموارد المالية مع إدامة الخدمات الأساسية وتأمين رواتب الأعداد المتعاظمة من الموظفين والفئات الاجتماعية المنتفعة من المساعدات الحكومية يُبقي بعضُ العراقيين عيونهم مفتوحة على الأوضاع في السياسية في بلدهم لاسيما أن التنافس والاختلاف بين القوى والأحزاب على أعلى مستوياته وأشده لان بعض الكتل لا ترغب في التنازل عن حصتها في الوزارات المعينة ، وقد تعكس انقساماً لا سابق له في البرلمان العراقي ويعد الاكبر في هذه المرحلة ، يتجلى في عجزه مرات عديدة عن الانعقاد لحسم ملفات التكليف .جعل العراق يعيش حالة من الفوضى السياسية والقانونية، حيث لا يوجد نص في الدستور العراقي يشير إلى كيفية التعاطي مع مثل هذه الأزمة،ليس هناك من يشك بأن رفض اي كابينة لا يعني ان الوزراء غير اكفاء او لم يكن نابعاً من اعتبارات عدم احتوائها على وزراء مستقلين، أو اختيار وزراء غير مؤهلين أو تحوم حولهم شبهات فساد، أو تجاهلها لمطالب الشعبية وطرح برنامج حكومي طموح يتطلب وجود حكومة دائمة وكاملة الصلاحيات وإنما بسبب اعتياد هذه القوى على نمط معين لتقاسم السلطة في العراق لا تستطيع التخلي عنه وهو الاستئثار بالمال العام ، اليوم على جميع الكتل البرلمانية العراقية ان تتسلح بالجرأة والصراحة والمسؤولية وان تتخذ القرار الوطني الذي يفرضه الواقع العراقي الصعب لتفويت الفرصة على المتربصين بالعراق والعراقيين الدوائر، والحد من تراكم الأزمات و رفض ترحليها ال ......
#مزاد
#الوزارات
#ازمة
#الاخلاق
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674723

فهد المضحكي : هيلين بولاك
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي في مطلع هذا الشهر أثار وفاة المغنية التركية اليسارية هيلين بولاك اهتماماً إعلامياً واسعاً وغضباً غارماً، حيث فارقت الحياة بعد دخولها في إضراب عن الطعام استمر 288 يومًا في معركة أطلقت عليها «الأمعاء الخاوية» احتجاجاً على سياسات حكومة أردوغان القمعية التي حظرت فرقتها واعتقلت أعضاءها.يشار إلى أن فرقة يوروم التركية هي فرقة موسيقية تركية ذات توجهات يسارية اشتراكية، وصدر عنها حتى الآن عشرون البوم منذ عام 1987، حظرت حفلاتها وألبوماتها على مدى عدة سنوات وتعرض بعض أعضاءها للاعتقال والتعذيب.دخلت بولاك وزميلها في الفرقة إبراهيم غوكتشيك في إضراب عن الطعام لإجبار الحكومة على رفع الحظر عن الفرقة والإفراج عن أعضائها المعتقلين، وكانا قد نقلا قسراً إلى المستشفى لكنهما خرجت بعد رفض العلاج.وبحسب صحفية الاتحاد اليسارية تعرضت الفرقة لغضب السلطات بسبب تركيزها على مكافحة الرأسمالية والإمبريالية، ومعارضة سياسات أردوغان القمعية وسياساته الاحتلالية خارجياً، وفي عام 2017 أصدر الفريق ألبومًا بعنوان «كافح بغض النظر عن أي شيء» وظهر على غلاف الألبوم آلات موسيقية كانت شرطة اردوغان قد حكمتها أثناء مداهمة في ذات العام!وتختزل مأساة هيلين بولاك حجم القمع الذي تمارسه أجهزة رجب طيب اردوغان بحق معارضيه ومناخ الترهيب الذي يسود تركيا بعد التعديلات الدستورية التي منحت الرئيس صلاحيات تنفيذية واسعة!وتفضح «معارك الأمعاء الخاوية» التي يخوضها يساريون ومعارضون في تركيا اردوغان وجماعة الإسلام السياسي، حيث تلفت الانتباه العالمي نحو السياسات الاستبدادية التي يمارسها النظام ومنها اعتقالات الفنانين وأصحاب الرأي، وقضية هيلين بولاك واحدة من عدة قضايا، حيث لم يعد أمام المئات من سجناء الرأي ومن المعارضين السياسيين والأكاديميين الذين تم الزج بهم في السجون بتهم كيدية من خيار المعركة «الأمعاء الخاوية» لإسماع صوتهم للعالم، حيث إن إبراهيم فوكتشيك رفيق بولوك في الفرقة والنضال، يواصل استمراره في معركة «الأمعاء الخاوية»، وهو ينتظر الموت حالياً.وقد تحدث كاتب تركي متضامن في تسجيل انتشر على الشبكة: «منذ زمن طويل ونحن نعيش فترة قمعية تتأجل الحقوق والحريات الأساسية وتنعدم فيها الثقة بالقضاء، أي أولئك الذين تصنفهم السلطة على انهم مذنبون ومجرمون، بسبب تعبيرهم عن آرائهم وأفكارهم وتزج بهم في السجون والمعتقلات، يعد تسليمهم بذا الشكل الهين إلى فيروس كورونا المستجد بمثابة التعاون مع ملك الموت واحتجاجاً على انتهاك حقوق الإنسان التي تستهدف الحقوقيين ومختلف فئات الشعب التركي أعلن منذ أيام المحامي ايتاج اونال والمحامية ابروتيمتيك إضراباً مفتوحاً عن الطعام.وأوضح بيان صادر عن جمعية الحقوقيين التقدميين ومكتب المحاماة الشعبي التركي أن تيميك واونال قرّرا الدخول في هذا الإضراب المفتوح للمطالبة بالإفراج عن رئيس الجمعية «سلجوك كوز اغاجلي» وسبعة من أعضاء هيئتها الإدارية المعتقلين بعد أن حكمت المحكمة عليهم وعلى 12 آخرين من المحامين من أعضاء الجمعية بالسجن لفترات مختلفة وصل مجموعهم إلى 159 عامًا.وناشد البيان في اليوم العالمي للصحافة جميع المنظمات الحقوقية في العالم باتخاذ موقف تضامني مع المحامين الأتراك المعتقلين «الذين يدفعون ثمن تصديهم لسياسات اردوغان الاستبدادية والمعادية للديمقراطية».ويأتي إضراب المحاميين اونال وتيمتيك بعد وفاة المغنية بولاك.انتهاك النظام التركي لحقوق الإنسان تتصدر تقارير المنظمات الدولية وعلى رأسهم تقرير الأمم المتحدة، حيث قامت دول عديد ......
#هيلين
#بولاك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674722

جريدة اليسار العراقي : آلية تحقيق أهداف ثورة تشرين الشبابية الشعبية *
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي أولاً : &#128072-;-&#127999-;-&#128204-;- إعلان تشكيل ( المجلس الوطني الانتقالي الإلكتروني ) يتكون من ممثلين عن كل محافظة عراقية -المجموع ( 36 ) نصفهم من ( ساحات الثورة ) .والنصف الآخر من (قيادات المنظمات والنقابات والجمعيات والاتحادات المهنية والعمالية والجمعيات والفلاحية والثقافية والفنية )ثانياً : &#128072-;-&#127999-;- &#128204-;-&#128204-;- محاصرة المنطقة الخضراء والوزارات والسفارات العراقية ومقرات ومليشيات احزاب السلطة .ثالثاً : &#128072-;-&#127999-;-&#128204-;-&#128204-;-&#128204-;- حضور أعضاء ( المجلس الوطني الانتقالي الإلكتروني ) الى بناية البرلمان وإعلانه بإسم الشعب ( المجلس الوطني الانتقالي -السلطة المؤقتة )..حتى اجراء الانتخابات المبكرة في 25/10/2020رابعاً : &#128072-;-&#127999-;-&#128204-;-&#128204-;-&#128204-;-&#128204-;- يشكل ( المجلس الوطني الانتقالي - السلطة المؤقتة) حكومة تنفيذية مصغرة من بين أعضائه.وإلزام القوات المسلحة العراقية حماية الشعب والوطن .ويؤدون جميعاً قسم ( نريد وطن ) التالي :بإسم الشعب العراقي ...بإسم العراق ...وإمانة لدماء الشهداء سنقوم بحماية الشعب ووحدة وسيادة الوطن .ونعد الشروط المطلوبة لإجراء الإنتخابات المبكرة مع تعهدنا كأعضاء بعدم الترشيح فيها او تسلم اي مركز حكومي قيادي .خامسا : &#128072-;-&#127999-;-&#128204-;-&#128204-;-&#128204-;-&#128204-;-&#128204-;- مطالبة مجلس الأمن بإصدار قرار ملزم يعترف بالسلطة الوطنية العراقية المؤقتة ويتعهد بحمايتها ومساعداتها على اجراء الانتخابات المبكرة في 25/10/2020 وضمان قبول نتائجها من قبل جميع الأطراف الداخلية والإقليمية والدولية .&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-*حوارات الثورة في محطة استغلال منظومة وباء باكونا لوباء كورونا... وتحدي الثوار بعودة ثورة تشرين بمليونية إسقاط النظام (9)* .....ما العمل ؟&#128397-;-: ما هي أوجه المشتركات والتمايز &#128072-;-&#127998-;-بين ( وثبة كانون 1948-انتفاضة تشرين1952-تظاهرة 1954 التي توجت بثورة 14 تموز 1958 الوطنية التحررية ) &#128072-;-&#127999-;-&#128072-;-&#127998-;-و ( وثبة كانون 2011-انتفاضة تموز 2015 -ثورة تشرين 2019 )...&#8265-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-سينهض من صميم اليأس جيلٌ مريـدُ البـأسِ جبـارٌ عنيديقـايضُ ما يكون بما يُرَجَّى ويَعطفُ مـا يُراد لما يُريد محمد مهدي الجواهري#وطنيون_عراقيون_نريد_وطن#لا_لبقايا_الاحتلال_الامريكي #لا_لهيمنة_مليشيات_ولي_الفقيه_الإيراني #لا_لمليشيا_(مقاومة/مقاولات_القتل_والنهب) #نعم_للمجلس_الوطني_الانتقالي #الشهداء_خالدون_أبداً_في_ضمير_الشعب_وذاكرة_الأجيال..#اما_العملاء_والخونة_والمرتزقة_فمصيرهم_مزبلة_التأريخ..#منتفضون_حتى_النصر_ولا_خيار_أمامنا_فإما_النصر_أو_النصر #المجد_لشهداء_ثورة تشرين الشبابية الشعبية الوطنية السلمية#المجد_لشهداء_العراق_من أجل وطن حر وشعب سعيد#الموت_للقتلة_الفاشست ......
#آلية
#تحقيق
#أهداف
#ثورة
#تشرين
#الشبابية
#الشعبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674721

مديحه الأعرج : ضوء أخضر امريكي لحكومة طوارئ الاحتلال لضم المستوطنات وفرض السيادة الاسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الاسبوعي من 18/4/2020-24/4/202إعداد: مديحه الأعرج /المكتب الوطني للدفاع عن الارض ومقاومة الاستيطانفي خطوة إضافية نحو ترسيخ نظام الفصل العنصري (أبرتهايد) وسلب الشعب الفلسطيني حقه في تقرير المصير ، ووسط انشغال العالم بالحرب على وباء فيروس كورونا وفي خطوة متقدمة على طريق تنفيذ "صفقة القرن" التي تستهدف تصفية القضية الفلسطينية وحقوق الشعب الفلسطيني ، وقّع رئيس الحكومة الإسرائيليّة ورئيس حزب الليكود بنيامين نتنياهو ورئيس بقايا حزب " أزرق أبيض " بيني غانتس، على اتفاق لتشكيل الحكومة الاسرائيلية الجديدة ، بعد تسوية الخلافات بين الحزبين . وأخطر ما في الاتفاق هو " فرض السيادة الإسرائيليّة " على مناطق في الضفة الغربية المحتلة في الأول من تموز المقبل ، وذلك في سياق تنفيذ خطة الرئيس الأميركي دونالد ترامب لتسوية الصراع الفلسطيني – الاسرائيلي والقضية الفلسطينية خارج اطار القانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية ، فيما يبقى قانون القومية العنصري دون تغيير . وفي سياق دعم هذا الاتفاق أعلن وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو الاسبوع الماضي أن قرار ضم أراض في الضفة الغربية المحتلة يعود في “نهاية المطاف” إلى إسرائيل . ويعتبر حديث وزير الخارجية الاميركي مايك بومبيو بمثابة ضوء أخضر لحكومة نتنياهو – غانتس للمضي قدما في الترتيبات المتفق عليها بينهما بشأن البدء بفرض السيادة الاسرائيلية على أراض في الضفة الغربية فور انتهاء الطاقم الاميركي – الاسرائيلي من رسم الخرائط، التي تتيح لحكومة اسرائيل المباشرة بتنفيذ صفقة القرن على الارض من طرف واحد بإجراءات ضم لمناطق الاستيطان وسط انشغال العالم بالحرب على وباء فيروس كورونا. ويؤكد حديث بومبيو يؤكد بأن تحديد الاول من تموز القادم في اتفاق الشراكة لتشكيل حكومة اسرائيلية جديدة بين حزب الليكود وبقايا حزب ازرق – ابيض كموعد لبدء ترتيبات الضم وفرض السيادة الاسرائيلية على مناطق الاستيطان المستهدفة لم يكن ارتجالا بقدر ما هو تقدير متفق عليه في طاقم العمل الاميركي – الاسرائيلي المكلف بإنجاز خرائط الضم قبل هذا التاريخ ليصبح ممكنا وضع الترتيبات العملية لخطوات أحادية من جانب اسرائيل بموافقة أميركية في تحد سافر للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية ذات الصلة بالقضية الفلسطينية وحقوق الشعب الفلسطيني وتشريع لسياسة البلطجة وقوانين الغاب، التي أصبحت في عهد الرئيس الاميركي دونالد ترامب مكونا رئيسيا من مكونات السياسة الخارجية للولايات المتحدة الاميركية. وفي ذات الاطار رحب دافيد فريدمان السفير الأميركي لدى إسرائيل، بالاتفاق الذي جرى بين بنيامين نتنياهو زعيم حزب الليكود، وبيني غانتس زعيم حزب أزرق - أبيض، بشأن تشكيل الحكومة الجديدة ، وقال عبر تويتر أنه سعيد أن يرى أن الحزبين الرئيسيين في إسرائيل، بقيادة رئيس الوزراء نتنياهو وعضو الكنيست غانتس، قد اتفقا على تشكيل حكومة وحدة وأن الولايات المتحدة تتطلع إلى العمل عن كثب مع الحكومة الجديدة لتعزيز قيمنا ومصالحنا المشتركة على المستوى الثنائي وحول العالم ، وفي ردود الفعل الدولية حذر المنسق الأمم لعملية السلام نيكويلاي ميلادينوف ، من أن أي ضم محتمل لأراضٍ فلسطينية إلى إسرائيل سيكون ضربة مدمرة لمبدأ حل الدولتين. فيما أكد الممثل الأعلى للاتحاد الاوروبي للشؤون الخارجية وسياسة الأمن جوزيب بوريل ، أن الاتحاد الأوروبي لا يعترف بالسيادة الإسرائيلية على الضفة الغربية المحتلة وأن موقف الاتحاد الأوروبي من وضع الأراضي التي احتلتها إسرائيل عام 1967 لم يتغير، تماشيا مع القانون الدو ......
#أخضر
#امريكي
#لحكومة
#طوارئ
#الاحتلال
#المستوطنات
#وفرض
#السيادة
#الاسرائيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674720

حامد تركي هيكل : سلسلة قصص الجنون 2- غنوم المجنونة
#الحوار_المتمدن
#حامد_تركي_هيكل تبعد مدرستنا الابتدائية مسافة طويلة عن بيتنا. ربما هي أطول المسافات على الأطلاق. لا توجد مسافة تضاهيها طولا حتى بعد أن مرَّ أكثر من نصف قرن على ذلك الزمان. اذ يتعين عليَّ أنا وأختي التي تكبرني عامين أن نمشي بمحاذاة نهرنا مسافة باتجاه الغرب، ثم ننعطف باتجاه الجنوب ونسير مسافة طويلة عبر درب ضيق تحيط به أسيجة البساتين المجاورة وبعض المنازل. حتى نصل الى نهر ثان مواز الى نهرنا ، فننعطف مرة أخرى باتجاه الغرب ونسير مسافة طويلة على درب بمحاذاة حافة النهر . حتى نصل الى مضخة الماء الكبيرة التي تضخ المياه لسقي الاراضي الزراعية الواسعة البعيدة . علينا أن نعبر الدرب الضيق الذي يفصل بين جدار غرفة المضخة وحوض الماء الكبير الذي يصب فيه أنبوب حديدي ضخم، حيث كبرت أشجار الورد التي زرعت على حافتي الساقية. لنصل الى طريق تقع على جانبيه بيوت يقودنا بعد مسير طويل آخر مباشرة الى المدرسة. اليوم حاولت ان أتتبع ذلك الطريق عبر تطبيق Google earth، فهالني طوله، وعجبت كيف كنا نقطعه كل يوم جيئة وذهابا. الا ان المكان اليوم بدا خالٍ من النخيل ، ومكتظا بالمنازل.ليس طول الطريق مشكلتنا في تلك الأيام، بل هناك مشاكل أخرى أكثر تعقيدا، وأشد خطورة. من بينها المواجهة المحتملة في كل لحظة مع الأشخاص الخطرين الكثيرين، وغُنوم أحدهم. غُنوم أو غِنّوم أسم غريب ، ليس له معنى غالبا، وهو ما يزيدها غموضا ويجعل منها أكثر الأمور ترويعا. فهذا الأسم لا يعود للبشر قطعا، بل هو ربما مشتق من أسماء الجنّ. وقد يعني شيئا بلغة الشياطين والسعالي والطناطل الذين كانت تعجُّ بهم الحكايات في تلك الأرجاء ذلك الزمان. غِنوم أمرأة مجنونة تتربص بالأطفال فتقعد لهم على الطريق الى المدرسة. هي ليست كأي امرأة يمكن أن تتخيلها. فهي نحيلة الى درجة مخيفة. ترتدي نفنوفا باليا منذ سنين لم يشاهدها أحدٌ ترتدي غيره، حتى أنه صار ممزقا ومهلهلا، حاسرة الرأس، شعرها الأبيض والأسود منفوش بشكل مريع. أما وجهها فهو مجرد أنف وعينان حمراوان وفم تبرز منه سن واحدة! علما انني لم أرها يوما، ولم ترها أختي، وكل تصوراتنا عنها مصدرها الحكايات عنها، فضلا عن صورتها التي كثيرا ما كانت تظهر لنا في الكوابيس.وتذكرالحكايات أن سرعة غنوم عندما تركض وراء طفل عجيبة. اذ لايمكن لأي شخص أن يفلت من قبضتها عنما تقرر العدوَ خلفه. تذكر الحكايات أن سيقان الأطفال غالبا ما تفقد القدرة على العدو بمجرد مشاهدتهم لها من بعيد، فيتسمّروا في أماكنهم، ويتبولوا على أنفسهم من الخوف. ولست أدري على وجه الدقة ما اذا كنت قد سمعت أو أنني حلمت بها وهي تطير. فقد كان هناك بين البساتين جوبة أو جوبتان. وهي ساحات واسعة جرداء لا ينبت فيها شجر، لانخفاض تربتها. كانت غنوم تفضلها على البساتين المزدحمة بالنخيل، فتطلق ساقيها للريح، ثم تبدأ بالطيران، ثم تظلّ هناك في عنان السماء تحوم مع الطيور الجارحة تراقب الأطفال من حيث لا يشعرون بوجودها. الحظ الحسن فقط هو الذي جعلنا لم نلتق بها وجها لوجه. يقال أنها عادة لا تظهر في ساعة ذهاب التلاميذ الى المدرسة صباحا، وفي ساعة الانصراف ظهرا. أما خلاف هاتين الساعتين فانها تجوب تلك الأرجاء بحثا عن طفل ضال. ويقال أن ما يمنعها من الظهور في هاتين الساعتين هو أنها تكره ضجيج الأطفال الكثيرين الذي يسبب لها الصداع. فهي تفضل مطاردة التلاميذ الخائفين الوحيدين ولا تحب الجموع. رغم أن ذلك لم يكن مؤكدا دائما، فقد ذكرت الحكايات أن غنوما كانت قد ظهرت للتلاميذ أكثر من مرة بوقت مبكر بخلاف عادتها. ولم يكن أحد على يقين ما اذا كانت غنوم تكسر قواعد مطارداتها للتلاميذ لسبب ......
#سلسلة
#الجنون
#غنوم
#المجنونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674745

حاتم جعفر : مرثية على نغم الصبا (الى روح الصديق مصطفى گلاز)
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر هو رسم من الكلمات أو لحن على الماء أو هو من الإثنين معاً، هكذا وصفه أحدهم. وآخر رآه نغما شرقيا أصيلا، يصول ويجول بين أوتار العود عند وقت ا&#65271-;-صيل أو ساعة السحر. أمّا أنا فبيني وبينه ورغم بعد المسافات التي تفصلنا وصل من الحنين والمحبة، وحبل سري، لم ينقطع وصله أو تشوبه إحدى نوائب الدهر وطوارئه. وإذا أردتم المزيد من الوصف فنقول: إن كان حاضرا معنا فهو أول مَنْ سنلتفت اليه بل هو سيد ديوان جلساتنا وصدره، وإن غاب فهو مُقَدَّمٌ في الإستذكار من غيره. َتألفهُ حَرِكاً، يدندن في أذن هذا وَيُسمعُ ذاك بآخر ا&#65271-;-لحان وأعذبها. وعن مكانه من الجسد فهو ملامس لشغاف القلب أو أي مكان يشاء. ورغم تعذر اللقاء به طوال ثلاثة عقود من الزمن الاّ انه وجوده بين ظهرانينا كان كما الطيف، يدور ما بيننا.ما من حديث يدور بين إثنين من أحبته الاّ ويكون معطرا بذكره وبدعاباته التي لا تتوقف. ولا من حدث إستحضرناه في لحظة من الخمر، الاّ ويكون( أبو التوف) أحد أطرافه وهو حاملا كأسه عبر أثير من الحب وسلطنة على مقام الصبا القريب الى قلبه ولنا، بل هو دورة اسطوانة لا تتوقف عن عشق الموسيقى. رغم رهافته، فالتناسق لم يكن مرهقاً بالنسبة له، حيث آلَفَ وبقدرة فائقة وبرشاقة العارف، بين علاقته بشتراوس وسيمفونية بيتهوفن التاسعة من جهة، وبين أغاني أهلنا في الفرات ا&#65271-;-وسط والغربية وصوت سعدي الحديثي، وهو يغني واحدة من أجمل قصائد الشاعر الفذ مظفر النواب من جهة أخرى.رحيل صديقنا ا&#65271-;-عز مصطفى گلاز، دفعني الى إعادة قراءة بعض من فصول التأريخ الذي أمسى بعيدا، مستذكرا ما كاد يُنسى، خاصة تلك الصفحات التي جمعتني به وبأخوة مشتركين، كانت ا&#65271-;-رض قد شتَّتتهم على بقاع أطرافها بعدما ضاق بهم تراب وطنهم وضاقت بهم سلطة تكره ا&#65271-;-غاني وأحاديث الطرب والسلطنة. فعن أي ذكرى أحدّثك يا مصطفى؟ أتتذكر تلك ا&#65271-;-يام، حين كنّا نجدف سوية وفي مركب واحد وعلى إيقاع منسجم متناغم، محصنين بالبراءة وطيب النوايا، هادفين بلوغ الطرف الثاني من النهر، حالمين بمرفأ آمن حيث الراحة والسكينة، ويوم وقفنا وعلى قلة حيلتنا وطراوة تجربتنا وعودنا، بوجه تلك النذالات التي أرادت أن تسحق الزهرة. ربما إبتعدت قليلا عمّا رمتُ الخوض فيه ولكن للإستدراك بعض نصيب أيضا، وحضوره بين ثنايا النص قد يمهِّد الى ويُحسِّنُ من شروط الوصول الى ما نبتغيه، وبأدوات أحسبها ضرورية ولا مندوحة منها. أمّا عن فاتحة الكلام فخيره هو حلوه: فمصطفى، الحاضر الغائب بل قُل الحاضر القوي رغم غيابه، كان موضع غبطتنا وبهجتنا في آن، كانت عيوننا ترنو اليه بغير حسد، ولذلك أسبابه، إذ لم يكن طيب الذكر والثرى على شبه بغيره من بين تلك الباقة العطرة التي باعدتها الغربة، فهو عمودها وغصنها الذهبي، جمع بين يديه ما عجزنا عنه وما لم نستطع اللحاق به، وكم من مرة أردنا السير على خطاه، غير انّا لم نبلغ ربع المسافة التي قطعها والتي أوصلته ليتربع على عرش من الطهر والتسامي ومن دون منازع. وإذا أردتم من الصفات أكثر، فقليل عليه القول: انه ا&#65271-;-نيس والجليس وما هو أسمى، وهو النديم كذلك، لذا سمّى ولده البكر نديما وأراده أن يشبَّ ويثبَ على سرِّه. تُرى هل سيحمل وليده من بعده آلة العود أو الكمان ليعزف هو ا&#65269-;-خر ويصدح صوته للسلام والحرية؟. ما فات ذكره من تعريف بشخصه قد لا يفي بالغرض أو قد يبدو ناقص الدلالة، أو لا يشير لإسمه على نحو واضح ومنصف، لذا إرتأى أصدقائه ووفاءا له وعرفانا بجميله وجمال حضوره، ولمن لا يعرفه أو لم يعاصره، إرتأوا أن يدونوا في مفكرة مدينتهم بضع كلمات جاءت ع ......
#مرثية
#الصبا
#(الى
#الصديق
#مصطفى
#گلاز)

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674744