سعيد الوجاني : خطاب الملك ، خطاب ودعوة لنزول الشعب ، وليس الرعايا الى الشارع
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني بمناسبة مرور سبعة وستين سنة عن ثورة الملك والشعب ، القى الملك محمد السادس خطابا استثنائيا ، لأنه ليس ككل الخطابات السابقة ، التي بعضها امتح مضمونه من خطابات يسار السبعينات والثمانينات ، كخطاب " البحث عن الثروة " ، وخطاب الاعتراف ب " فشل نموذجه التنموي " ، وخطاب تحميل الناخبين مسؤولية اختيارهم للمنتخبين " ... لخ .الخطاب الأخير تضمن حمولات خطيرة ، ولو كان الملك يعي ما يقرأه بسبب المرض شفاه الله ، لما اقدم على قراءة الخطاب ، وهو نفس شبه خطاب العرش الذي قوّلوه أشياء لتبريء ذمتهم ، عندما قال الملك " لقد قررنا " ، فاصبح بذلك المسؤول الوحيد عن كل ما حصل ، في حين ان نوع الادوية التي يتناول ، ونوع مرضه ، يتعارضان مع جملة " قرّرنا " ، لان من قرر هو من حرر الخطاب الذي قرأه الملك .لقد كان موضوع الخطاب ، الوباء " كورونا " ، وهو وباء منتشر في كل الدول ، وكل هذه الدول اعتادت التعايش معه من خلال التراجع عن الحجر ، والرجوع الى الحياة العادية ، كما في المانيا ، وامريكا ، وبريطانيا ، واسبانيا .... لخ . لكن الملك هدد بالرجوع الى الحجر وبطريق اشمل واشد ، اذا بدا ان الوضع سيخرج عن السيطرة .. لكن الخطير ، ان التهديد بالرجوع الى الحجر ، ربطه الملك بالوصول الى شيء اكثر خطورة حين قال " الدعم لا يمكن ان يدوم الى ما لانهاية ، لان الدولة أعطت اكثر مما لديها .." ، وزاد متبنيا كلام الحكومة ، في تحميل الناس مسؤولية عدم احترام قوانين الوقاية ، لكن لم يحمل الملك المسؤولية للضيعات الفلاحية الكبيرة ، وللمعامل والمصانع التي تملكها الباترونة البرجوازية ، وكأن المواطنين هنا ليسوا سواسية امام القوانين ، وهو الحاصل ..فكيف يمكن تصور ، من جهة التهديد بالرجوع الى الحضر بطريق اشمل واشد ، ومن جهة نهاية تقديم الدعم للمتضريين ، وهو الدعم الذي حُرمت منه الأغلبية الساحقة من المحتاجين الذي هم في امس الحاجة اليه ... ان هذا التناقض ليس له من تفسير غير الحكم بموت الناس من الجوع ، ومن الامراض المختلفة ، وليس فقط من كرونا الذي تثار أسئلة كثيرة حوله...ان الخطاب الأخير للملك ، وبهذه الإجراءات الغير مقبولة ، و المهددة للنظام العام ، وستكون مهددة للأمن العام ، من جهة هي ثورة حقيقية للملك على ( الشعب ) الرعايا ، ولم تعد ثورة للملك والشعب ، ومن جهة هي دعوة صريحة لخروج الناس ، ونزلوها الى الشارع ، والاعتصام الذي سيتطور الى مشهد آخر يصبح معه الحكم اصل المشكل ، وليس فقط جزء منه ... وان حصل النزول في كل المغرب ، لان الناس اذا كانت ستموت بالجوع ، فأجدى ان يكون موتها موت شجر ، فرأس النظام ونظامه سيصبحان مطلوبان ، ولن يستطيع الجيش ، ولا البوليس اطلاق رصاصة واحدة على الشعب ، الذي سيقطع الشعرة مع نظام الرعية ، لان المحكمة الجنائية الدولية ، والاتحاد الأوربي ، والاتحاد الافريقي ، ومجلس الامن ، ومنظمات حقوق الانسان الدولية ستكون بالمرصاد ...فمن حرر الخطاب الذي قرأه الملك ، الذي هو دعوة لخروج الشعب ونزوله الى الشارع ؟ ، ولو كان الملك يعي ما يقرأ بسبب وضعه الصحي الحرج ، هل كان سيقبل بقراءة ما قرأه على أمواج الاثير ؟ . فمن يعجل يحفر قبر الملك قبل اوانه ؟ ومن يعمل ، وسواء كان عمله مقصودا ، او كان عملا متهورا على التعجيل بنهاية نظامه ؟ان من حرر الخطاب ورسم خطوطه العريضة ، هو الحاكم الحقيقي الذي يتصرف باسم الملك ، الذي فوض له المملكة التي يقودها الى الهاوية .. فمن حرر الخطاب يعتقد في مخيلته المتكلسة ، ان استغلال الوباء كورونا لفرض دكتاتورية بوليسية مرفوضة تصل الى حد تجويع الناس ، وفرض ......
#خطاب
#الملك
#خطاب
#ودعوة
#لنزول
#الشعب
#وليس
#الرعايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689199

محمد ابراهيم بسيوني : الاماكن التي من الممكن ان تنتقل لك منها عدوى الكوفيد-19
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني ما هي الاماكن التي من الممكن ان تنتقل لك منها عدوى الكوفيد-19 ؟مع زيادة الابحاث والدراسات عرفنا ان ليس كل مخالط لحالة مصابة تنتهي بانتقال العدوى. اكثر الاماكن التي من الممكن ان تعرضك لخطر الإصابة هي.الخطر من ان تصاب بالعدوى أو تنقله لشخص آخر يختلف بإختلاف الظروف "المهم" هنا كمية الفيروس التي يتعرض لها الشخص، بدأ الباحثون بفهم هذه الظروف ومتى يتطلب منك الحذر اكثر .1- المنزل منزلك من اكثر الاماكن نقلاً للمرض. من يعيش مع شخص مصاب، إمكانية انتقال له العدوى تصل الى 22&#1642-;- وهذه نسبة عالية، يعني شخص من كل خمسة في العائلة الواحدة. ترتفع هذه النسبة اكثر عند التجمع على الطعام.2-الزوجان الاكثر نقلًا للمرضالازواج اكثر عرضة للإصابة بمعدل 3 الى 10 ازواج ينتقل لهم المرض اذا كان أحد الازواج مصابا. كلما قل عدد افراد العائلة زادت احتمالية الاصابة بالمرض.هذا يدل على ان مدة التواصل مع المصاب والقرب منه يسهل من نقل العدوى اكثر من اي شيء اخر.بمعنى: ذهابك السريع الى البقالة، او تحدث عابر لمدة قصيرة، او ممارسة الرياضة في الهواء الطلق لا يزيد من نسبة إصابتك بالمرض او إنتقاله لك.3- الاماكن المغلقة والغرف الضيقة.الجنائز، الإحتفالات والتجمعات العائلية لاكثر من 5 أشخاص. هذه الامثلة تشترك في شيء واحد هو اجتماع مجموعة من الناس في مكان مغلق لمدة طويلة مما يجعل للAerosol دور مهم في نقل العدوى.4-الصالات الرياضية ( الجيم)وسيلة نقل الفيروس، ليس فقط العطس او السعال، حتى الكلام والتنفس الشديد. إذا كان الشخص في غرفة مغلقة دون دوران للهواء، يمكن ان تتراكم القطيرات التي تحوي الفيروس حتى يكون التركيز كافيا للعدوى.في دراسة كورية للتقصي أظهرت:مدربان أصيبوا في نفس الوقت، وبعد التقصي تبين ان احد هذين المدربين قدم دورة للرقص الموسيقي (زومبا) والاخر دورة لتمارين اليوغا. وجدوا ان60&#1642-;- من المشاركين في دورة الرقص اصيبوا بالمرض بينما ولا شخص اصيب ممن شارك في دورة اليوغا. هذا يدل على ان شدة التمارين المصاحبة للتعرق في غرفة مغلقة لمجموعة من المشاركين ( اكثر من 5) تزيد من احتمالية نقل العدوى5- المواصلات العامة:ايضا تعتبر من اكثر الاماكن نقلا للعدوى بسبب قرب الركاب لبعضهم مع طول مدة البقاء في هذه التنقلات العامة والتي عادة تفوق ال15 دقيقة.6-زيادة خطر العدوى مع اول ظهور الاعراض.أي شخص مصاب مخالط لمجموعة من الناس في نفس وقت بداية ظهور الاعراض، فإنه سينقل المرض بشكل مؤكد لشخص على الاقل. مع نهاية اليوم الخامس لبداية الاعراض تكون امكانية نقل العدوى ضئيلة او معدومةاما بالنسبة للاشخاص الغير ظاهر عليهم اي اعراض من الغير معروف عن دورهم في نقل العدوى، لكن قد تكون اقل نسبة لنشره.نستنج من هذا ان مواصلات عامة اكثر الاماكن تنشر المرض، والتجمعات في المنازل، ليس الذهاب للاسواق، ليس الذهاب الى السوبر ماركت لكن التجمعات المخالفة في المنازلوان انتقال المرض بعد ذهاب الاعراض معدومة او تكون ضئيلة جدا.مثلًا:البروتوكول المعمول به في المانيا لمصابين الحجر المنزلي بعد 14 يوم عزل، هو انعدام الاعراض لمدة لا تقل عن 48 ساعة ومن ثم انتهاء العزل حتى بدون مسحات سلبية. ......
#الاماكن
#التي
#الممكن
#تنتقل
#منها
#عدوى
#الكوفيد-19

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689198

ماهر الشريف : -لوموند- الفرنسية: -لم يبقَ أمام الفلسطينيين سوى النضال ضد الاحتلال-
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف ترجمة: د. ماهر الشريففي افتتاحية عددها الصادر في يوم الاثنين الموافق 17 آب/ أغسطس الجاري، كتبت صحيفة "لوموند" الفرنسية، تقول: "الاتفاق التاريخي الذي أعلنته إسرائيل والإمارات العربية المتحدة في 13 أغسطس / آب، والذي سيؤدي إلى تطبيع علاقاتهما، وفتح سفارتين وإقامة اتصالات جوية مباشرة بينهما، أثار ارتياحاً خادعًا. إنه، بوصفه أول تقارب إسرائيلي- عربي منذ معاهدة السلام التي وقعتها الدولة العبرية مع الأردن سنة 1994، قد ترافق مع تخلٍ مؤقت عن مخطط ضم أجزاء من الضفة الغربية الذي طرحه رئيس الوزراء الإسرائيلي، بنيامين نتنياهو.تؤكد الإمارات أنها، بفضل "خارطة الطريق" هذه، قد استبعدت تهديداً كان من شأنه أن يدفن إمكانية حل الدولتين. أما بالنسبة إلى البيت الأبيض، فإن هذا التفاهم يجسد "رؤية" دونالد ترامب لـ "سلام" في الشرق الأوسط ، قائم على تحالفات اقتصادية بين إسرائيل ودول الخليج. وعبّر كلٌ من باريس ولندن عن سرورهما لرؤية حليفين يضفيان طابعاً رسمياً على علاقاتهما القائمة بالفعل، وخصوصاً في مجال الاستخبارات.بيد أن هذا التفاهم ليس له، في الواقع، أي علاقة "بالسلام" في الأرض المقدسة. فالسيد نتنياهو يمكنه أن يهنئ نفسه باتفاق لا يفرض على إسرائيل تقديم أي تنازل لصالح الفلسطينيين، ولا أي عودة إلى المفاوضات السياسية، وذلك في مقابل التخلي عن وعد انتخابي غير ناضج وغير شعبي.يوم الأحد، قام إيمانويل ماكرون بتذكير رئيس السلطة الفلسطينية، محمود عباس، بـ "عزمه على العمل من أجل السلام في الشرق الأوسط"، وأكد "أن استئناف المفاوضات للتوصل إلى حل عادل يحترم القانون الدولي يظل أولوية". لكن الاتفاق مع الإمارات يجعل مثل هذا السيناريو غير مرجح. فهو، وبقدر ما يعبّر عن ارتياح كاذب، يمثل تخلياً حقيقياً عن الفلسطينيين من قبل دول الخليج العربي.لقد اختارت الإمارات حرمان نفسها من أنجع وسائل الضغط على إسرائيل. فهم اعترفوا ضمنياً بأنهم يتعايشون مع نظام الاحتلال القائم في المناطق [الفلسطينية] منذ سنة 1967. أما حليفهم السعودي الذي يتجنب الأضواء، فمن المشكوك فيه أنه لم يتم اطلاعه على هذه المبادرة. وهو لم يفعل شيئاً لمنعها.إن زعماء العهد الجديد هؤلاء ليسوا في عجلة من أمرهم لعقد اجتماع للجامعة العربية، الذي طالبت به السلطة الفلسطينية. فهذا الاجتماع من شأنه أن يفضح الانهيار البطيء للموقف المشترك الذي تم تبنيه منذ سنة 2002، والذي يربط تطبيع العلاقات مع إسرائيل بشرط إقامة دولة فلسطينية على أراضي 1967، خالية من المستوطنات، وعاصمتها القدس الشرقية.يمكن أن يقال، كما تقول الإدارة الأمريكية، إن العلاقات الاقتصادية مع إسرائيل ستمنح القوى الخليجية تأثيراً على الصراع الإسرائيلي- الفلسطيني. بيد أن الإمارات تنتهج، من جانبها، منطقاً إقليمياً مغايراً. إنهم يتصدون إلى جانب إسرائيل للنفوذ الإيراني والتركي. إنهم يجعلون أنفسهم مقاولين من الباطن لقوة أمريكية متراجعة. وهم، بوصفهم رأس حربة عودة النظام العسكري في العالم العربي، الذي هزته ثورات 2011، يتخلصون كذلك من أثر باقٍ، هو القضية الفلسطينية، التي تذكّر، تذكيراً مزمناً، بحق الشعوب في تقرير المصير.إن حل الدولتين لم يعد قائماً إلا بفضل عملية تنفس اصطناعي. وبالنسبة إلى الكثيرين من الفلسطينيين، الذين لم يعودوا يؤمنون بدولتهم المستقبلية، فإن كل ما تبقى لهم هو النضال ضد الاحتلال، مع كل ما ينطوي عليه ذلك من مخاطر". ......
#-لوموند-
#الفرنسية:
#يبقَ
#أمام
#الفلسطينيين
#النضال
#الاحتلال-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689197

الفضل شلق : إرهاب تمارسه السلطة على المجتمع
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق تمارس الطبقة السياسية في لبنان على مجتمعها العنف الذي يتدرّج من القسر والإكراه ليصل الى الانفجار الكبير في 4 أب 2020. ليس احتكار الدولة للسلاح من أجل تطبيق القانون، وهي لا تحتكره. وليس محاولة احتكار العنف لمنع العنف في المجتمع، وهي لا تحتكره. بل هي ممارسة العنف والإكراه والقسر، وعلى الطبقة السياسية استخدامهم للتسلط. ولتطويع وتدجين المجتمع اللبناني. وهذا ربما وصل الى مستوى “الجريمة ضد الإنسانية”، كما حصل في 4 آب 2020، والذي تبرّئ السلطة نفسها منه عن طريق استخدام مقولة الإهمال. إهمال بيروقراطية المرفأ للقيام بما هم مسؤولون عنه.عرف جميع أهل السلطة هول الانفجار الذي سوف يحدث. على مدى سبع سنوات لم يفعلوا شيئاً لإزالة المتفجرات سوى تبادل الرسائل والتقارير بين مختلف الأجهزة الأمنية والقضائية والسياسية. لم يكن مهما بالنسبة لهم حماية المنشآات والناس، بل إرضاء أولياء أمرهم. الإحتفاظ بالمتفجرات، رغم الوعي الكامل بقوة خطرها، كان إهمالا كما يبدو، لكنه كان عنفاً أقصى. أن تدع مجتمعاً يبقى في مجال انفجار قوي معروف أنه سيكون بمثابة انفجار نووي، ومعروف أنه سينفجر، معناه أنك مسؤول ولو لم تقصد أن تحدث الكارثة. أن يصاب الألاف ويموت المئات، هو ليس من نوع الإهمال الذي يحدث عندما ترى السلطة ما لا تعرف نتائجه ولا تسعى لمعرفتها. لقد كانت السلطة السياسية والإدارية تعرف نتائج تخزين المواد المتفجرة في ظروف غير مناسبة. وكانت تعرف نتائجها، وكانت تريد نتائجها لأنها لم تتخذ أي إجراء لمنع هذه النتائج. مهما كانت النتائج، كان للسلطة إرادة لما حدث، وكان ذلك عن سابق تصور وتصميم. ولم تكن النتائج الكارثية غير معروفة في أية لحظة من اللحظات. كل دوائر السلطة كانت تعرف. الدولة مدانة من أعلى الهرم حتى أدناه. ولا مجال للتنصل من المسؤولية. إذا كان الأمر كذلك، وهو كذلك، فإن السلطة بكامل أجهزتها كانت تعرف، بل كانت تريد النتائج الكارثية. ولا إمكانية للقول بغير ذلك.هو إرهاب الدولة ضد المجتمع. ومعظم الإرهاب في العالم هو ما تفتعله الدولة ضد مجتمعها. معظم دول العالم تعتقد أن شعبها على خطأ؛ إذن يجب معاقبته. في هذه الحالة بلغت العقوبة أقصى وأقسى ما يمكن أن تصله.هي عقوبة أنزلتها طبقة عليا لديها الكثير من المال ضد طبقات وسطى لم يبق لها إلا ما تملكه من عقارات. تدمير المنازل سبب كاف لإفقار مالكي العقارات من الطبقات الدنيا. وسبب دافع لكي يبيع هؤلاء أملاكهم برخص الأسعار. الطبقات الدنيا تحتاج الى ما يسد رمق العيش، وهذا له أولوية على ملكية العقارات. التدمير فرصة مناسبة لشراء العقارات بأسعار بخسة. التدمير يضع الطبقات المتوسطة والدنيا في مواقع اليأس. يدفعون شعبهم لليأس لكي يتملكوا عقاراتهم. وهذا ما يسمى التراكم البدائي. وضع اليد على أملاك الطبقات الدنيا بأبخس الأسعار، بعد دفع هذه الطبقات الى وضع ميؤوس منه حياتياً ومعاشياً.سبق ذلك مصادرة أموال الناس (الإيداعات) في المصارف للتأكد أن الطبقات المتوسطة والدنيا لم يعد لديها اختيار سوى بيع ممتلكاتها. هذه ليست المرة الأولى التي تحصل في التاريخ. ولن تكون المرة الأخيرة. لقد وضعت الطبقة العليا، عن طريق المصارف، يدها على أموال الناس. الخطوة التالية هي وضع اليد على عقارات الناس. تراكم بدائي حسب التعابير الماركسية. والأمر عن طريق العنف. العنف المسؤولة عنه السلطة، عن سابق تصور وتصميم، أو عن غير قصد إذا افتعل التحقيق أسباباً تخفيفية. إدانة السلطة وطبقتها العليا أمر لا مفر منه (السلطة بجميع أطرافها الموالية والمعارضة).إرهاب الدولة ......
#إرهاب
#تمارسه
#السلطة
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689196

جدعون ليفي : إسرائيل لديها حق الفيتو في أميركا
#الحوار_المتمدن
#جدعون_ليفي *الدولة الصغيرة (إسرائيل) لديها حق الفيتو ضد الدولة العظمى بشأن بيع أو عدم بيع السلاح. ولكن يجب على أحد ما في شوارع دبي أو في شوارع القاهرة أن يسأل لماذا مسموح لإسرائيل طائرات اف35 ولنا غير مسموح. وهذا السؤال يظهر الآن غريبا* هذا واقع مجنون يفوق كل خيال: دولة صغيرة جدا تعتمد على فضائل دولة عظمى، تملي على هذه الدولة العظمى والاقوى في العالم وكذلك على دول قوية اخرى في الغرب لمن يبيعوا السلاح وبالأساس لمن لا يبيعوا. الحقائق لا تصدق: الكونغرس الأميركي سن قانون خاص يلزم الولايات المتحدة بالتشاور مع الدولة التي تقع تحت رعايتها، كما يبدو إسرائيل، قبل التوقيع على صفقات سلاح في الشرق الاوسط. بكلمات اخرى، تقريبا حق فيتو. فيتو لإسرائيل على أميركا وليس العكس.في العام 1994 مثلا، وافق رئيس حكومة إسرائيل يتسحاق رابين بلطف منه على الرئيس الأميركي بيل كلينتون، على بيع طائرات اف16 للإمارات العربية المتحدة. وفي العام 2020 النقاش كان هل وافقت إسرائيل على المصادقة للدولة التي ترعاها على بيع طائرات اف35 لدولة الإمارات، التي تقيم سلام مع إسرائيل. الاستغراب كان شديد. لماذا يسألون اصلا إسرائيل؟.هل هذه هي إسرائيل وهذه أميركا؟ من هي الدولة العظمى ومن هي الدولة تحت الرعاية؟ من أين ولد جنون النظم هذا الذي فيه إسرائيل تستطيع أن تفشل صفقات سلاح بين دول اخرى؟ غواصات المانية لمصر؟ تحتاج إلى مصادقة إسرائيل. ايضا عندما وقع السلام بين إسرائيل ومصر فإن دولة النيل ما زالت معلقة بالنوايا الحسنة لإسرائيل من اجل أن تسمح بلطف لالمانيا ببيعها غواصات. بهذا القدر هي قوة اللوبي الإسرائيلي واليهودي في واشنطن. وهكذا بهذا القدر هي قوة إسرائيل ونفوذها ايضا في المانيا. صفقة طائرات ايواكس مع السعودية في 1986: 5 طائرات مراقبة أميركية لدولة بعيدة عن إسرائيل، وحليفة مهمة للولايات المتحدة، اصبح موضوع حملة ضغوط هائلة من قبل اللوبي من اجل افشال الصفقة. والنهاية كانت أن الرئيس رونالد ريغين قرر ما كان يجب أن يكون مفهوم ضمنا وهو: لا. "ليس من شأن دولة اخرى أن تدير السياسة الخارجية الأميركية"، قال الرئيس وباع خمس طائرات للسعودية. ليحفظنا الله.هذا بدأ بالصيغة العبثية التي وضعها شمعون بيرس، "إسرائيل لن تكون الدولة الاولى في ادخال سلاح نووي إلى الشرق الاوسط". ومنذ قال ذلك – حسب منشورات اجنبية بالطبع – إسرائيل هي ليست فقط الاولى، بل ايضا الاخيرة. فقط لها مسموح التزود بالسلاح الفتاك. لا يوجد هنا بالطبع مسألة اخلاقية – سلاح نووي هو سلاح غير اخلاقي في أي دولة – ولا ينبغي أن نلوم إسرائيل على أن نفوذها عظيم جدا. الاستغراب هو بالنسبة لمن يتعاونون مع هذه اللعبة المجنونة، وهل ستستمر إلى الأبد. حسب إسرائيل فقط لها الحق في التسلح بكل سلاح ممكن وغير ممكن في العالم. هي تطالب الدولة الفلسطينية المتخيلة، التي لن تقام في أي يوم من الايام، بنزع سلاح كامل مسبقا. لماذا تكون فلسطين منزوعة السلاح وإسرائيل لا؟ من سفك دماء أكثر ومن يعرض الآخر للخطر أكثر، إسرائيل أم الفلسطينيين؟ ومن شن حروب اكثر؟ إسرائيل بالتأكيد لا يمكنها الادعاء بأن جيرانها يحبون السلام. واذا كان الامر كذلك فعلى ماذا يستند الحق في منع دول اخرى مما هو متاح لها وبدون قيود.اسم اللعبة هو الحفاظ على "التفوق النوعي" لإسرائيل، حتى على دول لا يوجد تقريبا أي احتمال في أن تحارب ضدها في أي وقت، وكذلك على دول عدوها هو ايضا عدو إسرائيل، مثل الإمارات. هل ستطلق دبي طائرتها المتملصة ......
#إسرائيل
#لديها
#الفيتو
#أميركا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689195

لينا الحسيني : السّياسات النيوليبراليّة تخنق العالم
#الحوار_المتمدن
#لينا_الحسيني ملم يأبه بولسونارو بالمخاوف العالمية تجاه التعديات التي تتعرّض لها أكبر غابة مطيرة على سطح الكوكب، غابة الأمازون.منذ ثلاثة أسابيع والحرائق تلتهم بمعدّل قياسي الرّئة التي تزوّد العالم بـ 20% من الأوكسيجين، وبالتالي تنسف كلّ الجهود الهادفة إلى مكافحة التّغيُّر المُناخي.وسائل الإعلام العالميّة غارقة في سباتها حيال ما يحدث، بينما يتقاذف سياسيو الصّف الأول في البرازيل الإتهامات والنتيجة حسب تقرير المعهد الوطني لأبحاث الفضاء البرازيلي (INPE) "إنّ هناك 72.843 حريق في البرازيل هذا العام، وأكثر من نصفها في منطقة الأمازون بزيادة نسبتها 83&#1642-;- مقارنة بنفس الفترة من العام الماضي".في بثٍّ حيٍّ عبر موقع فيسبوك مباشر، اتّهم الرّئيس البرازيلي المنظمات غير الحكومية بافتعال الحرائق لتشويه صورة عهده زاعماً أنّ السّبب في ذلك يعود إلى تخفيض تمويل هذه المنظمات.تبع ذلك حملة تصريحات واتهمات متبادلة، وصفت كلام بولسونارو بالسّخيف وغير المسؤول محمّلة سياساته البيئيّة التي أشاحت بوجهها عن تجاوزات المزارعين، مسؤولية ما يحصل في الغابة التي تضم أنواعاً لا حصر لها من الحيوانات والنباتات، ويسكن فيها 34 مليون مواطن على الأقل والتي تلعب دوراً بارزاً في إبطاء ظاهرة الاحتباس الحراري.عالم البيئة البرازيلي كارلوس نوبري اعتبر أنّ المزارعين ينتظرون موسم الجفاف، لحرق الغابات واستغلالها. وأرجع ارتفاع نسبة الحرائق هذا العام إلى إزالة الغابات بطريقة عشوائيّة لأنّها لم تكن جافّة لدرجة تجعلها تحترق كما يحصل الآن.كما أكّد الخبير في برنامج إطفاء الحرائق ألبرتو سيتزر، أنّ الجفاف يمكن أن يساعد في انتشار الحرائق، لكنّها كلّها من فعل إنساني، وأضاف: "لا يوجد شيء غير طبيعي في ما يتعلّق بالمناخ هذا العام أو هطول الأمطار في منطقة الأمازون، التي تقل قليلاً عن المتوسط.. إنّ الناس كثيراً ما يلومون موسم الجفاف على حرائق الغابات في الأمازون، لكن هذا اللّوم ليس دقيقاً تماماً".منذ وصوله إلى الحكم خفّض بولسونارو حمايته للأمازون وانتقد ووزراؤه العقوبات المشدّدة المفروضة على انتهاكات القوانين البيئيّة، معتبراً أنّ للمزارعين الحقّ في إحراق مساحات من الأراضي بغية استغلالها في زراعة فول الصّويا وتربية الماشية. وتعهّد بتطوير الزراعة والتعدين في منطقة الأمازون، متجاهلاً المخاوف الدّولية بشأن زيادة إزالة الغابات.وكان قد حذّر المعهد الوطني لأبحاث الفضاء (INPE) من تزايد معدلات التعديات البيئية، فقد أظهرت البيانات زيادةً في نسبة 88% في تموز مقارنةً بالشهر نفسه من العام الماضي. لكنّ بولسونارو تجاهل الرّقم واتّهم المعهد بالكذب والتواطؤ ضدّ حكومته. كما عمد مؤخّراً إلى طرد مدير المعهد الوطني للإحصاء بعد أن انتقد إحصائيات الوكالة التي أظهرت زيادة في إزالة الغابات في البرازيل، واصفاً إيّاها بغير الدقيقة. ولدى سؤاله عن انتشار الحرائق غير الخاضعة للرقابة، أجاب:اعتدتُ على تصويري حاملاً المنشار. الآن أنا نيرون، الذي يحرق الأمازون!في تموز المنصرم، وصفت منظمة السّلام الأخضر بولسونارو وحكومته بأنهما يشكّلان تهديداً للتوازن المناخي وحذّرت من أنّ هذه السّياسات على المدى الطويل سيدفع العالم ثمنها باهظاً.وتناقل مستخدمو وسائل التّواصل الصور والتعليقات التي تظهر حجم الكارثة، وبدت سماء ساو باولو أمس مظلمة بسبب الدّخان المتطاير الذي حجب الرّؤية. وهي ناتجة عن احتراق كميات هائلة من الغابات على بعد آلاف الكيلومترات، كما تسبّب الدّخان الذي حملته الرياح بانقطاع الكهرباء لمدة ساعة في الولا ......
#السّياسات
#النيوليبراليّة
#تخنق
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689194

جمعه عباس بندي : في ممر التجلي ...
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي -1-من إسمك شهدتوعلى نبيك صليتومع الفاتحة بدأتومن كتابك قرأتومع الآيات وقفتوفي كلماتها تدبرتومع الناس ختمتفبروحها أرتقيت ...-2-ففي صلاتي أذكرك وفي صيامي أعبدكوفي طوافي أقصدكوفي تسبيحي أقدسكوفي جحودي أجردكوفي عصياني أفردكوفي فنائي أمجدك ...- 3 -فمالي ملاذ، إلا ملاذكوما بعدت، إلا وجدتكوما قربت، إلا لامستك-4-فلن يهدم بيني وبينكلا أبليسولا تلبيسولا تدليس ... ......
#التجلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689193

جوزفين كوركيس البوتاني : ظل ثلاثة اوراق صفراء
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني الوقت خريف والمكان بيت في قرية جبلية تحيط به اشجار (غرب) تحت احد اشجاره طاولة خشبية قديمة ب كراسي مصنوعة بإتقان من جذوع اشجار هرمة الاشجار تعرت تماما إلا الشجرة التي كانت الطاولة تحتها. هناك ثلاثة اوراق صفراء عالقة بها تتراقص في الريح تنتظر سقوطها بفارغ الصبرظل تك الاوراق كانت تنعكس على الطاولة البيضاء الشمس شاقولية ... هو وهي جالسان كل قبالة الاخر هي تتأمل ظل تك الاوراق التي تتراقص على الطاولة صامتة شاردة كأنها وحيدة تلاشى فجأة عن نظرها وغابت عن الحاضر تغلغلت في داخلها ثم عادت منهكة وتأملت ذلك الظل ثلاثة اوراق صفراء لا غير ثم سألتهُ بتعجب مابالك صامتا ليست عادتك ؟أجاب بغير اكتراث ليس لي ما اقوله ثم صمت منتظرا دورها ربما تنطق ولوبكلمة فجأة تكلمت قائلة بشيء من توسل قول اي شيء عددت ايام الاسبوع او عد من واحد الى العشرة اي شيء فقط اسمعني صوتك بدد هذا السكون كما تعلم انا بحاجة ماسة الى سماع صوتك رد قائلاً لما انت لا تكسرين طوق الصمت هذا ردت انت تعرف انا ليس لي ما اقولهُ لك اما انت فليديك الكثير يا عزيزيحدثني عن ماضيك الحافل بالمغامرات وعن حاضرك المتخم بالانجازات.ومستقبلك الممهد بالشهرة والنجاح المؤكد بإمكانك تختار اي واحدا منهم لتحدثني عنهما اما عني فأنت تعلم انا امرأة عادية لا شيء في حيا تي يستحق الحديث عنه امرأة بلا ماضي وحاضر محاصر بالخوف من المجهول ومستقبل مبهم امرأة عاشت على الهامش الزمن قام بكل شيء بالنيابة عني وبتسيير حياتي الخاوية كما يريد .و لا تسألني كيف فأنا مثلك اجهل الجواب الشيء الوحيد نجحت في القيام به هو اختياري لك نعم انتاظن انك تعرف البقية أجابها وهو ضاما كلتا يديها الباردتين بين يديه.وأنعكست ظل تك اوراق الثلاثة فوق ايديهما وهي تتراقص قال لها انتِ الجزء الجميل من ماضيا. وحاضري الذي يؤكد جلوسي معك اما المستقبل مرهون بكِ رغم إن لا احد يملك المستقبل المستقبل هو ذلك القدر المجهول الهوية. حتى طرقة بابه غير طرقة التي نطرقها نحن المهم هو ان نفتح له . قد نقنع انفسنا بأن نحن من يصنع المستقبل ولكن الحقيقة ليست كذلك..واثناء انغماسه بالكلام الغير مفهوم بالنسبة لامرأة تعيش في قرية نائية سقطت تك الأوراق فوق الطاولة واحدة تلو الاخرى تنهدت وهي تلم تك الاوراق ثم قالت له آه اتعرف هذه ثلاثة اوراق التي سقطت على الطاولة الاولى تمثل .الماضي . والثانية تمثل الحاضر. اما الثالثة تمثل هذا والمستقبل الذي ترانا نخافهُ.هل اعطيهما لك ام أحتفظ بهما ام اطلقهما للريح الريح وحدها تعرف اين ترسى بهما هي اولى بنا .الاولى ستمضي فرحة مع الريح والثانية ستتراقص حولنا اما الثالثة ليست من حقنا انها تمثل المستقبل الذي لا نعرف اين سيصفى بنا.وطارت الورقات الذهبية تعالت دارت حولهما ثم اخذتهما الريح بعيدا.كانا صامتين يتابعان طيارانهما بذهول ثم ضحك معاً على تك الفكرة المجنونة حتى اختفت عن الانظار ثم نظر كل الى الاخربشغف ثم قالت له آه انظر لقد تعرت الشجرة تماما كما تعيرتُ انا ايضا امامك انظر انها تجردت من كل شيء تحررت من ماضيها من حاضرها ومن مستقبلها المبهم لم يعد هناك ما يثقل كاهلها. انها الان حرة. هذا يعني انها انتهت نهائياً لم يعد وجودها مهماً.من يدري لعل الحطاب ......
#ثلاثة
#اوراق
#صفراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689192

الغربي عمران : صلاح بن طوعري.. يلون نصوص بغموض السحر.. سحر جزيرة سقطرى...
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران استسهال:"بنكهة شرعية" اضمامة ق ق ج تحتوي على 140 نصا. الإصدار الأول للمبدع صلاح بن طوعري. صادرة مؤخرا عن دار خيال في الجزائر.نصوص مهمومة بقضايا متنوعة منها الاجتماعي والسياسي.. نسجت بلغة باذخة.. وبأسلوب مكثف. اتقان صلاح لنصوصه أدهشني.. فعادة ما يحتوي الاصدار الأول العديد من الهنات.. فالبعض يستهينون بهذا الفن.. ويرون في قصر نصوصه سهولته.. ولذلك ما أن يحول أحدهم امتطاءه حتى يفشل.. ولا يدركون أن ص صعوبته في قصره.ق ق ج فن التكثيف الشديد.. أو بصورة أدق ق ق ج شبيه بمركب كيميائي.. إذا زاد أو نقصت إحدى مقاديره يفقد قيمته. وهنا أنوه إلى أن الرواية فن الثرثرة المشوقة.. أو فن التفاصيل القصيرة.. بينما ق ق ج على النقيض تماما.. ويمن وصفه بفن الإيجاز في أبسط صوره.نصوص هذه المجموعة تذكر بنصوص القاص المغربي حسن برطال.. ذلك الذي أشتهر بتركيباته للق ق ج.. وكأنه في مختبر للتحاليل. وكذلك الأديبة المغربية دامي عمر تلك التي تنسج نصوصها القصيرة بفنية مدهشة وغير مكرورة.. والمصرية فاطمة وهيدي من تستخدم الاستعارة والتورية.. مستدعية جمل من المقدس أو التراث لتدخل القارئ مع النص في اشتباك وجدل ذهني جميل. وفي اليمن أذكر نصوص ابتسام القاسمي وسماء الصباحي وخالد العبسي من تفوقوا على مجايليهم.. وأن تقوفوا للأسف عن الكتابة.. اضافة إلى عشرات الأسماء ممن أبدعوا في هذا الفن.خلاصة القول أن هذا الفن له فرسانه.. وهم قلة.. مقابل كثيرون يكتبون غير مفرقين بين خصائص الخاطرة أو الوجدانيات والقصة قصيرة جدا.. ولهذا ليس من كتب بضع كلمات معتمدا على المفارقة أصبح مبدعا.. بل ونجدهم يكررون ما يكتبه غيرهم.ف ق ق ج.. هي فن المزج بين عدة فنون.. من شعر إلى نكتة.. ومن الحكمة.. إلى الحدث.. إلى وميض فلاش التصوير.. ومن المسحة الفلسفية.. إلى تعقيد اللغز... الخ تلك الفنون التي يستعير منها المبدع مقادير محسوبة .. شبيهة بلمسات سحرية.. ليخرج نصوصا غير مكررة تثير الإدهاش.. وتبعث على التأمل.عناوين:ما سبق مدخل لاستعراض فنون بن طوعري.. التي تجلت في نصوص مجموعته الأولى.. بداية بيجازه حتى في عناوين نصوصه.. ف 140 نص توزعت بين 132 عنوانا كانت عناوينها مفردة واحدة.. ومنها: استراتيجية.. دفاع.. تاريخ.. قرقرة.. تأهب.. قضاء.. أمل.. حُلم.. مناورة.. امتشاق.. عدالة .. ثقافة.. نَشَب.. ضمير.. مناحة.. بون... الخ تلك العناوين وسبعة عناوين من مفردتين: معضلة التعليم.. ليلة الدخلة.. غطاء (مصرفي).. سلاح فتاك.. أسير حرب.. سماسرة الجو ..ضحكة تصدح.. ونص واحد عنوانه من ثلاث مفردات: شجرة (دم الأخوين). تلك العناوين التي لم توضع اعتباطا.. وأجزم أن الكاتب فكر كثيرا بعدة عناوين قبل أن يضع ما وضع.. وأتخيله يقف أمام بعض خياراته في حيرة.. وتلك الحيرة قادته إلى العناوين المناسبة.. ليس بما يعبر عن مضمون النص فحسب.. بل لكي يكون ذلك العنوان جزء من بنيان النص وتكوينه.. فنجد في بعض النصوص أن العنوان بمثابة مفتاح شفرة النص وتأويله والوصول إلى مراميه.. وبعض النصوص على القارئ العودة إلى العنوان بعد قراءة النص ليكمل ما يعينه.ان يأتي الكاتب في جل عناوين نصوصه بمفردة واحدة.. هذا دليل وعيه بضرورة الاختزال وهو الفن الذي تتميز به نصوص ق ق ج.. فمن الجميل أن يكون النص من بضعة كلمات.. ليضع الكتاب عنوانه من جملة.. أي أن يأتي العنون أطول من النص.تفاعل:من خلال ذلك الإيجاز غير المخل والتكثيف المدهش ندرك فهم الكاتب لخصائص هذا الفن.. وكذلك المامه بأدواته.. ليقدم نصوصا مبهرة في تراكيبها اللغوية.. وفي سبك جملها القصيرة ......
#صلاح
#طوعري..
#يلون
#نصوص
#بغموض
#السحر..
#جزيرة
#سقطرى...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689191

محمد كشكار : -العنف الشرعي- الوحيد هو العنف ضد الوَسْواسِ الخَنّاسِ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار &#201-;-tymologie : Le mot violence vient du latin vis, qui désigne l emploi de la force sans égard à la légitimité de son usage. C’est pourquoi j’ai mis le concept de violence légitime entre guillemetsتفسير الطبري لكلمتَي الوسواسِ الخَنّاسِ: (من شر الوسواس) يعني : من شر الشيطان (الخناس) الذي يخنس مرة ويوسوس أخرى، وإنما يخنس فيما ذُكِرَ عند ذِكْرِ العبد لربه."العنف الشرعي" الوحيد (Une forme de violence morale non physique) هو العنف ضد النفسِ "الأمّارةِ بالسوءِ"، أي الجهادُ الأكبرُ وما سُمِّيَ جهادًا أكبرَ -حسب اجتهادي- إلا لأنه يُلغِي كل أنواع العنف الأخرى ومنها الجهاد ضد الكُفّار غير المعتَدِين، فلو جاهدتَ ضد نفسِكَ لانتفتْ كل أسبابِ الجهادِ الأخرى. أما الدفاع الشرعي عن النفس، فرديًّا كان أو جماعيًّا (الثورات وحروب التحرير)، فهو ليس عنفًا بل هو استعمالٌ للقوة (La force) مبرَّرٌ قانونيًّا ودينيًّا. أضفْ إليه استعمال القوة من قِبلِ الدولة، فهو الآخرُ لا يُعَدُّ عنفًا بل استعمالاً للقوة العامّة لِمنعِ العنفِ الذي قد يُسلّطُه بعضِ الأقوياءِ من المواطِنِين الخارِجِين عن القانونِ على بعضِ المواطِنِين الضعفاء."النفسُ الأمّارةُ بالسوءِ" هي -بلغة العصر- مُجْمَلُ الغرائزِ الطبيعيةِ الموروثةِ (Le naturel ou l`inné ou les réflexes automatiques)، والجهادُ ضدها هو مُجْمَلُ الصفاتِ المكتسبةِ حضاريًّا وثقافيًّا (Le culturel ou l`acquis ou les réflexes conditionnels). وما الحياةٌ كلها إلا جهادٌ ضد ما هو حيواني في الإنسان. إنسانُ اليوم فَعَلَ ما لم يَفعله الحيوان: أبادَ أبناء فصيلته وأدخل العالَم في فوضى عارمة وقاتلة (انظر إلى الحروب الأهلية العربية-عربية والسورية-سورية والعراقية-عراقية والسنّية-شيعية والسنّية-سنّية والسعودية-يمنية، إلخ).جميع الشرائع السماوية والأرضية لا تُبيح القتل والكذب، "مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا" (قرآن)، ونحنُ اليوم في أغلبِنا أكثرُ أمة تقتلُ بعضها بعضا وتكذب على نفسها وتُطرطِر (فصحى: طَرْطَرَ أي تَكَبَّرَ وفَخَرَ بما ليس فيه)، وتدّعِي أنها هي المعنية بقوله تعالى "كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِالله"، وَلْيَغفِرْ لي ربي قَوْلِي التالي: يبدو لي أن سبحانه يعني بعبارة "خير أمّة" الأمةَ الأسكندنافية المعاصرة لكثرة حسناتها ونُدرةِ ذنوبها ولا يعني به الأمة العربية المعاصرة لكثرة ذنوبها ِونُدرةِ حسناتها. تُرَى ماذا فعل العربُ بعنفهم المسلّح خلال نصفِ قرنٍ؟ هل حرروا الأراضي المحتلة الفلسطينية؟ هل حرروا الجولان ولواء الإسكندرون السوريَّيْن؟ هل حرروا سبتة ومليلة المغربيتَيْن؟ هل حرروا شط العرب والأهواز العراقيَّيْن؟ هل حرروا طُنْبْ الكبرى وطُنْبْ الصغرى الإمارتيتَيْن؟ هل حرروا مَزارِع شبعا اللبنانية؟ على العكس، لقد ارتدّ عنفُهم إلى نحورهم والعياذ بالله!أنهِى تغريدتي الخارجة عن السرب بقولة غاندي: "لن يجد العدو عندي مقاومة بدنية قد يستعملها ضدي بل مقاومة روحية تعميه".L’ennemi ne trouvera pas chez moi une résistance physique contre laquelle il peut s’appuyer mais une résistance de l’âme qui l’aveugleraإمضائي (فكرة فيلسوف حمام الشط، تأثيث مواطن العالَم )"عَلَى كل خطابٍ سيئٍ ن ......
#-العنف
#الشرعي-
#الوحيد
#العنف
#الوَسْواسِ
#الخَنّاسِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689190

الحزب الشيوعي العراقي : اوقفوا حملة الاغتيال والتقتيل
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العراقي المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي :حفلت الأيام الأخيرة بالتطورات المثيرة للقلق الشديد، فقد تزايد استهداف النشطاء المدنيين والإعلاميين والمدونين، وجرى بالفعل اغتيال عدد منهم فيما نجا آخرون من موت محقق. والى جانب ذلك توالى الترويج لقوائم تضم أسماء ناشطين آخرين، ليكونوا أهدافا اضافية لحملة التقتيل الاجرامية.ولتبرير هذه الحملة الدموية الآثمة لا يتورع القتلة ومن يحرضهم ويدعمهم ويدفع لهم من داخل البلد ومن خارج حدوده، عن إلصاق التهم الباطلة بالمنتفصين والمشاركين الفاعلين في الحركة الاحتجاجية، ومن منتسبي منظمات المجتمع المدني البعيدة عن هيمنة وسيطرة ونفوذ القوى الحاكمة المتنفذة والمليشيات المنفلتة وعصابات الجريمة المنظمة.ان هذه الممارسات القذرة وما يماثلها ليست جديدة، وقد كبدت المنتفضين مئات الشهداء وآلاف المصابين والمعاقين، الا انها لم تثنهم عن مواصلة حراكهم البطولي، او عن الإصرار على مطالبهم الحقة وفِي المقدمة محاسبة القتلة وانزال القصاص العادل بهم وتعويض عوائل الشهداء، واجراء انتخابات مبكرة عادلة ومنصفة.واليوم كما بالامس نؤكد انه يخطيء كثيرا من يتصور ان القتل الغادر الجبان يستطيع تمزيق الحركة الاحتجاجية المتسعة، والتأثير في معنويات وإرادة جماهير شعبنا التواقة الى التغيير، الذي غدا ضرورة ملحة.من جانب آخر يبدو مستغربا حقا موقف الحكومة ومجلس النواب والقضاء من هذه الوقائع الدامية، والتي لم تعد جرائم متفرقة تطال ناشطا هنا وآخر هناك، قدر ما أصبحت حملة اغتيالات وتقتيل سياسية بامتياز، ومثيرة لاشد القلق.ان على السلطات المعنية الا تكتفي بإقالة هذا المسؤول الأمني او ذاك، بل ان تحيل المتورطين جميعا الى تحقيق تعلن نتائجه في الحال، بشأن الاغتيالات ومن يقوم بها ومن يقف وراءها، وبشأن تقصيرهم في التحرك تصديا لها.ان ما يحصل هو اقتراف جرائم اغتيال سياسي تقع مسؤوليتها على عاتق السلطات جميعا، واولها الحكومة ومؤسسات الدولة الأمنية والعسكرية، التي من واجبها توفير الحماية للمواطنين عامة وللناشطين والفاعلين على وجه الخصوص، ودرء المخاطر قبل وقوعها، والا فهي الفوضى بعينها.وتطرح هذه التطورات ايضا ومن جديد قضية حصر السلاح بيد الدولة، وتفكيك المليشيات المتمردة عليها، ومباشرة ذلك بخطوات مدروسة متصاعدة، توجه رسائل تطمين الى المواطنين .اننا إذ ندين جرائم الاغتيال والتصفيات الجسدية والخطف والتغييب القسري، وإذ نتضامن مع عوائل الضحايا ونجدد دعمنا للحركة الاحتجاجية السلمية وتأكيد مشاركتنا فيها، نشدد على ان الوقت حان لتصاعد الأصوات الرافضة والمستنكرة لهذه الأساليب المنافية لكل الأعراف والتقاليد الدستورية والديمقراطية، ولاعلان ذلك بوضوح كي يطلع شعبنا على حقيقة مواقف مختلف القوى والكتل السياسية، وكي لا يخلط البعض الأوراق من جديد.المجد وأطيب الذكر دوما للشهداءالشفاء العاجل للمصابينالخزي والعار والشنار للقتلة المارقين&#1634-;-&#1632-;--&#1640-;--&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- ......
#اوقفوا
#حملة
#الاغتيال
#والتقتيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689189

عادل عبد الزهرة شبيب : السياسة الاقتصادية - الاجتماعية في رؤى الحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بعد عام 2003 حصلت في العراق تطورات في التوجهات الاقتصادية والسياسية والتي أشرت الى دخول العراق مرحلة جديدة من الصراعات والتي ما زالت قائمة حتى اليوم , وقد ولدت وقائع جديدة تفرض تحديد رؤى لهذه التطورات ووضع السياسة المناسبة لها , وهذا ما فعله الحزب الشيوعي العراقي من خلال برامجه والتي كان آخرها البرنامج المقر من قبل المؤتمر الوطني العاشر للحزب (1-3) كانون الأول 2016. جرت صراعات نتيجة ما ادخلته القوات الامريكية بعد 2003 حول مسألة من يقود النشاط الاقتصادي في العراق ؟ القطاع العام , أم القطاع الخاص؟ وما هو الموقف من القطاع الخاص ؟الأمريكان روجوا للقطاع الخاص وخصخصة مؤسسات الدولة وتصفية القطاع العام .فالقطاع العام ما زال ضعيفا ومترهلا ومن الضروري العمل على تأهيله واصلاحه, وكذلك القطاع الخاص العراقي ما زال ضعيفا ومهمشا ويعاني المشاكل التي تعيق تطوره ومساهمته في تنمية قدرات البلاد الانتاجية والارتقاء بالمستوى التنافسي لمنتجاته وذلك لان الجهات المعنية قد اعتمدت سياسة اغراق السوق العراقية بالمنتجات الاجنبية الزراعية والصناعية على حساب المنتج الوطني مما أضعف قدرة القطاع العام والخاص على المنافسة في ظل المشاكل والمعوقات التي يعانيان منها .وفي هذا الصدد يرى الحزب الشيوعي العراقي وحسب ما ورد في برنامجه بأن قطاع الدولة (العام) ينبغي أن يمثل القاعدة الرئيسة للاقتصاد الوطني, مؤكدا على ضرورة اصلاحه اقتصاديا واداريا اعتمادا على معايير الشفافية والكفاءة والمساءلة , الى جانب تأكيده على تشجيع القطاع الخاص ودعمه ماليا وضريبيا لصالح مشاريعه التي تساهم في تنمية قدرات البلاد الانتاجية . ومن جهة اخرى يرى ضرورة الوقوف بوجه الدعوة الى اعتبار الخصخصة وصفة عامة شاملة لحل مشكلات الاقتصاد وتحقيق التنمية مؤكدا على اهمية تأهيل واصلاح ادارة الشركات المملوكة للدولة بدلا من خصخصتها . والحزب مع قيام مختلف أشكال الملكية العامة والخاصة والمختلطة والتعاونية في ظل نظام ديمقراطي فيدرالي تعددي بعيدا عن نهج المحاصصة الطائفي المقيت .ومن ضمن المفردات الاخرى التي اكدت عليها وثيقة الحزب آنفة الذكر مسألة وضع سياسة اقتصادية فعالة والقيام بالإصلاحات الضرورية حيث ما زال اقتصادنا الوطني يعاني العديد من الازمات نتيجة السياسة العقيمة المعتمدة من قبل الدولة. وتتضمن سياسة الحزب الاقتصادية ضرورة مكافحة البطالة باعتبارها من الاهداف الرئيسة للسياسة الاقتصادية ’ الى جانب تنمية الموارد البشرية ورفع كفاءة العاملين من خلال الارتقاء بالتعليم والتدريب المستمر واستخدام التقنيات الحديثة وتشجيع البحث العلمي والابتكار اضافة الى تخصيص الموارد المالية اللازمة لذلك .كما يتبنى الحزب في سياسته الاقتصادية-الاجتماعية موضوع توظيف العوائد النفطية لأغراض الاستثمار والتنمية وضرورة فرض الرقابة والاشراف عليها من قبل المؤسسات التمثيلية للشعب. ونحن اليوم ما زلنا بعيدين عن ممارسة هذا الدور من قبل الدولة. واهتم الحزب ايضا بوضع الخطط التنموية المتوسطة والقصيرة الاجل لتحقيق التنمية المستدامة وضمان حياة افضل لجميع المواطنين, على ان يكون للطبقة العاملة العراقية وسائر الشغيلة ومنظماتهم النقابية دور في حياة المجتمع .ولم يهمل برنامج الحزب الشيوعي العراقي مسألة اعادة اعمار الريف وتطوير القوى المنتجة فيه والنهوض بالقطاع الزراعي وزيادة مساهمته في الاقتصاد العراقي وتحقيق الامن الغذائي , حيث ان العراق اليوم قد اهمل القطاع الزراعي بشقيه النباتي والحيواني واصبح يعتمد على تأمين سلة غذائه من دول الجوار معتمدا على سياسة اغراق ا ......
#السياسة
#الاقتصادية
#الاجتماعية
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689188

فتحي سالم أبوزخار : هل تقبل ليبيا التقسيم؟
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار كثيراً ما يتردد بين شرفاء ليبيا بأن ليبيا لا تقبل القسمة إلا على نفسها، أي أن ليبيا واحدة موحدة ولن تقبل القسمة إلا على واحد صحيح لتظل كما هي ولتكبر وتنمو بالتنمية المكانية والاقتصادية والاجتماعية وقيم الشفافية والتبادل السلمي على السلطة.. ليبيا اليوم أمام مفترق طرق أما الاستمرارية بوحدتها الترابية أو الرضوخ لرغبات عملاء التقسيم وأعداء الديمقراطية.. العالم من حقه أن يرى مصالحه وبعض دول العالم، وخاصة إسرائيل، ترى بأن مصلحتها في تقسيم ليبيا وعودة الاستبداد.. هناك دول أخرى ترى مصلحتها بشكل جزئي، لذلك ترغب في التقسيم، كما هي اليونان وفرنسا وربما إيطاليا. كذلك مؤيدي التقسيم رئيس مصر (وليس نظام مصر) وباقي دول خدم الاستبداد كالأمارات والسعودية ومعهم الأردن.ليبيا ومفترق الطرق:المدنية الديمقراطية أم الاستبداد والدكتاتورية:وُضِع أحرار ليبيا، أنصار فبراير والدولة المدنية الديمقراطية، أمام اختبار قاسي في 4 أبريل 2019 فأما الرضوخ للمخططات الجهنمية برعاية البعثة الأممية، وتهاون المجلس الرئاسي الذي قد يصل لدرجة الخدلان، أو قُبُول أمر واقع دبر له من سنوات وبدعم العديد من دول العالم كفرنسا وروسيا واليونان، ورعايا الاستبداد الأردن والأمارات والسعودية ومصر والأمارات و تمويل للمرتزقة من السودان وتشاد وسوريا ودول أخرى إضافة إلى تردد أمريكا وإيطاليا .. في المقابل وأمام كل هذه التحديات وجد أنصار فبراير، ومع اختلاف مذاهبهم ومصالحهم، أنفسهم أمام الاستلام أو الحرب وكان أختيارهم موفق بتناسي خلافاتهم والتصدي بكل قوة لصد هذا الهجوم العالمي بأسلحة تقليدية بسيطة. وبعد هذا الصد الذي بالعمليات الحسابية كان انتصاراً مؤكداً للدكتاتورية ودخول الداعشي حفتر الفاسد والمُفسد والفاسق الفاجر لطرابلس بدون أدنى شك فيه!!! نعم بعزيمة الأبطال، وتأييد من الله عز وجل غير المرئي، كان النصر للأحرار ووقف زحف الأنذال وبقائهم على تخوم أسوار عروس البحر طرابلس.ماذا بعد أن أذعن العالم لصمود الأبطال؟"ولو دفع الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات" سُخرت بقدرة القادر وبعد صمود الأبطال في صد العدوان العالمي، لحوالي تسعة أشهر، ومنعهم من دخول طرابلس عدة عوامل رئيسية للتحول إلى الهجوم وطرد المرتزقة والغزاة المدخلية السلفية التكفيريين ومعهم المجرمين إلى سرت والجفره وهذه العوامل تتلخص في الأتي:• ألتفتت الإدارة الأمريكية لمصالحها واستفاقة من وهم قبول الدكتاتورية في ليبيا بعد أن استدركت مؤسساتها الدفاعية تسلل الدب الروسي ورغبته في التوسع والتمدد في ليبيا.• رأت تركيا فرصة في تحقيق رغبتها في المعاهدة البحرية التي تسعى لها من سنوات طويلة، فعملت على تجديد المحاولة وربطها باتفاقية أمنية دفاعية.• استياء قبرص اليونانية ودولة اليونان من تفكير تركيا في التمدد بحوض شرق البحر المتوسط والتنقيب عن الغاز، وتدمر اسرائيل من هكذا تواجد مما زاد من إصرار تركيا وتوثيق علاقتها مع المجلس الرئاسي.• خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي وتضارب مصالح الدول الثلاثة الرئيسة في الاتحاد الأوروبي ومحاولاتها الفاشلة في الحل وهي فرنسا، إيطاليا ، وألمانيا.بتوفر الظروف أعلاه ورغبة أحرار فبراير في دحر الداعشي حفتر وطرد مرتزقته وبعد توقيع الاتفاقية البحرية والأمنية الدفاعية مع تركيا تحررت جميع مدن الساحل الغربي وقاعدة الوطية وترهونه لتتحرر بذلك المنطقة الغربية "تربوليتانيا" من الغزاة المرتزقة.. نعم بصمود الأبطال ودعم تركيا بالأسلحة النوعية هُزم الداعشي حفتر ومرتزقة وجروا وراءهم ذيول الخزي والهزي ......
#تقبل
#ليبيا
#التقسيم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689187

فاطمة شاوتي : بِضَاعَةٌ مُسْتَهْلَكَةٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي بائعُ الحزنِ المتجوِّلُ ذَاكَ...! يبيعُ الصبرَ للأطفالِ دَبَّابَةً خشبيَّةً... و غَزَلَ الصمتِ ... للبناتِ في دميةِ الْغِيشَا اليابانيَّةِ ... لِمُراهقٍ كهلٍ ... باعَ لِحْيَةَ جَدِّهِ و عودَ ثِقابٍ... اِنفجرَ في دماغِهِ الحَجَرُ الأسودُ ... و نسيَ أنَّ الحزنَ وحدَهُ ... على هذهِ الأرضِ يستحقُّ الحياةَ... ......
#بِضَاعَةٌ
#مُسْتَهْلَكَةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689184

سميحه فايز ابو صالح : على عشب الطريق تبنتُ رغباتي
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح على نبض حلم يتماوج خافقي يرسي موجة شطآن إنسكابي رهافك المجونية يباسم أغصانك المورقة على أوتار يقضة اللحظة المتناثرة تحتضن عبق أشواقي موج غيمة يعبرني رذاذها رضاب هاطل يشتّت إرتعاشاتي المتاججة الرغبة تشذو صهيل حرفي خفق أنفاسك بزحام سنينك المورقة وجداً وأقضم أظافر المسافة تهزّ سرير قلبي في الرصيف الى طيفك تترجمني خطوة تنبت رغبتي عشب الطريق فـ أحلق فراشة بحدقات نبضك ولهفتك فألثمك رحيق القصيد وبرزخ الأمنية بثنايا تقاسيمك الصاهلة صهوة النصوص وأتسلق فم المعنى لأفرد خطوتي جسد السطور وأنت ممتدّ بين أحضان القوافي يزهر حبري براعم شهوة ليعزف أنّات الشوق أوتار إشتعالك فوق ثنايا تقاسيمك وتشعل أوار اللحن في شغف عناقك وأقضم فاه القصيدة من نهد الحروف . ......
#الطريق
#تبنتُ
#رغباتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689205

مقداد مسعود : الثورة والظهور يزيد والحسين وصاحب الزمان قصيدة للشاعر العراقي حسين مردان
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود الثورة والظهور ( يزيد والحسين وصاحب الزمان ) قصيدة للشاعر العراقي حسين مردان (1927- 1972)مقداد مسعودهذه القصيدة، مغروسة في ذاكرتي، منذ قراءتي لها وأنا في الثالث المتوسط في ديوان(طراز خاص) للشاعر حسين مردان، وعلى ذمة ذاكرتي المثقبّة الآن كان الديوان الأنيق الحجم والغلاف من منشورات دار صادر في بيروت، وتسبق القصائد مقدمة نسيتُ للأسف اسم كاتبها. لكن ثمة نصف سطر يتوهج للآن في ذاكرتي وبحق هو مفخرة لنا وللشاعر الكبير حسين مردان – طيّب الله ثراه – القائل هو الفيلسوف الفرنسي الوجودي : ( الشاعر حسين مردان هو بودلير العراق).. لكن السؤال لماذا مازالت هذه القصيدة تتوهج في ذاكرتي وارددها كلما تشوّقتها؟ هناك قصيدتان في الديوان نفسه تتناول فاجعة كربلاء من منظور آخر: (نبوءة عن الشمر) مكتوبة في 1962(هوسة للعباس) .. في 1966لا جواب َ لديّ على سؤالي لحد هذه اللحظة .(*)منذ ألف عام،أو يزيدكان هنا يزيديجلد وجه سيدي (الحسين) بالسياطويقطع النياطفي كل قلب أبيض.. لينزل الستارعلى القذى في مقلة النهار لكنه العياطجرثومة تنقلها النساء للصغارفلم نزل ندعوا الى الجهادولم نزل نريداضاءة البيوت للجميعولم يزل يزيديولد كل عام يحمل فوق كفه الجذامليفتح القماطعن كل جرح أسود الصديدولم يزل سيدنا شهيديقتل كالأمس ... لكي نحيدعن دربه..ليلمع الثأر على السنانلا.. لم نعد نحتمل المزيدوالأعور الدجال في البلاطيوزع النقودويشتري سواعد الجنودلتحرق الخياموتغرس المسمار في العظامفلينهض النيامولتبصق الأفعى على الطعامفالأرض منذ عادلم تنبت الافراح للعبيدوليصمد الطغامفأنني ابصر من بعيدفي أفق (سامراء) طيف صاحب الزمانيخرج من سردابه القديم(*)حسب قناعتي مازالت القصيدة متوهجة. وماتزال تخاطبنا جميعا القارىء العادي والقارىء القياسي..وإذا سمعهاا الإنسان الأمي فيسكون مشدودا للقصيدة أيضا ويطالبنا بتكرار قراءتها وهذا الامر حدث معي كثيراً ..(*)للقصيدة نسيج حكائي تاريخي عراقي تتمحور على تلك الثورة المغدورة التي دشنت على يد الحسين بن علي – عليها السلام – الجسارة الثورية الأولى في تاريخ الإسلام ..(منذ ألف عام أو يزيدكان هنا يزيد ) الشاعرحسين مردان في تناوله للتراجيديا الحسينية، يختلف عن المؤرخ وعن مجالس العزاء وما يجري هو اختلاف وليس خلافا .فالشاعر له أدواته الشعرية، يتناول فيها (الفتنة الثانية)* ..ولا يكتف ِ بذلك فالتاريخ يعيد انتاج مفاسده في حيواتنا(ولم يزل يزيد يولد كل عام) وكل طاغية لا يكتمل من غير ضحاياه وهذا الاكتمال هو أكتمال المنقصة الأخلاقية(ولم يزل سيدنا شهيديقتل كالأمس .. لكي نحيدعن دربهليلمع الثأر على السنان)هنا نلاحظ أن سيرة التاريخ الإسلامي سيرورة هيغيلية . نسبة للفيلسوف هيغل الذي يقولأن التاريخ يعيد نفسه دائما...(*)القصيدة قصيرة بتكثيف وليس بإيجاز، فالثاني يتسبب الأغماض وليس الغموض الشعري الشفيف(*)على قصرها : القصيدة مزدانه بعلاماتيات ثرة توصل شحنتها للكافة قبل الخاصة من الناس :*الأعور الدجال*الأفعى*حرق الخيام*سامراء* صاحب الزمان*سردابه القديمهذه العلاماتيات : غدت من الثقافة الشفاهية العراقية والضوء الذي في آخر النفق هوحين يتحول صوت الشاعر حسين مردان إلى صوت الكورس المسرحي مرة ً يصف مفسدة وأخرى يبش ......
#الثورة
#والظهور
#يزيد
#والحسين
#وصاحب
#الزمان
#قصيدة
#للشاعر
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689204

محمد الحنفي : البرنامج الثوري البرنامج الإصلاحي: أية علاقة؟ وأي أفق؟.....1
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي مقدمة:إن أي حركة، كيفما كانت هذه الحركة، سواء كانت نقابية، أو حقوقية، أو جمعوية، أو أحزاب سياسيبة، لا يمكن أن تكتسب قيمتها، إلا بما تلتزم به، من برنامج معروف المراحل، محدد الخطوات، معروف الأهداف، تقود على أساسه الحركة كل الفئات المستهدفة بذلك البرنامج، في أفق العمل على تحقيق الأهداف المسطرة، من أجل العمل على نقل المستهدفين من واقع، إلى واقع مختلف، معبر عن التحول الإيجابي، الذي تنشده الحركات المناضلة، من أجل إحداث تطور ما، في حياة أفراد الشعب، أو في أفق تغيير واقعهم، في أفق تحسين الأوضاع المادية، والمعنوية، الهادفة إلى إيجاد واقع جديد، بإنسان جديد، وبعقلية متقدمة، ومتطورة، تنسجم مع الطموحات الشعبية، في تحقيق التحرير، والديمقراطية، والاشتراكية، على المدى المتوسط، والبعيد.وحرص الإنسان على التغيير المنشود، لا بد له من حركة، وهذه الحركة، لا بد أن تكون ثورية، والحركة الثورية، لا بد لها من برنامج ثوري؛ لأن ما يهمها، هو تثوير المناضلين أولا، على مستوى الفكر، وعلى مستوى الممارسة.وتثوير الحركة على مستوى الفكر، وعلى مستوى الممارسة اليومية، للمناضل الثوري، وعلى مستوى البرنامج المعتمد، الذي يجب أن يكون ثوريا، حتى يساهم في الحفاظ على الأداء الثوري، لتنظيمات الحركة الثورية، وللمناضلين الثوريين، على جميع المستويات التنظيمية، في أفق تحقيق الأهداف، المسطرة في البرنامج الثوري، للمرحلة الإستراتيجية.ومعلوم أن البرنامج المرحلي / الإستراتيجي، يشمل البرنامج الاقتصادي، والبرنامج الاجتماعي، والبرنامج الثقافي، والبرنامج السياسي، بالإضافة إلى البرنامج التنظيمي، والإشعاعي.وهذه البرامج التي يعتمدها التنظيم الحزبي الثوري، بأبعادها المحلية، والإقليمية، والجهوية، والوطنية، في أفق خلق دينامية تنظيمية ثورية، تجعل التنظيم الحزبي الثوري، مع الجماهير، وإلى جانبها، وفي قيادة نضالاتها الجماهيرية: النقابية، والحقوقية، من أجل تحقيق مطالبها الآنية، وسعيا إلى جعل الحكم يستجيب لمطالبها المستعجلة، التي تقتضي شروطا معينة، للاستجابة إليها، من أجل التخفيف من حدة الاستغلال، الممارسة على الجماهير الشعبية الكادحة، وطليعتها الطبقة العاملة، مما يشعر الكادحين بأهمية النضال الجماهيري، مع ربطه بالنضال السياسي، الذي يعتبر شرطا لإبراز أهمية خطورة وعي الجماهير الشعبية الكادحة، في العمل على تغيير ميزان القوى لصالحها، في المجالات الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية.ونحن عندما نعمل على تغيير ميزان القوى، لصالح الجماهير المعنية بالتغيير، تبقى معرضة للتهميش، ما لم يتغير ميزان القوى لصالحها، من أجل التخفيف من حدة ما تتعرض له من تهميش.ومهمة البرنامج الثوري، هي الدفع في اتجاه تغيير ميزان القوى: اقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا، وسياسيا، لصالح الجهات المعنية بالتغيير.أما مهمة البرنامج الإصلاحي، فلا تتجاوز مهمة المحافظة على ما هو قائم، مع الظهور بمظهر الحرص على تمكين المتضررين من الأوضاع من السعي إلى الإصلاحات، التي تمكنهم من الشعور بالتخلص من الوضعية التي يعانون منها، والتي سرعان ما تعود، تلك المعاناة، بأقبح ما كانت عليه؛ لأن البرنامج الإصلاحي، لا يستهدف أصل المشكل، من أجل تغييره، حتى وإن كان في إطار المشاركة في الانتخابات، فإن البرنامج الثوري، سيكون له فعل مخالف، وتأثير إيجابي، لصالح المستهدفين بالتغيير.فالبرنامج الثوري، ليس هو البرنامج الإصلاحي، والبرنامج الإصلاحي، ليس هو البرنامج الثوري، على مستوى الإنسان، وعلى مستوى مصلحة الكادحين، وعلى ......
#البرنامج
#الثوري
#البرنامج
#الإصلاحي:
#علاقة؟
#أفق؟.....1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689203

سيمون خوري : ثم لم يبقى أحداً..؟؟
#الحوار_المتمدن
#سيمون_خوري ثم .. لم يبق أحداً ؟!سيمون خوري:ثم لم يبق احداً ، عنوان رواية للكاتبة " أجاثا كريستي " إستعرته دون إستئذان .لا أحد يستأذن الموتى .والنص لا علاقه له بالراحلة كريستي ، أو الأموات الأخرين. بل ببعض الأحياء الأموات كلينيكياً.--------------------------------------------------------------------------------------------على خشبة المسرح ، كرسي واحد فقط . لممثل عجوز واحد . يؤدي دور الزعيم والشعب معاً. مقاعد فارغة ، رحل الجميع ولم يبق احداً . سوى بضعة أفكارعجوزه من زمن الصحراء . تمارس مونولوجها الذاتي . مثل كافة المجترات الأخرى ، التي أفرزت مناخاً مجدباً ، وعقيماً واتجهت بالحياة نحو " الآخرة " ولما كانت " الآخرة " غيباً فقد تفننوا في الحديث حولها بلا دليل . ولا أحد يملك سوى الصراخ ..مثل رهان " باسكال " . صراخ ، صراخ ..ثم يخفت الصراخ ، وتتحول الشعارات الى فؤوس وبنادق والى عنف الثنائيات . يسار ويمين ، سني وشيعي ، مسلم ومسيحي كافر ، خائن و " وطني " ؟! ..الخ الكلمات التي تفننت بها العقليات التي ابتليت بمرض التهريج. وهكذا تبقى الدماء تسكن أودية الجهل . لأن الوهم المقدس تحول الى واقع والخرافة الى تراث . حتى هذيان أدعياء الدين وكوابيسهم ، تحولت الى عقائد وصولاً الى رموزهم. هنا مسرح العجائب ، " ماريونيتس ". وموطن كافة الأنبياء ومدعي النبوة ..؟! والسيوف والنصوص معاً.هل يمكن أن نتحول الى شىء اخر غير الوهم بأننا " خير أمة اخرجت للناس " وكما نتهم القوى العظمى بالأمبريالية ، والسعي للهيمنة الكونية . فنحن ايضاً لدينا ذات الأفكار الأمبريالية في الهيمنة، الأثنية والدينية على العالم . بغض النظر حول قدراتنا الذاتية. هذه العقلية المحنطة غير قادرة على عقد صلح مع المستحيل ..مع الآخر المختلف . بعضنا كأفراد إستنشقنا الموت، وأدركنا مبكراً قيمة الدفاع عن الإنسان ، وليس عن " الإله " فهو لا يحتاج لمن يدافع عنه أو يقاتل في سبيله ، منحه الحياه ولم يصادر سعادته .نؤمن بالخمرة مثل " ابو نواس " فمن لا يحتسي الخمر لا يدخل الجنة . انها لحظة الصدق مع الذات.لا شئ مقدس سوى الإنسان، وما عداه من أفكار ونصوص ترتدي عمائم ، ليست أكثر من كلام في الريح. أعتقد أنه من حسن حظي، أدركت ولو متأخراً حكمة " برتراند رسل " الفيلسوف الأنجليزي " لست مستعداً للموت من أجل أفكار " ي "، لأنها قد تكون خاطئة ". من يدري .؟!ولهذا بقيت في السنوات الاخيرة " كأيوب العصر" الحديث ، يملؤني الرعب والحزن معاً، بل والتعاطف، وأنا أتأمل طوابير اللاجئين والمهاجرين من سفينة " نوح " هذا " التيه " في شوارع المدن الاوربية وليس الإسلامية ؟؟،.ولانني مثل هؤلاء المساكين عانيت ايضا قساوة الهجرة في طفولتي، أتعاطف معهم وأشعر بتلك المرارة القاسية داخل ذواتهم . وشكرا لليونان التي منحتنا مواطنيتها في الوقت الذي أغلق فيه الأخرون أبوابهم ، حتى اوطان سابقة .ورغم وجود حالات سيئة ومتخلفة ، بين صفوف المهاجرين واللاجئين ، بيد أن ذلك لا يؤدي الى إطلاق أحكام عامة على الجميع . بشر فقدت ايمانها وثقتها وخسرت اوطانها السابقة ، ومرابع طفولتها . رحلت دون حقائب . إمتطت صهوة الموت . و دون نظرة الى الخلف كزوجة نبيهم " لوط " التي خسرت فرصتها في الرحيل. وضحت بمستقبلها عندما نظرت الى ماضيها.ثم لم يبقى احداً..؟.ربما المكسب الوحيد للهجرة واللجوء ، هذا الهروب الكبير من مختلف الأعمار، من بلدان التعددية العرقية والطائفية ، هو هامش الحرية الكبير المتاح للإنسان .وخاصة للإجيال الشابة الصغيرة .واتمنى ان يجري استثمار هذا الهامش من ا ......
#يبقى
#أحداً..؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689211

راسم عبيدات : الأقصى ما زال في دائرة الإستهداف
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات ما زال الأقصى مستهدفاً بعد مرور واحد وخمسين عاماً على جريمة حرقه من قبل متطرف صهيوني من أصول استرالية يدعى مايكل روهان،حرق طال منبر صلاح الدين التاريخي ...حرق كانت تعتقد رئيسة وزراء الإحتلال أنذاك غولدا مائير بأنه سيحرك كل مشاعر وعواطف الأمة العربية - الإسلامية،وبان جيوشها ستزحف على القدس لتحريرها،وهي كما قالت لم تنم طول الليل خوفاً على مصير دولتها من زحف مرتقب للجيوش العربية والإسلامية، ولكنها اكتشفت بأن ذلك ليس سوى مجرد وهم،فهذه جيوش نمور من ورق،جيوش للزينة والإستعراضات تحمل على اكتافها وصدورها رتباً ونياشين لم تنلها لا في ساحات العز ولا ساحات الشرف،وكذلك وجدنا بأن هذه الأمة كغثاء السيل ...وهي الزبد الذي لا ينفع الناس.....المهم الإستهداف الصهيوني للأقصى لم يتوقف وعلى مدار الساعة ..فقد ارتكب الصهاينة بحقه وبحق المصلين فيه أكثر من مجزرة ..وواصلوا الحفريات حوله وأسفله وخاصة في القسم الغربي منه،بما يهدد أساساته بالسقوط والإنهيار في أي هزة أرضية قد تحدث او اختراق طائرات صهيونية لحاجز الصوت فوقه،وأقيمت من حوله الكنس والمباني التلمودية والتوراتية،وكذلك المشاريع والمخططات الإستيطانية بالقرب منه من اجل أن يبدو المشهد تلمودياً توراتياً صهيونياً وليس عربياً اسلاميا،وبالذات ما يسمى بمشروع " بيت شتراوس"...حكومة الإحتلال وجماعاتها التلمودية والتوراتية وبدعم من هرم سلطاتها التشريعية والتنفيذية والقضائية...اعتبرت بأن الأقصى هو يمثل ما يسمونه بجبل الهيكل،وهو أقدس مكان لهم على حد زعمهم ،ولذلك بنوا خططهم ومشاريعهم على أساس التهويد الكلي له ،حيث التقسيم الزماني والذي نجحوا في فرضه كواقع في الأقصى ومن بعد ذلك انتقلوا الى محاولات فرض التقسيم المكاني،حيث جرت السيطرة على جزء من مقبرة باب الرحمة وتم تحويله الى مسارات تلمودية وحدائق توراتية..واستخدامه من اجل حفر قواعد ضخمة لأعمدة خرسانية تستخدم في إقامة ما يسمونه بالقطار الطائر" التلفريك" الذي يشرف ويظهر كل ما يجري في الأقصى،وكذلك القسم المستولى عليه من مقبرة باب الرحمة يخلق تواصلاً جغرافياً مع القبور والقصور الأمية،وكذلك مع ساحة حائط البراق التي جرى توسيعها،لكي يؤدي فيها أكبر عدد ممكن من الجماعات التلمودية والتوراتية طقوسهم وصلواتهم في تلك الساحة ...والمخطط يشمل السيطرة على كامل القسم الشرقي من المسجد الأقصى منطقة باب الرحمة،ثلث مساحة المسجد الأقصى، من أجل ايجاد موطىء قدم لهم هناك،بما يمكنهم من الإنتقال خطوة اخرى على طريق إقامة هيكلهم المزعوم،باب الرحمة منعت حكومة الإحتلال إعادة فتحه حيث جرى اغلاقه منذ عام 2003،ومنع إعادة استخدامه كمصلى وجزء أساسي من المسجد الأقصى،تحت حج وذرائع بأن هذا المكان يستخدم من قبل منظمة " إرهابية"،وهو مقر استخدم من قبل لجنة العلوم والتراث،واستمر اغلاقه حتى شباط/2019،حيث قامت الجماهير المقدسية مع اهلنا وشعبنا في الداخل الفلسطيني- 48 - عبر هبة شعبية عارمة بإعادة فتحه من جديد،ولكن الإحتلال لم يسلم بذلك،وبقي يمنع الصلاة فيه ويعتقل كل من يؤدي الصلوات فيه ويبعده عن الأقصى والبلدة القديمة والقدس،ومن بعد ذلك عاودت شرطة الإحتلال إبلاغ مجلس دائرة الأوقاف الإسلامي بقرار محكمة الإحتلال في حزيران من العام الحالي بإعادة اغلاق باب الرحمة...فالهدف واضح الإستيلاء عليه لإقامة كنيس يهودي فيه،تمهيداً لمخطط إقامة الهيكل المزعوم. الإقتحامات للأقصى وبمشاركة حاخامات واعضاء كنيست ووزراء للأقصى تكثفت،وأصبحت الجماعات التلمودية تقيم طقوساً وصلوات تلمودية في ساحاته،والبعض منهم يقيم طقوس زواج،وليصل الأمر حد رفع العلم الصهي ......
#الأقصى
#دائرة
#الإستهداف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689210

عادل عبد الزهرة شبيب : هل تمت حماية المنتجات العراقية حسب القانون رقم 11 لسنة 2010 ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يهدف قانون حماية المنتجات العراقية رقم(11) لسنة 2010, حسبما ورد في بنوده الى حماية المنتجات العراقية من الآثار المترتبة عن الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق ومعالجة الاضرار الناجمة عنها, وتوفير بيئة مناسبة لرفع قدرات المنتجين المحليين وتهيئتهم للمنافسة في الاسواق المحلية والعالمية . ومنذ صدور القانون في9 آذار 2010 لم تتم معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق وبعد مرور أكثر من عشر سنوات لم تتم حماية منتجاتنا الوطنية الصناعية والزراعية سواء التابعة للقطاع العام او للقطاع الخاص حيث تم وبشكل واضح اهمال القطاعين الصناعي والزراعي وأغرق السوق بالمنتجات الاجنبية المختلفة بما فيها الرديئة , ولم تتمكن منتجاتنا من منافستها ولأسباب عديدة, كما لم تتم معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق وبقي الباب مفتوحا وبدون ضوابط تحمي منتجاتنا, اضافة الى ذلك لم توفر البيئة المناسبة لرفع قدرات المنتجين المحليين وتهيئتهم للمنافسة في الاسواق المحلية والعالمية ,وبقي القانون حبرا على ورق , مما شجع على اغراق السوق المحلية بالمنتجات وهي ممارسة ضارة لم تتم معالجتها. ورد في الاسباب الموجبة للقانون بناء صناعة وطنية ولتفادي حدوث ضرر يلحق بها من الممارسات الضارة من سياسة اغراق الاسواق بالمنتجات او الزيادات غير المبررة في الواردات بما يؤدي الى فقدان شروط المنافسة العادلة, فأين هي الصناعة التي تم بناؤها؟ وأين هي مشاريع القطاع الخاص ؟ وأين هي الحماية لمنتجاتنا؟ وبهذا الصدد يمكن الاستفادة من تجربة اليابان في حماية منتجاتها وتشجيع صناعتها حيث تحتل المشروعات الصغيرة والمتوسطة حجما كبيرا في اقتصادها وقدرتها الكبيرة على تصدير منتجاتها, وقد بنت اليابان نهضتها الصناعية معتمدة بالدرجة الاولى على المشروعات الصغيرة وكان لهذه المشاريع دورها في تخفيض نسبة البطالة, كما شرعت اليابان القانون الخاص بالمنشآت الصغيرة والمتوسطة وضرورة القضاء على كافة العقبات التي تواجهها اضافة الى تنظيمها الاعفاءات من الضرائب والرسوم ورفع مستوى التكنولوجيا المستخدمة في هذه المشروعات ومعاونتها على تسويق منتجاتها وتشجيع المشروعات الكبيرة على التكامل معها وتحديث ما لديها من آلات ومعدات وتنظيم العلاقة بين أصحاب المشروعات والعمال. كما ان المنشآت الصغيرة والمتوسطة تعمل من خلال أطر مؤسسية تقدم لها التراخيص وتمدها بالمساعدات الفنية والخبرة الاستشارية والتمويلية وذلك من خلال وكالة المنشآت الصغيرة والمتوسطة التابعة لوزارة الاقتصاد والتجارة والصناعة. وقد اعتمدت اليابان بعض السياسات والبرامج لتشجيع وتطوير قطاع المنشآت الصغيرة والمتوسطة من خلال التمويل عن طريق البنوك التجارية وهيئات التمويل الحكومية ونظام ضمان القروض وكذلك من خلال الدعم الفني وتقديم الخدمات الارشادية ,اضافة الى برامج التدريب الخاصة بالمشروعات الصغيرة والمتوسطة والتي يقوم بها معهد خاص بالمنشآت الصغيرة, كما وضعت الحكومة اليابانية برامج ادارية لتحسين مجالات الادارة وتقديم التكنولوجية الحديثة والخدمات الارشادية, واهتمت اليابان ايضا بالتسويق وتشجيع المشروعات الصغيرة على غزو الاسواق الدولية بمنتجاتها وذلك بإقامة المعارض الدولية لمنتجات هذه المشروعات ومساعدتها على الحصول على التكنولوجيا المتطورة واجراء المفاوضات نيابة عنها في اتفاقية التصدير واستيراد المواد الخام ومستلزمات الانتاج. اضافة الى ذلك فقد اتخذت اليابان اجراءات متعددة للإعفاء من الضرائب واعتماد سياسة الحماية من الافلاس لتشجيع وتنمية المنشآت الصغيرة والتي تقوم بها ......
#حماية
#المنتجات
#العراقية
#القانون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689209

مصطفى منيغ : فلسطين قبل سَمَاع الخَبر اليَقين
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ برشلونة : مصطفى منيغ / Mustapha Mounirhبها بعض حُكَّام المشرق العربي تَهَادَى ، فَانْصَرِف لغيرهم يَاهَذا ، لم يفصلك عن أقربِ مَدَى ، سوى تنفيذ ما يمليه عليك الضمير اعتماداً على ذاتك لمواجهة مَن على أرضك وأصلك إعْتَدَى، مَن كانت في مؤتمراتهم القضية الأولى وأنت معها يستلهمون منها تشخيص مسرحية "وطن بالغالي مُفْتَدَى" ، فلم تعد غير سطورٍ أنتَ فيها لحروف سبعة (تبتدئ بالفاء وتنتهي بياء النسب) لمدلولها الحقيقي لا تَتَعَدَّى ، ملقاة مكتوبة على طاولة المخابرات الإسرائيلية تؤكد بيعهم لك ووطنك المُغتصب بدليل طالما لك أَبْدَى، فقلِّل من الخُطَب وانهض بما كان عليك القيام به لتتحَدَّى ، مَن خطفوا لحمك وخطَّطوا (على مهلِ) لينزعوا منك العَظْم فتغيب مع مفهوم حَبَّذ ، بلا سندٍ ولا حتى حق الحُلم يُهَرِّبك من قساوة الرَّدى.... "عباس" مِن أيام البأس لغاية اليأس عَرْبَدَ في عهده النحس حتى مَلَّ منه التفاوض ملتزماً التقوقع كما للأقربين أَبِْدَى، منتظراً آخر حِيازةٍ لراتبه كرئيس نظامِ أصبح للنهاية قاب قوسين أو أدنى ، لملجأٍ به أدْرَى ، قد يكون المملكة الأردنية الهاشمية كما سبق لأقلّيةٍ حَدَّد ، فتبقى "الضفة" في مهب رياح لغاية إلحاقها بالكامل لأملاك الصهاينة هدية من الصمت العربي المشرقي الحدودِ مَن جبين العربان لعاره يَنْدَى ....انصَرِف وتلمَّس العَوْن مِمَّن يتنفسون حب فلسطين أينما وُجدوا في الداخل والخارج مَن رضعوا لبن الفلسطينيات الحرائر الممزوج بشيم الدفاع عن الكرامة والشرف و حِمَى الديار ، في وطن لا تنقصه ارادة أهله وأفئدتهم خفاقة لا تهاب الانفجار، مادام المُنساب منها يَمْحِي رسم التآمر مِن أي جهة صَدَر ، انْصَرِف ولا تهب ما ستقْدم عليه مِن تصرُّفٍ مَشُروعٍ ما بَقِيت الثقة الكاملة في نفسك وعزيمة الأصل الأصيل يرفع من هيبتك فلمثل الغاية اختارك القدر ، لتسترد مع الآف الأحرار، ما ضاع في ظرف مشؤوم الغلبة كانت فيه للأشرار ، لن تَحجب غطرسة المحتلين لحبيبتك فلسطين عن رؤياك الإنتصار ، بتحويل الخوف فيك لبسالة نضال تتخطى به جبروت الاحتلال بل له تقهر. ... انصَرف ولَمْلِمْ أَشْطُر دولتك حلمك السامي واترك دون ذلك لمدمني التفاوض المسخرة الرامي لمنح الفرص تلو الفرص لاقتناص المزيد من أطراف كيانك، وأنت تتفرَّج كنتَ غير مبدي كلمتك بالكفاح الفاصل بين ربح الوقت لصفك وإبعاد مَن هم منك طَوَى وجودهم الزمن من زمان ، وَحِّد شعبكَ بقيادة واحدة موحَّدة إن أردتَ القيام بواجبك الذي أصبحتَ المسؤول عنه دون المتربعين على الكراسي الهشَّة في "رام الله" أو "غزة" ، اجعل الشعب يتكفَّل بمصيره بعيداً عن خطط تباركها جهات وتعارضها أخرى، وكلاهما عاملان من عوامل غطرسة الصهاينة بتشجيعهما على الفرقة والتمزق والانفراد بما يعمِّق الاختلاف بين الإخوة أصحاب الشأن ، المرحلة تغلي فوق نار طمع اسرائيل لتزدرد بيسر الجسم الفلسطيني ضلعا ضلعا ، بدأت منذ 48 من القرن الماضي و الطهي يُحَضَّر ما نضج الآن للأكل في وليمة كبراء المدعوين مِن بعض قادة العرب يتقدمهم الرئيس الأمريكي "طرامب"الراعي الأمين ، لخراب بيت الفلسطينيين ، والباني للتوسُّع الإسرائيلي مهما كان التخطيط من إعداد المتحالفين ، مع زمرة الشياطين ، دافعة المصاريف الكبرى لاستئصال "المُطبِّعين"، من محيطهم العربي علناً انتظاراً لفوج ثاني من الملتحقين ، كما يأتي الغد القريب بمثل الخبر اليقين . سفير السلام العالميمدير مكتب المغرب لمنظمة الضمير العالمي في سيدني-استراليا ......
#فلسطين
#سَمَاع
#الخَبر
#اليَقين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689208