محسن عزالدين البكري : الرقص في المنحدرات
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري في قرية فوق الجبلكان الفرح بدأ الجميع برقصهم بدأ المرح رقص الجميع إلا فريقا غادروا بيت الفرحتركوا الفرحذهبوا بعيداً في الشعابرقصوا هناكلم يبق شخص بينهم إلا انجرح...... تركوا الموسيقى ثم ساروا يرقصون من دون نور في الضلام صوت الموسيقى غائبوالرقص طلقه النظاموالناس ترقص بانسجام...... تركوا الموسيقى ثم ساروا فرقة فتفرقوا شذرا مذروتصادمت سيقانهم وتدحرجوا في المنحدروتفاجئت جبهاتهم في صفع أغصان الشجر جزء تعثر بالحجرجزء تعثر بالحفررقصوا ببطن المنحدر فتقطعت أحذيتهموتخرقت أقدامهم وتسلخت أجسامهموالناس في أحلى السمر ........ تركوا الجميع تركوا أصول المعرفة تركوا الحقائق والعلومواستبدلوا فيها علوماً الزائفةكم ضيعوا أوقاتهم بعد العقول التالفة العلم يشكوا ضلمهم فسمعته فأثار فيا العاطفة هو صاحبي وقصيدتي في صفه متحالفة.............................كلمات :محسن عزالدين البكري ......
#الرقص
#المنحدرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688939
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري في قرية فوق الجبلكان الفرح بدأ الجميع برقصهم بدأ المرح رقص الجميع إلا فريقا غادروا بيت الفرحتركوا الفرحذهبوا بعيداً في الشعابرقصوا هناكلم يبق شخص بينهم إلا انجرح...... تركوا الموسيقى ثم ساروا يرقصون من دون نور في الضلام صوت الموسيقى غائبوالرقص طلقه النظاموالناس ترقص بانسجام...... تركوا الموسيقى ثم ساروا فرقة فتفرقوا شذرا مذروتصادمت سيقانهم وتدحرجوا في المنحدروتفاجئت جبهاتهم في صفع أغصان الشجر جزء تعثر بالحجرجزء تعثر بالحفررقصوا ببطن المنحدر فتقطعت أحذيتهموتخرقت أقدامهم وتسلخت أجسامهموالناس في أحلى السمر ........ تركوا الجميع تركوا أصول المعرفة تركوا الحقائق والعلومواستبدلوا فيها علوماً الزائفةكم ضيعوا أوقاتهم بعد العقول التالفة العلم يشكوا ضلمهم فسمعته فأثار فيا العاطفة هو صاحبي وقصيدتي في صفه متحالفة.............................كلمات :محسن عزالدين البكري ......
#الرقص
#المنحدرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688939
الحوار المتمدن
محسن عزالدين البكري - الرقص في المنحدرات
صالح لفتة : الخائن لا دين لهُ
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة ربط الخيانة بدين معين قمة الغباء وابعد ما يكون عن الحقيقة.الاصوات النشاز التي تحاول الهاء الامة عن مشاكلها الاساسية وجرها لخطاب كراهية طائفي بغيض من أجل تفتيت الامة أكثر وخدمة للاستعمار الجديد بان يربط جميع مشاكلها التي تعيشها من احتلال اراضي وفقدان امن ومشاكل اقتصادية وسياسية واجتماعية بان يجعل السبب هو الدين او المذهب .ويحاول ان يربط التطبيع مع اسرائيل بسبب دين السياسي او الحاكم او طائفتة .فشاه ايران مثلاً كان شيعياً لكن لم يمنعة ذلك بان يكون شرطي اسرائيل في المنطقة عكس النظام الذي جاء بعدة والذي ايضا هو شيعي لكنه يناصب العداء لاسرائيل تركيا يحكمها حزب سني اخواني لكن علم اسرائيل يرفرف فوق رؤوسهم وقائد جيش تحرير لبنان العميل لاسرائيل انطوان لحد كان مسيحيا لكنه كان ينفذ اجندات المحتل الصهيوني .ينبغي على العقلاء والمثقفين ومن يهتم لامر الامة وواقعها المزري ان ينظر لكل طائفي او من يتحدث ويبرر افعال المطبعين ويربطها بدين او مذهب معين بانه احد جنود اسرائيل المخفيين وانه ينفذ اجندات ومشاريع الكيان الصهيوني وكل سياسي او كاتب او اعلامي يبرر للمطبعين افعالهم او يكثر من كلمات التشكيك وتخفيف ماقامو به حتماً بأن يده بيد الصهاينة تحت الطاولة ولن يطول الامر ويسلم عليهم علانية . ......
#الخائن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688938
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة ربط الخيانة بدين معين قمة الغباء وابعد ما يكون عن الحقيقة.الاصوات النشاز التي تحاول الهاء الامة عن مشاكلها الاساسية وجرها لخطاب كراهية طائفي بغيض من أجل تفتيت الامة أكثر وخدمة للاستعمار الجديد بان يربط جميع مشاكلها التي تعيشها من احتلال اراضي وفقدان امن ومشاكل اقتصادية وسياسية واجتماعية بان يجعل السبب هو الدين او المذهب .ويحاول ان يربط التطبيع مع اسرائيل بسبب دين السياسي او الحاكم او طائفتة .فشاه ايران مثلاً كان شيعياً لكن لم يمنعة ذلك بان يكون شرطي اسرائيل في المنطقة عكس النظام الذي جاء بعدة والذي ايضا هو شيعي لكنه يناصب العداء لاسرائيل تركيا يحكمها حزب سني اخواني لكن علم اسرائيل يرفرف فوق رؤوسهم وقائد جيش تحرير لبنان العميل لاسرائيل انطوان لحد كان مسيحيا لكنه كان ينفذ اجندات المحتل الصهيوني .ينبغي على العقلاء والمثقفين ومن يهتم لامر الامة وواقعها المزري ان ينظر لكل طائفي او من يتحدث ويبرر افعال المطبعين ويربطها بدين او مذهب معين بانه احد جنود اسرائيل المخفيين وانه ينفذ اجندات ومشاريع الكيان الصهيوني وكل سياسي او كاتب او اعلامي يبرر للمطبعين افعالهم او يكثر من كلمات التشكيك وتخفيف ماقامو به حتماً بأن يده بيد الصهاينة تحت الطاولة ولن يطول الامر ويسلم عليهم علانية . ......
#الخائن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688938
الحوار المتمدن
صالح لفتة - الخائن لا دين لهُ
ابو الحق البكري : نور النبوه .. والموت الرحيم ..3
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري اذا ساْلنا زرادشت وصولون وسقرط وشيشرون نجدهم قدعبدوا سيدا وقاضيا وأباً. فهذه العبارة ضرورية للانسان وهي للألفة رباط مقدس وللعدل اساس وطيد وللشر لجام كابح وللخير رجاء صالح ولو لم يكن هذا الاله موجوداً لدعت الضرورة الى ان يُختَرَع وجوده . فولتير لامقدس سوى الانسان وعقل الانسان وحريته وكرامته ووجوده لامقدس سوى الحب والحريه والنور والنقاء .إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌالقران -- المائده -- 33لم يكن حديث وحادث العرانيون اجراءا نبويا مجردا بل اكد واثبت ودلل على ان النبي رحمة ونورا مهداة ولم يكن ينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى ولذلك فهو لم يحيد عن امر الله بل كان صوته ورسالته ومنهجه ونبوته وسيفه البتار القاطع لايديهم وارجلهم من خلاف اولئك الذين ارتدو عن اسلامهم وقتّلو وقتلو وشربو ابوال الابل وماالذها واطيبها واطعمها ( فيها لذة للشاربين ) اسألو المسلمين عن مذاقها وعذوبتها وفوائدها الصحيه حتى انها اعجزت العلم والعلماء كونها شفاء ورحمه .لقد سمل محمد اعينهم .. ، بمعنى انه وضع عليها شيشا محمي بالنار فافقدهم بصرهم ثم قطّع ايديهم وارجلهم من خلاف وتركهم بحّر الصحراء يطلبون الماء ولايسقون حتى بدأو بلعق التراب ليتركو على هذا الحال حتى ماتو ..، ذوقو عذاب الحريق ..، هذه بعض من نور النبوه وبعض من رحمتها ومودتها وطيبتها .للحديث بقيه .. وما يتوجب علينا هو ان نعطي للنبوه ورحمتها حقها من خلال القصص والحكايا التي تجسد محبته ورحمته .تحية للعقل ......
#النبوه
#والموت
#الرحيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688937
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري اذا ساْلنا زرادشت وصولون وسقرط وشيشرون نجدهم قدعبدوا سيدا وقاضيا وأباً. فهذه العبارة ضرورية للانسان وهي للألفة رباط مقدس وللعدل اساس وطيد وللشر لجام كابح وللخير رجاء صالح ولو لم يكن هذا الاله موجوداً لدعت الضرورة الى ان يُختَرَع وجوده . فولتير لامقدس سوى الانسان وعقل الانسان وحريته وكرامته ووجوده لامقدس سوى الحب والحريه والنور والنقاء .إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌالقران -- المائده -- 33لم يكن حديث وحادث العرانيون اجراءا نبويا مجردا بل اكد واثبت ودلل على ان النبي رحمة ونورا مهداة ولم يكن ينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى ولذلك فهو لم يحيد عن امر الله بل كان صوته ورسالته ومنهجه ونبوته وسيفه البتار القاطع لايديهم وارجلهم من خلاف اولئك الذين ارتدو عن اسلامهم وقتّلو وقتلو وشربو ابوال الابل وماالذها واطيبها واطعمها ( فيها لذة للشاربين ) اسألو المسلمين عن مذاقها وعذوبتها وفوائدها الصحيه حتى انها اعجزت العلم والعلماء كونها شفاء ورحمه .لقد سمل محمد اعينهم .. ، بمعنى انه وضع عليها شيشا محمي بالنار فافقدهم بصرهم ثم قطّع ايديهم وارجلهم من خلاف وتركهم بحّر الصحراء يطلبون الماء ولايسقون حتى بدأو بلعق التراب ليتركو على هذا الحال حتى ماتو ..، ذوقو عذاب الحريق ..، هذه بعض من نور النبوه وبعض من رحمتها ومودتها وطيبتها .للحديث بقيه .. وما يتوجب علينا هو ان نعطي للنبوه ورحمتها حقها من خلال القصص والحكايا التي تجسد محبته ورحمته .تحية للعقل ......
#النبوه
#والموت
#الرحيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688937
الحوار المتمدن
ابو الحق البكري - نور النبوه .. والموت الرحيم ..3
علي ماجد شبو : الثقافة بين العولمة والكوْرنة
#الحوار_المتمدن
#علي_ماجد_شبو لم يستفق العالم من الاحتفالات الكونية المدهشة المعدّة للإستقبال والدخول في القرن الحادي والعشرين حتى نهض قافزاً من سكونه مذعوراً على وقع الهجوم الإرهابي الكبير الذي أصاب مركز التجارة العالمي في نيويورك. هكذا اذن، بدأ هذا القرن الجديد، بهذه المأساة الكبيرة. وحين تكون المأساة كبيرة يجب البحث عن عدو كبير. وهكدا فقد أسست هذه المأساة حالة من الرعب والفوبيا من الاسلام ومن العرب، وبات على كل مسلم في العالم وكل عربي (حتى لو لم يكن مسلماً) ان يثبت بانه غير إرهابي. وبذا شكلت هذه الحادثة لحظة إنطلاق فعلية وشرسة "لعولمة الخوف" والترهيب لكل مالايتناسب وأساليب حياة وقيم الغرب. هذا الاحساس ،مضافاً اليه إنهيار العلاقات السياسية المتوازنة، كان كافياً لعولمة قيم وأساليب المعيشة الغربية ونقلها الى البلدان العربية كما لبقية بلدان العالم، وإن كان ذلك بدرجات متفاوتة كثيراً. هذه هي العولمة، أو جزء منها، لكن هذا كلّه شكّل إطاراً لثقافة كونية يشترك فيها العالم. عالم مابعد انهيار مركز التجارة العالمي.أين مصير الثقافة الوطنية اليوم بين هذه العولمة وما نمرّ به من كوْرَنَة، ( نسبة الى وباء كورونا Coronazation) هذا هو مجال الجدل الذي يسعى لفتحه هذا المقال، وهو يرمي الى التنبيه بأن هناك ثقافة من نوع آخر هي الآن في طور التكوين، هذه الثقافة هي وليدة التصاهر الهجين بين العولمة وبين الكْورَنة. ثقافة تستهين بالأسئلة ولاتمنح أجوبة بل شروطاً لتكبيل الأسئلة. سأستعرض بإيجاز مفاهيم الثقافة والعولمة وعلاقة كل منهما بالآخر وأثر ذلك على الثقافة الهجينة التي يمكن ان تكون وليدة لإنحراف العولمة او لإنحراف الثقافة. غير ان المستفيد الاساسي من هذه الثقافة الهجينة هي جملة سرديات وباء كورونا التي خطفت الثقافة الأصيلة وأستولدت هجينها. إن الثقافة مفهوم واسع ومتنوع، لا يتوقف عند زمن معين بل يكون منفتحاً وغير جامد وفي حالة تطور دائم. والثقافة تشير أولاً الى الناس ومختلف ممارساتهم وآمالهم، كما تُشير الى مجموعة المعارف، والمعتقدات والقيم التقليدية، وإرث الماضي. وهي أيضاً ذاكرة للشعوب وأرشيفها التاريخي، والثقافة أيضا أسلوب حياة، كما هي تبرز باللغة وبالأدب وبالفن والإبداع وأخيراً بالأخلاق التي يمارسها أفراد المجتمع حيث ان ذلك كلّه هو الذي يشكل الوجود المتناسق الإنساني الجمعي في المجتمعات المتباينة. ومع ذلك فإن الثقافة تحمل في طيّاتها الشك والخوف من معاني الوجود، فالثقافة هي الرادار الأكثر دقة الذي يترصد المخاطر التي تهدد الوجود و الكيان الاجتماعي. ولذا، فقد حملت الثقافة، في طيّاتها، ملامح لهذا الوجود من خلال تشخيص هوية منيعة وواضحة، هي هوية ال"أنا" وال"نحن". وهذه الهوية تتناسخ الى هويّات أخرى لتكّون المجتمع أو الأمة بمعناها الواسع. ويكفي أن نتساءل ماذا لو قامت هذه الهويات بالإنطواء على نفسها او إنعزلت او تعالت على غيرها من هوّيات؟ الجواب، ستنشأ إختلافات ثقافية عميقة، وتصبح مصدر للصراعات القاتلة، وهناك أمثلة عديدة تؤكد بأنه، على مدى التاريخ الحضاري البشري، حدثت الصراعات على قاعدة الخلافات الثقافية، أو بالأحرى، الاستعلاء الثقافي بين الأفراد أو المجتمعات أو الأمم، وأبرز الأمثلة على ذلك في التاريخ الحديث للمنطقة العربية هو التسلل الاستعماري للبلدان المختلفة بحجج الثقافة والمدنية ولكن بمعايير إستعلائية. الثقافة، اذن، هي محيط المعرفة الديالكتيكي ذو القوى الحيوية القادرة على التغيير، ولذلك فهي منفتحة ومتطورة دائماً، ولاتلتزم بما هو راكد، ولا تأخذ بالهياكل الثابتة ولا ......
#الثقافة
#العولمة
#والكوْرنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688936
#الحوار_المتمدن
#علي_ماجد_شبو لم يستفق العالم من الاحتفالات الكونية المدهشة المعدّة للإستقبال والدخول في القرن الحادي والعشرين حتى نهض قافزاً من سكونه مذعوراً على وقع الهجوم الإرهابي الكبير الذي أصاب مركز التجارة العالمي في نيويورك. هكذا اذن، بدأ هذا القرن الجديد، بهذه المأساة الكبيرة. وحين تكون المأساة كبيرة يجب البحث عن عدو كبير. وهكدا فقد أسست هذه المأساة حالة من الرعب والفوبيا من الاسلام ومن العرب، وبات على كل مسلم في العالم وكل عربي (حتى لو لم يكن مسلماً) ان يثبت بانه غير إرهابي. وبذا شكلت هذه الحادثة لحظة إنطلاق فعلية وشرسة "لعولمة الخوف" والترهيب لكل مالايتناسب وأساليب حياة وقيم الغرب. هذا الاحساس ،مضافاً اليه إنهيار العلاقات السياسية المتوازنة، كان كافياً لعولمة قيم وأساليب المعيشة الغربية ونقلها الى البلدان العربية كما لبقية بلدان العالم، وإن كان ذلك بدرجات متفاوتة كثيراً. هذه هي العولمة، أو جزء منها، لكن هذا كلّه شكّل إطاراً لثقافة كونية يشترك فيها العالم. عالم مابعد انهيار مركز التجارة العالمي.أين مصير الثقافة الوطنية اليوم بين هذه العولمة وما نمرّ به من كوْرَنَة، ( نسبة الى وباء كورونا Coronazation) هذا هو مجال الجدل الذي يسعى لفتحه هذا المقال، وهو يرمي الى التنبيه بأن هناك ثقافة من نوع آخر هي الآن في طور التكوين، هذه الثقافة هي وليدة التصاهر الهجين بين العولمة وبين الكْورَنة. ثقافة تستهين بالأسئلة ولاتمنح أجوبة بل شروطاً لتكبيل الأسئلة. سأستعرض بإيجاز مفاهيم الثقافة والعولمة وعلاقة كل منهما بالآخر وأثر ذلك على الثقافة الهجينة التي يمكن ان تكون وليدة لإنحراف العولمة او لإنحراف الثقافة. غير ان المستفيد الاساسي من هذه الثقافة الهجينة هي جملة سرديات وباء كورونا التي خطفت الثقافة الأصيلة وأستولدت هجينها. إن الثقافة مفهوم واسع ومتنوع، لا يتوقف عند زمن معين بل يكون منفتحاً وغير جامد وفي حالة تطور دائم. والثقافة تشير أولاً الى الناس ومختلف ممارساتهم وآمالهم، كما تُشير الى مجموعة المعارف، والمعتقدات والقيم التقليدية، وإرث الماضي. وهي أيضاً ذاكرة للشعوب وأرشيفها التاريخي، والثقافة أيضا أسلوب حياة، كما هي تبرز باللغة وبالأدب وبالفن والإبداع وأخيراً بالأخلاق التي يمارسها أفراد المجتمع حيث ان ذلك كلّه هو الذي يشكل الوجود المتناسق الإنساني الجمعي في المجتمعات المتباينة. ومع ذلك فإن الثقافة تحمل في طيّاتها الشك والخوف من معاني الوجود، فالثقافة هي الرادار الأكثر دقة الذي يترصد المخاطر التي تهدد الوجود و الكيان الاجتماعي. ولذا، فقد حملت الثقافة، في طيّاتها، ملامح لهذا الوجود من خلال تشخيص هوية منيعة وواضحة، هي هوية ال"أنا" وال"نحن". وهذه الهوية تتناسخ الى هويّات أخرى لتكّون المجتمع أو الأمة بمعناها الواسع. ويكفي أن نتساءل ماذا لو قامت هذه الهويات بالإنطواء على نفسها او إنعزلت او تعالت على غيرها من هوّيات؟ الجواب، ستنشأ إختلافات ثقافية عميقة، وتصبح مصدر للصراعات القاتلة، وهناك أمثلة عديدة تؤكد بأنه، على مدى التاريخ الحضاري البشري، حدثت الصراعات على قاعدة الخلافات الثقافية، أو بالأحرى، الاستعلاء الثقافي بين الأفراد أو المجتمعات أو الأمم، وأبرز الأمثلة على ذلك في التاريخ الحديث للمنطقة العربية هو التسلل الاستعماري للبلدان المختلفة بحجج الثقافة والمدنية ولكن بمعايير إستعلائية. الثقافة، اذن، هي محيط المعرفة الديالكتيكي ذو القوى الحيوية القادرة على التغيير، ولذلك فهي منفتحة ومتطورة دائماً، ولاتلتزم بما هو راكد، ولا تأخذ بالهياكل الثابتة ولا ......
#الثقافة
#العولمة
#والكوْرنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688936
الحوار المتمدن
علي ماجد شبو - الثقافة بين العولمة والكوْرنة
عارف العقراوي : -فرض الوجود-
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي على مر العصور , نلاحظ على جميع المستويات ,منها الدول أو الإمارات او على المستوى الشخصي ،مسألة تستوقفنا بقوة ، الا وهي، فرض الوجود ..لا شك ان مفهوم فرض الوجود يتواجد في أصغر مكون من مكوناتالمجتمع و هي الاسرة ، حيث افراد تفرض وجودها بشكل او باخر .. فالمناسبات العامة كالمؤتمرات و المحاضراتوالحفلات خير مثال على تلك الظاهرة ،حينما يعتلي الفرد المنصة لالقاء كلمته او خطابته ،الجدير ذكره ها هنا ، ان المنصة تكون المكان الفاصل لفرض وجوده من عدمه ...ولاشك أن إثبات وجود الفرد يعتمد على مدى ما يمتلك من مقومات وكفاءات شخصية كالعلمية والثقافية والاجتماعية والسياسية وغيرها ..ولفرض الوجود ركنان اساسيان قد يكون سلبيا وقد يكون ايجابيا . كبعض الشخصيات الكاريزمية التي تتمكن من فرض وجودها بطريقة حضارية راقية معبرة عن احترامها لذاتها ومبادئها واحترام الآخرين وإظهار التواضع لهم ، هذا النوع من فرض الوجود ينعت بانه ايجابيا وناجحا .وقد نجد بعض الأفراد يقوموا بفرض وجودهم بالقوة والاستبداد والتسلط ، فينعت هذا النوع بالسلبي ...ومما يجدر به الذكر ، ان هناك دول تفرض وجودها دون اي اعتبار لحقوق الشعوب أواحترام للقوانين الدولية وقوانين الديمقراطية .لا سيما ،نحن في عصر الفكر وحقوق الإنسان . والمعروف أن الإنسان فوق كل شيء ..هناك دول لاتتقبل ،حقيقة وهي ، أن تجارة البشر لا تمثل اساليب الشعوب المتحضرة ...هنا لا بد للاشارة لبعض الاحداث و الوقائع التي أجرتها تركيا في الآونة الأخيرة ، حيث استخدامها لوسائل غير إنسانية وغير عادلة كفرض الوجود الغير مبرر بتدخلها في الشؤون الداخلية للعراق وسورية وليبيا وإثيوبيا . وكذلك ممارسة الضغط الغير انساني المجرد عن الرحمة وروح التعاون مع أوروبا من خلال المهاجرين السوريين والعراقين بسبب تدهور الوضع الامني في بلدانهم ليلجأوا الى تركيا حماية لارواحهم وعوائلهم . وتركيا تلجأ الى استخدامهم كورقة ضغط على أوروبا بعيدا عن كل المبادئ الانسانية والديمقراطية التي تنادي بها .." على صعيد القادة الأوليغارشية وفرض الوجود " وفقا للتاريخ، منذ الخلافة الاسلامية وحتى يومنا هذا ، نقرأ ونرى قادة فرضوا انفسهم بالقوة من خلال دكتاتوريتهم وروح الاجرام التي تتلبسهم ، وهنا نتائج ذلك الفرض انعكست سلبيا على شعوبهم وعلى البلدان الاخرى وتركوا بعد رحيلهم عملية إصلاح معقدة جداً ...ولذلك بامكاننا تعريف طرق فرض الوجود الى مجموعتين : الأولى وجود العدالة والتحضر التي تحقق الازدهار والتقدم الذي يشتمل على جميع مفاصل الدولة .و مجموعة الظلم والقوة ..حيث ما نجده من الأحداث التي توجد على ارض الواقع الآن من أزمات اقتصادية وصناعية وزراعية بين البلدان ، والحروب القائمة هي سبب طريقة فرض الوجود الخاطئة .. كالمثل القائل ( إذا حكمَ البلادَ القردة ، فلاشكَ ان الشعبُ راقِصُ ) .... ......
#-فرض
#الوجود-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688942
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي على مر العصور , نلاحظ على جميع المستويات ,منها الدول أو الإمارات او على المستوى الشخصي ،مسألة تستوقفنا بقوة ، الا وهي، فرض الوجود ..لا شك ان مفهوم فرض الوجود يتواجد في أصغر مكون من مكوناتالمجتمع و هي الاسرة ، حيث افراد تفرض وجودها بشكل او باخر .. فالمناسبات العامة كالمؤتمرات و المحاضراتوالحفلات خير مثال على تلك الظاهرة ،حينما يعتلي الفرد المنصة لالقاء كلمته او خطابته ،الجدير ذكره ها هنا ، ان المنصة تكون المكان الفاصل لفرض وجوده من عدمه ...ولاشك أن إثبات وجود الفرد يعتمد على مدى ما يمتلك من مقومات وكفاءات شخصية كالعلمية والثقافية والاجتماعية والسياسية وغيرها ..ولفرض الوجود ركنان اساسيان قد يكون سلبيا وقد يكون ايجابيا . كبعض الشخصيات الكاريزمية التي تتمكن من فرض وجودها بطريقة حضارية راقية معبرة عن احترامها لذاتها ومبادئها واحترام الآخرين وإظهار التواضع لهم ، هذا النوع من فرض الوجود ينعت بانه ايجابيا وناجحا .وقد نجد بعض الأفراد يقوموا بفرض وجودهم بالقوة والاستبداد والتسلط ، فينعت هذا النوع بالسلبي ...ومما يجدر به الذكر ، ان هناك دول تفرض وجودها دون اي اعتبار لحقوق الشعوب أواحترام للقوانين الدولية وقوانين الديمقراطية .لا سيما ،نحن في عصر الفكر وحقوق الإنسان . والمعروف أن الإنسان فوق كل شيء ..هناك دول لاتتقبل ،حقيقة وهي ، أن تجارة البشر لا تمثل اساليب الشعوب المتحضرة ...هنا لا بد للاشارة لبعض الاحداث و الوقائع التي أجرتها تركيا في الآونة الأخيرة ، حيث استخدامها لوسائل غير إنسانية وغير عادلة كفرض الوجود الغير مبرر بتدخلها في الشؤون الداخلية للعراق وسورية وليبيا وإثيوبيا . وكذلك ممارسة الضغط الغير انساني المجرد عن الرحمة وروح التعاون مع أوروبا من خلال المهاجرين السوريين والعراقين بسبب تدهور الوضع الامني في بلدانهم ليلجأوا الى تركيا حماية لارواحهم وعوائلهم . وتركيا تلجأ الى استخدامهم كورقة ضغط على أوروبا بعيدا عن كل المبادئ الانسانية والديمقراطية التي تنادي بها .." على صعيد القادة الأوليغارشية وفرض الوجود " وفقا للتاريخ، منذ الخلافة الاسلامية وحتى يومنا هذا ، نقرأ ونرى قادة فرضوا انفسهم بالقوة من خلال دكتاتوريتهم وروح الاجرام التي تتلبسهم ، وهنا نتائج ذلك الفرض انعكست سلبيا على شعوبهم وعلى البلدان الاخرى وتركوا بعد رحيلهم عملية إصلاح معقدة جداً ...ولذلك بامكاننا تعريف طرق فرض الوجود الى مجموعتين : الأولى وجود العدالة والتحضر التي تحقق الازدهار والتقدم الذي يشتمل على جميع مفاصل الدولة .و مجموعة الظلم والقوة ..حيث ما نجده من الأحداث التي توجد على ارض الواقع الآن من أزمات اقتصادية وصناعية وزراعية بين البلدان ، والحروب القائمة هي سبب طريقة فرض الوجود الخاطئة .. كالمثل القائل ( إذا حكمَ البلادَ القردة ، فلاشكَ ان الشعبُ راقِصُ ) .... ......
#-فرض
#الوجود-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688942
الحوار المتمدن
عارف العقراوي - -فرض الوجود-
سوسن إسماعيل : بهجة السّرد ومتعة التّأويل
#الحوار_المتمدن
#سوسن_إسماعيل بهجة السّرد ومتعة التأويّل في: "مَنْ نبحثُ عنه بعيداً يقطنُ قربنا" ( ) سوسن إسماعيلتمهيد: يقول أرسطو: "ما من شيء يحدثُ فيما بعد في النّصّ إلّا وله نواة في الاستهلال"( )، وعليه فالقارئ لمنجز عبد الفتاح كيليطو الجديد والمعنون بـ "من نبحثُ عنه بعيداً يقطنُ قربنا" سيستلّذُ بهذا العنوان المُبسط المرن في حضوره، ليجدَ في صفحته الأولى بعد الإهداء تفاصيل هذا العنوان وقد ذُيّل باسم كافكا من يومياته، لينتقل الكاتب على التوالي إلى حكاياته وفضاءاته السّردية تحت ظلال هذا العنوان. يُدهشني في الواقع هذا الواقع الإقبال الجمالي العالي للناقد المغربي الشهير عبد الفتاح كيليطو الذي طالما عُرفَ بسردياته النقدية الخاصة والمفعمة بعبق الحكايا والتّراث الشرقي، وهو صاحب استراتيجية نقدّية يقرأ بها في إطار المصطلح النقدي وخارجه ــ وهو يغوصُ في سحر الليالي لشهرزاد، وكأنه المُنقّب وسفير المعنى لـ "ألف ليلة وليلة"، فيُزيحُ عنها غمامات مُعتمة، ويبثّها للضوء، بعدما كانت قريبة منا جداً؛ ولكننا لم نبحثْ عنها إلا في المسارات البعيدة حتى يفتحَ النوافذ المغلقة على حكاياتها، وكأنّ الحكايات ترياق لسردياته الممكنة والمغايرة التي تدفعُ بالمخيّال لذاكرة الأمكنة والأزمنة. عبد الفتاح كيليطو/ كاتب وناقد مغربي من مدينة الرباط، يتقنُ كتابةً اللغتين العربية والفرنسية، حاصل على شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون الجديدة، ويعمل أستاذاً في كليّة الآداب جامعة محمد الخامس، له مؤلفات عديدة منها ( الأدب والغرابة، العين والأبرة، لن تتكلم لغتي، الأدب والارتياب، لسان أدم، أنبئوني بالرؤيا، بحبر خفي)، وقد تُرجمت الكثير من أعماله إلى عدة لغات كالإنكليزية، الألمانية، الاسبانية، والإيطالية، وبخصوص منجزه الجديد؛ الذي نحن بصدد التطرق إليه والولوج إلى عوالمه النقدية فهو الموسوم بـ "من نبحثُ عنه بعيداً يقطنُ قربنا"، والكتاب من إصدارات دار توبقال. يمتدُّ الكتاب على مساحة تزيد قليلاً عن تسعين صفحة، بترجمة لـ إسماعيل زيات، حيث يتوزّعُ الكتاب في عشر قصص/ حكايا/ سرديات/ مقالات عن ألف ليلة وليلة في الشرق، وعلاقاتها التناصية مع حكايا كُتبتْ فيما بعد في الغرب، ليكتشفُ القارئ الأهمية والأثر الواضح لحكايات ألف ليلة وليلة في الثقافة الغربية، حيثُ اتجه الكثير من المثقفين العرب إلى قراءة الليالي بعد أن تداوله الباحثون والمتخصصون الغربيون في الثقافة العربية بالدّراسة والترجمة، والحكايا العشر هي بالترتيب هي: شهرزاد الأولى، حلم ليلة في بغداد، أوجيني والحالمان، في الحياة وفي الممات، الليالي والقَدَري، "لا أحد هو اسمي": من أوديسيوس إلى السندباد، السّفرة ما قبل الأخيرة، "الشّجرة التي في وسط الجنّة"، "بأي لغة سيكون عليّ أن أموت؟"، والكِتاب الذي كانوا يتمنّون كتابته، ثمّ ينهي بـ ببلوغرافيا لجملة الكتب المُتطرقة إليها، وملحق لـ بينيد لوتيلي: (بحث عن القراءات القاتلة)، ثم بفهرس وسرد لعناوين أعمال/ عن الكاتب.استراتيجيّة الكتابة عند كيليطو: ستحاول القراءة تقديم عرض مكثّف لاستراتيجية الكتابة عند عبد الفتاح كيليطو في في كتابه "من نبحثُ عنه بعيداً، يقطنُ قُربنا"بهذا العنوان يؤسِّس كيليطو استراتيجية القراءة وفق الثنائيات التالية: اقتراب وابتعاد، حضور وغياب، اختفاء وتجلٍّ، مكان ثابت/ ساكن، قريب منّا جداً، ومكان بعيداً آخر علينا أن نقصدهُ، لا لشيء إنّما بحثاً عن القريب/ القاطن قربنا، فالعنوان قائم على المتزاوجات/ المتقابلات المتضاربة، ك ......
#بهجة
#السّرد
#ومتعة
#التّأويل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688941
#الحوار_المتمدن
#سوسن_إسماعيل بهجة السّرد ومتعة التأويّل في: "مَنْ نبحثُ عنه بعيداً يقطنُ قربنا" ( ) سوسن إسماعيلتمهيد: يقول أرسطو: "ما من شيء يحدثُ فيما بعد في النّصّ إلّا وله نواة في الاستهلال"( )، وعليه فالقارئ لمنجز عبد الفتاح كيليطو الجديد والمعنون بـ "من نبحثُ عنه بعيداً يقطنُ قربنا" سيستلّذُ بهذا العنوان المُبسط المرن في حضوره، ليجدَ في صفحته الأولى بعد الإهداء تفاصيل هذا العنوان وقد ذُيّل باسم كافكا من يومياته، لينتقل الكاتب على التوالي إلى حكاياته وفضاءاته السّردية تحت ظلال هذا العنوان. يُدهشني في الواقع هذا الواقع الإقبال الجمالي العالي للناقد المغربي الشهير عبد الفتاح كيليطو الذي طالما عُرفَ بسردياته النقدية الخاصة والمفعمة بعبق الحكايا والتّراث الشرقي، وهو صاحب استراتيجية نقدّية يقرأ بها في إطار المصطلح النقدي وخارجه ــ وهو يغوصُ في سحر الليالي لشهرزاد، وكأنه المُنقّب وسفير المعنى لـ "ألف ليلة وليلة"، فيُزيحُ عنها غمامات مُعتمة، ويبثّها للضوء، بعدما كانت قريبة منا جداً؛ ولكننا لم نبحثْ عنها إلا في المسارات البعيدة حتى يفتحَ النوافذ المغلقة على حكاياتها، وكأنّ الحكايات ترياق لسردياته الممكنة والمغايرة التي تدفعُ بالمخيّال لذاكرة الأمكنة والأزمنة. عبد الفتاح كيليطو/ كاتب وناقد مغربي من مدينة الرباط، يتقنُ كتابةً اللغتين العربية والفرنسية، حاصل على شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون الجديدة، ويعمل أستاذاً في كليّة الآداب جامعة محمد الخامس، له مؤلفات عديدة منها ( الأدب والغرابة، العين والأبرة، لن تتكلم لغتي، الأدب والارتياب، لسان أدم، أنبئوني بالرؤيا، بحبر خفي)، وقد تُرجمت الكثير من أعماله إلى عدة لغات كالإنكليزية، الألمانية، الاسبانية، والإيطالية، وبخصوص منجزه الجديد؛ الذي نحن بصدد التطرق إليه والولوج إلى عوالمه النقدية فهو الموسوم بـ "من نبحثُ عنه بعيداً يقطنُ قربنا"، والكتاب من إصدارات دار توبقال. يمتدُّ الكتاب على مساحة تزيد قليلاً عن تسعين صفحة، بترجمة لـ إسماعيل زيات، حيث يتوزّعُ الكتاب في عشر قصص/ حكايا/ سرديات/ مقالات عن ألف ليلة وليلة في الشرق، وعلاقاتها التناصية مع حكايا كُتبتْ فيما بعد في الغرب، ليكتشفُ القارئ الأهمية والأثر الواضح لحكايات ألف ليلة وليلة في الثقافة الغربية، حيثُ اتجه الكثير من المثقفين العرب إلى قراءة الليالي بعد أن تداوله الباحثون والمتخصصون الغربيون في الثقافة العربية بالدّراسة والترجمة، والحكايا العشر هي بالترتيب هي: شهرزاد الأولى، حلم ليلة في بغداد، أوجيني والحالمان، في الحياة وفي الممات، الليالي والقَدَري، "لا أحد هو اسمي": من أوديسيوس إلى السندباد، السّفرة ما قبل الأخيرة، "الشّجرة التي في وسط الجنّة"، "بأي لغة سيكون عليّ أن أموت؟"، والكِتاب الذي كانوا يتمنّون كتابته، ثمّ ينهي بـ ببلوغرافيا لجملة الكتب المُتطرقة إليها، وملحق لـ بينيد لوتيلي: (بحث عن القراءات القاتلة)، ثم بفهرس وسرد لعناوين أعمال/ عن الكاتب.استراتيجيّة الكتابة عند كيليطو: ستحاول القراءة تقديم عرض مكثّف لاستراتيجية الكتابة عند عبد الفتاح كيليطو في في كتابه "من نبحثُ عنه بعيداً، يقطنُ قُربنا"بهذا العنوان يؤسِّس كيليطو استراتيجية القراءة وفق الثنائيات التالية: اقتراب وابتعاد، حضور وغياب، اختفاء وتجلٍّ، مكان ثابت/ ساكن، قريب منّا جداً، ومكان بعيداً آخر علينا أن نقصدهُ، لا لشيء إنّما بحثاً عن القريب/ القاطن قربنا، فالعنوان قائم على المتزاوجات/ المتقابلات المتضاربة، ك ......
#بهجة
#السّرد
#ومتعة
#التّأويل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688941
الحوار المتمدن
سوسن إسماعيل - بهجة السّرد ومتعة التّأويل
صفاء الصالحي : النبض الدرامي في رواية - خاتون بغداد -
#الحوار_المتمدن
#صفاء_الصالحي مع الموجة التجريبية التي اجتاحت أكثر الروايات العربية الحديثة على مستوى الموضوع والحبكة والشكل الفني والبناء اللغوي، إستوطن أغلب الروائيين هاجس التجديد والبحث عن أشكال واساليب فنية جديدة، وخلق قوالب روائية حداثوية تستوعب افكارهم وتجاربهم، ولم يكن الدكتور شاكر نوري بمنأى عن هذا الهاجس، وقد تجلى ذلك بانفتاح معظم نصوصه الروائية على عوالم التجريب من خلال توظيفها لآليات متعددة، كالانكسارات الزمنية وتشظيها، والاشتغالات التناصية، بالإضافة الى تلونات اللغة السردية، وغيرها... ، كما يندرج اشتغاله في رواية "خاتون بغداد" على استدعاء التاريخ ، واعادة سرده بتوظيف العناصر الفنية المعاصرة للرواية ضمن مﴩ-;-وعه التجريبي، وبالإضافة إلى التخيّل التاريخي، تنفتح التقنيات السردية في رواية "خاتون بغداد" بشكل فني على الفنون السمعية والبصرية وتستمد منها البعض من العناصر الدرامية كاشتغال تجريبي أيضاً.الرواية صادرة عن دار سطور للتوزيع والنشر, وحائزة على جائزة كتارا للرواية العربية المنشورة 2017, وهي الرواية التاسعة في قائمة الأعمال الروائية للكاتب، وتقع الرواية في عشرة فصول منثورة على (363 صفحة)، وتنتقي الرواية في العتبة البصرية الأولى (الغلاف الخارجي الأمامي ) لوحة تشكيلية للرسام العراقي "رائد مهدي" فيها الكثير من الدلالات السيمايئية المهمة، التي تصب في صلب الرواية، وتبرز اللوحة ملامح الشخصية المحورية في الرواية "مس غييروتورد بيل"، وتظهر خلفها مراكب نهرية صغيرة وبواخر بحرية حربية بريطانية تبحر في نهر دجلة، بالإضافة إلى طائرة حربية، ومجموعة من الناس قرب جسر خشبي (الشهداء حالياً)، والرواية ذات طعم خاص اعتمدت على الوثائق ولكنها ليست وثائقية, ولا تؤرخ بقدر ما ترصد الصراع المليء بالعواطف والأحاسيس للأسطورة حية وامرأة إشكالية هي " مس غيرترود بيل " التي أصبحت جزءاً من تاريخ العراق المعاصر بحسب ما جاء على غلافها الخارجي الخلفي.وظف فيها الكاتب التاريخ في الأدب، وسردن تاريخ الشخصية المثيرة للجدل في تاريخ العراق الحديث "مس غيرترود بيل " مستشارة المندوب السامي البريطاني بيرسي كوكس في العراق, الشخصية التي رسمت مستقبل العراق السياسي لسنوات عديدة بعد الاحتلال البريطاني, كما أسهمت بتنصيب الأمير فيصل بن الحسين ملكاً على عرش العراق, وتأسيس الدولة العراقية الحديثة عام 1921, ورسم حدودها, بالإضافة إلى أدوارها المختلفة في ترتيب الحياة السياسية بعد نهاية الحرب العالمية الثانية .أستطاع الكاتب بثقافته العالمية والموسوعية متعكزاً أصالة موهبته وسعة عوالم خياله, أن يستدعي السيرة الشخصية ل " مس بيل " وجملة الوثائق الحقيقية التي كتبتها, أو من عاصرها في تلك الفترة, مستنطقاً تاريخها ثم تطويعه ومزاوجته بالأدب , وكان الكاتب موفقاً في تحويل الوقائع التاريخية التي جرت في العراق منذ الحرب العالمية الأولى عام 1914 حتى الاحتلال الأمريكي لبغداد في التاسع من نيسان 2003, إلى نص سردي متجانس ما بين السرد الروائي والسرد الوثائقي المتنوع الأساليب والتقنيات, والمتشرب برحيق التاريخ والمفعم بعبقه والمثقل بروحه.تستهل الرواية في بداية فصلها الأول الموسوم " السيدة الإنجليزية ذات الكعب العالي "بفعل درامي يحدد فيه الفضاء الزماني والمكاني للأحداث، بأسلوب السرد المشهـدي الممزوج بالوصف يبدو وكأنه نصاً درامياً تمثل امام المتلقي(مرت مئة عام على هذه الدورة الكونية المخفية من الزمن على دخول الآنسة الإنجليزية بحذائها ذي الكعب العالي وقبعتها العريضة, وأزيائها الباريسية, ومشيتها المتبخترة, ولاتزال تثير ظمأ فضوله ......
#النبض
#الدرامي
#رواية
#خاتون
#بغداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688949
#الحوار_المتمدن
#صفاء_الصالحي مع الموجة التجريبية التي اجتاحت أكثر الروايات العربية الحديثة على مستوى الموضوع والحبكة والشكل الفني والبناء اللغوي، إستوطن أغلب الروائيين هاجس التجديد والبحث عن أشكال واساليب فنية جديدة، وخلق قوالب روائية حداثوية تستوعب افكارهم وتجاربهم، ولم يكن الدكتور شاكر نوري بمنأى عن هذا الهاجس، وقد تجلى ذلك بانفتاح معظم نصوصه الروائية على عوالم التجريب من خلال توظيفها لآليات متعددة، كالانكسارات الزمنية وتشظيها، والاشتغالات التناصية، بالإضافة الى تلونات اللغة السردية، وغيرها... ، كما يندرج اشتغاله في رواية "خاتون بغداد" على استدعاء التاريخ ، واعادة سرده بتوظيف العناصر الفنية المعاصرة للرواية ضمن مﴩ-;-وعه التجريبي، وبالإضافة إلى التخيّل التاريخي، تنفتح التقنيات السردية في رواية "خاتون بغداد" بشكل فني على الفنون السمعية والبصرية وتستمد منها البعض من العناصر الدرامية كاشتغال تجريبي أيضاً.الرواية صادرة عن دار سطور للتوزيع والنشر, وحائزة على جائزة كتارا للرواية العربية المنشورة 2017, وهي الرواية التاسعة في قائمة الأعمال الروائية للكاتب، وتقع الرواية في عشرة فصول منثورة على (363 صفحة)، وتنتقي الرواية في العتبة البصرية الأولى (الغلاف الخارجي الأمامي ) لوحة تشكيلية للرسام العراقي "رائد مهدي" فيها الكثير من الدلالات السيمايئية المهمة، التي تصب في صلب الرواية، وتبرز اللوحة ملامح الشخصية المحورية في الرواية "مس غييروتورد بيل"، وتظهر خلفها مراكب نهرية صغيرة وبواخر بحرية حربية بريطانية تبحر في نهر دجلة، بالإضافة إلى طائرة حربية، ومجموعة من الناس قرب جسر خشبي (الشهداء حالياً)، والرواية ذات طعم خاص اعتمدت على الوثائق ولكنها ليست وثائقية, ولا تؤرخ بقدر ما ترصد الصراع المليء بالعواطف والأحاسيس للأسطورة حية وامرأة إشكالية هي " مس غيرترود بيل " التي أصبحت جزءاً من تاريخ العراق المعاصر بحسب ما جاء على غلافها الخارجي الخلفي.وظف فيها الكاتب التاريخ في الأدب، وسردن تاريخ الشخصية المثيرة للجدل في تاريخ العراق الحديث "مس غيرترود بيل " مستشارة المندوب السامي البريطاني بيرسي كوكس في العراق, الشخصية التي رسمت مستقبل العراق السياسي لسنوات عديدة بعد الاحتلال البريطاني, كما أسهمت بتنصيب الأمير فيصل بن الحسين ملكاً على عرش العراق, وتأسيس الدولة العراقية الحديثة عام 1921, ورسم حدودها, بالإضافة إلى أدوارها المختلفة في ترتيب الحياة السياسية بعد نهاية الحرب العالمية الثانية .أستطاع الكاتب بثقافته العالمية والموسوعية متعكزاً أصالة موهبته وسعة عوالم خياله, أن يستدعي السيرة الشخصية ل " مس بيل " وجملة الوثائق الحقيقية التي كتبتها, أو من عاصرها في تلك الفترة, مستنطقاً تاريخها ثم تطويعه ومزاوجته بالأدب , وكان الكاتب موفقاً في تحويل الوقائع التاريخية التي جرت في العراق منذ الحرب العالمية الأولى عام 1914 حتى الاحتلال الأمريكي لبغداد في التاسع من نيسان 2003, إلى نص سردي متجانس ما بين السرد الروائي والسرد الوثائقي المتنوع الأساليب والتقنيات, والمتشرب برحيق التاريخ والمفعم بعبقه والمثقل بروحه.تستهل الرواية في بداية فصلها الأول الموسوم " السيدة الإنجليزية ذات الكعب العالي "بفعل درامي يحدد فيه الفضاء الزماني والمكاني للأحداث، بأسلوب السرد المشهـدي الممزوج بالوصف يبدو وكأنه نصاً درامياً تمثل امام المتلقي(مرت مئة عام على هذه الدورة الكونية المخفية من الزمن على دخول الآنسة الإنجليزية بحذائها ذي الكعب العالي وقبعتها العريضة, وأزيائها الباريسية, ومشيتها المتبخترة, ولاتزال تثير ظمأ فضوله ......
#النبض
#الدرامي
#رواية
#خاتون
#بغداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688949
الحوار المتمدن
صفاء الصالحي - النبض الدرامي في رواية - خاتون بغداد -
زهير المهدي : خواطر سبعينيه
#الحوار_المتمدن
#زهير_المهدي امس وانا في غربتي قرأت خبر رحيل زميل لي في الدراسه والوطن بل والمحله ايضا ... فهل آن الاوان ياترى للرحيل ؟ الحقيقه انني لم احدد موعدا للرحيل او حتى التفكير فيه وخاصة ان مرحلة ما يسمى بالشيخوخه كما يسمونها والتي انا فيها الان هي من المراحل السعيده في حياتي ان لم تكن اسعدها تذكرني دائما بقول الشاعر الشعبي العظيم احمد فؤاد نجم الذي يقول ( ان الموت قرار شخصي وانا لم اقرر ان اموت الان ) ولذلك فانني ارثي نفسي برحيل زميلي وقريبي صباح لانه قرر ان يموت ... فمات .. ......
#خواطر
#سبعينيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688948
#الحوار_المتمدن
#زهير_المهدي امس وانا في غربتي قرأت خبر رحيل زميل لي في الدراسه والوطن بل والمحله ايضا ... فهل آن الاوان ياترى للرحيل ؟ الحقيقه انني لم احدد موعدا للرحيل او حتى التفكير فيه وخاصة ان مرحلة ما يسمى بالشيخوخه كما يسمونها والتي انا فيها الان هي من المراحل السعيده في حياتي ان لم تكن اسعدها تذكرني دائما بقول الشاعر الشعبي العظيم احمد فؤاد نجم الذي يقول ( ان الموت قرار شخصي وانا لم اقرر ان اموت الان ) ولذلك فانني ارثي نفسي برحيل زميلي وقريبي صباح لانه قرر ان يموت ... فمات .. ......
#خواطر
#سبعينيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688948
الحوار المتمدن
زهير المهدي - خواطر سبعينيه
طالب الجليلي : في الذكرى ال 33 لرحيل الخالد شمران الياسري..
#الحوار_المتمدن
#طالب_الجليلي رباعية شمران ام ثلاثية نجيب محفوظ ؟؟! ايهما تستحق جائزة نوبل ؟؟؟!! مختصر ما حوت تلك الرباعية الخالدة ..كيف نشا الاقطاع في جنوب العراق ..الفقر المدقع في ارض خلفها الطوفان وكيف يفكر الانسان ومتى يقارن بين طائرات الاحتلال وطير أبابيل بدون ان تعتريه نوبة الخوف ..!!كيف يتحول الانسان الى مجرد الة بيد اقرب الناس اليه حين يصير الثاني ملاكا واخيه يغدو قنا لديه ..!( ازنادك رد لك كون اتريد احرجهم بيه !!!!) هكذا يتفجر ما اجتمع من ذل وهوان الى بارود تفجره شرارة الثورة ... المراقد وكيف تنشأ كبذرة في ارض الخوف والاحلام والفقر والاوهام كما انبعث ( سيد سراب) من اثر لحافر عنز !! شجاعة ليس لم يسبق شمران احد فيها حين تطرق بكل بأس واقدام للاقطاع واصحاب العمائم وترهات التاريخ بإسلوب نادرا ما يفهمه غير الذي عاش في ربوع سومر وبقايا لجش وأور وإسن ولارسا. شجن واحلام النساء وامتهانهن وخيباتهن وشجاعتهن ..عملية نمو الوعي الثوري وسلوك الحكام منذ عهد الجندرمه وخوف الفلاح وتحاشيه لغضبهم ( وي وي أرب ! كلّه هلو بهلو !!!) حين لاحظ غدائه الفاخر الذي يغمس فيه التمر بالدبس !!كاورباغي واستشهاد حسين ابن خلف على يد الطغمة الحاكمة سجن الكوت وما فيه من مثل عليا للثوريين في التعامل والتضحية التي يرويها لهم من سجن معهم ..لغة الموامنه الخاصة بهم والتي لا يفهمها غيرهم وهم يحلبون قوت القرويين ويتبعونهم اينما يحلون وهم يشمون رائحتهم كما تشم الذئاب رائحة الغنم ..!عملية التامر على ثورة تموز والمشاركة الفعلية للاقطاع فيها ومن ثم سرقة الثورة في ظل تخاذل الزعيم واستغلال مرضه ( الشك باصدقائه ومناصريه الى حد ال بارانويدا التي المت به وادت الى نهايته المفجعة !!) حين اشار الى استلام الجمعيات الفلاحية من قبل ازلام الاقطاع !!فوق كل ذلك هي الشجاعة التي تحلى بها الخالد شمران الياسري وهو يضع اصبعه على مكامن الجرح بتوصيف سلوك الاقطاع وما تبعه من استغلال البعث لتلك الخطوة بالتحريض العشائري عليه !!! ويطول يطول الحديث عن تلك الرباعية الخالدة التي تستحق وبجدارة جائزة نوبل ولكن ....!المجد والخلود لتلك القامة الحاضرة ابدا في ضمير المخلصين من ابناء سومر والرافديند طالب الجليلي ......
#الذكرى
#لرحيل
#الخالد
#شمران
#الياسري..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688947
#الحوار_المتمدن
#طالب_الجليلي رباعية شمران ام ثلاثية نجيب محفوظ ؟؟! ايهما تستحق جائزة نوبل ؟؟؟!! مختصر ما حوت تلك الرباعية الخالدة ..كيف نشا الاقطاع في جنوب العراق ..الفقر المدقع في ارض خلفها الطوفان وكيف يفكر الانسان ومتى يقارن بين طائرات الاحتلال وطير أبابيل بدون ان تعتريه نوبة الخوف ..!!كيف يتحول الانسان الى مجرد الة بيد اقرب الناس اليه حين يصير الثاني ملاكا واخيه يغدو قنا لديه ..!( ازنادك رد لك كون اتريد احرجهم بيه !!!!) هكذا يتفجر ما اجتمع من ذل وهوان الى بارود تفجره شرارة الثورة ... المراقد وكيف تنشأ كبذرة في ارض الخوف والاحلام والفقر والاوهام كما انبعث ( سيد سراب) من اثر لحافر عنز !! شجاعة ليس لم يسبق شمران احد فيها حين تطرق بكل بأس واقدام للاقطاع واصحاب العمائم وترهات التاريخ بإسلوب نادرا ما يفهمه غير الذي عاش في ربوع سومر وبقايا لجش وأور وإسن ولارسا. شجن واحلام النساء وامتهانهن وخيباتهن وشجاعتهن ..عملية نمو الوعي الثوري وسلوك الحكام منذ عهد الجندرمه وخوف الفلاح وتحاشيه لغضبهم ( وي وي أرب ! كلّه هلو بهلو !!!) حين لاحظ غدائه الفاخر الذي يغمس فيه التمر بالدبس !!كاورباغي واستشهاد حسين ابن خلف على يد الطغمة الحاكمة سجن الكوت وما فيه من مثل عليا للثوريين في التعامل والتضحية التي يرويها لهم من سجن معهم ..لغة الموامنه الخاصة بهم والتي لا يفهمها غيرهم وهم يحلبون قوت القرويين ويتبعونهم اينما يحلون وهم يشمون رائحتهم كما تشم الذئاب رائحة الغنم ..!عملية التامر على ثورة تموز والمشاركة الفعلية للاقطاع فيها ومن ثم سرقة الثورة في ظل تخاذل الزعيم واستغلال مرضه ( الشك باصدقائه ومناصريه الى حد ال بارانويدا التي المت به وادت الى نهايته المفجعة !!) حين اشار الى استلام الجمعيات الفلاحية من قبل ازلام الاقطاع !!فوق كل ذلك هي الشجاعة التي تحلى بها الخالد شمران الياسري وهو يضع اصبعه على مكامن الجرح بتوصيف سلوك الاقطاع وما تبعه من استغلال البعث لتلك الخطوة بالتحريض العشائري عليه !!! ويطول يطول الحديث عن تلك الرباعية الخالدة التي تستحق وبجدارة جائزة نوبل ولكن ....!المجد والخلود لتلك القامة الحاضرة ابدا في ضمير المخلصين من ابناء سومر والرافديند طالب الجليلي ......
#الذكرى
#لرحيل
#الخالد
#شمران
#الياسري..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688947
الحوار المتمدن
طالب الجليلي - في الذكرى ال 33 لرحيل الخالد شمران الياسري..
عبد النور محمد موسى : تطوير المحتوى الادبي على الانترنت هدف جديد
#الحوار_المتمدن
#عبد_النور_محمد_موسى تطوير المحتوى الادبي على الانترنت هدف جديد وفي ظل السعي المعرفي والثقافي تم طرح قسم أسئلة وألغاز القسم يضم مجموعة من "الأسئلة العامة وكذلك أسئلة دينية وأسئلة ثقافية وأسئلة لو خيروك وأسئلة معرفية وأسئلة إسلامية" حيث يضم قسم الآسئلة والالغاز في موقع فكرة حوالي 100 ألف مقالة حصرية ومفيدة للزائر والمستخدم.في ظل رؤية الموقع لتربع على العرش الإلكتروني في الوطن العربي في المواقع التي تعمل داخل النطاق الموسوعي كموسوعة عربية مميزة، صرح المهندس خالد عبد المالك المدير التنفيذي للموقع أن الرؤية التي تم وضعها مُنذ ثلاث سنوات يتم العمل عليها على قدمًا وساقٍ من خلال فريق عمل متميز ويضم الموقع أكثر من 100 مجال مختلف ويسعى خالد عبد المالك لتطوير اكثر من 20 مجال في حلول بداية عام 2021.https://www.fekera.comوهي عبارة عن محرك بحث عربي يشمل أكثر من تخصص مثل : التغذية - العناية بالبشرة - علاج الامراض ومشاكلها - مواضيع اسلامية - الأمومة والطفل - تكنولوجيا تنمية وتعليم ...الخ.ونشرت هذه الموسوعة الضخمة أكثر من 10 آلاف مقالة ومعلومة مدققة من قبل خبراء ومتخصصين في مختلف المجالات.ويحتاج الويب العربي للكثير من العناية والعمل من أجل تحسينه والرقي به الى مستوى بقية اللغات الأجنبية٬-;----خاصة بعد تحولها الى فضاء للتعلم فمعظم البحوث الجامعية حاليا تستمد معظم المعلومات من الانترنت وعليه يجب بذل مجهودات من قبل المؤثرين في العالم العربي من أجل دعم المحتوى الجاد والقيم. ......
#تطوير
#المحتوى
#الادبي
#الانترنت
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688946
#الحوار_المتمدن
#عبد_النور_محمد_موسى تطوير المحتوى الادبي على الانترنت هدف جديد وفي ظل السعي المعرفي والثقافي تم طرح قسم أسئلة وألغاز القسم يضم مجموعة من "الأسئلة العامة وكذلك أسئلة دينية وأسئلة ثقافية وأسئلة لو خيروك وأسئلة معرفية وأسئلة إسلامية" حيث يضم قسم الآسئلة والالغاز في موقع فكرة حوالي 100 ألف مقالة حصرية ومفيدة للزائر والمستخدم.في ظل رؤية الموقع لتربع على العرش الإلكتروني في الوطن العربي في المواقع التي تعمل داخل النطاق الموسوعي كموسوعة عربية مميزة، صرح المهندس خالد عبد المالك المدير التنفيذي للموقع أن الرؤية التي تم وضعها مُنذ ثلاث سنوات يتم العمل عليها على قدمًا وساقٍ من خلال فريق عمل متميز ويضم الموقع أكثر من 100 مجال مختلف ويسعى خالد عبد المالك لتطوير اكثر من 20 مجال في حلول بداية عام 2021.https://www.fekera.comوهي عبارة عن محرك بحث عربي يشمل أكثر من تخصص مثل : التغذية - العناية بالبشرة - علاج الامراض ومشاكلها - مواضيع اسلامية - الأمومة والطفل - تكنولوجيا تنمية وتعليم ...الخ.ونشرت هذه الموسوعة الضخمة أكثر من 10 آلاف مقالة ومعلومة مدققة من قبل خبراء ومتخصصين في مختلف المجالات.ويحتاج الويب العربي للكثير من العناية والعمل من أجل تحسينه والرقي به الى مستوى بقية اللغات الأجنبية٬-;----خاصة بعد تحولها الى فضاء للتعلم فمعظم البحوث الجامعية حاليا تستمد معظم المعلومات من الانترنت وعليه يجب بذل مجهودات من قبل المؤثرين في العالم العربي من أجل دعم المحتوى الجاد والقيم. ......
#تطوير
#المحتوى
#الادبي
#الانترنت
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688946
الحوار المتمدن
عبد النور محمد موسى - تطوير المحتوى الادبي على الانترنت هدف جديد
حيدر جاسم المشكور : غناء القصب
#الحوار_المتمدن
#حيدر_جاسم_المشكور غناءُ القصبفي كلِّ بيتٍ هناك..وجعٌ رحيمورغيفُ خبزوحلمووسادة هانئة بقصصِ الحبوعيونٌ تلتحفُ القمرالاملُ يطرقُ الأبواب..ويهمسُ في أذنِ الشبابيكِ حياةوالمفاتيحُ قلوبٌوالضحكةُ تشقُّ جدارَ "الخص"ويعلو غناءُ القصبِ والكلُّ مبتهجٌحتى مجامر الشاي تعانقُ البلوطويضحكان في عبطوالليلُ يقتتلُ بين الكِلَلوالبردُ يُكسَر في مدافئ القُبَّلواشلاؤنا الصغيرةُ مدثرةٌ بالحُنُووشذا انفاسنا يملأُ البيتَ غبطةًاحجامنا قابلةٌ للرفيفنطيرُ بأيدي الأحبةهدايانا حلوى التمرِ بالسمسممزيّن بالدقيقِ الأسمرِ والسمنو"جوّاعة" العَصْرِ باقلاءُ معطرٌ بالزعترِ البري وملهاةُ الليلِ حبُّ عبادِ الشمس و"الباسورك"الفوانيس تغازل الظلالنكبر ونصغر على هواهاوموجُ شعلتها قديسُ يقومُ الليلِ كله وأجزاءَ النهاراسماؤنا معظمها تشبه بعضاًوأكثرها مألوفة، ما عدا...واللحافُ يُدثّرُ حضيرةَ صغارِ المطرقريتنا الصغيرةُ تكبرُ في كلِّ مناسبةٍفي الافراحِ والاتراحوفي الطهورِ والنذوربيوتنا مسوَّرةٌ بالإيمان..وطقوسِ الحبِّ والإحسانوالذئابُ تعوي في مكانٍ بعيدالعشقُ ينمو في كل بيتوالحاقدُ المحتالُ غريبوأنا وأنت نعيشُ الذكرياتوجراحَ مدينةٍ عذراء سُحلت بالشوارعوفريضةَ حبٍّ أُلبِست ثوبُ عاهروالكلُّ دعاةُ سلاميا سلامُ سلّمالاوغادُ سرقوا كل شيءحتى مفاصل الصلاة والبركاتوالدعاءُ تقاعسُ كسيحٍحثيثُ البكاءوغناءٌ كلٌّ على ليلاهيا "للي"..طال ليل الشعبوالسلطانُ يُملي.. قوانينَ البغاء ......
#غناء
#القصب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688945
#الحوار_المتمدن
#حيدر_جاسم_المشكور غناءُ القصبفي كلِّ بيتٍ هناك..وجعٌ رحيمورغيفُ خبزوحلمووسادة هانئة بقصصِ الحبوعيونٌ تلتحفُ القمرالاملُ يطرقُ الأبواب..ويهمسُ في أذنِ الشبابيكِ حياةوالمفاتيحُ قلوبٌوالضحكةُ تشقُّ جدارَ "الخص"ويعلو غناءُ القصبِ والكلُّ مبتهجٌحتى مجامر الشاي تعانقُ البلوطويضحكان في عبطوالليلُ يقتتلُ بين الكِلَلوالبردُ يُكسَر في مدافئ القُبَّلواشلاؤنا الصغيرةُ مدثرةٌ بالحُنُووشذا انفاسنا يملأُ البيتَ غبطةًاحجامنا قابلةٌ للرفيفنطيرُ بأيدي الأحبةهدايانا حلوى التمرِ بالسمسممزيّن بالدقيقِ الأسمرِ والسمنو"جوّاعة" العَصْرِ باقلاءُ معطرٌ بالزعترِ البري وملهاةُ الليلِ حبُّ عبادِ الشمس و"الباسورك"الفوانيس تغازل الظلالنكبر ونصغر على هواهاوموجُ شعلتها قديسُ يقومُ الليلِ كله وأجزاءَ النهاراسماؤنا معظمها تشبه بعضاًوأكثرها مألوفة، ما عدا...واللحافُ يُدثّرُ حضيرةَ صغارِ المطرقريتنا الصغيرةُ تكبرُ في كلِّ مناسبةٍفي الافراحِ والاتراحوفي الطهورِ والنذوربيوتنا مسوَّرةٌ بالإيمان..وطقوسِ الحبِّ والإحسانوالذئابُ تعوي في مكانٍ بعيدالعشقُ ينمو في كل بيتوالحاقدُ المحتالُ غريبوأنا وأنت نعيشُ الذكرياتوجراحَ مدينةٍ عذراء سُحلت بالشوارعوفريضةَ حبٍّ أُلبِست ثوبُ عاهروالكلُّ دعاةُ سلاميا سلامُ سلّمالاوغادُ سرقوا كل شيءحتى مفاصل الصلاة والبركاتوالدعاءُ تقاعسُ كسيحٍحثيثُ البكاءوغناءٌ كلٌّ على ليلاهيا "للي"..طال ليل الشعبوالسلطانُ يُملي.. قوانينَ البغاء ......
#غناء
#القصب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688945
الحوار المتمدن
حيدر جاسم المشكور - غناء القصب
كواكب الساعدي : خذني اليها .... بصوامعها الذهب
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي المسُتلقيةُ على الرملكنجمةً مُشُعّة في ليلهاينزع لها البحر قميصهحين تثلجُ الارض*****************بقيامة الغبار عند مغيب الشمسدَوي وأي دَوي ؟؟ انفجر المِرفأجَفَ ريقهادَوي وأي دَوي ؟؟ وروايةً تتكررهنا قد تتحول القصيدةًلسكين *بيروتُ شكل الظلِّأجملُ من قصيدتها وأسهلُ من كلام الناس*******************أعادوا ؟؟اخوة يوسف شربوا من البئروالقوا حجر دَوي أِنحدرَ من صوامعه القمح أِنسدل على الرملالرمل تأوّه سالَ شلالاتُ ذهب كان سيكون خبزاًحافياً لناس تأكل الهواءوخبزاً مخُتمراً ناضجاً لحاكمًهم الآمر بالمعروفوالامانةًالتي تُرد********************الو. الو الهاتف لا يردهل استشهد ؟لا لقد نجا باعجوبهلكن ركام بشر تحت الانقاضورجالها على الهواءبقمصان حُمر تصلح للذكرى أيُها اللبنانيون لاتغسلوا قمصانكم أتركوها تبكي دموعاً حُمر************الجبال عهن منفوشالشمس أقرب الى الماءتَحطّمت المراكبُ والسفنهياكل خشب *( يا ريتو مافي مراكبيا ريتو مافي سفر )*****************ستعود شرفاتها تُعانقُ النهاروتورق غابات الصنوبر والارز ستعود هازئة بالموتوقُبلة العُشاقبمقاهي الثقافهبصداقاتبموسيقىبِشعرستعود طائراً ازرقيلوح في الافقالهوامش* ابيات لمحمود درويش* * اغنية لفيروز ......
#خذني
#اليها
#....
#بصوامعها
#الذهب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688944
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي المسُتلقيةُ على الرملكنجمةً مُشُعّة في ليلهاينزع لها البحر قميصهحين تثلجُ الارض*****************بقيامة الغبار عند مغيب الشمسدَوي وأي دَوي ؟؟ انفجر المِرفأجَفَ ريقهادَوي وأي دَوي ؟؟ وروايةً تتكررهنا قد تتحول القصيدةًلسكين *بيروتُ شكل الظلِّأجملُ من قصيدتها وأسهلُ من كلام الناس*******************أعادوا ؟؟اخوة يوسف شربوا من البئروالقوا حجر دَوي أِنحدرَ من صوامعه القمح أِنسدل على الرملالرمل تأوّه سالَ شلالاتُ ذهب كان سيكون خبزاًحافياً لناس تأكل الهواءوخبزاً مخُتمراً ناضجاً لحاكمًهم الآمر بالمعروفوالامانةًالتي تُرد********************الو. الو الهاتف لا يردهل استشهد ؟لا لقد نجا باعجوبهلكن ركام بشر تحت الانقاضورجالها على الهواءبقمصان حُمر تصلح للذكرى أيُها اللبنانيون لاتغسلوا قمصانكم أتركوها تبكي دموعاً حُمر************الجبال عهن منفوشالشمس أقرب الى الماءتَحطّمت المراكبُ والسفنهياكل خشب *( يا ريتو مافي مراكبيا ريتو مافي سفر )*****************ستعود شرفاتها تُعانقُ النهاروتورق غابات الصنوبر والارز ستعود هازئة بالموتوقُبلة العُشاقبمقاهي الثقافهبصداقاتبموسيقىبِشعرستعود طائراً ازرقيلوح في الافقالهوامش* ابيات لمحمود درويش* * اغنية لفيروز ......
#خذني
#اليها
#....
#بصوامعها
#الذهب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688944
الحوار المتمدن
كواكب الساعدي - خذني اليها .... بصوامعها الذهب
سعيد الوجاني : أخيرا أُسدل الستار عن محاكمة قتلة رفيق الحريري -- تمخض الجبل فولد فأرا
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني ابعد خمسة عشر سنة من التحقيقات والتحقيقات المضادة ، أسدل الستار عن أطول محاكمة جنائية تناولتها المحكمة الجنائية الدولية ، دون ان تصل العدالة الدولية الى الحسم القطعي ، في جريمة القت بخيوط كثيرة في اتجاهات شتى ، وتعثرت مرارا لتشعبها ، وبسبب خطورة النتائج التي قد تترتب عليها ، اذا عالجتها المحكمة الجنائية الدولية طبقا للقانون ، وليس بمنطق الترضيات .ان القرار الذي خرجت به المحكمة ، لم يكن قرارا قانونيا ، بل كان قرارا سياسيا ، وقرار ترضيات ، وقرارا كانت المحكمة تجتهد للتخلص منه ، نظرا لثقل حمولته السياسية ، ونظرا لما قد ينطوي على القرار من اخطار تهدد الامن العام اللبناني ، في ظرف ما احوج لبنان ان يضمد جراحه المفتوحة ، ودماءه الهاطلة والمنسكبة ، وهو الذي تعرض لما يشبه الضربة النووية الصغيرة الشبيهة بضربة / تفجير 14 فبراير 2005 ، تاريخ اغتيال رئيس الوزراء الأسبق رفيق الحريري ..فهل يمكن اعتبار القرار الصادر اليوم من قبل المحكمة الجنائية الدولية ، بمثابة نصف قرار لطيّ مرحلة مؤلمة ، وفتح أخرى تتماشى مع قوة القرار السياسي الذي يتحكم فيه اللوبي المافيوزي اللبناني ، او انّ نصف القرار هذا ، كان يرمي الى ابعاد مسؤولية الدولة التي وقفت وراء تفجير 2005 ، والتي تقف وراء تفجير المرفأ في 2020 ، لان الأساس من التفجير ليس استهداف شخص رفيق الحرير المناهض للوجود السوري بلبنان ، لكن الهدف من التفجير كان ابعد من ذلك ، لان التفجير كان وراء اصدار مجلس الامن قراره الشهير تحت البند السابع ، وهو القرار 1515 القاضي بخروج القوات السورية من لبنان ، وهو القرار الذي وقفت وراءه فرنسا بالضبط .. فالمستفيد من خروج سورية من لبنان ، هو من يكون يقف وراء التفجير ، أي إسرائيل وبتخطيط من وكالة المخابرات الامريكية ..فهل بعد الآن لا يزال هناك من يثق في حكم المحاكم الدولية ، من محكمة العدل الدولية ، الى المحكمة الجنائية الدولية ، خاصة وان هذه المحاكم عند إصدارها لقراراتها ، فهي ترضخ للتعليمات التي تأتيها من القوى الكبرى المسيطرة على القرار الدولي سياسيا وقضائيا ، والتي يتواجد قضاتها بكثرة في هذه المحاكم ..قبل وبعد اغتيال رفيق الحريري ، تم اغتيال لبنانيين سياسيين ، وصحفيين ، من أمثال الصحافي سمير قصير عن جريدة النهار ، جورج حاوي الأمين العام السابق للحزب الشيوعي اللبناني ، جبران غسان تويني ، بيار امين الجميل ، وليد عبدو ...لخ .ورغم المكانة التي يحتلها هؤلاء في الساحة السياسية اللبنانية ، فاغتيالهم مر مرور الكرام ، ولم يحظى بالبهرجة التي حضي بها اغتيال الحريري ، بل حتى الرئيس ياسر عرفات الذي اغتاله الموساد بمشاركة محمد دحلان ، ومحمود عباس .. مر اغتياله مرور الكرام ، ولم يصل الى البهرجة التي عرفها اغتيال رفيق الحريري .. وفي جميع هذه الاغتيالات بقي المجرم الذي يغتال نكرة و مجهولا ... مع العلم ان كل الاغتيالات هذه ، كان الهدف منها يرمي الى ادخال لبنان في أتون حرب أهلية ، كانت ستأخذ طابعا دمويا ، واكثر بشاعة من الحرب الاهلية التي دامت خمسة عشر سنة ..فهل المخابرات اللبنانية ، كما لجنة القاضي الألماني ديتليف مليس في قضية الحريري ، عاجزون في الوصول الى من يقف وراء كل هذه الاغتيالات التي حصلت تباعا ، وفي الأرض اللبنانية ؟والسؤال هنا : من يقف وراء مقتل رفيق الحريري ، ومن يقف وراء كل الاغتيالات التي حصلت بلبنان ؟لو كان القاتل لبنانيا ، يتحرك من قلب ، ومن داخل لبنان ، لتم التوصل اليه ، خاصة وان الاغتيالات كانت متعددة ، ولم تكن مجرد اغتيال واحد ...لذا فاستغ ......
#أخيرا
#أُسدل
#الستار
#محاكمة
#قتلة
#رفيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688943
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني ابعد خمسة عشر سنة من التحقيقات والتحقيقات المضادة ، أسدل الستار عن أطول محاكمة جنائية تناولتها المحكمة الجنائية الدولية ، دون ان تصل العدالة الدولية الى الحسم القطعي ، في جريمة القت بخيوط كثيرة في اتجاهات شتى ، وتعثرت مرارا لتشعبها ، وبسبب خطورة النتائج التي قد تترتب عليها ، اذا عالجتها المحكمة الجنائية الدولية طبقا للقانون ، وليس بمنطق الترضيات .ان القرار الذي خرجت به المحكمة ، لم يكن قرارا قانونيا ، بل كان قرارا سياسيا ، وقرار ترضيات ، وقرارا كانت المحكمة تجتهد للتخلص منه ، نظرا لثقل حمولته السياسية ، ونظرا لما قد ينطوي على القرار من اخطار تهدد الامن العام اللبناني ، في ظرف ما احوج لبنان ان يضمد جراحه المفتوحة ، ودماءه الهاطلة والمنسكبة ، وهو الذي تعرض لما يشبه الضربة النووية الصغيرة الشبيهة بضربة / تفجير 14 فبراير 2005 ، تاريخ اغتيال رئيس الوزراء الأسبق رفيق الحريري ..فهل يمكن اعتبار القرار الصادر اليوم من قبل المحكمة الجنائية الدولية ، بمثابة نصف قرار لطيّ مرحلة مؤلمة ، وفتح أخرى تتماشى مع قوة القرار السياسي الذي يتحكم فيه اللوبي المافيوزي اللبناني ، او انّ نصف القرار هذا ، كان يرمي الى ابعاد مسؤولية الدولة التي وقفت وراء تفجير 2005 ، والتي تقف وراء تفجير المرفأ في 2020 ، لان الأساس من التفجير ليس استهداف شخص رفيق الحرير المناهض للوجود السوري بلبنان ، لكن الهدف من التفجير كان ابعد من ذلك ، لان التفجير كان وراء اصدار مجلس الامن قراره الشهير تحت البند السابع ، وهو القرار 1515 القاضي بخروج القوات السورية من لبنان ، وهو القرار الذي وقفت وراءه فرنسا بالضبط .. فالمستفيد من خروج سورية من لبنان ، هو من يكون يقف وراء التفجير ، أي إسرائيل وبتخطيط من وكالة المخابرات الامريكية ..فهل بعد الآن لا يزال هناك من يثق في حكم المحاكم الدولية ، من محكمة العدل الدولية ، الى المحكمة الجنائية الدولية ، خاصة وان هذه المحاكم عند إصدارها لقراراتها ، فهي ترضخ للتعليمات التي تأتيها من القوى الكبرى المسيطرة على القرار الدولي سياسيا وقضائيا ، والتي يتواجد قضاتها بكثرة في هذه المحاكم ..قبل وبعد اغتيال رفيق الحريري ، تم اغتيال لبنانيين سياسيين ، وصحفيين ، من أمثال الصحافي سمير قصير عن جريدة النهار ، جورج حاوي الأمين العام السابق للحزب الشيوعي اللبناني ، جبران غسان تويني ، بيار امين الجميل ، وليد عبدو ...لخ .ورغم المكانة التي يحتلها هؤلاء في الساحة السياسية اللبنانية ، فاغتيالهم مر مرور الكرام ، ولم يحظى بالبهرجة التي حضي بها اغتيال الحريري ، بل حتى الرئيس ياسر عرفات الذي اغتاله الموساد بمشاركة محمد دحلان ، ومحمود عباس .. مر اغتياله مرور الكرام ، ولم يصل الى البهرجة التي عرفها اغتيال رفيق الحريري .. وفي جميع هذه الاغتيالات بقي المجرم الذي يغتال نكرة و مجهولا ... مع العلم ان كل الاغتيالات هذه ، كان الهدف منها يرمي الى ادخال لبنان في أتون حرب أهلية ، كانت ستأخذ طابعا دمويا ، واكثر بشاعة من الحرب الاهلية التي دامت خمسة عشر سنة ..فهل المخابرات اللبنانية ، كما لجنة القاضي الألماني ديتليف مليس في قضية الحريري ، عاجزون في الوصول الى من يقف وراء كل هذه الاغتيالات التي حصلت تباعا ، وفي الأرض اللبنانية ؟والسؤال هنا : من يقف وراء مقتل رفيق الحريري ، ومن يقف وراء كل الاغتيالات التي حصلت بلبنان ؟لو كان القاتل لبنانيا ، يتحرك من قلب ، ومن داخل لبنان ، لتم التوصل اليه ، خاصة وان الاغتيالات كانت متعددة ، ولم تكن مجرد اغتيال واحد ...لذا فاستغ ......
#أخيرا
#أُسدل
#الستار
#محاكمة
#قتلة
#رفيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688943
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - أخيرا أُسدل الستار عن محاكمة ( قتلة ) رفيق الحريري -- تمخض الجبل فولد فأرا
محمد حسن الساعدي : الدولة بين الحوار والعقد
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي اي حركة اصلاحية بالدولة تعتمد على مجموعة عوامل ،اهمها ان لا تكون فردية بل تكون معتمدة على المجتمع في نتائجها الايجابية ، الى جانب مشاركة السلطة واصحاب القرار وتصبح هذه الحركة حبسية اللوراق ما لم تكن خارطة طريق وتشق طريقها نحو التطبيق العملي ، ما يعني وجود مفهوم عقدي بين السلطة والمجتمع من اجل تقريب الافكار ورفع الحواجز ، وترسيخ القواسم المشتركة ، والا فان حركة الاصلاح والتجديد سوف تولد ميتة وتلفظ انفاسها الاخيرة عندما تفقد قنوات وجودها الطبيعية الا وهو الحوار المبني على اساس الثقة بين المجتمع والسلطة وعلى اساس تفاهمات سواءً بين المجتمع نفسه او بين القوى السياسية التي لها تاثير في الشارع العراقي . التجربة السياسية بعد عام 2003 اثبتت عدم قدرتها على التعاطي الايجابي بينها وبين الجمهور ، وبدات تجربتها بالابتعاد عن احلام وطموح الجمهور الذي بنى امال كبيرة على هذه الطبقة السياسية ، ومن خلال التجارب المتتالية ثبت عدن قدرة هذا النظام على تقديم صورة طيبة في الحكم والادارة ، وذلك بسبب سقوط الدولة بيد الاحزاب السياسية حتى امست الدولة اسيرة هذه الارادات ، وشاع مفهوم الصراع بين ارادة الدولة ورغبتها في الخروج من بوتقة الاحزاب ، وبالتالي بات الوضع معطل تماماً ، الى جانب ان جوهر الازمة في اي مجتمع هو انفراط العقد بين المجتمع والحكومة وبالتالي تولد الصدام بينهما وانعدام الثقه بين الطرفين الامر الذي ولد حالة من عدم المقبولية بهذه الطبقة السياسيه التي حكمت بعد عام 2003 . ما جرى من عقد اجتماعي في عام 2003 لم يكن قادرا على ايجاد التفاهمات في طريقة التعاطي مع المشاكل التي تعصف بالبلاد ، وكذلك القدرة على ادارة البلاد بطريقة الحوارات المبنية على اساس الثقة بين اطراف العقد ، لذلك تحتاج الدولة الى عقد جديد يتناسب وطبيعة المتغيرات على الارض ، وطبيعة المرحلة التي تحتاج الى ايجاد ارضية جديدة للتفاهم ، كما ان العقد الذي كان في عام 2003 والذي على ضوئه كتب الدستور لم يعد مفيداً ومجدياً ، لذلك نحن الان بامس الحاجة الى عقد جديد واعادة النظر في صيغة وصورة النظام السياسي القائم قبل ان ينهار . ......
#الدولة
#الحوار
#والعقد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688960
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي اي حركة اصلاحية بالدولة تعتمد على مجموعة عوامل ،اهمها ان لا تكون فردية بل تكون معتمدة على المجتمع في نتائجها الايجابية ، الى جانب مشاركة السلطة واصحاب القرار وتصبح هذه الحركة حبسية اللوراق ما لم تكن خارطة طريق وتشق طريقها نحو التطبيق العملي ، ما يعني وجود مفهوم عقدي بين السلطة والمجتمع من اجل تقريب الافكار ورفع الحواجز ، وترسيخ القواسم المشتركة ، والا فان حركة الاصلاح والتجديد سوف تولد ميتة وتلفظ انفاسها الاخيرة عندما تفقد قنوات وجودها الطبيعية الا وهو الحوار المبني على اساس الثقة بين المجتمع والسلطة وعلى اساس تفاهمات سواءً بين المجتمع نفسه او بين القوى السياسية التي لها تاثير في الشارع العراقي . التجربة السياسية بعد عام 2003 اثبتت عدم قدرتها على التعاطي الايجابي بينها وبين الجمهور ، وبدات تجربتها بالابتعاد عن احلام وطموح الجمهور الذي بنى امال كبيرة على هذه الطبقة السياسية ، ومن خلال التجارب المتتالية ثبت عدن قدرة هذا النظام على تقديم صورة طيبة في الحكم والادارة ، وذلك بسبب سقوط الدولة بيد الاحزاب السياسية حتى امست الدولة اسيرة هذه الارادات ، وشاع مفهوم الصراع بين ارادة الدولة ورغبتها في الخروج من بوتقة الاحزاب ، وبالتالي بات الوضع معطل تماماً ، الى جانب ان جوهر الازمة في اي مجتمع هو انفراط العقد بين المجتمع والحكومة وبالتالي تولد الصدام بينهما وانعدام الثقه بين الطرفين الامر الذي ولد حالة من عدم المقبولية بهذه الطبقة السياسيه التي حكمت بعد عام 2003 . ما جرى من عقد اجتماعي في عام 2003 لم يكن قادرا على ايجاد التفاهمات في طريقة التعاطي مع المشاكل التي تعصف بالبلاد ، وكذلك القدرة على ادارة البلاد بطريقة الحوارات المبنية على اساس الثقة بين اطراف العقد ، لذلك تحتاج الدولة الى عقد جديد يتناسب وطبيعة المتغيرات على الارض ، وطبيعة المرحلة التي تحتاج الى ايجاد ارضية جديدة للتفاهم ، كما ان العقد الذي كان في عام 2003 والذي على ضوئه كتب الدستور لم يعد مفيداً ومجدياً ، لذلك نحن الان بامس الحاجة الى عقد جديد واعادة النظر في صيغة وصورة النظام السياسي القائم قبل ان ينهار . ......
#الدولة
#الحوار
#والعقد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688960
الحوار المتمدن
محمد حسن الساعدي - الدولة بين الحوار والعقد!
ناظم ختاري : مرة اخرى ... أنصاريات ...البدايات .. وداعا بغداد واربيل محطة أنطلاقنا الأولى بالجبل
#الحوار_المتمدن
#ناظم_ختاري مرة اخرى ... أنصاريات إلحاقا بالحلقات التي كتبتها والتي كنت أنشرها تحت هذا الأسم ابتداءا من نهاية عام 2011 وجدت من المفيد العودة إلى الوراء وتدوين بعض ما لم يجر التطرق إليه من قبل ، حول تشكيل مجموعة أنصارية في هضبة ختارة ودوغات وثم محطات الالتحاق المتعددة بأول قاعدة انصارية في ناوه زه نك في عام 1978 . البدايات .. وداعا بغداد واربيل محطة أنطلاقنا الأولى بالجبل الجدير قوله هنا ، إن بغداد أثناء الحملة أصبحت ملاذا ومدينة اختباء لنا نحن شيوعيو محلية نينوى ، فغالبية الرفاق المعروفين على مستوى مناطق سهل نينوى وجدوا لهم اوكارا للاختباء هناك في تلك الفترة وذلك على شكل مجموعات صغيرة أو أفراد وكانت تربطهم علاقات خيطية على الغالب بعيدا عن الأشكال التنظيمية الأخرى المعروفة ، فقد كانت هناك مجموعات وكان هناك أفراد من ألقوش وكذلك من بعشيقة وبحزانى وهكذا ، ولكن في الواقع لم تكن هناك معطيات و معلومات عن عدد هؤلاء الرفاق ولا عن أوكار اختباءهم ، وبالنسبة لنا نحن المجموعة التي يتركز حديثي حولها وهي من ريف تلكيف كانت أعدادهم أكبر من بقية المجموعات وكانوا متوزعين أما أفرادا أو مجموعات صغيرة ، بعضها في بيوت سرية وأخرى في أماكن عمل حصلوا عليها وذلك للتغلب على العوز والحصول على السكن ، وهذه المجموعات والأفراد كانت ترتبط مع بعض بعلاقات خيطية كما أشرت ، ولكنها علاقات فاعلة وسريعة الاستجابة عند الضرورة ، وإلى جانب هذا فإن علاقتها بقيادة الحزب لم تنقطع الى حوالي شهر قبل مغاردة آخر فرد منها او منهم إلى أربيل ، اذ استطاع الرفيق أبو داؤد (خديدا حسين علي) وهو أحد أعضاء ل.محلية نينوى وسكرتير ل.قضاء تلكيف في ذلك الوقت على تأمين التواصل مع الرفيق ابو جوزيف عبر الفقيد سالم اسطيفان الذي كان عضوا في مكتب محلية نينوى وكان مختبئا في بغداد مثله مثلنا ، ويتلقى توجيهاته الحزبية من الرفيق الفقيد أبو جوزيف الذي كان يختبئ في نفس الفترة في بغداد أيضا ، ومما يذكر فقد تحققت عدة لقاءات مع سالم اسطيفان بوجود الرفيقين أبو عمشة وأبو سربست اللذان كانا أعضاء محلية نينوى أيضا ، وكان يجري التركيز في كل لقاءاتهم حول الوجهة التالية لهذه المجاميع المختفية في بغداد أو حتى في مدن أخرى دون أن يستطيعوا التوصل إلى اقرار أو اتفاق حول وجهة معينة وخصوصا لم تكن قيادة الحزب قد استطاعت حسم موقفها النهائي من الحملة التي كان يشنها نظام البعث ضده ، بل كان هناك تعويل على امكانية تغيير النظام لنهجه ووقف الحملة وإعادة الأمور إلى طبيعتها ، وخصوصا كان هناك لقاء مرتقب بين مكرم الطالباني و صدام حسين . ولما كانت قناعات رفاقنا بهذه الإمكانية معدومة نظرا لمعرفتهم بطبيعة البعث العدوانية ، هؤلاء الذين تخلوا عن كل شيء وتحدوا جبروت النظام وغطرسته لم يجدوا غير السلاح باعتباره الرد المناسب لهذه الحملة التي كانت تشتد يوما بعد يوم ضد منظمات الحزب ، لذلك قررت المجموعة الصغيرة التي كانت تدير شؤون مجموع الرفاق من ريف تلكيف المضي في طريقها الخاص وكان اول خطوة في هذا الصدد محاولة اللقاء بقيادة الحزب في مقر اللجنة المركزية في بغداد الذي كان لايزال مفتوحا بشكل رسمي وذلك بعيدا عن دراية المجموعة التي كانت ترتبط بالفقيد أبو جوزيف وكذلك بعيدا عن دراية الرفيقين أبو عمشة وابو سربست ، إذ بادر أبو داؤد الذهاب إلى هناك رغم خطورة الأمر ، فكانت مجازفة مثمرة بعد أن أستطاع اللقاء بالرفيق الفقيد عبد الرزاق الصافي الذي كان عضوا في المكتب السياسي للحزب حينها ، وشرح له موقف مجموعتنا ومعاناة رفاقها وأهمية البحث في أمكانية وضع نهاية لعملية اختب ......
#اخرى
#أنصاريات
#...البدايات
#وداعا
#بغداد
#واربيل
#محطة
#أنطلاقنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688959
#الحوار_المتمدن
#ناظم_ختاري مرة اخرى ... أنصاريات إلحاقا بالحلقات التي كتبتها والتي كنت أنشرها تحت هذا الأسم ابتداءا من نهاية عام 2011 وجدت من المفيد العودة إلى الوراء وتدوين بعض ما لم يجر التطرق إليه من قبل ، حول تشكيل مجموعة أنصارية في هضبة ختارة ودوغات وثم محطات الالتحاق المتعددة بأول قاعدة انصارية في ناوه زه نك في عام 1978 . البدايات .. وداعا بغداد واربيل محطة أنطلاقنا الأولى بالجبل الجدير قوله هنا ، إن بغداد أثناء الحملة أصبحت ملاذا ومدينة اختباء لنا نحن شيوعيو محلية نينوى ، فغالبية الرفاق المعروفين على مستوى مناطق سهل نينوى وجدوا لهم اوكارا للاختباء هناك في تلك الفترة وذلك على شكل مجموعات صغيرة أو أفراد وكانت تربطهم علاقات خيطية على الغالب بعيدا عن الأشكال التنظيمية الأخرى المعروفة ، فقد كانت هناك مجموعات وكان هناك أفراد من ألقوش وكذلك من بعشيقة وبحزانى وهكذا ، ولكن في الواقع لم تكن هناك معطيات و معلومات عن عدد هؤلاء الرفاق ولا عن أوكار اختباءهم ، وبالنسبة لنا نحن المجموعة التي يتركز حديثي حولها وهي من ريف تلكيف كانت أعدادهم أكبر من بقية المجموعات وكانوا متوزعين أما أفرادا أو مجموعات صغيرة ، بعضها في بيوت سرية وأخرى في أماكن عمل حصلوا عليها وذلك للتغلب على العوز والحصول على السكن ، وهذه المجموعات والأفراد كانت ترتبط مع بعض بعلاقات خيطية كما أشرت ، ولكنها علاقات فاعلة وسريعة الاستجابة عند الضرورة ، وإلى جانب هذا فإن علاقتها بقيادة الحزب لم تنقطع الى حوالي شهر قبل مغاردة آخر فرد منها او منهم إلى أربيل ، اذ استطاع الرفيق أبو داؤد (خديدا حسين علي) وهو أحد أعضاء ل.محلية نينوى وسكرتير ل.قضاء تلكيف في ذلك الوقت على تأمين التواصل مع الرفيق ابو جوزيف عبر الفقيد سالم اسطيفان الذي كان عضوا في مكتب محلية نينوى وكان مختبئا في بغداد مثله مثلنا ، ويتلقى توجيهاته الحزبية من الرفيق الفقيد أبو جوزيف الذي كان يختبئ في نفس الفترة في بغداد أيضا ، ومما يذكر فقد تحققت عدة لقاءات مع سالم اسطيفان بوجود الرفيقين أبو عمشة وأبو سربست اللذان كانا أعضاء محلية نينوى أيضا ، وكان يجري التركيز في كل لقاءاتهم حول الوجهة التالية لهذه المجاميع المختفية في بغداد أو حتى في مدن أخرى دون أن يستطيعوا التوصل إلى اقرار أو اتفاق حول وجهة معينة وخصوصا لم تكن قيادة الحزب قد استطاعت حسم موقفها النهائي من الحملة التي كان يشنها نظام البعث ضده ، بل كان هناك تعويل على امكانية تغيير النظام لنهجه ووقف الحملة وإعادة الأمور إلى طبيعتها ، وخصوصا كان هناك لقاء مرتقب بين مكرم الطالباني و صدام حسين . ولما كانت قناعات رفاقنا بهذه الإمكانية معدومة نظرا لمعرفتهم بطبيعة البعث العدوانية ، هؤلاء الذين تخلوا عن كل شيء وتحدوا جبروت النظام وغطرسته لم يجدوا غير السلاح باعتباره الرد المناسب لهذه الحملة التي كانت تشتد يوما بعد يوم ضد منظمات الحزب ، لذلك قررت المجموعة الصغيرة التي كانت تدير شؤون مجموع الرفاق من ريف تلكيف المضي في طريقها الخاص وكان اول خطوة في هذا الصدد محاولة اللقاء بقيادة الحزب في مقر اللجنة المركزية في بغداد الذي كان لايزال مفتوحا بشكل رسمي وذلك بعيدا عن دراية المجموعة التي كانت ترتبط بالفقيد أبو جوزيف وكذلك بعيدا عن دراية الرفيقين أبو عمشة وابو سربست ، إذ بادر أبو داؤد الذهاب إلى هناك رغم خطورة الأمر ، فكانت مجازفة مثمرة بعد أن أستطاع اللقاء بالرفيق الفقيد عبد الرزاق الصافي الذي كان عضوا في المكتب السياسي للحزب حينها ، وشرح له موقف مجموعتنا ومعاناة رفاقها وأهمية البحث في أمكانية وضع نهاية لعملية اختب ......
#اخرى
#أنصاريات
#...البدايات
#وداعا
#بغداد
#واربيل
#محطة
#أنطلاقنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688959
الحوار المتمدن
ناظم ختاري - مرة اخرى ... أنصاريات ...البدايات .. وداعا بغداد واربيل محطة أنطلاقنا الأولى بالجبل
جمال الدين العمارتي : يوم أول جاك بريفير
#الحوار_المتمدن
#جمال_الدين_العمارتي ----------------------ملاءات بيضاء داخل دولابملاءات حمراء داخل سريرطفل داخل أمهأمه داخل الآلامالأب داخل الممر الممر داخل البيتالبيت داخل المدينةالمدينة داخل الليل الموت داخل صيحةوالطفل داخل الحياة------------------------------ترجمة جمال الدين العمارتي ......
#بريفير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688958
#الحوار_المتمدن
#جمال_الدين_العمارتي ----------------------ملاءات بيضاء داخل دولابملاءات حمراء داخل سريرطفل داخل أمهأمه داخل الآلامالأب داخل الممر الممر داخل البيتالبيت داخل المدينةالمدينة داخل الليل الموت داخل صيحةوالطفل داخل الحياة------------------------------ترجمة جمال الدين العمارتي ......
#بريفير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688958
الحوار المتمدن
جمال الدين العمارتي - يوم أول (جاك بريفير)
فاطمة شاوتي : بَّارَادُوكْسَاتٌ مُجْتَمَعِيَّةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي 1 قَنَاعَةٌ : عندمَا يجوعُ الفقراءُ يأكلُونَ سورةَ البقرةِ... و ينامُونَ على مائدةِ اللهِ... يَتَجَشَّؤُونَ حكمةً : " القناعةُ كنزٌ لَا يفنَى "... 2 مُوَاطَنَةٌ : يحملُ على كتفيْهِ... الوطنَ يوزعُ دموعَهُ ... و يضحكُ مُتَسَوِّلٌ... 3 اِنْتِهَازِيَّةٌ : : يتأرْجَحُونَ على الكرسِي..! و نُعلِّقُ على صدورِنَا آيةَ الكرسِي... ثمَّ يكتُبُونَ على ظهرِهِ : " هذَا مِنْ فضلِ رَبِّي "...! ......
#بَّارَادُوكْسَاتٌ
#مُجْتَمَعِيَّةٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688957
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي 1 قَنَاعَةٌ : عندمَا يجوعُ الفقراءُ يأكلُونَ سورةَ البقرةِ... و ينامُونَ على مائدةِ اللهِ... يَتَجَشَّؤُونَ حكمةً : " القناعةُ كنزٌ لَا يفنَى "... 2 مُوَاطَنَةٌ : يحملُ على كتفيْهِ... الوطنَ يوزعُ دموعَهُ ... و يضحكُ مُتَسَوِّلٌ... 3 اِنْتِهَازِيَّةٌ : : يتأرْجَحُونَ على الكرسِي..! و نُعلِّقُ على صدورِنَا آيةَ الكرسِي... ثمَّ يكتُبُونَ على ظهرِهِ : " هذَا مِنْ فضلِ رَبِّي "...! ......
#بَّارَادُوكْسَاتٌ
#مُجْتَمَعِيَّةٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688957
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - بَّارَادُوكْسَاتٌ مُجْتَمَعِيَّةٌ...
عبدالغفار سعيد : لجان المقاومة السودانية فى اوروبا : مليونيه جرد الحساب بداية للتصعيد في الموجة الثالثة للثورة
#الحوار_المتمدن
#عبدالغفار_سعيد شهدت العاصمة وبعض الولايات يوم أمس الاثنين الموافق 17 أغسطس مليونيه "جرد الحساب"، والتي شاركت فيها اعداد ضخمة من الثوار القابضين على جمر مطالب الثورة الساعين المناضلين من اجل التغيير الجزري وستكون هذه المليونية بداية لتصعيد ثوري كبير في اتجاه تحقيق مطالب واستحقاقات الثورة واولها السلام.نحن في لجان المقاومة في أوروبا نستنكر سلوك رئيس الوزراء المتمثل في عدم استقباله للثوار واستلام مذكرتهم، وسيكون ذلك سببا في زيادة الهوة بين الثوار والسيد رئيس الوزراء والتي صنعتها وعوده الكثيرة الغير منجزة للثوار.نحن في لجان المقاومة في أوروبا ندين بشدة استخدام قوات الشرطة العنف المفرط ضد الثوار والحاق الأذى بالكثير منهم كما نستنكر وندين الاعتقالات التي تمت لعدد 77 من الثائرات و الثوا ر بواسطة جهاز الامن الفاشي الدموي الموروث من نظام القتلة والذى شوهدت امس سياراته وهى تعتقل الثائرات والثوار ، كما نرفض هذا السلوك البوليسي القمعي الفاشي من جهاز الشرطة حيث قامت بضرب الثوار بالبمبان الكثيف و العصى، وندرك جيدا انه إن لم يتم إعادة هيكلة جهاز الشرطة وبقية القوات النظامية ستظل تقودها من الظل قيادات الدولة العميقة من الكيزان و الانتهازيين.ما حدث بالأمس يعيد للأذهان الانتهاكات الوحشية التي مارسها هذا الجهاز الدموي في حق الشعب السوداني في فترة حكم الحركة الإسلامية المقيتة، في ظاهرة خطيرة تمثل محاولة فرملة الثورة والتراجع عن أهدافها ومحاولة لإعادة التاريخ الى الوراء، ولكن هيهات لهم ذلك فالثورة شعلة في الصدور ، و الأهداف دونها الموت و القتلة مصيرهم جحيم محاكمات الشعب العادلة عبر العدالة الانتقالية ، ثم مزبلة التاريخ التي نعدها لهم على نار هادئة.إننا في لجان المقاومة فى أوروبا نقف صفا واحدا خلف لجان المقاومة في الداخل وندرك أهمية مليونيه الامس التي اكدت وقوف الثوار في الداخل والخارج مع اهداف الثورة واولها تحقيق السلام في جميع ربوع البلاد وخاصة دافور وجنوب كردفان والنيل الأزرق. أهمية السلام الاجتماعي وإنها الاقتتال القبلي في جميع انحاء السودان الذي تتنازعه أطماع الحركة الإسلامية البغيضة وتتقاطع معها في المصالح مخابرات بعض دول الجوار وبعض دول الإقليم. كما اننا جميعا لن نتنازل عن دم الشهداء، ولا يخفى على أحد ضرورة اصلاح معيشة الشعب السوداني. واكمال هياكل السلطة وخاصة المجلس التشريعي للثوار. اصلاح القضاء وتعيين المحكمة الدستورية.سنظل نقف نحن في لجان المقاومة في أوروبا صفا واحد خلف لجان المقاومة في السودان، وندعو كل القوة الشبابية وكل القوى الثورية صاحبة المصلحة الحقيقية في التغيير الجزري لتوحيد الصفوف من اجل استكمال اهداف الثورة، في كل مكان من ارض السودان في معسكرات النزوح و الكراكير في القرى و المدن في المدارس و الجامعات للتوحد خلف اهداف الثورة و الوقوف صفا واحد من اجل دولة السلام، المواطنة، الحقوق المتساوية، التنمية و التقدم. لجان المقاومة في أوروبا18 أغسطس 2020 ......
#لجان
#المقاومة
#السودانية
#اوروبا
#مليونيه
#الحساب
#بداية
#للتصعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688956
#الحوار_المتمدن
#عبدالغفار_سعيد شهدت العاصمة وبعض الولايات يوم أمس الاثنين الموافق 17 أغسطس مليونيه "جرد الحساب"، والتي شاركت فيها اعداد ضخمة من الثوار القابضين على جمر مطالب الثورة الساعين المناضلين من اجل التغيير الجزري وستكون هذه المليونية بداية لتصعيد ثوري كبير في اتجاه تحقيق مطالب واستحقاقات الثورة واولها السلام.نحن في لجان المقاومة في أوروبا نستنكر سلوك رئيس الوزراء المتمثل في عدم استقباله للثوار واستلام مذكرتهم، وسيكون ذلك سببا في زيادة الهوة بين الثوار والسيد رئيس الوزراء والتي صنعتها وعوده الكثيرة الغير منجزة للثوار.نحن في لجان المقاومة في أوروبا ندين بشدة استخدام قوات الشرطة العنف المفرط ضد الثوار والحاق الأذى بالكثير منهم كما نستنكر وندين الاعتقالات التي تمت لعدد 77 من الثائرات و الثوا ر بواسطة جهاز الامن الفاشي الدموي الموروث من نظام القتلة والذى شوهدت امس سياراته وهى تعتقل الثائرات والثوار ، كما نرفض هذا السلوك البوليسي القمعي الفاشي من جهاز الشرطة حيث قامت بضرب الثوار بالبمبان الكثيف و العصى، وندرك جيدا انه إن لم يتم إعادة هيكلة جهاز الشرطة وبقية القوات النظامية ستظل تقودها من الظل قيادات الدولة العميقة من الكيزان و الانتهازيين.ما حدث بالأمس يعيد للأذهان الانتهاكات الوحشية التي مارسها هذا الجهاز الدموي في حق الشعب السوداني في فترة حكم الحركة الإسلامية المقيتة، في ظاهرة خطيرة تمثل محاولة فرملة الثورة والتراجع عن أهدافها ومحاولة لإعادة التاريخ الى الوراء، ولكن هيهات لهم ذلك فالثورة شعلة في الصدور ، و الأهداف دونها الموت و القتلة مصيرهم جحيم محاكمات الشعب العادلة عبر العدالة الانتقالية ، ثم مزبلة التاريخ التي نعدها لهم على نار هادئة.إننا في لجان المقاومة فى أوروبا نقف صفا واحدا خلف لجان المقاومة في الداخل وندرك أهمية مليونيه الامس التي اكدت وقوف الثوار في الداخل والخارج مع اهداف الثورة واولها تحقيق السلام في جميع ربوع البلاد وخاصة دافور وجنوب كردفان والنيل الأزرق. أهمية السلام الاجتماعي وإنها الاقتتال القبلي في جميع انحاء السودان الذي تتنازعه أطماع الحركة الإسلامية البغيضة وتتقاطع معها في المصالح مخابرات بعض دول الجوار وبعض دول الإقليم. كما اننا جميعا لن نتنازل عن دم الشهداء، ولا يخفى على أحد ضرورة اصلاح معيشة الشعب السوداني. واكمال هياكل السلطة وخاصة المجلس التشريعي للثوار. اصلاح القضاء وتعيين المحكمة الدستورية.سنظل نقف نحن في لجان المقاومة في أوروبا صفا واحد خلف لجان المقاومة في السودان، وندعو كل القوة الشبابية وكل القوى الثورية صاحبة المصلحة الحقيقية في التغيير الجزري لتوحيد الصفوف من اجل استكمال اهداف الثورة، في كل مكان من ارض السودان في معسكرات النزوح و الكراكير في القرى و المدن في المدارس و الجامعات للتوحد خلف اهداف الثورة و الوقوف صفا واحد من اجل دولة السلام، المواطنة، الحقوق المتساوية، التنمية و التقدم. لجان المقاومة في أوروبا18 أغسطس 2020 ......
#لجان
#المقاومة
#السودانية
#اوروبا
#مليونيه
#الحساب
#بداية
#للتصعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688956
الحوار المتمدن
عبدالغفار سعيد - لجان المقاومة السودانية فى اوروبا : مليونيه جرد الحساب بداية للتصعيد في الموجة الثالثة للثورة
مزمل الباقر : لجنة البل و الكيزان .. أو الصفعة الداوية للأخوان المسلمين في السودان .. 2
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر عودة على بدء : في الجزء الأول من سلسلة مقالات : ( لجنة البل ) و ( الكيزان ) .. أو الصفعة الداوية للأخوان المسلمين في السودان .. تعرضت بالحديث إلى الرواية الشعبية لمقولة ( الحل في البل ) ومن ثم إنتقالها من التراث السوداني إلى الفعل الثوري عبر وسم لمنبر المغردين السودانيين بموقع تويتر ثم سريان عدوى الوسم لموقع فيسبوك ثم إلى الشارع السوداني الثائر من خلال ( مواكب ) تجمع المهنيين السودانيين الراعي الرسمي لثورتنا السودانية الثالثة ثورة 19 ديسمبر المجيدة . وبعد ذلك تصريف مفردة ( البل ) عند إضافتها للضمائر. ثم تحدثت عن دور لجان المقاومة السودانية في المناطق التي ثارت من السودان على نظام الإخوان المسلمين ( الكيزان ) في ثورة ديسمبر المجيدة. عمل ( لجنة البل ) رغم تهديدات ( الكيزان ): لماذا يظن الطغاة الصغار وتشحب ألوانهم أن موت المناضل موت القضية أعلم سر إحتكام الطغاة إلى البندقية لا خائفاً .. إن صوتي مشنقة للطغاة جميعاً ولا نادماً .. إن روحي مثقلة بالغضب كل طاغية صنم .. دمية من خشب بهذه الأبيات من القصيدة الديوان ( قلبي على وطني ) رثى الشاعر العظيم محمد مفتاح الفيتوري مواطنه الأستاذ عبد الخالق محجوب السكرتير الأسبق للحزب الشيوعي السوداني في أعقاب إعدامه من قبل نظام المخلوع جعفر محمد نميري وبموافقة الأخير. ولعل هذا لسان حال لجنة إزالة التمكين ومحاربة الفساد وإسترداد الأموال العامة ( لجنة البل وهم فرداً فرداً يتلقون الإشاعة تلو الإشاعة من الكوادر الإعلامية للنظام البائد التي تنال من افراد هذه اللجنة محور المقالات بغرض إغتيال الشخصية بعد أن لقنوا أفراد النظام السابق الصفعة تلو الصفعة .. ولكن ما حدث بالأمس في التاسع من شهر يونيو لهذا العام 2020م جعلني أعتقد أن هذه الصفعة التي تلقاها تنظيم الإخوان المسلمين ( الكيزان ) من خلال المؤتمر الصحفي للجنة إزالة التمكين ومحاربة الفساد وإسترداد الأموال العامة عبر منبر وكالة السودان للأنباء ( سونا ) كانت صفعة داوية – إن جاز لي التعبير – ومرد إعتقادي إلى ذلك ... أتوقف هنا لأكمل الحديث لاحقاً بإذن الله في الجزء الثالث من سلسلة هذه المقالات التي خصصت للصفعة الداوية التي تلقاها (الكيزان) من قبل لجنة إزالة التمكين ومحاربة الفساد وإسترداد الأمول العامة ( لجنة البل ). كوالا لمبور في 13 يونيو 2020م ......
#لجنة
#البل
#الكيزان
#الصفعة
#الداوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688955
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر عودة على بدء : في الجزء الأول من سلسلة مقالات : ( لجنة البل ) و ( الكيزان ) .. أو الصفعة الداوية للأخوان المسلمين في السودان .. تعرضت بالحديث إلى الرواية الشعبية لمقولة ( الحل في البل ) ومن ثم إنتقالها من التراث السوداني إلى الفعل الثوري عبر وسم لمنبر المغردين السودانيين بموقع تويتر ثم سريان عدوى الوسم لموقع فيسبوك ثم إلى الشارع السوداني الثائر من خلال ( مواكب ) تجمع المهنيين السودانيين الراعي الرسمي لثورتنا السودانية الثالثة ثورة 19 ديسمبر المجيدة . وبعد ذلك تصريف مفردة ( البل ) عند إضافتها للضمائر. ثم تحدثت عن دور لجان المقاومة السودانية في المناطق التي ثارت من السودان على نظام الإخوان المسلمين ( الكيزان ) في ثورة ديسمبر المجيدة. عمل ( لجنة البل ) رغم تهديدات ( الكيزان ): لماذا يظن الطغاة الصغار وتشحب ألوانهم أن موت المناضل موت القضية أعلم سر إحتكام الطغاة إلى البندقية لا خائفاً .. إن صوتي مشنقة للطغاة جميعاً ولا نادماً .. إن روحي مثقلة بالغضب كل طاغية صنم .. دمية من خشب بهذه الأبيات من القصيدة الديوان ( قلبي على وطني ) رثى الشاعر العظيم محمد مفتاح الفيتوري مواطنه الأستاذ عبد الخالق محجوب السكرتير الأسبق للحزب الشيوعي السوداني في أعقاب إعدامه من قبل نظام المخلوع جعفر محمد نميري وبموافقة الأخير. ولعل هذا لسان حال لجنة إزالة التمكين ومحاربة الفساد وإسترداد الأموال العامة ( لجنة البل وهم فرداً فرداً يتلقون الإشاعة تلو الإشاعة من الكوادر الإعلامية للنظام البائد التي تنال من افراد هذه اللجنة محور المقالات بغرض إغتيال الشخصية بعد أن لقنوا أفراد النظام السابق الصفعة تلو الصفعة .. ولكن ما حدث بالأمس في التاسع من شهر يونيو لهذا العام 2020م جعلني أعتقد أن هذه الصفعة التي تلقاها تنظيم الإخوان المسلمين ( الكيزان ) من خلال المؤتمر الصحفي للجنة إزالة التمكين ومحاربة الفساد وإسترداد الأموال العامة عبر منبر وكالة السودان للأنباء ( سونا ) كانت صفعة داوية – إن جاز لي التعبير – ومرد إعتقادي إلى ذلك ... أتوقف هنا لأكمل الحديث لاحقاً بإذن الله في الجزء الثالث من سلسلة هذه المقالات التي خصصت للصفعة الداوية التي تلقاها (الكيزان) من قبل لجنة إزالة التمكين ومحاربة الفساد وإسترداد الأمول العامة ( لجنة البل ). كوالا لمبور في 13 يونيو 2020م ......
#لجنة
#البل
#الكيزان
#الصفعة
#الداوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688955
الحوار المتمدن
مزمل الباقر - (لجنة البل) و (الكيزان).. أو الصفعة الداوية للأخوان المسلمين في السودان .. (2)
فلسطين اسماعيل رحيم : محاكمة الله
#الحوار_المتمدن
#فلسطين_اسماعيل_رحيم وفي بلادِ بعيدة، بلاد لا تشبه بلادنا، ينام الله مع الاطفال، ويطير عند الفجر على بساط أجفانهم، يأكل من خبز أحلامهم، يشاركهم مؤامراتهم الصغيرة،ويغش مثلهم في وظائفه المدرسية، وفي بلاد بعيدة، بلاد لا توابيت فيها للأطفال، يعمل الله سبع ساعات، ويعود لبيتهِ أمنا اخر النهار، حاملا لأولاده الصغار الخبز والاسرار ، وفي بلادِ بعيدة ، لا ينام الله تحت القباب تاركا الجوع يأكل الارض بمن فيها، هناك تقاضي الوردة قاطفيها، وتنتصر المحبة وتوهب لسائليها، لم يكتب الاولاد من وظيفتهم حرفا ، ورسموا عوضا عنها الله الكافر مصلوبا على اللوحةفلسطين الجنابي ......
#محاكمة
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688954
#الحوار_المتمدن
#فلسطين_اسماعيل_رحيم وفي بلادِ بعيدة، بلاد لا تشبه بلادنا، ينام الله مع الاطفال، ويطير عند الفجر على بساط أجفانهم، يأكل من خبز أحلامهم، يشاركهم مؤامراتهم الصغيرة،ويغش مثلهم في وظائفه المدرسية، وفي بلاد بعيدة، بلاد لا توابيت فيها للأطفال، يعمل الله سبع ساعات، ويعود لبيتهِ أمنا اخر النهار، حاملا لأولاده الصغار الخبز والاسرار ، وفي بلادِ بعيدة ، لا ينام الله تحت القباب تاركا الجوع يأكل الارض بمن فيها، هناك تقاضي الوردة قاطفيها، وتنتصر المحبة وتوهب لسائليها، لم يكتب الاولاد من وظيفتهم حرفا ، ورسموا عوضا عنها الله الكافر مصلوبا على اللوحةفلسطين الجنابي ......
#محاكمة
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688954
الحوار المتمدن
فلسطين اسماعيل رحيم - محاكمة الله
خالد العاني : قفشات حائرة
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني افاد مسؤول إيراني، يوم الخميس 13-7-2020، بأن الاحتجاجات التي شهدتها ايران مؤخرا خلفت خسائر تقدر بـ 200 مليون دولار.وقال أمير خسرو فخريان، رئيس اتحاد سلاسل المتاجر في إيران، إن الاضطرابات وموجة الاحتجاجات التي شهدتها البلاد في مختلف المدن خلفت خسائر مادية تقدر بـ 200 مليار تومان (200 مليون دولار) مضيفا أنه خلال الأيام الماضية تم تدمير 77 متجر واعلن المرشد الإيراني الأعلى، علي خامنئي، في وقت سابق، أن المواجهات الأخيرة في إيران كانت مسألة أمنية وليست سياسية ؟؟؟ وشهدت مختلف المدن الإيرانية منذ يوم الجمعة الماضي، تظاهرات احتجاجية شعبية غاضبة، على ارتفاع اسعار الوقود، فيما تحدثت منظمة "العفو الدولية" عن مقتل 106 متظاهرين على الأقل في 21 مدينة إيرانية نتيجة المواجهات مع القوات الأمنية----------------------------------------------------------- مشروع الدواجن اصدر بيانا كشف فيه عن تعرضه لهجمة جديدة بعد أن اجتاز العديد من الهجمات لإيقاف إنتاجه ، مؤكدا أنه أكبر مشروع للدواجن في العراق ومجهز بأحدث الأنظمة العالمية لإنتاج بيض المائدة والدجاج اللاحم .. القائمون على هذا المشروع طالبوا الكاظمي ووزير الداخلية بحمايتهم ممن وصفوهم بالعابثين , مؤكدين انهم يتعرضون لهجمة شرسة من بعض المغرر بهم من المنطقة المحيطة بالمشروع وذلك بتهديد الموظفين والعاملين حتى من محافظة الديوانية لادعائهم بأن أبناء عشيرة واحدة ومنطقة واحدة لهم الحق بالعمل في هذا المشروع--------------------------------------------------------------- .اكد النائب عن كتلة بدر البرلمانية كريم عليوي، الثلاثاء، ان تحالف الفتح لن يكون ملزما بأي نتائج او اتفاقات يبرمها رئيس الوزراء والوفد المرافق له الى واشنطن.وقال عليوي في حديث لـ السومرية نيوز، "اننا لن نكون معرقلين لجهود الحكومة او نضع العصا في دولاب عجلة واجباتها، وسنبقى نراقب ما تقوم به، رغم تحفظنا على بعض الامور والاجراءات"، مبينا ان "زيارة الكاظمي الى واشنطن لن نعطي اي موقف حولها بشكل مسبق وسننتظر استكمالها وعودة رئيس الوزراء وتقديم موجز لما جرى في الزيارة الى القوى السياسية ومجلس النواب". واضاف عليوي، ان "اي اتفاقات يجريها الكاظمي مع واشنطن نحن في حل عنها وغير ملزمين بالقبول بها، مهما كانت فائدتها للعراق، مالم يكن في مقدمتها جدولة خروج القوات الامريكية من العراق"، مشيرا الى ان "اي مغريات تقدمها واشنطن في سبيل ابقاء قواتها فهي طعم بغية اغراق العراق اكثر وهو امر لم ولن نسمح به مهما كانت التضحيات------------------------------------------------------------------------------------------------------ السياسي عزت الشابندر كشف، مساء أمس الأحد،17-8-2020 عن لقاء عقد بين قائد فيلق القدس في الحرس الثوري الإيراني إسماعيل قاآني، ورئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي، مشيراً إلى أن الأخير استمع إلى "رسائل ناعمة" من قاآني قبل زيارته إلى الولايات المتحدة المقررة في ٢-;-٠-;- آب الحالي ......
#قفشات
#حائرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688953
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني افاد مسؤول إيراني، يوم الخميس 13-7-2020، بأن الاحتجاجات التي شهدتها ايران مؤخرا خلفت خسائر تقدر بـ 200 مليون دولار.وقال أمير خسرو فخريان، رئيس اتحاد سلاسل المتاجر في إيران، إن الاضطرابات وموجة الاحتجاجات التي شهدتها البلاد في مختلف المدن خلفت خسائر مادية تقدر بـ 200 مليار تومان (200 مليون دولار) مضيفا أنه خلال الأيام الماضية تم تدمير 77 متجر واعلن المرشد الإيراني الأعلى، علي خامنئي، في وقت سابق، أن المواجهات الأخيرة في إيران كانت مسألة أمنية وليست سياسية ؟؟؟ وشهدت مختلف المدن الإيرانية منذ يوم الجمعة الماضي، تظاهرات احتجاجية شعبية غاضبة، على ارتفاع اسعار الوقود، فيما تحدثت منظمة "العفو الدولية" عن مقتل 106 متظاهرين على الأقل في 21 مدينة إيرانية نتيجة المواجهات مع القوات الأمنية----------------------------------------------------------- مشروع الدواجن اصدر بيانا كشف فيه عن تعرضه لهجمة جديدة بعد أن اجتاز العديد من الهجمات لإيقاف إنتاجه ، مؤكدا أنه أكبر مشروع للدواجن في العراق ومجهز بأحدث الأنظمة العالمية لإنتاج بيض المائدة والدجاج اللاحم .. القائمون على هذا المشروع طالبوا الكاظمي ووزير الداخلية بحمايتهم ممن وصفوهم بالعابثين , مؤكدين انهم يتعرضون لهجمة شرسة من بعض المغرر بهم من المنطقة المحيطة بالمشروع وذلك بتهديد الموظفين والعاملين حتى من محافظة الديوانية لادعائهم بأن أبناء عشيرة واحدة ومنطقة واحدة لهم الحق بالعمل في هذا المشروع--------------------------------------------------------------- .اكد النائب عن كتلة بدر البرلمانية كريم عليوي، الثلاثاء، ان تحالف الفتح لن يكون ملزما بأي نتائج او اتفاقات يبرمها رئيس الوزراء والوفد المرافق له الى واشنطن.وقال عليوي في حديث لـ السومرية نيوز، "اننا لن نكون معرقلين لجهود الحكومة او نضع العصا في دولاب عجلة واجباتها، وسنبقى نراقب ما تقوم به، رغم تحفظنا على بعض الامور والاجراءات"، مبينا ان "زيارة الكاظمي الى واشنطن لن نعطي اي موقف حولها بشكل مسبق وسننتظر استكمالها وعودة رئيس الوزراء وتقديم موجز لما جرى في الزيارة الى القوى السياسية ومجلس النواب". واضاف عليوي، ان "اي اتفاقات يجريها الكاظمي مع واشنطن نحن في حل عنها وغير ملزمين بالقبول بها، مهما كانت فائدتها للعراق، مالم يكن في مقدمتها جدولة خروج القوات الامريكية من العراق"، مشيرا الى ان "اي مغريات تقدمها واشنطن في سبيل ابقاء قواتها فهي طعم بغية اغراق العراق اكثر وهو امر لم ولن نسمح به مهما كانت التضحيات------------------------------------------------------------------------------------------------------ السياسي عزت الشابندر كشف، مساء أمس الأحد،17-8-2020 عن لقاء عقد بين قائد فيلق القدس في الحرس الثوري الإيراني إسماعيل قاآني، ورئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي، مشيراً إلى أن الأخير استمع إلى "رسائل ناعمة" من قاآني قبل زيارته إلى الولايات المتحدة المقررة في ٢-;-٠-;- آب الحالي ......
#قفشات
#حائرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688953
الحوار المتمدن
خالد العاني - قفشات حائرة