جواد بشارة : إرهاصات كونية حديثة
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة إرهاصات كونية معاصرة عن موقع أنا أثق بالعلم باللغتين الفرنسية والانجليزية 1وقع ستيفن هوكينغ، قبل وفاته، مع 32 من كبار الفيزيائيين خطابًا بشأن الجدل حول أصل الكون. لقد كنا نتساءل كيف بدأ الكون طيلة قرون عديدة ولم نصل إلى ‘جابة ناجعة وقاطعة ومثبتة علمياً. لقد تم إحياء هذا الجدل مؤخرًا، لأن 33 من أشهر علماء الفيزياء في العالم قد نشروا رسالة مفتوحة تدافع عن إحدى الفرضيات الرئيسية حول أصل الكون، ألا وهي: نظرية التضخم الكوني. هذه الرسالة هي في الواقع استجابة مباشرة ورد نقدي على مقال نُشر في مجلة أمريكان ساينتفيك Scientific American في فبراير 2017، انتقد فيه ثلاثة فيزيائيين بشدة نظرية التضخم: تفترض هذه النظرية أن الكون تطور مثل البالون، بعد فترة طويلة من الانفجار العظيم. وذهب المقال إلى حد الادعاء بأن النموذج الكوني التضخمي "لا يمكن تقييمه باستخدام المنهج العلمي" - وهو المعادل الأكاديمي للادعاء بأنه ليس علمًا حقيقيًا.نُشرت الرسالة المفتوحة من قبل 33 عالمًا فيزيائيًا مشهورًا عالميًا، بما في ذلك ستيفن هوكينغ وليزا راندال وليونارد سوسكيند، في مجلة Scientific American. في الأساس: ليعبروا عن غضبهم الشديد تجاه زملائهم الثلاثة.تم اقتراح نظرية التضخم الكوني من قبل عالم الكونيات آلان غوث في عام 1979. هذا النموذج الكوني (الملائم في نموذج الانفجار الكبير والضروري لمقبوليته)، مبني على فكرة أنه في جزء من الثانية بعد الانفجار العظيم، كان الكون قد عرف مرحلة من التوسع السريع والعنيف للغاية والذي كان من شأنه أن يسمح له بالنمو بعامل كبير. في السنوات التي تلت ذلك، تم تحسين فكرة غوث الأصلية وتحديثها من قبل علماء الفيزياء في جامعة ستانفورد، ولا سيما أندريه ليند، الذين كرسوا حياتهم المهنية منذ ذلك الحين لتحسين هذا النموذج من التضخم الكوني، والذي أصبح النظرية الرئيسية المتعلقة بميلاد الكون.لهذا السبب، ذهب غوث وليند، بالإضافة إلى عالِمَي الكونيات ديفيد كايزر وياسونوري نومورا، لتجنيد 31 موقعًا آخرين على الرسالة المفتوحة. هناك حقيقة مثيرة للاهتمام وهي أن أحد زملاء غوث وليند السابقين ليس سوى الفيزيائي بول شتاينهاردت، وهو من بين الثلاثة الذين يحتشدون ضدهم ونشروا الرسالة العلمية التي تدحض صلاحية نموذج التضخم الكوني. في الواقع، شارك كل من غوث وليند وشتاينهارت في جائزة ديراك المرموقة "لتطوير مفهوم التضخم في علم الكونيات" في عام 2002.ولكن، في السنوات التي تلت ذلك، إنقلب شتاينهارد وأصبح شديد النقد للنظرية التضخمية التي عمل عليها طيلة سنوات. كان أحد مؤلفي مقال Scientific American إلى جانب عالمة الفيزياء في جامعة برينستون آنا إيجاس وعالم الفلك بجامعة هارفارد أبراهام لوب.ركزت هذه المقالة على الأبحاث الحديثة حول الخلفية الكونية الميكروية المنتشرة، والتي لا تتطابق مع توقعات النظرية التضخمية حزب زعمهم. انتقد المقال أيضًا أن التضخم كان سيولد موجات ثقالية بدائية، والتي لم يتم تحديدها مطلقًا. "تشير البيانات إلى أنه يجب على علماء الكونيات إعادة تقييم هذا النموذج المميز والنظر في الأفكار الجديدة حول كيفية بدء الكون"، كما أوضحوا في المقالة.لكن هذا النقد في حد ذاته ليس هو المشكلة، فهذه الحجج سليمة في العالم العلمي. ما أزعج غوث وليند والموقعين الـ 31 الآخرين هو الاقتراح بأن نظرية التضخم الكوني لا يمكن اختبارها، وبالتالي فهي ليست علمية حقًا. "لقد قدموا هذا الادعاء الاستثنائي بأن علم الكونيات التضخمية" لا يمكن تقييمه باستخدام الطريقة العلمية التجريبية «وادعوا أ ......
#إرهاصات
#كونية
#حديثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688909

فضيلة مرتضى : عندما تتلبد الغيوم
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى تجلس بجانب مائدة الطعام في مطبخ صغير في بيت مضيفتها والمضيفة جالسة أمامها .. تشعر بالمهانة وهي تبتلعها أثناء نقاش حول موضوع معين وخاص .. فجأة بدأت المضيفة ترمي من فوهة فمها الغير مسؤول عن تصرفات صاحبته كلام لم تسمعه قبلآ وغير حقيقي ..صمتت قليلآ أبتلعت دموعها لكن شقوق الصدمة فجرت مياه ساخنة من ينابيع عينيها .في تلك اللحظة التي تلبدت غيوم الحزن وأمتلئت عينيها بالدموع همست في أذن نفسها وقالت: كم أنا محظوظة لأنني أكتشفت زيف هذه المرأة التي أعتبرتها تؤوم روحي تربطني بها صلة الدم وذكريات جميلة . أستيقظت من الصدمة وسكتت . حاورت نفسها : لابيتي قريب كي أغادر ولا الوقت مناسب لكي أحاورها أكثر وأنا قادمة من بلد بعيد الى زيارة الوطن وقد أكرمتني المرأة . أطبقت على جميع حواسها وأختفت جميع الكلمات بين سطور الكتمان وبلعت كرامتها المجروحة.لو كانت تلقت الصفعات باليد او ركلات بالقدم لكان أهون من تلك المفاجئة الغير متوقعة.أعتذرت المضيفة بعد أن شاهدت وقع الكلام على صاحبتها ولكن الأعتذار لم يستطيع خياطة الجرح. لم تستطيع النوم تلك الليلة . وجع اللحظة أتسعت رقعتها ومزقت قلبها الرهيف .صعب أن تكتشف بأنك مخدوع بصلة قوامها{الثقة والصدق والحب } وتجدها زيف .طوت تلك الصفحة لأنها تخرجت من مدرسة الحياة التي تعلم معنى النضوج الفكري ولأنها لاتريد كسر العلاقة نهائيآ مع من أكرمتها وهي بعيدة عن عائلتها في المهجر ولكن البريق واللمعان أختفى . أسدلت الستار على الحقد والكراهية لكنها لن تنسى تلك اللحظة الجارحة التي تبقى في الذاكرة. علمتنا الحياة أنه عندما تتلبد الغيوم في السماء لاحاجة للعيون أن تزخ مطرآ ......
#عندما
#تتلبد
#الغيوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688918

كاظم الموسوي : تمثال غائب
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي قبل سنوات نصب في مكتبة اللغات الأجنبية بموسكو تمثال من البرونز للروائي العراقي غائب طعمة فرمان في ذكرى رحيله اعترافا بإبداعه الأدبي والترجمات التي أنتجها خلال حياته بالعاصمة الروسية، التي عاش ودفن فيها. يمثل هذا التمثال رمزا لاحترام المبدع وتكريما له ولما أبدعه وأنتجه في بلد عرف بهذا العمل، واعترافا لما تركه فيه من أثر ثقافي. وهو استحقاق إبداع الأديب وتذكير بعطاءاته وجهوده الثقافية ومساهمته في صناعة جسور الثقافة والتواصل الحضاري. ولعل هذا التمثال يسد جميلا للمبدع ويذكر الآخرين بذلك.عرف بأنه “غائب بن طعمة بن فرمان بن رزوقي بن حمادي بن ناصر آل سماعيل الموسوي الجزائري من أهالي محلة المربعة في بغداد ولد في بغداد عام 1927 (وفق إجابته لسؤال عنه).. وتوفي في موسكو في العام 1990.” .والآن ثلاثة عقود مرت على آخر يوم من حياة/ رواية غائب الواقعية.. يوم 18 من شهر آب/ أغسطس عام 1990 غاب غائب في غربته في موسكو التي عاش فيها آخر سنوات عمره وكتب فيها كل الروايات التي نصبته واحدا من رواد الرواية العراقية والعربية الفنية الحديثة.ولد في حي شعبي، وفيه عاش سنواته الأولى التي ظلت منقوشة في ذاكرته، مع ما أحدثته مناخات الحرب العالمية الثانية والحياة السياسية العراقية في تكوين شخصيته الإبداعية والسياسية، والتي نقل أجواءها في استرجاعاته وحنينه إلى مرابعه الأولى وحبه للتراث والتاريخ في معظم رواياته. وترك العراق إلى القاهرة وهو ابن عشرين عاما لاستكمال دراسته اللغة الإنجليزية، ليبدأ منها رحلة الغربة والهجرة، وهناك التقى بأعلام الثقافة والأدب وعاش حياة القاهرة الثقافية وأبهر في مجالسها، وقبل عودته إلى العراق للعمل في الصحافة والكتابة لرفض تعينه في مؤسسات الحكومة، نشر عددا من القصص القصيرة والمقالات الأدبية، عبرت عن تطوره الأدبي والفكري، وعكست قدراته وإمكانات بروزه الفني والثقافي. وهو القائل إنه من الجيل الذي فتح عينيه والحرب العالمية قائمة بكل ما تحمله من مدلولات، النضال ضد الفاشية والتطلع إلى جلاء الجيوش من بلاده، والاستفادة من الانفتاح العام وفتح نوافذ ثقافية على كل الاتجاهات للنهل منها والاقتناع بالواقعية منهجا وأسلوبا. وبعد مشاركته في عدد من المؤتمرات الثقافية أصدر كتابه السياسي الأول: الحكم الأسود في العراق، فأسقطت عنه جنسيته العراقية، وتوجه إلى الصين، ولكنه عاد منها بعد ثورة 14 تموز/ يوليو 1958 وحين ضاقت به مدينته بغداد هاجر إلى موسكو ليمضي ما تبقى له من العمر ويبدع فيها كل تلك الروايات التي خلدت اسمه ووضعته في مكانته الرائدة.أصدر غائب عام 1954 مجموعته الأولى بعنوان: حصيد الرحى، وتلتها عام 1959 مجموعته الثانية مولود آخر، وتتالت بعدها رواياته المعروفة: النخلة والجيران، خمسة أصوات، المخاض، القربان، ظلال على النافذة، آلام السيد معروف، المرتجى والمؤجل، المركب. كما ترجم نحو ثلاثين كتابا معظمها قصص وروايات ومقالات للعديد من أعمال رواد وكتاب عظام في الأدب الروسي وغيره إلى العربية. ومن بينها ترجمته لأعمال تورجينيف في خمسة مجلدات، ورواية لتولستوي، ومجموعة قصص لدوستويفسكي، وأعمال شتى لشاعر روسيا الأبرز بوشكين، وغيرها.عكس غائب في رواياته المجتمع العراقي في مراحل سياسية مهمة في تاريخه، منذ الأربعينيات من القرن الماضي، راسما لوحة بانورامية لواقع الطبقات الكادحة في ظروف الاحتلال البريطاني قبل الثورة، ومن ثم الصراعات السياسية بين أحزابها فيما بعد اندلاعها، متعمقا في شخصياتها وأزمنتها ومكانها وظلالها وآلامها وغربتها ومعاناتها وصراعاتها من أجل حياة كريمة وخلاص من القي ......
#تمثال
#غائب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688935

كريم عرفان : هيباتيا
#الحوار_المتمدن
#كريم_عرفان أبدأ لم تكن هيباتيا ..بل كانت ( تلك الفتاة ) ..التي تدثرت بالنجوم ؛ وأتت تهدى الحكمة إلى المريدين .وعندما سقط وشاحها ..أيقن الجميع أن الحكمة زائلة ؛ وأن هيباتيا ..لم تكن سوى أسطورة اخترعها بعض العشاق ......
#هيباتيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688934

فائز الحداد : خارج المتن
#الحوار_المتمدن
#فائز_الحداد غائر كالصقر على منارة الملكالاحتجاج لا يقدح صهيل الشرارة..إلا والرصاصة حلمة القتيل ! :سأتلو اعترافي هاجياً " الثورات العربية " المرتزقةوعلى ذمتي:1)الشاعر أكرم الشهداء ..يموت لتحيا القصيدة2)المرأة كالشهدمن يستبدلها بالماء .. يغرق!؟3)حبيبتي جهنم تحفل بالنعموجنات سقوفها أبابيلسأدخلها بحزام ناسفوعلى الشعراء السلام4)الكف ُّ تعشق قبل العين أحيانافدعي كفي تبتكر الكلام!!5)لا تختم شفتك بقبلة مالحةفالعشق في خيمة الشيب قهوة باردة !؟6)أبي أول سراق طفولتي ..في السطو على حلمة أمي ليلا !!؟؟7)أطعمَ ديكه الفياغرا فلاحق ديكه الزوجةوعين الرجل على دجاجات الجيران !8)إذا ترى اللصوص أحق في الليلدع الكلاب تنام على أكتافناوامهر الوطن بأحذية المارينز !!؟9)حبيبتي ..ادخري ما تبقى من صيف مواعيدنالشتاءاتنا القادمة !!10)وطني ..ماخنتُ عهدك عاشقا ..هل خنتني فذبحتني ؟قد كنتُ روحكَ في الجوارح كلهاوأشك أنكَ في الجوارح كنتني ......
#خارج
#المتن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688933

منوّر نصري : هكذا أرسم الفرح - تقديم لمجموعة شفيق الجندوبي الشعرية الموجهة للأطفال واليافعين تحت عنوان -شفيف الغمام-
#الحوار_المتمدن
#منوّر_نصري هكذا أرسم الفرحتقديم لمجموعة شفيق الجندوبي الشعرية الموجهة للأطفال واليافعين تحت عنوان "شفيف الغمام" عندما يكتب شاعر، مثل صديقي شفيق الجندوبي، محبّ لفيروز ولجبران ويهيم بتلك الأجواء الرومنطيقية التي تركّز على المشاعر الجميلة على حساب العقل وتعقيداته، في زمن أصبحت فيه الرومنطيقية تُعَدُّ هروبا من مواجهة الواقع وإشكالياته و انصرافا إلى عواطف النفس ومشاعرها التي تلهي الفرد عن مشاغل الحياة اليومية وقد تجعله في غيبوبة عن أشياء حيوية في معيشته اليومية بدعوى الانصراف للفنّ، قد يذهب في ظنّ القارئ أن صديقنا الشاعر شفيق الجندوبي، المتفقد العام للتربية، والقاص المتحصل على جائزة "مصطفى عزوز" للكتابة للأطفال واليافعين، والشاعر الرقيق الذي عشق الكتابة للأطفال، والأنفوغرافي infographiste الذي يبتكر بالحاسوب صورا وفيّة لمضامين قصائده وذات جمالية ثابتة، وصاحب الماجستير في تكنولوجيات المعلومات للتربية، متجاهل بتشعّب الحياة وضرورة فهمها باعتماد العقل فهما منظوميا une compréhension systémique يولي اهتماما للترابط والتفاعل بين الظواهر مهما بدتْ صغيرة. أو قد يذهب الظّنّ إلى أنه غير واع بمختلف المتغيرات التي تؤثّر في الواقع، والتي يزداد عددها يوما بعد يوم لتجعل الواقع متزايد التعقيد بِحَيْثُ يعْسُر فَهْمُه دون اللجوء إلى ابستمولوجيا مثل ابستمولوجيا التعقيد épistémologie de la complexité لإدغار موران Edgar Morin. نَعَمْ، صديقي شفيق الجندوبي رومنطيقي ولكن في جانب من حياته وفي حنينه للزمن الجميل ولبعض الفنانين من ذلك الزمن الرائع من أمثال فيروز ووديع الصافي. وهو يعتبرها ملاكا نزلتْ إلى الدنيا لتغني ويعتبر أغانيها إلهاما من السماء. وهذا ليس بغريب عن شفيق الذي نشأ في أسرة شغوفة بالفنّ. فأخواه أيضا يتعاطيان الموسيقى، أحدهما أستاذ في المجال، والآخر يعزف ويغني، ولكن في إطار الهواية.شفيق شغوف بأمور ثلاثة : التربية والكتابة والفنّ عموما. ولا أشك في أن التربية هي المحرّك للشغفيْن الآخريْن. فكلّ كتاباته الأدبية موجّهة للأطفال واليافعين. وكلّ تكويناته الأنفوغرافية مرتبطة بالمضامين التي خصّ بها الأطفال. وحتى الدراسات والبحوث والمقالات هي في مجال علوم التربية.وقد كتب هذه المجموعة في إطار الاهتمامات نفسها بالتربية والطفولة والفنّ. وجاءت قصائده مراعية لخصائص النموّ لدى طفل المرحلة الابتدائية، وتحديدا طفل ما بين 8 و 12 سنة. وتدخل معرفة القدرات اللغوية للطفل واحتياجاته لإثراء رصيده المعجمي والتركيبي من تفاصيل اختصاص شفيق الجندوبي باعتباره متفقدا عاما خبيرا في التربية مشهودا له بالكفاءة حتى في تكوين المتفقدين الجدد بالمركز الوطني للتكوين وتطوير الكفاءات CENAFOP بقرطاج.منذ البداية، عندما تكون المجموعة الشعرية بين يدينا، نلمس المحبة الكبيرة والعطف الفيّاض اللذين عالج بهما شفيق وجه الفقيدة التلميذة مَهَا القضقاضي. وفي ذلك دليل على أن في دمه شيء اسمه حبّ الأطفال، والشغف بهم، والتعاطف معهم وتوجيه اهتماماته نحوهم. وجه البنيّة المبتسم ومن حوله لون أزرق فاتح يبدو كأنّه سابح في السماء. وتلك هي الصورة التي نتمثّلها في أذهاننا عندما يغادر طفل صغير الدنيا. نقول: ذهبت روحه إلى السماء.يهتمّ الشاعر بالقيم، باعتبارها أهمّ ما تتضمّنه غايات التربية. فالنظام التربوي بمختلف مكوّناته من مدرّسين وتلاميذ وبرامج وكتب وأنشطة مدرسية وتقييمات...، تهدف إلى أن يكتسب الأطفال جملة من القيم المطلوب توفّرها لدى أفراد الجيل الجديد ليستطيعوا الاندماج بنجاح في المجتمع والمشاركة في أنشطته وال ......
#هكذا
#أرسم
#الفرح
#تقديم
#لمجموعة
#شفيق
#الجندوبي
#الشعرية
#الموجهة
#للأطفال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688932

سالم الياس مدالو : حلم داخل حلم - قصيدة للشاعر ادكار الان بو - 1809 - 1849 -
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو خذي هذه القبلةعلى جاجبيكوبفراقك الاندعيني اعترفانت لست مخطئةفهناك من يعتبران كل ايامي كانت حلماواذا كان الامل قد تلاشىفي الليل او في النهارفي رؤية ما او في اللاشيءفعلى الاقل انه قد ذهبهذا كل ما نراه او انهيبدو لنا ذلكانه مجرد حلمداخل حلموفيما انا واقفعلى الشاطيءوسط الهديرالمخمر الامواجامسك بين يديبذرات الرمل الذهبيةاراها كيف تزحفمن خلال اصابعيالى العمق وانا ابكي وابكياه يا الهيكيف استطيعافهامهم وهل استطيعالخفاظ بواحدةمن تلك الامواج حلم دتعل حلم .التي لا ترحم لكن كل مانراه ......
#داخل
#قصيدة
#للشاعر
#ادكار
#الان
#1809

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688931

روژێار جمال علي : النسوية تاريخياً وعلاقتها بتطور البشرية
#الحوار_المتمدن
#روژێار_جمال_علي النسوية تاريخياً وعلاقتها بتطور البشرية ! من المعروف أن كلمة "النسوية" دخلت الى معجم اللغه الفرنسية عام 1837. سعت النسويات الأوائل إلى حل مشكلة المرأة والتي استمرت لقرون وذلك لتقييم الوضع الاجتماعي للمرأة، بالأحرى افتقارها إلى المكانة الاجتماعية. وفقًا للنسويات ، لم يكن لمفهوم النسوية تاريخ أو موقفا إلى الجانب العلمي ، لكنه اتخذ موقفًا موجهًا نحو الذكور. وهكذا ، تم وضع النساء في زوايا الخلفية في البحث التاريخي. كان الأمر كما لو أنهم لا يريدون رؤية دور المرأة في التاريخ. ، ولم يكن لأي من المرأتين دور في العملية التاريخية. لأنهم سعوا دائمًا وبالقوة الغاشمة إلى إخفاء دورها التاريخي. إذا تم السعي إلى إبراز القوة الجمالية بدلاً من القوة الغاشمة الغصب ، فسيتم أيضًا الكشف عن دور المرأة. حتى عندما يهتم المؤرخون وعلماء الاجتماع بوضع مكانة المرأة ، فقد نظروا إلى هذه المسألة من منظور يركز على الذكور. كان للنسويات المتمركزات في أوروبا تأثير كبير على علم التاريخ. كيف يجب دراسة التاريخ بمقياس نسوي ومن كانت الشخصيات النسوية الأولى؟ في عَصر الصيد التاريخي ، اعتاد الرجال والنساء ممارسة النشاط الاقتصادي عن طريق الصيد. وبحسب بعض الباحثين ، ظهر الحجاب لأول مرة في هذه الفترة. يكمن جذر القضية في أسلوب الحياة القَبلي واسلوب القطيع التي كانت تعيشها البشرية. كان المورد الاقتصادي للأشخاص الذين يعيشون في تكتلات قَبلية هو الصيد. اضطرت النساء للعمل مثل الرجال. ومع ذلك ، في هذه الفترة العمرية ، لم تكن اللغات المنطوقة موجودة حتى الآن للناس للتواصل مع بعضهم البعض. اللغات هي تطور العديد من العصور اللاحقة. إنه عصر الاتصال الصامت. في عصر القَبيلة ، حيث لم تكن اللغة مهمة بشكل خاص ، عمل الرجال كصيادين والنساء كَصيادات. لم يكن هناك قماش للحجاب أيضًا ، لأن الناس لا يعرفون كيفية غزل الخيوط والصوف أو الحصول على القماش. ومع ذلك ، فإن المرأة ملزمة برعاية الطفل خلال الفترة الأخيرة من الحمل بعد الولادة. وضعت الطبيعة هذه المسؤولية على عاتق النساء. لأن الطفل يكبر مع حليب الأم. كيف سَيَحلونَ هذه المشكلة؟ لم تستطع المرأة المولودة حديثًا ترك الطفل في الكهف والذهاب للصيد. على وجه الخصوص ، لم تكن هناك لغة يُمكنُها في فهم مثل هذه المواقف. ماذا كان يجب أن يفعلوا بعد ذلك؟ في هذه الحالة ، كانت النساء تقطع أغطية الرأس من جلد الحيوان الذي يُصطاد. ما هي رمزية غطاء الرأس؟ كان من الضروري مساعدة المرأة التي تلف رأسها بفرو أو جلد الحيوان. المرأة التي غطت رأسها لم تستطع الصيد. كانت النساء المحتاجات إلى المساعدة يغطين رؤوسهن ، وستفهم القَبيلة ذلك. هكذا فهمت العشيرة أو القَبيلة أن هؤلاء النساء بحاجة إلى المساعدة. ليس فقط النساء ولكن الرجال أيضًا سيغطون رؤوسهم في حالة المرض. ومع ذلك ، فإن بعض حالات الولادة ، والاعتناء بالطفل ... التي سببها فقط أنوثة المرأة ، كانت أكثر شيوعًا. يُذكر أن أول غطاء للرأس في التاريخ حدث بهذه الطريقة. يجب أن تكون المرأة حاملاً أو ترعى الأطفال الذين أنجبتهم لعدة سنوات متتالية. في هذا العصر ، يكون للطفل " أم " فقط. ليس له أب. كان والد الصبي جميع رجال القَبيلة. لأن هذه الفترة هي عصر تعدد الزوجات. لذا فإن الرجل ينتمي إلى كل نساء القَبيلة (الكوميونات) وامرأة لكل رجال القَبيلة. في المسيرة الإنسانية هذه ، التي تسمى تعدد الزوجات أو عصر "العديد من الأزواج والنساء" ، لم يستطع الطفل التعرف على والده أثناء اعترافه بوالدته. ......
#النسوية
#تاريخياً
#وعلاقتها
#بتطور
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688930

أحمد سوكارنو عبد الحافظ : ظاهرة نكران الجميل أو قلة الأصل
#الحوار_المتمدن
#أحمد_سوكارنو_عبد_الحافظ قرأت مقالا للأستاذ الدكتور محمد ابو الفضل بدران بجريدة الوفد عنونه ب"قلة الأصل". لقد استهل المقال بعدة تساؤلات منها: ما الأسباب التى تؤدى إلى تحول بعض الأصدقاء إلى أعداء؟ وما الذى يجعل هؤلاء الأصدقاء لا يتذكرون العمل الطيب؟ وما الذى يدفعهم إلى مقابلة الإحسان بالإساءة؟ ورغم اتفاقى مع الدكتور أبو الفضل إلا أننى أكاد أجزم أن قلة الأصل لا تقتصر على الأصدقاء فقط لكنه بات يمتد إلى التلاميذ والأبناء.لا أعتقد أن من يتصف بقلة الأصل يمكن أن نعتبره صديقا، فالصديق الحق يفرح لفرح أصدقائه ويحزن لحزنهم. أعرف شخصا كان مخلصا لأحد أصدقائه لدرجة أنه لم يتخل عنه وقت الشدائد. لقد حدث أن اقترب وقت زفاف "الصديق" وكانت ظروفه المادية لم تكن تسمح له بشراء متطلبات الوليمة وكان المبلغ الذى يغطى التكاليف حينئذ حوالى ألف جنيه. لم يتردد هذا الشخص فى الوقوف بجانب "صديقه" إذ وفر له كل ما يطلبه غير أن هذا "الصديق" سرعان ما انقلبت أحواله وأصابه الحزن الشديد بعد أن تلقى خبرا بأن الشخص إياه قد حصل على وظيفة مرموقة.لا شك أن هنالك نوع آخر من الأصدقاء يمكن أن نسميهم "أصدقاء" المصالح، فهؤلاء ممثلون بارعون ويلعبون الدور بكل براعة واقتدار. ربما من السهل اكتشاف هؤلاء ولكن غالبا ما يحدث هذا الاكتشاف بعد فوات الأوان. أعرف صديقا كان يتولى وظيفة وكيل إحدى الكليات بجامعة إقليمية حديثة وكان أحد أعضاء هيئة التدريس بالكلية يتودد إليه ويحرص كل الحرص على لقائه كل يوم وكان الصديق يظن أن هذا العضو أصبح صديقا له ولا يرغب من وراء ذلك تحقيق أية مصالح شخصية. وفى ذات ليلة نما إلى علم العضو هذا أن اختيار العميد قد وقع على شخص آخر غير "صديقه"، وكيل الكلية. وفى صباح اليوم التالى فوجئ وكيل الكلية أن عضو هيئة التدريس لا يلقى عليه تحية الصباح بل تجاهله تماما. أصيب الوكيل بالدهشة ودخل مكتبه وهو يتساءل: لماذا لم يلق العضو تحية الصباح مما دفعه إلى طرح السؤال على أحد الموظفين الذى أخبره بأن هنالك شائعة تنتشر فى أروقة الكلية بأن هنالك عميدا جديدا سوف يتم تعيينه. لم تمر ساعات قليلة حتى تغير الموقف تماما حيث ورد فاكس مفاده أن الوكيل حصل على درجة الأستاذية وأصبح المرشح الوحيد لعمادة الكلية. ما يثير الدهشة أن الوكيل فوجئ بالعضو الذى لم يلق عليه تحية الصباح يدخل المكتب مهللا ومعبرا عن سعادته البالغة لسماع الخبر السعيد. وفى ظنى فإنه من الصعب أن نعتبر هذا العضو صديقا حقيقيا ولا يمكن أن نأخذ سعادته وفرحته المزورة فرحة صادقة تعبر عن مكنون النفس.الجدير بالذكر أن ظاهرة نكران الجميل أو قلة الأصل لا تقتصر على الأصدقاء فقط ولكنها تمتد إلى التلاميذ. روى لى صديق بأن أحد تلاميذه الذى رعاه وساعده فى الحصول على درجتى الماجستير والدكتوراه قد نسى أو تناسى كل شىء وفوجئ به فى أول اجتماع يتطاول عليه ويتحدث إليه بطريقة غير لائقة. الغريب أن التلميذ أثبت أنه يمتلك قدرا كبيرا من البجاحة حين ردد على مسامع أستاذه بأنه أصبح "زى زيك". وروت لى أستاذة جامعية بأن أول شىء فعله المدرس الذى أشرفت عليه فى الماجستير والدكتوراه هو أنه ذهب إلى مكتب رئيس الجامعة ليقدم شكوى فى الأستاذة غير أن رئيس الجامعة طرده من مكتبه. لقد صدق الشاعر حين قال:أعلمه الرماية كل يومفلما اشتد ساعده رمانى وكم علمته نظم القوافىفلما كتب قافية هجانىالمثير للدهشة أن نكران الجميل والعقوق—على غير العادة— بات يمتد إلى الأبناء. لعل القارئ قد رأى أو سمع عن السيدة التى تجلس فى أحد شوارع القاهرة بعد أن طردها نجلها وزوجته من شقتها. لقد حاول ا ......
#ظاهرة
#نكران
#الجميل
#الأصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688929

عادل عبد الزهرة شبيب : من وثائق الحزب الشيوعي العراقي حول ابناء شعبنا من الايزيديين .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ورد في وثائق المؤتمر الوطني العاشر للحزب الشيوعي العراقي حول ابناء شعبنا من الايزيديين ما يأتي :إلى أبناء شعبنا من الايزيدين))واجه أبناء شعبنا من الايزيديين ، واحدا من أبشع الانتهاكات الإنسانية في التاريخ، ارتكبته عصابات داعش الإرهابية، وأجبرتهم على نزوح قسري عن مناطقهم التاريخية.وتسجل تقارير الرصد المدنية، أن أكثر من 2000 امرأة ايزيدية ما تزال تحت قبضة تنظيم داعش، وأن نحو أكثر من 75 في المئة منهم مازالوا نازحين ومهجرين.وليست هذه هي المرة الأولى التي يتعرض فيها أبناء الديانة الايزيدية إلى التهجير وسلب أراضيهم، إنما حصل ذلك في العام 1975 أبان حكم النظام البعثي الدكتاتوري، الذي قام بتهجير أهالي سنجار من 146 قرية ومصادرة اراضيهم واسكانهم في مجمعات بمحيط جبل سنجار دون تمليكهم للعقارات التي كانوا يقطنونها منذ نحو 40 عاما.ان الممارسات الوحشية والجرائم المروعة التي ارتكبتها عصابات داعش المجرمة بحق أبناء شعبنا من الايزيدين تستهدف القضاء على هذا المكون الثقافي والديني العراقي الاصيل، وتجسد ذلك من خلال قيام هذه العصابات الظلامية المارقة بقتل الأطفال الايزيديين وسبي واستعباد نسائهم وهدم معابدهم والنيل من رموزهم الدينية، هذه الجرائم البشعة التي تصنف بامتياز ضمن القانون الدولي باعتبارها جرائم ضد الانسانية.ان الحزب الشيوعي العراقي يدعو إلى إعداد خطة وطنية كفيلة بإعادة النازحين الايزيديين الى مناطقهم، مع توفير كافة المستلزمات الضرورية والخدمات العامة وغيرها، ونؤكد أن استعادة المناطق المستباحة ومسك الأرض بصلابة، من قبل قواتنا المسلحة، هي أولى الخطوات في طريق شاق لإعادة الحياة الطبيعية لهذه المدن.وإذ نجدد تضامن حزبنا التام مع أبناء شعبنا من الايزيديين في محنتهم القاسية ومشاركتهم آلام هذه المحنة، نعرب عن استعدادنا لتقديم المزيد من العون الممكن والإسهام في الجهود المشتركة للتخفيف من معاناتهم وأوجاعهم .)).المؤتمر الوطني العاشرللحزب الشيوعي العراقيبغداد 1-3/12/2016 ......
#وثائق
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#ابناء
#شعبنا
#الايزيديين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688928

درباس إبراهيم : الكاظمي في ١٠٠ يوم
#الحوار_المتمدن
#درباس_إبراهيم لم يقم السيد الكاظمي خلال &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- يوم من تسنمه منصب رئيس مجلس الوزراء العراقي بتغييرات كثيرة ومؤثرة على مختلف الصعد، وسار على نهج أسلافه السابقين. إنّ التغيير الوحيد و الملفت للنظر الذي قام به، هو أنه عيّن شخصيات إعلامية جديدة في شبكة الإعلام العراقي، والمتحدث الإعلامي الخاص به، والحديث هنا عن الإعلاميين ملا أحمد طلال ونبيل جاسم، وآخرين جرى زجهم في شبكة الإعلام العراقي. ربما لكونه كان إعلاميا، قبل تسنمه منصب رئيس مجلس الوزراء، شرع في إحداث تغيير في هذا الركن من الدولة، لكن حتى هذا التغيير لا يهدف إلى الاصلاح بقدر ما يهدف إلى كسب ود الشارع الذي انتفض على رئيس الوزراء السابق عبدالمهدي، لا سيما إذا ما علمنا أن الإعلاميين المذكورين آنفا كانا قد ركبا موجة الاحتجاجات التي اندلعت في تشرين. و على ذات الأساس أعاد عبد الوهاب الساعدي إلى وظيفته.أما بالنسبة لتعامله مع ملف إقليم كردستان، فإنه لم يقم بمعالجة أي ملف عالق بين بغداد وأربيل، واكتفى كأسلافه بترحيل المشكلات، أو معالجتها بالمسكنات. حتى أن الاتفاق الأخير مع الإقليم كان هدفه ترحيل المشاكل إلى ما بعد زيارته لواشنطن، فهو لا يريد سماع انتقادات وشكاوى الجانب الكردي في واشنطن، أي أن الرجل كان ذكيا في هذه النقطة، حيث قام بمناورة سياسية تحسب له، وبالمقابل تعري سذاجة المفاوض والدبلوماسي الكردي، الذي لم يعد يملك أوراق رابحة كثيرة بين يديه..!كذلك فشل في معالجة معضلة السلاح المنفلت والميليشيات المتطرفة التي تسرح وتمرح في الساحة العراقية، فكثرت الاغتيالات والصواريخ التي تسقط في المنطقة الخضراء ليلا نهارا ، ولا سيما فوق السفارة الأميركية، هذا بالإضافة إلى خطف وتهديد الصحفيين الأجانب، بمعنى أنّه لم يهيء المناخ الآمن لإجراء انتخابات مبكرة، وهي المهمة الأساسية التي كلف بها!خارجيا، لم يتمكن من كسر القاعدة التي سار عليها أسلافه، حيث بدأ زيارته الخارجية بإيران، ولم يزر السعودية بحجة أن الملك السعودي تعرض إلى وعكة صحيّة، وكالعادة أكتفى هو وفريق عمله بالشعارات الرنانة بخصوص الانفتاح على العالم العربي من دون أي إجراءات عملية تترجم تلك الشعارات المجلجلة على أرض الواقع. ويبدو أنه سيكون ساعي بريد بين واشنطن وطهران. ......
#الكاظمي
#١٠٠

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688927

جيلاني الهمامي : الحكومة الجديدة: التركيبة والبرنامج
#الحوار_المتمدن
#جيلاني_الهمامي أعلن اليوم الاثنين 10 اوت هشام المشيشي رئيس الحكومة المكلف في ندوة صحفية مباشرة بعد لقاء مع رئيس الدولة أن الحكومة القادمة ستكون " " حكومة كفاءات مستقلة تماما " واضعا بذلك حدا للجدل والتوقعات التي تناقلتها التصريحات والتحاليل السياسية والإعلامية في الأيام الماضية. جاء هذا التصريح بعد أن قضى النصف المنقضي من المدة الممنوحة له في إجراء مشاوراته مع رؤساء الكتل البرلمانية والشخصيات المستقلة، سياسيين واعلاميين ومثقفين، ومع رؤساء الحكومات السابقة وغيرهم الذين أجمعوا على أنه كان اكتفى بالاستماع إليهم وأمسك عن الكلام. حكومة "مستقلة" ام حكومة سياسيةوقد عبر الذين جلسوا إليه عن مواقف مختلفة متباينة بين من أشاد ونوه بنية المشيشي في تشكيل "حكومة الكفاءات المستقلة" كخيار أمثل لتونس اليوم وبين من دافع عن " الحكومة السياسية " والمقصود بها حكومة تتألف من الأحزاب البرلمانية يذهب البعض منهم إلى المطالبة بضرورة احترام ترتيب الأحزاب المعنية حسب أحجامها في المجلس النيابي. أكثر المدافعين عن هذا الرأي حركة النهضة التي جاء في أحد تصريحات رئيسها " هل هناك من يقصي الحزب الأول والثاني في البلاد؟ هل هذه ديمقراطية؟ كيف تتشكل حكومة دون نهضة وقلب تونس والحزب الثالث والرابع؟ بماذا سيشكّلونها بالحزب العاشر؟". وقال حزب قلب تونس الذي يدعو إلى ما دعت إليه النهضة هدد هو الاخر بعدم المشاركة في الحكومة حيث قال أحد نوابه " رئيس الجمهورية أعدّ وأتم تشكيلة حكومية جديدة قبل إنهاء المشاورات التي يقودها المشيشي " واعتبر، بناء على ذلك، أن " حزب «قلب تونس» هو اليوم غير معني بالمشاركة في "حكومة الرئيس". وبفارق طفيف من هذا دعت حركة الشعب إلى حكومة سياسية تكون حركة النهضة خارجها. اما التيار الديمقراطي فقد دعا إلى حكومة مختلطة لأن " حكومة تكنوقراط لن يكون لها سند حزبي و برلماني و لن تكون قادرة على اتخاذ قرارات شجاعة و ستكون بمثابة حكومة تصريف أعمال " على حد تعبير العجبوني لذلك اعتبر من المنطقي " أن يشكّل السيد هشام المشيشي حكومة يختار هو أعضاءها (و لا تفرض عليه الأحزاب تسميتهم) و يحافظ فيها على الوزراء الذين كان مردودهم جيّدا (بعد تقييم موضوعي و علمي) و ذلك حتى نضمن استمرارية الإصلاحات و لا نرجع إلى النقطة الصفر، من ناحية، و نحمّل الأحزاب مسؤولياتها أمام ناخبيها و أمام كل التونسيين، من ناحية أخرى". من جهته يرى ائتلاف الكرامة في تصريح لرئيس كتلته سيف الدين مخلوف "الحكومة القادمة يجب ان تكون حكومة حزبية وأن تقوم على أساس المحاصصة وان تضم حزاما برلمانيا واسعا باستثناء من أقصى نفسه". اليوم وقد كشف المشيشي أوراقه وحسم أمره وأعلن صراحة عن اختياره في تشكيل حكومة كفاءات مستقلة بسبب التناقضات والاختلافات الواسعة بين الأحزاب الرئيسية في البلاد، حيث لم تفضي المشاورات إلى أي قاعدة توافق. وهو ما ترفضه النهضة التي أعلن رئيس مجلس الشورى في نفس اليوم أن "أي مقترح لحكومة كفاءات مستقلة يقصي الأحزاب لن يلقى دعم الحركة". وينتظر ان تكون مواقف بقية الاحزاب على شاكلة موقف النهضة فيما علينا ان ننتظر تفاعلات بقية الأطراف وخاصة منها حركة الشعب والتيار الديمقراطي في الساعات القادمة. لكن ومهما كان من أمر فإن خيار المشيشي سيعمق أكثر استحالة توفير حزام آمن لحكومته وسيضع مرورها في البرلمان بين الشك واليقين. وإذا أخذنا "تهديد" الهاروني الذي قال اليوم "هناك أغلبية في البرلمان تدافع عن حكومة سياسية ومن المهم أن يقرأ المشيشي حسابا لهذا، موضحا أن هناك 120 نائبا يمكن أن تكون بينهم شراكة في البرلمان" من الصعب أن ي ......
#الحكومة
#الجديدة:
#التركيبة
#والبرنامج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688925

محمد بن ابراهيم : اوهام النسأة الجدد : في النسيء القرآني والنسيء التقويمي 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم يعرف المشهد الثقافي والاعلامي الاسلامي في الآونة الاخيرة ظهور دعوات وطروحات جديدة يقودها مفكرون واعلاميون وبعض من رجال الدين (نيازي عز الدين/ وسام الدين اسحاق / السيد فرقد القزويني/ ابراهيم عيسى /...) تدور حول التشكيك في صحة ميقات شهر الصيام وفي زمن حلول شهر رمضان؛ وتطالب بضرورة اعادة العمل بشهر النسيء، بما هو عندهم اضافة شهر كامل للتقويم القمري الهجري كل 32 شهرا على اكثر تقدير؛ بدعوى الحفاظ على المواضع الفصلية للشهور القمرية؛ فلا تنزاح عنها ابدا؛ ا وتكف عن الدوران على جميع الشهور الشمسية؛ فيأتي بذلك شهر رمضان دائما بموسم شمسي محدد. وانطلقوا في سبيل دعواهم تلك ضمن منطلقات اخرى من ضرورة مطابقة اسماء الشهور القمرية الهجرية لمسمياتها ليوافق الدال المدلول؛ على انهم اختلفوا في تقدير دلالة هذه الشهور؛ فمنهم من دعا الى جعل رمضان في الصيف باعتبار ان اسمه مشتق من الرمضاء؛ ومنهم من يري ان دلالة الاسم انما هي من الرمضي؛ مطر اخر الصيف واول الخريف، فحدد تبعا لذلك موعد شهر رمضان في الخريف. بل انهم عززوا طرحهم هذا بكون فصل الخريف يتساوى فيه الليل والنهار بنصفي الكرة؛ ( التقويم العربي كيف كان وكيف اصبح؛ نيازي عز الدين؛ ص 6) ومن تم يصوم المسلمون في جل اقطار الارض عددا متساويا من الساعات لا يزيد عن 12 ساعة؛ فتتحقق بذلك العدالة الرمضانية ويرتفع حرج العطش والحر عن المسلمين الصائمين؛ فالخريف شمالا والربيع جنوبا زمن معتدل تستطيع فيه الغالبية الصوم دون ادنى مشقة. في اسماء الشهور ومسمياتها: عبثية العلاقة بين الدال والمدلول:جميل ومع ذلك؛ لو سلمنا لهم بما ذهبوا اليه على اختلافهم في دلالة رمضان؛ فإننا لا نسلم لهم بالدلالة المناخية لباقي الشهور القمرية في ضل اختلاط اسمائها ما بين الدلالة الدينية والدلالة المناخية؛ فرجب من التعظيم وذو القعدة من القعود عن الحرب وذو الحجة من الحج والمحرم من التأكيد على الحرمة وتعريفه دال على استهلال الجاهليين به للعام بعد انقضاء الحج واعلان القلمس للنسيء؛ فلا سبيل الى اقرار دلالة فصلية مناخية لهذه الشهور الا بكثير من الالتفاف، وأيا يكن فان اللجوء الى قواميس اللغة من اجل استخراج الدلالات المناخية الغميسة لأسماء هذه الشهور لا يمكن ان يكون بأي حال نهجا علميا او اصوليا دقيقا؛ اذ لا سبيل الى الاحتجاج في قضايا الدين الا بنصوص الوحي؛ فاللغة وقواميسها ليست وحيا حتى يحتج بها على ضرورة مطابقة الدال للمدلول في اسماء شهور سميناها نحن واباؤنا وما انزل الله بها من سلطان، ولو وردت اسماء هذه الشهور القمرية في القرءان لسلمنا بدعواهم؛ اما وانه لم يرد فيه الا شهر رمضان؛ وليس اي رمضان، بل شهر رمضان بعينه. ذاك الذي أنزل فيه القرءان؛ فتميز “بالذي" عن اي شهر رمضان آخر؛ وخصص بها عن غيره؛ وفصل بالتالي عن دلالته اللغوية التي قد تكون من الرمضاء او من الرمض؛ لا يعنينا الامر كثيرا. فكان بالتالي هذا الشهر مع نزول القرءان فيه؛ شهر الله وشهر القرءان وشهر الصيام؛ بل كان عند بعضهم اسما من الاسماء الحسنى. وقياسا على هذا ايضا؛ فإن أسماء الشهور الغريغورية الغربية التي استقر عليها الاعتبار حاليا انما هي اسماء اعتباطية؛ فلماذا لا نطالب بان يكون اكتوبر هو الشهر الثامن مثلا عوضا عن العاشر كما هو عليه الآن حتى يتطابق الاسم مع مسماه ؟ وما وجه العلاقة بين مارس والربيع وبين يناير والشتاء؟ ومن هذا الذي يضمن لنا اساسا ان العرب انما ترجموا اسماء شهورهم القمرية هذه عن حضارات زراعية سابقة او مجاورة دون ان يحفلوا بمواضعها الموسمية؟ أليس الربيعين مجرد ......
#اوهام
#النسأة
#الجدد
#النسيء
#القرآني
#والنسيء
#التقويمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688924

انغير بوبكر : الاستجواب الذي اجراه الاستاذ انغير بوبكر الباحث في العلاقات الدوليةمع موقع اضواء ميديا المغربي
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر الاستجواب الذي اجراه الاستاذ انغير بوبكر مع الموقع الالكتروني اضواء ميديا ويهم الاتفاق الاماراتي الاسرائيلي- ماهي القراءة التي يمكن ان تعطيها للاتفاق الاماراتي الاسرائيلي ليوم الخميس الماضي ؟في الحقيقة الاتفاق الاماراتي الاسرائيلي المتوقع توقيعه النهائي في واشنطن الشهر المقبل ليس مفاجئ بالنسبة لي لان تطور العلاقات الاسرائيلية في جانبها السري مع عدد من الدول الخليجية وتوافد عدد من القيادات الاسرائيلية الى ابوظبي وسياسة ولي العهد الامارتي منذ توليه زمام الامور فعليا في الامارات العربية المتحدة كلها مؤشرات سابقة تؤكد بان تطبيع العلاقات الاماراتية -الاسرائيلية مسالة وقت لا اقل ولا اكثر . كما ان تعاظم الخطر الايراني في المنطقة وتهديده لامن عدد من الدول الخليجية حفزت بشكل كبير عدد من الدول الى الاسراع بعقد شراكات وتحالفات ومعاهدات دفاع مشترك ضد التهديدات الايرانية وزيادة التوتر في المنطقة . الاتفاق في حد ذاته انتصار شخصي للرئيسين نتنياهو و ترامب اكثر لانهما يجتازان في المرحلة الراهنة ازمة شعبية غير مسبوقة وادارة ترامب كانت في امس الحاجة لمثل هذا الاتفاق لتقديمه كانجاز سياسي خارجي في ظل حملات انتخابية ساخنة و متوهجة في الولايات المتحدة الامريكية. -ليس هناك لحد الان رد فعل رسمي مغربي حول الاتفاقية ،وايضا العديد من الدول العربية لم تقم برد فعل رسمي ، لماذا هذا الاحجام الرسمي العربي اتجاه حدث وصفته اكثر من جهة ب"التاريخي" ؟الاتفاق الاسرائيلي الاماراتي قضية سيادية تهم البلدين الموقعين ولا تلزم غيرهما ، الاتفاق يهم العلاقات الثنائية بين بلدين مستقلين معترف بهما لدى الامم المتحدة فلماذا مطلوب من المغرب وغيره ان يتدخل ويعطي موقف هو في غنى عنه ،في نظري المتواضع احجام المغرب الرسمي عن اعطاء موقف هو نهج سليم في العلاقات الدولية لانه دليل توازن وحكمة ورزانة في التعامل مع قضايا حساسة ولديها تاثير كبير لدى الراي العام الوطني والاقليمي . فالمغرب منذ عهد المرحوم الحسن الثاني كان دائما مع الحوار والتقارب بين الاسرائيليين وجيرانهم وكان مع اقرار سلام شامل وعادل ومنصف وكان سباقا لتنظيم مفاوضات سرية وعلنية بين اسرائيل والفلسطينين والسوريين وهذه اللقاءات هي التي اثمرت انعقاد مؤتمر مدريد للسلام والذي اعطى انطلاق دينامية التفاوض الفلسطيني الاسرائيلي بدل الصراع العسكري الدموي الذي فشل فشلا ذريعا في اقرار حقوق الشعب الفلسطيني . المغرب في عهد جلالة الملك محمد السادس كان دائما مع جميع المبادرات السلمية التصالحية التي تعيد للشعب الفلسطيني حقوقه المشروعة وفي نفس الوقت تعطي للمنطقة فرص السلام والتعايش والاحترام المتبادل في ظل احترام قرارات الشرعية الدولية والارض مقابل السلام ومقررات المبادرة العربية للسلام التي كان المغرب من اكثر البلدان التي دافعت عنها . جلالة الملك محمد السادس يترأس لجنة القدس ويرعى مصالح هذه المدينة المقدسة والعزيزة لدى المساميين والمسيحيين ويحرص على حقوق الفلسطينين و على ضرورة قيام دولتهم المستقلة ذات سيادة وقابلة للحياة . الموقف المغربي واضح اذا في ضرورة انشاء دولة فلسطينية وينبذ كل اشكال الارهاب والتطرف و اللجوء للقوة العسكرية في حل القضايا الدولية . اما احجام الدول العربية الاخرى عن اعطاء موقف رسمي فاظن بان الدول التي تنتمي الى المحور الايراني الذي سمي محور " المقاومة والممانعة " اعطت مواقف واضحة منددة بالاتفاق الاماراتي الاسرائيلي ومن هذه الدول لبنان وسوريا اما الدول الاخرى فا ......
#الاستجواب
#الذي
#اجراه
#الاستاذ
#انغير
#بوبكر
#الباحث
#العلاقات
#الدوليةمع
#موقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688923

نايف سلوم : -فك الارتباط- المعكوس و -نهاية التخلف-
#الحوار_المتمدن
#نايف_سلوم إذا استأنسنا برأي لسمير أمين مع إجراء بعض التحويرات في العبارة، أمكننا القول أنه لا يمكن الفصل بين الدول الغنية والدول الفقيرة على مستوى التحليل الاقتصادي، بحيث لا يمكننا بكل الأحوال أن نضع البورجوازية الإمبريالية كنقيض أساس للبورجوازيات الطرفية. وهذا يصحّ على المرحلة الإمبريالية بوجه عام وعلى فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية بوجه خاص. بالتالي ليس التخلف صفة جوهرية عنصرية للبلدان الرأسمالية الطرفية، بل التخلّف هو الوجه الآخر لنمو البلدان الرأسمالية الغنية التي تعتمد في جانب من غناها على الاستغلال المكثّف للبلدان الطرفية، ما يجعل تلك البلدان "متخلفة" بهذا المعنى. إن التخلف هو صورة العلاقة الإمبريالية كعلاقة استغلال وتحكم.يعتمد قيام البديل التنموي للبلدان المتخلفة حسب سمير أمين على مفهوم "فك الارتباط"، أو التنمية "المستقلة"، بحيث يدعو كل بلد إلى فصل نفسه عن الاقتصاد العالمي، وإلى أن تخضع العلاقات العالمية إلى أولويات التنمية المحلية لخلق " تنمية معتمدة على الذات". هذا لا يعني بالضرورة رفض الاتصال الخارجي، ولكنه يشير الى السياسات المحلية العازلة لتأثيرات القوة الاقتصادية الإمبريالية (والتي تتطلب بالضرورة الاكتفاء الذاتي كسياسات اقتصادية محلية فاعلة). ويهتم هذا البديل بإدراج "قانون للقيمة" وطني يكون "عقلانياً" وذا "قيمة شعبية" أو ذا توجيه شعبي لقانون القيمة في الوقت ذاته، وهذا يفترض طبيعة محددة للطبقات الحاكمة وسياسات حكومية ذات توجه شعبي أساساً. بمعنى آخر، ينطوي هذا البديل على خلق اقتصاد وطني ذي قواعد مختلفة عن قواعد الاقتصاد العالمي الرأسمالي. في هذه الحالة، يجب تحديد الأولويات الاقتصادية المحلية دون الخضوع إلى المطالب الرأسمالية العالمية. بقول آخر: إخضاع المطالب الرأسمالية الإمبريالية لمتطلبات السياسات الاقتصادية الشعبية، ما يفترض إعادة توجيه استراتيجية لهذه السياسات ومواجهة مع الإمبريالية.وبناء على هذا الفهم وهذا التحوير لفكرة سمير أمين، وعلى شيء من النقد لفكرته بخصوص فهم التخلف، تلك الفكرة التي تهمّش دور البنية الطبقية للبلد المتخلف ودور طبيعة الطبقة الحاكمة، لصالح فهم تجاري قائم على التبادل غير المتكافئ (الاستغلال التجاري)، نلاحظ أن التخلف ليس سوى صور للعلاقة الإمبريالية؛ علاقة السيطرة والاستغلال بين المراكز الميتروبولية الإمبريالية والأطراف الرأسمالية المتخلفة. هذه الصورة مجسدة بسيطرة طبقات حاكمة بعينها على العملية الاقتصادية-السياسية، حيث تشكل هذه السيطرة ذراعاً ضاربة للإمبريالية في هذه البلدان، بل تسعتين أحياناً بها لمهاجمة دول مجاورة "مارقة" بالتصنيف الأمريكي. كاعتماد الولايات المتحدة على الدول المجاورة لفنزويلا وبوليفيا بهدف زعزعة الاستقرار في هذين البلدين المناهضين للسياسة الأمريكية. ودور السعودية في مهاجمة إيران، ودور تركيا في ليبيا وسوريا.لكن الأمر الطريف والملفت أن يقوم الرئيس الأمريكي الشعبويّ، والزعيم لبلد يقود المعسكر الإمبريالي، بالأخذ بفكرة سمير أمين عن "فك الارتباط"، لكن من موقع معكوس! فقد حذّر الرئيس الأميركي دونالد ترامب، مؤخراً من أنّ «الانفصال الكامل» بين الاقتصادين، الأميركي والصيني، يبقى خياراً سياسياً محتملاً لإدارته. وقال على موقع "تويتر" –حسب جريدة الأخبار اللبنانية - إنّ الولايات المتحدة الأمريكية تحتفظ بالتأكيد بخيار سياسي، في ظروف شتى، بانفصال كامل عن الصين. وأضاف أنّ موقفه هذا، هو ردّ على تصريحات الممثل التجاري في إدارته روبرت لايتهايزر، الذي كان على رأس مفاوضات واشنطن مع بكين، خلال الحرب التجارية. وقا ......
#الارتباط-
#المعكوس
#-نهاية
#التخلف-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688922

امين يونس : - الفضائيين - لحمهُم مُرْ
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس ـ أنتُم أصحاب الرواتب ، ياحمكو .. ما رأيكم في قرار مجلس وزراء الأقليم بإستقطاع 21% من راتب شهر آذار الذي سوف يوزعونه إنشاء الله في أواخِر آب الجاري ؟! * عليكَ أن تفهم أن حرب النجوم أي الحرب الفضائية ، خطيرة جداً ومُدّمِرة .. ألا ترى دولاً عُظمى مثل الولايات المتحدة والصين وروسيا ، تتصارع وتتنافس على الفوز بالحرب الفضائية ؟!ـ يبدو أنها ليست دعاية ، فأنتَ حقاً مجنونٌ ياحمكو … أسألك عن الرواتب ، فتجيبني بالحرب الفضائية . * كلا يارجُل ، فأنا عاقِلٌ جداً . أقول لك ان أحد الأسباب الرئيسية في تأخير الراتب وإستقطاع جزءٍ مُهم منه ، هو خوف الحكومة ولا سيما الحزبَين الحاكمَين الديمقراطي والإتحاد ، من [ الفضائيين ] ! . فكلهم إعترفوا ومنذ أكثر من سنتَين أن هنالك أعداداً كبيرة من " البنديواريين " أي الفضائيين أي الوهميين والأسماء المُزورة والتقاعدات المزيَفة والمستلمين أكثر راتب … إلخ . وتعهدوا بأن أولى خطوات الإصلاح ستكون بتنظيف قوائم مستلمي الرواتب من هؤلاء الفضائيين . ـ طيب .. لماذا يخاف الديمقراطي والإتحاد من الفضائيين .. هل هُم محسوبون على الأحزاب الأخرى فلا يستطيعون شطبهم من القوائم ؟ * هل تتذاكى عليّ يارجُل … الغالبية العظمى من الفضائيين عائدون للديمقراطي والإتحاد ، فالحزبَين وفي غمار منافستهما العقيمة خلال السنوات الماضية وعندما كان سعر النفط في العلالي والميزانية سمينة ، قاموا بإدراج عشرات بل ربما مئات الآلاف على قوائم رواتب الموظفين والبيشمركة والشرطة والمتقاعدين … إلخ ، لكسب أصواتهم الإنتخابية . واليوم إذا شطبوهم فأنهم أي الحزبَين يخسرون أحد الأعمدة التي يتعكزون عليها شعبياً ! .ـ أنك تُبالِغ ياحمكو … كَم تعتقد هو عدد الفضائيين جميعاً ؟ * مثل كل الأشياء الأخرى .. لا توجد عندنا إحصائيات دقيقة ، والحكومة نفسها كما يبدو لاتريد ان تكون هنالك أرقام مُحّدَدة وواقعية … وإلّا مَنْ قامَ بتوظيف وتعيين أو إدراج هؤلاء جميعاً منذ سنين ؟ هل نستطيع أنا أم أنتَ أن نفعل ذلك ؟ من السهولة على الحزبَين تحديد الرقم " لو " أرادوا . على أية حال ربما يكونون مئة ألف أو أكثر أو أقل .. لا أدري بالضبط . لكن الذي أنا مُتأكدٌ منهُ ، هو : لو شطبتْ الحكومة أسماء الفضائيين من القوائم ، فأنها اي الحكومة ستستطيع تسديد الرواتب الصحيحة في وقتها المحدد وبلا إستقطاع .ـ ولماذا لا تفعل ذلك ؟ * ألَم أقُل لك أن دولاً كُبرى تتخوف من خوض غمار الحرب الفضائية … فكيف بأحزاب مسكينة كالديمقراطي والإتحاد ؟ كما يبدو ان " الفضائيين " لحمهم مُرْ !! . ......
#الفضائيين
#لحمهُم
#مُرْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688921

رياض محمد سعيد : الاختيار الصعب
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد عربي احتار في ان يختار مذهب : من هم رجال الدين المتطرفين .. بدءا كلهم مثقفون ... لأن احد دعائم رجال الدين هي الاطلاع والقراءة والثقافة والدراسة ومنها سيتطرف اذا لم يمسك عروة الاعتدال ويتم توجيهه الى طريقة واسلوب التفكير والمحاكاة للأنتباه الى التطرف .. فهذا سيكون وبالا يقود المثقف الى الأثم والمعصية عندما يجتمع حوله طلبة ودارسين يبتغون طلب العلم ... ومؤكد ان التطرف والطائفية ليست من سمات الدين الالهي لذلك ستجدها تنعدم وتتقلص كلما عدنا بالتاريخ الى الوراء .. وهذا يعني انها زرعت في مجتمعنا لتفتيته ... البحث والقراءة والدراسة هي علاج الخلاص من الطائفية والتطرف وليس الانسياق واتباع اعمى للمثقفين ورجال الدين ... خذ منهم المفيد فقط ......
#الاختيار
#الصعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688920

جيلاني الهمامي : الإصلاح الزراعي مهمة ثورية عاجلة
#الحوار_المتمدن
#جيلاني_الهمامي ساد خلال ازمة الكورونا تخوف من أن تنضب مخزونات البلاد من مواد الاستهلاك الأساسية وخاصة المواد الغذائية. ومع غلق الحدود وانتشار الوباء في كل ارجاء العالم أصبح كل بلد يعول على امكانياته الخاصة إذ تراجعت بشكل كبير حركة التوريد والتصدير ووضعت قدرات البلاد الإنتاجية خاصة في المجال الفلاحي امام اختبار حقيقي. لحسن الحظ ان الازمة لم تستمر كثيرا وإلا لوجد الشعب نفسه امام مخاطر جدية في غذائه ومعيشته. وإذا كان ثمة درس يمكن ان نستخلصه من هذا الامتحان فهو إعادة النظر في الاختيارات المتبعة في التنمية الاقتصادية عموما وتنمية قطاع الفلاحة بالخصوص. ويطرح اليوم اعتماد مقاربة جديدة ومغايرة لما تم اعتماده في قطاع الفلاحة على جميع الأصعدة. ما من شك ان السياسة الفلاحية القديمة المتبعة منذ عهد بورقيبة وبن علي لا زالت معتمدة اليوم بعد عشر سنوات من الثورة قد كشفت عن حدودها في تامين الامن الغذائي للشعب التونسي على محدودية الطلب ورغم ما تزخر به البلاد من مقدرات وتنوع. فنتيجة لهذه السياسة ظل غذاؤنا مرهونا بالتوريد من الخارج في كل المواد تقريبا، الحبوب واللحوم والحليب وحتى الخضراوات والغلال وغيرها. والكيد ان تداعيات أوضاع الكورونا ستحدث تغييرات جذرية على العرض والمداولات في سوق المواد الفلاحية على النطاق العالمي وهو ما سيضعنا امام مصاعب من نوع جديد. الامر الذي يقتضي ضرورة مراجعة سياستنا الفلاحية مراجعة جذرية. لكن وكعادتها تتجه منظومة الحكم الحالية إلى الهروب إلى الامام في السياسة القديمة متجاهلة كل العاهات التي تنخر هذا القطاع على المستوى العقاري والانتاجي والتمويلي وغيرها وفي المقابل من ذلك لا تخفي تهافتها على عقد الاتفاقيات مع الاتحاد الأوروبي ( الاليكا ) ومع قطر وتركيا وغيرها التي لن تجن منها البلاد غير مزيد تفكيك قطاع الفلاحة وتدمير أسسه الهشة. بطبيعة الحال لا يمكن ان تنفصم معالجة أوضاع الفلاحة عن مقاربة اقتصادية كاملة تشمل كل القطاعات في إطار منظومة سياسية جديدة وبنية اقتصادية اجتماعية مغايرة. كما ان هذه المعالجة لا يمكن ان تقتصر على جانب دون بقية الجوانب الأخرى بما ان التخريب الذي طال هذه القطاع – كغيره من القطاعات – مس كل مكوناته. غير أنني أحاول في ما يلي التركيز على أحد هذه الجوانب وهو ما يعرف بالأراضي الدولية.طرح موضوع ملكية واستغلال الأراضي الدولية بعد الثورة كما لم يسبق له أن طرح من قبل. ففي جهات كمنطقة صاحب الجبل قرب الهوارية وهنشير عياد في قربة بالوطن القبلي وضيعة " بالما Palma " في بوعرادة ومنطقة بوجليدة بالعروسة وسيدي بورويس والكريب من ولاية سليانة وأولاد سلامة في تستور من ولاية باجة والشويقي والدخيلة من ولاية منوبة وغيرها من المناطق جرت سلسلة من الاحتجاجات والتحركات الجماهيرية انتهت في بعض الحالات التحوّز بمقاسم فلاحية على ملك الدولة سواء كانت مهملة او تم منحها لرموز النظام البائد. في كل هذه الجهات أسندت لـ " مستثمرين " خواص مساحات شاسعة إما هي على ملك ديوان اّلأراضي الدولية أو هي ضيعات كانت فيما مضى تعاضديات أو وحدات إنتاج فلاحي. وقد تم منحهم هذه الأراضي في شكل ما يسمى بـ " شركات الإحياء " أو في شكل تسويغ طويل المدى هو أقرب للهبات منه لأي شيء آخر. وتمتع بعمليات التسوّغ هذه عناصر من عائلة بن علي وأصهاره أو رموز فاسدة معروفة بعلاقاتها المتينة بهذه العصابات ومتنفذين في الحكم وفي " التجمع " في عهد النظام السابق.عقود من القهر والاستغلال ومعروف أن النظام الدستوري، في عهد بورقيبة كما في عهد بن علي، كان يعم ......
#الإصلاح
#الزراعي
#مهمة
#ثورية
#عاجلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688919

محمود سعيد طه : تذكرة القطار
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعيد_طه كنت متوترا في تلك اللحظة .. إنها لحظات الصخب والانفعالات المكتومة التي يعرفها كل من يتردد على محطات القطار خاصة محطة مصر .. اشتريت تذكرتين، لي ولزميلي الذي اعتذر في آخر لحظة ولم أجد مشتري لهذه التذكرة .. ونظرت حولي مرارا ملتمسا من يبحث عن تذكرة في الدرجة الأولى ولكن الجميع. يتقاتل علي الدرجة الثانية كالعادة ونظرت خلفي محدقا في ذلك القادم من بعيد تجاه شباك التذاكر ناديت عليه سريعا ..قابلته بابتسامته الهادئة الجذابة التي منحته نورا .. علي وجهه وهيبة ووقار شيخ كبير .. كنت على رصيف محطة مصر منتظرا القطار المتجه إلي أسوان .. أسرعت اليه الخطى بابتسامة تحمل المزيج من الشوق والحب والود وأمل اللقاء صافحته وعانقته كأخ لم اره منذ زمن بعيد .. سألته سريعا عن احواله واهله وعمله .. انه صديقي المخلص بحق .. لم يطلب مني من قبل شيئا أبدا لغرض مخفي ولم اطلب منه شيا الا وفعله بحب مهما كان ثقيلا لم أره او افترق بعيدا عنه إلا ولمعة الحب في عينيه ولم أحدثه اشكو همي إلا ونصيحة الاخ المحب كانت السكينة، لا اتذكر انه طلب مني شئ من قبل من الأساس وعندما اعتذر منه من كثرة طلبي يتبسم تلك الابتسامة الجميلة ويقول جملته الشهيرة من الله وإلى الله . لا يتحدث في أموره وأمور الآخرين إلا بحب وكان الكون حوله هو مدينة فضيلة جميلة ...دعابته غير متكلفة هادئ النبرات كعصفور يزقزق كل صباح فيعطي اعذب الالحان .. كم اقدر هذا الرجل .. سفري الي اقصي الصعيد بعيد .. لكنني لن اشعر بالملل هذه المرة ولا بالضيق فريقي هذه المرة هو ذلك الوقور الباسم . اهتز القطار برتابة واخذنا من محطة الي الاخري إلى أن وصلنا الي الاقصر وبدأت اشعر بتلك النوبة المتكررة لي مغص شديد في المعدة وقئ مع شلل في قدماي وتنميل ثم افعل كما يفعل الاطفال الرضع بلا توقيت .... يعلم رفيقي جيدا ما بي واني قد اغرق بنطالي امام الناس ... قام سريعا من علي كرسيه الملاصق لي .. ومع صوت أنيني ونظرات الناس المتوترة حملني علي كتفه وسط ذهول وشفقة راكبي القطار .. وتساؤلهم ماله يا شيخ فيه ايه !؟"لا اله الا الله شاب صغير" .. نطقتها بغمغمة مشفقة تلك السيدة الجالسة عند باب العربة فزادت أوجاعي ألف مرة وعضضت شفتاي وبكيت فعلا منتحبا على حالي ... هدأني بصوته الرخيم "متقلقش يا حبيبي خير تماسك انت بس خلاص اهه احنا عند باب الحمام" .. كنت قد اغرقت فعلا جسده بفضلاتي .. لم يبالي وهو يعلم اني سأفعلها فقد رآني من قبل في مثل هذه الحالة ... انزلني في الحمام سريعا وعاد إلى مقعده في القطار وأخرج من شنطته الهاند باج كيسا به أدواته الشخصية والمناديل وزجاجة المسك التي يستعملها وبيجامته التي يرتديها للنوم وجلابية له ايضا ... عاد سريعا مكررا اعتذاراته لكل من يمر به علي الرائحة والحدث .. وصل الي وانا استند براحتي علي جدار الحمام جالسا علي قاعدة التواليت نزع عني بنطالي سريعا بحياء وشهامة واضحة وكأنني ابيه المقعد الذي يبره في اواخر عمره راغبا في الجنان !!اي رجل هذا !! تعجبت منه رغم معرفتي له ... تبسم في وجهي قائلا "يلا عشان اغيرك هدومك يا واد" .. ابتسمت رغم دمعي وبذل ثم البسني بيجامته المخصصة للنوم الي كانت فضفاضة ولبس هو جلابيته الاخري .. امتزجت بابتسامته الهادئة فخففت من آلامي الدفينة .وأن كانت عيناي الدمعتان تقاوم الرغبة في البكاء وهو ينظر إلي وانا أتخاشى نظراته ويبتسم لي قائلا .. ايه يا عم قال يعني كل اللي قاعدين دول مش متبهدلين زيك ريحة وقرف ..ده ربنا ساتر علينا بس !! لا ادري لماذا تقبلت المعني وان كان عميقا باطنيا ! اخرج الكيس الذي كان يحوي مل ......
#تذكرة
#القطار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688940

محسن عزالدين البكري : الرقص في المنحدرات
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري في قرية فوق الجبلكان الفرح بدأ الجميع برقصهم بدأ المرح رقص الجميع إلا فريقا غادروا بيت الفرحتركوا الفرحذهبوا بعيداً في الشعابرقصوا هناكلم يبق شخص بينهم إلا انجرح...... تركوا الموسيقى ثم ساروا يرقصون من دون نور في الضلام صوت الموسيقى غائبوالرقص طلقه النظاموالناس ترقص بانسجام...... تركوا الموسيقى ثم ساروا فرقة فتفرقوا شذرا مذروتصادمت سيقانهم وتدحرجوا في المنحدروتفاجئت جبهاتهم في صفع أغصان الشجر جزء تعثر بالحجرجزء تعثر بالحفررقصوا ببطن المنحدر فتقطعت أحذيتهموتخرقت أقدامهم وتسلخت أجسامهموالناس في أحلى السمر ........ تركوا الجميع تركوا أصول المعرفة تركوا الحقائق والعلومواستبدلوا فيها علوماً الزائفةكم ضيعوا أوقاتهم بعد العقول التالفة العلم يشكوا ضلمهم فسمعته فأثار فيا العاطفة هو صاحبي وقصيدتي في صفه متحالفة.............................كلمات :محسن عزالدين البكري ......
#الرقص
#المنحدرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688939

صالح لفتة : الخائن لا دين لهُ
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة ربط الخيانة بدين معين قمة الغباء وابعد ما يكون عن الحقيقة.الاصوات النشاز التي تحاول الهاء الامة عن مشاكلها الاساسية وجرها لخطاب كراهية طائفي بغيض من أجل تفتيت الامة أكثر وخدمة للاستعمار الجديد بان يربط جميع مشاكلها التي تعيشها من احتلال اراضي وفقدان امن ومشاكل اقتصادية وسياسية واجتماعية بان يجعل السبب هو الدين او المذهب .ويحاول ان يربط التطبيع مع اسرائيل بسبب دين السياسي او الحاكم او طائفتة .فشاه ايران مثلاً كان شيعياً لكن لم يمنعة ذلك بان يكون شرطي اسرائيل في المنطقة عكس النظام الذي جاء بعدة والذي ايضا هو شيعي لكنه يناصب العداء لاسرائيل تركيا يحكمها حزب سني اخواني لكن علم اسرائيل يرفرف فوق رؤوسهم وقائد جيش تحرير لبنان العميل لاسرائيل انطوان لحد كان مسيحيا لكنه كان ينفذ اجندات المحتل الصهيوني .ينبغي على العقلاء والمثقفين ومن يهتم لامر الامة وواقعها المزري ان ينظر لكل طائفي او من يتحدث ويبرر افعال المطبعين ويربطها بدين او مذهب معين بانه احد جنود اسرائيل المخفيين وانه ينفذ اجندات ومشاريع الكيان الصهيوني وكل سياسي او كاتب او اعلامي يبرر للمطبعين افعالهم او يكثر من كلمات التشكيك وتخفيف ماقامو به حتماً بأن يده بيد الصهاينة تحت الطاولة ولن يطول الامر ويسلم عليهم علانية . ......
#الخائن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688938