حزب الكادحين : طريق فيتنام .
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين بيان:أعلن الكيان الصهيوني والنظام الحاكم في الامارات العربية المتحدة يوم الخميس 13 أوت 2020 عن ابرام اتفاقية لتطبيع العلاقات بينهما برعاية الامبريالية الامريكية وتأتي هذه الاتفاقية ضمن مسار بدأته الرجعية العربية بما فيها الفلسطينية منذ وقع النظام المصري سنة 1979 اتفاقية مماثلة ، هدفه اسداء الخدمات للامبريالية . وتنص الاتفاقية الأخيرة على حرية السفر والتجارة وتبادل السفراء ، وهى ليست الأولى ولن تكون الأخيرة حيث تستعد نظم رجعية أخرى للحذو حذو الامارات ، وفي علاقة بذلك يعبر حزب الكادحين عما يلي :أولا : ادانة الاتفاقية المذكورة التي تندرج ضمن صفقة القرن ومشروع الشرق الأوسط الكبير .ثانيا : ان الاتفاقية الأخيرة لا تمثل خطرا على الشعب العربي الفلسطيني وحده وانما على الأمة العربية قاطبة .ثالثا : لفت الانتباه الى المباراة بين المحاور الرجعية ومنها المحور المصري السعودي الاماراتي والمحور القطري التركي الاخواني الذي يرتبط هو الآخر بعلاقات وثيقة بالكيان ، بما في ذلك تبادل الزيارات ومنها زيارة أردوغان الى فلسطين المحتلة سنة 2005 فضلا عن رفضه تجريم التطبيع.رابعا : دور الرجعية الفلسطينية في تبرير مثل هذه الاتفاقيات وخاصة سلطتى عباس وحماس ، اللتين مزقتا الشعب بتاسيس امارة في غزة وسلطة في الضفة يرعاها الكيان الصهيوني نفسه وفق اتفاقية أوسلو سيئة الصيت .خامسا : ضرورة الإلغاء الفوري لاتفاقية أوسلو، وتشكيل جبهة وطنية عربية موحدة تتصدى لمشاريع التسوية التصفوية تكون مرتبطة بالكفاح الأممي المعادي للامبريالية وصنائعها .سادسا: تأكيد أنه أمام العرب طريق واحد لتحرير الأرض السليبة وهو طريق فيتنام الذي لم يغلق بعد ولن يغلق أبدا طالما ظل الاستعمار والاضطهاد قائمين، بما يعنيه من اعتماد المقاومة الوطنية وحروب التحرير الشعبية المكللة بالانتصار .حزب الكادحين.تونس 16 أوت 2020 ......
#طريق
#فيتنام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688763

يزيد عاشور : حب مجاني
#الحوار_المتمدن
#يزيد_عاشور ليس لدي موقف عدائي من الحيوانات ولا مشكل ان ربت على ضهر كلب أو داعبت رقبة قطة وحتى سرب البط في البحيرة المجاورة أحياناً أشتري شرائح الخبز الفرنسي وأطعمه وبابتسامة ودودة أراقب حركة البطة وهي تهز ردفيها حين تمشي ولكن الأمر لن يتعدى حالة الفرجةبضع دقائق قد أمنحها للتواصل مع تلك المخلوقات ليس أكثر وأذكر كيف كنت أفكر بركل القطة التي ورطني أبني برعايتها حين سافرهذا التملق وهي تتسلق ساقي وهي تهمهم بررر بررر كاف كي أشعر بالغضب محاولاً ابعادها بكل ما أوتيت من لطف وأحتار كيف أفهمها بأن جلوسها على صدري وهي تضغط براحتيها كما لو أنها عاملة ماساج تايلاندية والصوت المزعج ذاته بررر بررر يثير اشمئزازي يومها أتصلت بأبني وسألته عن تلك الحركات الغبية وذاك الصوت اللزج فضحك وقال بابا هاي يعني انها تحبك امممم اي ياأبني وأنا أحبهايوم أمس فوجئت بكلبة ركضت نحوي وبدأت تقفز محاولة الوصول لرأسي والكثير من اللعاب يسيل من فمها تلفت حولي قبل أن أقرر ركلها ولكن صاحبتها أنقذتها حين وصلت قائلة مرحبا هذه كساندرا يبدو انها أحبتك وأعتذر ان سببت لك أي ازعاجلا أبداً بالعكس محلاها قلت لها نعم لطيفة كساندرا وهي محبوبة أيضاً ثم أردفت باللغة السويدية Hon &#228-;-r snygg هي وسيمة . تمتمت صاحبتها بشيء من الضيق نعم وسيمة ثم سحبتها قائلة يلا كساندرا خلينا نمشي أنتبهت حينها أن كلمة وسيم لا تستخدم لوصف جمال الاناث في السويد كان علي أن أقول vackert أي جميلة وليس وسيموسيم تستخدم لوصف الرجال وجميلة هي الكلمة المناسبة اذا أردت أن تستميل أمرأة أو كلبة وكما قالوا أن مفتاح قلب الرجل عندنا معدته فأن مفتاح قلب السويدية كلبتهايبدو أني أوصلت رسالة لصاحبة الكلبة بأني مازلت مبتدءاً باللغة وهذا يكفي كي تأخذ حذرها مني وتتركني بعد أن تركت خلفها ابتسامة باردةرفعت يدي وكنت علىى وشك أن أناديها أردت فقط أن أقول لها أني لا أخاف من الكلاب ولكن هذا الحب المجاني لكلبتها أربكني أردت أن أقول أيضاً أني لا أكره كلبتها فأنا مجرد حسكاوي شاءت الحياة أن تبعدني عن مدينتي وشاء ربي أن يعذبني بجحيم الحياة كي تتدرب روحي ربما على جحيم الأخرة أردت أن أقول لها أن بلادي علمتني الخوف من الحب المجاني وزرعت بروحي من الريبة ما يكفي لغابة من الخراب وعلمتني كيف أشتاق لكل ذاك الخراب ولو ناديتها وسمعتني من يدري ربما كنت سأقول لها أنا أحب كلبتها وأحبها ......
#مجاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688771

يزيد عاشور : فنجان قهوة
#الحوار_المتمدن
#يزيد_عاشور أكره جدول الضرب أكره برمجة أي مشروع وأكره الخطوات التي أعرفها مسبقاً رغم أني أقوم بها على مضض في الكثير من الأحيان وهي كثيرة بالمناسبةكل صباح وأنا نصف مستيقظ أدري أنني سأدخل الحمام وأنتقل بعده للمطبخ أضع مسحوق القهوة اللعين في فلتر جديد بعد أن أرمي فلتريوم أمس وأنتظر قهوتي المقطرة ولا أفهم لماذا أشتري قهوة جيفاليا رغم أن هناك عشرات الأصناف من القهوة وربما كان مذاقها أطيب ولكنني أصبحت وبطريقة جحيشية أمد يدي لأتناول قهوة جيفاليا من رف المتجر دون تفكيرتلك الرتابة التي أعيشها ولم أحبها يوماً وأنا أبن مدينة المفاجأت عادة في الصباح خبر جديد أو أكثر على الطريق تتناثر الأخبار على الجانبين وعادي أن تقرر الذهاب لسوق باعة اللحم والذي منح جزء من حصته لباعة الخضرة حيث تختلط روائح الدم بالدجاج والذباب والقطط الجائعة دوماً والكلاب الضالةاصوات باعة الخضرة بندو يا بندورة خيار يلا خيار قرب عالكوسا قررب بينما باعة اللحم يبيعون بضاعتهم بصمت ويرسمون ابتسامة ساخرة من أصوات باعة الخضرة ثم لا تدري كيف خطاك تقودك للخابورلن أشعربخيبة أمل اذا ما قررت صنع تبولة وأكتشفت غياب البقدونس كي ينتهي بي المطاف الى صحن فتوش مثلاً ولن أحزنحزني ينمو في الملل يرتوي من الرتابة ويستعمرني بكامل نذالته وكامل استسلامي حين أعرف كيف يبدأ يومي وكيف سينتهيسأسكب سائل القهوة الداكن في فنجان ليس صغير وأتناول علبة سجائري وبحركات ألية الى حد كبير أفتح باب الغرفة الذي سيمنحني فسحة صغيرة تشبه العتبة تطل على العمارة المقابلة حينها سيكون عندي متسع من الوقت كي أشتم العصافير التي تصرخ بطريقة غبية على الشجرة القريبة من نافذتي سأشتم النوارس الوقحة سأشتم العشب الأخضر وسأفكر ملياً بجارتي التي تفتح الشباك لتمنحني فرصة أن أشاهد نصفها العلوي فقط تنظر ألي وتشلح فستانها خلف النافذة وتبقي على حمالة الصدر تنظر ألي ثانية وتُغلق الشباك حينها ستكسر روتين ايقاع القهوة وتجعلني أعيد نفس السؤال كل صباح بنت هالكلب ليش تكرهني ......
#فنجان
#قهوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688770

حيدر حسين سويري : معرقلات في تُعطل القبول في الدراسات
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري كتبنا ونكتب وسنكتب ما دام ثمة من يشد على أيدينا ويؤازرنا ويعاني مثلما نعاني من ظلم الطبقة الوسطية للموظفين الذين شغلهم الشاغل الروتين وتعطيل المعاملات. بدأ التقديم على الدراسات العليا هذا العام في 1/8/ 2020 على أن يكون آخر يوم لتسلم الترشيحات هو 23/8/2020، فصادف أن يوافق بداية الشهر عطلة عيد الأضحى المبارك، فيكون اول يوم لاستقبال الترشيحات يوم 8/8/2020 وهنا مضت 8 أيام بلا فائدة، علماً أن المستمسكات المطلوبة هي:1. تأييد من الجامعة بالمعدل للعام الحالي (حتى لو متخرج قبل 20 سنة وحتى لو عندك تأييد صادر 2019!) طبعاً استحصال التأييد يحتاج الى أسبوع بلا نقاش.2. نسخة ملونة من شهادات كفاءة اللغة العربية واللغة الإنكليزية والحاسوب (طبعاً كل وحدة يحتاج لها أسبوع على الأقل ولنفرض جدلاً انهن تمن في نفس الأسبوع لذكاء المرشح ونبوغه).3. المستمسكات الأربعة ملونة وبورقة واحدة4. صور حديثة عدد 45. امر التعيين وامر المباشرة لأول مرة بالوظيفة6. عدم ممانعة المدرسة7. كتاب تأييد استمرارية الخدمة8. خلاصة خدمةهذه اهم الفقرات من 13 فقرة، ولنفرض جدلاً اننا استطعنا المثابرة وتجميع هذه الأوراق، لنفاجئ بان اخر يوم للتسليم هو يوم الثلاثاء المصادف 18/8 وذلك لان الموظفين سيحتاجون يومي 9/8 و10/8 لدراسات الترشيحات وهما يومي الأربعاء والخميس وبعدهما الجمعة والسبت وهما عطلة رسمية فيكون تلقائيا يوم الاحد 23/8 وهو نهاية تسليم الترشيحات حيث يتم ارسالها الى المحافظة (ولا أدري ما شان المحافظة والدراسات العليا!؟).عموماً صدر كتاب يمدد فترة التقديم الى يوم 1/9 تعويضاً لعطلة العيد، وقد قمت بأرسال صورة الكتاب الى الموظف المعني فيكون رده وبكل بساطة: هذه اخبار فيسبوكية أستاذ لم يأتنا كتاب رسمي. وبكل تأكيد ان الكتاب الرسمي سوف يأتي 30/8 لأننا وبكل بساطة لا نستخدم الشبكة العنكبوتية لإرسال الكتب بل الدراجة النارية وأحيانا الهوائية.بقي شيء...متى ننتهي من الروتين ونتعلم من الاخرين استغلال الشبكة العنكبوتية والاستفادة منها؟! ......
#معرقلات
#تُعطل
#القبول
#الدراسات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688769

عبد العزيز فرج عزو : أحداث ونتائج منافسات ماراثون مراكش الدولي للجري الحادي والثلاثين والذي أقيم بدولة المغرب 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم أحداث ماراثون مراكش الدولي للجري الحادي والثلاثين والذيأقيم بدولة المغرب يوم الأحد 26 يناير 2020.---------- [[[ أولا ]]] اشترك في السباق الدولي الدول الآتية::------------ المغرب ومصر وكينيا واثيوبيا وفرنسا وبريطانيا وبلجيكا والصين وكوريا الجنوبية والبرازيل وألمانيا واسبانيا والجزائر وتونس والأرجنتين والمجر والأرجنتين وإيران وقطر والجزائر وغيرهما.---------- [[[ ثانيا ]]] أقيمت منافسات الماراتون بالاتي::---------- 1- منافسات سباق الرجال لمسافة 42 كيلو متر.2- منافسات سباق لمسافة 42 كيلو متر.3- منافسات سباق الرجال لمسافة 21 كيلو متر.4- منافسات سباق السيدات لمسافة 21 كيلو متر.---------- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات سباق الرجال لمسافة 42 كيلو متر وهو الآتي::------------ 1- حصول المتسابق المغربي هشام لقواحي علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول بزمن قدره ساعتين و6 و32 ثانية.2- حصول المتسابق الكيني جاكوب كيتاغور علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني وبزمن قدره ساعتين و7 دقائق و16 ثانية.3- حصول المتسابق الاثيوبي فيليكي وندوسر علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.-- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات سباق السيدات لمسافة 42 كيلو متر وهو الآتي::--------------- 1- حصول المتسابقة الاثيوبية نجيري هاوي أليمو علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول وبزمن قدره ساعتين و27 دقيقة و56 ثانية.2- حصول المتسابقة المغربية سعاد الكنبوشية علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني وبزمن قدره ساعتين و28 دقيقة و7 ثواني. 3- حصول المتسابقة الاثيوبية بيري أوساويش أياليو علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث وبزمن قدره ساعتين و28 دقيقة و20 ثانية.----------- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات سباق الرجال لمسافةك: 21كيلو متر وهو الآتي----------- 1- حصول المتسابق المغربي محمد رضا الاعرابي علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول وبزمن قدره واحد ساعة وواحد دقيقة و25 ثانية.2- حصول المتسابق المغربي آيت شيتاشن علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني وبزمن قدره واحد ساعة وواحد دقيقة و52 ثانية.3- حصول المتسابق المغربي حميد الجناتي علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث وبزمن واحد ساعة وواحد دقيقة و58 ثاني. ---------- [[[ سادسا ]]] ] نتائج منافسات سباق السيدات لمسافة 21كيلو متر وهو الآتي::------------- 1- حصول المتسابقة المغربية أميمة سعود علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول وبزمن قدره واحد ساعة و11 دقيقة و20 ثانية.2- حصول المتسابقة المغربية كوثر فركوسي علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني وبزمن قدره واحد ساعة و11 دقيقة و25 ثانية.3- حصول المتسابقة المغربية حجية الحسناوي علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث وبزمن قدره واحد ساعة و12 ثانية و13 ثانية.----------- هذه كانت أحداث ماراثون مراكش الدولي للجري والذي أقيم بدولة المغرب2020 والي لقاء وبالله التوفيق. ......
#أحداث
#ونتائج
#منافسات
#ماراثون
#مراكش
#الدولي
#للجري
#الحادي
#والثلاثين
#والذي
#أقيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688768

غسان صابور : لبنان... لبنان والعتمة... والتعتيم...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور لــبــنــان؟؟؟... لبنان والعتمة... والتعتيم...لن أحدثكم عن أزمة الكهرباء بلبنان الحبيب... فهذه كركبة عتيقة.. من رواسب الفساد وتحصيلات مكاسبه بين العائلات الحاكمة... والتي أصبحت منذ استقلال هذا البلد الذي كان جنة المشرق... قاعدة توزيع المناصب والمكاسب الشرعية وغير الشرعية... بهذا البلد المفتوح.. لكل رياح وعواصف العالم... إنما أريد تجديد سؤالي.. عن الغموض.. وعدم الجواب حتى هذه الساعة... من فــجــر المستودع المحتوي على الفي وسبعمئة طن من نيترات الأمونيوم Nitrate d’ammonium.. بمنطقة مرفأ بيروت.. من سبعة سنوات... ولا أحد.. ولا أثناء.. ولا بعد التفجير... لا أحد.. لا أحد... لا أحد... التحقيقات جارية.. نعم جارية.. إلى أين؟؟؟... ما من أحد يعلم... حتى جهابذة الإعلام والتحليل والتحقيق المحلي.. والعربي.. والعالمي... صمت تــام... بعد أسبوعين من هذه الجريمة ـ الكارثة الرهيبة المفتوحة... والتي تسببت بمئات الضحايا وآلاف الجرحى ومئات آلاف المنكوبين.. والمتضررين.. وبلا مــأوى... ومليارات الدولارات من التفجيرات والخسائر... زائد " الكورونافيروس " الذي يهدد لبنان والعالم... دون حــل واقعي حقيقي مفهوم واضح... حتى الآن.. لأي بلد بالعالم... تصوروا حالة لبنان وشعب لبنان المنكوب من سنين لأقصى الحدود... وحكوماته (الــمــوزيــة (Bananières).. وحتى الإعلام العالمي الذي صرخ وقدم عشرات الاتهامات والفرضيات... صمت قاتل... حتى الدول الكبرى والتي وعدت بالمساعدات وإعادة الإعمار... والتي تملك الأقمار الصناعية التي ترى تحركات دبور من مكان لآخر ليلا نهارا... لم تعد ترى أي شـيء... رغم معرفتها.. بالفاعل والمفعول.. والمحضر والمسؤول... أو من يستفيد من الجريمة... كالعادة.. ومثل كل الجرائم العالمية التاريخية... بعد أيام.. بعد أشهر... بعد سنين... تضيع الطاسة.. وكل بروفسور تاريخي موظف مــأجور... يعطينا الشرح والتحقيق.. ونتائج التحقيق... قصة المنتصر الرابح... كما قال لنا مرة جدنا وعمنا وخالنا المغفور لـه ســتــالــيــن... التاريخ يكتبه المنتصرون... ولــبــنــان... وكركبات لبنان يا أصدقائي.. ومن تبقى منهم... كانت دوما قصصا حزينة.. حزينة.. يائسة بائسة.. تضيع حقائقها الحقيقية.. بكتابات هوليودية.. يصيغها كتاب محترفون.. اختصاصيون... حتى يضيع ويختفي أي حل لــلــبــنــان.. كما لــســوريــا... كما للمشرق... كما للعالم العربي... والذي نرى نهاياته.. ونهاية مصيره ووجوده...إني أتساءل كل يوم.. كل مساء أو صباح... عن فائدة كتاباتي... إنها مثل تشاؤمي من حلول ثــوريــة للبنان.. وسوريا.. وبلدان المشرق.. والعالم العربي... لن يتغير أي شيء.. من كل هذه الكركبات المصيرية.. والانحلال الوجودي الذي يصيبها كلها.. رغم غنى بعضها.. وثروات بعضها البترولية... ولكنها كلها آلية آتية مصيريا إلى التقسيم والزوال... لأن كل حكوماتها كانت دوما مبرمجة روبوتيا.. خيانية.. لتحشيش وتخدير شعوبها.. بالدين.. بالفقر... والجهل... وما شعار " وحدة ـ حرية ـ اشتراكية " المعروف سوى كوكايين... لسوق البشر كالغنم.. إلى المسالخ... وغيرها من المسالخ المعروفة.. وغير المعروفة التي سيقت لها شعوبنا منذ عدة قرون... وخاصة منذ بدايات ما سمي ألف مرة ـ خطأ ـ استقلالنا... وحتى هذه الساعة... والأيام القادمة...هل فهمتم أسباب تشاؤمي.. من الحلول؟؟؟!!!........نقطة على السطر... انتهى.........غـسـان صـــابـــور ــ لـيـون فـــرنــســـا ......
#لبنان...
#لبنان
#والعتمة...
#والتعتيم...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688767

خليل محمد إبراهيم : الوقاية وتعفير الأزبال خير من الحظر
#الحوار_المتمدن
#خليل_محمد_إبراهيم الأستاذان الفاضلان السيدان رئيس مجلس الوزراء المحترم، ووزير الصحة والبيئة المحترمالموضوع:- الوقاية وتعفير الأزبال؛ خير من الحظر:-منذ أيام/ ولا سيما أمس- شاعت وتشيع فكرة أن الإصابات بمرض كورونا تزداد، وبالتالي، فلا بد من الحظر.وأحبُّ أن أقول لحضرتَيكما أن (الوقاية وتعفير الأزبال؛ خير من الحظر)، وإنما أقول هذا لأمرَين أحدهما ذكرْتُه لكم في رسالة سابقة؛ مثَّلْتُ له بنهر المجاري الثقيلة؛ الجاري في بحر (النجف) الأشرف؛ إلى (الكوفة) حيث يصبُّ في نهر الفرات؛ جهارا نهارا، فمشكلة المرض؛ تكمن في الماء أم في عدم الحظر، وعدم لبس الكمامات؟!أما اليوم، فأعرض على حضرتَيكما ظاهرة أخرى هي (أزبال بجنب المستشفيات، أو بالقرب منها- صوَّرْتُها وأعرض على حضرتَيكما الصورة، والصورة لا تكذب، فانظرا ماذا تقولان؟!ذكَّرتْني الأزبال قرب المستشفى بما فعله جدكما المرحوم (أبو بكر الرازي) حين طلبوا إليه بناء مستشفى في (بغداد)، فقد وضع بضع قطع من اللحم؛ في أماكن مختلفة من (بغداد)، فحيثما تأخر تعفن قطعة اللحم أكثر، بنى المستشفى هناك، ليتفضَّل بالحضور، فيرى الأزبال قرب المستشفى، وليرى مدير المستشفى القدير، لا يُكلِّف نفسه رفع الهاتف على مدير البلدية؛ طالبا له إحدى سيارة الزفاف، لتحمل الأزبال كل يوم، أو يومَين من قرب المستشفى، فتصوَّرا لو رأى (أبو بكر الرازي) هذا الحال المائل، فماذا كان سيفعل؟!أنا أطلب إلى حضرتَيكما أن تفعلا مثله، لا أكثر ولا أقلّ.هنا أعرض على حضرتَيكما مشكلة أخرى أكبر خطرا، لو توقَّيْتم منها، لاحتجبْنا خجلا، هي قضية المولِّدات، ألا تسمعان حضرتَيكما أصواتها المزعجة؛ المثيرة نفسيا لمَن حولها؟!ألسْتُما تزعمان/ ومَن قبلكما- أنكم مسلمون؟!ألم تسمعوا قوله تعالى:- (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ* إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ) (الحجرات:2- 3) ؟!ألا ترَوْن الله/ سبحانه وتعالى- يحث على عدم الإزعاج، بحيث تحترم أحوال الشيوخ والأطفال والنساء والمرضى؟!كم هم المرضى المحجورون في بيوتهم، والذين تُزعجهم أصوات المولدات؟!أنا لا أشك أن السيد وزير الصحة والبيئة؛ يعرف أكثر مني مخاطر أصوات المولدات على البيئة؛ من حيث الإساءة إلى الآذان، والتأثيرات النفسية، ولعل السيد الوزير، لو رأى هذه الرسالة، لسخر مني، لأنه يعلم أن هناك ما هو أكثر إساءة للبيئة من أصوات المولدات/ التي ليس لها كواتم صوت، لكن كواتم الصوت للأسلحة- أقول:- سيسخر السيد الوزير مني، لأن هناك ما هو أخطر من أصوات المولدات على البيئة، ألا وهو ما تستهلكه المولدات من الأوكسجين الموجود في الجو، وما تنفثه من الغازات المدمرة للجسم الإنساني، بل الظاهرة قذارتها عليه، حتى صرنا نخجل من أن نكلِّم المدخنين، فإنهم يطلبون إلينا أن نكلم الحكومة، حتى تأمر برفع عوادم المولدات والسيارات، بحيث لا تنفث السموم في الجو، فما تنفثه أشد فتكا من دخان سجايرهم، وأراجيلهم، ثم إن الماء الفاسد المرسل إلى الناس عبر الأنابيب، أليس خطرا ضارا ناقلا للمرض؟!فكيف إذا انقطع هذا الماء الفاسد؟!كيف سيُنظِّف الناس أجسادهم؟!إنها منفعة موجهة للقطّاع الخاص الفاسد الذي يُنتج الكمامات والكفوف، كما أنه مساعد للقطاع الخاص ......
#الوقاية
#وتعفير
#الأزبال
#الحظر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688766

محمد علي حسين - البحرين : الكوادر الحزبية التي خانت الحزب والرفاق
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين كل التقدير والاحترام للأعضاء والكوادر الحزبية المخلصة في جبهة التحرير البحرانية التي ناضلت ضد الاستعمار البريطاني ومن أجل حقوق العمال والكادحين، وضحت في سبيل الوطن وعانت كثيراً من السجون والمنفى والظروف القاسية في الغربة. والخزي والعار للكوادر الخبيثة التي خانت الحزب والرفاق واستغلت عملها الوطني في علاقات مشبوهة وقذرة مع الأطفال وأقرباء الرفاق من أجل إشباع رغباتها الجنسية!. في فقرة من "الجزء الثاني من مذكرات بحريني عجمي" يتحدث الكاتب عن إحدى الجلسات الخلية الحزبية ويقول: عندما كان أحد أعضاء الخلية غائباً، شاهدت الكادر الذي كان في حالة غضب شديد، سلّمني رسالة مطوّلة وقال تفضّل وإقرأ". كان محتوى الرسالة اعترافات رفيقنا الغائب الذي كان يقر في الرسالة بانحرافه وشذوذه الجنسي ومعاشرة الأولاد. سألني كادر: "هل عرفت من هو صاحب الرسالة؟"، قلت نعم من أسلوب الكتابة أظن بأنه الرفيق (....). فرد بالأسى والغضب وقال نعم إن ظنك في محله. وللأسف الشديد مع أن هذا الرفيق المنحرف أصبح كادراً لكنه لم يقوم بإصلاح نفسه أخلاقياً واستمر على هذا الحال وعاش أعزباً حتى اقترب من السن الثمانين. وهناك شكوك باعتدائه جنسياً على شقيقه الصغير الذي أصاب فيما بعد بمرض انفصام الشخصية!. كما تحدُث بعض الرفاق عن مشاهدتهم لهذا الكادر الخبيث والمنحرف في مدينة مومباي الهندية، ساكناً في إحدى العمارات بدلاً من الفندق لعدة أشهر، من أجل ممارسة الجنس مع الأطفال الهنود الأبرياء بعيداً عن أنظار البحرينيين!. علماً بأنه كان يخون حتى رفاقه. وفي أحد الأيام استغل غياب رفيق خليته وذهب إلى منزله وحاول الاعتداء على شقيقه الذي كان طالباً في الإعدادية، والذي قاومه وطرده من المنزل!. وفي سياق آخر تحدث بعض الرفاق عن الكادر الخبيث الذي اغتصب ابنة رفيقه التي كانت تزور منزله من أجل الدراسة. وأحد الأعضاء الحزب كان يخون شقيقه بالذهاب إلى منزله عند غيابه!. بعد نشر "الجزء الثاني من مذكرات بحريني عجمي" في الحوار المتمدن، طلب الكاتب من أحد الكتاب بأن يعلّق على المذكرات في عدة سطور. لكن الكاتب اعتذر مع اللف والدوران، لأن الكادر المنحرف والشاذ كان صديقه وجليسه!. وهناك اشاعة بأن هذا الكاتب أصبح بوقاً لدعايات منظمة مجاهدي خلق الخائنة والمنبوذة من جانب الشعب الايراني، يحضر مؤتمراتها في أي مكان وينشر أخبارها، حتى يظن البعض بأنه يستلم شيكات مقابل تغطيته أخبار هذه المنظمة، وأصبح "عبد الدولار" مثل عبد الباري عطوان "عبد الدولار لـ"صدام حسين" رئيس تحرير القدس العربي السابق، ورئيس تحرير صحيفة رأي اليوم الإلكترونية. شهادات على خيانة مجاهدي خلق وجرائم وانحرافات مسعود وزوجته مريم رجوي: في جلسة جمعية نساء إيران في كولن بألمانيا في 25 نوفمبر 2012 السيدة زهراء سادات ميرباقري العضو السابقة في اللجنة المركزية لمجاهدي خلق، تتحدث عن اغتصاب مسعود رجوي للنساء المناضلات مع مساعدة مريم رجوي في مخيّم أشرف!؟ https://www.youtube.com/watch?v=-t-603cTmpkشهادة آرش صامتي پور مجند سابق في مجاهدي خلقhttps://www.youtube.com/watch?v=6aGQDbFmi1wالعميل مسعود رجوي في ضيافة صدام حسينhttps://www.youtube.com/watch?v=zlAWNxT9uU4 ......
#الكوادر
#الحزبية
#التي
#خانت
#الحزب
#والرفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688772

احمد صالح سلوم : قصيدة :ما الذي يبلل عالمي ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ما الذي يبلل عالمي تحت مطر ابانها خوازميات صوتك الفيروزي الذي يمنحني تذكرة مجانية لفصول خرافية نسجتها من فروضي المدرسية امام جمالك الاستثنائي..انها لوغاريتمات رائحة جسدك بعد حمام دافئالتي تحملني الى بيوت الغزل و عيون اسماك تنام في ابعاد لانهاية لهاترى ما لانراهتمتلك كنزا بصريا اين منه عيوننا البشرية العمياء...................................ما الذي يبلل عالمي تحت مطر ابتلك الأفعال الحاضرة بالبلابل وفراشات صغيرة تدوي في بساتين عشقنا الراحلتلك القطارات الذي ليس لها محطات ارسو فيهاانها تسير الى ما نهاية واسافر فيها ليلا ونهاراحالما بمحطة أخيرة من جنات عينيكوهذا المستحيل الانفانت لا عنوان لك ولا اسم ولا تملكين تذكرة للصعود في قطاري المسافر في الشرايين..............................................ما الذي يبلل عالمي تحت مطر ابانه زمن اخر لايمكن ان ترصده العيون ولا أجهزة الاستشعار عن بعد او عن قربانها مدارات تستحم في طقسي الاشعثفانت وحدك النبوءة المعنية بمصائر هذا الكون القابع في كواكبي الورقية................................ما الذي يبلل عالمي تحت مطر اب..........................................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..آب أوت - 2020......................................... ......
#قصيدة
#الذي
#يبلل
#عالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688779

جواد بشارة : مقابلة مع المخرج فردريكو فيلليني
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة مقابلة مع فلليني حول فيلمه جوليتا والأرواحمجلة سينما 65 العدد 99 سبتمبر – أكتوبر 1965من تحت غبار الأرشيف: في أحد الأيام طلب من المخرج والناقد السوري الصديق صلاح سرميني الكتابة لمجلة الحياة السينمائية السورية فقمت بترجمة مقابلتين الأولى مع مايكل أنجيلو أنطونيوني والثانية مع فردريكو فيلليني، أرسل الأخ الصديق صلاح سرميني الأولى للمجلة ونشرت بالفعل وضاعت الثانية في ركام أرشيفي مدة أربعة عقود وعثرت عليها اليوم ولم تنشر من قبل.عمل غيدون باخمان جنبًا إلى جنب مع فيليني خلال أفلامه الثلاثة الأخيرة. يعيش الآن في نيويورك حيث عمل كناقد سينمائي على مدى السنوات العشر الماضية. يرسل لنا هذه المقابلة.- لماذا تصنع افلام؟عادةً يبدأ الأمر عندما أرغب أن أروي حكاية. غالبًا ما يتعلق الأمر بحدث في حياتي الخاصة. أنا دائمًا متهم بالغرور بما يكفي للاعتقاد بأن العالم بأسره يمكن أن يهتم بما أقوله. لا أرغب بعمل سيرة ذاتية، ولكن غالبًا ما تظهر لي حقيقة أكبر من خلال حدث حي، وأحيانًا مجرد حادث يومي؛ ثم أعيد إنشاء هذا الحدث الصغير لمحاولة تمثيل هذه الحقيقة الأكبر. إليك مثال: في فيلم " الحياة الحلوة" DOLCE VITA، تظهر عدة مشاهد غير مرتبطة بالسياق، وغير قابلة للتصديق بالنسبة للمشاهد العادي. لكن إذا أخذنا في الاعتبار التأثير النهائي الذي تحدثه على الجمهور، فإننا ندرك أن الانطباع العام لا ينقصه الوحدة. وينطبق الشيء نفسه عندما أتذكر يومًا في حياتي (أو يوم تصوير). لدي دائمًا انطباع بوجود وحدة معينة. لا يمكن التنبؤ بها دائمًا وأنا كذلك كثيرًا ما أكون أول من يفاجأ. يبدو الأمر كما لو كان زميل دراسة، أو صديق يحرص على أن تكون أفعالنا تندرج ضمن، أو تتناسب مع، كل متماسك. لا تعتقد أنني صوفي أو رجل دين.-هل لديك جانب روحي؟- أعتقد حقًا أن كياننا المرئي ليس وحيدًا في الوجود، وأن الجزء الآخر من أنفسنا أو من ذواتنا، موجود دائمًا إلى جانبنا.أعتقد أنه من الضروري ألا يقمع الرجل هذه الجوانب الخفية في شخصه، وأن يتركها جميعًا تعيش، وليس فقط تلك التي يعترف بها المجتمع، أو زوجته، أو نفسه. نحن معتادون على العيش وفقًا للآخرين، كما نحن على استعداد لتصديق أولئك الذين يتهموننا بالأنانية أو بالاجتماعية أو أننا لا نكرس أنفسنا للإنسانية. في الواقع، نحن على العكس من ذلك في الواقع، نحن على العكس أكثر ظلمًا للآخرين من خلال التظاهر أو الادعاء بما لسنا نحن عليه، وبالتالي نضيف كذبة جديدة إلى الأكاذيب التي لا تعد ولا تحصى التي نواجهها كل يوم. باختصار، إذا صنعت أفلامًا، فذلك لأنني أشعر بضغط الأحداث والتفكر والأفكار التي لا تزال سيئة الصياغة، وأن أفضل طريقة لفهمها هي صنع فيلم. إذا شعر الجمهور بتحسن بعد رؤيته، فهذا أفضل بكثير، لكن أثناء الإخراج أفكر في نفسي فقط، وبالتالي لا أعرف تمامًا كيف ستنتهي قصتي."على سبيل المثال، عندما انتهيت من VITELLONI، أردت أن أصنع فيلمًا كان سيُطلق عليه اسم MORALDO IN CITTA، لأنني كنت مهتمًا جدًا بأحد شخصيات VITELLONI، التي لعبها فرانكوانترلونغي lnterlenghiFranco . أردت أن أعرف ماذا سيحدث له. بعد ذلك، تم حل المشكلة التي كانت تشغلني، وهي حياة صبي من المحافظة وصل إلى العاصمة، وقد حلت هذه الأزمة في حياتي الخاصة. ولم أعد أشعر بالحاجة إلى عمل فيلم عن هذا الحدث. بعد فيلم ليالي كابيريا LE NOTTE Dl CABIRIA، كنت مفتونًا بشخصية المرأة، التي يحتقرها ويلومها الجميع، والتي ستجد في نفسها القوة والإيمان للعيش على الرغم من معاناتها وخيباتها وبواسطة ما تمتلكه من براعة، يمكنها ......
#مقابلة
#المخرج
#فردريكو
#فيلليني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688778

ردوان كريم : القلم لسان العقل
#الحوار_المتمدن
#ردوان_كريم يقول ميغال دو سيرفنتس.نحن لا تكتب في كل مرة نود القيام بذلك. إنما الكتابة وليدة أفكار تتناطح فيما بينها، حتى تتغلب بعضها على أخرى لتنتهي رغبة في الإفشاء و الإفصاح عن نفسها. يخبرالكاتب القاريء بما يجول في خاطره أو ما يعتقده من أفكار، و قرار صحتها من خطأها يعود للقاريء الأكثر فطنة و ذكاء. و القراء كل حسب فهمه، معتقداته، مستواه الفكري، و توجهه الإيديولوجي. فالبعض يقرأ الكلمات المترابطة، الأخر يقرأ ما في حدود النص، و هنالك من يقرأ ما وراء النص... كما هنالك من يذهب بعيدا عن مضمون النص و هدفه، مثلما يبحث البعض عن ما يخدم إيديولوجيته في النص فيقوم بإستغلاله بالتبني أو الرفض، مادحا أو نقدا. النص مثل الثوب فيه مخارج للأطراف و العنق، و موضع الرأس لا يصح وضع الرجل فيه، و إلا النص لا يكون نسيجا. فليس كل جمل مترابطة نص. فلا تقاس القيمة العلمية و الجمالية بالطول و العرض و عدد الأسطر بل بما يحتويه من معاني، أراء، و حجج مدعمة للفكرة الأساسية. يتحجج البعض بضيق الوقت، و يعتذر البعض الأخر بحجة الإنشغال فلا يجد وقت للكتابة و لكن من يملك الأفكار يكتبها مرغما فعليه أن يجد الوقت بين الأصبع و الظفر للتعبير عن أراءه و ما يؤمن به من الأفكار فلا يتركها حبيست عقله، و إلا ذلك يعتبر إحتكار. الكتابة هي الواجب الأول للمفكر إتجاه مجتمعه. هو ليس مجبرا على الدفاع عنها بل هو مجبر على الإفصاح عنها، أما الدفاع عنها فهو دور المناضلين في مجاله من المؤمنين بها. نجد بين النقاد من ينقد النص عن علم و دراية، فيكتب نص رد أو إقتراح أخر لما هو قد قيل و كتب، فيثمن، يستحسن أو يعوض تلك الأراء بأخرى، أو يقترح مقترحات أخرى، يصحح أو يدعم، بطريقة منظمة، مهذبة، بلغة راقية نتعلم منه فإن لم يصب إكتشفنا رأي آخر وجب علينا احترامه، فالمفكر يؤمن لتعددية الأفكار و إختلافها. و هنالك نقاد من النوع الرديء و هم الكثر؛ لا يفكرون و لا ينتجون، و بل يكتفون بالتهجم، و بالنقد الغير البناء الذي هو نقد من أجل النقد أو تسجيل الحضور، و قلة ما يعرف توجههم أو رأيهم، فهم لا يتركون شيء لم يهجوه هجاء غير بليغ، أحكام بلا بصيرة ولا وعي لا ترقى إلى مستوى الأفكار. النقد مهم للكتابة فبدونه لا تتطور و لا يتطور معها تفكير الإنسانية و العالم. فالكتاب كائن من كان يحب و ينتظر النقد الإيجابي و النقد المصحح لكي لا نقول عنه سلبي... و أفضل النقاد أكثرهم وعيا، حكمة، و أبلغهم قولا... ذكرهم يحتاج إلى صفحات. و من أبرز النقاد و أشرسهم نحد جون بول سارتر الذي يقول في كتابه "ما هو الأدب" : " الهدف الجوهري للنثر هو نقل المعنى" بمعنى إيصال المعلومة هو هدف النثر و الكتابة أصلا. كما يعتقد سارتر أن الإنسان يعرف بإختياراته، و أبرز إختياراته هي أفكاره. و عليه على المرء أن يحسن إختيار أفكاره و معتقداته فهي أكثر ما يمثله و يعبر عنه.. و ننتهي بالقول أن إختيار طريقة التعبير عن أفكاره، طريقة الدفاع عنها، و طريقة نقد أفكار الأخر هو إختيار طبيعة من نكون.أكتب لنرى و نسمع عقلك، نتعلم منه و يتعلم منا. ......
#القلم
#لسان
#العقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688777

نزار ماضي : مثنويات 19
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي 1رؤساؤنا وملوكنا وشيوخنا.. باؤوا بلا علمٍ ولا منهاجِفي الظلمِ كالحجّاجِ إلّا أنّهم..لا يملكون فصاحة الحجّاجِ.....................................2طغاةٌ قساةٌ ظالمون بطبعهم .. تواصوا فعاثوا في العراق فسادامن البعث والإسلام طارَ أُوارُهم .. وبثّوهمُ في الرافدين جرادا...........................................3عملاءُ أمريكا عليهم لعنةٌ .. وعلى الذيول الخامئينَ مئاتُجمع الحكيمُ اللعنتينِ كليهما .. والصدرُ جاءَ تحيطهُ الآفاتُ..................................................4قل للعراقيين إنّ كبارَكم .. سقطت عمائمُهم بحضنِ بريمرِوإلهُكُم لمّا اختفى في جُحرهِ .. شنقوهُ في يوم الطوافِ الأكبرِ............................................5نعم العراقُ ولكن بئس نخبتهُ .. هذي الطراطيرُ من مهدي لمشعانِ والكاظميُّ تحفّى عند خامنئي .. بلقيس ترجفُ خوفا من سليمانِ........................................................6إذا وحوشكَ في بغدادَ قد حُشرت .. وداعشٌ باسمكَ اللهمّ تردينافأين رحماتك اللاتي وعدتَ بها .. والحشدُ فينا أضاع العقلَ والدينا..............................................7لقد مضى عنكم السيّابُ معتذراً.. من ذا سيبكي على أنشودة المطربويب يا ملتقى الأحزان في بلدٍ .. تلقفتهُ خطى الأجيال في كدرِ..........................................................8هذا طريقكَ يا ابنَ عدنانِ .. ما بين صهيوني وعلمانيفاخترْ إذا ما شئتَ واحدةً .. أو كنْ بليدَ العالمِ الفاني...........................................9واسّاقطت هذي العمائمُ بالخنا .. متشابهينَ كأنّهم أبوامُأخلاقُهم نبتت بأسوأ منبتٍ .. ما همَّهم وطنٌ ولا إسلامُ..................................................10ولحيةٍ بين أمريكا وخامنئي .. وعارهم فاقعٌ في الصحّ والخطأِطغت مناقبهم في كلّ مفسدةٍ .. حتى توالت لك الأنباءُ من سبأِ ......
#مثنويات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688776

سلامه ابو زعيتر : الي اين موظفي البطالة الدائمة؟
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر بسم الله الرحمن الرحيم17/8/2020مقال بعنون: الي أين موظفي البطالة الدائمة؟!• د. سلامه أبو زعيتر ما دعاني للكتابة عن هذه القضية القديمة الحديثة، حال موظفي البطالة ومعاناتهم وشعورهم بالضغوط الاقتصادية والاجتماعية، والتي تهدد استقرارهم الوظيفي والاجتماعي والنفسي، وشعورهم بالتنكر من الجميع لانهاء مشكلتهم القائمة منذ فترة طويلة، فموظفي البطالة الدائمة يعيشون حالة من الانفصال في التعامل مهم، وخاصة في طبيعة علاقة العمل، حيث أنه يطبق عليهم قانون العمل، بقرار مجلس وزارء عام 2005، وهم موزعين على عدة وزارات وهيئات عامة، وبرغم ان قانون العمل واضح في علاقات العمل وأن الاجر _حق ممتاز_ ولا يجوز المس به، الا أنه ما زال عدد منهم يتقاضى أجر أقل من الحد الادنى للاجور، وحين مرت الحكومة بضائقة مالية اثر تداعيات المقاصة والحصار على شعبنا، طبق عليهم كما على الموظفين المدنيين نسبة 50% من راتب، وأصبح راتبهم لا يتعدى 720 شيقل، ومن ثم أصبحوا يتقاضون 75% من الاجر وثبتوا على ذلك، و وهذا الاجراء يتعاض مع قانون العمل وقرار الحد الادنى للاجور وهذا يتعارض مع قرار مجلس الوزراء بتنظيم علاقات العمل معهم حسب قانون العمل الفلسطيني، كما أنهم لا يتمتعوا باي حماية اجتماعية أو أمن وظيفي، وخاصة بعد بلوغ سن 60 عام، وهنا نلاحظ أنهم يتعرضون في الاجراءات لخلط بالقوانين لحظة انهاء الخدمات من العمل، حيث يطبق عليهم قانون الخدمة المدنية وقانون التقاعد العام برغم انهم لا يعتبروا موظفين مدنيين‘ وهم لا يحصلون علي أي من التامينات الاجتماعية او راتب تقاعدي بل يتم عمل احتساب حقوق مكافئة نهاية الخدمة حسب قانون العمل، وهذه اجراءات أخرى معقدة تحتاج لاليات توضحها وتنفيذها، فالموظفين على بند البطالة يعيش حالة من القلق والضياع والخوف على مستقبل أبنائهم، وخاصة بعد انهاء علاقة العمل لبعض زملائهم من الذين بلغوا سن 60 عام، واصبحت ظروفهم المعيشية صعبة، ولا يتلقون أي مساعدات أو اعانات من اي جهة كانت، حيث انهم حين يتقدمون للحصول على مساعدة يتضح بعد التدقيق الالكتروني على قاعدة البيانات أنهم مسجلين كموظفين حكومة، وظروفهم يندى لها الجبين، وتؤلم كل من يتابعها لما آلت اليه أوضاعهم. وهنا كلما حاول الموظفين عبر لجنتهم النقابية، المطالبة بمساواتهم بالموظفين المدنيين العاملين في الحكومة لحفظ حقوقهم ودمجهم في الوظيفة الحكومية بشكل كامل، وادراجهم على هيكليات الوزارات والهيئات العامة يكون الرد والاشارة بانه يطبق عليهم قانون العمل الفلسطيني، وعند المطالبة بتطبيق قانون العمل كافة نصوصه والحد الادنى للاجر، وحماية أجورهم واستمرار عملهم ما بعد سن 60عام، تعلق قضيتهم وتجمد الخطوات لانصافهم، وهذا يمس بحقوقهم ومستقبلهم، فمنهم من قضى أكثر من 27 سنة وما زال يعمل على بند البطالة الدائمة، وفقد كل الحقوق بالترقية والترفع وأي امتيازات خلال العمل من هنا أعتقد انه اصبح من المهم التدخل والانصاف لهذه الفئة من الموظفين، وإدراج ملفهم على طاولة مجلس الوزراء كزملائهم بالعمل بهدف تأمين حقوقهم وحمايتها، وتطبيق القانون عليهم وتوفير حماية اجتماعية لهم ولاسرهم، فمنهم الخريجين والمهنيين الذين يشهد لهم بالعمل الصادق والعطاء وتحمل المسئولية.وأقل ما أن يكافأوا بتوفير حماية اجتماعية وأجر كريم، وتأمينهم في حالة الشيخوخة والمرض، فالعدالة والانصاف وتنظيم واقع موظفي البطالة مسئولية يجب الوقوف عليها من الحكومة وخاصة وزارة العمل كجهة تنفيذية لقانون العمل ولتنظيم علاقات العمل وفق الأصول، كما أدعو الحكومة لتشكيل لجنة مختصة وبمشاركة اللجنة النق ......
#موظفي
#البطالة
#الدائمة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688775

خالد علوكة : رأي في أصل السومريون
#الحوار_المتمدن
#خالد_علوكة بينما نجد اليوم صعوبة العيش والبقاء في منطقتنا كبشر ترانا نكتب عن أصل شعب سومري عاش هنا قبل 5 خمسة الاف سنه وبنى ارقى حضارة في التاريخ ، وحالنا اليوم يرثى له هل نحن فعلا من ذاك الشعب السومري العريق ام غافلنا الوقت في جنون هذا العالم الحديث المفكك رغم تطوره .و( السومرين اطلقوا على العراق اسم (آزي l .zi - - ) وتعني الذي يعرف ) خزعل الماجدي . وطالما (التاريخ يبدأ من سومر ) كما يقول صموئيل كريمر، وحتى نتعرف على افضل اماكن العيش الرغيد للبشر في الكون نقرأ (في كتاب رحلة الكون عبر الزمان ) للمؤلف سامح عبود يقول ( اول ماظهر هي الاسماك ثم البرمائيات مذ 400 مليون سنه ثم التماسيح والطيور المتطورة عن الزواحف ثم الثديات ذات المشيمة التي تلد من الثديات التي تبيض منذ 200 مليون سنه ثم الثديات الراقية كالقردة منذ 100مليون سنه ثم ظهر البشر اشباه الانسان العاقل منذ 25 الف عام تقريبا ).لو نظرنا قليلا الى طبيعة هذا فان منطقة وادي الرافدين (ميزوبوماتيا) واهوار جنوب العراق ملتقى المياه العذبة دجلة والفرات هي جنه عدن وافضل اماكن العيش للكائنات الحية ، علما تاريخيا المياه الشاسعة كانت ممتده حتى مدينة الناصرية الحالية .الاصل في جدل موضوعنا هذا هو لماذا ادعي بان الشعب السومري ليس من شعوب منطقة الجنوب العراقي ووادي الرافدين بل جاء وافدا مهاجرا من خارجها وبنى حضارة عريقة تعجب علماء الاثار والسومريات من فطنة وذكاء هؤلاء القوم ؟. كيف قدموا ومن هم ؟ وماهي مؤهلاتهم التى جلبوها لبناء حضارة خارج بلدانهم وماصحة تحضرهم ؟وهناك عشر نظريات حول الشك في اصل السومريون ومنها من بنى استنتاجه على أمرين الاول : اللغة السومرية ملصقة وذو مقاطع اي غير (سامية) اسوة باللغات السامية السائدة مثل الاكادية والبابلية والعبرية والعربية بل نسبوا السومرية الى اللغات الصينية او التركية ، والثاني : طريقة بناء معابدهم على شكل ابراج مدرجة وزقورات مرتفعة . وهذين النقطتين تدل على انهم بدو رحل من حضارة جبلية انحدروا من مناطق مرتفعة مثل الاناضول او التبت او وادي نهر السند ...ثم ظهرت اراء اخرى تقول بان اصلهم من هنغاريا او المجر او من حوض بحر ايجة او من جبال زاكروس ، فيما الاثاري العراقي المشهور (بهنام ابو الصوف ) له وجه نظر اخرى في نقطتين وهي ان اصول السومريين تعود الى عرقين مختلفين الاول هو الفراتيين الذين انحدروا من شمال وشمال غرب العراق الى دلتا الجنوب طلبا للرزق و(هم الذين أسسوا لحضارة حسونه وحلف والعبيد ) . والثاني هم سكان سهل الخليج العربي الذين خرجوا منه بعد ان غمرت مياه البحر العربي والمحيط الهندي سهلهم وانتقلوا الى جنوب العراق واطلق عليهم ( اصحاب الرؤوس السوداء) .فيما السيد صلاح سعدالله من جريدة الحياة اللندية عام 1995م ذكر بان اصل السومريون كورد مستند على فرضيات كلمات تعطي معنى واحد مثل كور عالم اسفل سفلى او جبل ، ودر الدالة على الشجرة وآرو بمعنى الماء . والعالم الامريكي زكرياستيشن قدم في السبعينات من القرن الماضي كتابه المثير للجدل (كتاب انكي المفقود) والذي أكد اصول السومريين الفضائي .ولكن الرأي الاكثر ترجيحا في اصل السومرين هو للاثاري الانكليزي السير ماكس مالوان بقوله ( ان السومريين كانوا موجودين في البلاد قبل ان تشهد لهم وثائقهم المكتوبة )وكذلك د. فوزي رشيد له رأي يقول ( السومريون عراقيون اصلاء انحدروا من شمال العراق ) وكلها اراء ولكن يبقى الاصح انهم من اصل البلاد وهذا مانعول عليه. وابن خلدون ت 1332 م يقول في مقدمته ان ( البدوسبب تخلف العرب والحضارة وهذا ......
#السومريون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688774

محمد بن زكري : الخطر الأكبر الآتي من الشرق 3 3
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_زكري * ملاحظة أوليةأظهرت الخريطة الجينية ، للمجموعات (السلالات) البشرية ، من السكان الأصليين ؛ التي أنجزها مشروع " جينوغرافيك " ، من خلال إجراء تحاليل جينية متطورة ، لعينات من الحمض النووي الأبوي (Y-DNA) ، موزعة بين قارات العالم ، أن 68% من سكان جمهورية مصر " العربية " ليسوا عربا ، بل هم شمال أفريقيون أصليون ، يشتركون مع الليبيين الأصليين (الأمازيغ) و أيضا مع التونسيين ، في نفس الهابلوغروب الدموي الأبوي ، الحامل للبصمة الوراثية / الجينية الشمال أفريقية (E-1b1b1) ، بينما 17% فقط من المصريين هم من أصول سلالية عرقية عربية ، يحملون البصمة الوراثية - الجينية العربية (J1) .. أنظر الرابط :https://yallafeed.com/thlyl-alhmdh-alnwwy-ythbt-an-alarb-lyswa-arbaan-balkaml-3681و إنّ لهذه الملاحظة (العابرة) أهمية خاصة في حسم مسألة التركيبة الاجتماعية المتداخلة ، للمجموعات السكانية (القبائل) المنتشرة على جانبيّ الحدود الليبية - المصرية ؛ من حيث إن العناصر السكانية الأصلية لغرب مصر عموما ، هم فعلا أبناء عمومة للعناصر السكانية الأصلية للشرق الليبي . لكن تلك هي مواطنهم - و مواطن أسلافهم الأقدمين - في أرض مصر (الحالية) ، خلافا لما يروّج له البعض سياسيا و بدوافع اقتصادية ؛ و إلا لكان لـ 68 مليون مصري ، أن (يعودوا) إلى ليبيا الحالية ! و هذا بطبيعة الحال ضرب من الفانتازيا التاريخانية - إن صح التعبير - المفارقة للواقع ، أو ضرب من الإغراق في اللامعقول .* وطنيون ، و طابور خامس .. و أرض ليبيا التاريخيةبالأمس غير البعيد (1950) ، لم يتردد شيوخ قبيلة العبيدات في الشرق الليبي ، باتخاذ موقف (وطنيّ) حازم و حاسم ، احتجاجا ضد أطماع مصر في مطالبتها بضم واحة الجغبوب و مرتفع السلوم ؛ فأرسلوا رسالة إلى كل من : أمير إمارة برقة (العربية) محمد إدريس السنوسي (ملك ليبيا تالياً) ، و السيد أدريان بلت مندوب الأمم المتحدة في ليبيا ، و القنصل المصري و المعتمد البريطاني في بنغازي .. ، جاء في نصها : " و لتعلم حكومة مصر ، أن صداقتنا لها خير من عداوتنا ، كما يجب أن تعلم الحكومة المصرية أن أراضينا تمتد إلى شرقٍ براني ، وربما إلى مرسى مطروح ، فإذا تقدمت مصر بمطالبها إلى هيئة الأمم المتحدة ، فإننا سنعتبر عملها هذا عدائياً ، وسنرد عليها بالمثل ... " .و مصداقا لما أورده أولائك الرجال الوطنيين ، مِن شيوخ قبيلة العبيدات (انظر الهامش آخر المقال)* ، مِن أنّ الأرض الليبية تمتد شرقا إلى ما بعد براني و ربما إلى مرسى مطروح ؛ فإنّ الحقيقة المغيّبة هي أنّ أرض " ليبيا التاريخية " ، تمتد إلى ما بعد مرسى مطروح (بل إلى ما بعد العلمين) ، بدليل خصائص الهوية الثقافية - الموروثة - السائدة هناك ، المتمثلة في اللباس و العادات الاجتماعية و الفنون الشعبية (الفولكلور) . و لعلم من لا يعلم ، فإن مدينة مرسى مطروح ، اكتسبت اسمها من اسم حاكم طرابلس و أحد أعيانها " رافع بن مطروح " ، الذي كان الطرابلسيون قد اتفقت كلمتهم على توليته حاكما ، لأنه قاد الثورة الطرابلسية ضد حكم ملك صقلية (روجر الثاني) . ثم أقرّه عبد المؤمن بن علي الزناتي (مؤسس دولة الموحدين) واليا على طرابلس لدولة الموحدين ، (حسب ما أورد الطاهر الزاوي ، في كتابه : تاريخ الفتح العربي في ليبيا) ، حيث بقي (مطروح) واليا عليها من قِبَل الموحدين إلى أن هرم و عجز عن الحكم ، أيام يوسف بن عبد المؤمن ، فطلب إليه أن يعفيه من مهام ا ......
#الخطر
#الأكبر
#الآتي
#الشرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688773

إبراهيم اليوسف : واحد وستون*- حكيماً -سورياً شهداء مواجهة كورونا النظام الحاكم لايوفرأدنى إمكانات الوقاية
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف إلى روح صديقي د. سليمان البوطي**لفت عدد جد كبير من الطبيبات و الأطباء السوريين، وأكاد أقول الأبطال، لولا ضآلة الصفة أمام قاماتهم العالية، ومن بينهم عدد من الأطباء الكرد، خلال سنوات الحرب العشر الماضية، الأنظارإلى ذواتهم، كجنود أبطال ميامين، في خط النار الأول، وهم يواصلون أداء رسالتهم بشرف وشغف، لاسيما هؤلاء الذين لم يجنوا خلال صمودهم، وبقائهم في الوطن إلا ما يسد رمق أسرهم، وما يفيض عن ذلك من مبالغ بسيطة لمساعدة ذويهم المقربين، وهكذا بالنسبة إلى المحتاجين، الذين ما أكثرهم.ولعلنا نتذكرأن النظام الدموي استهدف شريحة الأطباء، والعاملين في المجال الصحي، في أول عدوانه على السوريين، إما بسبب مواقف بعضهم منه، أو من الثورة، من جهة، أو بسبب وفائهم لقسم أبي قراط ومعلجتهم الجرحى والمرضى المطلوبين من قبله، من جهة أخرى، بسبب عدم تواطئهم معه و وعدم إعلامه وتسليمهم إليه، ليثأر منهم، ماجعله يلجأ إلى ترويع هؤلاء، من خلال استهدافه أطباء فدائيين، ولاتزال السجون تعج ببعضهم، وقد تواردت الأنباء عن مقتل طبيب قلبية شهيرتحت التعذيب، خلال الأيام الأخيرة الماضية، بعد أن تم قطع دواء السكري عنه، بالإضافة إلى ممارسة التعذيب بحقه وادعى النظام بأنه كان قد أصيب بفيروس كورونا، كما جاء في الرواية؟وإذا كنت قد تحدثت عمن تمت تصفيتهم من الأطباء على أيدي النظام المجرم، فإن داعش، هوالآخر، غيب أطباء عديدين، بعد اختطافهم أو قتلهم، ناهيك عن بعض الفصائل المسلحة الأخرى التي تمت تصفية بعض الأطباء على أيديهم، تحت هذه الذريعة أو تلك، يجمعهم وداعش والنظام قاسم مشترك واحد هو أنهم جميعاً مجرمون، عديمو الأخلاق والقيم.كتبت أكثرمن مرة، عن الطبيبات والأطباء الذين نجوا من تحديات فترة الحرب، وعانوا من ظروف الحصار، والرعب، ولم يتوانوا عن أداء رسالتهم، ليكونوا بذلك أعظم شأناً من أي مدافع عن ترابه ببندقيته، لأن الطبيب أعزل، وهويعالج مرضاه تحت تهديد سقوط قنبلة عليه، أو استهدافه من قبل قناص، أو حتى لص طامع حتى بساعة يده، ومافي جيبه من مصاريف صغيرة، إلا أنني خلال فترة انتشار جائحة كوفيد19، قلت لبعض من حولي: لم تعد الألقاب العظيمة التي لطالما أطلقت عبرالتاريخ على من يقدم الخدمات والتضحيات الجليلة لمن حوله وهو ينقذ أرواحهم ليغامربروحه، وهو أعزل إلا من حبه للإنسانية، لقيمه، لوطنه، لمقدسية مهنته، إذ إنهم يتجاوزون مرحلة القديسين، وفق معاييرنا المستقاة مما هو غيبي إلى مستوى: مكانة الأنبياء والرسل الأرضيين، ولو كنا الآن، في زمن الأنبياء والرسل لأسبغ جميعهم ألقابه الأرضية على الأطباء جميعاً، لاسيما الأكثرتضحية بالروح والمال، والأكثرحرصاً من بينهم على حيوات الناس في ظل حربين أولاهما: تجارالدم المحليين والإقليميين والدوليين في مكاننا وثانيتهما الحرب الكونية العظمى التي أرعبت العالم كله لأول مرة في التاريخ البشري!وردتني قائمة بأسماء أطباء قامشلاويين التقطوا فيروس كورونا خلال عملهم، وأعرف بعضهم جيداً، وقد آلمني ماتعرضوا له وأتمنى لهم الشفاء لمواصلة رسالتهم لاسيما إنهم صمدوا في الوطن بالرغم من أكثر من تهديد متواصل بحق أمثالهم، كما يتردد اسم أحد الأطباء بأنه معتقل من قبل نظام دمشق، ولاأدري هل ذلك: صحيح أم لا؟صباح اليوم، اطلعت على قائمة بأسماء واحد وستين طبيبة و طبيباً سورياً شهيداً، أصيبوا بفيروس كورونا، وقدموا أرواحهم من أجل قدسية رسالتهم. من أجل إنسانيتهم- ناهيك عمن شفيوا- هذه القائمة تضاف إلى قائمة أسماء الأطباء الشهداء. شهداء الرسالة المقدسة، وهناك قوائم بأسماء الممرضين والممرضات الشهيدات ......
#واحد
#وستون*-
#حكيماً
#-سورياً
#شهداء
#مواجهة
#كورونا
#النظام
#الحاكم
#لايوفرأدنى
#إمكانات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688788

محمد رمضان الجبور : تقنيات وتوظيف الحوار في رواية عندما تهرب الطيور من غزة
#الحوار_المتمدن
#محمد_رمضان_الجبور مدخل: ما يميز الروائي مصطفى القرنة في أعماله الروائية هو اهتمامه بالقضايا الإنسانية والبحث عنها ، فقد صدر للروائي القرنة مجموعة من الروايات تناولت قضايا إنسانية متنوعة ، بحثت في هموم ومشاكل مجتمعات مختلفة ، ففي روايته ( عائلة من الروهينغا) بحث في مسألة ومأساة مسلمي الروهينغا ، وقد بيّن من خلال هذا العمل الأدبي إجرام وغطرسة هؤلاء البوذيين، والمذابح التي أودت بأرواح عشرات الآلاف من المسلمين العزل، لا لشيء إلا لأنهم مسلمون، تطهير عرقي غير مسبوق في التاريخ، والمجتمع الدولي لا يحرك ساكنا .وفي رواية (دموع على حدود طنجة ) وهي تتحدث عن وباء الطاعون الذي ضرب المغرب ومعظم المدن المغربية في عام 1799 وهذا الذي جعل الناجين من الطاعون الكبير ينعتونه بهذا الاسم هو أرقام الضحايا التي لم يسبق أن حصدها وباء من قبل، فقد كان له أكبر الأثر على حياة الناس في ذلك الوقت، وهناك روايات أخرى للروائي مصطفى القرنة تعالج الوجع الإنساني والحياة الاجتماعية ، ( هاربون من كورونا) ،( بيرغامو ) ومنها الرواية التي بين أيدينا ( عندما تهرب الطيور من غزة ) ، ومن خلال العتبة الأولى من عتبات العمل ، نرى عظمة المأساة التي تعرض لها هذا البلد ، فالعنوان كعتبة أولى للنص ( عندما تهرب الطيور من غزة ) يوحي لنا بمدى الدمار والعنف الذي أصاب غزة ، حتى الطيور الأمنة أصبح لديها قرار في الفرار من هذا الجحيم ، ثم ننتقل إلى عتبة أخرى من عتبات النص ، فقد جاء غلاف الرواية يُعبر عن غطرسة العدو الغاشم وهو يقصف أحياء غزة ، فالبيوت مشتعلة ، والنار تأكل البيوت والمباني والبشر ، ولون الغلاف الدموي قد شرح الكثير من المأساة . فالرواية تحكي قصة العدوان الغاشم على غزة عام 2014 ، الذي أطلق العدو الصهيوني عليه (الجرف الصامد) وأطلقت عليه كتائب عز الدين القسام بمعركة (العصف المأكول ) وأطلقت حركة الجهاد الإسلامي بمعركة (البنيان المرصوص ) ، وقد كان حرق الطفل محمد أبو خضير على أيدي مجموعة من المستوطنين هو الشرارة التي فجرت هذه الحرب . ورواية ( عندما تهرب الطيور من غزة ) من الروايات التي برز فيها الحوار رغم وجود أنواع أخرى من أساليب السرد ، إلا أن الحوار قد برز وأخذ النصيب الأكبر ، فكان لا بد من الوقوف على تقنيات الحوار في هذه الرواية . تقنيات الحوار في الرواية : لا شك أن الحوار يعتبر من التقنيات الهامة والشائعة في العمل الروائي ، وهناك الكثير من الروائيين من استعانوا بالحوار في أعمالهم وجعلوه العنصر الرئيسي في الخطاب السردي ، ومن هؤلاء الروائي المصري الكبير نجيب محفوظ في روايته المشهورة ( قلب الليل ) ، وهناك الكثير من الروائيين من أعتمد في أعماله على الحوار ، ويظل الحوار أسلوب من أساليب السرد التي لا غنة عتها في الأعمال الروائية ، وقد عرفوا الحوار على أنه التبادل الشفاهي أو المحادثة بين شخصين أو أكثر وقد تنوعت أساليب الحوار التي وظفها الروائي مصطفى القرنة في روايته ( عندما نهرب الطيور من غزة ) فظهر بأشكال عدة وبين أطراف متعددة فهو تارة ، حوار خارجي مباشر بين اثنين ، وتارة حوار داخلي (مونولوج) حوار بين الشخصية وذاتها . ) Dialogue الحوار الخارجي :( الحوار الخارجي وأحياناً يطلقون عليه الحوار الثنائي أو التناوبي ، وذلك لتناوب الحوار بين شخصيتين بطريقة مباشرة ، وهو أكثر أنواع الحوار عند الروائيين ، ومن أمثلة هذا الحوار : - تقول إسرائيل أنها هاجمت مائتي هدفاً ، وأن حماس أطلقت عليهم مئة وخمسين صاروخاً. - يا رب الله يوخذ بيد حماس . - يا رب والله هذي المرة حيا ......
#تقنيات
#وتوظيف
#الحوار
#رواية
#عندما
#تهرب
#الطيور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688787

ميسون نعيم الرومي : نايم مدعينه العام
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي نايم (مدعـينه العام) - واشمحله نـومـِـتهنومة عوافي بالعسل – محروس فدوه الگـِـذلتهامغلس اودومه ع القتل – موت اوذبح ما همتهسفطات راتب يستلم – متضخمه وامْورمه جيبتهبس بالإسم ماكو نفع – احذر او تـقـلق راحتهلو جاله سارق مرتشي – يفرح امأمن حصتهملفات اعله الفساد امتلتله – بوگ او نهب ما هزتهالآف امن الشباب امعوقه – قتل او خطف ما حركتهمجلس قضاء اومدعي – للباغي شفتوا سندته؟مشروع السؤال ارد اسأله – وادري الجواب ابجبتهلو ولده دمهه امطشره – يصمت جنابه حضرته؟او هم بالعسل نايم يظل – نوم العوافي نومته؟يوم القريب او هم يجي – كلمن ابگصته طينته نايم مدعينه العام – نوم الكهف يا نومته---------------------------------------------------------- ......
#نايم
#مدعينه
#العام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688786

نانسي علي : قانون الكارما
#الحوار_المتمدن
#نانسي_علي يتحدثون لك عن قانون الكارما دوما ويقولون من يفعل الخير سيجذب لنفسه الخير وفي يفعل الشر سيجذب الشر ايضا لنفسهلكن الواقع يتحدث عن شيء آخر فكثيرا ما نفعل الطيب ونقابل بالسوءوكثيرا مانرى الاشرار سعداء منعمينافعالك تبقى في هالتك المحيطة هذا صحيح تمامالكن اين المشكلة !!&#129300-;-انت السر كله ان ماتراه انت شر يراه غيرك استحقاقه الكونيوماتراه انت خير يراه غيرك بلا معنى او غباءمن قرر أن هذا شر وان هذا خير ؟؟!! الأمر نسبيمايراه العنكبوت&#128375-;- حياته وحقه يراه الفراش ظلما كبيرا&#129419-;-السر كله بأفكارك افكارك هي من ستجذب لك الكارما مابين من يرا اخذ مايريد استحقاقه ومن يراه امرا شريرا مشاعرك هي من تحدد الكارما التي سترجع لك يوماهناك مستحق لكل شيء وهناك من يشحد الشيء المسألة ذبذبات راقب ذبذباتك ومشاعرك لتعرفهناك من يقوم بالشر المطلق وينام مرتاح الضمير سعيدوهناك من يجلد ذاته على اقل ما يفعل &#128072-;-&#127996-;-اجلد ذاتك سيجلدك الكون أنب ضميرك سيؤنبك الكونسيقول قائلهل هذه دعوى منك للدوس على الانسانية والطيبة؟!لا احبتي هذا مفهوم الكارما وكيف تعملهذا يشرح لكم ويجيب عن اسألتكم في كون ذبذبي لا أخلاقيوالخيار بالنهاية لكم ......
#قانون
#الكارما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688785

كاظم عبيد جابر : هل نجت أم أخفقت وزارة التجارة في مهامها بعد 2003؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_عبيد_جابر تتركز المهام الاساسية التي يفترض ان تضطلع بها وزارة التجارة في :- البطاقة التموينية وتأمين توفير المواد الغذائية.- تنمية وتطوير القطاع الخاص العراقي.- إنضمام العراق الى منظمة التجارة العالمية .- المساهمة في رسم السياسة الاقتصادية الخارجية. أولاً. البطاقة التموينية1- مقدمةإعتادت الدولة العراقية منذ ستينات القرن الماضي إعتماد سياسة الدعم للسلع الغذائية الاساسية وايصالها للمستهلك باسعار مدعومة تتناسب والمستوى المعيشي للسكان واستمرت هذه السياسة حتى عام 1990 حيث احتلال الكويت وصدور قرارات الحظر الاقتصادي وغيرها من العقوبات التي فرضتها الامم المتحدة وفقدان الدولة لمصدر ايرادتها المالية التي تغطي حاجتها من المواد الغذائية الامر الذي عرض الامن الغذائي للبلد الى مخاطر جدية تهدد حياة المواطنين ،ولمواجهة الحصار لجأت الدولة الى خزينها من المواد الغذائية لسد حاجة السكان حيث كانت تعتمد من خلال وزارة التجارة على توفير كميات كبيرة من السلع الاساسية ( كخزين استراتيجي ) يستخدم عند الازمات والكوارث والحفاظ على توازن الاسعار ومنع المضاربة في السوق المحلية. ولمحدودية هذا الخزين قياساً بعدد السكان ولأهمية ( تقنين ) أو ( ترشيد ) استخدامه لأطول مدة ممكنة على امل أن يرفع الحظر الاقتصادي أعتُمد نظام التموين الذي يعرف ( بالبطاقة التموينية ) وحاولت الدولة خلال الفترة 1990-1996 بعدد من الاليات إدامة هذا الخزين ( الاستيراد من خلال التهريب او الدفع الاجل او تهريب المشتقات النفطية ومن ثم السماح للقطاع الخاص بتامين جزء من حاجة الدولة من المواد الغذائية ).توقف الصادرات النفطية وإختفاء العملة الصعبة وارتفاع الاسعار نتيجة الشحة الكبيرة في الاسواق ونسب تضخم وصلت مستويات قياسية لم يعهدها العراق في تاريخه وكاد البلد ان يصل الى حافة الانهيار السياسي والاجتماعي بعد ان انهار اقتصادياً اضطر النظام الى القبول بقرار مجلس الامن الدولي 986 باعتماد ( برنامج النفط مقابل الغذاء ) ومن خلاله تم تامين السلع الغذائية والاساسية وتوزع باشراف مباشر من الامم المتحدة ومنظماتها وفق ذات نظام ( البطاقة التموينية ) لانها الضامن الوحيد لوصول السلعة الى المواطن وخوفا من استغلال البرنامج من قبل السلطة في مجالات اخرى وكان حينها الاهتمام ينصب في جله على توفير المواد الغذائية مع توقف الانشطة الاقتصادية الاخرى.2- الجدوى من إستمرار نظام البطاقة التموينية لايزال العمل جاري لحد الان في نظام البطاقة التموينية مع الاختلاف في الاليات المعتمدة في توفير السلع الغذائية والتوزيع وما رافقها من مشاكل وتلكؤ بعد 2003 لاسباب كثيرة...بعد خروج العراق من طائلة الفصل السابع واستكمال رفع كل اشكال الحظر الاقتصادي واصبحت له القدرة على ادارة صناعته النفطية والتحكم في موارده المالية لم يعد ذلك المبرر الذي من اجله استحدث ( التموين ) وكان بالامكان خلال السنوات المنصرمة من عام 2003 حتى الان التوصل الى صيغة او آلية مناسبة للتخلي عنه لما له من تاثيرات سلبية اكثر بكثير من ايجابياته ( استنزاف الاموال ، تاثير سلبي على التنمية الاقتصادية ، فساد مالي واداري ، امكانيات ومتطلبات عالية من الجهد البشري والمادي واللوجستي لضمان تنفيذه ، وفشل واضح في توفير مفرداته بالرغم من تقليصها الى أربع مواد ) كل ذلك يجعل التخلي عنه أهم بكثير من بقاءه.التاثيرات السلبية لالغاءه يمكن معالجتها بطرق شتى بحيث لا تترك تاثيرا واضحا على حياة المواطن البسيط فالبطالة وتدني المستوى المعيشي لبعض الشرائح من المج ......
#أخفقت
#وزارة
#التجارة
#مهامها
#2003؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688784

رفعت عوض الله : استحقاقات الديمقراطيه
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله أستحقاقات الديمقراطيةبعد حرب دامت 30 عاما من 1618 م الي 1648 ،عقدت القوي الاوروبية المتحاربة صلح مدينة "وستفاليا" . كان هذا الصلح نقطة بداية ما سمي بالدولة القومية التي لها حدود جغرافية محددة وشعب معين وحاكم . وكان هذا يعني نهاية الدولة المسيحية القائمة علي وحدة الدين ، والتي فيها استمد الناس قيمتهم من كونهم رعايا مسيحيين للملك او الامبراطور المسيحي .ومعني هذا قيام الدولة الحديثة "دولة ما بعد وستفاليا " علي اساس عقد اجتماعي بين جموع الناس والحاكم ، بموجبه يكفل الحاكم الامن والسلام الاجتماعي وتطبيق القانون مقابل خضوع وطاعة المحكومين له . الدولة الجديدة او الدولة القومية اصبح اساسها ليس إلهيا ولكنه عقد اجتماعي بشري ، وبالتالي يعني هذا بداية إنتفاء الصفة الدينية للحكم . هنا تحول الناس من رعايا الي مواطنين . وهذا بدوره يعني الإقرار بالتعدد والتنوع الديني . وهكذا بدأ الكاثوليك ينعمون بالحرية وممارسة الحقوق في الدول ذات الصبغة البروتستانتية مثل انجلترا وهولندا ، وايضا البروتستانت في الدول ذات الاغلبية الكاثوليكية كفرنسا واسبانيا .النظر للناس علي انهم مواطنون يعني ان لهم حقوق وعليهم واجبات بغض النظر عن كونهم كاثوليك او بروتستانت ، وهذا بدوره يعني ان من حقهم المشاركة في إدارة الشان العام في الادارات المحلية والمجالس النيابية . وهذا هو مفهوم الديمقراطية ببساطة ، اي اتاحة الفرصة امام الجميع للمشاركة ، وحق مكونات المجتمع سواء الاكثرية ام الاقلية في المشاركة .كيف يتحقق هذا ؟ يتحقق عبر صناديق الاقتراع ، فيتقدم مرشحون لتمثيل المجتمع في مجلس محلي او نيابي ، ويتوجه الناس " الناخبون " لتلك الصناديق ويعطوا اصواتهم لهذا او ذاك ومن يحصل علي الاكثرية يعد فائزا بالمقعد .قلنا ان الديمقراطية وشيوعها في المجتمعات الاوروبية جاءت محصلة لقيام الدولة الجديدة في القرن السابع عشر الميلادى علي العقد الاجتماعي الذي بموجبه تحول الناس من رعايا للملك الي مواطنين لهم حقوق ومنها المشاركة في المجال العام بغض النظر عن الدين .وهذا ايضا يستند علي العلمانية ، فماذا تعني العلمانية ؟ذهب الجغرافي اليوناني القديم بطليموس الي ان الارض ثابتة وان الشمس تدور حولها مما يعني مركزية الارض ومن عليها من بشر .في القرن السادس عشر الميلادى ذهب العالم الفلكي "كوبرنيكوس" الي ان القول بحركة الارض ودورانها حول الشمس الثابتة ايسر من قول العكس . ايد العالم الايطالي "جالليو" ما ذهب اليه "كوبرنيكوس".المشكلة ان الكنيسة اعتمدت واقرت نظرية بطليموس القائلة بثبات الارض ، فحاكمت جالليو واضطرته ان ينكر .معني ان الارض ليست ثابتة وتدور حول الشمس انها ليست مركز الكون وان الانسان ليس مركز الخليقة.فاذا خرجنا من المجال الجغرافي للمجال العام وصلنا للنسبية ، فكل شيئ نسبي وليس هناك في عالم البشر مطلق . وهذا يعني انتفاء اليقين ووجوب القول بالاحتمال ، فليس لدينا يقين مطلق وليس لدينا حقيقة مطلقة يمكن لنا ان نعرفها .يترتب علي هذا ان الميتافيزيقا ووجود الله تخرج عن حدود العقل البشري ، وعن إمكانية المعرفة الانسانيه. ولا يعني هذا انكار الميتافيزيقا ووجود الله ، ولكنه يعني استحالة البرهنة العقلية علي وجود الله كما يقول الفيلسوف الالماني "كانط" ، فنحن نسلم بوجود الله ولا نعرفه معرفة استدلالية .اذأ مجال العقل هو العالم المادي المعيش وهو المجال الذي فيه يبدع العقل ويطور الحياة ويخترع ويبتكر ويفهم الطبيعة ويوظفها لصالح الانسان .العلمانية تقول بالنسبية القائمة علي الاحتمالية وانتفاء ال ......
#استحقاقات
#الديمقراطيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688783