حسين علي الحمداني : من يقرع جرس الدرس الاول ؟
#الحوار_المتمدن
#حسين_علي_الحمداني ما هي الآليات التي ستتبعُ في العام الدراسي المقبل؟ وأسئلة أخرى كثيرة يطرحها الشارع العراقي بشكلٍ كبير هذه الأيام، وهناك الكثير من الرؤى طرحت تحمل بعضها حلولاً وأخرى تبتعد عن الواقع بنسبة كبيرة جداً، ومع هذا نجد أنَّ العام الدراسي المقبل وقراراته وآلياته يجب ألا تكون حكراً على قرار تتخذه وزارة التربية أو هيئة الرأي فيها من دون الرجوع للكثير من الحلقات المهمة التي يعنيها العام الدراسي وفي مقدمتهم أولياء الأمور وإدارات المدارس والإشراف التربوي.مبدئياً يمكننا القول إنَّ الوزارة نجحت في تدريب إدارات المدارس على منصة (نيوتن) وبات اليوم لكل مدرسة في العراق منصتها التعليميَّة الخاصة بها وهي منصة الكترونية سهلة الاستخدام من قبل إدارات المدارس والهيئات التعليمية والتدريسية وأيضاً من قبل التلاميذ والطلبة وأولياء أمورهم، رغم الكثير من المنشورات التي عجت بها صفحات التواصل الاجتماعي من صعوبة ذلك على التلاميذ وأولياء أمورهم من الناحيتين الفنية والمادية، وأنا لا أجد ثمة صعوبة في ذلك، فنسبة عالية جداً من تلاميذ المدارس بما فيهم الابتدائية يجيدون استخدام هذه التكنولوجيا البسيطة ولا يعانون منها كما يعاني عددٌ لا يستهان به من الملاكات التعليمية والتدريسية في عموم مدارس العراق من مواكبة ما يمكن تسميته بالتعلم الالكتروني.وبالتالي وجدنا كما أشرنا من يقف ضد فكرة منصة نيوتن من دون أنْ يستطلع آراء تلامذته وطلابه بهذا الأمر وهي أحكام دائماً نسمعها ضد كل ما هو جديد في حياتنا العملية.قلنا مبدئياً وزارة التربية لديها البديل الأول عبر منصة نيوتن والتي من شأنها أنْ تؤسس بشكل كبير لفكرة التعلم عن بعد من جهة، ومن جهة ثانية وهي المهمة جداً أنْ نشرك أولياء الأمور بمتابعة مستويات أبنائهم بشكل يومي، ومن جانب ثالث أنْ تكون هذه المنصة حتى في الظروف الطبيعيَّة الخالية من جائحة كورونا واجهة مهمة للمدارس تبث من خلالها ما تريد إيصاله لأولياء الأمور بشكل سريع وعلمي وتحدث نقلة مهمة في مسارات التعليم في العراق الذي ظل يعتمد على آليات تقليديَّة لم تتمكن من مواكبة التطورات الكبيرة في هذا الميدان الحيوي والمهم.البدائل الأخرى التي يمكن لنا أنْ نطرحها تتمثل بتقليص عدد التلاميذ في الصف الواحد وهذا يعني أنْ يكونوا على وجبتين بالتناوب وهو ما يقلص عدد الحضور في الصف الدراسي الواحد وهو يعني أنْ يحضر نصف طلاب المدرسة في يوم، ونصفهم الثاني في اليوم التالي مع تقليص الدروس والإبقاء على الدروس المهمة في الصفوف الأولية للدراسة الابتدائية على اللغة العربية والرياضيات مع إمكانية إضافة دروس أخرى وفق الحاجة وتطورات الموقف الصحي.وبالتالي ربما نجد العام الدراسي المقبل مزيجاً بين الحضور في المدرسة والتعلم عبر منصة نيوتن، وهو الأمر الذي يتوقعه الكثير منا أنْ يحصل مع الأخذ بنظر الاعتبار تطورات جائحة كورونا على الوضع الصحي العام في البلد. ......
#يقرع
#الدرس
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688725

نصيف الشمري : الحجارة تنتفض حكايات
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري على بعد نبض من الأميال، نجمتي المذهَّبة بشحوبِ وجهي، ترى في عينيَّ وله الديار وشجرة الزيتون المطلة على المقدسة بالأثر الباقي حكايات، تنفذُ لعلياء النجوم، حكاية الحجر في حكايةِ الصغيرةِ جداً حجارة، كيف تفتت قلباً حجرياً في جسدٍ موهومٍ بالبقاء، يرحلُ يوماً بلا حلمٍ تحقق، هكذا تعلمت من صغرها كبيرَ الأمل. ......
#الحجارة
#تنتفض
#حكايات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688724

عيسى مسعود بغني : نواب الأمة أم نواب العجز والتواطؤ
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني قد تكون جائحة كرونا مبرراً لمليون ونصف موظف من العامة للغياب عن أعمالهم وهم من إشتهر بتركها في زمن السلامة بسبب سؤ إدارة الدولة لهم، وقد يجدها البعض مبرراً للتشبث بسعر الوقود البخس والكهرباء بلا مقابل وإلقاء القمامة على قارعة الطريق، مع الإظلام التام ليلاً، وإختفاء السيولة من المصارف نهاراص ليقف أمامها مئات الألاف من أجل نشر عدوى الوباء أكثر فأكثر رغم صرف ميزانيات ضخمة لهكذا مجالات. تلك سمات الحكومة الفاشلة التي تستند إلى قواعد فاشلة بمعنى الكلمة.على النقيض من ذلك لم تمنع كرونا ثلة من الشباب المقاتلين لأداء دورهم النضالي في ردع الكفرة الروس والجنجويد الجياع والماجورين المصريين، ودحرهم ووصمهم بهزيمة نكراء في كل مدن الغرب الليبي، ولا شك أن الدعم التركي كان مسانداً ولكن ليس جوهريا.في هذا الوقت العصيب تتسابق زُمر الرئاسي مع الزمن لإفراغ الخزينة العامة من خلال شبكات المصالح المستوطنة في أجهزة الدولة، بالمقابل مجلس النواب منذ أكثر من خمسة سنوات يتبادل أعضاءة الأدوار على الظهور الإعلامي من أجل تثبيث وجودهم الجسدي على الساحة من خلال تصريحات باهته، وينأ عن نفسه أن يكون مجلسا لنواب الأمة، فلا يهمه وضع الدولة بقدر الحفاظ على المكاسب الأنية، لسان حالهم يقول: إتركونا وشأننا فإننا بما لدينا فارحون، ورغم إنعقاد مجلسهم بطرابلس وبعدد كبير إلا أن معظمهم متماهي مع حالة التشظي مادام الفاقة لم تصل إلى أعتاب بيوتهم. البعض يدعي أن المخطط أكبر من مناصبهم، وكيف أن كبيرهم هو من جلب الكفرة والنصاري والملاحدة والزنادقة، وإن كان لابد فالإستقالة قيمة حضارية. كان يفترض أن يكونوا نواب الأمة يفرحون بفرحها ويحزنون لعثراتها ويسهرون من أجل عزتها وكرامتها، يقفون أمام الحكومة لمسألة عجزها، وتهاونها، وسؤ إدارتها، لتصحيح مسارها، وتقويم إعواججها، ومناهضة الفاسدين منها، ولكنهم نكثوا على أعقابهم وإتخذوا مهاجر لهم في شرم الشيخ وأغادير و الحمامات على حساب الشعب المغلوب على أمره، تركوا ذلك العثل عقيلة ليقول " أنا مجلس النواب ومجلس النواب أنا" والأختام في جرابه ليدعوا بها الروس وحثالة الأرض لتدنيس هذه البقعة الطاهرة التي ضحى من أجلها الشرفاء. أصبح بيته قبة البرلمان ياويها الوزراء والمبعوثين من الشرق والغرب ويصرحوا: هكذا العرب كل قبيلة إمارة بشيخ وجيش، ولا يصلح معهم دساتير وبرلمانات وموسسات دولة، فهم شعب ما قبل الدولة. غياب مجلس النواب جعل الرئاسي مرتعاً لمستشاري "الغفلة" غُرسوا من أجل التنكيل بالشعب المظلوم، بوادر إستشاراتهم تأييد حفتر في حربه على ثوار بنغازي ودرنة، وتشريعهم لطبع العملات الليبية في روسيا وترحيبهم بقهر الجنوب، وأخيراً السماح للكرامة بالوصول إلى مشارف طرابلس وتهجير نصف مليون ساكن وقتل الألاف بيد الروس الكفرة والمصريين والإماراتيين، ناهيك عن تمكين الفاسدين في مفاصل الدولة، مما كلف ميزانية الدولة مليارات في قطاع الكهرباء والصحة والتوريدات المشبوهة.بالأمس غياب مجلس النواب جعل الرئاسي متقاعسا عن دك حصون فلول الكرامة في سرت والهلال النفطي من أجل إعادة ترتيب صفوفه وتجهيز قواته والحديث عن خطوط حمراء تبعد ألف كيلومتر عن أي حدود دولية. السؤال: هل في مجلس النواب رجل حكيم؟ أن يجتمع الشرفاء منهم لتطهير أنفسهم أولا بإسقاط الفاسدين منهم، ثم المضي للتحاور مع مجلس القضاء الأعلى ومجلس الدولة لتعيين حكومة وطنية جديدة بعيدة عن أخطبوط الرئاسي المرهون للخارج وبارونات الفساد. وعندها سنرى شباب طبرق يرفعون أصواتهم أمام حفتر، ورجالات درنة يقفون من تحت الرماد لدك معاقل ال ......
#نواب
#الأمة
#نواب
#العجز
#والتواطؤ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688723

أحمد بيان : من البيروقراطية الى البيروقراطية المهاجرون
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان أولا، كل الإدانة للبيروقراطية بكل النقابات وكل الفضح لأساليبها الماكرة الهادفة الى تركيع المناضلين وصنع الأتباع (العبيد)؛ثانيا، إن البيروقراطية واحدة داخل هذه النقابة أو تلك، وإن تعددت أو تباينت أشكالها. ومن يؤدي ثمن جرائمها ليس من ينتقل من نقابة الى أخرى (كمن يغير ملابسه)، بل الشغيلة كافة؛ثالثا، إن المطلوب أو البديل ليس الهروب من البيروقراطية، بل مواجهتها والتصدي لها، إنها المهمة الصعبة المطلوبة نضاليا. فمغادرة نقابة (الهجرة) للالتحاق بنقابة أخرى أو تأسيس نقابة جديدة أو اعتزال العمل النقابي، ليست حلولا جذرية، وقد تساهم في تمزيق الشغيلة عموما والطبقة العاملة خصوصا، بما لذلك من آثار سلبية مدمرة على واقع الصراع الطبقي ببلادنا. إنها بأحد المعاني الحل السهل الذي لا يشرف المناضل اللجوء اليه. فهل يقبل المناضل التفريط في رصيد نضالي (تضحيات وعلاقات نضالية...) من أجل معانقة طموح شخصي أناني وتلبية حاجات ذاتية؟إن مغادرة نقابة للالتحاق بنقابة أخرى يدعم بيروقراطية هذه الأخيرة ويقدم لها هدايا مجانية. إنه اعتراف صريح بها، خاصة عند التفاوض/المساومة على المواقع التنظيمية الجديدة، أي ادعاء محاربة الشيء والإتيان بأبشعه. أما تأسيس نقابة جديدة، فيؤشر على ميلاد بيروقراطية جديدة، بكل ما يعنيه ذلك من شتات وبلقنة للحقل النقابي. وبالنسبة لهجر العمل النقابي أو الدعوة الى ذلك، فليس غير التنصل من المسؤولية والسقوط في الانعزالية بكل ما تحمله من معاني النكوص والارتداد.عموما، الحل البديل هو مواجهة البيروقراطية ومحاربتها وفضحها أينما حلت وارتحلت. لأن الانسحاب يفسح لها المجال لممارسة جرائمها ومواصلة تواطئها مع النظام ضدا على المصالح الطبقية للشغيلة وفي مقدمتها الطبقة العاملة.وللدقة أكثر، أطرح السؤال: ما الفرق بين بيروقراطية الكنفدرالية الديمقراطية للشغل (CDT) وبيروقراطية الاتحاد المغربي للشغل (UMT)، علما أن تأسيس CDT أواخر سنة 1978 كان هروبا من بيروقراطية UMT؟ إننا أمام السيئ والأسوأ أو الأسوأ والسيئ (بين نارين)، والبيروقراطية داخل CDT وUMT ليست وليدة اليوم. وقد ارتفعت عدة أصوات مناضلة من أجل محاربتها في قلاعها منذ مدة طويلة دون أن يعير الانتباه الى ذلك مهاجرو اليوم. فلا معنى، حتى أخلاقيا، اللجوء الى أحضان بيروقراطية لا تقل شراسة عن البيروقراطية الأم. إن البيروقراطية أمامنا، والبيروقراطية وراءنا، كما النظام القائم. ولا بديل عن مواجهتها أينما كانت.إن الخطير هو الالتحاق ببيروقراطية قديمة أو جديدة ومفاوضتها/مساومتها بشأن المواقع التنظيمية وعدد الكراسي. إنها نقطة الضعف الأولى، إنه تكريس للريع واعتراف به وبالبيروقراطية. إنه ليس غير البحث عن الوضع الرمزي المريح بأي ثمن. أعرف بالأسماء من كان عشية الأمس بنقابة CDT، وصار اليوم بنقابة UMT (فارق ليلة واحدة). بم يا ترى سيبرر هذا التحول/الانزلاق الجنوني أمام التاريخ وأمام المناضلين وأمام من وضعوا ثقتهم فيه؟!!! هل استشار القواعد في إطار تنظيمي؟ هل احترم الديمقراطية الداخلية التي ينادي بها أو يدعيها؟إنها قرارات انفرادية مهينة للشغيلة. إنها نزوات بورجوازية صغيرة، بل حالات مرضية تعكس ضحالة الفهم النقابي لدى أصحابها...فكيف ستكون محاربة بيروقراطية تم الاحتماء بها عن طيب خاطر، بل تم الاعتراف بها وتزكيتها في هروب جبان من بيروقراطية منافسة؟!!إن ادعاء محاربة البيروقراطية بعد اليوم ليس إلا وهما وتغليطا من طرف الملتحقين بالبيروقراطية الجديدة/القديمة. فهل قدم المهاجرون تقييما لسنوات من الانتماء للكنفدرالية الديم ......
#البيروقراطية
#البيروقراطية
#المهاجرون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688722

مارينا سوريال : وداعا كلودى.. اندريا
#الحوار_المتمدن
#مارينا_سوريال عاد الخوف من جديد كلودى.سامحينى لن استطيع الاختباء من جديد،انتظر الموت محدقه بجثهشخص قد كنت اعرفه،لن افعل ،ربما امو ت لا بأس ،كرهت الخوف منه ،سافعل ما يحلو لو لىفى ايامى الباقية،كلودى سأموت بتلك الكورونا اللعينة لكن لن اضيع ثانيه في التفكيراغلقوا اماكن السهر ،حسنا سالهو في الطرقات وان أمسكوا بى سارقص لن أبالىاضعت ثلاثين عاما تائهة،ادركت متأخرة اننى خسرت..عاندتك كرهتك..كلما تركتنا صغارناوذهبت للعمل،كلما أصبحت ناجحة أكثر كرهتك لاننى لن اكون كلودى أخرى..شعرت بالسعادة عندما رأيت تخسرينكل الاشياء عملك اللعين ولدك وزوجك حرصت أن اتواصل معك دوما لاحصل على السروركلوديا امنت .. كلوديا إصابتها لوثه جنت تطوف الشوارع كمشرده ..يختبىء منها اصدقاء العملتتذلل لى لأجل الغفران..لن اطلب غفرانك ابدا كلوديا لاننى ببساطة فشلت أن أحب أندريا على يديك ..وداعا كلودى ......
#وداعا
#كلودى..
#اندريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688721

وسيم بنيان : عاجل الى اردوغان
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان اقترح عليك ايها العثماني الحالم،ان تترك احلام التفسير برجعة امجاد اسلافك السلاطين،واخالك تعلم انه لا العرب،رغم كل تشرذمهم وانكفائهم،ولا امريكا والصهاينة والغرب،ولا اية دولة في العالم ترغب في عودة جماجم اجدادك،وتجسد رفاتهم كحكام جدد،بعد ان شبع العالم من جورهم وظلمهم. فاذا اتفقت معي،ولو في سرك على هذا،اطرح عليك مشروعا قابلا للتنفيذ مع القليل من الصبر،والمراوغة والمكر،وانت الاستاذ فيهما دون شك.ولتعرف منذ البداية ان ما اقترحه عليك مشروعا لايقل قيمة ل(الدولة الزرقاء) عن مشروعك المعطل،والذي سيظل هكذا مهما كابرت.فاعرني سمعك وافرغ لي ذهنك وادرس هذا المقترح مع خلص مستشاريك وجندك.ومن جهتي،وادراكا مني لقيمة وقتك المنقسم بين مشاريعك العبثية من: أدلب فطرابلس،الى قبرص واليمن،بل وحتى ما يتفرع عنها في شمال العراق،وما تحاوله في بيروت،الى غيرها مما لا يخفى على لبيب. لذلك سأختصر غاية الاختصار والج الى صلب المشروع الواعد الذي اقدمه هدية مجانية اليك:تعلم جيدا ان(الامارات الصهيونية المتحدة) والتي تتزعم(الخليج الاعرابي المتصهين) حتى ان(الوهابية التعوسية اللامتحدة) صارت لعبة بيد(الحاخام محمد بن زايد) وباقي كهنة(فروخ زايد) وهم لا يتمرجلون على غير(اطفال اليمن)والدول العربية المنكوبة.لكنهم كما تعرف وتتابع،مع الاعداء والصهاينة،لا عمل لهم غير لحس الخصى، وتقديم مؤخراتهم للنكح،وجيوبهم وثرواتهم للحلب.ولابد انك تعرف ما يقوله العرب منذ القدم،عن حديثي النعمة،والذين تمثلهم سلالة زايد خير تمثيل.فبعد ان كانوا حفاة عراة يبيتون في بيوت الشعر،تلك التي لايعرف الاعراب غيرها،صار اقل صبي من صبيانهم، يصرف مليون دولار كمصرف جيب،في مشوار نهاري،وكفانا الله واياك معرفة قدر ما يصرفه عيال زايد ليلا،في الملاهي على العاهرات.ان كان ردك الموافقة على ما وصفت فاليك المقترح جاهزا ساخنا طازجا:اتمنى ان تستعد للإغارة على هؤلاء الخونة، الذين خانو دينهم وعرضهم وعروبتهم وكرامتهم وكل شيء اخر.وانت بحمد الله تمتلك رجالا وجندا على طول وعرض العالم الاسلامي،وبعد اعلان الامارات خيانتها التي كان بعضها يجري في المواخير،وبعضها الآخر كان مكشوفا للجميع.لذا يا ابن طيب،اشدد من عزمك، وفرمت احلامك،وتأكد ان شعبك، اولى بالأمارات الصهيونية المتحدة،من امريكا والصهاينة.كما الفت نظرك ان (فروخ زايد) يخططون ضد (تركيا) واغلب العالم العربي والاسلامي،وهم يتآمرون عليك وعليها ،ويتحينون الفرص.فعجل وباغتهم تحت جنح الليل او ريش النهار،وافتح اماراتهم فتحا شاملا.وبدل ان تضج ابو ظبي ودبي والشارقة وباقي الولايات بالصهاينة، اجعل منها مرتعا للفقراء والمشردين والمهجرين والمقهورين من كل بلاد العرب والاسلام.وكن واثقا انك ان نويت على ذلك وتوكلت،فأن النصر سيكون حليفك، وتأكد ان الكثير من المسلمين سيكونون في امرتك.وثم الاف الفلسطينين،قبل غيرهم، على استعداد للذهاب معك،فالعجل العجل، والسلام. ......
#عاجل
#اردوغان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688720

محمود الحمزة : من يحمي آخر ديكتاتور في أوروبا
#الحوار_المتمدن
#محمود_الحمزة كلما وقع ديكتاتور، في اي مكان في العالم، في أزمة وأصبح في موقف حرج أمام شعبه وبدأ العد التنازلي لسقوطه يسارع الكريملين للدفاع عنه بحجة أنه يدافع عن الشرعية وسيادة الدولة أمام الضغوطات الخارجية التي تريد تغيير النظام بالقوة أو بطرق "الثورات الملونة" عن طريق تهييج الشارع ضد الحاكم. وكأن الأمر حقيقة هو هكذا! وهكذا فعلت موسكو مع ثورات الربيع العربي حيث كان موقفها بالاساس داعما لكل الانظمة الشمولية العربية وبرز ذلك بشكل صارخ في سوريا. وهذا موقفها من فنزويلا وايران وكوريا الشمالية وكوبا.ولا يوجد في الاستراتيجية الروسية في التعامل مع الدول الاخرى، اي اعتبار لإرادة الشعوب وكفاحها من اجل حقوقها وحرياتها لأن الحرية والديمقراطية والكرامة عند الكريملين تفسر بالعكس تماما فكل من ينادي بالحرية هو تابع لاجندة غربية مثلما يفعل النظام السوري البعثي الاسدي في تعامله مع المعارضين السلميين ويتهمهم لمجرد النقد والمطالبة بالاصلاح بأنهم يساهمون في وهن الامة واضعاف الشعور القومي والعمالة للأجنبي وغيرها من المصطلحات التي لا يعرف احد كيف يمكن تفسيرها، لكننا نعرف نتائجها وهي اعتقال اصحاب الرأي الآخر وايداعهم في السجن لفترات طويلة.اوكرانيا فلتت من أيدي الكريملين ونجح الانقلاب واصبحت كييف-(عاصمة أوكرانيا) مستقلة عن موسكو. واليوم نشهد احداثا ساخنة في بيلاروسيا (روسيا البيضاء) بطلها الشعب البيلاروسي ضد رئيس قبض على الحكم منذ 26 سنة وهو يريد الاستمرار. وعلى سؤال له ماذا يمكن ان تعمل لو خرجت من الرئاسة أجاب لوكاشينكو: لا اعرف اعمل شيئ سوى أن أكون رئيساً. لقد خلقت لأكون رئيساً!!!اجريت الانتخابات الرئاسية في 9 آب/أغسطس الحالي وقبلها قام الرئيس لوكاشينكو كعادته باعتقال ابرز المرشحين من المعارضة ومنهم المرشح الموالي لروسيا فيكتور بابيريكو بحجة الفساد وكذلك وضع المدون المعروف المرضح للرئاسة في السجن وهرب المرشح الاخر فيكتور تسيبكالو الى خارج بيلاروسيا. وبقيت سفيتلانا تيخانتوفسكايا الشابة زوجة المدون قيد الاعتقال الذي كان مرشحا للرئاسة ايضا، وتقدمت للترشيح واصبحت مرشحة المعارضة البيلاروسية.وهناك توقعات شبه مؤكدة على فوز مرشحة المعارضة بنسبة لا تقل عن 60% ولكن نتائج الانتخابات الرسمية اعلنت كالآتي: 81 % للرئيس الحالي لوكاشينكو وحوالي 10% لمرشحة المعارضة. ويفيد مراقبون ان بعض المرتكز الانتخابية احصوا عدد المؤيدين للمعارض من خلال ارتدائهم شريط ابيض على ايديهم فكانوا اكثر من الف والبقية يعدون بالمئات وعند اعلان النتائج كانت عدد البطاقات المؤيدة للوكاشينكو اكثر من 1000 ولسفيتلانا مئات الأصوات فقط.وبدأت مظاهرات حاشدة وصل عددها في يوم واحد الى اكثر من 200 الف شخص، وهي تستمر لليوم التاسع على التوالي منادية باعادة الانتخابات ورحيل لوكاشينكو . وكان رد الشرطة وقوات الامن الخاصة في المدن الصغيرة عدم التعرض باذى للمحتجين بينما ركز لوكاشينكو كل قوته في العاصمة مينسك وحشد حوالي 1500 وهم جميع عناصر الوقات الخاصة في بلد ييقترب عدد سكانها من 5 مليون انسان. وتتهم السلطات البلياروسية ليتوانيا وبولندا واوكرانيا بأنهم يقفون وراء الاحتجاجات في بيلاروسيا.والمشكلة في بيلاروسيا أن 80% من الصناعة بيد الدولة وهي تنتج حوالي نصف الناتج المحلي الاجمالي ويعمل في تلك المؤسسات الصناعية نصف سكان البلاد القادرين على العمل. وتصدر الى روسيا 50% من املنتجات الصناعية.أي أن الوضع السياسي والاقتصادي في بيلاروسيا يذكرنا بالاتحاد السوفيتي حيث يوجد حد أدنى من مستوى المعيشة ولكن نوعية الحياة ومستو ......
#يحمي
#ديكتاتور
#أوروبا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688719

عباس علي العلي : ختام الرسل أم ختام الأنبياء؟
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في النص التالي يجزم بأمر على أنه من الحتم المؤكد الذي لا رجعة فيه وهو ختم الأنبياء بمحمد ص (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَ&#1648-;-كِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ &#1751-;- وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا)الأحزاب (40)،هذا الأمر قد لا يكون فيه نقاش كون النبوة تتعلق بالوحي الذي ينقل أمر الله وإرادته إلى البشر عبر وسيط يحمل أمرا عموميا للناس *، فحتى يكون الشخص نبيا لا بد من أنه يحمل أمر جديدا يراد له أن يكون قاعدة إيمانية جديدة يجب أن تسود بالتبليغ والنشر والدعوة، وعندما يباشر النبي هذا الأمر ويدعو الناس للإيمان بالرسالة التي يحملها لهم فيكون نبيا رسولا، أما لو كان مجرد حامل رسالة يطرحها أمام الإنسان دون أن يكون حامى من الشيء الجديد في جانب الإيمان بالله وأمره ونهيه يبقى رسولا دون صفة النبوة.من النص السابق من سورة الأحزاب ثبت القرآن مسألتين أحدهما مفتوحة والأخرى مغلقة تماما، فالمفتوحة تدور حول الرسول وكون محمدا كان رسولا من ضمن سلسلة الرسل التي لم تتوقف من قبله، والمغلقة أنه أيضا سيكون أخر الأنبياء لأنه حمل أخر الرسالات التي لن تتكرر مرة أخرى، وبذلك أغلق النص موضوع النبوة تماما، السؤال هنا هل نتوقع رسولا من الله جديد قد يكون ووفقا للتعاريف التي تفرق بين النبي والرسول؟.بعض جهابذة الفقه يقول أن الرسالة هي أخص من النبوة، فعندما يغلق العم بطريق أولى يغلق الخاص وبذلك فلا مجال لوجود رسول بعد ختم الأنبياء بمحمد، وهذا الجواب ينهي التساؤل بشكل تام، والحقيقة أن البعض أو الجزء الأكبر من الفقهاء يرى العكس من أن الرسالة ضرورية لكل نبي ولكن ليس من الضرورة أن تكون النبوة شرطا للرسالة أيا كان شكلها أو مضمونها، فكثيرا من الرسل لم يكونوا أنبياء بمعنى أنهم يحملون رسالة من الله يراد بها تأسيس قواعد إيمانية لدين جديد (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ &#1754-;- فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)، لكنهم بعثوا وأوحى إليهم ربهم بطريق ما أن ينفذوا أمرا محددا قد لا يكون له علاقة بالنبوة أصلا مثل (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ)، فجميعهم ما عدا من أشتهرت نبوءته بدين جديد أما رسول بلا نبوة أو نبي بلا رسالة كون المضمون الذين يجمعهم أنهم كانوا صالحين (وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى&#1648-;- قَوْمِهِ &#1754-;- نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ &#1751-;- إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ* وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ &#1754-;- كُلًّا هَدَيْنَا &#1754-;- وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ &#1750-;- وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى&#1648-;- وَهَارُونَ &#1754-;- وَكَذَ&#1648-;-لِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ* وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى&#1648-;- وَعِيسَى&#1648-;- وَإِلْيَاسَ &#1750-;- كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ* وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا &#1754-;- وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ)** .والبعض من الفقهاء وأهل العقائد يقولون أن المسيحية ليست ديانة مستقلة ولا نبوءة عيسى عامة بقدر ما هي رسالة لإكمال وتصحيح دين موسى بعدما أنحرف بني إسرائيل فيها وأختلفوا على وفي الله ***، ودليلهم أن عيسى أصلا من بني إسرائيل وأرسل إليهم حصرا وتحديدا، فلم ينقض في التوراة شيئا بل كان مصدقا لما فيها مع عدم ذكر الأختلاف والتحريف الذي حدث بعد موسى، ولم يأت بجديد سوى الإنجيل الذ ......
#ختام
#الرسل
#ختام
#الأنبياء؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688728

حميد حران السعيدي : إنت شحامي حمامك؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي لا يرضى اي عربي بتطبيع العلاقه بين دوله عربيه وإسرائيل وهذا ليس جديد على الشعوب العربيه التي تشبعت بثقافة رفض الأحتلال والغطرسه الأسرائيليه كما أن التطبيع ليس بجديد فمنذ كامب ديفد بدأت الأنظمه العربيه بتبادل السفارات مع الكيان الصهيوني على خطى السادات ومن ثم الأردن تونس وقطر وعمان بعلاقات تجاريه وهاهي الأمارات تقدم على خطوة التطبيع .من الطبيعي أن يشعر اي مواطن عربي بالخذلان لاسيما الجيوش التي أشتركت بالمعارك ضد الكيان الغاصب ، ومن حق كل عربي اشترك ابوه او جده في تلك المعارك أو أستشهد او جرح فيها أن يرفض هذا التطبيع المجاني ، فبعد صولات وجولات من 1948 مرورا ب1967 وليس إنتهاء بتشرين 1973 مازالت شواهد القبور ومواقع القتال شهود أدلة على مبررات هذا الرفض والأمتعاض الشعبي ... لكن دخول السيد أردوغان على الخط هو غطرسه وتعالي على العرب وذل وتقزم أمام الكيان لأسرائيلي ، فالرجل قرر سحب سفارته من الأمارات إحتجاجا على التطبيع ولكنه لم يسحب سفارته من إسرائيل إحتجاجا على إغتصاب فلسطين والأمعان المستمر في قتل أهلها وسجنهم وتشريدهم !!.السلطان أردوغان يتعامل مع كل العرب على أنهم مجموعة دويلات نشأت بموجب سايكس بيكو وتقاسم تركة (الرجل المريض) بعد الحرب العالميه الأولى وانهيار السلطنه العثمانيه وسقوطها غير المأسوف عليه ... ويبدو ان السلطان الجديد نسي أن فلسطين ذاتها كانت جزء من مملكة أجداده السلاطين فأصيب يالخرس وشلت يده فلم يسحب سفاره ولم يضرب الكيان الصهيوني بحجارة ولا بطلقه من بندقية صيد ... أغلب الظن أن صاحب الجلاله السلطان يعرف قدره تماما حين يأتي على ذكر إسرائيل رغم أنها تحتل دوله من أهم الدول التي كانت تابعه لبني عثمان في قمة مجدهم .جلالة السلطان ... (تگدر تشرحلنا شحامي حمامك) ؟. ......
#شحامي
#حمامك؟؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688727

تيسير خالد : تيسير خالد يطالب الإمارات العربية المتحدة بالتراجع عن اتفاق التطبيع مع “إسرائيل”
#الحوار_المتمدن
#تيسير_خالد عقد في مدينة نابلس، يوم أمس السبت، بدعوة من القوى والمؤسسات الوطنية في المحافظة مؤتمر وطني ردا على القرار الاماراتي بالتطبيع الشامل مع اسرائيل بحضور ومشاركة ممثلي فصائل العمل الوطني والمؤسسات المختلفة في المدينة، وقد زينت الحديقة بأعلام الدول العربية بما فيها علم دولة الامارات العربية، وافتتحت فعاليات المؤتمر على وقع النشيد الوطني الفلسطيني ثم النشيد الوطني الاماراتي في اشارة الى ان شعبنا لا يحمل اي ضغينة ضد شعب الامارات الشقيق.وألقى تيسير خالد كلمة باسم اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية والجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين قال فيها: عمليات التطبيع بين عدد من الدول العربية ومنها دولة الامارات العربية المتحدة وبين دولة الاحتلال الاسرائيلي ليست وليدة اليوم بقدر ما هي عمليات ممتدة تعود لسنوات كان يجري الاعداد لها برعاية الادارة الاميركية . وحسب جيراد كوشنير فقد استغرق الاعداد لاتفاق التطبيع بين الامارات العربية واسرائيل عاما ونصف العام وتكلل ذلك بالاشهار العلني عن ذلك يوم الخميس الماضي . وهكذا ما كان يجري تحت الطاولة أصبح الآن فوق الطاولة كتعاون متفق عليه في إطار رسمي في مختلف المجالات بما فيها المجال الأمني ، أي التعاون الأمني بين هذه الدول ودولة الاحتلال الاسرائيلي في ظن منها أن اسرائيل يمكن أن ترفع لها الكستناء من النار في خلافها مع دول من الاقليم وخاصة جمهورية ايران الاسلامية.ويطرح السؤال نفسه، هل لما جرى بين الامارات العربية واسرائيل علاقة فعلية بما جرى الافصاح عنه في اتفاق التطبيع بين البلدين حول وقف مخطط اسرائيل ضم مساحات واسعة من أراضي الضفة الغربية المحتلة وأن الاتفاق جاء يوقف فعلا هذا المخطط ويفتح الطريق أمام تسوية تلبي مصالح وحقوق الشعب الفلسطيني. من الواضح أن الامر غير ذلك تماما، ففلسطين استخدمت هنا في هذا الاتفاق كورق توت لستر عورة الاتفاق ودور الامارات فيه، أي أن وقف مخطط الضم المزعوم قد استخدم غطاء للتضليل والخداع والشواهد على ذلك كثيرة.فمخطط الضم كان أصلا عالقا في منتصف الطريق ولا فضل لدولة الامارات العربية في ذلك. ومن أجل توضيح الصورة فقد كان مخطط الضم عالقا في منتصف الطريق بفعل عدد من العوامل لم يكن لموقف الامارات العربية وزن فيها، وهي كما يعرف الجميع الموقف الفلسطيني الواضح من المشروع أولا، وموقف عدد من الدول العربية وفي مقدمتها المملكة الاردنية الهاشمية ثانيا وموقف المجتمع الدولي المندد بالمخطط ثالثا وخاصة موقف دول الاتحاد الاوروبي، التي حذرت من التداعيات الخطيرة المترتبة على المخطط ثالثا، وحسابات واشنطن وقذفها الكرة في ملعب حكومة اسرائيل رابعا فضلا عن الخلافات حول الاولويات في برنامج حكومة دولة الاحتلال خامسا، ولكن هل لما جرى علاقة بصفقة القرن ورؤية الرئيس الاميركي التي أعلن عنها في مؤتمر صحفي مشترك مع رئيس وزراء دولة الاحتلال في الثامن والعشرين من كانون الثاني الماضي حول تسوية الصراع الفلسطيني – الاسرائيلي وترتيب أوضاع المنطقة وفقا لسيادة مصالح الولايات المتحدة الاميركية ومصالح اسرائيل على غيرها ومن اجل الوصول الى اصطفافات جديدة في المنطقة تحدم هذه المصالح بالدرجة الرئيسية. من الواضح ان ذلك يجري في هذا الاطار والسياق وهذا ما يفسر مشاركة سفير دولة الامارات العربية المتحدة في مؤتمر الاعلان عن رؤية الرئيس الأميركي بحضور رئيس وزراء دولة الاحتلال.إذن ، هذه هي ابعاد الموقف ، التي توضح دون الدخول في تفاصيل كثيرة الاسباب الفعلية التي جعلت مخطط الضم ، الذي وعد بنيامين نتنياهو المباشرة في تنفيذه في الاول من تموز الم ......
#تيسير
#خالد
#يطالب
#الإمارات
#العربية
#المتحدة
#بالتراجع
#اتفاق
#التطبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688726

عماد علي : مرحلة مابعد الدين في العراق
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي الجم&#1740-;-ع &#1740-;-علم بان المراحل الفلسفية في تاريخ البشرية سارت وفق متغيرات الظروف العامة من حيث مستوى العقلية العامة و عصارة الفكر الجمعي للانسان مع تغيرات الظروف الاجتماعية و الاقتصادية و افرازات التغييرات المتلاحقة على العقل العام و من ثم تغيير العقلية سواء من الفرد المحتمع كليا لتحول الى المجتمع او من المجتمع المتاثر بالتغيير و من صم تحسد في عقلية الفرد الذي بدوره اثر على الرؤى و العقلية العامة مما غيرت من خلالها الفلسفة المعتمدة نسبيا لدى المجتمع . اي انه هناك تاثيرات متبادلة بين المتغيرات العقلية و التوجهات و الافكار مع الفلسفة السائدة و المتغيرة دوما بحيث تبرز هنا معادلة متداخلة او علاقة جدلية بين هذه الاطراف و العوامل التي تؤدي الى التغييرات في طرفي المعادلة، الفلسفة المنبقة من المتغيرات مع العقلية العامة و التوجه الفكري العام . و هناك عوامل متعددة لتحديد طول المرحلة سواء كانت تطورات علمية او علاقات متبادلة بين بقاع العالم و تبادل الفكر العلمي و نتاجات العلم و المؤثر بدوره على العقلية و الفكر العام و من ثم على الحياة بشكل عام. و هناك مراحل تحدث فيها طفرات كبيرة نحو الامام كانت ام الى الخلف مما تؤدي الى البقائ في احيان اخرى في المرحلة المعينة لمدة طويلة او التراوح و البقاء على المستوى ذاته منةكافة النواحي لمدة طويلة دون تغييرات محسوسة.ان كان هذا بشكل عام ووفق المادية التاريخة في كافة بقاع العالم و المجتمع المتماسك المستقر لمابعد الخطوة الاولى للسكن و الاستقرار و بناء القرية و المدينة و ايجاد وسائل النقل و من ثم التاثير المتبادل سلبا كان ام ايجابا على البعض. ستكون طول مدة المراحل مختلف من مكان لاخر و من مجتمع لاخر .لو اخذنا المجتمع العراقي و دققنا في تاريخه العريق و الشعوب المتلاحقة التي عاشت على ارضه منذ العهد السومري لهذه الساعة فاننا نجد اختلافات كبيرة بين المستوى المعيشي لهذا المجتمع مقارنة مع الشعوب و الحضارات الاخرى ايضا الا انه من الحق القول بان هذه المنطقة قد شاهدت طفرات كبيرة في المراحل التاريخية الغابرة ماقبل او ابان حضارة وادي الرافدين نتيجة لتاثير جغرافيته المثالية المساعدة على التفكير العميق و التامل و بدوره التاثير على كيفية المعيشة و الالتعمق في ثنايا حياة للمجتمع .بشكل مختصر و مقتضب، يمكننا القول بان المرحلة التاريخة االغابرة جدا، كانت المسيرة الانسانية طبيعية رغم ما تخللتها مراحل قصيرة يمكن القول بانها كانت راكدة من حيث التقدم العقلاني و التسلسل الحضاري و التنقل من المرحلة الخرافية الاسطورية المرئية و المحكية او مرحلة اتساع التخيل و التصور و تغيير النظرات الى المواضيع الفلسفية دون معرفة الفلسفة كعلم لحين وصولنا الى ماقبل الفتوحات الاسلامية لهذه البقعة، وكانت هناك مراحل شهدت تقدما ملحوظا مقارنة مع المناطف الاخرى في العالم . و لكن مابعد الفتوحات الاسلامة واجهت حدو ث شروخ واسعة بين التامل العقلاني والواقع الموجود مما ترسخت المتوارثات النقلية و سيطرة الاتكال على الخيال و الفكر السهل مستندا على النقل بعيدا عن العقل، فان المرحلة شهدت تراوحا على الفكر و التوجه و الاعتقاد الواحد مكانا و زمانا. و ما يهمنا هنا ان نقوله، ان مابعد سيطرة الاديان و بالاخص الدين الاسلامي اصبحت حال المجتمع عالقا في الوهم و في مابعد الطبيعة. و لم تتغيرىطوال القرون الطويلة الا بشكل لا يمكن ان ندعي بانه كان تقدما فعليا، اي مرحلة مابعد الدين كمرجلة متقدمة عن مرحلة الخرافة و الاسطورة و الملاحم و العبادت الكثيرة التي كانت تعتبر مرحلة م ......
#مرحلة
#مابعد
#الدين
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688734

سري القدوة : حماية المشروع الوطني والتمسك بقيام الدولة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ان حكومة الاحتلال الاسرائيلي ومن خلال ماكنتها الاعلامية تعمل على تقديم الصورة المعكوسة للعالم بأنها هي الضحية والشعب الفلسطيني هو المجرم وكل ذلك يتناغم مع مسلسل اسقاط القيادة الفلسطينية والسعي الي فرض شخصيات بديلة عن الشرعية الفلسطينية التي اكتسبت بالتضحيات عبر مسيرة طويلة من النضال والكفاح التحررى وبمحصلة الانتصارات التي صنعتها الثورة الفلسطينية من خلال الشهداء والجرحى والمعتقلين في محاولة فاشلة لإحباط المشروع السياسي الفلسطيني وإسقاط منظمة التحرير الفلسطينية .وهنا لا بد ان يكون الموقف الفلسطيني واضحا والمتمثل في الالتفاف حول منظمة التحرير الفلسطينية والتمسك في الحقوق الفلسطينية الثابتة والمشروع الوطني ورفض كل اشكال التطبيع مع الاحتلال والتصدي وإفشال مؤامرة خلق قيادة بديلة عن منظمة التحرير الفلسطينية، وما تلك العنصرية ومخطط حكومة الاحتلال لضم الأغوار ونقل المستوطنين إلى الأراضي الفلسطينية الا اعتداء واضح على القانون الدولي والشرعية الدولية، كما تستمر حكومة الاحتلال في نهجها المعادي للشعب الفلسطيني ومحاولة زعزعة الثقة بالقيادة الفلسطينية والبحث عن دور الطابور الخامس والتي تتساوق مع إدارة ترامب لتصفية القضية الفلسطينية وتدمير مشروع السلام في الشرق الاوسط من خلال فرض مخططات صفقة القرن واعتبارها امرا واقعا لا يخضع للتفاوض .ان تلك المواقف ومهما تمادت سلطات الاحتلال من خلالها فإنها لا يمكن ان تغير الواقع القائم بالهيمنة والقوة العسكرية والغطرسة وتلك المستوطنات القائمة هي نتاج للاحتلال الغير الشرعي ويجب إزالتها جميعا وإنهاء وجود الاحتلال حسب القانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية وتدل على الفشل لسياسة نتنياهو وحكومته المتطرفة التي تسعى لتطبيع العلاقات مع بعض الدول العربية من خلال تحرك جهاز الموساد وإدارته وتعزز واقع الاحتلال والاستيطان مما يشكل تعديا خطيرا على الحقوق الفلسطينية .إن إصرار حكومة الاحتلال على استمرار سياسة الاستيطان والقتل والدمار والاقتحامات والاعتقالات لن يجلب الأمن والاستقرار لأحد في المنطقة برمتها وأن السلام العادل والشامل يتطلب قبول قرارات الشرعية الدولية لحل القضية الفلسطينية وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس على حدود العام 1967.ان خطوات الاحتلال جميعها تتركز على تطبيق مخطط صفقة القرن التي تهدف الي اعادة تشكيل الاحتلال خدمة لسياساته ومصالحه ومخططاته الاستعمارية التهويدية في الضفة الغربية المحتلة بما فيها القدس الشرقية وبشكل مخالف لكل قرارات الشرعية الدولية وتتحمل إدارة ترامب المسؤولية الكاملة عن هذه المواقف وما يترتب عليها وهذا التصعيد الخطير من قبل سلطات الاحتلال ضد الشعب الفلسطيني من خلال دعمها الصريح والعلني لجرائم المستوطنين ضد المواطنين الفلسطينيين وممتلكاتهم ومنازلهم ومقدساتهم، وان الرد العملي على هذه الجرائم يتمثل في المضي قدما لتقديم ملفات جرائم الاحتلال أمام محكمة الجنائية الدولية والعمل على فضح الموقف الامريكي على المستوى الدولي .ان المواقف التي تتخذها القيادة الفلسطينية تؤكد صواب وقوة التوجه الفلسطيني والتي رفضت منذ البداية هذه الصفقة المشبوهة وحذرت من مخاطرها الجسيمة على العملية السياسية في المنطقة العربية ومخالفتها للقانون الدولي الذي تدعي الإدارة الأميركية بأنها حامية القانون والحريات في العالم وهى في الحقيقة تدعم الارهاب وتشجع الاحتلال العنصري وإنه لا بد من جميع الفصائل الفلسطينية ومؤسسات المجتمع المدني الفلسطيني التأكيد على الوحدة والحرص واليقظة وحماية منظمة التحرير الفلسطينية صو ......
#حماية
#المشروع
#الوطني
#والتمسك
#بقيام
#الدولة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688733

فاطمة شاوتي : جُرْحٌ فِي ذَاكِرَةِ الْعِيدِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لِي ثلاثُ أُمنياتٍ و الباقِي ...؟ أُوزعُهُ على المُؤَلَّفَةِ قلوبُهُمْ أَنْ يكونَ العيدُ عيداً لَا أقلَّ ... لَا أكثرَ... أَنْ أشترِيَ ثيابَ العيدِ... من مُحاربَةٍ تمزقُ الأُنوثَةَ بالحريَّةِ ... أَنْ ألبسَ فرحةَ العيدِ... من بسمةِ طفلةٍ حاكتْ غَمَّازَتَيْهَا ... حبلاً لرقصةِ مَاوْكْلِي... لكنْ...! كلُّ عيدٍ أتذكَّرُ نُطَفَ الأمهاتِ على شجرةِ الْكَرَّادَةِ... فأشربُ دمِي قصيدةً... هذَا العيدُ...! تَمَنَّيْتُ : أَنْ أشترِيَ للحربِ كفَناً... هذَا العيدُ...! تمنَّيْتُ : أنْ تتسلَّقَ الأمهاتُ زغاريدَهُنَّ... و يأكلَ الصغارُ خبزاً شهيًّا من فُرْنِ البلدْ... هذَا العيدُ...! تمنَّيْتُ : أَنْ أشترِيَ كبشاً للحربِ فِدْيَةَ دمِنَا... و نشْوِيَ القُرُونَ ثُمَّ ندخلَ التاريخَ... وقدْ غَزَلْنَا الصُّوفَ على مقاسِنَا... أَلَمْ تَتْعَبِي أيَّتُهَا الحربُ...؟! أَلَمْ تقْطِفِي حزنَنَا و مَا تَبَقَّى مِنَّا أكثرْ...؟ تَمَنَّيْتُ / تَمَنَّيْتُ / تَمَنَّيْتُ / لَكِنَّ العيدَ تمنَّى دمَنَا ...! و الحربُ فُرْنٌ يشتهِينَا أكثرْ...! كُلُّ عامٍ ... نأكلُ صُوفَنَا و نَعْلَقُ في القرونِ... كُلُّ عامٍ... و نحنُ نقتلُ العيدَ بالزغاريدِ... و نذبحُ القرابينَ لَكِنَّنَا نموتُ أكثرْ... ......
#جُرْحٌ
#ذَاكِرَةِ
#الْعِيدِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688732

سجى مشعل : قَرصَةٌ في الشُّعور
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل وإنّي أخشى أن أقول بأنّ القلبَ مُترَع بالهموم، أو أقول بأنّ الدّموع داخل الصّدر قد احتشدت، كلّ شيء يسير في الاتّجاه المُعاكس، ضدّ تياري، ضدّ أحلامي وآمالي. اللّيل وحدَه شاهدٌ على تكدُّس الذّكريات واحتشادها، وحدَه عالمٌ بأنّ سنيّ البكاء لا تكفي لتُعيد القلب مُثلَجا مثلما كان، وأنا كأيّ إنسان فقد شغفه وتوهّجه لا أطلب السّعادة بِقَدْر ما أطلب الرّاحة بشقَّيها.فأنتم لا تدرون كم هو قاسٍ أن يفقد المرء من قلبه وَمضة، فينطفئ في عينيه الضّي، كم هو قاسٍ أن يبقى ظِلّا عالقا بين خفايا الواقع والتّوجّسات من المستقبل، فلا شيء أشدُّ مرارة وقسوة من اللّاشعور، الاعتياد على البلادة، والبقاء في حِدّة الإنطفاء، لكنْ لا مُتّسع يُلاذ إليه بين طيّات أوراق الأيّام.أنا إنسان مَلول، وبطبعي غارقٌ في البحث عن شيء يجعلني أشعر باستقرار يُحتّم عليّ البقاء في ذات الأماكن دونما رغبةٍ من جسدي بالرّحيل، أو حتّى رغبته في الهروب، أريد أن أُحصّل شيئا واحدا يدفعني لأستمرّ، شيئا إذما يئست فَنظرت إليه استقرّت عواطفي، لا شيء باقٍ في هذا القلب، كلٌّ يتغيّر بصورته، ليست صورة الأشياء والآمال المُعلّقة في النّجوم هي الوحيدة الّتي تتغيّر، فالأشخاص قميئون ولا حاجة لوجودهم، كلّهم أذى، وحديث الوجود منهم داخل حياتنا لا يحتاج إلّا قليلا من الوقت حتى يتكشّف قناعه، ويظهر كأنّه الغول في أثوابها، كنتُ أعرف بأنّ كلّ شيء مُؤذٍ لكنّي كنت أغامر وأفتح الطّريق لشخص جديد حتى يعبر خلالي، وبعدها ليصفعني بيديه مثلما فعل آخرون قبله. ......
#قَرصَةٌ
#الشُّعور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688731

محمد الهاشم : قصيدة فلسطين تضل بالقلب
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهاشم *** فلسطين تضل في القلب ***لمن نشكوا مواجعنا ومن يسمع شكاوانا انقرأ سورة الحمد ُ على ارواح موتانا ونقرأ اية الكرسي على تاريخ بلدانااتدرون فلسطيناً ثقيلاً صار عنوانا واهل الحكم لاتهوى تعدّو من قضايانا تناسوا ليلة العرسي عروس العرب اوطانا وليلة ساعة الاغصاب ومن بين ثنايانا فاصبحنا نعض الهام من فعل بغايانا كلانا اليوم مأسورين نلعط في جراحانا فمنّا صار في انّ ومنّا في خبركانا هنيئاً انتَ يا قدسُ وانتِ ايض يا سينا فنحن في قطارالموت لا نعلم مرسانا سبايا عند اوغادٍ يبيعوا يشتروا فينا وحكامٌ بلا دستو ر اتياساً وجديانا فباعوا كلّ تاريخي مقابل بخس اثمانا فاصحوا يا ابات المجد حانت ساع لقيانا نمزّق راية السلمِ ونستذكر ضحايانا ......
#قصيدة
#فلسطين
#بالقلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688730

رائد الجحافي : -بيرلاند- الدولة الجديدة القادمة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الجحافي تقع على ارض منطقة تسمى "بير طويل"، يتراوح طولها من الشمال إلى الجنوب ما بين 31 كم و 26 كم وتبلغ مساحتها 2060 كم2.تقع في قارة افريقيا، بين دولتي مصر والسودان سابقا تم وضعها تحت الإدارة المصرية لأنها كانت في ذلك الوقت مرعى لجماعة من العبابدة يتمركزون قرب أسوان، بينما يقع مثلث حلايب شمال خط عرض 22° شمالا وقد وضع تحت الإدارة السودانية لأن سكان تلك المنطقة في ذلك الوقت كانوا امتداداً لجماعات يتمركز أغلبها في السودان. يوجد في الشمال منها جبل طويل 21°57&#824256-;-&#8243-;-N 33°48&#824205-;-&#8243-;-E اذ يبلغ ارتفاعه 459 مترا، وإلى شرقها جبل "حجر الزرقا" وارتفاعه 662 مترا، وإلى جنوبها وادي طويل يعرف كذلك (باسم خور أبو بَرْد).تطالب مصر بحدود عام 1899 السياسية المتماسة مع خط عرض 22° شمالا وهو ما يضع مثلث حلايب داخل الحدود المصرية ويضع بئر طويل داخل الحدود السودانية، بينما تطالب السودان باتفاقية الحدود الإدارية لعام 1902وهو ما يضع مثلث حلايب داخل الحدود السودانية ويضع بئر طويل داخل الحدود المصرية. من نتيجة ذلك أن كلا البلدين تطالبان بـ"حلايب" بينما لا تطالب أي منهما بـ"بئر طويل"، ولا يوجد في القانون الدولي أي أساس يمكنُ البناءً عليه لأي من الدولتين أن تطالب بكلا المنطقتين في الوقت ذاته، مما يجعل هذه المنطقة هي الوحيدة التي لا تطالب بها أي دولة في العالم، أي ما يُعرف اصطلاحاً بالأرض المباحة، باستثناء أرض ماري بِرد في "أنتاركتكا"، ومن المستحيل على أي دولة غيرهما أن تطالب بالسيادة على هذه المنطقة لأنها محصورة بين دولتي مصر والسودان. جيولوجيا، لا يمكن أن ينظر إلى المنطقة على الأرض التكتونية من مصر والسودان قادمة من أي حد للآثار المدمرة للقبول التكتوني والتكتونية "بير الطويل" لمدة الأراضي المذكورة أعلاه، حتى من حيث الأراضي الحدودية وينظر فيه ومع ذلك، من حيث التنوع التكتوني، يمكن أن تكون واحدة من السياحة الجغرافية في العالم وتوليد الدخل لهذه التربة دون صاحبها، ومن مكانها نحو إحياء وإدخال السياحة. من المحتمل وجود مناجم غنية بالذهب والمعادن في تلك المنطقة،التي تشكل ثلاث مناطق تكتونية، وهي من الغرب إلى الشرق من السهل، والمنحدر والجبال. ويبلغ عمق أعمق وادي يصل ارتفاعه إلى 120 مترا، ويبلغ أقصى ارتفاع له 579 مترا في النصف الشرقي من الأرض. - خطوات وفكرة اعلان استقلالها..في يونيو 2014م قام مواطن أمريكي يدعى "جيرمي هيون" المقيم في أبنجدون، فرجينيا الأمريكية بالرحيل إلى "بيرلاند" وقام برفع علم يخصّه وأعلنها مملكة شمال السودان وفاء لوعده لابنته البالغة من العمر حينها 7 سنوات الذي قال أنها ستصبح أميرة حقيقية، وأبلغ وسائل إعلام أنه يسعى إلى الاعتراف من قِبَل كلٍّ من مصر والسودان والاتحاد الافريقي.قام بعض أفراد قبيلة من القاطنين بالقرب من أرض بير طويل الذين هم بمثابة السكان الأصليين لهذه المناطق بوضع اليد عليها ورفعوا علم ولافتة دولة "بيرلاند" على امل أن تصبح دولة مستقلة في المستقبل، تُسمّى دولة بيرلاند وقد قاموا بالكشف عن أجزاء كبيرة من مساحات داخلها لإيجاد أماكن لآبار وشجيرات وأعشاب تناسب لبيئة صالحة للعيش فيها.الاعتراف الدولي والمنظمات الدوليةالإعتراف الدولي يتطلّب كثير من جهود الدبلوماسية التي يسعى فيها مجتمع بيرلاند لإقامة دولته على أرض بير طويل، ففي بداية الامر تم عمل موقع رسمي مؤقت ثم تأسيس منظمة لحقوق الإنسان أيضا تم التسجيل المؤقت في UNDESA الأمم المتحدة قسم الاقتصاد وشؤون المجتمع، وتوال تسجيل هذه الدولة في عدد من فروع الأمم الم ......
#-بيرلاند-
#الدولة
#الجديدة
#القادمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688729

قيس عوده قاسم الكناني : الخطاب الذهني وكسر الإيهام في موسيقى المسرح التغريبي
#الحوار_المتمدن
#قيس_عوده_قاسم_الكناني كيف تعامل برخت مع عنصر الموسيقى في ضوء ... التغريب .... وكسر الإيهام... ومتطلبات الدور ... تميزت القطع الموسيقية التي رافقت العروض البرختية بوضوحها التصويري للأحداث، حتى ان (برخت) عمد على إدخال الفرقة الموسيقية في جو العرض ومكشوفاً للمتفرجين وخلال الأغاني والعزف الموسيقي التصويري للأحداث تتغير الإنارة وهذا ما أراد منه (برخت) ان يكون تصوير الموسيقى في العرض يمتاز بطريقة جديدة تسهم في خلق جو مناسب للأحداث المسرحية من خلال الخطاب الذهني للموسيقى الذي يفترض دلالات موسيقية تعالج القضايا الفكرية وتثير التساؤلات وتحرك الذهن عند المتلقي وبهذا فقد لعبت دورا فاعلا في تصوير الاداء المسرحي حيث أصبحت الموسيقى مخبرا للأحداث القادمة أي انها بدأت تصور ما سيحدث من خلال تسلسل أفكارها المنطقية التي ترافق الممثلين, وكذلك أخذت دوراً تحريضياً يساعد في قلب الأحداث من خلال انقلاب أفكارها الإيقاعية والنغمية المفاجئة( ) ثم عمد (برخت) أن يدخل الموسيقى بالتفاعل الجمالي للمسرح حتى تسهم في افتراضات وتصورات تدعم المبدأ البرختي، كما هو الحال عندما ترافق الموسيقى حوارا هادئا او مشهدا رومانسيا، فان التصوير الموسيقي عليه ان يخلق افتراضا جماليا لا ان يكون مكمل لطبيعة الدور المسرحي, وان يأخذ دوراً يخدم به مفهومه البرختي (التغريب) من خلال البحث عن الأشكال الموسيقية التي تنسجم مع موضوع العرض ويفسر اتجاهاته، وتساعد على خلق افتراضات تعمل على مساندة بعض الأدوار المسرحية فتساعد "ممثل دور ما ان يكسر تدفق بناء هذا الدور اذا لم تكن الشخصية تقليدية وخاصة مع الشخصيات الحاملة للأفكار" ( ) وهذا ما يتطلبه مسرح (برخت) فهو كسر المألوف والخروج عن المعتاد والواقع والتأكيد على تحريك الذهن والعقل عند المتلقي لإثارته العقلية من خلال حالات الافتراض التي تأتي بها الموسيقى كونها تخاطب الذهن والإحساس، فالدور المسرحي لدى الممثل يجب ان لا يكون قد وصل للاندماج التام بل عليه ان يكون واعيا في أداء الدور المسرحي وان يفصل الممثل بينه وبين دوره. وبهذا فقد وجـهَ (برخت)الموسيقى في حدود عمل تخدم إيضاح ودعم الفكرة المرتبطة بالهدف دون الولوج بتفاصيل اخرى كأن تثير مشاعر المتلقي او تسعى الى إشراك المتفرج في الأحداث او تصاحب الهدف المسرحي، ففي وجود الموسيقى يرى (برخت) أن لا تصاحب، بل تفترض توضيح الهدف المسرحي، كما إن عليها أن لا تقنع بالإعراب عن مــزاج يظــهر نتــيجة أحداث معــينة على المسرح بل جعلها تُخرج المتفرج من سبات اندماجه الى إيقاظ عقله وتدفعه إلى إدراك الأحداث بوعيه وتجعله يعيش خارج الأحداث يفكر فيها ويدرسها لا أن يعيش كجزء من الأحداث المطروحة، حيث استطاع برخت ان يجعل من الموسيقى عنصرا من عناصر العرض المسرحي الذي يسهم في إسناد ودعم الأفعال المسرحية من خلال خلق التناقض بين أفعال الشخصيات المسرحية حينما تأتي الموسيقى بعكس اتجاه المشهد أي عندما يكون المشهد حزينا قد تكون الموسيقى من نوع المارش او انها تفترض افتراضات تبتعد عن تصور الواقع وبالتالي هنا يتحقق المفهوم المسرحي (البرختي) وهو كسر الإيهام والاندماج والإتيان بحالة مغايرة لما يتوقعه المتفرج بين المشهد وموسيقاه، وكذلك فان الموسيقى عند برخت تكون " ذات نظرة فلسفية فهي تتجنب التأثير التخديري. وعلى ما ورد، فإن (برخت) تعامل مع عنصر الموسيقى في المسرح بشكل أضفى إلى خلق تكنيك فني خاص، تحرك على قصد غاية فلسفية مثمرة تكون داعمة لفكـرة التغريب لديه، ففي مسرحية الأم شجاعة لــ(برخت) تتقاطع الأغنيات مع الحو ......
#الخطاب
#الذهني
#وكسر
#الإيهام
#موسيقى
#المسرح
#التغريبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688739

زهرة الناردين : قراءة تفتحية للنص السردي -يغزو التلون غابات الكرز الأحمر- للشاعرة المتميزة: زهرة الناردين بقلم أيوب عمرو قاسم
#الحوار_المتمدن
#زهرة_الناردين الكرز الأحمر رمز للخير والبركة و تحتلّ أشجار الكرز مكانة مهمّة في ثقافة العديد من شعوب العالم. فهي رمز للخصوبة والجمال والتواضع. وهي تعبر عن الإحترام والصدق. والصينيون القدامى كانوا يعتبرون الكرز رمزا للخلود. فعندما هذه الشجرة المبهرة إزهاراً وإثمارا وذات دلالات قيمية يغزوها التلوّن، والتلوّن هنا دلالة على الظهور بغير لونها النمطي المعروف، ولا بمظهر أخر ينم عن حقيقة الحالة او يعبر عنها بصدق وشفافية، إنما التلون هنا تلون مصطنع ومقصود لإظهار حالة او إنفعال يراد له أن يظهر للعيان بشكل في حين أن الأمر في حقيقته واصله غير ذلك وله شكل مغاير تماما، هو الخداع ذاته هو الزيف، يغزو غابات الكرز الأحمر - الغابات هنا دلالة على استفحال الخداع ليعم الجميع كناية على تفشي الظاهرة في المجتمع او الجموع التي تعبر عنها الشاعرة بالغابات (يغزو التلون غابات الكرز الأحمر، يستوطن تعاريجه المتلعثمة، يلامس أفق الرعونة) يستوطن على وزن يستفعل إي يحدث الفعل بإرادة ودراية فيتغلل في الذات والتفاصيل (يستوطن تعاريجيه) تلك الذات موسومة بالإرتباك والتردد (المتلعثمة)كصفة ألمت بها نتيجة مدخلات عدة عبر التغيّر غير النمطي في العلاقات والسلوكيات في نفسها وفي كل الذوات الأخرى المتعايشة معا في ذات البيئة والمكان وذات الزمان. هذا التبدل غير النمطي أوجد هشاشة إجتماعية تسللت إليها شتى السلبيات وأوجد التلون المخادع الذي تغري ألوانه البراقة ومظهره المنمق النفوس الهشة الرخوه فيستوطنها دون هوادة (يلامس أفق الرعونة) يتسلل للمواضع والمناطق الرخوة هنا كناية على تهلهل الفرد وبالتالي المجتمع وتخلخله من الداخل وضعف حدوده الخارجية نتيجة قلة الثقافة والوعي والتكالب على الماديات وطغيانها عليه وضياع القيم والمبادئ التي تحصن الذات وتحميها من السلبيات التي تنخر تحصينانه دون أن يحس ويشعر إلا بعد استفحال الأمر هنا كلمة (تلامس) تمنحنا هذا المعنى معنى النخر دون وجع والتغلغل البطئ حتى نتعايش معه ويستفحل إمره..( هواء أصفر طير ألوف البالونات) هنا أقف عند هواء اصفر ولماذا اصفر اللون الأصفر له معاني ودلالات عدة ومتناقضة ثقافية ونفسية فمنها الإيجابي ومنها السلبي وخاصة في السلوكيات، ولهذا مجيئه هنا له جانب سلوكي ليتماهى مع كلمة التلوّن ويعمّق الأثر الشعوري في ذات المتلقئ ويتمم الجانب البياني للصورة المتخيلة وهي تغوص بنا اكثر لتبين الاثر وأدواته بشكل رمزي قابل للتأويل والإنفتاح.. فمن جهة " اللون الاصفر يرمز إلى الثراء والإشراق ومن الألوان التي تبعث الفرح في قلب المتلقي ربما لكونه لون الذهبوالشمس. وبالمقابل اللون الذي يرمز إلى الخديعة، والغش، وكذلك المرض. فالابتسامة المتكلفة التي تكون دون شعور حقيقي بالفرح تسمى ابتسامة صفراء.. اللون الأصفر للوجه يدل على الحزن، والهم، والذبول، والكسل، وكذلك الموت والفناء، حيث إنّ هذه الدلالات ترتبط بشكلٍ أساسي بالخريف، وكذلك موت الطبيعة، والصحارى الجافة، بالإضافة إلى الاصفرار الذي يعتلي وجوه المرضى." ومن كل ذلك فإن إختيار هذا اللون من الشاعرة إختيار ذكي وموفق لأن أولئك المتلونين يبتغون من جهة تخذير الجموع بالمظهر البراق المخادع وغايتهم التغلغل والإخضاع وبالتالي تحقيق المآرب بطريقة إنتهازية غير شريفة.. إضافة إلى إقران الهواء بالاصفر يحيلنا إلى ذلك المرض الفتاك المعروف بالكوليرا وهو احد أسمائها، وهذا يجعلنا ندرك خطور مآل التلون الذي يفتك بقيم المجتمع ويقتل صدق والبراءة دون رحمة ( هواء أصفر طير ألوف البالونات) يتمدد (كذباً ليلفت الأنظار) بشكل يوحي بالبراءة والفرح (ويتغلغل مع كل تيار ......
#قراءة
#تفتحية
#للنص
#السردي
#-يغزو
#التلون
#غابات
#الكرز
#الأحمر-
#للشاعرة
#المتميزة:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688738

جمعه عباس بندي : بوابات التلقي ...
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي - 1 -من بوابات المعدوم هبطتعلى بوابات الوجود سقطتهكذا أتيت ... شئت أم أبيتها أنا واقف على حافات المجهولباحثا عن دوائر بوابات المعلوممنتظرا بيانات التلقي من الملقي- 2 -{ فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِـمَاتٍ} :في الأسماء: { وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا }في الفطرة : { فِطْرَةَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَ }في القلب : { مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ }في الطبيعة : { سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ}في النفس : { وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَة }في الإستغفار: { فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّار }- 3 -فبرمجها آدم في العقل ترقيمافتبصر بها ، واستبصرت له فأتى الرد من الرحمن فكان وحيا عظيما فتاب عليه، وغفر له وفتح باب العودة للنافين في الأرض لمن تيسر:بالمعرفة عروجاولمن تعسر:بالموت رجوعا ... ......
#بوابات
#التلقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688737

فرست مرعي : الامير كاميران بدرخان مهندس العلاقات الكُردية - اليهودية ج31
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي ومن جهة أخرى تذكر بعض المصادر أن السيد سامي (= محمد محمود) عبد الرحمن عضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكردستاني عندما استوزر في الحكومة العراقية كوزيرلإعمار الشمال للحقبة من 29 مايس/ أيارعام1970 لغاية 27 مايس/ أيار1974م بعد بيان 11 مارس/آذار 1970م، كان يُسَجل ما يدور في اجتماعات مجلس الوزراء العراقي بساعة يدوية لمصلحة الموساد الاسرائيلي. ينظر: جعفر الحسيني، الموساد في العراق، موقع كتابات. فضلاً عن ذلك يذكر الدكتور نوري المرادي الناطق الرسمي للحزب الشيوعي العراقي- الكادر مع محاوره، حميد الكفائي: الناطق الرسمي باسم مجلس الحكم العراقي في برنامج الاتجاه المعاكس على شاشة قناة الجزيرة الفضائية، ما نصه:" طيب نجي إلى السيد مسعود البرزاني.. سيد مسعود البرزاني كان يرأس جهاز الباراستن، النائب سامي عبد الرحمن كان جاسوس يسجل الجلسات.. مجلس الوزراء العراقي ويرسلها إلى إسرائيل مباشرة طبعا موجودة هنا وثيقة بهذا الشأن. ينظر: الاتجاه المعاكس على قناة الجزيرة الفضائية، نوري المرادي وحميد الكفائي، هل أصبح شعار إسرائيل من الفرات إلى النيل أمراً واقعاً؟ ما مدى التغلغل الإسرائيلي أمنياً وعسكرياً واقتصاديا في العراق؟ أليست الدولة العبرية أكبر الرابحين من غزو العراق؟ ماذا فعلت الدول العربية لمواجهة التمدد الصهيوني؟ في27/1/2004م. سامي محمد محمود[ ولد في مدينة سنجارعام1932، درس في جامعة الموصل وحصل على منحة إلى جامعة مانشستر في بريطانيا لدراسة الهندسة. ثم قضى عاماً في لندن للتعرف إلى الأوساط السياسية الإنكليزية ولا سيما اليسارية، ويبدو أنه كان شيوعياً. بعد عودته عمل مهندساً في وزارة النفط العراقية حتى 1963م حيث التحق بالثورة الكردية التي كان يقودها الملا مصطفى البارزاني، واتخذ الاسم الحركي (سامي) الذي كان به معروفاً في الحزب الشيوعي العراقي، عمل أولاً في إذاعة الحزب الديمقراطي الكردستاني، ثم أصبح واحداً من المترجمين المكلفين بمرافقة الصحافيين والزوار الأجانب، وفي عام 1966م بعد المؤتمر السابع أصبح عضواً في اللجنة المركزية للحزب الديموقراطي الكردستاني، وفي عام1969م رافق اللورد البريطاني كيلبراكن، خلال الغارة الجريئة التي قام بها الحزب الديموقراطي الكردستاني بقيادته على حقول النفط في كركوك في بداية شهر آذار عام 1969م، يومها لفت سامي أنظار الزعيم البارزاني، وقد زار اسرائيل في شهر نيسان/ ابريل عام1969م والتقى برئيسة الحكومة الاسرائيلية كولدا مائير، وبعد بيان 11آذار/مارس 1970م، أصبح وزيراً لاعمار الشمال في الحكومة العراقية، وفي عام1975م بعد النكسة التي أصابت الحركة الكردية، لجأ الى ايران ومنها إلى بريطانيا، ثم عاد وشارك مع السيد مسعود البارزاني في ثورة أيار/مايو1976م بتأسيس القيادة المؤقتة للحزب الديمقراطي الكردستاني؛ تألفت القيادة المؤقتة من: مسعود البارزاني، سام&#1740-;- عبدالرحمن، ادر&#1740-;-س البارزاني، جوھر نامق سالم، عارف ط&#1740-;-فور، كر&#1740-;-م سنجاري، محمد رضا، ازا خفاف، ازاد برواري، غاز&#1740-;- زيباري، ور&#1740-;-ا ساعاتي، فازل م&#1740-;-راني، عبدالرحمن پيداوي، ينظر: جمال فتح الله ط&#1740-;-ب: بزوتن&#1749-;-و&#1749-;-&#1740-;- رزگار&#1740-;- خواز&#1740-;- كورد ل&#1749-;- باشور&#1740-;- كوردستان ، زانست&#1749-;- ك&#1734-;-ل&#1740-;-ژ&#1740-;- مر&#1734-;-&#1700-;-ا&#1740-;-&#1749-;-ت&#1740-;-&#1749-;-كان ب&#1749-;-ش&#1740-;- م&#1742-;-ژوو ، دكت&#1734-;-را ت&#1742-;-ز&#1740-;-، زانك&#1734-;-&#1740-;- سل&#1742-;-مان&#1740-;-، (سل&#1742-;-مان&#1740-;- ل 32 ، بالون&#1749-;-كراو&#1749-;-ت&#1749-;-و&#1749-;-). وفي المؤتمر التاسع الذي ......
#الامير
#كاميران
#بدرخان
#مهندس
#العلاقات
#الكُردية
#اليهودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688736

مهند سرحان : حياة ذوي البشرة السمراء مهمة - وجهة نظر عراقية
#الحوار_المتمدن
#مهند_سرحان صباح اليوم نشرت صورة مربع اسود لاعلن عن مساندتي لاخوتي البشر وانني ضد العنصرية. ولم اكن متفاجئأ ان بعض اصدقائي – من العراقيين خصوصا – تواصلو معي ليخبروني عن وجهة نظرهم عن الصورة. وللأسف فان اكثر وجهات النظر هذه كانت غير صحيحة ومنحازة. ادناه حاولت ان اشارككم بعض الاسئلة والردود عليها. لماذا تهتم كل هذا بجورج فلويد؟ انه شخص واحد وقد اخطأ، لن يكون اول او اخر شخص سيموت؟وهذا هو الكفر البواح بنظري. ان موت اي انسان ليس بالامر الهين. الطريقة التي تم قتل جورج فلويد تظهر مقدار الكره الموجه من البعض باتجاه اصحاب البشرة السمراء. لقد قتل بكل استهتار، ولم يكن اول شخص يقتل فعلاً. اذا كنت تظن ان شخص واحد ليس بالكثير، فانك كانما قلت لنقتل الناس جميعاً.ولكن لماذا تؤيد المخربين في المظاهرات؟ ولماذا يسرق المتظاهرون، لماذا على ان اساندهم؟اسمحو لي ان ابدأ بالقول بانني لا استطيع تصديق ان البعض يؤمن بان جميع المتظاهرين هم من المخربين. ودعوني اقول بصريح العبارة انني انا وجميع من اعرف لا نوافق على عمليات التخريب في الممتلكات العامة او الخاصة في اي بلد. نحن جميعا نتفهم ان البعض يشعر بالغضب والظلم الذي حل بهم عبر السنين، وان يحاولوا التعبير عن هذا هذا الغضب بطريقة او اخرى. وبالذات فان الاشخاص الذي يجدون انفسهم غير مرغوب فيهم من قبل الانظمة والمجتمعات، سيظهرون غضبهم بطرق غير اعتيادية. جزء صغير من المتواجدين على الارض يقومون بالتخريب ولا يجب الموافقة على هذا الامر. التركيز على هذا التخريب وتجاهل ان شخصاً قد قتل هو مشكلة اكبر. كذلك يعرف العراقيون ممن عايشوا الحروب خصوصا ما معنى السرقة وقت الحرب. بعد غزو العراق الذي قادته الولايات المتحدة عام 2003، خرج الكثير من العراقيون الى الشوارع وقاموا بسرقة المباني الحكومية والمصارف وقصور صدام وحتى الاعمال الصغيرة. في ذلك الوقت كانت القوات الامريكية تطلق عليهم لفظة (علي بابا)، والتي يقصدون بها لص من حكاية علي بابا والاربعين حرامي. ومع ان اغلب العراقيين لم يقدموا على سرقة الممتلكات، الا انهم جميعاَ شملتهم كلمة علي بابا. ولذلك فان علينا نحن اكثر من غيرنا ان نفهم ان اغلبية المتظاهرين لم يقوموا بالسرقة، وان لديهم دوراً كبيراَ في نشر الوعي بالعنصرية الواقعة على اصحاب البشرة السمراء. اذا لم تكن تدعم المتظاهرين، فعلى الاقل لا تحاول تخوينهم وتسقيطهم بنشر معلومات غير دقيقة عنهم.ولكن لما علي انا الاهتمام، انا لست من اصحاب البشرة السمراء؟عندما نساند اخواننا واخواتنا من اصحاب البشرة السمراء، فاننا نقف في جانب الانسانية، ونعلن اننا نفهم ان الانظمة الحالية هي انظمة عنصرية. ونعلن معرفتنا ان لون البشرة سيقرر لك مكان سكنك، وما ستعمل، واين ستدرس وما الى ذلك، مع انه لا يجب ان يكون للون البشرة دور في ذلك. ومع ان هذه الانظمة منحازة ضد الجميع عدا البيض، الا انها منحازة بشكل اكبر ضد اصحاب البشرات السمراء اكثر من اي مجموعة ثانية في الولايات المتحدة والكثير من الدول الاخرى. هذه الانظمة وقودها الانحياز والصورة النمطية التي نظهرها بغض النظر عن مكان سكننا. ودعمنا وتمسكنا بالصور النمطية والانحيازات التي نحملها ضد اصحاب البشرة السمراء هي ما يعطي هذه الانظمة ديمومتها، وبالتالي فاننا نقول – عن غير نية – اننا نوافق على العنصرية، واننا لن نبالي ان نكون هدفاً لهذه الانظمة. والاستهداف من قبل انظمة عنصرية شئ يعرفه الاشخاص غير البيض في الولايات المتحدة جيداً. تحضرني كلمات مارتن لوثر كنج هنا: ”لن يكون احدنا حراً حتى نكون جميع ......
#حياة
#البشرة
#السمراء
#مهمة
#وجهة
#عراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688735