حامد الزبيدي : الانتخابات الامريكية ..ما لها وما عليها
#الحوار_المتمدن
#حامد_الزبيدي الانتخابات الأمريكية .. ما لها وما عليهاالتنبأ بنتائجها مسالة مهمة جدا لصانع القرار والمخططين الاستراتيجيين في كل دول العالم التي تراقب المشهد الامريكي لحظة بلحظة .. لوضع السياسات المتفقة مع مصالح شعوبهم ... فهل العرب والعراقيين تحديدا مهتمين بهذا الامر ... يحللون ويدرسون مواقف الدول ويضعون التوقعات والحلول التي تجنب دولهم أي مطبات غير متوقعة .. لقد اصبح التنبأ في السياسة مهمة اساسية من مهمات صانع القرار في كل دولة من دول العالم .. هنا لا بد ان نراقب تحركات السياسة الامريكية والتي تتحكم فيها مصالح امريكا الاستراتيجية .. ولان امريكا قررت خوض صراع وجود ضد الصين ... فلا بد لها من ان تتحالف مع الهند الذي يوازي تقريبا الصين في عدد نفوسه وسعة اراضيه وامتلاك الهند للسلاح النووي الذي يجعل من الهند الخصم القوي والعنيد الذي يمكن ان يخوض حرب استنزاف لعدة سنوات مع الصين وبدعم امريكي تستطيع الهند ان تحرج الصين في عدة مواقع مهمة في بحر الصين ومواقع اخرى محط نزاع مع امريكا .. وهذا يمهد لعودة امريكا الدولة رقم واحد بالعالم ..كما ان التحالف الامريكي الهندي سيكون خصما عنيدا لباكستان الحليفة لتركيا الساعية للتمدد على حساب حلفاء امريكا في الشرق الاوسط وخاصة السعودية الخائفة من تحقيق اردوغان انتصارات في ليبيا واماكن اخرى كسوريا والعراق والبحر الابيض المتوسط وهنا اكيد ان اسرائيل هي ايضا قلقة من توسع النفوذ التركي في البحر الابيض المتوسط .. ومن هنا ممكن ان نتفهم الموقف العدائي لجو بايدن (مرشح الرئاسة الامريكية ) ضد سياسة اردوغان .. هذا الامر سيعيد روسيا الى الحرب الباردة ضد امريكا بتحالفها الاستراتيجي مع الصين .. هذا الامر سيحفز اوربا لتنشط ذاكرتها الاستعمارية لتساند امريكا في مواقفها .. لتقف مع امريكا ضد الصين وروسيا بشكل خجول لاعتمادها على الغاز الروسي .. ما يهمني هنا .. مصلحة العراق .. فمن المؤكد ان ايران ستقف الى جانب الصين وروسيا حليفتيها في الصراع القادم .. في حين ستعمل امريكا ان تسقط اردوغان في الانتخابات القادمة لتكسب حليفا قويا ومهما في صنع أي انتصار قادم على الصين ولايقاف سعي بوتين الحثيث لكسب تركيا الى جانبها في أي صراع قادم مع امريكا او على الاقل اضعاف موقف حلف شمال الاطلسي وبتر احد ذراعيه القوية ..والحملات اليونانية ضد الاقلية التركية في اليونان هو ورقة تهديد تلوح بها امريكا ضد اردوغان من انه سنصنع لك حربا غير متوقعة تقطع سلسلة احلامك في التوسع في البحر الابيض المتوسط والمهتمين بالسياسة يعلم ما بين تركيا واليونان من ملفات ممكن ان تتفجر باي لحضه وتنهي اتفاقية 1951 الى تأزم في بحر ايجة ويفتح المطالبة بحقوق الاقلية التركية في اليونان وتلك مسالة عويصة اخرى ..تنتظر احدا يفجرها بين الجارتين .. وممكن ايضا ان يتحرك السيسي ضد التدخل التركي في ليبيا بحجة الدفاع عن الامن الوطني المصري .. كل هذه تهديدات جدية وعلى السياسيين ان يضعوها في حساباتهم .الامريكان في الانتخابات القادمة ولحاجة امريكا لحليف قوي مثل الهند فسيفوز بايدن ونائبته الهندية والافريقية الاصل في الانتخابات القادمة بما يناسب المصالح العليا لامريكا .. وهنا فسيوضع العراق على صفيح ساخن فبايدن هو صاحب مشروع تقسيم العراق الى ثلاث دول ..من هنا وبتوقيت غريب عجيب فالرجل كان صامتا سنين طويلة فجأة يصرح بضرورة تشكيل مليشيات سنية وهو يدعو اردوغان لتسليح هذه الميليشيات .. وهو فعلا يقود مليشيا مسلحة من ضباط سابقين بالجيش العراقي مدعومة من ايران وشكلت بقرار ومباركة المالكي عندما كان رئيسا لوزراء العراق ..فجامع ام الط ......
#الانتخابات
#الامريكية
#..ما
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688695

حزب المسار الديمقراطي الاجتماعي : لا تراجع عن حق النساء التونسيات في المساواة التامة
#الحوار_المتمدن
#حزب_المسار_الديمقراطي_الاجتماعي على إثر الخطاب الذي ألقاه رئيس الجمهورية قيس سعيد يوم 13 أوت 2020 بمناسبة إحياء ذكرى صدور مجلة الأحوال الشخصية، هذه الذكرى العزيزة على التونسيات والتونسيين لما تمثله من انطلاقة تاريخية لمسار تكريس الحقوق الإنسانية للنساء وحرياتهن في مختلف المجالات ، وما مثله هذا الخطاب من ارتداد على مكاسب ناضلت من أجلها أجيال من نساء تونس ورجالها ومن التفاف على ما نص عليه دستور 2014 .فان حزب المسار الديمقراطي الاجتماعي الذي تابع باستنكار شديد هذا الخطاب:1. يذكّر رئيس الجمهورية بدوره كضامن لوحدة التونسيات والتونسيين دون تمييز، وكساهر على احترام الدستور الذي ينص في فصله ال21 صراحة على المساواة بين المواطنات والمواطنين .2. يعتبر أن ما صرح به رئيس الجمهورية هو قراءة شخصية قائمة على التمييز بين الجنسين ومهينة للنساء باعتبارها تكرس النظرة الدونية التي تروجها التيارات الرجعية المعادية للحرية وللمساواة وللعدالة الاجتماعية. كما أنها قراءة محافظة تتضمن تفسيرا متخلفا للنص الديني وفي تناقض تام مع مدنية الدولة وعلوية الدستور على غيره من النصوص وهي محاولة يائسة لضرب النموذج المجتمعي التونسي.3. يؤكد أن المكاسب الحداثية والديمقراطية التي حققتها بلادنا والتشريعات المتطورة وفي مقدمتها مجلة الأحوال الشخصية والتي دعمها دستور 2014 كانت نتاج نضالات وتضحيات كثيرة ومتواصلة ، وأنه لا تراجع عنها رغم المواقف الخاصة لرئيس الجمهورية ،غير المتجذرة في الفكر الإصلاحي والتقدمي التونسي ، فلا نجاح للتجربة الديمقراطية دون مساواة بين المواطنات والمواطنين ودون تحقيق للعدالة الاجتماعية .و حزب المسار انطلاقا من موقفه التاريخي الثابت في طليعة القوى المنادية بالمساواة التامة بين النساء والرجال دون أي تمييز بما في ذلك المساواة في الميراث التي تعتبر من مقومات الدفاع عن الحقوق الاقتصادية والاجتماعية للنساء وعن استقلاليتهن وكرامتهن، يدعو كافة مؤسسات المجتمع المدني الديمقراطية والحداثية والمؤمنة بالدولة المدنية بما في ذلك الجمعيات المدافعة عن حقوق النساء، إلى اليقظة و التصدي لكل محاولات الالتفاف على الحقوق المكتسبة للتونسيات وتدعيمها وتطويرها ومواصلة النضال مع الأحزاب التي تتقاسم معها نفس المبادئ والقيم لمجابهة المشاريع المجتمعية الرجعية والمحافظة والشعبوية.تونس في 16 أوت 2020المسار الديمقراطي الاجتماعيعن الأمانة الوطنيةالأمين العام، فوزي الشرفي ......
#تراجع
#النساء
#التونسيات
#المساواة
#التامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688694

سعد محمد مهدي غلام : صيرورة فراشة كاليما * ََََََُّْ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام في مُخَيِّس وهم غابة الزمن، عَجُوز هَسَّ قلبهاعَوَّرْتها عن الحلم غَقْغَقَاتُ أشْتِيَة البلوط قالت ،لا اخاف الموت هسه*،لكنني أشفق على الأغصان وشموع اللهخَسَأ الصوت بعد أن ارتدى الصدى حَلِيج النسيان خافتْ أن تعرف ،أوْغَفَ قلبها، فقاعة،تَفَرْقَعَتْفكنستْ أوراق غسق قيقب الديجورحلقتْ كمركب قش يمخر ريش الدخان ،تناوشتهابين الصدفة والصدفة،خيالات وطء الفراغوماانفكت فراشة الكاليما رَّسْم ورقة مهيضة ،تطير في زنزانة الزمن المُسْتطِير ، مبددت قزح الخَطِير ،خَيَّسَها بلوط الوقت الذي لا يَخِيسوَرَّثتْ أيتام الشغف؛ نظير - رماد عمرها الشظِف-مقتبس بائد خاطرها- الأرض وردة الكون سرتها كاليما المُسْتطِير - ......
#صيرورة
#فراشة
#كاليما
#ََََََُّْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688693

خالد كروم : أهرامات الدم .. والقرابين البشرية فى المايا والأزتك ج1
#الحوار_المتمدن
#خالد_كروم تعد أهرامات المايا والأزتك (Maya and Aztecs) من أشهر المعالم الحضارية المميزة للشعوب الأصلية في أمريكا ... الوسطى إذ يغلف هذه الأهارم ات غموض ورهبة... تدخل في قلب من يشاهدها أحداثا بعيدة ارتبطت بأساطير آلهة عاشقة للدماء... ومعابد مليئة بالأسارر... وطقوس لا تخلو ،شعائرها من ممارسات ذات جذور دينية أسطوري ... تقدس تقديم القرابين البشرية..والتوسل إليه...وهي الممارسات الشعائرية نفسها... التي عرفت في عديد من الحضاارت القديمة مثل ... الفراعنة المصريين القدماء ..( 3500 --3200 ق.م )...وإن كان الكثير يرفض الاعتراف بفكرة معرفة أهل كيمت القدماء لعادة تقديم الأضاحي البشرية...وبلاد الرافدين في عصر ما قبل الأسارت وبدايته تقريبا في ..(2550-2800 ) ..ق.م، وفي الصين خلال عهد أسرة شانغ... تليه فتارت يختلف تأريخها في الأمريكيتين عن الفترة في بلاد الشرق الأدنى القديم... إلا أن لها السمات الحضارية نفسها في أغلب بقاع الأ رض.....ولأهمية دور الدم والحجر في تكوين تلك .الأهرامات ..( تل ترابي ).... فقد كان مصطلح ..( "الأحجار الدموية")... هو الأنسب للتعبير عن طبيعة تلك الأهرامات..فهي شيدت من اجل لتخضب ً لقى الأضاحي البشرية عمدا الحجر وعلى درجاتها كانت تلك الدماء أحجارها...ومن ثم فهي أحجار دامية...والهدف من دارسة هذا الموضوع هو معرفة الغرض الذي من أجله شيدت هذه الأهرامات...وتوضيح أسباب ارتباطها بتقديم الأضاحي البشرية ...وهل كان لذلك مدعاه العقائدي لدى أصحاب تلك الحضاارت...؟ وما السر الذي تخفيه معابدها...؟ وما هي أوجه الشبه والاختلاف بين تلك الأهرامات وبين زقوارت بلاد الرافدين والأهرامات فى كيمت القديمة...ولقد قدمت الأدلة الأثرية الإجابة عن هذه التساؤلات تفاصيلها بشيء من الإيجاز... وهذا ما تبغيه الدارسة سواء من خلال الإشارة إلى أهم تلك اللقى الأثرية ... لا سيما رفوف الجماجم البشرية التي عثر عليها بمعابدهم... والتي أكدت على أهمية تقديم الأضاحي البشرية سنويا خلال الشعائر والطقوس التي يتبعها كهنة المعبد.. أو دارسة بعض نقوش معابد المايا ...وكيف كان ذلك انعكاس .. والأزتك ورسومها.. التي أوضحت كيفية القيام بتلك الممارسات الشعائرية ً ... للتدين النابع من نفوس أصحاب تلك الحضارات... وهو تدين له تبعاته الخاصة التي أرت أن للدماء أهمية... وللتقدمة البشرية ضرورة تمنح القائمين عليها هبة البقاء في رخاء وأمن وهو كل ما كانوا يسعون إليه...إن العمارة والفن انعكاس لثقافة أي شعب وحضارته.. كذلك من ًوانطلاقا ...فقد كان التركيز في الآونة الأخيرة على أهرامات المايا والأزتك في أمريكا الوسطى...وعلاقتها بالأضاحي البشرية...فأهرامات المايا والأزتك أهارمات حجرية مصمته ضخمة ..وتقدم ..البناء شديدة الارتفاع...عكست بضخامتها وجود حضارة ً معماري ً من نوع ما...وقد ربط بعض الباحثين بين تلك الأهرامات ...وبين الاهرامات المصرية القديمة للتشابه في النمط المعماري لهم جميعا واشتراكهم ً وذلك نظر .. وزقورات بلاد الرافدين سواء المدرج (كما في أهرامات المايا والأزتك ..وزقوارت بلاد الارفدين)...أو الشكل الهرمي الكامل كما في ،في الشكل الهرمي الاهرامات المصرية القديمة....إلا أن تشابه الشكل العام لا يؤكد ت فلقد ارتبطت االاهرامات للمايا .. شابه الفكرة والغرض والمضمون بين الأنماط الثلاثة والأزتك بممارسات شعائرية تنبع من الفكر الديني لشعوب هاتين الحضارتين.. والذي ينصب في أغلب أشكاله في بوتقة تق ......
#أهرامات
#الدم
#والقرابين
#البشرية
#المايا
#والأزتك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688692

طلال بركات : كيف نؤدي الأمانة قبل الرحيل
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات اليوم ليس في يد الشعوب العربية من حيلة سوى الهذيان والهدر في الكلام على الفضائيات او في وسائل التواصل الاجتماعي او في المقاهي او الغرف المغلقة حتى وان كانت أعدادهم بالملايين فتبقى اراء فردية لا تقدم ولا تؤخر لان لا قوة تجمعهم ولا مشروع سياسي يوحدهم سوى مشاعر وطنية يعبر عنها هذا وذلك لا تأثير لها حتى وان شكلت رأي عام فأن الرأي العام في بلادنا مجرد صرخة ألم لا تسقط حكومات ولا تقيل وزراء لان المتمسكين في السلطة بلا حياء لذلك مهما يفعل الحكام فان الشعوب مغيبة ومنقادة ولا حول لها ولا قوة بل غير قادرين على تجميع عدد من الأنفار للخروج في مظاهرة الا اللهم ان تكون مدفوعة الثمن لكي تمجد بصاحب العطاء وغير ذلك يضربون بالرصاص ويقيد الفاعل اما مجهول او طرف ثالث وبعدها يغلق الملف .. مما يعني نحن جيل تم ترويضه بدهاء ولا امل لنا الا ان نؤدي الأمانة للاجيال القادمة قبل الرحيل ليحملوا رسالة الوفاء للامة، الرسالة التي لم يستطيع جيلنا ان يحققها، عسى ولعل ان تحققها الأجيال القادمة هذا هو الواجب والمسؤولية التي يجب ان نؤديها بأمانة لا ان نندب حظنا بل نعلم ابناءنا ونذكر شبابنا ما هو الصح وكيف يجب ان يكون وماهي العوائق التي جعلتنا غير قادرين على احياء مجد الامة نعلمهم ان امتنا على حق وانها خير امة اخرجت للناس رغم انف الشعوبيين من اتباع كسرى الذين يحملون كل احقاد العصور ورغم انف الصهاينة وعملائهم المنبطحين والشعوب غير مسؤولة عن ما يفعل قادتهم العملاء .. نذكرهم لو امة تكالبت عليها الامم مثلما تكالبت على امتنا لاصبحت من الغابرين .. ونعلمهم نحن لسنا امة ضحكت من جهلها الامم بل امتنا علمت البشرية حروف الأبجدية وحملت النور للامم فلسنا في موضع جهل مهما حاول صناع الجهل تجهيل الامة .. نلقن الصغار والشباب ونكتب للأجيال ونقول لهم كيف نرد على من يصفنا بالعربان باننا امة القران ولسنا عربان ياسفلة ويكفي امتنا انجبت محمد سيد الكونين والثقلين وان النفر الضال ليسوا نبراس الامة ولا يصح ان تؤخذ الامة بجريرتهم .. ونقول لهم لم يدخل الرسول محمد الى مكة على أنغام الدفوف وانما قدم عمه الحمزة سيد الشهداء وقبله آل ياسر الذين تصدروا قوافل الشهداء من اجل اعلاء راية الاسلام .. نعلمهم ان لا نصّدق وعاظ السلاطين لان الدعاء من غير عمل صالح غير مستجاب وان طاعة ولي الامر لا وجوب لها عندما لا يقيم العدل وان نزيح الحاكم الذي يخون الأمانة .. نقول لهم لقد تفنن أعداء امتنا في اتباع مختلف الوسائل التدميرية لأجهاض نهوض الامة وافشال محاولات التخلص من التخلف، فتم انشاء مشروع الاسلام السياسي كأحد خيارات الماسونية العالمية لتثبيت قواعد التخلف بأطر دينية ومذهبية وهي التي فرقت هذة الامة وجعلتها طوائف وأحزاب لانهم يعتبرون اي نهوض للعرب هو انحسار للغرب .. نحذرهم من اليأس ونذكرهم بان خراب الاوطان في صراع الأيدولوجيات .. نروي لهم كيف استشهد طفل خرج يحارب الطغيان بجسده الغض وكيف تلقى صدرة العاري الرصاص من قاتل قالوا عنة طرف ثالث .. ونروي لهم كيف تنهمل الدموع من عيون الماجدة وهي تستعين على نوائب الدهر بصبر الأنبياء .. نعم للحرية ثمن طوبا للشهداء طوبا لضيوف الرحمن الذين تزفهم الملائكة الى جناة الخلد في عليين .. نعم نقول لهم امتنا تمرض ولا تموت . هذة الأمانة التي يمكن ان يؤديها جيلنا العاجز الذي اصابه الوهن ليسلمها الى الأجيال القادمة لمواجهة كل من يحاول تكسير مجاذيف الامة ويريد ان يحطم معنويات شبابها ولا يعرف من المواجهة غير النقد والقدح والذم والتجريح وكأنه هو من صنع نهضة الاوطان وغيرة من أضاعها هكذا هم دائماً صناع ......
#نؤدي
#الأمانة
#الرحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688691

مازن الحسوني : وهم الأنتخابات النزيهة
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني -وعدت حكومة الكاظمي التي جاءت بعد مخاض عسير وتوافق بين أطراف الفساد والمحاصصة وبدعم أيراني وأمريكي،بالعمل على أصلاح الكثير من الأمور السلبية التي رافقت عمل الحكومات السابقة ومنها:*محاربة الفساد وكشف الفاسدين وتقديمهم للعدالة وهذا ما لم يحصل لحد اليوم بعد تجاوز فترة حكم الكاظمي لأكثر من مئة يوم.حيث لم يعلن أسم فاسد واحد رغم كثرتهم وفي كل الأماكن.*كشف قتلة المتظاهرين وتقديمهم للقضاء وحماية التظاهرات السلمية،وهذا ما لم يحصل بل لازال مسلسل قتل المتظاهرين ومحاولة أغتيالهم تجري لحد الساعة وأخرها مقتل ناشط مدني بالبصرة قبل يومين وكذلك حرق خيام المتظاهرين لأكثر من مرة وبعدة مدن علاوة على عدم كشف أي من الجناة أو تقديمهم للعدالة(حتى من أذيع أسمائهم بقتل المتظاهرين ببنادق الصيد لم يعرف ماذا جرى لهم ).*أنهاء مسلسل ضرب منشاءات الدولة والمنطقة الخضراء وغيرها من المباني بصواريخ الكاتيوشا ،وهذا ما لم يحصل حيث يبدو أن الكاظمي عمل بنصيحة الخزعلي وبدأ يغلسسس.*أقامة أنتخابات نزيهة ومبكرة.وهنا لابد من الجلوس ركبة ونص للحديث عن هذا الموضوع الشاغل لكل الناس على أعتباره يؤسس لمرحلة حكم جديدة سواء حقأ جديدة أو أعادة لنفس الوجوه والفساد والمحاصصة.-البعض تفأل بحكم الكاظمي وأعتبر قدومه للحكم يمثل مرحلة أولى للأصلاح ولا أعلم من أين جاء هذا التفاؤل ،هل بسبب الوعود الطنانة التي قدمها في خطابه الأول ؟.الكاظمي كان مرفوضأ من قبل ساحات الأحتجاجات .كذلك خلال عمله كرئيس لجهاز المخابرات لم يكشف عن قتلة المتظاهرين رغم تجاوز عدد الشهداء لثمان مئة شهيد. ربما (التفاؤل) بسبب اليأس من أمكانية التغيير وعسى أن يكون هذا أفضل قليلأ من سابقيه لهذا دعوا لأعطاءه فرصة للحكم ومن ثم تقييم عمله فيما بعد.البعض دعا لعدم المبالغة بالمطالب دفعة واحدة وانما الأكتفاء بالأشياء الصغيرة ومن ثم يجري التوجه للقضايا الكبيرة ،أو ربما بسبب عدم قراءة الواقع السياسي بشكل صحيح.-المهم من كل هذا دعونا نتحدث عن هل من الممكن أقامة أنتخابات نزيهة بظل الأوضاع الحالية أم لا؟من المعلوم بأن الأنتخابات لكي تقام تحتاج الى خطة عمل متكاملة لأجل نجاحها وتتكون هذه الخطة من مقومات متعددة .1-قانون أنتخابي عادل .لايهم أن كان القانون سانت ليغو بانواع متعددة أوأعتبار العراق دائرة أنتخابية أو عدة دوائر وكذلك حسب المناطق أو غيره من الأشكال .السؤال من سيشرع قانون الأنتخابات ؟ أليس هو مجلس النواب؟أذا كان لب الفساد هو مجلس النواب وهو الحامي للمليشيات بكل أنواعها (شيعية ،سنية ،دينية ،قومية)والحشد الذي هو أطار قانوني لهذه المليشيات.هل سيقبل مجلس النواب بقانون ينهي أو يضعف هذه المليشيات وسيطرتها على الدولة ومؤسساتها؟2-مفوضية الأنتخابات المستقلة.هل حقأ هي مستقلة؟ أم كانت ولازالت توزع حسب الحصص لكل قوى الفساد وحتى مسرحية قضاة مستقلين يقودوها كانت ضمن نفس النهج (المحاصصة)؟.بالتأكيد مجلس النواب هو من يحدد شخوص هذه المفوضية ولابد له من ضمان مصالح القوى المتنفذة بداخله.3-طواقم عمل كل المحطات الأنتخابية ومركز البت النهائي بنتائج الأنتخابات من يعين كل العاملين في هذه الأماكن؟الأ تجري كل هذه الأمور حسب التوزيع الحصصي لكل مكونات الفساد في مجلس النواب؟4- قانون الأحزاب الغير متفق عليه ليومنا هذا من سيشرعه ولماذا تأخر كل هذه الفترة؟الأ يعني بأن قوى الفساد لا تريده أن يرى النور لكي لا تنكشف كل قباحاتهم وخاصة التمويل الخارجي وأستغلال مراكز السلطة في خدمة اعمالهم الحزبية؟.*من هنا أصل الى نتيجة بأن من ي ......
#الأنتخابات
#النزيهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688690

جميل النجار : إدارة الخوف الناجون من كورونا والانتقاء الطبيعي: رُب ضارةٍ نافعة
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار ونحن في أوج انتشار العدوى الوبائية التي حلت على الأرض في الآونة الأخيرة وفي الأول من يوليو الفائت 2020، بمجرد أن خرجت من بوابة المنطقة التي أقطن بها، وأثناء حديث عابر مع أحد رجال الأمن؛ لمحتُ مجموعة من الشباب اليافع ممن هم في عمر أولادنا يتصافحون ويتبادلون القُبل والمعانقة؛ دون أدنى محاذير تناولتها وسائل الإعلام مؤخراً؛ للتوعية ضد انتشار العدوى. فرحتُ أضحك بهستيريا بائسة على حالي البائس وأنا حبيس الجدران الخرسانية لأكثر من شهرين. وبعد فترة تأمل؛ قررت القيام بإدارة خوفي؛ ووجدتني في الثاني من يوليو، أخرج – بلا كمامة وبلا قفازات- بحثاً عن "كورونا". لا مست الشجر والسيارات وأعمدة الإنارة وسلمت على الجميع وتناولت قهوتي الصباحية على المقهى في كوبٍ من الزجاج وقمتُ بأشياء أخرى خِلسةً، مع علمي بمدى ضررها لجهازي التنفسي، دون أدنى محاذير وفركت يدي بشاربي وشممتها متعمدا ببطءٍ وتمعن. وآتاني النادل المتدين البسيط، والذي يحبني؛ لأنه لا يعرف توجهاتي العلمانية. وتحاور معي عن قرب وسعل في وجهي وهو يردد: "لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله". وعدتُ ولم أضع أي معقِمات ولم أغسل يداي بالصابون.. ومرت الأيام ولم تظهر عليّ أية علامات؛ فاقتنعت بأن حتى "الفيروس" لا يرغب في أن يعرفني أو يتعرف عليّ!صحيح أن مسلكي هذا بدا في ظاهره وكأنه محاولة انتحار، خاصة؛ وأنا العجوز صاحب الجينات الجنوبية الصعيدية الحارة التي جلبت عليه المواجع؛ أقلها القولون العصبي وضغط الدم. إلا أن المحاولة كانت اختبار حقيقي لإدارة الخوف في أوج أزمة وبائية مميتة. وقد اعتمدت هذه المحاولة في جوهرها على عدة معايير؛ كان من أهمها شحذ جهاز المناعة، ببعض العوامل الطبية المساعدة، أولاً، وقناعتي بأننا نحن البشر سيتعين علينا التكيف (الذي يعمل بموازاة الانتقاء الطبيعي) مع الوضع في ظل غياب الفاكسين اللازم لمقاومة الفيروس. سردتُ تجربتي هذي لكي نحاول أن نتغلب سوياً على مخاوفنا ونعزز من نظامنا المناعي؛ حتى يعمل جنبا إلى جنب آلية الانتقاء الطبيعي الذي ينشط في مثل هذه الظروف البيئية الوبائية.فيبدو أن البشر سوف يضطرون إلى التعايش مع الفيروس التاجي المستجد لفترة طويلة، فمن المحتمل ان يصبح هذا الفيروس مجرد انفلونزا موسمية؛ تقتضي علاقة من التعايش الطويل لحين اكتشاف اللقاح المناسب وتطويره الذي يستغرق – في العادة- عدة سنوات. ويحق للناجين من وباء كورونا المستجد؛ أن يحكوا لذريتهم؛ بأنهم عايشوا وباءً لا يحل بالأرض إلا كل عدة قرون؛ فيصيح أولادهم: "تحيا جيناتنا"؛ فنحن "الناجون من كورونا".وهذا صحيح إلى حدٍ بعيد؛ فلم يهلك في موجة البلاء الآني سوى العجائز الضعاف وأصحاب الأمراض المزمنة ومن ضعفت مناعتهم لمرضٍ أو لخلل جيني؛ وكلهم ممن خضعوا لآلة الفرز الطبيعية المعروفة علمياً باصطلاح "الاصطفاء الطبيعي" أو البقاء للأصلح. فما هي حكاية هذا الاصطفاء من وجهة نظر العِلم؟يصف الانتقاء الطبيعي العملية التي تصبح فيها السمات الحيوية المفيدة، والتي تسمح بالتكيف الأفضل داخل مجموعة الكائنات الحية، أكثر شيوعًا عبر الأجيال، وبالتالي تغيير التركيب الجيني لهذه الأنواع من الكائنات الحية. وهي (أي الانتقاء الطبيعي) عملية واضحة في البشر وكذلك في العديد من أنواع الحيوانات. وتعتمد عملية الانتقاء الطبيعي على عدة عوامل هي: أولاً؛ ضرورة الاختلاف داخل النوع الواحد. يجب أن يختلف الأفراد في المظهر أو السلوك. ويضاف إلى ذلك، تميزه ببعض السمات الأكثر فائدة من غيرها فيما يتعلق بالتكيف مع البيئة والسماح بمزيد من النجاح في الإنجاب والبقاء. وأخيرًا؛ ......
#إدارة
#الخوف
#الناجون
#كورونا
#والانتقاء
#الطبيعي:
#ضارةٍ
#نافعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688689

رضي السماك : من مفكرة سجين بحريني عن غزو الكويت 2
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك * العشرة أيام الأولى من الاحتلال : خلال الأيام العشرة الأولى من احتلال الجيش العراقي للكويت ، و مع توالي نشرات الأخبار الشحيحة والمقتضبة التي كان يقرأها علينا "راصدنا الأخباري " الرفيق أحمد الذكير من وريقة حصاد ما أمكنه تدوينه من جهاز الراديو "الترانزستور" المتناهي الصغر ؛ أستفقتُ شيئاً فشئ من صدمة خبر الغزو المهول الذي اجتاحتني وزلزل كياني ما أن سمعته ورفاقي في المرة الأولى ( اليوم الثاني للغزو ) ؛ فبعيد استماعنا لنشرة اليوم التالي ( الثالث من أيام الغزو ) دخلتُ مجدداً في دوامة من التفكير العميق ، وفقدت السيطرة على شرودي الذهني أينما كُنت ؛ وأستبد بي القلق الشديد حول المستقبل المظلم البالغ الخطورة الذي ينتظر المنطقة جراء مغامرة صدام ، وبخاصة بعدما أيقنت بأنه فعلها حقاً ، ؛ وأن لا مفر من التسليم بها، وإن بدت لي الواقعة واحدة من أغرب مغامرات صدام حسين الخارجية المتهورة حينئذ والتي حتى كبار المحللين السياسيين في العالم لا يتوقعون حدوثها بالشكل المباغت الذي تمت تمت به حتى في الخيال .وبعد إسبوع تقريباً من الغزو ؛ وتحديداً في التاسع من اغسطس ، وقع أمر غريب أثار فضولنا الممزوج بالدهشة والذهول ؛ فبينما نحن جالسين على عادتنا اليومية - بعد الغزو - نتبادل الآراء والتكهنات حول مستجداته داخل إحدى زنزاناتنا ، ونهفهف بقطع من ورق الكراتين لتجفيف العرق الذي يخرج متدفقاً بغزارة من مسامات أجسادنا بلا توقف ، ( وهذه الحالة المزرية يعاني منها نزلاء سجون البحرين -سياسيون وغير سياسيين - طوال شهور صيف البحرين الستة من مايو حتى نهاية اكتوبر ، وأشدها خلال يوليو وأغسطس وسبتمبر منذ عشرات السنين ) ؛ أقول بينما نحن كذلك فوجئنا بمناداة أحد السجانين على رفيقنا " الراصد الاخباري " الذكير ، لاستدعائه من قِبل إدارة السجن على أن القلق انتابنا أكثر بعد أن طال وقت استدعائه ! وعلى إثر عودته وعلامات الحزن الشديد تظلل وجهه ؛ صدمنا بخبر وفاة المرحوم والده ؛ وبعد مواساته بالعناق ، روى لنا الرفيق كيف قرأ -رغم فجيعته - على وجوه معظم جمهرة المشيعين في المقبرة التي ووري فيها جثمان المرحوم والده الثرى وجوماً غريباً لم يشاهده في حياته قط -على حد تعبيره - على أي جمهرة مشيعين ، وأن هذا الوجوم كما أدركه في الحال إثر تمعنه السريع الخاطف في وجوههم لم يكن حزناً جراء وفاة والده ، سيما وأن أكثرهم لا يمتون صلة بعائلته ، بل كان ذا دلالات لا تخطئها العين تعبّر بقوة عن مشاعر الصدمة التي اجتاحت شعبنا البحريني من هول الحدث المباغت المتمثل في جريمة احتلال الكويت ؛ وإقدام الدكتاتور سريعاً وبلا تردد بشطب كيان دولة وشعب جار شقيق تربطه به أوثق العلاقات على الصعيدين الشعبي والرسمي ، ولن يعرف كنه ومتانة ووشائج هذه العلاقة بين البلدين إلا من أدرك قوة العلاقة بين توأمين . والحال إذا ما أمعن المرء جيداً بتؤدة لحظة صفائه الذهني : وتذكّر جيداً ما يعرفه عن نمط الشخصية التي يمثلها صدام حسين -كشخصية دكتاتورية سيكوباتية - ستزول عنه في الحال صدمة ذهوله ودهشته من جريمته النكراء المفاجئة التي هزت العالم بأسره ؛ لا المنطقة العربية فحسب ، إذ ليس مستغرباً من قائد دموي مستبد الإقدام على تلك الجريمة النكراء ، سيما وأن له سوابق في ارتكاب سلسلة من الجرائم البشعة الداخلية بحق شعبه في الداخل ؛ بدءاً من زجه عشرات الألوف من خيرة أبناء شعبه الشرفاء وقواه الوطنية والديمقراطية في غياهب المعتقلات ، ناهيك عن قتل الآلاف منهم - تعذيباً أو إصابتهم بعاهات وأمراض مستديمة - جراء ذلك ، ومن ضمنهم المن ......
#مفكرة
#سجين
#بحريني
#الكويت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688688

مروان صباح : من مشروع تحريري إلى مشروع تصاريح زيارات ..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / الخلاصة الأبسط لإتفاق أوسلو ولأسلو في الحقيقة خلاصات متعددة ، لكن خلاصة اليوم وحسب الواقع الحالي ، أن إسرائيل باتت تفتح سفاراتها في العالم العربي وسفارات منظمة التحرير الفلسطينية يتم إغلاقها ، وبالتالي المنطق يشير إلى هذه الحقيقة الدامغة ، إذا أفترض المرء ، بأن رئيس الوزراء نتنياهو شد حيله أكثر هذه الأيام وأقنع دول عربية أخرى بالابتعاد عن المماطلة والشروع على الفور بتوقع معاهدات سلام أخرى ، بالتأكيد لن يبقى للمنظمة الفلسطينية سفارة واحدة في العواصم العربية ، بل إذا نقلت سفارات العالم سفاراتها من تل ابيب إلى القدس ، ستفقد المنظمة دبلوماسيتها تماماً ، فتصبح عارية من أي درع عسكري ودبلوماسي . الأمر الآخر ، هو ايضاً بسيط وأكثر اتساقاً مع واقع الحال وايضاً مع معطيات سنوات حزب الليكود في الحكم ، وبالتالي الفارق بين الحزبين / الليكود والعمل ، بأن الأول واضح الرؤية ورؤيته لا تحتاج إلى تحليل أو العوم في مآلات تضييع الوقت ، لهذا ، كانوا مقاتلون حركة فتح بالطبع أقصد هنا قوات العاصمة ، وبالتالي لا أتكلم عن تنظيم الحركة بصفة عامة ، لأن الحركة لديها أجنحة مختلفة ، أي بالمعنى التفصيلي الذي يساعد القارئ فهم القصد ، هناك على سبيل المثال ، من اشتغل في المجال الطلابي أو الكثير كانت وظيفتهم مكتبية أو خدماتية أو زغاردتية ، إذن هذه الفئة لم تشعر بالتغير العميق ، لأنها لم تقم بدفن رفاق السلاح في أرض المعركة ، أما مقاتلين العاصفة على الأخص ، كانوا قد رسموا للأمة خط ، سعوا من خلاله تحرير القدس لكي يتمكن العالم من الصلاة بالمسجد الأقصى وبالطبع بفضل فقدان الإدارة فقدوا التوازن ، وبالتالي أتاح الواقع اتفاق أوسلو الذي حول الحلم من تحرير وصلاة في الأقصى إلى استجداء المحتل لكي يحصلوا على تصاريح لزيارة القدس ، باستثناء شهر رمضان ، فالاسرائيلي يضطر إضراراً ازارحة الحواجز أمام الجماهير المتدفقة من كل حدب وصوب كما وصفتها يوما ما فيروز ، إليك يا قدسُ / عيوننا لك ترحل ، إذن الحكاية تحمل مسألة جوهرية ، وجوهرها تكمن بوحدة الشعب والتى لا تحصل سوى في شهر رمضان ، وعلى هذا النموذج الفلسطيني تماماً ينطبق الشأن العربي ، لهذا لا يصح لوم الآخر بينما اللائم يتجاهل نفسه . ايضاً باتت المسألة الفلسطينية محكومة بسلسلة ظنون ذرائعية غير موزونة ، غالباً تفشي إلى تضيق طوعي واطواراً إلزامي ، لكنها تؤكد على مسألة غاية من الأهمية ، بأن من أقدم على إبرام إتفاق اسلو كان مقامر من طراز نوعي ، وبالتالي يحصد اليوم الفلسطينيون حصاد المقامر . والسلام ......
#مشروع
#تحريري
#مشروع
#تصاريح
#زيارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688687

احمد الحاج : معركة الوعي ماضية وحرب - الاستحمار- كذلك
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج أول خطوة في طريق الوعي تتمثل بالكف عن عبادة "الاشخاص" ذاك أن عبادة -الشخص - تحولك الى منوم مغناطيسيا يدافع عن صنمه في الخطأ والصواب!ثاني خطوة في طريق الوعي تتجسد بعدم تفكيك منظومة العدل والظلم ومجمل الأحداث لأنها تتناسل بعضها من بعض ، مسجون الامس ظلما وعدوانا سيتحول الى سجان وظالم اليوم لامحالة ،انقد السجون السياسية ومعتقلات الرأي والفكر عموما واحمل على انتهاكات حقوق الانسان وزوار الفجر في كل زمان ومكان ولا تحاول أن تبارك أو تبرر سجون سابقة في معرض انتقادك لسجون لاحقة والعكس بالعكس ،لاتحاول ان تبارك سجون رأي حاكم ما فيما تحمل على سجون حاكم آخر ،الظلم واحد لايتجزأ الا في عقلك وهواك ،والعدل قيمة واحدة لاتقبل القسمة على اثنين ،واعلم يارعاك الله بأن كل تبرير تسوقه لظلم اصحاب الرأي في حقبة ما سيستخدم ضدك في حقبة أخرى وعلى الأغلب ستنتهي بذات السجون والزنازين والمعتقلات الظالمة التي كنت تباركها صباح مساء !ثالث خطوة في طريق الوعي هي ادراكك جليا بأن الفكر الذي ولدت فوجدت أباك وأمك ،عائلتك ،عشيرتك ،قومك عليه لايشترط به أن يكون هو الحق المبين والاصح بين بقية الافكار المتزاحمة ،انت لم تبحث عن الحقيقة بعد ، وأخالك لن تبحث عنها على الاغلب لظنك خطأ بأن "من ينكر افكار والده ووالدته وقومه وعشيرته فقد عقهم وتنكر لهم وانقلب عليهم !" ، هكذا ضاع مشركو قريش وهكذا كانوا يفكرون ،ولو أنهم بحثوا عن الحق بنوايا حسنة وقلوب صافية وعقول صادقة لكانوا من أخلص اتباع النبي صلى الله عليه وسلم بدلا من أن يكونوا من ألد أعدائه ،وقس على ذلك.رابع خطوة بطريق الوعي هي أن تحاول جاهدا إستعارة عقل خصمك،غريمك،منافسك هنيهة،وأن تتقمص شخصيته،أن تعيش معاناته،أن تتفهم ظروفه ،أن تستوعب وضعه ،أن تهضم تأثيرات بيئته وتربيته وعشيرته ووظيفته وثقافته وطفولته ومحيطه وتراثه عليه، كل ذلك بينك وبين نفسك فقط لا اكثر، وستكتشف حينئذ بأن " نصف اتهاماتك له، ملاماتك اياه ، تحاملك عليه كانت مجانبة للصواب وأنك أكثر خطايا وأخطاء منه ،هنا سيلعب تواضعك ولاريب دورا مهما في التقرب اليه والصلح معه ونسيان ما كان بينكما من خلافات وخصام مخبرا وجوهرا ،على النقيض تماما من الدور الذي سيلعبه كبرك ومكابرتك واعتدادك بنفسك والتي ستكون حائلا بينك وبينه برغم كل ما توصلت اليه ،بل وسيصور لك الكبرياء الزائف والاعتداد بالنفس الزائد زوايا اخرى للصراع ، وسيضع امامك مسوغات جديدة للخصام ودوافع لم تكن منظورة للخلاف قد تكون متوهمة ومن بنات افكارك فقط لاغير، الدنيا قصيرة جدا وفانية ولاتستحق منا كل هذا الخصام المحموم الذي افقدنا فضلا عن احبائنا واصحابنا واقربائنا ،عقولنا وضمائرنا وديننا ومثلنا وقيمنا وأوطاننا كذلك !خامس خطوة للوعي هي تيقنك بأن التأريخ يعيد نفسه ذاك أن البشرية هي ذاتها بنوازعها واحلامها وطموحاتها وغرائزها وهواها وامنياتها وبالتالي فإن محاولة فك الارتباط بالتأريخ ومحاولة التنصل عن الجذور وإجتثاثها هي فكرة اضافة الى كونها خطيرة جدا فهي غير صحيحة بالمرة، كما ان محاولتك العيش في التأريخ فقط وإهمال حاضرك كليا بذريعة الحفاظ على الهوية وعدم المساس بالجذور خطأ لايقل فداحة عن سابقه ، والاصل هو المواءمة بين الماضي والحاضر بتناغم لايسمح لأي منهما بإبتلاع الاخر ولا بإقصائه ولا بتهميشه ،واعلم بأنك وكل من حولك ستصيرون ذات يوم تأريخا لمن بعدكم كذلك ،فأحرصوا على ان تورثوا الاجيال القادمة تأريخا مشرفا لايسمح لهم بلعنكم مستقبلا ولا بمحاولة التنصل عنكم والتبرؤ منكم ،انت ومن قبلك ومن بعدك جزء من التأريخ وعلى الجميع ان يحسنوا صنع تأر ......
#معركة
#الوعي
#ماضية
#وحرب
#الاستحمار-
#كذلك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688686

بيترو باسو : كان أماديو بورديجا هو آخر شيوعي يتحدى ستالين في وجهه
#الحوار_المتمدن
#بيترو_باسو أماديو بورديجامقابلة مع بيترو باسو مؤسس الحزب الشيوعي الإيطالي عام 1921، أماديو بورديجا غير معروف اليوم، حتى بين علماء التقاليد الماركسية في ذلك البلد. بعد خمسين عامًا من وفاته، تُظهر أول مجموعة من كتاباته باللغة الإنجليزية لماذا يجب ان لا نتجاهل بورديجا .اجرى المقابلة ديفيد برودرحتى بعد زوال الحزب الشيوعي الإيطالي (PCI) في عام 1991 ، امتد تأثير أنطونيو غرامشي إلى ما هو أبعد من صفوف اليسار. لكن إذا كان غرامشي معروفاً بتفكيره في الثقافة والهيمنة أكثر من كونه معروفاً بمشاركته الحزبية المباشرة ، فهناك حجاب جهل أكبر على رفيقه أماديو بورديجا . مؤسس الحزب في عام 1921 ، تم طرد بورديجا في عام 1930 ، ثم تم إسكاته والتشهير به من قبل حزب في قبضة الستالينية بشكل متزايد.هذا - مصحوبًا بتراجع بورديجا عن النشاط السياسي في ظل الفاشية – حكم على سجله بالنسيان شبه التام. حتى بين مجموعته الصغيرة من الرفاق ، قاوم بورديجا أي " شهرة " ، في عقود ما بعد الحرب ، نشر كتاباته السياسية دون الكشف عن هويته. ومع ذلك ، فبينما أكد بفخر "عدم مرونته" - مدعيًا فقط استعادة رؤى كارل ماركس ، في مواجهة العديد من المزيفين - كان بورديجا نفسه مفكرًا أصيلًا للغاية.بعد مرور خمسين عامًا على وفاته ، نشرت سلسلة "المادية التاريخية" لبريل أعمالًا مختارة لبورديجا ، تغطي حياته المهنية من عام 1912 إلى عام 1965. وتعد الترجمة الرائعة التي قام بها جياكومو دونيس وباتريك كاميلر أول مجلد من نوعه باللغة الإنجليزية. اليعقوبي (اليسار الأمريكي) ديفيد برودر تحدثت مع رئيس تحريرها بيترو باسو عن دفن اسم بورديجا، والرؤية البيئية له للشيوعية، وكيف انه تحدى جوزيف ستالين في وجهه. ديفيد برودربورديجا غير معروفة في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية ، ولكن أيضًا في إيطاليا. يُعزى هذا جزئيًا إلى التأريخ الذي أنتجه الحزب الشيوعي: في حقبة الستالينية العالية شجبه أو تجاهله ، وحتى الأدبيات المرتبطة بـ PCI في السبعينيات مثل سيرة فرانكو ليفورسي كانت لا تزال رافضة إلى حد ما. لماذا كان هذا؟بيترو باسوفي الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان التشويه الممنهج لبورديجا جزءًا من "النضال ضد المعارضة التروتسكية" ، التي اتُهم بدعمها. في الأربعينيات ، مع انهيار النظام الفاشي ، كان قادة الحزب الشيوعي الصيني قلقين من عودة بورديجا إلى النشاط السياسي. عرف القائد بالميرو توجلياتي أن العديد من الكوادر من الرتب الدنيا والمتوسطة ربما لا يزالون ينظرون إلى بورديجا على أنه موثوق. وأقر بأن "استبعاد البرديغة " من صفوف الحزب كان "شيئًا أكثر صعوبة من استبعاد بورديجا ".كان يقصد بعبارة " البورديغية " النقد الحاد للخط الذي تبنته الحزب الشيوعي الصيني (خاصة في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الثانية). وقد بنيت سياستها الآن حول "الوحدة الوطنية" باسم إعادة بناء "إيطاليا الديمقراطية المعادية للفاشية" جنبًا إلى جنب مع الأحزاب البرجوازية والطبقة الرأسمالية. ومن هنا جاءت تعليمات تولياتي: بناء فجوة جسدية ونفسية وأيديولوجية و "أخلاقية" لتقسيم هذه الكوادر عن بورديجا ومواقفه.ترافق تشويه سمعة بورديجا مع محاولة محوه من خلال تزوير صارخ. على سبيل المثال ، في رسائل السجون لغرامشي ، تم ذكر بورديجا ثمانية عشر مرة ، بتعاطف - على الرغم من الاختلافات في التشكيل والمواقف السياسية ، فقد ارتبطوا بالنضال المشترك ومشاعر الصداقة والاحترام المتبادل.ولكن في طبعة 1947 من ه ......
#أماديو
#بورديجا
#شيوعي
#يتحدى
#ستالين
#وجهه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688685

صالح لفتة : الحسين وفلسطين
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة كان الإمام الحسين الذي تمر علينا هذه الايام ذكرى مقتلة في عاشوراء يمتلك من التأييد لشخصه وقضيته ما يشبه التأييد لفلسطين .كان جميع من يعرف الامام الحسين يدرك احقية قضيته وعدالة معركتة وحتمية نصره ونصرته .كما هو الموقف عندما كان الجميع يؤيد قضية فلسطين ويدرك مظلومية أهلها ومقدار الظلم التاريخي الذي وقع عليهم .في بداية مسيرة الامام الحسين كان الجميع ينتظر تحركة ويرى في ثورتة امل لنهاية الظلم الذي كان يحيط بالمجتمع الإسلامي آنذاك .احتاج الجميع الى امل وفرصة لتغيير الاوضاع التي انحرفت عن ما كانت عليه وانتشر الظلم والفساد والمحسوبية في المجتمع .لا أحد يستطيع تغيير ذلك الواقع الا شخص قادر على تحريك الناس وبث فيهم روح الثورة وحب التغيير . بالتأكيد ليس كل من كان يرجو خروج الحسين والتصادم مع يزيد في ذلك الوقت هو ناصراً للحق فربما كان يريد الخلاص من الحسين أو في خروج الحسين مصلحة له لكن الاعم الاغلب تؤيد الحسين.لكن للاسف عندما تحرك الامام الحسين وتوجه الى العراق التي كان يصله منها رسائل ومكاتيب الأنصار أن أقدم علينا إنما تقدم على جند لك مجندة عندما وصل الى قريب كربلاء كان الوضع قد تغير وراحت الرجال تنفض من حوله وتتركه وحيداً يقاتل هو وبعض من اهله وانصاره الذين اغلبهم أنصار أبيه حتى قتل هو ومن معه في صحراء كربلاء.نرى الان ان فلسطين واهل فلسطين ينفض من حولها الانصار ويتركون فلسطين واهلها لوحدهم بعدما كان هؤلاء المطبعين هم اعلى الناس صوتاً دفاعاً عن فلسطين في الحقيقة أن ترك فلسطين شبيه بترك الناس الحق مع الحسين واتباع الباطل فلا الحسين انتقص من قدرة ولا تراجع عن معركتة ولا اهتزت ثقته بعدالة ومشروعية ما هو خارج لأجله وهو الإصلاح في امة جده .ايضا فلسطين فلن يغير هؤلاء الذين هم اعلنوا التطبيع علناً مع العدو الصهيوني من افكارنا ومن نصرتنا لفلسطين مهما كثر المطبعين وقل أنصار فلسطين.فلسطين الآن تمثل الحسين ونصرة فلسطين هي نصرة الحسين وهي نصرة الحق . ......
#الحسين
#وفلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688705

عبد النور محمد موسى : تحدي جديد في تطوير المحتوى العربي على الانترنت
#الحوار_المتمدن
#عبد_النور_محمد_موسى تغير الانترنت بشكل كبير وجذري في اخر 10 سنوات جيث أصبح مرجع مهم جدًا للعالم اجمع، حيث يتم على سبيل المثال في موقع جوجل وحدة يوميًا 3 مليار عملية بحث بلغات مختلفة وهو رقم يوضح القيمة الحقيقة للانترنت في حياتنا اليومية، حيث يفتقر المحتوى العربي بشدة على الانترنت حيث يعتبر فقط 0.6 من عشرة في المية من المحتوى العالمي ، حيث أصبح الانترنت الان يستخدم بشكل كبير في المجال التعليمي والثقافي والترفيهي.وتعتبر اللغة العربية هي اللغة رقم 6 من حيث الانتشار على الانترنت وهي تعتبر مرتبة غير جيدة بالنسبة لعدد المستخدمي العرب ، حيث يعتبر عدد الصفحات العربية على الويب قليلة جدًا مقارنة باللغات الاخرى.سبب تراجع الويب العربي مقارنة باللغات االاخرىحيث يعاني المحتوى العربي من فقر كبير جدًا وخصوصًا في المجالات الطبية والتقنية وذلك بسبب الضعف الكبير في المواقع الموسوعية في الفترة الاخيرة ، وبسبب السرقة وتكرار المحتوى من العديد من المواقع التي تتصدر محركات البحث وتقوم ايضًا بتقليد حتى ستايلات الموسوعات الكبيرة مثل فكرة وموضوع والعديد من تلك الموسوعات المتميزة في ذ المجالوأكدت نتائج دراسة أجراها أحد الخبراء، أن المحتوى العربي يشكل 1% من المحتوى الكلي على الإنترنت، بعد إسقاط الأنماط المتكرّرة والمتشابهة أي عمليات النسخ واللصق، التي تعتبر أكبر مشاكل المحتوى العربي من ناحية التكرار وسرقة المجهود الفردي نظرًا لغياب تشريعات تحمي حقوق الملكية في مختلف الدول العربية خاصة ما تعلق الامر بالمقالات عبر الانترنت.على سبيل المثال المحتوى المكتوب باللغة الانجليزية يكون متميز بشكل كبير فهناك مواقع كبيرة مثل ويكبييديا والمواقع المتخصصة الكبيرة على سبيل المتحتوى الطبي ستجد المحتوى حصري غير مكرر مثل المحتوى العربي المسروق من بعض المواقع ويعتبر من اكبر الموسوعات العربية التي تقدم محتوى فريد مثل " فكرة - موضوع - رؤية "، بعيدًا عن الاخطاء المرجعية.فموقع ويكيبيديا مثلا يعتبر المرجع الاساسي لمختلف المعلومات باللغة العربية ورغم قيمة هذه المنصة الا انها مليئة بالأخطاء خاصة في مجال المعلومات التاريخية والارقام الاحصائية.-------- لان النشر فيها متاح ومفتوح امام الجميع وهذه نقطة الضعف الأساسية في هذه المنصة العملاقة التي تدعم اكثر من 20 لغة عبر العالم .بعض المحاولات الجادة لدعم الويب العربيوفي ظل هذا الوضع ظهرت هناك بعض الموسوعات العربية الجادة التي حاولت ان تقدم محتوى عربي جاد وقيم ليغطي النقص الموجود في هذا المجال وكمثال على ذلك مشروع الموسوعة العربية المعروفة باسم "فكرة" fekera.com وهي عبارة عن محرك بحث عربي يشمل أكثر من تخصص مثل : التغذية - العناية بالبشرة - علاج الامراض ومشاكلها - مواضيع اسلامية - الأمومة والطفل - تكنولوجيا تنمية وتعليم ...الخ.ونشرت هذه الموسوعة الضخمة أكثر من 10 آلاف مقالة ومعلومة مدققة من قبل خبراء ومتخصصين في مختلف المجالات.ويحتاج الويب العربي للكثير من العناية والعمل من أجل تحسينه والرقي به الى مستوى بقية اللغات الأجنبية.--------خاصة بعد تحولها الى فضاء للتعلم فمعظم البحوث الجامعية حاليا تستمد معظم المعلومات من الانترنت وعليه يجب بذل مجهودات من قبل المؤثرين في العالم العربي من أجل دعم المحتوى الجاد والقيم. ......
#تحدي
#جديد
#تطوير
#المحتوى
#العربي
#الانترنت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688704

عادل احمد : شبكات التضامن الاجتماعي والقضاء على الميليشيات
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد ان احدى اهم المطالب الجماهيرية الرئيسية في العراق هي القضاء على الميليشيات والأحزاب والتنظيمات السياسية والدينية والطائفية. الميليشيات تعتبر عقبة امام أي تغير سياسي واجتماعي في العراق ويجب إزاحتها ويجب تجفيف مصادر تمويلها ودعمها. الميليشيات هي مصدر نشر الخوف والإرهاب منهاجها القتل والأغتيالات وخطف الناشطيين وتغييبهم في المعتقلات السرية.. هذه المليشيات سلاح الفساد وجنوده للقضاء على التظاهرات والأحتجاجات الجماهيرية. وتنفذ سياسات وأجندات رؤسائها من دول الجوار كأيران والسعودية بشكل مباشر وتركيا وقطر والكويت والأمارات بشكل غير مباشر وبأشراف من القوى العظمى كأمريكا. تلك الميليشيات تمثل اليوم القانون والقضاء في العراق ولها اليد الطولى في كل شيء سواء في السياسة أو الأقتصاد. لا شيء يمر بدون موافقتها وضمان حصتها بدأ من تشكيل الحكومة وأختيار كابينتها مرور بالقرارات السياسية والأقتصادية وأحيانا حتى في التفاصيل الصغيرة..ان لا أمريكا ولا الغرب ولا دول المنطقة لها مصلحة في القضاء على هذه الميليشيات وانما تجري مصالحهم تحت عباءة هذه المليشيات. كما وأن المؤسسات الدينية من مرجعيات وغيرها مستفيدة من هذه الميليشيات حيث تستخدمها لأغراضها ومصالحها مقابل تقديم الدعم الديني لها.. ولهذا تختلف مصالح الجماهير المحرومة من الطبقات العمالية والكادحة والمعدومين عن مصالح السياسيين والطائفيين ويرون في القضاء على هذه المليشيات مصلحة كبيرة في تقدمهم نحو القضاء على الفقر والبطالة. وتحقيق الأستفرار السياسي وتحقيق الأمان الأجتماعي والأقتصادي والسياسي.. وان مطلب القضاء على الميليشيات هو مطلب الجماهير الرئيسي.. ولهذا القضاء عليها لا يتم من طريق التشكيلات الحكومية أمثال حكومة العبادي وعبد المهدي والكاظمي كون هذه الميليشيات مساهم رئيسي في تشكيل هذه الحكومات، وانما القضاء عليها يتم فقط عن طريق الجماهير المحرومة نفسها وفي أماكن معيشتها أي محلات السكن والمناطق الشعبية والفقيرة والتي هي الأرضية الخصبة لنمو الميليشيات وتكاثرها.. وهذا لا يتم من تلقاء نفسه وانما يأتي عن طريق درجة من التضامن الجماهيري حول هذا المطلب ودرجة من الوعي بين الناس لمواجهتها وان يكون مطلبا جماهيريا وشعبيا ومواجهتها بشكل منتظم وبقوة جماهيرية.ان احد اهم الطرق الفعالة في مواجهة هذه المليشيات هي وجود التضامن الاجتماعي بين الناس والاعتماد على قوتهم ووحدتهم جميعا. في شبكات التضامن الاجتماعي او الشبكات الاجتماعية المناهضة لوجود المليشيات في كل الأحياء والمناطق السكنية وخاصة في مناطق نفوذ هذه المليشيات، مثل ما يتم في المجال الطبي تلقيح المضاد لأي فايروس خطير باللقاح المقاوم والمواجه بنفس السلاح، يتم مواجهة هذه المليشيات بالمواجهة المعاكسة شعبيا وفضح كل تطاولاتها وأعمالها الإجرامية بحق المواطنين. ان وجود شبكات التضامن الاجتماعي القوية ووجود رد اجتماعي قوي في مواجهة المليشيات بإمكانها ان تقوم بتقليم الأظافر هذه المليشيات وكذلك تجفيف مصادرها المالية عن طريق إزاحتها في أماكن تمويلها أي السيطرات والكمارك الحدودية ومشاريعها الاقتصادية وإقصاء قادتها ورؤسائها من المناصب العليا وفضح جرائمها والمطالب بمحاكمتهم شعبيا وجماهيريا بواسطة شبكات التضامن الاجتماعي.. ان مطلب القضاء على الميليشيات يجب ان يأتي بالتزامن مع الوجود الاجتماعي في التضامن الاجتماعي وشبكاته المتنوعة والواسعة في كل مكان. كل ما تكون هذه الشبكات قوية وواسعة واجتماعية، كلما كان بأمكانها وبسهولة تحقيق مطالبها ومنها القضاء على الميليشيات، لان بالتضامن الاجتماعي ووحدى ......
#شبكات
#التضامن
#الاجتماعي
#والقضاء
#الميليشيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688703

عبدالعاطي كحلاوي : الزواج الوسيم _ الحب والإعتذار
#الحوار_المتمدن
#عبدالعاطي_كحلاوي الحب في الزواج مثل الورقة مع القلم .. لا يخلو من الآخطاء .. بينما الإعتذار في الزواج .. مثل الممحاة مع الورقة والقلم ..اتذكر في حديث مع إحدى الصديقات التي كانت تعاني من مشاكل زوجية، كانت قد أخبرتني أنها استنتجت أن مشاكلها الزوجية و عدم سعادتها، هو أن زوجها لا يعتذر عندما يخطئ و كان يشعرها بالدونية كلما تمادى في الخطأ وعدم الإعتذار، وكل ذلك ساهم في إسقاط هذه العلاقة التي ظل فيها الرجل يشعر بالتفوق والمرأة بالدونية.لهذا فما نود تبيانه هنا أن الزواج لا يحيا حياة حقيقية إلا إذا تسلح كلا الزوجين بالإعتذار، فالزواج الناجح هو زواج الإعتذار وهو زواج مستعص على التمادي في الخطأ، والغالب في الأمر هو أن عدم الاعتذار يكون قصد شعوري، وهذا القصد الشعوري، يحول الشريك الذي لا يعترف بالخطأ الذي بادر منه ولم يعتذر عليه، إلى أنه يشعر بالتفوق، كما يجعل من الطرف الآخر أن يشعر بالدوني أو الدونية.وهذا الشعور الآخير غالبا ما يؤدي إلى عدم السعادة، كما يساعد كذلك على الإنفصال في العلاقات، وهذا ما لمسناه أعلاه في القصة المذكورة.والشخص الذي يتسلح بالإعتذار للأسف الشديد أصبح الطرف الآخر في عصرنا هذا كثيرا ما ينظر إليه بالمهانة والذل وإنتقاصا من شخصيته، فإن رضينا عنه بعض الرضا، لنظرنا إليه بالشخصية القوية الشامخة.إن البشر بطبيعتهم معرضون للخطأ والنسيان، والخطأ في حد ذاته ليس عيبا أو انتقاصا من شخصية المخطئ، بل الأسوء هو التمادي وعدم الإعتذار. الكل يخطئ، لكن القليل منا يجد لديه الشجاعة للإعتذار عن الخطأ الذي بدر منهسواء بقصد أو بغير قصد، رغم ما نكرره باستمرار من التراجع، والتراجع مقبول من طرف إلى آخر إلا إذا كان الشخص الذي ينبغي الإعتذار إليه هو الطرف، هنا يصبح الإعتذار في نظر الكثيرين نوعا من المهانة والذل، نعم هذا هو الواقع الذي نعيشه حاليا، والأدهى أن الناس ينظرون إلى الشخص الذي يعتذر عن خطئه كأنه ضعيف الشخصية، برغم أن الإعتذار هو من سمات الشخصية القوية وهو أيضا فضيلة، " فالإعتراف بالخطأ فضيلة، والإعتذار عنه فضيلة أخرى. كلاهما فضيلتان تعززان الحفاظ على روابط الألفة والمحبة بين البشر وهما في نفس الوقت وسائل تمنعنا من فقدان من نحب، الإعتذار يشفي الكثير من الجروح ويمنع تطور الخصومة إلى جفاء"1.إذن فإذا ملكنا الإعنذار لا شيء بعد ينبغي أن يخيفنا من عدم السعادة في الزواج أو يفصلنا عن بعضنا البعض.الحب كما ذكرنا سابقا هو الثوأم الوسيم للزواج، لكن الحب ليس وحده القادر على جعل العلاقات الزوجية مستمرة، هذا الآخير يضمن السعادة والإعتذار هو الذي يعمل على ضمان الإستمرار في الزواج، كيف لنا ألا نعتذر؟ ونحن نرى كم من المشاكل التي نشأت واشتعلت نيرانها وطال تأثيرها السلبي على الأطفال والأهل الذي لا ذنب لهم، والسبب هو مكابرة أحد الزوجين وامتناعهم عن الإعتذار عن الخطأ البادر أو عندما يغضب أحدهم الآخر، زاعما أن ذلك يمس كرامتهم ويقلل من شأنهم وشخصيتهم. الكثير من الأزواج استطلعت اراءهم أكدوا أن الإعتذار لبعضهم البعض بمثابة إهانة للمعتذر، وقد يجرده من شخصيته ومبادئه. في الوقت نفسه وجدت أن الكثير من السيدات أوضحن أنهن صاحبات قلب أبيض و يغفرن كل أنواع الإساءات، حتى كان يخيل إلي أنه الشيء الذي شجع أزواجهن على التمادي في الخطأ وعدم الإعتذار.أي حياة زوجية هذه، وأي سعادة تلك التي يمكن أن تنشأ في حال ظلت العلاقة قائمة على شعور الزوج بالتفوق والزوجة بالدونية، وبأنها لا تستحق من زوجها وشريط حياتها الذي وهبته كل ما لديها حتى كلمة واحد ......
#الزواج
#الوسيم
#الحب
#والإعتذار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688702

محسن عزالدين البكري : أخطاء في تعليم الزياضيات التطبيقية-أحد أسباب تصديق العلوم الزائفة،،، سلسلة العلوم الزائفة
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري في كثير من الأحيان يقع الكثير ضحية للعلوم الزائفة؛ أسباب تصديق العلوم الزائفة كثيرة، ساتوقف الآن على أحد الأسباب؛ ألا وهو أخطاء تقديم علم الرياضيات التطبيقي. الطريقة الملاحظة غالبا في تقديم علم الرياضيات طريقة خاطئة لماذا!!؟الكثير من الناس طلابا أو كانوا طلابا يوما ما، بل ربما مدرسين يكررون نفس العبارة التالية ما فائدة علم الرياضيات والتفاضل والتكامل و "س" "ص" ، وبالتالي نجد الكثيرين بيننا ممن يتقبل علوم زائفة وخرافية، وفي كثير من الأحيان ينكر المعلومات العلمية الحقيقية، فعندما يسمع أن المسافة بيننا وبين النجوم مثلا مئات السنين الضوئية ويبدأ في الضحك والإستهزاء من هذه المعلومة؛ وتجد التعليقات السطحية، وأحيانا مع بعض الشتم والسب "من قاسها لأمه" ومتى صعد إلى هذا النجم أو ذاك . أو يسمع عالم الحفريات يقول بأن هذا الحيوان قد عاش قبل خمسمائة مليون أو مئة ألف سنة، أو أن كتلة الأرض تساوي كذا كيلو جرام فيقول وبأي ميزان وزنها،. وهنا ينكص ويصبح فريسة للأفكار الزائفة، حتى أن الطالب يجد في نفسه عدم تقبل لهذا العلم، وبالتالي تتولد لدية عقدة كراهية تجاه هذا العلم، وتنتقل هذه العقدة إلى بقية العلوم الطبيعية التي تعتمد على الرياضيات ويضطر معلم "الفيزياء" "أو الكيمياء" أو غيرها من تحفيضهم تعريفات ومصطلحات ويتجنب "القوانين الرياضية" وعند الاختبار يتجنب القوانين الرياضية، وقد يعطيهم نفس المسألة الموجودة في الكتاب، والتي لقنهم إياها، والتي أصبحت بسيطة حفضا فقط لا فهما، ليكون الحل أسهل وقد يحفضها الطالب حفضا فقط —مثل الكثير من أصحابنا على مواقع التواصل نسخ لصق وربما لم يقرأ ولا يعرف ماذا يوجد بالنص الذي نسخه —وبهذه الطريقة يخرج الطالب "قفلا" ويبقى "قفلا" حتى يموت؛ بسبب هذه الطريقة لكن عندما اعطيه معادلة جديده فهنا يجب أن أشعل شرارة التفكير عنده.... الرياضيات هي لغة العلوم الحقيقية وأي علم — (خاصة العلوم الطبيعية) —أو معلومة علمية لا تستخدم الرياضيات فهي بكل بساطة زائفة وحتى ان كانت صحيحة فهي غير مقبولة عند المجتمع العلمي،وهي عديمة الجدوى والفائدة. فنحن في العلوم الطبيعية عندما نضع معادلة رياضية ومقادير حسابية ثابته، نستطيع أن ننقل تلك الفكرة إلى ماهو أكبر منها ونستطيع الاستفادة منها بنحو أفضل، ونستطيع من خلال الأرقام والثوابت التنبؤ بتكبير — ناتج الطاقة— أو تطوير اي جهاز أو ابتكار وكذلك نستطيع الابتكار والصناعة بصورة أسهل وأسرع انتاجا- - - - (مثلا أحدهم يريد أن يصنع مولدا وبدل أن يلف مجموعة لفات للسلك ويضل يجرب ويجرب أيام وربما أشهر حتى يصل إلى الطاقة المطلوبة، وأحيانا لا يستطيع ويفشل الابتكار في النهاية، وهناك معادلات رياضية تختصر عليه كل ذلك الجهد والوقت، فهو سيعلم مسبقا كم سيلف لفات وكم سيكون حجم السلك اللازم وغيرها من العوامل ليحصل على النتيجة المطلوبة والدقيقة) —... الرياضيات هي اللغة التي يتحدث بها النضام الكوني بأسره ، ولكن السبب خطأ في تقديم المعلم الذي يعتمد على تقديمه بصورة مجردة فقط، أو احيانا نفس المعلم لا يعرف ما الهدف من ما يدرسه ولا نلومه فالخطا تراكمي، ونفس المدرس حينما كان طالبا كان يدرس أيضا بطريقة خاطئة، ويعتمد على الروتين والأشياء الشكلية والمجردة فقط، فالكثير يهتم بالأمور الروتينية دون الإهتمام بالمضمون العلمي وجدوى الفائدة، وما الذي يمكن أن يستفيد هذا الطالب من علم الرياضيات، ولكن الأفضل أن أقدم علم الرياضيات بالطريقة المجردة أولا ثم أقتبس من عمر الحصة خمس دقائق؛ أو اقوم بتدريسه أربع حصص بطريقة مجردة وفي الحصة الخامسة بطر ......
#أخطاء
#تعليم
#الزياضيات
#التطبيقية-أحد
#أسباب
#تصديق
#العلوم
#الزائفة،،،
#سلسلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688701

حميد تقوايي : رسالة الى جماهير لبنان المنتفضة
#الحوار_المتمدن
#حميد_تقوايي يا جماهير لبنان المناضلة المنتفضة!تحية طيبة وبعد،إن نضالاتكم لها آفاق واعدة لشعوب المنطقة. لقد خرجتم ضد حكومة طائفية وفاسدة، وهذا صراع يشترك فيه كل أبناء المنطقة. مثل هذا الصراع مستمر في العراق وسوريا منذ فترة طويلة ولحد الآن. هناك أيضًا، خرجت الجماهير إلى الشوارع ضد الحكومات الإسلامية - القومية. في إيران أيضًا، نهضت الجماهير منذ فترة طويلة للإطاحة بالجمهورية الإسلامية، التي هي في الواقع العمود الفقري للقوى الرجعية الإسلامية في المنطقة. تتوافق هذه النضالات تمامًا مع بعضها وتصب في نفس الأتجاه.لكن هذا الاصطفاف ليس فقط من وجهة نظر مطالب ومضامين الاحتجاجات ، ولكن من الواضح أننا ، جماهير إيران وأنتم جماهير لبنان ، نحارب عدوا مشتركا. الجمهورية الإسلامية ، من خلال دعم حزب الله والقوى الرجعية الأخرى في لبنان ، تلعب دورًا رجعيًا للغاية في المشهد السياسي في بلدكم ، وقد أدركتم ذلك عن حق ، وأحد مطالب كفاحكم هو قطع يد الجمهورية الإسلامية ونزع سلاح حزب الله والقوى الإسلامية الأخرى في لبنان.انتفضت جماهير ايران ضد الجمهورية الإسلامية ايضا. ومن وجهة النظر هذه ، فإن الصراع الدائر في لبنان وإيران وسوريا والعراق، الذين يريدون أيضًا قطع دابر الجمهورية الإسلامية ، هو صراع واحد مشترك ، يرتبط ارتباطًا وثيقًا ببعضه البعض ويصب في اتجاه واحد. وفي هذا الصدد ، فإن نضالاتكم تستحق أكبر قدر من الدعم من الشعب الإيراني ، وأعلن هنا أن حزبنا يدعم نضالاتكم بكل قوته.بأمل النصر وأمل مزيد من التقدم وتحقيق عالم حر ومتساوي وإنساني في لبنان وإيران وفي المنطقة كلها!حميد تقوائيسكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العمالي الأيراني10 آب 2020 ......
#رسالة
#جماهير
#لبنان
#المنتفضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688700

حميد تقوائي : ملامح الموجة الجديدة للانتفاضة في إيران *
#الحوار_المتمدن
#حميد_تقوائي 17 تموز 2020حميد تقوائيتعد الاحتجاجات العامة الأخيرة في طهران وبهبهان وشيراز وتبريز وماشهر بموجة جديدة من الانتفاضة الجماهيرية ضد الجمهورية الإسلامية. كانت هذه الموجة الجديدة متوقعة تمامًا. صحيح أن اندلاع كورونا حد من التجمعات والتظاهرات في الشوارع ، لكنه في الوقت نفسه زاد من حدة الغضب والنفور من نظام الجريمة والوقاحة الذي كانت بحد ذاته عاملا مهما في انتشار هذا المرض الفتاك. شمر الناس عن سواعدهم واندفعوا للتعامل مع فيروس كورونا وشريكه النظام الإسلامي ، والآن مع الموجة الثانية من كورونا لدينا أيضًا موجة جديدة من الاحتجاجات الجماهيرية ضد النظام بأكمله. إن السياق والظروف الاجتماعية-السياسية لهذه الموجة يمنحها بعض السمات الخاصة التي تستحق الدراسة ، ونحن بحاجة إلى التعرف على هذه السمات من أجل تعميق الاحتجاجات وتنظيمها ودفعها قدما.السمة الأولى هي أن هذه الاحتجاجات تبلورت بعد صدور أحكام بالإعدام وفي شكل احتجاج ضد هذه الاحكام. حكم النظام على ثلاثة شبان بالإعدام لمشاركتهم في احتجاجات تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي وصرخ المجتمع: لا تعدموا! هذه الصرخة ليست فقط ضد عقوبة الإعدام ، بل هي أيضا ضد إعدام متظاهري تشرين الثاني (نوفمبر). ضد سياسة قمع وذبح المتظاهرين بشكل عام. احتشدت مؤسسات وشخصيات ونشطاء وفنانون ومشاهير في إيران وعلى المستوى العالمي ضد إعدام أمير حسين مرادي ومحمد رجبي وسعيد تمجيدي ، الذين أصبحوا رمزًا لجميع المتظاهرين ضد النظام ، ونشروا تصريحات ودعوات ، وعرائض احتجاجا على النظام الذي يقتل المتظاهرين. هذا في الواقع امتداد للانتفاضة في تشرين الثاني الماضي.بإصداره حكم الإعدام بحق هؤلاء الشبان الثلاثة ، يكون النظام نفسه قد دفع بانتفاضة تشرين الثاني (نوفمبر) الى المقدمة امام الجماهير وتسبب في هذه الجولة الجديدة من الاحتجاجات. اندلع غضب الناس المكبوت مرة أخرى. ربط إعلان أحكام الإعدام بحق متظاهري تشرين الثاني الماضي انتفاضتي تشرين الثاني 2019 وكانون الثاني 2020 باحتجاجات اليوم ، ومن خلال الاحتجاج على الإعدام أعلن المجتمع على نطاق واسع احتجاجه على القمع والذبح والظلم ؛ احتجاجه على الفقر والبؤس اللذين اشتدّا خلال وباء كورونا. وأعلن أن حركة إسقاط نظام الجريمة والفساد والوقاحة مستمرة. وأعلن أن للشعب الحق الكامل في النزول إلى الشوارع وردد شعار "يجب انهاء نظام الجمهورية الإسلامية" ، و"ليس لكم الحق إطلاقا في الحكم عليهم بالإعدام". هنا ، ترتبط الحركة الراسخة والمتجددة ضد الإعدام بحركة إسقاط النظام ، ويصبح الاحتجاج على الإعدام شكلاً من أشكال الاحتجاج على القمع ووضع القفل والمفتاح على آلة ذبح النظام ودفعها بأكملها إلى الوراء.الآن ظهر احتمال امام ناظرينا بأن من الممكن الاطاحة بالنظام من خلال النضال ضد الإعدام. ان نظام الاعدامات يجب أن يرحل! يجب إلقاء عقوبة الإعدام مع نظام الإعدامات بأكمله في سلة المهملات! أهمية شعار "لا تعدموا !" هو: اغربوا عن وجوهنا!الميزة الثانية هي الصدى المثير وغير المسبوق لصرخة "لا تعدموا!" في وسائل التواصل الاجتماعي. قام أكثر من 500 ألف مستخدم بتشكيل عاصفة تغريدات ببُعد مذهل ، مع إعادة تغريد أكثر من 4 ملايين مرة وتنويه به لأكثر من 6 مليارات مرة ، أصبح الاتجاه الأول في العالم. سبب المدى غير المسبوق لهذا المناخ الاحتجاجي في وسائل التواصل الاجتماعي هو القيود التي فرضتها أزمة كورونا على التجمعات والتظاهرات في الشوارع ، لكن هذا ليس كل شيء. خلال هذه الفترة نفسها من الوباء ، استمرت الإضرابات وتجمعات العمال ......
#ملامح
#الموجة
#الجديدة
#للانتفاضة
#إيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688699

حسن حاتم المذكور : للثورة البيضاء جيل..
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ "تبت يدا كل تبعي ــ بثورتنا فز بينه الوعي" شعار جميل عميق المضامين, هتفت به جماهير الحراك الشعبي, لثورة الأول من تشرين 2019, فكانت ساحات التحرير في الجنوب والوسط, نقطة الطلاق التاريخي, بين جيل الثورة البيضاء, افكار ووعي وتجارب, سيمتليء بها الداخل العراقي, وتدق اهدافها الوطنية والأنسانية, ابواب مجتمعات الجوار, وبين عقائد وافكار سوداوية فقدت روحها, واصبحت نافقة على مشاجب الماضي, كانت تنتسب الى مراحل ما كان لها معنى ولا ضرورة, كالأيديولوجيات القومية, التي اورثت ادواتها الفكرية والتنظيمية وسلوكها القمعي, لنظام الأسلام السياسي, بعد ان وضعت نقطة نهايتها, خلف آخر سطر لحاضر ومستقبل الأمة, استورث الأسلام السياسي (الشيعي) النفس الأخير للفكر القومي, فبادرت المصالح القومية للجارة الشيعية ايران, لتوظيف المذهب في إجتياحها الدموي للعراق, بعد ان وضعت سرج اطماعها, على ظهر الأحزاب الولائية, فأعلنت سقوطها المعنوي والأخلاقي والقيمي, في الشارع العراقي, وعلى مهل وبأرادة ثابته, يحتل الآن مواقعها جيل الثورة البيضاء, حقيقة للهوية الوطنية المنتصرة. 2 ـــ الأحزاب الشيعية في العراق (وعبر فسادها وارهابها) انسلخت عن مفتعل قيمها وعقائدها وشرائعها, ووضعت مقدسها في مأزق, جعلته في مرمى الشك والريبة والأسئلة المحرجة, ما يحدث الآن في ساحات التحرير, ليس مجرد مطاليب خدمية, كتوفير الكهرباء والماء الصالح للشرب, او فرصة عمل في مؤسسات فاسدة, رغم مشروعيتها واهميتها, انه جيل جديد باسل "يريد وطن" مشبع بالحياة الكريمة, له دولة ذات سيادة, وحكومة منبثقة عن انتخابات ديمقراطية نزيهة, تقطع ايادي وذيول الأختراقات الأقليمية والدولية, وتسارع لوأد الفتنة بكل اشكالها الطائفية والقومية, واعادة انعاش الهوية الوطنية, لتضميد جراح الوحدة المجتمعية, تهذب الدستور من كل اعراض سؤ الفهم والكراهية, واعادة النظر في نظام الفدراليات والأقاليم, ثم اصلاح امرها من داخل, وحدة العراق الجغرافية والأجتماعية والسياسية, قبل كل ذلك الفصل التام بين الدين والدولة, ليكتسب رجل الدين هيبته, من خارج تدخله في حياة الفرد والجماعة, كوسيط محتال. 3 ـــ يتوهم البعض ان بأستطاعته, ان يعيد الحياة الى نعشه, ربما يصمد الوهم الى حين, لكن الحقائق سترفع عنها, تاريخ الأكاذيب والتضليل وعقائد الأحتيال, لتقول كلمتها في ساحات التحرير, ويهتف التاريخ الوطني لوحدة العراق وسلامته, كما لم يعد بالأمكان جمع اليل والنهار على سطح واحد, مثله لا يمكن الجمع بين جيل اكتسب شخصيته, من الجوع والفتوة وتفاعل داخله مع خارجه المشبع بالتحولات الحداثية العميقة, وبين جيل قديم غابر لا يجمعه مع الجديد, مضمنون مرحلة واحدة, جميع احزاب الجيل القديم, تأدلجت بالتبعية لخارجها, قومية كانت او اممية, او اسلامية عابرة للجغرافية, تلك التبعية كانت السبب في سحق الوطنية العراقية, هوية وانتماء وولاء, يمكن القول هنا, ان جيل التبعية جماعات او افراد, كان الأكثر تعرضاً للأصابة, بأعراض الأنتهازية والوصولية والنفعية ونهج ألمساومة, يرافق ذلك تفكيك المواقف, وسرعة الأنحناء كذيول المهزومين.4 ـــ اضافة لما ذكرناه, فالأحزاب القديمة التي اتخذت من تبعيتها شكل العبودية, وعبر مركزيتها العمياء اختزلت قواعدها وحاصرتها, في عبودية القيادة لخارجها, بعكسها الجيل الجديد, ولد وتصلب عوده, من خارج عبودية التبعية للأختراقات الخارجية, ولم يتأثر بتجربتها وتاريخ هزائمها وانحرافاتها, فأغلبه لا يعرف عن الشيوعية وامميتها, ولا عن البعثية وقومية عقائدها, ولا على جهادية الأسلام العابر للجغرافية, جميع الكي ......
#للثورة
#البيضاء
#جيل..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688698

محمود سلامة محمود الهايشة : فضفضة ثقافية 490
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة • لا أحد يحتكر النجاح لنفسه، فالنجاح ملك لمن يدفع الثمن• الإبداع هو مرحلة متطورة من الموهبة، وأن تلك الموهبة يستطيع الجميع اكتسابها• د. وفاء عمر السبيعي: "الحكم الشرعي لنشر الأكاذيب والإشاعات عبر وسائل التواصل الاجتماعي وعقوبة مرتكبها"، مجلة كامبريدج للبحوث العلمية، مملكة البحرين، العدد (1)، تموز 2020م- ذو الحجة 1441هـ، ص 94-133. https://www.facebook.com/media/set/?vanity=elhaysha&set=a.4390964680928664• د.هانيا فقيه: "أثر الكورونا على تنفيذ العقود – دارسة وفقا للقانون اللبناني-"، مجلة كامبريدج للبحوث العلمية، مملكة البحرين، العدد (1)، تموز 2020م- ذو الحجة 1441هـ، ص10-33.• Mahmoud Salama El-Haysha Presentation: التلقيح الصناعي- عيوب التلقيح الصناعي Your presentation reached 700 reads Researchgate (RG) Achieved on August 5, 2020.• رئيس الوطنية للانتخابات: ندرس توقيع غرامة على غير المشاركين بانتخابات الشيوخ..• ماعز السانين السويسري الحلوب https://youtu.be/ITe3Bj_nv0A • لا تحقرون صغيرة أن الجبال من الحصى... • لا تثق بالمنصب فإنه ظل زائل .. • يوري كودرين Yuri Kudrin art• Annie Ovenden art• أسعار استرشادية للخامات العلفية والحبوب ليوم الأحد 9 أغسطس 2020..• الأسعار الاسترشادية للحبوب والأعلاف والخامات .. ليوم الثلاثاء 11 أغسطس 2020 • كيفية الحفاظ علي استمرارية النجاح في السوق؟ .. مع د.محمد زكي عيد : • أنا الأول والآخر..!! .. لـ ثامر شاكر#نصيحة_إدارية ؛ #ثامر_شاكر ؛ #إدارة_الأعمال ؛ #القادة_الجدد ؛ #القيادة ؛ #بيئة_العمل ؛ #فريق_العمل • من أجمل ما سمعت في إلقاء الشعر للراحل زكي طليمات أداء مسرحي فخم&#128077-;-.• الدليل الإرشادي للناخبين المقيمين بالخارج للتصويت البريدي في انتخابات مجلس الشيوخ 2020 .• مرض التهاب الجلد العقدي في الأبقار "LSD" #التهاب_الجلد_العقدي ؛ #أمراض_الأبقار ؛ #الأمراض_المعدية ؛ #الأمراض_الفيروسية ؛ #الغدد_الليمفاوية ؛ #إنتاج_اللبن ؛ #الإجهاض ؛ #درجة_حرارة_الجسم ؛ #حمىhttps://youtu.be/vuUr_9uU6FI• في عصر جوجل تحولت فنون التراسل والمرسلة إلى ثرثرة الكترونية• عواصف العرب..بين الماضي والحاضر!!• عقد زواج• التسامح يقوى ويطور الجهاز المناعي للأفراد والمجتمعات• #قالواالرئيس عبد الفتاح السيسي:"الدولة تستهدف الوصول بعدد الإصابات بفيروس كورونا إلى مستويات صفرية، مع ضرورة المحافظة على ذلك، لا سيما وأن الدولة مقبلة على بداية العام الدراسي الجديد ودخول فصل الشتاء".• التسامح يقوى ويطور الجهاز المناعي للأفراد والمجتمعات Tolerance strengthens and develops the immune system of individuals and communities - بقلم/ محمود سلامه محمود الهايشه - كاتب وباحث مصريMahmoud Salama Mahmoud El-Haysha: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688058 • للبيع بطاطس كارا زرع فاخر درجة اولى موجود 15 طن ......
#فضفضة
#ثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688697

حسين عجيب : مقدمة علم المستقبل _ بعد التصحيح والتكملة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب مقدمة علم المستقبل _ بعد التصحيح والاضافة مقدمة مكررةجدلية الولادة والموت _ البداية والنهاية ...الحاضر هو نتيجة الماضي والمستقبل معا ، أو محصلتهما المباشرة والحقيقية .وهذه الظاهرة يمكن ملاحظتها بشكل دوري ومتكرر خلال كل عملية ولادة ، مع قابلية الاختبار والتعميم وبلا استثناء . ويبقى السؤال عن مصدر كل من الماضي والمستقبل ، وهل يمكن أن يكون الحاضر هو المصدر المزدوج لهما بالمقابل !؟يوجد جوابين مختلفين ، بشكل منطقي ، على الأقل :الجواب الأول ، الحاضر مصدر مزدوج للماضي وللمستقبل بالتزامن ، في حالة الكون الثابت ( أو على شكل نظام مغلق ) . لكن ما نزال نجهل كيف يحدث ذلك .والجواب الثاني ، الذي تفترضه النظرية وما أزال أرجحه ، مصدر الماضي ( ومعه الحياة ) الماضي الابعد ، فالأبعد ( الأزل ) , بالمقابل مصدر المستقبل ( ومعه الزمن ) المستقبل الأبعد ، فالأبعد ( الأبد ) .هذه الفقرة جديدة ، وتحتاج إلى المزيد من الاهتمام والبحث .....هل يمكن التمييز بين البداية والنهاية ؟!كتاب شيمبورسكا وديوانها الأشهر " النهاية والبداية " وليس العكس .....الزمن عكس الحياة : بداية الزمن نهاية الحياة والعكس صحيح أيضا .بداية الحياة نهاية الزمن ، والعكس صحيح أيضا ..." خلاصة النظرية الجديدة للزمن "1البداية جديدة بطبيعتها .لكن ماذا عن النهاية ؟....مشكلة البداية ما قبلها .ومشكلة النهاية ما بعدها .2لا يمكن معرفة ما قبل البداية .لا يمكن معرفة ما بعد النهاية .....اللغة والفكر جدلية تشبه الشكل والمضمون ، ولكن بشكل جزئي فقط .اللغة نظام اجتماعي ، مغلق ودغمائي بطبيعته .الفكر نظام انساني ، مفتوح ومطلق بطبيعته .3مقدمة جديدةلم تنهي حياتك بعدابتسم أنت في الستينغدا يوم جديد ،لا يمكن تخيلهتسأل ، وتعيد السؤال مرارا وتكراراماذا يوجد قبل البدايةماذا يوجد بعد النهايةلا شيءلا أحد وانت أيضا لا شيءولا أحد ....الحل كلهامرأة واحدة....لا يمكن حل لغز الجديد بالفعل ، بدون فرضية وجود كون آخر ( أو اكوان موازية ) .....مثلك واشبهك ، أنا أيضا مرات كثيرة أتمنى أن أكون مخطئا ، بالفعل .....مقدمة جديدةالحياة تأتي من الحياة ،من داخلها ، من هنا فقط من الداخل الأصغر .الزمن يأتي من خارجه _ من هناكالزمن يأتي من مكان ، أو كون ، آخر .....الحياة دائرة ، او كرة ، تكرار بلا نهاية أو بداية .الزمن سهم ، انقطاع ، أو صدفة ، مصدرها الخارج هناك .........مقدمة 1 _ علم المستقبل " أنت التقيت بما يموت وانا التقيت بما يولد "شكسبير بترجمة أدونيس .تحديد أولي لطبيعة الحاضر الموضوعي أولا ، والنسبي ثانيا ( الفردي والشخصي ) 1لماذا يصعب على الكثيرين ، وبينهم فلاسفة وعلماء فيزياء ، فهم هذه الأفكار ( التجريبية ) !الزمن والحياة وجهان لعملة واحدة ، ونادرة . قد تكون خاصة بالكرة الأرضية أو موجودة خارجها أيضا ، لكن بأشكال مختلفة على الأغلب .بعبارة ثانية ،ثنائية فرضية " الزمكان " لأينشتاين ضللت الكثيرين ، وأولهم اينشتاين نفسه عن طريق الفهم الصحيح للزمن ( طبيعته ، وحركته ، واتجاهه ، وسرعته ) . لا توجد علاقة مباشرة بين الزمن والمكان ، أو بعبارة اكثر دقة ، العلاقة بين الزمن والمكان ما تزال خارج إمكانية البحث العلمي ( المنطقي أو التجريبي ) .بينما العلاقة بين الحياة والزمن ع ......
#مقدمة
#المستقبل
#التصحيح
#والتكملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688718