فلسطين اسماعيل رحيم : الجمهورية وأنا
#الحوار_المتمدن
#فلسطين_اسماعيل_رحيم مرتبطة مفردة الجمهورية بماكنة الخياطة والشبابيك الزرق التي تعبر إلينا منها تفاصيل حياة هادئة، تدور عجلتها أرجل ناعمة لسيدة تحب الشاي المهيل بدون سكر هكذا افضله على الاقل ، وبكثير من الغناء ،الجمهورية وماكنة الخياطة تهب عقلي تصورا بأن الجمهوريات لا تقوم إلا بتنشيط العمل وأن اليد التي تصنع خير من اليد التي تشتري بالمال ما تريده ،ولما كانت معرفتي بالخياطة بسيطة جدا ، لكني شخص يستمتع بطقطقة المقص وبوخزات الابرة في كل غرزة خطأ ، ولا أنكر أني بجلوسي إلى ماكنة الخياطة أشعر بما يشعره العالم والمبتكر وحتى رئيس الجمهورية ، والجمهورية حيّ قديم مواجه لاعدادية الكوفة للبنات ، بيوته صغيرة ، وبنائها تقريبا متشابه، ومبني على طريقة اذا اشتكى عضو ، تداعت جميع البيوت من حوله، وبه حميمية الاحياء التقليدية في المسلسلات القديمة ، ابواب تنط من جوف الارض ، شبابيك غير مرتفعة، وبالوان جميلة اغلبها من مشتقات الاخضر الكالح بفعل عوامل الطقس ، وكنا في الايام المطيرة شتاءا والمشمسة صيفا نختصر طريق الاعدادية عبره ، فتحمينا سقيفات الشبابيك من اشعة الشمس الحارقة ومن المطر ايضا ، وفي يوم شديد المطر وكعادتنا ونحن نقصد الاعدادية قادمين من فلكة حبيب الرعاش ، حيث تضعنا سيارات النقل القادمة من قرانا ، اقطع شارع الجسر ، واختصره عبر حي الجمهورية الذي صار يعرف معظمنا ، نحن بنات الثانوية المجاورة ، جعلنا نقفز بين برك المياه المتجمعة في الطريق ، والتصق بجدران البيوت الصغيرة المتجمعة في الحي القديم ، مختصرة الطريق الى المدرسة ، باغتتني عاصفة مطرية ، صارت عبائتي تقطر بالماء ، فلذت بسقيفة شباك فيروزية اللون ، في انتقال إلى مشهد مواز ربما مع حياة تتقاطع تفاصيلها بطريق سلكته يوما ، واحسب ذاك الطريق كان منها ، خالط صوت المطر صوت أم كلثوم ووصفة صبرها وهي تصرح بأنها كلام يتقال ، وكان عطر شاي مهيل يخترق عطر الارض المبللة فيصعد من التراب سر الحياة الآمنة متناغما مع صوت ماكنة خياطة تقليدية ، تدور عجلتها اقدام متمرسة ، في صورة موجزة ألقت الطمئنينة مفتاحها إلي، تلك اللوحة السمعية البصرية المشمومة، جعلت من كل خياطة قصدتها فيما بعد ، أشبه بجنية أسطورية يجتمع فيها السحر والعطر والمطر ، وظل صوت ماكنة الخياطة التقليدية خير من يترجم لاذني فلسفة الحياة بشكل عميق ومبسط ، كأس شاي وأغنية وعمل تحبه ، وصبية في السابعة عشر تحتمي بشباكي وهي تحتضن بين كتبها، أيامها التي ستكون ذكرياتها القادمة، وربما كنت جزء منها ، كما ذاك الشباك الذي شكل جزء مهم من فلسفتي وطريقة عيشي. المقص مغر جدا ، للحد الذي جعلني اتوسل شقيقاتي الصغيرات ليطلقن ليدي العنان في قص شعورهن الجميلة ، وللاسف احتاجوا فيما بعد حلاقة ماهرة لتخفي فعلتي تلك ، وربما حقدن علي يومها بشدة ، غير أني اذكر حكاية عن أخي الاكبر الذي قص ضفائري مقنعا اياي بالذهاب الى كربلاء وان ضفائري تحجب حلقي الذهبي عن الرؤية ، وخرجت من تحت يده بدائرتين لحميتين في جمجمتي ، جعلت من أمي تغطي رأسي الصغير بشال لتستر فعلته تلك، تلك الفعلة التي جعلتني اشعر بالخجل حين ازاحت معلمة الروضة الغطاء عن رأسي لتنغمر بنوبة ضحك هستيري ، في حين كان صمتي يعني احتجاجا صاخبا على ردة فعلها، ومازلت املك ذات ردة الفعل ولكن مع لكمة قوية أن أستدعى الامر 🙂-;--------- المرة التي غادرنا الاهل لمناسبة عائلية تقتضي تغيبهم عن البيت طوال النهار ، قفزت فرحا ، وفي لمحة من الوقت كانت ستائر البيت ومجموعة من الثياب قد نقص طولها ، بما فيهم الثوب الذي كنت ألبسه، وتكوم عند ماكنة الخياطة الكثير من المشاريع التي خطط ......
#الجمهورية
#وأنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688605
#الحوار_المتمدن
#فلسطين_اسماعيل_رحيم مرتبطة مفردة الجمهورية بماكنة الخياطة والشبابيك الزرق التي تعبر إلينا منها تفاصيل حياة هادئة، تدور عجلتها أرجل ناعمة لسيدة تحب الشاي المهيل بدون سكر هكذا افضله على الاقل ، وبكثير من الغناء ،الجمهورية وماكنة الخياطة تهب عقلي تصورا بأن الجمهوريات لا تقوم إلا بتنشيط العمل وأن اليد التي تصنع خير من اليد التي تشتري بالمال ما تريده ،ولما كانت معرفتي بالخياطة بسيطة جدا ، لكني شخص يستمتع بطقطقة المقص وبوخزات الابرة في كل غرزة خطأ ، ولا أنكر أني بجلوسي إلى ماكنة الخياطة أشعر بما يشعره العالم والمبتكر وحتى رئيس الجمهورية ، والجمهورية حيّ قديم مواجه لاعدادية الكوفة للبنات ، بيوته صغيرة ، وبنائها تقريبا متشابه، ومبني على طريقة اذا اشتكى عضو ، تداعت جميع البيوت من حوله، وبه حميمية الاحياء التقليدية في المسلسلات القديمة ، ابواب تنط من جوف الارض ، شبابيك غير مرتفعة، وبالوان جميلة اغلبها من مشتقات الاخضر الكالح بفعل عوامل الطقس ، وكنا في الايام المطيرة شتاءا والمشمسة صيفا نختصر طريق الاعدادية عبره ، فتحمينا سقيفات الشبابيك من اشعة الشمس الحارقة ومن المطر ايضا ، وفي يوم شديد المطر وكعادتنا ونحن نقصد الاعدادية قادمين من فلكة حبيب الرعاش ، حيث تضعنا سيارات النقل القادمة من قرانا ، اقطع شارع الجسر ، واختصره عبر حي الجمهورية الذي صار يعرف معظمنا ، نحن بنات الثانوية المجاورة ، جعلنا نقفز بين برك المياه المتجمعة في الطريق ، والتصق بجدران البيوت الصغيرة المتجمعة في الحي القديم ، مختصرة الطريق الى المدرسة ، باغتتني عاصفة مطرية ، صارت عبائتي تقطر بالماء ، فلذت بسقيفة شباك فيروزية اللون ، في انتقال إلى مشهد مواز ربما مع حياة تتقاطع تفاصيلها بطريق سلكته يوما ، واحسب ذاك الطريق كان منها ، خالط صوت المطر صوت أم كلثوم ووصفة صبرها وهي تصرح بأنها كلام يتقال ، وكان عطر شاي مهيل يخترق عطر الارض المبللة فيصعد من التراب سر الحياة الآمنة متناغما مع صوت ماكنة خياطة تقليدية ، تدور عجلتها اقدام متمرسة ، في صورة موجزة ألقت الطمئنينة مفتاحها إلي، تلك اللوحة السمعية البصرية المشمومة، جعلت من كل خياطة قصدتها فيما بعد ، أشبه بجنية أسطورية يجتمع فيها السحر والعطر والمطر ، وظل صوت ماكنة الخياطة التقليدية خير من يترجم لاذني فلسفة الحياة بشكل عميق ومبسط ، كأس شاي وأغنية وعمل تحبه ، وصبية في السابعة عشر تحتمي بشباكي وهي تحتضن بين كتبها، أيامها التي ستكون ذكرياتها القادمة، وربما كنت جزء منها ، كما ذاك الشباك الذي شكل جزء مهم من فلسفتي وطريقة عيشي. المقص مغر جدا ، للحد الذي جعلني اتوسل شقيقاتي الصغيرات ليطلقن ليدي العنان في قص شعورهن الجميلة ، وللاسف احتاجوا فيما بعد حلاقة ماهرة لتخفي فعلتي تلك ، وربما حقدن علي يومها بشدة ، غير أني اذكر حكاية عن أخي الاكبر الذي قص ضفائري مقنعا اياي بالذهاب الى كربلاء وان ضفائري تحجب حلقي الذهبي عن الرؤية ، وخرجت من تحت يده بدائرتين لحميتين في جمجمتي ، جعلت من أمي تغطي رأسي الصغير بشال لتستر فعلته تلك، تلك الفعلة التي جعلتني اشعر بالخجل حين ازاحت معلمة الروضة الغطاء عن رأسي لتنغمر بنوبة ضحك هستيري ، في حين كان صمتي يعني احتجاجا صاخبا على ردة فعلها، ومازلت املك ذات ردة الفعل ولكن مع لكمة قوية أن أستدعى الامر 🙂-;--------- المرة التي غادرنا الاهل لمناسبة عائلية تقتضي تغيبهم عن البيت طوال النهار ، قفزت فرحا ، وفي لمحة من الوقت كانت ستائر البيت ومجموعة من الثياب قد نقص طولها ، بما فيهم الثوب الذي كنت ألبسه، وتكوم عند ماكنة الخياطة الكثير من المشاريع التي خطط ......
#الجمهورية
#وأنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688605
الحوار المتمدن
فلسطين اسماعيل رحيم - الجمهورية وأنا
جمعه عباس بندي : حقوق المرأة ... وقضية تحريرها
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي إهداء : لكل إمرأة تناضل من أجل رفع الأغلال والسلاسل والقضبان عن رأسها وعقلها وفكرها وتحافظ على أنوثتها وكرامتها ...تمهيد :القرن التاسع عشر كان قرن الحروب والثورات من اجل الاستقلال والتحرير ، والقرن العشرين كان قرن التكنولوجيا وعصر الذرة وغزو الفضاء وثورة المعلومات ، أما القرن الحادي والعشرين فهو قرن الحريات والسلام والحقوق وعصر المرأة بالذات …فعلى هذا سيكون القرن الحادي والعشرون قرن الحقوق المسلوبة والمهضومة ، والنضال المستمر في سبيل إعادة هذه الحقوق إلى أصحابها الشرعيين ، ومن ابرز هذه الحقوق المسلوبة والضائعة والمنحطة تحت الأقدام حقوق المرأة ورسالتها الرائدة في التاريخ والحياة.وعند الحديث عن المرأة وحقوقها المشروعة ، ومطالبة المجتمع بهذه الحقوق أو الضروريات الممنوحة لها من قبل كل الشرائع السماوية والقوانين الوضعية يظن أناس من ذوي النفوس الهزيلة – وحيدي الخلية والتي تحتوي على مركب النقص - أن في طيات هذا النداء دعوة إلى ارتكاب المحارم وإباحة المحضورات ، والقفز على جميع الخطوط الحمراء والخضراء .فنقول لهؤلاء : إن إعطاء وإعادة الحقوق لأصحابها والسماح لهم للتمتع بها لا يعني أبدا استبدال الذي هو خير بالذي هو أدنى ، وكذا لا يعني استبدال الأخلاق والأعراف الجميلة بما يضادها ويناقض الطبيعة البشرية، بل يعني إصلاح وترميم ما أفسده حب التحكم والسيطرة والإرهاب الفكري ، وإعادة مجرى الأحداث والتاريخ إلى قنواتها الحقيقية والصائبة.المرأة نصف المجتمع :جميعا نقول : إن المرأة نصف المجتمع ، ومربية الأجيال ومدرسة لإعداد النصف الآخر من المجتمع .. فأنى يتسنى لنا أن نطور مجتمعنا وأنفسنا ونركب دولاب التطور والتقدم مع المجتمعات المدنية والمتحضرة التي يسودها القانون والعدالة والمساواة بدون إعطاء وإعادة حقوق النصف الخطير من المجتمع ، وعلينا أن نعلم بأن مثل هذا الإعطاء لا يعد هبة ولا صدقة من الرجل والمجتمع لها ، بل هي حقها الفطري يوم أن شاركها آدم في إخراجها من الجنة ؟!وأولى هذه الحقوق بالاهتمام هي حرية المرأة ومشاركتها الرجل في جميع مجالات الحياة الاجتماعية والثقافية والاقتصادية ، وخاصة المشاركة مع الرجل في المطبخ السياسي ؛ لأن إبعادها عن هذا المطبخ ومحاصرتها في المطبخ المنزلي يعني إبقائها بعيدة وغير متساوية مع الرجل في المجالات الأخرى أيضا.التحرير الحقيقي للمرأة :المنطلق في حرية المرأة هو ، مع جعل روحها ونفسها وكل جوارحها وأحاسيسها أساسا لعلم والمعرفة لبناء شخصية قوية وناجحة ؛ إذ المشاهد أن عالمنا المعاصر اصبح كل شيئا مسموحا للمرأة وبدن قيود أو ضوابط إلا أمرا واحدا وهو شحذ فكرها وعقلها فغير مسموح لها أن تهتم بعقلها بقدر ما تهتم باختيار حذائها أو صبغ أظافرها ، بعبارة أخرى : لا يجوز لها أن تشغل عقلها أو تفكر بماهيتها ورسالتها على أنها إنسان وتساوي الرجل في الحقوق والواجبات ، إذ أن قضية حرية المرأة ومساواتها مع الرجل لا تأتي من خلال الملابس الضيقة والقصيرة ، ولا في خروجها متى تشاء وعودتها متى تشاء ومع من تشاء وبحرية مطلقة.آليات تحرير المرأة :1- التعليم : على المرأة أن تتعلم وتتثقف لتشارك الرجل في كافة الأنشطة ( الثقافية والاجتماعية والاقتصادية وخاصة السياسية ) لتثبت للمجتمع عند أدائها دورها الإيجابي والبناء في عملية التغيير والتقليب.2- العمل : عليها أن تعمل وبصيغة منظمة في سبيل تحريرها من الكبت والاضطهاد الأسري من قبل الأب والأخ والزوج بسبل تبقى على روح الاحترام بين المجتمع.3- التعاون : عليها أن تعمل وبوعي ......
#حقوق
#المرأة
#وقضية
#تحريرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688604
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي إهداء : لكل إمرأة تناضل من أجل رفع الأغلال والسلاسل والقضبان عن رأسها وعقلها وفكرها وتحافظ على أنوثتها وكرامتها ...تمهيد :القرن التاسع عشر كان قرن الحروب والثورات من اجل الاستقلال والتحرير ، والقرن العشرين كان قرن التكنولوجيا وعصر الذرة وغزو الفضاء وثورة المعلومات ، أما القرن الحادي والعشرين فهو قرن الحريات والسلام والحقوق وعصر المرأة بالذات …فعلى هذا سيكون القرن الحادي والعشرون قرن الحقوق المسلوبة والمهضومة ، والنضال المستمر في سبيل إعادة هذه الحقوق إلى أصحابها الشرعيين ، ومن ابرز هذه الحقوق المسلوبة والضائعة والمنحطة تحت الأقدام حقوق المرأة ورسالتها الرائدة في التاريخ والحياة.وعند الحديث عن المرأة وحقوقها المشروعة ، ومطالبة المجتمع بهذه الحقوق أو الضروريات الممنوحة لها من قبل كل الشرائع السماوية والقوانين الوضعية يظن أناس من ذوي النفوس الهزيلة – وحيدي الخلية والتي تحتوي على مركب النقص - أن في طيات هذا النداء دعوة إلى ارتكاب المحارم وإباحة المحضورات ، والقفز على جميع الخطوط الحمراء والخضراء .فنقول لهؤلاء : إن إعطاء وإعادة الحقوق لأصحابها والسماح لهم للتمتع بها لا يعني أبدا استبدال الذي هو خير بالذي هو أدنى ، وكذا لا يعني استبدال الأخلاق والأعراف الجميلة بما يضادها ويناقض الطبيعة البشرية، بل يعني إصلاح وترميم ما أفسده حب التحكم والسيطرة والإرهاب الفكري ، وإعادة مجرى الأحداث والتاريخ إلى قنواتها الحقيقية والصائبة.المرأة نصف المجتمع :جميعا نقول : إن المرأة نصف المجتمع ، ومربية الأجيال ومدرسة لإعداد النصف الآخر من المجتمع .. فأنى يتسنى لنا أن نطور مجتمعنا وأنفسنا ونركب دولاب التطور والتقدم مع المجتمعات المدنية والمتحضرة التي يسودها القانون والعدالة والمساواة بدون إعطاء وإعادة حقوق النصف الخطير من المجتمع ، وعلينا أن نعلم بأن مثل هذا الإعطاء لا يعد هبة ولا صدقة من الرجل والمجتمع لها ، بل هي حقها الفطري يوم أن شاركها آدم في إخراجها من الجنة ؟!وأولى هذه الحقوق بالاهتمام هي حرية المرأة ومشاركتها الرجل في جميع مجالات الحياة الاجتماعية والثقافية والاقتصادية ، وخاصة المشاركة مع الرجل في المطبخ السياسي ؛ لأن إبعادها عن هذا المطبخ ومحاصرتها في المطبخ المنزلي يعني إبقائها بعيدة وغير متساوية مع الرجل في المجالات الأخرى أيضا.التحرير الحقيقي للمرأة :المنطلق في حرية المرأة هو ، مع جعل روحها ونفسها وكل جوارحها وأحاسيسها أساسا لعلم والمعرفة لبناء شخصية قوية وناجحة ؛ إذ المشاهد أن عالمنا المعاصر اصبح كل شيئا مسموحا للمرأة وبدن قيود أو ضوابط إلا أمرا واحدا وهو شحذ فكرها وعقلها فغير مسموح لها أن تهتم بعقلها بقدر ما تهتم باختيار حذائها أو صبغ أظافرها ، بعبارة أخرى : لا يجوز لها أن تشغل عقلها أو تفكر بماهيتها ورسالتها على أنها إنسان وتساوي الرجل في الحقوق والواجبات ، إذ أن قضية حرية المرأة ومساواتها مع الرجل لا تأتي من خلال الملابس الضيقة والقصيرة ، ولا في خروجها متى تشاء وعودتها متى تشاء ومع من تشاء وبحرية مطلقة.آليات تحرير المرأة :1- التعليم : على المرأة أن تتعلم وتتثقف لتشارك الرجل في كافة الأنشطة ( الثقافية والاجتماعية والاقتصادية وخاصة السياسية ) لتثبت للمجتمع عند أدائها دورها الإيجابي والبناء في عملية التغيير والتقليب.2- العمل : عليها أن تعمل وبصيغة منظمة في سبيل تحريرها من الكبت والاضطهاد الأسري من قبل الأب والأخ والزوج بسبل تبقى على روح الاحترام بين المجتمع.3- التعاون : عليها أن تعمل وبوعي ......
#حقوق
#المرأة
#وقضية
#تحريرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688604
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - حقوق المرأة ... وقضية تحريرها
عبد العزيز فرج عزو : أحداث ونتائج بطولة الدوري الانجليزي الممتاز لكرة القدم للرجال والتي أقيمت بدولة بريطانيا 2019-2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الدوري الانجليزي الممتاز لكرة القدم للرجال والتي أقيمت بدولة بريطانيا خلال الفترة من 9 أغسطس 2019 وحتى 26 يوليو 2020 وباختصار.---[[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية::------------- 1- نادي ليفربول.2- نادي مانشستر سيتي.3- نادي مانشستر يوناتيد.4- نادي تشيلسي.5- نادي ليستر سيتي6- نادي توتنهام هوتسبير.7- نادي وولفر هامبتون.8- نادي ارسنال.9- شيفيلد يوناتيد.10- نادي بيرنلي.11- نادي ساوثها متون.12- نادي إيفرتون.13- نادي نيوكاسل يونايتد.14- نادي كريستال بالاس.15- نادي برايتون.16- نادي وست هام يونايتد.17- نادي استون فيلا.18- نادي بورنموت.19- نادي واتفورد.20- نادي نوريتش سيتي.----- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول والثاني الآتي::------------ 1- ليفربول × ونوريتش سيتي 4- 1.2- مانشستر سيتي × ومانشستر يونايتد 5- صفر.3- برايتون × واتفورد 3- صفر.4- بيرنلي × ساوثها متون 3- صفر.5- ليفربول × بيرنلي 3- صفر.6- ليفربول × وتشيلسي 2- 1.7- ليفربول × ونيوكاسل يونايتد 3- 1.8- ليفربول × شيفيلد يونايتد 1- صفر.9- كريستال بالاس × وإيفرتون صفر- صفر.10- ليفربول × واستون فيلا 2- 1.11- ليفربول × وتوتنهام هوتسيير 2- 1.12- ليفربول × وبرايتون 2- 1.13- ليفربول × وإيفرتون 5- 2.14- بورنموت × وشيفيلد يونايتد 1- 1.15- ليفربول × واتفورد 2- صفر.16- ليفربول × وليستر سيتي 4- صفر.17- ليفربول × وولفر هامبتون 1- صفر.18- ليفربول × وساوثهامتون 4- صفر.19- ليقربول × ووست هام يونايتد 2- صفر20- ليفربول × واستون فيلا 2- صفر.21- ليقربول × وبرايتون 3- 1.22- ليفربول × وتشيلسي 5- 3.23- ليفربول × ونيوكاسب يونايتد 3- 1.24- توتنهام هوتسبير × واستون قيلا 3- 1 25- ارسنال × نيوكاسل يونايتد 1- صفر.26- ليستر سيتي × وولفر هامبتون صفر- صفر.27- مانشستر يونايتد × وتشيلسي 4- صفر.28- برايتون × وبيرنلي 2- 1.29- مانشستر يونايتد × وليستر سيتي 2- صفر.------------ [[[ ثالثا ]]] وقد اسفر جدول البطولة بعد ختامها بالاتي::------------ 1- حصول نادي ليفربول علي لقب البطولة والميداليات الذهبية والمركز الأول وبرصيد 99 نقطة من 38 مباراة قد لعبها في البطولة.2- حصول نادي مانشستر سيتي علي الميداليات الفضية والمركز الثاني وبرصيد 81 نقطة من 38 مباراة قد لعبها في البطولة. 3- حصول نادي مانشستر يوناتيد علي الميداليات البرونزية والمركز الثالث وبرصيد 66 نقطة من 38 مباراة قد لعبها في البطولة. 4- حصول نادي تشيلسي علي الميداليات البرونزية والمركز الثالث مكرر وبرصيد 66 نقطة من 38 مباراة قد لعبها في البطولة.5- حصول نادي ليستر سيتي علي المركز الرابع وبرصيد 62 نقطة من 38 مباراة قد لعبها في البطولة.6- حصول نادي توتنهام هوتسبير علي المركز الخامس وبرصيد 59 نقطة من 38 مباراة قد لعبها في البطولة.7- نادي وولفر هاميتون علي المركز الخامس مكرر وبرصيد 59 نقطة ومن 38 مباراة قد لعبها في البطولة.8- حصول نادي ارسنال علي المركز السادس وبرصيد 56 نقطة من 38 مباراة قد لعبها في البطولة. 9- حصول نادي شيفليد يوناتيد علي المركر السابع وبرصيد 54 نقطة من 38 مباراة قد لعبها في البطولة.10- ح ......
#أحداث
#ونتائج
#بطولة
#الدوري
#الانجليزي
#الممتاز
#لكرة
#القدم
#للرجال
#والتي
#أقيمت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688603
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الدوري الانجليزي الممتاز لكرة القدم للرجال والتي أقيمت بدولة بريطانيا خلال الفترة من 9 أغسطس 2019 وحتى 26 يوليو 2020 وباختصار.---[[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية::------------- 1- نادي ليفربول.2- نادي مانشستر سيتي.3- نادي مانشستر يوناتيد.4- نادي تشيلسي.5- نادي ليستر سيتي6- نادي توتنهام هوتسبير.7- نادي وولفر هامبتون.8- نادي ارسنال.9- شيفيلد يوناتيد.10- نادي بيرنلي.11- نادي ساوثها متون.12- نادي إيفرتون.13- نادي نيوكاسل يونايتد.14- نادي كريستال بالاس.15- نادي برايتون.16- نادي وست هام يونايتد.17- نادي استون فيلا.18- نادي بورنموت.19- نادي واتفورد.20- نادي نوريتش سيتي.----- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول والثاني الآتي::------------ 1- ليفربول × ونوريتش سيتي 4- 1.2- مانشستر سيتي × ومانشستر يونايتد 5- صفر.3- برايتون × واتفورد 3- صفر.4- بيرنلي × ساوثها متون 3- صفر.5- ليفربول × بيرنلي 3- صفر.6- ليفربول × وتشيلسي 2- 1.7- ليفربول × ونيوكاسل يونايتد 3- 1.8- ليفربول × شيفيلد يونايتد 1- صفر.9- كريستال بالاس × وإيفرتون صفر- صفر.10- ليفربول × واستون فيلا 2- 1.11- ليفربول × وتوتنهام هوتسيير 2- 1.12- ليفربول × وبرايتون 2- 1.13- ليفربول × وإيفرتون 5- 2.14- بورنموت × وشيفيلد يونايتد 1- 1.15- ليفربول × واتفورد 2- صفر.16- ليفربول × وليستر سيتي 4- صفر.17- ليفربول × وولفر هامبتون 1- صفر.18- ليفربول × وساوثهامتون 4- صفر.19- ليقربول × ووست هام يونايتد 2- صفر20- ليفربول × واستون فيلا 2- صفر.21- ليقربول × وبرايتون 3- 1.22- ليفربول × وتشيلسي 5- 3.23- ليفربول × ونيوكاسب يونايتد 3- 1.24- توتنهام هوتسبير × واستون قيلا 3- 1 25- ارسنال × نيوكاسل يونايتد 1- صفر.26- ليستر سيتي × وولفر هامبتون صفر- صفر.27- مانشستر يونايتد × وتشيلسي 4- صفر.28- برايتون × وبيرنلي 2- 1.29- مانشستر يونايتد × وليستر سيتي 2- صفر.------------ [[[ ثالثا ]]] وقد اسفر جدول البطولة بعد ختامها بالاتي::------------ 1- حصول نادي ليفربول علي لقب البطولة والميداليات الذهبية والمركز الأول وبرصيد 99 نقطة من 38 مباراة قد لعبها في البطولة.2- حصول نادي مانشستر سيتي علي الميداليات الفضية والمركز الثاني وبرصيد 81 نقطة من 38 مباراة قد لعبها في البطولة. 3- حصول نادي مانشستر يوناتيد علي الميداليات البرونزية والمركز الثالث وبرصيد 66 نقطة من 38 مباراة قد لعبها في البطولة. 4- حصول نادي تشيلسي علي الميداليات البرونزية والمركز الثالث مكرر وبرصيد 66 نقطة من 38 مباراة قد لعبها في البطولة.5- حصول نادي ليستر سيتي علي المركز الرابع وبرصيد 62 نقطة من 38 مباراة قد لعبها في البطولة.6- حصول نادي توتنهام هوتسبير علي المركز الخامس وبرصيد 59 نقطة من 38 مباراة قد لعبها في البطولة.7- نادي وولفر هاميتون علي المركز الخامس مكرر وبرصيد 59 نقطة ومن 38 مباراة قد لعبها في البطولة.8- حصول نادي ارسنال علي المركز السادس وبرصيد 56 نقطة من 38 مباراة قد لعبها في البطولة. 9- حصول نادي شيفليد يوناتيد علي المركر السابع وبرصيد 54 نقطة من 38 مباراة قد لعبها في البطولة.10- ح ......
#أحداث
#ونتائج
#بطولة
#الدوري
#الانجليزي
#الممتاز
#لكرة
#القدم
#للرجال
#والتي
#أقيمت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688603
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - أحداث ونتائج بطولة الدوري الانجليزي الممتاز لكرة القدم للرجال والتي أقيمت بدولة بريطانيا 2019-2020
شعوب محمود علي : الحقّ للسيف
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي (الحقّ للسيف)1لا تأخذ الحقوقبلغة الحبّ ولا بذروة العشقولا الوقوفبين خيام (عبلة)و(عنتر) الملهوفولا (بثينة) التي هام بها (جميل)لا (روميا) المصلوب تحت مطر الغروبحتّى ولا (جوليت) ولا شفيع لو كتبت ألف ألف بيت وجئت في (رسالة الغفران)أمام ذاك الّاعب الفذّ على (الروليت)مع اللصوص ورجال (الخان)..وال (أبرش) الدجّالو(سندباد) عصرنا الحمّالوناقض الأقوالفي هذه الأرض التي يجلّ فيها سارق الأموالوحاصد الرجالبناره وبالرصاص الحي 2 منذ متى فرّ عن (العراق)فرّ عن الأضواءوبعد أن صار العراق المشرق الجميلوأمّنا بغدادمزبلة وخربةعند اللصوص صوّرت مدينة مذهّبةبغداد صارت عتبةلسلّم العراق في أحزانه المعرّبةأبكيك يا عراقيا سيّد العالم يا رافع قرص الشمسلكي تضيء العالم المغرق بالظلاميا قدر الجنسويا آدم بعد آدم العلّاممن أين جاءت هذه الأحلاملقطف تلك الثمرةبغداد صارت مقبرةلكل من صان حدود السيّد العراقفي دولة اللصوص والنفاق ......
#الحقّ
#للسيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688612
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي (الحقّ للسيف)1لا تأخذ الحقوقبلغة الحبّ ولا بذروة العشقولا الوقوفبين خيام (عبلة)و(عنتر) الملهوفولا (بثينة) التي هام بها (جميل)لا (روميا) المصلوب تحت مطر الغروبحتّى ولا (جوليت) ولا شفيع لو كتبت ألف ألف بيت وجئت في (رسالة الغفران)أمام ذاك الّاعب الفذّ على (الروليت)مع اللصوص ورجال (الخان)..وال (أبرش) الدجّالو(سندباد) عصرنا الحمّالوناقض الأقوالفي هذه الأرض التي يجلّ فيها سارق الأموالوحاصد الرجالبناره وبالرصاص الحي 2 منذ متى فرّ عن (العراق)فرّ عن الأضواءوبعد أن صار العراق المشرق الجميلوأمّنا بغدادمزبلة وخربةعند اللصوص صوّرت مدينة مذهّبةبغداد صارت عتبةلسلّم العراق في أحزانه المعرّبةأبكيك يا عراقيا سيّد العالم يا رافع قرص الشمسلكي تضيء العالم المغرق بالظلاميا قدر الجنسويا آدم بعد آدم العلّاممن أين جاءت هذه الأحلاملقطف تلك الثمرةبغداد صارت مقبرةلكل من صان حدود السيّد العراقفي دولة اللصوص والنفاق ......
#الحقّ
#للسيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688612
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - الحقّ للسيف
بقلم عبدالرحمن کورکی : إيران .. بلد الإعدامات والسجون المروعة
#الحوار_المتمدن
#بقلم_عبدالرحمن_کورکی نظرة على حركة التقاضي لمجزرة السجناء السی-;-اسی-;-ی-;-ن عام 1988 في إيرانالجزء الأولبقلم عبدالرحمن کورکی-;- (مهابادي)*مما لا شك فيه أن قضية التقاضي لدماء شهداء مجزرة عام 1988 تعد من أهم القضايا في نضال الشعب والمقاومة الإيرانی-;-ة ضد نظام ولای-;-ة الفقی-;-ه الهمجي الحاکم في إی-;-ران. قضية راح ضحی-;-تها أكثر من 30 ألف سجين سياسي في إيران معظمهم من مجاهدي خلق، القوة المركزية للمقاومة الإيرانية.كان الغرض من هذه المجزرة التي نفذت وفقاً لفتوى رسمی-;-ة أصدرها خميني، هو "إبادة جی-;-ل مجاهدي خلق" بالکامل، والتي تعد بحسب العديد من المحامين وخبراء الشؤون الدولية أعظم "جريمة ضد الإنسانية" منذ الحرب العالمية الثانية حتى ذلك التاريخ!ورغم الصمت الدولي إزاء هذه الجری-;-مة ضد الإنسانی-;-ة التي لم ی-;-عاقب علی-;-ها بعد بسبب سياسة الاسترضاء مع النظام المجرم الحاكم في إيران مما ی-;-عد جری-;-مة بحد ذاته، إلا أن المقاومة الإيرانية وبعد هجرة أعضائها من العراق إلى أوروبا، وضعت متابعة ملف الجری-;-مة علی-;- رأس جدول أعمالها بشعار "لن نغفر ولن ننسى"، ورفعت السيدة مريم رجوي، الرئيسة المنتخبة للمقاومة، دعوة لمقاضاة نظام الملالي والجهات الخارجية المساومة معه والتقاضي لدماء شهداء المجزرة بإعلانها "حركة التقاضي". الأمر الذي فاقم مخاوف قادة النظام من تقدم المقاومة الإيرانية!نظراً لأهمية ملف المجزرة ولتحقی-;-ق مطلب الشعب والمقاومة الإيرانية على صعی-;-د المجتمع الدولي، تمت مناقشة القضی-;-ة من جدی-;-د خلال المؤتمر السنوي للمقاومة الإيرانية لهذا العام، والذي عقد عبر الإنترنت وباتصال مباشر مع 30 ألف نقطة في 104 دول حول العالم، في ظل الظروف الاستثنائی-;-ة التي تفرضها جائحة کورونا علی-;- العالم بأسره.وقالت الرئيسة المنتخبة للمقاومة الإيرانية السيدة رجوي في هذا المؤتمر الذي عقد بحضور أبرز الشخصيات السی-;-اسی-;-ة والحقوقی-;-ی-;-ن الدوليين:«كان خميني وبإصدار حکمه بارتکاب المجزرة، يحاول إبادة جيل مجاهدي خلق من أجل ضمان بقاء حكومته. مات خميني بعد عام، ومن دماء أولئك الشهداء نمت حركة جعلت نظامه ميئوساً منه».وشارك السير جيفري روبرتسون، قاضي المحكمة الخاصة للأمم المتحدة بسی-;-رالی-;-ون، تحقيقاته المفصلة حول هذه الجريمة الكبرى مع الحاضرين في الجلسة، وبالتالي مع العالم قائلاً:«قبل بضع سنوات طُلب مني إجراء تحقيق في مجزرة عام 1988 التي لم يعرف العالم عنها شی-;-ئاً. في هذا الصدد أجريت مقابلات مع 14 من الناجين في جميع أنحاء أوروبا، وكانت نتيجة هذه المقابلات تقريراً نُشر تحت عنوان "الملالي القساة". كانت المجزرة التي ارتكبها نظام الملالي أسوأ جريمة منذ الحرب العالمية الثانية.في أواخر يوليو 1988، تم تعليق جميع الزيارات العائلية للسجون. وصل وفد من المعممی-;-ن الملتحی-;-ن في سيارات بي أم دبلی-;-و حكومية. تم وضع السجناء واحداً تلو الآخر أمامهم في وقت قصی-;-ر. كان العديد من السجناء قد قضوا مدة عقوبتهم. تم طرح سؤال على الجميع. السؤال الذي تتوقف عليه حياتهم. إذا أظهروا في الإجابة أنهم ما زالوا من أنصار مجاهدي خلق، فسيحرمون من الحياة.دفنوهم في مقابر جماعية ثم سلموا أقاربهم كيسا بلاستيكيا يحتوي على متعلقاتهم الأخيرة. وأخبروا العائلات أنه ليس لها الحق في إقامة مراسم تأبی-;-ن. قتل جماعي بدون محاكمة. کانت هذه نتيجة الشهود التي أجريت مقابلة معهم. ی-;-عتب ......
#إيران
#الإعدامات
#والسجون
#المروعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688611
#الحوار_المتمدن
#بقلم_عبدالرحمن_کورکی نظرة على حركة التقاضي لمجزرة السجناء السی-;-اسی-;-ی-;-ن عام 1988 في إيرانالجزء الأولبقلم عبدالرحمن کورکی-;- (مهابادي)*مما لا شك فيه أن قضية التقاضي لدماء شهداء مجزرة عام 1988 تعد من أهم القضايا في نضال الشعب والمقاومة الإيرانی-;-ة ضد نظام ولای-;-ة الفقی-;-ه الهمجي الحاکم في إی-;-ران. قضية راح ضحی-;-تها أكثر من 30 ألف سجين سياسي في إيران معظمهم من مجاهدي خلق، القوة المركزية للمقاومة الإيرانية.كان الغرض من هذه المجزرة التي نفذت وفقاً لفتوى رسمی-;-ة أصدرها خميني، هو "إبادة جی-;-ل مجاهدي خلق" بالکامل، والتي تعد بحسب العديد من المحامين وخبراء الشؤون الدولية أعظم "جريمة ضد الإنسانية" منذ الحرب العالمية الثانية حتى ذلك التاريخ!ورغم الصمت الدولي إزاء هذه الجری-;-مة ضد الإنسانی-;-ة التي لم ی-;-عاقب علی-;-ها بعد بسبب سياسة الاسترضاء مع النظام المجرم الحاكم في إيران مما ی-;-عد جری-;-مة بحد ذاته، إلا أن المقاومة الإيرانية وبعد هجرة أعضائها من العراق إلى أوروبا، وضعت متابعة ملف الجری-;-مة علی-;- رأس جدول أعمالها بشعار "لن نغفر ولن ننسى"، ورفعت السيدة مريم رجوي، الرئيسة المنتخبة للمقاومة، دعوة لمقاضاة نظام الملالي والجهات الخارجية المساومة معه والتقاضي لدماء شهداء المجزرة بإعلانها "حركة التقاضي". الأمر الذي فاقم مخاوف قادة النظام من تقدم المقاومة الإيرانية!نظراً لأهمية ملف المجزرة ولتحقی-;-ق مطلب الشعب والمقاومة الإيرانية على صعی-;-د المجتمع الدولي، تمت مناقشة القضی-;-ة من جدی-;-د خلال المؤتمر السنوي للمقاومة الإيرانية لهذا العام، والذي عقد عبر الإنترنت وباتصال مباشر مع 30 ألف نقطة في 104 دول حول العالم، في ظل الظروف الاستثنائی-;-ة التي تفرضها جائحة کورونا علی-;- العالم بأسره.وقالت الرئيسة المنتخبة للمقاومة الإيرانية السيدة رجوي في هذا المؤتمر الذي عقد بحضور أبرز الشخصيات السی-;-اسی-;-ة والحقوقی-;-ی-;-ن الدوليين:«كان خميني وبإصدار حکمه بارتکاب المجزرة، يحاول إبادة جيل مجاهدي خلق من أجل ضمان بقاء حكومته. مات خميني بعد عام، ومن دماء أولئك الشهداء نمت حركة جعلت نظامه ميئوساً منه».وشارك السير جيفري روبرتسون، قاضي المحكمة الخاصة للأمم المتحدة بسی-;-رالی-;-ون، تحقيقاته المفصلة حول هذه الجريمة الكبرى مع الحاضرين في الجلسة، وبالتالي مع العالم قائلاً:«قبل بضع سنوات طُلب مني إجراء تحقيق في مجزرة عام 1988 التي لم يعرف العالم عنها شی-;-ئاً. في هذا الصدد أجريت مقابلات مع 14 من الناجين في جميع أنحاء أوروبا، وكانت نتيجة هذه المقابلات تقريراً نُشر تحت عنوان "الملالي القساة". كانت المجزرة التي ارتكبها نظام الملالي أسوأ جريمة منذ الحرب العالمية الثانية.في أواخر يوليو 1988، تم تعليق جميع الزيارات العائلية للسجون. وصل وفد من المعممی-;-ن الملتحی-;-ن في سيارات بي أم دبلی-;-و حكومية. تم وضع السجناء واحداً تلو الآخر أمامهم في وقت قصی-;-ر. كان العديد من السجناء قد قضوا مدة عقوبتهم. تم طرح سؤال على الجميع. السؤال الذي تتوقف عليه حياتهم. إذا أظهروا في الإجابة أنهم ما زالوا من أنصار مجاهدي خلق، فسيحرمون من الحياة.دفنوهم في مقابر جماعية ثم سلموا أقاربهم كيسا بلاستيكيا يحتوي على متعلقاتهم الأخيرة. وأخبروا العائلات أنه ليس لها الحق في إقامة مراسم تأبی-;-ن. قتل جماعي بدون محاكمة. کانت هذه نتيجة الشهود التي أجريت مقابلة معهم. ی-;-عتب ......
#إيران
#الإعدامات
#والسجون
#المروعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688611
الحوار المتمدن
بقلم عبدالرحمن کورکی - إيران .. بلد الإعدامات والسجون المروعة!
هناء عبيد : بيروت؛ عيون القلب
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد كيف سأكتب عن بهائك أيتّها العروس الحسناء ، ولم أزرك يومًا، المدن الجميلة لا تحتاج أن تطأ أقدامنا ترابها كي نرسم معالم جمالها، الصّبية المختالة بزرقة البحر وعراقة التاريخ ومعالم الحضارة ترقد في قلوبنا منذ دهر وأكثر، فنراها بهيّة بطلّة الشّمس.لعلّي أطلّ عليك من قلب ينبض في قلبي رغم الغياب، والدي الّذي ما فتأ يومًا عن قصّ ذكريات شبابه في المدينة الّتي احتضنته طالًبا في إحدى كلّياتها، رأيتك بتوق عينيه إلى أشجارك الباسقة وحواريك الموشومة بخطوات العاشقين، رأيت سماءك المزدانة بنجوم الحريّة حينما كان يحدّثني عن أجنحة الطّيور المحلّقة في فضائها.وها أنذا أراك اليوم في بهجة عيون صديقتي الّتي أمسكت بيدي حينما تَعثَّرْت بضيق الغربة، أراك في ورودها المغروزة في حديقتي، المروية بيديّ البيروتيّة الحسناء.في مرافئ السّلام، يدوي الانفجار، تتناثر الجثث، تتساقط المباني؛ وعلى مقربة منها تلتقط العروس أنفاسها الأخيرة.أيها الطّغاة، أيّها المغتالون، دعوا البسمة البريئة تنتشر في الفضاء، دعوا الحمام يغرّد فوق شواطئ الحبّ، دعوا الورود تتمايل بين أيدي العاشقين، دعوا الياسمين يتسلق جدران الأمل.بيروت تنادي بأغنية مخنوقة؛ يا خناجر الغدر كفّي، اتركي الشعوب عاشقة الحياة تتنفّس ذرّات الحريّة، بعيدًا عن طائفيّتك المقيتة. دعي الجذور تتّحد لتورق أشجار الأرز بسلام.ستنهضين ثانية يا بيروت؛ عروسًا تتمايل بعنفوان، ستكسرين كلّ نابٍ حاول غرز سمومه في غصنك الطريّ.سنراك يا جميلة العواصم، وعنوان الحضارة والتّراث، وأيقونة الحريّة والسّلام، وأنت تقفين منتصبة القامة، تحملين بقبضتك أغصان النّصر والقوّة والسّلام كما عهدناك دومًا؛ فلا الحرائق ولا الزّلازل، ولا الحروب ولا الطّائفية استطاعت يومًا أن تحني ظهرك المرفوع. وسنشدو لك جميعًا بكلّ فخر واعتزاز بأوتارٍ فيروزيّة شامخة " لبيروت من قلوبنا سلام". ......
#بيروت؛
#عيون
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688623
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد كيف سأكتب عن بهائك أيتّها العروس الحسناء ، ولم أزرك يومًا، المدن الجميلة لا تحتاج أن تطأ أقدامنا ترابها كي نرسم معالم جمالها، الصّبية المختالة بزرقة البحر وعراقة التاريخ ومعالم الحضارة ترقد في قلوبنا منذ دهر وأكثر، فنراها بهيّة بطلّة الشّمس.لعلّي أطلّ عليك من قلب ينبض في قلبي رغم الغياب، والدي الّذي ما فتأ يومًا عن قصّ ذكريات شبابه في المدينة الّتي احتضنته طالًبا في إحدى كلّياتها، رأيتك بتوق عينيه إلى أشجارك الباسقة وحواريك الموشومة بخطوات العاشقين، رأيت سماءك المزدانة بنجوم الحريّة حينما كان يحدّثني عن أجنحة الطّيور المحلّقة في فضائها.وها أنذا أراك اليوم في بهجة عيون صديقتي الّتي أمسكت بيدي حينما تَعثَّرْت بضيق الغربة، أراك في ورودها المغروزة في حديقتي، المروية بيديّ البيروتيّة الحسناء.في مرافئ السّلام، يدوي الانفجار، تتناثر الجثث، تتساقط المباني؛ وعلى مقربة منها تلتقط العروس أنفاسها الأخيرة.أيها الطّغاة، أيّها المغتالون، دعوا البسمة البريئة تنتشر في الفضاء، دعوا الحمام يغرّد فوق شواطئ الحبّ، دعوا الورود تتمايل بين أيدي العاشقين، دعوا الياسمين يتسلق جدران الأمل.بيروت تنادي بأغنية مخنوقة؛ يا خناجر الغدر كفّي، اتركي الشعوب عاشقة الحياة تتنفّس ذرّات الحريّة، بعيدًا عن طائفيّتك المقيتة. دعي الجذور تتّحد لتورق أشجار الأرز بسلام.ستنهضين ثانية يا بيروت؛ عروسًا تتمايل بعنفوان، ستكسرين كلّ نابٍ حاول غرز سمومه في غصنك الطريّ.سنراك يا جميلة العواصم، وعنوان الحضارة والتّراث، وأيقونة الحريّة والسّلام، وأنت تقفين منتصبة القامة، تحملين بقبضتك أغصان النّصر والقوّة والسّلام كما عهدناك دومًا؛ فلا الحرائق ولا الزّلازل، ولا الحروب ولا الطّائفية استطاعت يومًا أن تحني ظهرك المرفوع. وسنشدو لك جميعًا بكلّ فخر واعتزاز بأوتارٍ فيروزيّة شامخة " لبيروت من قلوبنا سلام". ......
#بيروت؛
#عيون
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688623
الحوار المتمدن
هناء عبيد - بيروت؛ عيون القلب
طلال الربيعي : العودة الى فريدريك انجلز
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي تحل بعد بضعة اشهر, الذكرى ال 200 لولادة شريك كارل ماركس في تأسيس الماركسية, فريدريك انجلز, المولود في November 28, 1820. ولربما تخصص صفحة الحوار المتمدن ملفا للاحتفاء بانجلز بهذه المناسبة لدراسة افكاره واعماله كشريك لماركس, ولكن ايضا كمفكر اصيل ومستقل.ادناه ترجمتي للمقالةHappy Birthday Friedrich Engelshttps://tribunemag.co.uk/2019/11/happy-birthday-friedrich-engels?fbclid=IwAR2Ey1GPiKY7Y-8rRSxQdZdghgCOh0qxOSsVPqryQyudTLt4wCXWESQyCOoالتي كتبها جون بيلامي فوستر بمناسبة الذكرى 199 لميلاد انجلز.جون بيلامي فوستر هو محرر مجلة Monthly Review وأستاذ علم الاجتماع بجامعة أوريغون ----------يمكن للقليل من الشراكات السياسية والفكرية أن تنافس شراكة كارل ماركس وفريدريك إنجلز. Reminiscences of Marx and Engelshttps://books.google.at/books/about/Reminiscences_of_Marx_and_Engels.html?id=-C8iAAAAMAAJ&re--dir--_esc=yلم يشتركا فقط في تأليف البيان الشيوعي في عام 1848، وكلاهما شارك في الثورات الاجتماعية في ذلك العام ، ولكن أيضًا في عملين سابقين - العائلة المقدسة في عام 1845 والأيديولوجية الألمانية في عام 1846.في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر ، عندما تمكن الاشتراكيان العلميان أخيرًا من العيش بالقرب من بعضهما البعض والتحدث مع بعضهما البعض كل يوم ، غالبًا ما كانا يسيران في غرفة دراسة ماركس صعودًا وهبوطًا ، كل منهما على جانبه الخاص من الغرفة، يحفران الأخاديد في ارضية الغرفة وهما يقلبان كعوبهم أثناء مناقشة أفكارهم وخططهم ومشار يعهم المختلفة.كثيرًا ما يقرآن لبعضهما البعض فقرات من أعمالهم الجارية. قرأ إنجلز كامل مخطوطة كتابه ضد دوهرنغ (التي ساهم ماركس بفصل فيها) على ماركس قبل نشرها. كتب ماركس مقدمة عن اشتراكية إنجلز: طوباوية وعلمية. بعد وفاة ماركس عام 1883 ، أعد إنجلز المجلدين الثاني والثالث من "رأس المال" للنشر من المسودات التي تركها صديقه وراءه. إذا كان إنجلز ، كما كان أول من اعترف بذلك ، قد وقف في ظل ماركس ، فقد كان مع ذلك عملاقًا فكريًا وسياسيًا في حد ذاته.ومع ذلك ، فقد اقترح الأكاديميون لعقود من الزمن أن إنجلز يقلل من شأن فكر ماركس ويشوهه. كما لاحظ العالم السياسي جون ل. ستانلي بشكل نقدي في كتابه Mainlining Marx المنشور بعد وفاته في عام 2002 ، فإن محاولات فصل ماركس عن إنجلز - بخلاف الحقيقة الواضحة المتمثلة في أنهما شخصان مختلفان لهما اهتمامات ومواهب مختلفة - اتخذت أكثر فأكثر شكل فصل إنجلز عن الارتباط. ، حيث يُنظر إليه على أنه مصدر كل ما هو مستهجن في الماركسية. اما ماركس ، فيُنظر إليه على أنه مثال لرجل الأدب المتحضر ، وهو ليس نفسه ماركسيًا.https://books.google.at/books?id=CwSOGW_5c6EC&pg=PP4&lpg=PP4&dq=M ......
#العودة
#فريدريك
#انجلز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688622
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي تحل بعد بضعة اشهر, الذكرى ال 200 لولادة شريك كارل ماركس في تأسيس الماركسية, فريدريك انجلز, المولود في November 28, 1820. ولربما تخصص صفحة الحوار المتمدن ملفا للاحتفاء بانجلز بهذه المناسبة لدراسة افكاره واعماله كشريك لماركس, ولكن ايضا كمفكر اصيل ومستقل.ادناه ترجمتي للمقالةHappy Birthday Friedrich Engelshttps://tribunemag.co.uk/2019/11/happy-birthday-friedrich-engels?fbclid=IwAR2Ey1GPiKY7Y-8rRSxQdZdghgCOh0qxOSsVPqryQyudTLt4wCXWESQyCOoالتي كتبها جون بيلامي فوستر بمناسبة الذكرى 199 لميلاد انجلز.جون بيلامي فوستر هو محرر مجلة Monthly Review وأستاذ علم الاجتماع بجامعة أوريغون ----------يمكن للقليل من الشراكات السياسية والفكرية أن تنافس شراكة كارل ماركس وفريدريك إنجلز. Reminiscences of Marx and Engelshttps://books.google.at/books/about/Reminiscences_of_Marx_and_Engels.html?id=-C8iAAAAMAAJ&re--dir--_esc=yلم يشتركا فقط في تأليف البيان الشيوعي في عام 1848، وكلاهما شارك في الثورات الاجتماعية في ذلك العام ، ولكن أيضًا في عملين سابقين - العائلة المقدسة في عام 1845 والأيديولوجية الألمانية في عام 1846.في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر ، عندما تمكن الاشتراكيان العلميان أخيرًا من العيش بالقرب من بعضهما البعض والتحدث مع بعضهما البعض كل يوم ، غالبًا ما كانا يسيران في غرفة دراسة ماركس صعودًا وهبوطًا ، كل منهما على جانبه الخاص من الغرفة، يحفران الأخاديد في ارضية الغرفة وهما يقلبان كعوبهم أثناء مناقشة أفكارهم وخططهم ومشار يعهم المختلفة.كثيرًا ما يقرآن لبعضهما البعض فقرات من أعمالهم الجارية. قرأ إنجلز كامل مخطوطة كتابه ضد دوهرنغ (التي ساهم ماركس بفصل فيها) على ماركس قبل نشرها. كتب ماركس مقدمة عن اشتراكية إنجلز: طوباوية وعلمية. بعد وفاة ماركس عام 1883 ، أعد إنجلز المجلدين الثاني والثالث من "رأس المال" للنشر من المسودات التي تركها صديقه وراءه. إذا كان إنجلز ، كما كان أول من اعترف بذلك ، قد وقف في ظل ماركس ، فقد كان مع ذلك عملاقًا فكريًا وسياسيًا في حد ذاته.ومع ذلك ، فقد اقترح الأكاديميون لعقود من الزمن أن إنجلز يقلل من شأن فكر ماركس ويشوهه. كما لاحظ العالم السياسي جون ل. ستانلي بشكل نقدي في كتابه Mainlining Marx المنشور بعد وفاته في عام 2002 ، فإن محاولات فصل ماركس عن إنجلز - بخلاف الحقيقة الواضحة المتمثلة في أنهما شخصان مختلفان لهما اهتمامات ومواهب مختلفة - اتخذت أكثر فأكثر شكل فصل إنجلز عن الارتباط. ، حيث يُنظر إليه على أنه مصدر كل ما هو مستهجن في الماركسية. اما ماركس ، فيُنظر إليه على أنه مثال لرجل الأدب المتحضر ، وهو ليس نفسه ماركسيًا.https://books.google.at/books?id=CwSOGW_5c6EC&pg=PP4&lpg=PP4&dq=M ......
#العودة
#فريدريك
#انجلز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688622
Google Books
Mainlining Marx
In recent years a host of Western Marxists have tried to emancipate Marx from responsibility for various unsavory doctrines. Political theorists have argued that Marx can avoid the weight of Stalinism and also the various theories, such as positivism, naturalism…
شعوب محمود علي : الناي واللحن الحزين
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي (الناي والّلحن الحزين)1يأخذني صوت النايلمساحات خضراءاُناجي الطيفوالجدران لبيت مهجورفي بغداد أظلّ أدورفي عمق الليل احسّ عراق الليل عراقمملكتي حصني وطنيلا شيء سوىصفّارة حارس مملكتي وأنين النهر يزحم سعيونجوم سمائي منقوشة فوق بساط الليلتخلخل افراحيوتثبّت أحزانينقشاً في وجه بساط المحزن وطوال لليل أدورفأفقد ذاكرتي وظلام الليل وشاحيوصفير يخلع آماليفي الصمت أحسّ تصوّر أشباحي تتجذّر فوق جراحي أشواكاً تسفح أفراحيواطلّ لدجلة والأضواء تتألّق في الصمت المطبقوهدير الماءيثير بقيّة ذكرىعصفت بالروح فكان المسرىعصفور الروح تجاوزموج محيط بعد محيط جبالاً إثر جبال ولم اسمعموّالاً إثره موّالفي الصمت الابكمما كنت لأحلم يا بغدادبجنح الليل اعود الى أرض الميلاد ......
#الناي
#واللحن
#الحزين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688621
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي (الناي والّلحن الحزين)1يأخذني صوت النايلمساحات خضراءاُناجي الطيفوالجدران لبيت مهجورفي بغداد أظلّ أدورفي عمق الليل احسّ عراق الليل عراقمملكتي حصني وطنيلا شيء سوىصفّارة حارس مملكتي وأنين النهر يزحم سعيونجوم سمائي منقوشة فوق بساط الليلتخلخل افراحيوتثبّت أحزانينقشاً في وجه بساط المحزن وطوال لليل أدورفأفقد ذاكرتي وظلام الليل وشاحيوصفير يخلع آماليفي الصمت أحسّ تصوّر أشباحي تتجذّر فوق جراحي أشواكاً تسفح أفراحيواطلّ لدجلة والأضواء تتألّق في الصمت المطبقوهدير الماءيثير بقيّة ذكرىعصفت بالروح فكان المسرىعصفور الروح تجاوزموج محيط بعد محيط جبالاً إثر جبال ولم اسمعموّالاً إثره موّالفي الصمت الابكمما كنت لأحلم يا بغدادبجنح الليل اعود الى أرض الميلاد ......
#الناي
#واللحن
#الحزين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688621
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - الناي واللحن الحزين
أسامة هوادف : ألقاب مولودية الجزائر
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف يعتبر نادي مولودية الجزائر من أعرق الأندية في الجزائر ومن بين أكثر الفرق المتحصلة على الألقاب حيث بحوزته 27لقب حيث تحصلت على لقب بطولة سبع مرات على النحو التالي 1972_1975_1976_1978_1979_1999_2010، في حين تحصلت على كأس الجمهورية في ثمان مناسبات وهي على النحو التالي 1971_1973_1976_1983_2006_2007_2014_. 2016، أما كأس الممتازة الجزائرية فتحصلت عليها سنوات 2006_2007_2014 والكأس المغاربية الأندية الفائزة بالكؤوس 1971_1974، كما بحوزتها لقب القاري كأس رابطة أبطال أفريقيا سنة 1976 وهو أول لقب قاري يتحصل عليه فريق جزائري بعد الأستقلال وكان ذلك في ملعب 5جويلية ضد حافيا كوناكري تلك المباراة التي حضرها الزعيم الراحل هواري بومدين رحمه الله. ......
#ألقاب
#مولودية
#الجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688620
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف يعتبر نادي مولودية الجزائر من أعرق الأندية في الجزائر ومن بين أكثر الفرق المتحصلة على الألقاب حيث بحوزته 27لقب حيث تحصلت على لقب بطولة سبع مرات على النحو التالي 1972_1975_1976_1978_1979_1999_2010، في حين تحصلت على كأس الجمهورية في ثمان مناسبات وهي على النحو التالي 1971_1973_1976_1983_2006_2007_2014_. 2016، أما كأس الممتازة الجزائرية فتحصلت عليها سنوات 2006_2007_2014 والكأس المغاربية الأندية الفائزة بالكؤوس 1971_1974، كما بحوزتها لقب القاري كأس رابطة أبطال أفريقيا سنة 1976 وهو أول لقب قاري يتحصل عليه فريق جزائري بعد الأستقلال وكان ذلك في ملعب 5جويلية ضد حافيا كوناكري تلك المباراة التي حضرها الزعيم الراحل هواري بومدين رحمه الله. ......
#ألقاب
#مولودية
#الجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688620
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - ألقاب مولودية الجزائر
حكمة اقبال : يوميات دنماركية 200+26
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال كورونيات الاسبوع :- أعلنت رئيسة الوزراء في مؤتمر صحفي مع مسؤولين آخرين يوم أمس السبت ، ان الحكومة قررت فرض استعمال الكمامة في كافة وسائط النقل العام وفي كل الأوقات بدأً من يوم السبت القادم 22 آب الحالي ، حيث كانت نتائج الاستخدام الاختياري المحدد في الاسيوعن الماضيين جيدة ، وسيساعد هذا الإجراء في عدم توسع انتشار العدوى . وشددت رئيسة الوزراء ان استخدام الكمامة هو اجراء مكمل للإجراءات المهمة السابقة من التباعد الجسدي وغسل اليدين والتعقيم وغيرها ، واضافت اننا الآن في فترة مايمكن تسميته ( الرقص مع الوباء ) بمعنى ان نتعايش مع الوباء ونحد من توسع انتشاره ونقلل تقديم خسائر بشرية وصحية واقتصادية ، وتنظر الحكومة أيضاً الى اتخاذ اجراءات اخرى مناطقية لبعض المدن عند حدوث انتشار سريع وارتفاع عدد الإصابات في هذه المدينة أو تلك ، وقدمت الشكر للشعب الدنماركي وأكدت من جديد الدعوة الى الاهتمام ببعضهم البعض . يُذكر انه تم فرض استعمال الكمامة في مدن اوغوس ورنكستذ ، وفي مدينة سليكابورغ فرض استعمال الكمامة اثناء التسوق ، وهي اول مدينة تتخذ هذا الإجراء .- في وقت متأخر من مساء الجمعة الماضية أعلنت الحكومة اتفاق الأحزاب البرلمانية على المرحلة الرابعة من خطة انفتاح المجتمع ، وكان من المؤمل ان توسّع عملية الإنفتاح ولكن وبسبب زيادة عدد الإصابات خلال الأسبوعين الأخيرين ، تم الإبقاء على منع التجمع لأكثر من 100 شخص حتى نهاية تشرين أول وستتم مناقشة الموضوع مجدداً في شهر ايلول القادم ، وتم تمديد موعد اغلاق المطاعم والبارات من الساعة الثانية عشر ليلاً الى الساعة الثانية بعد منتصف الليل مع شرط عدم استقبال زبائن جدد بعد الساعة الحادية عشر ليلاً . وتم الغاء شرط حجز فندقي مسبق لمدة 6 أيام للسائحين القادمين من دول الاتحاد الاوربي ، وتعويض المؤسسات والشركات التي لاتزال مغلقة ، وتشديد اجراءات السلطات لمن لايمتثل لإجراء الحجر الصحي عند الإصابة .- آخر احصائية صدرت عن السلطات الصحية بعد ظهر يوم أمس السبت بلغ أجمالي عدد الإصابات منذ 27 شباط الماضي 15,483 ، بينما انخفض عدد الراقدين في المستشفى الى 14 مواطن ، ولأول مرة منذ 5 اشهر انخفض عدد المرضى تحت العناية المركزة الى صفر، وكذلك انخفض عدد المرضى تحت التنفس الاصطناعي الى صفر أيضاً . ومنذ بداية انتشار الوباء في شباط الماضي بلغ اجمالي الوفيات الى 621 ، واجمالي المتعافين من الوباء 13,275 ، وبلغ الذين تم فحصهم 1.379,014 ويبين التخطيط البياني عدد الإصابات يومياً . - اعلنت مؤسسة العقاقير الطبية انها ستدعو من يوم غد الاثنين 18 الف مواطن دنماركي لا على التعيين لإجراء فحص دم مختبري عن وجود مضادات في الدم ضد فيروس كورونا . اضافة الى فحص الدم سيكون هناك عرض لأخذ مسحة البلعوم حول وجود اصابات جديدة بين المواطنين .- فرضت مديرية السكك الحديدية في الاسبوع الماضي على موظفيها استعمال الكمامات اثناء عملهم في القطارات مع الناس ، وفي ذات الوقت نصحت السلطات الصحية ارتداء الكمامة اثناء استخدام النقل العام من القطارات والباصات والمترو .- عدّلت وزارة الخارجية خارطة الدول الاوربية التي يسمح بزيارتها ، ووضعت كل من بلجيكا ومالطا ضمن قائمة الدول التي ينصح بعدم السفر غير الضروري اليها ، لإنتشار نسبة العدوى أكثر من 20 اصابة لكل 100 ألف مواطن .- حسب احصاءات مديرية العقاقير الطبية فان نسبة الاصابات خلال الأسابيع الأربعة الأخيرة هي بين الشباب في عمر العشرينيات ، وحسب الطبيب الأقدم في مستشفى اوغوس (ريمر تومسن) فان ذلك كان متوقعاً حيث ان هؤلاء الشباب ......
#يوميات
#دنماركية
#200+26
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688619
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال كورونيات الاسبوع :- أعلنت رئيسة الوزراء في مؤتمر صحفي مع مسؤولين آخرين يوم أمس السبت ، ان الحكومة قررت فرض استعمال الكمامة في كافة وسائط النقل العام وفي كل الأوقات بدأً من يوم السبت القادم 22 آب الحالي ، حيث كانت نتائج الاستخدام الاختياري المحدد في الاسيوعن الماضيين جيدة ، وسيساعد هذا الإجراء في عدم توسع انتشار العدوى . وشددت رئيسة الوزراء ان استخدام الكمامة هو اجراء مكمل للإجراءات المهمة السابقة من التباعد الجسدي وغسل اليدين والتعقيم وغيرها ، واضافت اننا الآن في فترة مايمكن تسميته ( الرقص مع الوباء ) بمعنى ان نتعايش مع الوباء ونحد من توسع انتشاره ونقلل تقديم خسائر بشرية وصحية واقتصادية ، وتنظر الحكومة أيضاً الى اتخاذ اجراءات اخرى مناطقية لبعض المدن عند حدوث انتشار سريع وارتفاع عدد الإصابات في هذه المدينة أو تلك ، وقدمت الشكر للشعب الدنماركي وأكدت من جديد الدعوة الى الاهتمام ببعضهم البعض . يُذكر انه تم فرض استعمال الكمامة في مدن اوغوس ورنكستذ ، وفي مدينة سليكابورغ فرض استعمال الكمامة اثناء التسوق ، وهي اول مدينة تتخذ هذا الإجراء .- في وقت متأخر من مساء الجمعة الماضية أعلنت الحكومة اتفاق الأحزاب البرلمانية على المرحلة الرابعة من خطة انفتاح المجتمع ، وكان من المؤمل ان توسّع عملية الإنفتاح ولكن وبسبب زيادة عدد الإصابات خلال الأسبوعين الأخيرين ، تم الإبقاء على منع التجمع لأكثر من 100 شخص حتى نهاية تشرين أول وستتم مناقشة الموضوع مجدداً في شهر ايلول القادم ، وتم تمديد موعد اغلاق المطاعم والبارات من الساعة الثانية عشر ليلاً الى الساعة الثانية بعد منتصف الليل مع شرط عدم استقبال زبائن جدد بعد الساعة الحادية عشر ليلاً . وتم الغاء شرط حجز فندقي مسبق لمدة 6 أيام للسائحين القادمين من دول الاتحاد الاوربي ، وتعويض المؤسسات والشركات التي لاتزال مغلقة ، وتشديد اجراءات السلطات لمن لايمتثل لإجراء الحجر الصحي عند الإصابة .- آخر احصائية صدرت عن السلطات الصحية بعد ظهر يوم أمس السبت بلغ أجمالي عدد الإصابات منذ 27 شباط الماضي 15,483 ، بينما انخفض عدد الراقدين في المستشفى الى 14 مواطن ، ولأول مرة منذ 5 اشهر انخفض عدد المرضى تحت العناية المركزة الى صفر، وكذلك انخفض عدد المرضى تحت التنفس الاصطناعي الى صفر أيضاً . ومنذ بداية انتشار الوباء في شباط الماضي بلغ اجمالي الوفيات الى 621 ، واجمالي المتعافين من الوباء 13,275 ، وبلغ الذين تم فحصهم 1.379,014 ويبين التخطيط البياني عدد الإصابات يومياً . - اعلنت مؤسسة العقاقير الطبية انها ستدعو من يوم غد الاثنين 18 الف مواطن دنماركي لا على التعيين لإجراء فحص دم مختبري عن وجود مضادات في الدم ضد فيروس كورونا . اضافة الى فحص الدم سيكون هناك عرض لأخذ مسحة البلعوم حول وجود اصابات جديدة بين المواطنين .- فرضت مديرية السكك الحديدية في الاسبوع الماضي على موظفيها استعمال الكمامات اثناء عملهم في القطارات مع الناس ، وفي ذات الوقت نصحت السلطات الصحية ارتداء الكمامة اثناء استخدام النقل العام من القطارات والباصات والمترو .- عدّلت وزارة الخارجية خارطة الدول الاوربية التي يسمح بزيارتها ، ووضعت كل من بلجيكا ومالطا ضمن قائمة الدول التي ينصح بعدم السفر غير الضروري اليها ، لإنتشار نسبة العدوى أكثر من 20 اصابة لكل 100 ألف مواطن .- حسب احصاءات مديرية العقاقير الطبية فان نسبة الاصابات خلال الأسابيع الأربعة الأخيرة هي بين الشباب في عمر العشرينيات ، وحسب الطبيب الأقدم في مستشفى اوغوس (ريمر تومسن) فان ذلك كان متوقعاً حيث ان هؤلاء الشباب ......
#يوميات
#دنماركية
#200+26
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688619
الحوار المتمدن
حكمة اقبال - يوميات دنماركية 200+26
سليم نزال : نحو بناء استراتيجة الامل فى المنطقة العربية
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال وسط الظلام الدامس الذي تغرق فيه بلادنا دعوت وما زلت الى مقاربة جديدة اسميتها استراتيجية الأمل. فالفقر والظلم والتهميش والذاكرة الجمعية المثقلة بتاريخ صراعات كلها عوامل لا تنتج الا ثقافة التطرف والاقصاء والقسوة.والتراكمات الثقافية التاريخية عززت من ثقافة القوة العمياء واضعفت قيم الرحمة والعدالة والانصاف في بلادنا. ففي الالف عام الماضية لم تنجح الثقافة العربية من احداث أي تقدم على مستوى الاجتماع السياسي. بل لم تستطيع حتى تطبيق معايير العدالة الدينية التي كانت تحكم بشرعيتها.في العصر الحديث بات من الممكن قياس صحة المجتمع عبر (مقياس ريختر اجتماعي!) لرصد ومعرفة امور عديدة منها مستويات المعيشة (ليس عن طريق الدخل القومي للفرد لانه مضلل في اغلب الاحيان ويركز على العاصمة ويهمل الارياف)، الى مستويات الثقافة العامة التي لها عادة تأثير في الوعي العام من خلال عدد الاندية والمراكز الثقافة وعدد اعضاؤها، الى التعليم العام لللاولاد والبنات، ومعدلات البطالة بين الفئات الشابة، ونمط العلاقات الاجتماعية بين المواطنيين، ورصد التوترات الاجتماعية والثقافية، وفهم ظروفها والية تكونها الخ.كل هذه المعلومات صار بالامكان معرفتها بسبب سهولة الاتصالات والتقنيات الحديثة. وصار من الممكن على سبيل المثال توقع هزات اجتماعية لدى ارتفاع معدلات البطالة بين الشباب لمستويات خطرة قد تهدد الامن الاجتماعي.ومن المحزن ان الدول العربية لم تكن على استعداد للاهتمام بتقارير التنمية البشرية العربية التي تحدثت عامي 2009 و2010 عن انسداد الافاق امام الشباب الامر الذي يهدد بانفجارات واسعة.ومن اهم الامور الملفتة في الحياة السياسية العربية الان حسب اعتقادي، هو شيخوخة الاحزاب السياسيه القومية واليسارية، وتحولها الى ماكينة هرمة تشجع على القبلية السياسية، والتكرار الايدولوجي الديناصوري. اضافة الى خلو ملفت للنظر من افكار الابداع والتنوير، في الوقت الذي استفادت فيه الاحزاب الدينية من مناخات الاحباط، وسيادة الفكر التقليدي الماضوي الجاهز لاجل التوسع والانتشار.اعتقد ان من اهم سمات المرحلة هو ضعف الاحزاب الكبيرة وثقافة الايديولوجيا عموما، لصالح المنظمات الاهلية المعبرة عن مصالح المجموعات المهنية والمناطقية الاصغر حجما، والتي تتيح للافراد مساحة اوسع من مساحة الماكينات الحزبية الكبيرة.ولذا اعتقد انه من المهم تشجيع المبادرات الفردية الخلاقة، والمبادرات الاهلية التي يبادر اليها رجال الحكمة والرأي والحريصين على المصلحة العامة و المجتمع المدنى ، لاجل امتصاص حدة موجة الكراهية السائدة في الاقليم العربي الان، وتقوية ثقافة التاخي بين المواطنين. و تدريب الشباب على ثقافة الاختيار و استعادة الايمان و الثقة بالنفس و الوطن . . انه عمل صعب لكن لا بد من التبشير بثقافة الأمل، وسوى ذلك من الصعب رؤية أي مستقبل امن للأجيال القادمة في معظم بلاد الاقليم العربي ......
#بناء
#استراتيجة
#الامل
#المنطقة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688618
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال وسط الظلام الدامس الذي تغرق فيه بلادنا دعوت وما زلت الى مقاربة جديدة اسميتها استراتيجية الأمل. فالفقر والظلم والتهميش والذاكرة الجمعية المثقلة بتاريخ صراعات كلها عوامل لا تنتج الا ثقافة التطرف والاقصاء والقسوة.والتراكمات الثقافية التاريخية عززت من ثقافة القوة العمياء واضعفت قيم الرحمة والعدالة والانصاف في بلادنا. ففي الالف عام الماضية لم تنجح الثقافة العربية من احداث أي تقدم على مستوى الاجتماع السياسي. بل لم تستطيع حتى تطبيق معايير العدالة الدينية التي كانت تحكم بشرعيتها.في العصر الحديث بات من الممكن قياس صحة المجتمع عبر (مقياس ريختر اجتماعي!) لرصد ومعرفة امور عديدة منها مستويات المعيشة (ليس عن طريق الدخل القومي للفرد لانه مضلل في اغلب الاحيان ويركز على العاصمة ويهمل الارياف)، الى مستويات الثقافة العامة التي لها عادة تأثير في الوعي العام من خلال عدد الاندية والمراكز الثقافة وعدد اعضاؤها، الى التعليم العام لللاولاد والبنات، ومعدلات البطالة بين الفئات الشابة، ونمط العلاقات الاجتماعية بين المواطنيين، ورصد التوترات الاجتماعية والثقافية، وفهم ظروفها والية تكونها الخ.كل هذه المعلومات صار بالامكان معرفتها بسبب سهولة الاتصالات والتقنيات الحديثة. وصار من الممكن على سبيل المثال توقع هزات اجتماعية لدى ارتفاع معدلات البطالة بين الشباب لمستويات خطرة قد تهدد الامن الاجتماعي.ومن المحزن ان الدول العربية لم تكن على استعداد للاهتمام بتقارير التنمية البشرية العربية التي تحدثت عامي 2009 و2010 عن انسداد الافاق امام الشباب الامر الذي يهدد بانفجارات واسعة.ومن اهم الامور الملفتة في الحياة السياسية العربية الان حسب اعتقادي، هو شيخوخة الاحزاب السياسيه القومية واليسارية، وتحولها الى ماكينة هرمة تشجع على القبلية السياسية، والتكرار الايدولوجي الديناصوري. اضافة الى خلو ملفت للنظر من افكار الابداع والتنوير، في الوقت الذي استفادت فيه الاحزاب الدينية من مناخات الاحباط، وسيادة الفكر التقليدي الماضوي الجاهز لاجل التوسع والانتشار.اعتقد ان من اهم سمات المرحلة هو ضعف الاحزاب الكبيرة وثقافة الايديولوجيا عموما، لصالح المنظمات الاهلية المعبرة عن مصالح المجموعات المهنية والمناطقية الاصغر حجما، والتي تتيح للافراد مساحة اوسع من مساحة الماكينات الحزبية الكبيرة.ولذا اعتقد انه من المهم تشجيع المبادرات الفردية الخلاقة، والمبادرات الاهلية التي يبادر اليها رجال الحكمة والرأي والحريصين على المصلحة العامة و المجتمع المدنى ، لاجل امتصاص حدة موجة الكراهية السائدة في الاقليم العربي الان، وتقوية ثقافة التاخي بين المواطنين. و تدريب الشباب على ثقافة الاختيار و استعادة الايمان و الثقة بالنفس و الوطن . . انه عمل صعب لكن لا بد من التبشير بثقافة الأمل، وسوى ذلك من الصعب رؤية أي مستقبل امن للأجيال القادمة في معظم بلاد الاقليم العربي ......
#بناء
#استراتيجة
#الامل
#المنطقة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688618
الحوار المتمدن
سليم نزال - نحو بناء استراتيجة الامل فى المنطقة العربية !
Mohamed Kochkar : في مقهى البلميرا، سُئِلَ فيلسوفُ حمام الشط: ما الفضيلةُ يا سِي الحبيبْ؟
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar Aristote : La vertu est le juste milieu entre deux vicesنتذمّرُ من ازدراءِ الغربيين لِديننا، ونحن المواطنون العرب المسلمون المعاصرون نلعنُ دينَنا في اليوم مليون مرة، نلعنه بأفعالِنا السيئة و"بارادوكسالُّومان " (Paradoxalement)نمجّده في صَلَواتِنا فتَفضحُنا سلوكاتِنا ولن تُفلِحَ أوهامُنا في سَتْرِ عُيوبِنا.أن تَنفِي الآخرَ (الإنسان عمومًا دون تمييز من أي نوعٍ) وتُقصيه وتتجاهله، يعني أنك نَفَيْتَ وجود الله في الآخرَ. قال الله تعالَى: "وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم"، ولم يقل "إن أكرمكم عند الله مسلِمكم". خَلَقَنَا مختلفين لِحِكمةٍ نقبلها حتى ولو كنا نجهلها. الله سبحانه غنيٌّ عن صلاتِكَ وقِيامِكَ أيها المسلم، وعن عِباداتِكَ جملةً وتفصيلا. الله مُجرّدٌ حيٌّ قَيُّومٌ، عالٍ متعالٍ، مستقلٌّ بذاته عن جميع مخلوقاته ولا يحتاجُ لإثباتٍ من أحدٍ. أما أخوكَ الإنسان فهو في أشد الحاجةً إليك، بل لا يستطيعُ العيشَ دونك ودون اعترافك به كآخر، وإن كفرتَ به فقد كفرتَ بالله الذي خلقه كما يشاء هو سبحانه لا كما تشاء أنتَ أيها الغِرُّ المعتدُّ بنفسه، فاتقُوا الله في خلقِه تفوزون بالدنيا وقد تفوزون بالآخرة أيضًا.في مقهى البلميرا سُئِلَ فيلسوف حمام الشط: ما الفضيلةُ (La Vertu) يا سي الحبيب؟ أخذ نَفَسًا كبيرًا وكأنه يُهيِّئ نَفْسَه للغوصِ في الأعماقْ ثم أجابَ قائلاً : الفضيلةُ هي "عادة ممارسةِ الفضيلةِ" (L`apprentissage habituel de la Vertu )، ممارستها في الواجب وخارج الواجب، في البيت والشارع، في الوطن وخارج الوطن، مع المسلم وغير المسلم، مع الصغار والكبار، مع الرجل والمرأة، مع البشر والشجر والحجر، مع المريض والسليم، مع الحاضر والغائب، إلخ. الفضيلةُ ليست فِعلًا أو قولًا يُكتَفَى به أو يُحتذَى به في المناسبات والمواسم. الفضيلةُ ليست صدقةً من حين لآخر أو شفقةً في المصائب أو فَطرةً نوزعها في العيد الصغيرِ أو تبرّعًا لبناء جامِعٍ أو خمسَ صلواتٍ نقيمها في اليوم دون خُنوعٍ لله أو خشوعٍ، أو صيام شهرٍ في السنة البطنُ فيه خاويةٌ والتقوى فيه غائبةٌ. قال الله تعالَى: " وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ"، اعملوا لا تعنِي (Travailler comme enseignant ou ingénieur ou autre) ولا تعني الاكتفاءَ بأداءِ الفرائض، بل تعنِي عملَ الخيرِ.وما الخيرُ يا سي لَحْبِيبْ؟الخيرُ هو العملُ التطوعِيُّ النزيهُ المجرّدُ من كل غرضٍ دنيويٍّ أو أخرويٍّ (Une occupation complètement désintéressée) دون انتظارِ جزاءٍ أو شكورٍ من أحدٍ ودون طمعٍ في جنةٍ أو خوفٍ من نارٍ، خاصةً وأن المستفيدَ عادةً ما يكون فردًا محتاجًا لأخيه الإنسان ماديًّا أو معنويًّا، فردًا لا يملك شيئًا يُقدمه لِمَن ساعده سوى شعور هذا الأخير بالرضا على نفسه وهذا بالفعل هو أعز ما يطمح إليه الإنسانُ التقيُّ مهما كانت عقيدته، توحيدًا أو إلحادًا. أأنتَ خلقتَه أم الله؟ حبيبٌ يُغني وجناحُه يرد عليه، والغِناء عند حبيب فلسفةٌ والفلسفة عنده حوارٌ أو لا تكون. ومن يا تُرَى يكون جناحُه بحمام الشط؟ جناحُه هو مَن نشرَ على لسانه (حبيب) قرابة العشرين مقالاً أو أكثرَ.تدخلتُ في النقاشِ شارِحًا ومستشهِدًا بأمثلة تُؤيد حبيب لأن من عادة الفلاسفة أنهم لا يحبِّذون سَجنَ فكرتهم في مثالٍ حرصًا منهم على عدم اختزالها، اختزالٌ قد يشوهها دون قصدٍ (Les exemples sont souvent réducteurs des idées générales)، وقلتُ: انظرْ للغربيين كيف يحترمون القانون الوضعِي (العقل) والقا ......
#مقهى
#البلميرا،
#سُئِلَ
#فيلسوفُ
#حمام
#الشط:
#الفضيلةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688617
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar Aristote : La vertu est le juste milieu entre deux vicesنتذمّرُ من ازدراءِ الغربيين لِديننا، ونحن المواطنون العرب المسلمون المعاصرون نلعنُ دينَنا في اليوم مليون مرة، نلعنه بأفعالِنا السيئة و"بارادوكسالُّومان " (Paradoxalement)نمجّده في صَلَواتِنا فتَفضحُنا سلوكاتِنا ولن تُفلِحَ أوهامُنا في سَتْرِ عُيوبِنا.أن تَنفِي الآخرَ (الإنسان عمومًا دون تمييز من أي نوعٍ) وتُقصيه وتتجاهله، يعني أنك نَفَيْتَ وجود الله في الآخرَ. قال الله تعالَى: "وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم"، ولم يقل "إن أكرمكم عند الله مسلِمكم". خَلَقَنَا مختلفين لِحِكمةٍ نقبلها حتى ولو كنا نجهلها. الله سبحانه غنيٌّ عن صلاتِكَ وقِيامِكَ أيها المسلم، وعن عِباداتِكَ جملةً وتفصيلا. الله مُجرّدٌ حيٌّ قَيُّومٌ، عالٍ متعالٍ، مستقلٌّ بذاته عن جميع مخلوقاته ولا يحتاجُ لإثباتٍ من أحدٍ. أما أخوكَ الإنسان فهو في أشد الحاجةً إليك، بل لا يستطيعُ العيشَ دونك ودون اعترافك به كآخر، وإن كفرتَ به فقد كفرتَ بالله الذي خلقه كما يشاء هو سبحانه لا كما تشاء أنتَ أيها الغِرُّ المعتدُّ بنفسه، فاتقُوا الله في خلقِه تفوزون بالدنيا وقد تفوزون بالآخرة أيضًا.في مقهى البلميرا سُئِلَ فيلسوف حمام الشط: ما الفضيلةُ (La Vertu) يا سي الحبيب؟ أخذ نَفَسًا كبيرًا وكأنه يُهيِّئ نَفْسَه للغوصِ في الأعماقْ ثم أجابَ قائلاً : الفضيلةُ هي "عادة ممارسةِ الفضيلةِ" (L`apprentissage habituel de la Vertu )، ممارستها في الواجب وخارج الواجب، في البيت والشارع، في الوطن وخارج الوطن، مع المسلم وغير المسلم، مع الصغار والكبار، مع الرجل والمرأة، مع البشر والشجر والحجر، مع المريض والسليم، مع الحاضر والغائب، إلخ. الفضيلةُ ليست فِعلًا أو قولًا يُكتَفَى به أو يُحتذَى به في المناسبات والمواسم. الفضيلةُ ليست صدقةً من حين لآخر أو شفقةً في المصائب أو فَطرةً نوزعها في العيد الصغيرِ أو تبرّعًا لبناء جامِعٍ أو خمسَ صلواتٍ نقيمها في اليوم دون خُنوعٍ لله أو خشوعٍ، أو صيام شهرٍ في السنة البطنُ فيه خاويةٌ والتقوى فيه غائبةٌ. قال الله تعالَى: " وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ"، اعملوا لا تعنِي (Travailler comme enseignant ou ingénieur ou autre) ولا تعني الاكتفاءَ بأداءِ الفرائض، بل تعنِي عملَ الخيرِ.وما الخيرُ يا سي لَحْبِيبْ؟الخيرُ هو العملُ التطوعِيُّ النزيهُ المجرّدُ من كل غرضٍ دنيويٍّ أو أخرويٍّ (Une occupation complètement désintéressée) دون انتظارِ جزاءٍ أو شكورٍ من أحدٍ ودون طمعٍ في جنةٍ أو خوفٍ من نارٍ، خاصةً وأن المستفيدَ عادةً ما يكون فردًا محتاجًا لأخيه الإنسان ماديًّا أو معنويًّا، فردًا لا يملك شيئًا يُقدمه لِمَن ساعده سوى شعور هذا الأخير بالرضا على نفسه وهذا بالفعل هو أعز ما يطمح إليه الإنسانُ التقيُّ مهما كانت عقيدته، توحيدًا أو إلحادًا. أأنتَ خلقتَه أم الله؟ حبيبٌ يُغني وجناحُه يرد عليه، والغِناء عند حبيب فلسفةٌ والفلسفة عنده حوارٌ أو لا تكون. ومن يا تُرَى يكون جناحُه بحمام الشط؟ جناحُه هو مَن نشرَ على لسانه (حبيب) قرابة العشرين مقالاً أو أكثرَ.تدخلتُ في النقاشِ شارِحًا ومستشهِدًا بأمثلة تُؤيد حبيب لأن من عادة الفلاسفة أنهم لا يحبِّذون سَجنَ فكرتهم في مثالٍ حرصًا منهم على عدم اختزالها، اختزالٌ قد يشوهها دون قصدٍ (Les exemples sont souvent réducteurs des idées générales)، وقلتُ: انظرْ للغربيين كيف يحترمون القانون الوضعِي (العقل) والقا ......
#مقهى
#البلميرا،
#سُئِلَ
#فيلسوفُ
#حمام
#الشط:
#الفضيلةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688617
الحوار المتمدن
Mohamed Kochkar - في مقهى البلميرا، سُئِلَ فيلسوفُ حمام الشط: ما الفضيلةُ يا سِي الحبيبْ؟
اسماعيل شاكر الرفاعي : تبيح السلطة الفلسطينية لنفسها ما لا تسمح به لغيرها
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي وهذه الإباحة تتمثل في ان السلطة الفلسطينية هي من أوائل السلطات العربية التي خرجت على الثوابت العربية ، وانفردت بعقد اتفاقية مع إسرائيل ...ولهذا نظرت الى ما قاله : ابو ردينة ورفيقه في قيادة السلطة الفلسطينية : صائب عريقات ، وهما يلوحان بالعصا بوجه الإمارات والجامعة العربية : على انه تعبير على الانسجام مع الذات التي تعيش وهم الوصاية على القضية الفلسطينية ، ووهم : معاقبة اي حاكم عربي أو مسلم لو فكر بالخروج على ثوابت القضية الفلسطينية المحفوظة في مكاتب : ابو ردينة ومكتب عريقات . . وأول سمات الذين يدعون الوصاية هو الجهل الفاضح بالذات ، بما هي عليه من منهج في التفكير ومن اسلوب في التعامل ، وهذا الجهل بالذات يشير بقوة الى ان عقل السلطة الفلسطينية ينتمي الى عقلية الوصاية على الشعوب التي سادت العلاقات الدولية بعد الحرب العالمية الثانية ، مارسها بفجاجة قطبا الحرب الباردة ، فأثارت سخط وحقد شعوب المعمورة عليهما ... لا بوجد ما يشير الى ان السلطة الفلسطينية بفرعيها الدنيوي والديني عملت طوال نصف قرن على : ابداع استراتيجية او تقنية عسكرية يمكن ان تحقق توازناً في القوة يشل حركة إسرائيل من اعلان الحرب على اي دولة عربية او الاقدام على ضم أراضي فلسطينية وعربية جديدة . كان هم السلطة محصوراً بالحصول على جوائز ومكافئات دورية من بعض الدول العربية والاسلامية ومن دول ومنظمات عالمية : لاستثمارها في مشاريع اقتصادية في أفريقيا وآسيا : تستمتع الآن بمردودها الاقتصادي : لا فلسطينيات التشرد والشتات والمخيمات بل سها ياسر عرفات ...رغم الشلل والركود المستنقعي : السياسي والفكري واللاانجاز ، تتقاضى السلطة الفلسطينية على كونها سلطة : أجراً هو الأعلى في العالم ، اذ تستحوذ رواتب السلطة وامتيازاتها على اكثر من ثلثي الوارد الاجمالي الفلسطيني : ومعظمه تبرعات ومساعدات وهبات من دول اخرى ...ولأنها لم تنجز شيئاً لشعبها ، فأن هروب بلدان العالم العربي من سطوة ( حقها التاريخي ) يظل مستمراً : من مصر الى الأردن الى الإمارات .. الى .. لان هذا الحق تحول بمرور السنين الى مصدر رزق لسلطة بيروقراطية : أدمنت على إلقاء خطب وقصائد هجاء ، اذا ما تناقص ربحها من بضائع وسلع : ( حقها التاريخي ) ... تتجنب إسرائيل السلام ولم تعد تعترف عملياً بحل الدولتين ، وهي باستراتيجيتها الجديدة في بناء علاقات مع العرب البعيدين ، وتجاوز القريبين ، إنما تقضي على الأمل المرجو بإقامة سلام عادل ودائم ... اختر المشرفون على تطوير االاقتصاد الإماراتي وتحديثه ، وهو ثاني اكبر اقتصاد في المنطقة بعد اقتصاد العربية السعودية ، دخول العصر من بوابة المستوى المتقدم تقنياً من مستويات الاقتصاد العالمي ، ودخلت الدولة في ميدان البحوث المتقدمة في عالم الفضاء الخارجي . اقتصاد من هذا النوع لا يمكن له الاذعان الى اوامر عقليات زراعية تدور في مساحة ضيقة من ( الحق التاريخي ) الذي اول من فرطت به : السلطة الفلسطينية ذاتها في : اتفاقية أوسلو ... وتتبدى العقلية الضيقة للسلطة الفلسطينية ، وعدم إدراكها للتطورات الهائلة في المنطقة وأبرزها : الاندماج الضخم للاقتصاديات الخليجية في الاقتصاد العالمي ، وما يعنيه ذلك من تكاثر مراكز القوى ، وبروز إمكانية تأثيرها على محتكري القرار من مشايخ مدن الإمارات ... وهذا الاندماج الاقتصادي لا يحدث من غير ان يكون له ، آنياً ومستقبلياً ، التأثير الحاسم على توجهات السياستين : الداخلية والخارجية في دولة الإمارات وفي سواها من دول الخليج ، وهو ......
#تبيح
#السلطة
#الفلسطينية
#لنفسها
#تسمح
#لغيرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688616
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي وهذه الإباحة تتمثل في ان السلطة الفلسطينية هي من أوائل السلطات العربية التي خرجت على الثوابت العربية ، وانفردت بعقد اتفاقية مع إسرائيل ...ولهذا نظرت الى ما قاله : ابو ردينة ورفيقه في قيادة السلطة الفلسطينية : صائب عريقات ، وهما يلوحان بالعصا بوجه الإمارات والجامعة العربية : على انه تعبير على الانسجام مع الذات التي تعيش وهم الوصاية على القضية الفلسطينية ، ووهم : معاقبة اي حاكم عربي أو مسلم لو فكر بالخروج على ثوابت القضية الفلسطينية المحفوظة في مكاتب : ابو ردينة ومكتب عريقات . . وأول سمات الذين يدعون الوصاية هو الجهل الفاضح بالذات ، بما هي عليه من منهج في التفكير ومن اسلوب في التعامل ، وهذا الجهل بالذات يشير بقوة الى ان عقل السلطة الفلسطينية ينتمي الى عقلية الوصاية على الشعوب التي سادت العلاقات الدولية بعد الحرب العالمية الثانية ، مارسها بفجاجة قطبا الحرب الباردة ، فأثارت سخط وحقد شعوب المعمورة عليهما ... لا بوجد ما يشير الى ان السلطة الفلسطينية بفرعيها الدنيوي والديني عملت طوال نصف قرن على : ابداع استراتيجية او تقنية عسكرية يمكن ان تحقق توازناً في القوة يشل حركة إسرائيل من اعلان الحرب على اي دولة عربية او الاقدام على ضم أراضي فلسطينية وعربية جديدة . كان هم السلطة محصوراً بالحصول على جوائز ومكافئات دورية من بعض الدول العربية والاسلامية ومن دول ومنظمات عالمية : لاستثمارها في مشاريع اقتصادية في أفريقيا وآسيا : تستمتع الآن بمردودها الاقتصادي : لا فلسطينيات التشرد والشتات والمخيمات بل سها ياسر عرفات ...رغم الشلل والركود المستنقعي : السياسي والفكري واللاانجاز ، تتقاضى السلطة الفلسطينية على كونها سلطة : أجراً هو الأعلى في العالم ، اذ تستحوذ رواتب السلطة وامتيازاتها على اكثر من ثلثي الوارد الاجمالي الفلسطيني : ومعظمه تبرعات ومساعدات وهبات من دول اخرى ...ولأنها لم تنجز شيئاً لشعبها ، فأن هروب بلدان العالم العربي من سطوة ( حقها التاريخي ) يظل مستمراً : من مصر الى الأردن الى الإمارات .. الى .. لان هذا الحق تحول بمرور السنين الى مصدر رزق لسلطة بيروقراطية : أدمنت على إلقاء خطب وقصائد هجاء ، اذا ما تناقص ربحها من بضائع وسلع : ( حقها التاريخي ) ... تتجنب إسرائيل السلام ولم تعد تعترف عملياً بحل الدولتين ، وهي باستراتيجيتها الجديدة في بناء علاقات مع العرب البعيدين ، وتجاوز القريبين ، إنما تقضي على الأمل المرجو بإقامة سلام عادل ودائم ... اختر المشرفون على تطوير االاقتصاد الإماراتي وتحديثه ، وهو ثاني اكبر اقتصاد في المنطقة بعد اقتصاد العربية السعودية ، دخول العصر من بوابة المستوى المتقدم تقنياً من مستويات الاقتصاد العالمي ، ودخلت الدولة في ميدان البحوث المتقدمة في عالم الفضاء الخارجي . اقتصاد من هذا النوع لا يمكن له الاذعان الى اوامر عقليات زراعية تدور في مساحة ضيقة من ( الحق التاريخي ) الذي اول من فرطت به : السلطة الفلسطينية ذاتها في : اتفاقية أوسلو ... وتتبدى العقلية الضيقة للسلطة الفلسطينية ، وعدم إدراكها للتطورات الهائلة في المنطقة وأبرزها : الاندماج الضخم للاقتصاديات الخليجية في الاقتصاد العالمي ، وما يعنيه ذلك من تكاثر مراكز القوى ، وبروز إمكانية تأثيرها على محتكري القرار من مشايخ مدن الإمارات ... وهذا الاندماج الاقتصادي لا يحدث من غير ان يكون له ، آنياً ومستقبلياً ، التأثير الحاسم على توجهات السياستين : الداخلية والخارجية في دولة الإمارات وفي سواها من دول الخليج ، وهو ......
#تبيح
#السلطة
#الفلسطينية
#لنفسها
#تسمح
#لغيرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688616
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - تبيح السلطة الفلسطينية لنفسها ما لا تسمح به لغيرها
كاظم ناصر : مشايخ - مجلس الامارات للإفتاء الشرعي - يشيدون بخيانة محمد بن زايد
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر أصدر مشايخ " مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي " بيانا باركوا وأشادوا فيه باعتراف الإمارات بالدولة الصهيونية والتطبيع معها، وأثنوا على حكمة ولي أمرهم محمد بن زايد، معتبرين خيانته لفلسطين والأمة العربية خطوة سديدة وسبيلا للسلام والاستقرار والازدهار في المنطقة، وكذبوا بقولهم" إن كل ما تقوم به الدولة لمصلحة البلاد والعباد، باعتبار أن المصلحة هي المعيار الشرعي لتصرفات ولي الأمر والذي هو وحده المقدّر للمصلحة والمحقّق للمناط فيما يتعلق بالحرب والسلم والعلاقات بين الأمم" ، وأمعن رئيس المجلس " الشيخ " عبد الله بن أبيه في الكذب والنفاق معتبرا أن المبادرة والتفريط بفلسطين من " صلاحيات ولي الأمر بشكل حصري شرعا ونظاما."ونسي "مشايخ" الإمارات ان الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مؤسس دولتهم كان من أبرز المؤيدين للقضية الفلسطينية، وتجنبوا الإشارة إلى أن إسرائيل فشلت منذ إنشائها في توقيع أكثر من معاهدتي سلام مع مصر والأردن؛ لكن المفارقة هي ان الدولتين المذكورتين كانتا في حالة حرب معها ودارت بين الطرفين حروب عدة، فضلا عن وجود حدود جغرافية بينهما وبينها، وتجاهل المشايخ حقيقة أن اتفاقية السلام الإسرائيلية الإماراتية ذات طبيعة وأبعاد مختلفة لكون الإمارات الدولة الخليجية الأولى التي تقدم على ذلك، والتي لم تخض أبدا أي صراع عسكري مع إسرائيل، وإن استسلام محمد بن زايد لإرادتها والتطبيع معها يبعث رسالة سياسية قوية تكسر النظرة التي ترفض التطبيع، وتشجع دولا عربية أخرى كالبحرين وعمان والسعودية والمغرب والسودان، التي تغازل إسرائيل سرا وعلانية، على السير في طريق الاستسلام والاعتراف بإسرائيل بلا مقابل!تأييد " مشايخ السلاطين " في الإمارات ومعظم الدول العربية ... لخيانات ... الحكام العرب ليس جديدا؛ فقد أيدوا اتفاقيات السلام المصرية الأردنية، ودعموا بالفتاوى الدينية وبخطبهم من منابر مقدسات المسلمين في مكة الكرمة، والمدينة المنورة، والمساجد في الدول العربية فساد أسيادهم وظلمهم لشعوبهم، ومشاركتهم في إفقار وإذلال وتدمير الوطن العربي، وسكتوا عن ضم القدس واحتلال وتدنيس المسجد الأقصى والمقدسات الإسلامية والمسيحية الأخرى، وأصدروا الفتاوى المسيّسة التي تعتبر كل من يحمل السلاح ضد إسرائيل .. إرهابيا ..!وعلى النقيض من رأي الحكام العرب ومن لف لفيفهم من رجال الدين المؤيدين للاستسلام الإماراتي، فقد أظهر العديد من الإماراتيين الذين يعارضون خيانة بلادهم وقوفهم إلى جانب الشعب الفلسطيني وقضيته؛ الشعب العربي من المحيط إلى الخليج كان وما زال وسيظل يعتبر قضية فلسطين قضيته الأولى، ويرفض التطبيع والاستسلام، ويدرك أن " السلاطين العرب ومشايخهم " وجهان لعملة فساد ونفاق وانهزام واحدة، وتربطهم مصالح ومنافع مشتركة، وباعوا ضمائرهم وتخلوا عن القيم الدينية والأخلاقية، ومزقوا الوطن العربي واوصلوه إلى هذا الوضع المأساوي!يا مشايخ السلاطين! الإسلام الذي تلبسون عباءته زورا وبهتانا يزدري ويحتقر المنافقين من أمثالكم، ويرفض الطاعة العمياء للخونة " أولياء أموركم "، ويحث على التمرد عليهم وخلعهم ومحاكمتهم على الجرائم التي ارتكبوها بحق شعوبهم ودينهم وأوطانهم! فهل تشكّون في ذلك؟ ......
#مشايخ
#مجلس
#الامارات
#للإفتاء
#الشرعي
#يشيدون
#بخيانة
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688615
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر أصدر مشايخ " مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي " بيانا باركوا وأشادوا فيه باعتراف الإمارات بالدولة الصهيونية والتطبيع معها، وأثنوا على حكمة ولي أمرهم محمد بن زايد، معتبرين خيانته لفلسطين والأمة العربية خطوة سديدة وسبيلا للسلام والاستقرار والازدهار في المنطقة، وكذبوا بقولهم" إن كل ما تقوم به الدولة لمصلحة البلاد والعباد، باعتبار أن المصلحة هي المعيار الشرعي لتصرفات ولي الأمر والذي هو وحده المقدّر للمصلحة والمحقّق للمناط فيما يتعلق بالحرب والسلم والعلاقات بين الأمم" ، وأمعن رئيس المجلس " الشيخ " عبد الله بن أبيه في الكذب والنفاق معتبرا أن المبادرة والتفريط بفلسطين من " صلاحيات ولي الأمر بشكل حصري شرعا ونظاما."ونسي "مشايخ" الإمارات ان الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مؤسس دولتهم كان من أبرز المؤيدين للقضية الفلسطينية، وتجنبوا الإشارة إلى أن إسرائيل فشلت منذ إنشائها في توقيع أكثر من معاهدتي سلام مع مصر والأردن؛ لكن المفارقة هي ان الدولتين المذكورتين كانتا في حالة حرب معها ودارت بين الطرفين حروب عدة، فضلا عن وجود حدود جغرافية بينهما وبينها، وتجاهل المشايخ حقيقة أن اتفاقية السلام الإسرائيلية الإماراتية ذات طبيعة وأبعاد مختلفة لكون الإمارات الدولة الخليجية الأولى التي تقدم على ذلك، والتي لم تخض أبدا أي صراع عسكري مع إسرائيل، وإن استسلام محمد بن زايد لإرادتها والتطبيع معها يبعث رسالة سياسية قوية تكسر النظرة التي ترفض التطبيع، وتشجع دولا عربية أخرى كالبحرين وعمان والسعودية والمغرب والسودان، التي تغازل إسرائيل سرا وعلانية، على السير في طريق الاستسلام والاعتراف بإسرائيل بلا مقابل!تأييد " مشايخ السلاطين " في الإمارات ومعظم الدول العربية ... لخيانات ... الحكام العرب ليس جديدا؛ فقد أيدوا اتفاقيات السلام المصرية الأردنية، ودعموا بالفتاوى الدينية وبخطبهم من منابر مقدسات المسلمين في مكة الكرمة، والمدينة المنورة، والمساجد في الدول العربية فساد أسيادهم وظلمهم لشعوبهم، ومشاركتهم في إفقار وإذلال وتدمير الوطن العربي، وسكتوا عن ضم القدس واحتلال وتدنيس المسجد الأقصى والمقدسات الإسلامية والمسيحية الأخرى، وأصدروا الفتاوى المسيّسة التي تعتبر كل من يحمل السلاح ضد إسرائيل .. إرهابيا ..!وعلى النقيض من رأي الحكام العرب ومن لف لفيفهم من رجال الدين المؤيدين للاستسلام الإماراتي، فقد أظهر العديد من الإماراتيين الذين يعارضون خيانة بلادهم وقوفهم إلى جانب الشعب الفلسطيني وقضيته؛ الشعب العربي من المحيط إلى الخليج كان وما زال وسيظل يعتبر قضية فلسطين قضيته الأولى، ويرفض التطبيع والاستسلام، ويدرك أن " السلاطين العرب ومشايخهم " وجهان لعملة فساد ونفاق وانهزام واحدة، وتربطهم مصالح ومنافع مشتركة، وباعوا ضمائرهم وتخلوا عن القيم الدينية والأخلاقية، ومزقوا الوطن العربي واوصلوه إلى هذا الوضع المأساوي!يا مشايخ السلاطين! الإسلام الذي تلبسون عباءته زورا وبهتانا يزدري ويحتقر المنافقين من أمثالكم، ويرفض الطاعة العمياء للخونة " أولياء أموركم "، ويحث على التمرد عليهم وخلعهم ومحاكمتهم على الجرائم التي ارتكبوها بحق شعوبهم ودينهم وأوطانهم! فهل تشكّون في ذلك؟ ......
#مشايخ
#مجلس
#الامارات
#للإفتاء
#الشرعي
#يشيدون
#بخيانة
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688615
الحوار المتمدن
كاظم ناصر - مشايخ - مجلس الامارات للإفتاء الشرعي - يشيدون بخيانة محمد بن زايد
محمد فؤاد زيد الكيلاني : قراري بخوض الانتخابات النيابية الأردنية 2020 .......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني الانتخابات النيابية في الأردن خلال فترة قريبة، الاستعداد لها جارٍ على قدم وساق، وبعد المشاورات مع الأقارب والأصدقاء والاطلاع على برنامجي النيابي، كان هناك تشجيع كبير من الجميع بخوض غمار النيابة في مجلس الأمة الأردني التاسع عشر.الأردن بلد ديمقراطي يرعى المسيرة الديمقراطية باستمرار، حتى أصبح مضرب مثل بين دول العالم في مجلس النواب مُنذ تأسيس المملكة الأردنية الهاشمية، وهناك دولاً كثيرة تحاول التعلم من المسيرة الديمقراطية الأردنية في انتخاباتها.فالأردنيون ينتخبون مجلسهم كل أربع سنوات، ويكون الانتخاب من شتى الأصول والمنابت، ونادراً ما يكون هناك تعكير لصفو الانتخابات إلا ما ندر؛ فالنسيج الأردني متين وقوي ولا يمكن اختراقه بأي شكل من الأشكال، فمهما حاولوا أعداء الوطن يكون شعارنا ((القافلة تسير والكلاب تنبح)). فالانتخابات في الأردن تعتبر عرس ديمقراطي بامتياز، فالجميع يعرف دوره وما هو المطلوب منه ويقوم بالتصويت بطريقة سلسلة، والحكومة الأردنية بالتعاون مع الهيئة المستقلة للانتخابات استعدت بشكل مختلف هذه الفترة بسبب جائحة كورونا فزادت مراكز الاقتراع كي يتم التخفيف من التزاحم عن التصويت.فقد قررت بإذن الله ترشيح نفسي لهذا المجلس عن (((الدائرة الخامسة))) في العاصمة الأردنية عمَّان المكونة من خمسة دوائر.على الجميع أن لا ينسى بان الصوت أمانة، وعليه إعطاء الصوت للشخص الذي يستحق، لان المرحلة المقبلة مهمة وخطيرة جداً على المستوى المحلي والعالمي، والله الموفق.أخوكم المخلص محمد فؤاد زيد الكيلاني. واتساب /هاتف00962799420508صفحة الكاتب والباحث الأردني https://web.facebook.com/battol94/?modal=admin_todo_tourاو الفيس بوك https://web.facebook.com/profile.php?id=100000274419126https://www.youtube.com/channel/UC50cN443bRtqU21s-X4qccgالمملكة الأردنية الهاشمية ......
#قراري
#بخوض
#الانتخابات
#النيابية
#الأردنية
#2020
#.......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688614
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني الانتخابات النيابية في الأردن خلال فترة قريبة، الاستعداد لها جارٍ على قدم وساق، وبعد المشاورات مع الأقارب والأصدقاء والاطلاع على برنامجي النيابي، كان هناك تشجيع كبير من الجميع بخوض غمار النيابة في مجلس الأمة الأردني التاسع عشر.الأردن بلد ديمقراطي يرعى المسيرة الديمقراطية باستمرار، حتى أصبح مضرب مثل بين دول العالم في مجلس النواب مُنذ تأسيس المملكة الأردنية الهاشمية، وهناك دولاً كثيرة تحاول التعلم من المسيرة الديمقراطية الأردنية في انتخاباتها.فالأردنيون ينتخبون مجلسهم كل أربع سنوات، ويكون الانتخاب من شتى الأصول والمنابت، ونادراً ما يكون هناك تعكير لصفو الانتخابات إلا ما ندر؛ فالنسيج الأردني متين وقوي ولا يمكن اختراقه بأي شكل من الأشكال، فمهما حاولوا أعداء الوطن يكون شعارنا ((القافلة تسير والكلاب تنبح)). فالانتخابات في الأردن تعتبر عرس ديمقراطي بامتياز، فالجميع يعرف دوره وما هو المطلوب منه ويقوم بالتصويت بطريقة سلسلة، والحكومة الأردنية بالتعاون مع الهيئة المستقلة للانتخابات استعدت بشكل مختلف هذه الفترة بسبب جائحة كورونا فزادت مراكز الاقتراع كي يتم التخفيف من التزاحم عن التصويت.فقد قررت بإذن الله ترشيح نفسي لهذا المجلس عن (((الدائرة الخامسة))) في العاصمة الأردنية عمَّان المكونة من خمسة دوائر.على الجميع أن لا ينسى بان الصوت أمانة، وعليه إعطاء الصوت للشخص الذي يستحق، لان المرحلة المقبلة مهمة وخطيرة جداً على المستوى المحلي والعالمي، والله الموفق.أخوكم المخلص محمد فؤاد زيد الكيلاني. واتساب /هاتف00962799420508صفحة الكاتب والباحث الأردني https://web.facebook.com/battol94/?modal=admin_todo_tourاو الفيس بوك https://web.facebook.com/profile.php?id=100000274419126https://www.youtube.com/channel/UC50cN443bRtqU21s-X4qccgالمملكة الأردنية الهاشمية ......
#قراري
#بخوض
#الانتخابات
#النيابية
#الأردنية
#2020
#.......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688614
Facebook
الكاتب والباحث الاردني محمد فؤاد زيد الكيلاني
الكاتب والباحث الاردني محمد فؤاد زيد الكيلاني. 599 likes · 1 talking about this. معلومة علمية في عصر الجهالة وغيره
عادل عبد الزهرة شبيب : تفشي الفساد في العراق اهم منجزات الحكومات المتعاقبة منذ 2003
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الفساد هو ذلك السلوك الغير سوي الصادر من قبل الشخص ذو المسؤولية العامة في وظيفته والذي يتلقى الرشوة او يستلم هدايا في غير موضعها الصحيح او التلاعب بسير الانتخابات وتحويل الأموال وغسيلها او الاحتيال على المستثمرين وغيرها من الأشكال الغير مرصودة من قبل الجهات الرقابية . والفساد يقوض المؤسسات الديمقراطية ويؤثر ويعرقل عملية التنمية الاقتصادية الاجتماعية ويساعد على تفشي الرشى خاصة في انجاز المعاملات الحكومية , كما انه يكون عاملا سلبيا يؤثر في الاستثمار الأجنبي المباشر وعدم جذبه. ويتسبب الفساد في حرمان المجتمعات من المدارس والمستشفيات وغيرها من الخدمات الحيوية .كما يقوض الفساد سيادة القانون ويحرض على ارتكاب جرائم مثل الاتجار غير المشروع بالأشخاص وبالمخدرات والأسلحة والتهرب من الضرائب وغسل الأموال وغير ذلك من الممارسات التي تؤثر على تحقيق التنمية المستدامة . ووفقا لتقديرات المنتدى الاقتصادي العالمي تبلغ كلفة الفساد ما لا يقل عن ( 2,6) تريليون دولار او ( 5% ) من الناتج المحلي الاجمالي العالمي .ووفقا للبنك الدولي تدفع الشركات والأفراد رشاوى تزيد قيمتها على تريليون دولار كل عام . كما ان الفساد يولد المزيد من الفساد ويعزز ثقافة الافلات من العقاب الهدامة .وتصل قيمة المبالغ المسروقة بطريق الفساد الى ما يزيد من تريليون ونصف دولار . وفي البلدان النامية وبحسب ما يشير برنامج الأمم المتحدة الانمائي تقدر قيمة الفاقد بسبب الفساد بعشرة اضعاف اجمالي مبالغ المساعدة الانمائية المقدمة , ويعتبر الفساد احد اكبر العوائق امام تحقيق اهداف التنمية المستدامة. وفي العراق تعاني مختلف المؤسسات العراقية المدنية والعسكرية من تفشي الفساد بها منذ سنوات دون ان تقوم الحكومة والبرلمان بدورهما بمكافحة الفساد وانهاءه طيلة الفترة الممتدة من 2003 والى اليوم, وكان هذا احد العوامل التي دفعت الجماهير الشعبية في مختلف المدن العراقية بالانتفاض ضد الحكومة وعجزها وسوء ادارتها وفشلها .وقد شهدت العاصمة بغداد والعديد من المحافظات منذ اكتوبر 2019 احتجاجات شعبية سلمية واجهتها الحكومة بالعنف المفرط مما ادى الى استشهاد اكثر من 700 شهيد واكثر من 25 ألف جريح وكانت كل مطالبهم تتلخص بمكافحة الفساد المستشري بين المسؤولين ووضع حد نهائي للفقر والبطالة وتوفير وتحسين الخدمات الضرورية وخاصة الكهرباء التي انفق عليها اكثر من 65 مليار دولار ولم تتحسن بسبب الفساد وسوء الادارة . اضافة الى عدم توفر الماء النقي والسكن وغيرها في ظل عجز الحكومات المتعاقبة منذ 2003. وفي العراق فإن قرارات التوظيف مرتبطة بالمحسوبية والمنسوبية والرشوة واحيانا يتم تعيين موظفين وهميين ( فضائيين مدنيين وعسكريين ). ويشير تقرير رسمي لمنظمة الشفافية الدولية الى ان العراق قد احتل مرتبة متأخرة في مؤشرات مدركات الفساد لعام 2018 , وفي عام 2017 حل العراق في المركز 169 بين 180 دولة على مؤشر الفساد حسب منظمة الشفافية الدولية. كما بلغ العراق اعلى درجة له في الفساد عام 2007 ليحتل المرتبة 178 بين دول العالم الأكثر فسادا . وقد اشارت هيئة النزاهة العراقية المرتبطة بالبرلمان الى ان العراق فقد بسبب الفساد الحكومي نحو 320 مليار دولار في السنوات الـ 15 الماضية. وتتهم منظمات حقوقية من بينها ( هيومن رايتس ووتش ) السلطات العراقية بممارسة ضغوط كبيرة على وسائل الاعلام التي تتحدث عن الفساد وتكشف الحقيقة كما يحصل اليوم من تهديد هيئة الاعلام والاتصالات العراقية المتهمة بالفساد , القنوات الفضائية العراقية والعربية والاذاعات بالغلق لكشفها حقائق الفساد و ......
#تفشي
#الفساد
#العراق
#منجزات
#الحكومات
#المتعاقبة
#2003
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688613
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الفساد هو ذلك السلوك الغير سوي الصادر من قبل الشخص ذو المسؤولية العامة في وظيفته والذي يتلقى الرشوة او يستلم هدايا في غير موضعها الصحيح او التلاعب بسير الانتخابات وتحويل الأموال وغسيلها او الاحتيال على المستثمرين وغيرها من الأشكال الغير مرصودة من قبل الجهات الرقابية . والفساد يقوض المؤسسات الديمقراطية ويؤثر ويعرقل عملية التنمية الاقتصادية الاجتماعية ويساعد على تفشي الرشى خاصة في انجاز المعاملات الحكومية , كما انه يكون عاملا سلبيا يؤثر في الاستثمار الأجنبي المباشر وعدم جذبه. ويتسبب الفساد في حرمان المجتمعات من المدارس والمستشفيات وغيرها من الخدمات الحيوية .كما يقوض الفساد سيادة القانون ويحرض على ارتكاب جرائم مثل الاتجار غير المشروع بالأشخاص وبالمخدرات والأسلحة والتهرب من الضرائب وغسل الأموال وغير ذلك من الممارسات التي تؤثر على تحقيق التنمية المستدامة . ووفقا لتقديرات المنتدى الاقتصادي العالمي تبلغ كلفة الفساد ما لا يقل عن ( 2,6) تريليون دولار او ( 5% ) من الناتج المحلي الاجمالي العالمي .ووفقا للبنك الدولي تدفع الشركات والأفراد رشاوى تزيد قيمتها على تريليون دولار كل عام . كما ان الفساد يولد المزيد من الفساد ويعزز ثقافة الافلات من العقاب الهدامة .وتصل قيمة المبالغ المسروقة بطريق الفساد الى ما يزيد من تريليون ونصف دولار . وفي البلدان النامية وبحسب ما يشير برنامج الأمم المتحدة الانمائي تقدر قيمة الفاقد بسبب الفساد بعشرة اضعاف اجمالي مبالغ المساعدة الانمائية المقدمة , ويعتبر الفساد احد اكبر العوائق امام تحقيق اهداف التنمية المستدامة. وفي العراق تعاني مختلف المؤسسات العراقية المدنية والعسكرية من تفشي الفساد بها منذ سنوات دون ان تقوم الحكومة والبرلمان بدورهما بمكافحة الفساد وانهاءه طيلة الفترة الممتدة من 2003 والى اليوم, وكان هذا احد العوامل التي دفعت الجماهير الشعبية في مختلف المدن العراقية بالانتفاض ضد الحكومة وعجزها وسوء ادارتها وفشلها .وقد شهدت العاصمة بغداد والعديد من المحافظات منذ اكتوبر 2019 احتجاجات شعبية سلمية واجهتها الحكومة بالعنف المفرط مما ادى الى استشهاد اكثر من 700 شهيد واكثر من 25 ألف جريح وكانت كل مطالبهم تتلخص بمكافحة الفساد المستشري بين المسؤولين ووضع حد نهائي للفقر والبطالة وتوفير وتحسين الخدمات الضرورية وخاصة الكهرباء التي انفق عليها اكثر من 65 مليار دولار ولم تتحسن بسبب الفساد وسوء الادارة . اضافة الى عدم توفر الماء النقي والسكن وغيرها في ظل عجز الحكومات المتعاقبة منذ 2003. وفي العراق فإن قرارات التوظيف مرتبطة بالمحسوبية والمنسوبية والرشوة واحيانا يتم تعيين موظفين وهميين ( فضائيين مدنيين وعسكريين ). ويشير تقرير رسمي لمنظمة الشفافية الدولية الى ان العراق قد احتل مرتبة متأخرة في مؤشرات مدركات الفساد لعام 2018 , وفي عام 2017 حل العراق في المركز 169 بين 180 دولة على مؤشر الفساد حسب منظمة الشفافية الدولية. كما بلغ العراق اعلى درجة له في الفساد عام 2007 ليحتل المرتبة 178 بين دول العالم الأكثر فسادا . وقد اشارت هيئة النزاهة العراقية المرتبطة بالبرلمان الى ان العراق فقد بسبب الفساد الحكومي نحو 320 مليار دولار في السنوات الـ 15 الماضية. وتتهم منظمات حقوقية من بينها ( هيومن رايتس ووتش ) السلطات العراقية بممارسة ضغوط كبيرة على وسائل الاعلام التي تتحدث عن الفساد وتكشف الحقيقة كما يحصل اليوم من تهديد هيئة الاعلام والاتصالات العراقية المتهمة بالفساد , القنوات الفضائية العراقية والعربية والاذاعات بالغلق لكشفها حقائق الفساد و ......
#تفشي
#الفساد
#العراق
#منجزات
#الحكومات
#المتعاقبة
#2003
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688613
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - تفشي الفساد في العراق اهم منجزات الحكومات المتعاقبة منذ 2003
امين يونس : - كثر شاكوك .. وقّلَ شاكروك -
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس أعجَبَتْني مُقتطَفات من كتاب [ المُستطرَف الجديد ] للراحل هادي العلوي : * " قيلَ لِصوفي : لماذا لا ترمي الخِرقة ؟ قال : إذا رمى الصّياد شبكته فكيفَ يصيد ؟! " .وبناءً على ماقالهُ الصوفي النبيه أعلاه ، فأن معظم العمامات بمُختَلَف ألوانها التي نراها اليوم ، هي مُجّرَد أدوات صَيد يصطادونَ بها المُغفَلين والسُذَج ! . * " كَتبَ خَليفةٌ لعامِل : كثر شاكوك . وقّلَ شاكروك . فإما إعتَدَلْتَ وإما إعتزلْت " .فمتى سنرى مُحافِظاً يكتبُ لقائمقام أو مدير دائرة : كثرت الشكاوي عليك ، إستعدِل أو إستقِل ! .ومتى نرى رئيساً يُخاطِب مُحافِظاً أو رئيس مؤسسة : إزدادتْ مخالفاتك ، أصلِح الحال أو غادِر ! .بل متى نرى برلماناً يقول للرئيس : تفاقمَتْ الأوضاعُ سوءاً ، فأما عالِج سريعاً أو تنّحى ! . * أبو حيان التوحيدي عن الصاحب بن عباد : " .. سفهه ينفي حِكمة خالقه .. وغناه يدعو الى الكُفرِ بِرازقهِ .. ولعنَ اللهُ الفُقرَ فهو الذي يخبل المروءة ويقدحُ في الديانة .. " .حقاً نرى أحياناً ، سُفهاء حمقى سفلة ، فنتعجبُ من الحكمة وراء خَلق مثل هؤلاء المُنحَطين … وأحياناً نرى اُناساً يُكّدِسونَ الأموال ويلعبونَ بالفلوس لعباً ، بدون القيام بأي عملٍ مُنتِج أو مُفيد ، فنستاء إستياءاً من هذا الرزق الذي يحصلون عليه ! . * عثمان الخياط يقول : " اللصُ أحسنُ حالاً من الحاكِم المُرتشي والقاضي الذي يأكلُ أموال اليتامى " .نعم .. فاللصُ التقليدي واضِحٌ وصريح والحرامي العادي أيضاً وهُم يخجلون عادةً مما يقومون بهِ .. إنما الحاكم والذي من المُفتَرَض بهِ أن يكون راعياً لمصالح العامّة حريصاً على تنفيذ القوانين ، إذا قبلَ الرشوة ، فأنهُ أسوأ من الحرامي واللص .. وكذلك القاضي الذي يُنتَظَر منه أن يكون حارساً على العدالة ومدافعاً عن المظلومين ، فإذا إنحرَفَ فأنهُ أخطرُ من السارق والقاتل . * يقول ذو النون المصري : " لا تسكنُ الحِكمةُ معدة مُلِئت طعاماً " .حاولتُ أن أقنع نفسي بأن القول أعلاه ، لا يعنيني وليس لهُ علاقة بي ، لكني فشلتُ في ذلك ، أنا صاحب الكرش العظيم والحريص على ملأ معدته غالباً … أدركتُ الآن السبب في إفتقاري الى الحِكمة ! . ......
#شاكوك
#وقّلَ
#شاكروك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688631
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس أعجَبَتْني مُقتطَفات من كتاب [ المُستطرَف الجديد ] للراحل هادي العلوي : * " قيلَ لِصوفي : لماذا لا ترمي الخِرقة ؟ قال : إذا رمى الصّياد شبكته فكيفَ يصيد ؟! " .وبناءً على ماقالهُ الصوفي النبيه أعلاه ، فأن معظم العمامات بمُختَلَف ألوانها التي نراها اليوم ، هي مُجّرَد أدوات صَيد يصطادونَ بها المُغفَلين والسُذَج ! . * " كَتبَ خَليفةٌ لعامِل : كثر شاكوك . وقّلَ شاكروك . فإما إعتَدَلْتَ وإما إعتزلْت " .فمتى سنرى مُحافِظاً يكتبُ لقائمقام أو مدير دائرة : كثرت الشكاوي عليك ، إستعدِل أو إستقِل ! .ومتى نرى رئيساً يُخاطِب مُحافِظاً أو رئيس مؤسسة : إزدادتْ مخالفاتك ، أصلِح الحال أو غادِر ! .بل متى نرى برلماناً يقول للرئيس : تفاقمَتْ الأوضاعُ سوءاً ، فأما عالِج سريعاً أو تنّحى ! . * أبو حيان التوحيدي عن الصاحب بن عباد : " .. سفهه ينفي حِكمة خالقه .. وغناه يدعو الى الكُفرِ بِرازقهِ .. ولعنَ اللهُ الفُقرَ فهو الذي يخبل المروءة ويقدحُ في الديانة .. " .حقاً نرى أحياناً ، سُفهاء حمقى سفلة ، فنتعجبُ من الحكمة وراء خَلق مثل هؤلاء المُنحَطين … وأحياناً نرى اُناساً يُكّدِسونَ الأموال ويلعبونَ بالفلوس لعباً ، بدون القيام بأي عملٍ مُنتِج أو مُفيد ، فنستاء إستياءاً من هذا الرزق الذي يحصلون عليه ! . * عثمان الخياط يقول : " اللصُ أحسنُ حالاً من الحاكِم المُرتشي والقاضي الذي يأكلُ أموال اليتامى " .نعم .. فاللصُ التقليدي واضِحٌ وصريح والحرامي العادي أيضاً وهُم يخجلون عادةً مما يقومون بهِ .. إنما الحاكم والذي من المُفتَرَض بهِ أن يكون راعياً لمصالح العامّة حريصاً على تنفيذ القوانين ، إذا قبلَ الرشوة ، فأنهُ أسوأ من الحرامي واللص .. وكذلك القاضي الذي يُنتَظَر منه أن يكون حارساً على العدالة ومدافعاً عن المظلومين ، فإذا إنحرَفَ فأنهُ أخطرُ من السارق والقاتل . * يقول ذو النون المصري : " لا تسكنُ الحِكمةُ معدة مُلِئت طعاماً " .حاولتُ أن أقنع نفسي بأن القول أعلاه ، لا يعنيني وليس لهُ علاقة بي ، لكني فشلتُ في ذلك ، أنا صاحب الكرش العظيم والحريص على ملأ معدته غالباً … أدركتُ الآن السبب في إفتقاري الى الحِكمة ! . ......
#شاكوك
#وقّلَ
#شاكروك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688631
الحوار المتمدن
امين يونس - - كثر شاكوك .. وقّلَ شاكروك -
هند محمد عبد الجبار : لماذا الولايات المتحدة الأمريكية اختارت للعراق النظام النيابي
#الحوار_المتمدن
#هند_محمد_عبد_الجبار اذا رجعنا لتاريخ العراق في القرن الماضي و عندما كان العراق تحت اشراف بريطانيا اختارت بريطانيا نظاماً للعراق شبيهاً لنظامها السياسي النظام الملكي وهذا ديدن الدول التي تحاول ان تجعل الدوله التابعه مشابهه لها في كل شيء. وفي تلك الفتره قد امتلات اوراق ذلك النظام بالمستشارين البريطانيين الذين يراقبون عمل المؤسسات السياسيه ويوجهونها فعلا لذلك نجحت بريطانيا ولو بشكل نسبي لانها كانت على درايه بكل تفاصيل النظام الملكي وحيثياته. و في هذا العصر و بالرغم من التطور في كل مجالات الحياه وبالاخص السياسيه لم تختار الولايات المتحده للعراق نظاماً سياسيا يشبه نظام الحكم فيها و ربما لو انها جعلت من العراق يحكم من شخص واحد له صلاحيات واسعه و يختاره الشعب خلال مده زمنيه معينه كان افضل للعراق لان الاختلاف على شخص الحاكم افضل من الاختلاف على مناصب كثيره رئاسة الجمهورية والوزراء والبرلمان. ولكن الولايات المتحده الامريكيه لم تختار نظام حكم مشابه لنظامها السياسي وللك لعدد من الحجج منها بان النظام الرئاسي لا يلبي حصص المكونات المذهبيه والقوميه ولان في النظام الرئاسي اغلب المناصب ستكون ليس فيها فاعليه على عكس رئيس الجمهورية الذي يتمتع بمعظم الصلاحيات. اما النظام البرلماني سوف يسمح بظهور عدة مناصب متوازنة ومتوازيه التأثير بالاضافه الى فشل التجربه السابقه للنظام الرئاسي في العراق لان العراق منذ عام 1963 الى 2003 قد تعاقب عليه اكثر من رئيس ولكنهم كانوا ينادون بالعمل ضمن الدستور والديمقراطيه ولكن من حيث التطبيق كانت عباره عن انظمه شموليه بعيدة عن الديمقراطية وتمثيل مكونات الشعب . لذلك تخوفت الولايات المتحده الامريكيه من ان يصادر رئيس الجمهوريه معظم الصلاحيات ونرجع الى حكم الانظمه الشموليه. بالاضافه الى ان الولايات المتحده لم تجعل من النظام الرئاسي نظام الحكم العراق بسبب التعدديه السياسيه التي ظهرت بعد عام 2003 التي يمكن وصفها بالمبالغ فيها ولا نجد دوله بحجم سكان العراق تمتلك اعداد من الاحزاب التي تشكلت على اساس ديني قومي مذهبي و بعيده عن الرؤيه السياسيه التي تخدم صالح البلد. ......
#لماذا
#الولايات
#المتحدة
#الأمريكية
#اختارت
#للعراق
#النظام
#النيابي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688630
#الحوار_المتمدن
#هند_محمد_عبد_الجبار اذا رجعنا لتاريخ العراق في القرن الماضي و عندما كان العراق تحت اشراف بريطانيا اختارت بريطانيا نظاماً للعراق شبيهاً لنظامها السياسي النظام الملكي وهذا ديدن الدول التي تحاول ان تجعل الدوله التابعه مشابهه لها في كل شيء. وفي تلك الفتره قد امتلات اوراق ذلك النظام بالمستشارين البريطانيين الذين يراقبون عمل المؤسسات السياسيه ويوجهونها فعلا لذلك نجحت بريطانيا ولو بشكل نسبي لانها كانت على درايه بكل تفاصيل النظام الملكي وحيثياته. و في هذا العصر و بالرغم من التطور في كل مجالات الحياه وبالاخص السياسيه لم تختار الولايات المتحده للعراق نظاماً سياسيا يشبه نظام الحكم فيها و ربما لو انها جعلت من العراق يحكم من شخص واحد له صلاحيات واسعه و يختاره الشعب خلال مده زمنيه معينه كان افضل للعراق لان الاختلاف على شخص الحاكم افضل من الاختلاف على مناصب كثيره رئاسة الجمهورية والوزراء والبرلمان. ولكن الولايات المتحده الامريكيه لم تختار نظام حكم مشابه لنظامها السياسي وللك لعدد من الحجج منها بان النظام الرئاسي لا يلبي حصص المكونات المذهبيه والقوميه ولان في النظام الرئاسي اغلب المناصب ستكون ليس فيها فاعليه على عكس رئيس الجمهورية الذي يتمتع بمعظم الصلاحيات. اما النظام البرلماني سوف يسمح بظهور عدة مناصب متوازنة ومتوازيه التأثير بالاضافه الى فشل التجربه السابقه للنظام الرئاسي في العراق لان العراق منذ عام 1963 الى 2003 قد تعاقب عليه اكثر من رئيس ولكنهم كانوا ينادون بالعمل ضمن الدستور والديمقراطيه ولكن من حيث التطبيق كانت عباره عن انظمه شموليه بعيدة عن الديمقراطية وتمثيل مكونات الشعب . لذلك تخوفت الولايات المتحده الامريكيه من ان يصادر رئيس الجمهوريه معظم الصلاحيات ونرجع الى حكم الانظمه الشموليه. بالاضافه الى ان الولايات المتحده لم تجعل من النظام الرئاسي نظام الحكم العراق بسبب التعدديه السياسيه التي ظهرت بعد عام 2003 التي يمكن وصفها بالمبالغ فيها ولا نجد دوله بحجم سكان العراق تمتلك اعداد من الاحزاب التي تشكلت على اساس ديني قومي مذهبي و بعيده عن الرؤيه السياسيه التي تخدم صالح البلد. ......
#لماذا
#الولايات
#المتحدة
#الأمريكية
#اختارت
#للعراق
#النظام
#النيابي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688630
الحوار المتمدن
هند محمد عبد الجبار - لماذا الولايات المتحدة الأمريكية اختارت للعراق النظام النيابي
ماهر الشريف : اتفاق لم يكن مفاجئاً، لكنه شكّل طعنة للفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف "إنه تقدم كبير" و"اختراق هائل" غرّد دونالد ترامب على صفحته على "تويتر" البارحة، واصفاً اتفاق تطبيع العلاقات بين إسرائيل ودولة الإمارات بأنه "اتفاق سلام تاريخي بين صديقينا الكبيرين". بينما صرّح وزير خارجيته مايك بومبيو بأن الاتفاق يمثّل "تقدماً باهراً لدولتين تعتبران من الدول الطليعية والأكثر تقدماً على المستوى التكنولوجي في العالم"، وأضاف أن "الولايات المتحدة تأمل بأن تكون هذه الخطوة الجريئة الخطوة الأولى على طريق التوصل إلى اتفاقات تنهي 72 عاماً من النزاعات في المنطقة"، منهياً تصريحه بالقول: "مبارك لصانعي السلام" باللغتين العربية والعبرية. الاتفاق لم يكن مفاجأةوالواقع، أن هذا الاتفاق، الذي أُنجز من خلال اتصالات هاتفية بين دونالد ترامب وبنيامين نتنياهو ومحمد بن زايد، لم يكن مفاجئاً لكثير من المراقبين الذين تابعوا تطور العلاقات بين إسرائيل، من جهة، ودولة الإمارات، من جهة ثانية، والتي كانت تتعمق أكثر فأكثر وتنحو في اتجاه تطبيع العلاقات بين الدولتين.فمنذ منتصف شباط/فبراير 2017، وخلال زيارته الأولى إلى واشنطن للقاء الرئيس الأميركي الجديد دونالد ترامب، صرّح بنيامين نتنياهو بالآتي: "إن بلدان في المنطقة العربية لم تعد ترى في إسرائيل عدواً، وإنما ترى فيها، أكثر فأكثر، حليفاً". أما وزير الطاقة في حكومته يوفال شتاينتز فقد صرّح، في تشرين الثاني/نوفمبر من العام نفسه، لإذاعة الجيش الإسرائيلي بما يلي: "لدينا علاقات مع دول إسلامية وعربية جانب منها سري بالفعل، ولسنا عادة الطرف الذي يخجل منها، الطرف الآخر هو المهتم بالتكتم على العلاقات، ونحن نحترم رغبة الطرف الآخر". وفي 27 أيلول/سبتمبر 2018، قال بنيامين نتنياهو، في خطابه أمام الجمعية العامة للأمم اللمتحدة في نيويورك، إن الاتفاق النووي مع إيران "قرّب أكثر من أي وقت مضى إسرائيل من دول عربية عدة، باتت اليوم أقرب إلى إسرائيل، على أساس [علاقات] حميمة وصداقة لم أكن أتصورها طوال حياتي، ولم يكن في مقدور أحد تخيّلها قبل سنوات"، وأضاف: "آمل أن تصل إسرائيل في يوم قريب إلى توسيع نطاق السلام، السلام الرسمي، ليتجاوز مصر والأردن ويشمل جيراناً عرباً آخرين". وفي تصريح لاحق له، قال: "لقد اعتقدنا دوماً أننا سنفتح أبواب السلام مع العالم العربي بمعناه الواسع عندما نجد حلاً للقضية الفلسطينية...لكن لعل من الصحيح أننا إذا ما انفتحنا على العالم العربي وطبّعنا العلاقات مع دوله، فهذا سيفضي في نهاية الأمر إلى فتح باب الصلح والسلام مع الفلسطينيين".ولم يمضِ سوى شهر على خطاب نتنياهو في الأمم المتحدة حتى كانت وزيرة الثقافة والرياضة الإسرائيلية آنذاك ميري ريغف، المتحدثة السابقة باسم "جيش الدفاع الإسرائيلي"، تقوم بزيارة أبو ظبي، على هامش بطولة عالمية للجودو، وعندما فاز أحد اللاعبين الإسرائيليين بميدالية ذهبية وعُزف "السلام الوطني" الإسرائيلي، سالت الدموع من عينَي الوزيرة، وقالت بين زفرتين: "لقد صنعنا التاريخ". وتعليقاً على تلك الزيارة، كتب الحاخام مارك شنيير، الذي يتردد على دول المنطقة، ما يلي: "بعد أن أصبح التقارب بين إسرائيل ودول الخليج مكشوفاً، يبقى الأمر الخفي الوحيد هو معرفة من هي، من بين هذه الدول، الدولة الأولى التي ستتجرأ على تطبيع علاقاتها الدبلوماسية مع إسرائيل". وبعد أيام من زيارة ريغف، قام وزير المواصلات الإسرائيلي أيوب قرا بزيارة مدينة دبي في مناسبة انعقاد مؤتمر للأمن السيبراني، وذكر في الخطاب الذي ألقاه أمام المؤتمرين"أن السلام والأمن، فضلاً عن التقدم الاقتصادي والعلمي، هم ضمانة مستقبل الأجيال ال ......
#اتفاق
#مفاجئاً،
#لكنه
#شكّل
#طعنة
#للفلسطينيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688629
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف "إنه تقدم كبير" و"اختراق هائل" غرّد دونالد ترامب على صفحته على "تويتر" البارحة، واصفاً اتفاق تطبيع العلاقات بين إسرائيل ودولة الإمارات بأنه "اتفاق سلام تاريخي بين صديقينا الكبيرين". بينما صرّح وزير خارجيته مايك بومبيو بأن الاتفاق يمثّل "تقدماً باهراً لدولتين تعتبران من الدول الطليعية والأكثر تقدماً على المستوى التكنولوجي في العالم"، وأضاف أن "الولايات المتحدة تأمل بأن تكون هذه الخطوة الجريئة الخطوة الأولى على طريق التوصل إلى اتفاقات تنهي 72 عاماً من النزاعات في المنطقة"، منهياً تصريحه بالقول: "مبارك لصانعي السلام" باللغتين العربية والعبرية. الاتفاق لم يكن مفاجأةوالواقع، أن هذا الاتفاق، الذي أُنجز من خلال اتصالات هاتفية بين دونالد ترامب وبنيامين نتنياهو ومحمد بن زايد، لم يكن مفاجئاً لكثير من المراقبين الذين تابعوا تطور العلاقات بين إسرائيل، من جهة، ودولة الإمارات، من جهة ثانية، والتي كانت تتعمق أكثر فأكثر وتنحو في اتجاه تطبيع العلاقات بين الدولتين.فمنذ منتصف شباط/فبراير 2017، وخلال زيارته الأولى إلى واشنطن للقاء الرئيس الأميركي الجديد دونالد ترامب، صرّح بنيامين نتنياهو بالآتي: "إن بلدان في المنطقة العربية لم تعد ترى في إسرائيل عدواً، وإنما ترى فيها، أكثر فأكثر، حليفاً". أما وزير الطاقة في حكومته يوفال شتاينتز فقد صرّح، في تشرين الثاني/نوفمبر من العام نفسه، لإذاعة الجيش الإسرائيلي بما يلي: "لدينا علاقات مع دول إسلامية وعربية جانب منها سري بالفعل، ولسنا عادة الطرف الذي يخجل منها، الطرف الآخر هو المهتم بالتكتم على العلاقات، ونحن نحترم رغبة الطرف الآخر". وفي 27 أيلول/سبتمبر 2018، قال بنيامين نتنياهو، في خطابه أمام الجمعية العامة للأمم اللمتحدة في نيويورك، إن الاتفاق النووي مع إيران "قرّب أكثر من أي وقت مضى إسرائيل من دول عربية عدة، باتت اليوم أقرب إلى إسرائيل، على أساس [علاقات] حميمة وصداقة لم أكن أتصورها طوال حياتي، ولم يكن في مقدور أحد تخيّلها قبل سنوات"، وأضاف: "آمل أن تصل إسرائيل في يوم قريب إلى توسيع نطاق السلام، السلام الرسمي، ليتجاوز مصر والأردن ويشمل جيراناً عرباً آخرين". وفي تصريح لاحق له، قال: "لقد اعتقدنا دوماً أننا سنفتح أبواب السلام مع العالم العربي بمعناه الواسع عندما نجد حلاً للقضية الفلسطينية...لكن لعل من الصحيح أننا إذا ما انفتحنا على العالم العربي وطبّعنا العلاقات مع دوله، فهذا سيفضي في نهاية الأمر إلى فتح باب الصلح والسلام مع الفلسطينيين".ولم يمضِ سوى شهر على خطاب نتنياهو في الأمم المتحدة حتى كانت وزيرة الثقافة والرياضة الإسرائيلية آنذاك ميري ريغف، المتحدثة السابقة باسم "جيش الدفاع الإسرائيلي"، تقوم بزيارة أبو ظبي، على هامش بطولة عالمية للجودو، وعندما فاز أحد اللاعبين الإسرائيليين بميدالية ذهبية وعُزف "السلام الوطني" الإسرائيلي، سالت الدموع من عينَي الوزيرة، وقالت بين زفرتين: "لقد صنعنا التاريخ". وتعليقاً على تلك الزيارة، كتب الحاخام مارك شنيير، الذي يتردد على دول المنطقة، ما يلي: "بعد أن أصبح التقارب بين إسرائيل ودول الخليج مكشوفاً، يبقى الأمر الخفي الوحيد هو معرفة من هي، من بين هذه الدول، الدولة الأولى التي ستتجرأ على تطبيع علاقاتها الدبلوماسية مع إسرائيل". وبعد أيام من زيارة ريغف، قام وزير المواصلات الإسرائيلي أيوب قرا بزيارة مدينة دبي في مناسبة انعقاد مؤتمر للأمن السيبراني، وذكر في الخطاب الذي ألقاه أمام المؤتمرين"أن السلام والأمن، فضلاً عن التقدم الاقتصادي والعلمي، هم ضمانة مستقبل الأجيال ال ......
#اتفاق
#مفاجئاً،
#لكنه
#شكّل
#طعنة
#للفلسطينيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688629
الحوار المتمدن
ماهر الشريف - اتفاق لم يكن مفاجئاً، لكنه شكّل طعنة للفلسطينيين
ادهم ابراهيم : اسمائنا . . الدلالات ومدى تاثيرها
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم اسمائنا . . دلالاتها ومدى تاثيرهاإن اسم الإنسان من المكونات الرئيسة لشخصيته ، ويمثل قيمة عليا لصاحبه ، وله دلالات متعددة .ترتبط أسماءنا بذواتنا وسلوكنا الاجتماعي والنفسي . والشخص الذي يحب اسمه يحب شخصيته ، وواثق من نفسه . اما الشخص الذي يسعى لتبديل اسمه او يتمنى لو كان يكنى بغيره ، فهو على الاغلب يعاني من بعض العقد النفسية الناتجة عن اسمه .وهنا تتشكل العلاقة القوية بين الاسم وحامله . يقول ديل كارنيجي ان اسم الشخص يمثل احلى واهم صوت له او لها في اي لغة .كثيرا ما يفكر الابوين في الاسم الذي سيطلقونه على طفلهم . ويختار بعضهم أسماء فريدة لتميز طفلهم عن الاخرين ، بينما يختار الآخرون أسماء دينية او تاريخية .ان اسمائنا من الاشياء الكثيرة التي لا نختارها بانفسنا ، بالرغم من انها اكثر الاشياء التي تخصنا .ويسمى الطفل غالبا من قبل الوالدين ، وقد يختلف الزوج مع زوجته حول اسم الطفل ، وفي كثير من الاحيان يحاول الاب تسمية الطفل او الطفلة على اسم والده او والدته . واذا ماتنازل احدهما عن تسمية الطفل للشريك الاخر فهذا دليل حبه له . تغني فيروز أسامينا.. شو تعبوا أهالينا تلاقوها.. وشو افتكروا فينا الأسامي .وفي التسعينات من القرن الماضي قدم الموسوعي المرحوم زهير احمد القيسي من اذاعة بغداد برنامج اسمك عنوانك . يشرح فيها معاني الاسماء . فيصبح الاسم فعلا عنوان الشخص .في الاسم دلالة خفية. فقد ينسجم معنى الاسم مع الشخص المُسمى أو شكله، فيكون نعمة عليه . او يكون مناقضا له فيكون نقمة. كأن يكون الاسم جميل بينما صاحبه لايتمتع باي قسط من الجمال ، او يكون اسمه سعيد وهو في قمة التعاسة والكآبة .يستقى الاسم في احيان كثيرة من اسماء العائلة الكبيرة ولكن هناك من يعتقد ان خير الاسماء ما حمد وعبد وكذلك اسماء الأنبياء والأئمة او الصحابة ، والبعض يسمي طفله على اسم صديق عزيز عليه ، او شخصية عالمية تمثل قدوة له ، وفي كل الاحوال فإن ثقافة الأسرة والبيئة الاجتماعية او الدينية هي التي تحدد اسم الطفل . ان الاسم يشير في اغلب الاحيان الى الطبقة الاجتماعية ، والخلفية الثقافية او الحضارية للشخص . فقد أفصحت كاتي هوبكنز، الكاتبة الصحفية البريطانية، عن أنها دأبت على الربط بين أسماء الأطفال وبين الصورة النمطية للطبقة الاجتماعية التي ينتمون لها .وفي امريكا تم استطلاع آراء بعض المشاركين في استبيان خاص للتعرف على دلالات الأسماء التي تقترن بالطبقة العاملة أو الأصول الأمريكية الأفريقية. فبعض الأسماء في اللغة الإنجليزية مثلًا تقترن في الغالب بالأصول الفقيرة. ولعل اهم عامل يرتبط باختيار الاسم هو جنس الطفل . حيث تختلف اسماء البنات عن الاولاد ، رغم ان بعض الاسماء تكون مشتركة مثل رجاء وصباح ، ويعتقد ان مثل هذه الاسماء ترتب لصاحبها من الذكور مشاكل نفسية . حيث تختلط الامور عند الناس لاول وهلة .من الممكن أن يؤثّر الاسم سلبًا على سلوك الشَّخص حيث يشعر بالانزعاج والخجل من اسمه أو معنى اسمه، ممّا يتسبّب في عقدةٍ نفسيةٍ مزمنةٍ لدى الشخص مدى حياته .واحيانا يسمى الطفل باسماء غريبة او نشاز ، اما منعا من الحسد او نوع من الإهمال الشكلي حتى لايمرض الطفل او يموت وهي اعتقادات قديمة .وفي بعض المجتمعات البدائية عندما يمرض الطفل ولم يشفَ يقوم كبار السن والحكماء بتغيير اسم الطفل حتى يشفى . وفي المجتمعات التي لديها روابط قوية بالقبيلة ، يحصل الأطفال على أسمائهم من الطواطم او من آبائهم او اجدادهم للتبرك بها .وعند ......
#اسمائنا
#الدلالات
#ومدى
#تاثيرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688628
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم اسمائنا . . دلالاتها ومدى تاثيرهاإن اسم الإنسان من المكونات الرئيسة لشخصيته ، ويمثل قيمة عليا لصاحبه ، وله دلالات متعددة .ترتبط أسماءنا بذواتنا وسلوكنا الاجتماعي والنفسي . والشخص الذي يحب اسمه يحب شخصيته ، وواثق من نفسه . اما الشخص الذي يسعى لتبديل اسمه او يتمنى لو كان يكنى بغيره ، فهو على الاغلب يعاني من بعض العقد النفسية الناتجة عن اسمه .وهنا تتشكل العلاقة القوية بين الاسم وحامله . يقول ديل كارنيجي ان اسم الشخص يمثل احلى واهم صوت له او لها في اي لغة .كثيرا ما يفكر الابوين في الاسم الذي سيطلقونه على طفلهم . ويختار بعضهم أسماء فريدة لتميز طفلهم عن الاخرين ، بينما يختار الآخرون أسماء دينية او تاريخية .ان اسمائنا من الاشياء الكثيرة التي لا نختارها بانفسنا ، بالرغم من انها اكثر الاشياء التي تخصنا .ويسمى الطفل غالبا من قبل الوالدين ، وقد يختلف الزوج مع زوجته حول اسم الطفل ، وفي كثير من الاحيان يحاول الاب تسمية الطفل او الطفلة على اسم والده او والدته . واذا ماتنازل احدهما عن تسمية الطفل للشريك الاخر فهذا دليل حبه له . تغني فيروز أسامينا.. شو تعبوا أهالينا تلاقوها.. وشو افتكروا فينا الأسامي .وفي التسعينات من القرن الماضي قدم الموسوعي المرحوم زهير احمد القيسي من اذاعة بغداد برنامج اسمك عنوانك . يشرح فيها معاني الاسماء . فيصبح الاسم فعلا عنوان الشخص .في الاسم دلالة خفية. فقد ينسجم معنى الاسم مع الشخص المُسمى أو شكله، فيكون نعمة عليه . او يكون مناقضا له فيكون نقمة. كأن يكون الاسم جميل بينما صاحبه لايتمتع باي قسط من الجمال ، او يكون اسمه سعيد وهو في قمة التعاسة والكآبة .يستقى الاسم في احيان كثيرة من اسماء العائلة الكبيرة ولكن هناك من يعتقد ان خير الاسماء ما حمد وعبد وكذلك اسماء الأنبياء والأئمة او الصحابة ، والبعض يسمي طفله على اسم صديق عزيز عليه ، او شخصية عالمية تمثل قدوة له ، وفي كل الاحوال فإن ثقافة الأسرة والبيئة الاجتماعية او الدينية هي التي تحدد اسم الطفل . ان الاسم يشير في اغلب الاحيان الى الطبقة الاجتماعية ، والخلفية الثقافية او الحضارية للشخص . فقد أفصحت كاتي هوبكنز، الكاتبة الصحفية البريطانية، عن أنها دأبت على الربط بين أسماء الأطفال وبين الصورة النمطية للطبقة الاجتماعية التي ينتمون لها .وفي امريكا تم استطلاع آراء بعض المشاركين في استبيان خاص للتعرف على دلالات الأسماء التي تقترن بالطبقة العاملة أو الأصول الأمريكية الأفريقية. فبعض الأسماء في اللغة الإنجليزية مثلًا تقترن في الغالب بالأصول الفقيرة. ولعل اهم عامل يرتبط باختيار الاسم هو جنس الطفل . حيث تختلف اسماء البنات عن الاولاد ، رغم ان بعض الاسماء تكون مشتركة مثل رجاء وصباح ، ويعتقد ان مثل هذه الاسماء ترتب لصاحبها من الذكور مشاكل نفسية . حيث تختلط الامور عند الناس لاول وهلة .من الممكن أن يؤثّر الاسم سلبًا على سلوك الشَّخص حيث يشعر بالانزعاج والخجل من اسمه أو معنى اسمه، ممّا يتسبّب في عقدةٍ نفسيةٍ مزمنةٍ لدى الشخص مدى حياته .واحيانا يسمى الطفل باسماء غريبة او نشاز ، اما منعا من الحسد او نوع من الإهمال الشكلي حتى لايمرض الطفل او يموت وهي اعتقادات قديمة .وفي بعض المجتمعات البدائية عندما يمرض الطفل ولم يشفَ يقوم كبار السن والحكماء بتغيير اسم الطفل حتى يشفى . وفي المجتمعات التي لديها روابط قوية بالقبيلة ، يحصل الأطفال على أسمائهم من الطواطم او من آبائهم او اجدادهم للتبرك بها .وعند ......
#اسمائنا
#الدلالات
#ومدى
#تاثيرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688628
الحوار المتمدن
ادهم ابراهيم - اسمائنا . . الدلالات ومدى تاثيرها
ناجح شاهين : المثقف العربي في مواجهة محميات نتانياهو والبترودولار
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين (تلقى "المبدعون" بشيء من التيه الذي يذكر بالطاووس جوائز محمد بن زايد ومحمد بن راشد من قبيل البوكر وأشباهها. ترى هل سيمتلكون الشجاعة اليوم لركلها على رؤوس الأشهاد بعد أن تم تدشين الحلف الصهيوني/الأمريكي علناً، أم أن الرفاق الذين غضبوا جداً قبل أشهر عندما شككنا في حجهم إلى أبوظبي ما زالوا يصرون أن الجوائر بريئة وأنها موجهة من ابن زايد بغرض تنمية إبداعهم الذي يساهم في بناء الأمة وتحرير فلسطين؟)تقف دول التحالف السعودي/الأمريكي/الإسرائيلي ومن ضمنها الامارات والبحرين في الزمن الراهن موقفاً معادياً للقضايا العربية وعلى راسها قضية فلسطين. ولسوء الحظ فإنها قد انتقلت من موقع الحليف السري للصهيونية إلى موقع التضامن العلني معها وصولاً إلى الموقف البحريني "الثوري" المدهش الذي يقرر أن من حق إسرائيل أن تدافع عن نفسها ضد عدوان هذا الطرف العربي او ذاك.حسناً أزعم دون أن أكون مخترعاً أو مكتشفاً، أن هذا يعني أن هذه الدول قد انتقلت من موقع التواطؤ مع العدو إلى موقع التحالف الرسمي المعلن معه. وهذا يعني أن هذه الدول عدو لفلسطين والأمة العربية كلها. على الرغم من ذلك يجب أن ننبه على شيء مهم: لقد ولدت السعودية ومحميات النفط جميعاً في سياق يجعلها تابعة بنيوياً للاستعمار الكوني منذ لحظة ولادتها. ولذلك تآمرت ضد النظام الناصري والعروبة وأدت دوراً يخدم بريطانيا والولايات المتحدة والصهيونية على امتداد عقود طويلة من الزمن.لكن بمجرد أن أقول ذلك، وأنشره، وأبشر به، فإنني بالطبع أصبح عرضة للاعتقال –وربما ما هو أسوأ منه- في حال وطأت قدماي أرض الإمارات أو السعودية المقدسة. بالطبع لن أحلم بوظيفة في تلك الدول، ناهيك عن الحصول على الجوائز والمنح والهدايا التي تقدمها تلك الدول التي حبتها الطبيعة كنزاً تقوم بتبديده في وجوه الفساد، والملذات الحسية، وخدمة الاستعمار العالمي.كيف يمكن أن يتعاطى "المثقف" العربي مع هذه الأنظمة القروسطية الفاسدة؟ أيكون معها، أم ضدها، أم يمارس الحياد الملتبس؟المشكلة أن المثقف هو الشخص الذي ينتقل من حيز الوظيفة الحيادية إلى حيز الانغماس –بالتبشير على الأقل- في القضايا العامة من قبيل السياسة والاقتصاد والصحة والتعليم. هذا ما نفعله نحن الذين كان من سوء طالعنا أننا اشتغلنا بالعلم والفلسفة أو الفن والأدب...الخ.يتوسع المثقف بكرم واضح في انتقاد "ديكتاتورية" الأسد و"وحشيته". ترى هل يجرؤ المثقف ذاته على انتقاد مقامات محمد بن سلمان ومحمد بن زايد ومحمد بن راشد وغيرهم من أمراء "مدن الملح"؟ لكن أين سينشر النقد عندما تنغلق في وجهه أبواب "العربي الجديد" والاتحاد والخليج ...الخ.وماذا يفعل "الرفاق" الذين تلقوا جوائز "البوكر" الإماراتية؟ هل سيعيدونها اليوم بعد أن أصبحت مغموسة ببول بنيامين نتانياهو وبصاق دونالد ترامب؟ ماذا عن المواطن/القارئ العربي؟ هل من واجبنا أن "نتسامح" مع الشعراء والروائيين من باب أنه يحق ل "المبدع" ما لا يحق لغيرة؟ أم نقول إن المبدع يتحمل مسؤولية أشد، لأنه "يعيش" داخل دائرة الهم العام تماماً.ربما نستطيع أن نتسامح مع مدرس مسكين يريد أن يطعم "عياله" خبزاً عن طريق العمل في مدارس رأس الخيمة وخور فكان. وربما نستطيع أن نتسامح مع عامل فلسطيني يقضي الساعات الطوال على الحواجز من أجل ان يعمل في داخل "إسرائيل" ويعود لأسرته بقوت يومها.من المعروف أن المبدع/العالم/المفكر/والمثقف قد ارتبط مصيره بالبلاط عبر التاريخ: البلاط هو من يملك الموارد اللازمة لمكافأة المثقفين، ولكن عصرنا اكتشف مثقفاُ ثورياً يعيش من أجل قضايا الشعوب والمضطه ......
#المثقف
#العربي
#مواجهة
#محميات
#نتانياهو
#والبترودولار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688627
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين (تلقى "المبدعون" بشيء من التيه الذي يذكر بالطاووس جوائز محمد بن زايد ومحمد بن راشد من قبيل البوكر وأشباهها. ترى هل سيمتلكون الشجاعة اليوم لركلها على رؤوس الأشهاد بعد أن تم تدشين الحلف الصهيوني/الأمريكي علناً، أم أن الرفاق الذين غضبوا جداً قبل أشهر عندما شككنا في حجهم إلى أبوظبي ما زالوا يصرون أن الجوائر بريئة وأنها موجهة من ابن زايد بغرض تنمية إبداعهم الذي يساهم في بناء الأمة وتحرير فلسطين؟)تقف دول التحالف السعودي/الأمريكي/الإسرائيلي ومن ضمنها الامارات والبحرين في الزمن الراهن موقفاً معادياً للقضايا العربية وعلى راسها قضية فلسطين. ولسوء الحظ فإنها قد انتقلت من موقع الحليف السري للصهيونية إلى موقع التضامن العلني معها وصولاً إلى الموقف البحريني "الثوري" المدهش الذي يقرر أن من حق إسرائيل أن تدافع عن نفسها ضد عدوان هذا الطرف العربي او ذاك.حسناً أزعم دون أن أكون مخترعاً أو مكتشفاً، أن هذا يعني أن هذه الدول قد انتقلت من موقع التواطؤ مع العدو إلى موقع التحالف الرسمي المعلن معه. وهذا يعني أن هذه الدول عدو لفلسطين والأمة العربية كلها. على الرغم من ذلك يجب أن ننبه على شيء مهم: لقد ولدت السعودية ومحميات النفط جميعاً في سياق يجعلها تابعة بنيوياً للاستعمار الكوني منذ لحظة ولادتها. ولذلك تآمرت ضد النظام الناصري والعروبة وأدت دوراً يخدم بريطانيا والولايات المتحدة والصهيونية على امتداد عقود طويلة من الزمن.لكن بمجرد أن أقول ذلك، وأنشره، وأبشر به، فإنني بالطبع أصبح عرضة للاعتقال –وربما ما هو أسوأ منه- في حال وطأت قدماي أرض الإمارات أو السعودية المقدسة. بالطبع لن أحلم بوظيفة في تلك الدول، ناهيك عن الحصول على الجوائز والمنح والهدايا التي تقدمها تلك الدول التي حبتها الطبيعة كنزاً تقوم بتبديده في وجوه الفساد، والملذات الحسية، وخدمة الاستعمار العالمي.كيف يمكن أن يتعاطى "المثقف" العربي مع هذه الأنظمة القروسطية الفاسدة؟ أيكون معها، أم ضدها، أم يمارس الحياد الملتبس؟المشكلة أن المثقف هو الشخص الذي ينتقل من حيز الوظيفة الحيادية إلى حيز الانغماس –بالتبشير على الأقل- في القضايا العامة من قبيل السياسة والاقتصاد والصحة والتعليم. هذا ما نفعله نحن الذين كان من سوء طالعنا أننا اشتغلنا بالعلم والفلسفة أو الفن والأدب...الخ.يتوسع المثقف بكرم واضح في انتقاد "ديكتاتورية" الأسد و"وحشيته". ترى هل يجرؤ المثقف ذاته على انتقاد مقامات محمد بن سلمان ومحمد بن زايد ومحمد بن راشد وغيرهم من أمراء "مدن الملح"؟ لكن أين سينشر النقد عندما تنغلق في وجهه أبواب "العربي الجديد" والاتحاد والخليج ...الخ.وماذا يفعل "الرفاق" الذين تلقوا جوائز "البوكر" الإماراتية؟ هل سيعيدونها اليوم بعد أن أصبحت مغموسة ببول بنيامين نتانياهو وبصاق دونالد ترامب؟ ماذا عن المواطن/القارئ العربي؟ هل من واجبنا أن "نتسامح" مع الشعراء والروائيين من باب أنه يحق ل "المبدع" ما لا يحق لغيرة؟ أم نقول إن المبدع يتحمل مسؤولية أشد، لأنه "يعيش" داخل دائرة الهم العام تماماً.ربما نستطيع أن نتسامح مع مدرس مسكين يريد أن يطعم "عياله" خبزاً عن طريق العمل في مدارس رأس الخيمة وخور فكان. وربما نستطيع أن نتسامح مع عامل فلسطيني يقضي الساعات الطوال على الحواجز من أجل ان يعمل في داخل "إسرائيل" ويعود لأسرته بقوت يومها.من المعروف أن المبدع/العالم/المفكر/والمثقف قد ارتبط مصيره بالبلاط عبر التاريخ: البلاط هو من يملك الموارد اللازمة لمكافأة المثقفين، ولكن عصرنا اكتشف مثقفاُ ثورياً يعيش من أجل قضايا الشعوب والمضطه ......
#المثقف
#العربي
#مواجهة
#محميات
#نتانياهو
#والبترودولار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688627
الحوار المتمدن
ناجح شاهين - المثقف العربي في مواجهة محميات نتانياهو والبترودولار