هاشم معتوق : الأمكنة
#الحوار_المتمدن
#هاشم_معتوق لا تهدأ الأمكنةالكل ينتمي الى الشمس والناررغم الزوالأنت مثل سجين تفكر بالحريةلا تستطيع التشبث بالبرقحاول أن تبدأ من خلال الظلام والبردقد تنسىقلب أمك البعيدهو الذي يوقظك…….من غير المعقولأن تبدأ القصيدةقبل أن ينتهي مشوار الأنانية الطويلأن تدخل الشجرة الربيعأن تستعيد أنت الطفولةالعقل لا يمجد الحربالحرب في كل مرةلا تفارق الانتصارولا تفارق الفاجعةنحن جميعا نتقاتلمن أجل الفوز بالنهارالذي سرعان ما يعود الى الليلمثلما مشيمتنا الزوالمشيمة القصيدة التضاد……..أنا تقليديمعركتي مع الصبرأحب زيارة الأضرحة القديمةأو استبدلها ببعض الكتبأحذر التدخل في شؤون الآخرينمن ضمنهم الكتابةفضولي أناأعرف أنني قضيت حياتيأبحث عن صومعةتمكنني من الكتابةأنت المكانلا تستبدله بالسرقة………الحالمون الذين حولوا الحلمالى قبلة أزلية على شفاه الحياةحيث البرك الآسنةوأشد التوافه تستحيل الى معنىمن ثم تصبح الرؤيامن ثم تبدأ الموهبةكالشمس تضفي الضياء على القمرالرحلة الأولى للقمرهناك الصفاء والهدوءهاهنا أنت الزحمةوالضجيجالألموالأنين……قد نستهلك الوجود كله بالعاطفةالعقل الذي يستيقظ في وجه جديد كل يومالعقل مثل الغيب الذي علينا أن نطيع أوامرهالعقل ديننا المتخفيالروح التي تتصارع مع الجسدمن العقل تكونت فكرة الملائكةمن العقل أنشأت تدريجيا الملائكةالحب هو هذا الصراع الصعبما بين العقل وما بين العاطفةالعقل مثل الأبيمنح كل ذي حق حقه14.8.2020 توركو ......
#الأمكنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688524

رشيد غويلب : المُلاحق الأول في بلادة مؤسس الحزب الشيوعي الفلبيني يلقي ضوءا جديدا على حياته الثورية*
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب يعد مؤسس الحزب الشيوعي الفلبيني خوسيه ماريا سيسون، والذي يعيش منذ أكثر من 30 عاما في منفاه الهولندي، الاسم الأول على قائمة المطلوبين في بلاده. وان مجرد ذكر اسمه يثير غضب المحافظين واليمين الرجعي في الفلبين. لان سيمون يرى ان الاشتراكية في الفلبين تمتلك ارضا خصبة حيث تبلغ نسبة الذين يعيشون تحت خط الفقر 25 في المائة. ويمتلك 3 في المائة من مجموع السكان البالغ 100 مليون نسمة غالبية ثروة البلاد. وهكذا ينتشر أنصار الحزب الشيوعي بين العمال وطلاب الجامعة وفي القرى النائية التي تسكنها مجموعات السكان الأصليين.كتابه الأخير، كان سلسلة من الحوارات اجراها معه راينر فيرنينغ أحد كتاب جريدة "نيويز دويجلاند" (المانيا الجديدة) التابعة لحزب اليسار الألماني، الذي سأل سيسون عن حياته والنضال الثوري وتم نشره باللغتين الإنكليزية والألمانية. أدى صدور الكتاب الى تنظيم تظاهرات معادية للشيوعية في الفلبين، ورفع ملصقات تصف سيسون بالشيطان. وكانت شركة تويتر الأمريكية قد حجبت حساب وزير الخارجية الفلبيني تيودورو لوكسين جونيور بعد أن دعا إلى قتل "الشيوعيين الذين يستحقون التصفية". وقال محاوره، حتى وان لم يكن خوسيه ماريا سيسون موجودا في الفلبين، فإنه ما زال قادرًا على تحريك الكثير من مواطنيه.يضم الكتاب الموسوم "حياة مقاومة. حديثا حول الامبريالية والاشتراكية والتحرير" إجابات سيسون على سؤال: لماذا لا تزال الحركة الشيوعية في الفلبين جاذبة للناس؟ ان هذا ليس مفاجئًا، بالنظر إلى التفاوتات الهيكلية المنظمة الواضحة اقتصاديا وسياسيا في المجتمع، فضلاً عن الفشل المستمر لسياسة حماية المستغلين ومالكي الثروات الخيالية. وفي هذا السياق ينتقد سيسون بشكل قاطع حكومات الاستعمار الجديد في وطنه، وارتباطا بذلك يلقي نظرة على التغييرات العالمية وتأثيراتها على الفلبين، ولا سيما استعادة الرأسمالية لمواقعها في بلدان الاتحاد السوفيتي السابق، وتطور جمهورية الصين الشعبية إلى دولة إمبريالية جديدة وتراجع الهيمنة الأمريكية عالميا.من الدكتاتور فرديناند ماركوس إلى الرئيس الحالي رودريغو دوتيرتي، فشل سبعة رؤساء حتى الآن في هزيمة الشيوعيين وإنهاء معركتهم ضد النظام الإقطاعي، والدولة الرجعية الفاسدة. وطوال 50 عامًا، قاوم جيش الشعب الماوي الجديد الحملات العسكرية واسعة النطاق. وقبل عام واحد فقط، اعترف وزير الدفاع الفلبيني ديلفين لورينزانا بأن التمرد الشيوعي لا يمكن التغلب عليه ومن الصعب هزيمته. ومع ذلك ألغى إمكانية اجراء مفاوضات سلام مع الجيش الشعبي الجديد. ان الحركة الشيوعية متجذرة في المناطق الريفية وفي العديد من المدن، وان عمليات الكفاح المسلح تدور في 71 مقاطعة من مجموع مقاطعات البلاد البالغة 81.ويحتوي الكتاب مواضيع وأسئلة وتحليلات معروفة عن القائد الشيوعي لدى متابعيه. وفي الوقت نفسه، يحفز النص على طرح الأسئلة والتحليل. ويقدم سيسون البالغ من العمر 81 عامًا أيضًا نظرة ثاقبة على حياة مدهشة، مثل كيف تمنى، وهو يعمل خادمًا منذ سن 9 سنوات، أن يصبح أسقفًا.ويؤمن سيسون بعودة الفكرة الاشتراكية. "الاشتراكية مرحب بها وتؤكدها الأشكال الرأسمالية المتصاعدة من الاستغلال والقمع، والحروب العدوانية المستمرة والتهديد المتزايد بالحرب النووية والاحتباس الحراري في العالم، نتيجة للنهب الرأسمالي الوحشي لموارد العالم الطبيعية". وقد يبدو التحليل قديمًا، لكنه لم يفقد شيئًا من موضوعيته.وما زال سيسون يلعب دورًا مهمًا في الحزب الشيوعي: "أراهن على التعامل مع الحقائق وافعل كل ما بوسعي في النضال الثوري للشعب". ومثل لينين، لا يعتقد ......
#المُلاحق
#الأول
#بلادة
#مؤسس
#الحزب
#الشيوعي
#الفلبيني
#يلقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688523

ذرذاري بشير : جليل باليرمو ... تشي غيفارا الموسيقى الجزائرية ؟
#الحوار_المتمدن
#ذرذاري_بشير كنت كل مرة أحاول أن أجد بعض الوقت لأكتب عن جليل باليرمو, لكنني كنت أجد نفسي ولسوء الحظ ملتزما بأعمال أخرى لكنه وجب علي هذه المرة أن أضرب عرض الحائط كل هذه المعيقات وأن أكتب عن هذا الشاب الجزائري الذي يتصدر مشاهدات اليوتوب والذي يعتبره معظم الجزائريين من أفضل المغنيين الجزائريين في عصرنا هذا ف"جليل باليرمو" استطاع أن يرتقي بالموسيقى الجزائرية بعدما أن عرفت انحطاطا كبيرا منذ سنوات مضت وخاصة بعد دخول موسيقى "الواي واي" التي أدت وبشدة إلى انحدار المجتمع والمساهمة في إفساد تركيبته الاجتماعية فانتشرت الفاحشة في الأوساط الثقافية الفنية وأصبحت العائلات الجزائرية في كل مناسبة مضطرة أن تستقبل جملة من الأغاني الرديئة التي تدعو صراحة إلى الفسق والرذيلة. وبسبب هذه الموسيقى أصبحت العائلات الجزائرية من أب وأم وأطفال وحتى شيوخ يملكون معلومات عن أسماء المخدرات والمهلوسات والخمور بل ويعلمون تأثيرها على عقول الشباب فأصبح الطفل الصغير يردد ما يسمعه من موسيقى متسخة فتتكدس في عقله مجموعة من الأفكار الخبيثة السيئة التي ستؤدي حتما إلى انحرافه فيما بعد , ولتوضيح الفرق بين هذين النوعين من الموسيقى يقول "اميل سيوران " :"بالنسبة إلى البعض , بالنسبة إلى الأغلب , الموسيقى منشطة ومواسية, بالنسبة إلى آخرين , هي مخدر مرغوب فيه, وسيلة غير متوقعة للضياع .. للغرق مع أفضل ما فينا .."لكن وبظهور جليل باليرمو على الساحة الفنية في الجزائر سمح بذلك للأغنية الجماهيرية أن تتصدر الموقف بكل جدارة واستحقاق ف"جليل باليرمو" هذا الفتى المؤدب الذي شاهدنا رجولته وشهامته في عديد من حصص الكاميرا الخفية التي تمتلئ بها شاشاتنا كل رمضان والتي تجعل من الضحية ينزع عن نفسه كل البريستيج والدبلوماسية و يتعامل مع الموقف بكل أصلية وبدون نفاق أو رياء والتي كان جليل ضحيتها في يوم من الأيام لكنه استطاع ببساطته وشهامته أن يكتسب مكانة في قلوب الجزائريين بعد ردة فعله التي ألهبت جميع الحاضرين وجعلت من تلك الحصة درسا لا ينسى ....جليل باليرمو وبالرغم من كونه موسيقيا رائعا ومحترفا لكن ما ساهم في نجاح أغانيه هي تلك الأخلاق والفضائل التي يدعو إليها من خلال كلماته فهو لا يروج للتدخين ولا للمخدرات حتى في "الكليبات" التي ينتجها بل ويظهر دائما بوجه ذلك الفتى الجزائري الموهوب البريء الذي لو حققت له ظروف النجاح لنجح ولأبدع فيما يفعله .جليل في معظم أغانيه يدعو إلى الحب والتسامح وعدم الغلظة في التعامل بل ويعالج قضايا اجتماعية وثقافية ورياضية وحتى سياسية.. والطابع الغالب في الكلمات التي ينتقيها هي قربها من الواقع الجزائري المعاش وليس مقتبسا من الحقل الدلالي للطبقة البورجوازية التي تمتاز بالحديث المترف عن الأموال والرفاهية والعيش الكريم وهذا ما نجده في معظم أغاني "الواي الواي ".استطاع جليل أن يتحدى كل المصاعب التي واجهته طول حياته خاصة بعد خروجه من السجن فهو بذلك قد أسس لفكرة كامنة تدعو كل طبقات المجتمع إلى إعادة النظر في تصنيف الشباب ذوي السوابق العدلية فهو بذلك يرسل رسالة لكل الشعب الجزائري مفادها أن الشاب الذي قدر له في يوم من الأيام أن يجد نفسه بين قضبان السجن لا يمكن أن يكون بالضرورة إنسانا سيئا بل العكس تماما فقد أظهر جليل للشباب الجزائري بأنهم يمتلكون كل الحق في المساهمة للنهوض بهذا الوطن الذي طال سباته حتى ولو عن طريق الموسيقى والفن .. وفي هذا الموضع يقول "روبرت شومان" :"إذا أردت أن تتعرف على أخلاق الشعوب .. استمع الى موسيقاها "وهاهو جليل بالير ......
#جليل
#باليرمو
#غيفارا
#الموسيقى
#الجزائرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688530

أديب كمال الدين : سقطتْ وانتهتْ
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينسقطتْ قطراتٌ من الذّاكرة،ربّما من القلب،أو من العين.إذا كانتْ قد سقطتْ من الذّاكرةفهي قصائد حتماًأما إذا سقطتْ من القلبفهي قطرات دمٍ دونَ شكّأو من العين فهي دموعٌ بالطبع.قد تكونُ كلّ هذا أو لا تكون.المهمّ أنّها سقطتْ على الأرض،سقطتْ وانتهى كلُّ شيء،سقطتْ وانتهتْ. ......
#سقطتْ
#وانتهتْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688529

وليد سلام جميل : الحركة الطلابية: من ثورة مايو الفرنسية إلى الحركة التشرينية العراقية
#الحوار_المتمدن
#وليد_سلام_جميل يضيف اللون الأبيض جمالاً وشعوراً بالأمل والسلام بعيداً عن العنف والإنتقام. فحينما يسير الطالب بقميصه الأبيض الجميل يطغى على كلّ الألوان في أي مكان يسير فيه، فكيف إن كانوا مَن يرتدونه آلافاً وبمسيرات منظّمة وشعارات موحدة مدوّية؟!في الأول من تشرين سنة 2019 شهد العراق أكبر حركة إحتجاجية منذ تأسيس النّظام الجديد الهجين بعد سنة 2003، وشكّلت هذه الحركة تحولاً كبيراً في الوعي الشعبيّ والسّياسيّ و لم تولد من رحم الصّدفة، بل من فعاليات وتظاهرات سابقة تمظهرت بأعلى وأبهى صورها في تشرين ونلاحظ ذلك من تحول الخطاب والمطالب الشعبية من الخدمية إلى البنيوية لإصلاح أجهزة النّظام الفوقية ومن ثمّ الإنتقال إلى الإصلاحات السفلية، وإن الخدمات ستتحقق تباعاً إذا ما صَلُحت أجهزة الدّولة من الأساس. كأنّ هناك شعلة من طاقة ملتهبة قد اخترقت القلوب والعقول، فتكاتفت القوى الوطنية الشعبية، بكل مكوناتها، بشبابها وشيوخها، بنسائها وأطفالها، بمرجعياتها الدينية والإجتماعية، حيث رسمت لوحة متكاملة عن العراق وحضارته ومكوناته الجميلة. ارتفع اسم العراق من بين حطام اليأس والطائفية والمناطقية والرّكام شامخاً رافعاً رأسه عالياً حينما سمع الشعب ينادي بأعلى صوته (نريد وطن). في الحقيقة إن هذه الحركة تحتاج دراسات مكثّفة على جميع المستويات، السياسية، الإقتصادية، النفسية، والإجتماعية. وهنا أودّ أن أشير بجلال وإحترام عالي إلى حركة الإحتجاج الطلابية السلمية التي أدامت زخم الإحتجاجات وكانت النّفس كلّما ملأت قنابل الفاسدين الدّخانية سماء ساحات الإحتجاجات السلمية وحبست هواء العراق عن أبناءه الصامدين.في سنة 1968 انفجرت حركة مايو في فرنسا نتيجة للسخط الشعبي والظلم المتراكم التي فرضتها الشروط المحلية والدولية على الشعب آنذاك، وما نتج من تراكمات سياسية واقتصادية واجتماعية سيئة إضافة لتقييد الحريات والتي اشعلت الغضب الشعبي لينتفض من أجل الحرية.كانت ىسلطة الجنرال ديغول قاسية جدا على الشعب الفرنسي، إذ فرض قيوداً كبيرة على الحريات والمعارضة والمفكرين بحجة الحفاظ على الأمن العام والنّظام. لم يستسلم المفكرون والفلاسفة والمعارضون لطغيان السلطة وأصدروا بيانات تدينها وتحرّض على العصيان المدني ضدها وعدم الإلتحاق بالجندية؛ وقد صاغ البيانات ووقع عليها أعلام كبار أمثال (موريس بلاتشو وجان بول سارتر) مدعومون بالنّقابات التي وقفت معهم جنباً إلى جنب. وهنا تحركت الجموع الطلابية بثورة عارمة جابت شواع باريس العريقة ورفعت شعارات الحرية وأثّرت على المجتمع الأوربي من لندن إلى برلين مغيرة وجه العالم منشدة نشيد الحرية والعدالة. وكان من شعاراتها "اركضوا يا أصدقائي... العالم القديم ورائي" و "إن لم تعطني حريتي فسأتولى الأمر بنفسي". هكذا قاد الطلاب ملحمة بطولية عرّت السلطة الظالمة ونشرت روح الحرية والدّفاع عن المظلومين وعن الحقوق المسلوبة. ويحكي لنا التاريخ مساهمة فاعلة لكبار المفكرين الذين أثّروا بالفكر الإنساني ككل أمثال (بول سارتر وميشيل فوكو) الذين نزلوا إلى الشارع لتقديم الدّعم وإدامة زخم الثورة ورفدها بالروح المعنوية العالية لتواصل مسيرتها. ولم تخلُ السّاحات من الأساتذة الذين جعلوها ثورة فكرية سياسية إجتماعية بكل أبعادها، ورغم الخسائر التي ترافق أية ثورة فإن ما حققته من نتائج كانت تستحق التضحية. وفي حركة تشرين العراقية -التي ما زالت تتنفس في كلّ الساحات الإحتجاجية- أصبح الثّقل الكبير والزّخم الهائل للطلاب أو المدّ الأبيض كما يحلو للشعب العراقي تسميته، نقطة حاسمة في إدامة الزخم والإصرار والعزيمة وبعث النّشاط في كل ......
#الحركة
#الطلابية:
#ثورة
#مايو
#الفرنسية
#الحركة
#التشرينية
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688528

خالد ألقيسي : نحر مرفأ
#الحوار_المتمدن
#خالد_ألقيسي خالد القيسي جناية عظيمة لسوء ناس ولا غير الله جابرا لكسر ناسحادثة قد تاخذك الى الخيال، ولكن الواقع والتفاصيل تدلك على ما نخشاه من ان حدث ماساوي قد جرى لخوف كان متوقعا من اهل الباطل لمدينة متعبةعاشت مصائب وصعوبات كثيرة ، لم تشفع لها مكانتها لدى العرب والعالم من فعل ما عمله الغادرون في تلقيها هجمة كافرة هزة ضمير العالم بأسره تمثل بضرب شريانها الاقتصادي .أطنان من المتفجرات قاتلة هدمت مرفأ الحياة بسوط قاس من شدته تحول الى ماض لا تتعرف عليه ، مستهدفة الانسان والشجر والحجر بما تهدم من بنايات بيروت الشاهقة ، لا جدار يمنع العصف ولا حاجب يصد تطاير الزجاج ، وحدها هي الاحقاد التي مزقت هدوء لبنان وهو وحده يدفع ثمن ايمانه بنفسه واستقلال ارادته التي لا يتخلى عنها ، ولم يخضع لارادات الغير الهادفة للسيطرةعليه والتحكم بمصيره الجغرافي والاجتماعي والاقتصادي .تنبهنا هذه الصدمة التي تابعتها البشرية الى اي استطاعة قذارة من فعلها وهو يفر منها ، بجميلة العرب غير الارهاب والترويع ومقدار الضحايا وكثرة البيوت المنكوبة والخسارة الكبيرة في الثروات والممتلكات وزعزعة العيش المتجانس بين مختلف طوائفه وأديانه المال الخيجي وانياب اسرائيل وامريكا في فصل جديد من المزايدات لاستغلال هذا التفجير المروع في فرض الوصاية على لبنان الجريحة بحجج باطلة ، ومؤامرة تحاك لإستهداف مقاومة الجنوب وسيدها ، بافتعال القتال الطائفي الداخلي وزيادة الصراعات بين أجناسه .ما دعا اليه ماكرون لتدخل مجلس الامن يسانده في ذلك الاعلام اللبناني الممول التي تعمل بنهج واحد لاتخاذ من تفجير المرفأ ذريعة للنوايا الخبيثة في التدخل والعمل ضد محور المقاومة لشريفة المتمثل في خط في اليمن وجنوب لبنان وسوريا والعراق ، ومما يؤلم حد الوجع ان يظهر من بيننا من يسهل مهمة الأعداء في منحهم فرصة تدمير بلاد العرب تبقى اشجار الارز والسرو ممتدة نحو السماء للنهوض بوحدة شعب لبنان والخروج من واقعه المؤلم بتجاوز ايامه العصيبة ، التي اشعرت اللبنانيون والعرب بقيمة واهمية بيروت وكم هي ثمينة لتبقى على قيد الحياة ليراد خنقها ، والتي سنخرج من هذه المحنة اقوى في المواجهة والتحدي ولنا في تجربة اليمن المقاوم شرف وعزه يحتذي بها . ......
#مرفأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688527

واثق الواثق.الحسناوي : تعويم العقل العربي
#الحوار_المتمدن
#واثق_الواثق.الحسناوي #تعويم_الوعي_العربي.من غباء كل الدول الحركات والجماعات التي تدعي مقاومة الماكنة الامريكية العملاقة ظننا منهم انهم يفعلوا مافعل اباؤهم واجدادهم مع المحتلين سابقا . وهذا وهم يعشعش في عقولهم ويجرح كبريائهم وهو غرور زائف . فلو وظفوا عقولهم بشكل صحيح لم يفكروا بلغة السلاح التي لاوجود لاي مقارنة بين الطرفين .بدليل فشل كل كل الحروب والصراعات مع المحتلين في القرن العشرين لانها غير متكافئة لذلك لجات بعض الدول للقوى الناعمة اقل خسائر واكثر مفعولية .وهذا لايعني اننا نبرر وجود المحتلين الغزاة الكلاب جميعا . ولكن نرين ان نفهم الاغبياء ان القوى غير المتكافئة تخلق فشلا ذريعا وتدميرا للشعوب ونسف بناها التحتية والفوقية ونهب ثرواتها .فلم تجلب الشعارات المسيسة الا الخراب والدمار للمنطقة فاصحاب الشعارات اما بالمقابر او المزابل او العنابر.. والمحتلون جاثمون على صدورنا سواء بالياتهم المدرعة او باذرعهم العوائل والاحزاب الحاكمة .#الواثق. ......
#تعويم
#العقل
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688526

هادي بن رمضان : في بلدنا العراق...
#الحوار_المتمدن
#هادي_بن_رمضان يبدو عراقنا منذ مطلع القرن العشرين متخبطا في أزمات اقتصادية وسياسية وثقافية لا تنتهي, فالبلد تعرض إلى التحطيم والتفكيك على كل المستويات على يدي الاحتلال الأمريكي وسياسات الحزب البعثي الفاشي من قبله, ثم أجهز عليه الأخطبوط الإيراني والطائفي المقيت وعصابات الإسلام السياسي السني.ماذا يحتاج عراق اليوم لينهض مجددا؟ تقف النخب العراقية التقدمية والاشتراكية أمام معركة تبدو طويلة جدا, معركة تحرير الفكر العراقي أولا من هيمنة الخطاب الديني الرجعي والطائفي, وتوحيد العراقيين حول مشروع وطني تحرري حقيقي. يقطع مع التغلغل الإيراني داخل الدولة العراقية ومع أذرع الفساد الحكومي والبيروقراطي.يحتاج المجتمع التقدمي والاشتراكي العراقي إلى توسيع دوائر ونشاط التنظيمات الشيوعية والعلمانية المختلفة, بتكثيف العمل التثقيفي على المستويين المحلي والافتراضي, يمكن استخدام مواقع التواصل الاجتماعي على نحو أفضل, وقد نضطر إلى أن يكون النشاط الأكبر للنضال التقدمي والاشتراكي على المستوى الدعائي بمواقع كالفايسبوك, واستبدال الشكل العتيق للتجمعات الحزبية والجمعياتية التي لا تمس فئة كبيرة من المجتمع العراقي.أما على المستوى الاقتصادي فالعراق أصبح يقف أمام ضرورة اجتثاث البيروقراطية الفاسدة, التي هددت وتهدد وجود الدولة العراقية بأكملها, والغير قادرة على صياغة أي مشروع اقتصادي تحرري حقيقي.قد تطول أزمة الكيان العراقي, ولكن حلمنا بعراق أفضل لكل العراقيين باق, شرط قدرة النخب العراقية التقدمية التحررية على تحديد العدو الرئيسي ومن ثم تقويضه وتعريته أمام الجماهير, تعرية الفكر الديني الطائفي والبيروقراطية العراقية الفاسدة. ......
#بلدنا
#العراق...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688541

الحزب الشيوعي الاردني : بيان حول الاتفاق التطبيعي لدولة الامارات مع دولة الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الاردني بإيعاز من إدارة ترامب أقدمت دولة الامارات على إشهار عزمها رسمياً تنفيذ خطوات تطبيعية ضمن إطار اتفاق صممته وانجزته الإدارة الأمريكية ليخدم الأغراض والمصالح الأمريكية – الإسرائيلية المشتركة، بما فيها تحسين المناخات الانتخابية لحملة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، وخلق أجواء تجنب نتنياهو وانصاره في الائتلاف اليميني المتطرف السقوط والانهيار تحت ضغط تداعيات التنديد الشعبي المتزايد بسياساته، وبتأثير تهم الفساد التي تلاحقه.وجاء هذا الاتفاق المشؤوم ليؤكد الانهيار المريع الذي آلت اليه الأوضاع في العالم العربي، والتي من أبرز سماتها الراهنة استعداد مزيد من الأنظمة العربية للتموضع في خندق التحالف الصهيوني – الأمريكي، وللانخراط عمليا في مسارات تنفيذ مخططات هذا التحالف المعادية للشعب الفلسطيني وقضيته الوطنية، كما المناهضة لشعوبنا العربية وتطلعاتها للحرية والتحرر والديمقراطية والعدالة الاجتماعية.كما يعد (الاتفاق المشؤوم) اختراقا للأمن القومي العربي وانتهاكاً صارخاً لإرادة الشعوب العربية في رفض التطبيع مع العدو الصهيوني الذي ما زال يضرب بعرض الحائط جميع قرارات الشرعية الدولية التي تقر للشعب الفلسطيني بحقوقه المشروعة والثابتة، بما فيها حقه في العودة وتقرير المصير وقيام الدولة الوطنية المستقلة وعاصمتها القدس، هذه الحقوق التي تتعرض اليوم لمخاطر التصفية على يد التحالف الاستراتيجي الأمريكي الإسرائيلي، والخطط التي تندرج تحت ما يسمى بـ "صفقة القرن" وضم المستعمرات وغور الأردن الى السيادة الإسرائيلية، وهي الخطط التي لم يفوت الزعيم اليميني المتطرف نتنياهو فرصة التأكيد على المضي قدما في تنفيذها، رغم الاعلان عن البيان التطبيعي، ومحاولة الامارات تسويقه على أنه انجاز للشعب الفلسطيني يقضي بوقف تنفيذ الضم. إن حزبنا الشيوعي يرى ان الخطوة التي أقدمت عليها دولة الامارات ستفتح الباب على مصراعيه أمام دول عربية أخرى تتهيأ لإبرام اتفاقيات مماثلة مع الكيان الصهيوني العنصري، اعرابا منها عن الولاء للإدارة الأمريكية، وعن الجهوزية الكاملة لخدمة مصالح وأهداف الإدارة الأمريكية وحلفائها الصهاينة.لدينا من القناعة ما يكفي في أن هذا الاتفاق التطبيعي، كما هو الحال بالنسبة الى مسارات التطبيع الرسمية العربية كافة مع دولة الاحتلال لن تغير من طبيعة الصراع الأساس في المنطقة. كما أنه لن يقرب الشعب الفلسطيني ولا الشعوب العربية من السلام العادل والدائم والوطيد قيد أنملة، لكنه أيضا وفي نفس الوقت لن يفت من عزيمة الشعب الفلسطيني على مواصلة الكفاح لانتزاع حقوقه الوطنية المشروعة في الحرية وتقرير المصير والعودة والدولة الوطنية المستقلة وعاصمتها القدس. إن حزبنا الشيوعي إذ يدين هذا الاتفاق التطبيعي، يؤكد على أن مواقف الرفض التي عبرت عنها أحزاب وقوى وشخصيات وطنية اردنية وعربية للخطوة الإماراتية، ستبقي التطبيع محصورا ضمن الأطر الرسمية العربية، الذي لن يحظى من قبل شعوبنا العربية الا بالشجب والادانة وبالتمسك بنهج معاداة التطبيع، ومقاومة أشكاله ومظاهره المختلفة، ومواصلة اعتبار" إسرائيل" كيان احتلال ينزع باتجاه الفاشية وممارسة التمييز العنصري بحق جماهير الشعب الفلسطيني في فلسطين التاريخية، وشعوب البلدان العربية الشقيقة، والتطبيع الرسمي معه لن يغير من هذه الطبيعة الفاشية والعنصرية. عمان في 15/8/2020المكتب السياسي للحزب الشيوعي الاردني ......
#بيان
#الاتفاق
#التطبيعي
#لدولة
#الامارات
#دولة
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688540

كريم محمد الجمال : مشهد من مسرحية تعويذة باب زويلة
#الحوار_المتمدن
#كريم_محمد_الجمال المكان : المحكمة ، يحاكم يوسف علي تهمة القتل لبعض جنود الخليفة أثناء شجارهم في السوق وتعديهم علي ابنه وزوجته حينما كانوا يجمعون الضرائب .الديكور : يجلس القاضي بعمامة وزي فاخم علي منصة وعلي يمينه كاتب ومعه ريشة و دواية حبر وأوراق وعلي يساره الحاجب ، يوسف في القفص يحيط به بعض الحراس ، تحضر إيرينا ومعها طفل صغير _أحمد ابنها _ وصالح ووزوجته وبعض الفلاحين بعضهم واقف وبعضهم جالس ، وفي المشهد أحد رجال الشرطة .القاضي : بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل ، ثم يخاطب الحاجب : أيها الحاجب أعلن عن بدء مجلس القضاء الحاجب : أمرك يا سيدي ، يرفع صوته ليبدأ انعقاد مجلس القضاء بأوامر مولانا القاضي نائبا عن مولانا الخليفة الحاكم بأمر الله حفظه الله ورعاه .الكاتب : أول قضية يا مولاي هي قضية قتل جنود الشرطة في السوق القاضي يعدل ملابسه : حسنا ، لنبدأ بالجريمة الأولي الحاجب : قام هذا المجرم المعتدي ويشير إلى يوسف في القفص بقتل عدد من جنود الشرطة القاضي ينظر إلى يوسف باشمئزاز وشدة : ما اسمك يا هذا ؟يوسف : اسمي يوسف يا سيدي القاضي : هل قتلت جنود الشرطة فعلا ؟ أم أن هذا إدعاء باطل ؟يوسف : بلي قد قتلتهم يا سيدي القاضي : تعترف بجريمتك بتلك السهولة ؟يوسف : نعم يا سيدي القاضي : رافعا صوته في غيظ ألا تعرف يا هذا حكم الله فيك وفي أمثالك من الأشقياء المعتدين ، وكيف ولماذا تقتل جنود الشرطة الذين يحمونك ويحمون أهلك ويحمون الدولة كلها؟!! , يا خبيث يا نجس يا شيطان يوسف : حنانيك سيدي ، أرجو أن تعطونني الفرصة كاملة للدفاع عن نفسي وليشرح الله صدركم للحق والعدل القاضي : الحكم عندنا بالقسطاس المستقيم ، وسنعطيك فرصة للدفاع عن نفسك هذا حقك الذي يكفله الشرع الحنيف ونطبقه تحت حكم خليفتنا العادل يوسف : حفظكم الله يا سيدي ، لقد اعترفت وأقررت بقتلي هؤلاء الجنود ، ولكن كان ذلك دفاعا شرعيا عني وعن زوجتي وابني القاضي : كيف ذلك ؟ وتذكر لا يمكننك خداع العدالة يوسف : معاذ الله يا سيدي ، أنا أعمل حدادا في السوق وأصنع السيوف مع الحاج صالح خال زوجتي ، وقد رزقني الله منها بولد اسمه أحمد فقام الحاج صالح بعمل وليمة من الطعام والشراب لجيراننا وأهلنا في السوق ، وأثناء وجودنا في الحانوت وكانت زوجتي وابني وزوجة الحاج موجودين جاء أولئك المعتدين .القاضي : كيف يعتدون عليكم وهم جند الخليفة وجاءوا لجمع الضرائب التي هي حق الحاكم علي المحكومين وهم ينفذون أوامره هذا عملهم ، ولا يجوز أبدا مقاومة رجال وممثلي السلطة حتي لا يتجرأ الرعاع ويخرقون النظام وتفسد البلاد والعباد يوسف : يا سيدي القاضي لم يأتوا في الوقت المحدد لجمع الضرائب من السوق والتجار ، ونحن ملتزمون بالطاعة ولسنا عصاة ولا بُغاة معاذ الله ، ونسدد ما علينا في الوقت المحدد ولم يتأخر عمي الحاج صالح عن الوفاء بالتزاماته لأكثر من ثلاثين سنة ، إنما كانوا لصوص أرادوا أخذ الأموال لهم وليستولوا عليها بدون وجه حق القاضي : يوجه السؤال لرئيس الشرطة : يا رئيس الشرطة بصفتك المسئول عن الأمن والأمان وجمع الضرائب ما هو الوقت المحدد لجمع الضرائب من السوق في كل شهر ؟رئيس الشرطة : في الاول من كل شهر يا سيدي القاضي مخاطبا الكاتب : أيها الكاتب متي حدثت واقعة القتل في الأوراق عندك الكاتب : في منتصف الشهر يا سيدي القاضي يبلع ريقه بصعوبة ويجفف عرقه : تأكد جيدا الكاتب : متأكد تماما يا سيدي يوسف وإيرينا تبدو عليهم علامات الفرح والاستبشاريوسف : الحمد لله أنا ......
#مشهد
#مسرحية
#تعويذة
#زويلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688539

ياسر إلياس : أُمةٌ
#الحوار_المتمدن
#ياسر_إلياس أينَ العراعرةُ العلالِشةُ الأُلى ضرموا الحريق و زعَّقوا و تشدَّقواألقوا الأنام إلى الجحيمِ و أحجمواو المال في راحاتهمْ يترقرقُأين العمائمُ كلها من ثورةٍأينَ اللحى أينَ الظُّبى و الفيلقُانظر بطرفك هل ترى إلا دماً أنّى التفتَ على الذُّرا يتدفقُأين الفلاسفة الذين تفلسفواأين المناطقة الذين تمنطقواكم مُغرقينَ غِنىً ثَرَوا من مُغْرَقٍأغرى به للعيش حتْفٌ أزرقُأينَ استدارَ رأى الردى في وجههمتربصاً و الموتُ فيه محدِّقُيا قيْنةً تلهو بأقدار الورىأنتِ المليكُ و نحنُ نحنُ البيدقُيا أمةً نكحتْ أباها قَيْنَةٌشرفُ الرجالِ بها رثيثٌ أخرقُيا قَيْنَةً لا تُرتقى أوطارهاعزَّ الفحول و حار فيها الأنزقيا أمةً جارتْ على أبنائهاو نزا على الحُرَّاتِ فيها الأفسقُيا أمةً ناكَ القويُّ ضعيفهاو سطا عليها السَّرسريُّ الأخرقُيا أمةً فتحتْ على أعضائهاأبوابها و العقل فيها مغلقُحلَّ الخراب بها و حلَّ بأرضهاوالبوم و الغربان فيها تنعقُيا أمةً داستْ على علمائهاو جثا عليها الكاهنُ المسترزقُالسيف رمزُ شعوبِها و سُراتِهاوالجهل فيها مسترينٌ مُطْبِقُلا شيء فيها يستحق عنايةًلا شيء فيها شاغلٌ أو مقلقُيا أمةً تدعو و كلُّ دعائهاسجعٌ بديعٌ ساحرٌ و مرستقُيا أمةً تلفَ الدعاءُ قرونَهاضجَّ الدعاءُ و لَم يضجَّ الأحمقُفي كلِّ شبرٍ مخفرٌ و مشعوذٌهذا يخيف و ذا يشلُّ و يخنقُفي كلِّ شبرٍ وكر ذئبٍ آبدٍو وِجار جحشٍ بالهلاوس ينهقُ ......
#أُمةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688538

عبد الحسين سلمان : المادية الديالكتيكية . تعديل و تنقيح
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان Dictionnaire Critique du Marxime Paris, Presses universitaires de France, 1982"معجم الماركسية النقدي"ترجمة دار الفارابي , بيروت 2003 تأليف: بيير ماشيري Pierre Macherey ( مواليد 1938 , ناقد ماركسي فرنسي).ترجمة : محمد إدريسone thing more: in this most idealistic of Hegel’s works there is the least idealism and the most materialism. “Contradictory,” but a fact!....Lenin 1914عندما وسع إنجلز الديالكتيك الماركسي خارج نطاق التاريخ والمجتمع ، فقد أساء فهم ماركس تمامًا…..جورج لوكاش ...م - 1أن المادية التاريخية لماركس لم تكن بحاجة إلى دعم المادية الفلسفية naturalistic-materialistic /naturalistisch-materialistischen أو حتى المادية التي شرحها إنجلز في كتابه ضد دوهرينغ….كارل كروش م – 2أن قوانين الديالكتيك عن الطبيعة التي وضعها إنجلز هي بمثابة الله God ..سارتر 1. أن عبارة ( مادية ديالكتيكية ) لا نجدها عند ماركس و إنجلز , والتي تستعمل اليوم للدلالة على الفلسفة الماركسية. ماركس و إنجلز تطرقا فقط إلى ( الديالكتيك المادي) . وهذا أمراً ذو دلالة مهمة , فهو يشير بلا شك , إلى أن ماركس و إنجلز لم تكن لهما تلك الفلسفة والتي نسبت إليهما فيما بعد . 2. ويبدوا أن عبارة ( المادية الديالكتيكية) هي من نحت بيتر جوزيف ديتزغن Peter Josef Dietzgen ( فيلسوف ألماني 1828-1888 ) وقد أقبس لينين منه في كتابه :المادية ونقد المذهب التجريبي و كذلك في الدفاتر الفلسفية….م -3 3. وكذلك من نحت بليخانوف Plekhanov , أيضاً , وذلك في مقالة له بتاريخ 1891 بمناسبة الذكرى الستون لوفاة هيجل….م -4 4. وفي حالة بيتر جوزيف ديتزغن و جورجي بليخانوف, فأن عبارة ( المادية الديالكتيكية ) , قد استخدمت للتعبير عن ( مادية معاصرة contemporary materialism ) , وتطويرها. أو عن ( فكرة مادية منطقية مع نفسها consequent materialism ) , أي مادية توفقت إلى استيعاب ما وصل أليه ديالكتيك هيجل المثالي, لمجابهة ضغوط الميتافيزيقيا التأملية speculative metaphysics ( الميتافيزيقيا التأملية: المحاولة الفلسفية لفهم البنية العقلانية للكون من خلال استخدام المفاهيم مع عدم وجود محتوى تجريبي محدود ) . والمادية العدية ( المبتذلة Vulgar Materialism ) . وصفهم إنجلز بالماديين المبتذلين ، لأنهم بسّطوا النظرة المادية إلى العالم ، ورفضوا الصفة المحددة للوعي . 5. وبهذا المعنى , تناول لينين مجدداً عبارة ( المادية الديالكتيكية ) , وقام بتثبتها في كتابيه :المادية ونقد المذهب التجريبي و الدفاتر الفلسفية . 6. ثم انتقلت إلى المفردات المعتادة للماركسية الفلسفية ، حيث أدت إلى العديد من الخلافات والتفسيرات المتناقضة (مثل ، على سبيل المثال ، مقال ستالين عن المادية الجدلية والمادية التاريخية ، الذي نُشر عام 1938 ، أو كتيب ماو. حول التناقض الذي هو أكثر أو أقل معاصرة)…..م – 5 و م – 6 7. ولكن كيف ولماذا , أسندت ( المادية الديالكتيكية ) إلى ماركس و إنجلز , بنوع من خيال استعادي retrospective fiction . 8. كتب إنجلز رسالة الى كونراد شميت ... C. Schmidt في 5 آب 1890 وهي الرسالة الشهيرة والتي يقول فيها : بصورة عامة, أستعمل العديد من الكتّاب الجدد في ألمانيا , كلمة ( المادي materialistic ) كلفظة بسيطة ينعتون بها أشياء عديدة و متنوعة , دو ......
#المادية
#الديالكتيكية
#تعديل
#تنقيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688537

شيرزاد همزاني : تسعٌ وعشرون سنة
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني بعت أقراط ابنتي لأدفع ثمن الكهرباءعارٌحكومتنا ماء في غربالوصل بؤسنا أننا قريباسنبيع حتى الأطفالتسعٌ وعشرون سنةونحن نغمس خبز الحرمانفي مرقة الخيالتسعٌ وعشرون سنةيبست في أيامنا ألآمالتسعٌ وعشرون عاماًولا زال ينهبنا مسعود وجلاللا نور في نهاية النفقمصير شعبنا الزوالومصير قادتنا الغِنى فوق الغِنىفبمص دمائنا يجمعون ألأمواللا أمل ولا رجاء لديناولا حياء أو رحمةٌ عند أولئك أشباه الرجالاتمنى أن يعود طاغٍ يظلمنا ويطعمناشوقونا لحكم صدام أرذل ألأنذال ......
#تسعٌ
#وعشرون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688536

مروان صباح : زمن الاصطفافات والعالم بارك المعاهدة ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / لكل العصور جاهليته ونحن اليوم نجمع جاهلية كل العصور ، مسألتان جائتان في خطبة أمين حزب الله حسن نصرالله تحتاجان إلى وضعهما في مقارنة خفيفة / سلسة / مرنة ، في المقام الأول ، للمرء أن يسلم بالاحتمالات الثلاثة التى جاءت على لسان نصرالله حول أسباب تفجير المرفأ وايضاً مسألة اغتيال الحريري الاب ، إذن نصرالله وحزب الله على قناعة يقينية بأن التحقيق الدولي والمحكمة الدولية ليستا بالمراجع الموثقة الذي يمكن الوثوق بهما بل اتهما بصراحة بإبعادهم السياسية الخبيثة والتى تهدف إلى إشعال الحرب الأهلية ، وبالتالي من المفترض لكي يترجم كلامه من أقوال إلى حقائق أن يقدم حزب الله البديل الحقيقي ، ابتداءً من واقعة اغتيال رفيق الحريري وايضاً تفجير المرفأ الأخير ، لأن ليس معقولاً ولا مفهوماً ، أن يتمتع حزب الله بجهاز استخباراتي واسع الانتشار وصلاحيات كبيرة الهيمنة ويقف عاجز بعد مرور سنوات طويلة من تفكيك واقعة الاغتيال دون أن يقدم معلومات دقيقة حول الاغتيال ، فواقعة الحريري وقعت في مربع أمني بقرب من الحزب وجميع أدوات الجريمة بقت على الأرض وبالتالي من السهل بواقع وجود افراده الأمنين ، الكشف عن من هو الفاعل ، ليس لحادثة الاغتيال بل للحادثتين مع براهين تفقأ أعيين المشككين طالما يتبرأ على الأقل من حادثة الحريري ، فالتفجير المرفأ يحتمل أن يكون حادث سببه الإهمال أما قتل الحريري لا يحتمل التضليل .عادةً نسأل بوضوح كما كنا دائماً نكتب طلية السنوات المنصرمة بجلاء ، هنا ايضاً وفي هذه المرة أحمل في صدري سؤال شخصي لحسن نصر الله ، أتمنى أن يجيبني كونه فقيه ديني قبل أن يكون جهادي حول الفارق بين إقامة علاقات مع اسرائيل فوق الطاولة وتحت الطاولة ، وبالتالي إذا كانت معاهدة السلام الاماراتية والاسرائيلية خيانة ، إذن ماذا نسمي اولاً علاقة دولة قطر باسرائيل الأمنية والسياحية والعسكرية والاستخباراتية والعلمية والثقافية وكما هو معروف ، أن قطر تقيم تحالفاً مع طهران والحرس الثوري الايراني ، بل نسأل سؤالاً أبعد من ذلك ، كيف يمكن أن يجيبنا ايضاً حول علاقة الخميني بإسرائيل اثناء حربه مع صدام العراق ، ليس ابتداءً من شرائه سلاح الثورة الفلسطينية بعد إجتياح لبنان عام 1982م مقابل تصديره النفط إلى ميناء أسدود ولا انتهاءً بإمداده بسلاح على مدار سنوات الحرب والتى كان قد فضحها إتفاق ( ايران جيت ) ، بل كان أول رئيس للجهورية الإسلامية الإيرانية في عهد الخميني ابو الحسن بني صدر بين عامين 80 / 81 من القرن الماضي قد أسهب مطولاً في سرد علاقتهما العميقة ، والرجل ، أي ابو الحسن يتمتع بعلاقة خاصة مع الخميني وبسببه استطاع الخميني اللجوء إلى فرنسا وتربطه به علاقة عائلية من الصغر ، بل كيف يفسر لنا ايضاً علاقة الشيخ محمد بن زايد برئيس النظام بشار الأسد ، الذي يعتبر من أهم داعمين بقائه في السلطة . بل تستحق المعاهدة ايضاً وقفة أخرى أكثر توضيحاً بين جملة اعتراضات ، التاريخ لا يمكن لأحد دفنه طالما هناك جهات مختلفة عليه ، وبالتالي عندما أقدموا الفلسطينيين على إبرام اتفاق أوسلو ، لم تكن الفكرة غريبة عن البشرية طالما الأنبياء فعلوها في أوقات ضعف ، لكن متى تتحول خطر على القضية ، عندما يفقد الطرف من الطرفين مشروعه كما حصل مع الفلسطيني ، فخلال تنفيذ الاتفاق ، اعتمدوا الفلسطينين على نفوذ ووعود الدول الكبرى وبالاخص الأمريكي بتحقيق دولتهم المنشودة ، لكن النتيجة أن الطرف الاسرائيلي كان يراقب ويساهم بإضعافه لدرجة بات لا يشكل وزن ، بل لم يعد في حساباته على الأطلاق ، ووضع على هامش الهامش ، وهذا لم يحصل إلا بعد ما نزع عنه ......
#الاصطفافات
#والعالم
#بارك
#المعاهدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688535

مقداد مسعود : فيوضات فائض المعنى آمنة بلعلى تحليل الخطاب الصوفي في ضوء المناهج النقدية المعاصرة
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود فيوضات فائض المعنى آمنة بلعلى (تحليل الخطاب الصوفي في ضوء المناهج النقدية المعاصرة)مقداد مسعودالمشغل اللساني منذ ثلاثة عقود ونيّف أولى أهتماما عميقا بالخطاب والنص مما جعل قوسَ الاشتغال واسعا ودؤوبا للمشتغلين بعلم الأدب فأجترحوا جهوية ً نقلت جهدهم من الفحوى إلى اللغوي. الأمر الذي أحدث نقلة ً مفاهيمية ً أدت إلى اتساع مفهوم النص ليشمل الملصق الإعلاني/ اللوحة التعريفية وهكذا حاز النص أفقاً جديدا ربما لم يستوعبه بعض القرّاء.(*)الباحث شتيفان هابشايد يرى أن الخطاب يصّور مجموعة محددة من النصوص الموجود في وسائل الإعلام ونصوص التداول والتعامل اليومي بين الأفراد والجماعات تتميز بالتقاطع وتتداخل نصوص الخطاب التي تخص نوعا معينا ومجالات معرفية متعددة.12 ويرى بيكر ظهور مصطلح جزء من الخطاب عند تحليل الخطاب ويعني هذا المصطلح جزءاً صغيراً من نص ضمن خطاب. كما أن أجزاء الخطاب أو قطعة مرتبطة خارج حدود نص الخطاب الواحد. أي أن كل جزء يعود لنص معين ولكن يظهر ترابط بين هذه الأجزاء من خلال موضوع الخطاب الواحد 130(*)لا تريد الباحثة آمنة بلعلى في كتابها( تحليل الخطاب الصوفي في ضوء المناهج النقدية المعاصرة ): تكرار العزف على ما جرى في التعامل مع المكتوب الصوفي كما فعلَ من سبقوها. فهي مهمومة بجهاز مفهومي يليق بالمنظومة الصوفية. إذن لابد من منصة ٍ جديدة تؤثلها ومنها تنطلق لملامسة توهجات التصوف المسطور، فهي ترى قصوراً في منهج التعامل مع الأرث الصوفي : لم تصل إجراءات الأيديولوجيا إلى كشوفات ٍ تخليق فائض المعنى،أو ملامسة بنى النص. علماً أن الخطاب الصوفي( مهيأ للأنفصال عن ذاته، ومشرّع على التجدد وتجديد الأسئلة في آن، متى توجّهت القراءة إليه من أمكنة ٍ معرفية ٍ وفلسفية حديثة خالد بلقاسم/ الصوفية والفراغ )(*)هنا تبثُ قراءتي سؤلها : ما هو كنه الأشكال الجوهري في المسطور الصوفي؟ هل النهاية البشعة للحلاج ؟ أليس (من المحتمل أن تكون محنة الحلاج قد أثرت تأثيرا سلبياً على جيل بكامله من الصوفيين وهو جيل النصف الأول من القرن الرابع، أي جيل النفّري. ويبدو أن النفرّي قدم ألتزم بمبدأ الحذر والتقيّة، أو مبدأ التكتم والتحفّظ على ما يكتب أو يعتقد / 12/ سعيد الغانمي )(*)أن نهاية الحلاج والسهروردي تشابه نهاية المعتزلة على يد الخليفة المتوكل. لهذه الأسباب تحوّط (أخوان الصفا وخلان الوفا) وبسرية غنوصية مارسوا انتاجية موسوعية في المعارف، ومن الأشكالات ذلك التضاد بين المكتوب الصوفي وثقافة الخلافة، فقد رأى الخلفاء بمؤثرية وعاظهم : أن الصوفيين أرتكبوا قراءة آثمة بحق الشريعة الإسلامية. وهكذا حدث قطع معرفي صوفي بعد صلب الحلاج؟ وانتقل التصوف إلى التستر؟ شخصيا أرى أن وعاظ السلاطين نسجوا شبكة معرفية واسعة مثلاً أبو الحسن الأشعري الذي تبرأ من الفكر المعتزلي استعمل الجهاز المفهومي للمعتزلة في محاربتهم.. وهكذا تعددت الأسباب في انتاج: (العقل المستقيل في الإسلام) و(حركية الجامع في إطار عقلية التخاصم) و القفز (من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث)؟ (*)مِن قلق معرفي تصوغ الباحثة أسئلة ً: (هل الاعتراف بأدبية نص ما هو مجرد إقرار تاريخي واجتماعي؟ وهل يمكن ألا يُعترف بظاهرة أدبية لعصر ما في عصر متأخر؟ وهل الخطاب الصوفي الذي ولِد دينيا وأخلاقياً يمكن أن ينظر إليه على أنه أدبي؟ وهل يمكن لنصوص تبدأ حياتها تاريخيا أو دينيا أو فلسفة .............. أن يتم تصنيفها كأدب؟/ 12) ومن باب الإسراف في السؤال أقولُ : هل المسطور الصوفي بمؤثرية الزمن شطب نفسه بنفس ......
#فيوضات
#فائض
#المعنى
#آمنة
#بلعلى
#تحليل
#الخطاب
#الصوفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688534

صالح لفتة : أين المثقفين العرب
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة هل يستطيع اي عربي ان يعيش بإنسانية دون ان يكون حيوان يساق ضمن قطيع لا يميز بين ما ينفعه أو يضرة .الى متى تكون مواقفنا نحن العرب مجردة من الحقيقة وبعيدة عن الواقع لا تعرف الحياد وليس لها دور بعلاج أمراض الواقع.كيف للانسان المثقف وهو طليعة القوم أن لا يدرك ما هو الخطأ من الصواب.كيف للمثقف العربي أن يقبل على نفسه أن يكون مجرد لعبة بيد السلطان يؤيد مواقف السلطان ويجتر كلماته فقط ليحصل على فتات موائد السياسيين ليشبع بطنه دون أن يحسب لكرامته حساب.أين ذهبت جيوش المحللين السياسيين وخبراء الشاشات التلفزيونية .لماذا لا نسمع رأيهم بما يجري من هرولة باتجاه الكيان الصهيوني.أين ذهبت الأقلام التي تدعي أنها حرة لماذا لا تنتقد ما يجري.كيف لها ان تسكت وان تكون ضمن مخطط الخيانة العربية الواسع. كيف لها ان لا تقول رأيها بالانظمة العميلة التي خانت القضية الفلسطينية.حتى من لم يسكت فقد برر وتعدى الكفر بتبريراتة لما يجري. متى يكون المثقف العربي حراً في دنياه او عربياً يفخر بعروبته . ......
#المثقفين
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688533

محسن عزالدين البكري : فوضى في مول جديد
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري دخلت إلى المول الجديدإحدى البقرفتبعتها أيضا بقرفتزحلقت فوق الملاطوتعثرت فأصابها نصف الضرروتناطحت وتزحلقت والمول أبواب زجاجلم يبق باب بينها إلا انكسرذعر الزبائن حينهاوالتاجر المسكين ينظر حائراً فوضى البقرفوضى الغجر دخلو على عصر الحضارةكالبقر لم يسلمو هم أولاًوتضرروا من حمقهم كل البشرقوم غجردخلوا على السوق الجميل ليجعلوامن سوقنا الراقي حضيرةدخلوا على السوق النضيف لينقلوا وحل العشيرةدخلوا على سوق العطور لينقلوا عفن من الأفكار والفوضى الخطيرةكلمات:محسن عزالدين البكري ......
#فوضى
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688532

أبوالحسن محمد على : موسم الهرولة الى اسرائيل مع الإعتذار لأديبنا السودانى الطيب صالح
#الحوار_المتمدن
#أبوالحسن_محمد_على تلقى العالم الإسلامى و العربى صفعة جديدة يوم الخميس الثالث عشر من أغسطس ألا و هى اتفاق السلام المزعوم بين دولة الإمارات العربية المتحدة و دولة الكيان الصهيونى و كأن سنة 2020 تأبى أن ترحل دون أن تكيل لنا اللكمة تلو اللكمة والصفعة عقب الصفعة وقبل أن نتمالك أنفسنا من الترنح الذى أصابنا من أثر اللكمة تنهال علينا لكمة أخرى تكاد تطيح بنا أرضا . و قد وصف وزير الخارجية الأمريكى مايك بومبيو اتفاق تطبيع العلاقات بين الإمارات العربية و اسرائيل باليوم التاريخى مؤكداَ أنه خطوة مهمة الى الأمام من أجل السلام فى الشرق الأوسط إلا أن الحقيقة هى أن هذا اليوم هو " يوم أسود" فى تاريخ الأمة حيث وقع محمد بن زايد على هذا الإتفاق بحبر الخيانة و العار فأى سلام تسعى الإمارات الى تحقيقه مع دولة الإحتلال الإسرائيلى ؟ فهل يا ترى أنهكت دولة الإمارات من حروبها المستمرة التى لم نسمع عنها و كان يشنها مقاتلوها و هم يرتدون " طاقية الإخفاء" ؟أم عز عليها كثرة الجرحى و القتلى الذين تشيعهم كل يوم نتيجة لسقوطهم ضحايا العمليات الفدائية ضد الكيان الصهيونى فقررت توقيع اتفاق السلام لحقن دماء أبناءها ؟ فكم ذا من المضحكات المبكيات فى بلاد العرب!فجميعنا يعلم ان دولة الإمارات لم تخض يوماَ حربا مع دولة اسرائيل كما أنه لا يجمع الدولتان حدود مشتركة حتى يكون هناك اقتتال بينهما .جاء الإتفاق وفقاَ لما أعلنته وسائل الإعلام اثر مكالمة هاتفية ثلاثية من الرئيس المريكى دونالد ترامب لكل من نتنياهو و محمد بن زايد حيث أن الإعلان جاء بمثابة خدمة للرئيس ترامب قبيل الإنتخابات الأمريكية حيث يعانى ترامب من مشاكل داخلية تهدد فوزه بولاية رئاسية ثانية و على رأسها أزمة كورونا و كان الإعلان عن اتفاق السلام بمثابة دفعة لسياسته الخارجية و إنجاز يحسب له حتى أنه قال مازحاَ عقب الإعلان عن الإتفاق أن الإتفاق الذى سمى باتفاق " ابراهيم" تيمناِ برمزية نبى الله "ابراهيم" فى الديانات الثلاث : الإسلامية و المسيحية و اليهودية كان من الأولى أن يسمى ب " اتفاق دونالد ج ترامب" بل إن روبرت سي مستشار الرئيس الأمريكى للأمن القومى صرح فى مؤتمر صحفى بأن الرئيس الأمريكى يجب أن ينال " جائزة نوبل للسلام " لجهوده فى إنجاز هذا الإتفاقورغم صدمة الكثيرين فى العالم العربى من هذا الإتفاق إلا أنه فى الواقع لم يكن مفاجأة لأى مراقب للشأن العربى فإن دولة الإمارات مرتمية فى أحضان العدو الصهيونى منذ سنوات و كانت تمارس التطبيع و لكن فى السر دونما كشف عن علاقتها الحميمة بدولة اسرائيل. بل أن اسرائيل تربطها علاقات حميمة مع الكثير من دول الخليج و لكن ذلك يتم فى الخفاء و ليس فى العلن فمن المعلوم أن الكثير من أعضاء جهاز المخابرات الاسرائيلية يقومون بزيارات سرية للإمارات و السعودية و غيرهما من الدول الخليجية بل إنه فى عام 2018 استقبل السلطان قابوس بسلطنة عمان رئيس وزراء اسرائيل بنيامين نتنياهو فى زيارة رسمية رتب لها يوسى كوهين رئيس جهاز الإستخبارات الإسرائيلى ( الموساد) كما استضافات دولة البحرين اجتماعاَ بقيادة البيت الأبيض لتدشين خطة ترامب للسلام فى الشرق الأوسط و المعروفة اعلامياَ بصفقة القرن . بل لقد بدأت ارهاصات التطبيع مع الإمارات بشكل علنى و تجلت أكثر وضوحاَعندما نشر يوسف العتيبى سفير دولة الإمارات بالولايات المتحدة الأمريكية مقالة بصحيفة يديعوت احرونوت العبرية واسعة الإنتشار فى اسرائيل و جاء العنوان " إما الضم أو التطبيع " معبراَ عن وجهة النظر الرسمية الإماراتية فالعتيبى كان فى منصب رسمى كسفير لبلاده و بالتالى فإن مقالته لا تعبر عن وج ......
#موسم
#الهرولة
#اسرائيل
#الإعتذار
#لأديبنا
#السودانى
#الطيب
#صالح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688560

كمال غبريال : اتفاقيات السلام ومصالح الفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#كمال_غبريال هل توالي اتفاقيات سلام الدول العربية مع إسرائيل يضر بمصالح الفلسطينيين أم يفيدها؟واضح للجميع أن حالة العداء المطلق لإسرائيل والتجييش على المستوى العربي والإسلامي لمواجهتها حربياً، لم تسفر بعد ثلاثة أرباع قرن، إلا إلى أن المفاوضات السلمية هي الطريق الوحيد المتاح لحل ما نسميه القضية الفلسطينية.ولا يختلف معنا على هذه النتيجة إلا التنظيمات الإرهابية الجهادية، ودولة ولاية الفقيه الإيرانية، التي لم تطلق منذ نشأتها منذ أربعين عاماً رصاصة واحدة على إسرائيل.إذا كان السلام هو الطريق الحتمي، سواء سرنا فيه برغبة وقناعة أو على مضض مرغمين، فإن بقاء حالة عداء الدول العربية لإسرائيل يجعل إسرائيل شعباً ودولة تستبعد إمكانية تعايش سلمي مع دولة فلسطينية مجاورة.ونفس الشيء ينطبق على السلام البارد (أو خديعة السلام) مع مصر والأردن. وقد اتضح أن العرب يأخذون باتفاقيات السلام أراضيهم، ولا يعطون إسرائيل في مقابلها شيئاً، سوى عدم شن حرب عليها، دون علاقات سلام طبيعية.هذا الوضع يفاقم حالة عدم تصديق الفلسطينيين والعرب عموماً فيما يبدونه في المحافل الدولية من رغبتهم في إنهاء حالة العداء التاريخي، والعيش في سلام حقيقي مع اليهود ودولتهم.الآن بدء دول عربية خارج دائرة المواجهة في مد يدها للسلام والتعاون الاقتصادي والسياسي والثقافي مع الدولة العبرية، على كل من المستويين الرسمي والشعبي، سيخلق ثقة لدى الإسرائيليين في معاهدات العرب، وفي إمكانية قبولهم الحقيقي للسلام.وبالتالي سيكونون أكثر مرونة واستشعار أمان وثقة في مفاوضاتهم مع الفلسطينيين لإقامة دولتهم المستقلة.الأمر إذن في صالح الشعب الفلسطيني،وإن لم يكن في صالح من يريدون إلقاء اليهود بالبحر، ومحو إسرائيل من على الخريطة، لإقامة دولة حمساوية داعشية مكانها. ......
#اتفاقيات
#السلام
#ومصالح
#الفلسطينيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688559

كريم الوائلي : تأملات في الاعلام العراقي
#الحوار_المتمدن
#كريم_الوائلي 1لا يخفى ما للإعلام من دور خطير في التعبير عن الرأي العام والسيطرة عليه والتحكم فيه وتوجيهه وجهات معينة ، وإذا كانت الأهداف المعروفة للإعلام هي نقل وتوصيل المعلومات للآخرين ، ومحاولة التأثير في آرائهم وأفكارهم ، فان هذه الأهداف تصاحبها رؤى وأيديولوجيات تسهم في توجيه الرأي العام ، ويمكن التذكير بما فعله غوبلز وزير الاعلام النازي من تأثير في المجتمع الألماني .وحين نتوقف عند الاعلام العراقي ومدى تأثيره في الرأي العام ، فان اول ما يتبادر الى الذهن هذه الفوضى التي تهيمن عليه ــ باستثناء حالات نادرة ــ ومن ثم فهو يفتقر الى النضج وتسيطر عليه السطحية ، بحيث لم يتمكن الاعلاميون العراقيون من اصدار مجلة متخصصة بالدراسات الثقيلة على غرار مجلة السياسة الدولية التي تصدرها مؤسسة الاهرام المصرية من عقود طويلة ، نعم هناك قلة من الدراسات المعمقة قام بها كتاب بشكل فردي ، او مواقع جادة نادرة تهدف الى تنوير المجتمع .وأود التوقف عند عدد من الانطباعات وهي قد تتداخل أحيانا مع بعضها ، وهي : أولا : يرتبط الاعلام بشكل عام ـــ ما عدا استثناءات نادرة ــ بمكون سياسي يكون في الغالب متعصبا ، يرى انه يمثل الحق ، وما عداه الطوفان ،وبذلك يختزل مواقفه بمدى مواقف قائده الأعلى ، فإن ما يقوله هو الذي يحدد توجيهاتهم وافكارهم على الرغم من الانتقال من النقيض الى نقيض اخر يعاكسه ، بغض النظر عن الطائفه والعرق والمنطقة ، ويشيع هذا في المناطق التي تتفشى فيها الامية والفقر وشيوع القيم العاطفية والانفعالية .ثانيا : يعبر الاعلام أحيانا عن نمط متعصب طائفيا بغض النظر عن صواب المبادئ او خطئها ، ويتصاول المختلفون على المنابر الإعلامية وعلى مواقع التواصل الاجتماعي بشكل انفعالي ، إذ يرى أنّ الخصم على خطل تام ، إنهم هم وحدهم يمثلون الحقيقة التي لا نظير لها ، ومن الجدير بالذكر ان هذا النمط الإعلامي لا يوحده نسيج فكري ، وانما هم اشتات ، يجمعهم امر واحد هو تعصب طائفي ليس غير ، ونرى ان بعضا من اعلامي هذا التوجه انهم يبدلون جلودهم وأيديولوجياتهم ، فيتحولون من النقيض الى النقيض ، او ان يوهمك بإخلاصه الوطني حين يدافع عن الشعب ويهاجم أعضاء مجلس النواب الذين يصفهم بأوصاف حيوانية ، وحين يصبح عضوا في مجلس النواب ، يختفي صوته تماما .ثالثا : ويتميز نمط اخر بانحيازه الى توجه سياسي معين ، ويعلى من شأن زعمائه ،ويسعى الى تسقيط خصومه بشتى الوسائل والأساليب، ان الاعلام والحالة هذه ، يفتقر الى المنهجية العلمية القائمة على الربط بين الأسباب والنتائج ، كما يعبر في الوقت نفسه عن غياب الحوار ، واذا حصل حوار ما ، فانه لمجرد توزيع المكاسب وتحقيق المصالح الذاتية.رابعا : تبعية الاعلام لأجندات خارجية دولية وإقليمية، الامر يجعل منها نسخة تتبنى مفاهيم هذه الجهات وتدافع عن مصالحه ، وتتغير مواقفها بحسب التغيرات والتوجيهات التي تأتيها من هذه الجهات .ولقد تحاورت ذات يوم مع مسؤول طلبت منه ان تكون الصحف التي يصدرونها والقنوات التي يديرونها ان تكون عراقية خالصة ، لان ما يصدر عنها بمجرد ذكر خير واحد يدل على انها تابعة الى هذه الدولة الإقليمية ، فلاحظت استياءه وعدم ارتياحه ، ثم رد على باننا لا نستطيع ان نخسر من يمدون لنا يد العون ، وآلمني موقف زميل منافق ، وهو يحمل شهادة عليا ، تبريره واشادته بالإعلام الناضج لهذه الجهة .وما يصدق على هذه الجهة يصدق على غيرها في تبعية مميتة . ولا يعني هذا ان هذه الاتجاهات الإعلامية تتميز بتحددها التام ، اذ انها تتداخل وتتقاطع في احايين كثيرة ، الامر الذي يقود الى كثير من التعص ......
#تأملات
#الاعلام
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688558

Niran Abbass hasson : ماكنة خياطة - ذاكرة الابواب
#الحوار_المتمدن
#Niran_Abbass_hasson مرتبطة مفردة الجمهورية بماكنة الخياطة والشبابيك الزرق التي تعبر إلينا منها تفاصيل حياة هادئة، تدور عجلتها أرجل ناعمة لسيدة تحب الشاي المهيل بدون سكر هكذا افضله على الاقل ، وبكثير من الغناء ،الجمهورية وماكنة الخياطة تهب عقلي تصورا بأن الجمهوريات لا تقوم إلا بتنشيط العمل وأن اليد التي تصنع خير من اليد التي تشتري بالمال ما تريده ،ولما كانت معرفتي بالخياطة بسيطة جدا ، لكني شخص يستمتع بطقطقة المقص وبوخزات الابرة في كل غرزة خطأ ، ولا أنكر أني بجلوسي إلى ماكنة الخياطة أشعر بما يشعره العالم والمبتكر وحتى رئيس الجمهورية ، والجمهورية حيّ قديم مواجه لاعدادية الكوفة للبنات ، بيوته صغيرة ، وبنائها تقريبا متشابه، ومبني على طريقة اذا اشتكى عضو ، تداعت جميع البيوت من حوله، وبه حميمية الاحياء التقليدية في المسلسلات القديمة ، ابواب تنط من جوف الارض ، شبابيك غير مرتفعة، وبالوان جميلة اغلبها من مشتقات الاخضر الكالح بفعل عوامل الطقس ، وكنا في الايام المطيرة شتاءا والمشمسة صيفا نختصر طريق الاعدادية عبره ، فتحمينا سقيفات الشبابيك من اشعة الشمس الحارقة ومن المطر ايضا ، وفي يوم شديد المطر وكعادتنا ونحن نقصد الاعدادية قادمين من فلكة حبيب الرعاش ، حيث تضعنا سيارات النقل القادمة من قرانا ، اقطع شارع الجسر ، واختصره عبر حي الجمهورية الذي صار يعرف معظمنا ، نحن بنات الثانوية المجاورة ، جعلنا نقفز بين برك المياه المتجمعة في الطريق ، والتصق بجدران البيوت الصغيرة المتجمعة في الحي القديم ، مختصرة الطريق الى المدرسة ، باغتتني عاصفة مطرية ، صارت عبائتي تقطر بالماء ، فلذت بسقيفة شباك فيروزية اللون ، في انتقال إلى مشهد مواز ربما مع حياة تتقاطع تفاصيلها بطريق سلكته يوما ، واحسب ذاك الطريق كان منها ، خالط صوت المطر صوت أم كلثوم ووصفة صبرها وهي تصرح بأنها كلام يتقال ، وكان عطر شاي مهيل يخترق عطر الارض المبللة فيصعد من التراب سر الحياة الآمنة متناغما مع صوت ماكنة خياطة تقليدية ، تدور عجلتها اقدام متمرسة ، في صورة موجزة ألقت الطمئنينة مفتاحها إلي، تلك اللوحة السمعية البصرية المشمومة، جعلت من كل خياطة قصدتها فيما بعد ، أشبه بجنية أسطورية يجتمع فيها السحر والعطر والمطر ، وظل صوت ماكنة الخياطة التقليدية خير من يترجم لاذني فلسفة الحياة بشكل عميق ومبسط ، كأس شاي وأغنية وعمل تحبه ، وصبية في السابعة عشر تحتمي بشباكي وهي تحتضن بين كتبها، أيامها التي ستكون ذكرياتها القادمة، وربما كنت جزء منها ، كما ذاك الشباك الذي شكل جزء مهم من فلسفتي وطريقة عيشي. المقص مغر جدا ، للحد الذي جعلني اتوسل شقيقاتي الصغيرات ليطلقن ليدي العنان في قص شعورهن الجميلة ، وللاسف احتاجوا فيما بعد حلاقة ماهرة لتخفي فعلتي تلك ، وربما حقدن علي يومها بشدة ، غير أني اذكر حكاية عن أخي الاكبر الذي قص ضفائري مقنعا اياي بالذهاب الى كربلاء وان ضفائري تحجب حلقي الذهبي عن الرؤية ، وخرجت من تحت يده بدائرتين لحميتين في جمجمتي ، جعلت من أمي تغطي رأسي الصغير بشال لتستر فعلته تلك، تلك الفعلة التي جعلتني اشعر بالخجل حين ازاحت معلمة الروضة الغطاء عن رأسي لتنغمر بنوبة ضحك هستيري ، في حين كان صمتي يعني احتجاجا صاخبا على ردة فعلها، ومازلت املك ذات ردة الفعل ولكن مع لكمة قوية أن أستدعى الامر &#128578-;---- المرة التي غادرنا الاهل لمناسبة عائلية تقتضي تغيبهم عن البيت طوال النهار ، قفزت فرحا ، وفي لمحة من الوقت كانت ستائر البيت ومجموعة من الثياب قد نقص طولها ، بما فيهم الثوب الذي كنت ألبسه، وتكوم عند ماكنة الخياطة الكثير من المشاريع ال ......
#ماكنة
#خياطة
#ذاكرة
#الابواب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688557