محمود سلامة محمود الهايشة : قانون اعفاء دور العبادة من الرسوم الخاصة بالخدمات
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة دولة كمصر بها دور عبادة للمسلمين ممثلة بالمساجد والمسحيين ممثلة بالكنائس ، ووسواء أكان مسجد أو كنيسة فهي لها خدمات تقدمها لها الحكومة، وعن هذا الموضوع من الناحية القانونية- كتب – ايمن محمد عبد اللطيف:- قانون اعفاء دور العبادة من الرسوممن افضل وأنبل ما قام به برلمان مصر فى دورته الحالية (2015-2020) هو مناقشه قانون اعفاء دور العبادة ( المساجد . والكنائس ) من الرسوم المفترضه عليهم بها واستخدامها لأجل تحسين الخدمات داخل دور العبادة . وكما نأمل ان تشمل بنود هذا القانون كل المرافق والخدمات .ومن المفترض انه قد تم عرض مشروع قانون للجنة الطاقة والبيئة بالبرلمان لأجل مناقشة مشروع قانون الحكومة بتعديل بعض أحكام القانون رقم 38 لسنة 1967 فى شأن النظافة العامة ، بعد مراجعته من قسم التشريع بمجلس الدولة ، كأحد التشريعات الهامة فى إطار تطوير منظومة النظافة.ويتضمن مشروع القانون الذى يتم نشره وخاص بتعديل المادة (8) بما يؤدى إلى إعادة تنظيم قيمة الرسم الشهرى نظير أداء الوحدات الإدارية المختصة بالمحافظات أو أجهزة المجتمعات العمرانية الجديدة لخدمات جمع المخلفات والقمامة من الوحدات المبنية والأراضى الفضاء والتخلص منها بطريقة آمنة، مع إعفاء دور العبادة من هذا الرسم، ويصدر ضوابط وفئات الرسم بقرار من رئيس مجلس الوزراء بما لا يجاوز الحد الأقصى المنصوص عليه بالمادة .وكان قد عرض على البرلمان نص مشروع قانون الحكومة بتعديل بعض أحكام القانون رقم 38 لسنة 1967 فى شأن النظافة العامة بعد مراجعته من قسم التشريع بمجلس الدولة، والمزمع إحالته إلى مجلس النواب، برئاسة الدكتور عبدالعال، تمهيداً لمناقشة داخل لجنة الإدارة المحلية برئاسة النائب أحمد السجينى، كأحد التشريعات المهمة على أولويات أجندة اللجنة فى إطار تطوير منظومة النظافة جنباً إلى جنب مشروع قانون إدارة المخلفات .ويفرض مشروع القانون المرسل من الحكومة رسومًا كالتالى:– رسم شهرى يتراوح من 4 إلى 30 جنيهًا على الوحدات السكنية– * (إعفاء دور العبادة من الرسوم.)* – فرض رسم يتراوح من 30 إلى 100 جنيه للوحدات التجارية المستقلة والوحدات المستخدمة.– لا يتجاوز 500 جنيه شهرياً للمنشآت الحكومية، والهيئات العامة، وشركات القطاع العام، والمستشفيات.– رسم لا يجاوز 1000 جنيه شهريًا لتأدية خدمات جمع القمامة والمخلفات.– لا يجاوز 700 جنيه شهرياً للمنشآت الصناعية، والأراضى الفضاء المستغلة للأنشطة التجارية.إنشاء صندوق للنظافة بكل وحدة من الوحدات الإدارية المختصة.– تخصص لخدمات جمع القمامة 25% من الضريبة العقارية.– نسبة 15% من رصيد صناديق الخدمات والتنمية المحلية، والإسكان الاقتصادى، والنظافة بالمحافظات فى بداية كل سنة ماليةوكانت الحكومة قد عدلت قانون النظافة العامة ( اعفاء دور العبادة ) وكان وافق مجلس الوزراء المصرى بتاريخ السابع من نوفمبر لعام 2018 ، على مشروع قانون بتعديل بعض احكام القانون رقم 38 لسنة 1967 في شأن النظافة العامة.وينص مشروع القانون على استبدال نص المادة الثامنة من القانون بالنص التالي: يتم تحصيل رسم شهري نظير أداء الوحدات الإدارية المختصة بالمحافظات والمراكز والمدن والأحياء والقرى وأجهزة المجتمعات العمرانية الجديدة، سواء بنفسها أو بواسطة الغير، لخدمات جمع المخلفات والقمامة من الوحدات المبنية والأراضي الفضاء التي تخضع لأحكام هذا القانون، ونقلها إلي الأماكن المخصصة لهذا الغرض، والتخلص منها بطريقة آمنة، وتعفي دور العبادة من أداء هذا الرسم، على أن يصدر بتحديد ضوابط وفئات ......
#قانون
#اعفاء
#العبادة
#الرسوم
#الخاصة
#بالخدمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688409

طه رشيد : الانفجار العظيم
#الحوار_المتمدن
#طه_رشيد لا يمكن ان نطبق على تفجير بيروت القول العربي الشائع " رٌبَّ ضارة نافعة" لان الضرر الذي حصل كان كبيرا جدا وازهق ارواحا بريئة وخرب ممتلكات خاصة وعامة تقدر بمليارات الدولارات في بلد عانى من الحروب والفساد لسنوات طويلة. ويمتلك لبنان قواسم مشتركة غريبة مع العراق، فكلاهما يمتلك عناصر زاخرة بالابداع والجمال والتنوع، ولكن كليهما يمتللك تشكيلات " مليشاوية" مسلحة كدست "ذخيرتها" وسط المدن المزدحمة بالسكان حتى اضحت تلك الاكداس قنبلة موقوتة ممكن لها ان تنفجر في اية لحظة عمدا او سهوا! واصبح لهذه القوى تاثير واضح على القرار السياسي وادت الى تراجع هيبة الدولة بشكل ملحوظ. وفي ظل هذه العناصر المشتركة ظهرت افة المحاصصة التي ركنت " المواطنة " جانبا ليحل محلها التخندق الديني والطائفي والعرقي، والطامة الكبرى ان القوى السياسية المتنفذة هي المسؤولة بالدرجة الاولى عن هذا التخندق وهي التي " تغذيه " بين فترة واخرى لتخلق سلسلة من الازمات لا تنتهي الا بنهاية هذه القوى السياسية الفاسدة! وفي البلدين انعدمت "العدالة الاجتماعية" التي ممكن لها ان تحقق مستوىً معاشياً مرموقً للمواطن وتضمن له كرامته وامنه الغذائي.لقد ساهم انفجار بيروت المأساوي بدفع المواطن اللبناني، وفي مختلف المواقع، الى اعادة قراءة واقعه السياسيي والاقتصادي والحياتي المرير، مما حدا به الى الخروج مجددا، بالرغم من مخاطر تفشي وباء كورونا، في تظاهرات لم تنطفئ جذوتها من اجل احداث التغيير المطلوب، رافضا بشكل قطعي اعتبار الوطن" كعكة" يجب تقسيمها بين مكوناته! ومن جهة اخرى، وفي عودة سريعة للعراق نلاحظ ان انفجار بيروت دفع المواطن العراقي لتفحص واقعه مجددا بحثا عن السمات المشتركة من جهة. وايجاد الحلول لواقعه الكارثي من جهة اخرى. ولكي لا ياخذنا الخيال بعيدا لنتحدث عن "انفجار بغداد" مستقبلا، ولتفادي وقوع مثل هكذا كوارث، على الحكومة ان تقدم على خطوات عملية عاجلة من اجل حصر السلاح بيدها وافراغ المدن من " اكداس" السلاح. وان تفكك حلقات الفساد وكشف ملفاتها واحالتها لقضاء عادل بشكل سريع، فهذه الحلقات هي المسؤولة بشكل رئيسي عن تردي الوضع العراقي برمته.اضرب بقوة على رأس الفساد تنهار بقية اعضاء الجسد الفاسد يا ريس! ......
#الانفجار
#العظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688408

احمد صالح سلوم : ترجمة لقصيدة وليم ييتس :كم ارغب بحياكة اقمشة السماء لكِ
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم نشرت هذه القصيدة للشاعر الايرلندي وليم بوتلر ييتس عام 1899.. تعتبر هذه القصيدة التي تحمل عنوان "هو يرغب في أقمشة السماء "، واحدة من أقصر قصائد الشاعر الايرلندي ييتس وتتألف من بيت واحد فقط مكون من ثمانية أسطر. في متنها ، يخبر المتحدث حبيبته أنه كان سينشر "أقمشة السماء المطرزة" تحت قدميها إذا كان يمتلكها ، ولأنه فقير ، فإن أحلامه فقط تنبسط تحت قدميها ، وبالتالي يجب أن تخطو بهدوء. عائد هو إله الموت الأيرلندي. نتابعه في العديد من أعمال ييتس كرجل شاحب ومحبوب. يُعتقد أن عائض في هذه القصيدة هو ييتس ، الذي يعبر عن مشاعره تجاه ملهمته مود جون مود غون ، هي ثائرة ومكافحة من أجل حق التصويت وممثلة أيرلندية من أصول إنجليزية وأيرلندية. اشتهرت بمواقفها المؤيدة للقومية الأيرلندية خلال حرب استقلال ايرلندا. كما كانت ناشطة للمطالبة بحكمٍ ايرلندي مستقل . Aedh Wishs of the Cloths of Heaven هي واحدة من القصائد القصيرة الأكثر شعبية لـ W B Yeats.ملابس السماء المزركشةاه لو كانت ليتلك الملابس المنسوجة من اضواء ذهبية وفضية الملابس الزرقاء والداكنة التي تصبغ نفسها من الليل والنور ونصف النورلكنت نشرتها تحت قدميكِلكني فقير لا املك غير الاحلامفقد مددت احلامي تحت قدميكِارجوكِ ان تمشي برفق لانك تمشين على احلامي Aedh Wishes for the Cloths of HeavenHad I the heaven’s embroidered cloths,Enwrought with golden and silver light,The blue and the dim and the dark clothsOf night and light and the half-light,I would spread the cloths under your feet:But I, being poor, have only my dreams-I have spread my dreams under your feet-Tread softly because you tread on my dreams....................................................ترجمة الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم لقصيدة وليم بوتلر ييتس لبيت الثقافة البلجيكي العربي Le poème a été traduit par le poète communiste Ahmad Saleh Saloum et le poème a été par William Butler Yeats ... et il a été spécialement traduit pour la Maison de la Culture Belgo Arabe - Liège ......
#ترجمة
#لقصيدة
#وليم
#ييتس
#ارغب
#بحياكة
#اقمشة
#السماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688407

اسعد عبدالله عبدعلي : تناقضات عراقية صارخة
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي بعد تفجير بيروت انقسم العراقيون الى فئات في توزيع السبب بتفجير بيروت, بعضهم مباشرة سارع الى اتهام "حزب الله" وعلق برقبته كل ما يجري من مصائب في الساحة اللبنانية, مع انه بعيد بألاف الاميال عن قصة الانفجار, فمسبباته سعودية واسرائيلية مع ذيولهم في الداخل اللبناني, والبعض الاخر اتهم مافيات الفساد اللبنانية التي تتاجر بكل شيء متاح, حتى بمصير الشعب اللبناني, فالاهم عندها كمية الدولارات التي تدخل لحسابها.والغريب ان "البعض" سارع لاتهام ايران بتفجير بيروت, سيرا مع عادته بتعليق كل مصيبة تحدث في الشرق الاوسط برقبة طهران, حتى ان بعضهم علق خسارة المنتخب السعودي في كاس الخليج الاخيرة برقبة طهران!ومن الغرائب التي تحصل في العراق ان اللصوص الكبار معروفون لكل العراقيين, لكن اياك والتصريح بأحد الاسماء فتصيبك لعنة الرعاع والجهلة, فهنالك الالاف من العبيد الذي يتقربون لله بطاعة اللصوص! نعم لا تتعجب كل شيء ممكن الحدوث في العراق, فالبلد مصاب بفايروس منذ الف عام ولم يصله اللقاح لحد الان.قبل ايام نشرت منشور في صفحتي على الفيسبوك عن كتاب (البيان في تفسير القران) للمرجع الكبير الخوئي (رحمه الله), وهو من اهم التفاسير في القرن الاخير بشهادة المختصين, لكن في العراق الامور تختلف, فاذا بالعشرات يقومون بحظري! والبعض الاخر اتهمني بالعمالة لإيران, واخرين قالوا لي انك رجعي! اما الرعاع فلا يجيدون الا اطلاق الشتائم واللعنات بحق من يخالفهم.ولا تتوقف الغرابة في العراق, فمع ان صدام كان ظالماً وجلادا للشعب, قتل الالاف, ودمر البلاد بحروب عبثية لم تخدم الا دول الاستكبار العالمي, والتي كان يدعي انه يحاربها, لكن كل افعاله كانت في خدمة اسياده في واشنطن وتل ابيب, لكن الغريب ان نجد الالاف من العراقيون يترحمون على الطاغية المقبور! ويصفوه بالحاكم القوي, كأن فيهم حنين لزمن الذل, بل يطلقون على زمنه بالزمن الجميل, مع انه كان زمناً للقبح الشديد.واخرى من الغرائب العراقية وهي قيام مجموعة من "السفلة" بالتهجم على ضابط ومحاصرته ومحاولة دفعه لاستخدام سلاحه, كي يتم تصويره بهدف تسقيط المنظومة الامنية في العراق, ساحات التظاهر الحالية يتجمع فيها مجاميع كبيرة من سفلة الامة والمنحطين, ممن يتحركون حسب ارادات خبيثة, تحافظ على تجمعهم, لانهم يقدمون لها خدمات كبيرة.اما اكثر الغرائب العراقية التي استوقفتني هو ادعاء اللاعب ضرغام اسماعيل انه الافضل عراقيا, مع ان عام 2019/2020 كان عام سلبي على المستوى الشخصي له, والكل اشار الى تراجع مستواه, لكن امر طبيعي ان نسمع هكذا تصريح في بلد الجنون والتناقضات. ......
#تناقضات
#عراقية
#صارخة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688406

موسى فرج : أخيراً...الحلم العربي بالصلاة في الأقصى يتحقق... ولكن عبر مطار أبو ظبي حصراً والدفع بالشيكل الإسرائيلي...
#الحوار_المتمدن
#موسى_فرج منذ إن تمنى المغفور له ملك السعودية فيصل بن عبد العزيز على كيسنجر وزير الخارجية الأمريكي الذي زاره في مطلع السبعينيات من القرن الماضي أن يمكنه من الصلاة ركعتين في المسجد الأقصى قبل أن يموت ...وقد تعددت الأمنيات في هذا الجانب فأحمد حسن البكر تمنى له أنصاره أن يخطب بالقدس عندما هتفوا قائلين: باچر بالقدس يخطب أبو هيثم ...وأيضاً تعددت طرق الوصول إلى القدس فبينما رأى الإيرانيون أن ذلك يمر عبر كربلاء أثناء حرب الثمان سنوات التي استعرت بين العراق وإيران رأى أغلبية القادة العرب إن الطريق يمر من خلال الولايات المتحدة الأمريكية وعبر معاهدات التطبيع المنفردة بينهم وبين إسرائيل... -ووحده أنور السادات اختصر الطريق ليحط مباشرة في تل أبيب في 17 أيلول1978 ليوقع مع رئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيغن معاهدة السلام الشهيرة بين مصر وإسرائيل عام 1979...التي كانت تمضي تحت لافتة:استرداد سيناء، وتطبيق قرار مجلس الأمن رقم 242 الذي ينص على انسحاب إسرائيل إلى حدودها قبل 5 حزيران عام 1967، والبدء بمفاوضات لإنشاء منطقة حكم ذاتي للفلسطينيين في الضفة وقطاع غزة تطبيقاً للقرار المذكور...لكن في اليوم التالي أبلغ بيغن الإدارة الأمريكية بموقفه المتمسك بعدم قيام دولة للفلسطينيين، وأقسم أنه لن يترك أي جزء من الضفة الغربية وقطاع غزة ومرتفعات الجولان والقدس وباشر رسميا بتطبيق سياسة الاستيطان في الأراضي الفلسطينية. -وفي عام 1994، تم التوقيع على معاهدة السلام بين الأردن وإسرائيل في حفل أقيم في وادي عربة في إسرائيل، وقع رئيسا الوزراء إسحاق رابين وعبد السلام المجالي المعاهدة فيما ظهر عزرا وايزمان والملك حسين بمصافحة تاريخية. هذه المعاهدة طبّعت العلاقات بين البلدين وتضمنت "السيادة الكاملة" على منطقتي الباقورة والغمر لكن إسرائيل امتنعت عن إعادة الباقورة والغمر إلى الأردن إلا بعد إن مضى على المعاهدة 25 سنة ولم توقف الضم بل باتت تهدد الآن بضم الأغوار الأردنية...-صدام الذي رافقه إلى نهاية حياته هتافه العتيد الذي كان يذيل به كل خطاباته "عاشت فلسطين حره عربيه ..." ذهب ولم يحقق خطوة على هذا السبيل باستثناء بضعة صواريخ سكود أطلقها على إسرائيل عام 1991 استحق عليها بجدارة تمثال له في احدى ساحات غزه...-حكام الأمارات بنوا كل إعلانهم ليلة البارحة على أن التطبيع مع إسرائيل يحقق وقف الضم الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية ...لكن نتنياهو قال في صباح اليوم أن إسرائيل لن تتوقف عن الضم ...صحيح أنه يقال إن في العقيدة اليهودية نصوص لا تلتزم اليهودي بالإيفاء بتعهداته مع الغير ولكن الهاجس الأمني الذي بنيت عليه استراتيجية إسرائيل العسكرية والسياسية يقول بتغليب هذا الجانب على كل ما عداه من قيم ومواثيق ... وأنا لا أتكلم هنا عن إسرائيل لكني أتكلم عن حكام الأمارات الذين سيوقعون على المعاهدة رسميا في واشنطن الأسبوع القادم ...هل أن تخلي نتنياهو عن وقف الضم سيدفع بهم إلى رفض التوقيع على الاتفاقية على تطبيع العلاقات مع إسرائيل...؟؟لا طبعاً...لأن تطبيعهم للعلاقات مع إسرائيل لا علاقة له البته مع وقف الضم ولا لأنهم شغوفون مثل فيصل بن عبد العزيز للصلاة ركعتين في الأقصى وإنما هدفهم جلب نتنياهو إلى أبو ظبي ليكون قبالة خامنئي ورفع نجمة داوود على برج خليفة لتحجب مثل الكسوف رؤية الكعبة عن المصلين الإيرانيين وعندما يرتفع علم إسرائيل على مرتفعات جبل علي المقابلة لبندر عباس ينتظرون من كَوكَوش الجميلة أن تتطلع من الشباك لتغني: يمه القمر ع الباب لطلع وانادي لو ي ......
#أخيراً...الحلم
#العربي
#بالصلاة
#الأقصى
#يتحقق...
#ولكن
#مطار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688405

رياض محمد سعيد : اتفاق الامارات و اسرائيل - غريب امور عجيب قضية
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد السياسة مبنية على اساس ان تُظهر ما لا تُظمر لذلك فأن انعدام الثقة بين الاطراف السياسية أمر لا يدعو الى الاستغراب او الاندهاش حين تتقلب مواقف الاطراف السياسية بين ليلة و ضحاها اعتمادا على مصالح هذا الطرف او ذاك . لذلك وجدت الامم المتحدة صيغة تتمثل بمجموعة قوانين دولية تنظم العلاقة بين سياسيات الاطراف المتصارعة على المستوى الدولي للشعوب مع وجود بعض التعليمات و الضوابط التي تنظم و تضمن حقوق الاقليات و التجمعات السكانية التي تتعامل بندية مع حكومات تلك الدول . و نلاحظ في العصر الحديث ان هناك دول و حكومات بدأت تتصرف بأسلوب ملتف على هذه الصيغ و القوانين الدولية الأممية بدوافع مبنية على مبادرات تتضمن مقترحات لحل المشاكل و المنازعات والصراعات الدولية التي عادة ما تتطور الى صراعات عسكرية تستهلك قدرات و امكانات الدول و تتسبب بهدر موارد وثروات الشعوب و تؤدي الى غياب الامن و الاستقرار و تؤدي الى فقر شعوبها و انهيار اقتصادها . هذه المبادرات مقبولة كون ان مضامينها لا تتعدى المقترحات المبنية على اسس ضمان حقوق كافة الاطراف .لكن ما يثير الاستغراب والريبة هو القيام بأدوار مثل ما قامت به دولة الامارات العربية المتحدة بالاتفاق الاخير مع دولة اسرائيل حول التطبيع الكامل للعلاقات بينهما بحجج استهدافها الى مصلحة و بدء مصالحة الفلسطينيين و اليهود دون علم الفلسطينيين المعني الاول بأهداف هذا الاتفاق الذي اعلن مؤخرا . إن رغبة الامارات في تطوير قدراتها السياسية اسوة بقدراتها المالية لن يؤدي في النهاية الى تظخيم حجمها وتأثيرها السياسي في الوسط الدولي حتى وإن كان يبدو خلاف ذلك , فالصراع الاسرائيلي الفلسطيني لا يمكن ان تفرض حلوله دون مشاركة اصحاب الصراع ثم ان حجة ايقاف الاستيطان اليهودي تعتبر مدعاة الى السخرية و الضحك فببساطة و بنظرة سريعة تجد ان خطط اسرائيل في الاستيطان قد حققت اهدافها منذ عدة سنين وقد حددت المواقع الجغرافية و رسمت الحدود على الخرائط منذ مبادرات اميركا في اقامة دولتي اسرائيل و فلسطين و قبول تمثيل الفلسطينيين في الامم المتحدة كدولة و شعب معترف بوجودهم , وان الصراعات الاساسية انصبت مؤخرا في حقوق الفلسطينيين كمواطنين ومساواتهم مع اليهود اولا ثم اعادة الاراضي الى اصحابها المنزوعة منهم قسرا وغير ذلك من المشاكل في الاستيلاء الغير شرعي و اتهامات جرمية باطلة بحق الشعب الفلسطيني ، وتأتي الامارات اليوم مدعية انها تسعى لفرض انجازات لمصالح الفلسطينيين دون علمهم . وهذا العمل يثير الاستغراب و الاندهاش حول ما الدافع الحقيقي للامارات للقيام بهذا الاتفاق رغم ان هذا الاتفاق جاءت في فترة التراخي العربي الذي تسعى فيه الدول العربية الى السعي في ركاب هذا الاتفاق دون مراعاة للفلسطينيين بعد سقوط العراق و احداث الربيع العربي الذي لم يحقق كامل اهدافه على الساحة العربية وفرض النظام العالمي الجديد بقيادة اميركا التي تعتبر نفسها سيدة العالم.غريب امور عجيب قضية ......
#اتفاق
#الامارات
#اسرائيل
#غريب
#امور
#عجيب
#قضية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688404

سامح عسكر : المعالم الحديثة للإرهاب الفكري
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر نقطة مهمة لا ينتبه لها الكثيرون، أنه وقبل الصحوة الوهّابية في الستينات والسبعينات كانت الكتب في المكتبات (غالية الثمن) لا يقدر على شرائها إلا الطبقتين المتوسطة والعليا، أو يجري توفيرها لبعض الخطباء والأئمة في الأوقاف بسعر رخيص لزوم المهنة، فلم يكن باستطاعة الشيخ أن يشتري موسوعات الفقه والتفاسير والشروح واللغة كلها ليصبح عالما يُفتي..فكان تحصيل العلم لديه إما عن طريق ملخصات تطرحها الوزارة أو يجتهد هو بنفسه ويشتري بعض هذه الموسوعات لكنه لا يستطيع أن يشتريها كلها..وبالتالي انحسر الإفتاء في يد ثُلّة فقهاء عندهم دراية بأصول التفسير،وامتنع العامة عن الإدلاء برأيهم في الدين ، وبرغم أن ما للأمر من مساوئ وسلبيات على الثقافة الشعبية لكن تأثيرها الإيجابي كان في عدم تورط الدهماء والإفتاء بغير علم، أما هؤلاء الثُلّة من الفقهاء كان أغلبهم لا يخلط بين العام والخاص أو المحكم والمتشابه ولديه علم بأسباب النزول ومعاني الكلمات، بل جُلّ هؤلاء الفقهاء كان لديهم دراية بالشعر العربي الذي هو مصدر فهم اللسان العربي القديم الذي نزل به القرآن، وظل هذا الوضع على مدار قرون حتى جاءت صدمة الحداثة واكتشف المسلمون تخلفهم وضعفهم، فكان لزاما على الفقهاء أن يُغيّروا من أساليبهم في التفسير ويبحثوا عن معانٍ جديدة تتفق مع العلم وتساعد المسلم على اكتساب القوة وأن لا يدفعهم تفسير القرآن للحرب مع العالَم أو إنكار العلم..من هنا نشأ تيار تنويري يطالب بفهم جديد للإسلام وبدأت مسيرته في منتصف القرن 19 وضمّ رموزا كبار كالشيخ رفاعة الطهطاوي ومحمد عبده والأفغاني ..وغيرهم، كان منهجهم قائم على تقبيح الرؤية القديمة للدين ومحاولة تفسير القرآن والحديث بطريقة عصرية مناسبة للتطور الذي نعيشه ، ولو اضطرتهم الظروف لإنكار حديث فلا يترددون ولو أجبروا على إنكار آية يتوقفون أو يبحثون عن تأويل مناسب لقدسية القرآن في نفوسهم..لكن ظل هذا التيار ضعيف في الأخير ولا زالت المنظومة القديمة تحكم، وبرغم أن هذه المنظومة القديمة رجعية ولا تستطيع مواكبة الحداثة والتطور لكنها لم تكن تتورط في الدعوة للقتال الديني أو الحرب الطائفية أو غزو الشعوب الأخرى أو الدعوة لانتهاك الأقليات وقتلهم وسرقة أملاكهم بدعوى الشريعة، والسبب أمرين اثنين، الأول: أن منظومة الفقه القديم خرجت من قوة سلطوية لم تكن بحاجة لمواجهة عسكرية تكتسب أرضا جديدة خلافا لمنظومة الفقه الجديد التي خرجت في ظل مأساة إسلامية واستعمار وضعف تام ، وأن الشائع في العصور الغابرة أن تلك الحروب والصراعات كانت تحدث برغبة الأمير ثم يبحثون لها عن مُسوّغ شرعي ، أي كانت رغبة الأمير مقدمة على الفقه..خلافا للسائد حاليا أن الفقه أصبح هو المُحرض على الحروب وعلى الأمير أن يطيع، أما الثاني: فكان لهؤلاء الفقهاء الحد الأدنى من القدرة على التفسير الذي سقناه في المقدمة..ثم ماذا؟حدث التحول منذ نكسة 67 عن طريق ثلاثة محاور:الأول: نجاح الإخوان في إقناع الشعب بأن الهزيمة هي غضب من الله على إعدام سيد قطب وسجن الإخوان والسير في فلك الشيوعية والاشتراكية الملحدة، واتبع هذه الرؤية خلق كثير جدا وجابت خُطَب الشيوخ "كشك والمحلاوي والغزالي" أرجاء مصر ، واشتهر أئمة المساجد في مصر بدعوة جديدة لتطبيق الشريعة والخلافة والجهاد، فكانت هذه نواة تكوين الجماعات الإرهابية..الثاني: سفر المصريين والعرب للسعودية والخليج في السبعينات أطلعهم على رؤية الوهّابيين للشريعة التي كانت جديدة وقتها، وملخص تلك الرؤية أنها تتوافق كليا مع الحالة الجديدة التي رسّخها الإخوان في ......
#المعالم
#الحديثة
#للإرهاب
#الفكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688403

ذياب مهدي محسن : مضيف وليلة صيف وست قمر
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن مضيف وليلة صيف وست قمر ... وصلت الى مقر جوال قيادة قوات أبو عبيدة ، الفرقة الأولى .. في الفكه العراقية مغفورا ومعي مأمور انضباط عسكري ، بعدما اطلق سراحي من جب الشعبة الخامسة في وزارة الدفاع ، حيث قضيت ستة أشهر لا نعرف الليل من النهار ، بتهمة انتمائي ح للدعوة !؟ علما أنني شيوعيا ، المهم بقيت في الساتر الامامي في قاطع البسيتين ، مرت خمسة أيام حينما وصلت لوحدتي السابقة كدس العينة الامامي المتقدم للفرقة الأولى ... استدعيت من قبل أمر السرية ، وابلغني أنني منقول لمعسكر الناصرية ، وكلف عريف عبد الزهرة أن يكون مأمور بي يسلمني لوحدتي الجديدة ، تركت يطغي ، واخذت ما تبقى من حاجياتي قبل أن ارسل إلى الشعبة الخامسة ، وهذه لها قصة الموت باطلا بسبب وشاية من جندي معنا في الفصيل .. ع . عبد الزهرة استلم كتاب النقل وحقيبة الظهر على متني وركبنا ب( إي&#1700ا الارزاق) العائدة لمقر الفيلق الثالث ومقره الخلفي في منطقة البتيره .. بعد ثلاثة ساعات وصلنا العمارة ، نزلنا في الماجدية ، كان بيت عبد الزهرة في ضواحي القرنة ، البصرة ... تغدينا ومن ثم اقترح أن نذهب إلى بيتهم واكون ضيفه حيث جسدي الشكوى لله ، متعب وووو لا حاجة لذكر المأساة ، وانا افكر كيف خرجت سالما !؟ وقال : ع. عبد الزهرة أبو سفيان نستراح ، وتسبح ، وملابسك تنغسل وبعدها تريد نروح للنجف وارجعك للناصرية أو من بيتنا للناصرية وأنا سوف ابلغهم أنك مستحق الاجازة الدورية ... الحرب العراقية الايرانية مر عليها حوالي تسعة أشهر .. قلت عريفي بكيفك ، طيب بس نبقى عند اهلي يومين شويه ترتاح ، واخوي ذياب لاتجيب طاري إسم ابو سفيان ، شلون نجفي وابنه اسمه سفيان ، ولعن الاسم !؟ هو يعتقد أني متزوج ولي ولد اسمه سفيان والحقيقة هو لقب له حكاية أخرى ... ركبنا للبصرة ، وعند جسر القرنه في تقاطع المدينه نزلنا ثم أجر سيارة &#1700ولكا وذهبنا إلى بيتهم ، قرية على حافة الهور ، بيوتات بناء وبعضها طيني قسم من البلوك والطابوق ... قطعان من الجاموس والابقار ، ودواجن وطيور مائية متنوعة ، كذلك مدرسة ابتدائية ، بقربها بيت طابوق قال لي عبد الزهرة انه للمعلمات فقسم منهن يسكنَّ به حيث بيوتهن في البصرة والزبير ... خلف سكن المعلمات كان مضيف صغير يعود إلى أهل ع.عبد الزهرة ، دخلت المضيف كان مفروش بالحصران المصنوعة من القصب ، وعليها ( امداد ، غلايچ ) سجاد شعبي محيوك بخيوط صوفية ملونة صناعة يدوية شعبية وثمة مخدادت ( تچوات) وسائد للاتكاء عليها ... سخن لي ماء واستحميت بكوخ صغير كحمام ، جلب لي دشداشة ارتديتها واخذ ملابسي لغسلها كان المضيف فيه مصباح صغير مضيء اكلنا شيء بسيط وفرش لي فراش ومن ثم وضع على باب المضيف ( چينكوه) سد بها الباب ... متعب فغفوت ... في الفجر ضجيج الحياة وجمالها الريفي جاء بصينية الفطور اكلنا ومن ثم خرجنا للتجوال أتذكر كان يوم الثلاثاء ، لمحت من بين المعلمات اللواتي خرجن من السكن معهن زميلة سمراء ، قال ع. عبد الزهرة أن بيتها ما بعد الزبير في طريق صفوان ، فهي غالباً ما تبقى الخميس والجمعة في السكن بعضهن يبقن واغلبهن بعد انتهاء الدوم يوم الخميس يسافرن لبيوتهن ... على كل حال الهور وطيور الماء والدجاج وقطعان الجاموس والحياة الريفية الجميلة ، اسمع صداح تلاميذ المدرسة ، جولة مائية أيضا صدنا بعض الأسماك ومن ثم عدنا .. لقاء مع اهله وناسه ، اخوته وابنائهم اتوا للمضيف تكلمت معهم لكوني تدريسي وتربوي وختصاصي تشكيلي ..رسمت لبعضهم رسومات من طبيعتهم ، وبعضهم خطيت اسمائهم وچلچل الليل وبعدما سهرنا وتقارب منتصف الليل أغلق باب المضيف بقطعة الچينكو وتصبحوا على ......
#مضيف
#وليلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688402

عماد علي : السلطتان تحاصران الشعب الكوردي
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي يعيش الشعب الكوردي في اقليم كوردستان في المحنة الحقيقية، و الوضع الحالي يعيد الى الاذهان ما فرضه الدكتاتور العراقي السابق من الحصار الاقتصادي الكامل عليه ابان حكمه و بالاخص في العقد التسعين من القرن الماضي اي مابعد الانتفاضة. ان الفرق الكبير بين الحصار الحالي و السابق وهو ما يحز النفس ان السلطة الحالية لا تعتبر انها تفرض الحصار بل ما تفعله نتيجة الصراع الدائر بين السلطتين المركزية و الاقليم من جهة و ما تفرضه المصالح الشخصية الحزبية اضافة الى متطلبات ما ينويه الكاظمي و صالح في الانتخابات القادمة، عدا الوضع الاقتصادي السيء من اساسه نتيجة ما تفرضه جائحة كورونا و التدخلات التركية الايرانية العلنية في شؤون الاقليم ما عدا استخدامهما للتابعين لهما داخليا في ادارة الامور وفق مصالحهما، و يقع كل هذا على حساب حياة الناس و في مقدمتهم الطبقة الكادحة المستضعفة.لو القينا نظرة على ما حدث من قبل، يبرز لدينا سلوك السلطة الكوردستانية الغشيمة و الذي يوضح لنا مدى قصر نظرهم و ضيق افقهم و تلاعبهم بمستقبل الاجيال دون تردد، و يعلم المتابع بان من تولى السلطة كم كان لامباليا و ساذجا دون ان يكون لديه اية معرفة بسيطة لادارة اي كيان حتى لو كان قرويا . الاخطاء الاستراتيجية التي حدثت من قبل القادة الكورد و معهم السلطة المركزية في امور هنا و هناك هي السبب الاول لما وصل اليه اقليم كوردستان الى ما هو عليه الان و يمكن ان نعد منها:*عدم وجود اية خطة عمل لا قريب و لا بعيد المدى بل كانت ادارة شؤون الاقليم مزاجيا طفوليا نابعا من عقلية حزبية و دوافع خصية و نرجسية و يمكننا ان نقول مراهقة غير مهتمة حتى بالمستقبل القريب و ما يحدث فيه.* عدم الاهتمام باهمية الوقت و المرحلة و ما فيها و ما جاء اليها و الظروف السياسية التي لائمت التوجه الصحيح و الخطا، بل العمى السياسي هو الذي فرض نفسه على القادة الفاسدين من التوقف في مساحة صغيرة من التفكير و في مجال ضيق لما يوفر لهم المصلحة الشخصية الحزبية فقط و سلكوا كل الطرق لبقاءهم على عرش السلطة باية وسيلة و ثمن كان على حساب الشعب .* التنافس السلبي بين الحزبين المتسلطين على رقاب الشعب الكوردي في استمرارهم معتمدين على ترضية من يتبعهما على خساب المستقل و في مقدمتهم الموظفين الحقيقيين و الكادحين بشكل كامل، و اصبح المنتمي للحزب هو من يضمن له مستقبله على حساب الجميع و عليه اصبحت التعيينات الفوضوية في دوائر الحكومية نتيجة تزكيتهم من قبل الحزب هو السوس الذي نخر كيان الاقليم بشكل بطيء لما وصل الينا اليوم من العبء الثقيل الذي لا تتمكن السلطة الفاشلة من تحمله.* بعد استقرار الوضع العراقي ازدادات المحنة على اقليم كوردستان لما افرزت مستجدات الصراع التي كانت موجودة اصلا و خفيت لمدةنتيجة انشغال السلطة المركزية بمشاكلها العويصة و عدم تفرغها لما تكنه من كيفية التعامل مع الاقليم و اصبحت السطلتان هما العائق الكبير امام مسيرة تقدم في المركز و الاقليم ايضا, و كذلك نتيجة الهدر الكبير لثروات الشعبين في المركز و الاقليم دون حساب لمستقبل الشعبين سواء كانوا موحدين او ضمن كيانين مختلفين.* اصبحت السلطة في المركز و الاقليم مافياوية واضحة و افرزت الفوضى المؤثرة على حياة الناس و اخر ما فكرتا به هو ضمان حياة الفرد و اصبح الشخص القائد الفاسد و الحزب قبل حياة عامة الشعب، و عليه برزت البيع و الشراء للمناصب الحكومية امرا طبيعيا.* عدم الاهتمام بما جاء في الدستور و عدم الالتفات الى المواد الهامة التي استوجبت تطبيقها لابعاد احتمالات الخلافات و منها مادة 140 و قا ......
#السلطتان
#تحاصران
#الشعب
#الكوردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688401

جريس الهامس : الإستعمار الفارسي- الصهيوني والتغيير الديمغرافي في سورية -3 - على جدار ثورتنا المغدورة رقمك 290
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس الإستعمار الفارسي- الصهيوني والتغيير الديمغرافي في سورية- 3 - على جداار ثورتنا المغدورة رقم :290 بعد فشل التغيير الديمغرافي الإيراني في الجنوب السوري وفشل تشييع ريف درعا والسويداء رغم دعم المخابرات الأسدية النازية وإستخدام كل أساليب الترهيب والترغيب التي تتقنها أجهزة القمع والإرهاب الأسدية..ونسيوا أن شعبنا في مثل هذه الكوارث يقابل مخططات القصور العقلي التي يطبقها العدو المحتل على بلادنا لحذفنا من الوجود مثل سياسة التتريك التي حاول أن يطبقها الإحتلال العثماني الوحشي في الوطن العربي وكانت نهايته ...وعمد فقراء شعبنا في الريف السوري تطبيق قاعدة ( أكلوا الطعم وبالوا على السنارة ) أي أخدوا المساعدات الفارسية ليبنوا حسينيات و إختفوا أوهاجروا إلى الخارج ...وفي حلب وريفها يتم شراء العقارات المحيطة بمطار النيرب الدولي - وفي محيط قلعة حلب - وفي منطقة - الموكامبو - وحلب الجديدة - والشهباء -محول منطقة الشيخ نجار وفي أحياء : الزبيدية - والإذاعة - ونبل -- والزهراء ...وفي محافظة دير الزور ينتشر سماسرة الإحتلال الفارسي لشراء العقارات خصوصاً في مدن - البوكمال - والميادين - وفي بلدات : صبيخان -- والطوب - والموحسن --وحطلة - والصالحية وقرب آبار النفط ولم يترك عملاءنظام ملالي طهران الصهاينة الإيرانيون في حرس الثورة أوفي الباسيج المخابرات الإيرانية والميليشيات العسكرية الطائفية المحتلة .ومعهم فروع مخابرات نظام القتلة واللصوص الأسدي..لم يتركوا وسيلة إجرامية خبيثة إلا وإستخدموها لتشييع سكان سورية ولبنان والعراق وفلسطين أو تهجيرهم أو إبادتهم وحرق منازلهم أوأسواقهم ومصدر عيشهم ..وفي آذار 2018 تعرضت عدة منازل ومحال تجارية في دمشق القديمة لحريق كبير ..متعمد وأهملت مصلحة إطفاء الحرائق العريقة في القدم في دمشق القيام بواجبها في إطفاء الحرائق...وسبق ذلك تهديد أصحاب المنازل والمحال التجارية وتلقي تهديدات سافرة إذا لم يبيعوا عقاراتهم ..وهذا ما فضحته سيدة دمشقية تمكنت من الفرار من المنطقة .وأضافت السيدة الدمشقية المحترمة التي طلبت عدم الكشف على إسمها...إن عمليات البيع والشراء لمنازل دمشق القديمة التي يطمح الإيرانيون والقرداحيون الصهاينة شراءها بربع قيمتها بين أسعار المنازل التي إرتفعت في النظام الأسدي إلى عشرين ضعفاً عن أسعارها في خمسينات وستينات القرن الماضي ..تتم هذه العمليات عبر أشخاص معروفين ومشهورين بتجارة العقارات في حي الأمين الشيعي المعروف بدمشق ..,هؤلاء السماسرة المختارون يتجولون في أحياء المدينة لبث الشائعات الطائفية بين الناس لإخافتهم ودفعهم لبيع منازلهم .كما قالت إنها باعت منزلها بأقل من ثمنه الحقيقي ب 50 % لتنجو من الحريق أو الإغتصاب ..وأخيرا إستمرتعّرض منازل دمشق القديمة أو محالها التجارية التي رفض أصحابها بيعها للحريق العمد الذي مرّ دون عقاب أوحتى تحقيق ..كحريق المنازل في شهر تموز 2019 الماضي في دمشق القديمة - وأخيراَ حريق سوق البزورية خلف الجامع الأموي بدمشق ..... وعدم متابعة التحقيق القضائي - يتبع14 / 8 - لاهاي ......
#الإستعمار
#الفارسي-
#الصهيوني
#والتغيير
#الديمغرافي
#سورية
#جدار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688400

سالم روضان الموسوي : مراكز البحوث والدراسات وأهميتها في معالجة الأزمات في العراق
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي إن التطور العلمي والتقني في العالم كان من ثمار البحوث والدراسات التي أنتجتها العقول المبدعة لكنها كانت تحت رعاية مراكز بحثية متخصصة تعتمد المنهجية في عملها، وفي جائحة كورونا التي ما زلنا نعاني منها ، لاحظنا إن اكثر من تصدى لدراستها والبحث عن العلاج هي مراكز البحوث والدراسات في الغرب ومنها جامعة اكسفورد وغيرها ، أما في العراق فإننا نجد مسميات عديدة تحت عنوان البحث العلمي لكنها في الحقيقة معطلة، كما إن آلاف الرسائل والاطاريح العلمية فيها معالجات بحثية لمشاكل عديدة لكنها تنتهي عند انتهاء مناقشتها العلمية وإجازتها، فيتم ركنها على الرفوف، بسبب عدم وجود راعي لها، بينما نجد في الدول المتقدمة إن للبحث العلمي دور كبير ومهم في تقدم البلد وتطوير المجتمع، وبما ان العراق هو في أزمة دائمة فإننا لابد من تفعيل البحث العلمي لإيجاد الحلول لهذه المشاكل ولا يوجد مفصل في الدولة والمجتمع إلا وفيه أزمات تتوالد من بعضها بمتوالية هندسية، وهذا الأمر لا يحتاج سوى إرادة حقيقية لتفعيل مراكز ووحدات البحث العلمي سواء في الجامعات أو في دوائر الدولة ومنحها الأهمية الكافية ورفدها بالعقول المبدعة، والابتعاد عن جعلها مكان لقضاء العقوبات الإدارية أو مقر لإبعاد من لا يرغب المسؤول فيه ويركنه فيها، حتى إنها أصبحت وصمة لكل من ينقل إليها باعتبارها مكان لتجميده وتعطيل إمكانياته، لذلك فان بقاء الأمر في أطار الدوائر الحكومية سوف لن يسهم في أي حل في ظل استشراء الفساد المالي والإداري، واقترح أن تتولى الجهات غير الحكومية إلى المبادرة بالاهتمام بهذا الملف المهم، ولمسنا مدى النجاح الذي حققته العتبات المقدسة في مجال تصنيع المواد والزراعة وغيرها، بعد أو وفرت الإمكانيات لهذه الأعمال من مواردها الخاصة، واعني الاهتمام بالبحوث التي تتعلق بالعلوم التطبيقية مثل علوم الطاقة والطب وغيرها، وان تتولى رعاية الباحثين للوصول إلى حل عملي لأي أزمة من الأزمات التي تواجهنا والعقل العراقي قادر على ذلك ونملك طاقات شابة وخبرات كبيرة ، وما ذكرته آنفاً حول جائحة كورونا فان من تولى الاهتمام بالبحوث هي مؤسسات غير حكومية مثل جامعة اكسفورد وغيرها ، لذلك أتمنى أن يلتفت القطاع غير الحكومي إلى هذا الملف والاهتمام به واستثمار نتائجه في تطبيق نتائج البحوث والحصول على موارد مالية مهمة جداً، بدلاً من الاعتماد على استيراد الأفكار من الخارج وهدر الأموال، لاني شاهدت بعض المستثمرين يلجأ إلى إقامة مشاريع تجميع، لا يوجد فيها أي دور للإنتاج المحلي وإنما فقط تجميع المواد التي ترد إلينا من الخارج وهذا لا ينفع ولا يغني ولا يسهم في حل أي أزمة، وهي دعوة للاستثمار في العلم لان نتائج البحوث ستكون لصالح الإنتاج الذي تتبناه هذه الجهة الممولة للبحوث والراعية للمراكز البحثية وسيوفر مردودات مالية كبيرة جداً.القاضي ......
#مراكز
#البحوث
#والدراسات
#وأهميتها
#معالجة
#الأزمات
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688399

حمدى عبد العزيز : تفجير بيروت ثم الإعلان عن اتفاق إبراهيم
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز اليوم الثالث عشر من اغسطس 2020 ظهر الرئيس الأمريكي كقديس مزيف يرتدي ثوب الأنبياء ويتدخل لتوحيد الديانات الإبراهيمية الثلاث عبر رعايته لإتفاق (إبراهيم) بين الإمارات والدولة الصهيونية ..واضح أن التجارة بالأديان مهنة قديمة للصوص هذا العالم ..بعيداً عن اللعب بالمسابح الدينية فالملاحظ أن أبوظبي قد قامت اليوم عبر اتفاقها مع الدولة الصهيونية بالدفن النهائي للمبادرة العربية (المتوفاة منذ ولادتها) ، وعبر إعلانها (التطبيع الكامل) مع إسرائيل ، بعد أن سبقها إلي هذا الجهد أصحاب السلام الدافئ في مصر والأردن ، ولذلك فقد كان اللافت للنظر أن أول تعليق رسمي مرحب بالإتفاق كان من القاهرة الرسمية عبر ترحيب أعلي المستويات السياسية الرسمية وتقديره للإتفاق ..والإتفاق لم ينص علي أي تنازل إسرائيلي مقابل التطبيع الكامل بل تم وفقاً للشعار الذي طرحه ناتانياهو وهو (السلام مقابل السلام) ، وماتضمنه الإتفاق بالنسبة للضفة الغربية هو (تأجيل) ضم الضفة الغربية وليس إلغاء قرار إسرائيل بالضم ..وبالتالي فأن خطورة الإتفاق في أنه اعترف بضم القدس كعاصمة أبدية لإسرائيل ، ولم يتطرق لحقوق الشعب الفلسطيني من بعيد أو قريب ، وأنه أسقط لأول مرة في تاريخ الإتفاقيات العربية الإسرائيلية مبدأ الأرض مقابل السلام .. ليصبح الأمر في جوهره هو التنازل عن الأرض والحقوق مقابل السلام !!!وهذا كله يعطي دلالة أن هذا الإتفاق يأتي في حقيقته كخطوة جديدة من خطوات ماسمي ب(صفقة القرن) ..، وأن هناك أطراف عربية ليست بعيدة عن ابرام هذا الإتفاق ، وأن الذين انخرطوا في صفقة القرن منذ البداية ستتضح مع الأيام ملامح انخراطهم فيها بعد كل خطوة جديدة من خطوات التنفيذ .وأن معالم الشرق الأوسط الأمريكي تتضح ..- شرق أوسط بدون دولة فلسطينية تلعب فيه إسرائيل الدور الوظيفي المركزي كلاعب إقليمي تتمدد أدواره وتتسع لتلعب الحارس الأكبر لمصالح المراكز الرأسمالية الأوروأمريكية والتي تضمن نزح موارد شرق الأبيض المتوسط والهيمنة عليه لصالح استراتيجيات هذه المراكز - ويأتي توظيف انفجارات بيروت كنقطة علي جدول أعمال هذه المراكز ، والبند الأول فيه هو : - مطلوب من لبنان الخضوع الكامل لمشروطيات المؤسسات المالية الدولية ، ونزع سلاح حزب الله ، والقبول باتفاقيات ترسيم الحدود المعدة سلفاً داخل الإدارة الأمريكية وهي لصالح إسرائيل ..- في النهاية فإن التمدد الإقليمي الإسرائيلي وسيادتها علي المنطقة هو المطلوب من كلاً من اتفاق (إبراهيم) وتبعات تفجير بيروت وربما إتفاقات أخري في الطريق علي الأجندة الترامبية لإنقاذ وتدعيم فرص انتخابه لولاية جديدة. إلي أن تنهض الإرادات الوطنية لشعوب المنطقة سيظل هذا هو المطلوب ، وتظل محاولات فرضه كمسلسل لأجزاء أمر واقع يراد تركيبه علي أرض تلك البقعة البائسة من العالم ..لكن من قال أن التاريخ يصنعه اللصوص فقط ؟الإرادات الشعبية الحرة أيضاً لها يد تصنع بها التاريخ .. ......
#تفجير
#بيروت
#الإعلان
#اتفاق
#إبراهيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688398

محمد نور الدين بن خديجة : الأيام بيننا سجال ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــألقينا بالورود إلى أعلى وأعلى .. وأعلى ألقينا بالورود .أصابعنا شموع تضيء نفقا لاينتهي والأيام ــ مهما نفق خانق نعبره ــالأيام بيننا سجال ..من يتعب لايلقي السلاح إلا ليستريح .. من يواصل لايفرط في الوردة ولا الشمعة شهيدا أو جريح ..من ينهض ثانية يرتدي تربة فلسطين كفنا ويعقد عزمه على دمه شرفا في القتال ........لن يكون يافلسطين شرف إلا في القتال ..ربما أخطيء ربما حالم ربما واهم ......ربما ربما ..لكن الأيام بيننا سجال ..الأيام بيننا سجال .. ــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 13 غشت 2020 ......
#الأيام
#بيننا
#سجال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688397

عبدالحميد برتو : آرا خاجادور يزور المدى؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالحميد_برتو نشرت جريدة المدى مقالاً للمدعو محمد علي سالم تحت عنوان: "فرسان المنبر الشيوعي مطايا نظام صدام حسين..!" يوم 2020/08/12. يمثل درجة واطئة وغير مألوفة من السوقية والهبوط والبؤس. دفعني ذلك الى التساؤل من خلال توقع وجود أساس من الحرفة أو المهنية أو الخبرة لدى المدى. سألت نفسي بصوت مسموع: هل وَرَّطَ المتخفي المذعور الذي إنتحل تسمية واسعة الإنتشار في اليمن صحيفة المدى أم الأخيرة إستكتبته؟ لن أتعجل الجواب فالأيام كفيلة بالنطق الصريح.أنا لست معنياً بمن أسماهم المدعو "فرسان المنبر". نلت منهم ما ناله الحزب ككل. يعرف هذه الحقيقة الطرفان. ولكن الذي أثار إشمئزازي اللغة التي إستخدمها "الكاتب" عن قصد أو من غير قصد. فقد نالت من أخلاق الشيوعيين وصورتهم. أحد المدونين كتب على صفحته: (يتخاصم الشيوعيون فيما بينهم ونسوا هموم بلدهم المفجعة). في المحصلة فإن المقال يستهدف عملياً الحزب أكثر من جماعة المنبر. لا يوجد فكر في ذلك الطحن والشتائم. هو سلاح الصغار نضالاً وسمات شخصية. كنت أرى التناطح فيما بينهم كالثيران الهائجة قبل الإحتلال. وبعده جرى تبادل القبل مع قطب ذلك التنظيم، الراحل د. مهدي الحافظ وآخيرين. لا أسعى هنا الى تقديم تقويم شامل لأحد. ولكن تعلمت من حزب فهد أن أرى الصورة لكل حالة أو شخص من جميع الجوانب، ومن خلال جميع ألوانها، بما له ولها وما عليه وعليها. بنظرة واحدية على طريقة المرحوم بليخانوف، وليس نظرة آحادية على طريقة كل العتاة والمشبوهين وخونة أحزابهم ووطنهم. بدأ المدعو سرده المؤذي لسمعة الحزب وليس غيره، من خلال إنتحال صفة الدفاع عنه. بدأ بمقدمة لا موقع لها بموضوعه. كشفت نبضات عقله المضطرب ونوع تفكيره. إذ لم يجرؤ على وصف نظام اللصوصية الدينية "نظام الكليبتوقراطية" بعد الإحتلال سوى القول: "من افضال نظام الاسلمة والمحاصصة الطائفية، أنه لم يكتف باعادة تدوير العناصر الأكثـر إجرامية في النظام السابق، بل أعاد تسويق المتعاونين معه، كوكلاء، أو متطوعين، أو مرتزقة، معروضين في سوق النخاسة السياسية ...". إتضح بجلاء أنه لا يريد أن يخدش "حياء" اللصوص. إكتفى بالقول أن خدم الإحتلال أعادوا إستخدام رفاقه بالأمس. إنها سياسة الإستقواء على رفاق، وتقبل الذل كعادته من أعداء الحزب والطبقة العاملة وفي الغرف المنفردة شرقاً وغرباَ.في هذه الظروف القاهرة التي تمر بها بلادنا بات "فرسان المنبر" كأنهم الخطر الوحيد الذي يهدد بلدنا، أو يهدد وحدة الحزب وإستقلاله الفكري والسياسي. أين هؤلاء الفرسان لنفتح عليهم جبهة واسعة. وفي أحسن الأوصاف لا يوجد وصف لمقالك الواطيء والكئيب سوى إنه محاولة بائسة للإساءة للشيوعيين. ومحاولة لإستعداء أعداد جديدة، لا توجد للحزب مصلحة في معاداتهم. يا سيد محمد علي سالم كنت خجولاً في وصف خدم الإحتلال، مقابل ذلك تصف رفاقك بالأمس بأنهم "فضلات" وظفتهم القوى الدينية. تقف شتيمتك لقوى "الدين السياسي" عند حدود، إنهم وظفوا تلك "فضلات". أما الذين وظفهم بريمر فقد ساروا على نهج الإمام في طهران، الذي يعجبك كثيراً، بسبب ومن دون سبب. أنا أعلم علم اليقين أنك اليوم تهاجم ذلك الرفيق الذي كان غطاءً لك. ومنحك القوة للنيل من أصلب الرفاق بـ (دور مرسوم لا أتمنى أن يأتي الوقت لطرحه) في مختلف المنظمات عبر التخادم. بحق أقول لك معلومة أن الرفيق القيادي السابق ظل يدافع عنك الى يومنا هذا. إن اسلوب خلط الحابل بالنابل لا ينسجم بحال مع الخصال الشيوعية. بعد ضياع المنظومة الإشتراكية الدولية وإنحراف الكثير من الأحزاب. نظر كثيرون ضد الجوانب الأساسية في الفكر الماركسي ـ ......
#خاجادور
#يزور
#المدى؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688396

وسيم بنيان : للقدس في مأتم الدجال
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان صلاب المسيحيتآخون مع من ذبح الحسينوسبى آل بيت اللهببراز الشيطانكتبوا عهد النفاقبعد ان تعمدوابدم اطفال اليمنوتيمموا قبلهابرفات الحلاج ببغدادلا باب الحوائجاوقفهمولا تصوف ابن العربيالمتجلبب بنقائهفي قاسيوناولائك سمموا الزيتون في فلسطينوهدموا البيوت فوق دراويش ابن مريموهؤلاء يحتفلون بالعشاء الاخيروقد اكتض بجماجم الاشرافلا تحزني ياقدس الربيا عروس الإباءفالاعور الدجال الذي ثمل من طلا الشهداءودموع الاراملوعويل الثكالىسيغمض عينه الوحيدةقريباوان بدا للخانعينبعيدا وناءسنزفك في مأتمهللفاتح المكللبملكوت النصر...فقري عيناولك من بيروتومن صنعاومن كل العشاقسلاما بل الف... ......
#للقدس
#مأتم
#الدجال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688427

حاتم الجوهرى : من الأرض مقابل السلام.. إلى السلام مقابل تجميد ضم المزيد أرضنا
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى تقدم لنا الإدارة الأمريكية مثالا رائعا على تفعيل التناقضات وإدارتها في الحاضنة العربية لتنفيذ مخططاتها المتعلقة بصفقة القرن، وفرض الهيمنة وتفكيك "مستودع هوية" الذات العربية، ففجأة وبعد تكتيك "الصدمة النفسية الجماعية" مع انفجار بيروت لأهل لبنان، وفي ظل تسخين ملف سد النهضة جنوبا لمصر، والملف الليبي غربا، ومشروع ضم أراضي الفلسطينيين وفق صفقة القرن شرقا، وتسخين شرق المتوسط بأكمله على أساس مناطق النفوذ والبحث عن الغاز.. تدهشنا امريكا بقدرتها على اللعب بوجه مكشوف من خلال نماذج القوة الجديدة، التي نمت على أطراف الحاضنة العربية التاريخية هناك في الخليج، لكن هذه المرة في الإمارات العربية المتحدة.حيث فوجئنا جميعا أمس بالإعلان عن مشروع اتفاقية سلام متناقضة بين الإمارات وإسرائيل برعاية أمريكية، وجه التناقض أن الإمارات أعلنت في بعض المواقع أن الاتفاقية كانت في مقابل وقف مشروع ضم الأراضي الفلسطينية، في حين لم تعطها إسرائيل/ نتانياهو أي فرصة للمناورة أو حفظ ماء الوجه، وأعلنت مباشرة أن الاتفاقية لا تعني إلغاء مشروع الضم وإنما تأجيله وأن نتانياهو ملتزم به تماما!السلام بالوكالة: الإمارات مع إسرائيل نيابة عن الفلسطينيينالمدهش أن الجميع صار يتحدث نيابة عن الفلسطينيين وكأنهم أطيافا أو أشباحا فقدوا الحضور الفعلي في العالم العربي! كيف يبادر المحيط العربي ودوله باتفاقيات سلام لم يحدث؟ ويطبع وجود كيان سياسي لم يتوقف عن العنصرية والرغبة في التوسع والهيمنة والسيطرة على مقدرات الوجود العربي، السؤال العجيب عن ماذا قايضت الإمارات الصهيونية في مقابل ما زعمت أنه سلام!؟ حقيقة "نماذج القوة" ودولها التي نشات على أطراف حاضنة العالم العربي في حاجة لدراسات مستفيضة تحلل الجذور والمآلات لتلك النماذج التي ظهرت في الخليج، ودورها في تعظيم "مستودع الهوية" العربي أو تفكيكه.سياسة خلق الأطراف المتعاونةالملاحظ أن الاتفاقية هي استمرار لسياسة خلق الأطراف المتعاونة وتهميش أو إقصاء أو عزل الأطراف "الممسكة بذاتها العربية" أو التي تحاول وترفع شعارات ذلك، المشكلة أن هذه الأطراف من المفترض أنها أكثر تجذرا وعمقا في الحاضنة العربية، لكن مشكلتها أن التناقضات حاضرة أيضا في مشروعها، ففي فلسطين مثلا تم تفعيل التناقض بين القومية العربية والدافع الوطني وممثليه، وبين الخطاب الديني المقاوم الذي تمثله حماس امتدادا للإخوان المسلمين، وفي لبنان تم تفعيل الولاء المذهبي وتناقضاته الداخلية في خطاب حزب الله كذراع إيراني، أما خطاب الثورات العربية ورغبته في استعادة الذات العربية والدفاع عن "مستودع هويتها" وامتلاك ما يشترطه ذلك من متطلبات، فتم وضعه في مواجهة المعارضة التاريخية القديمة يمينا ويسارا لتفريغ لحظته التاريخية، وكان البديل الأمريكي حاضرا دوما عبر سياسة "التنخيب الزائف" لكن على نطاق واسع بتقديم بدائل من داخل الحاضنة العربية، ترضي بالهيمنة في مقابل ان يتم تصعيدها ذاتيا دون اكتراث بشرطها الجماعي ومستودع هويته، وهو ما يتطلب من الباحثين العرب المزيد من دراسة "نماذج القوة" التي نشأت على "أطراف الحاضنة" العربية مثل الإمارات والسعودية وقطر، ومراجعة تاريخ الاستراتيجيات الأمريكية في المنطقة، حيث سنجد انها دائما كانت تعمل على خلق وكيل محلي لها يقبل بمخططاها ثم تدعمه بشتى الطرق.من الأرض مقابل السلامإلى السلام مقابل تجميد ضم المزيد من أرضكماللافت للانتباه –والكلام هنا موجه لمن يقدمون إسرائيل كمحب للسلام ويستلبون لها- إن مشروع السلام التاريخي، الذي تم في أعقاب تفكيك وخلخلة قديم ......
#الأرض
#مقابل
#السلام..
#السلام
#مقابل
#تجميد
#المزيد
#أرضنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688426

صالح بوزان : ماذا في حديث جميل بايك..؟
#الحوار_المتمدن
#صالح_بوزان استمعت إلى حديث السيد جميل بايك الأخير حول الاتفاقية الاقتصادية بين الادارة الذاتية والشركة الأمريكية وحول الحوار الكردي- الكردي. ما قاله بايك في العموم صحيح. فجميع الثروات في أي وطن يعود لكافة الشعب وليس لجزء منه. كما أن دور عبد الله أوجلان الفكري والسياسي في كردستان سوريا لا يستطيع أحد انكاره. وربما كان ذلك هو السبب في الهجوم الشرس على حزب الاتحاد الديمقراطي من قبل أعداء الشعب الكردي السوري بما فيهم اتهام بعض الأطراف الكردية هذا الحزب بالإرهاب، لأنه متأثر بفكر عبد الله أوجلان.ولكن لدي ملاحظتان على حديثه: تتعلق الملاحظة الأولى بحق استخدام الثروة. فحسب بعض الاحصائيات يعيش في شمال شرقي سوريا خمسة ملايين من السوريين. تعرضت هذه المنطقة وسكانها للدمار والتشريد والنهب وحتى التجويع نتيجة الحرب الأهلية. يدرك السيد بايك أن سوريا بلد ممزق اليوم. فهناك مناطق تحت سيطرة الدولة السورية مع هيمنة روسيا وايران عليها، وتعقد الحكومة السورية اتفاقيات اقتصادية وعسكرية وأمنية مع هاتين الدولتين المنتدبتين عليها في هذه المنطقة. وهناك مناطق محتلة من قبل تركيا يجري فيها التتريك والتغيير الديمغرافي وترتبط بتركيا سياسياً واقتصادياً وعسكرياً وأمنياً. وتوجد مناطق تحت سلطة جبهة النصرة التي هي الأخرى ترتبط بتركيا مثل المناطق السابقة. وأخير هناك مناطق تحت سلطة الادارة الذاتية. تتعامل الدول الكبرى والاقليمية مع سوريا على أساس هذا الواقع. وبالتالي لا جهة من الجهات الثلاث (تركيا مجرد محتل أجنبي) لديها الحق الادعاء بأنها تمثل كافة الشعب السوري، وأنها الجهة الوحيدة المخولة باستخدام ثروات هذه المناطق دون غيرها. تريد الادارة الذاتية تلبية احتياجات سكان مناطقها وكافة متطلبات المعيشة والسلامة وتمويل قواتها المسلحة للدفاع عنها. ليس لديها مصدر للتمويل سوى البترول والحبوب. وعندما تستخدم هذه الموارد فهي لا تذهب لجهة غير سورية، وإنما تذهب لقسم من الشعب السوري الذي يخرج البترول من مناطقه وبحاجة إلى متطلبات الحياة الأساسية. ولعل السيد بايك يعلم أن عائلة الأسد، منذ سبعينيات القرن الماضي كانت تضع يدها على البترول من خلف ظهر الشعب السوري، وتضع قسماً من وارداته في أرصدتها خارج الوطن. وربما سمع بفضيحة باسل الأسد بعد وفاته والكشف عن رصيده في فرنسا. سعت الادارة الذاتية تكراراً ومراراً الاتفاق مع الحكومة السورية على كل شيء، بما في ذلك على البترول والغاز والحبوب، بشرط الاعتراف بالإدارة الذاتية وقوات سوريا الديمقراطية. لكن الحكومة السورية رفضت هذا المطلب، بل طلبت من قوات سوريا الديمقراطية حل نفسها وتسليم سلاحها للجيش السوري، وكذلك تسليم كل منطقة الادارة الذاتية للحكومة بدون مقابل. لو كان السيد بايك في قيادة الادارة الذاتية هل كان سيقبل طلب الحكومة السورية هذا؟ لا أعتقد ذلك. واستخرج هذا الـ"لا أعتقد ذلك" من حديث جميل بايك نفسه، عندما يتحدث ما جرى في روجافا بالثورة. فما مبررات هذه الثورة التي قدمت أحد عشر ألف شهيد لتحرير هذه المنطقة من الجهاديين وفي النهاية تسليمها للحكومة السورية بدون مقابل. هل هناك قوة ثورية في العالم تقوم بهذا العمل العبثي؟ ملاحظتي الثانية تتعلق بالسيد عبد الله أوجلان. لا شك ما أشار السيد بايك إلى دور عبد الله أوجلان في كردستان سوريا صحيح . لكنه يدرك أكثر من غيره أن عبد الله أوجلان لغاية خروجه من سوريا كان يدعو كرد سوريا لدعم حركة حزب العمال الكردستاني ضد الحكومة التركية. لم يرد في برامج حزب العمال الكردستاني ولا في كلمات عبد الله أوجلان وكتبه حتى ذلك التاريخ أي ......
#ماذا
#حديث
#جميل
#بايك..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688425

جودت شاكر محمود : تجاوز للواقع
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود أحاول تجاوز شواطئ الولادة والوصول إلى سواحل الموت المتناثرليس لدينا ما نفعلهسوى الاستماع لتلك الخنازير الغبية تعلمنا ليس فقط ما يجب القيام به ولكن تعلمنا أيضًا ما يمكن رؤيته، سماعه، لمسه، والتفكير به.هناك الكثير من البطاقات المثقوبة.. في ذاكرتنا المحوسبة استقلالنا ببساطة هو الحرية في اختياراتنابين تلك البطاقات المثقوبةوحين نتخطى مثل هذه الأفكارلا نعلم...من الذي يأتي أولاً ومن الذي لا يأتي أبداً حين أذن... نتشارك معا طريقا شائكاونضع على أكتافنا الهشة كل مشاكلناوحين نغرس هذا في أنفسنانحاول إكمال رسومنا لندركها في واقعنا لنخرج من كارثة أخرى ونشعر بالارتياح في مصيبة أخرىلنعرف إمكاناتنا اللامحدودةونحاول الخروج من المواقف النمطيةلنقفز معا في غيوم العذوبة الإنسانية ونغرق في بحور أحلامنا المستقبليةنحن بحاجة إلى الوقوف عدة مراتلنشعر بألوهية الحبيبوبجميع المواهب والملكات القادرة على الانفتاح وتجاوز العيوب الطفيفة والعابرة ...في وضعنا الإنساني عندما نكون في حالة حب العالم كله يتحول إلى معبد للحبأذن لنسمو عاليا فوق الواقعونسكن في أعالي السماوات هناك، على المستوى الإلهةنمسك بأرواح أحبتنا ونرى كم هي فاتنةلحظتها يكتسحنا تيار غير مرئي من الشعور بالنشوة الإلهية يسحبنا من السماء إلى الأرضلنعود لحياة طفولية غير قابلة للتدمير كل شيء بدأ مع الحبوأنا ما زلتُ أدعو ملائكة السماء أو جنيات العجائب على الأرض أن تلهمني البحث عن الخلاص الأبديلكني...لن أسمح بارتكاب الأخطاءمن خلال التلاعب الغريب في أقدار الناسمن ضحايا ظروف الكراهيةالبعض يحاول تصوير حياتنا كقصة خرافيةلكن بالطريقة التي يريدهاأن نعشق عذاباتناخواءنا النفسي شعورنا بالوحدة والشكلتأتي خيبة الأملفتأسرنا بصمتها هناك نلاقي صعوبة في اختيار كلمات الحبهناك حين تسكننا صبابة العاشقينواشتهاء التشوق لمعرفة كنهة الإلهةوكنهة الدينهناك يجمعنا الحب ونفترق على الحبلنعيش في عالمٍ لا يرضى إلا بالحب ......
#تجاوز
#للواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688424

هيفي الملا : الرواية حكاية أم نسق فكري؟
#الحوار_المتمدن
#هيفي_الملا الرواية حكاية أم نسق فكري؟؟؟ هل من الصحيح إننا نقرأ الرواية للمتعة والتسلية ودفع الملل فقط؟ وإنها لاتغني عن جوع فكري ومعرفي وثقافي؟قد يتبادر ذلك إلى أذهاننا عندما نتعرض لقول أحدهم قائلاً : اقرأ كتابا مفيدا، تخصص في قراءات معينة، مافائدة هذه القصص والحكايات المسلية&#1632-;- بقناعتي من يستطيع إطلاق هذا الكلام، لاأستطيع أن أطلق عليه لقب قارئ جيد، أو على الأقل قارئ قادر على استشفاف المعرفة من الروايات أو من الحكايا والقصص&#1632-;- عندما نحاول شد الطفل لعالم القراءة بماذا نبدأ معه؟ بكتاب عن الأشعة البنفسجية، أم بفلسفة سقراط،أم بصراع الأديان، أم نبدأ معه بحكاية ذات توجه ومغزى ومعنى، وعندما تنصح زميلك بالقراءة، ماذا تقترح عليه رواية أم مجلدا علميا&#1632-;- الرواية نبدأ بها كمحرض للقراءة، كفن قادر على رسم المعالم الإنسانية وترك الانطباعات، لأنها الأجدر و الأقدر على ترك الأثر في الفكر والوجدان، وكما أن الطفل ينشد والدته في الليلة الثانية قصة جديدة، ينشد وجدان القارئ رواية جديدة، وكل واحدة بمثابة نافذة جديدة، كوة نور مضيئة في جدار سميك، تتضاءل سماكته بعد قراءات متعددة وفهم أعمق، فكل رواية خلاصة تجربة الكاتب وعصارة فكره وروحه وتعبه، بل خلاصةوحكمة وتاريخ وثقافة شعب بأكمله&#1632-;-نعم قراءة الرواية وحدها لاتكفي لصوغ منظومة أو نسق فكري معين، أو إرساء قواعد للتفكير العلمي والمنطقي، لكن القراءة الكثيرة المتتالية للرواية بكل أطيافها، تهذب من اختيار القارىء، بل مع مرور الزمن تتهذب ووتتلون وتتعمق اختياراته، فلا يعجبه كل شيء حيث يبدأ من تلقاء نفسه، بفرز رغباته واختيار المواضيع التي تستهويه، وتلهمه الأفكار التي ينشدها، فيطرق أبوابا جديدة للمعرفة الفكرية، التي فتحتها له ومهدت له السبيل بالأساس قراءة الرواية&#1632-;- من يقرأ كثير سيعلو سقف اختياراته بالتأكيد، ويبدأ رحلة البحث عن المواضيع التي تشبع نهمه الفكري لمعرفة مواضيع شتى وفي مجالات شتى وعن ثقافات وشعوب شتى، لكن الرواية بما تحققه من فائدة، هي من توصل القارىء إلى هذه المرحلة الناضجة، لأنها وكما أسلفت ليست مجرد حكاية شأن قصة تلفزيونية، بل بناء نفسي و ذهني جديد، وإثراء للمحزون المعرفي، لأن القارىء ينهل عصارة فكر الكاتب ومواقفه من قضايا الحياة الأساسية، ونظرته للدين وللموت و فلسفة الوجود وللقيم الأخلاقية المتعددة، فهل نتخيل كم نموذجاً نحتفظ به في فكرنا، وكم من المرونة نكتسب في رسم مواقفنا، وكم تقل دهشتنا إزاء مواقف الحياة، باختصار لأننا شهدناها من خلال الابطال الذين عشنا معهم، وقدرة دماغنا على خزن هذه النماذج التي هي أنساق فكرية لا شخصيات اعتباطية تكسب شخصيتنا مرونة، تنعكس في تعاملنا مع الأنماط المجتمعية المختلفة، لنتخلص من محدودية التجربة وقصر النظر، إضافة إلى أن المواقف التي نعيشها مع الابطال من بكاء وضحك و سفر وخيانة وتضحية وموت وحياة وصراعات، تجعلنا أكثر نضجا وتفهما، نتأثر لأن للكاتب سلطانا وهيمنة اكتسبها من خلال مهارته وحنكته وأسلوبه، وهنا نحتاج ليقظة العقل والفكر أكثر من يقظة القلب والإحساس، وتسليح ذهنيتنا بملكة الإصطفاء والنقد والمحاكمة، لأن مذاهب الكتاب وتوجهاتهم متعددة، ومشاربهم مختلفة، لذلك يجب أن تنضج شخصيتنا من خلال القراءة، لا أن تنصهر وتضمحل مع كل قراءة جديدة، لنصبح أجزاء متفرقة هشة، كل جزء يعوم في عالم كاتب من خلال تجربته الخاصة، وهذا نستطيع تسميته بالتأثير غير المباشر، ورؤية الأمور من وجهات نظر متعددة، والقدرة على فرز الجانب الإنساني والفكري والإبداعي عندنا، وهذه القوة والوعي ورسم م ......
#الرواية
#حكاية
#فكري؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688423

ساطع هاشم : ساحل البحر
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم مضت عليَّ الان أياما كاملة يملأها الفراغ وانا اتمشى على ساحل البحر دون ان اراقب نفسي وافعالها واقوالها، انظر الى الأشياء ولا تراني، اتمشى وعيناي معلقتان بالأفق، ومرت ساعات طويلة وانا على هذا الحال ومازلت هكذا في الفراغ ومع الاصوات المفاجئة لحركة مياه البحر، حتى وقع نظري على فتاة تجلس على رمال الساحل وقد تعرّت وتجمع ثوبها تحتها.وتبادر الى ذهني شيئاً ما عن المغزى من استلقاء الانسان عارياً على الرمال تحت شمس محرقة بلا حراك لعدة ساعات يراقب بلا ترقب أشياء مبهمة والامتناع عن أي عمل او التحرك لمسافات طويلة، حيث لا يوجد هنا غير ضجيج البحر وماء المستنقعات البارد واصفرار الرمل وزرقة السماء الخالية من الطيور، ثم اجساداً بشرية تغط في نوم لتستيقظ فجأة وتقفز بالماء لتبرد وتعود الى الساحل تستحم بشمس حارقة وهكذا حتى المساء، وتستمر أمواج البحر البطيئة تغطي الصخر والحصى والرمل الناعم، والحرارة تحرق ببطئ افخاذ النساء وتجبرها ان تخلع ملابسها وتسبح عارية في الماء قريباً من مصب مياه النهر البارد لكي يغسلها من لهيب الحر، وهذا ذكرني بنخب صديقي الروسي في احد الأعياد حيث قال بان الشمس تستطيع ان تعري المرأة حتى لباسها الداخلي فلنشرب بصحة من هم اقوى من الشمس.وفجأة توقف دماغي عن العمل والارهاق يثقل رأسي، وانتبهت، الى ان الساحل يعج الان بالنساء الاوروبيات من كل الجنسيات فمنهن خضر بالعيون وزرقُ، ويرتدين ملابس شفافة خفيفة ومفتوحة حتى لتشعر وانت تنظر اليهن وكأنهن يطلبن جميعا في وقت واحد نسمات ريح باردة، والنساء الطاعنات في السن مستلقيات بسكون بصحبة الاحفاد الصغار، والرجال جالسين شبه عراة في الحانات القريبة. وعندما تتأمل هذا الخلق في هجرته المؤقتة الى السواحل المشمسة من حولك، ستفكر في هجرتك الدائمة ومغزى رحلاتنا المتنوعة حول العالم وخارج بيئتنا التي نشأنا بها واقامتنا في أماكن بعيدة، حيث نكتسب ببطئ أشياء جديدة متعددة وايضاً نفقد أخرى فطرية واصيلة كانت في كياننا قبل السفر، وهذا يولد الرغبة كما يقال في تجديد القيم في الحياة، رغم ان هذه القيم المكتسبة تبقى في معارضة مباشرة مع ماضينا عامة.وشعرت بالملل اثناء سيري بين الماء واليابسة واعتراني شعور بالعزلة فوجدت نفسي وكأني ضائعاً في فوضى ولا أرى شيئا، فجلست على رمل الساحل الناعم وقدمي متمددة تلامس ماء البحر، وبينما كانت الشمس تغيب شيئا فشيئا والمصطافين يتحركون الى موعد العشاء الا بضع نساء شبه عاريات، تخيلت شيئا ما مر ببالي، مثل طيف او خيال لشيء ما، لكني لم اعرف ما هو على وجه الدقة، ولا ادري لماذا في تلك اللحظات تأسفت لأني لم اتعلم السباحة لمسافات طويلة ولا لوقت طويل، وعندما اختفى نصف قرص الشمس تحت الأفق وبقي نصفه الاخر عالقاً فوق الأفق كان الساحل قد فرغ تقريباً، وصار موحشاً، وعادت الكآبة الى نفسي وانا أتطلع من بعيد الى رصيف الشارع الذي يفصل بين الماء والرمل وبين مباني السكن، وانظر الى كل المارة تمر هناك مع الأمهات والجدات المسنات والاحفاد ثم تختفي بين كراسي المطاعم في حركات لا ارادية ازعجني منظرها، فاقتنعت قناعة راسخة بان الامومة هي واحدة من جرائم الإنسانية الكبرى لكننا غير منتبهين الى وحشيتها.هذا كل ما خطر على بالي على مدى ساعات طويلة، فانصرفت الى حيثما اتيت وضاعت ايامي سدى بالفراغ، بينما كانت الفتاة التي رأيتها اول الامر تنفض ثيابها من الرمل وتعيد حاجياتها الى الحقيبة. ......
#ساحل
#البحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688422

نضال معيسة : جواز السفر الإماراتي والسوري
#الحوار_المتمدن
#نضال_معيسة هل تعلم ان جواز السفر الإماراتي هو الأول بالعالم ويمكن للمواطن الإماراتي إصداره إليكترونيا بتكلفة قروش قليلة ويستلمه خلال أقل من ساعة ودون الحاجة لاستجداء احد أو مراجعة عشرات العرفاء والفروع الأمنية ولا يحتاج المواطن الإماراتي ومن سنين طويلة لفيزا لأي دولة بالعالم فيدخلها بسلام وهو آمن مطمئن، ويعتبر دخل المواطن هناك من الأعلى على مستوى العالم فيما أصبحت دبي لؤلؤة كونية تتلألأ على ضفاف الخليج، وباتت قبلة للسياح ومقصدا للمتعة والترفيه (فيما سوريا صارت وكالة من غير بواب لكل شذاذ الآفاق ولـ"لفايت" والطالع ويتم تبرير هذا الواقع المؤلم والمزري بحجة المقاومة)،ويقصدها -أي دبي- حتى اللصوص والحرامية ورموز ونجوم المافيات الأشهر بالمنطقة والعالم الذين روعوا شعوبهم ومصوا دماءها وباعوا الشعارات وتاجروا كثيراً بالمبادىء والقضايا المركزية والمحورية الخرندعية وداخوا ودوّخوا البشرية بالمنعطفات التاريخية وباتوا يستثمرون المليارات المنهوبة من دم وعرق الشعوب في دبي ويعيشون هناك حياة اللوردات والأباطرة والأمراء ولليوم يعتبر دخول الامارات حلما بعيد المنال لكل سوري ويمنع عليه دخولها إلا بإجراءات شبه تعجيزية فيما يدخل الاماراتي سوريا بركلة قدم وبلا احم ولا دستور ولا فيزا ولا من هم يحزنون.اما جواز السفر السوري، يا خووووي، ويا حرام، ولا تقرفوا وأنتم أكبر قدر، وهو بالمناسبة الأغلى بالعالم قياسا بدخل الفرد ومن دجون قياس بدخل الفرد، (يكلف هذا الجواز الغريب صاحبهالمغترب حوالي 1000 دولار) ويحتاج لعشرات المراجعات والتوسلات والموافقات الأمنية والزيارات المكوكية والمراجعات الدورية والمراسلات الدبلوماسية والقرارات الخنفشيارية والدراسات الأمنية والمقابلات البوليسية ووو، (كل هذه الحركات اللا مسؤولة القرعاء الصبيانية من جماعة البكابوريا أدبي شحط جعلت من الجواز السوري حبرا على ورق ولا يساوي حتى قيمة الحبر المكتوب به فهناك هيئات دولية تراقب وتسجل كل شيء)ومع كل هذه الإجراءات التعجيزية والقهرية فلا أحد يشتريه بقشرة بصلة ولا تستطيع الدخول به على أتعس دولة إفريقية وقلة من الدول تعترف به مع كوريا الشمالية وإيران(حتى المقاومين بلبنان لا يقبضونه) وذات مرة أرجعوني وأعادوني ذليلاً مهيض الجناح مطروداً عن الحدود اللبنانية عند طرطوس ولم يسمحوا لي بدخول "سويسرا الشرق"(رجاء ممنوع الضحك والتريقة)، ويوم ذهب وزير خارجية سوريا المدعو وليد المعلم لنيويورك لحضور مداولات الجمعية العامة، ورغم ان جواز سفره دبلوماسيا فما احد قبضه وما شالوه حتى من أرضه، وأوقفوه مع طابور اللاجئين والمهربين من المكسيك والبيرو وطالبي اللجوء من الدول الجائعة والفاشلة والمنهارة وتم تفتيشه كراكب عادي، ويخضع اي سوري في مطارات العالم، هذا إن حالفه الحظ ولم يغرق بالبحر ويأكله سمك القرش، لإجراءات تفتيش وتوقيف قاسية وما حدث معي ذات يوم بمطار زيوريخ لا يوصف فقط لأن جوازي سوري، وأنتم أكبر قدر، وطبعا سفرتي كانت على حساب الجهة الداعية لمؤتمر حقوقي دولي، فانا بالظروف الحالية لا أستطيع السفر لبرابشبو وضهر صفرا او صلنفة، وبقيت محروما من السفر ومن جواز السفر لعقد كامل وموضوعاً تحت الإقامة الجبرية من قبل جماعة البكالوريا أدبي شحط الذين يـُطـْبقون على مصائر البشر ويتفنون بإدارة سوريا بعقلية ريفية فلاحية متواضعة في خرق وانتهاك صارخ لحقوق الإنسان والدستور والقوانين حتى بأدغال الأمازون لا يمنعون إنسانا من التنقل وكله لأسباب لا يعلمها إلا الراسخون بتجارة الشعارات وفروع المخابرات...وفهمكم كاف على أية حال…ثم تأتيك حشرة ونكرة لا تملك ثمن ظرف " ......
#جواز
#السفر
#الإماراتي
#والسوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688421