رشيد غويلب : في ضوء زيارة ماكرون لمرفأ بيروت الشيوعي الفرنسي: الإصلاح شأن لبناني بعيدا عن التدخل الخارجي
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب زار الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون لبنان فور وقوع الانفجار الكارثي في ميناء بيروت. ووعد بتقديم مساعدات، ودعا في المقابل ذلك إلى تخفيض المعاشات والإنفاق العام، وتقليص عدد موظفي الدولة وإغلاق محكم للحدود مع سوريا. وفي بيان له أكد الحزب الشيوعي الفرنسي أن لبنان لم يعد محمية فرنسية. وإذا كان ماكرون يريد حقًا مساعدة هذا البلد، فعليه أن يستمع إلى مطالب الشعب اللبناني والقوى التقدمية في ساحات الاحتجاج.أثار الانفجار الكارثي الهائل الذي دمر الميناء وأجزاء من العاصمة اللبنانية بيروت في 4 آب موجة من التضامن وتقديم المساعدات في جميع أنحاء العالم. لقد ضربت الكارثة بلدا يعيش أزمة اقتصادية وسياسية حادة. وبرهنت الحركة الاحتجاجية المتصاعدة، منذ 17 تشرين الأول، والتي ازدادت حدة بعد الانفجار، أن قطاعات واسعة من الشعب اللبناني لم تعد تقبل ولا تنسجم مع الظروف البائسة. وان الناس يريدون تغييرا جذريا للنظام السياسي والاقتصادي القائم، منذ عقود طويلة، على الفساد المستشري والمحسوبية، وسلطة عوائل وامراء الطوائف والمجموعات القومية التي ترسخ نفوذها في ظل الانتداب الفرنسي، وقادت السلطة السياسية بعد تأسيس الدولة اللبنانية المستقلة، هذه العوائل التي تتستر بثياب دينية وطائفية (مسيحيون، وسنة، وشيعة، إلخ) لتضليل الناس.بالإضافة الى ذلك عاشت البلاد سنوات الحرب الأهلية القاسية وكانت دوما عرضة لاحتلال واعتداءات إسرائيلية متكررة، التي وجدت في قوى اليمين الفاشي اللبناني خير عون لها، وبأشكال متنوعة.وبعد الانفجار مباشرة أعلنت فرنسا وألمانيا والاتحاد الأوربي ودول غربية أخرى عن استعدادها لتقديم المساعدة. وانتهز الرئيس الفرنسي ماكرون الفرصة لتقديم نفسه كرجل دولة كبير وسافر على عجل إلى بيروت. لكنه ربط بين تقديم المساعدات وسلوك المستعمر “لنبيل”، فطالب عمليا بتطبيق وصفات صندوق النقد الدولي التي تمت الإشارة اليها، باعتباره متحدثا باسم حلفائه الغربيين، لترسيخ توجهات الليبرالية الجديدة في لبنان ما بعد الكارثة.من الواضح أن المراكز الرأسمالية الكبرى توظف الكارثة، باعتبارها فرصة لحث المتنفذين في لبنان على مزيد من الامتثالً والخضوعً للتوجيهات الغربية، والطريقة المثلى هي تقديم المساعدات لبلد يعيش ظروفا أكثر من استثنائية. وبالتالي استعادة المزيد من التأثير المباشر في لبنان، الذي كان ولا يزال قاعدة مهمة للتأثير الغربي في عموم منطقة الشرق الأوسط.بيان الشيوعي الفرنسي أصدر الحزب الشيوعي الفرنسي بيانا حول الأحداث التي عاشها لبنان في الأيام الأخيرة. ويتمتع البيان بأهمية خاصة، للعلاقات الوثيقة التي ربطت الحزب بقوى اليسار اللبناني، وخصوصا الحزب الشيوعي اللبناني، حتى خلال سنوات الاستعمار الفرنسي المباشر .يبدأ البيان بوصف الحالة العامة في لبنان والنتائج والعواقب الكارثية المعروفة للانفجار ويعلن عن التضامن مع الشعب اللبناني ومد يد العون له. ويؤكد في حالة الطوارئ الاستثنائية، فإن الأولوية لتقديم المساعدة الأممية والتأكد من عدم وقوعها في ايدي الفاسدين. وان لا يشترط هذا التضامن تنفيذ سياسة التقشف القاسية لصندوق النقد الدولي. وإن الأمر متروك للشعب اللبناني وقواه التقدمية لاتخاذ القرارات المتعلقة بالإصلاحات التي ستجعل من الممكن تلبية احتياجاتهم. وعلى فرنسا ان لا تتصرف كقوة استعمارية سابقة، بهدف المزيد من الهيمنة على لبنان، ففي حالة الطوارئ لا مكان للتدخل الخارجي.لقد دعمت البلدان الغربية، وخاصة فرنسا، بكل ما تستطيع المتنفذين في لبنان، والذين وظفوا مساعدات المؤسسات المالية ا ......
#زيارة
#ماكرون
#لمرفأ
#بيروت
#الشيوعي
#الفرنسي:
#الإصلاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688296

فتحي البوزيدي : حصّتي من -المرهوجة-
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي حارس السّجنيفتّش سِلاَلَ الزّيارة..يَسْتَبْعِدُ رغيفا بشبهة أنّه معجونٌ بمخدّر "المرهوجة"(1).يستبعد أيضا كتابا بدعوى أنّه يشبه سِكِّينا.لا شيء.. يخدّر الأفكار القلقة اللّيلةَ في رأس المساجين. لا شيء.. يساعدهم على قطع أوردتهم.***منذ العواء و الظّلام,كان النّاس يقدّمون دمهم قربانا يصون القمر من اغتصاب الذّئاب.منذ أوّل قَبْوٍ,كانت الأفكار تموت من الصّقيع إذا نامت على بلاط زنزانة.نحتاج بعض اللّهو و نحن نشيّع الأحلام إلى مثواها..نحفر الأرض..نظنّ أنّ الصّلوات محاريثَ تشقّ السّماء.الحقيقةُ أنّ ثقب المفتاح بباب السّجنقبرٌ أضيق من عيون الموتى.***في مواكب الدّفنألْهُو قليلا..قليلا أبكي..أقطع رأسي.. أضعه بين قدميَّ.أحبّ ركل حزن تكوّر في تجاويف دماغيمنذ كنت طفلا, يغرورق الجمر بعينيّ كلّما أطَلَّت أصابعي من حذائي.لا أعرف لماذا يوصي الآباء أبناءهم خيرابالنّعال,بالحجارة؟لماذا يعاقبونهم إذا مزّقوا أحذيتهم و قد عوّدهم الفقرُ على السّير حفاة؟ أمّا عنّي فأنا لم أحافظ على عادات الآباء..على وصاياهم.ربّما لأنّي كنت أقدّس وشمَ "تانيت" في ذقن جدّتي..كنت أصدّقها إذا أقسمت بِرأْس الربّ الأزرق.أظنّ أنّ الوشمَ صورةُ ربٍّ تروي عنه الجدّةُ خرافاتها!لذلك مازلت أؤمن بحكايةٍ "عن نِسرٍ أراد أن يقلّد مِشية الحمام,فأضاع مِشيَته..."لم أُرِد أن أصير حمامة!ظننتُني نسرا!أحببتُ السّماء البعيدة.لم أحبّ السّير على الأرض كثيرا.علّمتُ بنات أفكاري الطّيران. علّمتهاأن تهرِّبَ [روايات "غارسيا ماركيز",قصائد "بابلو نيرودا",علبَ سجائر "جلبير نقّاش"(2)]إلى الزّنزانة.علّمتهنّ يَحْرُسْن الأقمار من أنياب الذّئاببِبَساتين ورْدٍ تسيل من الوريد.. إلى الرّحيق.من الشّوك..إلى الوريد.علّمتهنّ كذلكأنّ الأفكار بلا أثداء,لذلك تموت جوعا,و لا تأكل قُوتَ العاهرات.الأفكار: نسورٌ تكسّرت مخالبها..انتحرت.***رأس السّجين بين قدميْه.أحتاج حصّتي من المرهوجة,لأرْكُلَ ذاكرتي,يوميّاتي,أحلامي.لأنسى إصبعا يطلّ من حذائي المثقوب..لألهوَ في جنازتي قليلا..لأُفرِغَ تجاويف دماغي من حزنِ[ماركيز,نيرودا,جيلبير.]***على جدران الزنزانةأحطّم أفكاري,مثلما يحطّم نسر رأسه على صخور الجبل.___________________________________________________________________1-المرهوجة اسم يطلق على حبّات مخدّرة تُعْجَن مع الطّعام ليسهلتهريبها داخل السجن في سلال الزيارة التي يحضرها أهل السجين.2-جيلبير نقاش كاتب و مناضل يساري تونسي وسم كتابا ألّفه لمّا سُجِن في عهد الرئيس الحبيب بورقيبة ب"كريستال"و سرّ هذا العنوان أنّه كان ممنوعا في سجنه من ورق الكتابةلذلك لجأ إلى حيلة تتمثّل في استعمال أغلفة علب السجائر التونسيةمن نوع "كريستال" لتحبير كتابه. ......
#حصّتي
#-المرهوجة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688295

جودت شاكر محمود : عشاء الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود في محاولة لإكمال اللغزلإدراك العالم لحظة بلحظةلاستكشاف النقاط العمياءوالاقتراب من حالة التطابق تأخذني ذاتي لما نسميه عشاء الحقيقةلتخبروني عن ما يزعجها أكثرمن الأفكار المقلقةللإحساس بالذات، والغير، والعالمحواسنا ترجمتنا لهذه الإشاراتنحن متواجدين مع بعضنا البعضفي عالم ذو مسارات متعددةيستدعي القبول الكامل والآمنلدمج الأجزاء المتعارضة من الذاتوالإدراك المتأخر للأجساد المتخيلةوجثامين تعيش خارج الوعينؤجج مخاوف مشاعر الانفصالأبحث عن الفرص المفرطة بالتفاؤلوأتجنب التصرف بطرق مربكةوالغوص بعيدا وبعمقباحثا عن مساراتلرؤية مسرح الأحداثوإضفاء طابع تفاعليلتجنب العاصفة..من أجل التواصل مع جوهر الوجودللشخص الآخر بعيدا عن العوالم الممزقة ......
#عشاء
#الحقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688294

زينة أوبيهي : ذكرى الشهيد مزياني السادسة
#الحوار_المتمدن
#زينة_أوبيهي يستمر النضال، والاستثناء لا ينفي القاعدة. فرغم الشوك والأسلاك، ورغم القمع والحصار والوباء/المشجب، ورغم الانشغالات والإكراهات، نقوم بالواجب ولو في حدوده الدنيا ونسجل الحضور النضالي كلما استطعنا الى ذلك سبيلا. لم ننس يوما ذكرى شهيد أو شهيدة، ونبذل كل الجهد لنعبر بهذه الوسيلة النضالية أو تلك عن وفائنا الدائم لكافة شهيدات وشهداء شعبنا. ويبقى هذا الوفاء ميثاقا يجسد مدى إخلاص المناضل والمناضلة لقضيتنا الواحدة، موقفا وممارسة. وقفت اليوم، في الذكرى السادسة لاستشهادك رفيقي مصطفى، 13 غشت 2020، لأستمد منك القوة الهاربة منا في زمن التيه. وقفت على قبرك لأعانقك وأستمد منك الدفء النادر اليوم في صفوف الرفيقات والرفاق. وقفت على قبرك لأبوح لك بضعف أدائنا وتراجع وتيرة سير مشاريعنا. وقفت على باب عائلتك المناضلة ببلدة تنديت لعلي أعوض بعض "الغياب"، فوجدت الإنسان الشامخ با محمد في الموعد كما دائما. وجدت روعة الاحتضان والصدق والوفاء لرفاق الدرب...مرت ست سنوات على غيابك القسري رفيقي مصطفى...راح من راح، وصمد من صمد...والمهمات الصعبة ما فتئت تنادي... وإن "غبت" رفيقي الشهيد، فلم يغب كل رفاقك ولم تغب كل رفيقاتك. فتضحيتك عنوان قضية عادلة ومسار كفاح مرير. ستظل وكافة شهداء شعبنا نبراسنا وبوصلتنا والمرآة التي نرى من خلالها جمالنا أو قبحنا. ستظل منارة بنات وأبناء شعبك والشعلة الخالدة التي لا تنطفئ...عذرا رفيقي الشهيد، لم نرق بعد الى درجة طموحك، طموح الشهيدات والشهداء، لم نتقدم كثيرا. لكننا على العهد باقون، وما انهزم من يقاوم. وأحيي بالمناسبة كافة الشهداء وعائلاتهم، وكافة المعتقلين السياسيين وعائلاتهم. وأذكر أننا لن نستكين أو نتوقف ومعتقل سياسي واحد وراء القضبان.سنستمر، والاستثناء لا ينفي القاعدة.لك ألف تحية... لك المجد ولك الشموخ... ......
#ذكرى
#الشهيد
#مزياني
#السادسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688312

عبدالجليل الكناني : ثلاثية المكر والحكمة والذكاء
#الحوار_المتمدن
#عبدالجليل_الكناني كان هناك رجل معروف بمكره ودهائه عند الاصدقاء والاعداء مع . ان له اصدقاء كثر وعلاقات في ظاهرها حميمة باغلب سكان المحلة .. ذات يوم لاحظ شاب ذكي تحركات مريبة لهذا الماكر حيث يتردد قرب بيتهم وحوله , مما اقلق الشاب من ان هذ الماكر ربما يعد العدة لسرقة الكنز الذي ورثه ابوه عن اجداده وهو كنز ثمين سيرثه مع اخوانه الذين يمتازون بالشجاعة والاقدام والطاعة . وذلك الفعل اللصوصي ليس غريبا او مستبعدا ... وتحول الظن لدى الشاب الذكي الى يقين حين سمع بعض الشائعات من ان الماكر تحدث عن كنز ما وكيف انه كنز لا يقدر ثمنه ولا يستفيد منه من يختزنه او يٌفيد به .. لذا من المنطق ان يذهب لمن يستحقه ليستثمره في شؤون مفيدة .. وعاد الشاب ليسمع نفس القول او ذات المعنى من اطراف اخرى في وقت اخر وتكرر. الحديث عن ذلك وكان المصدر هو ذات الماكر وعن لسانه بافصاح وبيان جلي .. وحين تجرا الشاب وواجه الرجل بما قاله لم ينكر وادعى انه مجرد راي فوجود هذا الكنز في غياهب بيتهم يحرمهم ويحرم الآخرين في المحلة من الاستفادة منه .. وانكر فيما اذا كان ذلك يعني ان لديه الرغبة بالاستيلاء عليه وقال ان مهمتي ان اكون راعيا وحاميا ومستشارا لكم تلك المهمة الموكلة الي من جهات عليا لذا فانا امارس دوري في المراقبة والتقصي والاستطلاع .. وكان من ساكني المحلة وافد معروف عنه الحكمة والذكاء والانصاف ومقارعته لذلك الماكر المتسلط حتى انه قد فضح العديد من الاعيبه وساهم في ابطالها ومنها مثلا محاولة اغواء بعض النساء او دفع الشباب للانحراف او تعطيل مصالح الناس مع ان الماكر كان ينكر ذلك ويصر على الانكار . وحين كان يجلب معداته ويحوم حول البيت ويقيس المسافات ويحدد موافع النوافذ كانت افعاله تلك تزيد من قلق الشاب الذكي يقابلها الانكار من الاخر مدعيا انما هي اجراءات للحماية . فبيتهم بما فيه من كنز هو الاكثر عرضه للسرقة .. مما اوقع الشاب في حيرة وبما ان لا احد مثل الرجل الحكيم الذي سبق وان فضح الاعيب الماكر ومخططاته يمكن ان يعطيه اجابة وايضاح . ما كان من الشاب الا ان يستانس برأيه كما يفعل الكثير من الشباب المثقف الواعي في محلتهم .. فقال الحكيم :- انا دائم الشك في سوء نواياه ومكره وخداعه وقد لاحظت عنه تحركاته المريبة حول بيتكم وقمت بمراقبتها . لا يمكنكم ردعه الا بالعلم ومعرفة ادواته التي يستخدمها . فسال الشاب الحكيم ان كان بامكانه مساعدته .. فرد الحكيم ان ذلك من دواعي سروره .. ظل الاولاد الشجعان يحرسون البيت بالتناوب والشاب الذكي يراقب ويدرس تحركات الماكر . وتوطدت علاقة الشاب الذكي مع الرجل الحكيم حيث ما انفك الشاب يستأنس برايه وعلمه حتى انه دعاه ذات مرة لزيارتهم كي ينهل منه بعض الاستشارات فيما يخص اجراءات الامان وما يمكن للماكر ان يفعله للسطو على بيتهم .. دخل الحكيم واستطلع نوافذ المنزل واي منها قد يكون قريبا على الكنز ذلك بعدما استاذن ابا الاولاد فقال الرجل العجوز بان الكنز في حراسته تحت السرير ولا احد يمكنه المرور اليه في غفلة .. فاطمأن الحكيم بعض الاطمئنان وراح يتطلع الى موقع النوافذ حول سرير العجوز وقال :- يتوجب ان تكون هناك مراقبة وحراسة لهذه النافذة . واشار الى نافذة تطل على السرير مباشرة . وحين نظر الشاب الى النافذة احس بحركة مريبة قربها .. وعنما فتح النافذة لاحظ ظلا ينعكس على الارض تحرك من يمينه الى يساره واختفى . سارع الشاب بالخروج من البيت فلاح له من بعيد رجلا مسرعا وقد استدار عند نهاية الشارع ليختفي . عندها ايقن الشاب ان الحكيم قد اصاب في رأيه , وان لابد انها حركة من حركات ذلك الماكر فشكره وامر اخوان ......
#ثلاثية
#المكر
#والحكمة
#والذكاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688311

شيرين سباهي : وزيرة الاندماج النمساوية و آيا صوفيا
#الحوار_المتمدن
#شيرين_سباهي وزيرة الاندماج النمساوية معالي السيدة " سوزانا راب " تصرح أن تحويل ( آيا صوفيا ) من كنيسة الى مسجد تحت رعاية الرئيس إردوغان هو أكبر دليل على وجود الأسلام السياسي....!!!!!!!!نقطة رأس سطر ، هذا اعتراف سيادة الوزيرة منكم أن تركيا جزء أوربي هذا أولا ثانيا : واذا لم تكن ما دخل تركيا بالنمسا لتكون معيار قياس النمسا دولة مسيحية علمانية تركيا دولة مسلمة الحكومة ولكل منها جهاز حكومي منفصل هذا اذا لم تكن تركيا ليست جزء أوربي ثالثا نعم والف نعم (آيا صوفيا ) كنيسة منذ الأعمار أي إقصد بنُيت على أن تكون كنيسة ولكن تعلمون أن تحويل الكنيسة لمسجد هو بسبب صراعات سياسية وليس اختلاف في وجهات النظر على حبال الأسلام السياسي لأنه لا يوجد أسلام سياسي وأردوغان رئيس ضرورة أي مع الحدث واذا كان إذن أنتم مسلمين سياسين وفق التالي : هل تعلمين أنكم مسلمين كمسيحين ويهود وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (يونس 84:10).فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (المائدة 52:5).وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آَمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آَمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (المائدة 111:5). قال الله تعالى: (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ) الحج/78 .وقال تعالى ( مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) آل عمران/67 . عن يوسف: ( تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ )يوسف/101.والإسلام هو عبادة الله وحده لا شريك له، والإيمان بما جاء من عنده، وهذا مشترك متفق عليه بين جميع الأنبياء.....دون جدال الأنبياء والرسل يكملون بعضهم ولا يتقاطعون ما عندكم من محرمات وحلال هو نفسه عند اليهود ما اختلف الشرائع والتفسير والتطبيق حتى اقرب لكي الصورة تستطيعين الذهاب لمكتبكي راجلة أو في السيارة أو على عجلة في النهاية هناك مكان تصلين اليه وهو عملك او اي مكان آخر أما التمييز بينهم في تفاصيل الشرائع فقط، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَالْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى ، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ رواه البخاري (3443).والإخوة لعلات: هو الإخوة لأب.إذن معالي الوزيرة كلنا مسلمين كبشر أي موحدين كمسيحين ويهود ومسلمين كلنا إخوة نختلف في الشرائع لكن لا نختلف في الرب فهل نكذب القرأن ورجال الفقه والشريعة والمحدثين والمفكرين والمفسرين والاخبارين وووو طبعا لا ....لماذا لا يمر شهر في النمسا دون إثارة غبار الأسلام السياسي هل قرأت حضرتك القرأن وكتب تاريخ الشرق وماذا تعرفين عن علوم الجزيرة العربية ؟؟؟ هل تمتلكون علماء ومفكرون كما في الشرق نحن لكثرة العلوم عندنا علماؤنا جيوش جبارة جرارة هل تعلمين أن العلوم الإسلامية بالعشرات ؟؟ انتي سيدتي وزيرة قلوب وزيرة اندماج بالمطلق هل تعلمين هذا ؟ تجمع مايبعثره ......
#وزيرة
#الاندماج
#النمساوية
#صوفيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688310

محمد أمين خيرالله : اسير النص
#الحوار_المتمدن
#محمد_أمين_خيرالله شتان بين أسير النصوبين آسر النصإن اسير النصهو مثقف عاقر لا يستطيع أن يخرج عن ميتافيزيقيا النصوإن آسر النصهو من يطوع النص لخدمة الواقع ......
#اسير
#النص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688309

حازم كويي : كيفية الوصول الى الاشتراكية؟ إنغار سولتي
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي تُفهم الاشتراكية أحياناً بشكل مختلف،هل هي نظام أقتصادي وإجتماعي جديد مُحدد بدقة ؟أو هي الحركة التي تبحث عن مجتمع بديل يتجاوز الرأسمالية؟ كلا الفكرتين موجودتين،وواضح من أنه لايمكن تصميم الاشتراكية على لوحة الرسم.في تأريخ الفكر السياسي صمم المثقفون دائماً(الدولة المثالية)منهم توماس مور في (اليوتوبيا)1516،توماسو كامبيلا في (دولة الشمس)1602،فرانسيس بيكون في (اتلنتا الجديدة) أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر،وأُضيفت تصميمات أجتماعية بديلة للاشتراكيين الاوائل من بابوف،فورييه،سان سيمون،برودون،روبرت أوين وغيرهم.ومع ذلك فقد عانوا في الغالب من التباين والتناقض بين ماينبغي ومايجب أن يكون،حيث تميزوا تأريخياًبالتقليد الفكري المثالي.ثورية أفكار كارل ماركس وفريديك إنجلز، أنهم حاولوا تحديد القوانين التأريخية للحركة وأسبابها المضادة بالطريقة المادية الديالكتيكية(الجدلية)وأن الاشتراكية و(الشيوعية)هما من تطور التأريخ الحقيقي نفسه.وفقاً لفريديك إنجلز،أختلفت أشتراكيتهم العلمية عن أسلافهم الطوباويين.وهذا مايجعل الديمقراطية خاصة بالاشتراكية،على النقيض من متغيرها الطوباوي.ووفقاً لماركس وإنجلز، فأن الرأسمالية تخلق الظروف للمجتمع الاشتراكي بقوانين تنتزع من الرأسمالية المتسمة بالقانون العام للمنافسة والتراكم الرأسمالي وميل رأس المال الى التركيز والمركزية بشكل متزايد في أيدي عدد اقل وأقل من الناس (شركات مساهمة في وقت لاحق).هذا الاتجاه الى الاحتكار،وأنشاء وحدات رأس المال أكبر من أي وقت مضى،يكون الاساس ليتم تحويل الشركات الكبيرة في الاشتراكية الى ملكية مشتركة ولاتُصادِر المنتجين المستقلين ،وفيها تعمل على تطوير أمكانات الحرية في المجتمع،تخفيضات جذرية في ساعات العمل،عالم من الحرية مع مزيد من الوقت للاعمال الاخرى ومنها المزيد من الوقت للقاء الاصدقاء،تعلم لغةأخرى،المزيد من الانتاج الثقافي النشط ومزيد من الوقت للحياة الاجتماعية..الخالاشتراكية هي على جدول الاعمال،ففي الأزمات الكبرى للرأسمالية المستندة على الثروة ورأس المال الزائد الذي يبحث عن الاستثمار وماالى ذلك،هي التي تهدد بأغراق الرأسمالية في البربرية .قوانين الحركة الرأسمالية تخلق الشروط الموضوعية للتحول الاشتراكي من خلال عمل ملموس ضد الرأسمالية،فهي لاتنهار من تلقاء نفسها،بل يجب التغلب عليها من خلال حركة الطبقة العاملة المأجورة. والزوال الطبقي،ممكن تَصوره كما جاء في البيان الشيوعي.لفترة طويلة أفترض ماركس وإنجلز أن الاشتراكية ستُنفذ في الدول الرأسمالية المتطورة،أي في إنكلترة أو الولايات المتحدة أو ألمانيا.في نهائيات حياتهم أدرك ماركس وإنجلز فقط،أن الاشتراكية تنتصر في بعض الاحيان في دول ليست بهذا التطور أي دول المحيط الرأسمالي، ذات الطابع الفلاحي الغالب، التابعة والمتخلفة مثل روسيا عام 1917،الصين عام 1949،وكوبا عام 1959 وغيرها،أي حيث كانت ظروف تحقيق الاشتراكية سيئة الى حد ما،التي كان على هذه البلدان عن تعوض عن التصنيع،كشرط مسبق لتحريرها من الاستغلال الامبريالي من قبل المراكز الرأسمالية وفي ظل أصعب الظروف وقدر كبير من المعاناة الاجتماعية،وجادل لينين، بأن المواقف الاشتراكية ـ الثورية سوف تنشأ عندما تكون سلسلة التبعية الامبريالية هي الحلقة الاضعف،ومايؤكد ذلك حقيقة وصول اليسار الاشتراكي الى السلطة في اليونان عام 2015،ومع ذلك لايمكن وضع قانون عالمي عام،و يمكن تصورأحتمالات كما هو الحال في الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى من سيطرة قوى جزئية راديكالية وأشتراكية في قسم منها في ال ......
#كيفية
#الوصول
#الاشتراكية؟
#إنغار
#سولتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688308

حزب اليسار العراقي : مسيرة النضال اليساري العراقي المشترك على مدى أربعة عقود
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي موضوعات اليسار العراقي وخيار الثورة الشعبية (3): وحدة القوى الشيوعية واليسارية بين الدعوات المشروعة والوحدة اليسارية الكفاحية على ارض المعركة من جهة ..واستخفاف الزمرة المرتدة وثرثرة المناضل المزنجر من جهة أخرى ..!!بدءاً، نفخر بمحصلة نضالنا كيسار عراقي على صعيد جبهة العمل المشترك مع المنظمات الشيوعية واليسارية على مدى أربعة عقود من مسيرة كفاح اليسار العراقي ( 1979-2020).فقد كان اليسار العراقي وتحت جميع التسميات التي ناضل تحتها، التي عبرت عن مراحل ومستويات تطوره سواء في خضم الصراع ضد النظام البعثي الفاشي المقبور وزمرة عزيز محمد - باقر إبراهيم الموسوي اليمينية الانتهازية المتفسخة...أو ضد منظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية اللصوصية وزمرتي (حميد مجيد - مفيد الحزائري ) ( رائد فهمي-جاسم الحلفي ) المرتدة الخائنة .كان اليسار العراقي بصفته اقدم فصيل يساري معارض للمؤسسة اليمينية الانتهازية منذ تصفية تنظيمات الحزب الشيوعي العراقي في العراق عام ( 1979) وتحوله الى حزب منفى لفترة ربع قرن من الزمان، كان اليسار العراقي هو المبادر للتعاون مع كل منظمة أو مجموعة تخرج من التنظيم الرسمي.ناهيكم عن العمل للحفاظ على التواصل التأريخي مع الأجيال الشيوعية الأسبق التي تمردت على القيادة اليمينية الانتهازية، سواء كان جيل فترة ( ثورة 14 تموز 1958-انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الأسود ) أو جيل (فترة انشقاق القيادة المركزية 1967-1969)..وقد حقق نهج اليسار العراقي هذا المكتسبات لصالح النضال الطبقي والوطني والأممي، إضافة الى الحزبي والتنظيمي.فقد مد اليسار العراقي يده الرفاقية المخلصة لجميع المجموعات والمنظمات الخارجة من الحزب الشيوعي العراقي دون شروط مسبقة، المجموعات والمنظمات الواردة تسمياتها في ( موضوعات اليسار العراقي وخيار الثورة الشعبية (2) : وحدة القوى الشيوعية واليسارية بين الدعوات المشروعة والوحدة الكفاحية على ارض المعركة..!! )وحصد من التعاون مع هذه المجموعات والمنظمات النتائج المفيدة لصالح عملية إعادة بناء الحركة اليسارية العراقية وتطوير وتقوية دورها الكفاحي في معارك شعبنا ووطننا الطبقية والوطنية والأممية .ولم يأبه اليسار العراقي الى الدور الذاتي الأناني السلبي لبعض رموز هذه المجموعات والمنظمات، وترفعت أنا شخصياً بصفتي منسق اليسار العراقي عن الانجرار الى مناكفات وممارسات هذه الشخصيات، التي فاق سلوك بعضها وضاعة ممارسات زمرة ( عزيز محمد - باقر إبراهيم الموسوي اليمينية الانتهازية ) وزمرتي ( حميد مجيد - مفيد الحزائري و رائد فهمي -جاسم الحلفي المرتدة الخائنة ) ضد اليسار العراقي عامة وضدي شخصيا .بل، كسب اليسار العراقي احترام وود وتعاون مناضلي هذه المجموعات والمنظمات، التي نشأت لظروف حزبية محددة واختفى معظمهما ورموزها في مجرى الصراع الحزبي والطبقي والوطني، فيما واصل مناضلوها المخلصون النضال في إطار اليسار العراقي أو في التضامن والتعاون معه .اي انتصر المناضل المحافظ على روح الثائر ضد المناضل المتحول الى سياسي ذاتي مصلحي .وهذا احد أوجه النضال الذي نرى فيه العمل اليساري المشترك ووحدة القوى اليسارية على ارض المعركة .المكمل للوجه الثاني للنضال اليساري المشترك ضد الانظمة الفاشية والظلامية العميلة والاحتلال، بالالتقاء الموضوعي بين القوى والمنظمات الشيوعية واليسار العراقي على ارض المعركة كبؤر ثورية في خندق واحد .أما الوجه الثالث للنضال المشترك بين المجموعات والمنظمات الشيوعية الم ......
#مسيرة
#النضال
#اليساري
#العراقي
#المشترك
#أربعة
#عقود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688326

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-البغاء السياسي العلني
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت اعلان ترامب ونتنياهو ومحمد بن زايد عن تطبيع العلاقات وتبادل السفارات بين دولة الإمارات العربية وإسرائيل ليس مفاجئا لمن يتابع تطوّر أحداث الشّرق الأوسط، ومدى انحدار بعض الأنظمة العربية في مستنقع خيانة أوطانها وشعوبها وأمّتها. فنتنياهو أعلن أكثر من مرّة عن علاقات بين اسرائيل وأنظمة عربيّة منذ سنوات، وأنّه قد ملّ من استمراريتها في الخفاء وعدم الإعلان عنها.ويأتي إعلان العلاقات بين الإمارات وإسرائيل ضمن الحملة الإنتخابية لترامب في السّباق على الرّئاسة الأمريكيّة التي ستجري انتخاباتها في 3 نوفمبر القادم. كما تأتي دعما لنتنياهو الذي يعيش في ضائقة بسبب ملفات الفساد التي تنتظره في المحاكم، وبسبب مظاهرات المحتجين على سياساته في مواجهة جائحة كورونا.وواضح أن محمد بن زايد وفي محاولة منه لضمان استلامه لرئاسة الإمارات العربيّة، فإنّه غارق في مستنقع المشروع الأمريكي "الشّرق الأوسط الجديد" الذي يسعى لإعادة تقسيم المنطقة إلى دويلات طائفيّة متناحرة، وتصفية القضيّة الفلسطينيّة لصالح المشروع الصّهيونيّ التّوسّعي، ومساندته لقوى الإرهاب في حربها الظّلاميّة على سوريا لتدميرها وقتل وتشريد شعبها لم تعد سرّا، تماما مثلما هو دوره في حرب الوكالة على المستضعفين في اليمن، وفي غيرها من دول المنطقة العربيّة. ورضوخا من بن زايد لشروط ترامب ونتنياهو فقد خرج من البغاء السّياسيّ السّرّيّ إلى البغاء العلنيّ، وهو بقراره المشين لا يتبرّأ من مبادرة "السّلام العربيّة" فقط، بل يتعدّاها للمتاجرة بفلسطين الوطن والشّعب، ويحاول أن يغطي خطيئته "بوقف قضيّة ضمّ الضّفة الغربية حسب "صفقة نتنياهو التي أملاها على ترامب" وسمّياها "صفقة القرن"، وهذا الوقف مؤقّت مع أنّه مستمرّ ومتواصل يوميّا بشكل جزئيّ، فالمستوطنون يعربدون يوميّا في الضّفّة الغربيّة وجوهرتها القدس. وواضح أنّ البغاء السّياسيّ العلنيّ هذه المرّة لن يتوقّف على دولة الإمارات، فقبل انتخابات الرّئاسة الأمريكيّة ستتبع الإمارات كلّ من البحرين ودول خليجيّة أخرى والسّودان، كدعاية انتخابيّة لترامب. ولن يتوقّف التّصفيق لسياسة بن زايد العلنيّة في العلاقة مع اسرائيل على الرّئيس المصريّ السيسي ونظام البحرين، بل ستتعدّاه إلى آخرين من "كنوز اسرائيل وأمريكا" في المنطقة العربيّة، فمنذ صفقة ترامب ونتنياهو وفي محاولة من أنظمة تتكلّم العربيّة والضّغوط متواصلة على السّلطة الفلسطينيّة للقبول بهذه الصّفقة، وهذه الأنظمة قطعت مساعداتها الماليّة للسّلطة باستثناء الجزائر. كما تنشط أنظمة عربيّة بالتنسيق الأمني والعسكري مع اسرائيل. وبن زايد في سياسته الجديدة المعلنة بثبت رسميّا اعترافه بالقدس عاصمة لإسرائيل، وأنّ الضّفّة الغربيّة جزء من اسرائيل ستضمّه اسرائيل على مراحل.كما يمثّل اعترافا من دولة الإمارات بسيادة اسرائيل على المسجد الأقصى وكنيسة القيامة، وسيصلي فيها بعض العربان بإمامة بن زايد في الأقصى بالعبريّة الفصحى.14-8-2020 ......
#بدون
#مؤاخذة-البغاء
#السياسي
#العلني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688325

سري القدوة : «الدفاع دوليًا» عن حقوق الأسرى الفلسطينيين وحمايتهم
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تواصل سلطات الاحتلال بالتخطيط لاستهداف الاسرى من خلال الاشراف المباشر من قبل اجهزة المخابرات الاسرائيلية الشين بيت ومديرية السجون العامة، حيث تقوم بسلسلة من الاجراءات التعسفية بحق الاسرى من خلال عمليات العزل والنقل إلى الزنازين الانفرادية؛ ما يتطلب من كافة المؤسسات الإنسانية والحقوقية والصليب الأحمر التدخل العاجل وتفعيل قضيتهم على المستوى الدولي عبر الدفاع عن حقوقهم من قبل فريق من المحامين الدوليين والمطالبة بضرورة الإفراج عن جميع الأسرى القدامى وخاصة كبار السن منهم والذين باتوا يواجهون القتل الحتمي نتيجة ممارسات الاحتلال الهمجية بحقهم وعدم تقديم العلاج المناسب لهم.إن الاسرى في سجون الاحتلال يتعرضون لسلسلة من العقوبات والتنكيل بهم وتقوم سلطات الاحتلال بسلبهم حريتهم وظروف العيش بكرامة، وهم امضوا سنوات طويلة ومن حقهم العيش بحرية وضمان اطلاق سراحهم قبل موتهم المحقق؛ فهم يستحقون الحياة والدفاع عنهم والعمل مع مختلف المؤسسات الدولية لإثارة قضيتهم وإبقائها قضية مفتوحة على المستوى الدولي، وضرورة التدخل الفوري من كافة مؤسسات حقوق الإنسان للضغط باتجاه وقف سلسلة الممارسات غير الانسانية والإرهابية التي يتعرض لها الاسرى مع اهمية الاستجابة الدولية لهذه المطالب العادلة.ان تلك الممارسات غير الانسانية والإرهابية والقمعية التي تمارسها سلطات الاحتلال العسكري بحق الاسرى في سجون الاحتلال وملاحقة عائلاتهم ومحاربة المؤسسات المعنية بالدفاع عن حقوق الاسرى وملاحقة البنوك وإجبارها على اغلاق الحسابات المالية التي يتلقى الاسرى من خلالها تحويلات مالية لمخصصاتهم والتي بموجبها يتمكنون من شراء ما يلزمهم من احتياجات اساسية لتحسين الطعام المقدم لهم من خلال ما يعرف بالكنتين بداخل السجن المكان المخصص لشراء بعض المواد الغذائية من اموال الاسير نفسه، فتلك الممارسات التي يقوم بها الاحتلال تعد ممارسات وإعمالا همجية وغير مسبوقة والتي تشنها حكومة الاحتلال على الأسرى ومكانتهم النضالية والإنسانية والوطنية وكذلك بحق مؤسساتهم التي ترعى كافة شؤونهم وشؤون عائلاتهم وهي هيئة شؤون الأسرى والمحررين، وان مطالبة بعض أعضاء في الكنيست الاسرائيلي وزير جيش الاحتلال بيني غانتس بإعلان هيئة شؤون الأسرى والمحررين منظمة ارهابية يعد تغطية عملية على همجية الاحتلال وجرائمه وممارساته التعسفية بحق الاسرى.إن الاحتلال الذي يرعى الارهاب ويقوم بالهجوم على الأسرى بكل أشكال الحقد والتطرف والإجرام والقمع حيث فاقت ممارساته تصورات العقل البشري من اساليب قمع ممنهجة بحق الاسرى من خلال استمرار عمليات القمع والتعذيب والإهانة اليومية واستهداف كرامة وحقوق الاسرى كبشر في داخل المعتقلات الاسرائيلية.إن المساس بقضية الأسرى ومؤسستهم التي وجدت لخدمتهم يعد امرا مرفوضا ولن نقبل المساس بهم تحت أي ظرف من الظروف ويعد عملا قمعيا يعبر عن همجية المحتل وستبقى قضية الاسرى هي قضية عادلة ونضالية على المستوى الوطني الفلسطيني ولا يمكن للأسرى الا الانتصار؛ فهم يخوضون معركة حقيقية من اجل البقاء والوجود الفلسطيني ويتطلب تفعيل قضيتهم على المستوى الدولي والدفاع عنهم وحماية حقوقهم والتنديد بممارسات الاحتلال المستمرة بحقهم؛ فالمحرض الاكبر هو الاحتلال وممارساته هي ممارسات ارهابية منظمة يتطلب من المجتمع الدولي التنديد بها بل التدخل لفتح تحقيق دولي لملاحقة مرتكبيها وتقديمهم الي المحكمة الجنائية الدولية بصفتهم مجرمي حرب يستوجب محاكمتهم على هذه الجرائم التي يتم ارتكابها بحق الشعب الفلسطيني وحقوقه ونضاله من اجل الحرية وتقرير الم ......
#«الدفاع
#دوليًا»
#حقوق
#الأسرى
#الفلسطينيين
#وحمايتهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688324

عذري مازغ : رسالة مفتوحة إلى وزير الخارجية المغربي
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ حول ترتيب المواعيد في القنصليات المغربية وحول جواز السفر وحول أجواء كورونا في مؤسساتكم بالمهجرلن يجادل أحد في أن كل قنصلية المملكة توجد بها خدمات عمومية مقسمة إلى أقسام، هذا شيء جيد للغاية، لكن لن يجادل أحد ايضا، من عموم المهاجرين أن الإدارة الوحيدة في المهجر والتي يكرهونها هي إدارة قنصلياتكم وسفاراتكم وهذا بالطبع ما لا نتفق حوله.نحن في القرن الواحد والعشرين، نحن أقرب جيران أوربا المتقدمة عنا بسنة ضوئية، كل إداراتنا في أوربا تستعمل التكنولوجيا الرقيمية في حل المشاكل وتسهيل اداء التعامل السلس بين المواطن والإدارة.اليوم صباحا ذهبت لقضاء غرض في قنصليتكم ببلباو، راعني مشهد غريب في زمن كورونا، الإدارة الوحيدة في المدينة التي حولها رف من البشر هي قنصليتكم إضافة طبعا إلى مصور مغربي متعاقد مع قنصليتكم وبنك مغربي هو البنك الشعبي (أعرف ان البنك الشعبي ليس تابعا لكم، لكن ذكرت الأمر من باب الشهادة في سبيل الله حتى لا يقال بأني مفتري ).عندما نشرت الصورة (أقصد صورة حول الرف أو الصف في باب قنصليتك) في الفضاء المفترض، اعترض علي البعض بالقول أن "اكحل الراس" غير منظم بطبعه، يعني المغاربة غير حضريين بطبعهم، والحقيقة مجانبة للصواب ، على سبيل المثل: مكاتب الشغل في إسبانيا، هي ايضا ضرورية للمهاجر المغربي، وسيكون من الثرثرة الكبيرة عد خدماتها بالنسبة لهم ومجانا (أسطر على مجان لسبب سأذكره فيما بعد) ومع ذلك لا نجد رفوفا لهم بها، لندع مكاتب الشغل ولنتكلم عن مكاتب الإقامة وتجديد الإقامة بالبلد المضيف، على الإطلاق ليس لها رفوف كرفوف قنصلياتكم بإسبانيا، والسبب بسيط، هو ان المؤسسات الإسبانية، وأعتقد في جميع أوربا انتقلت إلى استعمال التكنولوجيا الرقمية، بمعنى هناك أكثر من إمكانية لتجنب الرفوف، من بينها إتاحة التكنولوجية الرقمية في ترتيب المواعيد بالساعة والدقيقة واليوم والشهر، هل هذا صعب على دولة كالمغرب، إذا كان هذا كذلك فمالي الدولة التي يعتقد انها متخلفة تتقن هذا الأمر، استفيدوا منهم جازاكم الله خيرا.برمجة نظام ترتيب المواعيد لا يكلف ماديا أكثر من الثمن الذي ندفعه على نسخة جواز سفر. (هل تخجلون؟؟)أغلى جواز سفر في العالم هو جواز السفر المغربي ، لكنه بالمقابل قيمته لا شيء حتى مع إداراتكم، أغرب ما حصل لي اليوم بقنصليتكم ببلباو أن موظف التوكيلات العدلية لا يعترف به برغم أنه نسخة طبق الأصل من بطاقة الهوية، والحقيقة ليس الموظف فقط بل هو احالني إلى أمور تتناقض مع الخطاب الملكي الذي يتكلم عن تسهيل امور المهاجرين، كان موظفكم ببغاء قانوني وأقبح وصف منحه لجواز السفر الأكثر غلاء في العالم هو انه شبهه ببطاقة سفر: "جواز السفر لا يصلح إلا للسفر" (أنا شخصيا لا الوم هذا الموظف وربما هو يعرف أني أخف زبون استقبله في كل تاريخه المهني)عدم صلاحية جواز السفر يعني أمرين: إما انه ليس هناك تناسق بين معطيات البطاقة الوطنية ومعطيات الجواز، أو ان الجواز هو بالفعل بطاقة سفر ، وفي كل الأحوال أنتم تتعاملون مع دول المهجر بازدواجية بغيضة إذ انهم إذا عرفوا ان جواز السفر المغربي لايصلح في الإدارات المغربية القنصلية فلن يعترفوا ، لم ار في حياتي موظفا يشك في معطيات وثائق بلاده، فجواز السفر مبني أساسا على بيانات بطاقة الهوية ثم مع معطيات الترقيم، وضع رقم بطاقة الموجود في في جواز سفرك يعري مفاصل هويتك، وإذا كان الموظفون ببغاؤون لا يعرفون هذا، فخطاب الملك حول تسهيل التعامل مع المهاجرين هو فقاعة وبروباغندا فارغة .عودة إلى ترتيب المواعيد في خدمات القنصلية، يمكنني إعطائكم جردا ولو على ا ......
#رسالة
#مفتوحة
#وزير
#الخارجية
#المغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688323

عبد العزيز فرج عزو : أحداث ونتائج بطولة كأس العالم للخماسي الحديث والتي أقيمت بدولة مصر 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو ي المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة كأس العالم للخماسي الحديث للرجال والسيداتوالتي أقيمت بدولة مصر علي ملاعب نادي بلاتنيوم بالتجمع الخامس بالقاهرة خلال الفترة من 26 فبراير وحتى الأول من مارس 2020.---------- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الدول الآتية::------------ 1- مصر2- الأرجنتين3- النمسا4- بلجيكا5- البرازيل6- بلغاريا7- كندا8- الصين9- بيلاروسيا10- بلغاريا11- التشيك12- الاكوادور13- فنلندا14- فرنسا 15- ايرلندا16- جورجيا 17- ألمانيا18- بريطانيا19- جواتيمالا20- المجر21- بولندا22- ايطاليا23- اليابان24- كازاخستان25- لاتفيا26- ليتوانيا27- المكسيك28- مولدوفا29- هولندا30- اسبانيا31- سويسرا32- تركيا33- أوكرانيا34- البرتغال35- أمريكا36- نيجيريا37- روسيا38- نيوزيلندا 39- أوزبكستان40- جنوب افريقيا41- كوريا الجنوبية---- [[[ ثانيا ]]] أقيمت البطولة في المنافسات الآتية:::------------ 1- منافسات الفردي للرجال.2- منافسات الزوجي المختلط.3- منافسات الفردي للسيدات.----- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات الفردي للرجال وهو الآتي::------------- 1- حصول اللاعب المجري آدم ماروشي علي الميدالية الذهبية والمركز الأول وبرصيد 1470 نقطة.2- حصول اللاعب الكوري الجنوبي جون وونغ تاي علي الميدالية الفضية والمركز الثاني وبرصيد 1460 نقطة.3- حصول اللاعب الايرلندي آرثر لانج علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث وبرصيد 1454 نقطة. ---- 4- حصول اللاعب المصري مهند شعبان علي المركز الثامن وبرصيد 1432 نقطة.5- حصول اللاعب المصري أحمد أسامة الجندي علي المركز الثالث عشرة وبرصيد1418 نقطة.6- حصول اللاعب المصري إسلام حامد علي المركز ال 33 وبرصيد 1108 نقطة.----------- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات الزوجي المختلط وهو الآتي::-------------- 1- حصول الثنائي المصري المتكون من إسلام حامد وهايدي عادل علي الميداليات الذهبية والمركز الأول وبرصيد 1458 نقطة.2- حصول الثنائي المصري المتكون من أحمد الجندي وسلمي أيمن علي الميداليات الفضية والمركز الثاني وبرصيد 1448 نقطة.3- حصول الثنائي الكوري الجنوبي المتكون من سانو وكيم وجينهوا جونج علي الميداليات البرونزية والمركز الثالث وبرصيد 1445 نقطة. ---------- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات الفردي للسيدات وهو الآتي::-------------- 1- حصول اللاعبة الانجليزية او البريطانية جوانا ميور علي الميدالية الذهبية والمركز الأول وبرصيد 1361 نقطة.2- حصول اللاعبة الروسية يوليان باتشوفا علي الميدالية الفضية والمركز الثاني وبرصيد1381 نقطة.3- حصول اللاعبة الروسية جولناز جوبا يودالينا علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث وبرصيد 1349 نقطة.---- 4- حصول اللاعبة المصرية سلمي ايمن علي المركز العشرين وبرصيد 1283 نقطة.-------- هذه كانت أحداث بطولة كأس العالم للخماسي الحديث والتي أقيمت بدولة مصر 2020 والي لقاء وبالله تعالي التوفيق. ......
#أحداث
#ونتائج
#بطولة
#العالم
#للخماسي
#الحديث
#والتي
#أقيمت
#بدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688322

سليم نزال : عن النمل و العصافير و عن البشر
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال سليم نزال و اذ يقترب الصيف بالانتهاء فى هذه البلاد, و قد انتهى او كاد مرحلة الليالى البيضاء حيث يستمر الضوء معظم الليل , و بدات رياح تهب ممهدة لاقتراب الخريف . لكن لم يزل هناك بعض من صيف و اشعة شمس دافئة لحسن الحظ .و عادة فى مثل هذه الاوقات فى كل سنة اراقب تحرك النمل لان حركته على طرقات الغابة المؤدية الى بيتى تخف تدريجيا ,و ما ان ينتهى الخريف و يبدا الشتاء النرويجى حتى يختفى النمل من على الطرقات و تلوذ الى بيوتها الدافئة تحت الارض .اليوم شاهدت نمل تسير بسرعة على الطريق كانها تستعجل العمل للعودة باكرا الى البيت .توقفت اراقبها و انا اعرف ان موسم هجرتها من الطرقات قد اقتربت .و منظرها عادة يثير مشاعر طيبة عن الحياة .اذ لا يمكن للمرء ان يرى النمل بكثافة الا فى الصيف حين يصفو الجو, و تدب الحياة فى كل شىء.و مثل ذلك العصافير التى تغرد من الصباح الباكر تبدا هى الاخرى بالاستعداد للهجرة جنوبا نحو بلاد الدفء.و الطريف ان هجرات البشر تبدو متناقضة الى حد ما مع هجرة العصافير .البشر يهاجرون للبلاد الباردة المستقرة و يغادرون بلادهم الدافئة و الغير مستقرة .و قد كان هناك فى السابق قراءات انثروبولوجية تربط بين الاستقرار و المناخ .لان سكان البلاد الدافئة او الحارة حسب هذا الراى سريعوا الغضب الامر الذى يفسر عدم استقرار تلك البلاد و كثرة الصراعات..طبعا من الصعب القبول كليا بهذه النظرية لان اليابان و استراليا من البلاد الحارة او الدافئة و هى تنعم بالسلم و الاستقرار . اما البلاد الباردة حسب هذا الراى سكانها اكثر هدوءا و بالتالى تزداد لديهم نزعة التفكير العقلانى .قد يكون هذا التفسير فيه بعض المنطق و ان كان من الممكن نقد هذه النظرية ايضا .لكن ربما يلعب المناخ البارد دورا ما فى اجبار الناس على التعاون و ايجاد حلول وسط لان قسوة المناخ العدو المشترك للجميع .ايا كان الامر فقد راقبت اليوم النمل و هو يسير فى الغابة ولم يزل يتحرك ذهابا و ايابا باحثا عن طعام ليخزنه لفصل الشتاء .و حين تتوقف حركة النمل على الطرقات اعرف ان الشتاء النرويجى البارد و الطويل و المعتم بات على الابواب . ......
#النمل
#العصافير
#البشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688321

محمد بن زكري : الخطر الأكبر الآتي من الشرق 3 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_زكري كمدخل : السيسي ليس الأم تيريزا أيها الغبي !يخطئ كثيرا من يستبعد فرضية توغل عسكري للجيش المصري داخل أراضي الشرق الليبي ، تنفيذا لوعيد الرئيس المصري الماريشال عبد الفتاح السيسي بغزو ليبيا ، بحجة الدفاع (المشروع !) عن الأمن القومي المصري ، داخل - بل في عمق - الأراضي الليبية ، فيما لو ضَمِن نسبة نجاح (مقبولة) لمغامرته العسكرية ؛ ذلك أن الفراغ يستدعي الامتلاء ، و أن الثروة الليبية أكثر إغراءً من أن " تسمح ! " مصر بأن تضيع منها مرة أخرى ، كما ضاعت عليها في عهد معمر القذافي ، كما قال أحد الكُتّاب السياسيين (أحمد المسلماني) ، المقرب جدا من دوائر صنع القرار ، في نظام دكتاتور مصر عبد الفتاح السيسي . و يخطئ كثيرا أولائك الأغرار (الطوباويون) ، المستجيرون من رمضاء (ميليشيات) طرابلس ، بنيران (الجيش) المصري ! متوهمين أن العلاقات الدولية ، تحكمها (أخلاق القرية) . أو أن الدول تتصرف بمنطق العواطف (الرومانسية) الجيّاشة ، لا بما تقتضيه مصالحها الاقتصادية و الستراتيجية (المادية البحتة) . أو أن عبد الفتاح السيسي ، هو الأم تيريزا ! فضلا عن أولائك المتآمرين (مرتكبي جريمة الخيانة الوطنية) : من أمثال رئيس برلمان طبرق عقيلة صالح و رهطه ، أو شيوخ و أعيان و وجهاء القبائل (اللوياجيرغا الليبية !) ، الذين تقاطروا على القاهرة ، منقادين ، تحت إشراف المخابرات المصرية ؛ للاستنجاد بالجيش المصري (بعد فشل حربهم على عاصمة الدولة الليبية) ، و كي يفوضوا دكتاتور مصر عبد الفتاح السيسي ، من أجل غزو بلادهم (ليبيا) .. أو ما يُفترض أنها بلادهم ! و كأنما هم (أوصياء) على الشعب الليبي القاصر ! أو كأنما السيسي يهتم لـ (لتذللهم) أكثر مما يهتم - من وراء استخدامهم - لإنقاذ اقتصاد بلاده ، المهدد بالانهيار ، و الذي لم تفلح حُقن الديون الخارجية ، في إخراجه من غرفة إنعاش صندوق النقد الدولي ، بل حمّلته بمزيد من أعباء خدمة الديْن الخارجي ؛ واضعاً نُصب عينيه - أو بالأحرى نُصب حشوده العسكرية - المواردَ (الدولارية) الليبية ! * السيسي و " الأفكار الشريرة " !و لقد تجلت الأطماع المصرية بكل الوضوح ، في الخطاب السياسي لدكتاتور مصر عبد الفتاح السيسي ، تصاعديّاً عبر ثلاث مراحل ؛ بدءً من المراوغة و التلميح على استحياء ، ذهابا إلى التلويح باستخدام العصا الغليظة ، و ليس انتهاءً إلى التهديد العلني بالتدخل العسكري المباشر لفرض الأجندة المصرية في ليبيا (المستضعَفَة) .ففي خطابه بتاريخ 13 أبريل 2016 ، أمام ممثلي المجتمع ، قال السيسي بأنه في الظروف الاقتصادية الصعبة التي تعصف بمصر ، كان من الممكن له التفكير بـ " أفكار شريرة " و القيام بالقفز على ليبيا لاحتلالها ، و الاستحواذ على ثرواتها ، لإنعاش الاقتصاد المصري المريض ؛ لولا أن السيدة والدته ، قد ربته على القناعة و عدم الطمع بما في أيدي الآخرين ! .و هذا نص كلامه : " في ظروفنا الاقتصادية الصعبة دي.. كان ممكن نفكر أفكار شريرة.. أفكار شريرة .. أو حتى أفكار حتى كتير من السياسيين بيفكرو فيها ، والقيادات بتاعة الدول بتفكر فيها. يقوم يقفز على بلد ياخد خيرها ، يقفز على بلد ياخد إيه ؟ خيرها . كان ممكن قوي والظروف كلها كانت سانحة (ومازالت) ، إن إحنا نقوم نعتدي على دولة أو .. نثأر بقى لشهـ .. لقتلانا وشهداءنا في سرت الواحد وعشرين مصري اللي ذبح دول .. خلاص بقى تهديد للامن القومي ودا إرهاب .. وهو لايزال إرهاب وداعش موجودة حتى الآن لكن إحنا بنقول لن نعتدي ، وندخل على أشقاءنا هناك ونستبيح أرضهم ، عشان ناخد حاجة من هناك. كان ممكن دا يحصل ، لكن إحنا قلنااا ......
#الخطر
#الأكبر
#الآتي
#الشرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688320

عباس علي العلي : الإنسان بين الملائكة والشياطين
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الإنسان ذلك الكائن الطبيعي من مجموعة متنوعة ومترابطة ومتشاركة في نظام كوني واحد لا ينفرط طالما أن الكل يمارس طبيعيته بشكلها المرسوم أصلا، وهذه الطبيعية تأتي من كونه نشأ وخضع منذ البدء بين مصدري جذب وتنافر أساسيين فأستجاب لهما بذات الفرض وبذات القوة التي كونتهما والتي هي أيضا مستجيب طبيعي أصلي لوجودها، أي أن الإنسان لم يكن مختارا وملا مضطرا ولا مسيرا في هذا القرار بقدر ما كان طبيعيا وواقعيا لتفاعلات قانون الجذب والتنافر بشكل طبيعي وأعتيادي وكما هو والمفروض فيه، فهو كائن طبيعي عليه إدراك حقيقة واحدة أن الحياة فيها وجود حقيقي وهذا الوجود تحكمه قوانين ناظمة لا تخطيء ولا تستغفل منها ما هو واجب ومنها ما هو مسئولية فهي بالتالي ألتزامات بدية حتمية، وكلها تخضع لمنطق الجذب والتنافر وأمها خيار واحد ووحيد، فأما أن تكون متفاعلا معه فتسلك كل طرقها وخطوطها العامة، أو تكون غير فاهم لها فينتهي بك المطاف في لحظة العجز عنها لتهلك ويذهب وجودك المستجيب هباء منثورا كأنه لم يكن.عوامل الجذب والتنافر هذه وحسب فهمها هي أساسا قائمة على ثنائية الخير والشر الحق والباطل السلبي والإيجابي وكل إنسان يرجعها إلى دلالة خاصة به ويمنحها تسمية ما لكنها جميعا تخضع لقاعدة واحدة هي الحركة (لو أجتمع الضدان أو أنفرد أحدهما بالوجود تتوقف الحركة وتنتهي ديناميكية الفعل فيها، وبالتالي ستسقط في الأحادية المعطلة التي تعني الفناء الأبدي)، الفهم الديني يرجع ذلك لمفهومي الخير والشر وصراعهما بأعتبار أن الشر يمثله الشيطان وقواه وأنصاره، والخير يمثله مجموعة كبيرة من المسميات والصور تبدأ من الخير المطلق لتتفرع بعده إلى الملائكة والكتب والأنبياء والرسل والصالحين... الخ، ولو سلمنا بهذه المقولة سينفضح زيف الأطروحة الدينية كلها كما هي تقول أن الشيطان هو من خلق الله ومن صنعه، وما صراعه إلا صراع عاجز عن السيطرة على ما خلق لأن عاجز عن حسم الصراع هذا وهو القادر على كل شيء بالرغم من ضعف الشيطان وكيده، والحقيقة التي لا يريد أن يصرح بها المؤمن المتدين، أن هذه الصورة هي تفسيره ومن صنعه وعليها بصماته البشرية ليفسر قانون التجاذب والتنافر الكوني لكن دون أن يصرح بذلك.الشيطان عند المؤمن المتدين هو عنصر الشر المطلق وهو عدو الإنسان الأول والأخير ولا بد من محاربته بكل الوسائل والسبل للوصول إلى رضا الله والفوز بها يساعده في ذلك بقية المجموعة المتفرعة من أصل الخير الكلي (جند الله ووسائله)، وهو بالتالي من يصنع قواعد وحدود الخير والشر ويصنف ما هو خير مطلوب وما هو شر محذر منه ومحظور وليس الوجود الطبيعي لهما في الواقع مما صاغه أو واستنبطه من التجربة، فهو مثلا يصف الملائكة بأنها قمة الإيجابية في الوجود لأنهم لا يعصون لله أمرا ولا يسألون وهم الأقرب لإرادة الله وتنفيذها من كل الكائنات، وبالتالي فهم قمة الإيجابية التي يجب على الإنسان في وجوده الحياتي أن يقترب من حدودها الملائمة له، ولأنهم يمثلون كامل الخير وكامل الحق وكامل المنطق فهم إيجابيون بهذه الصفات، ولكن لو رجعنا إلى حقيقة هذه الأطروحة سنجد أن هذه المواصفات هي سلبية بالمطلق لأنها مخلوقة هكذا وتعمل طبيعيا دون تدخل ممن يحملها، فهم بها مثل الروبورت الذي يعمل وفق برنامج مسيطر عليه لا يمكنه الدخول للنظام والتلاعب به ولا يمكنهم التخلف عن الأوامر البرمجية المحددة سلفا لهم، فهم مجرد كائنات سلبية منزوعة الإرادة ومنزوعة الفعل الذاتي وغير منتجة وغير قادرة على التفلت من الخضوع الحتمي للبرنامج.أما الشياطين وبنفس المنطق الديني والصورة المطروحة فيه كمطلق للشر السلبي والعدو اللدو ......
#الإنسان
#الملائكة
#والشياطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688319

رائد عمر العيدروسي : في : حيثيات الأزمة المتأزمة بينَ بغداد وانقرة .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي في : حيثيات الأزمة المتأزّمة بين بغداد وانقرة !رائد عمر دونما ايّ جزمٍ استباقيٍّ , ولا حتى اشاراتٍ ترمز بلغة التشكيك بموقف القيادة السياسية والعسكرية في العراق ازاء العدوان التركي المسلح الأخير , إنّما على الأقل , فليس مستبعداً أن ينصهر ردّ الفعل العراقي ويذوب , دونما ذوبانٍ لتصريحات الإستنكار النقدية الحادّة والجادة بهذا الشأن الشائن : -الأتراك كانوا يدركون مسبقاً " اي قبل توجيه الدرون التركية للإنقضاض على ضباط عراقيين من حرس الحدود وقتلهم " , بأنّ بغداد سوف تستدعي السفير التركي في العراق وتسلّمه مذكّرة احتجاجٍ شديدة اللهجة , وهذه ليست المرة الأولى وربما ليست الأخيرة ايضاً ! ثُمّ , التهديد العراقي بتقديم شكوى الى مجلس الأمن ازاء الإعتداء التركي المسلّح , هو ممكنٌ ووارد , لكنّه من المحال أن يؤدي مفعوله الى مغادرة القوات التركية لأراضيها في شمال العراق او وقف غاراتها الجوية ايضا , ومتى كانت قرارات مجلس الأمن تحمل الصفة الإلزامية والقسرية .! مع استثناءاتٍ خاصة ومحددة كالحروب العربية – الإسرائيلية إنموذجاً .!وإذ تبرز وتتكرّر دعواتٌ عراقية بأستخدام وتسديد سلاح الإقتصاد الحادّ ضدّ تركيا ووقف التبادل التجاري بين البلدين , والذي بموجبه يبلغ استيراد العراق من الترك نحو 12 – 16 مليار دولار وفق ما تتناقله الأخبار العراقية " غير المتأكدة من دقة الرقم .! " , واذا ما آلت اليه صيرورة وآلية استخدام هذا السلاح غير المسلّح .! , فلربما تصل الأمور بشكلٍ او بآخر الى طرد واخراج عدد من الشركات التركية من العراق وارغامها على ترك مشاريعها " وهي في مرحلة النصف او اكثر من مرحلة التنفيذ والتشغيل " , وبذلك لابدّ أن تتخلى الحكومة العراقية عن هذه المشاريع وتنساها الى أجلٍ غير مسمّى في المدى نصف المنظور .! , أمّا بما يتعلّق باستيراد البضائع والمنتجات التركية التي تغزو الأسواق العراقية , وبهيمنةٍ تقنيّةٍ تتفوق عن سواها في المحيط الجغرافي , فلا يبدو أنّ هنالك بدائلاً جاهزة وفورية عنها من دول الجوار " مع أخذٍ بنظر الإعتبار لمستوى وفروقات الأسعار ومستوى الجودة , مع متطلبات عنصر الوقت وما يستغرقه لتغطية متطلبات الأسواق . في حساباتِ إدارة الأزَمات وتشعّباتها ومستوياتها , مع أخذٍ بنظر الإعتبار لمداخلاتها , فجليّاً يترآى أنّ ردَّ الفعل العراقي تجاه عدوان الترك لم يكن حيوياً وفعالاً بما فيه الكفاية " حتى في حدّه الأدنى " , فعلى الرغم من رفض استقبال زيارة وزير الدفاع التركي الى بغداد " بعد الغارة التركية على الضباط العراقيين " , بأنه كان موقفاً جميلاً من كلتا الزاويتين السيكولوجية والإعلامية , وهو تجاوزٌ مقبول لما قد يطرحه الوزير التركي والإستماع اليه " حتى خارج العاصمة العراقية" , لكنه كان من المفترض وفق متطلبات الدبلوماسية الساخنة , أن يطير وفدٌ عراقيٌ رفيع المستوى الى تركيا , وأن تتشكّل عضوية الوفد من الرئاسات الثلاث وبمعية وزراء الخارجية والدفاع ورئيس المخابرات والأجهزة الأخرى ذات العلاقة , لبحث العدوان المسلّح وأبعاده وما يترتب عليه , وبلهجةٍ سياسيةٍ غاضبة , تتضمّن فيما تتضمّن التلميح الى تنسيقٍ عسكريٍ - ميدانيّ بين العراق واليونان في شمال العراق , اي عند الحدود الجنوبية القريبة من الحدود التركية .! وقبلَ أنْ نقول هيهات .! , فإنّ اكثرَ وأشدّ ما افشلَ الخطط العراقية اللازمة لذلك , فهو الناطق الفاشل بأسم وزارة الخارجية العراقية المدعو " احمد الصحاف " الذي اعلنَ وصرّح عقب وقوع العدوان , بأنّ العراق " متمسّك " بالحل الدبلوماسي للأزمة مع تركيا .! , بد ......
#حيثيات
#الأزمة
#المتأزمة
#بينَ
#بغداد
#وانقرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688318

جواد بولس : كيف سرق قاضيا المحكمة العليا دولتهما، إسرائيل؟
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس كيف سرق قاضيا المحكمة العليا دولتهما، اسرائيل؟أثار قرار المحكمة العليا الإسرائيلية الصادر في العاشر من الشهر الجاري، والقاضي بإلغاء أمر قائد جيش الاحتلال بهدم بيت الأسير الفلسطيني نظمي أبو بكر، زوبعة عنيفة في الأوساط اليمينية الرسمية والشعبية، حيث شارك في تأجيجها عدد من أعضاء الكنيست الاسرائيلي الذين هاجموا، بصورة غير مسبوقة، قضاة المحكمة العليا وحرّضوا عليهم بشكل مباشر وصريح.لقد برز في هذا المشهد تصريح رئيس الحكومة بنيامين نتنياهو الذي وصف فيه قرار المحكمة "بالبائس" وطالب، بما يشكل تدخلا خطيرا غير مسبوق في عمل الجهات القضائية، "بضرورة إعادة بحث القضية أمام هيئة موسعة من قضاة المحكمة" وأكد، بعد أن اتهم المحكمة بشكل مبطن على انها تشجع الارهاب، انه ما زال يتبنى، كما تبنى في الماضي، سياسة هدم بيوت "الارهابيين" وأنه لن يتراجع عن ذلك أبدًا.تواجه المحكمة العليا الاسرائيلية، منذ سنوات، حملة يمينية مسعورة أشرفت على نهايتها أو تكاد؛ وسقوط هذه المؤسسة في براثن النظام السياسي الجديد، الذي تمكنت عناصره من السيطرة على معظم مقاود السلطة ولم يتبق عليها إلا الاستيلاء على بعض "الثغور" الناشزة، وأهمها مؤسسة المستشار القضائي للحكومة وجهاز المحاكم، وفي طليعته المحكمة العليا، التي كانت رمز ديمقراطية اسرائيل ونزاهتها المدّعتين.لم أنو التطرق مجددًا لمكانة المحكمة العليا الاسرائيلية ولا لتاريخها الملتبس إزاء حقوق المواطنين العرب في اسرائيل، أو لدورها العنصري في تسويغ سياسات الاحتلال وممارساته ضد الفلسطينيين المنتكسين منذ العام 1967، وذلك لكثرة ما كتبت في هذا المضمار، ولصراحتي حين أطلقت قبل سنوات ندائي للأخوة القابعين تحت الاحتلال بضرورة مقاطعتهم لهذه المحكمة. ومع ذلك ولفداحة الامر قررت العودة الى هذه المسألة.بدأت عملي، في بداية ثمانينيات القرن المنصرم، كمتدرب في مكتب حنا نقارة ، "أبو طوني"، شيخ المحامين وأغزرهم ثقافة وصلابة وتمرّدا. رافقته في أواخر غزاوته القانونية وكنت شاهدًا على قناعاته بسقوط الأقنعة وتشخيصه المبكر لفساد منظومة "العدل" الاسرائيلية؛ وهو الذي، كمنافح عن الإنسانية في جميع تجلياتها، خبر معنى مقارعة القمع بدون هوادة، وآمن بحتمية انتصار الخشب على المشانق.وصلنا الى قاعة المحكمة العليا التي كانت تعمل في الطابق الثالث من عمارة "المسكوبية" في مركز القدس الغربية، قبل انتقالها الى مقرها الحالي، "قصر العدل" الذي تبرعت ببنائه عائلة روتشيلد المعروفة. كان القاضي يوئيل زوسمان هو رئيس هيئة القضاة، فرحب بأبي طوني مبديًا، بشكل واضح، احترامًا له وودًا عتيقًا.استعرض أبو طوني تفاصيل قضيته، وأصر على ان استيلاء سلطة أراضي اسرائيل على قطع الاراضي، التي يطالب هو باسم اصحابها بتحريرها وارجاعها لهم، باطلًا وغير عادل. لا اتذكر اليوم تفاصيل تلك القضية بدقة، لكنني لن انسى كيف وقف مثل السيف وأصر على حق أولئك الفلاحين باستعادة أراضيهم. حاول القاضي زوسمان أن يقاطعه ليشرح له عن التغييرات التي ادخلها قانون الاراضي الاسرائيلي الجديد، لكن أبا طوني، الذي كان يعرف ذلك ويرفضه، تابع مرافعته بصلابة وبعبرية مَن ولد حينما كانت الارض تتكلم العربية.تبسم القضاة؛ وفي لحظة كان يلتقط فيها أبو طوني انفاسه نجح القاضي زوسمان بأن يقول: "القانون يا ابا طوني، القانون.. فحسب قانون الدولة هذه الارض ليست لاولئك الفلاحين". ساد الصمت في القاعة. لاحظت ان ابا طوني يحاول ابتلاع كلمات زوسمان ولا ينتظر أي توضيح. كانت نظارته قد سقطت حتى وقفت عند ارنبة انفه. أرجع كتفيه إلى الورا ......
#قاضيا
#المحكمة
#العليا
#دولتهما،
#إسرائيل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688317

عباس علي العلي : السؤال الأول
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في لحظة وعي أولى أنتبه الإنسان لوجوده وسأل نفسه السؤال الأول الذي ما زال يبحث عنه رغم أنه يطرح يوميا مئات الأسئلة الأخرى يصل ويضل ولكنه في النهاية لا ينتهي من طرح الأسئلة كل مرة، ولآنه جدلي بالطبع وفطري في التكوين وفوضوي بالعادة فلم يرتب الأسئلة بالشكل الذي يطرح سؤال بعد سؤال بشكل منطقي ترتيبي مرتبط في نسقية واحدة تضبط تسلسلية الأسئلة حسب الأهمية، كان السؤال الأول لماذا أنا موجود بهذا الواقع الكبير الذي كلما حاولت أن أكتشف حدوده أقع في اللا محدود، من الطبيعي لم يكن هناك أحد يجيبه عن هذا السؤال ولا أحد يمكنه أن يصحح له طريقة التساؤل فسار مع سلسلة تصوراته التي كلما توهم أن شارف على الإجابة يتضح له أنه ما زال في البداية ويراوح مكانه.أول نتيجة وصل لها أنه زرع الشك في نفسه الشك الذي يولد قلق نفسي وعقلي بأن وجوده ربما كان خطأ أو نتيجة خطأ ما لكنه هو هنا ولا بد أن يفهم لماذا هو هنا، عاد لنفس السؤال ليكتشف ربما أنه يستطيع أن يبرئ نفسه من مسئولية السؤال، فأمن أنه موجود من غير أن يعرف من المسئول وهكذا وبدون سؤال حتى يريح قلقه وخوفه من الجهة التي وضعته هنا، كان ذلك أول خيط الإيمان بأنه غير مسئول عن وجوده وأن جهة ما أكبر منه وأقدر هي من وضعته في هذا الموضع ولأنه لا يعرفها ولا يستطيع الأستدلال عليها، فعليه أن يحترم خياراتها لئلا يقع فيما هو أشد وأكثر سلبية مما هو فيه من حال.هذا أول دين أخترعه بمعنى أول عقيدة أمن بها فنقلها كتجربة لغيره وغيره نقلها للغير حتى صارت أمرا مسلما أننا تحت وطأة قوة لا ندركها ولا نعلمها ولا نفهم لماذا تتصرف مع الإنسان هكذا وأيضا لا نعرف عواقب الأعتراض على الحال، صار دين الإنسان الأول هو (اللا نعرف) وأن من أكتشف هذه الحقيقة لديه الكثير منها لكنه لا يريد أن يقول كل شيء لأنه سوبر إنسان ولأنه يعرف أكثر فهو أحق بالتقدير والأحترام ولا بد من تقديسه وتعظيمه لأنه هو هكذا، أختار الإنسان هنا أول طوطم له ليكون المقدس الأول فرفع مكانا عليا وأصبح في نظر قومه الأسطورة التي لا قبلها ولا بعدها وتحول في نظرهم لمنبع الأسرار، ربما أصبح ملكا عليهم وربما أكثر حتى توارث الإنسان هذه الحقيقة طالما لا يوجد إنسان أخر قادر على تفكيكها وبيان وهنها وأن السوبر العقلي ليس بهذه المواصفات ولا يوجد على الأرض لأن الفاعل الحقيقي أكبر منه ويستطيع فعل ما هو أكثر خرقا بما في الوجود المحدود أنذاك من وجود.هذا الإنسان الثاني أصبح عند البعض هو صاحب الحق في العظمة والقداسة لأن الأول تبين من التجربة أنه أضعف وحجته أوهن وغير قادر على الرد، عبد الشخص الثاني لأنه فكك جزء من إشكالية الوجود بأن هناك قوى خارقة تعيش معنا في الأرض هي من تفعل كل ذلك ولكنها لا يمكن أن تظهر للعلن لأن في ظهورها كارثة، وأن هناك فرد واحد أو ربما عنصر واحد يدرك هذا الحال ويتعامل معه، وأن العبادة يجب أن تتحول ومن خلاله إلى تلك القوى، فالريح لها قوة تتحكم بها والمطر له قوة أخرة والماء ووو لكل شيء قوة خاصة به لا تتعارض ولا تتنافس إلا في مجال حدودها الخاصة، وأن أي إشكالية يجب أن توجه بطريقة حلها لمصدر القوة المختصة، فتعددت بذلك المعبودات وتوزع الأختصاص الشيئي على مجموعة من الأفراد والكهنة المتصلين والذين يمر من خلالهم كل شيء عبر مجسمات صنعوها لتمثل شكل ووضعية تلك القوة مضافا لها هالة التقديس والتعظيم.مر زمن على تعدد المعبودين دون نقاش ودون صراع حتى ظهر ميل الكهنة لحصد المزيد من المجد ومزيد من الأتباع والمصالح والمنافع، وأصبح الصراع خارج المعبد وخارج القدرة على السيطرة، فأراد شخص أن ينهي الصراع بالاح ......
#السؤال
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688316

شعوب محمود علي : خريف الزمان
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أغوص في جغرافيا العالم يا سيدتيابحث عن موقع أقدامي وعن مكانيوعن نسيج ذلك البساط لا يحوي سوى مربّعات العمروومضات القهرعبرت ألف نهروجسر بعد جسرولم أملّ ولم اكل والقدمان كانتا العدّة للمسار تئنّ طول الليل وعندما تشرق شمس الله يسبح في مدارها النهار ونحن مثل لعب الأطفالنخرج عن مربّعوندخل المربّعات الآتية ومثلما الجرد الذي يدور ليلقي بالمياه على مدى الدهور2 اراجع الايّام كيف تدخل الأيّام من نوافذ لمحرقةدقائقي الساعات في منطوقنا مخترقةجناحي المكسور في التحليق والسفار يسقط بين الليل والنهاريسقط يا سيدتي لخارج المداراظلّ كالأعمى على الطريقأحصي على طول مدار العمر تلك الأعمدةوليس لي من مائدةتنزل في ضربة عود ساحرةبالهمسات الماكرة ولم أعوّل ساعة المناظرةإلّا على الرحمنوقسمتي ما قسّم الربّ الى الانسانفي البيد أم في البحرأم في تلكم الخلجانولم أعد أهذي ولا سكرانفي غربتي ومحنتيوزمن المتاه..يا وطني تركت بغداد الى الأشباهوزمر اللصوصوقاتلي الشعب الذي تفرسه الكاروناصغاره صاروا من النمور والذئابوسمة العار غداً تلاحق الكلاب..وكلّ من ساهم بالتهديم والخراببغداد كانت جنّة لعالم سعيدوناسها أسيادمن قبل ان يحدّد الميلادبغداد كانت بيضة الحضارة ......
#خريف
#الزمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688315

رائد مهدي : ألإنتظار الشهي
#الحوار_المتمدن
#رائد_مهدي متى ...ترتفع ستائر مسرح الليل؟ لتبدي امام ناظري الكواكب ؟مصباتها شهية من دون شهد ..تأخذ الرحيق من فمي ،تملأ سلال الانتظار بالخمر ..والعسل..تنتفض الغابات على صوت انين الفجر،تتدفق حرارة الشمس ملء شواطئك ويلتف شعاعها على كل جذوعكحكمة من عشق.... ......
#ألإنتظار
#الشهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688314