صالح الشقباوي : ماكرون يريد اعادة لبنان للوصاية
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي ماكرون يريد اعادة لبنان للوصاية.استاذ الدراسات العليا - جامعة بودواو - الجزائريبدو ان القوى اللبنانية المتناقضة فكريا ، والمتعايشة جغرافيا ، تعيش شطحات الخيال العلمي السياسي في هذا الزمن مابعد عولمي..مابعد الدولة القومية ، وهي في المجمل لم تصل بعد للدولة الوطنية ، ذات السيادة بشقيها السياسي والاقتصادي ، خاصة وان في لبنان طبقة زئبقية متوحشة ، تعيش كطحالب الماء اعتمادا على نهب ثروات الدولة والشعب ،فحسب احصائيات صندوق النقد الدولي فهناك اكثر من 35 مليارديير لبناني ، نهبوا اموال الشعب اللبناني وقاموا بتجميد ودائعه في البنوك خدمة لمصالحهم الذاتية الضيقة ، وهنا افتح قوسيين امام هذا السؤال الكبير ..من هم هؤلاء ..ولمن يتبعوا ..ومن يغذي فسادهم ويحمي سرقاتهم ؟! ومن ساعدهم لكي يفرضوا استعمارهم الاقتصادي على بعض مناحي الحياة في لبنان ، وهل لاسرائيل وفرنسا ومن ورائهم امريكا دور في هذا العبث المنظم الذي ينخر البنية التحتية اللبنانية ؟ وما هي ادواتهم في نشر فلسفة تآكل مبدأ السيادة الوطنية اللبنانية ؟ كلنا عاش اللحظات الاليمة والصعبة التي عاشها الشعب اللبناني بعد انفجار المرفأ...وهنا لا اريد فتح الاسئلة الموجعة للكل اللبناني عن المسبب ..وساخذ بعض النتائج التي تمخض عنها مؤتمر الدول المانحة والتي عملت بشكل فعال لمنع الثلاثي الديالكتيكي ( الصين ، ايران ، روسيا ) من الدخول على خط اعادة الاعمار وتقديم يد المساعدة اللوجستية للبنان ..لانها تريد ابقاء لبنان تحت رحمتها ويدور في فلكها الغربي بقيادة امريكا كاستعمار غير مباشر عبر المنظمات الدولية ووكالات الغوث ومجتمع الدول المانحة للمساعدات ومختلف المنظمات الغير حكومية ، لكن هناك قوى لبنانية فعالة رفضت سياسة المساعدات الخارجية المشروطة كما ورفضت فلسفة تسيس المساعدات وتخلي فرنسا بالتحديد عن ايقاظ طموحها الاستعماري النائم فوق غمام اعادة البناء والتعمير ...فقد نسيت فرنسا ومعها حلفائها ان في لبنان شعب يمتلك ارادة العيش المشترك ضمن حدود دولته المستقلة..موحده ...لبنان ..الذي نكن له حبنا وتقديرنا .كفلسطينيين ...عاش لبنا الواحد المستقل ولتسقط فرنسا ..ومعها كل احبارها وعلى راسهم ماكرون الخبيث .الذي يريد اعادة الحياة لوصايته التي ماتت في زمن اجداده وحملوها معهم في قبورهم . ......
#ماكرون
#يريد
#اعادة
#لبنان
#للوصاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688271

مروان صباح : مناعة الشاب غابرييل عالية ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / حقيقة بالغة البساطة ، مكشوفة تماماً لأنها مشرقة ولامعة بل تفقأ الأعين ، إذن بادئ ذي بدء ، ليس كل نقد خيانة ، لكن هناك أصول وأسس للنقد وطالما خرج الناقد عن تلك الأصول ، فإن التساوي بين الناقد والمنقود حاصل ، ما لفت انتباهي بصراحة من رسالة الشاب غابرييل باسيل جبران ، هو مناعته القوية ، بالفعل يتمتع غابرييل بن جبران ، الشخصية المثيرة للجدل كما وصفها الابن ، بمناعة عالية ومميزة ، لأن حسب ما جاء في التسجيل المنشور على صفحته الاجتماعية ( تيك توك ) يوحى بشكل لا لبس به ، أنه يتمتع بها بالرغم من حجم تأثير الأب المادي والحزبي والسلطوي عليه ، وبالتالي تحمل فحوى الرسالة الكثير من المعاني التى أشارت بالدرجة الأولى عن حق الناس في الاختلاف مع أبيه ، بل يذهب إلى أبعاد من ذلك ، قد يتفق الشاب مع معظم الانتقادات التى توجه لأبيه من الساحات أو عبر وسائل الاجتماعية أو الإعلامية ، لكنه في ذات الوقت يضع فاصل بين الأبوية والحقوق العامة وحق الناس في محاسبته طالما الشبهات تحوم حوله أو لأن فترة حكم تياره لم تأتي بجديد بل كانت كارثة على كافة المستويات ، وبناء على هذا الفصل ، طالب بكل ارتياحية المتنمرين عليه بضرورة التميز بينه وبين ابيه ، والحق أقول ، بأن الوعي الذي قدمه غابرييل برغم من تمريره بطريقة بريئه ، هو أكبر بكثير من وعي لكثير من الأعضاء المتحزبين لتيار الحر ، لأنه بإختصار ، كان باستطاعته اعتماد نهجهم في الردود الذي أعتادوا عليها ، لكن مناعته منعته أن يكون أعمى أو مجرد تابع وبالتالي لم يدافع عن أفعال والده المشبوهة وإخفاقاته بصورة عامة ، بالرغم من اعترافه لمحبته له ، لكن في الوقت ذاته ، أشار من خلال كلامه العلني لماذا الناس غاضبة . صحيح السابقون غادوا الحكم لكن دون أن تغادر فلسفتهم الإدارية ، فلبنان كان لديه الفرصة بعد مجيئ تيار الحر إلى السلطة الانتقال من مرحلة إتفاق الطائف الذي كان آنذاك ضرورة ملحة لوقف الاقتتال بين الفرقاء ووقف الدم ، إلى إنهاء حالة الكونتنات التى نتجت عنه ، إذن البلد إنزلق بعد تولى التيار الحر حتى الغرق في المحاصصة وأبتعدت السيادة الوطنية أكثر وبات المواطن مشرد أكثر إلى أن وصل الحال إلى هذا الحال ، فقر وجوع وكوارث وعملة فقدت الحد الأدنى من قوتها الشرائية وسوق سوداء وتهريب ، واخيراً الانفجار الذي يتنصل منه الجميع ، وبالتالي رسالة الشاب غابرييل بالرغم أنها بسيطة مبسطة لكنها حملت أمر غاية من الأهمية ، اولاً كأنه يشير للآية القرانية ، بأن المرء مسؤول عن نفسه ( لا تذر وازرة وذر أخرى / وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيءً ولو كان ذا قربى ) ،( سورة فاطر ) ، وثانياً للتوضيح الضروري ، قال لست أنا من صنع بكم كل ما هو أنتم فيه لكي تتنمرون عليّ وتتركون من هو مسؤول عن الوضع الكارثي الذي وصلتهم إليه.يقف تيار الحر اليوم عارياً من أي درع واقٍ جماهيرياً ، بالأخص بعد كارثة المرفأ ، لا أقول حزبياً بل أشدد على القواعد المسيحية تحديداً ، لقد اثبت بشكل قاطع التيار لدى شرائح واسعة النطاق ، بأن سياساته أدت بدمار البلد . والسلام ......
#مناعة
#الشاب
#غابرييل
#عالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688270

نصير عواد : ساعة الانتخابات العراقيّة لا تدق للجميع
#الحوار_المتمدن
#نصير_عواد دعونا نسبق الاحداث بخطوة ونقول ان الكثير من اليساريّين والمدنيّين والديموقراطيّين العراقيّين ما زالوا يشكّكون بخطوات رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي "الترقيعيّة" وبعضهم يحضّر من الآن للتشكيك بالانتخابات القادمة وفرش الأرضية لمقاطعتها، وسوف لن يغلب أحدا في البحث عن المبرّرات التي خلّفتها العمليّة السياسيّة الطائفيّة، تؤكد شكوكه ودعوته للمقاطعة. فبالنظر إلى ما حدث في الدورات الانتخابيّة السابقة، لا غرابة في ان تكون الدورة القادمة مشابهة لها، أو أسوَأ منها، خصوصا وان حظوظ المال السياسيّ والسلاح المنفلت، إضافة إلى الجهل المتفشي بالبلد منذ عقود، ما زالت داعمة لنتائج اية انتخابات قادمة، تقودها وتسيطر على مفوضيتها ذات الأحزاب التي سبق لها ان اجترحت ثقافة سياسيّة مقيتة قائمة على الاستقطاب الطائفيّ، سعت عبرها إلى رشوة فقراء العراق وشراء أصواتهم وصمتهم. وفي ظل هذا الوضع المرتبك سياسيّا وأمنيّا واقتصاديّا، وفي ظل فقدان الثقة المتزايد بين المواطن وبين المؤسّسات السياسيّة والدينيّة والقانونيّة، يتساءل المواطن عن جدوى المشاركة في الانتخابات؛ لِمَن يصوت في غياب البديل؟ وهل الخط الثاني او الثالث للسياسيّين هما أفضل حالا ممن سبقوهم؟ أم ينبغي المقاطعة والجلوس على الطل أعوام أخرى للتفرج على احفاد "بريمر" وهم يغيرون جلودهم ويفعلون ما يشاؤون؟ هذه الأسئلة، وغيرها كثير، تدور في ذهن المواطن بعد ان امست العمليّة السياسيّة الطائفيّة غير قادرة على إنتاج الحلول لمشكلات العراق المتفاقمة، ووضعت المواطن في حالةِ امتحانٍ دائم، فرص الفشل فيه أكثر من فرص النجاح. على الجهة الأخرى للأزمة، لا وجود لمقدمات ثوريّة لتغيير جذري للأوضاع بالعراق، بعد ان تم تقويض الحياة السياسيّة طوال نصف قرن. ولا توجد ظروف مهيئة لتغييرٍ فوقيّ عبر انقلاب عسكريّ، بعد انتشار السلاح وتكاثر الفصائل المسلّحة. ولا توجد قناعة بالتغييرات التي تأتي من خلف الحدود، بعد ان أدت كلها إلى إضعاف وتدمير البلد. وبالتالي ليس لدينا سوى عملية سياسيّة طائفيّة مُهلْهلة، وديموقراطيّة صورية وضع أسسها المحتل، تسمح بهامشٍ ضعيف للوطنيّين العراقيّين بأحداث تغيير بسيط يُلهيهم عما هم فيه. بعيدا عن المزاح، أعلن قادة أحزاب السلطة بالعراق انهم يدعمون الانتخابات ومطالب المتظاهرين في العمل وتحسين مستوى المعيشة وإعادة هيبة الدولة، في لفتة لا يمكن وصفها من دون ابتسامة صغيرة. الطبقة السياسيّة العراقيّة، الّتي تعوّل على ضعف ذاكرة العراقيّين، لم تكتفِ بالترحيب بالانتخابات، بل ذهبت للمزايدة؛ بعضهم يريدها انتخابات "مبكرة" والبعض الآخر يريدها "أبكر" في حين انهم يضمرون مواقف غير معلنة يتم تداولها خلف الأبواب المغلقة تناقض ذلك الترحيب، مواقف مغلفة بحجج عدم اكتمال قانون الانتخابات وبغياب التعداد السكانيّ وبانفلات السلاح، وغيرها من الحجج والعراقيل التي هم سببها بالأساس. إن السطو بهذه الطريقة الهزليّة على معاناة العراقيّين ومطالب المتظاهرين ودماء الشهداء يشير إلى ضحالة ما نحن فيه، فهذه النخب الحاكمة كانت حتى الامس القريب تسخر من المتظاهرين وتكيل لهم تهم العمالة والشذوذ، وتنشر بينهم مجموعات لنشر الفوضى، وتعمل على اصطياد الناشطين منهم. على ما يبدو إن نجاح التظاهرات في الصمود واسقاط حكومة عادل عبد المهدي الذيليّة وتحقيق بعض المطالب صنع لها آباء كثر، يتماهون مع خطابها ويدعمون مطالبها، لا حبا بها واحتراما لشهدائها، ولكنهم يناورون لغرض اختراق صفوفها استعدادا للانتخابات القادمة. إنّ ترحيب احزاب السلطة المزيف بتحديد تاريخ الانتخابات القادمة يحتوي مخاوفهم من فقدان ......
#ساعة
#الانتخابات
#العراقيّة
#للجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688269

فاطمة شاوتي : حِوَارٌ مُصَادَرٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي قالتْ: أيهَا الشاعرُ ...! هل يتحولُ قلبُكَ إلى مَشْتَلِ شعرٍ ... أمْ إ لى حَرَمْلَكٍ...؟ مُنحنيةً تسألُهُ القصيدةُ : قُلْ لِي ...! كيفَ تنحتُ نفسَ القصيدةِ لكلِّ امرأةٍ ...؟ قالَ : النساءُ يتشابَهنَ في الكلماتِ والحبُّ أعمَى... ينتهكُ الممنوعاتِ ويُحلِّلُ المُحرَّماتِ لَا يعرفُ... كيفَ نزلَ ؟ ولَا مَتَى ؟ أَوْ لماذَا نزلَ...؟ النافذةُ مفتوحةٌ ،والأصابعُ مرفوعةٌ لَا إلزامَ لشاعرٍ في طاعةِ القصيدةِ والنساءِ... قلبُهُ الْمُرِيدُ قلبُهُ الأَتْبَاعُ... قالتْ : لستُ تلكَ الشَّهْرَزَادَ ...! التي أَجَّلَتْ بالكلماتِ موتَ النساءِ لستُ تِلْكَ الْبَلْقِيسَ...! التي هدْهدَتْ سليمانَ بالريشِ على خاتَمِ الماء... لستُ تِلْكَ اللِّيلِيتَ...! التي أَرْضَعَتِْ التفاحةَ من صدرِهِ وتَعَرَّتْ بفضيحةِ الحبِّ... تقضمُ الأَجِنَّةَ المَشْبُوهَةَ ولَا تأكلُ قلبَ النساءِ... ذَاكَ الشاعرُ والقصيدةُ...! فَيْضُ جنونْ مُتعدِّدٌ في وحدَتِهِ... واحِدٌ في تَعَدُّدِهِ... ولَوْ قالَ : وَحْدَكِ عُصارةُ الحُبِّ ... وحدَكِ خُلاصةُ الشِّعْرِ وحدَكِ خاتمةُ النساءْ... يحمِلُ الريحَ في كَفِّهِ ، و يأكلُ كلَّ القصائدْ... ......
#حِوَارٌ
#مُصَادَرٌ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688280

جواد بشارة : عندما كاانت السينما فناً نظرات على بعض الانتاج السينمائي الروس
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة عندما كانت السينما فناً يعتد به من تحت غبار الأرشيف كنت أعد كتاباً عن السينما السوفيتية لفترة تبدأ من العقود الأولى لولادة السينما ولغاية نهاية السبعينات في القرن الماضي وضاعت مني المخطوطة واليوم عثرت على بعض الوريقات والقصاصات التي كانت جزءاً من مصادر الكتاب بقلم الناقد والمنظر الفرنسي مراسيل مارتان صاحب كتاب " اللغة السينمائي" وأستاذي الذي درسني النقد واللغة الإخراجية والتي كتبها سنة 1965. وهي تتحدث عن بعض الأفلام التي أنتجت أو عرضت في أواسط الستينات وشاركت في المهرجانات الدولية.آمال ويقينيات:بعد إحياء السنوات 1956-1959، بدا أن السينما السوفيتية تثبت أقدامها. شكلت بعض المحاولات المثيرة، وبعض النجاحات الرائعة، وبعض الأفلام العميقة والضرورية نقاطاً حية على حبكة الإنتاج المتوسط في السنوات الأخيرة. إنتاج لم يكن يفتقر إلى الجودة، بل القوة. جيد، صادق، محبب، لكن أفلام ثانوية. إلى جانب اندلاع إبداعي جديد، وأكثر من ذلكالثمين الذي يبدو معمماً. صانعي الأفلام الشباب السوفييت أكدوا أنفسهم بقوة وأصالة ملفتين. كل شخص لديه ما يقوله، شيء مهم، قريب من قلبه والجميع يقوله بطريقته الشخصية للغاية. مما لا شك فيه أن أشهر انتاج سينمائي في السينما الروسية، وهي جزء من السينما السوفيتية، كان فيلم الحرب والسلام لسيرغي بوندارتشوك وكان أبرز الأفلام المشاركة في مهرجان موسكو لعام 1965 باتفاق أغلب النقاد، ربما لم يكن الأكثر نجاحاً لكنه، بلا شك، كان الأكثر طموحاً والأكثر حضوراً والأكثر جاذبية من الناحية الفنية والجمالية، وكان النقاد السوفييت الأكثر صرامة ونقداً للفيلم من النقاد الغربيين. وهو فيلم معد عن الرواية الملحمية لتولستوي " الحرب والسلام" والتي تعتبر أهم رواية في الأدب الروسي وبالتالي فإن إعدادها للشاشة ينطوي على مخاطر كثيرة. كان، مع ذلك، جديدًا تمامًا وكان السوفييت عمومًا صارمين جدًا معه. رواية "الحرب والسلام". تعامل في الاتحاد السوفييتيU.R.S.S. باعتبارها أعظم رواية في الأدب الوطني والتي يعد من يتجرأ على المس بها عرضة للاتهام بانتهاك المقدسات: قد يكون هذا رد فعل مفرط بلا شك ولكن يمكن مقارنته بردود الفعل التي أثارتها إعدادات روايات مثل الأحمر والأسود "Rouge et le Noir" أو أميرة غليف"La Princesse de Clèves" للشاشة . هذه الانتقادات، رغم المبالغة فيها، مبررة جزئيًا بحقيقة أن الفيلم أبعد ما يكون عن كونه تحفة فنية بالرغم من البذخ المالي الذي خصص له والجهد المبذول في إخراجه. في الساعات الثلاث والأربعين دقيقة المقدمة إلى القصر الكبير في الكرملين والتي تشكل أول جزأين (من أصل أربعة أجزاء تشكل طول الفيلم) هناك الأفضل والأسوأ. يجب أن يقال على الفور أن سيرغي بوندارتشوك، الذي تعرض لضغوط الزمن ومدة التصوير، كان عليه أن يقدم نسخة غير مكتملة، بمعنى أنه لم يكن لديه وقت كافي لإعطائها شكلها النهائي: هذا التنقيح كان يجب أن يتحقق من خلال استقطاع مشاهد مدتها 40 دقيقة من الفيلم، من الواضح أن المخرج سيكون قادرًا على تخفيف أثره السينمائي من خلال القضاء على الإطالة والتكرار والتأثيرات الأسلوبية القديمة التي تثقل كاهله. هذا يعني أن الجمهور كان ينتظر باهتمام النسخة النهائية، وبقدر ما رأيناه هو مجرد نسخة تقريبية، يمكننا اعتبار أن الأمر يتعلق أكثر بمواد لعمل تحفة فنية. أكثر مما هو إنجاز حقيقي مكتمل.إن عيوب العمل الحالي عديدة بالفعل. أولا الأطوال والتكرار. ومع ذلك، خلال هذا الفحص اللامتناهي، شعرت بالإرهاق الجسدي أثناء المشاهدة أكثر من الشعور بالطول نفسه، ومن الواضح أن القصة ذا ......
#عندما
#كاانت
#السينما
#فناً
#نظرات
#الانتاج
#السينمائي
#الروس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688279

محمود محمد ياسين : السياسة والجيش في المملكة العربية السعودية
#الحوار_المتمدن
#محمود_محمد_ياسين اتسم المشهد السياسي في المملكة العربية السعودية خلال السنوات الثلاث الماضية وحتى الآن منذ تولى محمد بن سلمان ولاية العهد بسلسلة متواصلة من الاقصاءات والاعتقالات والاغتيالات؛ وهذه الحالة تشئ بحدوث تغيير سياسي جذري هناك. والبائن على السطح من الاحداث يخفى خلفه واقع من المنظور أن يؤدى إلى تعديل كبير في تركيبة الدولة؛ ومثل كل الظاهرات السياسية فإن الصراع الدائر حاليا في المملكة السعودية تتناقض وقائعه الظاهرية مع حقيقة جوهره.بعد أن أزاح ملك المملكة العربية السعودية سلمان بن عبد العزيز في يونيو 2017 الأمير محمد بن نايف آل سعود من ولاية العهد وعبن ابنه الأمير محمد بن سلمان خلفًا له، شن ولى العهد الجديد في نوفمبر 2017 حملة واسعة شملت اعتقال معظم الامراء وحلفائهم من المسؤولين ورجال الاعمال تحت ستار محاربة الفساد. وتم هذا بشكل مفاجئ. وفي هذه الخطوة لم يستعن ولى العهد بأي طرف من أطراف الاسرة السعودية الحاكمة بإقامة تحالفات معها؛ بل قام ما قام به اعتمادا على الجيش والحرس الوطني والأجهزة الأمنية الأخرى التي فرض سيطرته الكاملة عليها. وبهذا الإجراء حقق بن سلمان الهدف الأساس الذي رمى لتحقيقه وهو تجريد أعضاء الاسرة الحاكمة من قوتهم الاقتصادية بمصادرة أموال طائلة لديهم وتقويض نفوذهم السياسي. وتعلُّل بن سلمان بمحاربة الفساد للبطش بأفراد الاسرة الحاكمة غير مقنع، فعلى حسب معلومات أوردها معارضون سعوديون لنظام الحكم فان الأموال التي نهبها الملك سلمان وابنه خلال الخمسة سنوات من تسلم الأول للحكم تفوق كل ما سرقه أي من افراد الاسرة الآخرين؛ وهذه المعلومات مبنية على إحصائية منسوبة لاقتصاديين داخل المملكة تبين بان هناك فاقد بلغ عدة تريليونات من الدولارات عبارة عن فرق بين إيرادات البترول والقروض الخارجية وبين المنصرفات للفترة المذكورة أعلاه ولا يعرف أحد أين ذهبت الأموال المفقودة. إن ما يجرى في السعودية هو عزل عصبة أمراء آل سعود من السلطة وضرب المؤسسة الدينية المتشددة ونزع سلطتها التي تشكل السند الفكري للدولة. والهدف هو إعادة ترتيب الحكم والابتعاد عن صيغة النظام الاسرى السعودي الموغل في تخلفه السياسي والاجتماعي.. وهو ما تقضيه المرحلة التي تتطلب تحديث المجتمع بدرجة ما تتماشى مع روح العصر. وهكذا كان اعتقال ولى العهد للأمراء وتجريدهم من جل أموالهم وخلخلة السيادة السياسية التي تمتعوا بها عبر الزمن. ومهما كان من امر ورغم قساوة الحكم المطلق (ومناشيره) فإن الذي يجرى على صعيد التطور السياسي في ذلك البلد يمكن اعتباره نقلة تصاعدية يفرضها التطور الاجتماعي في ذلك البلد. وبالطبع فإن هذه النقلة لا تعدو أن تكون شكلية فالمقصود هو ليس أن السعودية في طريقها لان تكون دولة متقدمة على غرار الدول الرأسمالية الحديثة، بل الجاري هو إعادة تكوين الدولة حتى تكون سياساتها وتوجهاتها متطابقة مع الواقع المحلى الذي حدثت فيه تطورات اجتماعية واقتصادية عميقه فرضتها على المملكة، صاحبة الموارد البترولية الهائلة، علاقاتها المالية والتجارية الواسعة مع دول العالم. فلو أنعمنا النظر نجد أن علاقة التبعية التي ترزح تحتها السعودية تضغط عليها وتدفعها لكي تزلزل المجتمعات المحلية والركود الذي يطوقها. والاستجابة لمطلب التبعية "الاستعماري" تطلبت، كما ذكرنا، الإطاحة بتركيبة الدولة التي يتحكم على مختلف مستويات الحكم فيها أعداد كبيرة من الامراء الفاسدين وتركيز آليات السلطة المطلقة الحالية في يد الحاكم الواحد. ويمكن القول إن تغيير بنية الدولة وفق هذه الصيغة يقتضيه تيسير أعمق لمسار العلاقات المتبادلة مع تلك ال ......
#السياسة
#والجيش
#المملكة
#العربية
#السعودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688290

محمد ابراهيم بسيوني : فيروس جديد في الصين
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني  ظهر فيروس في الصين يهدد بتفشي وباء جديد ناجم عن فيروس ينقله القراد. فيروس بونيا Bunia virus الذي ظهر مؤخراً في وسط وجنوب الصين ليس جديداً. وتم وصفه أول مرة في 2009. الآن يظهر من جديد re-emerging وتسبب في وفاة 9 أشخاص وإصابة حوالي 60 آخرين.ينقله إلى البشر نوع من القراد منتشر في الأرياف ويصيب حيوانات المزارع والطيور وموجود في الصين واليابان وكوريا وكوريا الجنوبية وأستراليا ونيوزلاند، كما رصد هذا النوع من القراد في عدة ولايات أمريكية منذ 2012. انتشار هذا الفيروس سيعتمد على انتشار القراد الحامل له وكذلك على العدوى من المصابين إذ ينقل المصابون العدوى عن طريق الدم و المخاط. هذا الفيروس من جنس فليبو Genus Flipo من عائلة فيروسات بونيا وإسمه SFTSV بإسم المتلازمة التي يسببها، أعراضه عامة، حمى وآلام مفاصل وأعراض معوية ونقص سريع وحاد في الصفيحات. ولذلك يوصف بأنه من الفيروسات النزفية العائلة التي تحتوي علي فيروسات أخرى منها فيروس حمى الوادي المتصدع Rift Valley Fever.يعتقد أن التغيرات المناخية تلعب دورا كبيرا في ظهور فيروسات واختفاء أخرى. لأن المناخ يلعب دورا كبيرا في تكاثر نواقل الفيروسات وتوزيعها وانتشارها. كذلك الأنشطة البشرية من استيراد وتصدير وحركة جوية ..الخ.كرأي شخصي سنسمع كثيراً عن أوبئة و&#1700-;-يروسات ليس فقط بسبب ما ذكر أعلاه ولكن بعد جائحة كو&#1700-;-يد-19 حصلت انتقادات سياسية لدول يعتقد أنها تباطأت في الاستجابة والابلاغ عن الجائحة داخلياً أو خارجياً. مستوى التيقظ مرتفع حالياً ولا يعني هذا أن كل ما يتم الابلاغ عنه خطير بالضرورة. ......
#فيروس
#جديد
#الصين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688289

محمد عبد الكريم يوسف : الاستهداف الرقمي الدقيق
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لقد أنشأت محركات البحث المحترفة مثل غوغل وغيرها مرورا بشبكات التواصل الاجتماعي والاتصالات الرقمية وخدمات تقديم الفيديو والصورة الرقمية ومنافذ الأخبار على شبكة الانترنت أنظمة بيئة متقدمة جدا للوسائط الرقمية المختلفة ، وغيرت الطريقة التي يستخدم بها الناس المعلومات وأنظمة الاتصالات حول العالم . وتتنافس جميع الشركات والمواقع الالكترونية ومنصات التواصل الاجتماعي داخل هذا النظام البيئي الرقمي لجذب انتباه المستخدمين والتقاتل عليهم بهدف أعلى مستوى الاستحواذ . تؤثر هذه البيئات الرقمية على كل جوانب حياتنا الفكرية والدينية والتربوية والعلمية بدءا من مشاركتنا في تربية أطفالنا وانتهاء بالمنتجات التي نشتريها عبر الاستهداف الرقمي الدقيق للمجتمعات والأفراد . الاستهداف الدقيق هو أهم عنصر في زيادة المعلومات التي تكون هدفًا ثابتًا لهذه البيئات حيث يستخدم الأفراد والشركات الاستهداف الرقمي الدقيق لأغراض تجارية وغير تجارية . لقد كان لها بالفعل تأثير كبير على مجتمعنا بالإضافة إلى تغيير حياتنا بالكامل. وبفضل الاستهداف الرقمي الدقيق ، تعرف الشركات والأحزاب السياسية أشياء عنك أكثر مما تعرفه عن نفسك. وقد كانت بعض حملات الاستهداف الدقيق قوية جدًا لدرجة أن الناس غالبًا ما تراها أثناء النوم.ما هو الاستهداف الرقمي الدقيق؟يعد الاستهداف الرقمي الدقيق أحد أحدث تقنيات التسويق التي يمكن استخدامها للترويج للعمل والمنتجات. يساعد الاستهداف الرقمي الدقيق المنظمات على تحديد سلوكيات المستهلكين وأذواقهم. كما شهد الاستهداف الرقمي الدقيق بالفعل العديد من الاستخدامات المختلفة خارج عالم التسويق. الاستهداف الرقمي الدقيق هو تطبيق ممارسة جمع بيانات المستخدم ، بما في ذلك معلومات شخصية وعائلية وما يشترونه والتركيبة السكانية الخاصة به وما يحلو له وأكثر ما يرتبطون به وعلاقاتهم الشخصية وأعمالهم الخاصة وتحليلها والاحتفاظ بها . ثم تستخدم الشركات هذه البيانات لتقسيمها إلى مجموعات مختلفة من أجل الاستفادة من المحتوى أو بيعه أو تسويق المنتجات .إن الغرض الأساسي من الاستهداف الرقمي الدقيق هو إنشاء استراتيجية تسويقية تقدم إعلانات لفئة معينة من المجتمع. يتوقع الاستهداف الرقمي الدقيق اهتماماتك وتأثيراتك وآرائك وعاداتك الشرائية بناءً على بياناتك السلوكية والجغرافية والنفسية والديموغرافية. يستخدم غوغل الاستهداف الدقيق بنجاح وفعالية . على سبيل المثال ، فإذا كنت تبحث عن أحدث أجهزة الكمبيوتر المحمولة من لينوفو ، تبدأ غوغل في تقديم إعلانات لك حول الأنواع المختلفة لأجهزة الكمبيوتر المحمولة.يستخدم فيسبوك نفس الأسلوب في الاستهداف الرقمي الدقيق لتحديد الإعلانات التي قد تكون مهتمًا بها أكثر. وبشكل عام ، يساعد الاستهداف الرقمي الدقيق المؤسسات أو الأفراد على تقديم محتوى مفيد وملائم لك.ومع ذلك ، فإن الاستهداف الرقمي الدقيق يوفر لك معلومات خاطئة أو متحيزة والغرض الوحيد منها هو التأثير على قرارك، حيث يستخدم الأشخاص والمؤسسات طرقًا مختلفة لجمع بياناتك. وهو في الأساس جانب غير خاضع للتنظيم الاداري والقانوني في معظم البلدان بما في ذلك الولايات المتحدة الأمريكية. لذلك ، يقع على عاتق المواطنين والمستهلكين على حد سواء مسؤولية فهم ما يجب أن تفعله منظمة معينة تجاههم والتمييز بين المحتوى الصحيح وغير الصحيح لحماية الذات من الخصائص المظلمة والسلبية لهذه التقنية التسويقية الجديدة والمركزة .أهداف الاستهداف الرقمي الدقيقتختلف الدوافع والآراء والاهتمامات التحفيزية لدى الأشخاص المخ ......
#الاستهداف
#الرقمي
#الدقيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688288

سمير أمين : “البيان الشيوعي” بعد مرور 170 عاماً 1- 2
#الحوار_المتمدن
#سمير_أمين بقلم: سمير أمينترجمة: غريب عوضكان سمير أمين (1931-2018) مديراً لمُنتدى العالم الثالث في العاصِمة السنغالية دكار، ومؤلف للكثير من الكُتُب، آخرها “الإمبريالية الحديثة”، و”الرأسمالية المالية الاحتكارية”، و”قانون القيمة عند ماركس”.هذا المقال هو آخر مقال بعث بهِ سمير أمين إلي مجلة اليسار Monthly Review قبل وفاتهِ. وطلب من المجلة أن تُؤخر نشر المقال إلى أن يصدر أولاً في مجلة النشرة السوسيولوجية، الصربية الأمر الذي حدث بالفعل.1لا يوجد نص آخر كُتِبَ في مُنتصف القرن التاسع عشر وبقي صامداً مثلُ البيان الشيوعي لعام 1848 لكارل ماركس وفريدريك أنجلز. وحتى اليوم، فقرات كاملة من النص تتوافق مع الواقع المُعاصر أفضل مما كانت عليهِ في عام 1848. إنطلاقاً من المُقدمات المنطقية التي كانت بالكاد مرئية في عصرهما، توصل ماركس وأنجلز إلى استنتاج مفادهُ أن تطورات 170 عاماً من التاريخ تأكدت بالكامل.هل كان ماركس ورفيقه إنجلز نبيين مُلهمين، ساحرين قادِران على النظر في كُرة بلورية، أم كائنين إستثنائيين فيما يتعلق بحدسيهُما؟ كلا. هُما ببساطة أدركا أفضل من أي شخص آخر، في زمنهُا وزمننا، جوهر ذلك الذي يُحدِد الرأسمالية ويُميّزُها. لقد نذر ماركس كامل حياتهِ في تعميق هذا التحليل من خلال الفحص المُزدوج للإقتصاد الجديد، مُبتدءاً بإنجلترا كمِثال، والسياسة الجديدة، بدءاً بالمِثال الفرنسي.لم يُقدم كِتاب رأسمال المال لماركس تحليلاً علمياً دقيقاً لنمط الإنتاج الرأسمالي والمجتمع الرأسمالي، وكيفية اختلافهما عن أشكال سابِقة. يغوص المُجلد الأول في قلب المشكلة. فهو يوضح مُباشرةً معنى تعميم تبادلات السِلعة بين مُلاك العقارات الخاصة (ظاهِرة فريدة في مركزيتها بالنسبة لعالم الرأسمالية الحديث، على الرغم من أن تبادل السِلع كان موجوداً سابقاً)، وتحديداً، ظهور وهيمنة القيمة والعمل الاجتماعي النظري. وانطلاقاً من تلك القاعِدة، يقودُنا ماركس إلى فهم كيف أن بيع البروليتاري لقوة عمله/عملها إلى “الشخص الذي يملك المال” يضمن إنتاج فائض القيمة التي يُصادرها الرأسمالي، والتي هي بدورها، شرط لتراكم رأس المال. إن هيمنة القيمة لا تُسيطر على إعادة إنتاج النظام الاقتصادي للرأسمالية فحسب، بل على كل جانب من جوانب الحياة الاجتماعية والسياسية الحديثة. ويُشير مفهوم الأغتراب السِلعي إلى الآلية الأيديولوجية التي يتم من خلالها التعبير عن الوحدة الشامِلة للتكاثر الاجتماعي.لقد أثبتت هذهِ الأدوات الفكرية والسياسية، التي تمّ التحقق من صحتها بتطوّر الماركسية، قيمتها في التنبؤ الصحيح للتطور التاريخي العام للواقع الرأسمالي. لم تكن هناك أية محاولة للتفكير في هذا الواقع خارج الماركسية أو ضدها في كثير من الأحيان أدت إلى نتائج مُماثِلة. إن انتقاد ماركس لقيود الفكر البرجوازي، وخاصة العلوم الاقتصادية، والذي وصفهُ بِحق بِأنهُ “مُبتذل”، أمرٌ بارع. ونظراً لأنهُ غير قادر على فهم ماهية الرأسمالية في واقعها الأساسي، فإن هذا الفكر الغريب غير قادر أيضاً على تخيُّل مصير المجتمعات الرأسمالية. هل سيتم تشكيل المستقبل بثورات اشتراكية تضع حداً لهيمنة رأس المال؟ أم أن الرأسمالية ستنجح في إطالة أيامها، وبالتالي فتح الطريق أمام تدهور المجتمع؟ يتجاهل الفكر البُرجوازي هذهِ القضية التي طرحها البيان الشيوعي.وبالفعل، لقد قرأنا في البيان الشيوعي بأن هناك “معركة تنتهي في كل مرة إما بإعادة تشكيل ثورية للمجتمع كَكُل، أو بالخراب العام للطبقات المُتنافِسة”.أثارت هذهِ الجُملة انتباهي لفترة طويلة. وانظلاقاً منها، توصل ......
#“البيان
#الشيوعي”
#مرور
#عاماً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688287

سالم الياس مدالو : نجمة المساء - قصيدة للشاعر الامريكي ادكار الان بو - 1809 - 1849 -
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو تواس نجمة المساءفي ظهيرة الصيفوفي منتصف الليلالنجوم في مداراتهاتشرق شاحبة خلال ضوء القمرالبارد المشرق البراقالكواكب عبيدهاوعلى الامواج شعاعهاونفسها في السماواتحدقت للحظة فيابتسامتها الباردةالباردة جداوهناك غيمة ككفنابتعدت عنها نجمة المساء الفخورةفي مجدك البعيدشعاعك العزيز يكمنومفرح هو لقلبيتقبعين في الليلفي السماءوانا كثيرا معجببنارك البعيد البعيدوالابرد من ذلكالنور الخافت .ا ......
#نجمة
#المساء
#قصيدة
#للشاعر
#الامريكي
#ادكار
#الان
#1809

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688286

شعوب محمود علي : تحت المظلّة
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي رياح مطروانا أحتمي البرد كاد يشل ّخطاي والغصون المظلّة تحت الشجروغزارة هذا المطركان يصحبه البرق حيث يضيء الطريقيكاد يشبّ الحريقوقفطاني أخشى عليهيكون طعاماً الى النار والنار جائعةوالعزيف يكاد يطيح برأس النخيلتردّدت كيف أواصل درب البساتينوالليل قفطاني المتسلّق جدران هذا الوجودانكفأت الوساوس تأكل ما في إنائيفقدت جهلت الأنا وفي المنحنى بين ذاك النخيلرجعت الى شبك الذاكرةالى أين أسري بعينيّ نسري الى ما اُريد2 محيط الحياةحوله درت في ضوء عينيّحنجرتي جرسهايدور فيطلق ذاك الرنينيبلّله مطر من حنينلبغداد يوم نماداخل القلب ذاك الجنين3عرجت فكان العروجبأجنحة العطر والضوء يفتح للكائنات دروب الحياةتملّيت دجلة والروح نورسيدور يغرّد عند انسياب الفرات4 بكيتك بغداد فاهتز صرح وجوديكأنّ عموداً نخلةًتكاد تطيح بها الريح اعيامثل ريشة تسقط من جنح نسرأعود اُقلّب دفتر هذا المسار المسمّىبدفتر عمر تدرّج سلّم ايّامهكنّ سيراً..وقفزاً..ونقطة ضوءٍ بهذا الظلام الكثيفوعصف البلاءتكاد تغوص الى اللازمان وعجز القلم على ورق لا ربيع لهومن فوق أحلامه قمّة تحتها اللاوجود غير شاهدة غرست فوق قاع غريبةمسّها اليتم دون حنينغير طينك مرّكِشهدكِبغداد امّي ......
#المظلّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688285

الحسن اعبا : الحركة الامازيغية ومشكل التنظيم
#الحوار_المتمدن
#الحسن_اعبا الباحث الحسن اعباان اكبر المشاكل التي تتخبط فيها الحركة الامازيغية الى اليوم هو مشكل التنظيم لا اقل ولا اكثر.ولكي نقرب القاري اكثر نطرح هده الاسئلة..ماهو التنطيم...وماهي انواعه...وهل الحركة الامازيغية مند نشاتها الى اليوم منظمة..ام متخبطة عشوائية...ثم ماذا ينقص الامازيغ..كل هده الاسئلة وغيرها لابد لنا ان نجيب عنها حتى نقرب القاري اكثر فاكثر الى هدا الموضوع.. أصبح التنظيم سر نجاح مُنظمات الأعمال في العصر الحالي، سواء كانت تلك المنظمات عامة، أو خاصة، أو ربحيّة، وبغض النظر عن الأعمال التي تقوم بها تلك المنظمات، فكلما كانت مُتطلبات الأعمال الأساسية في تلك المنظمات منظّمة حققت الأهداف المرجوّة منها، وانسجمت مع ما تبقّى من الوظائف الإدارية بشكل تام. كما يقع التنظيم في المرتبة الثانية بعد التخطيط، حيث يكتسب التنظيم أهمية خاصة في جميع المنظمات، لعدّة أسباب؛ منها اختلاف البيئة الخاصة بالمنظمات، مما يُثبت بأنه من غير الممكن وضع تنظيم يصلُح لكل المنظمات، لأن كل منظمة تمتلك خصوصيتها الفريدة، والتي تُجبرها على مُتابعة الأهداف الموضوعة لها من أجل تحقيقها. كما من الممكن تعريف التنظيم بمعنى المنظمة. حيث من الممكن أن تكون المنظمة صناعية، أو تعليمية، أو تجارية، أو رياضية، أو سياسية، وبالتالي كان تعريف التنظيم هو جماعة تربطهم في بعضهم البعض علاقة رسميّة من أجل تحقيق الأهداف التي نشأت من أجلها تلك المُنظّمة. وقد عرّف التنظيم باحثون في مجال الإدارة، فكان لكلٍ منهم تعريفه الخاص، إلا أنها تحمل نفس المعاني، وهي كما يأتي:[&#1635-;-] عرّف لينال ابرويك التنظيم بأنه العمل على تحديد وجوه النشاط من أجل تحقيق الأهداف وترتيبها على شكل مجموعات من أجل إسنادها إلى عدة أشخاص. عرّف شيستر برنارد التنظيم بأنه نظام من عدد من النشاطات التعاونيّة التي تتم عن وعي وقصد عن طريق شخص واحد أو أكثر، ويتطلّب هذا الأمر وجود اتصالٍ بين تلك النشاطات، حيث يساعد التنظيم على إبراز المساهمة الفعليّة للفرد في عمله. عرّف سايمون التنظيم بأنه أنماطٌ سياسيةٌ وسلوكيةٌ تُستخدم من أجل تحقيق التعقّل الإنساني، حيث إن التنظيم عملية إدارية تعمل على الاهتمام في العديد من الأنشطة والمهام التي يجب تحقيقها في الوظائف، كما أنه يقوم على تحديد الصلاحيات والسلطات، والتنسيق ما بين الأقسام والأنشطة لتحقيق الأهداف بكفاءة تامة. ومن الممكن أن يكون التنظيم ذاتياً، وهذا النوع يختص بمهاراة التعلّم، ويعرّف بأنه عملية نشِطة يشارك عبرها المتعلم بشكل فعّال في عملية التعلّم، حيث يقوم بالبحث، والنقاش، والمحاورة بما يتناسب مع اهتماماته وميوله.لكن السؤال الدي يجب ان يطرح هل الحركة الامازيغية منظمة ..ام هي اعتباطية..عندما نعود الى التاريخ الا وجدنا اجدادنا اكثر تنظيما منا فالعرف الامازيغي السائد انداك ..ازرف..هو الدي نظم القبائل الامازيغية ..انفلاس..امزوورا..امزوارن..اد بوتناش..ايت تبوربعينت..الى غير دلك من المصطلحات والاسماء.انه تنظيم فطن اليه الجنيرال الفرنسي ليوطي انداك واعترف بان دلك العرف هو القوة الايجابية للامازيغية الشيء الدي جعل فرنسا تضرب هدا العرف عرض الحائط وقد نجخت في دلك. اجل ان الحركة الامازيغية تحتاج اولا وقبل كل شيء الى تنظيم علمي جيد .فماهو البديل ياترى.علما ان هناك عدة انواع من التنظيم او التنظيمات.التنظيم الرأسي الوظيفي يتم هذا التنظيم عن طريق سلطتين، الأولى هي الرسميّة والثانية هي الاستشارية، وتكون عبر استعانة السُلطة الرسميّة بالمستشارين من أجل الأخذ بآرائهم قبل اتخاذ أي قرار، حيث تتلخص مهمة المستشارين ......
#الحركة
#الامازيغية
#ومشكل
#التنظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688284

محسن عزالدين البكري : المعلم البلية
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري لبس العمامة شقلبيةوالثوب مقطوع قصيرذاك الغبي من البريةذاك الذي كان الأخيرقد صار يحفض عن أميةعن قيس حدثنا جريرضن المعارف منتهيةفي فكره البالي الصغير ركب الثقافة عنجهيةكل العلوم بها خبيرأيضا ومعه صيدليةادويتها بول الحميرلا تنتقد ذاك البليةفهو المقدم والكبيركتب الإله له وصيةواختاره فينا الأميركلمات : محسن عزالدين البكري ......
#المعلم
#البلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688283

رحيق أحمد : هل السيستاني صورة حاله حال الأصنام؟
#الحوار_المتمدن
#رحيق_أحمد هل تحولت المرجعية الى مجرد صورة حالها حال الاصنام التي توضع في المعابد، وتنشر عند الضرورة على مواقع التواصل الاجتماعي للرد على من يشكك في بقائها على قيد الحياة؟أم أن المرجعية مسؤولية وحضور واقعي ومشاركة الناس والتحسس بآلامهم والدفاع عن المظلوم والوقوف بوجه الظالم؟قَالَ ؟ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عَبَّاسِ ؟ دَخَلْتُ عَلَى ؟ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ ع ؟ ؟ بِذِي قَارٍ ؟ وَ هُوَ يَخْصِفُ نَعْلَهُ فَقَالَ لِي مَا قِيمَةُ هَذِهِ اَلنَّعْلِ فَقُلْتُ لاَ قِيمَةَ لَهَا فَقَالَ ع وَ اَللَّهِ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ إِمْرَتِكُمْ إِلاَّ أَنْ أُقِيمَ حَقّاً أَوْ أَدْفَعَ بَاطِلاً قال الامام علي : أَأَقْنَعُ مِنْ نَفْسِي بِأَنْ يُقَالَ: أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ، وَلاَ أُشَارِكُهُمْ فِي مَكَارِهِ الدَّهْرِ، أَوْ أَكُونَ أُسْوَةً لَهُمْ فِي جُشُوبَةِ الْعَيْشِ!ثم ... هل أن مجرد نشر صورة كافي لإثبات بقاء السيستاني على قيد الحياة؟وهل أصبح شغل المرجعية الشاغل هو اثبات ذلك؟اذا كانت تساؤلات الشارع العراقي حول حقيقة بقاء السيستاني على قيد الحياة قد احرجت المرجعية فلماذا لا يظهر في الساحة ولو لمدة بضع دقائق؟ او لماذا لا يظهر في مقطع فيديو يبث مباشرة من داره ويقطع الشك باليقين وتنهي تساؤلات الشارع العراقي المشروعة والمنطقية ؟اليس من مسؤوليات المرجعية وصميم عملها هو الاهتمام بشؤون الناس والعمل الجاد على رفع معاناتهم بدلا من ان تنشغل بقضية طرح صورة(مفبركة) لكي توهم الشارع من خلالها ان السيستاني حي؟هل ان بمجرد طرح الصورة ستُحل مشاكل وأزمات العراق المتفاقمة وسينتهي الفساد ويحاسب الفاسدون ويرتفع الفقر والحرمان والقتل والقمع والخطف وغيرها من المآسي والويلات التي نزلت على العراق وشعبه في ظل وجود ما يسمى ب (صمام الأمان)النبي قال: إذا ظهرت البدع في أمتي فليظهر العالم علمه، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله ولم يقل ( فليظهر صورته) والمصيبة أن الصورة ثبت انها مفبركة!!!!المرجعية التزمت الصمت والسكوت عن ما يجري في العراق من ويلات ومآسي وتركت ساسة الفساد والمليشيات (التي تسلطت على الرقاب ببركة فتاواها، قائمة 169 و555 ) تركتها تتوغل في الفساد والجريمة بينما حينما احرجتها تساؤلات الشارع العراقي المشروعة عن قضية بقاء السيستاني على قيد الحياة فسارعت الى نشر صورة (مفبركة) على انها صورة جديدة للسيستاني لعلها تتنفس الصعداء لكن هذه الخطوة زادت الطين (بلة). ......
#السيستاني
#صورة
#حاله
#الأصنام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688282

سناء عبد القادر مصطفى : دور المرأة في التنمية الإجتماعية-الإقتصادية ما بعد النزاعات المسلحة مع التركيز على العراق
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى المقدمة تلعب المرأة دورا أساسياً في عملية إعادة البناء الإجتماعي-الإقتصادي في أغلب أماكن النزاعات المسلحة في الشرق الأوسط. و قد تم التأكيد على هذا الدور في قرار مجلس الأمن رقم 1325 الذي اتخذه في جلسته المعقودة في تشرين الأول 2000. والذي يؤكد فيه على الدور الهام للمرأة في بناء السلام، والجهود الرامية إلى حفظ السلام والأمن وتعزيزهما. وكذلك الإعلان الصادر من لجنة بناء السلام بخصوص التمكين الاقتصادي للمرأة بتاريخ 26 أيلول 2013. فقد نص القرار على أهمية دور المرأة في إحلال السلام وأكد على أهمية التمكين الاقتصادي في سياسات الانتعاش الاقتصادي ”نعترف بأن التمكين الاقتصادي للمرأة يسهم إسهاما كبيرا في فعالية الأنشطة الاقتصادية والنمو الاقتصادي في مرحلة ما بعد انتهاء النـزاع، ويؤدي إلى تحسين نوعية تدابير وسياسات الانتعاش الاقتصادي ونتائجها الاجتماعية وإلى تحقيق التنمية المستدامة, ونؤكد أهمية مراعاة المنظور الإنساني، حسب الاقتضاء، عند الاضطلاع بالأنشطة الاقتصادية بعد انتهاء النـزاع” و كذلك شدد القرار على ضرورة إدخال التمكين الاقتصادي في مبادرات و برامج الامم المتحدة للانعاش الاقتصادي بعد انتهاء النزاعات.وتعتبر قضية دور المرأة في تحقيق السلام من القضايا المهمة التي تشغل بال السياسيين وعلماء الإجتماع والإقتصاديين وحتى المثقفين على حد سواء أو بدرجات متفاوتة. كما يرجع الإهتمام بهذه القضية الحيوية الى بداية القرن العشرين، حيث شهدت هذه الفترة الزمنية تطورا ملفتا للنظر في مناقشة قضايا المرأة وإعطائها صبغة تقدمية من خلال ربطها بمسائل مهمة على الصعيد الدولي مثل حقوق الإنسان والتنمية الإجتماعية-الإقتصادية ومكافحة الإرهاب والنزاعات المسلحة والعنف والإصلاح الإقتصادي والسياسي الذي يصب بدوره في مسألة تحقيق السلام العالمي الذي يعتبر الهدف الأسمى لدى الأمم المتقدمة. مشكلة البحث إيجاد حلول عملية مبنية على منهج علمي لمعالجة مشكلة تمكين المرأة من المساهمة بشكل فعال في التنمية الإجتماعية-الإقتصادية في مجتمعات الشرق الأوسط بعد انتهاء النزاعات المسلحة التي كانت سبب أساسي في دمار الإقتصاديات الوطنية من منشئات إقتصادية مهمة وبنى تحتية تعتمد عليها. فرضيات البحث الفرضية الأولى: الاعتماد على التخطيط الاستراتيجي الطويل الأمد (خطط لمدة 10 سنوات) وخطط اقتصادية خمسية تلائم الشرق الأوسط وتناسب بيئته الاجتماعية من أجل تحقيق أهداف التنمية الاقتصادية-الاجتماعية المنشودة. الفرضية الثانية: إن نظم المعلومات في المؤسسات والمشاريع الإنتاجية التي لها علاقة مباشرة بالإقتصاد الوطني هي من الدعائم الأساسية المساهمة في حل معظم مشاكل الإقتصاديات الوطنية من خلال اتخاذ القرارات الرشيدة والقضاء على البيروقراطية الإدارية المستشرية في الشرق الأوسط وخصوصا في العراق وكذلك التداخل في المهام الإدارية بين الوحدات التنظيمية المختلفة. هدف البحث يهدف البحث الى القاء الضوء على دور المرأة في التنمية الإجتماعية - الإقتصادية ما بعد النزاعات المسلحة مع التركيز على العراق من حيث:1- بيان وتحديد الأسباب الحقيقية التي تقف حجر عثرة أمام تنمية وتطور دور المرأة في التنمية الإجتماعية - الإقتصادية ما بعد النزاعات المسلحة وخصوصا في العراق، اعتمادا على التحليل العلمي الذي تحدده منهجية هذا البحث. 2- طرح الحلول العملية من خلال الخطط الاقتصادية الطويلة والمتوسطة الأمد لضمان تحقيق تنمية وتطوير شاملين مستمرين ومتواصلين في جميع مشاريع التنمية الإجتماعية ......
#المرأة
#التنمية
#الإجتماعية-الإقتصادية
#النزاعات
#المسلحة
#التركيز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688281

محمود سلامة محمود الهايشة : الاستيلاء على ارض الاوقاف قبطى أو اسلامى بين ثغرات القانون وتعارض اختصاص بعض الهيئات
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة مضوع سرقة والسطو على أراضي الدولة عامة وعلى اراضي الأوقاف خاصة انتشرت بشكل كبير خلال العقود الأخيرة بمصر، وعن هذا الموضوع الهام والمهم - كتب : أيمن محمد عبداللطيف: الاستيلاء على ارض الاوقاف (قبطى أو اسلامى) بين ثغرات القانون وتعارض اختصاص بعض الهيئاتحاجة الإنسان للقانون**************لا شك أن المجتمع الذي تخلو ربوعه من ظلال القانون سيكون بمثابة غابة يأكلالقوي فيها الضعيف فتتعثر مسيرة الحياة، و يطغى الاضطراب و عدم التوازن فيها. و على العكس من ذلك يكون الأمر في المجتمع الذي يعيش تحت ظلال القانون حيث ترى التوازن بادياً فيه، إذ ان تشبع فكر أبناء ذلك المجتمع بمبادئ القانون أضفى عليه صفة الاستقرار تلك، فالإيمان بضرورة وجود القانون و حتمية الامتثال لقواعده دليل على رقي فكر المجتمع.القانون أمر لابد منه، و لا يتسنى لمجتمـــع من المجتمعات مهما كانـــت درجة ثقافته ان يتملص نهائيا من وضع قواعد يمكنه من خلالها تسيير أموره.بناءاً على ما تقدم من حتمية وجود القانون في المجتمعات نعرف ان هناك أسباباً لنشأة القانون، و لنــــا أن نتساءل مـــا هي تلك الأسباب أو بعبارة أوضح لماذا بات وجود القانون ضرورة حتمية في المجتمع البشري؟ضرورة وجود القانونإن ضرورة وجود القانون هو أمر لا يختلف فيه اثنان من أبناء الجنس البشري، إذ ان وجود القانون أمر يتناسب مع سلوكيات البشر في إدارة حياتهم. بل وجود القانون يتجاوز حدود المجتمعات البشرية ليصل إلى عالم الحيوان، فها هي ممالك الحيوانات بكافة أنواعها تراها قد جبلت و فطرت على الحياة المقننة في حين لم تمتلك تلك الجوهرة الثمينة التي يمكنها من خلالها السمو و الارتقاء ألا و هي جوهرة العقل؛ فكيف بذلك الكائن الذي قد ألقيت بين يديه هذه الجوهرة فهو لم يكن مفطوراً على حب الحياة المنظمة المقننة فحسب، بل كان بمقتضى تملكه للعقل قادرا على سن القوانين التي تنظم حياته.فالقانون إذن هو مما تسالمت على ضرورته الكائنات الحية غير الإنسان فضلاً عنه.وظيفة القانونإن معرفة الوظيفة التي يتكفل بأدائها القانون أمر على غاية من الأهمية، إذ يترتب عليه معرفة الأسباب التي من اجلها نشأ القانون.ان هذه المسألة – معرفة وظيفة القانون – تختلف في الاطروحات الوضعية عنها في الإلهية.ففي الاطروحات الوضعية نجد ان وظيفة القانون الأساسية و غايته هي تنظيم سلوك الإنسان مع غيره من أبناء نوعه. فالقانون حسب تعريف تلك الاطروحات له هو:مجموعة القواعد العامة التي تنظم سلوك الإنسان في علاقته بغيره. و يقصد بهذا الغير – طبعا – غيره من بني البشر حسب.أما في الأطروحة الإلهية فالأمر مختلف، فوظيفة القانون أو التشريع هي أوسع منها في الاطروحات البشرية فالقانون هنا هو مجموعة الأحكام – الفرعية – التي تنظم سلوك الإنسان في علاقته مع ربه و مع نفسه و مع غيره.حاجة الإنسان إلى القانونتشكل معرفة حاجة الإنسان إلى القانون – بالإضافة إلى وظيفة القانون التي تقدم الحديث عنها في الفترة السابقة – ركيزة مهمة في التوصل إلى معرفة الأسباب التي من أجلها نشأ القانون و هو أحد جزئي الموضوع الذي من أجله عقد المقال.لا تفترق هذه المسألة عن سابقتها في كون الاطروحات الوضعية تختلف في نظرتها إليها عن الاطروحات الإلهية.فالاطروحات الوضعية تعزي احتياج الإنسان إلى القانون إلى كونه مدني بالطبع، إذ ، كون الإنسان مدني بالطبع –أي ميله إلى الحياة الاجتماعية و نفوره من الحياة الفردية – يفرض عليه إنشاء علاقات مع الآخ ......
#الاستيلاء
#الاوقاف
#قبطى
#اسلامى
#ثغرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688293

محمد ابراهيم بسيوني : اختبارات الكورونا
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني الأختبارات الخاصة بالكورونا لن تكون مائة في المائة دقيقة، ولابد من أن تكون هناك حالات موجبة كاذبة. كذلك لابد ان يكون هناك حالات سالبة كاذبة ولن يُطلب من الشخص فى حال سلبية الاختبار اتباع قواعد الحجر الصحيوعلى الرغم من أن الكثير من الدول لم تختبر سوى الأشخاص الذين يقعون فى فئة المخاطر العالية فى البداية، إلا أنهم يحاولون الآن إجراء اختبار الفحص الشامل، ولكن العديد من الأطباء يقولون إنه حتى الاختبار الشامل قد لا يكون مفيدًا، لأن الأشخاص الذين لديهم اختبار سلبى لـ COVID-19 قد يكون لديهم بالفعل عدوى فيروسية. فهذا الوضع خطير لأن الطريقة الوحيدة لاحتواء انتشار المرض هى التعرف على المصابين والحجر الصحى عليهم.ووفقًا لدراسة أجريت في الصين، فإن ما يصل إلى 30 % من اختبارات الفيروسات التاجية السلبية قد تكون غير صحيحة. وتم التحقق من صحة هذا الاستنتاج أيضًا من قبل بعض الخبراء في الولايات المتحدة، فوفقا للباحثين في Mayo Clinic ، فإن "الاختبار السلبي لا يعني غالبًا أن الشخص ليس مصابًا بالمرض، ويجب أخذ نتائج الاختبار فى الاعتبار فى سياق خصائص المريض والتعرض لشخص مصاب. يقول الأطباء، هناك العديد من الأسباب التي تجعل الاختبارات السلبية الكاذبة شائعة جدًا فى هذا الوباء الحالي. وقد يكون أحد أسباب طريقة جمع عينات مسحة الأنف، فيمكن أن تكون عملية صعبة لجمع المخاط، حيث قد لا يتمكن أخذ العينة بعمق بما يكفي للحصول على عينة مناسبة. يتم بعد ذلك إرسال العينات إلى المعامل من أجل اختبار تفاعل السلسلة العكسية للكشف عن الفيروسات في البنية الجينية للخلايا، ولا يمكن لمثل هذه الاختبارات تحديد ما إذا كانت العينة خالية من الفيروس، ولكن يمكنه فقط الكشف عن وجود الفيروس. بسبب الطفرة السريعة في الحالات، قد يكون هناك نقص حاد في مجموعات الاختبارات، وبالتالي، يصعب على معظم البلدان إجراء اختبارات متعددة على المرضى.   ......
#اختبارات
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688292

زياد ملكوش : عالم قبيح مرعب 1
#الحوار_المتمدن
#زياد_ملكوش أهو عالم جديد شجاع أم مجنون مجنون أم هو عالم 1984 او عالم رائع .. ؟ الواقع انه عالم قبيح مرعب وبربري ولا اقول وحشي لان الوحوش لا تقتل جنسهاكما لاتقتل إلا عندما تريد ان تأكل وأنا أجزم ان القتلى سيكونون اقل بكثير عددا لو ان الانسان اصبح كانيبليا كما كان في إحدى مراحل عصر الوحشية .إن عدد من يموت من الناس نتيجة الشيخوخة او الامراض اوحتى القتل .. قليل مقارنة لمن يموتون نتيجة الصراعات والحروب التي لا تنتهي . منذ بدء التاريخ والحروب موجودة ومستمرة ولم تفلح كل الاديان والنظريات الاخلاقية وحاسة السلام وكل محبي الانسانية ان توقف حروب القتل واصبحت ادوات القتل رهيبة اكثر فتكا مع التقدم الحضاري “حضاري !” .في الحرب العالمية الاولى قتل حوالي 20 مليون انسان منهم على الاقل 7 ملايين مدني عدا الاصابات . . في الثانية قتل 25 مليون عسكري و55 مليون مدني بالاضافة الى الاصابات . ولا يزال القتل مستمرا . هناك صراعات مسلحة في عدد من بقاع العالم خاصة في الشرق الاوسط ويموت يوميا مدنيين ابرياء اكثر من المقاتلين العسكر . وباستثناء كفاح الفلسطينيين المحق واحتجاجات الشعوب المحقة ايضا من اجل الحرية والعدالة / السلمية غالبا / فكل الصراعات الاخرى هي لا اخلاقية وبدون مبرر غير النفوذ والسلطة والمال سواء كانت مباشرة او بالإنابة . الانبعاث الحراري والتلوث البيئي جراء النفايات الصناعية / وهي مسؤولية كل الدول الصناعية خاصة امريكا واوروبا والصين / وتدخل الانسان في الطبيعة وتغييرها بدون الاخذ بعين الاعتبار الآثار الضارة التي تحصل . مثلا الفيروسات الموجودة في الحيوانات غير مؤذية لها لكنها تصبح قاتلة للانسان عندما تنتقل اليه بعد ان اصبحت تعيش في محيطه عند تعدى الانسان على بيئتها . نقص المياه والغذاء وزيادة الفقر والامراض خاصة في بعض البلاد الاسيوية والافريقية ، حتى البلاد المليئة مخازنها بمختلف انواع الاطعمة فهي في غالبيتها مهرمنة مليئة بالحافظات وكثير من الادوية لها اثار جانبية ضارة ، بل ان بعضها الذي يحقق سمعة حسنة بعد ان يكون متداولا لمدة طويلة يتبين فيما بعد ان فيها موادا قد تكون مسرطنة / كما حدث مؤخرا مع الزانتاك/ ، يحصل ذلك ايضا لكثير من الادوية التي لا تصرف الا بوصفة طبية . ثم الحروب التي يشعل فتيلها راسماليوا الدول الكبرى مستخدمين انظمة مستبدة في العالم الثالث خاصة البلاد العربية وهي تشرد وتقتل المدنيين الابرياء بحجج عديدة غير صحيحة . الولايات الامريكية المتحدة .. اقوى واغنى دولة في التاريخ لديها مشكلات كثيرة كبيرة فهي على عكس الدول الغربية الكبيرة لا يوجد بها تامين صحي شامل والتعليم خاصة الجامعي مكلف وكثير من الامريكيون يسددون قروض الدراسة الى مراحل متاخرة من حياتهم . معظم الناس مدينين للبنوك مقابل رهونات بيوتهم وسياراتهم ويعيشون على بطاقات الإئتمان . نسبة العنف في بعض المدن عالية والتمييز العنصري ضد السود والسكان الاصليين و اللاتيننين موجود . لازالت الأصابات وعدد الموتى من وباء الكورونا من بين الاعلى في العالم على الرغم من ان مستوى الطب والخدمات الطبية على غلائها الافضل في العالم ، وقد حول السياسيون واولهم الرئيس قضايا طبية فنية /لبس القناع/ الى مسألة سياسية قسمت الناس .اوروبا خاصة الاعضاء الغربيون في الاتحاد الاوروبي والمملكة المتحدة حائرون بين التبعية للولايات المتحدة والاستقلالية ، مستقبل الاتحاد نفسه اصبح مجهولا بعد انضمام دول /خاصة من اوروبا الشرقية سابقا/ اليه والتي تختلف طبيعة مجتمعاتها ومستواها الاقتصادي عن الد ......
#عالم
#قبيح
#مرعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688291

ال يسار الطائي : أ هكذا الحب ؟
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي حين أحببتكِ ما حسبت للفراق دنوا، ظننته المحالْ..و افترقنا والمحالُ صار حالْ..كأنكِ ما كنتِ الوطن و لا الفرح والشجنو لا القوافي مرهفة الحسلقصائد الغزلو مضيتِ و مضىالتغنج و الدلال..**الوحدة وجع القلبطوفان من ذكرياتِالعقل لوامٌو الروح تتغربكنيران الحروب اعيشهالياليَ من عتب وسجالْ..لو علمت هكذا الحبلأشحت بوجهيو لأمرت مشاعريللحب ما من امتثالْ..**سعد الطائي ......
#هكذا
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688307

عجيل جاسم عذافة : جموع السُبعُ
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة افتح عيونكَ لن يُثقلهمْ الرمدا وانصر اخاكَ فُديتَ الامُّ والولدا وامسح طقوسَ الحقدِ اجمعهم حتى اذا رؤوكَ اعقاباً قَضوا كمدا العاتياتُ اياماً نُزاحمها ولا نرحل ففي الرحيلِ تسقط العَمدا وامسك بذات الراي خيلَكُمُ تربتْ يداكَ ولا ترفع لهم وتدا الباسطونَ يديهم في جحافِلكم ارقى من الغير بعد الكاففون يدا النائباتُ تمرُّ في اواسطنا ردحاً ولا تبقى علينا دائماً ابدا فان جزعنا فمردافٌ تُخالطنا وان صبرنا فصبرُ الحرّ مُنحمدا وكم ليثٍ كبا في غيرِ موقعةٍ حتى تداركتهُ جموعُ السُبعُ فارتعدا وكم كلبٍ عوى ساعاتَ محنتهِ ولن يلقى سوى الصياد مُرتصدا فالممْ شتاتكَ جمعٌ لاجموعَ بهِ كتارك الدَن بينَ السنبلِ انحصدا ......
#جموع
#السُبعُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688306

حامد تركي هيكل : صديقي صالح
#الحوار_المتمدن
#حامد_تركي_هيكل صديقٌ قديمٌ منذ أن كنّا نلعبُ الشطرنجَ ببيادق نعملها من طينٍ حِرّيٍّ أحمر، ونجفُفها تحتَ الشمسِ.صديقي صالح، أعرفه منذ تعلّمنا للمرة الأولى كيف نقلِّد أصواتَ رجالٍ ونساءٍ لم نرَهم قطْ. كانت أصواتهم فقط تصل الى ذلك العمق من غابات النخيل التي لم يطأها أحدٌ غير أقدامنا والطوّاشات....العيون السود في بلدنا يا حبيبي....صديقي صالح كان رفيقي! كنّا نجلس تحت القمر الفضيّ على الدرب الوسطاني حين ينامُ جميعُ الناس. ما من أحدٍ صاحٍ تلك الساعة سوانا. أنا وهو وسربٌ من النمل الأسود كبير الحجم تحت أقدامنا مشغول أيضا حتى الفجر. حتى النواطير في الجراديق ناموا ولم يتبق سوى ساعة قبل أن تشرق شمسٌ أخرى معلنةً عن يومٍ صيفيٍّ آخر، حين نكتشف أن الوقت تبخَّر، ولمّا ننهِ بعدُ حديثاً كنّا بدأناه منذ ظهيرة أمسِ عن لوركا، ثورةِ الزنجِ، جمالِ عيون المها بين القناطرِ والتمرِ، وعن فعلِ عطرِ الحسناوات على أوزانِ بحورِ الشعرِ ! متى ينتهِ زمنُ قطاف التمر؟ كي يرحل عن أرضِنا كلُّ الأعراب، وعن نهرنا كلُّ المعدان، والبدوُّ الرحلُّ صوب الفلوات، لنرتاح قليلا من سحر النظرات؟ آهٍ يا أسفي!صديقي صالح كان صديقي، كان يقطعُ المسافاتِ الطوالَ كي نلتقي. كلَّ يوم يجيءُ من بيتِهم عبرَ مقبرةٍ لم يعدْ أحدٌ يدفنُ فيها موتاه عدا الأطفال الخُدَّج. ويعبر القناطرَ المتأرجحة القلقة فوق الأنهار الفرعية، حيث يتربَّصُ المهلّهلُ بالأسماك الغافلة الغبيّة. يمرقُ صالح من بين أسيجةِ الطين التي عجز بنّاءوها عن إكمال بنائها بالطين، فعمدوا الى غرس قصاميل السعف أعلاها، هذا يكفي، من يجرؤ أن يخترق سياجاً من أشواك؟ يجتازُ صديقي الأكواخَ المنسية حيث يحلم الناسُ بصمتٍ والعرق البارد يتصبب منهم. مَنْ هناك؟ يسأل أحدُ كبار السن الصاحين، والقادرين دوماً على سماع دبيب النمل. صديق! يجيبُ صديقي. ويجتازُ قطيعَ كلابٍ تلتمُّ! يا للحظِ العاثر! ليس هناك ما هو أهمُّ من نقاشٍ حول قضية عودة خوان كارلوس للعرش من أجل ترميم الوضع بعد زمان فرانكو!يا للحظ العاثر! ليس هناك ما هو أخطر من معرفة النهايات التي كانت تنتظر الأمَ على نهر الفولگا. ولا أجمل من إعادة ترتيب الأحداث لفهم الظروفِ بالغةِ السوءِ لآخر أيامِ الرجلِ المخبولِ الذي حدثنا عنه ماركيز!يا للحظ البائس!صديقي صالح صار يخالفني الرأي تماما في كلِّ الأشياء حين كبرنا. حين كبرنا كان يظنّ أن إعدام المشبوهين يمكن أن يكون ضروريا لتحقيق أهداف الثورة! يا للهول!مُذ ذاك الحين، استبدلنا حفلات السهر عند رأس الجسر حيث يبدو لنا القصر المهجور كقلعةٍ تسكنها الأرواح الشريرة قبل بزوغ القمر المكسور الوجه، استبدلناه بنقاشٍ ساخن حول ضرورةِ أو سخفِ عملية شنق الناس على قارعة الطرقاتِ من أجل رصِّ صفوفِ المذعورين!حين كنا نلتقي بعد تلك السنين، كان صالح يخالفني الرأيَّ. إذ كنا نحاولُ أن نتصنع الوقار! نتجنبُ ذكرَ قصص الأيام الأولى. اكتشفنا أننا كنّا لا نجرؤ أن نتحدث عن الحبّ، صرنا كباراً، نتجنب لأول مرةٍ أن نكون صادقين، ويتجنب أن يبدو صديقي. يا للأسف! كان يخالفني الرأيَّ، حيث صار يتمنى لو أن عدوّاَ يحتلُّ بلادي، من أجل إحقاق الحق! كان يقول!أرعبني صديقي صالح حين جلسنا تحت القمرالباهت ذات مساء، حين كان يتمنى أن تنتهي الجلسةُ سريعاً، ويا للعجب! كنت أنا أيضا أتمنى أن ينتهي لقاؤنا، فليس هناك ما نود قوله! حين أكتشفنا أن صديقي كان ليس صديقي.صديقي صالح يدهشني دائما. فحين التقينا رجالاً كباراً، كان يخالفني الرأيَّ تماما، ......
#صديقي
#صالح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688305