لؤي الشقاقي : عبد المجيد العاني
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي السيد الأجل المحترم عبد المجيد العاني ..ولد في بغداد ربيع عام 1927 في "بني سعيد" إحدى محلات بغداد القديمة وكان أبوه الوجيه السيد فليح من رموز بغداد المعمارية ومن وجهائها ، يعمل بالمقاولات ويعد من أفضل معماري بغداد في زمنه ولقب بالاسطة .اكمل عبد المجيد دراسته الابتدائية والثانوية ولولعه بالموسيقى والفن التحق بمعهد الفنون الجميلة قسم الموسيقى مختصاً بالة الناي وتخرج منه بتفوق وكان يملك صوت شجي لايسلى, ورث حب المقام والموسيقى من خاله المقرئ فليح ايوب العاني فقد كان من قراء المقام المتمكنين , فاخذ منه الصوت الجميل والحس الفني, تعلم قراءة المقام والتهليلة والتمجيد واصبح قارء مقام أصولي محترف لكنه لايقبل اخذ اي اجور لقاء قراءته ولا يقبل قراءة البسته .أسس المقهى البغدادي في المتحف العراقي وأسس مع اصدقائه بيت المقام العراقي وتبرع لأنشائه بمبلغ قدرة 5000 خمسة ألاف دينار عراقي سنة 1985 وهو عضو مؤسس لنقابة الفنانين العراقية ممثلاً لقطاع الموسيقى , شارك في عدة برامج على شاشة التلفزيون والاذاعة كمقدم او معلق او قارئ مع زميل الصبا هاشم الرجب ويوسف عمر, واول برنامج كان اذاعياً مع يوسف عمر قارئ للمقام وهو معلقا عليه ، وله برامج اخرى كثيرة منها سهرة مع المقام وعلى ضفاف التراث مع يحيى ادريس وغيرها .هو أول من عرب المقام وابدل الكلمات الاعجمية المستخدمة باخرى عربية وقرأ الكثير من المقامات باللغة العربية بدل عن الاشعار التركية والفارسية ، واول من قرء مقام الحجاز ديوان باللغة العربية مسجلاً في الاذاعة العراقية عام 1958 , كان يحضر مجالس الذكر والتهليلة في جامع الشيخ عبد القادر كل جمعة حتى اعتزل عام 1998.كان معروف بكرمه الشديد وبدماثة خلقة ولطافته وحسن معشره ولين طرفه وحبه للمزاح والمقالب وقد كان رحمه الله خطيب مفوه قوي الشخصية مهاب وله مكانة بين الناس ومحبوب اينما حل , ايضا كانت له هوايه كتابة الشعر بالعامية والفصحى ويحفظ الشعر عند سماعه لأول مرة ويجيد ثلاث لغات الانكليزية والتركية والفارسية وقليل من الهندية بالاضافة الى اللغة الام العربية .شارك مع فرق يوسف بك وهبي عندما زارت بغداد في الخمسينيات وشارك ولده الرضيع لؤي عندما احتاجت الفرقة الى طفل مع امينة رزق سميحة ايوب شادية شكري سرحان محمد توفيق , هو من قال له القبانجي قولته المشهور "التفت لشغلك المقام ميكول خبز" ويوسف عمر قال له عندما عاتبه العاني على سبب الجفاوة والخصومة بينهم بعد ان استمرت فترة "ابو لؤي انا احبك لكن عدو المرء من يعمل بعمله" .كتب الاعلامي يحيى ادريس مقالاً بعد وفاته قال فيه "مدرستين مقاميتين وظاهرتين شامختين افادت المقام ولم تستفد منه ولم تسترزق القبانجي والعاني" ، وقال عنه استاذ المقام القارئ حامد السعدي "رحم الله ابى لؤي كان غيوراً على المقام محبه حريص عليه كأحد اولاده" , والاستاذ القارئ طه غريب "رحمه الله كان فنان اصيل وملتزم ومتمكن وهو من ادخلني حلقة الذكر والتهليلة في مقام الشيخ عبدالقادر الكيلاني قدس" .كتب الكثير من الكتاب والادباء والصحفيين عدة مقالات عنه وحوارات نشرت في جرائد حكومية مثل الجمهورية والثورة وبابل والزمان والمشرق ووصفوه بالالتزام والخلق والاداء الرفيع الاصولي للمقام حيث كان يهوى المقامات الصعبة والتي تحتاج الى تمكن وخبرة وصوت قوي وارتقاء طبقات عالية .جمعته علاقة وطيدة بالكثير من الفنانين والادباء والسياسيين المرموقين ابرزهم شيخ الفنانين حقي الشبلي والشاعر الاسلامي ليد الاعظمي شيخ جامع الامام الاعظم عبدالقادر الخطيب ومفتي الديار الشيخ نجم ا ......
#المجيد
#العاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688227

جمعه عباس بندي : اغتيال نزار قباني
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي اكتب عنك يا نزار : هجوما على الذي يدعوا لتحرير المرأة في سبيل جعلها فريسة سهلة كما يريد .اكتب عنك يا نزار : هجوما على الذي يقيد الحرية في سبيل حريته هو كما يريد .اكتب عنك يا نزار : هجوما على الذي يجهض الإبداع والمواهب باسم التقدم والتطور كما يريد .تمهيــــد :الشاعر ( نزار قباني ) واحة شعرية جميلة متعددة الألوان والأزهار والروائح الطيبة ، وهو من اشهر شعراء العرب في العصر الحديث ، وله مكانة كبيرة وراقية لدى المثقفين والجماهير وخاصة الذين يهتمون بالشعر ويدرسونه على خلاف مدارسها ومذاهبها الفكرية .والشيء الذي أوصل هذا الإنسان إلى هذه الدرجة الرفيعة في قلوب وضمائر محبيه وعامة الناس يعود إلى ثلاثة نقاط مهمة هي :1- لأنه صاحب هدف وقضية وهي تحرير الشعوب والمجتمعات من الطغاة الذين يذبحون الوطن والحرية والقضية ، ويبيعونها لأسيادهم الأعداء .2- لأنه وقف بشعره مع الإنسان الفقير والمسلوب والإرادة والإنسانية وخاصة المرأة وهذا موقف إيجابي وتقدمي وإحساس عميق بالحياة .3- لان مفرداته وكلماته البسيطة والشفافة تعبر عن واقع الحياة التي نعيش فيها نحن مجتمعات الشرق الأوسط وخاصة الإسلامية اسما .استطاع الشاعر نزار قباني من خلال قصائده الشعرية أن يحرر الكلمة من القيود والسلاسل ، ويبرهن للجميع مدى ثورية الكلمة العفوية في التغيير والتطور والتحرير ، وانه من يأتي ويقرأ قصائد وأشعار هذا الشاعر العظيم فانه سوف يجد بين واحته الشعرية الشمولية مساحات واسعة وشاسعة في دفاعه المستمر عن الوطن والمرأة والحرية والعشق والحب ، وكذلك سيجد هجوما عنيفا ولا مباليا على الذين يريدون مصادرة الحرية وسجنها في عالم الوطنيات والمقدسات ، والذين لا يعرفون ولا يجدون خطابا واحدا مع النساء إلا السواطير واحتلال الأجساد النهود .1ـ القباني والحرية :للحرية نافذة كبيرة ومفتوحة في فكر وخيال – نزار قباني – بفلسفتها الشمولية والكمالية ، وعندما يتحدث شاعرنا عن الحرية فانه يقصد بها جميع الحريات : حرية الفكر والمعتقد والوطن والكتابة والمرأة والرجل حرية والحرية .والحرية عند شاعرنا هي الشيء الذي لا يتجزأ ، حيث انه وصفها بأجمل وأروع وصف عندما قال : ( الحرية هي كالسماء والليل والبحر لا تقبل التقسيم ولا التنازلات ولا المساومة ).ويكفي أن نقول انه بسبب حبه الشديد للحرية ودفاعه غير المنقطع عنها سمّى أحد دواوينه الشعرية ( تزوجتك أيتها الحرية ) ، حيث أن شاعرنا اختار الزواج من الحرية بدلا من الزواج من النساء الجميلات والشقراوات الجذابات ، ويعبر شاعرنا عن هذا الزفاف وهذا الإحساس في إحدى قصائده من ديوانه ((تزوجتك أيتها الحرية)) يقول :كان هنالك .. ألف امرأة في تاريخيإلا أني لم أتزوج بين نساء العالمإلا الحرية ...ولكن للأسف الشديد يا شاعرنا لحد الآن يولد الإنسان في وطنه والعالم مقطوع اللسان ، ومغلول اليدين !!! ولا يتزوج الحرية إلا في داخل المطرقة والسندان .2ـ القباني والمرأة :ثوري ! احبك أن تثوريثوري على شرق السبايا والتكايا والبخورثوري على التاريخ ، انتصري على الوهم الكبيرلا ترهبي أحدا فان الشمس مقبرة النسورثوري على شرق يراك وليمة فوق السرير ... [ يوميات امرأة لا مبالية ]تحتل المرأة جزءا كبيرا من حياة وقصائد شاعرنا المتمرد ، بل نستطيع أن نقول ومن خلال كتاباته النثرية والشعرية بأنه شاعر المرأة ؛ لان المرأة مقدسة عنده كما للكلمة قدسيتها في السطر .وكان يطالب المجتمع بكل فئاته وشرائحه بان يسمحوا ل ......
#اغتيال
#نزار
#قباني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688226

سعدي جبار مكلف : شاعر الجمال والحنية والانسانية الشاعر خليل ابراهيم الحلي
#الحوار_المتمدن
#سعدي_جبار_مكلف صادق الحرف بهيي الكلمة انساني يحب طائفته وناسه واهله مضحي بوقته كبير العطاء وفيّ بما يطرحه ثابت المواقف رجل صبور يجيد ويقدس مهنته وله بصمة واضحة وكبيرة بمسار الثقافة المندائية على الساحة الاسترالية والعالمية رجل المواقف الصعبة وصاحب الكلمة المطرزة بالوفاء والصدق والحب واسع الاطلاع والمعرفة والثقافة لا يخلو اي موقع اجتماعي من كتاباته الاجتماعية والثقافية الواسعة الاطراف ومتابع جيد لجميع التطورات الثقافية والاجتماعية ونقل الاخبار الصادقة المهمة سواء تهم الطائفة او الانسانية جمعاء بحار مقتدر في كتابة الشعر وقاموس من العطاء رقيق المشاعر يعرف كيف يعزف على قلوب القراء وصل الى استراليا وانظم الى العمل مع اخوانه منذ الوصول ليعمل تحت خيمة الجمعية ويتابع قضايا الطائفة اجتماعيا وثقافيا واعلامي ناجح على كافة المستويات متابع ومدقق كافة الامور انتخب رئيس للجمعية لعدة دورات ويشرف على انتخاباتها لكثرة ممارسته الاعمال الجماهيرية ولخبرته الانتخابية مواكب لعمله وتطوراته والاحداث الدولية والاستراليا محليا وعالميا يدون اخبار اهله وناسه في جميع انحاء المعمورة بصدقية تامة يتابع اخبار النوارس البيضاء واول رئيس جمعية يوقع عقد ملكية مندي شيخ دخيل ويتسلم المفاتيح ليعلن بدء الاعمار والبناء والتشيد واخرجوه الشباب بأجمل رونق بنائي ليعلنوا للعالم اجمع وجود الطائفة على ربوع الخير استراليا يرأس تحرير جريدة العهد الشهرية منذ انبثاقها قبل عشرة سنوات حيث يتابعها بكل تفاصيلها ومدوناتها وكتابات محتوياتها وتعتبر الجريدة لسان حال الطائفة في سيدني حيث تتناول جميع القضايا المحلية والعالمية التي تخص الطائفة اينما وجدت وبحيادية تامه تعالج المواضيع الثقافية والاجتماعية والدينية ولها دور كبير وفعال في دمج المجتمع المندائي مع مجتمع الوطن الجديد استراليا الحبيبة كان اول من كحل عيون ابناء الطائفة في استلام مندي شيخ دخيل ، صحفي بارع مثقف ملتزم بقواعد ثابتة معروفة في النشر وكتابة المواضيع التي تحتويها الجريدة ومتابع جميع الاخبار العلمية والثقافية محليا وعالميا يقدم خدمة كبيرة الى ابناء الطائفة من خلال متابعة جميع الاحداث الاخبارية وقد تطورت الجريدة كما ونوعا وكرمت كأفضل جريدة تصدر بالعربية في سيدني لتميزها بعملها وخدمة ابناء الجالية العربية كافة وتعتبر من الصحف الملتزمة الثقافية تكتب بمصداقية وهذه من اساسيات الصحافة الناجحة لكسب ثقة القارئ والمتابع وتطوير افاقه الثقافيه تكتب بواقعية وبصورة متكاملة تعكس اوضاع الطائفة في سيدني من جميع الجوانب يحرص على معرفة كل المعلومات وتدقيقها لتكون جاهزة للنشر متابع لحضور كافة الفعاليات الثقافية ومن شخصيات المجتمع المعروفة ذات المركز الثقافي الكبير يكتب للجميع دون انحياز كتاباته موضوعية في طرح كل الحقائق وسرد الاحداث يتقبل اراء وانتقادات ويستمع الى الرأي الاخر ثقته عالية بالناس تابع شراء بناية مندي شيخ دخيل ووقع العقد حيث كان رئيس الجمعية المندائية في سيدني واستمر في المتابعة حتى الافتتاح الكبيركما ذكرنا في المقدمة ان الاستاذ خليل ابراهيم الحلي شاعر مقتدر يصوغ ابهى واجمل واصدق الكلمات واكاد ان اجزم انه يصل الى مستويات عالية من التعبير وايصال مايريد ان الشعر اثارة الاحاسيس لدى كاتبه او سامعه او قارئه على حد سواء انه شعور فياض يداعب عيون وآذان وعقول ووجدان البشر ليس كل البشر وانما فقط اولئك الذين يملكون حظا من الحس الموسيقي والقدرة اللغوية والقلوب التي تتوق الى تذوق الجمال ، ان لكل شاعر من الشعراء بصمة واضحة المعالم يضعها على محراب قصائده وبصورة عفوية تلقائية ......
#شاعر
#الجمال
#والحنية
#والانسانية
#الشاعر
#خليل
#ابراهيم
#الحلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688225

هشام عبد الرحمن : قبلة الياسمين
#الحوار_المتمدن
#هشام_عبد_الرحمن أنتِ تفاصيلُ ....مترعةً..بأريج الأنوثةتوهُّجُ الرغباتِ في الأشياءِوترسم..عناقنا الأبديُّ..فينوسَ..لا تكتبُ الشِعرَ!العامرية تراقصُ أسراريو أغازل بلقيس..فيثور نزار!كيف لي أن أغنى ؟وكل الاغاني.. غارقةفي بكارة الخطيئةْ !أمارس الغواية وحيدا..على قارعةِ الحلمكعاشق .. دونما قراراسترح قليلاً يا .. درويش!نم في سرير العابرينكي تعلمنا «أفروديت»سر القبلة.. و سر الناركلّ التفاصيل أنتِحين تقتربُ .. الأصابعُلتطبع قبلةً على خدودِ الياسمينوأراكِ آتيةً إليَّسألتُ الشعر أن تأتيلأستريحَ قليلاً.. من حنينِ الروحِو تعب النهار ......
#قبلة
#الياسمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688224

عادل عبد الزهرة شبيب : النهوض بالاقتصاد العراقي في ضوء وثائق المؤتمر الوطني العاشر للحزب الشيوعي العراقي .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب توقف المؤتمر الوطني العاشر للحزب الشيوعي العراقي المنعقد للفترة من 1-3 كانون الأول 2016 من خلال وثائقه عند الاقتصاد العراقي الذي يعاني أزمة عميقة تشمل مجمل البناء السياسي والمؤسسي للدولة , فالعطل في الاطار الاقتصادي العام للبلاد من حيث تعمق الطابع الريعي والاحادي للاقتصاد العراقي وتخلف الصناعة والزراعة والقطاعات الاقتصادية الاخرى, هذا العطل سيتعمق في حال استمرار الأوضاع ومسارات السياسة الاقتصادية وتوجهاتها على ما هي عليه , حيث أن النهج الاقتصادي الحالي يتميز بـ :1. سوق منفلت .2. تضخم وترهل قطاع الدولة .3. سوء الادارة وعدم الكفاءة .4. تفشي ظاهرة الفساد في مفاصل الدولة المختلفة .5. التفاوت في الدخل والثروة .6. الاختلال في البنية الاجتماعية –الاقتصادية .7. ارتفاع نسبة البطالة .8. التداعيات السلبية الثقيلة على حياة المواطنين .ان الاقتصاد الريعي الذي يتميز به اقتصادنا الوطني هو احوج ما يكون إلى الدور الاقتصادي الفاعل للدولة على المستوى التنظيمي والتحفيزي والانتاجي وذلك من اجل توفير شروط اعادة تنشيط قطاع الصناعة التحويلية والزراعة . ويؤكد الحزب الشيوعي العراقي في وثائقه التي اقرها المؤتمر العاشر للحزب على ضرورة :1. تأمين الحماية للمنتج المحلي .2. توفير التمويل الضروري .3. تحقيق الشراكات مع القطاع الخاص المحلي والاجنبي .4. تحديث الشركات المملوكة للدولة وتوسيع القاعدة الانتاجية وتنويعها ,.5. اعتماد الرؤى والاستراتيجيات والسياسات الموحدة للدولة في المجال الاجتماعي-الاقتصادي .6. النهوض بالبنى التحتية اللازمة وتطويرها ولاسيما الطاقة الكهربائية وشبكات الماء والصرف الصحي والموارد البشرية المتخصصة والكفؤة .7. تحقيق التنمية المستدامة في ظل توفر الاستراتيجيات للدولة في المجال الاجتماعي – الاقتصادي.8. توفير الاستقرار السياسي والامني .9. أن لا يكون القطاع النفطي قطاعا للتكثير المالي فقط وانما من الضروري الاهتمام بإنشاء روابط امامية وخلفية له مع القطاعات الاقتصادية الاخرى .10. الاهتمام بعمليات تصنيع النفط والغاز لما لذلك من أهمية وتأثير ايجابي على الاقتصاد الوطني وقطاعاته المختلفة .11. العمل على معالجة الثغرات في عقود الخدمة في القطاع النفطي مع التوجه الجاد للاستفادة منها في تعزيز قدرات العراق الفنية والادارية والتسويقية لتحقيق الاستثمار الوطني المباشر في حقولنا النفطية استكشافا وتطويرا .كما أكدت وثائق الحزب على ضرورة وجود سياسة اقتصادية –اجتماعية تختلف عن تلك التي ادت الى ما نحن فيه اليوم , على أن يكون محور هذه السياسة وهدفها الاساس توفير شروط تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية المستدامة, عبر اصلاح قطاع الدولة والارتقاء بكفاءته وادائه وتحديث آليات عمله واعتماد معايير النزاهة والكفاءة والخبرة في من يتولون مسؤوليات ادارته القيادية , وان تتم تعبئة موارد الدولة وترشيد استخدامها وتوجيهها نحو تطوير البنى التحتية وتأمين الكهرباء والماء والصرف الصحي والنهوض بقطاعات التعليم والصحة والنقل وتنشيط القطاعات الانتاجية الصناعية والزراعية لتنويع هيكلية الاقتصاد العراقي الى جانب تقليص الانفاق الاستهلاكي والبذخي الحكومي والخاص واصلاح النظام المصرفي ومراجعة آليات البنك المركزي في توجيه وادارة السياسة النقدية خصوصا مزاد العملة , اضافة الى تطوير آليات اعداد الموازنة العامة واللجوء الى الضرائب التصاعدية الاكثر عدلا والعمل على تحقيق العدالة الاجتماعية وتطوير انظمة التقاعد وشمول القطاع الخاص بها والتأكي ......
#النهوض
#بالاقتصاد
#العراقي
#وثائق
#المؤتمر
#الوطني
#العاشر
#للحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688223

أسامة هوادف : رئيس الجمهورية عبد المجيد تبون في مواجهة الكيان الموازي
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف رئيس الجمهورية في مواجهة الكيان الموازيالوطن يتعرض لثورة مضادة من طرف الكيان الموازي المسيطر على الأدراة وريثة الأستعمار البغيض، هذا ما خلصت له من كلمة السيد رئيس عبد المجيد تبون ، والأزمات التي شهدتها البلاد في الأسابيع الأخيرة من عدم تنفيذ القرارات وعرقلة المشاريع وأزمة سيولة نقدية في مراكز بريد وأزمة المياة والكهرباء وحرائق الغابات وتخريب قارورات الأكسجين في المستشفيات يثبت أن الكيان الموازي يريد قطع طريق مسار التغيير وينشد الفوضى والخراب ولكن هيهات هيهات فالجزائر رجال .ومن أجل فهم أيدولوجية وطريقة عمل الكيان الموازي يجب أولا توضيح هذه نقاط حساسة والمهمة في سياق حديثنا عنه.1_ تعتبر المدرسة العليا الإدراة هي مفرخة وحاضنة كل المفسدين ومن مقاعدها تخرج جل الإدرايين الذين يتحكمون في مفاصل الدولة ،وتعتبر هذه المدرسة مركز تفريخ أتباع الكيان الموازي الذلك يجب تطهيرها وأعادة هيكلتها مع الحرص على أن يستلم أمرها إلى وطنيين من أهل ثقة والأختصاص.2_ علينا أن نعرف أن أزلام الكيان الموازي يحرصون على مساعدة بعضهم على الوصول إلى مناصب عليا وقد وجد الأستعمار فيهم ضالته ، حيث أستطاع أتباع الكيان التسلل تدريجيا حتى أصبحوا هم السادة الحقيقيون أما بقية الوزراء فهم مجرد دمى يحركها هؤلاء ويجعلون منهم دروع التي تتلقى عنهم سهام وغضب الشعب .3_تمكن أتباع الكيان الموازي من جعل الوطنيين يحاولون التقرب منهم من أجل ظفر بشئ من الكعكة وهو ما أستغله الكيان من أجل توريطهم في مستنقع الفساد وجعلهم خدام له.4_ علينا أن نعرف أن أزلام الكيان الموازي تحركهم مصالحهم ويستغلون ظروف البلاد الصعبة من أجل ذلك ولو على حساب الأمة كلها.من أجل القضاء على هذا الورم الخبيث يجب تشجيع عودة رجال الوطن من الخارج وتمكينهم من مناصب قيادية والهامة ويجب العمل على بث رعب في أوساط الكيان الموازي من خلال فضح ممارساتهم ومتابعتهم قضائيا من أجل حرمانهم من العمل كأدوات خائنة خدمة لأسيادهم في الخارج ولا غالب إلا الله. ......
#رئيس
#الجمهورية
#المجيد
#تبون
#مواجهة
#الكيان
#الموازي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688222

محمود عباس : برسم الخيانة نصر الحريري مثالاً
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس للأسف، رغم السنوات الطوال من الدمار والكوارث؛ لاحظنا أن خطاب رئيس الإتلاف (نصر الحريري) قبل أيام بحق الكورد من خلال الإدارة الذاتية، لم يختلف عن خطاب الثلة المعارضة العنصرية، ولا عن ثقافة البعث سابقا ولا عن خطاب النظام الأسدي تجاه الكورد. فكلمته إلى ما سبقها من موبقات شريحة من المعارضة العربية، زادت من قناعتنا على أن أحد أهم أسباب تخلي أصدقاء سوريا عن المعارضة، ودعم روسيا للسلطة الإجرامية وفشل الثورة السورية، وقرب زوال المعارضة، هي نوعية وصفات الشخصيات الذين شكلوا وترأسوا الإتلاف، والمنظمات العسكرية، المدرجون ما بين الخيانة، والانتهازية، والارتزاق إلى جانب العنصرية والكراهية تجاه الأخر غير العربي وغير السني. فمن الغرابة أن تتملق قيادة الإتلاف، وعلى لسان رئيسها الحالي نصر الحريري وبشكل مبتذل لأمريكا، وتعرضها كصديقة، في الوقت الذي تحرم علاقاتها مع الكورد، ومن الأغرب أنهم يستخدمون نفس منهجية تركيا والسلطة في محاربة الشعب الكوردي، يتهمون الإدارة الذاتية بالإرهاب، والبشرية تعلم من حارب داعش ومن دعمها، وكيف سكت الإتلاف وقياداتها في الأيام التي هاجمت شنكال، وسبوا النساء الكورد الإيزيديات، ويوم كانوا يدمرون كوباني، إلى جانب مساندتهم لتركيا بتقديم مرتزقتها، واليوم يدعمون وبنفس الأساليب المنظمات العسكرية التكفيرية الأخرى في عفرين وما بين كري سبي وسري كانيه. للإدارة الذاتية أخطاؤها، لكن ولأنها تتبنى الأممية منهجا، فهي كثيرة بالنسبة للشعب الكوردي دون العربي، مع ذلك ومن البعد العنصري، وبغياب الروح الوطنية، تتلقى كل أنواع التهجم من معظم قادة المعارضة السورية، على بعدين: أولا يفرزونهم كإدارة كوردية ومن خلالها يهاجمون الشعب الكوردي، بنفس المصطلحات التي تعودنا عليها منذ ما يقارب النصف قرن. ثانيا يستخدمون كل أنواع الكلمات البذيئة بحق الشعب الكوردي، وعندما يتلقون الرد، يتهمون الكورد بالتعصب والعنصرية، وهذه من ضمن الطرق الحديثة التي بدأ المتربصون بالشعب الكوردي وقضيته استخدامها في هذه المرحلة، خاصة بعدما لم يعد بإمكانهم التعتيم على قضيتهم في المحافل الدولية. البعض يقول ليس دفاعا عن الإدارة الذاتية، ولكنني أقول دفاعا عنها وعن الحقيقة، وللمصداقية، رغم أخطائها؛ إن نصر الحريري، وأمثاله، يتناسون، أن الإدارة الأممية أو الكوردية:1- تحتضن وتحمي ضمن المنطقة الكوردية؛ حتى اللحظة، ما يقارب مليوني مهجر سوري بكل أطيافهم، من مدن وأرياف الداخل إلى جانب أبناء محافظتي الرقة ودير الزور، وغيرهم.2- أن قواتها العسكرية والمدنية، لم يقتربوا يوماً من المستوطنات الغمرية التي غرزها البعث في المنطقة الكوردية، ولم يجردوهم من آلاف الهكتارات المستقطعة من أراضي الشعب الكوردي، في الوقت الذي تقوم فيه المنظمات المدعومة سياسيا من الإتلاف بنهب أملاك الشعب الكوردي في عفرين، وقاموا بتقطيع الألاف من أشجار الزيتون. والانتهاكات اللاإنسانية بحق المواطنين الكوردي في مناطق الاحتلال التركي، حدث ولا حرج، إلى درجة أصبحت جرائمهم حديث أعلام منظمات حقوق الإنسان اليومية. 3- لم تفرض على قرى المكون العربي المنهاج الدراسي الكوردي، في الوقت الذي يفرضها اليوم تركيا والجيش اللاوطني السوري في مناطق عفرين وسري كانيه والباب وجرابلس وغيرها اللغة التركية والعربية على الكورد، وقطعت عنهم التدريس باللغة الكوردية التي كانت قد أصبحت لها عدة سنوات.4- لم يحدث أن تم في منطقة الإدارة الذاتية أخلاء أي مواطن عربي؛ مهاجر، أو ملتجئ، أو غمري، من بيوتهم وأسكنوا فيها الكورد. في الوقت الذي تم فيه أخلاء الكورد من ......
#برسم
#الخيانة
#الحريري
#مثالاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688221

ايليا أرومي كوكو : البند السابع لحماية السودانيين من الحروب الاهلية
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو في ظل غياب السلطة السودانية و نكوصها عن دورها وواجباتها و مسئولياتها الامنية في حماية شعبها . بات مطلوباً من الامم المتحدة و مجلس الامن ارسال اصحاب القبعات الزقاء تحت البند السابع خياراً للفصل بين السودانيين و حمايتهم من ابادة بعضهم البعض ! اتابع بشغف و نهم هذه الايام بأعصاب مشدودة قلق و توتر مع ارتفاع في الضغط و انخفاض في السكري .اتابع لحظة بلحظه فلم الاكشن او المسلسل التراجيدي المأساوي المضحك المبكي . فلم الرعب لأحداث الاقتتال الاهلي الذاتي بين النوبة و البني عامر في بورتسودان . و شر البلية ما يضحك و شر البلية ما يبكي و في الحالتين فأنت تبكي حد الضحك و تضحك حتي تبكي . البني عامر و النوبة في كل الاحول هم الضحايا الاول و الاخير لهذه الاحداث المؤسفة التي تدور راحاها بينهم لفائدة طرف خفي يقف موقف المتفرج يضحك ملء شدقيه . النوبة و البني عامر يموتون و يقتلون بعضهم سمبلا . ما يحدث في بورتسودان منذ يوم الاحد الموافق 9 / 8 / 2020م من اقتتال قبلي وحشي بين النوبة و البني عامر . الي هذا الصباح الباكر من يوم الخميس 13 / 8 . هذا الاقتتال الاهلي الذي يستخدم فيه شتي انواع الاسلحة الثقيلة التي تجبر الشرطة و القوات المسلحة و الدعم السريع علي الانسحاب من مسرح الاحداث . هذا ان هم ذهبوا الي مسرح الاحداث في احسن الاحوال. و بالاحري عندما تقف تلك الجهات الامنية المسئولة بعيداً عن القيام بدورها في حفظ أمن المواطن و سلامته ، نستطيع هنا ان نقول علي السودان السلام . فقد نأت السلطات السودانية بنفسها و تخلت عن مسئولياتها ووقفت بعيداً تتفرج علي مجريات الاحداث الدامية في بورتسوان . الحكومة السودانية في ولاية البحر الاحمر و الحكومة المركزية في الخرطوم لا تحركان ساكن في حروب النوبة و البني عامر . فربما ستقومان بواجبها بعد خراب مالطا كما يقولون . هذه الحروب العبثية التي تعيد الي اذهاننا حروب العصورالجاهلية في الجزيرة العربية . مثل حروب الداحس و الغبراء و حروب البسوس و غيره كثر و تلك كانت حروب العصور الجاهلية . فما بال أهل السودان و قبائله يتقاتلون بسبب او بدونه و هم يعيشون في عصر العولمة و التواصل الاجتماعي و الانفتاح في عالم بات يسمي قرية . اربعة ايام علي التوالي و البني عامر و النوبة يخرجون من حاراتهم كل يوم عند الساعة الحادية عشر . ليبدا التجمع و الاحتشاد و يتجمر كل قبيلة في الاتجاه المعاكس للأخري . و من ثم تبدأ المناوشات و التراشق و اطلاق الاعيرة النارية و الاقتتال و حرق المنازل و تدمير الممتلكات . يخرجون كما لو انهم خارجين الي حلبة المصارعة الحرة او الي مبارة مثيرة لكرة القدم ، النسوة و الشباب و الكهول و الاطفال كل متحمس في تشجيع فريقه لالحاق اكبر قدر من الاذي و الخراب الدمار و الموت للفريق الاخر . وعند منتصف الليل يعود كل فريق الي عرينه لنيل قسط من الاستجمام و الراحة استعداداً لمعاودة الكرة في صبيحة اليوم التالي و هكذا دواليك حتي يكتب الله أمراً كان مقدوراً او مكتوباً . الي اين يمضي بنا السودان الراهن ... و انتم تعلمون بأن احداث بورتسودان و شرق السودان ليست بالاحداث الاولي و لن تكون الاحداث الاخيرة . و تلك كسلا تجدد فيها معاهدات الصلح كل شهر و القضارف و حلفا الجديدة ليس حصرياً بين البني عامر و النوبة فبعضها بين الحلفاويين و الزغاوة و ربما الهدندوة و البجا و غيرهم لا قدر الله علي الطريق . و قبائل دارفور الكثيرة تكاد ان تكون كل قبيلة فيها حاربت و تقاتلت مع الاخري غض النظر انها عربية او افريقية فالكل في حبلة مصراعة الثيران يركل ......
#البند
#السابع
#لحماية
#السودانيين
#الحروب
#الاهلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688220

محسن عزالدين البكري : قصيدة: بين الزحام
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري مسكت يدي بين الزحام وإذ بنافي ذلك الحشد العضيم لوحدنافنسيت ضوضاء التزاحم حولناونسيت أيضا حينها أني أنا ورأيت شارات المرور كأنها سرب السنونو حولنا متلوناورأيت أمطار الورود وما رأىزخات ورد في الفظاء سوا أنا وضننت رغم الفقر أنا في غنىوضننتها تلك المدينة ملكناضوضاؤها لحنا جميلا مطرباواللفظة العطشى روت عطشي اناأهدت إلي الحب بين بنانهاأغلى الهدايا في الوجود غرامناأهدت إلى كفي الغرام كنجمةمن أمسك النجمات من قبلي أنا ما أجمل الحب العضيم حبيبتيذاك الذي خلف الزنازن عندناسأحرر الحب الأسير ومن سوىغيري يحرره ومن غيري أنا .........................................كلمات:محسن عزالدين البكري ......
#قصيدة:
#الزحام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688229

مصطفى منيغ : العِراق وَاقِعٌ لا يُُطَاق
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ برشلونة : مصطفى منيغ / Mustapha Mounirhالمُسْتَقْبَلُ عاكِسٌ للحاضِر ، بلا طُعْمٍ ولا رائحة ولا نَظِير، وُعُودٌ مُطَْفِئَة حماستها لدى المُسِنِّ كالشاب الصغير ، ووقائع تؤكد فشل سياسة على المدى القصير ، لحكومة تجر خيبة أمل سابقاتها مجمدَّة الحركة والتفكير ، وركوض مَيْمَنَة قبل مَيْسََرة باحثين أصحابه مَنْ ركَّزوا على جَمْعِ الغنائم وأهملوا وسائل تسريبها بوصول الموعد غير المُضِرّ، لعوالم أخلصوا (في تطلعهم الزائد عن حده) في رغبة العيش بين أحضانها في تحرُّر غير مُتَحَضِّر ، على ضفتي "السِّين" أو "التايمز" أو "المسيسبي" حيث المال يجلب المزيد من المال بغير قَيْدٍ أو حِقْدٍ صامت سِريٍّ في صدر فقير ، والأعمال تُقْضَى في أبسط حال وأسرع مآل وأخفِّ تدبير ، مهما كال المجال ابتياع أفخم نَزلٍ بأوسع غدير، أو الإسهام في تنمية رأس مال مصرف كبير ، أو اقامة شبكة متعدِّدة الاختصاصات لتمكين بعض المنتمين لشرق عربي مِِن عَقْدِ صفقات تخصهم وإسرائيل بعيداً عن وصفهم بخيانة الضمير. ... عَهِِدْنا العراق دولة قوية قبل أن تخَرِّبها أمريكا وتوزع أهلها الشرفاء على المشانق ، ومناضليها الأحرار على الحَرَق ، وما بَقِيَ هَمّهم أصبحَ الحصول أقل رِزْق ، يُبعِد عنهم شبح التمَزُّق ، بين زوايا لا ترحم عامة الخَلق ، ومتى ملأت خزائنها فسحت المجال لايران لتزرع الجوانب ببذور عصابات روتها بدم لا يشبه ما يجري في أجساد الأدميين إلا باللون ، ومتى ترعرعوا على تربية الفتك واغتيال الأبرياء ألبستهم عمائم سوداء تقربهم من سواد طغى على العراق وهيهات التخلص من شُؤْمٍ تَخَطَّى التَّنْظِير ليُطََبَّق ، لن يستطيع رئيس الحكومة الحالي قي تغيير أي شيء جعلاه المذكوران (إلى أجل غير مُسَمَّى) مُعَاق ، الملفات ضخمة مُعالجة أبسط ورقة فيها تقضي توافق الحكومة مع وكلاء طهران داخل البرلمان أولا فالمُلبَّّدُون بمسميات مظهرها جمعيات مدنية وجوهرها عصابات مُسلحة محمية بما يطول شرحه ، رئيس الحكومة يحظَى بنصف المعلومات والنصف الآخر المهم والأهم وأهم الأهم بين يدي المخابرات الأمريكية ، ومنها ما دَعَت حراسته المُشدَّدة من بعيد خلال لقائه مع بعض المتظاهرين لتصوير حلقة من مسلسل تعرضه القنوات خدمة لدعاية أساسها مبني على قاعدة هَشَّة مادام الشعب فاقد الثقة في مثل الحركات المسرحية المعروضة ربحاً للوقت ، لكن التقرُّب من حافة الجوع لدى الطبقة المسحوقة تفضي لما يُذَكِّر الجميع أن المرحلة غير مواتية لأي مناورة تمتزج فيها سياسة الترهيب بتنفيذ الضرب بقوة لتوقيف أي زحفٍ غير مسبوق سيكون ، فعلى رئيس الحكومة عدم الاتكال على أمريكا ويوجه عنايته (إن تُرِكَ في منصبه) لجعل ايران ترفع يديها عن العراق حتى لا يزداد حالها سوءاً حينما تكتشف أن غلطة عمرها تلك الاتفاقية التي وقعتها مع الصين لمدة ربع قرن بثمن زهيد تقدمه تلك الدولة الشيوعية في حدود أربعمائة مليار يُصرف على شكل استثمارات داخل الدولة الفارسية المُتدينة بشيعة المفروض أن لا تقتات بمثل المال . ستنتهي المدة التي حدَّدَها لإجراء انتخابات تهدف لتجديد طبقة سياسية متهالكة بأخرى جديدة أكثر حماساً لخدمة عراق حر مستقل غير خاضع لولاء أي مِحور خارجي ، ستنتهي المدة بقيام صراعات مقصودة لجعل مُخَطَّط معروف واضعه يلج السراب وكأن الطَّمْسَ المُرَتَّب لمثل الولوج مُبقي على الحال كما كان ريثما تهيئ الولايات المتحدة الأمريكية برنامجها العملي بعد "ترامب" الخاسر لا ريب في الانتخابات الرئاسية ، واتفاق إدارة البيت الأبيض الجديدة على جعل إستراتيجية ملزمة بالتنفيذ اتجاه ايران لوضعها حيث يجب بأسلوب مغاير ......
#العِراق
#وَاقِعٌ
#يُُطَاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688228

محمد فؤاد زيد الكيلاني : الانتخابات النيابية الأردنية 2020 .......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني خلال هذه الفترة تنتهي مدة مجلس النواب الثامن عشر الأردني ومن ثم يتم انتخاب مجلس نواب جديد (التاسع عشر) من قبل الشعب الأردني، وهذه الانتخابات تتسم بالشفافية والحيادية وعدم التدخل بها من أي جهة حكومية أردنية أو غيره، وهذا ما يميز مثل هذه المجالس النيابية منذ تأسيس المملكة الأردنية الهاشمية.الشعب الأردني ينتظر بفارغ الصبر هذا المجلس ليرى أفعاله على الأرض، وهل سيكون مثل الذي قبله أم سيكون بحلة جديدة، وفعال أكثر في هذه الفترة الحرجة الذي يمر بها العالم سواء من تفشي فيروس كورونا أو تطبيق صفقة القرن، وأحداث عالمية كبيرة سيشهدها العالم؛ التعويل كبير على هذا المجلس كي ينظر في الأمور الداخلية للبلد، وخصوصاً إضراب المعلمين الذي جاء في وقت حرج جداً والوضع الاقتصادي المتردي للأردنيين، وتعطيل المدارس بسبب كوفيد -19 والاتجاه إلى التعليم الإلكتروني.آمل الشعب الأردني دائماً عريضة وتسعى إلى التغير، وكلنا أمل بان يكون هذا المجلس بوجوه جديدة وفعالة ومثقفة وملمة بحجم المؤامرة التي تتعرض لها الأردن، سواء من محاولات فاشلة من قبل الكيان الإسرائيلي لسحب الوصاية عن القدس الشريف من الهاشميين، والوقوف مع القيادة الهاشمية بشكل يمنع هذا الإجراء الصهيوني الأرعن.النواب الجدد في الدورة القادمة يجب أن يتعلموا من الدورات السابقة بان الوقوف مع الشعب دائماً يجعلهم متميزين، واستمرارية الحياة البرلمانية والتعليمية على حد سواء، والوقوف مع الطالب من اجل إكمال دراسته برغم الظروف الصعبة التي نعيشها، واقترح بان يكون المجلس القادم فعال في توعية الناس من هذا الفيروس (كورونا) كي تتم السيطرة عليه وعدم تفشيه في الأردن وتبقى الحالات محدودة ومحصورة في أماكن خاصة.الفصل بين الأمور الخدمية والسياسية والاقتصادية والتعليمية للنائب القادم يجب أن يكون بناءاً، فوعي هذا النائب والوقوف بوجه الفساد والفاسدين يعزز من موقفه وشعبيته أمام ناخبيه، فهذه الفئة هي التي ستدوم وتبقى وتدير المجلس للأربع سنوات القادمة.البرنامج الانتخابي يجب أن يكون مدروس وليس شعارات فقط، لان الصوت أمانة ومن يريد أن ينتخب سيضع ثقته في شخص يجب أن يكون بمستوى هذه الثقة المرجوة.الأردنيون ينتظرون هذا المجلس بفارغ الصبر، ونسبة العزوف عن التصويت حسب رأيي الشخصي يمكن أن تكون قليلة بسبب وعي المواطن الأردني وتعلمه الدروس من الماضي، ومحاولة البحث عن نواب جدد لا يحملون شعارات فحسب بل أفعال.https://www.youtube.com/channel/UC50cN443bRtqU21s-X4qccg00962775359659المملكة الأردنية الهاشمية ......
#الانتخابات
#النيابية
#الأردنية
#2020
#.......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688232

ديميتري بريجع : أندريه زوبوف البروفيسور الروسي الذي وقف بجانب الثورة السورية
#الحوار_المتمدن
#ديميتري_بريجع أندريه زوبوف هو مؤرخ روسي وعالم دين وعالم سياسي ودكتور في التاريخ وشخصية عامة بارزة وناشط سياسي ونائب رئيس حزب حرية الشعب الروسي المعارض الليبرالي.حل أندريه زوبوف مكان الكاتب الروسي الكبير، الراحل سولجنتسين، حين تنحى عن رئاسة لجنة من 40 مؤرخاً وعالم اجتماع وعالم آثار، تتولى كتابة تاريخ روسيا في القرن العشرين. هو معارض ليبرالي-ديموقراطي متمرس في معارضة نهج القيادة السياسية الروسية الراهنة، التي فصلته عام 2014 من منصبه كمدرس في الأكاديمية الدبلوماسية التابعة لوزارة الخارجية الروسية. وزوبوف، هو ناشط سياسي كبير في المجتمع المدني الروسي، كثير المحاضرات، غزير الندوات واللقاءات الثقافية-الفلسفية والتاريخية.أندريه زوبوف من أهم الشخصيات التي تحاول مواجهة الفكر الشيوعي في روسيا بالفكر الحر وبالماضي المجيد لروسيا الإمبراطورية، حيث يعتبر بأن روسيا يجب عليها اجتثاث الشيوعية وأعادتها الى طريقها الديمقراطي الصحيح عبر أزاله التماثيل التي تمجد قادة الاتحاد السوفيتي وتغيير أسامي الشوارع التي لها علاقة بمجرمي الحرب وأزاله الثقافة الشيوعية ومن المجتمع الروسي والاعتراف بالمجازر والغولاغ "مراكز العذيب" في الاتحاد السوفيتي.بدء أندريه زوبوف الكتابة عن الثورة السورية منذ بداية التدخل العسكري الروسي في سوريا وكان يحاول هو وحزب حرية الشعب "حزب بارناس" أن يرسلوا رسائل إلى بوتين بأن عليه أن يتوقف عن الحرب في سوريا وأن يحترم الشعب السوري.وكان حزب حرية الشعب الروسي طلب من الحكومة الروسية التالي: إنهاء المشاركة في الحرب الأهلية السورية على الفور، وإنهاء الدعم لنظام بشار الأسد. الانضمام إلى جهود الاتحاد الأوروبي والمجتمع الدولي في أسرع وقت ممكن تسوية سلمية في سوريا المساهمة بشكل كامل في ضمان حقوق جميع الفئات الطائفية والعرقية في سوريا تحمل مسؤولية ضمان أن الأقلية العلوية في سوريا، والتي أثارت كراهية العديد من السوريين، حيث يأتي منها رأس نظام الأسدحصلوا على فرصة مضمونة لإقامة سلمية وكريمة وآمنة على أراضيهم التاريخية تسهيل عودة اللاجئين السوريين والمساعدة في إعادة بناء البنية التحتية المدمرة للمدن السوريةالاستمرار في محاربة تنظيم الدولة الإسلامية كجزء من القوات الدولية لمكافحة الإرهاب وتقديم الدعم الدبلوماسي والعسكري إذا لزم الأمر لأنشطتها والعمل مع للقيادة المشتركة.وقت الحرب في سوريا تعزيز تحديد ومعاقبة جميع مرتكبي جرائم الحرب كما أيضا كتب أندريه زوبوف على حسابه في الفيس بوك رسالة اعتذار على الأفعال الذي يفعها بوتين في سوريا.نص شهادة الاعتذار التي كتبها أندريه زوبوف في 2017“في مثل هذه الأيام، لست سنوات خلت، اندلعت الثورة السورية. وقد بدأت سلمية كلياً ولمدة ثمانية أشهر، بل ولعشرة أشهر لم تطلق طلقة واحدة. ولو أن روسيا كانت قد دعمت في ذلك الحين، ليس الدكتاتور الأسد، بل دعمت شعب سوريا، لكانت حالت دون تدخل إيران في الثورة السورية بهدف تحويل سوريا إلى مقاطعة إيرانية، وتطويق إسرائيل، الهدف الرئيسي لكراهية الملالي. وأنا، كمستشرق ومؤرخ للأنظمة السياسية، على ثقة، بأن سوريا كان من شأنها أن تكون اليوم دولة ديموقراطية علمانية متعددة الأديان، ومثالاً للشرق الأوسط كله.لكن الكرملين أسقط هذه الإمكانية، وذلك بمساندته الأسد وإيران في الأمم المتحدة بدايةً، ومن ثم بالسلاح، وبالقوات المسلحة لاحقاً. وسوريا الآن هي أرض غارقة بالدماء، طحنت الصواريخ حجرها وبنيانها. إنها بلد تراثي ......
#أندريه
#زوبوف
#البروفيسور
#الروسي
#الذي
#بجانب
#الثورة
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688231

منال شوقي : جواري محمد
#الحوار_المتمدن
#منال_شوقي كانت هذه لتكون إجابة الكثيرات من المسلمات من فصيلة أميرة بحجابي و ملكة بنقابي و حجابي عنوان عفتي إذا هن سئلن عن العصر اللائي كن ليفضلن أن يعشنه.جواري محمد في القرن الواحد و العشرين اللاتي يقرأن في خشوع سجعه الركيك المسمي بالقرآن : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني و ثلاث و رباع أو قوله : و اللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن و اهجروهن في المضاجع و اضربوهنهؤلاء النسوة مغسولات الدماغ ، محجبات العقل ،و اللاتي يتمنين الرجوع بالزمن لعصر محمد كي يتباركن برؤيته، ألن يتمنين أن يهبن أجسادهن له ليفزن بلقب امرأة مؤمنة و ينلن شرف مضاجعة محمد لهن ؟ما لي أري جهاد النكاح يقفز إلي ذهني !فلتجاهد المؤمنات بأجسادهن لقاء الجنة و لا حرج عليهن ، فإن كان عرق محمد و بوله و نخامته و ماء اغتساله و بصاقه بركات تنقذ من النار، فلا شك أن منيه يضمن دخول الجنة .بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.أما بعد:فلا ريب أنه قد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أن الصحابة كانوا يتبركون بماء وضوئه، وبشعره عليه الصلاة والسلام، وببصاقه عليه الصلاة والسلام، ونخامته، كل هذا ثابت عنه عليه الصلاة والسلام وعن الصحابة.فقد ثبت في حديث أبي جحيفة في الصحيحين في حجة الوداع: "أنه لما خرج بلال بوضوئه كان الصحابة يتناولون منه ما تيسر -هذا يأخذ قليلًا وهذا يأخذ كثيرًا- من وضوئه عليه الصلاة والسلام".وثبت في صلح الحديبية: أنه كان إذا تنخع نخاعة أو بصق أخذها، تلقاها الصحابة وجعلوا يدلكون بها أجسامهم؛ لما جعل الله فيه من البركة، ولما حلق في حجة الوداع قسم نصف الشعر بين الصحابة، والنصف الثاني أعطاه أبا طلحة .كل هذا ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام، وليس هناك شك عند أهل العلم في بركة جسمه وشعره، وما مس جسمه، ووضوئه وعرقه عليه الصلاة والسلام.لا شك في بركة جسمه و ما مس جسمه من فروج المؤمنات الواهبات أنفسهن لمحمد طلباً لجنة رب محمدهل يوجد بينكن يا جواري العصر من لا تتمني هذه المضاجعة الشريفة بل و تعد نفسها سيئة الحظ لأنها لم تنل شرفها ؟هل يوجد بينكن الأن من لو سألتها إن عاد بها الزمن لعصر محمد أكانت ستهب له نفسها و تجيبني بلا ؟من منكن تجرؤ ؟من منكن كانت سترفض الوقوف في طابور منكوحات محمد الذي نظمه له ربه و جعل ترتيب الوقوف فيه ليس بحسب قاعدة من جاء أولاً تتم خدمته أولاً و إنما بحسب مشيئة محمد أي بحسب شهوته .من يشتهيها محمد أولاً تٌنكح أولاً ( تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ) و ذلك بعد أن كثر الطلب علي دخول الجنة مقابل نكحة مباركة مما أربك محمد و ربه فكان لابد من تنظيم الطابور بقرآن منزل من السماء للبشر أجمعين في كل زمان و مكان و مازال عقلي القاصر لا يستطيع أن يستوعب حكمة الخالق في أن تكون قواعد تنظيم طابور منكوحات محمد من ضمن الرسالة الإلهية الأخيرة للبشر أجمعين في كل زمان و مكان!حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا محمد بن بشر؛ يعني العبدي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنها كانت تعير النساء اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وقالت: أما تستحي امرأة أن تعرض نفسها بغير صداق، فنـزلت، أو فأنـزل الله ( تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ ) فقلت: إني لأرى ربك يسارع لك في هواك..مازلت لا أفهم العلاقة بين مم ......
#جواري
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688230

محمد كشكار : الفنّانون في المجتمع: هل يَصْلُحُونَ لِشيء؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار ملاحظة: من حسن الصدف أن جريدة لوموند ديبلوماتيك الشهرية الناطقة بالفرنسية، جريديتي المفضّلة، استبقتْ الجدل الدائر حاليًّا في تونس حول الفنان لطفي العبدلّي وحرية التعبير على خشبة المسرح.الموضوع:منذ القرن 19م والفنانون يتساءلون بِـحيرة وجودية هل سيستطيعون العيش من مردودِ نشاطهم الفني فقط، ويتساءلون أيضًا عن دورهم في المجتمع. والمجتمع بدوره يتساءل عن دور الفنان: طفيلي مُلهَمٌ كلطفي؟ مُضيفٌ للروحانيات؟ هل للفنان خصوصية تمكّنه من أن يكون مفيدًا وصالحًا للاستعمال؟نلاحظ اليوم تكالب السياسيين، الدساترة واليساريين والقوميين وحتى الإسلاميين، نهضة وسلفيين، على توظيف الفنانين لأغراض حزبية خاصة في حملاتهم الانتخابية. غرّد رئيس فرنسا الحالي، ايمانويل ماكرون، مغازِلاً الفنانين: "لن يُبتكَرَ المستقبلُ إلا بفضل سلطانِ خيالِكم". أصبح الفن ضروريًّا في السياسة وأصبح الفنانون مطلوبين لخدمة السياسيين. أصبحوا مطلوبين أيضًا في المجال التربوي ومجال التضامن الاجتماعي وحتى مجال الرعاية الصحية، ومُنحت لهم مكانة بين المهن المفيدة بل حتى بين المهن الضرورية. هذه الضرورة الاجتماعية للفنانين، مسألة تستطيع أن تتقبّل أجوبة شديدة الاختلاف، أجوبة لم تُطرَح في السابق، لا من قِبل الفنانين أنفسهم ولا من قِبل مموّليهم ولا من قِبل الجمهور عمامًا. مسألةٌ لم تُطرَح في واقعنا العربي، لا من قِبل الفنانين أنفسهم ولا من قِبل الجمهور الفاقد للتذوّق الجمالي أصلاَ.قبل الإسلام كان الشعراء عندنا يوظّفون إبداعَهم للتغني بنَسب القبيلة وشرفها وانتصاراتها على القبائل العربية المجاورة والمنافسة على الماء والمرعى والكلأ، وبعده أصبحوا يسترزقون من مدحِ الأمراء والسلاطين.في عالم رأسمالي متوحش جشع أناني، عالم يفضّل المفيد والمربِح، في عالم يعاني لماذا يصلح البحث المجاني عن جمالية المعاني؟ومن هنا تنبثق المواقف وتتطور التصورات حول الفنانين: الفنان الملعون، الفنان الانتهازي، الفنان المتطفل، الفنان المتقوقع في برجه العاجي والذي لا ينكر انعدام صلوحيته أي الفنان المحكوم عليه بالوحدة والانعزال، الفنان السكران بمبدأ الفن من أجل الفن وبس.لكن يبدو أن موقف الفنان الانعزالي الأرستقراطي الإرادي هو موقف مشترك، موقف يَرفض فيه الفنان الانسياق وراء نزوات الجمهور والجمهور بدوره يرفضه، موقف نتج عن الوضع السياسي والاجتماعي القائم ثم وقع التنظيرُ له، موقف مبتكَر من قِبل الطرفَين (الجمهور مرآة الفنان والفنان مرآة الجمهور)، موقف ديالكتيكي مأساوي، موقف يؤبد تصورًا سيئًا عن الفنان، الفنان الملهَم المتطفل على جمهور لا يطيقه.في أمريكا الثلاثينيات، عصر الماكّارتيزم أو "الخوف الأحمر":الصفقة الجديدة (le New Deal): صُنِّفَ فيها الفنانون كعمال من ذوي الكفاءات الخاصة الذين يجب أن يتلقوا أجرًا. صفقةٌ انتُدِبَ فيها 13.000 ممثل، و700 كاتب، و2500 موسيقي...، انتُدبوا من أجل القيام بمهمة لفائدة الصالح العام بعيدًا عن الجرعة الإضافية من الروحانيات والفن من أجل الفن: تثقيف الشعب، تنشيط مجموعات هواة، إيصال المسرح إلى مناطق دون مسرح، تسجيل التراث الموسيقي لِسُود الجنوب الأمريكي أو تسجيل قصص معاناة العبيد من أفواه أبناء العبيد أنفسهم، تجميل الأحياء بلوحات فنية جدارية (2500 fresques). كل هذا من أجل إرساء ثقافة وطنية والنتيجة كانت رائعة حقا: 25 مليون أمريكي اكتشفوا المسرح لأول مرة. لكن المؤسسة الأمريكية المكلفة آنذاك برصد الأنشطة العدائية للأمة لم تر في كل هذا النجاح إلا انتشارًا وانتصارًا للفكر ا ......
#الفنّانون
#المجتمع:
#يَصْلُحُونَ
#لِشيء؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688249

عجيل جاسم عذافة : التعالي
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة بيني وبينك عااااام يمكن مشي يصير مترد لي انت الصووووت وتحسبني انه ازغير ما اسوى تحكي وياي ما عندي اي تدبير بعيوني انت صرت والصار عندي كبيييير مو عيب يحكي الاخو ويّه الاخو لزغير ويعلمه كم مشكله الدنيا ترى تعبير كم واحد يصونه البخت ويصير اله تقدير درب العشاير سمج ما شوف انا بيه خير مرات انسى الدرب ما عندي اله تدبير ومرات لا افتهم كلشي الاريده يصير ومرات مو من حجي من الله اهو التعمير كم واحد بواحد درس وما عنده لگمه شعير الله الذي يوفقه ويجعل براسه الخير لا يشوف روحه نجم ويحسب علي تقصير كل احنا نوصل سوى اوماكو بينه ايحير الگاع تاكل جفن ماكو زغير اكبير وهناك يم العلي وينه اليگول انشير ......
#التعالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688248

عبد الرحيم التوراني : أمواج الجحيم
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_التوراني إلى بيروتكان سين سائق تاكسي، وذاك النهار ساقه قدره إلى منطقة الكرنتينا، أوصل رجلا يقطن قرب المرفأ.أتصور أنهما في الطريق تبادلا كلاما حول وضع البلد والأزمة الاقتصادية. نحن في بلد لا يكاد يلتقي فيه اثنان إلا وكانت سورة الوجع ثالثهما.نزل الرجل ولوح بيده للسائق.لم تصل التلويحة.ولم يكتمل مشروع التقاطها من المرسلة إليه. في الغد وجد هولندي من فرقة بحث عن المفقودين يدا مرفوعة صوب السماء، وعينين مفتوحين باتجاه البحر.أحتفظ بالتلويحة في كيس. وبالنظرة في قارورة. وأضيفا إلى حساب "مجهولي الهوية". قرأت مذيعة حزينة بيان توقف البحث. ضاع الأمل في وجود أحياء.عانقت فرق البحث كلابها المدربة، وسمعت أصوات صراخ وعويل أشلاء آتية من أمواج البحر. فيما كان عواء ذئاب وثعالب يتمدد في أوصال المدينة. أسكت سائق تاكسي الراديو وتكلم مع راكب حول كارثة المرفأ. صار كلما اجتمع اثنان غرقا معا في جحيم المرفأ. (بيروت) ......
#أمواج
#الجحيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688247

ايليا أرومي كوكو : البند السابع لحماية السودانيين
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو في غياب السلطة السودانية و نكوصها عن دورها وواجباتها و مسئولياتها الامنية في حماية شعبها . بات مطلوباً من الامم المتحدة و مجلس الامن ارسال اصحاب القبعات الزقاء تحت البند السابع خياراً للفصل بين السودانيين و حمايتهم من ابادة بعضهم البعض !اتابع بشغف و نهم هذه الايام بأعصاب مشدودة قلق و توتر مع ارتفاع في الضغط و انخفاض في السكري .اتابع لحظة بلحظه فلم الاكشن او المسلسل التراجيدي المأساوي المضحك المبكي . فلم الرعب لأحداث الاقتتال الاهلي الذاتي بين النوبة و البني عامر في بورتسودان . و شر البلية ما يضحك و شر البلية ما يبكي و في الحالتين فأنت تبكي حد الضحك و تضحك حتي تبكي . البني عامر و النوبة في كل الاحول هم الضحايا الاول و الاخير لهذه الاحداث المؤسفة التي تدور راحاها بينهم لفائدة طرف خفي يقف موقف المتفرج يضحك ملء شدقيه . النوبة و البني عامر يموتون و يقتلون بعضهم سمبلا .ما يحدث في بورتسودان منذ يوم الاحد الموافق 9 / 8 / 2020م من اقتتال قبلي وحشي بين النوبة و البني عامر . الي هذا الصباح الباكر من يوم الخميس 13 / 8 . هذا الاقتتال الاهلي الذي يستخدم فيه شتي انواع الاسلحة الثقيلة التي تجبر الشرطة و القوات المسلحة و الدعم السريع علي الانسحاب من مسرح الاحداث . هذا ان هم ذهبوا الي مسرح الاحداث في احسن الاحوال. و بالاحري عندما تقف تلك الجهات الامنية المسئولة بعيداً عن القيام بدورها في حفظ أمن المواطن و سلامته ، نستطيع هنا ان نقول علي السودان السلام . فقد نأت السلطات السودانية بنفسها و تخلت عن مسئولياتها ووقفت بعيداً تتفرج علي مجريات الاحداث الدامية في بورتسوان . الحكومة السودانية في ولاية البحر الاحمر و الحكومة المركزية في الخرطوم لا تحركان ساكن في حروب النوبة و البني عامر . فربما ستقومان بواجبها بعد خراب مالطا كما يقولون . هذه الحروب العبثية التي تعيد الي اذهاننا حروب العصورالجاهلية في الجزيرة العربية . مثل حروب الداحس و الغبراء و حروب البسوس و غيره كثر و تلك كانت حروب العصور الجاهلية . فما بال أهل السودان و قبائله يتقاتلون بسبب او بدونه و هم يعيشون في عصر العولمة و التواصل الاجتماعي و الانفتاح في عالم بات يسمي قرية . اربعة ايام علي التوالي و البني عامر و النوبة يخرجون من حاراتهم كل يوم عند الساعة الحادية عشر . ليبدا التجمع و الاحتشاد و يتجمر كل قبيلة في الاتجاه المعاكس للأخري . و من ثم تبدأ المناوشات و التراشق و اطلاق الاعيرة النارية و الاقتتال و حرق المنازل و تدمير الممتلكات . يخرجون كما لو انهم خارجين الي حلبة المصارعة الحرة او الي مبارة مثيرة لكرة القدم ، النسوة و الشباب و الكهول و الاطفال كل متحمس في تشجيع فريقه لالحاق اكبر قدر من الاذي و الخراب الدمار و الموت للفريق الاخر .وعند منتصف الليل يعود كل فريق الي عرينه لنيل قسط من الاستجمام و الراحة استعداداً لمعاودة الكرة في صبيحة اليوم التالي و هكذا دواليك حتي يكتب الله أمراً كان مقدوراً او مكتوباً . الي اين يمضي بنا السودان الراهن ... و انتم تعلمون بأن احداث بورتسودان و شرق السودان ليست بالاحداث الاولي و لن تكون الاحداث الاخيرة . و تلك كسلا تجدد فيها معاهدات الصلح كل شهر و القضارف و حلفا الجديدة ليس حصرياً بين البني عامر و النوبة فبعضها بين الحلفاويين و الزغاوة و ربما الهدندوة و البجا و غيرهم لا قدر الله علي الطريق . و قبائل دارفور الكثيرة تكاد ان تكون كل قبيلة فيها حاربت و تقاتلت مع الاخري غض النظر انها عربية او افريقية فالكل في حبلة مصراعة الثيران يركل و يدحس الاخر . و ......
#البند
#السابع
#لحماية
#السودانيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688246

ديميتري بريجع : بوريس نيمتسوف شهيد الحلم الديمقراطي في روسيا
#الحوار_المتمدن
#ديميتري_بريجع كان نيمتسوف أحد أهم الشخصيات التي ساهمت في إدخال الرأسمالية إلى الاقتصاد الروسي ما بعد الاتحاد السوفيتي. امتلك حياة سياسية ناجحة في التسعينيات في عهد الرئيس بوريس يلتسن. نبمتسوف كان أهم شخصية حركت الشارع الروسي ضد سياسة بوتين وضد حروب بوتين في أوكرانيا وسوريا، كان نيمتسوف شخصية روسية سياسية قوية لديها حلم سياسي لمستقبل روسيا، روسيا تحترم حقوق الانسان وتحترم الدول الأخرى ولكن عندما قتل بوريس نيمتسوف قتل هذا الحلم.نيمتسوف سوف يبقى رمزاً سياسياً مهماً لروسيا الليبرالية الحرة والدليل على ذلك بأن عدد الناس التي تخرج في مسيرة ذكرى بوريس نيمتسوف تكبر كل سنة وناس جدد ينضمون للمسيرة لرفض سياسيات بوتين وللمطالبة بالتغيير السياسي وضد الحروب الذي يخضونها بوتين في أوكرانيا وسوريا.بدأ نيمتسوف تجربته السياسية عندما كان عمره 21 سنة وتقرب كثيراً من الرئيس السابق بوريس يتلسين وهذا ما ساعده على بناء خلفية سياسية قوية في الأوساط السياسية الروسية في التسعنيات وكان حاكم نيجني نوفغورود لفترة معينة استطاع في هذه التجربة كسب ثقة الناس به عبر عمل مشاريع داخل المدينة وتحسين الصورة العامة للمدينة.نيمتسوف كان عدوا شرساً لبوتين حيث كان ينتقد بوتين في كل لقاءته وكانَ يرى بأن روسيا يجب أن تكون جزءا من الاتحاد الأوروبي وتنضم إلى الناتو وتأخذ الدور المركزي فيها.روسيا التي كان يحلم بها بوريس نيمتسوف كانت مختلفة تماما عن روسيا التي نراها حالياً فهو كان يرى روسيا كبلد لا يتدخل في شؤون الدول الأخرى بلد تهتم الحكومة فيه بمشاكل الشعب، كان يرى روسيا بلداً ديمقراطياً ينتخب فيه الشعب الرئيس عبر انتخابات ديمقراطية نزيهة ويكون لكل القوميات والاعراق الدور في هذا.بوريس نيمتسوف كان عدواً للدكتاتورية وللقمع وللسياسة الروسية الخارجية التي أعتبرها تعسفية ولا تحترم الدول الأخرى، لأن بوتين لا يحترم القانون الدولي ولا يعمل وفقه بل يعمل وفق ما يريده هو لروسيا وليس ما يريده الشعب.ماذا قال بوريس نيمتسوف عن الحرب التي يخوضنها بوتين في سوريا؟كان بوريس نيمتسوف يخوض حرباً واسعة على بوتين في الاعلام الروسي وكان ضد التدخل الروسي في سوريا وضد أي أفعال تدعم الاستبداد الأسدي في سوريا وفي لقائه مع أحد الصحف الروسية قال إن استخدام حق الفيتو ضد قرار مجلس الأمن بخصوص مساعدة الشعب السوري هي من أجل الدفاع عن أفعال بوتين لأن بوتين يخشى أن يكون الزعيم التالي الذي سيسقط.وكان يعتقد نيمتسوف أنه بعد القذافي ومبارك والأسد سوف يكون دور فلاديمير بوتين للتنحي عن الرئاسة بسبب سقوط هذه الدكتاتوريات وقال في أحد المؤتمرات في أوتاوا أن بوتين لذلك يدافع عن الأسد لأنه يخاف أن يكون الشخص التالي وهذا الخوف يدفعه للدفاع عن الدكتاتور السوري بشار الأسد.وكما قال أيضا بأن بوتين بدفاعه عن الأسد يحاول أن يدمر التغيير السياسي في الشرق الأوسط عبر التصويت ضد قرارات الجامعة العربية للإطاحة بالدكتاتور السوري بشار الأسد.وقال نيمتسوف إن حق النقض كان محسوبًا للمساعدة في حماية بوتين من الإجراءات المستقبلية من قبل بقية العالم، لا علاقة له بالاستراتيجية على الإطلاق. هذا بسبب محاولاته لحماية نفسه من غضب شعبي.ماذا قال بوريس نيمتسوف عن الحرب في أوكرانيا؟في أحد لقاءته في شهر سبتمبر 2014 على راديو الحرية عن الحرب في أوكرانيا قال “لا أريد أن يموت الناس لا أريد أن يموت الروس، ولا أريد أن يموت الأوكرانيون. لا أريد أن يكون هناك لاجئين…. أنا أعتبرها جريمة، جريمة حقيقية ......
#بوريس
#نيمتسوف
#شهيد
#الحلم
#الديمقراطي
#روسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688245

فلاح أمين الرهيمي : الدولة ومسؤوليتها في مكافحة فايروس كورونا
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الدولة مؤسسة خدمية للشعب ومسؤوليتها حماية الشعب ووقايته في حالة تعرضه إلى وباء مرضي والآن جائحة فايروس كورونا يتفشى بخطره بين أبناء الشعب ومن واجبات الدولة التصدي لهذا الوباء والآن مضت حوالي أكثر من ثمانية أشهر وفي كل يوم وأسبوع وشهر يزداد انتشاراً بين أبناء الشعب وقد أصبح الآن متفشياً بشكل رهيب وبالرغم من الإجراءات التي اتخذتها الدولة بحظر التجول بين السكان إلا أنه يزداد اتساعاً وخطراً وقد لجأت الدولة الآن إلى الحظر الجزئي وأصبح مفروضاً على الشعب التعايش مع الفايروس عن طريق الكمامات والكفوف المطلوب الآن من الدولة التصدي لهذا الوباء بالطرق التالية : 1) استعمال المبيدات والتعقيمات عن طريق المكافحة في الأماكن المزدحمة والشوارع والساحات والأزقة والدرابين في المدينة عن طريق السيارات والفرق المرتجلة واستعمال التعقيم عن طريق الرش. 2) تأليف فرق متدربة ومتطوعة للقيام بتوعية الناس بالوقاية من الفايروس في دوائر الدولة أو عقد ندوات لأبناء الشعب عن الاستفادة في استعمال الكمامات والتعقيم والوقاية من الفايروس من خلال وسائل الإعلام المرئية والمسموعة.3) على الدولة توفير الكمامات والكفوف وتوزيعها على أبناء الشعب مجاناً. 4) الحزم والشدة على كل مواطن لا يلتزم بأساليب الوقاية من الفايروس وبشكل خاص من الذين لا يستعملون الكمامات وطرق الوقاية من الوباء. 5) على الدولة الاستعانة بوسائل الإعلام عن طريق المقابلات مع أصحاب الاختصاص بالأمراض وعقد ندوات لتوعية المواطنين والوقاية من المرض. 6) رش المعقمات في غرف دوائر الدولة في أوقات الدوام الرسمي بصورة مستمرة. ......
#الدولة
#ومسؤوليتها
#مكافحة
#فايروس
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688244

صبري الفرحان : خيارات العراقيين للحكم بعد التغير 2003
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان لحد الان 2020 طرح العراقيون ثلاثة خيارات للحكم افضلها مدمر الخيار الاولتعدد الولاءات من 2003 الى 2019تارجح الحكم بين الولاء الى امريكا والولاء الى ايران فلا امريكا توافق على اعمار العراق وانعاش اقتصاده ولا ايران قادره ان توفر ذلك .وفستاثر السياسي العراقي باموال الشعب واحتكار مشاريعة بل لغائها وتفريغ ما يرصد للمشروع في حسابه الخاص ليستثمره خارج العراق في لبنان او الامارات في تركيا او ايران في لندن او واشنطن وسهل على الامريكان تمرير اهداف صناع السياسة العالمية باحداث حروب داخلية تصب في مصالحها الستراتيجية وسهل على ايران بالموافقه على تلك الحروب لحفظ مصالحها ومصالح من يدين لها بالولاء والضحية العراقي البائس المسكين ودام هذا الحكم من وصاية جاي غارنر مدير مكتب المساعدات الانسانية واعادة الاعمار على العراق 2003 الى استقالة عادل عبد المهدي 2019 الاجبارية لضغوظ انتفاضة تشرين ويصح القول للضغوط الامريكية لان الرجل بداء يميل الى الخيار الثالث محمور المقاومة الخيار الثاني تدجين الشعب العراقيمن 2020 الى ما يقرره المستقبلهو العمل على تدجين الشعب العراقي لصالح امريكا لمحاولت طي المسافه ليلتحق العراق من جديد بالبلدان التي مازال فيها الملك يحكم كدول الخليج والاردن والمغرب ليلتحق العراق بالركب الخائن بعد ان قتل الملك في العراق قبل 62 عام فيكون العراق اول من يصل ويكون قدوة للدول التي صعب تدجينها كمصر والجزائر وسوريا بداء هذا الحكم من تولي مصطفى عبد اللطيف لرئاسة الوزراء2020 فما زال الخيار في بواكير عمله، وبانتظار اجابة المستقبل على استمراره ونجاحه او فشله الخيار الثالث الانظمام الى محور المقاومة المقاومة على الطريقة الايرانيةمازال نظرياوهو انضمام العراق الى محور المقاومة الذي تخطط له ايران ليكون العراق تحت اشراف ايران. محمور المقاومة : مشروع تخطط له ايران كدولة مشرفة يضم بالاضافة الى ايران لبنان السيد نصر الله ويمن الحوثي وسوريا بشار الاسد او بديل موالي والعراق بعد بلا عنوان لحد الان وفيما بعد المنطقة الشرقية في السعوديه وثوار البحرين وبعدها يتوسع خطوة خطوة الشعب العراقي شعب متمرد ثائر رغم سعي ايران الدؤوب ليحذوا العراق حذوها فاسست المجلس الاعلى للثورة الايرانية ليسير باملاءاتها بعد ان همشت حزب الدعوة الاسلامية 1982 الذي رفض السير باملاءاتها واختلف مع السيد الخميني من عام 1963 والمجلس الاعلى بمجرد دخوله للعراق 2003 اعلن رئيسه السيد الشهيد محمد باقر الحكيم استقلاليته ولم يكن الموالين الى ايران اكثر شجاعة ليؤسسوا حزب الله عراقي بقوة حزب الله لبنان بخصوصية عربيه او اكثر صلابه ليطرحوا حوثيا عراقيا بقوة حوثي اليمن براية عربيه لذا ضطرت ايران الاعتماد على اجنده متفرقه واهم هذه الاجنده الحشد الشعبي وارسلت امريكا رساله الى ايران ان الحشد الشعبي تحت برنامجناتلك الرسالة هي زيارة القنصل الامريكي ستيف ووكر لجرحى الحشد الشعبي في البصرة 2016فالعراق لم يلتحق بمحور المقاومة بعد وبانتظار اجابة المستقبل بتحققه وبالتالي تصدق نبؤءة احد قيادي حزب الدعوة في البصرة 1977 الشهيد الاستاذ عبد الكاظم عبد الله الصالحي (1) مدرس اللغة العربية ولكن اخبر الكادر بها على شكل مزحه باللهجه العامية تگعد الصبح لتجد ايراني امام بيتك ولتوضيح كيف ال العراقيون الى هذه الخيارات البائسة لنسجل من المس ......
#خيارات
#العراقيين
#للحكم
#التغير
#2003

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688243

سامي الذيب : من هو أبو موسى الحريري؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب هذا مقال للتاريخآمل ان تفيد هذه المعلومات المختصرة من يهمه معرفة من هو أبو موسى الحريري وما هي أفكارهمن هو أبو موسى الحريري-----------------اشتهر اسم أبو موسى الحريري بفضل كتاب عنوانه "قس ونبي" الذي تَصدَّر مجموعة كتب تحمل عنوان "سلسلة الحقيقة الصعبة".وهو كتاب يعالج المجتمعَ الدينيّ الذي نشأ فيه الإسلام، فإذا هو مجتمع "نصراني". فيه وجدَ الكاتبُ أنّ وراء النّبيّ محمّد كان القسّ ورقة بن نوفل، إبن عمّ السيّدة خديجة، رئيس نصارى مكّة آنذاك؛ ووراء القرآن العربي كان الإنجيل العبراني المنحول؛ ووراء الإسلام كانت الشيعة الإبيونيّة، وهي شيعة نصرانيّة منتشرة في الحجاز وشرقي فلسطين والأردن. وكان الدليل على كلّ ذلك مقارنةٌ دقيقةٌ بين تعاليم الإسلام في القرآن المكّي وتعاليم النصرانيّة في "الإنجيل العبرانيّ"، إلى حدّ القول بأنّ النصرانيّة والإسلام إسمان لمسمّى واحد.ولم يكن هذا الكتاب الوحيد الذي صدر حاملا إسم أبو موسى الحريري، نذكر منها ضمن سلسلة الحقيقة الصعبة:- نبيّ الرحمة، بحث في مجتمع مكّة- عالَم المعجزات، بحث في تاريخ القرآن- أعربيٌّ هو؟ بحث في عروبة الإسلام- العَلَويّون النُّصَيريّون، بحث في العقيدة والتاريخ- المسيحيّة في ميزان المسلمين- رغبات النفس والجسد، الحياة الجنسيّة في الإسلام وعند النّبيتوالت التكهنات حول شخصية أبو موسى الحريري، كما تعرضت كتبه لإنتقادات كثيرة، وخاصة كتابه "قس ونبي". وكان عدد الّذين خضّهم هذا الكتاب يفوق &#1634-;----&#1632-;---- كاتباً. وكلّهم عبّر عن انزعاجه، بأسلوبٍ فظٍّ غليظ. وكان همّهم الأكبر الدفاع عن اللّه والنّبيّ والقرآن. وعظم عليهم أن يجدوا وراء النّبيِّ قَسّاً، ووراء القرآن إنجيلاً، ووراء الإسلام شيعة نصرانيّة إسمها الإبيونيّة... وفاتهم، جميعهم، أنّ الحريري يعترف بإسلام النّبيّ لا بإسلامهم؛ وبالقرآن المكّي على أنّه من تراث الكنيسة النصرانيّة العربيّة؛ وبالنّبيّ على أنّه مصلح إجتماعي عظيم. والفضل كلّ الفضل يعود إليه لا إلى جبريل الذي أزّم التاريخ وعقّده. فقام أبو موسى الحريري بالرد عليهم ضمن كتابه المعنون "موازين الحقيقة الصعبة".ولكن مع انتهاء الحرب الأهلية في لبنان، تبين أن وراء أبو موسى الحريري يختفي (لأسباب أمنية) رجل دين ماروني اسمه الحقيقي جوزف قزي، استاذ الفلسفة والإسلاميات في جامعة الكسليك التي تديرها الرهبنانية المارونية اللبنانية.كما تبين أن الأب جوزف قزي لجأ لإسماء مستعارة لكتب أخرى، منها- أنو ياسين: بين العقل والنبيّ، بحث في العقيدة الدرزيّة، وهو رسالة الدكتوراه في الفلسفة للأب جوزف قزي لعام 1981 (ضمن سلسلة الحقيقة الصعبة)- أنو ياسين: السلوك الدرزي (ضمن سلسلة الحقيقة الصعبة)- أنو ياسين: العقدية الدرزية (ضمن سلسلة الأديان السرية)- أنو ياسين: تعاليم الدين الدرزي (ضمن سلسلة الأديان السرية)- أنو ياسين: النبي محمد في العقيدة الدرزية (ضمن سلسلة الأديان السرية)- أنو ياسين: العجل والشيصبان (ضمن سلسلة الأديان السرية)- أنو ياسين: رسالة درزية الى النصيريين (ضمن سلسلة الأديان السرية)- أنو ياسين: تعليم الدين العلوي (ضمن سلسلة الأديان السرية)- حامد بن سيرين: مصادر العقيدة الدرزية (ضمن سلسلة الحقيقة الصعبة)ولا ندري أن هناك اسماء مستعارة اخرى استعملها الأب جوزف قزي.وبعد ان افصح الأب جوزف قزي عن حقيقة أبو موسى الحريري، نشر كتبًا اخرى تحمل اسمه الحقيقي، منها- نصارى القرآن ومسيحيوه (ضمن سلسلة الحقيقة الصعبة)<b ......
#موسى
#الحريري؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688242