اسحق قومي : عشتار الفصول:111295 استحقاقات معاهدة لوزان مع انتهاء الفترة التاريخية لها عام 2023م
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي عشتار الفصول:111295مع انتهاء الفترة التاريخية لمعاهدة لوزان عام 2023م .هناك عدة أسئلة مشروعة نطرحها هنا. هل سنشهد تحولاً في الخرائط للدولة السورية والعراقية وقسماً من أرمينيا ؟!! ماذا عن المكوّنات في الجزيرة السورية وشمال العراق ؟. هل ستحقق تركيا حلمها بموافقة أمريكية وإسرائيلية وروسية وإيرانية أيضاً؟!!فيما إذا حققت الدول العُظمى لتركيا استحقاقات معاهدة لوزان يكون الحلم الكردي قد تمّ وائده .فهل ستتخلى أمريكا وإسرائيل وروسيا والغرب عن الدولة الكردية القادمة ؟!!ماذا عن الدولة الصفوية ( إيران) هل ستحقق حلمها هي الأخرى بالاستيلاء على مايمكن أن نعتبره امتداداً للشريط الذي سيحمي الدولة الإسرائيلية الكبرى ؟!!تركيا العثمانية وإيران الصفوية ستبيعان القضية الفلسطينية هل هذا ممكن؟!!وبهذا فجميع مشاريع سورية وحزب الله للمقاومة ستكون قد ذهبت أدراج الرياح وما ستراه الدول العُظمى مفيداً لها ستفعله .وعندها ستبدأ رحلة التهجير القسري والطوعي للمكوّنات ويبدأ الموت والطاعون القادم من مصالح الدول العُظمى وأتباعهم في المنطقة وأعتقد من يتحمل المسؤولية هم أولئك الساسة الذين لايريدون أن يفهموا إلا مايقدمه لهم مجموعة من الممثلين الممسوخين الذين وصلوا إلى مكاتب القرار بطرق هي الأخرى يلزمها فتح ملفات يطول شرحها ولم يكن ليسمعوا لأبناء الأرض ومشورتهم كما وأني أرى أن دماء الإنسان البريء ستبقى تسقي تلك الأرض فهي لعنة أصحاب أرض الشرق الشرعيين المغيبين بدوافع عنصرية وشوفينية ومصالح إسرائيلية وغربية.هل استيقظنا وافتتحنا خلية عاملة لمستحقات معاهدة لوزان حتى لانتفاجىء برحيل غير مسبوق ومن له (( أذنان للسمع فليسمع)؟!!!!المدّرس : اسحق قومي.11/8/2020م ......
#عشتار
#الفصول:111295
#استحقاقات
#معاهدة
#لوزان
#انتهاء
#الفترة
#التاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688075

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الدين والدنيا وبناء الدولة .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش الدين هو" مجموعة من المعتقدات والتشريعات والشعائر والطقوس والمؤسسات التي تحيط بحياة الإنسان .والمحاولات الي تمارسها قوى الإسلام السياسي ، من خلال فرض رؤيتها وفلسفتها ونهجها على شعب بأكمله ، وهذا بحد ذاته قمعا لحق الناس في الاختيار .ما مارستها هذه القوى بأسلمة الدولة والمجتمع ، وأثارة النعرة الطائفية والعنصرية المستمرة وفرض رؤيتهم وثقافتهم على الناس ، وقمع حرية المرأة وتكميم أفواه المثقفين والتضييق على الأنشطة الفنية وفرض الحجاب بشكل مباشر وغير مباشر ، وإعاقة كل التشريعات التي تنصفها وتوسع من حريتها وحقوقها ، ونشر ثقافة الاختلاف وقبول بالأخر وغيرها من الأمور التي أدت الى تراجع كبير في مناحي كثيرة في الدولة والمجتمع .شعبنا وخلال العقد الأخير لحكم قوى الإسلام السياسي قد خبرهم ، وكان شاهدا على حماقاتهم وما ارتكبوه من جرائم ، وحجم تأثير كل ذلك على حياة الناس والواقع هو من يتكلم عن تلك الجرائم والسرقات والتراجعات والانهيارات التي حدثت أبان حكمهم المظلم ، والذي أدى إلى افقار الملايين ، وإفراغهم لخزينة البلاد .هذه الملايين التي كانت تنتظر الخلاص من الجوع والظلم والحرمان والموت والمرض والدكتاتورية والقمع والإرهاب ، المتعطشين للحرية والانعتاق والديمقراطية والسلام والعدل والمساواة .فوجئ السواد الأعظم بعد تجربة مريرة عمرها عقد من السنين ، بأن الذين جاؤوهم ليحكموهم باسم الله والرسول والأئمة الأطهار ، وصدقهم الناس وساروا خلفهم وانتخبوهم وأيدوهم بكل شاردة وواردة ، على اعتبار هؤلاء يخافون الله وأهل بيته و يحرصون على حقوق الفقراء والمتعففين والمحرومين والبؤساء !..انتظروا كل تلك السنوات العجاف على أمل أن تتحسن أحوالهم ويرمون أثار ما خلفته الدكتاتورية الإرهابية خلف ظهورهم ، لكن تبين في أخر المطاف بأن هؤلاء لا يعرفون الله ولا نبيه ولا أئمتهم ولا كتابهم المقدس ، متنكرين لدينهم وشريعته السمحاء ، وأتخذوه غطاء وخيمة لتمرير أجنداتهم وتحقيق مصالحهم الذاتية الأنانية ، ما كان يشغلهم يوما مصالح الناس وسعادتهم وأمنهم وعيشهم ببحبوحة ، أنما كان همهم الوحيد هي مصالحهم وجشع وأنانية واستحواذ على المال والسلاح والجاه وأخذهم ما ليس لهم حق فيه .سلكوا كل الطرق المشروعة وغير المشروعة ، ليملؤو خزائنهم وجيوبهم وبنوكهم من ثروات هذا البلد ،على حساب دم ودموع الملايين من الجياع والمحرومين ، متلحفين بعباءة الدين ويصادروا الدولة ومغانمها حتى وإن كان ذلك على حساب الناس كما بيناه ، وعلى جماجمهم ودمائهم ودموعهم ، فذهب الألاف من الضحايا الأبرياء من كل الأطياف والألوان من هذا الشعب الصابر المكافح ، نتيجة طائفيتهم المقيتة .افتعلوا الصراعات وغذوا بشكل محموم النعرات الطائفية والإثنية والمناطقية والحزبية ، وصادروا الحريات والحقوق ، وساد الظلام والتخلف ،وأستشرى الفساد المالي والإداري والسياسي والعنف والحرب الطائفية .أن قوى الإسلام السياسي التي احتكرت السلطة وصادرت الرأي المخالف ، وتكريس سياسة الإلغاء والإقصاء والإبعاد والتهديد والوعيد والتعنيف والاعتقال والخطف والاغتيال ، وما زالت تلك الممارسات مستمرة بنهجها هذا ، لتمرير سياساتهم وفرض إرادتهم على الجميع ، وتجري محاولات محمومة لإسكات كل الأصوات التي كانت تنادي بالدولة المدنية الديمقراطية ، ومن أجل العدل والمساواة والحرية والديمقراطية والتقدم .واعتبروا كل تلك المناشدات والنداءات الصادقة والأنشطة المختلفة ،معادية للدين ولإشاعة الإلحاد والمجون والتحلل حسب هواجسهم المريضة ، وبدعم ومباركة من قبل بعض المراجع والعمائم ا ......
#الدين
#والدنيا
#وبناء
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688074

جريس الهامس : الإستعمار الفارسي والتغيير الديمغرافي في سورية - على جدار ثورتنا المغدورة رقم 289
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس الإستعمار الفارسي والتغييرالديمغرافي في سورية - 2 - على جدار ثورتنا المغدورة رقم :289 حدثني أحد الأصدقاء الأوفياء الذي لم يغادر دمشق والذي كان جارنا أيام الشباب في حي المسبك قرب الباب الشرقي لدمشقنا وهويبكي على الميسنجر..كيف إستولى الإيرانيون على الحي الدمشقي العريق وحولوا منازلة الرائعة منذ قبل الإسلام يوم كان حي السكان الأصليين الأراميين والسريان واليونان..إلى مقاهي ومطاعم ومراقص الرقيق وبيوت للدعارة وسكن للإيرانيين ومخابرات النظام والحشاشين والمجرمين ....وتمكنت أذرع ملالي طهران بمساعدة حزب الله اللبناني والمخابرات الأسدية المجرمة بقيادة علي المدني وأمثاله من شراءالعقارات الرئيسية في المدينة القديمة وفي أحياء : باب توما -المسبك - حمام البكري إلى الباب الشرقي وكنيسة الزيتون ومركز بولس -إلى الإشلي وحارة اليهود حتى المريمية - ثم حي الأمين وإلى الشارع الطويل حتى باب الجابية - كما سيطروا على أحياء القيمرية والجورة والشاغوروساروجة والبحصة والحريقة والشعلان ....كما تملكوا عدة فنادق خاصة لهم وهي :فنادق : كالدة -- والإيوان --و آسيا -- ودمشق الدولي -- و فينيسيا -- والبتراء --كما إشتروا أسهماً في فندق سميراميس بدمشق .....كماإشترى الملالي الإيرانيون الكثير من عقارات وأراضي البلدات المحيطة بالست زينب والقرى المجاورة لها جنوب دمشق .. مثل ( البويضة -- والحسينية -- وعقربا -- وفي المليحة ..وشبعا وفي قرى الغوطة الأخرى ....كما تمكن سماسرة ملالي طهران وخدمهم من شراء عقارات في بلدة - خان أرنبة والمناطق المتاخمة للجولان المحتل في - الرفيد وبئر عجم وغيرها المتاخمة للجولان المحتل ..بمساعدة الفرقة الرابعة من جيش نظام القتلة واللصوص الأسدي التي يقودها السفاح ماهر الأسد ..كما لاحظ ثوار حوران توجه الإيرانيين لشراء أراضي في حوران بالطريقة نفسها التي مارسها الصهاينة في فلسطين المحتلة ...لكن حملتهم توقفت أمام تصميم ثوار حوران وجبل العرب على إستعادة تحررهم من النظام الأسدي .وفشل المحتلون الروس وألاعيبهم ومصالحاتهم الكاذبة التي هجروا السوريين من منازلهم في داريا والغوطة وحمص وغيرها بواسطتها.....وفي محافظة حمص المنكوبة والمدمرة بجريمة الروس والإيرانيين حراس نظام القتلة واللصوص الأسدي من السقوط الحتمي . إنها جريمة مستمرة , ووصمة عارفي جبين البشرية مالم يعاقب المحتلون الروس والإيرانيون وصهاينة القرداحة على جريمتهم الدولية في التطهير العرقي والإبادة لشعبنا في حمص المدينة وأحيائها وريفها . إلى مدينة القصير المستعمرة الفارسية المحتلة من حزب ولاية الفقيه والحرس الإيراني حتى اليوم ..بعد إبادة وتهجير أهلها كلهم-ولم يتخذ المجتمع الدولي ومجلس الأمن المتآمر على شعبنا وحقنا في الحياة في أرضنا- أي قرار ينفذ على الأرض بطرد المحتلين من حمص والقصير وريف حمص وإعادتها لأهلها ...وعوضاً عن ذلك يتملك الإيرانيون وجواسيس النظام ومخابراته العديد من العقارات في المناطق المدمرة في : باب السباع --والخالدية -- وكرم الزيتون -- وبابا عمرو-- والبياضة -- وحي السبيل - - والقصير -- وسرجة -- وقرى البرهانية وغيرها -- يتبع - 11 / 8 - لاهاي ......
#الإستعمار
#الفارسي
#والتغيير
#الديمغرافي
#سورية
#جدار
#ثورتنا
#المغدورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688073

عماره بن عبد الله : إنهضي يا مدينة الصمود ..فأنت بيروت العروبة ويكفيك فخرا..؟
#الحوار_المتمدن
#عماره_بن_عبد_الله في بيروت وقلب ضاحيتها من ذلك الوطن الجريح، كلنا شاهد تلك الجموع الغاضبة بمشانق افتراضية، مشانق ترفع ممن ظهروا في عام 2011 يدعمون ما يسمى بثورات الربيع العربي، بل قالوا وقتها أن عروش الطغاة ستسقط أمام ضربات الشعوب الثائرة، تصديقا للقول أن ليس هناك في هذه الدنيا أعدل من الزمن عندما يـدور، وأن للحساب فاتورة مؤجلة...؟ فعلا رأينا من بين هؤلاء أمين عام حزب الله سماحة السيد، الذي أيد الفوضى في ليبيا وحرب الناتو عليها ، وأعتبر الرباعي " الناتو الصليبي والصهيوني ليفي وفلول الإرهابيين وشهود عيان الجزيرة " ثورة شعبية وربيع عربي ، وكيف لوزير الخارجية والمغتربين في حكومة تصريف الاعمال آنذاك "علي الشامي" طلب من مندوب لبنان لدى الأمم المتحدة ، الدعوة لعقد اجتماع طارئ للمجموعة العربية في نيويورك ، لاعتماد قرار فرض حظر جوي على ليبيا ، وكيف للمندوب " نواف سلام " قاد الجهد العربي لفرض الحظر على ليبيا وحملة التدخل الغربي، ومع ذلك قناة الميادين تريد إقناعنا بمواقف لبنان القومية و النضالية ، وها قد دارت الدائرة سقط نصر الله في الاختبار ، كاشفا أنه شخص يحركه الحقد الأعمى والطائفية المقيتة ، جاهلا أن سقوط طرابلس ستكون تداعياته زلزال في غزة والقدس ودمشق وبيروت والضاحية الجنوبية ، وأن من وصفهم الثوار في ليبيا المدججين بأسلحة فرنسا ومقاتلات بريطانيا ودعم أمريكا ، سيجدهم في مواجهته في درعا والغوطة، وجسر الشغور و جرود عرسال ورأس بعلبك....هذا على حد قول الكاتب العربي علي شندب " الذي أبى واستكبر ، وفوت الفرصة عليه، وأصر أن يبقى راعيا ومغطيا لطغمة الفساد وكان من الظالمين، وسيكون من النادمين وسيكرر مقولته الخالدة لو كنت أعلم.."، فعلا هو كذلك وبالتالي لم يعي أن مشروع الصهيوني برنارد ليفي في بنغازي سيسرق القدس ويضيع أدلب وينهي الجولان ويهدد الضفة ويزعزع مزارع شبعا ، وأن خذلان قيادة الأمة ومشروعها في سرت ، سيعيد الحلم العثماني من الموصل إلى حلب ، وينعش الحلم الصهيوني من الفرات إلى النيل ، ويوسع المشروع الأمريكي الأمبريالي في حواضر العرب ، ويغري المشروع الفارسي من الضاحية حتى صنعاء ، ولأنه كذلك ..؟ لكونه لم يفهم أن تأييد تجميد عضوية الجماهيرية في الجامعة العربية، سيقذف بسوريا خارجها، ويجعل بيروت لقمة سائغة على طاولة الصراع الإقليمي، ورئيس حكومتها يحتجز ويجبر على الاستقالة من قصور الرياض، ويجعل الضفة الغربية صفقة للبيع بكعب إيفانك، ومن ثم فإن دعم قرار الحظر على ليبيا في مجلس الأمن، ووضعها تحت الفصل السابع، سيجعل دمشق وصنعاء وبيروت تحت قرارات ومؤامرات وأساطيل الناتو والصهاينة، وتجعل نتنياهو يجتمع بحكومته فوق هضبة الجولان.تألمت كثيرا ..بل وتراجعت مشاعر حزني وتعاطفي مع مدينة الصمود وأهلها الشعب اللبناني الشقيق، وأنا أتابع بداخلي غضب وإحساس بالخزي من سلوك ووقاحة الرئيس الفرنسي وهو يعبث بسيادة لبنان رئيسا وحكومة، وبطبقتها السياسية الساقطة، التي سمحت له بالتحرك بكل حرية في أكثر من اتجاه، وكأنَّه الرئيس الفعلي لدولة لبنان، يجوب الأرض المنكوبة، ويتفقَّد أحوال “الرعية”، ثم يستدعي صفوة الصفوة من رؤساء الأحزاب من المعارضة والموالاة، ويضرب عرض الحائط بجميع الأعراف الدبلوماسية، بخطاب فيه كثيرٌ من الاستعلاء على شعب مستضعَف منكوب، كانت قد أنهكته أزماته التقليدية، وبات مهددا بالمجاعة حتى قبل الخراب الذي لحق بعاصمته. مع كل آسف تبقى الأمَّة العربية تحصد الآن نتائج سلبيّات العقود الماضية، وأخطر هذه السلبيّات هو تصاعد دور الطائفيين والمذهبيين والمتطرّفين العاملين على تقط ......
#إنهضي
#مدينة
#الصمود
#..فأنت
#بيروت
#العروبة
#ويكفيك
#فخرا..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688072

محمد ابراهيم بسيوني : اللقاح الروسي
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني الكل يلعب وفق مآربه. روسيا استخدمت نفس الاسلوب وقطعت الطريق علي المتاجرين بأرواح البشر وأعلنت عن جاهزية لقاحها قبل تنفيذ المرحلة الثالثة والتاكد من سلامة وفعالية لقاحها. خبراء ومنظمة الصحة ينددون بعدم التزام روسيا بالقواعد والمعايير العلمية ولا تعتبر لقاحها مرشحا للعلاج.تطوير اللقاحات يستغرق وقت. ما أنجزته البشرية في الستة أشهر الماضية يستغرق سنوات في الظروف العادية. الإسراع بالخطوات مهم ولكنه لا يعني التضحية بالتأكد من سلامة وفعالية اللقاح تحت أي ظروف. اللقاح الروسي صندوق أسود ولا توجد أي نتائج منشورة علميا عنه. علمنا من الأخبار أنه أنهى المرحلة التجريبية الثانية ولكن لم نرى النتائج. من المفترض أنه بدأ مؤخرا المرحلة التجريبية الثالثة وعلمنا من الأخبار أن دول عربية مشاركة في هذه التجربة. تسجيل اللقاح في روسيا قبل الإنتهاء من التجارب ونشر النتائج خطوة مخيفة، ولكنها تظل شأن داخلي. تصريحات الروس عن تلقي طلبات للحصول على اللقاح من أكثر من 20 دولةمرعبة. لو تسبب هذا اللقاح في أي مشاكل، سيعلق بذهن الناس سمعة سيئة تهدد فرصتنا في السيطرة على الوباء. طريقة الإعلان عن اللقاح بواسطة بوتين توحي بأنها مناورة سياسية واختيار إسم Sputnik V يوحي بأجواء حرب باردة. ......
#اللقاح
#الروسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688071

مصطفى محمد غريب : قصائد 1 مناجاة علنية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب يا حبيبيأعطني حباً ومسكاًقبلات مــــن نجومفأرى فيك الصباحمـن تواريخ التخوم.....يا حبيبيأرني ثغــرك الريان فناًفتراني مثل سباحٍ اعومواجــوب النهد عطشاناًوخفايا لعناقيد الكـــروم.....يا حبيبيانت مثلي في تباريح الندى!وامـاني من تمني لا هموم فنعيش العشق قربان الهوىنتلاشى في عناقٍ كالغيوميا حبيبيانت لا تدري جروحيفي عــروقي كالسمومفانا فيــــــــك الأغانيوالتواريخ القـــــــدوميا حبيبيانت همي واشتياقيانت اشواقي تدوميا نشيجي في البعاديا اريجاً في القدوم18 / 7 / 2020 2 ــــ حلم الفنتازيا--- احلم فيك كل يومٍ خلسةفي غابة الاحلام والصفصاف يغزل شعرك النعسان بالعطر الربيعي أصاب بالوسواس والقنوط من جفاكِأخاف من وسوستي أخاف من ذبذبتي وعرقك الدساسأخاف من فقدان ظلك في المساءوالحلم يدخل عنوةًلقلبي المطبوعوفنك المزروع بقبلة تحتضن الضلوعحمراء لونها لون الشفقاحلم في فضاءات الرياحوخلجة من شجن الزيتوناغنيةً اخطها ينبوعمن قلبيَ المفجوعيا نجمتي البخور من بلاد الهند فيك رعشة اليراع يا نجمتي الزهو من اريجها يراقص النجومفعطرك الريان في سفن التخومتبحر في شراعها تناسل العبق وحلمي المخبول في الورق!كأنهُ يخب كالبراق في السحاب1 / 8 / 20203 ـــ لبنان التوت الياقوت---بيروت عروسة بيروتمثل اللؤلؤ كالياقوتتوتٌ بري بري توتواسفاً.. يحمل في تابوتيظهر وجه الطاغوت موقوت القتل الموقوتفي دجل اللحية في السحت المنحوتفي وقت الذئب الحوتلبنان الباقي في بيروتقلبٌ باقي ضد الموتقلبٌ أحمر مثل التوت6 / 8 / 2020 ......
#قصائد
#مناجاة
#علنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688080

صالح لفتة : امة الجهل
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة امة الجهل عليها الان ان تدفع من اموالها لتشتري العلاج الذي طرح من قبل الكفار وبجهود الكفار وبمختبرات الكفار و تجهز مؤخراتها لتلقي علاج كورونا الذي اعلن الرئيس الروسي اليوم عن قرب طرحة في الاسواق .اللافت في الأمر أن العرب يناقشون ويتسابون فيما بينهم حول العلاج وهل يكون فعالاً أو العلاج الامريكي اكفأ ويجب انتظارة .يا امة ضحكت من جهلها الامم .امة لا تستحق ان تحسب على البشرية .ولم تأتي بأي انجاز ولو كان صغيراً في هذا الوباء العالمي .دخل الوباء وسوف يُقضى علية بجهود الغرب الكافر حسب رأي الإسلاميين والعرب لم يصدقو لحد الان ان هناك مرضاً يفتك بالناس اسمة كوفيد19 ومن صدق وجود المرض اقترع البخور علاجاً له. ......
#الجهل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688079

فوزي البكري : إلى روح ابراهيم طوقان شاعر فلسطين
#الحوار_المتمدن
#فوزي_البكري لِمَـنِ اللـواء وفيـمَ هـذا الفيلقُ وعـلامَ تحتـشدُ الجمـوعُ وتـُحْـدِقُقالـوا هُـمُ الشعـراء جاء نديُّهم ليضـمَّ صـاحبـه المكـان الأليـقساءلـتُ في عجبٍ وأيـن زعيمهم قالوا قضى، فصرختُ بئس المنطـقأكـنـارُ نابلس يمـوتُ وهـذه صفـحاتُـه روحٌ وقـلـب يخفـقويغـيـب بلبلـُـها لتبقـى بـعـدَهُ غربـانُ شـعـرٍ بالتوافـهِ تنعـقلا والَّـذي جعـل المنيـةَ سُـنَّـة ً تجري علـى جيـد العبـاد وتُطبـِقما مـات ابراهيمُ بَـلْ هو طـائر في جنـة الفـردوس حيٌّ يُـرْزَقُولتـسْأَلوا رضـوانَ عن خطراته ومن الملائـك مَـنْ يفـوهُ وينطقأفـلا يـزال الفـذ ُّ يصدح مُـنـْشِداً ويعُـلُّ مـن خمْـر الرحيق ويلعقيخـتـال بيـنَ نمـارق ٍ وأرائـكٍ ترنـو لَـهُ حُـورٌ وحـور تـرمقوالكـوثرُ الرقـراق تحـتَ قطوفه نشـوان تلمسـه القـطـوف فيفهقويهـزُّ عـرشَ الله كـلَّ عـشيـةٍ والمصطفى مُصْغٍ وعيسى مُطْرقُومنـازل الشهـداء خـفَّ نـزيلُها طربـاً وولـدان الخـلـود تصفـِّقوملائكُ الـرحمـن حـولَ مليكُهمْ طـاروا بأجنحـة الحمـاس وحلقوايـرجونه بـذوي المغـرد رأفـة واللـه أحـرى بالإجـابة أخلـقُالشعـرُ أنـتَ شبـابُهُ وجمـالـه والحـبُّ أنـتَ معـينـُه المتـدفِّقأبـدعتَ في صوغ القـريض كأنَّهُ نـجـل تـهـذِّبـه ذكـي شـيـقُفكـأنَّ مخلـوقَ المعاني "جعفـر" و"عُرَيْـبُ" قالـبه البديـع المشـرقوكـأنَّ ألفـاظَ الغنـاء خـلالـهُ "سيـن الغريـرة" بالعذوبـة تنطقونظمـت نابلسـا فكـان جلالها بيـتـاً لَـهُ بـيـنَ المطـالع رونـق"جـرزيم" في صدر أبيٌّ شامـخ "عيبـال" في عَـجُـز ٍ أشـمٌّ أبـلقُ ***مـا كنتَ في الشعراء إلا سيِّـداً لِـمَ لا يسـود الـصـانع المتـأنِّـقفي غمرة الأحداث ذكراك أنطوت لـكـنَّ روحَـك لـم تـزلْ تتطـرقوإذا نـُسيـتَ فـإنَّ شعبك لم يزل بهمـومـه متـشاغـل أو مُـغْـرِقُصدقـتْ نبوءتك الـتي أعلنتها فحقـوقُـنا لا تستـوي أو تُحْـقـَقُنَـمْ في ثـراك، لعلَّ يوماً آتيـاً تُجـلى به الظـلـمـاء بَـلْ تـتـألَّـقوعليكَ مِـنْ ذكـراك فينا رحمة وعليـكَ مِنْ رحمـات ربِّـك غيـدق ......
#ابراهيم
#طوقان
#شاعر
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688083

عامر هشام الصفّار : الوباء..والأحصاء
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار الأرقام لا تكذب.. ولكن نتائج تحليل الأرقام والأحصائيات والنظر أليها من زوايا مختلفة قد يؤدي الى أدعاءات غير صحيحة مما يضع صاحبها في ورطة.. ولا تخلو التقارير الصحفية والأعلامية اليومية وهي تتحدث عن فايروس الكورونا من أرقام وأحصائيات وخطوط بيانية وجداول توضح نسب الأصابات والوفيات، أضافة الى أحصائيات ومعدلات أجراء الأختبار على الناس، وغير ذلك من تفاصيل يعطي الرقم لها معناها الأوضح. وفي أنكلترا -كما علمنا- كان مركز الصحة العامة يعطيك يوميا أرقاما للوفيات في البلاد نتييجة الكورونا.. حتى أذا خرج المريض من المستشفى بعد شفائه من الكورونا وتوفي بعد شهرين أو ثلاثة أشهر بسبب حادث مثلا، عدّت الوفاة بسبب الكورونا حيث كان الأختبار يوما موجبا لهذا المتوفي مما يثبت أصابته بالمرض. وقد أعترضت محقة الأوساط العلمية الأخرى على ذلك ومنها جامعة أكسفورد العريقة.. فمثل هذا (الخطأ) الأحصائي ما كان له أن يحصل لو كانت هناك طريقة صحيحة متفق عليها علميا لتسجيل حالات الوفيات بسبب الوباء.. وهكذا أوقفت وزارة الصحة أعلانها اليومي لحالات الوفيات في بريطانيا بسبب الكورونا منذ عدة أيام وحتى أشعار آخر..وقيل أنها ستستبدل ذلك بنشرة أسبوعية توضح فيها التفاصيل المطلوبة.. ولم يكتف وزير الصحة بذلك بل طلب من دائرة الصحة العامة أجراء تحقيق بالموضوع ثم أقتراح أفضل طريق أحصائي لتبيان عدد المتوفين بالكورونا.. ودافعت دائرة الصحة العامة عن نفسها قائلة أن منظمة الصحة العالمية نفسها لم تعلن عن أي أسلوب أحصائي خاص لتسجيل عدد المتوفين بالمرض.. وهكذا تسربت الى بيانات وزارة الصحة أرقاما للوفيات ما كان يجب أن تضمها قوائم الكورونا.. ولكن السؤال يبقى عن تأثير ذلك على الحالة الوبائية العامة؟..وهل سيتم الأتفاق على طرق أحصاء وبائية موحدة؟.. ......
#الوباء..والأحصاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688082

محمد عبد الكريم يوسف : والنساءُ ظنونُ
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ربما كان نزار قباني على حق حين تبحر في تفاصيل العشق والغرام ودخل في مكنونات النساء وتفاصيلهن حين تحدث عن ميسون ومايا وتلك المرأة اللامبالية التي صادفها في الصين فالنساء في شرعه وشريعته لغز محير يستعصي على الفهم وهن كمن يدخل الغابة ويغوص في أعماقها ثم لا يهتدي إلى طريق الخروج والنجاة . وإذا كنا هنا في هذا المقال نتطرق لعالم النساء الداخلي فإننا نركب الخطر وما أدراك ما الخطر في عوالم النساء الغريب. لقد قسم العلم الحديث عوالم النساء إلى ثلاثة هي : ألفا وبيتا وأوميغا . وكل عالم من هذه العوالم له شؤونه وشجونه ، فإذا سبق لك أن راقبت راع في المرج يرعى القطيع ستجد أن لكل حيوان من هذه الحيوانات له طباع تختلف عن الآخر فطبيعة الذئب غير طبيعة الكلب وطبيعة الكلب غير طبيعة الخراف وطبيعة الخراف تختلف عن طبيعة الماعز . وستلاحظ أن لكل حيوان من هذه الحيوانات مكانه في القطيع والحياة. هناك دائما من يقود القطيع وهناك من يتطفل وهناك من يعتدي وهناك من يخرج عن القطيع . يمكن أيضًا تقسيم البشر ، رجالًا ونساءً ، إلى بعض الفئات الرئيسية ، على الرغم من أن كل شيء في عالمنا صار أكثر تعقيدًا وتشعبا مما هو عليه الحال بين الحيوانات.وإذا نظرنا إلى الأشياء بشكل عمومي ، يمكن وصفنا جميعًا بأننا ننتمي إلى ألفا أو بيتا أو أوميغا.ومع ذلك فإن الأمور ليست بهذه البساطة لأن معظم الناس هم في الواقع مزيج من هذه الفئات، ولأن نوع المرء يمكن أن يتغير خلال حياته بسبب بعض الظروف التي يتعرض لها .هناك بعض الاختلافات الأساسية بين أنثى ألفا وأنثى بيتا وأنثى أوميغا والتي يمكن أن تساعد في تحديد الفئة التي تنتمي إليها المرأة عموما : أنثى ألفا مستقلة ومهيمنة: يمكن تمييز أنثى ألفا من بين كل الناس لأنها دائما مركز الاهتمام وتتمتع بإعجاب الناس ولها جاذبيتها الخاصة ، وهي لا يمكن أن تخضع لأي شيء في هذا الكون لأنها ولدت قائدة في القطيع بغض النظر عمن يحيط بها وما يحيط بها من ظروف . لدى المرأة ألفا كاريزما خاصة تجعل المحيطين بها يحترمون رأيها ويستمعون إليها ويفعلون كل ما تطلبه منهم . لها فعل المغناطيس بين من حولها من الرفاق والزملاء. هذه امرأة متسلطة ومستقلة بشدة ولها أهدافها الخاصة ولن تتوقف حتى تحققها. وهي لا تستسلم أبدًا ، فتاة تعرف ما تريد ولا تخشى الحصول عليه.أنثى بيتا تفتقر إلى الثقة: يعتقد معظم الناس أن أنثى ألفا وأنثى بيتا تنتميان إلى عالمين متناقضين تماما إلا أن الحقيقة غير ذلك . فأنثى بيتا تمتلك الكثير من صفات أنثى ألفا الأساسية في أنه ذات شخصية شرسة وقوية وتمتلك عقلية حادة وذكاء متوقد إلا أنها في الغالب تفتقر إلى الثقة التي يمكنها من تولي القيادة. تعاني أنثى بيتا من انعدام الأمن المتجذر والذي لا يمكنها من الوصول إلى إمكانياتها الكاملة واستثمارها بشكل جيد. ولا يمكن للمرء أن يكتشف ذلك للوهلة الأولى لكنهن معروفات بالنساء اللائي يشككن في أنفسهن ويتساءلن عن قيمتهن ويتساءلن عما إذا كن متمكنات طوال الوقت. ونادراً ما يكون التنافس على الفوز هو الهدف الأساسي لهذه المرأة لأن أنثى بيتا لا تسعى للحصول على استحسان الجمهور أو رضاه أو الإعجاب بإنجازاتها.والحقيقة المؤكدة هي أن معظم نساء بيتا يحكمن في الواقع في الظل ولا يظهرن للعلن . بينما من المرجح أن تكون نساء ألفا ذات توجهات وظيفية بارزة في المجتمع لأنها تحب الظهور الإعلامي ، في حين أن أنثى بيتا تفضل رعاية الأسرة أو الاهتمام بالمنزل.تميل أنثى بيتا إلى تقبل النصيحة والإرشاد والعمل تحت قيادة الآخر ......
#والنساءُ
#ظنونُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688081

شيرين سباهي : الأرهاب في أوربا يلبس صفة المحلية
#الحوار_المتمدن
#شيرين_سباهي لقد تغيرت طرق الأرهاب في أوربا وادواته والتي يستخدمها المتطرفين ولم تعد هي تلك السيارة المفخخة ولا حقيبة متفجرات بمحطة قطار ولا انتحاري ...غبي على سبيل المثال ظهرت منذ سنوات واقعة الطعن بالسكاكين وهذا نتيجة صعوبة الاستحصال على الأسلحة والمتفجرات... بسبب تشدد بعض الدول عليهم لكن من طرف آخر هناك من يمدهم بغطاء قانوني من مؤسسات كبيرة وحتى مسؤولين في حكومات كبار يرتبطون بشكل أو بآخر بشبكات تجار سلاح ومافيات المخدرات وتجارة الأعضاء البشرية كذلك طريقة اختراق الأماكن العامة والأسواق والشوارع الرئيسية بحافلات كبيرة لتحصد أكبر عدد ممكن من الضحايا كذلك التركيز على الاعتماد على الفئات الشبابية ممن يعاني من ظروف اجتماعية كالفشل الدراسي خصوصاً في أوربا أو ممن وقعت عليهم عقوبات أو غرامات أو تم سجنهم بعقوبات أكبر من الجريمة ..نفسها وقد لعب بهذا الدور الاكبر الخلايا النائمة في السجون التي تكون هذة المكونات لقمة سائغة ...لها بسبب الغيض والفيض فكثير من دول أوربا باتت تتعامل مع اللاجئين والقادمين من الشرق أو ذوي الأصول المسلمة بشىء من التعالي والتفرقة والعنصرية وهذا ليس بمهارة منهم بل غباء مفرط لأنه هذة الكراهية سوف تدفع ثمنها أوربا نفسها لأنه ستكون شريك مهم في إيجاد التربة الخصبة في نفوس فئة هربت من معاناة الحروب والتشرد لتقع في صومعة العنصرية....انت من الشرق أنت مسلم الغريب في الأمر أن من ضمن حقوق الإنسان واللاجئين هو أن تؤخذ بنظر الاعتبار الحالة النفسية للاجىء لكن منذ سنوات تقريبا غاب هذا البند في التعامل الأوربي فبعد صعود الأحزاب اليمينية في أوربا بدأت السجون تعج بهم ناهيك عن عامل خطير تغفل عنه الحكومات الأوربية كلها وهو أن المؤسسات الاجتماعية تستغل بجدارة القادمين من الشرق من خلال التشجيع على الانحلال الأسري عبر تشجيع الزوجات على الطلاق والفراق وهدم الأسرة بحجة المرأة لها حق في الحرية فكثير منهن رمين ازواجهن بتهم ذهب الكثير منهم بأحكام سجن لسنوات طويلة بناء على أقوال كذلك غياب رب الأسرة زاد من انفلات الأبناء حتى باتت هذة حالة مرعبة ناهيك عن سحب الأبناء من أهاليهم تحت بند العنف الأسري والغاية هنا لها أبعاد كبيرة وخطيرة منها لتربية الأطفال على منهج بعيد عن منهج الوطن الأم خصوصا المسلم وبهذا يكونوا قد ضمنوا أفراد جدد كذلك الهدف الآخر لغرض رسم صورة عن انه الأسرة العربية المسلمة تحمل صفات بعيدة عن الأنسانية منها الهمجية عبر العنف الأسري او ان المجتمع الشرق الأوسطي مازال متخلف متأخر عن زمنه والبعض يفسره ضغينة ولكن هو أبعد من هذا بكثير وقلة من يرى ما بين الشقوق ومن متغيرات الأرهاب في أوربا هو الاعتماد على طريقة الكر والفر الانفرادي في العمليات وليس الجماعي كما قبل ذلك يعني المركزية في التنفيذ تحولت إلى الأرهاب الانفلاتي المتحرك آفقياًمنيت داعش بخسائر كبيرة خلال الأعوام القليلة الماضية لعدة إسباب منها : ان الأنترنيت أهم مراكز القوة عند هذا التنظيم وقد تم إغلاق الكثير من المواقع التابعة لهم في عالم النت الاهم هو قرب انتهاء مهمة هذا التشكيل فلم يعد الشرق كتلة واحدة واهم الدول فيه باتت خرائب واوكار الساسة اللصوص لقد باتت أوربا اليوم هي الملاذ الآمن الأمن للارهابين والدواعش من خلال أرجوحة الأسلام السياسي التي لا وجود لها إلا في الخطب ولحى الأخوان وشركاء الكواليس لقد كانت الغاية هو تصدير الأرهابين من أوربا للشرق وكان هذا لكن ماكل مرة تسلم الجرة لقد انقلب السحر ......
#الأرهاب
#أوربا
#يلبس
#المحلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688088

عباس علي العلي : سيكولوجيا النبي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في قصة النبي موسى كما هي في قصة جده إبراهيم الخليل ومن قبل وبعده من الأنبياء خيط مشترك يبين قضية إنعكاس النشأة وملابساتها التي تفصح عن ما يعرف في علم النفس بمصطلح (عقدة الأنتحار)، والتي جاءت نتيجة دراسات علمية رصينة تؤكد خلاصتها أن الطفل الذي يفقد أحد أبويه نتيجة ظرف ما هم الأكثر عرضة لمحاولة الأنتحار أو إيذاء النفس بشكلها المباشر أو عبر تصرفات سلوكية ناقمة ضد المجتمع لتعوض الشعور بالفقدان أو الخسارة لأحد الأبوين ، هذه السلوك النفسي له مصاديق على كل النماذج التي بين أيدينا من أنبياء الدين.إبراهيم لم تتحدث قصصه عن وجود والد أو حتى والدة في أثناء النشأة وحتى ما ذكر عن أزر فهو عمه أو ربما زوج الوالدة، موسى لم تذكر الروايات الدينية عن والده شيئا بل كل ما تذكره هو ولادته ومن ثم رميه في الماء، مما يعني أن أباه المفترض ممن شمله حديث فرعون (قتل الآباء والأبناء وأستحياء النساء فقط، فالرواية تذكر أضافة للأم أخته التي دلتهم على أهل بيت يتكفلونه، نوح لا تذكر الرواية أي شيء عن نشأته الأولى، والنبي محمد يصرح القصص القرآني عن يتمه وتبني رعايته من قبل جده ثم عمه مع وجود الأم الأرملة، أما المسيح عيسى فكما تقول القصة أنه ولد من غير أب بشري بل ذكرت أمه مريم، هذا كل الذي ذكره الدين أما بقية الأنبياء فجميعا لا خبر عن أب أو أم.ويذكر علماء النفس والأجتماع حقيقة أخرى عن هذا الموضوع وهي طبيعة التأثير على الطفل في حالة فقدان الأب المبكر في اللا شعور أو في ما ينتجه العقل الباطن من إنعكاس على مستقبلهم (مشاعر الذكر اليتيم بعد فقدان الأب أقل حدةً، خاصة في المراحل المتقدمة من العمر، لكن على العموم، يشعر الأطفال ذكوراً وإناثاً بحالة من الخطر بعد فقدان الأب وبانعدام الأمان، وغالباً ما يشكل غياب مصدر الدخل الرئيسي ضغطاً خفياً، يدركه الأطفال دون أن يعرفوه، من جهة ثانية، يمثل غياب السلطة الناظمة للمنزل، صدمة نفسية للطفل الذكر، وتتجلى هذه الصدمة، عند محاولة الأم أو الأقارب أو زوج الأم أخذ مكان الأب، من حيث السلطة والتربية)، هذه الخلاصة لها صدى في واقع الطفل عندما يكبر ليكون بديلا عن الآب أو التنفيس عن هذه العقدة السيكولوجية، فقد جاء في أحد البحوث الرصينة ما يفسر طبيعة هذا التعويض عندما يكون الطفل الفاقد في مرحلة القيادة التي سعى لها تعويضا (حيث يستنتج فيرمان وبارتون (Dave Veerman and Bruce Barton) في كتابهما الذي حمل عنوان (When You Father Dies)، أن وجود الذكر في موقع القيادة مستقبلاً، يخفف من آثار فقدان الأب، ويساعد الذكور على تجاوز حزنهم، لكن الكاتبين أكَّدا على أن أغلب الذين فقدوا آباءهم في مرحلة مبكرة، يعانون من عدة اضطرابات واضحة) .من نتائج الدراسات النفسية عن حالة اليتم المبكرة أو فقدان الأب خاصة بالنسبة للذكر تؤكد بشكل عام أن الطفل اليتيم أو الفاقد يرتبط أكثر بأمه والأنتساب لها والتمسك بها على أنها النموذج الأمثل الذي سيبقى يراوده بالرغم من كل ما يحدث، حتى بعد بلوغه ونضجه فهو يحاول دوما في حالة فقدانها هي الأخرى للبحث عن نموذج منها للأقتران بها كزوجة، هذا ما جاء في بحث أخر يؤيد ما ذهبنا له ويفسر الخشونة والميل السلبي تجاه المجتمع، ميل نحو إعادة فهم وصنع المجتمع من حوله بالطريقة التي يتبناها نتيجة هذه العقدة (وإذا حُرم الطفل من هذا النموذج الأبوي مؤقتاً أو بشكل دائم, فقد يعتري فرص الملاحظة والنسخ والتقليد بعض التقطع حيث يضطر عندها لأن ينظر إلى أمه كنموذج لسلوكه وحياته, وربما يتحول إلى آخرين غرباء لينقل عنهم اجتهاداً ما قد يكون صحيحاً أو خطأ،، ولكلتا الحالتين عوارض ......
#سيكولوجيا
#النبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688087

أحمد صبحى منصور : عن سجن فتيات التوك توك في مصر : 1 من 2 دينيا
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة :1 ـ تطبيق التوك توك نظام جديد أبهر الناس على مستوى العالم فصار من يستعمله بالملايين ، ومنهم كثيرون في مصر . حتى هنا والموضوع عادى ، ولكن مصر تحت الاحتلال العسكرى للجيش ( المصرى ) جاءت بأخبار مذهلة ، هي القبض على فتيات مصريات حسناوات ينشرن صورهن على هذا التوك توك ، ثم المسارعة بسجنهن بتهمة التحريض على الفسق والفجور والتعدى على القيم والمبادئ الأسرية ومبادئ المجتمع المصري وخدش الحياء . 2 ـ أثار هذا ضجّة في مصر وغيرها ، وهى ضجة مقصودة ، وكانت الهدف من سجن أولئك الفتيات ، واللاتى لم يعرفن أن نشر صورهن سيعرضهن للسجن ، فلم يصدر النظام العسكرى الحاكم تحذيرا وتهديدا بشأن نشر الصور العادية أو الفاضحة على التوك توك ، أي إنتظر العسكر في ركن مُظلم وتربص بالفتيات حتى نشرن صورهن وسارع بالقبض عليهن ثم سجنهن ، ليحقق غرضه في إقامة مولد يرقص فيه الجميع تأييدا أو تنديدا بالحكم ، ودخلت الفتيات المسكينات السجن ، وابتسم العسكر فقد إنشغل الجميع عن فشل عميد النظام في أزمات مفتوحة نازفة من في سيناء وسد النهضة وليبيا . وبانتهاء مولد فتيات التوك وقبله مولد ( التحرّش ) سيكمن نظام العسكر في نفس الركن المُظلم للتدبير للقبض على مصريين أبرياء وجعلهم ( حفلة ) أو ( قُربانا ) في مولد آخر يلتهى به المصريون عن فشل وخيانته وعجز نظامهم العسكري وسقوطه المتكرر في الحضيض . 3 ـ لسنا من كُتّاب المناسبات والموالد الذين يصرخون يؤيدون أو ينددون . بل ننتظر حتى ينفضّ المولد ثم نقوم بالتحليل . 4 ـ في موضوع فتيات التوك توك نتعرض له من ناحيتين : إسلامية وسياسية . ونبدأ بتدبر قرآنى نضعه في صورة سؤال وجواب ـ تيسيرا على القارىء . أسئلة وأجوبة : س : هل هناك عقوبة في الإسلام على من يحرّض على الفسق ؟ ج : لا توجد .س : هل هناك عقوبة في الإسلام على التعدى على القيم والمبادئ الأسرية ومبادئ المجتمع المصري ؟ ج : تردد في القرآن الكريم لمحات عن النظام المصرى الحاكم في قصة يوسف وموسى عليهما السلام . ومع طغيان فرعون موسى وتطرفه في القسوة فلم يرد عنه في القرآن الكريم عسفه بنساء مصر . بل عاشت الى جانبه زوجته المثل الأعلى للمؤمنين ( مع مريم ) عليهما السلام ، ولم يسجنها فرعون . بل إن عسفه ببنى إسرائيل لم يصل الى النساء والفتيات إذ كان يستحيى نساءهم . لم يكن فرعون موسى محتاجا لأى تبرير قانونى فقد إعتبر نفسه ربهم الأعلى ، وكان عنده سجن ، وكان هناك سجن في مصر في زمن يوسف عليه السلام ، فالسجن في القرآن الكريم مذكور في القصص القرآنى في مصر وحدها من عهد غابر. الفرعون المصرى الحالي يعانى عُقدة من المصريات سنتعرض لها فيما بعد ، ولكنه يستخدم عبارات فضفاضة ليسجن من يشاء ومنهم النساء .س : نريد دليلا على أنه لا توجد في الإسلام عقوبة على من يحرّض الفسق .ج : هناك عقوبة على الذين يحبُّون أن تشيع الفاحشة في مجتمع المؤمنين ، هذه العقوبة يوقعها الله جل وعلا بهم في الدنيا والآخرة ، فهو جل وعلا الذى يعلم ما في القلوب ، وهو هنا ( حُبُّ إشاعة الزنا ) فالعقوبة الإلهية على مجرد الرغبة قال جل وعلا : ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) ( النور 19 ). ليس للبشر توقيع هذه العقوبة لأنهم ( لا يعلمون ) ولأن الله جل وعلا هو الذى يعلم . و مفهوم أن الحديث هنا عن مجتمع المؤمنين في دولة إسلامية نزل في عهد النبى محمد عليه السلام في بدا ......
#فتيات
#التوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688086

محسن عزالدين البكري : قصيدة:بيروت نسخة معدلة
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري بيروت قد أبكت حروف قصيدتيوقصيدتي من جرح بيروت جريحة بيروت أي قصيدة سأقول أاقول أنا أمة أم لعنة أم أننا بشراً سحالي أم أفاعي لم أجد صفة صريحة سأقول للدنيا تسمينا الفضيحةبيروت أية أمة تلك التيعشقت دهاليز الظلام يايها للنور اللعين دعها تعيش مع الظلامدعها تموت فإنها تخشى المحبة والسلام هذي وصية جدها عن جده نقل الكلام أتريد أن تلغي وصية جدها أتكذب السلف الكرام بيروت أية أمة أجدادها أباؤهاأولادها أولاد أولاد سيمشون الطريقنفس الطريق نفس المذابح والمشانق والحريق بيروت أية أمة عربية في السكر دائمة ولا يوما تفيقبيروت ما أنتي الوحيدةفهناك في حلب وفي سرت وفي عدن وفي مدن عديدةفي كل شبر من أراضي العرب مزبلة جديدةتلك المزابل كلما ابتعدت نلاحقها كواحات فريدةبيروت لا أدري أابكي اليوم كارثة المرافئأم إنني سأضل أبكي كل عام فيك كارثة جديدة من نصف قرن شاعر يبكي لبلقيس الشهيدة واليوم ابكي مثله أبكي لبلقيس الشهيدة بيروت عذراً للتشاؤم لكنني أشتم رائحة المزابلتلك المزابل لا تشابها على الدنيا المزابلتلك المزابلأدمنوا استنشاق ريحتهاالأواخر والأوائلونردد الأعذار أن الكل منشغل بتخطيط التآمرفنقول أمريكا و بلجيكا وسوبر مان واليونانوالبلطيق والبطريق نرميهم بتهمات التخابر بيروت حتا أنها الأحلام والأفلام أيضاوحتى فيلم عدنان ولينا وحتى فيلم كرتون السنافرالكل نقذفهم بتهمات التآمرأيها العربي من يجيد العذر حتماً لن يجيد سوى المعاذربيروت إن العالم البشري فينا قد تورطمسكين عالمنا المعاصر من سوء حضقد سكنا مع الإنسان في سكن مجاور....................................كلمات :محسن عزالدين البكري ......
#قصيدة:بيروت
#نسخة
#معدلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688085

مازن الحسوني : هذه الأحزاب لن تبني البلد
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني -تسعى جميع الأحزاب الحقيقية الى صياغة برامج تمثل مصالح الفئات التي تمثلها .فمثلأ الأحزاب ذات الفكر اليميني تصيغ البرنامج الذي يضمن رغبات ومصالح فئات الشعب ذات التوجهات اليمينية وخاصة الثرية منها على عكس الأحزاب اليسارية التي برامجها تختلف بشكل كبيرلأن أغلب مناصري وأعضاء هذه الأحزاب هم الفئات الوسطى والفقيرة .طبعأ بين اليسار واليمين هنالك طيف كبير من الأحزاب التي تتأرجح ببرامجها تارة يمينأ وتارة يسارأ.-هذه الأحزاب لأجل تحقيق برامجها تتقاتل لأجل الوصول للسلطة لأن أي حزب خارج السلطة لا يستطيع تحقيق برنامجه مهما كان جيدأ ومقنعأ للكثيرين.-الحزب الشيوعي العراقي لسنوات طوال يطرح برنامجه في كل مرحلة سواء كان في أيام نضاله السري أو شبه العلني أو العلني .لكن الحزب لم ينجح في يوم من الأيام لتطبيق برنامجه لأنه بقي خارج السلطة طيلة هذه السنين رغم انه شارك في فترات محدودة بالحكم ولكن لم يرأس أية حكومة.-أستطاع الحزب بشكل مباشر وغير مباشر في التأثير على صياغة وتبني بعض القوانين التي تضمنها برنامجه مثل حقوق المرأة والأصلاح الزراعي في أيام حكم الزعيم عبد الكريم قاسم.-حزب البعث عند أستلامه للسلطة عام 1963 لم يتبنى برنامج عمل معين للحزب لتطبيقه،بل كان مخطط الأنقلاب هو كيفية القضاء على الشيوعية بالعراق لهذا طيلة التسعة أشهر من حكم البعث لا يمكن تلمس أي شيء عدا جرائم القتل والسجن والنفي .-عام 1968 عندما عاد البعث من جديد تغيرت خطته لحكم البلد (رغم أن جوهر تركيبته الشوفينية والقمعية هو نفسه).لهذا طرح برنامج عمل يسعى لتحقيقه(طبعأ كانت الغاية هي تثبيت أقدامهم أكثر بالمجتمع والحكم)وكان البرنامج يحوي تطوير الصناعة والزراعة والحياة الثقافية والأجتماعية والسياسية.فكان تأميم النفط وما لحقه من بناء لمشاريع صناعية (معامل تكرير النفط،معمل الحديد والصلب ،معمل الورق ،معمل الأسمدة الكيمياوية .....ألخ)القضاء على الأمية وغيرها من الخطط (لا يفهم من الحديث هو التمجيد للبعث كنظام للحكم فهو المسؤول الأول عن كل الخراب الذي لحق بوطننا منذ الستينات وليومنا هذا ولكن الحقائق يجب أن تذكر).-طبعأ كل هذا تبخر حين أستلم صدام الحكم وأصبح البعث والوطن يعمل لأجل تلبية رغبات صدام المريضة فكانت الحروب والحصار وقتل المعارضين للسلطة وهجرة الملايين وأصبح البلد رهينة بيد أمريكا والدول الأخرى التي تتلاعب بمقدراته بسبب أفعال صدام.*سقط البعث وجاءت الأحزاب الأسلامية لتقود السلطة وبمشاركة عدة أحزاب وقوى مختلفة لكن الكلمة النهائية لها سواء بالحكومة أو بمجلس النواب.- الأحزاب الأسلامية رغم تعدد مسمياتها وزعمائها ومراجعهم لم يطرحوا في طيلة هذه الأعوام السبعة عشر اي برنامج عمل لهم وسيسعون لتنفيذه.*هل سمعنا في يوم من الأيام من أي حزب أسلامي أن لديه برنامج عمل سيعمل على تطبيقه ؟هل سمعنا بأن ائتلافهم الوطني (الشيعي) أتفق على تطبيق برنامج خلال فترة حكمه ؟هل سمعنا عن برنامج عمل لكتلة النصر والفتح وسائرون الذين قادوا الحكومة ؟-كل ما كان يقال هو وعود قبل الأنتخابات ولا ينفذ منها شيء مثل وعود موفق الربيعي (نبني بيت لكل عراقي وراتب شهري)،الشهرستاني العراق سيصدر الكهرباء عام 2113 للخارج بعد الأكتفاء المحلي منها ....الخ.-سبعة عشر عامأ تقود هذه الأحزاب الأسلامية وحتى السنية منه(الحزب الأسلامي .....الخ) ودخلت بميزانية البلد أكثر من 1350 مليار دولار.ماذا فعلوا؟هل بنوا معملأ؟ هل بنوا مستشفى؟هل تطورت الزراعة؟هل تطور التعليم ؟هل تحسنت الخدمات الضرورية للحياة كالكهرباء والماء والشوارع و ......
#الأحزاب
#تبني
#البلد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688084

ال يسار الطائي : بغداد عشقي
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي بغداد..عانقي نرجسية عشقيو قلبي المتيم بالانتفاضاتِ..أِسقيني ركزان كأس والهٍو ألثمي جراحي النازفاتِ..كعاشقة بأول أِنتشاءٍلا تتركي ندبا ،تخفين كل الكدماتِ..رضابكِ اكسير العللو علاج النكباتِ..لست مجنونا بكِ فحسبفأِنني على ترابكِ،تنهال قبلاتي... ......
#بغداد
#عشقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688097

وليد محجوب : أبى وأمى
#الحوار_المتمدن
#وليد_محجوب أبى وأمى للشاعر المصرى: وليد محجوبلهم منى كل السلام ...قبل ما ابدأ الكلام ...كلام هقوله مش جديد..والكل عارف انه عظيم.أمى هى شط الامان ...أمى هى فيض الحنان..هى ست الكل طبعا ...هى ست الناس كمان...وبابا أعظم شاعر ...يفن يقول مشاعر ...إنسان نبيل وعارف ...ف الفن والتصوير ...أديب من الأدباء ...عظيم من العظماء ...هو وماما حبايبى ...هما الاتنين صحابى ...لهم منى كل السلام ...بعد ما نهيت الكلام ...كلام وقولته مش جديد..والكل عارف إنه عظيم.وليد محمد أحمد محجوبشاعر وصحفى حر من الفيوم ......
#وأمى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688096

ساطع هاشم : فن النافذة وفن المرآة
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم منذ نهاية الحرب العالمية الأولى درج بعض فنانين ونقاد اوربا الى طرح فكرة ووظيفة الفن بتشبيه مجازي عام يقسم العملية الفنية الى فن النافذة وفن المرآة، وكان هذا بعد النجاحات التي حققها علم النفس التحليلي وعلم النفس الاجتماعي بالفترة بين الحربين.فن النافذة هو الذي يتصدى لفهم وتصوير العالم الخارجي الذي يعيش ويعمل ويختلط به الانسان، اما فن المرآة فهو الغوص في عالم الذات باحثاً عن رواسب الماضي السحيق وربما حاضر ومستقبل الانسان من خلال بواطن ما يسمى باللاشعور بتعبير اخر نقول ان فن النافذة هو الموضوعية او الواقعية او التسجيلية او كل مايمكن لنا رؤيته ولمسه خارج ذواتنا وفن المرآة هو الذاتية والعزلة واسترجاع الاحداث باحاسيس وبواطن الذاكرة والحالات النفسية المتشابكة داخل ذواتنا.فمن خلال النافذة نرى مشاهد الحياة السريعة والمجتمع وصراع الاضداد والقيم الطبقية بينما المرآة تحتوي على اكثر الحالات السيكولوجية تنوعاً للذات الواحدة المستقلة والغامضة.وقد نتج عن هذا التقسيم صراع فكري وعقائدي دولي واسع وعميق أدى الى ما نحن فيه الان من تنوع غير محدود لوسائل واهداف الرؤية الفنية للعالم، كما تجلى ذلك بوضوح في مصطلحات الرواية مثلاً:الرواية السيكولوجية والرواية الاجتماعية، والتاريخية، والرواية المسرحية، والسينمائية، والرواية التشكيلية وهلم جرا، في تذبذب بين الخصوصيات والعموميات، بين مدارس الباطن واللاشعور، وبين مدارس الظاهر الاجتماعي ومشاكل الحياة.الفن يرى ويعبر بالصور المتخيلة وهي لغة قاصرة لانها تحمل معنى ورؤية فكرية محدودة على لحظة ضائعة او عابرة للازمنة من مكان معين، ونقول قاصرة لانها أيضاً محصورة في اطار العمل الفني الذي ليس هو الواقع بل صورة متخيلة عنه، فالكاميرا تلتقط صور للاشياء والكائنات بنفس العملية الميكانيكية التي برمجها المهندس لها وفي كل مكان، بينما تختلف العين البشرية عنها في كونها تطبع الصور كافكار وافعال خيالية إبداعية.وحتى وقت قريب كان ينظر الى هذه الخيالات على كونها وسائل صلة واتصال بين البشر وكأنها امتداد الى اللغة المنطوقة، لكنها الان بالإضافة الى ذلك وسيلة من وسائل الدماغ البشري لمعرفة العالم المحيط، تماماً مثل وظيفة العلم ولكن باتجاه وبعد مختلف.كان الفنان يوماً ما عالماً اجتماعياً قبل ان يظهر علم الاجتماع ويثبت اقدامه، وسايكلوجياً قبل ميلاد وتطور علم النفس الى اختصاص علمي ثابت، ولم يعد العمل الفني في زماننا تطبيقاً لنظرية او مذهب بمعنى صورة ايضاحية او شكل تمثيلي لهذه الفكرة او تلك انما في الكثير من الأحيان صراع دائم مع الزمن وفي حالة من القطيعة التامة مع الماضي، في نشاط تمثيلي مسرحي محموم للتلائم مع الحاضر، وبرغبات وامنيات تشبه رغبات الأطفال، غير ان الزمن قد ازاح غالبيتها وعزلها ثم تركها لتموت وحيدة مع كل مساحيق التجميل التي اخترعتها، كشكل من اشكال فن السكارى والمخمورين والمجانين بالمصحات العقلية، او فن المهندسين والتقنيين في مجالات الكمبيوتر والطاقة الافتراضية، ولا أقول هذا انتقاصاً من الفن الزائل هذه الأيام وانما لتبيان التعقيد الحاصل في النشاط الإبداعي الفني عامة والذي جعلته وسائل الاتصال والتكنلوجيا الحديثة شيئاً للتسلية والترفيه، او قيماً ليست ذات اهمية ومن رواسب الماضي البعيد ليس إلا، لكنه مألوف في حياتنا الحالية وملازماً لنا وبدونه يستحيل فهم العالم والحياة حتى وان كان مجرد تسلية وترفيه. ......
#النافذة
#المرآة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688095

صافيناز مصطفى : الجزء الثاني من رسالة إلى الملك ..الحقيقة بين ايدى شرفاء البلاد تصرخ من أجل أمل
#الحوار_المتمدن
#صافيناز_مصطفى سيدي المللك احتاج لسعة صدركم لتتفهوا اسباب القضية التى بسببها اعتقلت وعذبت على ذنب لم أقترفه ويشهد الله عز وجل على أن من اتهمني به هم الذين اقترفوه ولا ادري لماذ فعلوا بي كل ذلك ولديهم من العزة والجاه والسلطان ما يكفيهم غير أنه يا سيدى مطامع الدنيا قد تحول بين المرء وعقله واحيانا قلبه وضميره ويتغلب الوحش الذى بداخل المرء على انسانيته0وادميته فيتحول لوحش كاسر لا يعرف الإنسانية ولا الرحمة ولا الحق ويتعالي على ضميره ويتجاهل قدره الله التى تكشف الحقائق كاملة وتبريء المظلوم وتنصفه مهما طال الزمن ولكن وسط ظلمة هذا البئر الذى قذفني فيه الجميعانتظرت قافلة العزيز و حتى اكون منصفه فإني وجد وسط ظلمة البئر ضوء خافت من ضمير حراس اخريين يعملون لديكم سيدى فانا لا اقصد كل حراسكم فعلوا بي هذا ولكن بعضا منهم هم الذين تعاونوا مع النبيل لإيذائي ولكنهم هم الأقوى ولذا كان إيذائهم هو الغالب فيا سيدى تبدا القضية عندما كنت اتوقع ان بلادنا أو منطفتنا العربية جميهما كتلة واحدة حتى وان حدث خلاف ظاهر بين الولايات ولذا كنت اعبر عن رأى هذا فى الصالون الثقافي الذى كنت اقيمه كل خميس فى دار الثقافة وفى ذات مرة القيت قصدة شعر توحى بهذا المعنى ولا ادرى لحسن حظي ام لسوء حظي كان النبيل خالد موجود هناك وسمع القصيدة وواضح إنها اعجبته فحياني بإماءة من رأسه وبدلته التحية بذات الطريقه وكنت لا اعرف من هذا الشخص حتى انتهى الصالون وسئلت أحد الموجودين فأوضح لي انه النبيل خالد ابن أخى الملك ولا أخفي عليك سيدى فأنا تعهدت أن أبوح لكم بكل شيء بصدق مهما كان ففرحت وقتها واسعدني جدا وجود هذا النبيل وارتحت له فى البداية وشعرت وقتها بأن طيف من نسيم الهواء مرعلي وسط يوم حار فكان طويل القامة يميل قليلا إلى السمنة ولكنه فى النهاية ذات جسم ممشوق عيونة سوداء بلون الليل وشعره أسود يميل إلى النعومة ووجه ضاحك مبتسم وعندما نظر لى شعرت لأول مرة بأن نظرته تخترق قلبي وشعرت بميل فى مشاعرى تجاهه رغم عن إرادتى وتأكد من إحساسي عندما طالت نظراته لى وحددنى من بين كل النساء اللاتى كن موجدات فى القاعة والمرأة تحس وتلتقط المشاعر الموجه لها كالإشعاع الذى يبث فجأة ويخترق ما حوله وكنت دائما اسمع عن النبلاء وكنت اعتقد انهم بالفعل اسما على مسمى ولكن ما فعله بي النبيل خالد كان شيئا أخر وما كان يخطر على بالي ولا _6_أصدقه فأنا نفسي لم أصدق فعله بينى وبين نفسي لمدة طويلة وكنت دائما اقول أن كل ما يحدث لي ليس من فعله بل من ورائه وهو لا يعلم ماذا يفعل بي الحراس فهو النبيل لا يمكن ان ينزلق إلي مستوى أن يتكسب من وراء امرأة ابداولكن سيدى الأيام اكدت لي كل ظنوني الذى وقتها عقلي ومشاعرى كانت رافضة ان تصدقها وانكرتها حتى عن نفسي وعندما اكد لى حتى الجماد عن غدره بي وكأنه يصرخ فى وجهى ويتحرر من جموديته ويقول لي اسيقظي كفا كل ما يحدث لك هو من فعل النبيل الذى توقعتي ان يكون بالفعل نبيل ويتعامل معك كإنسان بعيدا عن أى استغلال أو تحقيق مصالح شخصية هو الذى يستغلك دون علمك هنا فقد بدأت اكفف دموعي التى كانت لا تتوقف إثر صراع بين عقلي الذى يؤكد ما يفعله وبين مشاعري التى تحاول أن تكذب عقلي وعيني وبدأت اتحرر من أى مشاعر تحول بين عقلي والحقيقة لأن الأمر لم يعد يخصني وحدي بل اصبح يخص بلادي معى وتوسط ضميري ليفصل بين الأثنين عقلي ومشاعري وجنب الثانية وطردها نهائيا واطلق العنان للأول فأتضحت الحقيقة جاليه سيدى إن النبيل خالد ادعى بعدما سمع قصيتتي اثناء خلاف الأمارات والمدن القريبة الذى ......
#الجزء
#الثاني
#رسالة
#الملك
#..الحقيقة
#ايدى
#شرفاء
#البلاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688094

جيان مراد : تراتيل العشق
#الحوار_المتمدن
#جيان_مراد يا بريق النجم في دياجير الحلم ويا النور المجلجل في السرابأثر وشاحك على حافة المساء وارميهوتعال لتزرع بين ثنايا الروح ندى الزهر فالنبضات تتهجىبرجفة ضجيج الليلسر على شاطئي حافياً فلا يزال قدماك يعشقان السير على رمل أناملي * * *انتظرك لألمح في عينيك نور القمر وارتشف زعاف العشق نهماًانحت حروف اسمك على صفحات الضياء بألف إصبعنعدو حفاةفوق مياه الصمت نجمع بتلات الحبالمبعثرة على جسر الشوق ف بيني وبينك أمواج مخمليةتجرفها شواطىء الحبلترسو بين أحضاني ......
#تراتيل
#العشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688093

جودت شاكر محمود : لحظات بقربها
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود حبها يدفع بي الى الجنونيدفئني بالمشاعر الجياشة حتى عندما لا تكون قريبةلكن اللحظات بقربها تغمرني بعسل شفتها ونبيذ قبلاتها فأصابُ بحالةِ سكرٍيستثيرني ملمس بشرتهاورائحة نهديهاوطعم شفاههاأحبُ طرقها باستكشاف جسديأحبُ مشاغباتها الليليةامرأة تتعبني بمحاولة إغراءهاحين تلمسنيتدفعُ بي إلى الجنونحينما أراها..يدفعني جنوني لأفعل كل الأشياء السيئةأعشقُ جانبها المظلم ويؤنسني جانبها المتوحشأدعوها لتقبيليلتحريري... لإطفاء عطشيلكن الشغفٌ بها يسكرنيومشاعر الرغبة.. تُحرقُ دواخليعلاقاتها ساخنة جداًوتستجلب الشبقية وإثارة ولهي... بمنحنيات جسدها المثيرةتبدو كأنها حوريةشعرها الذهبي ينسدل ليغطي الأرداف حينما تتجاوب لضماتي أتوق لجانبها الخفيلنقاء روحها الرقيقة.. وعقلها الواضح.. وجسدها المثاليكالماسة المتألقةلذا فرشتُ أحضاني لها مراقدٌ مقدسةعلها تقيم الصلواتوتلهج بالذكرِ...قبل الممات ......
#لحظات
#بقربها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688092