تركي حمود : إنفجار بيروت : هيروشيما .. تشيرنوبل ...وتحدي فيروز ..
#الحوار_المتمدن
#تركي_حمود مازال صوت فيروز يذكرنا بعنفوان بيروت وشموخها وهي تتحدى العواصف والدمار والحطام ليبعث الامل في اهلها ومحبيها ... لتعود من جديد حياتها الصاخبة وهي تتمتع بصباحات الجمال وتصف صلابة لبنان وهي تغني لبغداد : " انا جئت من لبنان من بلد ان لاعبته الريح تنكسر "ليرد شاعرنا الكبير المرحوم محمد مهدي الجواهري الدين ويعبر عن عميق حزنه وهو يكتب لبيروت مواسياً لما سيجري عليها وكأنه ادخر تلك القصيدة لهذا اليوم قائلا :"جللٌ مصابُك يا بيروت يبكيــنا ...يا أخت بغـــداد ما يؤذيك يؤذينا""ماذا أصابك يا بيروت داميـــة ... والمــوت يخطف أهليك وأهلينا"، ان ماحصل في العاصمة اللبنانية بيروت التي صدم سكانها بانفجار غير مسبوق في تاريخ بلادهم، يعد اكبر كارثة انسانية مرت على البشرية وكما تؤكد التقارير الصحفية ان مرفأ بيروت الذي يعد أهم ميناء في لبنان والنافذة الوحيدة فيها ، هو من أهم الموانئ في الحوض الشرقي للبحر الأبيض المتوسط ، ونظرا لموقعه الاستراتيجي، الذي يستخدم لاستيراد المواد الأساسية من دول العالم وتصديرها عبر الداخل اللبناني إلى دول الشرق الأوسط،ويعتبر هذا المرفأ ركيزة أساسية للاقتصاد اللبناني ، إذ أنّه يلعب دورا أساسيا في عملية الاستيراد والتصدير وبالتالي تحريك العجلة الاقتصادية اللبنانية، يتعامل مرفأ بيروت مع 300 مرفأ عالمي ويقدر عدد السفن التي ترسو فيه بـ3.100 سفينة سنويا ، ويتألف المرفأ من 4 أحواض يصل عمقها إلى 24 مترا، إضافة إلى حوض خامس كان قيد الإنشاء كما يضم 16 رصيفا والعديد من المستودعات وصوامع تخزين القمح التي تؤمن أفضل شروط التخزين لكنه في لحظة صمت رهيبة حول بيروت الى حطام بسبب مواد مخزنة ضمت مادة نترات الأمونيوم التي طالما ارتبطت بالعديد من الحوادث ، ومع تعدد الروايات والتكنهات حول تلك الحادثة الا ان الحزن مازال هو سيد المواقف مع مئات الشهداء والمفقودين وآلاف الجرحى فضلا عن المشردين الذين يبحثون عن مأوى انها بالفعل مأساة العصر ...!!!ماجرى على مرفأ بيروت يذكرنا بجريمة إلقاء القنابل النووية على مدينتي هيروشيما وناجازاكي وكما تشير الوقائع التاريخية الى ان البشرية كانت على موعد مع بداية استخدام الأسلحة النووية الفتاكة غير التقليدية ، تلك الجريمة التي اهتز لها الضمير الإنساني ولايزال تصور مظاهر الرعب والهلع الذي نتج عنها يفوق التصور الإنساني حتى اليوم ، كما أن التاريخ سيسجل أن الولايات المتحدة كانت أول من استخدم هذا النوع من الأسلحة ففي يوم السادس من آب عام 1945 كان سكان مدينة هيروشيما اليابانية على موعد مع إحدى أبشع صور الوحشية التي تفتق عنها العقل البشري لتدمير الإنسانية فقد حلقت طائرة من سلاح الجو الأمريكي على مدينة هيروشيما حاملة على متنها افتك ما توصلت إليه العقلية البشري الشيطانية من أسلحة الدمار الشامل "قنبلة نووية مخصبة باليورنيوم أطلق عليها ، ربما لبرائتها ، " الطفل الصغير " بقوة تدميرية تساوي 12.500 طن من مادة تي ان تي شديدة الانفجار وعلى أثرها ذابت جثث أكثر من 70.000 في النار فورا، 140.000 كانت حصيلة القتلى حتى نهاية كانون الاول عام 1945 ، وآخر إحصائية رسمية لكارثة هيروشيما تتجاوز 242.000 إنسانليفجع العالم مرة اخرى بحادث اشد قسوة فكان انفجار مفاعل تشرنوبل النووي الذي يعد أكبر كارثة نووية شهدها العالم في التاريخ كما تصفها ، الكتب والمدونات ،حيث وصل الدخان الناتج من النيران المشتعلة إلى ارتفاع كيلومتر بينما حملت الرياح هذا الدخان السام إلى سماء أكثر من 12 دولة ، ان انفجار مفاعل تشر ......
#إنفجار
#بيروت
#هيروشيما
#تشيرنوبل
#...وتحدي
#فيروز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687745

محمد السعدنى : بيروت والوطن الذى فى حضرة الموت
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدنى وطني يا أيّها النسر الذي يغمد منقاره اللهبفي عيوني، أين تاريخ العرب؟كل ما أملكه في حضرة الموت:جبين و غضبوأنا أوصيت أن يزرع قلبي شجرةْوجبيني منزلاً للقُبَّرهْ.وطني، إنّا ولدنا و كبرنا بجراحكو أكلنا شجر البلّوط..كي نشهد ميلاد صباحكأيّها النسر الذي يرسف في الأغلال من دون سببأيّها الموت الخرافي الذي ماكان يجبلم يزل منقارك الأحمر في عينّيسيفا من لهب.. و أنا لست جديرا بجناحككل ما أملكه في حضرة الموت:جبين.. و غضب!هكذا كتب محمود درويش فى ديوانه "أغنيات إلى الوطن"، وهكذا كنت أنا، لا أملك فى حضرة الموت والخراب الذى حاق ببيروت، إلا جبين وغضب. جبين يصر ألا يركع وغضب يشعل ناراً فى الصدور تتقد، فالأمر ليس خراب بيروت فحسب، إنها يد الشيطان تلعب بالوطن العربى كله، تحيله كما قطعة من الصلصال تحاول تشكيلها وتقسيمها، تقذفها فى الحائط مرة وتلقيها على الأرض مرة، تطمسها وتفقأ عينها مرات، ونحن فى ذهول لا نملك إلا الغضب.يا الله، كل هذا الهوان، لكأننا استحلنا جميعاً من المحيط إلى الخليج، كما وطن فى حضرة الخراب والموت، فلسطين ضاعت، ولحقتها العراق، وسوريا داستها أقدام غليظة من كل حدب وصوب، واليمن يتم تدميره، وتونس يتلاعبون بها، والقلاقل تحيط بالجزائر، وليبيا تحت مطحنة الحرب والأطماع، ومصر يترصدوها فى شريان حياتها، النيل، و و. إنه وطن يخرج من التاريخ عارياً إلا من الأغلال والمؤامرات وغباء الأنظمة. إنها لعبة مدمرة تترصد بلادنا، وهى أكبر من الصهيونية العالمية وعدائها لنا، بل أكبر من سياسات ترامب وعنصريته. إنها ألاعيب الشيطان الذى تعبده قوى الماسونية العالمية التى كشرت عن أنيابها فى سفور وتجبر، وراحت تلعب على المكشوف، تحكم سيطرتها على العالم وتؤججه جحيماً بجائحة الكورونا المهندسة، وشروط وسياسات عصابات وكارتلات صندوق النقد والبنك الدولى والمجمع الصناعى التجارى العسكرى، ودخل على الخط آل روتشيلد وروكيفلر وآل مورجان وشركاتهم وبنوكهم وكل الكوربوقراط "رجال المال والأعمال والشركات متعدية الجنسيات" المتنفذين عالمياً، والكومبرادور من وكلائهم المحليين والإقليميين. ودخل "بيل جيتس" ومعه "أنتوني فاوتشيى" المستشار الطبى للبيت الأبيض على الخط بشريحته التى يريد زرعها فى أدمغتنا وأيادينا لإحكام السيطرة على الشعوب والناس والأموال والأفكار والمستقبل والمصائر. يا الله..! كل هذه الحروب الآثمة علينا ونحن لا نجيد قراءة خرائط السياسة حولنا ولا نتعلم من خطايانا وأخطائنا. اليوم يستهدفون لبنان بحرق وتدمير بيروت بعد تجويعه وإفلاسه. وكأنهم أقسموا أن يزرعوا القبح والخراب فى بلادنا، وألا يتركوا شبراً فى وطننا العربى يتنفس دون خنقه وإزهاق روحه. تفاصيل ماجرى فى بيروت جميعكم تعرفونها، ولعلكم تابعتموها فى الميديا العالمية وشاشات الفضائيات، وأترجم لكم بعض كلمات نشرت بالأمس فى الواشنطون بوست، لعلها كاشفة عن حجم الفساد الضارب فى جذور أنظمتنا العربية لا اللبنانية فحسب، حيث كتب "رابح علم الدين" تحت عنوان "بينما ننعى بيروت" يقول: "إن هذه الكارثة لم تحدث لأن شخصًا واحدًا فقط كان مهملاً أو كان مجرمًا عن عمد. إنهم ليسوا أفرادًا أو مجموعة معينة. إنه ليس تفاحًا فاسداً، إنه البستان كله، كل البساتين. إنه فشل منهجي لحكوماتنا كلها. ولسنوات طويلة، كان كل فصيل في البلاد يلوم الآخر على وقوع أي كارثة. لقد خضنا حربًا أهلية لم تنته إلا عندما اعتقدت جميع الأطراف أن بإمكانهم سرقة أموال أكثر بكثير إذا تعاونوا. كان هناك دائمًا كبش فداء، وأنا متأكد من أنه سيتم تقديم بع ......
#بيروت
#والوطن
#الذى
#حضرة
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687744

صبري رسول : سوريا من خريطة ٍ معروفة إلى خرائط مجهولة
#الحوار_المتمدن
#صبري_رسول الحلّ السّوري لم يعُد ممكناً في الوقت الحالي، المناخات الدولية غير مهيئة، والتفاهمات الإقليمية هي لتوزيع الدوار، والفرص المتاحة ضيئلة جداً، وعدم اهتمام القوى الدولية بالحلّ السلمي الشامل.بدأ انعطافٌ حقيقيٌّ في نهاية السنة الثانية للأزمة التي عصفت بسوريا وشعبها بداية 2011م، فالشعب، الذي ثار على قمع النظام للحراك المدني وعلى استبداده وبطشه في التعامل مع المجتمع السوري، فقدَ زمامَ المبادرة في قيادة وتوجيه مسار الأحداث، فتحوّل من القوة التي هزَّت عرش النظام وأخافت الجوار، إلى قوى مبعثرة تنهشها الخلافات وتابعة لقوى خارجية، فقدْ تدخّلت قوى إقليمية إرهابية، حزب الله، الحرس الثوري الإيراني، فصائل داعش، وتمكّن النظام من توظيفها بشكل الأمثل لتمزيق سوريا وضرب شعبها، كما أن دولاً إقليمية تدخلت للغرض نفسه، كقطر وتركيا. أما الانعطاف الحقيقي بدأ بالتدخل الروسي العسكري 2015 واستخدامها النار الكثيفة لصالح النظام الذي فرض سيطرته على مناطق واسعة بينما كان محصوراً على ثلث مساحة البلاد قبل ذلك.بهذا الانعطاف انحرف كلّ شيء، وتلاشت آمال الناس بأي تغيير ممكن. فالنظام الذي فقد الأهلية للتعايش مع الشعب، وارتكب المجازر، بدأ بانتقام الشعب ومعاقبته بكل ما لديه من قوة، والفصائل «التي كانت معتدلة» باتت بأمرة «داعش البغدادي» و«نصرة الجولاني». هنا يمكن القول أنّ الدولة السورية بخريطتها الجغرافية والسياسية لم تعد قائمة، وسوريا المستقبل لن تكون على شاكلة سوريا الماضي، وستختلف وظيفتها، ونظامها السياسي.خريطة سوريا القديمة هشّمتها خرائط صغيرة بديلة، قادمة منها وإليها، تفرضها الظروف الجديدة، والقوى الفاعلة في الساحة السورية، بالتوازي مع الإرادة الدولية الغائبة حتى الآن. فالمرء عندما يؤكد أنّ سوريا لن تعود كما كانت، يُدرِك أنّ الشعب السوري عبارة عن مجموعة من الإرادات المتعاكسة والأضداد الشرسة الفاقدة للاستقلالية السياسية في رؤاها ومواقفها، وأنّ مصالحها أكثر أهمية من خياطة الخريطة السورية «جغرافياً وسياسياً» والجمع بين جميع الفرقاء «عرباً وكرداً، وطوائف دينية» ليس بالأمر السّهل، وصياغة دستورٍ يلبّي طموحات الشّعب السّوري ويحقّق العدالة ودولة القانون ويحمي الحقوق القومية للشعب الكردي باتت الحلم المخملي للسوريين.الجمود السياسي والتأزم العميق في الوضع المعيشي، مع انتشار الجريمة المنظمة، دفعت القوى السياسية في بعض المناطق إلى حواراتٍ مكثفة قصيرة، ومتقطعة غالباً، لبناء تحالفاتٍ سياسية حفاظاً على ما تبقى من الآمال، كما حصل بين المجلس الوطني الكردي وحزب الاتحاد الديمقراطي، والتي لم تفضِ حتى الآن إلى نتائج ملموسة، وفي السياق نفسه تُعدّ جبهة «السلام والحرية» التي أعلنَتْ عن نفسِها نهاية يونيو الماضي أحد التعبيرات السياسية المُنبثقة من الواقع كردٍّ موضوعيّ على الجمود السياسي الثّقيل وقد ضمَّت المجلس الوطني الكردي، والمنظمة الآثورية الديمقراطية، وتيار الغد السوري، والمجلس العربي في الجزيرة والفرات، وهي إحدى مُخرجات الوضع الراهن في إطار البحث عن الحلّ السوري الشامل وبناء أسس التعايش المشترك بين مكونات المنطقة.لكن هنا يمكن القول أنّ خريطة سوريا «السياسية والجغرافية» فقدَت مقوّمات وجودها الحقيقي على الأرض، وثمّة خرائط أخرى تقضمُ أطرافها، بعد أن طغت عليها طحالب العفونة السياسية، وسيطرة العقل التدميري على الأفق السّياسي للنظام السوري.------------------------- صحيفة: آكري للحزب الديمقراطي الكردستاني - إيراننُشِرت فيها الترجمة الكردية لعبدالعزيز قاسم. ......
#سوريا
#خريطة
#معروفة
#خرائط
#مجهولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687743

ماجد الحداد : أسطورة كنتاكي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد ( الحلول البديلة )دائما لو تريد الوصول لحلول بديلة بسرعة . الافضل ان تعرف عناصر مكونات التي يقوم عليها العمل أو ابعاد المشكلة التي تقوم بحلها .بمعنى :اليوم كنت اريد آكل دجاج بخلطة #كنتاكي ومعروف أن الذي يميز دجاج كنتاكي هو فقط #coen_flakes #رقائق_الذرة التي تضعها على قطع الدجاج كأنك تصنع #دجاج_بانيه .مبتكر الفكرة كان يجب أن يكون #أمريكيا وليس اي جنسية أخرى ... لأهمية الدجاج في المطبخ الأمريكي واعتماد الأمريكتين في الزراعة على #الذرة بشكل موسع .البيئة في الأمريكتين حكمت على نوعية الطعام في تلك المنطقة والأغرب انها أثرت على ميثولوجيا الخلق في الحضارات القديمة في القارتين ، الإنسان ابن بيئته بادواته واديانه وفلسفته وكل شئ ...نجد تأثير الذرة واضح في اساطير #المايا _ امريكا الوسطى #المكسيك _ حيث أن العالم خلق بالترتيب ... السماء ثم الأرض ثم الحيوانات . ثم حاولت أحد العذاروات خلق توأمين من رأس أحد آلهة الميتة فصنعوا الإنسان من الصلصال فباءت محاولتها بالفشل ، ثم صنعوه من الخشب فباءت تلك المحاولة بالفشل أيضا ... حتى خلقت الإنسان من حبات الذرة الصفراء فنجحت المحاولة وظهر البشر على الأرض .وكان لابد للأمريكيين من #شجرة_حياة مقدسة مثل باقي الأديان فكانت هي نبتة الذرة واسمها #ياكش_سيباتأثير البيئة _ #ايكولوجيا _ و #الأساطير _ #الميثولوجيا _ المبنية على تفاعل الانسان مع بيئته لا يصدق ... بل يمتد من عصور سحيقة حتى الحاضر الذي نعيشه وقد يستمر للمستقبل . وهذا نجده بلا استثناء في اي شعب على هذا الكوكب ، وانا ارى أن دراسة علم الميثولوحيا مهم جدا جدا في فهم #علم_الاجتماع و #علم_النفس بل في #علوم_الاقتصاد وخصوصا في #التسويق لفهم طبيعة الشعب الحقيقية لتقديم المنتوجات المناسبة بل بالشكل المناسب له ليتقبله .بناء على هذا لم يكن أبدا أن يلمع اكتشاف طريقة طهي الدجاج برقائق الذرة الا الأمريكتين الذي اخترعوا عجينة رقائق الذرة بغزارة إنتاجها وأهميتها في البيئة والمجتمع هناك طبعا للاسف جميعكم نسيتم ماذا فعلت في الغداء ...نزلت السوبرماركت ولم اجد لديه الكورن فليكس فماذا افعل ؟؟؟لشخص مثلي يعرف أن المكسيك هي البارعة في مثلثات رقائق الذرة المدعوة ب #دوريتوس _ اسم لاتيني _ وتسوقه الولايات المتحدة الأمريكية تحت رعاية شركة #بيبسيكو ... فاخترته كبديل طبيعي للكورن الفليكس واشتريته وطهينا به دجاج كنتاكي .الاجمل أنه كان افضل واشهى طعما لأن به نكهة #الجبنة_المتبلة .وكما يقول #عبد_الفتاح_القصري ((( اتفضلوا معانا )))#فلسفة_اقتصاد#ميثولوجيا#انثروبولوجيا #ايكولوجي#انسان_يفكر ......
#أسطورة
#كنتاكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687742

احمد صالح سلوم : قصيدة :انتفاضات حضارات الهلال الخصيب
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لن تمروا أيها الغزاة فالفرات فردوس مقاومة يخبركم بما لم تعلموا بعداحملوا خردة دباباتكم الامريكية احملوا جيش قسد العميل واخرجوا من تاريخنا فالصاعق النووي فينا ونحن من غيرنا خرائط الكونفلن تعرفوا في تخوم دير الزور والقامشلي والحسكة سوى شعب صاغته اعرق الحضاراتلا استراحة لرأس المال المتوسع همجية على حضارات الهلال الخصيبملحمة عين البوجمعة ستكون درسا تتعلمون منه في اكاديميات الاحتلال أبناء الفرات سيكنسون جماجمكم الاستعمارية من ارض سوريةسيمزقون ما تبقى من امبراطوريتكم الامريكية الساقطة يا قراصنة السطو المسلحسيعدمون كل المفردات التي تقبل التعامل معكمفانتم عسكر رأس المال الهمجي الذي بعث في كل الجهات الفقر والجوع والحصارسيفجرون رؤوسكم الدميمة التي تتعشق بنهب الغاز والكازانتهى عهدكم أيها الغزاة فقد خسرتم الحربوجلودكم المهزومة ستشويها نار الفراتأيها الفرات مثل غزالة تنهب المسافات وتروي المقاومة بنبض الغمام ففي كل يوم يرثون جنديا محتلا او عميلا خان من استقبله واواهأيها الفرات يا عطرا مكوم في الكثير من خلايانا فرات سيجعل اليانكي اخر نكتة تعرفها سهول الحسكة و حمائم دير الزورأبناء الخابور يامن يداهم تفاجأنا بعطاء وردي لا ينضبمهما ضاقت سلاسل الغزاة فستطفئ سورية أصواتهم المذعورةاخرجوا أيها الغزاة الامريكان والأتراك والصهاينةفلن تجدوا هنا غير وقع انتفاضات عارمة تنبعث من الشريان الى الشريانموجات نار لاحصر لها ستذيقكم معنى الاحتلال المشيع بالنزيفعلى امتداد الحسكة ودير الزور وعفرين وادلب والجولان وفلسطينانها سورية الكبرى المبرقعة بالفداء…………………………………………………غيمان - لييج– بلجيكا..آب أوت - 2020......................................... ......
#قصيدة
#:انتفاضات
#حضارات
#الهلال
#الخصيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687741

مروان علي : رفيق شامي ..الواضح جدا مع الحرية والكرامة وضد الاستبداد
#الحوار_المتمدن
#مروان_علي غادر الروائي السوري رفيق شامي سوريا في بداية السبيعنيات وكان موقفه واضحا وضوح الشمس مع السوريين وحريتهم وكرامتهم في مواجهة قمع النظام واستبداده من خلال المقالات والقصص التي كتبها هناك .وبعد أن دخل المشهد الأدبي الالماني بقوة كتاباته وحرصه على تقديم نص أدبي مختلف يقدم للقارىء الألماني الشغف والحكاية بطريقة مبتكرة وجديدة غير مألوفة في المشهد الروائي الالماني .الذي يتابع رفيق شامي في رحلتهالطويلةومن خلال مقالاته في الصحافة الالمانية وندواته ولقاءاته التلفزيونية يعرف موقف هذا السوري الجميل من النظام وسياساته ويقف في مواجهته بالكلمة ( وهل يملك الكاتب غير الكلمة ؟ ) ومع شعبه التواق الى الحرية والكرامة والتحرر من الاستبداد .منذ روايته الأولى بالألمانية عام 1987 “يد ملؤها النجوم” وهي رواية على شكل مذكرات يومية لشاب دمشقي مسيحي وتعالج الحياة تحت الديكتاتورية بصورة واقعية جداً ، حيث الانحياز الى الناس والأمكنة في مواجهة الدكتاتورية وأجهزتها الأمنية وشرطتها وجيشها .رفيق شامي الذي ترجمت اعماله الى أكثر من خمسين لغة لا يزال في العالم العربي غير مرغوب فيه رغم احتفاء اوربا والعالم بنتاجه وكل ذاك بسبب موقفه من النظام السوري والانظمة العربية التي تقف في مواجه شعوبها وتوقها الى التحرر من نير القمع والاستبداد والتخلف .رفيق شامي لا يحتاج الى شهادة احد ..سوري حر وكاتب حر ويكتب من أجل الجمال والحريّة والامل والكرامة والانسان .من العار أن ياتي أحد ويكتب ( موقف رفيق شامي ضبابي ) لا أبدًا لا اوضح من موقفه مع الناس ومع السوريين في مواجه بطش هذا النظام واجرامه .تحية لرفيق شامي الذي ستدرس رواياته وحكاياته ومقالاته في سوريا الجديدة حين تعود ذات يوم الى السوريين . ......
#رفيق
#شامي
#..الواضح
#الحرية
#والكرامة
#الاستبداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687740

سميحه فايز ابو صالح : دعْ بذوري تنبتُ من جديد
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح سأتشرنق خلية خلية بين أظافر الرغبة وأسردك بين الأهداب المتكاثفة على منابت عيوني ثم أتبعثر حقول تضاريسك لأضيع بجنون القُبل وأستعيد اتزاني في جيوب الأرتماء ينتفض الحرف الغافي عشب صدرك طفل شهوة يدغدغ فيافي رعشتي أتصفح طيف هديلك بزقزقة قيثارهة تشدو سحر الهذيان وشيفرة حلم . ضجيج موج الشهوة ينساب متدلياً جموحه وترالنشوة يعتّق أنفاس الخلجات عطر القُبل ترتشف إنسياب التيه المتناسل أحضانك أيّها الغافي بين سطور أضلعي وحروف وجداني أخلعك قصيدة من جلد جسدي لم يمهلني الشوق عناق قميصك المبلّل أريج أوداجك لتزقزق حناجر الصهيل خرير مائك حلم تكويني وضمأ سعيري رحيقاً من شفاه الأحداق تغطّي جفن لقياك إنهمار السهد باحثة عنك مقلة الأنتظار المعلّقة شباك اليقين تروقني جنون الملامح في مبسمك ورفيف المسافة الوارفة شغاف إشتهائك يا رجل المسافات يقبعه الزمن تغشيني خيوط عنكبوتك بخصور شهدك وهدير إشتياقي باسنة فضائك أيّها البعيد أبذرني لأنبت بين أعشاب صدرك .بقلم : سميحة فايز ابو صالح ......
#بذوري
#تنبتُ
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687739

عليان عليان : هل تجرؤ الحكومة اللبنانية على تمزيق المحددات والخطوط الحمر الأمريكية وإفشال مخطط الفتنة الانعزالي بعد كارثة المرفأ
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان هل تجرؤ الحكومة اللبنانية على تمزيق المحددات والخطوط الحمر الأمريكية وإفشال مخطط الفتنة الانعزالي بعد كارثة المرفأ انفجار كمية هائلة من ذرات الأمونيوم (2750) طناً، المخزنة في المستودع رقم (12) منذ عام 2014 ،إثر احتجاز سلطات الميناء للباخرة، القادمة من جورجيا في طريقها إلى موزمبيق ، كان بمثابة زلزال ضرب بيروت وأحدث دماراً في ثلث العاصمة ، وأدى إلى استشهاد ما يزيد عن 140 مواطناً ومقيماً ، وإصابة ما يزيد عن 5000 شخص ، جراح معظمهم خطيرة. وهذه الكارثة غير المسبوقة في الشرق الأوسط ، سواء بآثارها الإنسانية من حيث أعداد الشهداء والجرحى ، أو من حيث عدد المشردين الذين باتوا بدون مأوى جراء ما لحق بمنازلهم من دمار ( 300 ألف مواطن ) ، أو من حيث الخسائر الاقتصادية المقدرة ب (15) مليار دولار ، استدعت تشكيل لجنة تحقيق محلية في الكارثة ، لتكشف الأسباب التي تقف ورائها ، فيما إذا كان الفساد والإهمال المتعمد وحده يقف ورائها وحده ، أم حدوث تفجير عبر ألغام من قبل الكيان الصهيوني ، بدعم من القوى الرجعية وأدوات الفساد في لبنان ، إذا ما أخذنا بعين الاعتبار أن " بدري ضاهر" مدير عام الجمارك في المرفأ ، سبق وأن وجه مذكرة لقاضي الأمور المستعجلة بتاريخ 28 ديسمبر/ كانون أول 2017 ،بشأن التخلص من ذرات الأمونيوم في مخازن المرفأ ، وقبل ذلك قدم ثماني مذكرات بهذا الخصوص منذ عام 2014 ، لكنه لم يتلق رداً من القضاء، وهذا الإهمال من القضاء لهذه المذكرات يطرح علامات استفهام كبيرة؟! تزوير اعلامي للتصويب على حزب اللهواللافت للنظر أن أوساطاً انعزالية في لبنان ، وأوساطاً رجعية في الخارج ، بدل أن تنشد للكارثة وأخطارها وتداعياتها، راحت تستثمر الكارثة ، عبر اتهام قوى محلية لإحداث فتنة في لبنان . إذ أنه بعد دقائق من حدوث الانفجار، تداعت فضائيات الظلام في بعض دول الخليج مثل فضائية العربية وأخواتها ، وفضائيات القوى الانعزالية في لبنان ، لتروج أخباراً مزيفة وكاذبة ، في أن الانفجار ناجم عن وجود مخزن للأسلحة لحزب الله في المرفأ ، جرى قصفه ما أدى إلى هذا الدمار ، وهذه الفضائيات كانت تردد بالتفصيل ذات الخبر المزور من ألفه إلى يائه ، ما يعني أن هذه الفضائيات وغيرها من وسائل الاعلام ، تلقت نفس النسخة من نفس المايسترو الأمريكي، بهدف توظيف الخبر المزيف للتصويب على حزب الله ، على أمل إشعال فتنة في ظروف الكارثة والرقص على دماء اللبنانيين ، وإرباك حزب الله وأجندته.رموز الانعزال ولجنة التحقيق الدوليةولم تقف الأمور عند حد هذا التزييف الاعلامي ، بل تداعت الرموز الانعزالية في لبنان والكتاب الذين يأتمرون بأجندة هذه الرموز ، للبناء على هذه الأخبار الكاذبة بمواقف تنسجم مع أجندة المشغل الأمريكي، في إطاعة مكشوفة له، حين تنادي رؤساء الحكومة السابقين للاجتماع وهم "نجيب ميقاتي وتمام سلام وسعد الحريري" لبحث أمر التفجير ، ومطالبتهم بتشكيل لجنة تحقيق دولية في انفجار المرفأ ، ما يعيد للأذهان تشكيل لجنة التحقيق الدولية والمحكمة الدولية الخاصة باغتيال رئيس وزراء لبنان الأسبق رفيق الحريري عام 2005، بزعم عدم نزاهة أو كفاءة القضاء اللبناني، متجاهلين حقيقة أن القضاء اللبناني كان محسوباً عليهم منذ عام 1992 ، بحكم أن وزير العدل على امتداد الفترة من عام 1992 وحتى عام 2005 كان من " حصة " الفريق الانعزالي" الذي حمل لاحقاً مسمى فريق (14) آذار.وهم بمطالبتهم بتشكيل هذه اللجنة ، يستهدفون استثمار الكارثة لأغراض سياسية قذرة تلبيةً لإملاءات واشنطن ، التي ما فتئت تؤزم الأوضا ......
#تجرؤ
#الحكومة
#اللبنانية
#تمزيق
#المحددات
#والخطوط
#الحمر
#الأمريكية
#وإفشال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687738

محمد ابراهيم بسيوني : ليس بالتوتوك التقدم
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني السيارة هي وسيلة لنقل الركاب تعتمد على وجود محرّك يعمل عن طريق تفاعل شرارة كهربائية مع الوقود الذي يمنحها القدرة على توليد طاقة حركية للانتقال من مكان إلى آخر.في بداية عصر صناعة السيارات ظهرت السيارة ثلاثية العجلات ثم فشلت في أثبات وجودها واندثرت بعد أن استقر العالم على أن السيارة ذات العجلات الأربعة هي الأفضل والأنجح وكذلك حال الأمم فهناك مواصفات محددة للنجاح والتقدم بغيرها تتحول بعض الأمم إلى مجرد "تكاتك" وأحيانا إلى عربات "كارو".العجلات الأربعة للتقدم في العصر الحالي هي:- فصل الدين عن السياسة.- حرية الفكر والرأي والإبداع.- المواطنة الكاملة والمساواة للجميع.- تحفيز التفكير العلمي ونبذ الخرافة.تستطيع أن تنزع إحدى العجلات الأربعة أو كلها لكن عليك وقتها أن تكف عن الشكوى من ركوب التوكتوك. ......
#بالتوتوك
#التقدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687737

شاكر فريد حسن : هل من خلاص ..؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن العنف، القتل، والاجرام، هذه هي العناوين الرئيسية والموضوعات الأساسية التي باتت مطروحة على اجندتنا اليومية، وقلبت حياتنا رأسًا على عقب.فبعد أن كنا مجتمعًا مضربًا في القيم والاخلاق والتعاضد والتكاتف والتكافل والعطاء والتضحية والتطوع، أصبحنا نبكي على واقعنا البائس، ونتوق لماضينا الجميل، ونتساءل : هل من خلاص؟ وهل سننعم من جديد بالهدوء والطمأنينة والصفاء الذهني؟ وهل تعود أيام المحبة والوئام والفرح ونمارس حياتنا بشكل طبيعي كما يليق بنا كمجتمع مدني حضاري..!لم تعد حياتنا كما كانت يومُا، فانتماءاتنا هي للعائلة والطائفية والعشيرة والمذهب والحزب والعصابات المتكاثرة والنابتة كالفطر في مجتمعنا.إننا بحاجة إلى تفكير جديد، وثقافة جديدة، تدعو لنشر وتأصيل القيم الجميلة واستعادة قيم الحب والمحبة والتسامح واحترام الرأي الآخر. وهذا يتطلب مراجعة ذاتية ومكاشفة حقيقية لما آل إليه وضع مجتمعنا من تقهقر وتدهور وتفكك ومصاعب الحال ومن أزمة قيمية وأخلاقية، والعمل على وضع تصور مستقبلي للتغيير المجتمعي. ......
#خلاص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687736

عبد العزيز فرج عزو : أحداث ونتائج البطولة العربية الخامسة عشرة لكرة اليد للأندية أبطال الكئوس والتي أقيمت بدولة تونس 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث البطولة العربية الخامسة عشرة لكرة اليد للأندية أبطال الكئوسللرجال والتي أقيمت بدولة تونس خلال الفترة من 4 وحتى 14 مارس 2020علي صالة بني خيار.--- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية::----------- 1- الافريقي التونسي.2- الخليج السعودي.3- الشمال القطري4- العربي القطري.5- الأهلي القطري6- بعث بني خيار التونسي.------- [[[ ثانيا ]]] نتائج مباريات البطولة في الدور الأول وهو الآتي::--------- 1- الافريقي التونسي × وبعث بني خيار 31- 25.2- الشمال القطري × والخليج السعودي 30- 21.3- العربي القطري × والأهلي القطري 32- 29.4- الشمال القطري × والأهلي القطري 32- 28.5- الخليج السعودي × والافريقي التونسي 34- 33.6- العربي القطري × وبعث بني خيار التونسي 33- 24.7- الخليج السعودي × والأهلي القطري 30- 28.8- الافريقي التونسي × والعربي القطري 25- 189- الشمال القطري × وبعث بني خيار التونسي 32- 24.10- العربي القطري × والخليج السعودي 34- 33.11- الشمال القطري × والافريقي التونسي 35- 23.12- الأهلي القطري × وبني خيار التونسي 28- 22.13- العربي القطري × والشمال القطري 33- 24.14- الافريقي التونسي × والأهلي القطري 40- 29.15- الخليج السعودي × وبعث بني خيار التونسي 31- 30.--------- وقد صعد إلي الدور النصف النهائي فرق الافريقي التونسي والخليج السعوديوالشمال القطري والعربي القطري.-------وقد تقابل فريق الشمال القطري مع فريق الخليج السعودي في المباراة الأوليللدور النصف النهائي للبطولة.وتقابل فريق العربي القطري مع فريق الافريقي التونسي في المباراة الثانيةللدور النصف النهائي للبطولة.-------- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::---------- 1- الشمال القطري × والخليج السعودي 32- 28.2- العربي القطري × والافريقي التونسي 25- 22.---------- وقد صعد للدور النهائي للبطولة فريقي الشمال والعربي القطريين أما فريقي الافريقي التونسي والخليج السعودي الذين خسروا في مباريات الدور النصفالنهائي فقد لعبوا علي مباراة تحديد المركز الثالث والرابع وقد لعب فريقي الأهلي القطري وبعث بني خيار التونسي الذين لم يتأهلوا للدور النصف النهائيعلي مباراة تحديد المركز الخامس والسادس للبطولة.------------ [[[ رابعا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وكانت بين الآتي::-------------- الشمال القطري × والعربي القطري 33- 31.--------- [[[ خامسا ]]] نتيجة تحديد مباراة المركز الثالث والرابع للبطولة وكانت بين الآتي::---------- الافريقي التونسي × والخليج السعودي 40- 31.-------- [[[ سادسا ]]] نتيجة تحديد مباراة المركز الخامس والسادس للبطولة وكانت بين الآتي::------------- الأهلي القطري × وبعث بني خيار التونسي 32- 30.---------- [[[ سابعا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي للأندية وهو::------------ 1- حصول نادي الشمال القطري علي كأس البطولة والميداليات الذهبية والمركز الأول. 2- حصول نادي العربي القطري علي الميداليات الفضية والمركز الثاني للبطولة.3- حصول نادي الافريقي التونسي علي الميداليات البرونزية والمركز الثالث للبطولة.4- حصول نادي الخليج السعودي علي المركز الرابع للبطولة.5- حصول نادي الأهل ......
#أحداث
#ونتائج
#البطولة
#العربية
#الخامسة
#عشرة
#لكرة
#اليد
#للأندية
#أبطال
#الكئوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687735

رواء الجصاني : الجواهري عن لبنان، وحوله: إفتتانٌ وشعرٌ.. ومصاهرة
#الحوار_المتمدن
#رواء_الجصاني الجواهري عن لبنان، وحوله:إفتتـانٌ وشعـرٌ.. ومصاهرة!رواء الجصاني---------------------------------------------------------------تناقل العديد من وسائل الاعلام، في اليومين السابقين، ابيات شعر عن المأساة اللبنانية الاخيرة، تم نسبها للجواهري، وهي ليست كذلك، مطلقا، مع الاحترام للناظم والناشر والناقل، والمتداول.. ولمزيد من الأحاطة والتعريف، ننشر ادناه مقتطفات ضافية من نصٍ ضمه الفصل السادس في كتابنا " الجواهري... بعيون حميمة" الصادر في براغ وبغداد وبيروت عام 2016:*** الجواهــــري في المقامــــة اللبنانيــــة*** قد يحق لنا أن نجتهد، فنصيب، حين نقول ان الجواهري قد أوجز حبه للبنان وبيروته وجمال طبيعته، وحسانه اللواتي يفضن رقةً ودلالاً وغنجاً، وذلك في آخر قصائده ذات الصلة، عام 1961 حين قال:لبنانُ يا خمري وطيبي، لا لامستكَ يدُ الخطوب ِلبنانُ يا غرفَ الجنان ِ الناضحات ِ بكل طيب ِلبنانُ يا وطني اذا حُلئتُ عن وطني الحبيبِ*.. وتعود اولى قصائد الجواهري عن تلك البلاد التي عشقها بكل عنف، إلى مطالع الشباب، وإلى عام 1922 تحديداً حينما نظم نونيته "لبنان في العراق" لتليها كثيرات أخريات ومن بينها في الثلاثينات الماضية: "وادي العرائش" و"شاغور حمانا"... وفي الأربعينات "بنت بيروت" و"اخي الياس"... * ومن بين قصائد الحصة اللبنانية في ديوان الجواهري، تبرز بائية "ناغيت لبناناً" التي نظمت عام 1947 بمناسبة الزيارة التي قام بها الرئيس بشارة الخوري إلى العراق... وقد تشابكت فيها، وكما هي الحال شبه الدائمة في خوالد الشاعر الكبير، شؤونٌ وشجون عديدة، خاصة وعامة، ومطلعها:ناغيتُ لبناناً بشعري جيلا، وظفرته لجبينه اكليلا..* ثم يعود الشاعر في القصيدة ذاتها، ليجول في محاور متداخلة ومنها، وطنية هذه المرة، فراح يخاطب الضيف المحتفى، الرئيس بشارة الخوري:يا شيخ لبنانَ الاشم فوارعاً، وشمائلاً، ومناعة ً، وقبيلامثلته في كلهنَّ فلم يرد، بسواك عنكَ، ولن يريد بديلاان العراق وقد نزلت ربوعه، ليعد ساكنه لديك نزيلا* وعلى الرغم من هذه العجالة في الكتابة عن لبنانيات الجواهري، لا يمكن الا ان نتوقف، ولو سريعا، عند رائيته الشهيرة عام 1950 والتي القيت في بيروت خلال حفل تأبيني مهيب وحاشد للشخصية الوطنية البارزة عبد الحميد كرامي، وقد كان من عواقب القصيدة، وتداعياتها، ان طلبت السلطات اللبنانية الرسمية من الشاعر الكبير، الخروج من البلاد خلال ثمان ٍ وأربعين ساعة لخطورته "الشعرية" على أمن البلاد!! ومن أبيات تلكم القصيدة الباهرة:باق ٍ وأعمارُ الطغاة ِ قصارُ، من سفر ِ مجدكِ عاطرٌ موارُعبدَ الحميد ِ وكلُ مجد ٍ كاذب، ان لم يُصن للشعب فيه ذمارُالمجد ان يحميكَ مجدك وحده في الناس، لا شُرَط ٌ ولا انصارُ* وما دمنا في اروقة مقامة الجواهري اللبنانية واصدائها، نوثق بأننا حملنا اوائل العام 2011 "منقاراً وأجنحة" أخف ما لمَّ من زاد ٍ اخو سفر، لنعبر الحدود إلى بيروت، راحلين إليها من دمشق التي ودعتنا فيها "ناديا"، حفيدة الشاعر العظيم، وقد راحت – شاءت أم أبت – اخر ركيزة للعائلة الجواهرية المستقرة في بلاد الشام، حينئذٍ على الأقل... وهي التى حظيت – ولربما وحدها من الأحفاد - على ما نعلم – بقصيدة نادرة، ومعبرة من الشاعر العظيم عام 1988، ومن ابياتها:يا ناديا الزهر الندي... يا قطعة ً من كبدي* واذ نتجاوز الحدود السورية بمسافة قصيرة، مع احباء واصدقاء تلوح امامنا فضاءات لبنان، وصورة جنانه التي رسمها، ولونها الجواهري بأكثر من قصيدة، ومنذ العشرين ......
#الجواهري
#لبنان،
#وحوله:
#إفتتانٌ
#وشعرٌ..
#ومصاهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687734

باروخ اسبينوزا : أوجاع سيوران: من قال إن العرب لا تتفلسف.
#الحوار_المتمدن
#باروخ_اسبينوزا إن الكاوس هو نقطة انخماد الوجود في ذاته وبعودة الوجودإلى أصله تعبر الذات شجرة العالم من جديد.شادي كسحودهاليز الخراب: تعليق حول سيوران. تحت هذا العنوان، قدم لنا الفيلسوف السوري شادي كسحو رؤيته الخاصة والمتفردة في فلسفة سيوران وعدميته الشاملة. رافضًا كل التحليلات والتفسيرات النيتشوية التي يصرّ جميع الباحثون شرقًا وغربًا على فهم المتن السيوراني من خلالها، يكتب كسحو ما من شأنه أن يقسم الكتابة الفلسفية نفسها إلى قسمين. كتابة امتثالية تلتزم حرفيًا بالتوجه والإجماع الخاص بفكر فيلسوف ما، وكتابة فلسفية حرة ومتحررة قائمة على التنقيب والحفر والاجتراح داخل النص الفلسفي وفي خفاياه العميقة. لا يريد كسحو ولا في أي لحظة من لحظات تفكيره في المتن السيوراني المتقطع والمتشظّي أن يعثر على جدار يستند إليه ويشيّد فوقه مسلمات ويقينيات ثابتة ومطمئنّة، بل إن كل ما يريده هو إحداث صدع جديد، شرخ لا يمكن رتقه، ندبة لن ينال منها النسيان أبدًا. يحدثنا كسحو عمّا أسماه "الكتابة - التمزق. حيث كل أثر هو انفصال عن الوجود وتواصل سالب معه". هذه هي تمامًا الطريقة التي يتعامل بها كسحو مع المتن السيوراني. الاستيعاب الكامل، فالانغمار، ثم التجاوز والانفصال، وأخيرًا الهدم والتفكيك.كما أن لكل نص شيفرته الخاصة وحدوسه الخفية، يأتي الكاوس chaos - الذي لم يرد في شذرات سيوران إلا مرات قليلة جدًا - في مقدمة الحدوس التي يقتلعها كسحو من موطنها الأم ليفرض عليها موطنًا جديدًا في نصه الفريد هذا. إن الكاوس، أو هذا الوجود الذي لا وجود له، الذي تورّط به سيوران ولم يتمكن من إنقاذ نفسه منه، والذي لم يكن سوى حلم أفلاطوني، فانتازيا خيالية، أركاديا متعذّر تصورها أو توهمها. قد تحول تحت قلم كسحو إلى "براءة أولى. حياد. آدمية ناصعة. حالة أصلية. حاضر أبدي. زمن غياب الزمن". بل إن لغة سيوران ذاتها ليست سوى "جناح شيطان يرف في رحاب الكاوس". "فراشة تحط على تابوت". لن ننتهي أبدًا من رصد المفاهيم والصور التي يصف كسحو من خلالها ما لا يمكن وصفه إلا بقول شعري وسواسي يعود بنا إلى التأسيس الأصلي لما قبل الوجود في هذا العالم. عوضًا عن الإمعان والإسهاب في لغة نظرية جامدة لا تعرف سوى المفهمة المتعالية، يحدثنا شادي كسحو عما يمكن تسميته بـ "شعرية العدم"، فالمزواجة بين الأدب والفلسفة على هذا النحو هو شيء لا يستطيع بلوغه إلا من وصل إلى أعلى درجة من التجريد من ناحية، وأعلى درجة من الحساسية الفلسفية والأدبية من ناحية أخرى. ربما كان الكاوس هو واحد من أكثر المفاهيم الغامضة والشائكة التي يطالعها القارئ في نصوص سيوران، إلا أن ما فعله كسحو هو أنه لم يسعى أبدًا إلى توضيحه أو تفسيره، بل ذهب به إلى أقصى حد من الإيهام واللبس بلغة يصعب على أي عقل نظري التحدث بها، وربما فهمها أيضًا."تصفير الوجود". أو "رؤية الوجود في درجة صفر تحديدًا". هو حدس آخر يقدمه كسحو ليصل من خلاله إلى القول بأن الكاوس في أكثر معانيه ضبابية وسرابية هو "موقف أنطولوجي بريء وليس احتمالًا عدميًا للعالم". تنهار أمام هذا الإقرار المتعذّر تفنيده كل الاتهامات الموجهة للنص السيوراني بما هو دعوة لتمجيد العدم وتقريظ الخواء. يمكن القول إن تخليص الكاوس وتشييده بمعزل عن أنانية الذات ومركزية الوعي وقتامة العدم أيضًا، هي الغاية القصوى والنهائية لنص دهاليز الخراب. ثمة في هذا النص المتجدد والمكتفي بذاته كليًا ما يشبه محاولة جذرية لرد الاعتبار للكتابة نفسها بما هي فعل تفكير وآلة حرب لإنتاج وتدمير المسطحات المفاهيمية، وليست عبارة عن كلمات واستعارات موظفة للتعليق والت ......
#أوجاع
#سيوران:
#العرب
#تتفلسف.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687733

عبدالرؤوف بطيخ : .مصر:إعتصام عمال -سيراميكا جرانيتو- بمقر عملهم بمدينة السادات أحتجاجا على تقليص رصيد الإجازات و عدم صرف الأرباح السنوية اقرار جزاءات بدون تحقيق على العمال و عدم الإلتزام بالزيادة السنوية المقررة من الحكومة
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ نظم أكثر من 1300 عامل بشركة الأفق للاستثمار والتنمية الصناعية "سيراميكا جرانيتو"؛ إعتصاماً داخل مقر العمل بالمنطقة الصناعية بمدينة السادات، إحتجاجاً على تصميم الشركة على مخالفة القوانين فيما يخص أيام الراحة؛ والإجازات والعلاوات والأرباح السنوية، بلإضافة لثبات قيمة بدل الوجبة المقدرة ب 300 جنية منذ نشأت الشركة حتى الأن،مع تأخر صرف بدل الإضافي.وهو الأمر الذي عهدت عليه الإدارة طوال السنوات الخمس الماضية، مما دفع العمال للتقدم بأكثر من شكوى لعدة جهات من بينها وزارة القوى العاملة، التي قامت بدورها بإمرام إتفاقية مفاوضة جماعية بين ممثلي العمال وممثلي الإدارة بمقر الوزارة في ديسمبر الماضي، حيث ألزمت الاتفاقية الشركة بمنح العاملين بالوردية الأولى يوم راحة بعد كل خمسة أيام عمل، ومنح الوردية الثانية والثالثة يوم راحة واحدة، بالإضافة إلي يوم إجازة من رصيد الإجازات السنوية، ويتم التناوب بين الورادي ليصبح مجموع الإجازات السنوية لجميع العاملين 34 يوما، فضلا عن ستة أيام عارضة، وسبعة أيام طبقا للقرار الوزاري الخاص بتحديد الأعمال الصعبة والخطرة والمضرة بالصحة التي يستحق العاملين بها زيادة الإجازة الاعتبارية لمد سبع أيام، كما يحق لهم التقدم بإجازاتهم السنوية في غير المواعيد الأسبوعية المحددة لهم، وذلك في حدود 13 يوما سنويا( 6 أيام عارضة، و7 أيام اعتيادية)، وذلك مع تمتع جميع العاملين بالحصول علي أجرهم كاملا.وبذلك يصبح مجموع ما يحصل عليه العامل من إجازات سنوية 47 يوما لجميع العاملين بالشركة، ما عدا العاملين الإداريين، حيث منحتهم الإتفاقية يوم راحة أسبوعية بعد كل 5 أيام عمل، بالإضافة إلي يوم إجازة من الرصيد السنوي ليكون مجموع ما يحصل عليه العامل 52 يوما إجازة، فضلا عن 11 يوما لمن أمضي عاما بالشركة ليصبح مجموع الإجازات لكل عامل 63 يوما إجازة سنوية، كما تمنح الشركة لمن أمضي بها 10 سنوات يوم إجازة سنوي ليصبح مجموع ما يحصل عليه العامل من إجازات هو 52 يوما إجازة سنوية، بالإضافة إلي 20 يوما إجازة يحددها العامل بنفسه وبذلك يصبح مجموع ما يحصل عليه من إجازات 72 يوما.وألزمت الاتفاقية طرفي العمل والإنتاج بتنفيذ الاتفاقية بحسن نية، يمتنع علي كل منهما القيام بأي أفعال أو اتيان أي إجراءات من الممكن أن تعيق تنفيذ أحكامها أو تهدف إلي التنصل من تنفيذها أو تمس العاملين،مع عدم الإخلال بأحكام قانون العمل والقرارات الوزارية الصادرة نفاذا له، والمزايا المكتسبة للعاملين بالشركة الواردة بصدر الاتفاقية .وصرح محاامى "التعاونية القانونية لدعم الوعي العمالي" أباسر سعد المحامى :أن الاتفاقية يقصد بعا إنهاء علاقة العمل بالتراضي هو كل استقالة مقدمة من العامل تقبلها إدارة الشركة وينتج عنها قيام الشركة بدفع أي مبالغ مالية للعامل بخلاف مستحقاته المقررة قانوناً أو وفقاً للوائح الشركة المعتمدة، والتي لا يجوز أن تقل عن شهرين على كل سنة خدمة، كما ينص القانون.ونظراً لأن إدارة الشركة التي يترأس مجلس إدارتها وزير قطاع الأعمال الاسبق مختار خطاب، أحد أهم أذرع مهندس خصخصة وتخريب شركات القطاع العام عاطف عبيد، تجاهلت القوانين والإتفاقية المبرمة في ديسمبر، في تحدي واضح معتمدين على نفوذ الوزير الأسبق ذو النفوذ مع بعض الجهات، وهو الأمر الذي يتضح من موقف مكتب القوى العاملة الذي رفض إثبات كأفة مطالب العمال، وأراد بأن يكتب ما يمليه عليه ممثلي الإدارة، مما دفع العمال لرفض التوقيع والتصميم على مطالبهم.ويذكر أن العمال بدأو إعتصامهم منذ الخميس الماضي مع الحفاظ على دوام العمل وعدم تأثر الإ ......
#.مصر:إعتصام
#عمال
#-سيراميكا
#جرانيتو-
#بمقر
#عملهم
#بمدينة
#السادات
#أحتجاجا
#تقليص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687732

مالكة حبرشيد : قراءة نقدية في قصيدة مقدمة حائرة
#الحوار_المتمدن
#مالكة_حبرشيد حين يحقق الشعر نمذجة امرأة ميسمها الفرادة. قراءة في قصيدة الشاعرة المغربية مالكة حبرشيد ” مقدمة حائرة بين النص والبداية “.* مقدمة :هو كسر للتلقي حين تبدأ الشاعرة نصها بتجديد نهايتها تغييرا لديدن سابق يخالف ولا يشاكل معهودها ، مصرة أيضاً على نهاية غير التي تصلح لبدايات القصيد .هو هذا ما جعلها تشطب رهان الزمن في سبقه ليحدد “الولادة – الوهج ” ، فيستحق للشعر ان يتولد ، التولد نفسه يولد ضربا في أعراف تسيدت في مجتمع شرقي يؤمن بكهانات بخور وتمائم ، ففي المخالفة يكمن التميز والتجديد لا في المشاكلة، لذا جعلت الشاعرة العرافات يقفلن راجعات يجففن رملهن الكاذب ، بل وتمحو غجرية كلمات تاريخ سطرت ذات ليل كاذب تؤرخ لعبور مزعوم دعيا لا صدق فيه . هو رهان خاسر لزمن ، وإن تجبر ، فقريض الشاعرة لن يشتهي بداية ولا نهاية ، تتماهى مع وصف ظاهر خائب لا يبحث في الأعماق عن كنه إمرأة تسعى إلى تمزيق ماض مرفوض وتشذيب حاضر باقتلاعه من جذوره ، فتعيد تشكيله على سجية سجع ، على هوى مرصع بتأن ، بعد فلترة طويلة في ماء الترياق الذي صفته سوابق ماء السنين ، وعجنته بصمغ كلمات اثمرت معجزة أنثى أحسنت تدبير الضياع دربة ومراسا لترشيد الاحتراق.* 1 .ولادة تميز أنثوي ترشيدا لاحتراق يثمر الفرادة :قد يكون الاحتراق مرادفا للتخريب والتدمير. سلب الحياة، تآكل الذات وانحاؤها ، نهاية الأخضر واليابس، هو نار مستعرة لا تتوقف، ولا تبقي ولا تذر، غير ان رماد الحطب قد يعيد تشكيل الذات التي تضحي بنفسها مطلبا للرقي والصعود تحلية وتخلية*، وهنا تشكلت الفينيقية رمزا وأسطورة في المقروء والمتداول. فتكون الجذوة احتراقا، فتغدو استنباتا لواقع جديد، يتشكل على المقاس كما تهواه القريحة ويحبه القريض.وما الاحتراق إلا ضياء وإن أكل وألتهم ، فمن كل ذلك يستنبت الريح ريحانا ووهجا ، فلا فرادة للشاعر عموما ولا لشعره ايضا بدون أنين الوجع وشواء نار الحرقة تجليا وارتقاء إلى معارج الشعر ، التي لا تتاح لكل عابر هنيئاً متنعما في دعة وسلام. وهذا لن يستقيم إلا بلملمة صبر يصير معه العشق قصيدة قادرة على تحقيق إبهار الانتصار، على تفاهات ممجوجة مكرورة وسمت تاريخا بالاجترار.وهنا في هذا الديدن والمسلك تتولد امرأة جديدة ممثلة وجها آخر من وجوه السرد، تتشرنق لتنادي دون مجيب. كانت صدى يتردد لترد الوجوه العالقة ، “حاضرة -غائبة “، تعاني من غياب التلقي ومحاصرة النقصان .ألم يكن البشر ساعتها إلا جدرا لا تحسن التصفيق ؟وكيف تستوي “المرأة – الأنموذج “مكتملة والبداية منعدمة ، والولادة متعسرة ؟هي ظل ممتد فحسب ، كان يتربص به ليبتر ويغدو مأثما لضراعة حالكة ، لوحة بدون شمس ، لا يحفها ضياء الفجر ، وكأن تشكلها محكوم بالعدم ، لا ينبلج منه وجود ذي معنى إلا الهذيان والنهب وحيرات ممتدة قدر امتداد سجادات الصلاة خمس مرات في اليوم والليلة ،وكلما طالت الصلاة إلا واستمرت تراتيل الوجع وتسابيح سواد الحلكة تخيم على لوحة سديم هلامية الظلال.*2.إمرأة بميسم “الاختلاف ” تحقيق النمذجة رغم الارتهان :لقد أريد للمرأة أن تكون شخصية مفصلة على مقاس محدد ، منمطة على تشكل سابق، مفصولة عن الزمان ومعرفة المكان ، غير أن الشاعرة هنا رغم ارتهان الفكر لما هو سائد ورائج بتخطيط مسبق يزرع أنموذجا واحدا ، يناسل منه النساء تباعا ، ترفص هذا الديدن وتثور عليه ،حين تقول ” أنا دائما أنا! ” مع اتباعها بعلامة التعجب ، هذا دليل على”سلوك التفرد ” والاصرار عليه، وان كانت هذه الفرادة ينقصها التشكل الكامل في ثوب الأنموذج الواضح ، لأن صاحبة ا ......
#قراءة
#نقدية
#قصيدة
#مقدمة
#حائرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687752

رائد مهدي : الخيال .. الكفة الثانية لميزان المعنى
#الحوار_المتمدن
#رائد_مهدي موضوع نقدي كتبته عن قصة (التعويذة) للأديب القاص العراقي(رعد الراشد) وأدناه القصة ويليها الموضوع النقدي:قصة قصيرة جدا التعويذةجمعتُ كل شيء في حقيبتك . وضعتُ الحلوى التي تحبها . ملابسك النظيفة . معجون الاسنان والفرشاة . ملابسك الداخلية . صورتك انت واطفالك . واهمها التعويذة التي جلبتها لك من شيخ الجامع وهي لسلامتك . حافظ عليها واجعلها تلازمك اينما كنت . لا تنس يا ولدي ان تربطها بذراعك الايسر كما اوصاني الشيخ . فهي كما يقول مجربةٌ تحمي صاحبها من كل شر خاصة وانت تقاتل عدواً لا يرحم . لاتك مثل والدك الذي اهملها وجاءني ملفوفا بعلم البلاد شهيداً . وضعت الحقيبة جانباً بعد ان تأكدت من محتوياتها . نهضت وبأصابع مرتعشة امسكت بقطعة قماش واخذت تمسح الغبار من على صورة الشهيد الشاخصة على رصيف الشارع والتي اعتادت ان تجلس تحت ظلها كل يوم تردد نفس الكلمات وبات منظرها مألوفا لدى الناس والاحياء القريبة .ــ عليّ الذهاب الآن فقد تأخرت كثيراً على البيت واطفالك ما زالوا نياماً ينتظرون عودتك .احتضنت الصورة وشمتها بعمق . طبعت قبلةٌ طويلة عليها رددت بصوت عالِِ .ــ ترجع بالسلامة ياولدي .. الله معك.بخطى متعثرة تغيب مسرعة في شارع ضيق وبيوت متهالكة من الصفيح ....------------------------------ الموضوع النقدي :كل نفس بشرية تتوق الى بلوغ معنى يجعل لحياتها مسوغ وحافز للبقاء ، البعض منهم يمتلك القوة والقدرة على صنع المعنى بما اتاحت له الاقدار من مواهب وامكانيات ، وآخرون يمتلكون ارادة فولاذية وإصرار من خلالها ينقشون المعنى على صخرة الظروف وتحت مظلة اعاصير الصعاب والمحن ، ونوع ثالث فريد مميز هو ذلك النوع الذي يستطيع خلق المعنى من اللاشيء كخلق الحياة من الموت وخلق الصوت من الصمت وخلق الحافز من الاحباط وخلق المسار من العشوائية وخلق الطريق من المتاهة المغلقة وخلق الحاضر من الماضي ، إن ماقامت به هذه العجوز في القصة هو بالضبط ذلك الصنف من الناس الذي رغم عدم امتلاكه للقوة ولا القدرة ولا حتى الارادة لتغيير واقعه ورغم افتقارها لكل ذلك لكنها تكافح من اجل البقاء على قيد الحياة رافضة ان تكون حياتها دون معنى ودون هدف وإن خذلها الواقع من كل جهة فللخيال صولة وجولة تعدل ميزان المعنى في ذهن البشر ، وهنالك شواهد كثيرة تطابق مثال تلك العجوز فهناك الكثير ممن خذلهم الواقع خذلانا شديدا وهزمتهم الظروف شر هزيمة لكنهم في الخيال منتصرون وابطال وعباقرة . إن فكرة الكاتب لها مايبررها واقعا وشواهدها كثيرة فكانت القصة من رحم الواقع ، اما الجانب الشيق في القصة فهو الحركة الزمنية للاحداث والتي كانت على شقين : عجوز من الزمن الحاضر وشاب من الزمن الماضي ، لقد مازج الكاتب ازمنته من اجل خلق دهشة في احساس المتلقي لأجل زيادة تعاطفه مع بطلة القصة ومن اجل بلوغ أثر من دون سبق استعداد او توقع طبيعي لنهاية احداث القصة، لقد اوجز الكاتب رؤيته بشخصيتين فقط كانت عجوز وابنها وكان الحديث لشخص واحد وكان المستمع واحد ، لقد اعطى الكاتب مساحة شاسعة دون صوت او مداخلات وذلك من اجل الاصغاء لصوت تلك العجوز البائسة التي كان سيضيع لو تداخلت معها اصوات اخرى وكي لاتتشتت وحدة وبساطة المضمون ، ومن وجهة نظري أن المعنى للحياة هو كالثياب ، يحتاج المرء ان يتجرد منها احيانا ، واغلب الاحيان لايمكنه الظهور من دونها ، الثوب والمعنى كلاهما يؤديان ذات الغرض فالأول يلبس جسده والآخر يلبس رغبته بالحياة فتندفع بصاحبها وتسوقه الى الامام من اجل الانجاز الحقيق ......
#الخيال
#الكفة
#الثانية
#لميزان
#المعنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687751

مقداد مسعود : قراءة في برق الأضحى للشاعر والناقد مقداد مسعود بقلم الدكتور علاء العبادي
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود قراءة في "برق الأضحى" للشاعر و الناقد مقداد مسعودد. علاء العبادييكاد البرق في انثيالاتِ ذاكرتنا الجمعية يرتبطُ بالخير و السعادة على الرغم من وهلة الخشية التي يفرضها، لكن برق الشاعر و الناقد المتألق مقداد مسعود مختلفٌ كثيرا لاسيّما في نصّه المعنون(برق الأضحى)، المنشور على منصة الحوار المتمدن في &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-/&#1640-;-/&#1640-;-، فهو يحملُ تناقضا متوارياً بقصد تعظيم الفكرة و الصورة اللتين يبغيهما. فلابدّ للبرق أن يحمل خيراً مادام قد ارتبط بالأضحى، و الأضحى عيدٌ، لكن الشاعر يترك المفهوم الجمعي لمعنى العيد و يدخل إليه من باب الأضاحي، ولابدّ أن تكون الأضاحي بريئة وطاهرة و مقدسة لسبب كامن فيها وهو أنها أضاحي، و سنرى ذلك في نصّه الذي يدهمنا بتعميم الحزن على الذكور و الإناث، "لاتأنثوا الدموع"، فهو، الذّكرُ، حزينٌ أيضاً. ثم يبدأ الحزن من عتبة الباب حيث يأمل الشاعر أن يخلع كل ما يملك من عينياتٍ وهواجس عسى أن يدخل باب الفرح الذي يرجوه، لكنه مضطرّاً يدلف الى عالمين مختلفين بعد الباب، هما عالم الراقصين، الذي لم يشارك به، ونراه مضغوطا و مختصراً بكلمات ثلاث، "راقص عشاء الأثرياء" ،فقدّم ذِكره، ليُسرع التخلص منه، إذ لا رغبة له فيه، و لا أهلية له عليه. وبعد ذلك نراه في العالم الذي يمثله، رغم أنه ليس خيارا له، وهو عالم الأرق و الهدوء اللذين يحملهما على منكبيه، و اللذين ينعتهما بالجفاف الذي يوحي بيباس العالم والروح. و لأن هذا العالم يهمه أكثر نجده موصوفا بست كلمات، أي ضعف عدد كلمات العالم الذي قبله، "هدوء جاف: على منكبيه يحمل أرقاً". ثم يمنحُ الشاعرُ هذا العالم ماهيةً موجعةً تحسسه بالفقد والخسارة اللتين كانتا سببا في حزن أضحاه، حيث استيقظت يدُهُ، وصارت أصابعه تتذكر ما لم تعد تمسك به، ولم تعد له غير الدموع وسيلة ينفث بركانُ قلبه من خلالها هولَ الحزن المنغمر به، وتعود الدموع خاتمة لحال النص كما كانت مستهلاً له "الدموع: فوهتان لبركان القلب". ......
#قراءة
#الأضحى
#للشاعر
#والناقد
#مقداد
#مسعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687750

عصام احمد : الصمت يقتل الاحياء
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد الحياة ارقاما واسماءا تنقش على الجدران ...من سيقتل الموت او يعاقبه ليعتذر لناعن صعودك الدامى ترفرفين فى السماء ؟من سيوقف غطرسة من يبحثون عن مزيد من خمرهم؟اااه يا تعاقب الموت على بوابات الطفولةعودى ... عودى ... عودى حتى لا تكتشفينصمتنا فصمتنا يقتل الاحياء ......
#الصمت
#يقتل
#الاحياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687749

عصام احمد : لامرأة لم تغادرنى ... ابدا
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد للنهر منتصفينأحقا تمكنت من اجتياز حدود المدائن الى المنافى الموغلة فى صدر باعث الضوءعلى خشبة المسرح والذى يتحرك بين ثنايا الأرجوزة التى بدأت ظهرا وانقطعتقبل ان تكتمل فصولها ..نهايات مفتوحة على الاشياء لا تكاد تلمح الا ظلال أبطالحاولوا ان يستردوا ساندريلا وفارسها ..وما زلت احتفظ بالحذاء لكن بهذه المرة كاملا ..والساعة تقرع بالمنتصف الاخر ولاترنيمة تطرب اذناى ولا تشجينى الا عندما أحاولان انشط ذاكرتى بلعبة كنتى تفخرين بأنك تنتصرين بهاعلى اسمى ..وتستأذنين حتى تأتين لى بثوبك المعفر بتراب لتكتمل بكائية فى المنتصف الاولصرخهسماء تكبدت غيوم الشتاء الموغل فى ظلمة اليأسواستكانت الى جانب تلك اليافطة المرسومة على شارعشهد حكايا تغترب معها مناخات الازمنةويصبح الهمس صرخة صامتةما اصعب ان تصرخ هامسا ياقارع وتر الجرس المنبعثة منهانشودة البحث عن الازمنةوزوال التشقق فى شفتين تناجيان اذنيك بهمسة تخترقا سوار الغربةالى حيث قارعة طريق معلومة ومنقوشة فى حكايا الليلانارهتتشابه الأوقات وتختلط الألوان وتتشابك الخطوط و تمتزجغربة الأشياء لتفقد بريقها وتنتهي الاحتمالات المفاجأة اليأفول شمسآ أخرى لا نبوءة جديدة فيها ولا بعث ....وأدرك بأني لست على موعد مع ظلال تعانق ظلي...ميلاد عند الظهيرةلم أكن على موعد مع عيناك اللاتي يذبحن العتمة لتجتمعحزمات الضوء في شمس لا يهتم بقيظها الا من دفعته اللحظةلأن يختبر امكانية تبخر الماء و... أناحجبت أشعة الشمس واحتل محياك مكانها وسكنتالأصوات لتغردين أنشودة سفرالحياة بارتباك يحيطه خفرا..لماذا تشعل سيجارتك أتعتقد بأنك ملكآ لأنت؟أليس هناك شراكة تستدعي ان تنصت لأنينىوأنا بين حالات تستدعينىلأن أعشق سيجارتي أكثر فهي مفتاح الميلاد الأولواستجابتي لندائها فهو عناقي لشفتاها برائحة تشبه شذاهاوكأن لي مع الحياة موعد في ساعة تحمل معنى الأعياد .شهودطفلان يملآن المكان انتباهات كلما تجاوز بطلي نشيد الانشاد حدود الأمكنة والوقت ..كانا يوقعان نهاية تقرير كل ليلة من ألف ليلة.كنتي دومآ شهرزاد ومعك قط لم أك شهريار.يمسكان بتلابيب القلم حتى الرعب من دودة الأرض لتنهش عصا سليمان فيخرالقلم وتسبح دماؤه فيغرق جسد الورق ويمسح التاريخ هذه الصفحاتالتي يدونها هذان الطفلان..ونجسد لهم ارث الدموع بدل عروس العيــد.محطاتأحببتك والدموع لا تبرح عيناك . وبكيت قبل ان تبدأ بتجفيفعيناك من حمرتها وشفتاك من اكتنازها فأنتي ممن تنتفخشفتاها وتتورد عند الغرق والـتامل في البكاء .أي شاعريةتلك التي ترسم هذه اللوحة الناطقة بالجمال عند البكاء ؟حتى أنانية العاشق المتأمل لصرخاتك الصامتة والناطقةسموتعنها لألفك بكلتا يداي وامسح الدمعة العالقة على حوض بيجامة نومك.وأنتي تتمردين على حضن أمك وترفضين لغةأبيك وتتمردين.كنت أرفض تمردك هذا ودوما كنت مدانآ و ......
#لامرأة
#تغادرنى
#ابدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687748

عبدالرحمن مطر : بيروت
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مطر لبيروتَ دمعةُ القلب، ورعشُ الضلوعمتعبةٌ أرواحنا، ورمادٌ تفيضُ به بحور البوحوتناجي مَنْ يُظللُ بالهوى أحزانهاويهدهدُ بالهوينا انكسارهاأو يُطلقُ من أرَقِ العيون نشيدَهارقراقاً كالصبحِ، حلو العناقيدفوق الينابيع، وفي صلوات عُشّاقها..بيروت، يا بيروتيلجُمني المُرّ عن الغناءوفي الشام سفّاحٌ، وغاصبٌ أفّاقُيذبح أولادنا، ويحرقُ أحلامنامعابدَ النُسّاك، وحقولَ الشمس والقمحمن وريد الفراتحتى آخر رمشٍ في جفنيكفي الوهاد الحائرةبين الحرائق.. والسُرّاق!بيروتُ يا فاجعةً تسكن كل الشطآنفي الدروب وفي حنايا البيوتفي حكايات من رحلواومن عبرواومن ناموا على وجعٍ ليلتهمفي لجّة العراء ناموا..ونقسمُ يا بيروت أنّا نقاسمكو أرض الشام دمعتناوأننا سنعيد حكاية صحبتنا الأولىكي نغسل البلادمن دنس الظُلّام اللئام..وغداًننهضُ من موتنانُحيي شغفَ الصبابةَ في خمائلنا، ونشربُ كأسَ صحوتنابيروت يابيروت! ......
#بيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687747

علا الشربجي : #هنري_ووستر ..العراب الجديد في السفارة الامريكية في عمان ، مبعوث #دراكولا_الشرق -ترامب- و #بلاك_ووتر جديدة في المنطقة
#الحوار_المتمدن
#علا_الشربجي #هنري_ووستر ..العراب الجديد في السفارة الامريكية في عمان ، مبعوث #دراكولا_الشرق "ترامب" و #بلاك_ووتر جديدة في المنطقة #علا_الشربجيروستر لن يكون سفيرا عاديا يمثل امريكا في الاردن بل انه يحمل رتبة “مُفوّض” في وزارة الخارجية الأمريكيّة وهي رتبة تعني بلغة السياسة أن “لديه صلاحيات” تفوق صلاحيات السفير العادي وأنه سيعمل مستقلا في الأردن وبمعزل عن سفارة واشنطن في تل أبيب.و اهم النقاط التي طالب بها و سيسمح له باتخاذها و العمل عليها ما يلي اولا : تعيين “شبكة مساعدين ودبلوماسيين” بطاقم جديد تماما مكون من 1000 موظف امريكي و ضمان حماية "خاصة" لضمان امن ما يقارب 500 فرد من افراد الاسرة الامريكية في مجتمع سفارتنا ..يعني هل ستشهد شوارع عمان فرق حمايات خاصة مدججة بالسلاح خلف موظفي السفاره الامريكية ؟؟ و السؤال الأهم : ما هو القادم الذي يستدعي كل هذا الخوف على افراد طاقم السفارة ؟؟؟ثانيا :استدعاء أي قوّة متاحة في المنطقة من المارينز و هو ما يذكرني بشركة "بلاك ووتر المسلحة" في بغداد و التي كان كبار قادة داعش فيما بعد من افرادها "كوماندوز " و لا اريد الخوض أكثر في قذارة هذه الشركة ثالثا: الإشراف بصفة شخصية على آليّة وطريقة “إنفاق” المساعدات الأمريكية مما يعني ان امريكا تعلم تماما ان ثمة سرقات تتم لاموال المساعدات الاميركية ، فكان صريحا في تعبيره ان التداخلات الامريكية في ادارة الملف الاردني الاقتصادي ستكون من ضمن مهامه و اولوياته و من جهة اخرى كلام منمق ان الاردن سيحتاج الى المزيد من الدعم و المساعدات في ظل التغييرات القادمة !! رابعا : دفع المجتمع الدولي للمساهمة في تقديم المزيد من المساعدات الانسانية للاجئين و المجتمعات المضيفه في الاردن و الضغط اكثر على الدول في المحافل الدوليه ، مما يدعونا الى التساؤل حول هل سيكون هناك المزيد من خطط استقبال الاردن للاجئين جدد من المناطق المجاوره ؟؟و اي احداث مخطط لها في المنطقة ستشرذم ما تبقى ؟؟خامسا :التعهد بالعمل مع المنظمات الدولية مثل صندوق النقد الدولي و البنك الدولي لمساعدة الاردن على انشاء اقتصاد مستقر متنامي !!! ماذا يعني ؟؟ هل يعني مزيد من تدخلات البنك الدولي في فرض شروطه و قوانينه على السياسة الاردنية ؟؟ هل يعني فرض المزيد من الضرائب و قيود جديدة سيضغط عليها البنك الدولي ، هل تعتبر حالة من الابتزاز الدولي للضغط باتجاه صفقة القرن ؟؟ سادسا : تحديد الموقف الاردني تجاه ملفات المنطقه ، اذ لطالما مسك الاردن العصا من الوسط ، و كان محايدا في تعاطيه مع الملف السوري و الليبي حاليا ، لكن تلك الوسطيه لا تنسجم مع ما تراه واشنطن في الصراع الليبي ، و هذا الملف سيفتح معه العلاقات الاردنية التركية و القطرية سابعا و الاهم :لتأكيد على اعتماده ، طرح امام لجنة الاعتماد مصطلح "الاردن الجديد " مع عبارات اخرى مثل الحديث عن "الحليف الصديق "و "تنمية اقتصادية عادله " و كأنه يشير الى فرض خارطة جديدة سترسم للاردن و بلورته بما يتناسب مع صفقة القرن و العلاقات الدولية . مما جاء يبدو ان الايام القادمة تحمل معها نهايات مخطط الشرق الاوسط الجديد ، و تحمل معها المزيد من التشرذمات في المنطقة . بدأت خيوط 2021 بنكباتها القادمة تظهر من الآن . ......
##هنري_ووستر
#..العراب
#الجديد
#السفارة
#الامريكية
#عمان
#مبعوث
##دراكولا_الشرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687746