خالد قنوت : ملفات النفايات النووية المخفية
#الحوار_المتمدن
#خالد_قنوت في شهر أيار من سنة 1987 استقرت سفينة تحمل نفايات نووية في ميناء طرطوس بعد أن أبرم التاجر السوري وصاحب سفينة زنوبيا محمد طبالو صفقة مع شركة جيلي واكس الإيطالية التي تعمل في مجال تصريف النفايات النووية بعد تغيير اسم سفينته وعلمها وكل أوراقها. اكتشفت المخابرات الروسية خطورة المواد (الراسية في ميناء طرطوس) حيث كانت لا تزال بعض سفنها راسية في الميناء وقام الجنرال “يوري آندروف” بالاتصال بقيادته التي أبلغت بدورها القيادة السورية، لكن الحافلات كانت قد نقلت الحمولة التي تبلغ 2.0760 طن أي ما يعادل 10592 برميل ـ كانت قد استوردتها الشركة من الولايات المتحدة من نفايات سلاحها الجوي ومن شركة ألمانية أخرى ـ ودفنت في البادية السورية. مدير الشركة الايطالية بيناتو بين خلال رده على بعض ما أثير حول شركته إثر فضحية دفن نفايات خطيرة في منطقتنا (نحن نعقد صفقاتنا مع مسؤولين رسميين في بلادهم وعليهم تترتب مسألة دفنها بطريقة صحية في إشارة واضحة لبنان وسوريا).في عملية أخرى أدخلت سفينة أخرى في العام 1988 تحمل 2000 طن من النفايات الكيميائية كان تم استرجاعها من نيجيريا إلى إيطالية لكنها لم تصل إلى ميناء جانو إلا بعد استراحة في ميناء في ميناء طرطوس.لم تكن زنوبيا أو لينكس هما الوحيدتان اللتان وصلتا إلى سوريا فلقد قام رجل الأعمال اللبناني روجيه تمرز بإبرام صفقة مشابهة جمعت بين زعماء المافيا اللبنانية والسورية ودخلت أربع سفن محملة بالنفايات على إثرها إلى ميناء بيروت في 21-9-1987 قادمة من ميناء كريرا إيطاليا وإثر اكتشاف البراميل في عدة مناطق منها جبل كسروان، عقدت صفقة سريعة مع المافيا السورية دخلت على إثرها سفينتان إحداهما تدعى إيفون تحمل علم سنت فانسنت والأخرى تدعى رد هوست بتاريخ 6-10-1978 وأفرغت الحمولة في ميناء طرطوس.قامت شركة جيلي واكس و دفنت نفايات أخرى في 2-4-1988 بشكل عشوائي في جبل لبنان والساحل اللبناني, لكن ورغم طي الدعوى التي رفعها المحامي العام لمحكمة استئناف بيروت الدكتور رفيف حمدان على شركتي إيكو ليف وواكس الإيطاليين إلا أن إعادة فتح الملف من قبل رئيس الوزراء اللبناني الأسبق سليم الحص مع الحكومة الإيطالية كان السبب في استرجع المواد من قبلها وإعادة تأهيل المناطق التي تم الدفن فيها في لبنان لكن سفينة واحدة وصلت إلى ميناء لاسينزيا في إيطاليا فيما دخلت سفينة أخرى وتدعى جون رامو المياه الاقليمية السورية وأفرغت قسم من الحمولة في المياه الاقليمية والقسم الأخر في ميناء طرطوس.يشار إلى أن أبناء عبد الحليم خدام (جهاد و جمال) كانوا نفوا في بيان لهم في الشهر الأول من العام 2006 تورطهم بهذه القضية وقالوا إن المدعو محمد طبالو اتفق مع ضابط في شعبة المخابرات العسكرية لدفن علب دهانات فيها مواد مشعة منتهية مدة استخدامها في البادية السورية بعد أن وصلت عبر مرفأ طرطوس.مصدر المعلومات الوادرة أعلاه مقتبسة من منتديات ستار تايمز.من معلومات مؤكدة و مقربة, قامت هيئة الطاقة الذرية السورية بمسح اشعاعي جوي للبادية السورية و رفع تقرير يؤكد وجود اشعاعات نووية مما يعني أن النفايات لا تزال مدفونة في صحراء تدمر و كان التقرير سري و موجه مباشرة للقصر الجمهوري فما كان من الرئيس الراحل حافظ الأسد إلا أن تحفظ على التقرير و وضعه في ملف نائبه عبد الحليم خدام و عادت الامور الى طبيعتها اليومية.الاحتلال الاسدي للبنان 1975-2005 و ما انتجه من توافقيات طائفية و مافيوية على المستوى السياسي السلطوي وصولاً للمستويين الاقتصادي و الاجتماعي و بناء جيش من الاعلاميين و المثقفين المرتهنين, والتواقين ......
#ملفات
#النفايات
#النووية
#المخفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687641

الفضل شلق : أممية النيوليبرالية والبشرية سوق نخاسة
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق أنشأت النيوليبرالية أمميتها. فشلت الطبقة العاملة وأخواتها في إقامة أمميتها. النيوليبرالية تمارس مهامها التي رسمتها لنفسها وهي مراكمة الثروة على حساب الفقراء وعلى حساب من يعملون. الطبقة العاملة والفقراء جردوا من كل وسائل النضال تقريباً. أُعيدت صياغة “المجتمع الدولي” ليتشكل من طبقة لا تتجاوز 1% من سكان المعمورة مقابل شعوب محشورة في دول تتحكم فيها قوانين وايديولوجيات تمنع حركات الاحتجاج وتقمعها. ونشأت طبقة أكاديمية وفئات من المثقفين والإعلاميين الذين لا هم لهم إلا التطبيل والتزمير الايديولوجي لطبقة عليا لا يعرفونها ويتمنون أن ترمي لهم بالفتات. ضاق مجال الحرية مع الفقر والقمع وغاب الضمير الفردي.سيطرت ايديولوجيا النيوليبرالية عالمياً. توسّع مجال التحرر. التحرر للجماعة أو للدولة، هو ما صادرته هيئات ومؤسسات ضمن عالم كان ثالثاً، يُحكم كولونيالياً وامبريالياً، وأصبح يقدم تحرره عن طيب خاطر للنيوليبرالية العالمية. طيب خاطر نتج عن ايديولوجيا إعادة تشكيل الوعي. أي اللعب بالعقول كي تكتسب هذه عند الفقراء رغبات ومصالح الطبقة العليا.غاب الاحتلال المباشر. حل مكانه الدين العام. استثمارات (ديون) تتدفق الى البلد المعني كي يساء التصرّف بها، ويرزح البلد تحت الأعباء. عندما يصعب السداد أو يستحيل، تتدفق سيول الخبراء، مندوبو المستثمرين، لإعادة هيكلة اقتصاد البلد الرازح وتثبيت تبعيته. ما كان يتحقق بالاحتلال العسكري صار يتحقق بالاحتلال المالي. الدين العام (والخاص، أي ديون الأفراد والشركات ومن يستحق الحنان من الشركات الناشئة) يقوم بمهمة كانت تقوم بها الجيوش. الموضوع في الحالتين واحد، وهو نهب وسرقة موارد الدول والأوطان التي كانت تسمى عالما ثالثا. تحوّل التحرر الوطني، تحرر الجماعة والدولة، الى تبعية جديدة للوطن والدولة. المثال الصارخ على ذلك يوجد في فلسطين وجنوبي أفريقيا، كما في الصين والهند وروسيا.ما يفرّق بين الطبقة العليا (النيوليبرالية وما يحيط بها من أطراف هم في الحقيقة عدة ايديولوجية-تسويقية-اعلانية-أكاديمية) وبين البروليتاريا وأخواتها عدة الشغل عند الفريقين. عدة الشغل عند الطبقة العليا هو المال. المال حول العالم يوحّد. مهما اختلفت أسعار الصرف هنا وهناك تبقى الأسس العملياتية موحدة، وتبقى العملات المحلية مقيدة بقواعد الهيكل ورهبانه في نيويورك ولندن. بدأ المال منذ عقود أو قرون، ربما سحيقة، كتعبير عن القيمة، وانقلب ليصير أساساً للقيمة. ثم ارتبط نهائياً بالقوة العسكرية. لم يعد تعبيراً اقتصادياً. صار رمزا للقوة. تميّز الدولار. صار العملة التي تنشّد إليها الأنظار. صارت هي العملة العالمية. يمكنك أن تتعامل في بلدك بالعملة الوطنية، لكن عينك دائماً على الدولار. العملات الوطنية، سواء ربطت بالدولار رسمياً أم لم تربط، تجري وراءه. ويرتبط مصيرها بمصيره. مصير الدولار مربوط بالقوة العسكرية الأميركية. وبالتالي فإن مصير عملات كل بلدان العالم مربوطة بالجيش الأميركي عن طريق الدولار. نظام مالي عالمي واحد تحميه شبكات عسكرية، وأحلاف، وتجمعات اقتصادية لدول تجتمع دورياً (مجموعة العشرين، مجموعة الثمانية، الخ…)، ومؤسسات رسمية (منظمة التجارة العالمية، صندوق النقد الدولي، البنك الدولي)، ومؤسسات حقوق الانسان من جميع الأنواع.اللاعبون في هذا النظام يتنافسون كما في إطار مؤسسة واحدة. جحافل الأكاديميين تتدافع من أجل التسويغ والتبرير. شاشات الأجهزة التواصلية تبث وتعيد تشكيل وعي مشاهديها ومتسخدميها. عملية غسل دماغ متواصلة. مراقبة دائمة. تُحصى أنفاس كل بشري على الكرة الأرضي ......
#أممية
#النيوليبرالية
#والبشرية
#نخاسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687654

خليل اندراوس : ظاهرة الفقر تطفو على سطح النفط العربي
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس خلال هذه المرحلة، مرحلة انتشار جائحة كورونا، تتعالى وتيرة التحذيرات من ازمة اقتصادية عالمية طاحنة بما في ذلك منطقة الشرق الاوسط وخاصة دول الخليج العربي – لا بل الامريكي – والسعودية.فصندوق البنك الدولي بل صندوق النهب الدولي لمصلحة طبقة رأسمال المال العالمي، يحذر من ارتفاع معدلات الفقر والبطالة نتيجة الازمة الاقتصادية التي يمر بها العالم وتمر بها منطقة الشرق الاوسط، وهذه التطورات لا بد ان تؤدي الى تأجيج الاحتجاجات والمظاهرات والاضرابات والاعتصامات من قبل شعوب الدول المختلفة، وما يجري في اسرائيل والولايات المتحدة اكبر مثل على ذلك، فنتيجة للاجراءات الوقائية والحجر الصحي بسبب وباء فيروس كورونا المستجد يتعمق عجز الميزانيات في كل دول العالم بما في ذلك دول رأس المال العالمي – الامبريالي. ولكن عجز الميزانيات في الدول الفقيرة – دول الجنوب ستكون اعمق واخطر على اقتصاد هذه الدول بل على حياة ووجود هذه الشعوب بسبب تخلف وتأزم الخدمات الصحية والتي ستزيد من نسبة الامراض والوفيات بمرض فيروس كورونا المستجد، وامراض اخرى. فاجراءات الحجر الصحي تؤثر على معظم الانشطة الاقتصادية في العالم اجمع، خاصة الدول الفقيرة والتي تعاني من ازمات اقتصادية قبل ظهور هذا الوباء.وبموجب تقرير "صندوق النهب الدولي" من المتوقع ان تنكمش الاقتصادات التي تعتمد بالاساس على الطاقة، في دول مجلس التعاون الخليجي، بل "مجلس التخريب الخليجي" بنسبة 7,1% أي اقل بـ 4.4% من التوقعات السابقة قبل ظهور وباء وجائحة كورونا المستجد. بالاضافة الى ذلك فقدت اسعار النفط نحو ثلثي قيمتها مع تراجع الاقتصاد العالمي بسبب جائحة كورونا، ومن المتوقع ان تخسر الدول المصدرة للنفط في منطقة الشرق الاوسط حوالي 270 مليار دولار من عائدات النفط والوضع سيكون اكثر تضررا وكارثيا في الدول التي تعاني من حروب وصراعات داخلية سببها سياسات "الثالوث الدنس" – الولايات المتحدة واسرائيل ودول الخليج والسعودية، ومثل على ذلك ما يجري في اليمن وليبيا وسوريا ولبنان. فالانكماش الاقتصادي في هذه الدول سيكون اعمق واكثر كارثيا، وستصل نسبته الى 13%. وبموجب تقرير صندوق البنك الدولي – "صندوق النهب الدولي" ان يتراجع نصيب الفرد (وليس نصيب طبقة رأس المال الكومبرادوري – الوسيط لهذه الدول والتي تعاني من الفساد داخل هذه الطبقة ومؤسسات دولها)، من الناتج المحلي الاجمالي في تلك الدول من 2900 دولار في 2018 – 2019 الى 2000 دولار فقط هذا العام. وهذا سيزيد ويعمق التحديات الاقتصادية والانسانية القائمة في هذه الدول وسيعمق ازمة الفقر والبطالة المرتفعة اصلا في هذه الدول. وهذه الازمة ستؤدي الى اشتعال الاضطرابات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في هذه الدول وخاصة اذا جرى رفع وتعميق اجراءات الحجر الصحي والاغلاق، وتعاظم الفقر وعدم المساواة داخل هذه الدول أي الدول العربية خاصة، قد يخلق تحديات وأزمات في مجال المحافظة على الاستقرار بالنسبة لحكومات والنظم الاستبدادية لهذه الدول.وبموجب تقرير صندوق البنك الدولي – "صندوق النهب الدولي"، ستؤدي هذه التطورات الى عجز كبير ومتزايد في مستويات الدين العام الى 95%، من الناتج المحلي الاجمالي لدى مستوردي النفط في دول الشرق الاوسط "العربي" بحلول نهاية هذا العالم. ومن المتوقع ان تزداد مستويات الديون بسرعة في السودان الى 258% من الناتج المحلي الاجمالي، ولبنان الى 183% ومصر اكثر من 90%. كذلك حذر صندوق النقد الدولي من ان التراجع المحتمل في العمالة الوافدة، والتي تشكل اكثر من 70% ......
#ظاهرة
#الفقر
#تطفو
#النفط
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687653

هشام روحانا : قراءات في - رأس المال-، القراءة الثانية - ما يُسمّى -التراكم الأولي- لرأس المال الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#هشام_روحانا يطرح منظرو النظام الرأسمالي هذا النظام على أنه حقيقة طبيعية كونية، وجزء من نظام الكون والأشياء، موجود منذ القدم ولهذا فهو أزلي ومقدر كالأبد. ويؤكد لنا المنظرون بأن هذا النظام قادر على التخلص مع تقدم الزمن من مساوئه بل وأنه يتحسن ويتكامل بمروره متجاوزًا جوانبه السلبية. وتقوم أجهزته الأيديولوجية بتربيتنا على الاعتقاد بأنه لا يتماشى مع الطبيعة البشرية فحسب بل هو وببساطة نتاج هذه الطبيعة البشرية! فهكذا كانت الأشياء وهكذا ستبقى. وبعد أن كنا قد رأينا في القراءة السابقة كيف أن الديالكتيك الواقف على رأسه، أي الديالكتيك المثالي لهيجل يعمل على تشويه الرؤية وتعمية الواقع وفي نهاية المطاف على تبريره. فإننا سنتوقف في هذه القراءة عند الفصل الرابع والعشرين من رأس المال الجزء الأول وعنوانه: " التراكم الأولي وسره " الذي يقدم فيه ماركس ولأول مرة في تاريخ الاقتصاد السياسي قراءة علمية طلائعية لسيرورة نشوء النظام الرأسمالي من رحم النظام الاقطاعي-الفيودالي. يصل ماركس إلى هذه النقطة بعد أن كان قد استعرض وحلل في الفصول السابقة كيف أن "النقد يتحول إلى رأسمال وكيف ينجب رأس المال فائضَ القيمة وكيف ينجب فائضُ القيمة رأسمالا أكبر". ولكن ولكي يكون الإنتاج الرأسمالي ممكنا فإنه يستلزم نقطة يبدأ بها الإنتاج الرأسمالي بالانطلاق؛ مرحلة أولية تشترط وجود كتلة كبيرة من رأس المال الجاهز وقوة العمل الجاهزة وتكونان سوية تحت تصرف هذه العملية الإنتاجية. إن رأس المال وقوة العمل في هذه المرحلة الأولية هنا، سابقان على الإنتاج الرأسمالي، وهذا ما يمكن تسميته تراكما أوليا أو "سابقا" حسب تعبير آدم سميث. فمن أين يأتي أذا هذا التراكم الأولي؟سيقوم ماركس، كما سنرى، بتحطيم الادعاءات الرئيسية للاقتصاد السياسي البرجوازي وفي الأساس ادعاءات آدم سميث التي تدور حول مثالية السوق الحر وآليات نشوئه واستقراره. يكتب ماركس: "يلعب التراكم الأولي في الاقتصاد السياسي دورًا مماثلًا على وجه التقريب، للدور الذي تلعبه الخطيئة الاصلية في اللاهوت: قضم آدم التفاحة، فحلت الخطيئة على الجنس البشري.." وعلى نفس المنوال وبحسب السردية البرجوازية: " في قديم الزمان كان هناك نوعان من الناس من جهة هناك نخبة مثابرة ذكية وقبل كل شيء مقتصدة ومن جهة أخرى كان هناك صعاليك كسإلى يبددون ما عندهم في حياة مستهترة".هذا ما يدعيه إذا الاقتصاد السياسي البرجوازي؛ كان هنالك اشخاص اقلاء مجتهدون اذكياء مقتصدون، استطاعوا من خلال العمل والمثابرة مراكمة رأسمال واستطاعوا من خلال توظيفه الذكي البدء بمشاريع استثمارات ناجحة أطلقت عجلة الإنتاج البرجوازي. قد نجد أن هذه السردية الجذابة ممكنة وصحيحة في بعض الحالات النادرة التي نشهدها كاستثناء ولكنها بالتأكيد ليست القاعدة الاقتصادية التي منها وبها تكون نمط الإنتاج الرأسمالي من قلب النظام الاقطاعي الفيودالي السابق. يسرد ماركس في هذا الفصل المثير ويفضح أسرار تكون التراكم الأولي، وأقترح قراءته من مصدره الأول والمتاح على الشبكة العنقودية، بأناة وتمعن لتذويت العذاب وتمثل المعاناة التي مرت بها الإنسانية خلال مراكمة رأس المال الأولي وخلق قوة عمل رخيصة. ويقدم هنا تاريخا بديلا لمغالطات الاقتصاد السياسي البرجوازي من خلال مروره بدقة متناهية مستعرضا تاريخ الاستغلال والفتوحات التي أدت إلى هذا التراكم الأولي. إن ما يسمى التراكم الأولي ما هو الا "المسار التاريخي الذي جُرد المنتجون من خلاله من وسائل انتاجهم"." إن البنية الاقتصادية للمجتمع الرأسمالي ......
#قراءات
#المال-،
#القراءة
#الثانية
#يُسمّى
#-التراكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687652

صلاح الدين عثمان بيره بابي : عندما يؤدي اهمال التنمية والتطورالى زيادة غنى حكام البلد فه رامؤشكردني به ره بيدان ده بته هؤى ده وله مه ندبوني ده سه لاتداران When neglecting development increases the wealth of the countrys rulers ا
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_عثمان_بيره_بابي عندما يؤدي اهمال التنمية والتطورالى زيادة غنى حكام البلدفه رامؤشكردني به ره بيدان ده بته هؤى ده وله مه ندبوني ده سه لاتدارانWhen neglecting development increases the wealth of the country s rulersالعراق يطفو على بحر من النفط وبحر من الماء والانهار ولا يستطيع تأمين الماء والكهرباء والهواء النظيف والوظائف لمواطنيه بل ويرزح تحت مديونية تزداد يوما بعد يوم بالرغم من ايراداته من تصدير النفط وقد اهمل الزراعة والصناعة والتعليم والصحة بالرغم من اراضيه الخصبة ومياه انهاره .النفط وعائداته البترودولارية خرجت ولم تعد ولن تعودلغير المطلع على واقع الادارة السياسية في العراق يصيبه الذهول كيف يمكن لبلد يمتلك كل هذه الموارد الطبيعية والبشرية المتكاملة ان يصل حاله الى ماهو عليه من التخلف والتمزق وفقدان الارادة والادارة,ظاهرة غريبة غيرمعروف ان يعمل القائمين على ادارة دفة البلد والمتحكمين في مصيره الاني والمستقبلي على خلط الاوراق وافتعال المنازعات والهاء العباد بالفوضى المتجدد وخلق الحقد والعداء العبثي بين افراد المجتمع يجعلهم ينسون حقوقهم ومصالحهم ودورهم وقوة تاثيرهم الجمعي،ليتحولوا الى شتات منثور تحركم اردات غير ارادتهم ومصالح بعيدة كل ابعد عن مصالحهم,كل ذلك يحدث من خلال نظام المحاصصة في الادارة وتقسيم الامتيازات والاستعانة بالخبرات الاجنبية التي لها مصالح في تعثر عملية التنمية، المعروف ان التنمية لاتنجم عنها تطويرالانتاج والانتاجية كما ونوعا فحسب،بل قبل ذلك الافراد بزيادة قدراتهم المعرفية و التكنلوجية والعلمية وتطوير قابلياتهم في دقة تشخيص المشاكل ومسبباتها والحلول الناجعة لها، بل بالعكس تم بتخطيط دقيق في قطع وسائل الكفاءة في التشخيص والتحليل وطرح الحلول وفقدان المراكز البحثيىة وضمور دور الجامعات ،فاذا كانت التنمية عبارة عن عملية تراكمية ،انها في واقعنا الحالي تحولت الي قرارات اقتصادية وادارية مبعترة لاتربطها روابط محسوبة النتائج والاثار وتنال الرضاء والثناء من اصحاب الاختصاص وعامة النالس ،بل تحولة الى وسيلة للاثراء غير المشرؤع,وللاعلام الموالي دور كبير في المديح والترويج والدعاية،فعلى سبيل المثال انشاء فندق سياحي يروج له كمنجز تنموي ولكن النقص في الاستثمارات الصناعية ومشاريع البني التحتية الزراعية والتعليمية والصحية والصناعية والتلوث البيئى مشكلة فيها وجهة نظر.في العهد الملكي اذا قام سكان محلة معينة في رفع (مضبطة) فيها مطاليب خدمية يتهم القائمون بذلك من انهم شيوعيون،لكن حدث تطور كبير اذ لايستدعي الامر الان في توجيه اتهام بل ينتهي بالاهمال والوعود غير المنفذة بحجة الازمة المالية وعدم توفر التخصصات المالية،اذكر في هذا المجال هناك نقابة مهنية كانت تصدر مجلة دورية تنشر مقالات وللاعضاء والباحثين،وكان منبرا للكتابة حول مواضيع علمية تفيد الاختصاص والثقافة العامة للقراءولاحضت كغيرى من القراء والكتاب عن عدم صدورها لفترة طويلة دون الاعلان عنها،وصادف ان تراكم فيها مقالات عديدة من ضمنها اربعة مقالات لي،مما استرعى انتباهي،فاتصلت هاتفيا بالمسؤل عن المجلةمستفسرا عن اسباب عدم الصدور فاجاب بكل ثقة انها لاسباب عدم توفر اتخصيصات المالية فذهبت الى الرئيس والمسؤل واعادوا نفس الكلام (الازمة المالية)قلت حسنا المجلة تصدر دوريا اي من 3-4 اعداد في السنة كم يكلف اصدار العدد الواحد(500)نسخة قالوا بحدود 3لغاية 4ملاين،قلت مارايكم انني اوفر لكم هذا المبلغ رغم انكم لديكم ايراداتكم الذاتية)فاجابوا لا لنصدر المجلة هذا هو حال نقاباتنا مقابل ذلك؛ اجتمع البرلمان الالماني قبل ......
#عندما
#يؤدي
#اهمال
#التنمية
#والتطورالى
#زيادة
#حكام
#البلد
#رامؤشكردني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687651

كاظم ناصر : - هيروشيما بيروت - .. المسؤولية والتداعيات
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر أدى الانفجار الهائل الذي وقع في ميناء العاصمة اللبنانية بيروت يوم الثلاثاء 4/ 8/ 2020 إلى استشهاد 154 شخصا ومئات المفقودين، وجرح 5000، وتشريد ما لا يقل عن 250 ألف من بيوتهم، وأحدث تدميرا هائلا بالميناء، والممتلكات العامة، والمنشآت الخاصة، والمباني السكنية، وتشعبت وتعددت التساؤلات والسيناريوهات المتعلقة بحدوثه؛ فمن هي الجهة التي استوردت هذه المواد؟ ولماذا تم استيرادها؟ ولماذا تم تخزينها في الميناء؟ ولماذا لم تعاد إلى المصدر بعد أن رفضت السلطات تسليمها للجهة المستوردة؟ وهل انفجرت بسبب الإهمال أم بفعل فاعل؟ ليس من السهل الإجابة على هذه التساؤلات وتحديد المسؤولين بسبب وجود أطراف في داخل لبنان وخارجه لا يريدون له الخير، ويتآمرون عليه ويعملون لزعزعة استقراره.الدولة اللبنانية اعترفت أن تخزين 2750 طن من مادة نترات الأمونيوم المتفجرة بطريقة غير أمنة في مستودع في الميناء لمدة ست سنوات كان خطأ جسيما؛ والرئيس ميشيل عون قال إن الإهمال قد يكون أحد مسببات الانفجار، لكنه أضاف " قد يكون هناك تدخل خارجي عبر صاروخ أو قنبلة أو أي عمل آخر"، وأمر بإجراء تحيق عاجل ومحاسبة المسؤولين، وطلب من المواطنين انتظار نتائجه لمعرفة الحقيقة. وأصابع الاتهام وجهت إلى إسرائيل التي سارعت إلى نفي أي علاقة لها به، وعرضت تقديم مساعدات للبنان! إسرائيل حشدت أعدادا كبيرة من قواتها على الحدود اللبنانية استعدادا لنزاع مسلح محتمل مع حزب الله، وطائراتها المقاتلة والمسيرة تجوب الأجواء السورية واللبنانية، ولهذا فإن هناك .. أرضية قوية .. لقيامها بتفجير هذه المخازن من الجو، أو عن طريق عملائها في لبنان بهدف زعزعة استقراره، وتوجيه ضربة قوية لحزب الله، والضغط عليه لنزع سلاحه، وإخراج المقاومة من لبنان .. دون ان تتورط .. في مغامرة عسكرية غير مضمونة النتائج قد تكبدها خسائر فادحة في الأرواح والممتلكات والعتاد! أما وسائل الاعلام الإسرائيلية وبعض قنوات التلفزة العربية واللبنانية التابعة لدول النفط والطوائف المعادية للمقاومة فقد حاولت اتهام حزب الله بالمسؤولية، وبدأت مواقع التواصل الاجتماعي المرتبطة بالسعودية بنشر نظريات مؤامرة وحملة تضليل لربط حزب الله بالتفجير، متناسية أنه لم يسمح للحزب باستيراد أي شيء عن طريق ميناء بيروت منذ عام 2005، وإن جميع السفن التي تقترب من الميناء يتم تفتيشها في عرض البحر قبل السماح لها بالرسو وتفريغ حمولتها. حسن نصر الله نفى " نفيا قاطعا حازما " وجود أي علاقة للحزب بالمواد المتفجرة والتفجير، ونحن نصدقه لأن حزب الله ليس غبيا ليرتكب هكذا حماقة! وانتقلت معركة البحث عن المسؤولين عن الانفجار لزعماء الطوائف، فمن ناحية اعلنوا عن شكوك خطيرة تحيط بالانفجار والمسؤولين عنه وتوقيته والمواد التي تسببت فيه، وطالب سعد الحريري ووليد جنبلاط وسمير جعجع بمشاركة دولية في التحقيق مبررين ذلك بالقول إن القضاء اللبناني غير مستقل وإن الكثير من القضايا الهامة التي بت فيها طمست؛ أي ان زعماء أحزاب الطوائف يفضلون تحويل القضية إلى المحكمة الدولية، والانتظار حتى تهدأ الأمور ليظلوا متربعين على عروش طوائفهم؛ ومن ناحية أخرى أعلن الرئيس عون والمعارضون للأحزاب الطائفية رفضهم لتدويل التحقيق لاعتقادهم أنه يثير الكثير من علامات الاستفهام، ويستغرق سنوات للوصول إلى نتيجة كما حدث في التحقيق في اغتيال رفيق الحريري الذي استمر 15 سنة، مضيفين ان الشعب اللبناني ليس مستعدا للانتظار سنوات لمعرفة المسؤولين عن هذه الكارثة.الأزمة في لبنان متشعبة وأكبر بكثير من الانفجار والخلاف حول التحقيق؛ المشكلة تتمثل في نظ ......
#هيروشيما
#بيروت
#المسؤولية
#والتداعيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687650

فؤاده العراقيه : عن الأحداث الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#فؤاده_العراقيه سرائيلكثر الحديث في الآونة الأخيرة عن الإحتلال ومنافعه وإني لاتستغرب من البعض الذين يتغنون بالمحتل بهذا الشكل المخزي ويدافعون عن الانظمة الرأسمالية العالمية بالرغم من مساوئها وبالرغم من جرائمها التي لا تعد ولا تحصى، فلا تزال هذه الفئة متشبثة بفكرة إن خلاص الشعوب تكمن بهذا النظام!!! غافلين بدفاعهم هذا عن طبيعة هذه الأنظمة البائسة وعن خصائصها التي لا تسمح سوى بموت الأطفال والفقراء، ولإذلال واضطهاد الشعوب وتجويعها ,حيث لا بد لاستمرارية هذه الانظمة من أن يموت الأطفال بأمراض يمكن درؤها , وبجوع يمكن توفيره بسهولة فيما لو تقاسم الناس فيما بينهم للأرزاق ,تُضطهد الشعوب وتجوع الشعوب لتعيش وتحيا الفئة القليلة والُمتمثلة بها ، لكن طبيعة هذا النظام لا يسمح سوى لفئة معينة فقط بالرفاهية التي لا حدود لها والتي تتراوح نسبتها ب 2&#1642-;- فقط وعلى حساب الشعب المتمثل ب 98&#1642-;-، وسلاحهم بهذه العملية هو تغييب عقل الشعوب بشتى الوسائل من حرمانهم من مقومات الحياة الضرورية ومن نقص في الخدمات إلى بث الأحقاد والكراهية بينهم وجميع أنواع الفوارق من جنسية إلى طائفية وقومية ودينية بتمويل رجال الدين من أموال هذه الشعوب لترسيخ هذه التفرقة بينهم ,عملت بسلطة الحديد والنار لهذا التغييب ولقمع الجياع. ونتيجة هذا الغياب لوعي هؤلاء يكون الخنوع وقبول هذا الواقع دون أي احتاج ,أي خلق قطيع من الخرفان تتقبل ذبحها وسلخ جلدها دون القدرة على الاحتجاج بعد أن أُنهكتها وأغرقتها بشبر من الماء ، لم تكتفي هذه الفئة بهذا القدر من الجلد لذاتها بل أخذت تُمجد تلك الانظمة وتدافع عنها عساها أن تحظى بفتات من حقها في الحياة وفي انتظار خيرا سوف لن يأتيهم مهما طال الزمن طالما استمرت الرأسمالية تحيا وتعيش منتعشة فوق أكتاف الفقراء.من أغرب ما توصلت له هذه الفئة من أفكار جاءت نتيجة القهر والإستعباد الذي عاشتها بسبب المحتل هو الدفاع عن الاحتلال!!!!!!! ومليون علامة تعجب على ما وصل به الحال , فلو امطرت السماء حرية لرأيت بعض العبيد يحملون المظلات فوق رؤوسهم خوفا من حريتهم التي سيُسألون عنها , الحقيقة تفقأ عيونهم في الوقت الذي به يتغنون بالغرب وبأمريكا وإسرائيل , وشيء متوقع لردة الفعل هذه بعد كل الدمار الذي انتج عبيدا منبطحين يتوهمون الخلاص على أيدي قاتليهم, وبعد الخراب الذي تسبب به الغرب لكل البلدان العربية سوريا ولبنان والعراق ومصر وغيرها ، ضربوا العلم واشعلوا هذه البلدان بالفتن وبالطائفية وسلموهم سلاحا ليقتلوا بعضهم البعض ,فلا غرابة أن ينتهوا إلى حالة الخنوع والتوسل ليحتلوا بلدانهم علنا وبرغبتهم، أحدهم يتغنى بالاستعمار وآخر ينبذ الفلسطينيين ويمدح الكيان الصهيوني وآخرين يحلمون برجوع الانتداب البريطاني وفي لبنان يحلم البعض برجوع الانتداب الفرنسي, ذكرّني هؤلاء بلقطة لمحمود الجندي من فيلم الحرافيش الذي عانى ما عاناه من قحط وحصار بسبب الحرافيش واستعبادهم للناس لغاية ما أنفجر فذهب يتوسل اليهم ذليلا في محاولة منه ليقبلوه عبدا أو خادما أو ملطشة لهم, أي حاجة، فأخذ يبوس أقدامهم ويكرر جملته الشهيرة التي بقيت في ذاكرتي (شغلوني أي حاجة) وهو يلعق نعالهم كالكلب الأجرب. صورة مشابهة لما يحدث اليوم وجاءت نتيجة القهر الي عايشه الشعب بسبب المحتل ,هكذا أرى البعض فيما توصل له من نتائج مخزية لكنهم يتباهون بها ويفخروا بخيانتهم وبتملصهم من وطنيتهم وبلعق نعال الغرب. موضوع إسرائيل وقضية فلسطين اصبحت مثل قنبلة تنفجر بين حين وآخر لتحرث أفكار الكثيرين ولتكشف عن حصيلة ونتاج لعقود الدمار التي شنّها التحالف الأمريكي ......
#الأحداث
#الأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687649

حسين خلف موسى : فيرس كوفيد -19 كرونا المستجد وتحولات السياسة الخارجية للنظام العالمي
#الحوار_المتمدن
#حسين_خلف_موسى فيرس كوفيد -19 (كرونا المستجد ) وتحولات السياسة الخارجية للنظام العالمي كتب المستشار السياسي حسين موسى برز على الساحة الدولية مصطلح النظام الدولي الجديد ليعبر عن حقبة جديدة في العلاقات الدولية لها سماتها وخصائصها المميزة والتي بشر بها البعض على أنها نهاية التاريخ بينما يراها الأكثرية مجرد مرحلة من مراحل تطور العلاقات الدولية التي مرت عبر تاريخها بالعديد من الدورات والنظم وستأتي وتنتهي كغيرها ليحل محلها نظام دولي جديد ومرحلة لاحقة من مراحل العلاقات بين الدول. ويقصد بالنظام الدولي مجموعة الوحدات السياسية -سواء على مستوى الدولة أو ما هو أصغر أو أكبر- التي تتفاعل فيما بينها بصورة منتظمة ومتكررة لتصل إلى مرحلة الاعتماد المتبادل مما يجعل هذه الوحدات تعمل كأجزاء متكاملة في نسق معين. وبالتالي فإن النظام الدولي يمثل حجم التفاعلات التي تقوم بها الدول والمنظمات الدولية والعوامل دون القومية مثل حركات التحرير والعوامل عبر القومية مثل الشركات المتعددة الجنسية وغيرها.ثانيا : خصائص النظام الدولي الجديد:• القطبية الأحادية Uni-polarity • تعدد الفاعلين الدوليين• تعدد الدول وجود السلاح النووي وسيادة مبدأ توازن الرعب النووي• اضمحلال دور القانون الدولي وازدواجية المعايير• تآكل سيادة الدول واستمرار عدم التوازن في القوى• تغير مفهوم القوة وظهور المنظمات الاقليمية• الميل نحو التكتلات الدولية الكبيرة• الثورة التكنولوجية وظهور خاصية اللاتجانس• تصاعد التوترات والصراعاتشكل الصراع في النظام العالمي قبل ظهور الفيرس ( ما قبل 2020م ) :السياسة الخارجية للولايات المتحدة الامريكية : تصف استراتيجية الأمن القومي للولايات المتحدة الأمريكية التي نُشرت في وثيقة الرئيس الأمريكي ترامب عام 2017، أن الصين وروسيا وكوريا الشمالية وإيران والمنظمات الإسلامية المتطرفة يعملون كوكلاء يقاتلون الولايات المتحدة من أجل السيطرة على النظام العالمي، وعلى الرغم من أن هذه الوثيقة تخدم المصلحة الأمريكية في المقام الأول، إلا أنه وصف حقيقي لهيكل النظام الحالي المتعدد الأقطاب، وذلك على عكس ما حدث في الحرب العالمية الثانية والحرب الباردة، فإن هذه القوى التي تتنافس حاليًا ضد فكرة الديموقراطية والليبرالية ليس لديهم قيادة مشتركة ولكنهم يأتون من أماكن مختلفة ويحملون أيدولوجيات مختلفة والقاسم المشترك بينهم هو العداء لفكرة الليبرالية والديموقراطية، ويتصرفون بدافع الإذلال الذي مارسه الغرب وأضر بمكانتهم.السياسة الخارجية للصين :يُعتبر الرئيس الصيني شي جين بينغ، من ممثلي القوى المتنافسة على النظام العالمي، حيث يدعو إلى محو الإهانة التي تعرضت لها الصين من قبل الاستعمار الغربي في منتصف القرن الـ19، ويسعى جاهدًا لإعادة الصين إلى موقعها العالمي المتقدم، وتتحدى الصين الديموقراطية الغربية الليبرالية كنموذج للحكم في العالم من خلال تقديم نموذج حُكم آخر ألا وهو "الاستبداد الرأسمالي" أي اقتصاد مركزي إلى جانب اقتصاد السوق الحُر، والإشراف الهائل عليها والاختراق من خلال التكنولوجيا، وقمع الأقليات ومعارضي النظام، ووفقًا لهذا النموذج تنبع شرعية النظام من إنجازاته وليست من الدعم المجاني الذي تقدمه للمواطنين. ميل النظام الرأسمالي الاستبدادي الصيني لأن يصبح أكبر اقتصاد في العالم، إذ يستثمر بطرق مختلفة تريليونات الدول ......
#فيرس
#كوفيد
#كرونا
#المستجد
#وتحولات
#السياسة
#الخارجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687648

اسماعيل شاكر الرفاعي : انبعاث فيروس الطائفية مجدداً
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي هدأ قليلاً بعد فيروس كورونا : ولكنه يجتاحنا الآن بقوة ، تعكسه مئات المنشورات التي يكتبها شباب اليوم : والمصيبة ان هؤلاء الشباب يظنون بانهم يكتبون ضد الطائفية ، دون ان يعوا بأنهم يرفعون من شأنها كوعي سياسي يقترح علاجاً لما يحدث ...اذا كنا نعالج ما حدث ويحدث من حرائق وكوارث بهذا الوعي السياسي البائس ، فسيعود الطائفي نوري المالكي الى تصدر المشهد السياسي في الانتخابات المبكرة ، ويعود معه من عرفتم من وجوه : نورانية تفيض تقوى ، وخوفاً من الله وحرصاً على الأمانة ، وسيكون برنامجهم الجديد : الطواف حول البلاد براياتهم وافكارهم السود ، بحثاً عن شيء لم يسرقوه ، وشيء جميل لم ( يقاوموه ) ويحرقوه ... ......
#انبعاث
#فيروس
#الطائفية
#مجدداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687647

محمد جواد فارس : عادل حبه أذا كان بيتك من زجاج لا ترمي الناس بحجر
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس اطل علينا ولا أدري ماذا اطلق عليه من صفة الأستاذ عادل حبه ام الحاج عادل حبه أدى مناسك العمرة مع المعارضة الا وطنية بقيادة أجمد الجلبي ، انت الان في مقالة تنتقد وتجرح رفاق لهم أدوار وطنية وشيوعية معروفة لدى من عاصر تاريخهم من أمثال الرفاق حسين سلطان وماجد عبد الرضا وعبد الحسين شعبان وناصر عبود وعدنان عباس تطلق علية بكلمة السيد لتغمز الى طرف آخر له دور في الشدائد التي المت بالحزب منذ عام 1963 أيام الهجمة على التنظيم من قبل جلاوزة الحرس القومي، وفي مقالك المنشور في صحيفة ( المدى ) لصاحبه فخري كريم صديق الصهيوني الفرنسي برنارد ليفي و هو من أصول جزائرية ومكلف من الصهيونية العالمية بلعب دورا في تدمير بلدان مثل العراق وسوريا وليبيا ولبنان والصورة التي ظهرت بلقائه مع مسعود البارزاني للتخطيط للاستفتاء خير دليل ، ومقالتك المنشورة هي قديمة وسبق لك وان نشرتها ولكن تريد اجترارها مرة أخرى ، يا حاج عادل ان التاريخ لا يمكن نسيانه واليك ممارساتك والتي لا تدل على انك وطني وشيوعي كما تدعي وأريد ان اذكرك بمقولة الخالد المؤسس يوسف سلمان يوسف (فهد ) بما كتبه "لقد انغمرت في النصال الوطني قبل أن أكون شيوعيا وبعد ان صرت شيوعيا صرت أن أشعر بمسؤولية أكبر أتجاه وطني وانا شيوعي " ومن وصاباه كان قد أوصى بالأدباء والشعراء والمفكرين وانت كثر ما تستلمهم بجانب التشهير بهم وخاصة من لهم موقف معادي الاحتلال ومن ضمنهم الدكتور عبد الجسين شعبان واخرين ، وذكرك بموقف انت حققت مع طالب قومي بعد حركة عبد الوهاب الشواف وانت لست رجل امن ولا محقق تملك إمكانية التحقيق ، تذكرت موقف هو عندما كنت معتقل في الموقف العام وفي القلعة الرابعة ، كنا جالسين في غرفة العميد حسن عبود وكان معنا كل من الدكتور صلاح ناهي الخزرجي والرائد قاسم جرادة وانبرى قاسم جرادة بنقده وهجومه على سلام عادل ورد عليه أبو سمير حسن عبود من اساء الى نهج سلام عادل غيرك كمثال ذكره بموقف كيف حقق مع عبد الرحمن البزاز بأسلوب لا يمت للإنسانية بصلة ، وهكذا انت تحقق مع زميلك الطالب وماذا ابقيت لزمرة قصر النهاية ، وقد نشر احدهم عن عدم امانتك عند وجوده في المدرسة الحزبية في موسكو تسللك حلسة الى غرفة عامر عبد الله للتفتيش عن رسالة النقد التي كتبها لتسليمها إلى التنظيم متطوعا بدور المخبر و وبخته إدارة المدرسة . عندما سافرت الى اييران لتدخل الى العراق وقد اعتقلت واعترفت على مجموعة من الشيوعيين العراقيين والإيرانيين واتهمت مظفر النواب لكرهك له وحاولت الاعتذار منه ولكنه رفص اعتذارك وهذا ما جرى في الشام وامام عدد من العراقيين وفال لك مظفر الله يسامحك ، تعدت بعدم العودة الى ايران وقدمت معلومات عن الحزب الى الإيرانيين ودارت عليك الشكوك من فبل الرفاق لكن عزيز محمد حسم الامر لعلاقات خاصة اثارت شكوك و مساءلات الرفاق وضمك الى لجنة منطقة بغداد . لقد كنت مهوسا بدحم الموقف الإيراني واعتبرت انت ورفاق لك احتلال الفاو وجزيرة مجنون خطوة مهمة لإسقاط النظام حتى انكم حرضتم فالح عبد الجبار بالرد على اطروحات الرفيق زكي خيري بالدفاع عن الوطن ووقفتم ضد رفع الحصار الذي يجوع الشعب من اجل اسقاط النظام ، حتى ان عامر عبد الله سخر منكم وقال ان المؤتمر الرابع سيكون بالغة الفارسية ، كان للمنبر الشيوعي مواقف وطنية من الدفاع عن الوطن والحصار الجائر ، وعندما استدرجتكم المخابرات العراقية الى الداخل انت وأبو فاروق وحسان وبهار وسليم إسماعيل عن طريق عملائهم أبو هيمن الطالقاني وأبو بهارفلاح حسن من البصرة وأبو طالب نجم الجبوري والاثنان الاخرين تم اعدامهم وأبو طالب كا ......
#عادل
#بيتك
#زجاج
#ترمي
#الناس
#بحجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687646

محسن عزالدين البكري : قصيدة:اللوحة الحسناء
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري هيا تعالي هاهناياصبغ ألوان الغرام ياصبغ ألوان الهيام فالجو في رأس الأكام يطلبك نجدته بأقصى الإهتمام وبلمحة جاءت إلى حبيبتيجاءت فحيت بالسلام فرددت فوراً  بالسلام وبرغم إسراعي الشديد فوجئت أن الزرعيسبقني بترديد السلام ........ ووراء إكمال التحايا استفسرت ماذا يريد الجو مني؟ ما الخبر؟ فأجبتها الجو يرسم لوحة من صبغ ألوان الشجر من لون ذاك الزرع   ذاك الوردذاك التل ذاك الغيم من تلك الفواكة والخضر  من لون ذا المرعى وشكل المنحدرواللوحة الحسناء قد رسمتعلى ورق يسطره المطر..... ياطيف ضوء الحبيا فني ولوحاتي الأصيلة الجو يرسم لوحةواللوحة الحسناء حتى الآن لم يرسم بها إلا التفاصيل القليلةواللوحة الحسناء أصلاً لم تكن إلا براويزاً  جميلة  والآن جئتيفامنحي البرواز صورتك الجميلةواسمعي للجو مسروراًيغني صامتاومردداً في حفل رقص الزرع   الحانا وأغنية نبيلة..........................كلمات:محسن عزالدين البكري ......
#قصيدة:اللوحة
#الحسناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687673

يعقوب بن افرات : الموقف من المثلية الجنسية.. سياسي أم ديني؟
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_بن_افرات المسائل الحقوقية لا تتجزأاالنقاش الدائر اليوم حول موضوع المثلية الجنسية داخل المجتمع الفلسطيني في إسرائيل لم يجر من تلقاء نفسه بل جاء من فوق ومن دون تمهيد داخلي. كان ذلك عندما واجهت القائمة العربية المشتركة مسألة التصويت على مشروع قانون في كنيست بعنوان "علاجات ميول المثليين"، الذي قدّمه عضو الكنيست نيتسان هروفيتس من قائمة "ميرتس"، والذي يعرف نفسه كمثلي الجنس. وبسبب غياب حوار جدي حول هذا الموضوع نظراً لطبيعة المجتمع العربي المحافظ وسيطرة الحركة الإسلامية على الحيز العام، كان من المتوقع أن تغيب القائمة المشتركة عن التصويت تماما لكي تمنع الانقسام الداخلي وتفضح طبيعتها كائتلاف آني، دوره اجتياز نسبة الحسم وجني أكثر عدد من المقاعد في الكنيست فقط. بين مؤيد ومعارضومع ذلك الانقسام الداخلي بين من صوّت مع القانون وبين من غاب عن التصويت ومن صوّت ضد، يكشف قوس الآراء في المجتمع العربي، ويدل على بداية كسر التابو حول هذه القضية. أعضاء الجبهة انقسمت أصواتهم، بين من أيّد حق المثليين ومنهم أعضاء الكنيست أيمن عودة وعايدة توما سليمان وعوفر كاسيف، وبين من تغيّب عن التصويت وهما عضوا الكنيست يوسف جبارين وجابر عساقلة. أما أعضاء الكنيست من حزب التجمع الوطني الذي يدعّي الليبرالية والحقوق المدنية تغيّبوا عن التصويت، كما تغيّب عن التصويت أعضاء الكنيست عن حزب أحمد طيبي، بينما صوّت أعضاء الكنيست عن الحركة الإسلامية ضد القانون. الجدير ذكره أن القانون المقترح يهدف إلى تحريم العلاجات الطبية التي تهدف إلى "إعادة" المثليين إلى الحالة "الطبيعية" وإبعادهم عن الميل للمثلية الجنسية. وبما أنه يأتي دفاعاً عن شرعية الميل لمثليي الجنس، يلاقي القانون معارضة شديدة من قبل الأحزاب الدينية اليهودية التي تشبه الحركة الإسلامية، وتعتبر المثلية الجنسية انحرافاً وشذوذاً، وتؤيّد العلاج التحويلي لمثليي الجنس وذلك بواسطة ممارسات وأساليب، أعلنت عنها منظمة الصحة العالمية بأنها ممنوعة بتاتاً كونها تسبب اضطرابات نفسية وقد تؤدي إلى الانتحار.والسؤال هو لماذا انقسمت أصوات الشيوعيين وأعضاء الجبهة الديمقراطية؟ هل النائب يوسف جبارين الذي عمل لسنوات في جمعية حقوق المواطن الإسرائيلية، ويعرف نفسه كـ "أخصائي حقوقي، ومدير ومؤسس المركز العربي للحقوق والسياسات" لا يدعم أبسط حق إنساني ومدني في اختيار الميول الجنسية؟ لا نعتقد ذلك. برأينا السبب هو مجرد حساب انتخابي، ربما لأن السيد جبارين ينحدر من مدينة أم الفحم، مسقط رأسه، وهي مدينة يسيطر عليه التيار الإسلامي المتشدد بقيادة الشيخ رائد صلاح. أما عضو الكنيست جابر عساقلة الذي تغيّب هو أيضاً عن التصويت، وواضح لنا أنه شخصياً مؤيد لحقوق المثليين كونه قد شغل لسنوات منصب مدير مشترك لجمعية "سيكوي" وهي تعرّف عن نفسها كـ “جمعية مشتركة لمواطنين عرب ويهود في الدولة، ممن أخذوا على عاتقهم العمل لدعم المساواة والشراكة في كل المجالات وعلى كل المستويات بين المواطنين العرب الفلسطينيين وبين المواطنين اليهود في إسرائيل". وهنا السؤال، أين تقع المساواة عندما نتحدث عن حقوق المثليين؟ هذا السؤال مشروع جداً، فكيف ممكن المطالبة بحقوق المواطنة الكاملة للمواطنين الفلسطينيين في إسرائيل في الوقت الذي حقوق الإنسان الأساسية مثل حقوق مثليي الجنس لا تحترم، ويتعرض هؤلاء لأبشع أنواع الاضطهاد والملاحقة والتحريض والتكفير والعنف الجسدي مما يضطرهم لترك بيوتهم وأهاليهم والعيش في منفى المدن الإسرائيلية. مسألة حقوقيةإن حقوق مثليي الجنس ليس اختراعاً إسرائيلياً، بل حق معترف به عالمي ......
#الموقف
#المثلية
#الجنسية..
#سياسي
#ديني؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687671

حسين عجيب : علم المستقبل 4
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب علم المستقبل 3 برهان جديد على اتجاه حركة الزمن من المستقبل إلى الحاضر ، ثم الماضي أخيرا .الحفيد _ ة الرابع فما بعد ، لأي فرد موجود في عالمنا ، وعامنا الحالي 2020 ...هو أو هي ، اليوم من الجانب الزمني في المستقبل بشكل بديهي ( من غير الممكن أن يكونا في الحاضر أو الماضي ) . بالتزامن ، هما اليوم من جانب الحياة في الماضي ، عبر جسد الأبوين .بعبارة ثانية ،قبل تشكل الفرد ( أنت ، وأنا ، والجميع ) ، يكون في وضع غريب ويصعب فهمه : من جهة الزمن يكون في المستقبل ( وجود بالقوة فقط ) ، وبالمقابل من جهة الحياة يكون في الماضي ( وجود بالأثر فقط ) . ومع لحظة تلقيح البويضة يبدأ زمن الحاضر ( الوجود بالفعل ) .أعتقد أن هذه الفقرة تستحق القراءة المتأنية ، مع الاهتمام والتفكير العميق ، ولي عودة متكررة إليها خلال الفصول القادمة . نظرا لاختلافها مع بعض الأفكار السابقة ، إلى درجة التناقض !1اتجاه الصحة العقلية اليوم أسوأ من الغد .اتجاه المرض العقلي اليوم أفضل من الغد .الفكرة تنطوي على مفارقة ، وليست مغالطة .يمكن للفرد المتوسط بدرجتي الذكاء والحساسية تحقيقها بسهولة ، خلال حياته اليومية أيضا .....المفارقة تجسد البديل الثالث بين الفكرة البسيطة والمغالطة .الفكرة البديهية : الأب والأم أولا ، قبل الابن _ ة والحفيد .المغالطة : الجد _ ة قبل الحفيد _ ة .المفارقة : الحفيد _ ة قبل الجد _ ة .لا يوجد خطأ في العبارة : الحفيد أولا وقبل الجد ، والعكس حالة خاصة .2تذكير بخلاصة ما سبقالحاضر ثلاثي البعد : مكان ، وزمن ، وحياة ( وعي ) . وهو يمثل المرحلة الثانية لكل من الحياة والزمن بالتزامن ، حيث يجسد الحاضر مجال التقاء الحياة والزمن الوحيد .المستقبل ثنائي البعد فقط ، مكان وزمن ، تنقصه الحياة .الماضي ثنائي البعد أيضا ، مكان وحياة ، ينقصه الزمن .تتكشف الصورة ، وتتضح بجلاء ، بدلالة المستقبل الجديد أو الماضي الجديد .....وتتمثل المشكلة اللغوية في الكلمات الثلاثة : الماضي والحاضر والمستقبل .بالعودة إلى المثال السابق المكرر ، كلمة مستقبل مثلا ، هي تشبه الطالب _ ة سلمى أو سامر ، حيث يعرف ( سامر ) بالإضافة إلى اسمه الرسمي ، باسم متداول بين الأقرباء والأصحاب باسم آخر ( لؤي ) ، كما يحمل لقبا ثالثا ( أبو الريم ) . ( سلمى ) بالمقابل تحمل الاسم الثاني المتداول بين الأهل والأصحاب ( مريم ) ، بالإضافة إلى لقبها ( أم السوس ) ....ولا يقتصر الأمر عادة ، على ذلك الخليط من المبالغة في تعدد التسميات للشخص نفسه ، بل يوجد أكثر من ثلاثة طلاب يحملون اسم سامر ، مقابل عدة طالبات يحملن اسم مريم .كيف يمكن أن تحل هذه المشكلة ـ للتوصل على معنى محدد ودلالة واضحة ؟!_ لا أعرف .كلمة الحاضر مثلا ، لها دلالة زمنية ، تختلف تماما عن دلالتها الوجودية ، وتختلف الاثنتان عن دلالتها الحياتية . نفس الأمر والتعقيد يتكرر مع كلمتي الماضي والمستقبل .وهذا هو السبب _ كما أعتقد _ الذي يفسر فشل أشخاص بدرجة ذكاء ستيفن هوكينغ واينشتاين وغيرهم ، في التمييز بين الماضي والمستقبل ، وفهم الفرق الحقيقي بينهما ._ الماضي خلف الحاضر ( وخلفنا ...جميع الأحياء ، وقد حدث من قبل ، وهو يبتعد عن الحاضر بسرعة ثابتة هي التي تقيسها الساعة ._ المستقبل أمام الحاضر ( وأمامنا ...جميع الأحياء ) ، وسوف يحدث لاحقا ، وهو يقترب من الحاضر بنفس السرعة التي تقيسها الساعة ._ الحاضر حلقة مشتركة بين الماضي والمستقبل ، ويجسد المرحلة الثانية لكل م ......
#المستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687670

مظفر النواب : البقاع ..البقاع ..
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب قصيده البقاع .. البقاعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مظفر النواب .لم يَعُدْ في المحَطَّةِ إلاَّ الفوانيسُ خافِتةًو خريفٌ بعيدٌ .. بعيدٌ .. بعيدْو تَتركُ حُزنَكَ بين المقاعدِ ترجوهُ يُسْرقُتُعطي لوجهِكَ صمتاً كعودِ ثُقابٍ ندِيٍّبإحدى الحدائقِإنْ فَركَتْ وردةٌ عيْنَها يَشْتَعِلْو تُجاورُ خَطَّ الحديدْكأنَّكَ كلُّ الذينَ أرادوا الصُّعودَ و لم يستطيعواأو انتظرواأو كَهاوٍ قد اكتظَّ دفترهُ بالدُّموعْدُموعُكَ صمتْثِيابُكَ بِدعَةُ صمتٍ مُقلَّمةٌ بالبنفسجِلم يبقَ زِرٌّ بِهاو حقيبةُ حُزنِكَ قد ضَيَّعتْ قُفْلَهالم تُزرِّرْ قميصَكَ ... بِنطالكَ الرَّخْوَلم يبقَ شيءٌ يُزَرَّرُلا أنتَلا صَوْتُهالا المحطَّةُلا الأمسِآخرُ قاطرةٍ سلَّمتْ نَفْسَها لم تُقاوِمْعلى فِكرةٍ :صَوْتُها طائِرٌ يَنهَلُ الصُّبحَ مِن لوْزةٍسَلَّمتْ نَفْسَهاآخرُ القاطِراتِ انتهَتْ ..سَلَّمتْ نَفسَها لم تُقاوِمْأخذتُ رجائي و صَغَّرتُهُ سَنتينِو أجلسْتهُ فوقَ مَصطَبةٍ سَكَرَتْ مِن أريجِ النِّساءْلا تُقَلِّبْ مَتاعي الحزينَ أمامَ الأجانبِفالثِّيابُ القديمةُ مِثلُ البُكاءْو أخذْتُ الهويَّةَ مِنهُو وجهُ الهويةِ مِمَّا مَسَحتُ الإساءاتِلم يبقَ فيها انتِماءْلم يَعُدْ في المحَطَّةِ إلا الفوانيسُ خافتةٌو خريفٌ يسيرُ بعُكَّازِ وردٍو تَتركُ حُزنَكَ بين التَّذاكرِترجوهُ يُذكَرُ في منزِلٍفي طريقٍ بَطيءِ التَّذكُّرِقاطِرةٍ أصبحَتْ مَسكَناًو تُقدِّمُ وجهَكَ عودَ ثُقابٍلِكُلِّ الذينَ قد استُهلِكواو على عُلبةِ الأمسِتَقتاتُتَسحَبُ نَفْسَكَأمْسَكَفي نَفَسٍ هادئٍو نِساءٍ بِبَهوِ الثَّلاثينْ ضاعَتْ تذاكِرَهُنَّ الرَّخيصةُتَدفعُ تذكَرتيْكَ و تَبتاعُ لمسةَ نهدٍ مُصَغَّرةٍو على فِكرةٍ :أنتَ مِن شِدَّةِ الحزنِ و الصَّمتِتَقطعُ تذكِرَتيْنِ لِنَفْسِكَتَقطعُ حُزنينِ .. حُزنينِتَقطَعُ كُلَّ القِطارِ تبيعُ الدُّموعَلأنَّ القِطارَ بِلا امرأةٍ أو صديقٍو أنتَ دَخَلْتَ ليالي الشِّتاءْساكِناً كالصُّخورِ الحزينة ِفي قِمَّةِ اللَّيلِتبكي بُكاءَ الصُّخورِ المنيعةِتَجتازُها الرِّيحُ في آخرِ اللَّيلِلم يبقَ مِن نَجْمَتَيْكَسِوى ثُؤلولَتَيْنِ و تَبتسِمانِتَبتَسِمانِ كثيراًوَ وَجهُكَ عَرشٌ مِن الشَّهواتِ تَهَدَّمَطالَ احتِرامُ النِّساءِ لهُو السُّكارى حزيناًكأنَّ حِصاناً مِن الشَّمعِ قَبلَ الصَّهيلِ يَذوبُكأنَّ خطيباً مِن الشَّمعِ لم تَنطبِقْ شَفَتاهُ ثلاثينَ عاماًو تَهربُ مِن قاعةِ الشَّمعِمِن خُطَبِ الشَّمعِو الحاضِرونَ يذوبونَ فوقَ الكراسيتَمَنَّيتَ لو كُلُّ هذي الثَّلاثينَ عاماًتُنظِّفُ مَغْسَلةًأو تُبلِّطُ حُفرةَ حُزنٍتَمُدُّ الحديقةُ سَكْتَتَها النَرجِسِيَّةَ صَوْبَكَأنتَ مرايا تَصيرُ إذا لمَستكَ الحديقةُأو غَمَزَتْكَ تَنامُ بِزهْرَتِها في المساءْكيفَ تَستأجرُ الإنتحارَ لِعِقْدٍ طويلٍو تَقطعُ تَذكِرةً و تُمزِّقُها و تُقَرِّرُ ثانيةًتَستدينُ مِن الصَّحبِ جُرعَةَ خَمرٍو تَذكِرةً ثُقِبَتْ مَرَّتيْنِو رُقعةَ وِدٍّكأنَّكَ صُندوقُ جَمعِ الإعاناتِ للحُزنِو تَخدَعَهُم في القطارِ :- تَفضَّلْو تَحني أمامَ المُفتِّشِ رأسَكَ ليْسَ احت ......
#البقاع
#..البقاع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687669

منصور الريكان : الى الذي فقد مصيره ،،،،،
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان من يا ترى نصب الفخاخ بمهجعكْ ؟؟؟أنا أسألكْ ،،،،،،،أنت الذي ثارت عليك مفاصلكْوأسى الزمان توسدكْمحلاك تمضي راجلاً وتغادر الفوضى وترسم مضجعكْيا غافلاً دع عنك لوم اللائمينْوارحل أراك الآن تغفو تائهاًمن حذّركْ ،،،،،أنت الذي باع المصير وتشابك الأيام فيك تودعكْحاذر سترحل نادماً صوب اعتقاد ينزفكْهب نحو ما يتوارث الأبناء من آبائهمْهم صيروك شتاتهمْبالأمس تبني ممالك الأحلام تحبو في الزمانْهم غربلوك بداخل الأسف البديلْغارت عليك الذاكرةْألمٌ وهمٌّ ممطرةْ ،،،،قدرك تعاشر زوبعات العشق ممزوجاً بظل الغادرةْهي ترحل ويلوذ وجهك من شتات ربيع عمرك قهقرىمسَكوك من ظلٍّ وفيك نداوة صارت كما طلٍّ من الذكرىأسفي عليكْ ،،،،،،هُم غربلوك وشتتوكْيا صاحبي لا ترتحلْكل الذي تبنيه وهماً من خيالْوأقول مهلاً يا صديقي لا محالْفالجرح غائر والجميع أنكركْوالهمُّ يطرق بابك التعبان قل لي أشكركْأنت ارتويت وما هويت أراك تهوي في المسارات وتذوي في المصيرْيا صاحبي فلقد تخلى عنك كل أحبتكْأنا أسألك ؟؟؟؟؟ 8/8/2020 ......
#الذي
#مصيره
#،،،،،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687668

سعدي جبار مكلف : من التراث المندائي القديم الشاعر يحيى الشيخ رومي
#الحوار_المتمدن
#سعدي_جبار_مكلف رثاء المرحوم الوجيه عسكر الرومي قصيدة تكاد ان تكون الوحيده التي وصلت لي وهي مايلي :حيف عاين رجل من اشرافها والمجالس تندعي بأنفالهاتندعي بالنفل يوم الينفگد بالفصاحه مثله قطعاً ماوجدموش طالبها ترى من اب وجد عگب شخصه الروح تسعر نارهانار تسعر بالگلب ولها له&#1740-;-ب ح&#1740-;-ف مثلک ه&#1740-;-چ&#1740-;- ما شفنا اديبيرتعب كلمن يصد ليه ويهيب حيف عسكر مندفن بترابها حيف عسكر مندفن راعي الكرم اليعتني بحاجه ليه ما رد وانهضمصدگ هذا وعد رباني على كل الامم يموت كل زين وبگت انذالها يموت كل زين وبگت بس النذال حيف ياهل الناس راعي الكرم شالعگب عينه اتنوح نسوان ورجال تعتني عليه الزلم واتعوف كل اعيالهاتعوف اعيالها يندهون ابو العلم لو طب للحكومه تگوم وتحترمخيمه على الاهالي ومعرض للكرم يصير ضايج من يقل خطارهايصير ضايج للدرب رايح وجاي دگ ميز المحاكم وارعش الصراي كل شور الاهالي بيده راعي الراي &#1740-;-موت عسکربس اهوح&#1740-;-ارها يموت عسكر كبل حاميها سبع چيف كل وكته ويا المحاكم مجتمعانتشر صيته للملك ايضاً سمع وين عسكر اليّ يخلص اعمارهاوين عسكر اليّ يخلصه من الصلب لو قرا بقانون الاهالي ترتهبهذا من الباري على وجهه انكتب يموت عسكر اليّ متيه افكارهايموت عسكر اليّ متيه كل فكر بالشجاعه وبالوزاره منتصرحتى ويا لسانه الحاكم ما گدر يگول عجبه من السما كسارهايگول عجبه من السما توها جرت والحكومه ابموته كلها بچتگبل ضاويه وهسه شمعتنا انطفت حقنا نهاجر ونمحي دارها يحقنا نهاجر ونمحي ها البكان عسكر ما سمعته اليوم بالديوانسألت ومات گالوا حزن غضبان ترف انت وما حملت حرورهاترف انت وبالحد ها النايم وارديف واخوته ظلوا يتايمخالك بالبراري كل وكت هايم ينادي بلاسم من ياخذ بثارهاوقد قال بعض الابيات الابوذيه في رثاء المرحوم عسكرالرومي :تهزهز يالحد انفض ترى بيكيا حلو الطول ها النايم ترى بيكلفانا العيد وعيوني ترى بيكتهنوا ياشباب احنا ابأذيهوقال :لفانا العيد عسكر وين ماعادانوحاً بالحد ممدود ماعادگبل سور العل&#1740-;-نا وهلک ما عادنفض عهده وحكم بارض الوطيهوقال ايضاً :من مثلي نهار وليل ينطربسهر وبنوحه تالي الفجر ينطرالگلب كلما طرا بالاسم ينطرجروحه تسيل دم واچبود هيه ......
#التراث
#المندائي
#القديم
#الشاعر
#يحيى
#الشيخ
#رومي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687667

جاسم نعمة مصاول : الشعر في زمن كورونا ... الشاعرة اروى السامرائي انموذجاً
#الحوار_المتمدن
#جاسم_نعمة_مصاول الشاعر هو لسان حال المجتمع وضميره الواعي والمُعبّر الحقيقي عن افراحه واحزانه ونكباته والويلات التي تمر به ... والشاعر الذي يعيش بوجدانه حيثما يكون مع مجتمعه هو الشاعر الحقيقي ... والشعر كما قال عنه الاديب والشاعر السعودي عبد الله ادريس: (هو وليد الشعور، والشعور هو تأثر وانفعال ورؤى وأحاسيس وعاطفة ووجدان وصور وتعبيرات) تدور في ذهن الشاعر... ويمكن ان نضيف بأن الشعر وثيقة مهمة يمكن من خلالها التعرف على أحوال المجتمعات على مرَّ العصور... من هنا نرى عبر التاريخ عدداً من الشعراء من ساهم بابراز حالة مجتمعه وخاصة في زمن الويلات، وربطِ المُناسبات والأحداث الخاصّة بهم وبمجتمعهم بالقصائد الشعريّة، ومن ثم عَمِلوا على تطوير صورة القصيدة ومحتواها، وكان لهذا التطوّر نتائجهُ المُهمّة والتي ما زالت محفوظةً في الكُتُبِ التاريخيّة القديمة والحديثة للشّعر العربي.لقد سبق وباء كورونا اوبئة اخرى عديدة مرت في العالم العربي والعالم عموماً قديماً وحديثاً، وكتب شعراء عن هذه الاوبئة وكيف كانت تحصد البشر وتقض مضاجعهم وما آل اليه الناس خلال الاوبئة، حتى ان تلك الاوبئة اضعفت دولاً قويةً عديدة سياسياً واقتصادياً وعسكرياً، وجعلتها تئن من ضربات تلك الاوبئة. لا نريد ان نذهب بعيداً في التاريخ، إذ كتبت الشاعرة العراقية الراحلة نازك الملائكة قصيدة " الكوليرا " في العام 1947 عندما حل هذا الوباء في ارض الكنانة ليضرب شعب مصر بقسوة، وهي من أشهر القصائد عن الاوبئة في العصر الحديث. وفي جائحة كورونا اليوم، اطلت علينا شاعرة عراقية مغتربة هي الشاعرة العراقية المبدعة اروى السامرائي التي كتبت قصيدة رائعة عن وباء كورونا الذي نعيشه الان بخوف وقلق وهو يحصد الالاف ليرسلهم الى القبور الصامتة، ونحن محاصرون في بيوتنا في حجر صحي هو الاقسى خائفين مذعورين او هاربين من الموت الى طرق مجهولة لاتؤدي بنا الى السلام والاطمئنان.واطلقت على قصيدتها اسم " كورونا في صورة التكوين " التي رأت من خلالها أنه لابد لها ان تساهم كما الشاعرة نازك الملائكة في توثيق هذا الوباء تاريخياً عبر قصيدةٍ تصف فيها حالة المجتمع وهي في وسطه، تعيش معاناته اليومية، وأن تخلد هذا الوضع المأساوي في قصيدة تختزن كثيراً من المشاهد الدرامية في حياة الناس اليومية، كما أرادت ان تكون جزءاً من الذاكره المشتركة للعراق خاصة و العالم عامة من خلال هذه القصيدة.تصور القصيدة في بدايتها كيف تسلل وباء كورونا الينا ليبدأ بتحطيم الناس وكأننا في مشهدِ رعبٍ في فيلمٍ سينمائي، إذ تقول:تحت غيوم الليلجاءت تتلصصلفرجة من الضياءبين زفرات الانفاسأخذت تتسرب في الهواءعبر انفاق الروح الحجريةإذ ان الوباء عندما تمكن من التسلل الى اجسادنا أخذ ينخر في مسامات دواخلنا ونصبح كأننا اسماك زينة محاصرين في احواض زجاجية كأجسام خارج النظام الشمسي تائهة لاتعرف وجهتها تسودها الفوضى والضعف وتعاني الاختناق:حينما تسدل سنارة الموت باحواضنا الزجاجية الانيقةونحنكأسماكِ الزينةنتخبط في السديم حبيسيننلوذ بشقائنانعاني الاختناقوتصف وباء كورونا وكأنه ملك الموت الذي يريد ان ينقض على ضحيته التي لاحول لها ولاقوة، خائفة من فراق الاهل:والجالس أمامنامحاط بهالتيهِالمرعبتين الخوف من الفراقورحلةٍ مجنونةٍمغلفةٌبالاساطير المثيرة ظلال الموت والحزن والمعاناة تخيم على اجواء القصيدة عندما تصل الى هذه المرحلة التي يتحطم فيها الانسان ويفقد احبائه وذكرياته بعد أن يخطفه ملك الموت الذي هو وباء كورون ......
#الشعر
#كورونا
#الشاعرة
#اروى
#السامرائي
#انموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687666

الغربي عمران : قراءة في رواية مغربية
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران مزج الفنتازيا بالواقعية المتخيلة سيرة الدم ومسارات فلسفية تثير الغواية.السطور الأولى من رواية "احلام المسيسيبي.. على ضفاف سبو". صادمة.. إذ يستعرض الكاتب مشهد وصفي لما شاهده العالم في يوم11 سبتمبر 2001 . تلك رواية للأديب المتجدد مصطفى لغتيري. صادرة عام 2018.. عن دار الرافعي.. القاهرة..سبق أن قرأت للكاتب عدد من أعماله الروائية.. إلا أنه هذا العمل يختلف باستخدامه تقنية المسارات المتعددة للسرد.. مسارات لحكايات مختلفة.. وشخصيات.. وأزمنة مختلفة. وما يجمع ذلك الاختلاف وحدة الموضوع.. أو الفكرة التي تتمحور حول الدم المسفوح.. إذ يبدأ الكاتب في فصل روايته الأول بالمسار الأول: بسرد حدث الاعتداء الإرهابي على برج التجارة العالمي في نيويورك.. وما خلفه من قتلى وجرحى ومشردين.وفي الفصل الذي يليه المسار الثاني: إذ يذهب الكاتب بنا إلى بداية الخليقة.. إلى أول جريمة قتل بين أبناء حواء وآدم.. لتستمر ساقية الدم. وفي الفصل الثالث يسرد المسار الثالث: مجريات أحداث الحراب العالمية الثانية ودخول اميركا الحرب.. وملايين القتلى والجرحى وسيل الدم يلف العالم.. وتتوالا المسارات فصل بعد آخر حتى النهاية. الرواية تحكي سيرة الدم عبر العصور.. اذا هي رواية الدم.. وذلك العنوان المخادع "احلام المسيسيبي.. على ضفاف سبو". الذي يوحي بالأحلام.. ليس إلا إحدى الاعيب الكاتب في إيهام القارئ بفتات الآمال الوردية.. فالدم هو يحتل صفحات الرواية.. وما الأحلام جانيت وأحمد.. أو كلارك والغالية.. إلا هوامش مبعثرة في زوايا الفصول.الكاتب عالج في روايته قضية وجودية.. وبأسلوب فلسفي عميق.. مستحضرا أسطورة بدء الخليقة. وهنا أجد عقلي مستدعيا نظرية داروين.. تلك التي تتكئ على العلم .. لتزيح أساطير الخلق.. وما رددته مختلف كتب الأديان من الشرق الأقصى والهند إلى بلاد الرافدين ووادي النيل إلى اميركا اللاتينية.. وديانات الشرق الأوسط. متسائلا هل ورد على ذهن الكاتب مثل تلك المقارنات في الخلق؟! الكاتب كما هو في لغته الثرية يوزع شخصياته لتروي سيرة الدم عبر التاريخ.. مصورا العالم تطوقه أجنحة "الحربوش". عشرون فصلا تتقاسمه عدة أصوات سردية.. مصاحبة المتلقي من زمن إلى آخر.. فمن العليم الذي ما أن يظهر حتى تزيحه الأصوات المشاركة.. كـ جانيت وكلارك والحربوش. إذ يتوالون على فصول الرواية.. ليحكي كل منهم أحداث زمنه. في تعاقب مرن ومدروس. وهنا أتخيل الكاتب وقد وضع تصوراته قبل البدء في صياغة حكاياته .. محددا الأطر الزمنية لكل مسار.. راسما أدوار كل شخصية.. أين تبدأ وأين تنتهي. تحكي جانيت العصر الحديث.. في عشرة فصول غير متوالية.. ويتقاطع معها كلارك في ستة فصول متفرقة.. والحربوش في أربعة أخرى . ما يبعث على الإعجاب بقدرة الكاتب على ذلك المخطط.. وامساكه بخيوط الأحداث المتداخلة وشخصياتها.. في حبكة تحتوي عدة حبكات داخلية. تاركا لوعي المتلقي تخييل ما يمكن أن يساعده على ربط الأحداث ببعضها.. وبين شخصيات لا تلتقي.. إذ تعيش تلك الشخصيات في أزمنة متباعدة.. وبأحداث مختلفة.. وما يجمعها هو سيرة الدم المسفوك.رواية مختلفة بتقنياتها.. وفلسفتها.. وفي تشكيل مشاهدها الزمكانية.. إذ أنها تتنوع بين الواقعي.. والخيالي.. إلى المتخيل الفنتازي.. لتلون الكرة الأرضية بخيوط الدم.. رغم اظهر بعض التجانس لمجتمع الرواية بين أعراق متعددة بتوجهاتها والوانها.. ولكن يظل الإنسان في مواجهة شرور نفسه. ثلاثة مسارات سردية مختلفة يقدم من خلالها الكاتب الوجه القبيح للمتسلطين.. في لوحة فسيفسائية عملاقة تصور ما يدور في العالم.. مظهرا ......
#قراءة
#رواية
#مغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687665

نصيف الشمري : أقدم الأوطان
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري شمال غرب الجسد قلب، ينبض على الدوام محبة، دافئ بالحنان، كثير الاحتراق، بالأشواقِ يخفق كثيرا، أنام على اضطرابهِ، علمني أبجدية الحب، سمعت بعض الحروفِ ( دللول)، سَرَقَت من عيني الدمعة، لا حَدَّاً عليها، ما دام خيالُها حدودَ وطنٍ، واسعٌ بالسلام. ......
#أقدم
#الأوطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687664

غسان صابور : لبنان.. قلبي..وحبي.. وعشقي.. وألمي...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور لــبــنــان.. قلبي.. وحبي.. وعـشـقـي.. وألمي... انفجار بيروت.. إنفجار مستودع بمنطقة مرفأ بيروت..مليء بألفي وسبعمئة طن من نيترات الأمونيوم.. Nitrate d’Ammoniumجريمة.. جريمة مقصودة.. مخططة.. مرسومة.. وكل الكلمات والغمغمات التي أحاطت هذه الجريمة النكراء.. مصنوعة لتبييض وتغطية الجريمة.. ولكنها أبدا لن تبعد واقعيات الحقيقة... أن لبنان ـ رغم جميع العواصف المصطنعة ـ يبقى رئـة سوريا وأوكسيجين ديمومة بقاء حــيــاتــهــا... ومن الغباء والتعامي والجهل.. ألا نرى أن كل هذا جزء واضح آثــم من مخطط تغيير خارطة الشرق الأوسط... مخطط الأحداث الآثمة القاتلة.. وسلسلة الاغتيالات الغامضة.. أزمة الكورونا العالمية... الحرب ضد سوريا... الأزمة الاقتصادية في سوريا.. أزمة الأمبارغو الترامبي وقبل الترامبي القاتل ضد سوريا.. واحتلال مناطقها المنتجة للبترول.. أزمة وفقدان العملة في لبنان.. محاولة ناتانياهو لاحتلال مياه.. كل مياه الأردن... إنفجار مـرفـأ بيروت.. مئات الضحايا وآلاف الجرحى.. وتدمير أحياء كاملة من المدينة.. أدت إلى تحويل مصير مئات آلاف السكان البيروتيين,,, بلا مأوى... من يصفع لبنان.. وشعب لبنان... يــؤذي سوريا الجريحة المتعبة.. المتعبة.. أكثر... ومغتصبوها ما أكثرهم بأيامنا هذه... وما أكثر (الأصـدقـاء) بينهم... وهل يمكن اليوم التمييز بين الأصدقاء.. وأنصاف الأصدقاء والأعداء...هــمــي اليوم.. شعب لبنان... شــابـات وشــبــاب لبنان... لا أي من حكوماته التي توالت ــ عشائريا وعائليا وطائفيا وفوضويا ــ منذ أولى أيام استقلاله حتى اليوم... هذا الشباب اللبناني والسوري الذي يدهش المعمورة بإنتاج ذكائه المرموق... وعلى أرض الوطن... لا يلقى سوى الفساد والعتمة والتعاسة... لــبــنــان مثل فرنسا بلد المتناقضات Les Paradoxes... ومع هذا يبقى البلد الذي يفتح كل أبوابه وشبابيكه وطاقاته وقلبه... لجميع أحرار العالم العربي... كما يفتح الطاقات لعديد من زعران العالم والفريسيين والجواسيس... لــبــنــان لعبة بــوكــر مغشوشة.. مفتوحة منذ أكثر من قرن ونصف.. وكلما اعتقد العالم.. أو بالأحرى الراغبون بموته.. تــراه انتفض.. وســار.. وثــار.. وأعاد الحياة للحياة...بيروت كانت ملجأي منذ بدايات فتوتي وشبابي وأول رجولتي... كلما عبر موظف مخابرات بحينا.. ليسأل عني.. كنت أرحل إلى بيروت... ومنها أتيت إلى فــرنــســا... بالستينات من القرن الماضي.. على متن باخرة ركاب تركية جديدة.. بلا تخت ولا طعام... لغاية مدينة مرسيليا الساحلية... حيث كنت أنام على السطح.. وكان بحري طباخ يشاركني وجباته.. وسمح لي بالاغتسال بغرفته.. مرنين أثناء الرحلة التي دامت أربعة أيام ونصف...لا أنسى بيروت.. ولا أنسى هذه الرحلة التي فتحت لي غالب أبواب المعرفة... والــحــريــة.. والــحــيــاة!!!...لــن أنــس بــيــروت... لأنني منها انطلقت للحياة.. للحرية.. للمعرفة الصحيحة... ودروب السياسة الحقيقية... لهذا لا أقبل من أعمق أعماقي أن تموت بيروت.. وأن تفجر بيروت... وأن يشق (يشقى) شعب بيروت ولبنان... وخاصة شابات وشباب بيروت ولبنان...إنني اليوم أهبهم قلبي ومشاعري وكلماتي ومعتقداتي السياسية والاجتماعية... وأضعها كاملة للدفاع عن أمان حياتهم ومستقبلهم... آمـلا لــهــن ولــهــم... الوصول للحقيقة الحقيقية الكاملة... رغم الصعوبات التي سوف تبذلها مافيات العولمة العالمية.. المحلية الوراثية... والعربانية المعروفة.. وخاصة الدولية المترصدة... أحــبــك يـا لــبــنــان............بــــالانـــتـــظـــار...غـسـان صـــابـــ ......
#لبنان..
#قلبي..وحبي..
#وعشقي..
#وألمي...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687663

هناء عبيد : حوار مع الدكتور وليد سرحان عن الشّخصيّة المثاليّة
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد أجرى الحوار هناء عبيدالشخصيّة المثاليّة هي الشخصية الّتي تبحث عن الكمال دومًا وتحاول أن تكون دقيقة في جميع أعمالها وتصرّفاتها، وجلّ شؤون حياتها، في فترة من حياتنا كثير منّا تمنّى أن يأخذ صفات هذه الشّخصيّة الّتي يطالها الكثير من المديح، لكن يبدو أنّ نظرتنا للمثاليّة تختلف عن نظرة الطبّ النّفسيّ لها، فالشّخصيّة المثاليّة حسب مفهومها في الطّبّ النّفسيّ لها درجات وقد تحتاج أحيانًا إلى العلاج، حتّى نتعرّف على هذه الشّخصيّة بشموليّة كان هذا الحوار مع الدّكتور وليد سرحان استشاري الطّبّ النّفسيّ في الأردن ليوضّح لنا أهم الأمور المتعلّقة بهذه الشّخصيّة. 1. كيف تعرّف الشّخصيّة المثاليّة من وجهة نظر الطّبّ النّفسيّ؟الشخصية المثالية وتعرف باسم الشخصية الوسواسية القهرية، هي أحد أنواع الشخصية وقد تتواجد بكل سماتها في الشخص أو تختلط سماتها مع سمات أخرى، والسمات المميزة هي الدقة والحرص والتأكد والتكرار ومحاولة عمل كل شيء بصورة مثالية مكتملة وعدم القبول بأقل من 100%. 2. هل للشخصيّة المثاليّة أضرارها على مستقبل صاحبها؟ أم أنّها شخصيّة ناجحة؟الشخصية الوسواسية القهرية تظل إيجابية ومفيدة لصاحبها وقد تكون سبب لتحقيق النجاح في الدراسة والعمل، ولكن إذا تجاوزت الحدود وأصبحت هذه السمات شديدة وتعيق وتؤثر على حياة الانسان تسمى عندها اضطراب الشخصية الوسواسية القهرية، وقد تؤدي للقلق والاكتئاب واحياناً الوسواس القهري. 3. هل تندرج هذه الشّخصيّة تحت مسمّى الاضطراب النّفسيّ؟لا تندرج الشخصية الوسواسية القهرية تحت اضطراب نفسي، وأما اضطراب الشخصية فهو يندرج تحت اضطرابات الشخصية، وهي في التصنيف تختلف عن الاضطرابات النفسية، انها راسخة وتبدأ من الطفولة والمراهقة وتستمر وليس لها بدء مثل الاضطرابات النفسية. 4. هل هناك تفاوت في الشّخصيّة المثاليّة؟ أي هل يمكن أن تكون هناك مثاليّة مقبولة وأخرى مرضيّة؟ نعم هناك تفاوت في الشخصية بدرجاتها، وكذلك في اضطراب الشخصية بدرجاتها، كما ان هناك تفاوت في نقاء السمات او اختلاطها مع سمات أخرى للشخصية. 5. هل المثاليّة يمكن أن تنتقل للشخص بالوراثة، أم أن البيئة لها دخلها في تكوينها؟ وما أهم الأسباب الّتي تؤدّي إلى خلق هذه الشّخصيّة؟الشخصية واضطرابها تلعب الوراثة دور هام بها، ثم تقوم التربية وخبرات الحياة اما بتضخيمها او التخفيف منها، خصوصاً ان يكون أحد الوالدين له هذه الشخصية واضطرابها وسوف يتعلم الطفل منه ذلك فوق جيناته. 6. متى تتشكّل هذه الشّخصيّة؟ وهل يمكن أن ترافق الشّخص منذ الولادة؟تتشكل شخصية الإنسان بالتدريج من الطفولة المبكرة وتبدأ بالوضوح في المراهقة وترسخ في العشرينات. 7. هل يمكن تجنّب تكوّن هذه الشّخصية في الصّغر؟ وكيف يتم ذلك؟يمكن التخفيف من سمات الشخصية وتطرفها من عمر مبكر، عبر انتباه الوالدين ومن يقوم على رعاية الطفل والمراهق، بحيث يتعلم ان نسبة 100% في كل شيء غير مطلوبة. 8. هل تقتصر هذه الشّخصيّة على فئة معيّنة؟لا تقتصر الشخصية واضطرابها على فئة معينة، فهي موجودة في الذكور والإناث ويمكن أن نراها في كل الأعمار . 9. من هم الأشخاص الأكثر عرضة لتشكّل هذه الشّخصيّة؟ الأشخاص الأكثر عرضة لهذه الشخصية واضطرابها؛ هم ممن ورثوا جيناتها وتم تعزيز هذه السمات بالتربية المبكرة واللاحقة. 10. هل لهذه الشّخصيّة تأثيرها على الأسرة سواء كانت من أحد الأبناء أو أحد الوالدين؟< ......
#حوار
#الدكتور
#وليد
#سرحان
#الشّخصيّة
#المثاليّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687662