محمد نضال دروزه : أنت عشيقي وعريس أفراح أنوثتي.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه أنت عشيقي وعريس أفراح أنوثتي(يا رجلا أسكنته أوردتي وشرايينيوبداخل ثنايا القلب أعاد تكوينيبغيابك يزداد أليك حنينيومن آلام ألشوق تملأ ألدموع عيونييا رجلا يتخلل عطره بداخلي كالأدمانورائحته تحتل جسديوفي كل زاوية ومكانحضورك عندييشعرني بالأمان ...حتى أطلق لأحاسيسيبين يديك وأحضانك ألعنان)تعال عشيقي نضالييا عريس سعادتيحضورك عندييضاعف حضوريوأفراحي ...تعال وازرع جنونكأينما شئت أن تزرع...في جسدي..وروحي وكيانيما شئت من الحب والعشقواحصد من الثمرات ما ينعشناويسعد فينا ألأعراس)أني ﻋ-;-شقتك حتى ألأدمانفأنت جنة عشقي وأفراحي(أقطف تنهيدتيمن لهفتي وأنفاسي..وأهوي بي الى جحيمكوان شئت ان ترفع لي كياني ..بين أحضانك وحمام القبلواحفر بألأصابع كل شهواتي ..وانهش بشفاهك كل شهقاتي ..وداعبني .. وراقصني..أشعلني من مكامن شهواتي ...وارفعني .. وارميني ..واهدمني.. وابنينيواركبني وأبحر بي في بحر ملذاتي وملذاتكوأنت تحرث بساتين أنوثتيترويني تمتعني وتسعدني ...فأنت صديقي وعشيقيتجتاحني ... بشهوات ملذاتكفلا أحد مثلك كلما جاء لقتلي بعشقه يحييني...يا عشيقي وعريس أفراح أنوثتييا أغلى ما في حياتي ... ......
#عشيقي
#وعريس
#أفراح
#أنوثتي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687629
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه أنت عشيقي وعريس أفراح أنوثتي(يا رجلا أسكنته أوردتي وشرايينيوبداخل ثنايا القلب أعاد تكوينيبغيابك يزداد أليك حنينيومن آلام ألشوق تملأ ألدموع عيونييا رجلا يتخلل عطره بداخلي كالأدمانورائحته تحتل جسديوفي كل زاوية ومكانحضورك عندييشعرني بالأمان ...حتى أطلق لأحاسيسيبين يديك وأحضانك ألعنان)تعال عشيقي نضالييا عريس سعادتيحضورك عندييضاعف حضوريوأفراحي ...تعال وازرع جنونكأينما شئت أن تزرع...في جسدي..وروحي وكيانيما شئت من الحب والعشقواحصد من الثمرات ما ينعشناويسعد فينا ألأعراس)أني ﻋ-;-شقتك حتى ألأدمانفأنت جنة عشقي وأفراحي(أقطف تنهيدتيمن لهفتي وأنفاسي..وأهوي بي الى جحيمكوان شئت ان ترفع لي كياني ..بين أحضانك وحمام القبلواحفر بألأصابع كل شهواتي ..وانهش بشفاهك كل شهقاتي ..وداعبني .. وراقصني..أشعلني من مكامن شهواتي ...وارفعني .. وارميني ..واهدمني.. وابنينيواركبني وأبحر بي في بحر ملذاتي وملذاتكوأنت تحرث بساتين أنوثتيترويني تمتعني وتسعدني ...فأنت صديقي وعشيقيتجتاحني ... بشهوات ملذاتكفلا أحد مثلك كلما جاء لقتلي بعشقه يحييني...يا عشيقي وعريس أفراح أنوثتييا أغلى ما في حياتي ... ......
#عشيقي
#وعريس
#أفراح
#أنوثتي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687629
الحوار المتمدن
محمد نضال دروزه - أنت عشيقي وعريس أفراح أنوثتي.
زهرة الناردين : نوافذ الوجع
#الحوار_المتمدن
#زهرة_الناردين تتكدس الأشياء في فضاء مفتوح لا تكتمل وحتى المنجز منها الإحساس بتمامها أعرج، تجتاح الثواني فوضى عارمة تصارع الهدوء تدفعه نحو فراغ لا يملؤه صخب الليالي، وتغريد الصباح يلتهم من كل حلم قطعة وهي جزء الحياة التي أحب فلم يعط مساحة التمدد، أنزوي في فراغها متقرفصة على رصيفها، أخيط ذراع قصة مبتور تعاندني اللحظة، أحاول ان أقودها إلى شط لا أعرفه، تعاود الإبحار بدوني، تفتح نوافذ الوجع، أغرق في يم كلمات كان وصلي لها قيمة وسكن، فلا ألمس فتاتها وتظل تجول في غرف الذاكرة ك"زومبي" ترعب الأجواء. ......
#نوافذ
#الوجع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687628
#الحوار_المتمدن
#زهرة_الناردين تتكدس الأشياء في فضاء مفتوح لا تكتمل وحتى المنجز منها الإحساس بتمامها أعرج، تجتاح الثواني فوضى عارمة تصارع الهدوء تدفعه نحو فراغ لا يملؤه صخب الليالي، وتغريد الصباح يلتهم من كل حلم قطعة وهي جزء الحياة التي أحب فلم يعط مساحة التمدد، أنزوي في فراغها متقرفصة على رصيفها، أخيط ذراع قصة مبتور تعاندني اللحظة، أحاول ان أقودها إلى شط لا أعرفه، تعاود الإبحار بدوني، تفتح نوافذ الوجع، أغرق في يم كلمات كان وصلي لها قيمة وسكن، فلا ألمس فتاتها وتظل تجول في غرف الذاكرة ك"زومبي" ترعب الأجواء. ......
#نوافذ
#الوجع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687628
الحوار المتمدن
زهرة الناردين - نوافذ الوجع
رائد عمر العيدروسي : في : تفاعلات الكتابة عن الإنفجار البيروتي
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي اوّلاً وبادئَ ذي بدءٍ , ففي الحديثِ عن سيكو – سوسيولوجية المشاعر القومية لدى الجماهير العربية في ايّ قطرٍ كان , فالرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون " رضوان الله عليه " لمْ يحلّ ضيفاً سريع القدوم والوصول على لبنان إثرَ الفاجعة المروّعة , إنّما ولكنّما حلَّ ضيفاً على قلوب الجمهور العربي وبأستقبالٍ عاطفيٍ وفكريٍ حارّ , تضامنا وشعوراً تلقائياً ومشتركاً مع الأشقّاء اللبنانيين .ثُمَّ , وبعيداً – قريباً عن الضيفِ ودرجة حرارة الإستضافة او ضيافة مشاعر الشارع اللبناني , ومن خلال متابعتنا المركّزة منذ وصول ماكرون والى لحظة مغادرته , مروراً بما جرى من مجرياتٍ , فقد انتابتني افكارٌ ورؤىً تنبّؤية عفويةٌ او تلقائية " لعلّ لها علاقةً ما في الإعلام وأبعاده " لأكتب " تغريدةً ما او بوست " لأحتمال أن يقوم رئيس دولةٍ عربيةٍ او افرنجيةٍ بزيارةٍ مماثلة لزيارة الرئيس الفرنسي " ومن دون ان يحمل في جيوبه ايّ مشروعٍ سياسي او مقترحاتٍ محددة بشأن كارثة المرفأ " , والهدف من ذلك لأغراض الدعاية وخطف اضواء وسائل الإعلام , ولعلّها ترفع من أسهمِ رصيدِ شعبيته في بلاده , وأن تغدو مثلَ هذه الزيارة المفترضة على عجلٍ , فالأوضاع لا تتحمّل . واعترفُ هنا بأنني تماهلتُ او اهملت كتابة التغريدة شبه التنجيمية ! او اقلّ من ذلك بكثيرٍ وكثير , جرّاء زخم الأخبار والأفكار . لكنّي تفاجأتُ اليوم بنيّة امين عام الجامعة العربية السيد احمد ابو الغيظ , لزيارة بيروت يوم غد , وليس استثماراً او استغلالاً للجانب الدعائي الذي حظيَ به الرئيس الفرنسي ومن دون قصد .لذا آثرنا واضطررنا التخلّي عن " التغريد – تويترياً " بهذا الشأن , وبدا أنّ الرؤساء العرب لا يجيدون فنَّ اللعب .! ......
#تفاعلات
#الكتابة
#الإنفجار
#البيروتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687627
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي اوّلاً وبادئَ ذي بدءٍ , ففي الحديثِ عن سيكو – سوسيولوجية المشاعر القومية لدى الجماهير العربية في ايّ قطرٍ كان , فالرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون " رضوان الله عليه " لمْ يحلّ ضيفاً سريع القدوم والوصول على لبنان إثرَ الفاجعة المروّعة , إنّما ولكنّما حلَّ ضيفاً على قلوب الجمهور العربي وبأستقبالٍ عاطفيٍ وفكريٍ حارّ , تضامنا وشعوراً تلقائياً ومشتركاً مع الأشقّاء اللبنانيين .ثُمَّ , وبعيداً – قريباً عن الضيفِ ودرجة حرارة الإستضافة او ضيافة مشاعر الشارع اللبناني , ومن خلال متابعتنا المركّزة منذ وصول ماكرون والى لحظة مغادرته , مروراً بما جرى من مجرياتٍ , فقد انتابتني افكارٌ ورؤىً تنبّؤية عفويةٌ او تلقائية " لعلّ لها علاقةً ما في الإعلام وأبعاده " لأكتب " تغريدةً ما او بوست " لأحتمال أن يقوم رئيس دولةٍ عربيةٍ او افرنجيةٍ بزيارةٍ مماثلة لزيارة الرئيس الفرنسي " ومن دون ان يحمل في جيوبه ايّ مشروعٍ سياسي او مقترحاتٍ محددة بشأن كارثة المرفأ " , والهدف من ذلك لأغراض الدعاية وخطف اضواء وسائل الإعلام , ولعلّها ترفع من أسهمِ رصيدِ شعبيته في بلاده , وأن تغدو مثلَ هذه الزيارة المفترضة على عجلٍ , فالأوضاع لا تتحمّل . واعترفُ هنا بأنني تماهلتُ او اهملت كتابة التغريدة شبه التنجيمية ! او اقلّ من ذلك بكثيرٍ وكثير , جرّاء زخم الأخبار والأفكار . لكنّي تفاجأتُ اليوم بنيّة امين عام الجامعة العربية السيد احمد ابو الغيظ , لزيارة بيروت يوم غد , وليس استثماراً او استغلالاً للجانب الدعائي الذي حظيَ به الرئيس الفرنسي ومن دون قصد .لذا آثرنا واضطررنا التخلّي عن " التغريد – تويترياً " بهذا الشأن , وبدا أنّ الرؤساء العرب لا يجيدون فنَّ اللعب .! ......
#تفاعلات
#الكتابة
#الإنفجار
#البيروتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687627
الحوار المتمدن
رائد عمر العيدروسي - في : تفاعلات الكتابة عن الإنفجار البيروتي !
شكيب كاظم : التأريخ الهجري جزء من منظومتنا الثقافية والقومية
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم ثمة تقاويم عدة أنتجتها الحضارة البشرية منها، التقويم العبري اليهودي ومازالت بعض صوره قائمة حتى الآن، على واجهات البيوت القديمة في محلة ( التوراة) برصافة بغداد، وعلى باب خان قديم في درب يؤدي من شارع الرشيد إلى شارع النهر، المجاور للبنك المركزي العراقي، وكذلك هناك التقويم الغريغوري الميلادي، وثمة تقويم قديم لبلاد فارس قبل وصول الإسلام إليها، فضلا عن تقويم كردي سحيق في القدم، يؤرخ به بعض القوميين الكرد، ثم هناك التقويم الصيني، وبداية السنة الصينية في شهر آذار، وتأريخ هجري شمسي سنته ثلاث مئة وستون يوما، والتأريخ الرومي الذي كان معمولاً به أيام الدولة العثمانية، وصولاً إلى التأريخ الهجري الذي يؤرخ به المسلمون، منذ عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب، إذ بدىء في زمنه وضع الأسس الحديثة للدولة الإسلامية الناشئة، فأنشىء ديوان الجند، وديوان العطاء، كذلك نوقشت قضية إيجاد تقويم خاص بالدولة الجديدة، فطرحت مقترحات عدة منها: أن تكون التأرخة منذ مولد النبي الأعظم، وثمة من اقترح مبعثه عليه الصلاة والسلام، ورأي ثالث رجح هجرته، ورابع فضل أن تكون بداية التأريخ الهجري الإسلامي منذ وفاته سلام الله عليه، لكن بعد المذاكرة والمداولة، اتفق الرأي على أن مسألة الهجرة الشريفة من مكة إلى مدينة يثرب، التي ازدانت بالاسم الجديد بعد هجرته إليها (المدينة المنورة)، التي كانت حاسمة في إذكاء روح الدعوة الإسلامية، وبدء انتشارها في جزيرة العرب، وكونها فاصلا مؤثرا ومهما بين عهدين؛ عهد الضعف، وعهد القوة والمنعة والانتشار، أتفق الرأي على جعل الهجرة المباركة، بداية للتأريخ الخاص بالمسلمين، وتعبيرا عن هويتهم الثقافية والقومية، التي ستجذرها الأيام والسنون والقرون.ظل المسلمون يؤرخون بهذا التقويم منذ خلافة ابن الخطاب، وحتى سقوط الدولة العثمانية، وما نتج عن هذا السقوط من اتفاقات سرية وعلنية بين الحلفاء المنتصرين، وما دبره مارك سايكس وزير الخارجية البريطاني، وفرانسوا بيكو وزير خارجية فرنسة، من معاهدة لتقسيم الوطن العربي سنة ١-;-٩-;-١-;-٦-;-، وحتى قبل معرفة نتائج الحرب، إذ كان لا بد لهذه الدول الناشئة من أن تتأثر بثقافة الدولتين اللتين آلت إليهما تركة الدولة العثمانية، فنشأت حكومات أخذت بأهداب الثقافة الأوربية، وما استتبع ذلك باستخدامها التأريخ الميلادي، إلى جانب بعض مقومات الحياة الجديدة، وظلت المملكة العربية السعودية تؤرخ بالهجري، في حين خالف العقيد الليبي معمر القذافي، الذي وثب على السلطة، وأنهى حكم الأسرة السنوسية الحسنية، في الفاتح من أيلول/ سبتمبر ١-;-٩-;-٦-;-٩-;-؛ خالف القذافي في جماهيريته الشعبية الاشتراكية العظمى! كل الناس ليرجع بتأريخه أحد عشر عاماً إلى الوراء، وليؤرخ منذ وفاة الرسول! لا من هجرته، صلوات الله عليه مخالفا الإجماع، وما عمل به المسلمون منذ أيام الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب، وحتى يوم الناس هذا.في هذه السنوات، بدأت تطفو على السطح، ظاهرة مؤسفة مؤلمة، أجد فيها مخالفة لوقائع الحياة السوية، واستهانة بجزء مهم من منظومتنا الثقافية والقومية؛ استهانة بالتأريخ الهجري، إذ اسمع نعقا مع الناعقين بالعولمة والأمركة، هجرا لهذا التأريخ، كما هجر أتاتورك الحرف العربي، واستعار حرفا هجينا، فقطع آصرة الأتراك بكل إرثهم الثقافي.لقد بدأنا نقرأ لمن يؤرخ لحوادث التاريخ الإسلامي، بالميلادي من غير ذكر لما يقابله في التأريخ الهجري، الذي دأب العرب والمسلمون على التأرخة به منذ أكثر من ثلاثة عشر قرنا وحتى سقوط دولة آل عثمان، وإلا هل يجوز لنا أن نؤرخ للشاعر الفرزدق (٦-;-& ......
#التأريخ
#الهجري
#منظومتنا
#الثقافية
#والقومية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687626
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم ثمة تقاويم عدة أنتجتها الحضارة البشرية منها، التقويم العبري اليهودي ومازالت بعض صوره قائمة حتى الآن، على واجهات البيوت القديمة في محلة ( التوراة) برصافة بغداد، وعلى باب خان قديم في درب يؤدي من شارع الرشيد إلى شارع النهر، المجاور للبنك المركزي العراقي، وكذلك هناك التقويم الغريغوري الميلادي، وثمة تقويم قديم لبلاد فارس قبل وصول الإسلام إليها، فضلا عن تقويم كردي سحيق في القدم، يؤرخ به بعض القوميين الكرد، ثم هناك التقويم الصيني، وبداية السنة الصينية في شهر آذار، وتأريخ هجري شمسي سنته ثلاث مئة وستون يوما، والتأريخ الرومي الذي كان معمولاً به أيام الدولة العثمانية، وصولاً إلى التأريخ الهجري الذي يؤرخ به المسلمون، منذ عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب، إذ بدىء في زمنه وضع الأسس الحديثة للدولة الإسلامية الناشئة، فأنشىء ديوان الجند، وديوان العطاء، كذلك نوقشت قضية إيجاد تقويم خاص بالدولة الجديدة، فطرحت مقترحات عدة منها: أن تكون التأرخة منذ مولد النبي الأعظم، وثمة من اقترح مبعثه عليه الصلاة والسلام، ورأي ثالث رجح هجرته، ورابع فضل أن تكون بداية التأريخ الهجري الإسلامي منذ وفاته سلام الله عليه، لكن بعد المذاكرة والمداولة، اتفق الرأي على أن مسألة الهجرة الشريفة من مكة إلى مدينة يثرب، التي ازدانت بالاسم الجديد بعد هجرته إليها (المدينة المنورة)، التي كانت حاسمة في إذكاء روح الدعوة الإسلامية، وبدء انتشارها في جزيرة العرب، وكونها فاصلا مؤثرا ومهما بين عهدين؛ عهد الضعف، وعهد القوة والمنعة والانتشار، أتفق الرأي على جعل الهجرة المباركة، بداية للتأريخ الخاص بالمسلمين، وتعبيرا عن هويتهم الثقافية والقومية، التي ستجذرها الأيام والسنون والقرون.ظل المسلمون يؤرخون بهذا التقويم منذ خلافة ابن الخطاب، وحتى سقوط الدولة العثمانية، وما نتج عن هذا السقوط من اتفاقات سرية وعلنية بين الحلفاء المنتصرين، وما دبره مارك سايكس وزير الخارجية البريطاني، وفرانسوا بيكو وزير خارجية فرنسة، من معاهدة لتقسيم الوطن العربي سنة ١-;-٩-;-١-;-٦-;-، وحتى قبل معرفة نتائج الحرب، إذ كان لا بد لهذه الدول الناشئة من أن تتأثر بثقافة الدولتين اللتين آلت إليهما تركة الدولة العثمانية، فنشأت حكومات أخذت بأهداب الثقافة الأوربية، وما استتبع ذلك باستخدامها التأريخ الميلادي، إلى جانب بعض مقومات الحياة الجديدة، وظلت المملكة العربية السعودية تؤرخ بالهجري، في حين خالف العقيد الليبي معمر القذافي، الذي وثب على السلطة، وأنهى حكم الأسرة السنوسية الحسنية، في الفاتح من أيلول/ سبتمبر ١-;-٩-;-٦-;-٩-;-؛ خالف القذافي في جماهيريته الشعبية الاشتراكية العظمى! كل الناس ليرجع بتأريخه أحد عشر عاماً إلى الوراء، وليؤرخ منذ وفاة الرسول! لا من هجرته، صلوات الله عليه مخالفا الإجماع، وما عمل به المسلمون منذ أيام الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب، وحتى يوم الناس هذا.في هذه السنوات، بدأت تطفو على السطح، ظاهرة مؤسفة مؤلمة، أجد فيها مخالفة لوقائع الحياة السوية، واستهانة بجزء مهم من منظومتنا الثقافية والقومية؛ استهانة بالتأريخ الهجري، إذ اسمع نعقا مع الناعقين بالعولمة والأمركة، هجرا لهذا التأريخ، كما هجر أتاتورك الحرف العربي، واستعار حرفا هجينا، فقطع آصرة الأتراك بكل إرثهم الثقافي.لقد بدأنا نقرأ لمن يؤرخ لحوادث التاريخ الإسلامي، بالميلادي من غير ذكر لما يقابله في التأريخ الهجري، الذي دأب العرب والمسلمون على التأرخة به منذ أكثر من ثلاثة عشر قرنا وحتى سقوط دولة آل عثمان، وإلا هل يجوز لنا أن نؤرخ للشاعر الفرزدق (٦-;-& ......
#التأريخ
#الهجري
#منظومتنا
#الثقافية
#والقومية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687626
الحوار المتمدن
شكيب كاظم - التأريخ الهجري جزء من منظومتنا الثقافية والقومية
طارق الهوا : ما البديل إذا ذهبت الحضارة الغربية؟ 2
#الحوار_المتمدن
#طارق_الهوا اللوثة العقلية والفوضى والخروج من التأثير في حركة التاريخ وعودة رجل الدين المتزمت للحكم وسيطرة الجهادية الاسلامية هي نتائج عنوان/سؤال المقال، وهنا بعض الشواهد.بالنسبة لأوروبا، وجود نواة لإمارات الاسلامية في المدن المغلقة تتكون من المهاجرين والأنصار، ستمتد وتتصل ببعضها لتكوّن خلافة مترامية الاطراف، بالزيادة العددية وشراء مراكز العلم المرموقة للترويج لأفكارها على أنها الحق والتمرد على الدول.بالنسبة لأميركا، تحوّل الاعلام الاميركي الذي تمّوله الرأسمالية إلى اليسار الفوضوي، وليس اليسار الباحث عن حقوق الطبقات المهمشة.فقد التعليم الاميركي موضوعيته وانحاز إلى جمع المال فقط وتخريج جهلة بثقافة البلد، وتدمير الاسرة بحث الطلاب على تشجيع وتقبّل الشذوذ الجنسي كأمر واقع.تحوّلت الديمقراطية إلى سلاح يتقاذف به السياسيون ويلقون التهم على بعضهم، بدلا من علاج المشاكل بالنقد وهو أساس الديمقراطية.كثيرون من البيض أصبحوا يكرهون لونهم وحضارتهم. حلّت محل حق التظاهر (الذي تحميه الشرطة حتى أمام البيت الأبيض) مسيرات تحرق وتدمر وتحاول هدم الأبنية الفيدرالية، وإن لم يستطيعوا فهم يحرقون العلم الاميركي والانجيل. نعم الانجيل يُحرق ويُعتدى على تماثيل رموز مسيحية في اميركا بواسطة مسيحيين.لا إدانة للعنف من قبل كبار المسؤولين، والاصرار على أن ما يحدث في بعض المدن الاميركية مجرد مظاهرات سلمية محبَطة من الواقع، مثلما يصّر بعض رموز الحزب الديمقراطي مثل نانسي بيلوسي وجو بايدن، بل أن باراك أوباما قال في تأبين عضو في الكونغرس"أنا معكم وأحميكم". ويردد الاعلام موضوع سلمية المظاهرات باعتبار أن الاميركيين عميان. ويبدو أنهم حقيقة عميان البصيرة التي تترجم ما يشاهده البصر.تزوير التاريخ والحقد على اللون الأبيض بتوزيع رزنامات سنة 2021 وعليها المسيح والعذراء والقديس يوسف وهم سود البشرة، رغم أن هؤلاء أصحاب ملامح متوسطية وليست أفريقية.تثقّف مدارس أميركا الحكومية تلامذتها بآداب اللياقة الاجتماعية بعدم قول Merry Christmas وHappy Easter، لأن هذه العبارات تسيء إلى من لا يحتفلون بهذين العيدين، كما تطب البلديات من الكنائس عدم وضع مغارة الميلاد أمامها لأنها رمز ديني، والاكتفاء بشجرة الميلاد داخل الكنائس.خالفت إلهان عمر، عضوة مجلس النواب الاميركي شكلياً والمنتمية قلبا وقالبا إلى منظمة "كير"، الدستور الاميركي وقالت: سنفكك الولايات المتحدة الاميركية التي أسسها جورج واشنطن وإبراهام لنكولن وسنبني أميركا جديدة". والمؤكد أنها ستبنيها على غرار بناء الصومال الجديد بواسطة "حركة شباب المجاهدين".وبدلا من محاسبتها لمخالفة الدستور بالحث على هدم الدولة علانية وبكلمات واضحة، أشادت رئيسة الكونغرس الاميركي نانسي بيلوسي بدور إلهان القيادي وأفكارها التقدمية. بيلوسي معجبة جدا جدا على مستوى شخصي بإلهان وترى فيها قدوة لنساء أميركا اللاتي يعملن في السياسة. بدء تفكيك الدولة الاميركية بطلب إلغاء شرطتها.المتحف الافريقي/الاميركي كتب على صفحته الرئيسية: "يجب التخلص من الثقافة البيضاء"، وهم يعنوا الأسس التي قامت أميركا عليها مثل: الفردية والاسرة التي تتكون من زوج وزوجة واولاد والعمل الجاد واحترام السلطة والتخطيط للمستقبل وحقوق الملكية والمنهج التجريبي في التفكير. هذا الامر يفسّر ثقافة الرجل الأسود الذي لديه قولاً مأثورا هو "الرجل.. الرجل الحقيقي هو الذي لا يعمل". فالرجل الأسود كسول بطبعه، محب لعدم العمل بطبعه، ومن أجل هذا سّب نيلسون مانديلا على الطرف الآخر من المحيط قائلا: "كنا مر ......
#البديل
#ذهبت
#الحضارة
#الغربية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687625
#الحوار_المتمدن
#طارق_الهوا اللوثة العقلية والفوضى والخروج من التأثير في حركة التاريخ وعودة رجل الدين المتزمت للحكم وسيطرة الجهادية الاسلامية هي نتائج عنوان/سؤال المقال، وهنا بعض الشواهد.بالنسبة لأوروبا، وجود نواة لإمارات الاسلامية في المدن المغلقة تتكون من المهاجرين والأنصار، ستمتد وتتصل ببعضها لتكوّن خلافة مترامية الاطراف، بالزيادة العددية وشراء مراكز العلم المرموقة للترويج لأفكارها على أنها الحق والتمرد على الدول.بالنسبة لأميركا، تحوّل الاعلام الاميركي الذي تمّوله الرأسمالية إلى اليسار الفوضوي، وليس اليسار الباحث عن حقوق الطبقات المهمشة.فقد التعليم الاميركي موضوعيته وانحاز إلى جمع المال فقط وتخريج جهلة بثقافة البلد، وتدمير الاسرة بحث الطلاب على تشجيع وتقبّل الشذوذ الجنسي كأمر واقع.تحوّلت الديمقراطية إلى سلاح يتقاذف به السياسيون ويلقون التهم على بعضهم، بدلا من علاج المشاكل بالنقد وهو أساس الديمقراطية.كثيرون من البيض أصبحوا يكرهون لونهم وحضارتهم. حلّت محل حق التظاهر (الذي تحميه الشرطة حتى أمام البيت الأبيض) مسيرات تحرق وتدمر وتحاول هدم الأبنية الفيدرالية، وإن لم يستطيعوا فهم يحرقون العلم الاميركي والانجيل. نعم الانجيل يُحرق ويُعتدى على تماثيل رموز مسيحية في اميركا بواسطة مسيحيين.لا إدانة للعنف من قبل كبار المسؤولين، والاصرار على أن ما يحدث في بعض المدن الاميركية مجرد مظاهرات سلمية محبَطة من الواقع، مثلما يصّر بعض رموز الحزب الديمقراطي مثل نانسي بيلوسي وجو بايدن، بل أن باراك أوباما قال في تأبين عضو في الكونغرس"أنا معكم وأحميكم". ويردد الاعلام موضوع سلمية المظاهرات باعتبار أن الاميركيين عميان. ويبدو أنهم حقيقة عميان البصيرة التي تترجم ما يشاهده البصر.تزوير التاريخ والحقد على اللون الأبيض بتوزيع رزنامات سنة 2021 وعليها المسيح والعذراء والقديس يوسف وهم سود البشرة، رغم أن هؤلاء أصحاب ملامح متوسطية وليست أفريقية.تثقّف مدارس أميركا الحكومية تلامذتها بآداب اللياقة الاجتماعية بعدم قول Merry Christmas وHappy Easter، لأن هذه العبارات تسيء إلى من لا يحتفلون بهذين العيدين، كما تطب البلديات من الكنائس عدم وضع مغارة الميلاد أمامها لأنها رمز ديني، والاكتفاء بشجرة الميلاد داخل الكنائس.خالفت إلهان عمر، عضوة مجلس النواب الاميركي شكلياً والمنتمية قلبا وقالبا إلى منظمة "كير"، الدستور الاميركي وقالت: سنفكك الولايات المتحدة الاميركية التي أسسها جورج واشنطن وإبراهام لنكولن وسنبني أميركا جديدة". والمؤكد أنها ستبنيها على غرار بناء الصومال الجديد بواسطة "حركة شباب المجاهدين".وبدلا من محاسبتها لمخالفة الدستور بالحث على هدم الدولة علانية وبكلمات واضحة، أشادت رئيسة الكونغرس الاميركي نانسي بيلوسي بدور إلهان القيادي وأفكارها التقدمية. بيلوسي معجبة جدا جدا على مستوى شخصي بإلهان وترى فيها قدوة لنساء أميركا اللاتي يعملن في السياسة. بدء تفكيك الدولة الاميركية بطلب إلغاء شرطتها.المتحف الافريقي/الاميركي كتب على صفحته الرئيسية: "يجب التخلص من الثقافة البيضاء"، وهم يعنوا الأسس التي قامت أميركا عليها مثل: الفردية والاسرة التي تتكون من زوج وزوجة واولاد والعمل الجاد واحترام السلطة والتخطيط للمستقبل وحقوق الملكية والمنهج التجريبي في التفكير. هذا الامر يفسّر ثقافة الرجل الأسود الذي لديه قولاً مأثورا هو "الرجل.. الرجل الحقيقي هو الذي لا يعمل". فالرجل الأسود كسول بطبعه، محب لعدم العمل بطبعه، ومن أجل هذا سّب نيلسون مانديلا على الطرف الآخر من المحيط قائلا: "كنا مر ......
#البديل
#ذهبت
#الحضارة
#الغربية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687625
الحوار المتمدن
طارق الهوا - ما البديل إذا ذهبت الحضارة الغربية؟ (2)
أحمد صبحى منصور : القاموس القرآنى : السبيل ، الدين ، الصراط الكتاب كاملا
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور هذا الكتاب جاء سؤال عن معنى كلمة ( السبيل ) وكالعادة تطورت الإجابة لتكون مقالات شكّلت هذا الكتاب. منهج القاموس القرآن ليس التعمق في الآيات الخاصة ، ولكن عرض الكلمة القرآنية في سياقاها الموضعية والموضوعية لتكون خلفية لبحوث متعمقة لاحقة .يوافق صدور هذا الكتاب الذكرى الرابعة عشر لإطلاق موقع أهل القرآن ، في أغسطس 2006 . والله جل وعلا هو المستعان . أحمد صبحى منصور . فيرجينيا 6 أغسطس 2020الفهرس هذا الكتاب القاموس القرآنى : السبيل ( 1 ) بمعنى الطريق المعنوى ( الدين ) القاموس القرآنى : السبيل (2 ) الكافرون يُضلُّون عن الإسلام سبيل الله جل وعلا .القاموس القرآنى : ( السبيل ) ( 3 ) سبيل المؤمنين وسبيل الضالينالقاموس القرآنى : ( السبيل ) ( 4 ) الإنفاق في سبيل الله : إبتغاء مرضاة الله جل وعلاالقاموس القرآنى : ( السبيل ) ( 5 ) معنى الإنفاق في سبيل الله جل وعلا : القاموس القرآنى : ( السبيل )( 6 ) البُخل وكنز المال في ( سبيل الشيطان )القاموس القرآنى:(السبيل)(7) الصحابة بين الانفاق في سبيل الله أو البخل في سبيل الشيطانالقاموس القرآنى:( السبيل )( 8 ) الهجرة والجهاد في ( سبيل الله ) جل وعلا القاموس القرآنى:( السبيل )( 9 ) القتال في ( سبيل الله ) جل وعلا في القصص القرآنى القاموس القرآنى : ( السبيل )( 10)القتال في ( سبيل الله ) جل وعلا في التشريع القرآنىالقاموس القرآنى : السبيل ( 11 ) بين الطريق المعنوى والطريق المادى القاموس القرآنى ( الدين ) ( 1 ) دين الله القاموس القرآنى ( الدين ) ( 2 ) ( الدين ) ونسبة ( الدين ) للبشرالقاموس القرآنى ( الدين ) ( 3 ) يوم الدين القاموس القرآنى : الصراط القاموس القرآنى : السبيل ( 1 ) بمعنى الطريق المعنوى ( الدين )مقدمة : (السبيل ، الصراط ، الدين ) تعنى كلها ( الطريق ) . قد يكون ماديا ، وقد يكون معنويا . سنتعرض فيما بعدُ بعون الله جل وعلا لمصطلحى ( الدين والصراط ) ونبدأ هنا بمصطلح ( السبيل )أولا : السبيل بمعنى دين الإسلام ( الإسلام هو الأصل والكفر طارئ ) الإسلام هو دين الفطرة ، قال جل وعلا : ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (30) الروم ). لا يستطيع الشيطان تبديل الفطرة بأن يجعل الانسان ينكر ربه جل وعلا ، ولكن يستطيع فقط أن يجعله يغيّر الفطرة بأن يغطيها بالكفر ، و الكفر هو التغطية ، يجعل الشيطان الانسان يكفر بربه بأن يتخذ مع الله آلهة أخرى ، أي يُشرك بالله . وتحدثنا في هذا كثيرا . ( السبيل ) يعنى الإسلام ولأن الإسلام هو الأصل ولأن الكفر أو الشرك هو الطارئ فإن لفظ ( السبيل ) يأتي بمعنى الأصل ، وهو الإسلام . قال جل وعلا : 1 : عن إستحالة الهداية لمن أدمن الكفر : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّـهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ﴿-;-النساء: ١-;-٣-;-٧-;-﴾-;-. سبيلا هنا بمعنى الإسلام . 2 : عن المنافقين : 2 / 1 : ( مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰ-;-لِكَ لَا إِلَىٰ-;- هَـٰ-;-ؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ-;- هَـٰ-;-ؤُلَاءِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ﴿-;-النساء: ......
#القاموس
#القرآنى
#السبيل
#الدين
#الصراط
#الكتاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687640
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور هذا الكتاب جاء سؤال عن معنى كلمة ( السبيل ) وكالعادة تطورت الإجابة لتكون مقالات شكّلت هذا الكتاب. منهج القاموس القرآن ليس التعمق في الآيات الخاصة ، ولكن عرض الكلمة القرآنية في سياقاها الموضعية والموضوعية لتكون خلفية لبحوث متعمقة لاحقة .يوافق صدور هذا الكتاب الذكرى الرابعة عشر لإطلاق موقع أهل القرآن ، في أغسطس 2006 . والله جل وعلا هو المستعان . أحمد صبحى منصور . فيرجينيا 6 أغسطس 2020الفهرس هذا الكتاب القاموس القرآنى : السبيل ( 1 ) بمعنى الطريق المعنوى ( الدين ) القاموس القرآنى : السبيل (2 ) الكافرون يُضلُّون عن الإسلام سبيل الله جل وعلا .القاموس القرآنى : ( السبيل ) ( 3 ) سبيل المؤمنين وسبيل الضالينالقاموس القرآنى : ( السبيل ) ( 4 ) الإنفاق في سبيل الله : إبتغاء مرضاة الله جل وعلاالقاموس القرآنى : ( السبيل ) ( 5 ) معنى الإنفاق في سبيل الله جل وعلا : القاموس القرآنى : ( السبيل )( 6 ) البُخل وكنز المال في ( سبيل الشيطان )القاموس القرآنى:(السبيل)(7) الصحابة بين الانفاق في سبيل الله أو البخل في سبيل الشيطانالقاموس القرآنى:( السبيل )( 8 ) الهجرة والجهاد في ( سبيل الله ) جل وعلا القاموس القرآنى:( السبيل )( 9 ) القتال في ( سبيل الله ) جل وعلا في القصص القرآنى القاموس القرآنى : ( السبيل )( 10)القتال في ( سبيل الله ) جل وعلا في التشريع القرآنىالقاموس القرآنى : السبيل ( 11 ) بين الطريق المعنوى والطريق المادى القاموس القرآنى ( الدين ) ( 1 ) دين الله القاموس القرآنى ( الدين ) ( 2 ) ( الدين ) ونسبة ( الدين ) للبشرالقاموس القرآنى ( الدين ) ( 3 ) يوم الدين القاموس القرآنى : الصراط القاموس القرآنى : السبيل ( 1 ) بمعنى الطريق المعنوى ( الدين )مقدمة : (السبيل ، الصراط ، الدين ) تعنى كلها ( الطريق ) . قد يكون ماديا ، وقد يكون معنويا . سنتعرض فيما بعدُ بعون الله جل وعلا لمصطلحى ( الدين والصراط ) ونبدأ هنا بمصطلح ( السبيل )أولا : السبيل بمعنى دين الإسلام ( الإسلام هو الأصل والكفر طارئ ) الإسلام هو دين الفطرة ، قال جل وعلا : ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (30) الروم ). لا يستطيع الشيطان تبديل الفطرة بأن يجعل الانسان ينكر ربه جل وعلا ، ولكن يستطيع فقط أن يجعله يغيّر الفطرة بأن يغطيها بالكفر ، و الكفر هو التغطية ، يجعل الشيطان الانسان يكفر بربه بأن يتخذ مع الله آلهة أخرى ، أي يُشرك بالله . وتحدثنا في هذا كثيرا . ( السبيل ) يعنى الإسلام ولأن الإسلام هو الأصل ولأن الكفر أو الشرك هو الطارئ فإن لفظ ( السبيل ) يأتي بمعنى الأصل ، وهو الإسلام . قال جل وعلا : 1 : عن إستحالة الهداية لمن أدمن الكفر : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّـهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ﴿-;-النساء: ١-;-٣-;-٧-;-﴾-;-. سبيلا هنا بمعنى الإسلام . 2 : عن المنافقين : 2 / 1 : ( مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰ-;-لِكَ لَا إِلَىٰ-;- هَـٰ-;-ؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ-;- هَـٰ-;-ؤُلَاءِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ﴿-;-النساء: ......
#القاموس
#القرآنى
#السبيل
#الدين
#الصراط
#الكتاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687640
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - القاموس القرآنى : السبيل ، الدين ، الصراط ( الكتاب كاملا )
مقداد مسعود : برق ُ الأضحى
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود (*)لا تأنثوا الدموع (*)أخلع نعليكَ وظلك َ ربما...يستقبلك الباب ُ(*)راقص ٌعشاء الأثرياء(*)هدوءٌ جاف : على منكبيه يحمل ُ أرقاً(*) تمسّكت واستاكت(*)مِن نسيانها يدي استيقظتها هي أصابعي تتذكرما لم تعد : تمسكه ُ الآن(*)حدقوا الماضي ...ثم استعملوه مكنسة ً(*)الدموع : فوهتان لبركان القلب. ......
#الأضحى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687639
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود (*)لا تأنثوا الدموع (*)أخلع نعليكَ وظلك َ ربما...يستقبلك الباب ُ(*)راقص ٌعشاء الأثرياء(*)هدوءٌ جاف : على منكبيه يحمل ُ أرقاً(*) تمسّكت واستاكت(*)مِن نسيانها يدي استيقظتها هي أصابعي تتذكرما لم تعد : تمسكه ُ الآن(*)حدقوا الماضي ...ثم استعملوه مكنسة ً(*)الدموع : فوهتان لبركان القلب. ......
#الأضحى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687639
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - برق ُ الأضحى
أديب كمال الدين : سبعة آلاف حرف
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينلكثرةِ الأنهارِ المُتصارعةِ في قلبيتحوّلَ قلبي إلى صحراء.*مَن أنا؟هذا عنوانُ قصيدتي التي بدأتُ كتابتهاقبلَ سبعين عاماًولم أنتهِ منها حتّى الآن.*الحياةُ سينما.نعم،لكنْ لا يلتقي فيها الآباءُ بأبنائهمفي آخر القصةِ كما يحدثُ في السّينما.ولا يستطيعُ الأبطالُ تغييرَ مصائرهمتبعاً لأهواءِ كتّابِ السّيناريو المحترفين.*صرتُ أكتبُ قصائدي نائماًلرغبتي الجامحةفي إخفاءِ أسماءِ حروفي ونسائي وطيوريوسطَ ريشِ الظّلام.*الحياةُ إصبعشكّلْهُ كما تشاءلتضحكَأو لتسخرَأو لتبكيفليسَ هنالكَ مِن فرقٍ يُذكَر.*بعدَ أن قضّى العمرَ كلّهُ يمشي على الجمرغمرتهُ مياهُ الطوفانِ حدّ العنق.ولذا شعرَ بسعادةِ القهقهة،القهقهة التي لا أوّلَ لها ولا آخِر.*الشّعوبُ التي أدمنت الحروبواخترعتْ أبجديةَ السّلبِ والنّهبتحوّلَ أبناؤها في آخر المطافإلى مُهرّجين ولاعبي سيرك من الدّرجةِ الثّالثة.*كانَ عبقريّاً بما يكفيليشمَّ رائحةَ الخيانةِ على مسافةِ أميال.*قضّى حياتهوهو يتمترسُ خلفَ جدرانِ نَفْسِهحتّى نسي شكلَ الهواءِ خارجَ الجدران.*انشقَّ قمرُ روحه وهو طفلٌ صغير،فَتَلمّسَ بأصابعهِ الخشنةوجعَ السّاعةِ وعقاربهاثُمَّ اخترعَ أبجديةً تليقُ ببياضِ القمرودموعِ الطفلِ الصغيردونَ أن تنسى السّاعةَ وعقاربها.* نعم، كانَ مَحظوظاً بما يكفي ليخطَّ لنَفْسِهِ أبجديّةً تتألّفُ من سبعةِ آلافِ حرفٍونقطةٍ واحدة. ......
#سبعة
#آلاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687638
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينلكثرةِ الأنهارِ المُتصارعةِ في قلبيتحوّلَ قلبي إلى صحراء.*مَن أنا؟هذا عنوانُ قصيدتي التي بدأتُ كتابتهاقبلَ سبعين عاماًولم أنتهِ منها حتّى الآن.*الحياةُ سينما.نعم،لكنْ لا يلتقي فيها الآباءُ بأبنائهمفي آخر القصةِ كما يحدثُ في السّينما.ولا يستطيعُ الأبطالُ تغييرَ مصائرهمتبعاً لأهواءِ كتّابِ السّيناريو المحترفين.*صرتُ أكتبُ قصائدي نائماًلرغبتي الجامحةفي إخفاءِ أسماءِ حروفي ونسائي وطيوريوسطَ ريشِ الظّلام.*الحياةُ إصبعشكّلْهُ كما تشاءلتضحكَأو لتسخرَأو لتبكيفليسَ هنالكَ مِن فرقٍ يُذكَر.*بعدَ أن قضّى العمرَ كلّهُ يمشي على الجمرغمرتهُ مياهُ الطوفانِ حدّ العنق.ولذا شعرَ بسعادةِ القهقهة،القهقهة التي لا أوّلَ لها ولا آخِر.*الشّعوبُ التي أدمنت الحروبواخترعتْ أبجديةَ السّلبِ والنّهبتحوّلَ أبناؤها في آخر المطافإلى مُهرّجين ولاعبي سيرك من الدّرجةِ الثّالثة.*كانَ عبقريّاً بما يكفيليشمَّ رائحةَ الخيانةِ على مسافةِ أميال.*قضّى حياتهوهو يتمترسُ خلفَ جدرانِ نَفْسِهحتّى نسي شكلَ الهواءِ خارجَ الجدران.*انشقَّ قمرُ روحه وهو طفلٌ صغير،فَتَلمّسَ بأصابعهِ الخشنةوجعَ السّاعةِ وعقاربهاثُمَّ اخترعَ أبجديةً تليقُ ببياضِ القمرودموعِ الطفلِ الصغيردونَ أن تنسى السّاعةَ وعقاربها.* نعم، كانَ مَحظوظاً بما يكفي ليخطَّ لنَفْسِهِ أبجديّةً تتألّفُ من سبعةِ آلافِ حرفٍونقطةٍ واحدة. ......
#سبعة
#آلاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687638
الحوار المتمدن
أديب كمال الدين - سبعة آلاف حرف
فوزي البكري : همسة في أذن الكادحين
#الحوار_المتمدن
#فوزي_البكري دع عنك دينَ الحنبلية وانصتْ على مضض إليّهْما عاد ينفعنا التأدُّب والفصول التربويةْخيرُ الحديث إذا أردتَ هو الحديثُ على السجيةْواترك مراعاةَ "الأصول" لأهلها أصل البليةسُحقت عظامك، واللحوم على مآدبهم طريةويكاد يقتلك الطوى، وهمو حياتهم هنيةوظمئت والويسكي هناك كأنه في الكأس ميةسكروا صبوحاً والغبوق وأنت تكدح للعشيةخيشاً لبستَ، فهل نظرتَ إلى الثياب المخمليةوسكنت كوخاً واستراحوا في القصور اليلدزية***عرق الجبين تصبه، والمال للفئة الغنيةضحكوا عليك، على الدوام، فيا لخيبتك القويةيتقربون إليكَ فيما مهدوا للصيد خيةيستكبرون فنحن في أنظارهم ناس "شوية" ......
#همسة
#الكادحين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687637
#الحوار_المتمدن
#فوزي_البكري دع عنك دينَ الحنبلية وانصتْ على مضض إليّهْما عاد ينفعنا التأدُّب والفصول التربويةْخيرُ الحديث إذا أردتَ هو الحديثُ على السجيةْواترك مراعاةَ "الأصول" لأهلها أصل البليةسُحقت عظامك، واللحوم على مآدبهم طريةويكاد يقتلك الطوى، وهمو حياتهم هنيةوظمئت والويسكي هناك كأنه في الكأس ميةسكروا صبوحاً والغبوق وأنت تكدح للعشيةخيشاً لبستَ، فهل نظرتَ إلى الثياب المخمليةوسكنت كوخاً واستراحوا في القصور اليلدزية***عرق الجبين تصبه، والمال للفئة الغنيةضحكوا عليك، على الدوام، فيا لخيبتك القويةيتقربون إليكَ فيما مهدوا للصيد خيةيستكبرون فنحن في أنظارهم ناس "شوية" ......
#همسة
#الكادحين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687637
الحوار المتمدن
فوزي البكري - همسة في أذن الكادحين
قحطان محمد صالح الهيتي : ومن يريد العلا
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي ســارتْ بلا وَجَلٍ في الناسِ أقوالــيومن يُريد العُـلا يَسعى الى العـالــيوسِــــرتُ فـي ثِقــةٍ مـا هَـزَّني نَكَـــدٌولا انثـَنــت لشـديدِ البـأسِ أحوالــيزانَتــني ليلى وقــاراً بابتســامتِهــــافاسِــوَّدَ شَــيَّبي وأحيا القلبُ آمالــيإحدى وسبعون قد مرَّتْ وما كَبُرتْنفسي على الناسِ في حِـلّ وترحالِنادتني يا رَجـلُ هـل فيـك تنصري؟فقلـتُ يا حـلُوَتــي العَـــونُ أفعـــاليهيت في 30 تموز 2020 ......
#يريد
#العلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687636
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي ســارتْ بلا وَجَلٍ في الناسِ أقوالــيومن يُريد العُـلا يَسعى الى العـالــيوسِــــرتُ فـي ثِقــةٍ مـا هَـزَّني نَكَـــدٌولا انثـَنــت لشـديدِ البـأسِ أحوالــيزانَتــني ليلى وقــاراً بابتســامتِهــــافاسِــوَّدَ شَــيَّبي وأحيا القلبُ آمالــيإحدى وسبعون قد مرَّتْ وما كَبُرتْنفسي على الناسِ في حِـلّ وترحالِنادتني يا رَجـلُ هـل فيـك تنصري؟فقلـتُ يا حـلُوَتــي العَـــونُ أفعـــاليهيت في 30 تموز 2020 ......
#يريد
#العلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687636
الحوار المتمدن
قحطان محمد صالح الهيتي - ومن يريد العلا
عبد العزيز فرج عزو : نتائج بطولة كأس الأتحاد البحريني للبولينج للرجال 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو ي المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة كأس الاتحاد البحريني للبولينج للرجال والتي أقيمت بدولة البحرين واختتمت يوم 10 يناير 2020 وباختصار.---------- [[[ أولا ]]] اشترك في هذه البطولة الآنية::----------- 1- نادي البحرين.2- نادي أم الحصم.3- نادي المنامة.4- نادي الحالة.5- نادي الصم.6- نادي الرفاع الشرقي. وغيرهما-- [[[ ثانيا ]]] أقيمت منافسات البطولة بالاتي::----------- 1- منافسات الفردي. .2- منافسات الفرق -----أقيمت منافسات البطولة للفردي والفرق علي صالة اوزون للبولينج بمجمع ستره التجاري.--- [[[ ثانيا ]]] من نتائج منافسات الفردي في الدور الربع والنصف النهائي الآتي:::----------- 1- الرفاع الشرقي × والبحرين 2449- 2444.2- أم الحصم × والمنامة 2634- 2535.3- الرفاع الشرقي × والحالة 2565- 2429.4- أم الحصم × والصم 2384- 2276.----- وقد صعد لنهائي الفردي الأندية الآتية::--------- أم الحصم والرفاع الشرقي.------ [[[ رابعا ]]] نتيجة المباراة النهائية لمنافسات الفردي وهو الآتي::-------------- الرفاع الشرقي × وأم الحصم 2460- 2322.--------- [[[ خامسا ]]] وقد أسفرت منافسات الفردي بعد ختامها بالاتي::------------- 1- حصول نادي الرفاع الشرقي علي الميدالية الذهبية والمركز الأول.2- حصول نادي أم الحصم علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.--------- [[[ سادسا ]]] منافسات الفرق فقد أسفرت بعد ختامها بالاتي::----------- 1- حصول نادي البحرين علي الميداليات الذهبية والمركز الأول وبرصيد 6429 نقطة.2- نادي الرفاع الشرقي علي الميداليات الفضية والمركز الثاني وبرصيد 6340 نقطة.3- حصول نادي المنامة علي الميداليات البرونزية والمركز الثالث وبرصيد 6155 نقطة. ------ هذه كانت أحداث بطولة كأس الاتحاد البحريني للبولينج 2020 والي لقاء وبالله تعالي التوفيق. ......
#نتائج
#بطولة
#الأتحاد
#البحريني
#للبولينج
#للرجال
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687635
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو ي المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة كأس الاتحاد البحريني للبولينج للرجال والتي أقيمت بدولة البحرين واختتمت يوم 10 يناير 2020 وباختصار.---------- [[[ أولا ]]] اشترك في هذه البطولة الآنية::----------- 1- نادي البحرين.2- نادي أم الحصم.3- نادي المنامة.4- نادي الحالة.5- نادي الصم.6- نادي الرفاع الشرقي. وغيرهما-- [[[ ثانيا ]]] أقيمت منافسات البطولة بالاتي::----------- 1- منافسات الفردي. .2- منافسات الفرق -----أقيمت منافسات البطولة للفردي والفرق علي صالة اوزون للبولينج بمجمع ستره التجاري.--- [[[ ثانيا ]]] من نتائج منافسات الفردي في الدور الربع والنصف النهائي الآتي:::----------- 1- الرفاع الشرقي × والبحرين 2449- 2444.2- أم الحصم × والمنامة 2634- 2535.3- الرفاع الشرقي × والحالة 2565- 2429.4- أم الحصم × والصم 2384- 2276.----- وقد صعد لنهائي الفردي الأندية الآتية::--------- أم الحصم والرفاع الشرقي.------ [[[ رابعا ]]] نتيجة المباراة النهائية لمنافسات الفردي وهو الآتي::-------------- الرفاع الشرقي × وأم الحصم 2460- 2322.--------- [[[ خامسا ]]] وقد أسفرت منافسات الفردي بعد ختامها بالاتي::------------- 1- حصول نادي الرفاع الشرقي علي الميدالية الذهبية والمركز الأول.2- حصول نادي أم الحصم علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.--------- [[[ سادسا ]]] منافسات الفرق فقد أسفرت بعد ختامها بالاتي::----------- 1- حصول نادي البحرين علي الميداليات الذهبية والمركز الأول وبرصيد 6429 نقطة.2- نادي الرفاع الشرقي علي الميداليات الفضية والمركز الثاني وبرصيد 6340 نقطة.3- حصول نادي المنامة علي الميداليات البرونزية والمركز الثالث وبرصيد 6155 نقطة. ------ هذه كانت أحداث بطولة كأس الاتحاد البحريني للبولينج 2020 والي لقاء وبالله تعالي التوفيق. ......
#نتائج
#بطولة
#الأتحاد
#البحريني
#للبولينج
#للرجال
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687635
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - نتائج بطولة كأس الأتحاد البحريني للبولينج للرجال 2020
شادي الشماوي : بيان لبوب أفاكيان حول الوضع الدقيق راهنا و الحاجة الملحّة إلى الإطاحة بنظام ترامب بانس الفاشيّ و التصويت في هذه الانتخابات و الحاجة الأساسيّة إلى ثورة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، 1 أوت 2020 ؛ جريدة " الثورة " عدد 659 ، 3 أوت 2020https://revcom.us/a/659/bob-avakian_statement-on-the-immediate-critical-situation-en.html1- ينطوى الوضع اليوم حقّا على تحدّيات غير مسبوقة و بالغة الأهمّية ، بتبعات عميقة ليس على الشعب في هذه البلاد و حسب و إنّما على الإنسانيّة قاطبة . قل ثلاث سنوات ، تحدّثت عن هذا الواقع - و قد بات حتّى أبرز و أخطر في وقتنا مذّاك :إنّنا نواجه – و نحن محكومون من طرف – نظام فاشيّ : يهاجم بلا هوادة الحقوق و الحرّيات المدنيّة و يشجّع صراحة التزمّت الديني و اللامساواة ؛ و يتصرّف بإزدراء قاسي أو بخبث مغلّف بدم بارد تجاه الذين يعتبرهم أدنى مرتبة و إستنزاف أو تلويث للبلد ؛ وهو يسعى بقوّة إلى حرمان الملايين من الرعاية الصحّية المطلوبة ؛ و يحطّ بعنف من مكانة النساء و يعتبرهنّ أشياء للنهب و مربّيات أطفال دون حقّ في الإجهاض أو في التحكّم في ولادات ، و تابعات للأزواج و للرجال بصرة عامة ؛ و يتحدّى علم تغيّر المناخ و يهاجم علم التطوّر و ينبذ المنهج العلمي في كلّيته ؛ و يلوّح هذا النظام مهدّدا بذخيرة من أسلحة الدمار الشامل و مهدّدا بحرب نوويّة ؛ و يشدّد إرهاب الدولة ضد المسلمين و المهاجرين و سكّان أحياء داخل المدن ؛ و يطلق العنان و يشجّع و يدعم قطّاع الطرق العنيفين الذين يبثّون بسمّ " أمريكا أوّلا " ، و تفوّق البيض و التفوّق الذكوري و سمّ معاداة المتحوّلين جنسيّا – نظام يشجّع كلّ هذا و يصرّح بنواياه للقيام بما هو أسوأ حتّى. و يوجد على رأس هذا النظام " مجنون متنمّر " و إصبعه على زرّ نوويّ. إنّه نظام ، دون مبالغة ، يهدّد ليس فحسب جماهير الإنسانيّة التي تعرف بعدُ عذابا أليما جدّا و إنّما يهدّد الإنسانيّة ذاتها في وجودها ، من خلال تحرّكاته القويّة لتعميق نهب البيئة و تباهيه بأسلحة الدمار الشامل التي لا مثيل لها و تصريحه الساطع بنيّته إستخدام هذه الأسلحة بما فيها ذخيرته النوويّة الضخمة .و قد أكّدت كذلك على أنّ هذا النظام الرأسمالي- الإمبريالي الذى أنشأ عبر " سيره العادي " هذه الفاشيّة ، و أنّ لا تغيير جوهري للأفضل يمكن أن يحصل في ظلّ هذا النظام ، و بدلا من ذلك تجب الإطاحة بهذا النظام و تعويضه بنظام مختلف جذريّا العنيفة التي تولّدها – و جميعها مبنيّة في أسس هذا النظام و سيره الجاري و متطلّباته . الآن بالذات ، بالنسبة لكلّ شخص معنيّ بوضع نهاية للظلم و الإضطهاد و بمسألة إن كان سيكون هناك مستقبل للإنسانيّة يستحقّ العيش – أم إن كان سيكون لها مستقبل أصلا – ترحيل نظام ترامب / بانس الفاشيّ من السلطة مسألة راهنة و إستعجاليّة و ضرورة تاريخيّة حقّا . و بالنسبة إلى الذين يفهمون الحاجة إلى ثورة ، إلى الإطاحة بهذا النظام كحلّ جوهريّ لتواصل فظائع هذا النظام التي يتسبّب فيها لجماهير الإنسانيّة ( سواء كان هذا النظام تحت حكم دكتاتوريّة فاشيّة سافرة أم دكتاتوريّة مقنّعة " ديمقراطيّة " للطبق الرأسماليّة الحاكمة )، النضال الحالي لترحيل نظام ترامب / بانس من السلطة يجب أن نقاربه ليس ك " تلهية " عن ( أو " تعويض ل " ) بناء حركة من أجل الثورة المطلوبة بل على وجه الضبط كجزء – كجزء حيويّ و مستلزم إستعجالي – للعمل العام للبناء من أجل هذه الثورة . و يظلّ هدفنا الأساسي و نجمتنا القائدة : الثورة لا شيء أقلّ من ذلك ! في كلّ ما نقوم به و من ذلك ......
#بيان
#لبوب
#أفاكيان
#الوضع
#الدقيق
#راهنا
#الحاجة
#الملحّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687634
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، 1 أوت 2020 ؛ جريدة " الثورة " عدد 659 ، 3 أوت 2020https://revcom.us/a/659/bob-avakian_statement-on-the-immediate-critical-situation-en.html1- ينطوى الوضع اليوم حقّا على تحدّيات غير مسبوقة و بالغة الأهمّية ، بتبعات عميقة ليس على الشعب في هذه البلاد و حسب و إنّما على الإنسانيّة قاطبة . قل ثلاث سنوات ، تحدّثت عن هذا الواقع - و قد بات حتّى أبرز و أخطر في وقتنا مذّاك :إنّنا نواجه – و نحن محكومون من طرف – نظام فاشيّ : يهاجم بلا هوادة الحقوق و الحرّيات المدنيّة و يشجّع صراحة التزمّت الديني و اللامساواة ؛ و يتصرّف بإزدراء قاسي أو بخبث مغلّف بدم بارد تجاه الذين يعتبرهم أدنى مرتبة و إستنزاف أو تلويث للبلد ؛ وهو يسعى بقوّة إلى حرمان الملايين من الرعاية الصحّية المطلوبة ؛ و يحطّ بعنف من مكانة النساء و يعتبرهنّ أشياء للنهب و مربّيات أطفال دون حقّ في الإجهاض أو في التحكّم في ولادات ، و تابعات للأزواج و للرجال بصرة عامة ؛ و يتحدّى علم تغيّر المناخ و يهاجم علم التطوّر و ينبذ المنهج العلمي في كلّيته ؛ و يلوّح هذا النظام مهدّدا بذخيرة من أسلحة الدمار الشامل و مهدّدا بحرب نوويّة ؛ و يشدّد إرهاب الدولة ضد المسلمين و المهاجرين و سكّان أحياء داخل المدن ؛ و يطلق العنان و يشجّع و يدعم قطّاع الطرق العنيفين الذين يبثّون بسمّ " أمريكا أوّلا " ، و تفوّق البيض و التفوّق الذكوري و سمّ معاداة المتحوّلين جنسيّا – نظام يشجّع كلّ هذا و يصرّح بنواياه للقيام بما هو أسوأ حتّى. و يوجد على رأس هذا النظام " مجنون متنمّر " و إصبعه على زرّ نوويّ. إنّه نظام ، دون مبالغة ، يهدّد ليس فحسب جماهير الإنسانيّة التي تعرف بعدُ عذابا أليما جدّا و إنّما يهدّد الإنسانيّة ذاتها في وجودها ، من خلال تحرّكاته القويّة لتعميق نهب البيئة و تباهيه بأسلحة الدمار الشامل التي لا مثيل لها و تصريحه الساطع بنيّته إستخدام هذه الأسلحة بما فيها ذخيرته النوويّة الضخمة .و قد أكّدت كذلك على أنّ هذا النظام الرأسمالي- الإمبريالي الذى أنشأ عبر " سيره العادي " هذه الفاشيّة ، و أنّ لا تغيير جوهري للأفضل يمكن أن يحصل في ظلّ هذا النظام ، و بدلا من ذلك تجب الإطاحة بهذا النظام و تعويضه بنظام مختلف جذريّا العنيفة التي تولّدها – و جميعها مبنيّة في أسس هذا النظام و سيره الجاري و متطلّباته . الآن بالذات ، بالنسبة لكلّ شخص معنيّ بوضع نهاية للظلم و الإضطهاد و بمسألة إن كان سيكون هناك مستقبل للإنسانيّة يستحقّ العيش – أم إن كان سيكون لها مستقبل أصلا – ترحيل نظام ترامب / بانس الفاشيّ من السلطة مسألة راهنة و إستعجاليّة و ضرورة تاريخيّة حقّا . و بالنسبة إلى الذين يفهمون الحاجة إلى ثورة ، إلى الإطاحة بهذا النظام كحلّ جوهريّ لتواصل فظائع هذا النظام التي يتسبّب فيها لجماهير الإنسانيّة ( سواء كان هذا النظام تحت حكم دكتاتوريّة فاشيّة سافرة أم دكتاتوريّة مقنّعة " ديمقراطيّة " للطبق الرأسماليّة الحاكمة )، النضال الحالي لترحيل نظام ترامب / بانس من السلطة يجب أن نقاربه ليس ك " تلهية " عن ( أو " تعويض ل " ) بناء حركة من أجل الثورة المطلوبة بل على وجه الضبط كجزء – كجزء حيويّ و مستلزم إستعجالي – للعمل العام للبناء من أجل هذه الثورة . و يظلّ هدفنا الأساسي و نجمتنا القائدة : الثورة لا شيء أقلّ من ذلك ! في كلّ ما نقوم به و من ذلك ......
#بيان
#لبوب
#أفاكيان
#الوضع
#الدقيق
#راهنا
#الحاجة
#الملحّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687634
خالد كروم : أسطورة عودة الأنوناكي ج 2
#الحوار_المتمدن
#خالد_كروم أكمالاً لما تم ذكره في مواضيعنا السابقة روت الألواح السومرية ..وكذلك النصوص الأكدية بعدها قصصاً تكشف عن سلالات ملكية للأنوناكي.. وكأنها شجرة عائلة طبيعية تشبه الأنسان في طبيعته العائلية.. حيث أشاروا إلى أب جميع الآلهة بأسم ..(آن).. أو (آنو) (ANU)..!وعند الأكديين في أغلب الأحيان يمثل معناه ..(بالجنة).. والظاهر أنه يمثل مركز البقاء الدائم لحاكم الآلهة آنووالحاكم الكلي لهم ومنها تم الاشارة الى عدن بأنها الجنة حيث أن كلمة ..(جنة عدن هي لفظة مركبة من : جا.آن.آدين).. وكان لأب الآلهة آنو زوجة تدعى ..(آنتوANTU)...أرسل ..(آنوِANU).. أثنين من أبنائه بعد أيجاد عنصر الذهب الذي يعتبر الوسيلة الاساسية لأصلاح الثقب الموجود في الغلاف الجوي لكوكبهم نيبيرو الى الأرض...وكذلك لتطوير كوكب الأرض وحكمها... وأقامة المستعمرات الخاصة بهم وجعل الأرض الكوكب البديل في حالة حصول كارثة في كوكبهم نيبيرو بعد تهيئة الارض وأجوائها لتوطينهم ...لهذا نرى في الفترة الأخيرة وخصوصاً في وسائل الأعلام الغربي نلاحظ الترويج الكبير لعودة الكائنات الفضائية تحت عناوين كـ ..(عودة الأنوناكي - أو عودة الآلهة إلى الأرض)...كان إنكي ..(ENKI)..وهو المهندس الوراثي والجيني لخلق عرق جديد من البشر مع أخيه إنليل ..(ENLIL ).. هما زعيما هذه البعثة والحاكمان الرئيسيان .. حيث نشب بينهما صراع مرير حول منصب السيطرة الكاملة على الأرض...حيث كان ..(إنكي).. هو الأبن البكر لـ ..(آنو).. مرؤوساً من قِبَل أخوه ..(إنليل).. وكان هذا بأمر ..(آنو).. والسبب هو أحترام الأنوناكي لنقاوة الدم حيث أنهم كانوا يمنحون هذه المسألة أولوية دائماً في قوانين الحكم والوراثة عندهم...حيث أن والدة ..(إنليل)..كانت أخت غير شقيقة للأب ..(آنو)..وهذا النوع من الزواج يجعل الدم الساري في عروف الأولاد الذكور أكثر نقاوة وصفاء ..أما الاخ الأكبر ..(إنكي).. فكان من أم أخرى بعيدة القرابة من الأب وهذا ما جعله أقل مرتبه من أخيه الصغير هذا السيناريو بشكل عام يجعلنا نعتقد بقوة أن منه أشتقت قصة.. (هابيل) و (قابيل).. المذكورة في الكتب الإبراهيمية مع بعض الأختلافات البسيطة .. طبعاً نلاحظ قانون شبيه للقانون البشري في مسألة أحقية الحكم والوراثة عند البشر في عصرنا الحالي...كان ..(آنو).. مع زوجته ..(آنتو)..نادراً ما يزوران كوكب الأرض الذي أشارو إليه بأسم.. (آ.ري.دو) (E.RI.DU).. (ومعناه: الوطن المُبنى بعيداً).. وهذه الكلمة بالذات تطورت عبر الزمن لتصبح.. (أرض).. وهي الكلمة التي نستخدمها للأشارة إلى كوكبنا كذلك الكلمة الأنكليزية ..(EARTH) (إرث)..التي هي ليست بعيدة من ناحية اللفظ...إن الصراع الذي دار بين الأخوين لم يكُن بالمستوى البسيط الذي تم تصويره في النصوص المقدسة..بل تم أستخدام تكنولوجيا متطورة جداً كادت تدمر كوكب الأرض بالكامل..!!هذه الحرب الشرسة التي دارت بين الأخوين وذريتهما تشبه بشكل كبير تلك الحروب المذكورة في مخطوطات فيدا الهندية ..(VEDAS).. التي تحدثت عن الحروب السريعة التي دارت بين الآلهة المتنافسين ..وأُستُخدِمت فيها المركبات الطائرة والصواريخ والقنابل النووية والأسلحة الليزرية وغيرها من تكنولوجيا الأسلحة...ويُعتقد بأن الدمار الشامل الذي أصاب..(سدوم - وعموراء) - (sadom and gomorah).. المذكوران في العهد القديم أو سميت قصتي هذين المدينيتن بقصة ..(قوم لوط)..في القران يمثل أحد تلك المعارك التي حدثت , ويُعتقد بأن موقع المدينتين كان جنوبي البحر الميت ..واليوم لا زا ......
#أسطورة
#عودة
#الأنوناكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687633
#الحوار_المتمدن
#خالد_كروم أكمالاً لما تم ذكره في مواضيعنا السابقة روت الألواح السومرية ..وكذلك النصوص الأكدية بعدها قصصاً تكشف عن سلالات ملكية للأنوناكي.. وكأنها شجرة عائلة طبيعية تشبه الأنسان في طبيعته العائلية.. حيث أشاروا إلى أب جميع الآلهة بأسم ..(آن).. أو (آنو) (ANU)..!وعند الأكديين في أغلب الأحيان يمثل معناه ..(بالجنة).. والظاهر أنه يمثل مركز البقاء الدائم لحاكم الآلهة آنووالحاكم الكلي لهم ومنها تم الاشارة الى عدن بأنها الجنة حيث أن كلمة ..(جنة عدن هي لفظة مركبة من : جا.آن.آدين).. وكان لأب الآلهة آنو زوجة تدعى ..(آنتوANTU)...أرسل ..(آنوِANU).. أثنين من أبنائه بعد أيجاد عنصر الذهب الذي يعتبر الوسيلة الاساسية لأصلاح الثقب الموجود في الغلاف الجوي لكوكبهم نيبيرو الى الأرض...وكذلك لتطوير كوكب الأرض وحكمها... وأقامة المستعمرات الخاصة بهم وجعل الأرض الكوكب البديل في حالة حصول كارثة في كوكبهم نيبيرو بعد تهيئة الارض وأجوائها لتوطينهم ...لهذا نرى في الفترة الأخيرة وخصوصاً في وسائل الأعلام الغربي نلاحظ الترويج الكبير لعودة الكائنات الفضائية تحت عناوين كـ ..(عودة الأنوناكي - أو عودة الآلهة إلى الأرض)...كان إنكي ..(ENKI)..وهو المهندس الوراثي والجيني لخلق عرق جديد من البشر مع أخيه إنليل ..(ENLIL ).. هما زعيما هذه البعثة والحاكمان الرئيسيان .. حيث نشب بينهما صراع مرير حول منصب السيطرة الكاملة على الأرض...حيث كان ..(إنكي).. هو الأبن البكر لـ ..(آنو).. مرؤوساً من قِبَل أخوه ..(إنليل).. وكان هذا بأمر ..(آنو).. والسبب هو أحترام الأنوناكي لنقاوة الدم حيث أنهم كانوا يمنحون هذه المسألة أولوية دائماً في قوانين الحكم والوراثة عندهم...حيث أن والدة ..(إنليل)..كانت أخت غير شقيقة للأب ..(آنو)..وهذا النوع من الزواج يجعل الدم الساري في عروف الأولاد الذكور أكثر نقاوة وصفاء ..أما الاخ الأكبر ..(إنكي).. فكان من أم أخرى بعيدة القرابة من الأب وهذا ما جعله أقل مرتبه من أخيه الصغير هذا السيناريو بشكل عام يجعلنا نعتقد بقوة أن منه أشتقت قصة.. (هابيل) و (قابيل).. المذكورة في الكتب الإبراهيمية مع بعض الأختلافات البسيطة .. طبعاً نلاحظ قانون شبيه للقانون البشري في مسألة أحقية الحكم والوراثة عند البشر في عصرنا الحالي...كان ..(آنو).. مع زوجته ..(آنتو)..نادراً ما يزوران كوكب الأرض الذي أشارو إليه بأسم.. (آ.ري.دو) (E.RI.DU).. (ومعناه: الوطن المُبنى بعيداً).. وهذه الكلمة بالذات تطورت عبر الزمن لتصبح.. (أرض).. وهي الكلمة التي نستخدمها للأشارة إلى كوكبنا كذلك الكلمة الأنكليزية ..(EARTH) (إرث)..التي هي ليست بعيدة من ناحية اللفظ...إن الصراع الذي دار بين الأخوين لم يكُن بالمستوى البسيط الذي تم تصويره في النصوص المقدسة..بل تم أستخدام تكنولوجيا متطورة جداً كادت تدمر كوكب الأرض بالكامل..!!هذه الحرب الشرسة التي دارت بين الأخوين وذريتهما تشبه بشكل كبير تلك الحروب المذكورة في مخطوطات فيدا الهندية ..(VEDAS).. التي تحدثت عن الحروب السريعة التي دارت بين الآلهة المتنافسين ..وأُستُخدِمت فيها المركبات الطائرة والصواريخ والقنابل النووية والأسلحة الليزرية وغيرها من تكنولوجيا الأسلحة...ويُعتقد بأن الدمار الشامل الذي أصاب..(سدوم - وعموراء) - (sadom and gomorah).. المذكوران في العهد القديم أو سميت قصتي هذين المدينيتن بقصة ..(قوم لوط)..في القران يمثل أحد تلك المعارك التي حدثت , ويُعتقد بأن موقع المدينتين كان جنوبي البحر الميت ..واليوم لا زا ......
#أسطورة
#عودة
#الأنوناكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687633
الحوار المتمدن
خالد كروم - أسطورة عودة الأنوناكي ج 2
ميلاد ثابت إسكندر : السراب
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_ثابت_إسكندر هربت من عطشي وجوعي ،،، لكلمه حلوة تبل ريقيلحضن يـدينـي الـدفــا ،،، لحب بـس يكــون حـقـيـقــيلحَد أحـس معـاه بنـفسـي ،،، يـكـون صديق ليا ورفيقيوسـيـبـت بـيـتــي ودنـيـتــيوخُـنـت أهلي جرحت ناسيومشيت في سكة مش سكتيليه يا قلبي بعت وصرت ناسيووقعت فـي شـبـاك شـهـوتيونهشنـي ديب غـدار وقاسيهـانت ياربـــي عـشرتـككان عقلي فيا ولا غاب؟!بـجـهـلــي بعـت محـبتـكوفـتـحـت بابـي للـعــذابوهـجــرت بيتك سـكـتـكوأتاريني هربان للسراب**************** ......
#السراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687645
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_ثابت_إسكندر هربت من عطشي وجوعي ،،، لكلمه حلوة تبل ريقيلحضن يـدينـي الـدفــا ،،، لحب بـس يكــون حـقـيـقــيلحَد أحـس معـاه بنـفسـي ،،، يـكـون صديق ليا ورفيقيوسـيـبـت بـيـتــي ودنـيـتــيوخُـنـت أهلي جرحت ناسيومشيت في سكة مش سكتيليه يا قلبي بعت وصرت ناسيووقعت فـي شـبـاك شـهـوتيونهشنـي ديب غـدار وقاسيهـانت ياربـــي عـشرتـككان عقلي فيا ولا غاب؟!بـجـهـلــي بعـت محـبتـكوفـتـحـت بابـي للـعــذابوهـجــرت بيتك سـكـتـكوأتاريني هربان للسراب**************** ......
#السراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687645
الحوار المتمدن
ميلاد ثابت إسكندر - السراب
ابو الحق البكري : الاسلام .. العبوديه .. موت محمد .. 28
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري البشر يرتكب الأفعال الشريرة بمتعة أكبر عندما يرتكبها بإيمان دينيباليس باسكالعن انس بن مالك عن النبي ( صلعم ) قال : لكل نبي رهبانيه ورهبانية هذه الامه الجهاد في سبيل الله .مسند احمد – 13306العبوديه ليست اتهاما لاله الاسلام او نبيه اودينه بشكل عام .. العبوديه هي الاسلام ..، الاستعباد هو فلسفة ولب التشريع الاسلامي ، نحن لانزدري ولا نتهم ولانتجنى كما تدعون بل ننقل الحقائق من كتبكم المقدسه المكدسه ونضعها على طاولة القراء بشكل محترم وانساني ليعرفوويتعرفو على حقيقة الدين الذي وضعتم عليه هالات مكدسة قدست لتتحول الى حاجز يصعب اختراقه وما ان يتخطى القاريء قدسية النص حتى يجدها تحض على الكراهية والعنصرية وتتقاطع بشكل كبير واضح مع حقوق الانسان وهي دعوة واضحه ايضا للعبودية والعنف واحتقار الاخر .وافق اليهود على ان يحكم فيهم سعد بن معاذ وهو اختيار موفق لمحمد ..، كيف لاوهو لاينطق عن الهوى..، فقال سعد : تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبى الذراري ..، فقال محمد : حكمت فيهم من فوق سبعة ارقعه ( سماوات ) . وعلى اساس ماورد عن لسان سعد والذي هو حكم الله من فوق سبعة ارقعه امر النبي الكريم الرحيم بقتل جميع الرجال المستسلمين وضرب اعناقهم بعد ان حفر لهم خندقا في سوق المدينه ليلقي اكثر من 800 حثه ليهود بني قريظه وسط عويل وصراخ ورجاء وتوسل اطفالهم ونسائهم وهم يطلبون العفو وا لرحمة من ابو القاسم.. الا ان لاشيء يمنعه فالاوامر السماويه قد صدرت ولارجعة فيها ..،وبعد هذه الجوله من القتل والدمويه اصدر امرا جديدا في غاية الوحشية والتوحش حيث امر بقطع رأس من انبت منهم اي ظهرت شعرات على سطح عانته ..، فتكشفت وبانت سوءات اليهود اعداء الله ونبيه وبانت شعراتهما وهنا راح العشرات ضحية هذا القرار الغبي وقطعت رؤوسهم ..، شعر العانه سببا وجيها لقتلهم لانها من علامات الرجوله والبلوغ .. ، اليس كذلك ياابا القاسم ..؟يالهذا الحكم العادل .. كيف لا وهو حكم السماء الذي اصدر بسرعة تفوق كل التصورات ..، حكم صادر عن الله من فوق سبعة ارقعه دون مقدمات ودون قضيه ودون شهادات ..، انه امر بالموت والذبح واهدار الدم وقطع الرقاب ..، حتى لو كانت مئات الحيوانات لما مورست معها هذه البشاعه وهذه الدمويه. عن عطية القرظي، قال: كنت من سبي قريظة، عرضنا على النبي فكانوا ينظرون؛ فمن أنبت الشعر قتل، ومن لم ينبت لم يقتل، فكشفوا عانتي، فوجدوها لم تنبت، فجعلوني في السبيالمحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - لصفحة أو الرقم: 3901بعد ان حفر الخندق جيء بحيي بن اخطب والد امنا وسيدتنا صفية ام المؤمنين التي احسنت اسلامها ويداه مجموعتان الى عنقه بحبل ، قال النبي : ايها الناس انه لاباس بامر الله كتاب وقدر وملحمه كتبها الله على بني اسرائيل ثم جلس فضرب عنقه. سيرة أبن هشام باب غزوة بني قريظةبعث النبي صلعم بسبايا بني قريظة إلى نجد فأبتاع بهم خيلا وسلاحا وفي لفظ بعث سعد بن عبادة إلى الشام بسبايا يبيعهم ويشتري بهم سلاحا وخيلا فأشترى بذلك خيلا كثيرا قسمها صلعم على المسلمين .السيرة الحلبية -برهان الدين الحلبي -باب غزوة بني قريظة عن أبي اسحق قال : لما فتح النبي حصن أبي الحقيق..،أتى النبي صفية بنت حيّ وبأخرى معها فمر بهما بلال على قتلى من قتلى يهود فلما رأتهم التي مع صفية صاحت وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها فلما رآها النبي قال اغربواعني هذه الشيطانة ثم قال لبلال : أنزعت منك الرحمة يا بلال حيث تمر بامرأتين على قتلى رجالهما !!!!!(*) تاريخ الطبري ج3 باب غزوة خيبرصرخة ال ......
#الاسلام
#العبوديه
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687644
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري البشر يرتكب الأفعال الشريرة بمتعة أكبر عندما يرتكبها بإيمان دينيباليس باسكالعن انس بن مالك عن النبي ( صلعم ) قال : لكل نبي رهبانيه ورهبانية هذه الامه الجهاد في سبيل الله .مسند احمد – 13306العبوديه ليست اتهاما لاله الاسلام او نبيه اودينه بشكل عام .. العبوديه هي الاسلام ..، الاستعباد هو فلسفة ولب التشريع الاسلامي ، نحن لانزدري ولا نتهم ولانتجنى كما تدعون بل ننقل الحقائق من كتبكم المقدسه المكدسه ونضعها على طاولة القراء بشكل محترم وانساني ليعرفوويتعرفو على حقيقة الدين الذي وضعتم عليه هالات مكدسة قدست لتتحول الى حاجز يصعب اختراقه وما ان يتخطى القاريء قدسية النص حتى يجدها تحض على الكراهية والعنصرية وتتقاطع بشكل كبير واضح مع حقوق الانسان وهي دعوة واضحه ايضا للعبودية والعنف واحتقار الاخر .وافق اليهود على ان يحكم فيهم سعد بن معاذ وهو اختيار موفق لمحمد ..، كيف لاوهو لاينطق عن الهوى..، فقال سعد : تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبى الذراري ..، فقال محمد : حكمت فيهم من فوق سبعة ارقعه ( سماوات ) . وعلى اساس ماورد عن لسان سعد والذي هو حكم الله من فوق سبعة ارقعه امر النبي الكريم الرحيم بقتل جميع الرجال المستسلمين وضرب اعناقهم بعد ان حفر لهم خندقا في سوق المدينه ليلقي اكثر من 800 حثه ليهود بني قريظه وسط عويل وصراخ ورجاء وتوسل اطفالهم ونسائهم وهم يطلبون العفو وا لرحمة من ابو القاسم.. الا ان لاشيء يمنعه فالاوامر السماويه قد صدرت ولارجعة فيها ..،وبعد هذه الجوله من القتل والدمويه اصدر امرا جديدا في غاية الوحشية والتوحش حيث امر بقطع رأس من انبت منهم اي ظهرت شعرات على سطح عانته ..، فتكشفت وبانت سوءات اليهود اعداء الله ونبيه وبانت شعراتهما وهنا راح العشرات ضحية هذا القرار الغبي وقطعت رؤوسهم ..، شعر العانه سببا وجيها لقتلهم لانها من علامات الرجوله والبلوغ .. ، اليس كذلك ياابا القاسم ..؟يالهذا الحكم العادل .. كيف لا وهو حكم السماء الذي اصدر بسرعة تفوق كل التصورات ..، حكم صادر عن الله من فوق سبعة ارقعه دون مقدمات ودون قضيه ودون شهادات ..، انه امر بالموت والذبح واهدار الدم وقطع الرقاب ..، حتى لو كانت مئات الحيوانات لما مورست معها هذه البشاعه وهذه الدمويه. عن عطية القرظي، قال: كنت من سبي قريظة، عرضنا على النبي فكانوا ينظرون؛ فمن أنبت الشعر قتل، ومن لم ينبت لم يقتل، فكشفوا عانتي، فوجدوها لم تنبت، فجعلوني في السبيالمحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - لصفحة أو الرقم: 3901بعد ان حفر الخندق جيء بحيي بن اخطب والد امنا وسيدتنا صفية ام المؤمنين التي احسنت اسلامها ويداه مجموعتان الى عنقه بحبل ، قال النبي : ايها الناس انه لاباس بامر الله كتاب وقدر وملحمه كتبها الله على بني اسرائيل ثم جلس فضرب عنقه. سيرة أبن هشام باب غزوة بني قريظةبعث النبي صلعم بسبايا بني قريظة إلى نجد فأبتاع بهم خيلا وسلاحا وفي لفظ بعث سعد بن عبادة إلى الشام بسبايا يبيعهم ويشتري بهم سلاحا وخيلا فأشترى بذلك خيلا كثيرا قسمها صلعم على المسلمين .السيرة الحلبية -برهان الدين الحلبي -باب غزوة بني قريظة عن أبي اسحق قال : لما فتح النبي حصن أبي الحقيق..،أتى النبي صفية بنت حيّ وبأخرى معها فمر بهما بلال على قتلى من قتلى يهود فلما رأتهم التي مع صفية صاحت وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها فلما رآها النبي قال اغربواعني هذه الشيطانة ثم قال لبلال : أنزعت منك الرحمة يا بلال حيث تمر بامرأتين على قتلى رجالهما !!!!!(*) تاريخ الطبري ج3 باب غزوة خيبرصرخة ال ......
#الاسلام
#العبوديه
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687644
الحوار المتمدن
ابو الحق البكري - الاسلام .. العبوديه .. موت محمد .. 28
أياد الزهيري : رؤيه في الدوله والنظام السياسي الأسلامي- الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري تطرقنا في الجزء الأول الى أن الأسلام يحمل في أحد أبعاده , وفي ثنايا منهجه بعداً سياسياً من ضمن أبعاده المختلفه التي تتكون منه بنيته الفكريه كدين شامل يحمل عقيده وفكر جاء بها الرسول (ص) الى أمته , وقد بينا أن الآيه الكريمه (وأذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) أن العدل يتطلب في تحقيقه أدوات وآليه أجرائيه قضائيه , وهذه الآليه تحتاج الى مؤسسه قضائيه تمارس فيه عملية القضاء , وما يتضمنه من وجود تشريع , ورجال قضاء , وهذه العمليه لا يمكن أقامتها الا بوجود دوله , لأن الدوله هي التنظيم الوحيد الضامن لتحقيق سلامة هذا الأجراء وتحقيق مبدأ العداله , وأن لا وجود للعداله بدون وجود قضاء , وأن أحد تعريفات القضاء هو عباره عن سلطه أجرائيه ممنوحه لهيئه قانونيه . كما لا يمكن للقضاء أن يعمل بدون تشريع , وكل من التشريع والقضاء لا يمكن أن يأخذا أجراءاتهما بدون وجود دوله , وعلى هذا الأساس أصبحت السلطه ضروره لتنفيذ العداله , وهنا أصبحت كوسيله لا كغايه بحد ذاتها.المجتمع يتكون من مجموع الأفراد , وهؤلاء الأفراد بحكم طبيعة تقاطع مصالحهم , يُحتاج الى تسويتها , وهنا جاءت الشريعه الأسلاميه في أحد أبعادها كوسيله لتسوية هذه النزعات , ووضع حد لها ,هذه الشريعه متضمنه للأحكام القضائيه والتي تنحصر بالقرآن الكريم والسنه النبويه , وهناك موروث فقهي ضخم قدم مجهود كبير بفعل العاملين عليه , وما مارسوه من عمليات الأستنباط الشرعي , وخاصه في مجال ملء منطقة الفراغ التي أتاحتها الشريعه لأستيعاب التغيرات الحاصله في مسيرة الحياة وتطورها. بما أن الدوله أصبحت ضروره مهمه في القيام بالعمليه العدليه , يكون كذلك من الضروره أيضاً للدوله أن يكون لها نظام سياسي يديرها , وهنا ينبغي أختيار نظام سياسي له رؤيه تتناسب وتتسق مع فلسفة العداله في الأسلام , وحريص على تطبيق تشريعاته في أقرار هذه العداله. وهنا ينبغي أن يكون هذا النظام هو نظام سياسي أسلامي لكي يكون هناك فاصل بينه وبين الأنظمه الديكتاتوريه ذات القرارات التي تعتمد على مزاجية ومصالح الحاكم المتفرد بالسلطه , وكذلك ينبغي أن تكون مختلفه عن النظام ذات الصبغه الليبراليه أو الأشتراكيه , لأن لكل نظام وله فلسفته الخاصه به . ففلسفة الأسلام قائمه على العدل والمساوات بين بني البشر , ومنطوقها النصي (فأذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ), و(الناس سواسيه كأسنان المشط) , وهذين البعدين المتمثلان بالعدل والمساواة , هما أهم ركيزتين بالعمليه العدليه بين الناس , وهما جوهر فلسفة التشريع الأسلامي .لقد أشرنا الى أن مصادر التشريع في الأسلام , هي القرآن والسنه , وهناك من الآيات ماهي واضحة الحكم والدلاله, وهناك أيات تعطي قواعد عامه تستخلص منها أحكام شرعيه , ونجد شرح ذلك في الكتب التخصصيه لهذا الموضوع وهي كثيره جداً . الأمر الثاني الذي يقتضي أستكمال العمليه العدليه وهو القاضي , وهو الشخصيه التي تمارس عملية القضاء قي مؤسسة القضاء , هنا أفردت له مؤلفات عديده في مواصفاته , وما ينبغي أن يكون عليه لكي يمارس عملية القضاء بحياديه , ويبعده عن كل ما يشوبه من أنحرافات تؤثر سلباً على مجرى العداله, وللأمام علي (ع) في هذا الشأن الكثير من الكلام سنتطرق له لاحقاً , ولكن تكونت لنا الآن صوره واضحه بأن الأسلام قد أوضح , وهيأ كل عناصر عملية القضاء , وهي جزء لا يتجزء من مكونات الدوله , وبشكل أوضح أن الأسلام يمتلك تصوراً واضحاً لهذا الركن المهم من أركان الدوله . هناك عنصر أخر يدخل في تكوينات النظام السياسي للدوله , وهو الشورى , وهو شكل تنظيمي يتميز به النظام السياسي الأسلامي عن باق ......
#رؤيه
#الدوله
#والنظام
#السياسي
#الأسلامي-
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687643
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري تطرقنا في الجزء الأول الى أن الأسلام يحمل في أحد أبعاده , وفي ثنايا منهجه بعداً سياسياً من ضمن أبعاده المختلفه التي تتكون منه بنيته الفكريه كدين شامل يحمل عقيده وفكر جاء بها الرسول (ص) الى أمته , وقد بينا أن الآيه الكريمه (وأذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) أن العدل يتطلب في تحقيقه أدوات وآليه أجرائيه قضائيه , وهذه الآليه تحتاج الى مؤسسه قضائيه تمارس فيه عملية القضاء , وما يتضمنه من وجود تشريع , ورجال قضاء , وهذه العمليه لا يمكن أقامتها الا بوجود دوله , لأن الدوله هي التنظيم الوحيد الضامن لتحقيق سلامة هذا الأجراء وتحقيق مبدأ العداله , وأن لا وجود للعداله بدون وجود قضاء , وأن أحد تعريفات القضاء هو عباره عن سلطه أجرائيه ممنوحه لهيئه قانونيه . كما لا يمكن للقضاء أن يعمل بدون تشريع , وكل من التشريع والقضاء لا يمكن أن يأخذا أجراءاتهما بدون وجود دوله , وعلى هذا الأساس أصبحت السلطه ضروره لتنفيذ العداله , وهنا أصبحت كوسيله لا كغايه بحد ذاتها.المجتمع يتكون من مجموع الأفراد , وهؤلاء الأفراد بحكم طبيعة تقاطع مصالحهم , يُحتاج الى تسويتها , وهنا جاءت الشريعه الأسلاميه في أحد أبعادها كوسيله لتسوية هذه النزعات , ووضع حد لها ,هذه الشريعه متضمنه للأحكام القضائيه والتي تنحصر بالقرآن الكريم والسنه النبويه , وهناك موروث فقهي ضخم قدم مجهود كبير بفعل العاملين عليه , وما مارسوه من عمليات الأستنباط الشرعي , وخاصه في مجال ملء منطقة الفراغ التي أتاحتها الشريعه لأستيعاب التغيرات الحاصله في مسيرة الحياة وتطورها. بما أن الدوله أصبحت ضروره مهمه في القيام بالعمليه العدليه , يكون كذلك من الضروره أيضاً للدوله أن يكون لها نظام سياسي يديرها , وهنا ينبغي أختيار نظام سياسي له رؤيه تتناسب وتتسق مع فلسفة العداله في الأسلام , وحريص على تطبيق تشريعاته في أقرار هذه العداله. وهنا ينبغي أن يكون هذا النظام هو نظام سياسي أسلامي لكي يكون هناك فاصل بينه وبين الأنظمه الديكتاتوريه ذات القرارات التي تعتمد على مزاجية ومصالح الحاكم المتفرد بالسلطه , وكذلك ينبغي أن تكون مختلفه عن النظام ذات الصبغه الليبراليه أو الأشتراكيه , لأن لكل نظام وله فلسفته الخاصه به . ففلسفة الأسلام قائمه على العدل والمساوات بين بني البشر , ومنطوقها النصي (فأذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ), و(الناس سواسيه كأسنان المشط) , وهذين البعدين المتمثلان بالعدل والمساواة , هما أهم ركيزتين بالعمليه العدليه بين الناس , وهما جوهر فلسفة التشريع الأسلامي .لقد أشرنا الى أن مصادر التشريع في الأسلام , هي القرآن والسنه , وهناك من الآيات ماهي واضحة الحكم والدلاله, وهناك أيات تعطي قواعد عامه تستخلص منها أحكام شرعيه , ونجد شرح ذلك في الكتب التخصصيه لهذا الموضوع وهي كثيره جداً . الأمر الثاني الذي يقتضي أستكمال العمليه العدليه وهو القاضي , وهو الشخصيه التي تمارس عملية القضاء قي مؤسسة القضاء , هنا أفردت له مؤلفات عديده في مواصفاته , وما ينبغي أن يكون عليه لكي يمارس عملية القضاء بحياديه , ويبعده عن كل ما يشوبه من أنحرافات تؤثر سلباً على مجرى العداله, وللأمام علي (ع) في هذا الشأن الكثير من الكلام سنتطرق له لاحقاً , ولكن تكونت لنا الآن صوره واضحه بأن الأسلام قد أوضح , وهيأ كل عناصر عملية القضاء , وهي جزء لا يتجزء من مكونات الدوله , وبشكل أوضح أن الأسلام يمتلك تصوراً واضحاً لهذا الركن المهم من أركان الدوله . هناك عنصر أخر يدخل في تكوينات النظام السياسي للدوله , وهو الشورى , وهو شكل تنظيمي يتميز به النظام السياسي الأسلامي عن باق ......
#رؤيه
#الدوله
#والنظام
#السياسي
#الأسلامي-
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687643
الحوار المتمدن
أياد الزهيري - رؤيه في الدوله والنظام السياسي الأسلامي- الجزء الثاني
سري القدوة : الاستيطان تجاوز الحدود وتجاهل القانون الدولي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ان استمرار حكومة الاحتلال الاسرائيلي بتصعيد سياسة الضم واستغلالها للظروف القائمة الان في الاراضي المحتلة وقيامها مؤخرا بالمصادقة على المضي قدما في بناء الوحدات السكنية الاستيطانية في منطقة (E1) الواقعة شرقي القدس المحتلة يعد من جرائم الحرب الكبري الذي يتطلب ادانة دولية وتحقيق الوحدة الوطنية لمواجهة هذه السياسية التصفوية للشعب الفلسطيني ولوقف مخططات استمرار سرقة وابتلاع الاراضي الفلسطينية كل يوم حتى لا نستيقظ على الارض الفلسطينية ونراها كلها تحت سيادة الاحتلال وتم تهويدها وضمها بأسلوب التجزئة كل يوم يتم استقطاع جزء جديد وتهويده وسرقته .ان هذا المخطط الاستيطاني الذي تمارسه سلطات الاحتلال في الاراضي العربية المحتلة مرفوض ويشكل خرقاً للقانون الدولي وقرارات مجلس الأمن وخطوة أحادية تقوض فرص حل الدولتين على أساس قرارات الشرعية الدولية ويجب ومن الضروري وقف كافة الممارسات الاستيطانية اللاقانونية واللاشرعية سواء كان بناؤها او توسعتها او مصادرة الأراضي وفقا للقانون الدولي وما اقرته الشرعية الدولية من قرارات بهذا الخصوص .إن حكومة الاحتلال تعمل كل يوم وتحاول مد الاستيطان وخلق بؤر استيطانية جديدة وأن سياسة التوسع الاستيطاني بقضم الأرض ومصادرتها من أجل فرض وقائع جديدة موجودة قبل الإعلان عن مخطط الضم وفي ظل ذلك ومن اجل مواجهة هذه السياسية الاستعمارية يتطلع الشعب الفلسطيني الي ضرورة تحقيق سريع للوحدة الوطنية وان لا تكون جولات ولقاءات المصالحة بين قيادات من الفصائل الفلسطينية مجردة من مضمونها حيث يعيش الشعب الفلسطيني في ظل الظروف الاقتصادية الصعبة مما يتطلب المزيد من الوحدة والحرص الشديد على انجاز اهم ملف في الساحة الفلسطينية الا وهو ملف المصالحة وعدم تركها للظروف او المصالح الشخصية فالوضع القائم يتطلب عدم مضيعة الوقت والبحث عن السراب والوهم فالمرحلة مهمة ويجب على الجميع المساهمة في توحيد الجهود الوطنية وانجاز ملف المصالحة حفاظا على روح النضال الوطني الفلسطيني وحتى لا يتمكن الاحتلال من استغلال عناصر الفوضى والدمار والخراب الشامل لاستمرار مخططات الضم ويجب توحيد كل الجهود من اجل ضمان بناء استراتيجية وطنية لمواجهة صفقة القرن الأمريكية ومشروع الضم الإسرائيلي .ان الوقائع العملية وممارسات الاحتلال تستدعى من الجميع تجاوز كل الخلافات وتوحيد الامكانيات والجهود لمواجهة التكتل الأمريكي الإسرائيلي الذي يحاول النيل من إرادة الشعب الفلسطيني وإن الوقت قد آن لتكون المواجهة مع الاحتلال ليس فقط في موضوع الضم إنما يجب أن يتم انهاء وكنس الاحتلال بشكل كامل ووضع حد لأطول احتلال عرفه التاريخ المعاصر ولا بد من السعي الي عودة العمل الجماهيري كركيزة اساسية لتفعيل النضال الشعبي وضرورة تشكيل لجان المقاومة الشعبية الموحدة في غالبية القرى والمدن في الضفة الغربية وقطاع غزة وخصوصا المهددة بالمصادرة لمجابهة الاستيطان ويتطلب اعادة تشكيل تلك اللجان مع اهمية الاستمرار في مقاطعة البضائع الإسرائيلية في أعقاب قرار حكومة الاحتلال استمرار الاقتطاع من أموال عائدات الضرائب التي تجبيها نيابة عن الحكومة الفلسطينية .ان الاحتلال تمكن من تكثيف وترسيخ الاستيطان على ارض فلسطين التاريخية وان المجتمع الدولي فشل في وضع حد ومساءلة الاحتلال على الجرائم والعدوان الذي يرتكب يوميا بحق الشعب الفلسطيني وحان الوقت لتغير الموقف الدولي وإيجاد حلول رادعة تتعدى الادانة والاستنكار والتنديد بجرائم الاحتلال وممارسته للاستيطان في الاراضي العربية المحتلة .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير ......
#الاستيطان
#تجاوز
#الحدود
#وتجاهل
#القانون
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687642
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ان استمرار حكومة الاحتلال الاسرائيلي بتصعيد سياسة الضم واستغلالها للظروف القائمة الان في الاراضي المحتلة وقيامها مؤخرا بالمصادقة على المضي قدما في بناء الوحدات السكنية الاستيطانية في منطقة (E1) الواقعة شرقي القدس المحتلة يعد من جرائم الحرب الكبري الذي يتطلب ادانة دولية وتحقيق الوحدة الوطنية لمواجهة هذه السياسية التصفوية للشعب الفلسطيني ولوقف مخططات استمرار سرقة وابتلاع الاراضي الفلسطينية كل يوم حتى لا نستيقظ على الارض الفلسطينية ونراها كلها تحت سيادة الاحتلال وتم تهويدها وضمها بأسلوب التجزئة كل يوم يتم استقطاع جزء جديد وتهويده وسرقته .ان هذا المخطط الاستيطاني الذي تمارسه سلطات الاحتلال في الاراضي العربية المحتلة مرفوض ويشكل خرقاً للقانون الدولي وقرارات مجلس الأمن وخطوة أحادية تقوض فرص حل الدولتين على أساس قرارات الشرعية الدولية ويجب ومن الضروري وقف كافة الممارسات الاستيطانية اللاقانونية واللاشرعية سواء كان بناؤها او توسعتها او مصادرة الأراضي وفقا للقانون الدولي وما اقرته الشرعية الدولية من قرارات بهذا الخصوص .إن حكومة الاحتلال تعمل كل يوم وتحاول مد الاستيطان وخلق بؤر استيطانية جديدة وأن سياسة التوسع الاستيطاني بقضم الأرض ومصادرتها من أجل فرض وقائع جديدة موجودة قبل الإعلان عن مخطط الضم وفي ظل ذلك ومن اجل مواجهة هذه السياسية الاستعمارية يتطلع الشعب الفلسطيني الي ضرورة تحقيق سريع للوحدة الوطنية وان لا تكون جولات ولقاءات المصالحة بين قيادات من الفصائل الفلسطينية مجردة من مضمونها حيث يعيش الشعب الفلسطيني في ظل الظروف الاقتصادية الصعبة مما يتطلب المزيد من الوحدة والحرص الشديد على انجاز اهم ملف في الساحة الفلسطينية الا وهو ملف المصالحة وعدم تركها للظروف او المصالح الشخصية فالوضع القائم يتطلب عدم مضيعة الوقت والبحث عن السراب والوهم فالمرحلة مهمة ويجب على الجميع المساهمة في توحيد الجهود الوطنية وانجاز ملف المصالحة حفاظا على روح النضال الوطني الفلسطيني وحتى لا يتمكن الاحتلال من استغلال عناصر الفوضى والدمار والخراب الشامل لاستمرار مخططات الضم ويجب توحيد كل الجهود من اجل ضمان بناء استراتيجية وطنية لمواجهة صفقة القرن الأمريكية ومشروع الضم الإسرائيلي .ان الوقائع العملية وممارسات الاحتلال تستدعى من الجميع تجاوز كل الخلافات وتوحيد الامكانيات والجهود لمواجهة التكتل الأمريكي الإسرائيلي الذي يحاول النيل من إرادة الشعب الفلسطيني وإن الوقت قد آن لتكون المواجهة مع الاحتلال ليس فقط في موضوع الضم إنما يجب أن يتم انهاء وكنس الاحتلال بشكل كامل ووضع حد لأطول احتلال عرفه التاريخ المعاصر ولا بد من السعي الي عودة العمل الجماهيري كركيزة اساسية لتفعيل النضال الشعبي وضرورة تشكيل لجان المقاومة الشعبية الموحدة في غالبية القرى والمدن في الضفة الغربية وقطاع غزة وخصوصا المهددة بالمصادرة لمجابهة الاستيطان ويتطلب اعادة تشكيل تلك اللجان مع اهمية الاستمرار في مقاطعة البضائع الإسرائيلية في أعقاب قرار حكومة الاحتلال استمرار الاقتطاع من أموال عائدات الضرائب التي تجبيها نيابة عن الحكومة الفلسطينية .ان الاحتلال تمكن من تكثيف وترسيخ الاستيطان على ارض فلسطين التاريخية وان المجتمع الدولي فشل في وضع حد ومساءلة الاحتلال على الجرائم والعدوان الذي يرتكب يوميا بحق الشعب الفلسطيني وحان الوقت لتغير الموقف الدولي وإيجاد حلول رادعة تتعدى الادانة والاستنكار والتنديد بجرائم الاحتلال وممارسته للاستيطان في الاراضي العربية المحتلة .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير ......
#الاستيطان
#تجاوز
#الحدود
#وتجاهل
#القانون
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687642
الحوار المتمدن
سري القدوة - الاستيطان تجاوز الحدود وتجاهل القانون الدولي
خالد قنوت : ملفات النفايات النووية المخفية
#الحوار_المتمدن
#خالد_قنوت في شهر أيار من سنة 1987 استقرت سفينة تحمل نفايات نووية في ميناء طرطوس بعد أن أبرم التاجر السوري وصاحب سفينة زنوبيا محمد طبالو صفقة مع شركة جيلي واكس الإيطالية التي تعمل في مجال تصريف النفايات النووية بعد تغيير اسم سفينته وعلمها وكل أوراقها. اكتشفت المخابرات الروسية خطورة المواد (الراسية في ميناء طرطوس) حيث كانت لا تزال بعض سفنها راسية في الميناء وقام الجنرال “يوري آندروف” بالاتصال بقيادته التي أبلغت بدورها القيادة السورية، لكن الحافلات كانت قد نقلت الحمولة التي تبلغ 2.0760 طن أي ما يعادل 10592 برميل ـ كانت قد استوردتها الشركة من الولايات المتحدة من نفايات سلاحها الجوي ومن شركة ألمانية أخرى ـ ودفنت في البادية السورية. مدير الشركة الايطالية بيناتو بين خلال رده على بعض ما أثير حول شركته إثر فضحية دفن نفايات خطيرة في منطقتنا (نحن نعقد صفقاتنا مع مسؤولين رسميين في بلادهم وعليهم تترتب مسألة دفنها بطريقة صحية في إشارة واضحة لبنان وسوريا).في عملية أخرى أدخلت سفينة أخرى في العام 1988 تحمل 2000 طن من النفايات الكيميائية كان تم استرجاعها من نيجيريا إلى إيطالية لكنها لم تصل إلى ميناء جانو إلا بعد استراحة في ميناء في ميناء طرطوس.لم تكن زنوبيا أو لينكس هما الوحيدتان اللتان وصلتا إلى سوريا فلقد قام رجل الأعمال اللبناني روجيه تمرز بإبرام صفقة مشابهة جمعت بين زعماء المافيا اللبنانية والسورية ودخلت أربع سفن محملة بالنفايات على إثرها إلى ميناء بيروت في 21-9-1987 قادمة من ميناء كريرا إيطاليا وإثر اكتشاف البراميل في عدة مناطق منها جبل كسروان، عقدت صفقة سريعة مع المافيا السورية دخلت على إثرها سفينتان إحداهما تدعى إيفون تحمل علم سنت فانسنت والأخرى تدعى رد هوست بتاريخ 6-10-1978 وأفرغت الحمولة في ميناء طرطوس.قامت شركة جيلي واكس و دفنت نفايات أخرى في 2-4-1988 بشكل عشوائي في جبل لبنان والساحل اللبناني, لكن ورغم طي الدعوى التي رفعها المحامي العام لمحكمة استئناف بيروت الدكتور رفيف حمدان على شركتي إيكو ليف وواكس الإيطاليين إلا أن إعادة فتح الملف من قبل رئيس الوزراء اللبناني الأسبق سليم الحص مع الحكومة الإيطالية كان السبب في استرجع المواد من قبلها وإعادة تأهيل المناطق التي تم الدفن فيها في لبنان لكن سفينة واحدة وصلت إلى ميناء لاسينزيا في إيطاليا فيما دخلت سفينة أخرى وتدعى جون رامو المياه الاقليمية السورية وأفرغت قسم من الحمولة في المياه الاقليمية والقسم الأخر في ميناء طرطوس.يشار إلى أن أبناء عبد الحليم خدام (جهاد و جمال) كانوا نفوا في بيان لهم في الشهر الأول من العام 2006 تورطهم بهذه القضية وقالوا إن المدعو محمد طبالو اتفق مع ضابط في شعبة المخابرات العسكرية لدفن علب دهانات فيها مواد مشعة منتهية مدة استخدامها في البادية السورية بعد أن وصلت عبر مرفأ طرطوس.مصدر المعلومات الوادرة أعلاه مقتبسة من منتديات ستار تايمز.من معلومات مؤكدة و مقربة, قامت هيئة الطاقة الذرية السورية بمسح اشعاعي جوي للبادية السورية و رفع تقرير يؤكد وجود اشعاعات نووية مما يعني أن النفايات لا تزال مدفونة في صحراء تدمر و كان التقرير سري و موجه مباشرة للقصر الجمهوري فما كان من الرئيس الراحل حافظ الأسد إلا أن تحفظ على التقرير و وضعه في ملف نائبه عبد الحليم خدام و عادت الامور الى طبيعتها اليومية.الاحتلال الاسدي للبنان 1975-2005 و ما انتجه من توافقيات طائفية و مافيوية على المستوى السياسي السلطوي وصولاً للمستويين الاقتصادي و الاجتماعي و بناء جيش من الاعلاميين و المثقفين المرتهنين, والتواقين ......
#ملفات
#النفايات
#النووية
#المخفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687641
#الحوار_المتمدن
#خالد_قنوت في شهر أيار من سنة 1987 استقرت سفينة تحمل نفايات نووية في ميناء طرطوس بعد أن أبرم التاجر السوري وصاحب سفينة زنوبيا محمد طبالو صفقة مع شركة جيلي واكس الإيطالية التي تعمل في مجال تصريف النفايات النووية بعد تغيير اسم سفينته وعلمها وكل أوراقها. اكتشفت المخابرات الروسية خطورة المواد (الراسية في ميناء طرطوس) حيث كانت لا تزال بعض سفنها راسية في الميناء وقام الجنرال “يوري آندروف” بالاتصال بقيادته التي أبلغت بدورها القيادة السورية، لكن الحافلات كانت قد نقلت الحمولة التي تبلغ 2.0760 طن أي ما يعادل 10592 برميل ـ كانت قد استوردتها الشركة من الولايات المتحدة من نفايات سلاحها الجوي ومن شركة ألمانية أخرى ـ ودفنت في البادية السورية. مدير الشركة الايطالية بيناتو بين خلال رده على بعض ما أثير حول شركته إثر فضحية دفن نفايات خطيرة في منطقتنا (نحن نعقد صفقاتنا مع مسؤولين رسميين في بلادهم وعليهم تترتب مسألة دفنها بطريقة صحية في إشارة واضحة لبنان وسوريا).في عملية أخرى أدخلت سفينة أخرى في العام 1988 تحمل 2000 طن من النفايات الكيميائية كان تم استرجاعها من نيجيريا إلى إيطالية لكنها لم تصل إلى ميناء جانو إلا بعد استراحة في ميناء في ميناء طرطوس.لم تكن زنوبيا أو لينكس هما الوحيدتان اللتان وصلتا إلى سوريا فلقد قام رجل الأعمال اللبناني روجيه تمرز بإبرام صفقة مشابهة جمعت بين زعماء المافيا اللبنانية والسورية ودخلت أربع سفن محملة بالنفايات على إثرها إلى ميناء بيروت في 21-9-1987 قادمة من ميناء كريرا إيطاليا وإثر اكتشاف البراميل في عدة مناطق منها جبل كسروان، عقدت صفقة سريعة مع المافيا السورية دخلت على إثرها سفينتان إحداهما تدعى إيفون تحمل علم سنت فانسنت والأخرى تدعى رد هوست بتاريخ 6-10-1978 وأفرغت الحمولة في ميناء طرطوس.قامت شركة جيلي واكس و دفنت نفايات أخرى في 2-4-1988 بشكل عشوائي في جبل لبنان والساحل اللبناني, لكن ورغم طي الدعوى التي رفعها المحامي العام لمحكمة استئناف بيروت الدكتور رفيف حمدان على شركتي إيكو ليف وواكس الإيطاليين إلا أن إعادة فتح الملف من قبل رئيس الوزراء اللبناني الأسبق سليم الحص مع الحكومة الإيطالية كان السبب في استرجع المواد من قبلها وإعادة تأهيل المناطق التي تم الدفن فيها في لبنان لكن سفينة واحدة وصلت إلى ميناء لاسينزيا في إيطاليا فيما دخلت سفينة أخرى وتدعى جون رامو المياه الاقليمية السورية وأفرغت قسم من الحمولة في المياه الاقليمية والقسم الأخر في ميناء طرطوس.يشار إلى أن أبناء عبد الحليم خدام (جهاد و جمال) كانوا نفوا في بيان لهم في الشهر الأول من العام 2006 تورطهم بهذه القضية وقالوا إن المدعو محمد طبالو اتفق مع ضابط في شعبة المخابرات العسكرية لدفن علب دهانات فيها مواد مشعة منتهية مدة استخدامها في البادية السورية بعد أن وصلت عبر مرفأ طرطوس.مصدر المعلومات الوادرة أعلاه مقتبسة من منتديات ستار تايمز.من معلومات مؤكدة و مقربة, قامت هيئة الطاقة الذرية السورية بمسح اشعاعي جوي للبادية السورية و رفع تقرير يؤكد وجود اشعاعات نووية مما يعني أن النفايات لا تزال مدفونة في صحراء تدمر و كان التقرير سري و موجه مباشرة للقصر الجمهوري فما كان من الرئيس الراحل حافظ الأسد إلا أن تحفظ على التقرير و وضعه في ملف نائبه عبد الحليم خدام و عادت الامور الى طبيعتها اليومية.الاحتلال الاسدي للبنان 1975-2005 و ما انتجه من توافقيات طائفية و مافيوية على المستوى السياسي السلطوي وصولاً للمستويين الاقتصادي و الاجتماعي و بناء جيش من الاعلاميين و المثقفين المرتهنين, والتواقين ......
#ملفات
#النفايات
#النووية
#المخفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687641
الحوار المتمدن
خالد قنوت - ملفات النفايات النووية المخفية
الفضل شلق : أممية النيوليبرالية والبشرية سوق نخاسة
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق أنشأت النيوليبرالية أمميتها. فشلت الطبقة العاملة وأخواتها في إقامة أمميتها. النيوليبرالية تمارس مهامها التي رسمتها لنفسها وهي مراكمة الثروة على حساب الفقراء وعلى حساب من يعملون. الطبقة العاملة والفقراء جردوا من كل وسائل النضال تقريباً. أُعيدت صياغة “المجتمع الدولي” ليتشكل من طبقة لا تتجاوز 1% من سكان المعمورة مقابل شعوب محشورة في دول تتحكم فيها قوانين وايديولوجيات تمنع حركات الاحتجاج وتقمعها. ونشأت طبقة أكاديمية وفئات من المثقفين والإعلاميين الذين لا هم لهم إلا التطبيل والتزمير الايديولوجي لطبقة عليا لا يعرفونها ويتمنون أن ترمي لهم بالفتات. ضاق مجال الحرية مع الفقر والقمع وغاب الضمير الفردي.سيطرت ايديولوجيا النيوليبرالية عالمياً. توسّع مجال التحرر. التحرر للجماعة أو للدولة، هو ما صادرته هيئات ومؤسسات ضمن عالم كان ثالثاً، يُحكم كولونيالياً وامبريالياً، وأصبح يقدم تحرره عن طيب خاطر للنيوليبرالية العالمية. طيب خاطر نتج عن ايديولوجيا إعادة تشكيل الوعي. أي اللعب بالعقول كي تكتسب هذه عند الفقراء رغبات ومصالح الطبقة العليا.غاب الاحتلال المباشر. حل مكانه الدين العام. استثمارات (ديون) تتدفق الى البلد المعني كي يساء التصرّف بها، ويرزح البلد تحت الأعباء. عندما يصعب السداد أو يستحيل، تتدفق سيول الخبراء، مندوبو المستثمرين، لإعادة هيكلة اقتصاد البلد الرازح وتثبيت تبعيته. ما كان يتحقق بالاحتلال العسكري صار يتحقق بالاحتلال المالي. الدين العام (والخاص، أي ديون الأفراد والشركات ومن يستحق الحنان من الشركات الناشئة) يقوم بمهمة كانت تقوم بها الجيوش. الموضوع في الحالتين واحد، وهو نهب وسرقة موارد الدول والأوطان التي كانت تسمى عالما ثالثا. تحوّل التحرر الوطني، تحرر الجماعة والدولة، الى تبعية جديدة للوطن والدولة. المثال الصارخ على ذلك يوجد في فلسطين وجنوبي أفريقيا، كما في الصين والهند وروسيا.ما يفرّق بين الطبقة العليا (النيوليبرالية وما يحيط بها من أطراف هم في الحقيقة عدة ايديولوجية-تسويقية-اعلانية-أكاديمية) وبين البروليتاريا وأخواتها عدة الشغل عند الفريقين. عدة الشغل عند الطبقة العليا هو المال. المال حول العالم يوحّد. مهما اختلفت أسعار الصرف هنا وهناك تبقى الأسس العملياتية موحدة، وتبقى العملات المحلية مقيدة بقواعد الهيكل ورهبانه في نيويورك ولندن. بدأ المال منذ عقود أو قرون، ربما سحيقة، كتعبير عن القيمة، وانقلب ليصير أساساً للقيمة. ثم ارتبط نهائياً بالقوة العسكرية. لم يعد تعبيراً اقتصادياً. صار رمزا للقوة. تميّز الدولار. صار العملة التي تنشّد إليها الأنظار. صارت هي العملة العالمية. يمكنك أن تتعامل في بلدك بالعملة الوطنية، لكن عينك دائماً على الدولار. العملات الوطنية، سواء ربطت بالدولار رسمياً أم لم تربط، تجري وراءه. ويرتبط مصيرها بمصيره. مصير الدولار مربوط بالقوة العسكرية الأميركية. وبالتالي فإن مصير عملات كل بلدان العالم مربوطة بالجيش الأميركي عن طريق الدولار. نظام مالي عالمي واحد تحميه شبكات عسكرية، وأحلاف، وتجمعات اقتصادية لدول تجتمع دورياً (مجموعة العشرين، مجموعة الثمانية، الخ…)، ومؤسسات رسمية (منظمة التجارة العالمية، صندوق النقد الدولي، البنك الدولي)، ومؤسسات حقوق الانسان من جميع الأنواع.اللاعبون في هذا النظام يتنافسون كما في إطار مؤسسة واحدة. جحافل الأكاديميين تتدافع من أجل التسويغ والتبرير. شاشات الأجهزة التواصلية تبث وتعيد تشكيل وعي مشاهديها ومتسخدميها. عملية غسل دماغ متواصلة. مراقبة دائمة. تُحصى أنفاس كل بشري على الكرة الأرضي ......
#أممية
#النيوليبرالية
#والبشرية
#نخاسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687654
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق أنشأت النيوليبرالية أمميتها. فشلت الطبقة العاملة وأخواتها في إقامة أمميتها. النيوليبرالية تمارس مهامها التي رسمتها لنفسها وهي مراكمة الثروة على حساب الفقراء وعلى حساب من يعملون. الطبقة العاملة والفقراء جردوا من كل وسائل النضال تقريباً. أُعيدت صياغة “المجتمع الدولي” ليتشكل من طبقة لا تتجاوز 1% من سكان المعمورة مقابل شعوب محشورة في دول تتحكم فيها قوانين وايديولوجيات تمنع حركات الاحتجاج وتقمعها. ونشأت طبقة أكاديمية وفئات من المثقفين والإعلاميين الذين لا هم لهم إلا التطبيل والتزمير الايديولوجي لطبقة عليا لا يعرفونها ويتمنون أن ترمي لهم بالفتات. ضاق مجال الحرية مع الفقر والقمع وغاب الضمير الفردي.سيطرت ايديولوجيا النيوليبرالية عالمياً. توسّع مجال التحرر. التحرر للجماعة أو للدولة، هو ما صادرته هيئات ومؤسسات ضمن عالم كان ثالثاً، يُحكم كولونيالياً وامبريالياً، وأصبح يقدم تحرره عن طيب خاطر للنيوليبرالية العالمية. طيب خاطر نتج عن ايديولوجيا إعادة تشكيل الوعي. أي اللعب بالعقول كي تكتسب هذه عند الفقراء رغبات ومصالح الطبقة العليا.غاب الاحتلال المباشر. حل مكانه الدين العام. استثمارات (ديون) تتدفق الى البلد المعني كي يساء التصرّف بها، ويرزح البلد تحت الأعباء. عندما يصعب السداد أو يستحيل، تتدفق سيول الخبراء، مندوبو المستثمرين، لإعادة هيكلة اقتصاد البلد الرازح وتثبيت تبعيته. ما كان يتحقق بالاحتلال العسكري صار يتحقق بالاحتلال المالي. الدين العام (والخاص، أي ديون الأفراد والشركات ومن يستحق الحنان من الشركات الناشئة) يقوم بمهمة كانت تقوم بها الجيوش. الموضوع في الحالتين واحد، وهو نهب وسرقة موارد الدول والأوطان التي كانت تسمى عالما ثالثا. تحوّل التحرر الوطني، تحرر الجماعة والدولة، الى تبعية جديدة للوطن والدولة. المثال الصارخ على ذلك يوجد في فلسطين وجنوبي أفريقيا، كما في الصين والهند وروسيا.ما يفرّق بين الطبقة العليا (النيوليبرالية وما يحيط بها من أطراف هم في الحقيقة عدة ايديولوجية-تسويقية-اعلانية-أكاديمية) وبين البروليتاريا وأخواتها عدة الشغل عند الفريقين. عدة الشغل عند الطبقة العليا هو المال. المال حول العالم يوحّد. مهما اختلفت أسعار الصرف هنا وهناك تبقى الأسس العملياتية موحدة، وتبقى العملات المحلية مقيدة بقواعد الهيكل ورهبانه في نيويورك ولندن. بدأ المال منذ عقود أو قرون، ربما سحيقة، كتعبير عن القيمة، وانقلب ليصير أساساً للقيمة. ثم ارتبط نهائياً بالقوة العسكرية. لم يعد تعبيراً اقتصادياً. صار رمزا للقوة. تميّز الدولار. صار العملة التي تنشّد إليها الأنظار. صارت هي العملة العالمية. يمكنك أن تتعامل في بلدك بالعملة الوطنية، لكن عينك دائماً على الدولار. العملات الوطنية، سواء ربطت بالدولار رسمياً أم لم تربط، تجري وراءه. ويرتبط مصيرها بمصيره. مصير الدولار مربوط بالقوة العسكرية الأميركية. وبالتالي فإن مصير عملات كل بلدان العالم مربوطة بالجيش الأميركي عن طريق الدولار. نظام مالي عالمي واحد تحميه شبكات عسكرية، وأحلاف، وتجمعات اقتصادية لدول تجتمع دورياً (مجموعة العشرين، مجموعة الثمانية، الخ…)، ومؤسسات رسمية (منظمة التجارة العالمية، صندوق النقد الدولي، البنك الدولي)، ومؤسسات حقوق الانسان من جميع الأنواع.اللاعبون في هذا النظام يتنافسون كما في إطار مؤسسة واحدة. جحافل الأكاديميين تتدافع من أجل التسويغ والتبرير. شاشات الأجهزة التواصلية تبث وتعيد تشكيل وعي مشاهديها ومتسخدميها. عملية غسل دماغ متواصلة. مراقبة دائمة. تُحصى أنفاس كل بشري على الكرة الأرضي ......
#أممية
#النيوليبرالية
#والبشرية
#نخاسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687654
الحوار المتمدن
الفضل شلق - أممية النيوليبرالية والبشرية سوق نخاسة
خليل اندراوس : ظاهرة الفقر تطفو على سطح النفط العربي
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس خلال هذه المرحلة، مرحلة انتشار جائحة كورونا، تتعالى وتيرة التحذيرات من ازمة اقتصادية عالمية طاحنة بما في ذلك منطقة الشرق الاوسط وخاصة دول الخليج العربي – لا بل الامريكي – والسعودية.فصندوق البنك الدولي بل صندوق النهب الدولي لمصلحة طبقة رأسمال المال العالمي، يحذر من ارتفاع معدلات الفقر والبطالة نتيجة الازمة الاقتصادية التي يمر بها العالم وتمر بها منطقة الشرق الاوسط، وهذه التطورات لا بد ان تؤدي الى تأجيج الاحتجاجات والمظاهرات والاضرابات والاعتصامات من قبل شعوب الدول المختلفة، وما يجري في اسرائيل والولايات المتحدة اكبر مثل على ذلك، فنتيجة للاجراءات الوقائية والحجر الصحي بسبب وباء فيروس كورونا المستجد يتعمق عجز الميزانيات في كل دول العالم بما في ذلك دول رأس المال العالمي – الامبريالي. ولكن عجز الميزانيات في الدول الفقيرة – دول الجنوب ستكون اعمق واخطر على اقتصاد هذه الدول بل على حياة ووجود هذه الشعوب بسبب تخلف وتأزم الخدمات الصحية والتي ستزيد من نسبة الامراض والوفيات بمرض فيروس كورونا المستجد، وامراض اخرى. فاجراءات الحجر الصحي تؤثر على معظم الانشطة الاقتصادية في العالم اجمع، خاصة الدول الفقيرة والتي تعاني من ازمات اقتصادية قبل ظهور هذا الوباء.وبموجب تقرير "صندوق النهب الدولي" من المتوقع ان تنكمش الاقتصادات التي تعتمد بالاساس على الطاقة، في دول مجلس التعاون الخليجي، بل "مجلس التخريب الخليجي" بنسبة 7,1% أي اقل بـ 4.4% من التوقعات السابقة قبل ظهور وباء وجائحة كورونا المستجد. بالاضافة الى ذلك فقدت اسعار النفط نحو ثلثي قيمتها مع تراجع الاقتصاد العالمي بسبب جائحة كورونا، ومن المتوقع ان تخسر الدول المصدرة للنفط في منطقة الشرق الاوسط حوالي 270 مليار دولار من عائدات النفط والوضع سيكون اكثر تضررا وكارثيا في الدول التي تعاني من حروب وصراعات داخلية سببها سياسات "الثالوث الدنس" – الولايات المتحدة واسرائيل ودول الخليج والسعودية، ومثل على ذلك ما يجري في اليمن وليبيا وسوريا ولبنان. فالانكماش الاقتصادي في هذه الدول سيكون اعمق واكثر كارثيا، وستصل نسبته الى 13%. وبموجب تقرير صندوق البنك الدولي – "صندوق النهب الدولي" ان يتراجع نصيب الفرد (وليس نصيب طبقة رأس المال الكومبرادوري – الوسيط لهذه الدول والتي تعاني من الفساد داخل هذه الطبقة ومؤسسات دولها)، من الناتج المحلي الاجمالي في تلك الدول من 2900 دولار في 2018 – 2019 الى 2000 دولار فقط هذا العام. وهذا سيزيد ويعمق التحديات الاقتصادية والانسانية القائمة في هذه الدول وسيعمق ازمة الفقر والبطالة المرتفعة اصلا في هذه الدول. وهذه الازمة ستؤدي الى اشتعال الاضطرابات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في هذه الدول وخاصة اذا جرى رفع وتعميق اجراءات الحجر الصحي والاغلاق، وتعاظم الفقر وعدم المساواة داخل هذه الدول أي الدول العربية خاصة، قد يخلق تحديات وأزمات في مجال المحافظة على الاستقرار بالنسبة لحكومات والنظم الاستبدادية لهذه الدول.وبموجب تقرير صندوق البنك الدولي – "صندوق النهب الدولي"، ستؤدي هذه التطورات الى عجز كبير ومتزايد في مستويات الدين العام الى 95%، من الناتج المحلي الاجمالي لدى مستوردي النفط في دول الشرق الاوسط "العربي" بحلول نهاية هذا العالم. ومن المتوقع ان تزداد مستويات الديون بسرعة في السودان الى 258% من الناتج المحلي الاجمالي، ولبنان الى 183% ومصر اكثر من 90%. كذلك حذر صندوق النقد الدولي من ان التراجع المحتمل في العمالة الوافدة، والتي تشكل اكثر من 70% ......
#ظاهرة
#الفقر
#تطفو
#النفط
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687653
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس خلال هذه المرحلة، مرحلة انتشار جائحة كورونا، تتعالى وتيرة التحذيرات من ازمة اقتصادية عالمية طاحنة بما في ذلك منطقة الشرق الاوسط وخاصة دول الخليج العربي – لا بل الامريكي – والسعودية.فصندوق البنك الدولي بل صندوق النهب الدولي لمصلحة طبقة رأسمال المال العالمي، يحذر من ارتفاع معدلات الفقر والبطالة نتيجة الازمة الاقتصادية التي يمر بها العالم وتمر بها منطقة الشرق الاوسط، وهذه التطورات لا بد ان تؤدي الى تأجيج الاحتجاجات والمظاهرات والاضرابات والاعتصامات من قبل شعوب الدول المختلفة، وما يجري في اسرائيل والولايات المتحدة اكبر مثل على ذلك، فنتيجة للاجراءات الوقائية والحجر الصحي بسبب وباء فيروس كورونا المستجد يتعمق عجز الميزانيات في كل دول العالم بما في ذلك دول رأس المال العالمي – الامبريالي. ولكن عجز الميزانيات في الدول الفقيرة – دول الجنوب ستكون اعمق واخطر على اقتصاد هذه الدول بل على حياة ووجود هذه الشعوب بسبب تخلف وتأزم الخدمات الصحية والتي ستزيد من نسبة الامراض والوفيات بمرض فيروس كورونا المستجد، وامراض اخرى. فاجراءات الحجر الصحي تؤثر على معظم الانشطة الاقتصادية في العالم اجمع، خاصة الدول الفقيرة والتي تعاني من ازمات اقتصادية قبل ظهور هذا الوباء.وبموجب تقرير "صندوق النهب الدولي" من المتوقع ان تنكمش الاقتصادات التي تعتمد بالاساس على الطاقة، في دول مجلس التعاون الخليجي، بل "مجلس التخريب الخليجي" بنسبة 7,1% أي اقل بـ 4.4% من التوقعات السابقة قبل ظهور وباء وجائحة كورونا المستجد. بالاضافة الى ذلك فقدت اسعار النفط نحو ثلثي قيمتها مع تراجع الاقتصاد العالمي بسبب جائحة كورونا، ومن المتوقع ان تخسر الدول المصدرة للنفط في منطقة الشرق الاوسط حوالي 270 مليار دولار من عائدات النفط والوضع سيكون اكثر تضررا وكارثيا في الدول التي تعاني من حروب وصراعات داخلية سببها سياسات "الثالوث الدنس" – الولايات المتحدة واسرائيل ودول الخليج والسعودية، ومثل على ذلك ما يجري في اليمن وليبيا وسوريا ولبنان. فالانكماش الاقتصادي في هذه الدول سيكون اعمق واكثر كارثيا، وستصل نسبته الى 13%. وبموجب تقرير صندوق البنك الدولي – "صندوق النهب الدولي" ان يتراجع نصيب الفرد (وليس نصيب طبقة رأس المال الكومبرادوري – الوسيط لهذه الدول والتي تعاني من الفساد داخل هذه الطبقة ومؤسسات دولها)، من الناتج المحلي الاجمالي في تلك الدول من 2900 دولار في 2018 – 2019 الى 2000 دولار فقط هذا العام. وهذا سيزيد ويعمق التحديات الاقتصادية والانسانية القائمة في هذه الدول وسيعمق ازمة الفقر والبطالة المرتفعة اصلا في هذه الدول. وهذه الازمة ستؤدي الى اشتعال الاضطرابات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في هذه الدول وخاصة اذا جرى رفع وتعميق اجراءات الحجر الصحي والاغلاق، وتعاظم الفقر وعدم المساواة داخل هذه الدول أي الدول العربية خاصة، قد يخلق تحديات وأزمات في مجال المحافظة على الاستقرار بالنسبة لحكومات والنظم الاستبدادية لهذه الدول.وبموجب تقرير صندوق البنك الدولي – "صندوق النهب الدولي"، ستؤدي هذه التطورات الى عجز كبير ومتزايد في مستويات الدين العام الى 95%، من الناتج المحلي الاجمالي لدى مستوردي النفط في دول الشرق الاوسط "العربي" بحلول نهاية هذا العالم. ومن المتوقع ان تزداد مستويات الديون بسرعة في السودان الى 258% من الناتج المحلي الاجمالي، ولبنان الى 183% ومصر اكثر من 90%. كذلك حذر صندوق النقد الدولي من ان التراجع المحتمل في العمالة الوافدة، والتي تشكل اكثر من 70% ......
#ظاهرة
#الفقر
#تطفو
#النفط
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687653
الحوار المتمدن
خليل اندراوس - ظاهرة الفقر تطفو على سطح النفط العربي
هشام روحانا : قراءات في - رأس المال-، القراءة الثانية - ما يُسمّى -التراكم الأولي- لرأس المال الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#هشام_روحانا يطرح منظرو النظام الرأسمالي هذا النظام على أنه حقيقة طبيعية كونية، وجزء من نظام الكون والأشياء، موجود منذ القدم ولهذا فهو أزلي ومقدر كالأبد. ويؤكد لنا المنظرون بأن هذا النظام قادر على التخلص مع تقدم الزمن من مساوئه بل وأنه يتحسن ويتكامل بمروره متجاوزًا جوانبه السلبية. وتقوم أجهزته الأيديولوجية بتربيتنا على الاعتقاد بأنه لا يتماشى مع الطبيعة البشرية فحسب بل هو وببساطة نتاج هذه الطبيعة البشرية! فهكذا كانت الأشياء وهكذا ستبقى. وبعد أن كنا قد رأينا في القراءة السابقة كيف أن الديالكتيك الواقف على رأسه، أي الديالكتيك المثالي لهيجل يعمل على تشويه الرؤية وتعمية الواقع وفي نهاية المطاف على تبريره. فإننا سنتوقف في هذه القراءة عند الفصل الرابع والعشرين من رأس المال الجزء الأول وعنوانه: " التراكم الأولي وسره " الذي يقدم فيه ماركس ولأول مرة في تاريخ الاقتصاد السياسي قراءة علمية طلائعية لسيرورة نشوء النظام الرأسمالي من رحم النظام الاقطاعي-الفيودالي. يصل ماركس إلى هذه النقطة بعد أن كان قد استعرض وحلل في الفصول السابقة كيف أن "النقد يتحول إلى رأسمال وكيف ينجب رأس المال فائضَ القيمة وكيف ينجب فائضُ القيمة رأسمالا أكبر". ولكن ولكي يكون الإنتاج الرأسمالي ممكنا فإنه يستلزم نقطة يبدأ بها الإنتاج الرأسمالي بالانطلاق؛ مرحلة أولية تشترط وجود كتلة كبيرة من رأس المال الجاهز وقوة العمل الجاهزة وتكونان سوية تحت تصرف هذه العملية الإنتاجية. إن رأس المال وقوة العمل في هذه المرحلة الأولية هنا، سابقان على الإنتاج الرأسمالي، وهذا ما يمكن تسميته تراكما أوليا أو "سابقا" حسب تعبير آدم سميث. فمن أين يأتي أذا هذا التراكم الأولي؟سيقوم ماركس، كما سنرى، بتحطيم الادعاءات الرئيسية للاقتصاد السياسي البرجوازي وفي الأساس ادعاءات آدم سميث التي تدور حول مثالية السوق الحر وآليات نشوئه واستقراره. يكتب ماركس: "يلعب التراكم الأولي في الاقتصاد السياسي دورًا مماثلًا على وجه التقريب، للدور الذي تلعبه الخطيئة الاصلية في اللاهوت: قضم آدم التفاحة، فحلت الخطيئة على الجنس البشري.." وعلى نفس المنوال وبحسب السردية البرجوازية: " في قديم الزمان كان هناك نوعان من الناس من جهة هناك نخبة مثابرة ذكية وقبل كل شيء مقتصدة ومن جهة أخرى كان هناك صعاليك كسإلى يبددون ما عندهم في حياة مستهترة".هذا ما يدعيه إذا الاقتصاد السياسي البرجوازي؛ كان هنالك اشخاص اقلاء مجتهدون اذكياء مقتصدون، استطاعوا من خلال العمل والمثابرة مراكمة رأسمال واستطاعوا من خلال توظيفه الذكي البدء بمشاريع استثمارات ناجحة أطلقت عجلة الإنتاج البرجوازي. قد نجد أن هذه السردية الجذابة ممكنة وصحيحة في بعض الحالات النادرة التي نشهدها كاستثناء ولكنها بالتأكيد ليست القاعدة الاقتصادية التي منها وبها تكون نمط الإنتاج الرأسمالي من قلب النظام الاقطاعي الفيودالي السابق. يسرد ماركس في هذا الفصل المثير ويفضح أسرار تكون التراكم الأولي، وأقترح قراءته من مصدره الأول والمتاح على الشبكة العنقودية، بأناة وتمعن لتذويت العذاب وتمثل المعاناة التي مرت بها الإنسانية خلال مراكمة رأس المال الأولي وخلق قوة عمل رخيصة. ويقدم هنا تاريخا بديلا لمغالطات الاقتصاد السياسي البرجوازي من خلال مروره بدقة متناهية مستعرضا تاريخ الاستغلال والفتوحات التي أدت إلى هذا التراكم الأولي. إن ما يسمى التراكم الأولي ما هو الا "المسار التاريخي الذي جُرد المنتجون من خلاله من وسائل انتاجهم"." إن البنية الاقتصادية للمجتمع الرأسمالي ......
#قراءات
#المال-،
#القراءة
#الثانية
#يُسمّى
#-التراكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687652
#الحوار_المتمدن
#هشام_روحانا يطرح منظرو النظام الرأسمالي هذا النظام على أنه حقيقة طبيعية كونية، وجزء من نظام الكون والأشياء، موجود منذ القدم ولهذا فهو أزلي ومقدر كالأبد. ويؤكد لنا المنظرون بأن هذا النظام قادر على التخلص مع تقدم الزمن من مساوئه بل وأنه يتحسن ويتكامل بمروره متجاوزًا جوانبه السلبية. وتقوم أجهزته الأيديولوجية بتربيتنا على الاعتقاد بأنه لا يتماشى مع الطبيعة البشرية فحسب بل هو وببساطة نتاج هذه الطبيعة البشرية! فهكذا كانت الأشياء وهكذا ستبقى. وبعد أن كنا قد رأينا في القراءة السابقة كيف أن الديالكتيك الواقف على رأسه، أي الديالكتيك المثالي لهيجل يعمل على تشويه الرؤية وتعمية الواقع وفي نهاية المطاف على تبريره. فإننا سنتوقف في هذه القراءة عند الفصل الرابع والعشرين من رأس المال الجزء الأول وعنوانه: " التراكم الأولي وسره " الذي يقدم فيه ماركس ولأول مرة في تاريخ الاقتصاد السياسي قراءة علمية طلائعية لسيرورة نشوء النظام الرأسمالي من رحم النظام الاقطاعي-الفيودالي. يصل ماركس إلى هذه النقطة بعد أن كان قد استعرض وحلل في الفصول السابقة كيف أن "النقد يتحول إلى رأسمال وكيف ينجب رأس المال فائضَ القيمة وكيف ينجب فائضُ القيمة رأسمالا أكبر". ولكن ولكي يكون الإنتاج الرأسمالي ممكنا فإنه يستلزم نقطة يبدأ بها الإنتاج الرأسمالي بالانطلاق؛ مرحلة أولية تشترط وجود كتلة كبيرة من رأس المال الجاهز وقوة العمل الجاهزة وتكونان سوية تحت تصرف هذه العملية الإنتاجية. إن رأس المال وقوة العمل في هذه المرحلة الأولية هنا، سابقان على الإنتاج الرأسمالي، وهذا ما يمكن تسميته تراكما أوليا أو "سابقا" حسب تعبير آدم سميث. فمن أين يأتي أذا هذا التراكم الأولي؟سيقوم ماركس، كما سنرى، بتحطيم الادعاءات الرئيسية للاقتصاد السياسي البرجوازي وفي الأساس ادعاءات آدم سميث التي تدور حول مثالية السوق الحر وآليات نشوئه واستقراره. يكتب ماركس: "يلعب التراكم الأولي في الاقتصاد السياسي دورًا مماثلًا على وجه التقريب، للدور الذي تلعبه الخطيئة الاصلية في اللاهوت: قضم آدم التفاحة، فحلت الخطيئة على الجنس البشري.." وعلى نفس المنوال وبحسب السردية البرجوازية: " في قديم الزمان كان هناك نوعان من الناس من جهة هناك نخبة مثابرة ذكية وقبل كل شيء مقتصدة ومن جهة أخرى كان هناك صعاليك كسإلى يبددون ما عندهم في حياة مستهترة".هذا ما يدعيه إذا الاقتصاد السياسي البرجوازي؛ كان هنالك اشخاص اقلاء مجتهدون اذكياء مقتصدون، استطاعوا من خلال العمل والمثابرة مراكمة رأسمال واستطاعوا من خلال توظيفه الذكي البدء بمشاريع استثمارات ناجحة أطلقت عجلة الإنتاج البرجوازي. قد نجد أن هذه السردية الجذابة ممكنة وصحيحة في بعض الحالات النادرة التي نشهدها كاستثناء ولكنها بالتأكيد ليست القاعدة الاقتصادية التي منها وبها تكون نمط الإنتاج الرأسمالي من قلب النظام الاقطاعي الفيودالي السابق. يسرد ماركس في هذا الفصل المثير ويفضح أسرار تكون التراكم الأولي، وأقترح قراءته من مصدره الأول والمتاح على الشبكة العنقودية، بأناة وتمعن لتذويت العذاب وتمثل المعاناة التي مرت بها الإنسانية خلال مراكمة رأس المال الأولي وخلق قوة عمل رخيصة. ويقدم هنا تاريخا بديلا لمغالطات الاقتصاد السياسي البرجوازي من خلال مروره بدقة متناهية مستعرضا تاريخ الاستغلال والفتوحات التي أدت إلى هذا التراكم الأولي. إن ما يسمى التراكم الأولي ما هو الا "المسار التاريخي الذي جُرد المنتجون من خلاله من وسائل انتاجهم"." إن البنية الاقتصادية للمجتمع الرأسمالي ......
#قراءات
#المال-،
#القراءة
#الثانية
#يُسمّى
#-التراكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687652
الحوار المتمدن
هشام روحانا - قراءات في - رأس المال-، القراءة الثانية - ما يُسمّى -التراكم الأولي- لرأس المال (الجزء الأول)