ردوان كريم : نبذة عن بداية المسرح الجزائري و علاقته بالمجتمعات العربية و الإسلامية
#الحوار_المتمدن
#ردوان_كريم لم يكن للدول الإسلامية أي فكرة عن المسرح قبل العهد الإستعماري. فقبل ذلك خلال العهد الإسلامي لم يتمكن المترجمون العرب من فهم الكثير من الكلمات خلال محاولتهم ترجمة الفلسفة و المسرح الإغريقي الكلاسيكي إلى العربية لغياب مرادف لها في ثقافتهم. فكان أفضلهم إبن رشد الذي حاول ترجمة كتاب "Poetics " لأرسطو، حيث أنه ترجم كلمة Tragedy و كلمة Comedy d بكلمة "مدح" و كلمة "هجاء" و كان ذلك بعيدا كل البعد عن المعنى الحقيقي للمفردات الأساسية للمسرح الإغريقي القديم. و عليه مهما حاولنا العودة إلى الوراء في التاريخ لا نجد وجود فن مسرحي في المجتمعات العربية و الإسلامية، و كل ما وصلها من الفلسفة و المسرح الإغريقي كان عبارة عن كتابات نثرية تتمحور في الحكمة. هل حرم الإسلام المسرح أم أن هذه الشعوب لم تكن مهتمة بالمسرح؟الإسلام لم يحرم المسرح و لكن لم يدعم الفن. و من جهة أخرى نجد أثارا رومانية في تونس و الجزائر و بعلبك لمسارح في الهواء الطلق... و نتسائل إذا كانت هذه الدول عرفت المسرح خلال العهد الروماني و البزنطي لماذا توقف هذا التقليد بعد مجيء الإسلام؟ هل كان الإسلام حقا عائقا وسببا لتأخير هذا النوع من الفن أم أن هذه المجتمعات نفسها من لا تهتم بالمسرح؟ فقبل الميلاد كانت حضارة بلاد الرافدين معروفة بملحمة "Gilgamesh king of Uruk"فوجود عمل غالغامش في الحضارة البابلية الذي يشبه إلياذة هوميروس و الأوديسية، و هيزود ثيوغوني (Hesiod s Theogony) لدليل قاطع على وجود الفن المسرحي في الشرق الأوسط قبل الإسلام بأكثر من عشرة قرون. خلال الأربعينات و الخمسينات من القرن العشرين بدأ ظهور الفرق المسرحية و الكتابات المسرحية لتعويض ما كان قبلها من السرد القصصي، حيث كان هنالك نوع من الفن أين يقوم أحدهم بسرد قصص مثل جحا و نقول عنه حكواتي، و مع ذلك السرد القصصي الحكواتي، مقلد الأصوات، الراوي، و المسامر (من السمر) ليس بفن مسرحي رغم التشابه . بداية المسرح في الدول العربية و الإسلامية كان بعد الإستعمار، فكانت بدايته في مصر سنة 1846 و لم يعرف إلا مع أمثال علي سالم و يوسف إدريس ثم لبنان بعدها بسنة (1847) حيث برز المسرح اللبناني مع أنطوان معلوف و عصام محفوظ و جلال خوري أما الجزائر كانت بداية نشأة المسرح سنة 1923، و لم يعرف إلا بعد أن لمع عبد الرحمان كاكي، كاتب ياسين، عبد القادر علولة و سليمان بن عيسى. و هؤلاء أخذوا التقليد الأوروبي عن شكسبير و مولير للحديث عن ثقافتهم و حضاراتهم. ولعل أكبر حضور جمهوري و تفاعل حققه طيب صديقي في المغرب حيث كسر تقليد المسرح الأوروبي في المسرح بتأديته مسرحياته في ملعب كرة قدم. في سنة 1921 جائت فرقة جورج عبياد المصرية لتأدية تمثيلياتها في الجزائر ما ألهم الشباب الجزائري بالأفكار القومية العربية و الإسلامية!! حيث كان المسرح الفرنسي يخص الفرنسيين فقط، بما أنهم منعوا الكاراكوز karaguz بعد الإحتلال سنة 1842. و مع ذلك مسرح الكاراكوز لم يكن جزائريا بل جاء مع الإحتلال العثماني فهو تركي معروف بتسمية Theatre of Shadows و عليه بداية المسرح الجزائري كانت في العشرينات من القرن الماضي، حيث ظهرت ثلاثة فرق ثقافية أولها هي جمعية الطلاب المسلمين الجزائريين, حيث كان إهتمامها بالفكر الإسلامي أكبر. و الثانية هي "المهذبة" و هي فرقة ثقافية أنتجت مسرحيات بالعربية و لم تدم طويلا تحت تسيير طاهر علي شريف. و الثالثة هي "المطربية" و هي فرقة مسرحية و موسيقية ألفها يهود الجزائر على يد Edmond Yafil.بعد إلتقاء محي الدين بشطرزي و علي سلال المعروف بإسم علالو ......
#نبذة
#بداية
#المسرح
#الجزائري
#علاقته
#بالمجتمعات
#العربية
#الإسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687586

علاء اللامي : ما نوع الحكم في عراق اليوم:زبائني، طائفي،أوليغراشي،أم كليبتوقراطي؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي ما نوع نظام الحكم القائم في عراق اليوم وفق التعريفات العلمية الاجتماسية (sociopolitique)؟ لنقرأ هذه التعريفات الأكاديمية التي جمعتها واختصرتها بعض الشيء كالنظام الزبائني الغنائمي والطائفي والأوليغارشي والكليبتوقراطي اللصوصي، ولنحاول معرفة إلى أي نوع منها ينتمي نظام الحكم القائم في العراق اليوم والدول المثيلة له أي القائمة على أساس المكونات الطائفية والعرقية وليس على أساس المواطنة والمساواة، أم أنه لا ينتمي إلى نوع محدد من هذه الأنظمة بل يمثل نوعا خاصا من كوكتيل رث ومتخلف منها تندمج فيه هذه الأنواع في خلاط النهب الداخلي والتبعية للخارج؟ لنقرأ بإمعان:1-النظام الزبائني "الغنائمي"(Clientelism): هو نظام سياسي واجتماعي يقوم على علاقات غير متكافئة وغير ندية بين مجموعات من الفاعلين السياسيين ينقسمون إلى رعاة "ولاة أمور/ أسطوات" (Patrons) وزبائن (Clients) وأحزاب سياسية. وهو نظام اجتماعي وسياسي قائم على المحسوبية، يسمح للزبائن والرعاة من الاستفادة من الدعم المشترك - والريع المالي في الدولة - كونهم يوازون وينافسون بعضهم البعض على أصعدة سياسية، اجتماعية، وإدارية مختلفة. وهو نوع من التحالف بين رأس المال والإقطاع السياسي. والمقصود بالإقطاع السياسي هنا يمثله الوجهاء الذين تحولوا إلى سياسيين مع إنهم لا يعرفون شيئا في السياسة وعنها.2-النظام الطائفي (Système sectaire) : هو نظام يقوم على الطائفية السياسية، أي على استبدال الهوية المجتمعية الرئيسية والمرجعية الوطنية لشعب ما "كالهوية العراقية"، بواحدة من الهويات المجتمعية الفرعية كالهوية الطائفية أو القبلية أو العشائرية الفئوية أو الجهوية أو الحرفية. وغالبا ما يؤسس هذا النظام بواسطة عامل قاسر من خارج العملية الاجتماعية التاريخية للبلد المعني كالاحتلال الأجنبي أو الغزو أو الوصاية الدولية. وغالبا ما يصاغ له دستور احتلالي دائم أو مؤقت يعلل ويسوغ ويحمي تقسيم المجتمع الى مكونات طائفية دينية وعرقية وقومية وقبلية بدعوى إشراك المكونات المجتمعية في السلطة وهو في الحقيقة يهدف إلى وقف سيرورة الاندماج المجتمعي ووقف تكون الأمة وللإبقاء على المجتمع ضعيفا مفككا قابلا للتحول الى دويلات في طريقها الى الانفصال. هذا الدستور المكوناتي عادة ما يكرر جميع مؤيدوه أنه ليس كتابا مقدسا وقابلا للتعديل أو إعادة الكتابة، ولكن حين يطالب مواطنون ديموقراطيون وتقدميون بمراجعته وتعديله أو إعادة كتابته يصرخ الطائفيون جميعا: الدستور خط أحمر ودونه خرط القتاد وخطر الحرب الأهلية! وهذا كذب وابتزاز.3-النظام الأوليغارشي "الأقلوي" (Oligarchie) هو حكم الأقلية حيث تكون السلطة السياسية محصورة بيد فئة صغيرة من المجتمع تتميز بالمال أو النسب العائلي أو السلطة العسكرية. وغالبا ما تكون الأنظمة والدول الأوليغارشية مسيطر عليها من قبل عائلات نافذة معدودة تورث النفوذ والقوة من جيل لآخر. كما يمكن أن يحافظ حكم الأقلية الأوليغارشي على احتكاره للسلطة التشريعية والتنفيذية والقضائية عن طريق تزوير الانتخابات أو القمع المادي السافر، وغالبا ما يكون تابعا متحالفا مع قوة أجنبية في بعض الأمثلة التاريخية.4-نظام الكليبتوقراطية "اللصوصية" (kleptocratie) : هذا النوع من الأنظمة يرتبط بنظام الأقلية " الأوليغارشية" أو بالدكتاتوريات العسكرية وغير ذلك من أشكال الحكم الاستبدادي حيث الرقابة على أداء الحكم معدومة فيتفاقم بالنتيجة تحكم المسؤولين الكليبتوقراطيين في موارد المال العام ووسائل صرف هذا المال. يتعامل الحكام الكليبتوقراطيون في كثير من الأحيان مع خزينة دولتهم كمصدر لثروتهم ......
#الحكم
#عراق
#اليوم:زبائني،
#طائفي،أوليغراشي،أم
#كليبتوقراطي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687585

علاء الدين الظاهر : كارثة بيروت بين الهجمة على حزب الله والحقائق
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر تابعت منذ اللحظات الاولى الانفجار المدمر الذي حل ببيروت على المحطات الغربية والاسئلة كثيرة تدور في رأسي عن من وراء هذا الحادث الاجرامي. ما ان تحولت الى القنوات العربية حتى وجدت اصابع الاتهام توجه الى حزب الله كونه قد خزّن عتادا ومتفجرات في مرفأ بيروت ولا تزال هذه الاتهامات توجه اليه بصيغة او اخرى. بالمقابل قامت القنوات المؤيدة لحزب الله بإتهام اسرائيل ومنها كان اتهاما من مراسل العراقية في بيروت الذي ادعى ان لأسرائيل بلا شك يد في التفجير. لم اصدق هذه الادعاءات في كلا الحالتين.اسرائيل تحسب حسابا لأي عملية وانفجار بمثل هذا الدمار الهائل كان يعني ردا عنيفا من حزب الله وعقوبات غربية قاسية. قبل اسبوع قتلت اسرائيل في سوريا احد كوادر حزب الله المتقدمين لكنها ارسلت رسالة الى حزب الله عن طريق دبلوماسيين غربيين تقول فيها بأنها لم تكن تعرف بوجود هذا الشخص في الموقع الذي قصفته. استنفرت اسرائيل قواتها في المناطق الحدودية مع لبنان واجبرت سكانها بدخول الملاجئ تحسبا لرد حزب الله. بالمقابل لم اجد سببا يدعو حزب الله الى تخزين سلاحه في مكان مفتوح مثل مرفأ بيروت وله ألف مخبأ في جنوب وشرق لبنان.لم تمض فترة قصيرة حتى نفى المراسلون الغربيون اي علاقة لحزب الله بالتفجير واسرائيل هي الاخرى نفت اي صلة لها به وقال وزير خارجيتها بأن الامر حادث ليس إلا. تبين ان 2750 طن من نيترات الامونيا قد تم انزالها من سفينة روسية كانت تحمل هذه المواد متجهة الى موزمبيق وإن سبب ايقاف هذه السفينة في نهاية عام 2013 في مرفأ بيروت بأمر قضائي يعود لمخالفتها نظام الملاحة البحرية. تم خزن نيترات الامونيا هذه في العنبر رقم 12 في مرفأ بيروت. ما ان توقفت السفينة في المرفأ حتى غادرها قبطانها وملاحيها بسبب الجوع وعدم دفع رواتبهم. دائرة الكمارك اللبنانية ارسلت عدة كتب رسمية تطلب من وزارة العدلية تحذر فيها من خزن هذه المواد الخطرة التي قد تستعمل في المتفجرات ولكن الهدف الاصلي من استخدامها هو في الاسمدة الزراعية. هناك رسالة مماثلة من مدير مرفأ بيروت الى احد القضاة. العدلية اللبنانية قالت ان الموضوع يعود لوزارة المواصلات وضاع الامر في بيروقراطية قاتلة واللامبالاة المعهودة في الدول العربية عموما ولبنان على وجه الخصوص. لا علاقة لحزب الله بهذا لا من قريب او بعيد ولو اراد لما تركها في الميناء واستولى عليها بطريقة او اخرى دون ان ينتظر اكثر من ستة سنوات ونصف. اي تحقيق دولي لن يجد نتيجة اكثر من هذه. في كارثة مثل هذه يجب ان نتعلم من الاخطاء وأن لا نلجأ لإستغلالها ضد الخصم لأن هذا وهذا وحده يؤدي الى تعمية الحقائق وإضاعة الفرصة من تعلم الدروس. اقول هذا رغم اني ادرك ان تعمية الحقائق ستستمر من قبل نفس الاطراف لخمسين عام قادمة.اعدت مشاهدة فيديو الانفجار لما لا يقل عن اربعين مرة. كان هناك حريق لم يتحدد سببه لكن ليس من المستبعد ان يكون شخصا ما قد رمى بسيجارة في جو حار او يكون هناك تماس كهربائي في مبان قديمة لم يتم صيانتها منذ سنوات. بعد الحريق لاحظت على مناطق قريبة من الارض شرارات متعددة ثم تبعها الانفجار المدوي الذي (هو بعُشر قنبلة هيروشيما) وقد تم حساب سرعة ما يعرف بموجات الصدمة الى مكان التصوير بأنها لا تقل عن 1364 كيلومتر في الساعة. سبب الشرارات قد يكون كما جاء في التقارير الاولية هو وجود مخزن للالعاب النارية لكني ارجّح تماسا متعددا بين الاسلاك الكهربائية التي تعرّت بسبب الحريق. ووفقا للخبراء فإن حرارة عالية وشرارات مثل هذه هي التي ادت الى قدح نيترات الالمونيوم وإن سايلو القمح حال دون دمار اكبر وعدد اعلى من ......
#كارثة
#بيروت
#الهجمة
#الله
#والحقائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687584

محمد الدرقاوي : سر الرائحة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي لفظتها القرية كما لفظت مثيلاتها ممن صرن على هامش الحياة وقد ضاق بها جفاف القرية وقسوة الأهل وذئاب الليالي .. أو ربما هي من لفظت القرية هروبا من ذئاب انقضت على أمها وقد تعوي خلفها ذات يوم ، ودخلت المدينة طفلة في عمر الزهور، ابنة الرابعة عشرة ربيعا،بعد قتل الأب في معركة انتخابية مدروسة وهو الذي كان من الممكن أن يحميها من ثعالب الردى لو ظل حيا ، وما بقيت الا الام التي أرخت الحبل واستسلمت بعد مقاومات شديدة ، وسلمت نفسها بدءا من قائد المنطقة بعد أن رآها تقطع الطريق الى الساقية لجلب الماء .. انبهر القائد بجمال أمها .. وكأنه استكثر على قرية منسية ،قست عليها الطبيعة و تحجرت عنها دموع السماء أن تنجب أنثى بجمال أمها ..أنثى لا تتعدى الثلاثين ، وجه قمحي وعينان واسعتان فوق أنف خناسي وقد رياضي متناسق ورغم ما ترتديه من ثياب فضفاضة فقد أعلن النهدان من داخلها تهاليل التسبيح في شموخ صارخ .. ثم ما لبث القائد أن بدأ يتسلل بليل بين حين وآخر الى كوخهم تحت جنح الظلام ، يختلى بأمها ، وقد عاينت من شقوق الباب كيف أخذ في اقناع أمها تارة بالتهديد وأخرى بالسجود تحت اقدامها ذليلا حقيرا عبدا لشيطان نزوته الى أن تعرت له وكان ماكان ..هكذا صار القائد كلما نام في بيته القروي أو تعمد أن ينام ، وحمد سراة الليل ، تسلل كلص الى الكوخ ،فيبيت بين أحضان أمها ،بعد أن يكون قد أرسل قفة فيها كل ما لذ وطاب مع قاضي حاجاته وكاتم أسراره ،ثم لا يغادر قبل الفجر حتى يترك ورقة نقدية زرقاء ..كم احتقرته الطفلة وثيابه تنشر عطرا خلفه ثم يخلعها ويرميها على افرشة من تبن وسخة ، فيتعرى حيوانا يقتات من أنثى قهرها الزمان وصيرها كجيفة صيد بلا كرامة ،جمالها وحده يعلن عن وجودها ككائن يعيش على رقعة ارضية غير نافعة ،لا تحظى بدعم ، ثم يغادر وقد احتفظ فراش التبن ببقايا عطره ..كثيرون هم شباب القرية الذين حاموا حول أمها طلبا للزواج لكن ما ان رأوْا كلب القائد يحمل فتات القائد الى كوخهم حتى تواروا ،فأمها ليست هي الاولى التي طوتها يد رجل سلطة يتم تعيينه بالقرية ،لكن الساقطات في براثن الاطماع كن أغنى وأيسر عيشا من أمها ،بل منهن من كن متزوجات بأطفال جنى عليهن جمالهن وهو ما تهبه طبيعة القرية لنسائها بسخاء..وكأن الأم قد استحلت اللعبة فأرادت ان توسع الدائرة الى أعوان القائد،فكثيرا ما استضافت أحدهم خفية كلما غاب سيدهم عن القرية وفضل المبيت في أحضان زوجته وبين أبنائه .. ذات ليلة وقد خلا أحد الأعوان بأمها جمعت الطفلة من البيت القليل مما خف وتسللت خارج الكوخ ، سارت بمحاذاة سكة القطار الى أن بلغت موقفا اختياريا ؛ركبت القطار ،ثم نزلت عند أو ل محطة في المدينة .. كان الليل عند وصولها قريبا من ان ينزع عنه عباءته السوداء ،احتمت تحت سقيفة أحد المتاجر ، حذرة متيقظة ، منتبهة ، وما أن بزغ الفجر حتى يممت نحو سقاية ماء ، غسلت وجهها ثم قصدت امرأة تبيع الحريرة ،سمعت من أتوا قبلها ينادونها :أمي خدوج ، قرفصت بجانبها وطلبت زليفة حساء ، ظلت امي خدوج وهي إحدى العيون الخفية للسلطة تراقبها .. اذ لأول مرة ترى الطفلة من بين زبنائها ، فهي ليست من بنات الحي ولا يمكن أن تكون تلميذة ممن يقصدنها لتناول الحريرة صباحا قبل الذهاب الى المدرسة ، كما لا يمكن أن تكون خادمة ، فلاخادمة تستطيع الخروج في هذا الوقت .. ما أن انهت الطفلة حساءها حتى سألتها أمي خدوج من تكون؟ ومن أين أتت ؟ وكأن امي خدوج قد فجرت سواقي من عيون الطفلة ، ......
#الرائحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687583

عذري مازغ : بواب العمارة المؤقت
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ أنقل هذه القصة الجميلة والواقعية من حائط صديقي الوديع العراقي الأستاذ صبري حاجي لكن بتكييف مختلف انسجاما مع الواقع المغربي:"قرأت هذه القصة الواقعية عن الرئيس السادات، في كتاب..البحث عن الذات....وهو كتاب يحكي عن حياة الرئيس السادات باسلوب حرفي ومشوق...يقول: في احد الايامإتصلت بالسيد مرعي وزير الزراعة في وقت متأخر ليلا متسائلاًإيه أخبار مزرعةتسمين العجول في الفيوم اللي وعدتني بيها؟قال لي جاهزة يا سيادة الريس على الإفتتاحطيب ياسيد بكره الساعة عشره الصبح هفتتحها،قال السادات .. يبدو أنه لم تكن أرض ولا أية مزرعة ..المهم أسرع الوزير إلى الفيوم على الفور وأجرى بعض التدابير ..في يوم الإفتتاح ذهب السادات إلى المزرعة التي كانت عامرة بكل أنواع العجول .. وهكذا انتهت الزيارة بالنسبة للإعلام ..أخذ السادات سيد مرعي على جنب وسأله.بكم أجّرْت الجاموسة يا سيد؟فوجئ السيد مرعي بالسؤال ،ورد مكرهاً : بعشرة جنيه يا سيادة الريّس ..السادات مش كتير 10 جنية على 12 ساعة تأجيرصعق السيد مرعي ولكنه بلع ريقه وسكت ،وحين عاد إلى القاهرة قابل الرئيس وسألهمين يا سيادة الريس اللي بلغك عن إيجار الجاموس؟السادات قال له....يا سيد أنا فلاح أصلي مش حمار زيك ..أنا دخلت على الجاموس في الزريبة لقيته هايج ومش على بعضه والحالة دي بتحصل لما الجاموس بيكون مش فى زريبته،،،" هنا تنتهي قصة مصر ليتحول الصديق الأستاذ صبري حاجي ليتكلم عن ثيران العراق. وهنا تبدأ قصتي:عملت بالصدفة بوابا لعمارة برجوازية يمنطقة اكدال بالرباط، صدفة لأني كنت متواجد هناك وطلب مني بواب العمارة العمل محله في فترة عطلته وقبلت الأمر بسبب عطالتي، كانت خدمتي فيها قد سمحت لي بالتطلع عن قرب عن كيف يعيش برجوازيونا المتوسطون على الأقل، كان من سكان العمارة الفاخرة القائمة باعمال الثقافة في السفارة الفرنسية، عقيد بالحرس الملكي، مدرب منتخب المغرب سنة 86 وزوجته المراكشية (كان عندما عملت بوابا يدرب فريقا من الشمال المغربي لا أذكر الآن ماهو) وكان أيضا يقطن بها بعض الأساتذة الجامعين إضافة إلى برجوازي عروبي (أقصد المعنى المغربي "للعروبية"معروف من قلعة السراغنة) واعتقد كان برلمانيا (قلت عروبي لسبب بسيط، كان حين يأتي إلى الرباط يأتي بكوكبة من السيارات خاصة باتباعه ويعكرون جو العمارة ذات الطابع المدني الأوربي كما يعكرون عملي كبواب بسخرتهم لي البليدة لأنهم لا يعرفون ان مهمتي ليست تسخيري في شؤوتهم الخاصة). لكن لن احكي هنا كيف كان عملي ولا أيضا ساحكي عن اسرار العمارة ويكفي أن انقل هذا الإنطباع الأولي بعد شهر من العمل: كان أغلب سكان العمارة لا يربطهم بزوجاتهم إلا عقد زواج خرافي والتعاون على تربية اطفالهم بإرسالهم إلى مدارس التدجين الخاصة، مثلا يوم السبت تكون الزوجة قد ركبت سيارتها لتحتفل بغرب الرباط وزوجها بشرقها.الجميل في خدمة بواب هي تلك الصدقات على السخرة التي يرموني بها اهلها مع توفير الجرائد بشكل كانت تصلني كل الجرائد المغربية مجانا (وطبعا كان السكان يمنحونها لي بعدالاطلاع عليها لمسح زجاجات سياراتهم والتي عادة ما تكبر رفوفها عندي لأبيعها لبائع "الزريعة" قرب الحي الجامعي بأكدال).في تلك الفترة خطب الحسن الثاني في الأمة وتكلم في خطابه كثير عن مفهومه للجهوية وتحديد أفاق التعامل في حل معضلة المغرب المهمش وعن حول كيفية تآزر جهة غنية مع جهة فقيرة بشكل كان الخطاب ثرثرة رائعة ملهمة جدا لمثقفي العمارة.كان يوم الخميس هو يوم عطلة بالنسبة لي كبواب، لم ......
#بواب
#العمارة
#المؤقت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687582

علاء داوود : هذه السطور ليس فيها ما يدعو للإهتمام
#الحوار_المتمدن
#علاء_داوود أخبرتنا كتب التاريخ عن الطوفان العظيم، وقرأنا سطورا ً وصفحات عن سنين البسوس الأربعين، وأطلّ علينا الفقراء بويلاتهم التي لا تُحتمل، وأتى صَمويل بيكيت بتفاصيل المعاناة المريرة لفلاديمير وستراغون في انتظار غودو، وأثرى غابرييل ماركيز صفحاته الأدبية بالكوليرا إذ جاء في زمنها الحب، وجاءت كتب السماء بالقَصص تلو الأخرى عن انشقاق القمر وتحقّق المستحيل والمعجزات والتيه وعودة الموتى الى الحياة.كلّ ما سبق خرج من جُعبة عقود بل قرون متتالية وأكثر، وإثر مرور أعوام أربعة متتالية تُطِلّ علينا سنة نسميها "كبيسة" لأنها تزيد عن سنواتنا المُعتادة بأربعة أرباع ليكتمِل الحساب الزمني، أما أن تتكاثف الأحداث والسنوات العِجاف جميعا ً في حسابٍ زمنيٍ خاص بسنةٍ واحدة، فهذا ما لا يُطاق بل ويكاد الأرق أن يقضي على العقول في بحثها عن وصفٍ يليق ولو من بعيد لهذه الطامة التي مضى على جريانها مئتان وتسعة عشر يوماً، كيف يمكن الإتيان بالتسمية المناسبة ؟!.ما زلنا في الساعة المئتين والسبعين بعد الألف الخامسة من هذه الطامة التي توافقت أرقامها، دون بادرة حسنٍ للنية في الآفاق الكونية جمعاء، لا اقتراب للحلول الإلهية في ظِل الهذيان البشري، لا نور في آخر النفق الطويل حدّ الثمالة، ظُلمات تكاد توازي ظُلمات يونس المُتراكمة، وعذابات تقترب من عذابات المسيح، اصطفّت الأحاديث على جنبات الطرقات لترمي التساؤلات الغريبة والمريبة في آن معاً، هل هذه هي القيامة في صورتها الدنيوية ؟!، أم أنها رغبة السماء بالنهاية ؟!.ما زال في جعبة هذه السنة مجهولة النسب ما يكفي من أيامٍ لترمينا بويلاتها، ولدينا في قلوبنا بعض النبضات لنشهد القادم المرير، هذه الطامة علّمتنا بالسياط معنى التشاؤم الحقيقي، علّمتنا نسيان التفاصيل السعيدة وإن قلّت، وفي الخِتام نرجو من سُلطات الكون وجيوش العالم والفضائيين في الكواكب والمجرات القريبة من التبانة ودربها، إقناع الفنان العظيم حسين الجسمي بأن لا يغني للجنة ذات يوم. ......
#السطور
#فيها
#يدعو
#للإهتمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687581

أثير حداد : ما اَلت له حركة التحرر الوطني العربيه 1
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد منذ مدة يشغل بالي موضوع اين وصل بنا الحال؟ ولما كنت من غير المؤمنين تسليما وسواسيا قهريا بنظرية المؤامرة فكان بحثي عن العوامل الداخلية وتحديداً وبالدرجة الاولى في وعي الانسان في هذه المنطقة المكنات شرق اوسط او بلدان عربيه .صحيح ان للمؤامرة دور وتاثير على الاحداث ولكنها لا ترتقي الى مستوى صناعة الفعل نفسه. بل هي اي المؤامرة تستغل العوامل الداخلية لصالحها، وتلك هي قضيه قديمة جدا قدم التجمعات البشريه. فعلى سبيل المثال وليس الحصر هنا في موضوع العوامل الداخلية، تعاون اليهود في اسبانيا مع الدولة الامويه لان الحكم المسيحي طرد اليهود الذين رفضوا التحول الى الاسلام . من جهة اخرى ففي نيسان 711 م وصل طارق بن زياد الى جزيرة ايبيرية بعد الاتفاق مع حاكم سبته(يوليان). وفي اثناء ذلك وقبل وصول جيش المسلمين الى اسبانيا حصلت ثوره ضد الملك عطيشه. هذا عوامل داخليه مهمة .من جهة اخرى، تتحفنا كتب التاريخ المدرسي "بمأثرة وعبقرية" طارق بن زياد عندما احرق المراكب كي لا يفكر اي من المقاتلين بالعودة، لكنها لا تذكر كتب التاريخ تلك ان هذا العمل ادى الى ذوبان الجند والضباط المسلمين في المجتمع الاسباني سنة بعد اخرى الى درجة انهم لم يعودوا مستعدين للدفاع عن الهدف المعلن "الدولة الاسلاميه" مما ساعد على سقوط تلك الدوله. المهاتما غاندي لم يقتلة الانكليز رغم رغبتهم الطاغية بذلك بل اغتاله هندي متطرف . لم ترق دعوات غاندي للاغلبية الهندوسيه باحترام حقوق الاقلية المسلمة، واعتبروها خيانة عظمى. وفي 1948 قام الهندوسي ناثارم جوتسي باطلاق ثلاث رصاصات قتله ادت الى مصرع المهاتما غاندي على الفورعن عمر 78 عاما، علما بانه تعرض الى ست محاولات اغتيال سابقه جميعها من الهندوس. قوات الحلفاء في الحرب العالمية الثانية استفادت من اليهود الالمان لان هتلر شن حملة تصفية و ابادة مما خلق شعرا قويا لديهم باهمية التخلص منه باي شكل. ساكتفي بهذا السرد لامثلة تاريخيه، وهناك المئات لا وبل الالاف من الامثلة الاخرى التي توضح بسطوع ان العامل الدخلي هو الاهمولكن قبل الانتقال الى موضوع جوهر عنوان المقالة يتملكني شعر داخلي قوي في طرح هذا التسائل دون ان اجيب انا عليه وهو: كيف استطاع الشعب السوفياتي مقاومة النازية الالمانيه عند احتلال بطرسبيرغ او لينين غراد ان ذلك وطردهم ،ولكن بعد اكثر من 40 عام انهار الاتحاد السوفياتي ؟ عودة على بدأ . تشكلت حركات التحرر العربيه من احزاب ماركسيه و قوميه و علمانيه اثناء فترة الاستعمار وبعض من احزاب الاسلام السياسي . الا انها لم تستطع قيادة الجماهير وتشكيل راس حربة بل سلكت طريق الانقلابات العسكرية ، العراق مصر سوريا ليبيا اليمن. بمعنى انها لم تكن تؤمن بالطريق السلمي وفي نفس الوقت لم يكن لديها اي فهم لمستقبل دوله يقودها العسكر .اختزل مفهوم الحرية فقط في التحرر من الاستعمار وفي هذا المجال استعير مقطع من الروائية احلام مستغانمي في ثلاثيتها " لقد حررنا الارض ولم نحرر الانسان " . اما مفهوم الدولة الحديثة فقد اختزل بمفهوم السلطة . واصبح رئيس الجمهورية ممثل للدوله كلها وابرز مثال على ذلك الشعار الذي كان يرفعه البعث العراقي "اذا قال صدام قال العراق". لم تحدث في فترة ما بعد الاستقلال اية تنمية بشريه مهمة، فعلى سبيل المثال وليس الحصر ما حصل في العراق من ارتفاع في دخل الفرد و الدخل الوطني نتاج لارتفاع اسعار النفط عالميا وليس نتاج زيادة مساهمة القطاع الانتاجي في انتاج الدخل. اما الانتاج الزراعي فتراجعت حصته بشكل كبير من الناتج الوطني الاجمالي، وذلك لسببين رئيسيي ......
#اَلت
#حركة
#التحرر
#الوطني
#العربيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687580

أحمد كعودي. : فرنسا ونوستالجيا العودة إلى إحدى مستعمراتها السابقة؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كعودي. ترحيب وحفاوة عناق وقبل-في تحد للاصابة بفيروس كورونا- ؛من طرف نساء محجبات وغير محجبات ،يحل الرئيس الفرنسي على بعض من "أهله من مكون معين "من لبنان ؛ ما زاد الطينة بلة وآثار استيلاد المتابعين والمشاهدين هو الخبر الذي أورته ؛ قناة "ب.ب.س"ليوم أمس الخميس ، أن "34 ألف لبناني، وقعوا على عريضة لعودة الحماية الفرنسية للبلاد، بتحريض على ما يبدو من رئيس حكومة سابق معروف بولائه للسفارات الأجنبية(ولكن في الجهة الآخرى يستقبل الرئيس الفرنسي بشعارات منددة بهذه الزيارة وطالب المحتجين خلالها بإطلاق سراح المناضل اليساري جورج عبدالله الذي لازال يقبع في السجون الفرنسية بالرغم من قضاء مدة سنوات المحكومية ؛ مما يعني أن الشعب اللبناني ليس على نغمة واحدة؛ من التعاطي مع التدخل الخارجي للغرب في شؤونه الداخلية ،وأن الإنقسام والخلاف في لبنان قاعدة واستثناء في الإقليم ؛وربما في العالم ؛واتفاق الطائف، أتى للجمع بين المتناقضات في وصفة التعايش الحذر والهش؛ هذه الزيارة لرئيس الجهورية لإحدى المستعمرات الفرنسية؛ آثارت جدلا في فرنسا نفسها ؛ حول خلفية هذه الزيارة ،هل مساعدة لبنا؟ أم فرض شروط على الحكومة اللبنانية؟ بدليل : ( تصريحات" جون لوك ميلانشو "عن فرنسا غير الخاضعة" إذ نبه ماكرون؛ إلى احترام السيادة اللبنانية ؛لأن لبنان ليس مستعمرة حسب تعبيره. ، كما كان سابقا وقد ظهر المرشح السابق للرئاسة الفرنسبة ؛أكثر وطنية من بعض القادة اللبنانين أنفسهم .. )، ويبدو أن الرئيس الفرنسي، أتى ليقوم مقام نظيره الأمريكي، في تعويضه فيما عجز هذا الأخير ، على تحقيقه ليأتي؛ مستغلا الفاجعة والأزمة المالية العميقة ؛ لفرض شروط البنك الدولي على الحكومة اللبنانية ، البنك الذي وورائه الإدارة الأمريكية وتحت وصايتها ؛حيث مقايضة الدولة اللبنانية الحالية، بالقروض مقابل رأس حزب الله ؛وسلاحه ؛إقالته من الحكومة كحدى أقصى ، للإفراج عن المساعدات المالية الملغمة ؛في تصريحاته طالب ماكرون بإصلاحات لم يكشف عن طبيعتها هل هي دستورية أم غير دستورية، أم المقصود بها ؛عملية استبدال طائفي تركها غامضة ؟ ما أثار انتباهنا ، هو المساعدات للمستعجلة التي وعد منحها قصر الإليزي ، للبنان ستسلم مباشرة ، "للمجتمع المدني ،بدل تسلميها للفاسدين " حسب تصريحه لوسائل الإعلام ، وهذا في نظرنا تجاوز ا فظا للأعراف الدبلوماسية ، وانتهاك للقانون الدولي؛ و بعدم الاعتراف بشرعية الحكومة والرئاسة ا اللبنانيتن المنتخبتين ؛ويتأكد الدور الذي لعبه تكثل 14 آذار أو" أمراء طوائف الإقطاع في تهيء الأجواء وتحريض الرئيس الفرنسي على خصومهم في الحكومة ؛وإلا كيف نفسر أحد" أمراء الطوائف ذهبت به الهلوسة ، بعيدا حين رفض نقل سيارات الإسعاف السورية للجرحى والمصابين إلى المشافي ؛ الجمهورية السورية بدعوى الخشية من نقل فيروس كورونا إلى الجرحى اللبنانين ؛ كما لفت انتباه انتباه الإعلامين رئيس الحكومة السابق في دعوته إلى تحقيق دولي ، على غرار التحقيق الذي جرى مع مقتل أبيه؛ رئيس حكومة سابق ويشكك في نزاهة قضاء بلاده وفي عدم شرعية حكومة بلاده ، ويستجدي الغرب للتدخل ليس بجدير بالمواطنة ولا بالوطنية ؛ترى والحالة هذه إلى أي نفق يأخد زعماء الطوائف الفاسدين والمفسدين ؟ هل إلى إعادة انتاج الحرب الطائفية؛ حسب اعتقادنا ،حرب ،ولت إلى غير رجعة، أم إلى بيع الوطن ؛ للعدو للتحالف الصهيو أمريكي ؟،الكرة الآن في تدبير الأزمة المركبة والمعقدة في ملعب التحالف الحكومي ؛ وفي حوكمة ......
#فرنسا
#ونوستالجيا
#العودة
#إحدى
#مستعمراتها
#السابقة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687579

صالح لفتة : بيروت تستحق منكم أكثر
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة المساعدات العربية لبيروت خصوصا وللبنان عموما تكاد تكون لا شيء ولا تستحق أن تذكر مجرد عدد من الاطنان من الادوية تستطيع اي جمعية انسانية محدودة الموارد التبرع بها ولا تناسب المليارات التي ينفقها العرب لمنظمات دولية او مؤتمرات لم تنفع العرب يوما ولم تكن مناصرة لقضاياهم .أيها العرب بيروت لا تريد منكم تعاطفاً فيسبوكيا فقط او اظهار علم لبنان على بناياتكم .بيروت تريد منكم اكثر تريد منكم مد يد العون الحقيقية تريد نجدتكم تريد فتح باب استثماراتكم بها بدل أن تستثمروا في دول الغرب وأندية كرة القدم .أنفقوا أموالكم في لبنان افتحوا باب السفر لها وارفعوا القيود عن مواطنيكم من أجل تنشيط السياحة فيها .شجعوا رجال الأعمال لديكم لإنفاق أموالهم في مشاريع لبنان.افتحوا خزائن بنوككم المترعة وأنفقوا قليلا من اجل لبنان .فحجم الضرر كبير والخسائر كارثية فقط خسائر الانفجار اكثر من خمسة مليارات دولار وتدمير كامل لميناء بيروت وتشريد الآلاف ، تهدم الكثير من منازل الفقراء وأصبحوا بلا مأوى .حتى زيارة الرؤساء والمسؤولين لم تكن بالمستوى المتوقع من العرب وسبقهم الأجنبي وتفوق عليهم .اتركوا التعاطف المشوب بالملامة والتخوين لطرف دون طرف من الشعب اللبناني واتركوا اللبنانيين يعيشون بسلام دون تحريضكم الطائفي البغيض .اذا لم تتداركو لبنان هذا البلد الجميل ستكون النتائج كارثية على لبنان وعليكم .أنقذوا لبنان قبل فوات الاوان واخرجوا من شرنقة مشاكلكم الخاصة ومن عباءة الامريكي ولو لمرة واحدة وكونوا فعلا اخوه للبنان وليس مجرد شعارات . ......
#بيروت
#تستحق
#منكم
#أكثر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687578

رائد الحواري : التيه والخراب في كتاب -معضلات استراتيجية- ناصر دمج
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري التيه والخراب في كتاب"معضلات استراتيجية"ناصر دمجلا ضرر من التقرب من الجحيم، والتذكير بالخوازيق/بالمتاهة/بالتيه/بالخراب الذي نعيشه، فمن الضروري ـ أحيانا ـ (ذهاب السكرة) وإتيان الفكرة، رغم أن واقعنا ليس بحاجة إلى شرح أو تحليل، يبقى الكتاب مهم وضروري لتبيان حقيقتنا، فنحن نسير في الاتجاه المعاكس للأمم والشعوب، وما التفجير الأخير في بيروت إلا اشارة (بسيطة وهامشية) لما ينتظرنا في الأيام القادمة، وما صرخة أحدى الفتيات المحتجات أمام "ماكرون" رئيس فرنسا: "لا نريد الاستقلال نريد الانتداب" إلا تعبيرا عن حقيقة واقعنا، صورتنا التي نهرب منها كما هرب "بيجمالون/دوران جراي" من صورته، ، فنحن نعيش في الامكان والازمان والا حياة، مجرد قطيع يقودنا الحمار.رغم أن الكتاب يتحدث عن الاستراتيجية الفلسطينية والعربية، إلا أنه يكشف أننا بلا استراتيجية وبلا خطة، فهناك (حمار) يسير بنا ونحن خلفه بكل طواعية ورضا، بينما الآخر العدو/المحتل/الامبريالي/الغربي يعمل ضمن خطة قابلة للتطوير والتغيير في كل لحطة، ليصل ويكمل ما بدأيه، ما يريده، فعلى سبيل المثل يتحدث عن عدم تحديد حدود دولة الاحتلال في فلسطين قائلا: "...وقد استدل الإسرائيليون على هذه الوصفة الدستورية من الخبرة البريطانية في التعامل مع حدود مملكتهم، لأن بريطانيا العظمى لم تتمكن من تحديد حدودها منذ أن بدأ عهد الاستعمار في نهاية القرن السادس عشر الميلادي، ...أما اسرائيل فترى أن حدودها لم ولن يتم تحديدها على الأرض والورق قبل أن تضع حرب الاستقلال المقدسة أوزارها" ص14، فالعدو يعرف ما يريد والطرق الصحيحة التي توصله للهدف/للغاية، فلا يوجد ما هو (محرم/محظور) أمام الهدف/الغاية، وهذا ما أكده "اسحاق شامير" عندما تحدث عن ذهابه إلى مؤتمر مدريد: "أود أن أخبركم بأننا ذاهبون إلى هناك، لحصول على ما لم نستطع الحصول عليه بالحرب، فما لم نحصل عليه بالحرب سنحصل عليه بالسلام" ص195، وهذا ما حصل فعلا بعد اتفاقية أوسلو، بينما نحن في فلسطين لم نحصل على شيء، بل فقدنا شرفنا وكرامتنا، وتخلينا عن شهدائنا وأسرانا وأرضنا، مقابل الدور الوظيفي الذي وكل للمستفيدين والمنتفعين، وذهاب عقود من النضال والكفاح لجيوب بعض الأفراد، الذين فرخوا وتكاثروا حتى أصبحوا طبقة تمص دوم الشهداء وتدافع وتخدم المحتل.والكتاب يوضح أن الغرب المعادي لم يعد بحاجة إلى إخفاء خططه وأهدافه وغاياته، بل يتحدث عنها بالعلن وفي كل مكان، كاشفا وبوضوح و(صراحة) ما يريده منا وعلى أرضنا، فلم يعد هناك إخفاء للخطط والاتفاقيات كما حدث في "سايس بيكو" فكل شيء مصرح به ومعلن، وما قول "ترامب" الرئيس الأمريكي للملك السعودي: "أدفع وإلا لن تستطيع الاحتفاظ بالعرش أكثر من شهرين" إلا تأكيد على حالة الانحطاط والهوان التي أوصلنا إليها (قادة) العشائر والقبائل. "برناد لويس" يضع حدود جديدة للمنطقة: "...تمهيدا لزرعة بذور التقسيم والانشطار الذاتي من خلال إذكاء نار النعرات الإثنية والعرقية والطائفية داخل بلدان المنطقة العربية مضاف ‘ليها الجوار الإسلامي مثل باكستان وإيران، لتصبح (52) دولة، بحيث تختفي الأمة العربية ومعها خريطة الوطن العربي لمصلحة نظام إقليمي جديد تصبح فيه إسرائيل الدولة الكبرى المهيمنة والقائدة.... أصبح من الضروري إعادة تقسيم الأقطار العربية والإسلامية إلى وحدات عشائرية وطائفية ولا داعي لمراعاة خواطرهم أو التأثر بانفعالاتهم وردود أفعالهم، " ص381 و382، بهذا الشكل الفاضح يتم الحديث عنا وعن منطقتنا، و(فادتنا) ـ معارضة أم موالاة ـ لا يحركون ساكن، فأي هوان هذا الذي أصاب ......
#التيه
#والخراب
#كتاب
#-معضلات
#استراتيجية-
#ناصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687577

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 20 - أعداء الخطة الإلهية- سورة المُدَّثر
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى قل تالله قد أتى الرحمن بقدرة وسلطان وبه ارتعدت فرائص الأديان وغنَّ عندليب البيان على أعلى غصن العرفان. قد ظهر من كان مكنوناً في العلم ومسطوراً في الكتاب. حضرة بهاءالله إن القرآن الكريم كالكتاب المقدّس لليهود والمسيحيين عبارة عن دائرة معارف تحتوي على العديد من الدلائل على "البشارات"التي تخص ظهور الدين البهائي. أغلب هذه الدلائل والأخبار مستورة خلف حجاب الرمز والإشارة ولكن حين تُزال هذه الحجبات تظهر هذه الأسرار والرموز كالنهار، مضيئةً وواضحةً.إن سورة المدثّر هي سورة قصيرة ولكن بها أسرار كثيرة ومستورة. ان جمال كلام الله سبحانه وتعالى واضح في هذه السورة التي يغلب عليها السجع. تخبرنا هذه السورة من بدايتها إلى نهايتها عن نبأ ظهور الدين البهائي وخاصة أنها تشرح حدثاً تاريخياً هاماً تبيِّنُه بصورة رمزية. ان ظهور الموعودين هما اللذان كشفا المعاني المستورة في هذه السورة. يمكن تقسيم هذه السورة إلى خمسة أقسام :1. قصة شخص معمّم يتحّدى الموعود ويتشبث بالحيلة والمكر لإبادته. (الآ&#1740-;-ات 35-1).2. اختيار العدد 19 لامتحان الناس، فيرتاب المنكرون ويطمئن المؤمنون. (الآ&#1740-;-ات 35-1).3. الإخبار بظهور موعوديْ هذا العصر واختيار الناس بين قبولهما أو إنكارهما. (الآ&#1740-;-ات38 -32).4. مص&#1740-;-ر المؤمن&#1740-;-ن والمنکر&#1740-;-ن ف&#1740-;- العالم الأبدي. (الآ&#1740-;-ات 53-39).5. الهدف من هذه الآ&#1740-;-ات والأخبار الواردة. (الآ&#1740-;-ات 56-54).إن القصة الأصلية والمأساوية لسورة المدّثر لها ارتباط بعمل مجتهد مقتدر مكّار هو الشيخ عبدالحسين طهراني ــ شيخ العراقيين ــ والذي كان له دور هام فترة إقامة حضرة بهاءالله في العراق. إن هذا المجتهد المغرور كان يسعى لنيل الجاه والمقام ولم يستطع ناصرالدين شاه الملقَّب بـ "رئيس الظالمين" أن يبقيه تحت سلطته وطاعته، ولهذا وبحجة ــ إعادة بناء الأماكن المتبركة ــ أرسله إلى العراق حتى يتخلص منه ويكون في أمان. ولأسباب خارجة عن بحثنا هذا، فإن حضرة بهاءالله حين توقفه وإقامته في بغداد كان محل احترام الكثير من سكان تلك المدينة من العلماء والحكّام والأهالي العاديين، مما أثار الغيرة بشدّة عند الش&#1740-;-خ عبدالحس&#1740-;-ن الذي قام بكل همة وعزم على معارضة حضرة بهاءالله. وكانت نار الحسد والغيرة مشتعلة في قلب هذا الشيخ الماكر لدرجة أنه كان يتمنى القضاء على الموعود المنتظر.ولكي يصل إلى مقصوده قام بطرح سبع خطط ووضعها قيد التنفيذ:• أولى خططه كانت أن يأخذ إذناً من حاكم بغداد بالقبض على حضرة بهاءالله ونفيه إلى إيران ولكنه لم يستطع تنفيذ خطته.• بعد ذلك صمم أن يُثير تعصّب ومشاعر أهالي بغداد ضد البهائيين. ولكي يُوَفَّق لنيل مقصوده أشاع بأنه رأى مناماً حتى يعطي المصداقية على أهدافه المشؤومة. هذه الخطة أيضاً لم تحظَ بالنجاح.• بعد هذا الفشل قام بإعداد خطة أخرى: طلب من م&#1740-;-رزا بزرگ خان، قنصل إ&#1740-;-ران في بغداد أن يأتي لمساعدته. سعى هذان الزميلان أن يُثيرا غضب أهالي بغداد المتعصّبين ضد حضرة بهاءالله لعل بهذه الطريقة يقوم البهائيون بالمواجهة والانتقام فيحصل على عذر لنفي حضرته إلى إيران. ولكن هذه الخطة أيضاً باءت بالفشل.• بعد فشل الخطة السابقة قرَّر أن يقوم بقتل حضرة بهاءالله. ولكي يُنَفِّذ خطته قام بتوظيف أحد الجناة الأتراك ويُسمى رضا. وفي أحد الأيام حين كان حضرته ذاهباً إلى الحمام دخل رضا الحمام وقد أخفى سلاحه. ولكن حين رأى الجمال المبارك اضطرب فأصبح عاجزاً عن تنفيذ خطته.• لم يترك الجاني ......
#بهاءالله
#القرآن
#أعداء
#الخطة
#الإلهية-
#سورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687576

فرست مرعي : الامير كاميران بدرخان مهندس العلاقات الكُردية - اليهودية ج29
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي بينما ذكر السيد مسعود البارزاني رواية ضرب المنشآت النفطية في كركوك، بالقول:" منذ مـدة كـانت فكرة ضـرب منشـآت النفط في كـركوك تـخامـر قـيـادة الثورة لأسـبـاب واضحة، حـيث كـانت هذه الثـروة تستـفـيد مـنها جـهـات عديدة عـدا الكُرد، وكانت تُمول ماكنة الحرب ضد الشعب الكردي الذي كانت حصته من ثروته هذه القنابل. وسبق ضــرب بعض أنابيب نـقل النفط أكــثــر من مــرة، ولكن ذلك لم يـقلق الحكومــة العـراقـيـة ولا شــركـة النفط ( (BP. ولم تقـرر الـقـيـادة ضـرب مـركـز الشــركـة إلاّ بعـد أنْ أدركـهـا الـيـأس من الوصـول الى تفــاهم مع الحكومـة، وحــينذاك شـرع بالتــدريب بهـدف تنفيذ الخط . ينظر: البارزاني والحركة التحررية الكردية، ج3، ص209. وبشأن الاستحضارات للعملية يستطرد السيد البارزاني بالقول:" أوكل الى مـحمـد مـحمـود عبـدالرحـمن (سامـي) مهـمة قـيـادة العمليـة يعـاونه كلٌّ من: فاخر مـيركه سوري، وفـارس باوه وحمـه سور حـسين، وعزالديـن قره محـمد، وعـريف درويش، والكادر الحزبي قادر جباري. وتم إعداد خطة مـتكاملة نتيـجة دراسة مـستفـيضة وبـات واضحاً أنّ الهـدف الأساسي ينبغـي أن يكون (معمل التـركيـز) حيث يتـجمع النفط من الآبار كـافة بعـد مروره على محطات عـزل الغاز، وهو في حالة عـمل دائمة، هذا بالإضـافة الى مجـمع خزانات النفط الوسيع والمجاور له حيث يكون النفط معداً للضخ. ووقع الإخـــــتــــيــــار عـلى مـــــدفع الـهــــاون (&#1633&#1634&#1632) والمدافـع عــــديمـة الإرتداد (&#1633&#1632&#1638( لإستـخدامـها في ضـرب الشركـة وكان التـعويل على الـ(&#1633&#1632&#1638) أكـثرلأن قنـابلها خـارقة حارقة، دخل مـجـمــوعـة من الشـبـاب(الجنود المجهولون( من هيـز َلگورد دورة خــاصـة على الأسلحـة المخصـصـة للعمليـة. وقـبل البدء بتـنفيـذ العمـلية جـرى إستـطلاع ميـدانيّ على الأرض، فسافـر سامي، وفاخر من گَـلاله(= مقر قيادة الثورة الكردية) وإنضمّ إليهم في سهل أربيل فـارس باوه آمر هيز دَشـتي هَوليـر (سـهل أربيـل) وحـمـه سور حـسين آمـر فـوج شـوان المجاور لمنشـآت النفط، وإنتهت عملية الإستطلاع بنجاح في نهاية كانون الثاني &#1633&#1641&#1638&#1641. كـان الخامس عـشر من شـباط &#1633&#1641&#1638&#1641 نـهاية مـرحلة التدريـب وتم نقل حمـولة أكثـر من مائة بغل من المدافع والأعتدة المختلفة عبر طرق جبلية وعرة الى سهل أربيل. وعاون جهاز الإستـخبارات (الپاراستن (بتوفير المعلومات الدقـيقة حول توزيع قطعات الجـيش وحجم ونوع الحـماية التي وفـرتهـا السلطة لشركـة النفط مع مـسح دقيق وخـرائط متقنة لمواضع تلك المنشآت. ومع تمام الإسـتـعــدادات في &#1634&#1637 شـبـاط &#1633&#1641&#1638&#1641 لبـدء العــمليـة، وللتـغطيــة بث جـهـاز إسـتخـبارات الثـورة بطريقـته الخـاصة خـبراً مـؤداه أنّ قوات الثـورة مـقدمـة على عمليـات واسعـة النطاق في سهـل أربيل، وكان الغرض مـن ذلك توجيه إهـتمام الحكومـة الى ذلك القطاع وحـشـد أكـبـر مـا يمكن من القطـعات فـي منطقـة أربيل، فـعلى سـبـيل المثـال كـان هناك فـوج في (ريدار) وكـان مـصـدر قلق رئيـسي وبإمـكانه إفـشـال العـمليـة، فنُقل الى أربيل وبهذا بات الطريق آمناً أمام الحملة. البارزاني والحركة التحررية الكردية، المرجع السابق، ج3، ص209-210.ويبدو أن التنسيق الأمني الذي كان جارياً بين جهاز مخابرات الحركة الكردية (= الپاراستن) ومدير أمن لواء اربيل ( عبدالجبار) كان السبب الرئيسي لنقل الفوج المرابط في منطقة (ريدار) الخاص بحماية منشآت النفط الى سهل أربيل بتأثير الدعايات التي كان الپاراس ......
#الامير
#كاميران
#بدرخان
#مهندس
#العلاقات
#الكُردية
#اليهودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687593

ابراهيم خليل العلاف : أشرف طه الفنان التشكيلي الموصلي الكبير واتجاهاته الفنية
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصلالفنان التشكيلي الموصلي الكبير الاستاذ أشرف طه ياسين من مواليد 1975 يتواصل مع المدرسة التشكيلية المعاصرة العراقية عامة والموصلية خاصة مؤكدا رسوخ وعلو كعبها ، وتنوع اساليبها الفنية ، وتأثيراتها في الحياة والمجتمع ..وأفخر ان جدران بيتي المتواضع تتزين بعدد من لوحاته الرائعة التي تعكس الحياة في محافظة نينوى مدنا وقصبات وريفا ونواح .أشرف طه خريج معهد الفنون الجميلة في الموصل سنة 1996 .. بكالوريوس كلية الفنون الجميلة -جامعة الموصل 2006 أقام عددا من المعارض الخاصة به ، وأسهم في معارض مشتركة مع زملاءه ، وأول معرض أقامه كان بعنوان : (انعكاسات من الذات) أقامه في فندق الموصل سنة 1998. أما المعرض الثاني فكان بعنوان : (ومضات ملونة في ذاكرة الزمن) 2014 ، وقد اقيم في قاعة ملتقى الفنون - قسم النشاط المدرسي- المديرية العامة لتربية نينوى.شارك في ( معرض البوستر السياسي) وكان بعنوان : (كسر الحصار) ونظمته نقابة الفنانين1997 في قاعة المتحف الحضاري .كما شارك في معرض ملتقى الشباب التشكيلي لمدينة الموصل (قاعة الساعة) 2004 .. وفي المعرض الاول لجمعية التشكيليين العراقيين- فرع نينوى 4004 فئة الشباب . كما شارك في جميع معارض جمعية التشكيليين العراقيين - فرع نينوى من سنة 2004 إلى سنة 2014 على قاعة (الفسيفساء) معهد الفنون الجميلة .وكانت له مشاركة في المعرض السنوي الأول عند افتتاح المركز الثقافي في النادي الاجتماعي - الجوسق - الموصل 2014.سألته مرة عن اتجاهاته وميوله الفنية فقال :" عادة لا أميل إلى ان اكون محددا مقتصرا على خاصية معينة أو مادة معينة في الرسم أو التعبير بل اترك الانفعال الوجداني هو يقودني إلى اختيار (الثيمة ) و المادة المستخدمة في الرسم." ويضيف الى ذلك قوله :" أعمالي عديدة بالألوان الزيتية والمائية وفن الكولاج. .لذلك أميل الى المزج ما بين المدارس الفنية الحديثة كالتعبيرية والوحشية أو التجريد والتعبيرية" .ومن هنا نحن مع الاستاذ الفنان عبد الكريم سليم في وصفه للفنان أشرف طه حين قال :" أشرف طه فنان غرائبي" ، ومعنى هذا ان لأشرف طه أسلوب خاص لايتقيد بمدرسة تشكيلية معينة.اعود الى ما قاله لي الاخ والصديق العزيز الاستاذ أشرف طه عن عشقه للرسم وميله للفن التشكيلي وللالوان يقول :" منذ الطفولة كانت الألوان المائية تلازمني ، وقد تعلقت برسم المناظر الطبيعية ، والأزقة الموصلية القديمة ، وحتى يومنا هذا فأنا اجد نفسي شغوفا بالالوان الصريحة ، والقوية الممزوجة بشفافية الماء وأرى فيها تجسيدا لسحر الفلكلور الموصلي القديم ، والثقافات الشعبية وسحر الاماكن من قناطر وازقة ..هذا فضلا عن أن نهر دجلة وضفافه الساحرة تجعلني كالطائر المحلق فوق المدينة السحرية ، أرصد كل زواياها ، ومنعطفاتها بجهد فني انفعالي وعاطفي " .الفنان التشكيلي الاخ والصديق الاستاذ أشرف طه ، يفخر بأنه معلم تربية فنية في مدينته الحبيبة : مدينة الموصل .لوحاته تغلب عليها المائية وغالبا ما أقرأ فيها حالات انتظار لمستقبل مجهول لايحمل الا الخوف ، وخيبة الامل واحيانا الاحباط والانكسار وهذا انعكاس لما نعيشه في العراق بعد 2003 أي بعد الاحتلال الامريكي وما خلفه من دمار للبيئة والانسان .ولوحات أشرف طه كثيرة ، ومتنوعة ولاتقتصر على المدينة بل تجد لها مسارات في الريف ، والقصبات فلديه مثلا لوحة لمشاهد من بعشيقة وبالتحديد مزار شيخ بكر.تحياتي لأخي وصديقي الاستاذ أشرف طه ، وأمس تهاتفتنا ، وتبادلنا الحديث عن لوحاته ، وجديده .. أتمنى له البهاء الدائم والالق والتوفيق والعافية ......
#أشرف
#الفنان
#التشكيلي
#الموصلي
#الكبير
#واتجاهاته
#الفنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687592

محمود سعدون : مع تنظيم انتفاضتنا ضد تقديس عفويتها
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعدون منذ الاول من تشرين الاول 2019 وحتى الان سطرت الجماهير العراقية اروع البطولات و التضحيات من اجل عراق آمن مستقر بعيدا عن نهج المحاصصة الطائفية والانتقال نحو البديل المدني الديمقراطي وبناء دولة المؤسسات والقانون والحريات والعدالة الاجتماعية , لكن بعد مرور اكثر من تسعة اشهر على الانتفاضة صار من المهم بل والضروري جدا التفكر في تنسيقها وتوحيد صفوفها , قبل ذلك علينا معرفة بعض الحقائق المهمة التي لا يجب اغفالها , هي ان موضوعة الانتفاضات والثورات المسلحة التي يتكلم عنها معظم كلاسيكيو الفكر , نادرة الحدوث في ظل التطورات التي شهدها العالم خصيصا بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية اوساط الاربعينات من القرن الماضي وتطور حركات التحرر الوطني التي كان الاتحاد السوفيتي الداعم الاساسي لها , فقد عمدت الدول الامبريالية و الاستعمارية على اشاعة مفهوم الارهاب ولصقه في كل حركة تحرر وطني تحمل السلاح بوجه الاستعمار , مما يتيح الامكانية للتدخل العسكري للبلدان , وهناك تجارب عديدة حول هذا الموضوع منها تجربتي سوريا و ليبيا وهذا موضوع اخر ممكن ان نتكلم عنه في مناسبات اخرى , لكنه يبين المأل الذي يمكن ان يحدث في ظل انتشار السلاح ومليشيات الاسلام السياسي , فليس امامنا الا الحلول السلمية والضغط الجماهيري المتواصل لأحداث التغيير . وبخصوص انتفاضة تشرين فقد تفجرت جميع التناقضات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية في وقت واحد , فقد جاء ادراكها لضرورة اعادة بناء وتشكيل هوية وطنية عراقية معاصرة جامعة لكل الهويات الفرعية , هوية وطنية قائمة على اساس دولة المواطنة والقانون والحريات , و قد لا يختلف اثنان على ان النقطة الاساسية في الانتفاضة هي عفويتها لحظة انطلاقها ، حيث نلاحظ عدم وجود تنظيم فيها يشير الى قيادة سياسية ذات مشروع ورؤية متكاملين ، باستثناء اشكال تنظيم محدودة . وهذا يترك آثاره على افاق الانتفاضة ومشروعها .اذ أن عفوية الانطلاق ليس في الجوهر غير الشكل الجنيني للوعي فليس من الممكن ان تستمر بعفويتها وتشظي قواها لان قوة انتفاضتنا تكمن في يقظتها ، وان ضعفها يكمن في عدم كفاية وعي ومبادرة منتفضيها في التنسيق والتنظيم وفي التشديد على سلميتها ، كونه شكل النضال المتاح في ظل هذه التطورات التي عصفت بالبلد , فقد جاءت انتفاضة تشرين انعكاسا لواقع متردٍ وسيئ ولتناقضات احتدمت وتراكمت، ولهوّة سحيقة بين الغنى الفاحش والفقر المدقع، ولغياب العدالة الاجتماعية واحتكار السلطة. واذا تعمقنا في جوهر الامر ، واذا طرحنا جانبا النزاعات الشخصية ، يجب علينا الان كمنتفضين التفكير في شكل تنسيق وتنظيم الانتفاضة ، لان التنظيم بالنسبة للمنتفضين هو السلاح الوحيد الذي نملكه بأيدينا في نضالنا امام طغمة الفساد والمحاصصة ، اذن على الحراك الان ، رغم كل الخلافات الثانوية عليه ان يهتم بمسألة التنظيم بقدر من التجانس يجعله كتلة لا يستهان بها ، فالتجربة الثورية والمهارة التنظيمية امران يكتسبان اكتسابا ، وحسب المرء ان يعي النواقص ، وهو ما يعادل في العمل الثوري اكثر من نصف اصلاح الخطأ . لكن المصيبة تكمن في ان الوعي هذا اصبح يخبو ، متجها نحو الخضوع الذليل امام العفوية وتقديسهم لها , رافضة كل شكل من اشكال تنظيمها , وعلى انتفاضتنا ان لا تقيد يدها ،و لا تقيد نشاطها باي شكل او اسلوب يوضع سلفا من اشكال او اساليب النضال ، عليها ان تعترف بتنوع اشكال احتجاجها ، كالإضرابات والتظاهرات المناطقية والقطاعية ، والتصعيد السلمي لها . الى اين نسير في انتفاضتنا ؟ لقد تعاظم نهوض الجماهير واتسع باستمرار واطراد ، وهو فضلا عن انه ......
#تنظيم
#انتفاضتنا
#تقديس
#عفويتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687591

عبدالله سلمان : الانتخابات العامة ومقومات نجاحها
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_سلمان الانتخابات العامة تعتبر ركن جوهري من اركان الديمقراطية ، ونجاحها معياروعي المجتمع لتحقق المعنى الحقيقي للديمقراطية ( الشعب مصدر السلطات) المستندة لقانون يحمي المجتمع وينظم علاقته على اساس المواطنة والغاء التمايز التفاضلي المستند على الاكثرية او الاصل او المكانة الاجتماعية والدينية .من اجل ان تعطي الانتخابات شرعية الحكم وقيادة دفة البلاد بامانة وصدقية عالية يجب ان تستند على معايير تعزز الديمقراطية اهمها الوعي والحرية في الاختيار دون قيود مفروضة عليه بالقوة او الخداع الفكري التضليلي الذي يوجه المواطن حسب اجندة تكتلية داخل المجتمع الواحد مثل الطائفية والحزبية الضيقة والتي تسمح بشراء الاصوات وتوظيف القناعات الفكرية لصالح اجندة غير وطنية . اما النزاهة فهي تشكل العمود الفقري للاجراءات الانتخابية ونتائجها وبدونها يتم تقويض الاهداف النبيلة للانتخابات ومراقبة تطبيق القوانين والتعليمات الخاصة بالعملية الانتخابية (قانون الانتخابات). لذا تشكل النزاهة عامل مهم في فضح عمليات الفساد الانتخابي وصيانة حقوق الناخبين وعدم التلاعب بها وضمان الرقابة الشعبية والحزبية والقانونية على سير الانتخابات ونتائجها . إن المنهج الانتخابي الذي تشدوا اليه شعوب منطقة الشرق الاوسط هو النموذج الغربي دون ان يحضي باهتمام مفكري المنطقة والمختصين في تسليط الضوء على الكيفية التي حققت انتخابات صحيحة في المجتمعات الغربية او غيرها . حيث مكن الواقع السياسي فيها القوى السياسية من قيادة شعوبها وتحقيق الرفاه الاقتصادي وحماية حقوق الانسان وتحقيق تحول ديمقراطي بناء والغاء النظم التسلطية وهزيمة الديمقراطيات الزائفة ، فانجزت هذه الانظمة بنضال شعوبها جملة من الشروط التي حققت استقرار في بلدانهم اهمها حرية الانسان العامة وتمكنه من ادلاء صوته بحرية دون اكراه ودورية الانتخابات وعدم قمع اي مجموعة سياسية سلمية في التعبير عن رائيها ومشاركتها في الانتخابات وحق المنافسة والحصول على دور في قيادة المجتمع و ذلك لم يتحقق في ليلة وضحاها بل استغرق اكثر من قرن ساهم فيه المثقفون والفلاسفة والسياسيون في توعية الانسان سياسيا وخلق حالة من الوعي وتربية على احترام القانون . هذه الظروف بمجملها انتجت انسان حر يعطي صوته بحرية . فاستندت هذه التجربة الطويلة على بناء ركنيين اساسيين للعملية الانتخابية الاول حرية الانتخابات المتمثلة في حرية الانسان من كل المؤثرات الاكراهية والركن الثاني نزاهة العملية الانتخابية وامكانية رقابتها من قبل الشعب والقضاة ، وجعلت الشعب ان يفرض قانون انتخابي يحفظ حقه وصيانة بطاقته الانتخابية من التزوير والتلاعب .يمكننا في قراءة تحليلية للوضع في العراق منذ عام 2003 فاننا نعيش في حالة اللا دولـة بعد إن اقدم الاحتلال الامريكي بحل الدولة العراقية ومؤسساتها الاساسية الضامنة لهيكيلية الدولة وهي الجيش والمؤسسات الامنية والدبلوماسية بعد ان دمر البنى التحتية لعصب الدولة . وانشأء جيش هلامي ومؤسسات فاشلة وسمح للمليشيات السطو على المقدرات الاقتصادية والامنية في العراق ونفخ في مكامن الشر الطائفي . وارجع العراق لمرحلة اللا دولة واصبحت الهمجية والوحشية والعشائرية هي النظام السائد في العراق منذ 17 عاما وتشخيصنا لمرحلة اللا دولة في العراق يستند الى تعريف الدولة الذي حددته اتفاقية مونتيفديو ( Montevideo) عام 1933 بشان حقوق وواجبات الدول وعرف الدولة ( مساحة من الارض تمتلك سكان دائمون ، أقليم محدد وحكومة قادرة على المحافظة والسيطرة الفعالة على اراضيها ، واجراء العلاقات الدولية مع الدول الاخرى ) . إذا ......
#الانتخابات
#العامة
#ومقومات
#نجاحها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687590

إبراهيم اليوسف : حذار من انتهاكات الأرض والعرض رسالة إلى- الإدارة- اللاذاتية إ
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف بينما لايزال- مواطننا- في"البلد" كله، ومن بين ذلك في مناطق الإدارة الذاتية في حالة غرق في بحري: الدم والوباء الجديد" كوفيد19" بينما البلد كله، وأوله: مناطق الإدارة الذاتية سواء تلك التي ضيعتها، أو تلك التي تواصل القوى المتحكمة بقنديل ل- إضاعتها- بعد أن ترك النظام سوريا جلداً على عظم قبل العام2011، وراح يكشط الجلد، ويفتت العظم، وينخعه، لتتلمظ قوى كثيرة أصابعها، وهي تسرق" خردة" هذا المكان، أو خيراته وأولها: تركيا- روسيا-إيران، من دون أن ننسى- أمريكا- التي هي السبب الرئيس في ما آلينا إليه، من خلال التواطىء الأوبامي المعروف، ومن ثم ما بعد التوحشي الترامبي الذي تنصرف عيناه عن الدمار والجثث والدماء ليعاين الأمور بميزان الانصراف إلى مافي جيوب الأرض والحكام واللصوص، كأي قاطع طريق أزعر، منفلت. في هذا الوقت الذي يتمسك مواطننا بأية قشة خلاص، بعد أن أيس، واشمأز، من أية حيلة، أو قوة، وأولها القوة الغيبية التي دمرت بيوت سيد الغيب- بيوت الله- منذ أول الحرب، وإلى الآن، وبعد أن بات كابوس أكبر يخيم على العالم، ولا مكان خارجه: وباء كورونا الذي يهدد البشرية بأن يجعلها أثراً بعد حضارات وملاعب حروب!يومياً يتواصل معي، أخوة وأخوات، من مختلف الملل والنحل، في مكاننا، يشكون بؤس واقع الحال، وهاوية الجوع التي وصل إليها كل من ليست له يد في النهب، والسرقة، بما يذكر بأسطورة مائدة- الدجال- في إحدى الأساطيراليومية عن مرحلة نهاية العالم، وأوتوسترادات" الصراط المستقيم" الذي بات " صراط الطغاة/ الفكرالشمولي الطاغي، بعد أن كان"صراط الله" وتأله كل"نكرة" منبوذ، ساقط، وباتت كلفة صراط الأرضي أعظم من كلفة صراط الرب، بيد أنني لما أستطع خوض غمار كتابة كل مايصل، لدواع كثيرة، منها أن بعض ما يتم، أفقياً، وعمودياً، أعظم من الاحتمال، والحبر، ومدونات الافتراض، ولئلا أهجو بشاعة- الوحش- المستيقظ في نفوس أبعاضنا على حين غرة!يسيل لعاب الإدارة" اللاذاتية" المسيرة، لا المخيرة، وهذه تسميتي لها- حتى اللحظة- أنى وجدت مصدر مال، في حالة توحم هاتك، وحقيقة فإننا أنى قلنا: الإدارة فإننا نضيع الجاني الحقيقي وهو منظومة العمال الكردستاني- وحتى ليس ب ي د"الأداة"، ولا أدوات الأداة، إذ إن مكونات الإدارة أحد مايلي:أحزاب ملحقة بها، نتيجة بؤس"بعض" قادتها، جملة وتفصيلاً، وإفلاسهم، وضيق أفقهم، وغرورهم، وسوء سياسات الجهات المتحكمة في المجلس الوطني الكردي، فيما يتعلق باستيعاب المختلفين معهم، انطلاقاً من حزبيتها الضيقة، ونتيجة زئبقيات بعضهم، ونقص حيلة آخرين ممن كان لهم حضورهم، إلا أنهم سقطوا في فخ ردات الفعل، فكان ماأقدموا عليه انتحاراً، وأن تمترسوا وراء مقولات هشة: متطلبات المرحلة ومصلحة شعبنا إلخ!شخصيات غيرناضجة انتهازية، أو ذيلية معروفة، راحت تشكل نويات أحزاب ومؤسسات ودكاكين من خلال أعضاء معدودين لداع منفعي مباشر- الدريهمات التي تصل السكرتير ومكتبه- أو من خلال الاحتماء وأكاد أقول إن طلاب الاحتماء معذورونناهيك عن شخصيات ساقطة بكل المقاييس قفزت تجاه الإدارة، ومنها من هوساقط-أصلاً- مكشوف في امتحانات ب ك ك وب ي د حتى لحظة انطلاقة الثورة المجهضة في مهدها في آذار2011، ووجدنا صبية وصلوا واجهات الثورة، ولم يصمد هناك إلا الأكثرذيلية ونفاقاً ودجلاً، وبات منهم أثرياء الحرب، ليتغربلوا، ويعملوا على حماية مصالحهم، ومنهم من بات يعول عليه: دولياً، نظراً لاستظهاره بماهوعربي أو دولي وهومايطبق الآن-على لصوص الائتلاف- وثمة نسخ مصغرة منهم في محيط الإدارة. من هنا، فإننا إن نشخص واقع- الكراكوزات- الملحقة بالإدارة، فإننا لن ......
#حذار
#انتهاكات
#الأرض
#والعرض
#رسالة
#إلى-
#الإدارة-
#اللاذاتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687589

محمد الحنفي : نبدأ من الأسس في أي تنمية مستقبلية.....27
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الإهداء إلى:ـ اليسار المغربي المناضل.ـ فيدرالية اليسار الديمقراطي، في سعيها إلى توحيد اليسار، على أسس أيديولوجية، وتنظيمية، وسياسية، تأخذ بعين الاعتبار مصلحة العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين.ـ كل داعمي اليسار المناضل، من أجل التحرير، والديمقراطية، والاشتراكية.ـ في أفق بناء حزب يساري كبير.ـ من أجل تحقيق التحرير، والديمقراطية، والعدالة الاجتماعية، بمضمون التوزيع العادل للثروة المادية، والمعنوية.ـ من أجل بناء الدولة الوطنية الديمقراطية العلمانية، كدولة للحق، والقانون.محمد الحنفياعتبار كل مسؤولية حكومية أو سلطوية أو برلمانية أو جماعية تستلزم التصريح بالممتلكات:.....21بي ـ ويقتضي التطور، بأن نقر بأن العلاقات بين البشر، وبين الدولة، وبين الأحزاب، وبين الرجال، والنساء، على حد سواء، ويجب أن تكون مطبوعة، بما هو إنساني، وبالاحترام المتبادل فيما بين المعنيين، بأي شكل من أشكال العلاقات، التي تدعو إليها ضرورة التفاعل، فيما بين الأفراد، وفيما بين الدول، وفيما بين الأسر، وفيما بين النساء، والرجال، وأن يتحلوا، جميعا، بالاحترام المتبادل، وبالتقدير المتبادل، وبتمثل ما هو إنساني.وللوصول إلى ذلك التمثل، في العلاقات القائمة، على جميع المستويات، نرى ضرورة:أولا: أن يصير جميع أفراد المجتمع، أي مجتمع، مهما كان، وكيفما كان، أن يعبر عن اقتناعه بضرورة احترام حقوق الإنسان، وحقوق العمال، كما هي في الإعلانات، والمواثيق، والاتفاقيات الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان، وحقوق العمال، والعمل على تمتيع جميع أفراد المجتمع، بتلك الحقوق، في أبعادها الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، والسياسية، سعيا إلى إشاعتها في المجتمع، أي مجتمع، والتمرس على التربية عليها، من أجل أن تلتصق بالسلوك الفردي، والجماعي.ذلك، أن المجتمع الذي لا يقتنع أفراده بحقوق الإنسان، وحقوق العمال، هو مجتمع لا يمكن أن ينتج إلا الفساد الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي.والفساد عندما يستشري في مجتمع معين، يتحول أفراد ذلك المجتمع، إلى أناس يتمرسون على خرق حقوق الإنسان، في أبعادها المذكورة.وإذا صادقت الدول، أو صدقت على حقوق الإنسان، كما هي في الإعلانات، والمواثيق، والاتفاقيات الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان، وحقوق العمال، فإن على هذه الدول، ومنها الدولة المغربية، أن تعمل على فرض احترام حقوق الإنسان في المجتمع، وفيما بين أفراده، وبين المشغل، والعامل، أو الأجير، أو أي كادح، وأن تحرص على ملاءمة جميع القوانين المعمول بها، مع الإعلانات، والمواثيق، والاتفاقيات الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان، وحقوق العمال، حتى يتم تفعيل التمتع بجميع الحقوق، عن طريق الحرص على تطبيق القوانين المعمول بها، وفي جميع المجالات: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية.وإذا لم تصل الدول، التي تدعي المصادقة، أو التصديق على الإعلانات، والمواثيق، والاتفاقيات الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان، وحقوق العمال، لا تحترم حقوق الإنسان، وحقوق العمال، يجب أن تعتبر غير مصادقة، أو مصدقة، على صكوك حقوق الإنسان، وحقوق العمال، وخاصة، إذا امتنعت عن اعتماد ملاءمة مختلف قوانينها، مع صكوك حقوق الإنسان، وحقوق العمال، وأن تعتبر كل الدول: أن ما تقوم به أي دولة، من هذا النوع، هي دولة خارقة لحقوق الإنسان، وحقوق العمال. وبالتالي: فإن التعامل معها، يجب أن يتم في هذا الإطار.ونحن عندما نعتبر أن دولة، لا تربط القول بالممارسة الفعلية، على جم ......
#نبدأ
#الأسس
#تنمية
#مستقبلية.....27

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687588

عبد الخالق الفلاح : وحدة الشعب اللبناني عامل للنهوض من كبوته
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح لن اتشفى لما حدث في لبنان انما اواسيه بالحزن والدمع في ظل الدمار الذي هو المشهد الحقيقي في مينائه واقف بكل احترام لشعبه في محنته واشاركه في المصيبة التي هو فيها واقف باجلال للضحايا والمفقودين والمجروحين وعوائلهم وعظم جلل المصيبة واتقدم بالتعزية لأسر الضحايا وتمنيات الشفاء العاجل للجرحى والمصابين. ان الموقف لبناني اتصف بالحياد في كل الصراعات الإقليمية والدولية إلا بالنسبة للكيان الإسرائيلي الذي أعلن حالة العداء والمقاومة المستمرة معه لحين احقاق الحق لشعب فلسطين بارضه و حصول السلام الشامل والعادل ، وايمانه بأن استقلال الدول ، وصيانة سلطتها ، وبسط سيادتها ونفوذها على أراضيها، حقوق إنسانية مقررة بالشواهد المقرونة في الدساتير للدول والعلاقات الدبلوماسية بين الأمم كما ثبت ذلك وتقرر بموجب نصوص القوانين اللبنانية والدولية؛ لأن هذا المبدأ يعتبر ضمانا ثابتا للدول والمؤسسات في تقرير مصيرها، واتخاذ قراراتها. ولا يختلف هذا التدخل بين دولة وأخرى، أو بين منظمة دولية تجاه أية دولة أخرى كذلك.المعروف ان جميع الدول بموجب المواثيق الدولية متساوية في الحقوق والالتزامات الصغرى منها والكبرى، ومع ذلك هناك من المسائل ما يخرج من اختصاص الدولة وانتقالها الى الاختصاص الدولي دون أن يؤدي ذلك الانتقال الى الانتقاص من سيادة الدولة والتي يجب ان ينظر لها من الجانب الانساني التي تقرها كل الاديان السماوية والوضعية .على الرغم من الترحيب الذي لاقاه ماكرون الرئيس الفرنسي في زيارته الى لبنان من البعض ممن هم رجال السياسية " المخضرمين " واعطائه الوعود بمعالجة الملفات العاجلة وفي تقديم الاستشارات في مسار التحقيق حالياً وبلغة واضحة وحازمة مع القيادة السياسة في البلاد والتي لم تخرج بموقف واضح في تصريحاتها الغريبة والمقززة والمثيرة للشبهات بقوله " أنا هنا اليوم لاقتراح ميثاق سياسي جديد"، "إذا كانت القوى السياسية غير قادرة على الحفاظ على هذا الاتفاق، سوف أتحمل مسؤولياتي تجاه اللبنانيين و "التحقيق الدولي" لكشف ملابسات الحادث" و"الأزمة في لبنان كبيرة وهي سياسية وأخلاقية قبل كل شيء". التعاون الانساني بين الدول مهمة جداً في هذا الوقت بشرطها وشروطها اهمها احترام استقلالية البلدان ودون شروط مسبقة لحقيق التعاون على حل المسائل ذات الصبغة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والإنسانية فضلا عن تقديم الدعم التقني ورصد الاتجاهات الصحية وتقييمها.. وقد أبدت من جانب اخر الكثير من القوى الرافضة لهذه التصريحات امتعاضها من الزيارة والدعوة في عدم التدخل بهذه الصورة في هذا البلد المنكوب واحترام سيادة بلدهم، . أن التدخلات الخارجية إنما تبدأ من اثر الاحداث والازمات والصراعات التي تضعف الداخل وتسبب ضعف البنية الحاكمة وأن من الصعب تحقيق سيادة كاملة في ظل قهر وتسلط ومشاكل متعددة تحيط بالمجتمع يجعله مسلوب الارادة . ان وصفة العلاج سهلة وبسيطة لكن تغليب المصالح الضيقة وإحساس الدونية الذي يعصف ببعض زعماء الاحزاب والكتل السياسية باتجاه التدويل والمطالبة بالتدخل من قبل من ترجل من قطار الوطن ونزوعهم لاستبعاد الفئات الوطنية والمقاومة والمؤمنة بهويتها وعناصر قوتها ومحاولة ابعادهم عن صنع القرار، كل ذلك يضع عقبات وعراقيل في سبيل الوحدة التي هي أساس القوة والنهضة والبناء، فلا يمكن لبلد واحد موحد ان يحتاج الى التدخلات الخارجية لانه يستطيع وحده حل مشاكله وتغيير قواعد اللعبة لصالح شعبه مهما بلغت تلك العقول من قوة وشراسة لان الحق يعلوا دائما .يجب ان تكون هناك وقفة مشرفة كما عودتنا قيادات الكتل السياسية ا ......
#وحدة
#الشعب
#اللبناني
#عامل
#للنهوض
#كبوته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687622

كواكب الساعدي : نص بعنوان. لا فكاك
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي لا فَكاك1ايها الرازح تحت مملكةًالنسيانأخاف ان أهجوكفأجرح عيون قصائدي2ما يَنقُصنيالا فك لِثام قصائدكلأعرف اسرارك المَطبّات بالسبُل كثيرهوخيال يَمرُ من خلف الزجاجكانَ مختبأ بالظل أهو هذيان حُمى ؟ أم لأني لم اجد فضاءًا يتّسعُ أحلامي ؟أتوقُكَ كقطرةِ ماءٍ لمحتُضر فتضحك الطيور والاشجار والحياةكمً جَرّبتُ أن أنبُذَ تفاصيليَ المجنونه ولكنَّ هذا المُنّبه الذي يدقُ برأسييخالف قناعاتيأهرعُ لأنفض الغِبار عن قصاصاتيلأدّون ما بجعبتيصوت اكاد اعرفهيقطعُ خلوتي بأفكاريتعال بحلم واحسبها الك جيه واگولن جيتياليت !!!!لأظل بانتظار حُلم التقيك فيهولو كمزنةِ مَطر بفصل صيف3ايها التّعلق المُقيمُ معياما آن لك ان تغادر ؟ دعني اثور على عُزلتيلأعيد روحًاً غامرت لتستقر في الوقوعبحب الشِعر والقصائد كأن احدهم يمشي في سطوري يُحررني ثم يمضي لِمتاهةٍغير معلومه4خروج عن النصذات خريف ببيروت&#8232-;-حكيت لسمك النهر عن أحلامي&#8232-;-ضحك البحر&#8232-;-تداعى صوتها من بعيد ( شايف البحر شو كبير)&#8232-;-ضحكنا انا والبحر&#8232-;-وفي الحمرارأيت ثيودوراكس في شوارعهايستصرخ المارّة &#8232-;--إن للحرية ثمن ......
#بعنوان.
#فكاك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687621

فهمي الكتوت : تخفيض نسبة الدين العام 20%
#الحوار_المتمدن
#فهمي_الكتوت تشير المعلومات الرسمية ان صندوق النقد الدولي استجاب لطلب الحكومة الأردنية بتعديل احتساب نسبة الدين العام الى الناتج المحلي الاجمالي؛ باسقاط ودائع الحكومة، وحذف دين صندوق استثمار اموال الضمان الاجتماعي من احتساب نسبة الدين الى الناتج المحلي الاجمالي. ماذا وراء تساهل الصندوق، وما هي دوافع الحكومة. ولتوضيح خلفية الاتفاق يمكن تناول الموضوع من جانبين:الاول: مناقشة الأسس التي اعتمدها الصندوق بتغيير الحسبة، فاسقاط ودائع الحكومة من قيمة الدين العام… والسؤال ماهي ودائع الحكومة ؟ هل لدى الحكومة فوائض مالية مودعة في البنوك مطلوب حسمها من الدين العام ؟ الودائع المشار اليها هي عبارة عن قيمة حصص بعض الوزارات المخصصة للانفاق وليس لسداد الدين، لا تعتبر فوائض مالية كما هو الحال في الصناديق السيادية المتعارف عليها عالميا، لنتخيل رب اسرة يحسم قيمة راتبه من رصيد الدين المطلوب منه، في الوقت الذي لم يخصص فلسا واحدا من هذا الراتب لتسديد اقساط الديون. فالحديث عن صافي الدين نوع من التلاعب بالالفاظ للتخفيف اللفظي من اثر الدين. اما الاهم من ذلك الاتفاق مع صندوق النقد الدولي على اسقاط دين صندوق استثمار اموال الضمان الاجتماعي من احتساب نسبة الدين، بإدعاء ان هذه الأموال للحكومة، وهي مغالطة خطيرة تستدعي التوقف عندها، ان اموال الضمان الاجتماعي ليست صناديق سيادية، وهي اموال للعمال ومنتسبي الضمان الاجتماعي عامة، وإن تغول الحكومة على اموال الضمان نابع من هذا التصور الخاطىء، حيث بلغ حجم الاقتراض الحكومي من اموال الضمان 6.5 مليار دينار، وهي تلزم صندوق استثمار اموال الضمان الاجتماعي بشراء سندات خزينة بفائدة اقل بكثير من قيمتها في السوق، الامر الذي ينتقص من حقوق منتسبي الضمان الاجتماعي الذين اثقلهم ارتفاع نسبة الاقتطاع الشهري من رواتبهم. فإن ما يحصل عليه المؤمن من فوائد ورواتب تقاعدية لا يتناسب مع الاشتراكات الشهرية التي تصل الى نسبة 21% من رواتب المشتركين، وان ثلث متقاعدي الضمان يحصلون على أقل من 200 دينار شهريا. ثانيا: ما هي دوافع الحكومة في تعديل نسبة احتساب الدين العام الى الناتج المحلي الاجمالي، وما هي دوافع صندوق النقد الدولي على التعديل. فمن المعروف ان قيمة الدين العام بلغ 31.395 مليار دينار في شهر نيسان 2020 وبنسبة 101.7% من الناتج المحلي الاجمالي، وبعد استثناء دين صندوق اموال الضمان خفضت نظريا قيمة الدين الى 24.866 مليار دينار وبنسبة 80.5% من الناتج المحلي الاجمالي، والهدف من هذا الاجراء؛ خداع للرأي العام واغماض عيون المؤسسات المعنية في تصنيف ملاءة الاردن، وبموافقة صندوق النقد الدولي لافساح المجال امام الحكومة الى مزيد من الاقتراض الخارجي، وما يعنيه ذلك من ابتزاز سياسي وخضوع لإملاءات صندوق النقد والبنك الدوليين، في ظل ظروف سياسية شديدة الحساسية؛ ابرزها ما يسمى بصفقة القرن وضم غور الأردن والمستوطنات للكيان الصهيوني، اما محليا فإن ارتفاع الدين يشكل عبئا اضافيا على النفقات العامة حيث بلغت قيمة فائدة الدين العام " حكومة ومؤسسات" نحو 1.5 مليار دينار سنويا تقتطع من جيوب المواطنين وعلى حساب الخدمات العامة. ......
#تخفيض
#نسبة
#الدين
#العام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687620

محمد ابراهيم بسيوني : الحل
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني من ينشر المرض الآن هم المصابين بلا اعراض والمخالطين الفحص السريع قد يكون الحل. الآمال متعلقة باللقاحات، ولكن حتى إذا مرت التجارب بسلام، لن تكون متاحة للجميع في وقت قصير. الحل هو "اختبارات سريعة" للتعرف على المصابين الناشرين للعدوى وعزلهم. الاختبار السريع، رخيص، سهل القراءة، متاح للجميع ونستطيع إجراؤه في المنزل أكثر من مرة في الأسبوع. هو شريط (يشبه اختبار الحمل) يستخدم اللعاب كعينة ويحوي أجسام مضادة تتعرف على بروتينات (أنتيجين) الفيروس. الاختبارات السريعة أقل حساسية من اختبار الـPCR، ولكن حساسيتها كافية للكشف عن الشخص المصاب الناقل للعدوى، وخصوصا لو استخدمت بشكل متكرر. هذه الاختبارات السريعة إذا تكررت كل ثلاث أيام، مع العزل المباشر للأشخاص الإيجابيين، تؤدي إلى منع انتشار العدوى بنسبة 88%، مقارنة مع &#8776-;- 40% لو استخدمت الاختبارات الأكثر حساسية مرة كل أسبوعين. ......
#الحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687619