حسين عجيب : علم المستقبل 2
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب يوجد تقبل واسع عالمي ، وعلمي وثقافي معا ، لفرضية أن الكون يتمدد ( أو يتوسع ) !....فكرة أن الكون يتوسع ، هي مغالطة تشبه ألعاب الخفة .أو سوء قراءة وتفسير ، في الحد الأدنى .الماضي يبتعد عن الحاضر ، والمستقبل يقترب من الحاضر ، بنفس السرعة التي تقيسها الساعة . وهذه الظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم ، الأمر الذي يرفعها إلى درجة القانون العلمي . بينما الحاضر بطبيعته يتكون من الحياة والزمن معا ، كمزيج غير معروف ، أو شبه مجهول إلى يومنا _ بعبارة أكثر تحديدا .نحن الأحياء جميعا ، من بشر وغيرهم ، في الحاضر طوال حيواتنا ( العمر الفردي ) .قبل ذلك كنا في الماضي والمستقبل بالتزامن ، وهنا المفارقة الكبرى والتي تتطلب المزيد من البحث والحوار ( من جانب الحياة يكون الفرد قبل تكونه في الماضي _عبر الأسلاف والمورثات _ ومن جانب الزمن يكون في المستقبل ، حيث المستقبل مجهول بطبيعته ) .قبل ولادة الطفل _ ة ، أو قبل تكونه في بيضة ملقحة ، يكون في وضع مزدوج :جانبه الحي يكون في الماضي ضمن مورثات الأبوين ، بالتزامن ، جانبه الزمني ( عمره ووقته ) يكون في المستقبل .....حركة الماضي في تباعد ، بسرعة ثابتة ، عن الحاضر ...إلى الماضي الأبعد ( المجهول ) .تقابلها حركة المستقبل ، بسرعة ثابتة أيضا ، لكنها تقترب نحو الحاضر .وهي السرعة نفسها التي تقيسها الساعة ، في الجانبين . الفيزياء الفلكية بدلالة الزمن ، تتمحور حول موضوع واحد " الماضي " ، ونتيجة قياساتها مضللة ، لأنها تعتبر اتجاه حركة الزمن من الماضي إلى المستقبل بينما هي بالعكس تماما .علاقات الماضي تتحدد بالعموم ، وفق قانون السبب والنتيجة . حيث الماضي تكرار بطبيعته .الفيزياء المجهرية ( فيزياء الكم ) ، تتمحور حول الحاضر لحظة تحوله إلى الماضي .علاقات الحاضر تتحدد بشكل مختلف عن الماضي ، وفق قانون الصدفة والنتيجة .هذه الفكرة ناقشتها بشكل موسع في الكتاب الأول ( النظرية ، وعلم المستقبل أيضا ) .1طبيعة الكون مشكلة بين الفلسفة والعلم بالتزامن . الغرق في التفاصيل مشكلة العلم المزمنة ، بالتزامن مع المشكلة المقابلة والمزمنة للفلسفة ، القفز فوق المتناقضات .نحن حتى اليوم 4 / 8 / 2020 نجهل طبيعة الكون ( ماهيته ، وحدوده ) بشكل شبه كامل .....مشكلة النظام المغلق الداخل والخارج ، أيضا الشكل والمضمون .مشكلة النظام المفتوح الحدود ، أيضا البداية والنهاية .وهذه المشكلة المعرفية مشتركة ، بين الفلسفة والعلم .أعتقد أن الحل الصحيح ، يختلف تماما عن تصوراتنا الحالية .أميل إلى شكل ، جديد ومغاير ، يجمع بين الكرة والأسطوانة والدائرة .أعتقد ان الذكاء الاصطناعي سيكون له الدور الحاسم في النهاية .2 ما الذي نعرفه أنت وأنا ، والجميع ؟!أعتقد أن معرفتنا الحالية شديدة التواضع ، بالمقارنة مع أخطائنا وجهلنا .....ملحقمثال تطبيقي...الفرق بين أحلام اليقظة وأحلام النوم بدلالة الاتجاه والزمن _ أحلام النوم تتجه من الماضي إلى الحاضر بشكل ثابت ووحيد ._ أحلام اليقظة تتجه بالعكس من الحاضر إلى الماضي أو المستقبل .....البديل الثالث صعب الفهم بشكل مجرد ، والعكس سهل عبر الأمثلةالبلاغة والمبالغة مثلا ،البلاغة تجسد البديل الثالث ، وتعني التعبير بدلالة الكلمات بطرق تجمع بين السهولة والموضوعية والدقة _ الانسجام والتناغم بالتعبير الموسيقي .الزيادة شرح ، والنقص غموض .المبالغة تمثل البديلين الأول والثاني بالتزامن ، الوصول بوقت ......
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687290
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب يوجد تقبل واسع عالمي ، وعلمي وثقافي معا ، لفرضية أن الكون يتمدد ( أو يتوسع ) !....فكرة أن الكون يتوسع ، هي مغالطة تشبه ألعاب الخفة .أو سوء قراءة وتفسير ، في الحد الأدنى .الماضي يبتعد عن الحاضر ، والمستقبل يقترب من الحاضر ، بنفس السرعة التي تقيسها الساعة . وهذه الظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم ، الأمر الذي يرفعها إلى درجة القانون العلمي . بينما الحاضر بطبيعته يتكون من الحياة والزمن معا ، كمزيج غير معروف ، أو شبه مجهول إلى يومنا _ بعبارة أكثر تحديدا .نحن الأحياء جميعا ، من بشر وغيرهم ، في الحاضر طوال حيواتنا ( العمر الفردي ) .قبل ذلك كنا في الماضي والمستقبل بالتزامن ، وهنا المفارقة الكبرى والتي تتطلب المزيد من البحث والحوار ( من جانب الحياة يكون الفرد قبل تكونه في الماضي _عبر الأسلاف والمورثات _ ومن جانب الزمن يكون في المستقبل ، حيث المستقبل مجهول بطبيعته ) .قبل ولادة الطفل _ ة ، أو قبل تكونه في بيضة ملقحة ، يكون في وضع مزدوج :جانبه الحي يكون في الماضي ضمن مورثات الأبوين ، بالتزامن ، جانبه الزمني ( عمره ووقته ) يكون في المستقبل .....حركة الماضي في تباعد ، بسرعة ثابتة ، عن الحاضر ...إلى الماضي الأبعد ( المجهول ) .تقابلها حركة المستقبل ، بسرعة ثابتة أيضا ، لكنها تقترب نحو الحاضر .وهي السرعة نفسها التي تقيسها الساعة ، في الجانبين . الفيزياء الفلكية بدلالة الزمن ، تتمحور حول موضوع واحد " الماضي " ، ونتيجة قياساتها مضللة ، لأنها تعتبر اتجاه حركة الزمن من الماضي إلى المستقبل بينما هي بالعكس تماما .علاقات الماضي تتحدد بالعموم ، وفق قانون السبب والنتيجة . حيث الماضي تكرار بطبيعته .الفيزياء المجهرية ( فيزياء الكم ) ، تتمحور حول الحاضر لحظة تحوله إلى الماضي .علاقات الحاضر تتحدد بشكل مختلف عن الماضي ، وفق قانون الصدفة والنتيجة .هذه الفكرة ناقشتها بشكل موسع في الكتاب الأول ( النظرية ، وعلم المستقبل أيضا ) .1طبيعة الكون مشكلة بين الفلسفة والعلم بالتزامن . الغرق في التفاصيل مشكلة العلم المزمنة ، بالتزامن مع المشكلة المقابلة والمزمنة للفلسفة ، القفز فوق المتناقضات .نحن حتى اليوم 4 / 8 / 2020 نجهل طبيعة الكون ( ماهيته ، وحدوده ) بشكل شبه كامل .....مشكلة النظام المغلق الداخل والخارج ، أيضا الشكل والمضمون .مشكلة النظام المفتوح الحدود ، أيضا البداية والنهاية .وهذه المشكلة المعرفية مشتركة ، بين الفلسفة والعلم .أعتقد أن الحل الصحيح ، يختلف تماما عن تصوراتنا الحالية .أميل إلى شكل ، جديد ومغاير ، يجمع بين الكرة والأسطوانة والدائرة .أعتقد ان الذكاء الاصطناعي سيكون له الدور الحاسم في النهاية .2 ما الذي نعرفه أنت وأنا ، والجميع ؟!أعتقد أن معرفتنا الحالية شديدة التواضع ، بالمقارنة مع أخطائنا وجهلنا .....ملحقمثال تطبيقي...الفرق بين أحلام اليقظة وأحلام النوم بدلالة الاتجاه والزمن _ أحلام النوم تتجه من الماضي إلى الحاضر بشكل ثابت ووحيد ._ أحلام اليقظة تتجه بالعكس من الحاضر إلى الماضي أو المستقبل .....البديل الثالث صعب الفهم بشكل مجرد ، والعكس سهل عبر الأمثلةالبلاغة والمبالغة مثلا ،البلاغة تجسد البديل الثالث ، وتعني التعبير بدلالة الكلمات بطرق تجمع بين السهولة والموضوعية والدقة _ الانسجام والتناغم بالتعبير الموسيقي .الزيادة شرح ، والنقص غموض .المبالغة تمثل البديلين الأول والثاني بالتزامن ، الوصول بوقت ......
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687290
الحوار المتمدن
حسين عجيب - علم المستقبل 2
عادل عبد الزهرة شبيب : العلاقة بين الموازنة والفساد في العراق .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الموازنة العامة للدولة عبارة عن بيان تفصيلي يوضح تقديرات إيرادات الدولة ومصروفاتها معبرا عن ذلك في صورة وحدات نقدية تعكس في مضمونها خطة الدولة لسنة مالية مقبلة , وهذا البيان يتم اعتماده من قبل السلطة التشريعية بالدولة. وفي الموازنة العامة تترجم الحكومة سياستها الاقتصادية والاجتماعية إلى أهداف سنوية رقمية ( وليست مجرد برنامج عمل خاص بوزارة المالية يبين الكفاءة في إدارة الأموال وحسب) ولا تتقرر فعالية الموازنة بذاتها فقط بل ترتبط بأدوات التخطيط المالي الأخرى كسياسة التسليف وسياسة النقد الأجنبي وتقاس بالنتائج الاقتصادية الاجتماعية وليس بالنتائج المالية فقط.ومن هذا نستنتج:1- ميزانية الدولة عبارة عن بيان بإيرادات الدولة ومصروفاتها.2- ميزانية الدولة تقديرية وليست فعلية.3- تتعلق بفترة مالية محددة تكون عادة سنة.4- تكون معتمدة من قبل السلطة التشريعية. وتنفذها مؤسسات الدولة وهيئاتها.الموازنة العامة في العراق :يعتبر إقرار قانون الموازنة العامة في العراق من أهم وظائف ومهام السلطة التشريعية وتعتبر الموازنة المحرك الرئيسي للاقتصاد العراقي وتتأثر بها سائر الأنشطة الاقتصادية ولها مساس مباشر بالأحوال المعيشية لكل اسرة عراقية. إن الاقتصاد العراقي يعاني من قصور الإيرادات وزيادة النفقات العامة, ويظهر ذلك في العجز التخطيطي المتواصل في الموازنة العامة.وسيستمر العجز في الموازنات القادمة طالما بقيت نفس السياسة المعتمدة من قبل الدولة.إن إيرادات الموازنة العامة في العراق تغطى معظمها من الإيرادات النفطية حيث يعتبر النفط الخام المصدر الرئيسي لتمويل موازنة الدولة وقد استسهلت الدولة ذلك دون أن تكلف نفسها بتصنيع النفط الخام وتحويله إلى منتجات نفطية تسد حاجتنا المحلية وتصدير الفائض إلى الأسواق العالمية حيث أن أسعار المنتجات النفطية أعلى بكثير من أسعار النفط الخام وقد أدت سياسة الدولة هذه باعتمادها على اقتصاد وحيد الجانب إلى اضمحلال دور الموارد المالية الأخرى كالضرائب والرسوم وموارد القطاعات الاقتصادية الاخرى وذلك لعد م كفاءة الأجهزة المكلفة بتقدير وجباية هذه الضرائب إضافة إلى انتشار الرشوة والفساد في تلك الأجهزة.أما النفقات العامة في الموازنة فيلاحظ أن الإنفاق الحكومي قد ازداد بشكل كبير وتوجه منذ بداية الثمانينات من القرن الماضي الى الدفاع والأمن الداخلي مع ضآلة نسب الإنفاق على خدمات التربية والتعليم والصحة والخدمات الاجتماعية. اذن يغلب طابع اختلال الهيكلية على الموازنة العامة للدولة حيث الارتفاع المتواصل بمستويات العجز الناشئ عن التفوق المستمر للنفقات العامة على الايرادات العامة لعدم قدرة الدولة على ترشيد الانفاق العام لاعتبارات اجتماعية ولعجزها عن تنويع مصادر الايرادات من خلال زيادة القاعدة الضريبية والحد من حالات التهرب الضريبي . وتخلي الدولة عن موارد المنافذ الحدودية لصالح الأحزاب المتنفذة وميليشياتها المسلحة المنفلتة . ويلاحظ بان العجز في الموازنة العامة قد اتخذ طابع الاستمرارية.لقد اعتمدت الموازنة بشأن المرجعيات والأسس على توجيهات صندوق النقد الدولي ويعتبر هذا التدخل تدخلا بشأن سيادي بامتياز حيث تم السماح لصندوق النقد الدولي بتدخله بالانتقاص من سيادتنا في رسم سياستنا المالية وتوجهاتنا الاقتصادية, وان دور صندوق النقد الدولي قد تحقق بمحض رغبة واختيار الجانب العراقي لأنه جاء بأعقاب توجه العراق الى الاقتراض من الصندوق لتغطية عجز تخطيطي في الموازنة, علما ان لدى صندوق النقد الدولي وصفات جاهزة يفرضها على الدول المقترضة والتي تمس سيادة هذ ......
#العلاقة
#الموازنة
#والفساد
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687289
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الموازنة العامة للدولة عبارة عن بيان تفصيلي يوضح تقديرات إيرادات الدولة ومصروفاتها معبرا عن ذلك في صورة وحدات نقدية تعكس في مضمونها خطة الدولة لسنة مالية مقبلة , وهذا البيان يتم اعتماده من قبل السلطة التشريعية بالدولة. وفي الموازنة العامة تترجم الحكومة سياستها الاقتصادية والاجتماعية إلى أهداف سنوية رقمية ( وليست مجرد برنامج عمل خاص بوزارة المالية يبين الكفاءة في إدارة الأموال وحسب) ولا تتقرر فعالية الموازنة بذاتها فقط بل ترتبط بأدوات التخطيط المالي الأخرى كسياسة التسليف وسياسة النقد الأجنبي وتقاس بالنتائج الاقتصادية الاجتماعية وليس بالنتائج المالية فقط.ومن هذا نستنتج:1- ميزانية الدولة عبارة عن بيان بإيرادات الدولة ومصروفاتها.2- ميزانية الدولة تقديرية وليست فعلية.3- تتعلق بفترة مالية محددة تكون عادة سنة.4- تكون معتمدة من قبل السلطة التشريعية. وتنفذها مؤسسات الدولة وهيئاتها.الموازنة العامة في العراق :يعتبر إقرار قانون الموازنة العامة في العراق من أهم وظائف ومهام السلطة التشريعية وتعتبر الموازنة المحرك الرئيسي للاقتصاد العراقي وتتأثر بها سائر الأنشطة الاقتصادية ولها مساس مباشر بالأحوال المعيشية لكل اسرة عراقية. إن الاقتصاد العراقي يعاني من قصور الإيرادات وزيادة النفقات العامة, ويظهر ذلك في العجز التخطيطي المتواصل في الموازنة العامة.وسيستمر العجز في الموازنات القادمة طالما بقيت نفس السياسة المعتمدة من قبل الدولة.إن إيرادات الموازنة العامة في العراق تغطى معظمها من الإيرادات النفطية حيث يعتبر النفط الخام المصدر الرئيسي لتمويل موازنة الدولة وقد استسهلت الدولة ذلك دون أن تكلف نفسها بتصنيع النفط الخام وتحويله إلى منتجات نفطية تسد حاجتنا المحلية وتصدير الفائض إلى الأسواق العالمية حيث أن أسعار المنتجات النفطية أعلى بكثير من أسعار النفط الخام وقد أدت سياسة الدولة هذه باعتمادها على اقتصاد وحيد الجانب إلى اضمحلال دور الموارد المالية الأخرى كالضرائب والرسوم وموارد القطاعات الاقتصادية الاخرى وذلك لعد م كفاءة الأجهزة المكلفة بتقدير وجباية هذه الضرائب إضافة إلى انتشار الرشوة والفساد في تلك الأجهزة.أما النفقات العامة في الموازنة فيلاحظ أن الإنفاق الحكومي قد ازداد بشكل كبير وتوجه منذ بداية الثمانينات من القرن الماضي الى الدفاع والأمن الداخلي مع ضآلة نسب الإنفاق على خدمات التربية والتعليم والصحة والخدمات الاجتماعية. اذن يغلب طابع اختلال الهيكلية على الموازنة العامة للدولة حيث الارتفاع المتواصل بمستويات العجز الناشئ عن التفوق المستمر للنفقات العامة على الايرادات العامة لعدم قدرة الدولة على ترشيد الانفاق العام لاعتبارات اجتماعية ولعجزها عن تنويع مصادر الايرادات من خلال زيادة القاعدة الضريبية والحد من حالات التهرب الضريبي . وتخلي الدولة عن موارد المنافذ الحدودية لصالح الأحزاب المتنفذة وميليشياتها المسلحة المنفلتة . ويلاحظ بان العجز في الموازنة العامة قد اتخذ طابع الاستمرارية.لقد اعتمدت الموازنة بشأن المرجعيات والأسس على توجيهات صندوق النقد الدولي ويعتبر هذا التدخل تدخلا بشأن سيادي بامتياز حيث تم السماح لصندوق النقد الدولي بتدخله بالانتقاص من سيادتنا في رسم سياستنا المالية وتوجهاتنا الاقتصادية, وان دور صندوق النقد الدولي قد تحقق بمحض رغبة واختيار الجانب العراقي لأنه جاء بأعقاب توجه العراق الى الاقتراض من الصندوق لتغطية عجز تخطيطي في الموازنة, علما ان لدى صندوق النقد الدولي وصفات جاهزة يفرضها على الدول المقترضة والتي تمس سيادة هذ ......
#العلاقة
#الموازنة
#والفساد
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687289
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - العلاقة بين الموازنة والفساد في العراق .
محسن عزالدين البكري : قصيدة: قبل أن تأتين أنتي
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري قبل أن تأتين أنتي كنت أرسم في الخيال حبيبتيكنت أرسم على ضفات أنهار الجمال جميلتيكنت أرسم في عمق غابات الخيال رفيقتيكنت أرسم رسمةواتيتي أنتِي كرسمتيكنت أرسم لوحةوأتيتي أنتِي كلوحتيكنت أرسم فرحةوأتيتي انتِي كفرحتيكنت أسقي في خيالي وردةفأتيت أنتي كوردتي.....كنت أعرفها كوهمكنت أرسمها كحلملم تكن صدقا وجئتي أنتي صدقاأين كنتيليت من قبل أن تاتين جئتيكيف لم ألقاك في غرباً وشرقاكيف لم أعلم بأنك غيمةوبأن في عينيك برقاكيف لم أعلم بأنك نهر حبكيف لم أدري بأنك أكثر الأنهار دفقاانعشتني وسقيتنيياغيمة قد أمطرت نبلاً وخلقاشكراً لكاحييتني ورويتنيوجعلتي للأيام ذوقا............... .............. كلمات :محسن عزالدين البكري ......
#قصيدة:
#تأتين
#أنتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687304
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري قبل أن تأتين أنتي كنت أرسم في الخيال حبيبتيكنت أرسم على ضفات أنهار الجمال جميلتيكنت أرسم في عمق غابات الخيال رفيقتيكنت أرسم رسمةواتيتي أنتِي كرسمتيكنت أرسم لوحةوأتيتي أنتِي كلوحتيكنت أرسم فرحةوأتيتي انتِي كفرحتيكنت أسقي في خيالي وردةفأتيت أنتي كوردتي.....كنت أعرفها كوهمكنت أرسمها كحلملم تكن صدقا وجئتي أنتي صدقاأين كنتيليت من قبل أن تاتين جئتيكيف لم ألقاك في غرباً وشرقاكيف لم أعلم بأنك غيمةوبأن في عينيك برقاكيف لم أعلم بأنك نهر حبكيف لم أدري بأنك أكثر الأنهار دفقاانعشتني وسقيتنيياغيمة قد أمطرت نبلاً وخلقاشكراً لكاحييتني ورويتنيوجعلتي للأيام ذوقا............... .............. كلمات :محسن عزالدين البكري ......
#قصيدة:
#تأتين
#أنتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687304
الحوار المتمدن
محسن عزالدين البكري - قصيدة: قبل أن تأتين أنتي
علي حسين يوسف : تجربة يحيى السماوي من منظار آخر قراءة في كتاب مرافئُ فِي ذاكرةِ يحيى السماوي
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_يوسف حين قرأت كتاب (مرافئُ فِي ذاكرةِ يحيى السماوي) للأستاذ لطيف عبد سالم وجدت بين السطور وفي ثنايا الأفكار كاتبا يمتلك ملكة اللغة الكتابية بوضوح , حيث تبدو شخصية الكاتب واضحة إلى حد تشعر أنه يحدثك مباشرة ويتوجه إليك بكلامه وجها لوجه ثم أنك تجد لغة لا شيَّة فيها , لغة تأخذك في رحاب التصورات الخاصة للكاتب بخصوص موضوعه , ثم أن الكاتب لا يعدم أسلوبا يميزه عن غيره وهنا لا بدّ من القول أن كاتبنا يكتب بأسلوبه هو ؛ أسلوبه الخاص , تراه معتدا بنفسه غير معني بالضوابط الأكاديمية وكأنه يريد أن يخبر قارئه أن النص المكتوب الجدير بالصدق الكتابي ـ إن صح التعبير ـ هو ذلك الذي يكون ابن لحظته ووليد ظرفه غير آبه إلا إلى ظرفه الخاص ومنطقه الداخلي , وحسب الأستاذ لطيف أن هذا الاتجاه يعد اليوم من أبرز ما يميز الكتابة الحديثة , فالنص اليوم ما عاد خاضعا لسلطة القوانين وليس هناك من يمكن أن يملي عليه قوانينه وما كتابات المفكرين والنقاد من أساطين الفكر ما بعد الحداثي إلا دليل على ما نقول فلو أنك تصفحت أيّا من كتابات دريدا أو بارت أو بول دي مان لوجدت أن هؤلاء يكتبون بفهم خاص ورؤى خاصة تجعل من نصوصهم تتأبى الانصياع لأي منطق سوى منطق القراء المتجددة .ومن هنا فإن على قارئ (مرافئ السماوي) أن لا يستحضر مسطرته النقدية ولا يهيئ عدسته الفاحصة بحثا عن منهجية نقدية أو ضوابط متعارفة عليها عند النقاد فالرجل منذ البدء يخبرنا بأنّه يكتب أفكاره هو , يدون ما وجده في عالم السماوي , ويسطر ما التقطه قلمه من ذلك الضنك العراقي الذي ترجمه يحيى السماوي في مسيرته الشعرية , وعليه يمكن أنْ نعدّ كتاب الأستاذ لطيف خروجا عن سلطة النقد وعرفياته التقليدية إن حوكم وفق هذه النظرة .ويمكن القول ـ أيضا ـ أن الصدق والموضوعية الذاتيين أهم ما يمتاز به الكتاب فقد سعى كاتبنا بجهد لا يخفى على القارئ الفطن إلى معالجة موضوعه من خلال الاقتراب من عالم السماوي والنظر إليه عن كثب ليراقب ويقرأ ويحلل ويستنتج ويوثق تفاصيل حياته الشخصية والأدبية بطريقة ذاتية إلى درجة أننا قد لا نجد بين ما كتب عن السماوي من مقالات وبحوث ما يماثل ما كتبه الأستاذ لطيف وفق المنحى الذي سلكه وهذا وحده يكفي أن يكون الكتاب مرجعا في موضوعه , إذ تتبع الكاتب حياة السماوي بطريقة المحلل الذي يتنقل بين النوازع النفسية للأديب والمثرات الاجتماعية التي أثرت في تكوينه الإبداعي بطريقة ماهرة حتى ليظن القارئ أن كاتبنا يعرف كل شيء عن شخصية السماوي وبيئته .ومرافئ في ذاكرة السياب كتاب صيغ على أساس المقالات ينقلك كاتبه بسلاسة بين مرافئ السماوي بدءا من مدينة السماوة حيث نخلها الذي خلد أغنية (نخل السماوة) وخلدته ومرورا بشطها الأخاذ الساحر وانتهاء بشاعرنا يحيى السماوي سليل ذلك النخل الذي امتشق قلمه الشعري ليعيد رسم صورة مدينته بما يتلاءم وثقافته الشعرية . ......
#تجربة
#يحيى
#السماوي
#منظار
#قراءة
#كتاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687303
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_يوسف حين قرأت كتاب (مرافئُ فِي ذاكرةِ يحيى السماوي) للأستاذ لطيف عبد سالم وجدت بين السطور وفي ثنايا الأفكار كاتبا يمتلك ملكة اللغة الكتابية بوضوح , حيث تبدو شخصية الكاتب واضحة إلى حد تشعر أنه يحدثك مباشرة ويتوجه إليك بكلامه وجها لوجه ثم أنك تجد لغة لا شيَّة فيها , لغة تأخذك في رحاب التصورات الخاصة للكاتب بخصوص موضوعه , ثم أن الكاتب لا يعدم أسلوبا يميزه عن غيره وهنا لا بدّ من القول أن كاتبنا يكتب بأسلوبه هو ؛ أسلوبه الخاص , تراه معتدا بنفسه غير معني بالضوابط الأكاديمية وكأنه يريد أن يخبر قارئه أن النص المكتوب الجدير بالصدق الكتابي ـ إن صح التعبير ـ هو ذلك الذي يكون ابن لحظته ووليد ظرفه غير آبه إلا إلى ظرفه الخاص ومنطقه الداخلي , وحسب الأستاذ لطيف أن هذا الاتجاه يعد اليوم من أبرز ما يميز الكتابة الحديثة , فالنص اليوم ما عاد خاضعا لسلطة القوانين وليس هناك من يمكن أن يملي عليه قوانينه وما كتابات المفكرين والنقاد من أساطين الفكر ما بعد الحداثي إلا دليل على ما نقول فلو أنك تصفحت أيّا من كتابات دريدا أو بارت أو بول دي مان لوجدت أن هؤلاء يكتبون بفهم خاص ورؤى خاصة تجعل من نصوصهم تتأبى الانصياع لأي منطق سوى منطق القراء المتجددة .ومن هنا فإن على قارئ (مرافئ السماوي) أن لا يستحضر مسطرته النقدية ولا يهيئ عدسته الفاحصة بحثا عن منهجية نقدية أو ضوابط متعارفة عليها عند النقاد فالرجل منذ البدء يخبرنا بأنّه يكتب أفكاره هو , يدون ما وجده في عالم السماوي , ويسطر ما التقطه قلمه من ذلك الضنك العراقي الذي ترجمه يحيى السماوي في مسيرته الشعرية , وعليه يمكن أنْ نعدّ كتاب الأستاذ لطيف خروجا عن سلطة النقد وعرفياته التقليدية إن حوكم وفق هذه النظرة .ويمكن القول ـ أيضا ـ أن الصدق والموضوعية الذاتيين أهم ما يمتاز به الكتاب فقد سعى كاتبنا بجهد لا يخفى على القارئ الفطن إلى معالجة موضوعه من خلال الاقتراب من عالم السماوي والنظر إليه عن كثب ليراقب ويقرأ ويحلل ويستنتج ويوثق تفاصيل حياته الشخصية والأدبية بطريقة ذاتية إلى درجة أننا قد لا نجد بين ما كتب عن السماوي من مقالات وبحوث ما يماثل ما كتبه الأستاذ لطيف وفق المنحى الذي سلكه وهذا وحده يكفي أن يكون الكتاب مرجعا في موضوعه , إذ تتبع الكاتب حياة السماوي بطريقة المحلل الذي يتنقل بين النوازع النفسية للأديب والمثرات الاجتماعية التي أثرت في تكوينه الإبداعي بطريقة ماهرة حتى ليظن القارئ أن كاتبنا يعرف كل شيء عن شخصية السماوي وبيئته .ومرافئ في ذاكرة السياب كتاب صيغ على أساس المقالات ينقلك كاتبه بسلاسة بين مرافئ السماوي بدءا من مدينة السماوة حيث نخلها الذي خلد أغنية (نخل السماوة) وخلدته ومرورا بشطها الأخاذ الساحر وانتهاء بشاعرنا يحيى السماوي سليل ذلك النخل الذي امتشق قلمه الشعري ليعيد رسم صورة مدينته بما يتلاءم وثقافته الشعرية . ......
#تجربة
#يحيى
#السماوي
#منظار
#قراءة
#كتاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687303
الحوار المتمدن
علي حسين يوسف - تجربة يحيى السماوي من منظار آخر , قراءة في كتاب (مرافئُ فِي ذاكرةِ يحيى السماوي)
شاكر فريد حسن : سلامًا لبيروت
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بيروت تحترقُ وتنزفُويغيبُ عَنها الورد والحُبّ والضوء فآه يا وجعي وألمِي أبكيكِ أيّتُها الجريحةَ/الذبيحة/ الممزقة/ والحزينةأنتِ خيمتنا ونجمتنا يا غابة الأرز وجنة السحر والجمال على الأرضِيا بلد الشعر والفنوالغناء والأدب والحُبّ الأبيض والخبز الأبيض يا عروسة الشرق وزهرة المدائن والبحر ومدينة الأحلام والقمر يا موال الحزنووطن المشردين والمنفيين والفقراء جراحكِ يا بيروت التي تلعقين كلها ملح وليمون وشَعْرك كله أرز وزيتونوماؤك العذب كله ورود وأزهار ربيعية آه وألف أه يا بيروت الحزنُ يزلزل أعماقنا ويتوغلُ والقلبُ من مشاهدِ الموت ِوصور الدمار يتوجعُ ويكاد يتقطع وينشطر والوجد يشعلنا وأنتِ تغزلين جراحكِ لهبا فصبرًا يا بيروت كوني كما عرفناكِ دومًا قوية في مواجهة الموتوالأعاصير و يا نار كوني بردًا وسلامًا على أهلِها ......
#سلامًا
#لبيروت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687302
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بيروت تحترقُ وتنزفُويغيبُ عَنها الورد والحُبّ والضوء فآه يا وجعي وألمِي أبكيكِ أيّتُها الجريحةَ/الذبيحة/ الممزقة/ والحزينةأنتِ خيمتنا ونجمتنا يا غابة الأرز وجنة السحر والجمال على الأرضِيا بلد الشعر والفنوالغناء والأدب والحُبّ الأبيض والخبز الأبيض يا عروسة الشرق وزهرة المدائن والبحر ومدينة الأحلام والقمر يا موال الحزنووطن المشردين والمنفيين والفقراء جراحكِ يا بيروت التي تلعقين كلها ملح وليمون وشَعْرك كله أرز وزيتونوماؤك العذب كله ورود وأزهار ربيعية آه وألف أه يا بيروت الحزنُ يزلزل أعماقنا ويتوغلُ والقلبُ من مشاهدِ الموت ِوصور الدمار يتوجعُ ويكاد يتقطع وينشطر والوجد يشعلنا وأنتِ تغزلين جراحكِ لهبا فصبرًا يا بيروت كوني كما عرفناكِ دومًا قوية في مواجهة الموتوالأعاصير و يا نار كوني بردًا وسلامًا على أهلِها ......
#سلامًا
#لبيروت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687302
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - سلامًا لبيروت
ال يسار الطائي : تغيير
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي قتال..على ماذا ؟و لصالح من ؟ايتها الجراء،أُتركوا امهاتكمفقد حملن بكمبخطيئة من كلبنا الغبي...**أمثال..انقلبت معانيهافأنا والغريب ،ضد أِبن عميوكلانا وأِبن العم نذبح أخي،حتى سننُ ألاعراب،تغيرتحتى أَعرافهم ،تغيرتأِسالوا بغدادأِسالوا دمشقأِسالوا صنعاء و عدنأِسالوا بيروتكم سكيناً عبثت بالر قاب...**أِعتدال..أيها العرب أِعتدلواماما USA تأمركمو بابا متجحفل بزي الموتليس بعيدا عن مكةانقلبوا انقلبوافاينما تولوا وجوهكمثمة ابا سفيانو بيت ابيض تعبدوه....**سعد الطائي ......
#تغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687301
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي قتال..على ماذا ؟و لصالح من ؟ايتها الجراء،أُتركوا امهاتكمفقد حملن بكمبخطيئة من كلبنا الغبي...**أمثال..انقلبت معانيهافأنا والغريب ،ضد أِبن عميوكلانا وأِبن العم نذبح أخي،حتى سننُ ألاعراب،تغيرتحتى أَعرافهم ،تغيرتأِسالوا بغدادأِسالوا دمشقأِسالوا صنعاء و عدنأِسالوا بيروتكم سكيناً عبثت بالر قاب...**أِعتدال..أيها العرب أِعتدلواماما USA تأمركمو بابا متجحفل بزي الموتليس بعيدا عن مكةانقلبوا انقلبوافاينما تولوا وجوهكمثمة ابا سفيانو بيت ابيض تعبدوه....**سعد الطائي ......
#تغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687301
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - تغيير
سمير دويكات : بيروت الحزينة في المساء
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1بيروت تدعوكم إلى الصلاةخبرافاجعةحرباانفجاراضرب في الأرضرماد من السماءأجساد تمزقوأرواح تذهب مسافرةكلهاحدثاتناقلته السماءفمن يمسح عنها ألم من يروي العتابمن يضمد الجرحمن يكوى ثيابهابعد الخرابمن يأكل لقمتهامن يشرب حليبهادب الفساد فيهافلا تعرف أيهما أقوملا تعرف جبالهاسوى إن متشهيدا أو جرحتأو أبقوك في ظلال السجنفهي بيروت عاصمة التاريخحضارة الإنسانالآن تكتويبنار صديقهصنعها المحتل الغاشمتكسرتماتت أسواق النخيلوأمواج البحر تغرقتستفيق في عمقالمأساةوقد تمردت سيوف الغدرحتى استلقى الورىوهاج ملح البحريبحث عن أشقاءهانفجر الماء حتى علا السماءإني اكتب من بين أصابعيولساني معقودوقلبي مفتورفأنتي بيروتتشبهين حبيبتيوالقدس لك قبلة أولىوسيرا نحو السماءإني اشتاق لأشيائك الجميلةإني اعرف الدموالريقوالثوب الجميل وعروس البحورواني يا بيروتلك كل شيء2بيروت الحزينةتبحث بين الركامعن أحبائهاتسكن الليل بلا نوريغمرها الغباريكللها السوادوأفواه الصهاينة شامتةتنثر الحقد هنا وهناكوأيديهم مغروسةفي قلب الساحلحتى هاج البحريبحث عن أمواجه يسكن أطيافهيمشي مكبلابلا أسماءيعلوه الرذاذوأجساد الشهداءتمشي نحو خالقهالكن من يحاسبهممن تركوا ليل بيروتعاريصيبه البردويسعه الحرمسروق لأعدائهامن صنعوا من الموت رسائلمن خنقوا الوليدمن قتلوا الأبوالأموتركوا الصغار يتامىالله اكبر هي رسائل الحياةهي علامات لها الوداعبلا حزنبلا رثاءبلا أقدارسوى قدر السماء3سلام عليك بيروت حبيبتينمشي معاوالألم يشتد كل يوموالصراخ عالياكحطب النارفي ليل الشتاءيخبره كانون كل وصاياهويأتي بهدية مريم العذراءبرسالة اليسوعبإيمان محمدوصبر أيوببدمع يعقوببسفينة نوحفأنت وطن الأنبياءوطريق نحو السماءيأتونمن وراء حجابأو من قمر السماءلم يعد فينا وقت للصلاةأو حتى للدعاءفالأمر قد ترك للهأن يفعل كل ما يشاءإني أموت هناوهناكإني أرثيكواعزي نفسي يا بيروتففي فلسطينكل بيتيعلوه العزاء ......
#بيروت
#الحزينة
#المساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687300
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1بيروت تدعوكم إلى الصلاةخبرافاجعةحرباانفجاراضرب في الأرضرماد من السماءأجساد تمزقوأرواح تذهب مسافرةكلهاحدثاتناقلته السماءفمن يمسح عنها ألم من يروي العتابمن يضمد الجرحمن يكوى ثيابهابعد الخرابمن يأكل لقمتهامن يشرب حليبهادب الفساد فيهافلا تعرف أيهما أقوملا تعرف جبالهاسوى إن متشهيدا أو جرحتأو أبقوك في ظلال السجنفهي بيروت عاصمة التاريخحضارة الإنسانالآن تكتويبنار صديقهصنعها المحتل الغاشمتكسرتماتت أسواق النخيلوأمواج البحر تغرقتستفيق في عمقالمأساةوقد تمردت سيوف الغدرحتى استلقى الورىوهاج ملح البحريبحث عن أشقاءهانفجر الماء حتى علا السماءإني اكتب من بين أصابعيولساني معقودوقلبي مفتورفأنتي بيروتتشبهين حبيبتيوالقدس لك قبلة أولىوسيرا نحو السماءإني اشتاق لأشيائك الجميلةإني اعرف الدموالريقوالثوب الجميل وعروس البحورواني يا بيروتلك كل شيء2بيروت الحزينةتبحث بين الركامعن أحبائهاتسكن الليل بلا نوريغمرها الغباريكللها السوادوأفواه الصهاينة شامتةتنثر الحقد هنا وهناكوأيديهم مغروسةفي قلب الساحلحتى هاج البحريبحث عن أمواجه يسكن أطيافهيمشي مكبلابلا أسماءيعلوه الرذاذوأجساد الشهداءتمشي نحو خالقهالكن من يحاسبهممن تركوا ليل بيروتعاريصيبه البردويسعه الحرمسروق لأعدائهامن صنعوا من الموت رسائلمن خنقوا الوليدمن قتلوا الأبوالأموتركوا الصغار يتامىالله اكبر هي رسائل الحياةهي علامات لها الوداعبلا حزنبلا رثاءبلا أقدارسوى قدر السماء3سلام عليك بيروت حبيبتينمشي معاوالألم يشتد كل يوموالصراخ عالياكحطب النارفي ليل الشتاءيخبره كانون كل وصاياهويأتي بهدية مريم العذراءبرسالة اليسوعبإيمان محمدوصبر أيوببدمع يعقوببسفينة نوحفأنت وطن الأنبياءوطريق نحو السماءيأتونمن وراء حجابأو من قمر السماءلم يعد فينا وقت للصلاةأو حتى للدعاءفالأمر قد ترك للهأن يفعل كل ما يشاءإني أموت هناوهناكإني أرثيكواعزي نفسي يا بيروتففي فلسطينكل بيتيعلوه العزاء ......
#بيروت
#الحزينة
#المساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687300
الحوار المتمدن
سمير دويكات - بيروت الحزينة في المساء
مكارم المختار : هايكو.... قصص ق . ج .
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار هايكـ و .... ق . ق . جأختباء ( 1 )عند الـ ساعة الـ 13 عشرإنفلت خيط حرفيلـ يسقط هناتفقد ( 2 )إختبا بين مقطع و... نصفـ هرب الـ يكرؤيا ( 3 )بين تلوين الاياموفرشة الزمنيسمع لوحاتكحرفي ( 4 )يشم رائحة الوطنعند غربتكهايكو ( 5 )احلك من ليلهايكو حبركاستقرار ( 6 )ريل ( قطار )شد رحاله ....على ناصية البجعقرين ( 7 )ملء فهمها قهقهتلازمها الحزنكانت .....بأنتظارها الوجيعةإشتباه ( 8 )كما يقال ... علم و رايةتعرف نفسهاتاهت ......من يعنون ؟! ......
#هايكو....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687299
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار هايكـ و .... ق . ق . جأختباء ( 1 )عند الـ ساعة الـ 13 عشرإنفلت خيط حرفيلـ يسقط هناتفقد ( 2 )إختبا بين مقطع و... نصفـ هرب الـ يكرؤيا ( 3 )بين تلوين الاياموفرشة الزمنيسمع لوحاتكحرفي ( 4 )يشم رائحة الوطنعند غربتكهايكو ( 5 )احلك من ليلهايكو حبركاستقرار ( 6 )ريل ( قطار )شد رحاله ....على ناصية البجعقرين ( 7 )ملء فهمها قهقهتلازمها الحزنكانت .....بأنتظارها الوجيعةإشتباه ( 8 )كما يقال ... علم و رايةتعرف نفسهاتاهت ......من يعنون ؟! ......
#هايكو....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687299
الحوار المتمدن
مكارم المختار - هايكو.... قصص ق . ج .
عادل عبد الزهرة شبيب : تطوير التجارة الخارجية في ضوء برنامج الحزب الشيوعي العراقي .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان تناولت برامج الحكومات السابقة تطوير التجارة الخارجية وتجارة الترانزيت والمناطق الحرة فقبل كل شيء هل لدى العراق منتجات زراعية وصناعية ليتم تصديرها الى الاسواق العالمية؟ أم أنه تحول الى بلد مستورد لكل شيء؟ فهذا الامر يتطلب من العراق ان يطور زراعته وصناعته ويسد حاجة السوق المحلية ويصدر الفائض .الا ان الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم لم تفعل ذلك, واعتمدت على استيراد كل شيء وحولت البلاد الى بلد مستورد , استهلاكي غير منتج بامتياز . يقع العراق في الجزء الجنوبي الغربي من آسيا حيث يتميز بتنوع مناخه والذي ادى الى تنوع زراعته وساعد على قيام صناعات زراعية اعتمادا على هذا التنوع. كما ان للعراق موقعا بحريا على الخليج العربي والتي تعتبر من اهم مناطق العالم في انتاج النفط , حيث استفاد العراق من موقعه البحري في عملية استيراد وتصدير النفط والمواد الاولية العراقية.لقد تعطلت تجارة العراق الخارجية بسبب سياسة النظام المقبور العدوانية وحربه على ايران ومن ثم الكويت وكان من تداعيات غزوه الكويت فرض الحصار الاقتصادي والسياسي والثقافي على العراق والذي استمر حتى سقوطه في نيسان 2003 وترك ذلك عبئا ثقيلا على العراق سياسيا واقتصاديا واجتماعيا حيث مازال الى اليوم يسدد التعويضات المالية الى الكويت . وقد ادت تلك الحروب الى تدمير القطاعات الزراعية والصناعية والبنى التحتية للاقتصاد العراقي وشلت حركة عجلته الاقتصادية.بعد 2003 وبتأثير الولايات المتحدة الامريكية التي احتلت العراق بعد سقوط النظام المقبور سعى العراق الى تطبيق نظام السوق وتحرير تجارته الخارجية من اقتصاد مركزي الى اقتصاد السوق, الا ان هذا التوجه لم يكن تدريجيا ولم تسبقه او ترافقه الاجراءات التي تحد من آثاره السلبية لتحرير التجارة . لقد اثرت السياسة الجديدة للعراق بعد 2003 على القطاعات الانتاجية المختلفة و يعتبر القطاع الزراعي من اكثر القطاعات الاقتصادية تأثرا بتحرير التجارة الخارجية اذ يتميز الانتاج الزراعي بضعفه لأسباب عديدة مازالت قائمة ولم تعالج ما أدى الى ضعف مساهمتها في الناتج المحلي الاجمالي, وتشير الارقام الى ان نسبة مساهمة هذا القطاع في الناتج المحلي الاجمالي قد انخفضت من 8,7 بالمائة عام 2000 الى 5,1 بالمائة عام 2007 بسبب تخلف عوامل الانتاج وتدني مستوى الادارة الزراعية للفلاحين وارتفاع تكاليف الانتاج لذلك فان منتوجنا الزراعي المحلي غير قادر على منافسة المستورد وفي ظل سياسة الإغراق المتبعة حاليا والتي ادت الى إغراق السوق العراقية بالمنتجات الزراعية للدول المجاورة وبأسعار تنافسية. اما بالنسبة لمتوسط نصيب الفرد من الناتج الزراعي فمازال منخفضا اذ بلغ 108 دولار عام 2002 و 155 دولاراً عام 2007 وشكلت الصادرات الزراعية 2بالمائة عام 2007 من اجمالي الصادرات في حين تشكل الواردات الزراعية 4,7 بالمائة من اجمالي الواردات لعام 2007.ان سياسة تحرير التجارة الخارجية قد اثرت على نمو القطاع الزراعي وعدم قدرة العراق على تأمين سلة غذائه وتأمين مواده الاولية الزراعية وادى اغراق السوق العراقية بالسلع الزراعية المستوردة الى اعاقة عملية الانتاج في الوقت الذي تقلص دعم الدولة لهذا القطاع وعدم معالجتها للمشاكل والمعوقات التي يعانيها القطاع الزراعي الامر الذي ادى الى مزيد من التدهور للقطاع الزراعي وازدياد معدلات البطالة والفقر وزيادة اسعار بعض المنتجات الزراعية . وبذلك تحول العراق الى بلد مستورد لسلة غذائه ومواده الاولية الزراعية بدلا من التصدير , وبناء على هذا الوضع للقطاع الزراعي فان العراق لا يتم ......
#تطوير
#التجارة
#الخارجية
#برنامج
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687298
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان تناولت برامج الحكومات السابقة تطوير التجارة الخارجية وتجارة الترانزيت والمناطق الحرة فقبل كل شيء هل لدى العراق منتجات زراعية وصناعية ليتم تصديرها الى الاسواق العالمية؟ أم أنه تحول الى بلد مستورد لكل شيء؟ فهذا الامر يتطلب من العراق ان يطور زراعته وصناعته ويسد حاجة السوق المحلية ويصدر الفائض .الا ان الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم لم تفعل ذلك, واعتمدت على استيراد كل شيء وحولت البلاد الى بلد مستورد , استهلاكي غير منتج بامتياز . يقع العراق في الجزء الجنوبي الغربي من آسيا حيث يتميز بتنوع مناخه والذي ادى الى تنوع زراعته وساعد على قيام صناعات زراعية اعتمادا على هذا التنوع. كما ان للعراق موقعا بحريا على الخليج العربي والتي تعتبر من اهم مناطق العالم في انتاج النفط , حيث استفاد العراق من موقعه البحري في عملية استيراد وتصدير النفط والمواد الاولية العراقية.لقد تعطلت تجارة العراق الخارجية بسبب سياسة النظام المقبور العدوانية وحربه على ايران ومن ثم الكويت وكان من تداعيات غزوه الكويت فرض الحصار الاقتصادي والسياسي والثقافي على العراق والذي استمر حتى سقوطه في نيسان 2003 وترك ذلك عبئا ثقيلا على العراق سياسيا واقتصاديا واجتماعيا حيث مازال الى اليوم يسدد التعويضات المالية الى الكويت . وقد ادت تلك الحروب الى تدمير القطاعات الزراعية والصناعية والبنى التحتية للاقتصاد العراقي وشلت حركة عجلته الاقتصادية.بعد 2003 وبتأثير الولايات المتحدة الامريكية التي احتلت العراق بعد سقوط النظام المقبور سعى العراق الى تطبيق نظام السوق وتحرير تجارته الخارجية من اقتصاد مركزي الى اقتصاد السوق, الا ان هذا التوجه لم يكن تدريجيا ولم تسبقه او ترافقه الاجراءات التي تحد من آثاره السلبية لتحرير التجارة . لقد اثرت السياسة الجديدة للعراق بعد 2003 على القطاعات الانتاجية المختلفة و يعتبر القطاع الزراعي من اكثر القطاعات الاقتصادية تأثرا بتحرير التجارة الخارجية اذ يتميز الانتاج الزراعي بضعفه لأسباب عديدة مازالت قائمة ولم تعالج ما أدى الى ضعف مساهمتها في الناتج المحلي الاجمالي, وتشير الارقام الى ان نسبة مساهمة هذا القطاع في الناتج المحلي الاجمالي قد انخفضت من 8,7 بالمائة عام 2000 الى 5,1 بالمائة عام 2007 بسبب تخلف عوامل الانتاج وتدني مستوى الادارة الزراعية للفلاحين وارتفاع تكاليف الانتاج لذلك فان منتوجنا الزراعي المحلي غير قادر على منافسة المستورد وفي ظل سياسة الإغراق المتبعة حاليا والتي ادت الى إغراق السوق العراقية بالمنتجات الزراعية للدول المجاورة وبأسعار تنافسية. اما بالنسبة لمتوسط نصيب الفرد من الناتج الزراعي فمازال منخفضا اذ بلغ 108 دولار عام 2002 و 155 دولاراً عام 2007 وشكلت الصادرات الزراعية 2بالمائة عام 2007 من اجمالي الصادرات في حين تشكل الواردات الزراعية 4,7 بالمائة من اجمالي الواردات لعام 2007.ان سياسة تحرير التجارة الخارجية قد اثرت على نمو القطاع الزراعي وعدم قدرة العراق على تأمين سلة غذائه وتأمين مواده الاولية الزراعية وادى اغراق السوق العراقية بالسلع الزراعية المستوردة الى اعاقة عملية الانتاج في الوقت الذي تقلص دعم الدولة لهذا القطاع وعدم معالجتها للمشاكل والمعوقات التي يعانيها القطاع الزراعي الامر الذي ادى الى مزيد من التدهور للقطاع الزراعي وازدياد معدلات البطالة والفقر وزيادة اسعار بعض المنتجات الزراعية . وبذلك تحول العراق الى بلد مستورد لسلة غذائه ومواده الاولية الزراعية بدلا من التصدير , وبناء على هذا الوضع للقطاع الزراعي فان العراق لا يتم ......
#تطوير
#التجارة
#الخارجية
#برنامج
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687298
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - تطوير التجارة الخارجية في ضوء برنامج الحزب الشيوعي العراقي .
اثير حداد : هل مستقبل الاوبك كواقع جامعة الدول العربية ؟
#الحوار_المتمدن
#اثير_حداد ؟ بعد ان طال امد الاجتياح الكوروني للعالم، ومنذ اكثر من ستة اشهر، تشير اخر التقارير الاقتصادية الى اننا سنواجة ركودا اقتصاديا هائلا خلال الفترة القادمة. وبالاخص في الولايات المتحدة الامريكية اكبر اقتصاد عالمي. وقبل الدخول الى تحليل الوضع الاقتصادي العالمي لا بد من تحديد المصطلحات الاقتصاديه هنا . ما معنى ركود اقتصادي ؟. الركود الاقتصادي مصطلح يعبر عن هبوط النمو الاقتصادي. بمعنى اخر انه نتاج انخفاض الطلب العام مما يؤدي الى ركود في البضائع، ويقاس الركود عادة بفترة زمنية متوسطة نسبيا اي ستة اشهر. ومن اجل تجاوز الركودج يقترح الاقتصاديون زيادة الانفاق الحكومي الاستهلاكي وخفض اسعار الفائدة . فانخفاض اسعار الفائدة سيشجع الافراد على زيادة استهلاكهم بدل الادخار الذي يصبح غير مجدي نتيجه لانخفاض اسعار الفائدة، ومن جهة اخرى فان انخفاض اسعار الفائدة يجعل من كلف الاقتراض منخفضه، مما يشجع الشركات والمؤسسات على الاقتراض لان المخاطر تصبح منخفضة. ومن افرازات الركود تفشي البطاله مما يضعف الطلب العام، وكذلك فشل الاعمال التجارية والذي يؤدي الى زيادة نسب البطاله، و انهيارات في البنوك الوسيط البالغ الاهمية بين الفرد كمستهلك والاعمال التجارية كمستثمر. وهذا قد يقود الى الاضرابات و اعمال العنف. ما هي صورة الاقتصاد العالمي لحد يومنا الحالي ؟ استنادا الى تقارير صندوق النقد الدولي لعام 2019 فان موقع الدول وحسب الناتج المحلي الاجمالي لها مقيما بالدولار الامريكي هي كما يلي .1-الولايات المتحدة الامريكية 87,265,226 ألف مليون دولار 2-الصين 14,439,453 ألف مليون دولار 3- اليابان4-المانيا5-الهند6-المملكة المتحدة 7-ايطاليا8-فرنسا9-برازيل10-كندا11-روسيا12-كوريا الجنوبيهاما الدول الشرق الاوسط فتستحل السعودية الموقع 18 والامارات الموقع 30 و اسرائيل الموقع 31 ومصر الموقع 40، من تسلسل حجم الناتج المحلي الاجمالي للدول. ما هي العملة النقدية المهيمنة على الاحتياطيات والتجارة والقروض العالمية؟ يمثل الدولار 61% من إجمالي احتياطيات البنوك المركزيه من النقد الاجنبي، مما يجعله العملة الاكثر شعبية و قوة في العالم . كما وان الدولار يهيمن على سوق تداول العملات الاجنبية حيث تصل مشاركته الى 90% من اجمالي تداول التجارة العالمية. وحسب فوركس، وهو اكبر سوق عملات عالميه حيث يتم عبرها تداول 5.09 ترليون دولار يوميا وهذا اكبر من حجم الاقتصاد الياباني، فانه يعرض نسب العملات من الاحتياطي النقدي الاجنبي لدى البنوك المركزيه بالشكل التالي :1-الدولار الامريكي 61%2-اليورو 20%3- الين الياباني 5%4_الاسترليني 5%5-الرنيمين الصيني 2% كما وان 40% من ديون العالم هي بالدولار الامريكي. تبقى ملاحظة واحدة بتصوري بالغة الاهمية على مستقبل التعامل بالدولار وهي ان الصين تمتلك اكبر احتياطي نقدي اجنبي بالدولار في العالم ثم تليها اليابان. وكي لا تصبح هذه المقالة جافة الساعية للحيادية العلمية ومطولة ، تعالو معي ندخل الى الموضوع الاكثر جاذبية الا وهو النفط.النفط سلعة ستراتيجية لحد يومنا الحالي، يتميز الطلب عليه بانه طلب مشتق بمعنى ان المخبز يطلب الوقود من اجل انتاج الخبز، فان ارتفع الطلب على الخبز ارتفع الطلب على النفط. لغاية العشر سنوات الماضية كان النفط ينتج ويصدر من الدول ضعيفة التطور الاقتصادي، هذه الدول وقعت فيما سميته في مقالاتي "وهم العائد النفطي" ، بمعنى انها حصلت وسعت من اجل الحصول على ايرادات نفطي ......
#مستقبل
#الاوبك
#كواقع
#جامعة
#الدول
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687297
#الحوار_المتمدن
#اثير_حداد ؟ بعد ان طال امد الاجتياح الكوروني للعالم، ومنذ اكثر من ستة اشهر، تشير اخر التقارير الاقتصادية الى اننا سنواجة ركودا اقتصاديا هائلا خلال الفترة القادمة. وبالاخص في الولايات المتحدة الامريكية اكبر اقتصاد عالمي. وقبل الدخول الى تحليل الوضع الاقتصادي العالمي لا بد من تحديد المصطلحات الاقتصاديه هنا . ما معنى ركود اقتصادي ؟. الركود الاقتصادي مصطلح يعبر عن هبوط النمو الاقتصادي. بمعنى اخر انه نتاج انخفاض الطلب العام مما يؤدي الى ركود في البضائع، ويقاس الركود عادة بفترة زمنية متوسطة نسبيا اي ستة اشهر. ومن اجل تجاوز الركودج يقترح الاقتصاديون زيادة الانفاق الحكومي الاستهلاكي وخفض اسعار الفائدة . فانخفاض اسعار الفائدة سيشجع الافراد على زيادة استهلاكهم بدل الادخار الذي يصبح غير مجدي نتيجه لانخفاض اسعار الفائدة، ومن جهة اخرى فان انخفاض اسعار الفائدة يجعل من كلف الاقتراض منخفضه، مما يشجع الشركات والمؤسسات على الاقتراض لان المخاطر تصبح منخفضة. ومن افرازات الركود تفشي البطاله مما يضعف الطلب العام، وكذلك فشل الاعمال التجارية والذي يؤدي الى زيادة نسب البطاله، و انهيارات في البنوك الوسيط البالغ الاهمية بين الفرد كمستهلك والاعمال التجارية كمستثمر. وهذا قد يقود الى الاضرابات و اعمال العنف. ما هي صورة الاقتصاد العالمي لحد يومنا الحالي ؟ استنادا الى تقارير صندوق النقد الدولي لعام 2019 فان موقع الدول وحسب الناتج المحلي الاجمالي لها مقيما بالدولار الامريكي هي كما يلي .1-الولايات المتحدة الامريكية 87,265,226 ألف مليون دولار 2-الصين 14,439,453 ألف مليون دولار 3- اليابان4-المانيا5-الهند6-المملكة المتحدة 7-ايطاليا8-فرنسا9-برازيل10-كندا11-روسيا12-كوريا الجنوبيهاما الدول الشرق الاوسط فتستحل السعودية الموقع 18 والامارات الموقع 30 و اسرائيل الموقع 31 ومصر الموقع 40، من تسلسل حجم الناتج المحلي الاجمالي للدول. ما هي العملة النقدية المهيمنة على الاحتياطيات والتجارة والقروض العالمية؟ يمثل الدولار 61% من إجمالي احتياطيات البنوك المركزيه من النقد الاجنبي، مما يجعله العملة الاكثر شعبية و قوة في العالم . كما وان الدولار يهيمن على سوق تداول العملات الاجنبية حيث تصل مشاركته الى 90% من اجمالي تداول التجارة العالمية. وحسب فوركس، وهو اكبر سوق عملات عالميه حيث يتم عبرها تداول 5.09 ترليون دولار يوميا وهذا اكبر من حجم الاقتصاد الياباني، فانه يعرض نسب العملات من الاحتياطي النقدي الاجنبي لدى البنوك المركزيه بالشكل التالي :1-الدولار الامريكي 61%2-اليورو 20%3- الين الياباني 5%4_الاسترليني 5%5-الرنيمين الصيني 2% كما وان 40% من ديون العالم هي بالدولار الامريكي. تبقى ملاحظة واحدة بتصوري بالغة الاهمية على مستقبل التعامل بالدولار وهي ان الصين تمتلك اكبر احتياطي نقدي اجنبي بالدولار في العالم ثم تليها اليابان. وكي لا تصبح هذه المقالة جافة الساعية للحيادية العلمية ومطولة ، تعالو معي ندخل الى الموضوع الاكثر جاذبية الا وهو النفط.النفط سلعة ستراتيجية لحد يومنا الحالي، يتميز الطلب عليه بانه طلب مشتق بمعنى ان المخبز يطلب الوقود من اجل انتاج الخبز، فان ارتفع الطلب على الخبز ارتفع الطلب على النفط. لغاية العشر سنوات الماضية كان النفط ينتج ويصدر من الدول ضعيفة التطور الاقتصادي، هذه الدول وقعت فيما سميته في مقالاتي "وهم العائد النفطي" ، بمعنى انها حصلت وسعت من اجل الحصول على ايرادات نفطي ......
#مستقبل
#الاوبك
#كواقع
#جامعة
#الدول
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687297
الحوار المتمدن
اثير حداد - هل مستقبل الاوبك كواقع جامعة الدول العربية ؟
فلاح أمين الرهيمي : هكذا يعامل الإنسان في العراق ..؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي هنالك مقولة تقول : (لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى من عصيت) وهي قاعدة عامة إن الصورة التي ظهرت من على (شاشة دجلة) تكشف مدى الفجوة التي تفصل بين الشعب والسلطات الأمنية التي تتصرف من خلالها ضد المتظاهرين الجياع المطالبين بـ (رغيف الخبز) .. كما أن هذا التصرف يعتبر إهانة وتحدي للقانون وإلى رئيس الوزراء الذي أصدر أوامر بحماية المتظاهرين وليس الاعتداء عليهم بهذه الصورة اللاإنسانية واللاأخلاقية بحق إنسان صبي في بداية تكوينه الشخصي والنفسي الذي يعتبر تحطيم وتدمير لشخصية الإنسان ... إن هؤلاء المسؤولين ربما يكونون من أزلام نظام صدام حسين الذي كان يتصرف بهذا السلوك (حلاقة جانب من شوارب الإنسان أو تشويه حلاقة الرأس أو قطع اللسان أو قطع الأذن) .. كما أن ما يبعث ويزيد الدهشة والعجب أن هذه الزمرة التي تصرفت بهذا السلوك ينتسبون إلى جهاز شرطة (حماية القانون) .. إذا كنت لا تدري فتلك مصيبة ---- وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم هؤلاء محاسبتهم بتهمتين 1) إهانة إنسان 2) خرقهم للقانون باعتبارهم حماة القانون وهم أدرى وأعرف وأعلم به أكثر من غيرهم لأنهم خرقوا القانون الذي هم بحمايته والقانون بشكل عام أوصى بحماية المتظاهرين وعدم الاعتداء عليهم بالضرب والعنف المفرط .. فكيف بهؤلاء الذي استعملوا العنف المفرط وإهانته بتشويه شكله وخلقته ..!!؟إن أجهزة الأمن الداخلي التي لها ارتباط واحتكاك بالشعب يجب أن تكون أكثر انضباطاً والتزاماً واحتراماً بالقانون لأنهم يعكسون تشويه هيبة الدولة واحترامها ومصداقيتها مع الشعب بينما هؤلاء وغيرهم الذين تلطخت أيديهم القذرة بدماء الشهداء وتجاوزوا القانون وتصريحات رئيس الحكومة هم عناصر تشوه سلطة الدولة والقوانين الدستورية يجب محاسبتهم بشدة حتى يعتبروا درس للآخرين ... يجب تنظيف الأجهزة الحكومية من العناصر التي لا تحترم قرارات الدولة وتفتح فجوة من الشك وعدم المصداقية والثقة بين الشعب والدولة .. هنالك ملاحظة أرجو من المسؤولين ملاحظتها على ضوء التصرف المفرط مع الصبي حامد وغيره وهي بما أن قوى الأمن الداخلي تلاحق المخالفين للقانون وإن كثير من قوى قواعد الأمن الداخلي يجهلون فقرات القانون العراقي ومبادئ حقوق الإنسان ومن خلال هذه الظاهرة التي تسبب إحراجات كثيرة للدولة لو أن محاضرات مع قواعد قوى الأمن الداخلي وحتى الضباط بطرح فقرات من القانون من قضاة أو رجال قانون كمعلومات أولية يجب أن يعرفها المنتسب لقوى الأمن الداخلي ... وإذا تعذر ذلك تطبع في ملزمة أو في الموبايل للمنتسب يطالعها ويتعرف عليها في البيت أثناء فراغه. ......
#هكذا
#يعامل
#الإنسان
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687296
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي هنالك مقولة تقول : (لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى من عصيت) وهي قاعدة عامة إن الصورة التي ظهرت من على (شاشة دجلة) تكشف مدى الفجوة التي تفصل بين الشعب والسلطات الأمنية التي تتصرف من خلالها ضد المتظاهرين الجياع المطالبين بـ (رغيف الخبز) .. كما أن هذا التصرف يعتبر إهانة وتحدي للقانون وإلى رئيس الوزراء الذي أصدر أوامر بحماية المتظاهرين وليس الاعتداء عليهم بهذه الصورة اللاإنسانية واللاأخلاقية بحق إنسان صبي في بداية تكوينه الشخصي والنفسي الذي يعتبر تحطيم وتدمير لشخصية الإنسان ... إن هؤلاء المسؤولين ربما يكونون من أزلام نظام صدام حسين الذي كان يتصرف بهذا السلوك (حلاقة جانب من شوارب الإنسان أو تشويه حلاقة الرأس أو قطع اللسان أو قطع الأذن) .. كما أن ما يبعث ويزيد الدهشة والعجب أن هذه الزمرة التي تصرفت بهذا السلوك ينتسبون إلى جهاز شرطة (حماية القانون) .. إذا كنت لا تدري فتلك مصيبة ---- وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم هؤلاء محاسبتهم بتهمتين 1) إهانة إنسان 2) خرقهم للقانون باعتبارهم حماة القانون وهم أدرى وأعرف وأعلم به أكثر من غيرهم لأنهم خرقوا القانون الذي هم بحمايته والقانون بشكل عام أوصى بحماية المتظاهرين وعدم الاعتداء عليهم بالضرب والعنف المفرط .. فكيف بهؤلاء الذي استعملوا العنف المفرط وإهانته بتشويه شكله وخلقته ..!!؟إن أجهزة الأمن الداخلي التي لها ارتباط واحتكاك بالشعب يجب أن تكون أكثر انضباطاً والتزاماً واحتراماً بالقانون لأنهم يعكسون تشويه هيبة الدولة واحترامها ومصداقيتها مع الشعب بينما هؤلاء وغيرهم الذين تلطخت أيديهم القذرة بدماء الشهداء وتجاوزوا القانون وتصريحات رئيس الحكومة هم عناصر تشوه سلطة الدولة والقوانين الدستورية يجب محاسبتهم بشدة حتى يعتبروا درس للآخرين ... يجب تنظيف الأجهزة الحكومية من العناصر التي لا تحترم قرارات الدولة وتفتح فجوة من الشك وعدم المصداقية والثقة بين الشعب والدولة .. هنالك ملاحظة أرجو من المسؤولين ملاحظتها على ضوء التصرف المفرط مع الصبي حامد وغيره وهي بما أن قوى الأمن الداخلي تلاحق المخالفين للقانون وإن كثير من قوى قواعد الأمن الداخلي يجهلون فقرات القانون العراقي ومبادئ حقوق الإنسان ومن خلال هذه الظاهرة التي تسبب إحراجات كثيرة للدولة لو أن محاضرات مع قواعد قوى الأمن الداخلي وحتى الضباط بطرح فقرات من القانون من قضاة أو رجال قانون كمعلومات أولية يجب أن يعرفها المنتسب لقوى الأمن الداخلي ... وإذا تعذر ذلك تطبع في ملزمة أو في الموبايل للمنتسب يطالعها ويتعرف عليها في البيت أثناء فراغه. ......
#هكذا
#يعامل
#الإنسان
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687296
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - هكذا يعامل الإنسان في العراق ..؟
مراد سليمان علو : لحن من لالش لخسارة شنكال
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (لحن من لالش لخسارة شنكال) 1في أفعال الأمر الأحادية والثنائية والثلاثية تلعلع الرغبة الدفينة لجذورها المائلة للحبّ بدلا عن الحرب! قفزات غراب مسرة صباحية للمهاجر ولكن لا تنسيه مساءات لالش! لا أحد يسمع وجعنا! فلقد فرغت لالش، ورحل (الأمير) ثم، رحل (الفقير).رحل الأمير الفقير ورحل الفقير الأمير.اقسم بألف مدرسة مثل مدرسة كوجو أن قيادة (الفقير حجي) لرجال الدين في عيد الجماعية وهم يؤدون "السماع" ودورانهم حول "الجقلتو" سبع مرات عكس اتجاه عقارب الساعة هو رقص للروح يغار منه ألف ملاك نازل إلى لالش ليقبلوا خرقته.من بين ثنايا وادي لالش المطوية بعناية، تخرج بهدوء وعلى أنغام "الدف والشباب" الأدعية المشدودة بقبلات على صلبان ترسل للمهاجرين والبعيدين ليصلبوا أشواقهم عليها ويحسموا أمر العودة!في العيد القادم من سيلبس "التاج والحلي والخرقة" يا فقير حجي؟ ومن سيتصدر الديوان يا مير تحسين؟كحجل يبحث عن حجة ليوقع بأخوته لا أصدق بعدي وابتعادي!الجبل لا يتخلى عن الصدى والقرى الطينية العطشى حصتها من التنهد "نوبل" سلام وبضعة قصائد مشفرة مهداة إلى نادية! والمسافة بين بيت طيني وعيون عسلية غابات ومدن وجسور وساحات وملاعب وأبراج وناطحات ويمدّ الله يده ليرتبها ويبعد الطين من العسل!الآن، من يسمع وصايا (المير) وأقوال (الفقير)؟ 2كلّ الطرق تقود إلى البداية، فهي كما ترى متجانسة وهكذا سأترك صانع الأقفال المشرد يسرد لكم بقية الحكاية، فهذا ليس مكانا لكاهن، فكما تعلم، الكهان لا يحسنون التحدث بأمور الدين، ولكنهم بالتأكيد يجيدون العيش في الفنادق فهي شبيهة بدور العبادة من حيث توفر الخدمات والعناية الفائقة.من المحزن أن ينتهي بك المطاف في مكان تجهل مواعيد رقص الشقائق فيه، وفي غفلة تنسى من تكون ولا تدري ما تفعله هنا. طبعا وكما لا يخفى عليك، بعض التفاصيل لا تستحق التطرق إليها، كلّ وغد لديه بعض التفاصيل التي يرغب أن يتجاهلها، قد تكون ذاكرتي مثقوبة ولكن لا يزال بمقدوري أن أغري أمثالك بحديثي العذب.وكلّ هذا لن يقودك إلى الاحتمال الثالث وسماع حديث العجوز حول الفرصة التالية لأنه الوحيد الذي يقول الحقيقة وأنت سيء الحظ للغاية؛ لأن الكمال لبعض الأشياء التافهة أحيانا متأتي من عدم اكتمالها. الأفكار الجميلة تأتي من المعدة فهي التي ترتبط الحياة بها، وليس بأي عضو حيوي آخر.أيها الأحمق أقرأ ما أعلاه للمرة الثالثة فما الذي يستحق التفاؤل من أجله في العام القادم!3صباحا يفرش أسنانه بصدر عاري، تذّكره قطرات المعجون البيضاء النازلة على أثدائه بقطرات حليب أمه المهراقة بعد فطمه، عبثا يحاول إقناع زوجته بأن الناس يبتاعون تذاكر الدخول إلى المسارح في برلين للاستماع إلى السمفونية الخامسة لبتهوفن بأغلى الأثمان.شعور أن تكون أميرا أقل كثافة ورغوة وعنجهية ومزاجية من كونك شاعرا تبيع "حبّ..جكاير..علج".4بعض الورود تبدو جميلة من بعيد، ونمّني النفس بقطفها للتمتع بها فلقد اختلج للتوّ شعور بداخلنا أن لها رائحة زكية وعطر فوّاح، وهي تبدو نضرة في نظرنا، وما أن نقترب ونتدنى منها وننحني لتحيتها وعناقها حتى يفاجئنا كثرة الشوك عليها ونتيقن بأن التعامل معها يعني التعرض لوخزات أشواكها قبل لمس نعومة بتلاتها. هكذا، مثل هذه الورود هي المجتمعات، مجرد محاولة أولية للعيش فيها عليك أن تدفع ثمن ذلك.ومهما كان الثمن، تمنيت لو كنت معك في شنكال، نسرّح شعرها معا. تلفين أنت ِ جديلة وتتركين لي الجديلة الأخرى. ونضحك تحت المطر. لا مكان يضاهي شنكال تحت المطر، لا مدينة تجيد ض ......
#لالش
#لخسارة
#شنكال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687295
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (لحن من لالش لخسارة شنكال) 1في أفعال الأمر الأحادية والثنائية والثلاثية تلعلع الرغبة الدفينة لجذورها المائلة للحبّ بدلا عن الحرب! قفزات غراب مسرة صباحية للمهاجر ولكن لا تنسيه مساءات لالش! لا أحد يسمع وجعنا! فلقد فرغت لالش، ورحل (الأمير) ثم، رحل (الفقير).رحل الأمير الفقير ورحل الفقير الأمير.اقسم بألف مدرسة مثل مدرسة كوجو أن قيادة (الفقير حجي) لرجال الدين في عيد الجماعية وهم يؤدون "السماع" ودورانهم حول "الجقلتو" سبع مرات عكس اتجاه عقارب الساعة هو رقص للروح يغار منه ألف ملاك نازل إلى لالش ليقبلوا خرقته.من بين ثنايا وادي لالش المطوية بعناية، تخرج بهدوء وعلى أنغام "الدف والشباب" الأدعية المشدودة بقبلات على صلبان ترسل للمهاجرين والبعيدين ليصلبوا أشواقهم عليها ويحسموا أمر العودة!في العيد القادم من سيلبس "التاج والحلي والخرقة" يا فقير حجي؟ ومن سيتصدر الديوان يا مير تحسين؟كحجل يبحث عن حجة ليوقع بأخوته لا أصدق بعدي وابتعادي!الجبل لا يتخلى عن الصدى والقرى الطينية العطشى حصتها من التنهد "نوبل" سلام وبضعة قصائد مشفرة مهداة إلى نادية! والمسافة بين بيت طيني وعيون عسلية غابات ومدن وجسور وساحات وملاعب وأبراج وناطحات ويمدّ الله يده ليرتبها ويبعد الطين من العسل!الآن، من يسمع وصايا (المير) وأقوال (الفقير)؟ 2كلّ الطرق تقود إلى البداية، فهي كما ترى متجانسة وهكذا سأترك صانع الأقفال المشرد يسرد لكم بقية الحكاية، فهذا ليس مكانا لكاهن، فكما تعلم، الكهان لا يحسنون التحدث بأمور الدين، ولكنهم بالتأكيد يجيدون العيش في الفنادق فهي شبيهة بدور العبادة من حيث توفر الخدمات والعناية الفائقة.من المحزن أن ينتهي بك المطاف في مكان تجهل مواعيد رقص الشقائق فيه، وفي غفلة تنسى من تكون ولا تدري ما تفعله هنا. طبعا وكما لا يخفى عليك، بعض التفاصيل لا تستحق التطرق إليها، كلّ وغد لديه بعض التفاصيل التي يرغب أن يتجاهلها، قد تكون ذاكرتي مثقوبة ولكن لا يزال بمقدوري أن أغري أمثالك بحديثي العذب.وكلّ هذا لن يقودك إلى الاحتمال الثالث وسماع حديث العجوز حول الفرصة التالية لأنه الوحيد الذي يقول الحقيقة وأنت سيء الحظ للغاية؛ لأن الكمال لبعض الأشياء التافهة أحيانا متأتي من عدم اكتمالها. الأفكار الجميلة تأتي من المعدة فهي التي ترتبط الحياة بها، وليس بأي عضو حيوي آخر.أيها الأحمق أقرأ ما أعلاه للمرة الثالثة فما الذي يستحق التفاؤل من أجله في العام القادم!3صباحا يفرش أسنانه بصدر عاري، تذّكره قطرات المعجون البيضاء النازلة على أثدائه بقطرات حليب أمه المهراقة بعد فطمه، عبثا يحاول إقناع زوجته بأن الناس يبتاعون تذاكر الدخول إلى المسارح في برلين للاستماع إلى السمفونية الخامسة لبتهوفن بأغلى الأثمان.شعور أن تكون أميرا أقل كثافة ورغوة وعنجهية ومزاجية من كونك شاعرا تبيع "حبّ..جكاير..علج".4بعض الورود تبدو جميلة من بعيد، ونمّني النفس بقطفها للتمتع بها فلقد اختلج للتوّ شعور بداخلنا أن لها رائحة زكية وعطر فوّاح، وهي تبدو نضرة في نظرنا، وما أن نقترب ونتدنى منها وننحني لتحيتها وعناقها حتى يفاجئنا كثرة الشوك عليها ونتيقن بأن التعامل معها يعني التعرض لوخزات أشواكها قبل لمس نعومة بتلاتها. هكذا، مثل هذه الورود هي المجتمعات، مجرد محاولة أولية للعيش فيها عليك أن تدفع ثمن ذلك.ومهما كان الثمن، تمنيت لو كنت معك في شنكال، نسرّح شعرها معا. تلفين أنت ِ جديلة وتتركين لي الجديلة الأخرى. ونضحك تحت المطر. لا مكان يضاهي شنكال تحت المطر، لا مدينة تجيد ض ......
#لالش
#لخسارة
#شنكال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687295
الحوار المتمدن
مراد سليمان علو - لحن من لالش لخسارة شنكال
صبحي مبارك مال الله : الانتخابات المُبكرة وغياب مجلس النواب عن المشهد السياسي
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله لقد عادت التظاهرات إلى الشارع العراقي و شملت العديد من المحافظات والمدن العراقية والتي إعادت التذكير بمطالب الشعب العراقي والتي لم ينفذ منها سوى النزر القليل بل إزداد تردي الخدمات وبالخصوص تفاقم أزمة الكهرباء وعلى أثر ذلك جوبهت من جديد من قبل القوات والأجهزة الأمنية القمعية والتي إستخدمت أسلوب القمع بالقوة بإستخدام الرصاص الحي وقنابل الغازات السامة والهراوات كما إستخدمتها في التظاهرات السابقة وقد أدى ذلك إلى إستشهاد أثنين أو ثلاث من المتظاهرين والعديد من الجرحى ثم شمل القمع حرق الخيم في ساحة التحرير في بغداد . فالقوات التي تسمى بقوات حفظ القانون أو قوات حماية المتظاهرين لم تحفظ القانون ولا المتظاهرين وبالتالي تصاعد موقف المنتفضين وبقوة وكرد فعل سريع لرئيس مجلس الوزراء المؤقت، وجه خطاب أعلن فيه تحديد موعد الانتخابات المبكرة في السادس من حزيران ، العام القادم 2021م وكالعادة أعلن عن تشكيل لجنة تحقيقية بشأن ما جرى للمتظاهرين وبالفعل تم الإعلان عن إلقاء القبض على عدد من القوات الأمنية وتوجيه الإتهام إلى أثنين بإستخدام إطلاقات صيد ولكن كان توجيه الإتهام بصورة خجولة لأن الحدث أكبر من ذلك وهناك الكثير من المعتدين على المتظاهرين السلميين وخلافاً للقانون والدستور . والإستنتاج بأن هذه القوة الأمنية هي نفسها التي إعتدت على تظاهرات المنتفضين قبل جائحة كورونا والتي إستشهد فيها سبعمائة شهيد والمئات من الجرحى . ولحد الآن لم تظهر التحقيقات ولم تعلن نتائجها . وتخفيفاً عن المأساة التي أصابت عوائل الشهداء تمّ الإعلان عن شمول شهداء الإنتفاضة بالراتب التقاعدي .لقد إعتقدت الطبقة السياسية الفاسدة بأن الإنتفاضة إنتهت والتظاهرات توقفت عن النزول إلى الشوارع ولكن التظاهرات الأخيرة خيبت آمالهم. ولكل ماحدث للمتظاهرين السلميين من إستخدام العنف المفرط ، لم يتحرك مجلس النواب ولم يعقد جلسة طارئة تخص الإعتداء المرفوض بل تمّ إشاعة أكاذيب تدعي بأن المتظاهرين أستفزوا القوات الأمنية لغرض تغطية الجرائم والهروب منها ومجلس النواب أختبأ عن الأنظار ولم يحرك ساكناً . وآخرها حادثة الإعتداء على الطفل محمد بأبشع وأخس فعل يمتهن قيمة الإنسان حيث تمّ ذلك بعد إعتقالة من قبل القوات الأمنية والعمل على إخفاء الحادثة الؤلمة والمأساوية ومحاولة الخلط بينه وبين أخيه أحمد، فلابدّ إتخاذ القصاص العادل بحق المعتدين من قبل القضاء .بعد إعلان رئيس مجلس الوزراء الكاظمي موعد الانتخابات المبكرة التي طالب بها المتظاهرين، وسارع رئيس مجلس النواب محمد الحلبوسي بتأييد رئيس مجلس الوزراء وطالب بإنتخابات أبكر. ذكر عبد الحسين الهنداوي -مستشار رئيس الوزراء لشؤون الانتخابات وهي 1- الانتخابات ستجري في منتصف السنة القادمة 2021. 2- مجموعة الشروط التي يجب توفرها وهي أ- ما يتعلق بالسلطة التشريعية ب- إصدار قانون الانتخابات ج- إكمال التشريعات الأخرى بعضها يتعلق بالمفوضية وتهيئتها . 3- الوضع الأمني ومراقبة الانتخابات والعلاقة مع المنظمات الدولية والأمم المتحدة ، التعاون مع الفريق الأوربي والذي أبدى إستعداده لدعم العراق في إجراء الانتخابات . ودعم الحكومة للمفوضية العليا المستقلة وأن تقدم التسهيلات المطلوبة من خلال الدعم السياسي واللوجستي والفني وجميع الأمور التي تحتاجها من أجل إتمام المهمة . المفوضية أعلنت بأنها وضعت خطة والتي بدأت من الشهر السابع وتنتهي في مطلع السنة القادمة حيث يتم تسجيل الناخبين على أساس النظام البايومتري (وهي عملية تسجيل بيانات الناخبين وجمعها الكترونياً من خلال إستخدام إستمارة التسجيل البايومتري وإضافة البي ......
#الانتخابات
#المُبكرة
#وغياب
#مجلس
#النواب
#المشهد
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687294
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله لقد عادت التظاهرات إلى الشارع العراقي و شملت العديد من المحافظات والمدن العراقية والتي إعادت التذكير بمطالب الشعب العراقي والتي لم ينفذ منها سوى النزر القليل بل إزداد تردي الخدمات وبالخصوص تفاقم أزمة الكهرباء وعلى أثر ذلك جوبهت من جديد من قبل القوات والأجهزة الأمنية القمعية والتي إستخدمت أسلوب القمع بالقوة بإستخدام الرصاص الحي وقنابل الغازات السامة والهراوات كما إستخدمتها في التظاهرات السابقة وقد أدى ذلك إلى إستشهاد أثنين أو ثلاث من المتظاهرين والعديد من الجرحى ثم شمل القمع حرق الخيم في ساحة التحرير في بغداد . فالقوات التي تسمى بقوات حفظ القانون أو قوات حماية المتظاهرين لم تحفظ القانون ولا المتظاهرين وبالتالي تصاعد موقف المنتفضين وبقوة وكرد فعل سريع لرئيس مجلس الوزراء المؤقت، وجه خطاب أعلن فيه تحديد موعد الانتخابات المبكرة في السادس من حزيران ، العام القادم 2021م وكالعادة أعلن عن تشكيل لجنة تحقيقية بشأن ما جرى للمتظاهرين وبالفعل تم الإعلان عن إلقاء القبض على عدد من القوات الأمنية وتوجيه الإتهام إلى أثنين بإستخدام إطلاقات صيد ولكن كان توجيه الإتهام بصورة خجولة لأن الحدث أكبر من ذلك وهناك الكثير من المعتدين على المتظاهرين السلميين وخلافاً للقانون والدستور . والإستنتاج بأن هذه القوة الأمنية هي نفسها التي إعتدت على تظاهرات المنتفضين قبل جائحة كورونا والتي إستشهد فيها سبعمائة شهيد والمئات من الجرحى . ولحد الآن لم تظهر التحقيقات ولم تعلن نتائجها . وتخفيفاً عن المأساة التي أصابت عوائل الشهداء تمّ الإعلان عن شمول شهداء الإنتفاضة بالراتب التقاعدي .لقد إعتقدت الطبقة السياسية الفاسدة بأن الإنتفاضة إنتهت والتظاهرات توقفت عن النزول إلى الشوارع ولكن التظاهرات الأخيرة خيبت آمالهم. ولكل ماحدث للمتظاهرين السلميين من إستخدام العنف المفرط ، لم يتحرك مجلس النواب ولم يعقد جلسة طارئة تخص الإعتداء المرفوض بل تمّ إشاعة أكاذيب تدعي بأن المتظاهرين أستفزوا القوات الأمنية لغرض تغطية الجرائم والهروب منها ومجلس النواب أختبأ عن الأنظار ولم يحرك ساكناً . وآخرها حادثة الإعتداء على الطفل محمد بأبشع وأخس فعل يمتهن قيمة الإنسان حيث تمّ ذلك بعد إعتقالة من قبل القوات الأمنية والعمل على إخفاء الحادثة الؤلمة والمأساوية ومحاولة الخلط بينه وبين أخيه أحمد، فلابدّ إتخاذ القصاص العادل بحق المعتدين من قبل القضاء .بعد إعلان رئيس مجلس الوزراء الكاظمي موعد الانتخابات المبكرة التي طالب بها المتظاهرين، وسارع رئيس مجلس النواب محمد الحلبوسي بتأييد رئيس مجلس الوزراء وطالب بإنتخابات أبكر. ذكر عبد الحسين الهنداوي -مستشار رئيس الوزراء لشؤون الانتخابات وهي 1- الانتخابات ستجري في منتصف السنة القادمة 2021. 2- مجموعة الشروط التي يجب توفرها وهي أ- ما يتعلق بالسلطة التشريعية ب- إصدار قانون الانتخابات ج- إكمال التشريعات الأخرى بعضها يتعلق بالمفوضية وتهيئتها . 3- الوضع الأمني ومراقبة الانتخابات والعلاقة مع المنظمات الدولية والأمم المتحدة ، التعاون مع الفريق الأوربي والذي أبدى إستعداده لدعم العراق في إجراء الانتخابات . ودعم الحكومة للمفوضية العليا المستقلة وأن تقدم التسهيلات المطلوبة من خلال الدعم السياسي واللوجستي والفني وجميع الأمور التي تحتاجها من أجل إتمام المهمة . المفوضية أعلنت بأنها وضعت خطة والتي بدأت من الشهر السابع وتنتهي في مطلع السنة القادمة حيث يتم تسجيل الناخبين على أساس النظام البايومتري (وهي عملية تسجيل بيانات الناخبين وجمعها الكترونياً من خلال إستخدام إستمارة التسجيل البايومتري وإضافة البي ......
#الانتخابات
#المُبكرة
#وغياب
#مجلس
#النواب
#المشهد
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687294
الحوار المتمدن
صبحي مبارك مال الله - الانتخابات المُبكرة وغياب مجلس النواب عن المشهد السياسي !!
عبدالله تركماني : الأسس النظرية لأهم قضايا المسألة القومية 2
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني 2- الحداثة والعقلانية ليس من نظرية للحداثة بل ثمة منطق وأيديولوجية للحداثة، ففي الغرب وُلدت بعد التحوّلات العميقة الاقتصادية والاجتماعية، وهي تتجلى في كل الميادين: دولة حديثة، تقنية حديثة، آداب وفنون حديثة، عادات وأفكار حديثة. ولا نستطيع تجاهل أثر التطور السريع للعلوم على مفهوم الحداثة، فـ " الحديث عن الإنتاجية القصوى وعالمية الانتشار وتسارع الأدوار واتساع المشاركة هو حديث يحمل معه قيماً أخرى للحياة، ونمطاً جديداً للحضارة " (1).أما العقلانية فهي " الطرائق الجديدة التي يبتدعها الإنسان على صعيد الواقع أو النظرية لتحسين مردودية جهده ورفع فعاليته "، وهي ببساطة " القدرة على الترشيد في العمل والنظر الإنسانيين، وهي القدرة الناجمة عن تراكم الخبرة البشرية والحضارية "، وأنّ اقتصاد الجهد الذي هو المعنى الوحيد للعقلانية " يقوم على التنسيق والترتيب والتنفيذ وتنظيم المعطيات الموجودة في الواقع، بما في ذلك الواقع الإنساني والاجتماعي بحسب منطق يقلل من الهدر في الوقت والجهد "(2). وبمعنى آخر، إنها البحث المستمر في المعايير التي تقاس بها صحة الاستراتيجيات التي تصوغها الجماعات أو تسعى إلى صياغتها من أجل إحراز التقدم ومسايرة التاريخ. إنها تؤمن بالاكتشاف التدريجي للحقيقة بواسطة العقل وحده، ومع هذه الحركة الفكرية انخرط المجتمع والدولة في طريق العقلنة.ومن جهة أخرى، لابدَّ أن نلمس حقيقة الوجه المزدوج للحداثة الأوروبية، إذ إنّ حملة نابليون بونابرت على مصر والشام (1798-1801) نقلت معها الدعائم الثلاث التي قامت عليها الحداثة الأوروبية: القوة، والمنافسة، والمعرفة (التوسع الاستعماري، التنافس الأوروبي البريطاني- الفرنسي، الفكر التحديثي).صحيح " أنّ المشروع النهضوي العربي لم يتبلور إلا مع حملة نابليون على مصر، وانطلاقاً منها، ولكن صحيح أيضاً أنّ علاقته بالحداثة الأوروبية بوصفها، في آن واحد، مشروعاً للتقدم وللهيمنة، ظلت محكومة منذ البداية، والى اليوم، بهذه الأبعاد الثلاثة ". لقد ساد فكر " الأنوار"، الذي أعلى من شأن العقل ومجّد القيم الإنسانية المثلى (إخاء، حرية، مساواة)، وجه الحداثة في أوروبا خلال القرن الثامن عشر. ولكنّ الوجه الآخر سرعان ما أخذ " يزاحم هذا الوجه التنويري داخل أوروبا نفسها، بل وفي أوساط الثورة الفرنسية ذاتها، التي كانت التعبير العملي لأيديولوجيا الأنوار، والتي امتزج مجراها بما يتناقض مع مبادئها... لقد بدا واضحاً منذ أواخر القرن الثامن عشر أنّ قيم الحداثة هذه تفقد، عند أهلها والمبشرين بها، صبغتها الإنسانية المطلقة عندما يتعلق الأمر بمجال آخر غير مجال الصراع مع القوى صاحبة الامتياز في الداخل ".وإذا كانت حملة نابليون على مصر والشام قد كشفت للعرب عن حقيقة هذه الازدواجية (التنوير- الاستعمار)، فإنّ المشروع النهضوي العربي قد قُدّر له أن " يعيش في عصر انحسار الوجه التنويري وطغيان الوجه الآخر في الحداثة الأوروبية " (3).وبتحليل مضمون الخطاب التحديثي العربي يتبين أنّ مقولة الحداثة قد اكتسبـت ثلاث دلالات متباينة، تختلف بحسب السياقات النظرية (4):(1) - دلالة تقنية، تتلخص في مقتضى الأخذ بأسباب القوة التقنية، واستيراد العلوم الحديثة واستنباتها، وعياً بأنّ هذا المسلك هو الكفيل بتدارك الغرب المتطور، الذي لم يصل إلى موقعه الريادي المتقدم إلا بفضل هذا النهج العلمي التقني.(2) - دلالة تاريخية، تماهي بين مفهوم الحداثة ومرجعيتها الغربية، باعتبار نشأته الأصلية في المجال الأوروبي، وارتباطه بمجموعة من العوامل النظرية والمجتمعية، أصبحت بالضرورة داخلة في ت ......
#الأسس
#النظرية
#لأهم
#قضايا
#المسألة
#القومية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687293
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني 2- الحداثة والعقلانية ليس من نظرية للحداثة بل ثمة منطق وأيديولوجية للحداثة، ففي الغرب وُلدت بعد التحوّلات العميقة الاقتصادية والاجتماعية، وهي تتجلى في كل الميادين: دولة حديثة، تقنية حديثة، آداب وفنون حديثة، عادات وأفكار حديثة. ولا نستطيع تجاهل أثر التطور السريع للعلوم على مفهوم الحداثة، فـ " الحديث عن الإنتاجية القصوى وعالمية الانتشار وتسارع الأدوار واتساع المشاركة هو حديث يحمل معه قيماً أخرى للحياة، ونمطاً جديداً للحضارة " (1).أما العقلانية فهي " الطرائق الجديدة التي يبتدعها الإنسان على صعيد الواقع أو النظرية لتحسين مردودية جهده ورفع فعاليته "، وهي ببساطة " القدرة على الترشيد في العمل والنظر الإنسانيين، وهي القدرة الناجمة عن تراكم الخبرة البشرية والحضارية "، وأنّ اقتصاد الجهد الذي هو المعنى الوحيد للعقلانية " يقوم على التنسيق والترتيب والتنفيذ وتنظيم المعطيات الموجودة في الواقع، بما في ذلك الواقع الإنساني والاجتماعي بحسب منطق يقلل من الهدر في الوقت والجهد "(2). وبمعنى آخر، إنها البحث المستمر في المعايير التي تقاس بها صحة الاستراتيجيات التي تصوغها الجماعات أو تسعى إلى صياغتها من أجل إحراز التقدم ومسايرة التاريخ. إنها تؤمن بالاكتشاف التدريجي للحقيقة بواسطة العقل وحده، ومع هذه الحركة الفكرية انخرط المجتمع والدولة في طريق العقلنة.ومن جهة أخرى، لابدَّ أن نلمس حقيقة الوجه المزدوج للحداثة الأوروبية، إذ إنّ حملة نابليون بونابرت على مصر والشام (1798-1801) نقلت معها الدعائم الثلاث التي قامت عليها الحداثة الأوروبية: القوة، والمنافسة، والمعرفة (التوسع الاستعماري، التنافس الأوروبي البريطاني- الفرنسي، الفكر التحديثي).صحيح " أنّ المشروع النهضوي العربي لم يتبلور إلا مع حملة نابليون على مصر، وانطلاقاً منها، ولكن صحيح أيضاً أنّ علاقته بالحداثة الأوروبية بوصفها، في آن واحد، مشروعاً للتقدم وللهيمنة، ظلت محكومة منذ البداية، والى اليوم، بهذه الأبعاد الثلاثة ". لقد ساد فكر " الأنوار"، الذي أعلى من شأن العقل ومجّد القيم الإنسانية المثلى (إخاء، حرية، مساواة)، وجه الحداثة في أوروبا خلال القرن الثامن عشر. ولكنّ الوجه الآخر سرعان ما أخذ " يزاحم هذا الوجه التنويري داخل أوروبا نفسها، بل وفي أوساط الثورة الفرنسية ذاتها، التي كانت التعبير العملي لأيديولوجيا الأنوار، والتي امتزج مجراها بما يتناقض مع مبادئها... لقد بدا واضحاً منذ أواخر القرن الثامن عشر أنّ قيم الحداثة هذه تفقد، عند أهلها والمبشرين بها، صبغتها الإنسانية المطلقة عندما يتعلق الأمر بمجال آخر غير مجال الصراع مع القوى صاحبة الامتياز في الداخل ".وإذا كانت حملة نابليون على مصر والشام قد كشفت للعرب عن حقيقة هذه الازدواجية (التنوير- الاستعمار)، فإنّ المشروع النهضوي العربي قد قُدّر له أن " يعيش في عصر انحسار الوجه التنويري وطغيان الوجه الآخر في الحداثة الأوروبية " (3).وبتحليل مضمون الخطاب التحديثي العربي يتبين أنّ مقولة الحداثة قد اكتسبـت ثلاث دلالات متباينة، تختلف بحسب السياقات النظرية (4):(1) - دلالة تقنية، تتلخص في مقتضى الأخذ بأسباب القوة التقنية، واستيراد العلوم الحديثة واستنباتها، وعياً بأنّ هذا المسلك هو الكفيل بتدارك الغرب المتطور، الذي لم يصل إلى موقعه الريادي المتقدم إلا بفضل هذا النهج العلمي التقني.(2) - دلالة تاريخية، تماهي بين مفهوم الحداثة ومرجعيتها الغربية، باعتبار نشأته الأصلية في المجال الأوروبي، وارتباطه بمجموعة من العوامل النظرية والمجتمعية، أصبحت بالضرورة داخلة في ت ......
#الأسس
#النظرية
#لأهم
#قضايا
#المسألة
#القومية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687293
الحوار المتمدن
عبدالله تركماني - الأسس النظرية لأهم قضايا المسألة القومية (2)
تيسير عبدالجبار الآلوسي : الكارثة الإنسانية وانفجار بيروت المأساوي ؟
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي الكارثة في لبنان هي بحجم مصاب للإنسانية جمعاء وانفجار بيروت المأساوي ليس مجرد خلل أدى بصورة جانبية إليه بل واقعة بمخرجات إرهاب للمجتمع الإنساني ومحاولة لجرّ لبنان إلى أجواء العنف ومعطياتها أو وضعه على مسارها فما الموقف الآن وعلى المدى الأبعد؟فوريا وعاجلا أن نكون مع الشعب بالفعل نداوي الجراحات معاً بكل تنوعاتها وبجميع امتداداتهاوسيأتي بعد ذلك كل ما يحفظ السلام ويحقق الحرية والحقوق كاملة لشعب لبنان والمنطقة والعالملا يكفي اللبناني ما يوقعون به من جرائم ومقاتل وأشكال ابتزاز حتى يأتي انفجار بيروت الذي يعادل بحجمه التدميري ما يوازي قنبلة نووية من حجم بعينه! ومع انجلاء حقيقة أكثر من مائة قتيل وأربعة آلاف جريح وعشرات آلاف الإصابات غير المحصية بين البشري والمادي الجسيم فإنّ عمق 20 كيلومتراً من الدمار والآثار الخطيرة على جدران بيروت وحتى المدن اللبنانية البعيدة، فإنَّ الوضع الإنساني لم تنكشف حتى اللحظة أبعاد ما أصابه بخاصة في ظروف أزمة الخبز وتخريب مخازن الحنطة الواقعة في المرفأ المدمر...!إنَّ اللحظة أبعد من إعلان الحداد والطوارئ تكمن في بحث فوري عاجل عن الضحايا والمفقودين بين الأنقاض وإمكان ما ربما يقع في فرص إنقاذ ما يمكن إنقاذه إنسانيا وسط الجرحى وليس تبجحات بعضهم ضد إعداد المستشفيات الميدانية وإدخالها اليوم قبل الغد في العمل..بلى إنّ أحبة في الإنسانية يئنون اليوم تحت وقع الكارثة بلبنان.. لهذا نجدد النداء بضرورة مواصلة الصليب الأحمر والهلال الأحمر وكل الجهات الدولية الحضور الفعلي الميداني للمساعدة ومد يد العون للشعب للإنسان وعدم الانجرار لوهلة لأية خلفية في العلاقات والأوضاع..تالياً، سيكون الوقت وإن كان ينبغي اشتغال المتخصصين عليه بوجود محققين دوليين في الكشف عن الحقيقة، وكيف تم وضع تلك المتفجرات للمدى الزمني المشار إليه في المرفأ - عنبر 12 وغيره!؟ ومعنى وصول (شرارة) التفجير؟ ونوعها؟ ومن أوصلها وكيف؟ وأيا كان المستهدف والغاية فإن الفعلة تقع في تعريض شعب لما نجم عن تلك الواقعة المأساوية الكارثية...إنَّ أنصار لبنان وحقه في اختيار طريقه نحو السلام والحرية ليجدون الحدث الجلل طعنة غادرة في ظرف عصيب بتاريخ لبنان والمنطقة. وهي طعنة (قد) تكون سبباً خطيرا في إشعال فتنة أكثر بشاعة وشناعة يُراد جر لبنان والمنطقة إليها..وربما كانت التداعيات بمنطقة ضرب الاستقرار وإرباك الجيش الوطني اللبناني ووضعه بخانق مؤداه مزيد شوشرة على وجود الدولة وإمكان تقدمها نحو تغيير يعود بها إلى شعب لبنان لا إبقاء تمترسها بقبضة وحشية الإسلام السياسي وولاية (الفقيه) ولقد أكد شعب لبنان وحدته ووطنية الإرادة بثورته التي مازالت تواصل مسارها من أجل إشراقة تُنهي ألاعيب كثيرة..وفي الظرف الذي ينشغل أحبتنا اللبنانيون بجراحاتهم اللحظة نحن معهم بالفعل والإعانة البنيوية مجتمعا دوليا وعمقا إقليميا بإرادة الأمن الإقليمي العربي الشرقأوسطي التي باتت وجودا ملحا وليس مجرد مطلب في فراغ.. وعلى الجامعة العربية إيجاد وسائل التفعيل المباشرة للاستجابة بقوة الفعل المؤثر ما يسمح بإخراج المنطقة برمتها من دوامات العبث وتجيير الأحداث لمآرب خارج مصلحة الشعوب..إننا نريد للبنان حرية الاختيار وتحديدا من دون إعادة إنتاج العنف الحزبي الذي بات يرقى لاحتلال ذراع غير وطني بل ذراع ولاية السفيه التي تعبث بالمصائر وترتكب ما عرفه اللبنانيون بذرائع قد يشارك بعضها في اصطناع مماحكات نجد تفجير بيروت بجميع أسبابه المتوقعة بكل معطيات كارثته واقعة صغيرة في الآتي..فلنتنبه ونتفكر ونتدبر لنحيل ......
#الكارثة
#الإنسانية
#وانفجار
#بيروت
#المأساوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687292
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي الكارثة في لبنان هي بحجم مصاب للإنسانية جمعاء وانفجار بيروت المأساوي ليس مجرد خلل أدى بصورة جانبية إليه بل واقعة بمخرجات إرهاب للمجتمع الإنساني ومحاولة لجرّ لبنان إلى أجواء العنف ومعطياتها أو وضعه على مسارها فما الموقف الآن وعلى المدى الأبعد؟فوريا وعاجلا أن نكون مع الشعب بالفعل نداوي الجراحات معاً بكل تنوعاتها وبجميع امتداداتهاوسيأتي بعد ذلك كل ما يحفظ السلام ويحقق الحرية والحقوق كاملة لشعب لبنان والمنطقة والعالملا يكفي اللبناني ما يوقعون به من جرائم ومقاتل وأشكال ابتزاز حتى يأتي انفجار بيروت الذي يعادل بحجمه التدميري ما يوازي قنبلة نووية من حجم بعينه! ومع انجلاء حقيقة أكثر من مائة قتيل وأربعة آلاف جريح وعشرات آلاف الإصابات غير المحصية بين البشري والمادي الجسيم فإنّ عمق 20 كيلومتراً من الدمار والآثار الخطيرة على جدران بيروت وحتى المدن اللبنانية البعيدة، فإنَّ الوضع الإنساني لم تنكشف حتى اللحظة أبعاد ما أصابه بخاصة في ظروف أزمة الخبز وتخريب مخازن الحنطة الواقعة في المرفأ المدمر...!إنَّ اللحظة أبعد من إعلان الحداد والطوارئ تكمن في بحث فوري عاجل عن الضحايا والمفقودين بين الأنقاض وإمكان ما ربما يقع في فرص إنقاذ ما يمكن إنقاذه إنسانيا وسط الجرحى وليس تبجحات بعضهم ضد إعداد المستشفيات الميدانية وإدخالها اليوم قبل الغد في العمل..بلى إنّ أحبة في الإنسانية يئنون اليوم تحت وقع الكارثة بلبنان.. لهذا نجدد النداء بضرورة مواصلة الصليب الأحمر والهلال الأحمر وكل الجهات الدولية الحضور الفعلي الميداني للمساعدة ومد يد العون للشعب للإنسان وعدم الانجرار لوهلة لأية خلفية في العلاقات والأوضاع..تالياً، سيكون الوقت وإن كان ينبغي اشتغال المتخصصين عليه بوجود محققين دوليين في الكشف عن الحقيقة، وكيف تم وضع تلك المتفجرات للمدى الزمني المشار إليه في المرفأ - عنبر 12 وغيره!؟ ومعنى وصول (شرارة) التفجير؟ ونوعها؟ ومن أوصلها وكيف؟ وأيا كان المستهدف والغاية فإن الفعلة تقع في تعريض شعب لما نجم عن تلك الواقعة المأساوية الكارثية...إنَّ أنصار لبنان وحقه في اختيار طريقه نحو السلام والحرية ليجدون الحدث الجلل طعنة غادرة في ظرف عصيب بتاريخ لبنان والمنطقة. وهي طعنة (قد) تكون سبباً خطيرا في إشعال فتنة أكثر بشاعة وشناعة يُراد جر لبنان والمنطقة إليها..وربما كانت التداعيات بمنطقة ضرب الاستقرار وإرباك الجيش الوطني اللبناني ووضعه بخانق مؤداه مزيد شوشرة على وجود الدولة وإمكان تقدمها نحو تغيير يعود بها إلى شعب لبنان لا إبقاء تمترسها بقبضة وحشية الإسلام السياسي وولاية (الفقيه) ولقد أكد شعب لبنان وحدته ووطنية الإرادة بثورته التي مازالت تواصل مسارها من أجل إشراقة تُنهي ألاعيب كثيرة..وفي الظرف الذي ينشغل أحبتنا اللبنانيون بجراحاتهم اللحظة نحن معهم بالفعل والإعانة البنيوية مجتمعا دوليا وعمقا إقليميا بإرادة الأمن الإقليمي العربي الشرقأوسطي التي باتت وجودا ملحا وليس مجرد مطلب في فراغ.. وعلى الجامعة العربية إيجاد وسائل التفعيل المباشرة للاستجابة بقوة الفعل المؤثر ما يسمح بإخراج المنطقة برمتها من دوامات العبث وتجيير الأحداث لمآرب خارج مصلحة الشعوب..إننا نريد للبنان حرية الاختيار وتحديدا من دون إعادة إنتاج العنف الحزبي الذي بات يرقى لاحتلال ذراع غير وطني بل ذراع ولاية السفيه التي تعبث بالمصائر وترتكب ما عرفه اللبنانيون بذرائع قد يشارك بعضها في اصطناع مماحكات نجد تفجير بيروت بجميع أسبابه المتوقعة بكل معطيات كارثته واقعة صغيرة في الآتي..فلنتنبه ونتفكر ونتدبر لنحيل ......
#الكارثة
#الإنسانية
#وانفجار
#بيروت
#المأساوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687292
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - الكارثة الإنسانية وانفجار بيروت المأساوي!؟
محسن عزالدين البكري : حشيش فكري-- لاتحزن
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري تحزن أنك في الشرق الأوسخلاتحزن فأنت في اليمن الأتعسلا تحزن إذا كنت تنام على أصوات الإنفجاراتلا تحزن إذا أردت التعليم ولكن أبواب المدارس مغلقةلا تحزن اذا كنت المتخلف الوحيد بين سكان العالملا تحزن إذا عاش العالم بأمن واستقرار وأنت لا تأمن أن تسافر عشرات الكيلو متراتلاتحزن إذا أمسيت على أنوار الشمع والعالم يمسي على أنوار الكهرباءلا تحزن إذا ارتفعت الأسعار إلى اضعاف مضاعفةلا تحزن ولو نهب المال واريقت الدماء وتناثرت الأشلاءلا تحزن اذا فقدت عزيزا أردته الحروب الطائفية قتيلاً لا تحزن فهذا هو الجهاد وما دمت مجاهداً لا تحزن أفسد وأتلف وكسر ودمر وشرد وأقلق وخوففستنتضرك الجنةقبحتم انتم وجهادكم وعقولكم ......
#حشيش
#فكري--
#لاتحزن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687321
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري تحزن أنك في الشرق الأوسخلاتحزن فأنت في اليمن الأتعسلا تحزن إذا كنت تنام على أصوات الإنفجاراتلا تحزن إذا أردت التعليم ولكن أبواب المدارس مغلقةلا تحزن اذا كنت المتخلف الوحيد بين سكان العالملا تحزن إذا عاش العالم بأمن واستقرار وأنت لا تأمن أن تسافر عشرات الكيلو متراتلاتحزن إذا أمسيت على أنوار الشمع والعالم يمسي على أنوار الكهرباءلا تحزن إذا ارتفعت الأسعار إلى اضعاف مضاعفةلا تحزن ولو نهب المال واريقت الدماء وتناثرت الأشلاءلا تحزن اذا فقدت عزيزا أردته الحروب الطائفية قتيلاً لا تحزن فهذا هو الجهاد وما دمت مجاهداً لا تحزن أفسد وأتلف وكسر ودمر وشرد وأقلق وخوففستنتضرك الجنةقبحتم انتم وجهادكم وعقولكم ......
#حشيش
#فكري--
#لاتحزن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687321
الحوار المتمدن
محسن عزالدين البكري - حشيش فكري--(لاتحزن)
راتب شعبو : مناهج تعليم غير وطنية في سورية
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو في التقرير العالمي لرصد التعليم الذي اصدرته اليونسكو في 2019، أن نسبة الطلاب السوريين غير الملتحقين بمدارس بلغت 39% في كل سورية، بغض النظر عن طبيعة السلطة التي تحكم هذه المنطقة أو تلك. هذا بذاته مصيبة كبيرة. ولكن إذا ألقينا نظرة سريعة على مناهج التعليم التي يدرسها الطلاب السوريون الذين حالفهم الحظ للالتحاق بمدرسة، فسوف نجد أن المصيبة السورية تكمل طريقها عميقاً عبر المناهج غير الوطنية.تسعى النخب الثقافية في غير مكان من العالم إلى إزالة منابع الكراهية والعنف من الذاكرة بين الشعوب، من خلال مصالحة الذواكر المتصارعة، على أمل إنتاج ذاكرة مشتركة ذات مرجعية عقلانية وموضوعية بعيداً عن النزوعات الذاتية والشوفينية التي لا ترى حقوق الآخرين. على العكس من هذا التوجه، تنشغل بعض النخب السورية، بعد أن تحطمت الثورة السورية وورثتها احتلالات وفصائل تابعة وسلطات أمر واقع غير وطنية، بتعزيز الروايات الذاتية للجماعات التي يتكون منها الشعب السوري، وبالتالي بتعزيز الكراهيات المتبادلة وبناء أسوار عالية بين الجماعات وفي وجه رواية وطنية سورية. يتم ذلك من خلال عملية تعليم تنطلق من اللحظة السياسية الراهنة، لتعبث في وعي جيل سوري كامل، وتشتته وتنمي فيه عداوات وولاءات لا وطنية شبيهة بولاءات القوى التي تقوم على العملية التعليمية في مناطق سيطرتها.إذا استمر الحال طويلا على هذا الشكل، فسوف نجد أنه لا خيط وطنياً يجمع هذا الجيل من أبناء التعليم السوري التركي مع أبناء التعليم السوري الكردي، وأن ما يربط بينهم هو العداء، والشيء نفسه ينطبق على ما يجمع هؤلاء مع أبناء التعليم الأسدي. لا يخفى على متابع أن مناهج التعليم المختلفة باختلاف السلطات المسيطرة في مناطق سورية الممزقة، تستخدم كسلاح بيد سلطات الأمر الواقع في صراعها المتبادل، دون احترام لاتفاقية حقوق الطفل رقم 206 للعام 1990، التي تنص في المادة 29 على ضرورة "تنمية احترام القيم الوطنية للبلد الذي يعيش فيه الطفل"، وعلى "إعداد الطفل لحياة تستشعر المسؤولية في مجتمع حر، بروح التفاهم والسلم والتسامح والمساواة بين الجنسين والصداقة بين جميع الشعوب والجماعات الإثنية والوطنية والدينية". في المناهج المعتمدة اليوم تحل القيم الحزبية والجهوية محل القيم الوطنية الجامعة.يجري في العملية التعليمية في سورية اليوم نقل التوضعات السياسية الطارئة إلى أعماق ثقافية ووجدانية من شأنها أن تفكك موضوع السياسة وإطارها العام الذي هو سوريا بوصفها المحل السياسي المشترك للجميع. إذا كانت جميع القوى المسيطرة في سورية تعلن رفضها فكرة التقسيم والانفصال، فإن من واجبها احترام العمق الوجداني للوحدة السورية، هذا العمق الذي يتشكل في مرحلة التعليم ما قبل الجامعي، أي قبل أن تتشكل لدى الفرد القدرة على التحليل والنقد. وهذا يفرض ضرورة أن تحترم المناهج التعليمية الهوية الوطنية السورية وأن تكف عن نقل العداوات السياسية إلى عداوات هوياتية، أو عن تكريس منطقة ما من سورية على أنها وحدة مستقلة.في منطقة سيطرة الفصائل الإسلامية التي تحميها تركيا، يتم التركيز على التربية الإسلامية فنجد أن عدد ساعات التعليم الديني (قرآن، سيرة نبوية، دين وأخلاق) في المرحلة الابتدائية، هو خمس ساعات في الأسبوع، مقابل 4 ساعات للرياضيات. يزداد الفارق في المرحلة الإعدادية لصالح التربية الإسلامية، فتصبح ساعات التربية الإسلامية سبع ساعات مقابل خمس ساعات للرياضيات. وفي المرحلة الثانوية تستقر التربية الإسلامية على ثلاث ساعات في الأسبوع، ويصبح للرياضيات 6 ساعات في الفرع العلمي، وساعتان للفرع الأدبي (وهي إ ......
#مناهج
#تعليم
#وطنية
#سورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687320
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو في التقرير العالمي لرصد التعليم الذي اصدرته اليونسكو في 2019، أن نسبة الطلاب السوريين غير الملتحقين بمدارس بلغت 39% في كل سورية، بغض النظر عن طبيعة السلطة التي تحكم هذه المنطقة أو تلك. هذا بذاته مصيبة كبيرة. ولكن إذا ألقينا نظرة سريعة على مناهج التعليم التي يدرسها الطلاب السوريون الذين حالفهم الحظ للالتحاق بمدرسة، فسوف نجد أن المصيبة السورية تكمل طريقها عميقاً عبر المناهج غير الوطنية.تسعى النخب الثقافية في غير مكان من العالم إلى إزالة منابع الكراهية والعنف من الذاكرة بين الشعوب، من خلال مصالحة الذواكر المتصارعة، على أمل إنتاج ذاكرة مشتركة ذات مرجعية عقلانية وموضوعية بعيداً عن النزوعات الذاتية والشوفينية التي لا ترى حقوق الآخرين. على العكس من هذا التوجه، تنشغل بعض النخب السورية، بعد أن تحطمت الثورة السورية وورثتها احتلالات وفصائل تابعة وسلطات أمر واقع غير وطنية، بتعزيز الروايات الذاتية للجماعات التي يتكون منها الشعب السوري، وبالتالي بتعزيز الكراهيات المتبادلة وبناء أسوار عالية بين الجماعات وفي وجه رواية وطنية سورية. يتم ذلك من خلال عملية تعليم تنطلق من اللحظة السياسية الراهنة، لتعبث في وعي جيل سوري كامل، وتشتته وتنمي فيه عداوات وولاءات لا وطنية شبيهة بولاءات القوى التي تقوم على العملية التعليمية في مناطق سيطرتها.إذا استمر الحال طويلا على هذا الشكل، فسوف نجد أنه لا خيط وطنياً يجمع هذا الجيل من أبناء التعليم السوري التركي مع أبناء التعليم السوري الكردي، وأن ما يربط بينهم هو العداء، والشيء نفسه ينطبق على ما يجمع هؤلاء مع أبناء التعليم الأسدي. لا يخفى على متابع أن مناهج التعليم المختلفة باختلاف السلطات المسيطرة في مناطق سورية الممزقة، تستخدم كسلاح بيد سلطات الأمر الواقع في صراعها المتبادل، دون احترام لاتفاقية حقوق الطفل رقم 206 للعام 1990، التي تنص في المادة 29 على ضرورة "تنمية احترام القيم الوطنية للبلد الذي يعيش فيه الطفل"، وعلى "إعداد الطفل لحياة تستشعر المسؤولية في مجتمع حر، بروح التفاهم والسلم والتسامح والمساواة بين الجنسين والصداقة بين جميع الشعوب والجماعات الإثنية والوطنية والدينية". في المناهج المعتمدة اليوم تحل القيم الحزبية والجهوية محل القيم الوطنية الجامعة.يجري في العملية التعليمية في سورية اليوم نقل التوضعات السياسية الطارئة إلى أعماق ثقافية ووجدانية من شأنها أن تفكك موضوع السياسة وإطارها العام الذي هو سوريا بوصفها المحل السياسي المشترك للجميع. إذا كانت جميع القوى المسيطرة في سورية تعلن رفضها فكرة التقسيم والانفصال، فإن من واجبها احترام العمق الوجداني للوحدة السورية، هذا العمق الذي يتشكل في مرحلة التعليم ما قبل الجامعي، أي قبل أن تتشكل لدى الفرد القدرة على التحليل والنقد. وهذا يفرض ضرورة أن تحترم المناهج التعليمية الهوية الوطنية السورية وأن تكف عن نقل العداوات السياسية إلى عداوات هوياتية، أو عن تكريس منطقة ما من سورية على أنها وحدة مستقلة.في منطقة سيطرة الفصائل الإسلامية التي تحميها تركيا، يتم التركيز على التربية الإسلامية فنجد أن عدد ساعات التعليم الديني (قرآن، سيرة نبوية، دين وأخلاق) في المرحلة الابتدائية، هو خمس ساعات في الأسبوع، مقابل 4 ساعات للرياضيات. يزداد الفارق في المرحلة الإعدادية لصالح التربية الإسلامية، فتصبح ساعات التربية الإسلامية سبع ساعات مقابل خمس ساعات للرياضيات. وفي المرحلة الثانوية تستقر التربية الإسلامية على ثلاث ساعات في الأسبوع، ويصبح للرياضيات 6 ساعات في الفرع العلمي، وساعتان للفرع الأدبي (وهي إ ......
#مناهج
#تعليم
#وطنية
#سورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687320
الحوار المتمدن
راتب شعبو - مناهج تعليم غير وطنية في سورية
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- بيروت يا وجع القلب
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت بعيدا عن العواطف ورغم أنّ القلوب دامية بسبب الإنفجار المريع في ميناء بيروت مساء الرابع من شهر -اغسطس- 2020، والذي يوازي زلزالا بقوة 4.5 درجة حسب مقياس ريختر، وما سببه من خسائر في الأرواح، ودمار يصعب تعويضه، ومع تضامننا الشّديد مع أسر وعائلات الضّحايا وصلواتنا لشفاء الجرحى، ومع الأسر المنكوبة التي خسرت مساكنها ومحلاتها التّجاريّة، ومع لوعتنا على ما تهدّم من بيروت الحضارة والتّاريخ، إلا أنّ هذا لا يمنع من التساؤل حول أسباب هذه الإنفجار المدمّر.وعندما تعود بي الذّاكرة إلى بداية سبعينات القرن العشرين، عندما انتسبت لجامعة بيروت العربيّة بين 1971-1974؛ لدراسة اللغة العربيّة، وكنت أقيم في بيروت كلّ عام بين ثلاثة وأربعة أسابيع؛ لتقديم الامتحانات، تجوّلت في بيروت وعرفت ميناءها عندما استقبلت فيه قريبي المهندس علي حميدان صبيح الذي جاءها زائرا على متن سفينة قادمة من الإتّحاد السّوفيتي حيث كان يدرس. بهرت ببيروت وبالشّعب اللبناني الذي رأيته يتفوّق على شعوب المنطقة علما وحضارة واقتصادا ونمط حياة، وعندما شاهدت على شاشات الفضائيّات ما لحق ببيروت من دمار وخراب جرّاء الإنفجار أصابني الحزن الشّديد على مدينة لا تشبه غيرها من المدن، وعلى شعب يستحق الحياة وكلّ شيء جميل.أثناء دراستي في بيروت كان الدّولار الأمريكيّ يساوي ليرتين وربع الليرة اللبنانيّة، والآن يساوي ستّة آلاف ليرة! والإقتصاد اللبنانيّ في انهيار متواصل، ونصف الشّعب اللبناني تحت خطّ الفقر.فمن الذي أوصل لبنان إلى هذه الدّرجة من الإنهيار؟ ومن يقف خلف الإنفجار الهائل الأخير الذي دمّر بيروت؟ ومن المسؤول عن الفساد المستشري في أجهزة الدّولة؟ وكيف ولماذا يسمح بتخزين 2700 طنّ من "الأمونيا" شديدة الإنفجار في ميناء بيروت دون اتّخاذ اجراءات الوقاية اللازمة؟ وإذا ما توقّفنا قليلا أمام نظام الحكم اللبنانيّ "الدّيموقراطيّ"، لا نحتاج إلى كثير من الذّكاء للوقوف أمام نظام المحاصصة الطّائفيّة، والتي تتمثّل في غالبيّتها من أحزاب طائفيّة بشكل وآخر، تتوارث زعامتها قيادات طائفيّة اقطاعيّة أو رأسماليّة، تخدم عائلاتها وتثري على حساب شعبها. وتخدم في غالبيّتها أجندات وسياسات دول أجنبيّة تموّل هذه الأحزاب، حتّى باتت بعض الزّعامات الحزبيّة لا تتورّع من المفاخرة بولائها لسياسات معادية لشعبها ووطنها وأمّتها، وهذا أورث فسادا مستشريا نخر جسم الدّولة اللبنانيّة، وجيّر مؤسّسات واقتصاد الدّولة لها، كما أورث فسادا وظيفيّا تنقصه في الغالب الكفاءة. ويلاحظ أنّ فساد قيادات غالبيّة الأحزاب، والتي تنشر الخوف بين أتباعها من الطّوائف جعلت العامّة يعتقدون أنّ هذه الإنعزاليّة هي سبيل النّجاة الوحيد لوجودهم وبقائهم! ومن منطلقات الحفاظ على التّوازنات الطائفيّة فإنّ الفساد الوظيفي استشري لعقود جرى خلالها نهب اقتصاد الدّولة وتجييره لأشخاص وعائلات بعينها، حتّى وصل اقتصاد الدّولة إلى حافّة الإنهيار. ولا يمكن عزل الإنفجار التّدميري الهائل الذي أصاب بيروت وميناءها في مقتل عن الفساد الوظيفي والذي لا يخلو من إدارات أخر ما يهمّها هو لبنان الوطن والشّعب. ولا يمكن استبعاد النّوايا الخبيثة لأيادٍ مسؤولة وظيفيّا، ومسؤوليّتها المقصودة في التّفجير لقلب الأوضاع في لبنان، تحقيقا لأجندات معادية ولأكثر من سبب.5-8-2020 ......
#بدون
#مؤاخذة-
#بيروت
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687319
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت بعيدا عن العواطف ورغم أنّ القلوب دامية بسبب الإنفجار المريع في ميناء بيروت مساء الرابع من شهر -اغسطس- 2020، والذي يوازي زلزالا بقوة 4.5 درجة حسب مقياس ريختر، وما سببه من خسائر في الأرواح، ودمار يصعب تعويضه، ومع تضامننا الشّديد مع أسر وعائلات الضّحايا وصلواتنا لشفاء الجرحى، ومع الأسر المنكوبة التي خسرت مساكنها ومحلاتها التّجاريّة، ومع لوعتنا على ما تهدّم من بيروت الحضارة والتّاريخ، إلا أنّ هذا لا يمنع من التساؤل حول أسباب هذه الإنفجار المدمّر.وعندما تعود بي الذّاكرة إلى بداية سبعينات القرن العشرين، عندما انتسبت لجامعة بيروت العربيّة بين 1971-1974؛ لدراسة اللغة العربيّة، وكنت أقيم في بيروت كلّ عام بين ثلاثة وأربعة أسابيع؛ لتقديم الامتحانات، تجوّلت في بيروت وعرفت ميناءها عندما استقبلت فيه قريبي المهندس علي حميدان صبيح الذي جاءها زائرا على متن سفينة قادمة من الإتّحاد السّوفيتي حيث كان يدرس. بهرت ببيروت وبالشّعب اللبناني الذي رأيته يتفوّق على شعوب المنطقة علما وحضارة واقتصادا ونمط حياة، وعندما شاهدت على شاشات الفضائيّات ما لحق ببيروت من دمار وخراب جرّاء الإنفجار أصابني الحزن الشّديد على مدينة لا تشبه غيرها من المدن، وعلى شعب يستحق الحياة وكلّ شيء جميل.أثناء دراستي في بيروت كان الدّولار الأمريكيّ يساوي ليرتين وربع الليرة اللبنانيّة، والآن يساوي ستّة آلاف ليرة! والإقتصاد اللبنانيّ في انهيار متواصل، ونصف الشّعب اللبناني تحت خطّ الفقر.فمن الذي أوصل لبنان إلى هذه الدّرجة من الإنهيار؟ ومن يقف خلف الإنفجار الهائل الأخير الذي دمّر بيروت؟ ومن المسؤول عن الفساد المستشري في أجهزة الدّولة؟ وكيف ولماذا يسمح بتخزين 2700 طنّ من "الأمونيا" شديدة الإنفجار في ميناء بيروت دون اتّخاذ اجراءات الوقاية اللازمة؟ وإذا ما توقّفنا قليلا أمام نظام الحكم اللبنانيّ "الدّيموقراطيّ"، لا نحتاج إلى كثير من الذّكاء للوقوف أمام نظام المحاصصة الطّائفيّة، والتي تتمثّل في غالبيّتها من أحزاب طائفيّة بشكل وآخر، تتوارث زعامتها قيادات طائفيّة اقطاعيّة أو رأسماليّة، تخدم عائلاتها وتثري على حساب شعبها. وتخدم في غالبيّتها أجندات وسياسات دول أجنبيّة تموّل هذه الأحزاب، حتّى باتت بعض الزّعامات الحزبيّة لا تتورّع من المفاخرة بولائها لسياسات معادية لشعبها ووطنها وأمّتها، وهذا أورث فسادا مستشريا نخر جسم الدّولة اللبنانيّة، وجيّر مؤسّسات واقتصاد الدّولة لها، كما أورث فسادا وظيفيّا تنقصه في الغالب الكفاءة. ويلاحظ أنّ فساد قيادات غالبيّة الأحزاب، والتي تنشر الخوف بين أتباعها من الطّوائف جعلت العامّة يعتقدون أنّ هذه الإنعزاليّة هي سبيل النّجاة الوحيد لوجودهم وبقائهم! ومن منطلقات الحفاظ على التّوازنات الطائفيّة فإنّ الفساد الوظيفي استشري لعقود جرى خلالها نهب اقتصاد الدّولة وتجييره لأشخاص وعائلات بعينها، حتّى وصل اقتصاد الدّولة إلى حافّة الإنهيار. ولا يمكن عزل الإنفجار التّدميري الهائل الذي أصاب بيروت وميناءها في مقتل عن الفساد الوظيفي والذي لا يخلو من إدارات أخر ما يهمّها هو لبنان الوطن والشّعب. ولا يمكن استبعاد النّوايا الخبيثة لأيادٍ مسؤولة وظيفيّا، ومسؤوليّتها المقصودة في التّفجير لقلب الأوضاع في لبنان، تحقيقا لأجندات معادية ولأكثر من سبب.5-8-2020 ......
#بدون
#مؤاخذة-
#بيروت
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687319
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة- بيروت يا وجع القلب
فاخر جاسم : العوملة الرأسمالية والدولة الوطنية الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#فاخر_جاسم العولمة الرأسمالية والدولة الوطنية الديمقراطية تثير موضوعة السلبيات الاقتصادية والسياسية للعولمة بصيغتها الرأسمالية على الدولة الوطنية في البلدان النامية، كثيراً من الاهتمام من الباحثين والمفكرين نظرا لتأثيراتها المباشرة على تخريب كثرة من الدول الوطنية ومنها عدة دول عربية، كما يحدث في العراق وسوريا واليمن وليبيا والسودان. ويستغل لهذا الغرض تعطش المواطن إلى الديمقرطية الحقيقة والتخلص من الاستبداد، فيجري الترويج من قبل أنصار الليبرالية الجديدة من المثقفين والسياسيين في كثرة من الدول الوطنية إلى الاستعانة بالقوى الخارجية. إن الوقائع الفعلية للتدخل الخارجي لنشر الديمقراطية، أدت إلى نتائج عكسية بعيدة عن تمنيات الداعين للتدخل الخارجي لحل النزاعات الداخلية بين قيادة الدولة الوطنية الاستبدادية والقوى الوطنية المكافحة من أجل التغيير. وهذ ما يحاول الدكتور لطفي حاتم تناوله في كتابة الجديد، المعنون: العولمة الرأسمالية والدولة الوطنية الديمقراطية، الذي صدر مؤخرا. من اجل إعطاء ملموسية لرؤيته، قسم الباحث كتابه إلى ثلاث أقسام، الأول، يبحث فيه الرأسمالية المعولمة وبنيتها السياسية، والقسم الثاني، الدولة الوطنية والطائفية السياسية، والقسم الثالث، الرأسمالية المعولمة وكفاح اليسار الديمقراطي.يبدأ الباحث االقسم الاول، بتحديد سمات المرحلة التاريخية للرأسمالية المعاصرة، بنقاط عدة من أهمها، الأولى منها، سيادة الليبرالية الجديدة، كفكر سياسي اقتصادي يجري الترويج له لخدمة المصالح الأساسية للشركات الاحتكارية والدول الرأسمالية الكبرى والثانية، كثرة من التناقضات الداخلية والخارجية تلازم التشكيلة الرأسمالية المعولمة، يحددها الباحث بالنقاط التالية:ـ1. التناقضات بين العمل والرأسمال وتتجلى تلك التناقضات بالنزاعات الطبقية حول العدالة الاجتماعية وتوزيع عادل للثروات الوطنية؛2. التناقضات بين النزعة الوطنية لقوى اليمين المتطرف في الدول الرأسمالة الأوربية وميول العولمة الهادفة إلى بناء التكتلات الدولية الخاضة للسيطرة الأمريكية؛3. تناقضات حادة بين الدولة الرأسمالية الكبرى والدول الوطنية حول السيادة الوطنية والتنمية المستقلة ومقاومة ميول التبعية؛4. تناقضات بين الدول الرأسمالية الكبرى حول السيطرة على الأسواق والمواد الخام واستغلال العمل الرخيص في الدول الوطنية.وتناول الباحث في القسم الثاني، موضوعات كثيرة، منها العولمة الرأسمالية والطائفية السياسية ومخاطر الطائفية السياسية على إثارة النزاعات الداخلية في الدول الوطنية، مستشهدا بدور الاحتلال الأمريكي للعراق في أحداث تغييرات في بنية الدولة العراقية لصالح بناء دولة المكونات الطائفية ـ العرقية وسيطرة الإسلام السياسي على السلطة مشيرا إلى ان هذه السيطرة ادت إلى اعاقة التطور الديمقراطية وبناء دولة فاشلة وهذا يرجع إلى عاملين، الاول، غياب الرؤية السياسي لدى احزاب الإسلام السياسي حول التنمية الوطنية والشرعية الديمقراطية والتداول السلمي للسلطة إلى إلى صراعات اجتماعية ـ سياسية، الثاني، تفضي سيادة أحزاب الإسلام السياسي الطائفي في الحياة السياسية إلى إعاقة تطور النزاعات الاجتماعية، بعد تحولها من صراعات طبقية إلى صراعات طائفية وحصرها بآليات ضبط أيديولوجية طائفية. في القسم الثالث، يناقش الباحث موضوعات عن الرأسمالية المعولمة وكفاح اليسار الديمقراطي، وهنا يشير الباحث إلى الأسباب التي أدت لتراجع قدرة الدولة الاشتراكية في الاتحاد السوفييتي غيره من الدول الاشتراكية في تلبية الحاجات الأساسية للمواطنيين وبالتالي سهولة انه ......
#العوملة
#الرأسمالية
#والدولة
#الوطنية
#الديمقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687318
#الحوار_المتمدن
#فاخر_جاسم العولمة الرأسمالية والدولة الوطنية الديمقراطية تثير موضوعة السلبيات الاقتصادية والسياسية للعولمة بصيغتها الرأسمالية على الدولة الوطنية في البلدان النامية، كثيراً من الاهتمام من الباحثين والمفكرين نظرا لتأثيراتها المباشرة على تخريب كثرة من الدول الوطنية ومنها عدة دول عربية، كما يحدث في العراق وسوريا واليمن وليبيا والسودان. ويستغل لهذا الغرض تعطش المواطن إلى الديمقرطية الحقيقة والتخلص من الاستبداد، فيجري الترويج من قبل أنصار الليبرالية الجديدة من المثقفين والسياسيين في كثرة من الدول الوطنية إلى الاستعانة بالقوى الخارجية. إن الوقائع الفعلية للتدخل الخارجي لنشر الديمقراطية، أدت إلى نتائج عكسية بعيدة عن تمنيات الداعين للتدخل الخارجي لحل النزاعات الداخلية بين قيادة الدولة الوطنية الاستبدادية والقوى الوطنية المكافحة من أجل التغيير. وهذ ما يحاول الدكتور لطفي حاتم تناوله في كتابة الجديد، المعنون: العولمة الرأسمالية والدولة الوطنية الديمقراطية، الذي صدر مؤخرا. من اجل إعطاء ملموسية لرؤيته، قسم الباحث كتابه إلى ثلاث أقسام، الأول، يبحث فيه الرأسمالية المعولمة وبنيتها السياسية، والقسم الثاني، الدولة الوطنية والطائفية السياسية، والقسم الثالث، الرأسمالية المعولمة وكفاح اليسار الديمقراطي.يبدأ الباحث االقسم الاول، بتحديد سمات المرحلة التاريخية للرأسمالية المعاصرة، بنقاط عدة من أهمها، الأولى منها، سيادة الليبرالية الجديدة، كفكر سياسي اقتصادي يجري الترويج له لخدمة المصالح الأساسية للشركات الاحتكارية والدول الرأسمالية الكبرى والثانية، كثرة من التناقضات الداخلية والخارجية تلازم التشكيلة الرأسمالية المعولمة، يحددها الباحث بالنقاط التالية:ـ1. التناقضات بين العمل والرأسمال وتتجلى تلك التناقضات بالنزاعات الطبقية حول العدالة الاجتماعية وتوزيع عادل للثروات الوطنية؛2. التناقضات بين النزعة الوطنية لقوى اليمين المتطرف في الدول الرأسمالة الأوربية وميول العولمة الهادفة إلى بناء التكتلات الدولية الخاضة للسيطرة الأمريكية؛3. تناقضات حادة بين الدولة الرأسمالية الكبرى والدول الوطنية حول السيادة الوطنية والتنمية المستقلة ومقاومة ميول التبعية؛4. تناقضات بين الدول الرأسمالية الكبرى حول السيطرة على الأسواق والمواد الخام واستغلال العمل الرخيص في الدول الوطنية.وتناول الباحث في القسم الثاني، موضوعات كثيرة، منها العولمة الرأسمالية والطائفية السياسية ومخاطر الطائفية السياسية على إثارة النزاعات الداخلية في الدول الوطنية، مستشهدا بدور الاحتلال الأمريكي للعراق في أحداث تغييرات في بنية الدولة العراقية لصالح بناء دولة المكونات الطائفية ـ العرقية وسيطرة الإسلام السياسي على السلطة مشيرا إلى ان هذه السيطرة ادت إلى اعاقة التطور الديمقراطية وبناء دولة فاشلة وهذا يرجع إلى عاملين، الاول، غياب الرؤية السياسي لدى احزاب الإسلام السياسي حول التنمية الوطنية والشرعية الديمقراطية والتداول السلمي للسلطة إلى إلى صراعات اجتماعية ـ سياسية، الثاني، تفضي سيادة أحزاب الإسلام السياسي الطائفي في الحياة السياسية إلى إعاقة تطور النزاعات الاجتماعية، بعد تحولها من صراعات طبقية إلى صراعات طائفية وحصرها بآليات ضبط أيديولوجية طائفية. في القسم الثالث، يناقش الباحث موضوعات عن الرأسمالية المعولمة وكفاح اليسار الديمقراطي، وهنا يشير الباحث إلى الأسباب التي أدت لتراجع قدرة الدولة الاشتراكية في الاتحاد السوفييتي غيره من الدول الاشتراكية في تلبية الحاجات الأساسية للمواطنيين وبالتالي سهولة انه ......
#العوملة
#الرأسمالية
#والدولة
#الوطنية
#الديمقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687318
الحوار المتمدن
فاخر جاسم - العوملة الرأسمالية والدولة الوطنية الديمقراطية
محسن عزالدين البكري : قصيدة :قبل أن تأتين أنتي
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري قبل أن تأتين أنتي كنت أرسم في الخيال حبيبتيكنت أرسم على ضفات أنهار الجمال جميلتيكنت أرسم في عمق غابات الخيال رفيقتيكنت أرسم رسمةواتيتي أنتِي كرسمتيكنت أرسم لوحةوأتيتي أنتِي كلوحتيكنت أرسم فرحةوأتيتي انتِي كفرحتيكنت أسقي في خيالي وردةفأتيت أنتي كوردتي.....كنت أعرفها كوهمكنت أرسمها كحلملم تكن صدقا وجئتي أنتي صدقاأين كنتيليت من قبل أن تاتين جئتيكيف لم ألقاك في غرباً وشرقاكيف لم أعلم بأنك غيمةوبأن في عينيك برقاكيف لم أعلم بأنك نهر حبكيف لم أدري بأنك أكثر الأنهار دفقاانعشتني وسقيتنيياغيمة قد أمطرت نبلاً وخلقاشكراً لكاحييتني ورويتنيوجعلتي للأيام ذوقا............... .............. كلمات :محسن عزالدين البكري ......
#قصيدة
#:قبل
#تأتين
#أنتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687317
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري قبل أن تأتين أنتي كنت أرسم في الخيال حبيبتيكنت أرسم على ضفات أنهار الجمال جميلتيكنت أرسم في عمق غابات الخيال رفيقتيكنت أرسم رسمةواتيتي أنتِي كرسمتيكنت أرسم لوحةوأتيتي أنتِي كلوحتيكنت أرسم فرحةوأتيتي انتِي كفرحتيكنت أسقي في خيالي وردةفأتيت أنتي كوردتي.....كنت أعرفها كوهمكنت أرسمها كحلملم تكن صدقا وجئتي أنتي صدقاأين كنتيليت من قبل أن تاتين جئتيكيف لم ألقاك في غرباً وشرقاكيف لم أعلم بأنك غيمةوبأن في عينيك برقاكيف لم أعلم بأنك نهر حبكيف لم أدري بأنك أكثر الأنهار دفقاانعشتني وسقيتنيياغيمة قد أمطرت نبلاً وخلقاشكراً لكاحييتني ورويتنيوجعلتي للأيام ذوقا............... .............. كلمات :محسن عزالدين البكري ......
#قصيدة
#:قبل
#تأتين
#أنتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687317
الحوار المتمدن
محسن عزالدين البكري - قصيدة :قبل أن تأتين أنتي
طوني دغباج : لا بأس يا بيروت
#الحوار_المتمدن
#طوني_دغباج كلنا شعوب تموتان لم يكن بانفجارف ببطء و سكوتو طعم الموت في دمشقكطعم الموت في حضرموتفلست وحدك جريحةو في القدس هدم للبيوتطوني ......
#بيروت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687316
#الحوار_المتمدن
#طوني_دغباج كلنا شعوب تموتان لم يكن بانفجارف ببطء و سكوتو طعم الموت في دمشقكطعم الموت في حضرموتفلست وحدك جريحةو في القدس هدم للبيوتطوني ......
#بيروت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687316
الحوار المتمدن
طوني دغباج - لا بأس يا بيروت