رائد الحواري : تعدد الأصوات في قصيدة -القبلة الأخيرة- محمد شريم
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري تعدد الأصوات في قصيدة"القبلة الأخيرة"محمد شريمأن تأتي قصة بصيغة شعرية، فهذا ابداع متعدد الأوجه، حيث أن فنية القصة تستوقف المتلقي بجمالها وطريقة تقديمها، وأيضا لوجود مجموعة أصوات في القصة/القصيدة، إضافة إلى الألفاظ المجردة التي تخدم مضمون القصة/القصيدة، وإذا علمنا أن فكرة القصيدة تتحدث عن الأم، فإن هذا يعد عامل جذب إضافي للقارئ.يفتتح الشاعر القصيدة بصوته هو، صوت القاص:"زَفَرَ الشَّقِيُّ بِساعَةِ البَأْساءِ والعَينُ تَذْرِفُ دَمْعَها بِسَخاءِوَمَضَى يُسَائِلُ نَفْسَهُ بِمَلامَةٍ والجِسْمُ في عَدْوَى مِنَ الخُلَطاءِ:"الفعل الماضي "زفر" يشير إلى أن القصة حدثت وانتهت، وهذا الماضي ينسجم مع طبيعة سرد القصص، بمعنى أنها حدثت وانتهت، وما قصها إلا تأكيدا على الحكمة التي فيها وعلى المتعة التي تحدثها في المتلقي، ولكن دائما الفعل الماضي لا يستهوي القارئ، فهو يشعر بعدم (أهميته) فهو من الماضي، لهذا كان لا بد من جذب القارئ للقصة/للقصيدة، فكان الفعل المضارع/الحاضر هو البديل، لهذا جاء استخدام "تذرف، ومضى، يسائل" فبدت وكأن الأحداث تجرى الأن أمامنا، وهذا اعطا القصيدة/القصة حياة جديدة. بعد هذه المقدمة، ينسحب الشاعر ويتقدم (بطل) القصة ليحدثنا بصوته هو عما أصابه: "مَا كانَ أَجْدَرَنِيْ بِأَخْذِ نَصِيْحَةٍ كَمْ رَدَّدَتْها أَلْسُنُ الخُبَراءِ!"حالة الندم نجدها في لفظ "رددتها" فجاء تكرار حرف الدال وتتابعه وكأنها دوي، فالقاص يوصل لنا ندمه ووجعه من خلال الألفاظ المجردة، وهذا يشير إلى أنه يتحدث من داخله، من معناته، وليس من خلال تقمص أدوار/شخصيات. ونجد تكامل الألفاظ في هذا البيت: "مُتَسَلِّلَيْنِ بِثَغْرَةٍ مَفْتُوحَةٍ كَمْ غَلَّقَتْها آلَةُ الأَعْداءِ!"تكرار وتلاصق حرف اللام في "متسللين" يخدم الفكرة، زمالة السيء ورفاقته، وبما أن لفظ "متسلل" يشير إلى حالة غير سوية، إلى فعل غير (عادي/طبيعي) فقد اتبعها بلفاظ "بثغرة، وهذا الانسجام بين "متسللين وثغرة" يخدم فكرة سوء الفعل.وإذا ما توقفنا عند البيت سنجد أن هناك مجموع ألفاظ متكاملة، تتآلف لتخدم فكرة التسلل: "بتغرة، مفتوحة، اغلقتها" فهذه الألفاظ بشكلها المجرد توصل فكرة الفعل غير السوي "التسلل".والشاعر يشير إلى حالة الانسجام مع هذا الرفيق من خلال قوله: "فَإِذا رَجَعْتُ مَعَ الصَّبَاحِ لِثَغْرَتي يَمْضِي مَعِي مُتَغَلْغِلاً بِدِمائِي" افعال "رجعت، يمضي" يخدمان فكرة استمرار التلاقي بينهما، كما أن فتكرار حرفي الغين واللام في لفظ "متغلغلا" يشيران إلى حالة التلازم والتوحد بين القاص ورفيقه السيء، ولكن أيضا نجد (ندم) من الشاعر على صحبة هذا الرفيق، من خلال حديثه المنفصل عن نفسه "رجعت" وعن صديق "يمضي" فبدا هذا الفصل ـ السير بتجاهين متعاكسين ـ يخدم فكرة الندم التي يبدها القاص. إذا كان الفظ "رددتها" المجرد يشير إلى حالة الندم، فأن القاص في هذا البيت يؤكد على ندمه:"فَتَسَلَّلَ الضَّيْفُ الكَرِيْهُ بِدائِهِ فِيْ خِفْيَةٍ لِيَبِيْتَ فِيْ أَعْضائي"وجود ألفاظ "الكريه، بدائه، خفية" والتي تنتهي بحرفي لهاء أو بالتاء المربطة، واللذان يلفظا قريبا من (آه) اشارة أخرى من القاص على الندم والألم الذي يحمله.يقدمنا القاص أكثر من حالة الندم التي يحملها من خلال:"وَتَعَالَتِ الحُمَّى ، فَصِرْتُ كَشُعْلَةٍ وَقَّادَةٍ جَلَّتْ عَنِ الإِطْفاءِالصَّدْرُ يُطْبِقُ مِنْ دُخَان حَرِيْقِها وَلَهِيْبُها يَنْسَا ......
#تعدد
#الأصوات
#قصيدة
#-القبلة
#الأخيرة-
#محمد
#شريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687260

د مصطفى راشد : لأول مرة تٲسيس منظمة للتنويريين العرب تابعة للٲمم المتحدة
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد الإعلان عن ت&#1650-;-سيس او منظمة عربية للتنوير تابعة لل&#1650-;-مم المتحدة ==============================منذ أن كنت طالبا فى جامعة ال&#1650-;-زهر كلية الشريعة والقانون وأنا أرى كل الجماعات المتطرفة والمتشددة منظمة ولها غطاء وجماعة مثل الإخوان وكل الجماعات السلفية وغيرها مما جعلهم يكتسحون الإنتخابات فى العالم العربى سواء الخاصة بمجالس الشعب والنواب أو النقابات أو ال&#1650-;-ندية أو حتى اتحادات الطلبة حتى أنا نفسى نجحت فى انتخابات اتحاد الطلبة بجامعة ال&#1650-;-زهر حينما كنت أنتمى للإخوان وذلك بسبب عملهم الجماعى المنظم فهم يرشحون شخص ويتوحدون خلفه بالكامل كل الجماعات الدينية المتطرفة لكن التنويريين كانوا على مر التاريخ غير منظمين ويعملون فى جزر منعزلة فيترشح العديد منهم فتتفتت أصوات الناخبين بين المرشحين اللبراليين فيسقطوا وينجح المرشح الدينى المتطرف  لذا كنت احلم ب&#1650-;-نشاء جمعية أو منظمة تجمع التنويريين على كلمة واحدة ويكون لهم قوة دفع وتنظيم وتوجيه وضغط وت&#1650-;-ثير على صناع القرار لوضع القوانين المتحضرة التى تحترم حقوق الإنسان وحريته وكرامته وتساوى بين الناس بغض النظر عن جنسه أو لونه أودينه فحاولت منذ 6 سنوات ب&#1650-;-نشاء جمعية مصرية للتنوير لكن وجودى بعيدآ عن الوطن  ووجودى فى استراليا جعل الجمعية بعيدة عن التفعيل  وفوجئت بالدكتورة حنان درقاوى من فرنسا تكلمنى عن حلمها فى رابطة للتنويريين فقلت لها على الفور بل منظمة لكل العرب وتكون منبثقة من ال&#1650-;-مم المتحدة وعلى الفور أتصلت بالعديد من زملائى التنويريين  انا والدكتورة حنان فى كل بلاد العالم وهم شخصيات عظيمة مثلنا وأفضل منا وعرضنا عليهم الفكرة فقبلوا جميعا بلا تردد لذا تحركت بكل جد وسرعة للتسجيل والتصديق على المنظمة  وجعل أهدافها  نص البيان العالمى لحقوق الإنسان الصادر بفرنسا 10 ديسمبر 1948 بمواده الثلاثون ل&#1650-;-ن هذا البيان وهذه المواد صدقت عليها كل بلاد العرب وكل بلاد الدنيا وأصبحت قوانين معمول بها وواجب تطبيقها قبل القوانين المحلية بكل البلاد لذا لن  توجد أى مخالفة فى نشاط المنظمة يخالف القانون داخل أى بلد من البلاد والحمدلله وجدنا ترحيب أممى ودولى ب&#1650-;-نشاء اول منظمة عربية للتنوير بشكل دولى ورسمى تفتح أبوابها لعضوية كل التنويريين بالتساوى ل&#1650-;-ن كل التنويريين متساون فى الفكر والإدراك والرؤية المستقبليه والتحضر الفكرى لكن الشكل التنظيمى هو مجرد شكل للتنظيم وتوحيد الكلمة والمواقف والقرارت بعد المشورة والتصويت على القرارات لذا أنا اليوم وكل زملائى فى غاية السعادة لظهور منظمة التنوير العربية للنور تحت غطاء ال&#1650-;-مم المتحدة والباب مفتوح لمشاركة كل تنويرى عربى بالتواصل على واتساب 201029461998 من اجل غدآ افضل ل&#1650-;-ولادنا وبلادنا منسق عام منظمة التنوير العربية المسجلة فى 1-8-2020الشيخ السفير د مصطفى راشد  عالم أزهرى ......
#لأول
#تٲسيس
#منظمة
#للتنويريين
#العرب
#تابعة
#للٲمم
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687270

أحمد رجب : في الذكرى الاولى لرحيل الغالي شهاب
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب في ساعة متأخرة وبالضبط في الساعة الحادية والنصف من ليلة 4 آب 2019 اتصلت بنا واحدة من عائلتنا وقالت ان وضع الغالي شهاب الصحي متدهور جدا، ورأسا دون توقف خابرت الاخ الصديق شورش لحجز بطاقتين الى السليمانية ، وفي يوم 5 آب كنا في الطائرة المتجهة الى السليمانية حيث وصلناها يوم 6 آب قبل الطهر، وبقينا انا وام اري بالقرب من شهاب حوالي 6 ساعات وبعد الساعات الاليمة ووسط بكاء وعويل وصراخ الاخوة والاخوات والاقرباء توقف قلب عزيزنا ففجعنا جميعا وانهلت عيوننا وتساقطت الدموع وبقلوب مكلومة فقدنا الركن الاساسي والنجم الساطع لعائلتنا الغالي { شهاب عبدالرحمن قادر زنكنة} الشخصية الاجتماعية المجبوبة.نعم يا شهاب ، عشنا معا وفي عائلتنا الكبيرة منذ الطفولة وعمر الصبا والشباب ولنا ذكريات لا تعد ولا تحصى بدءأ من بانةبورة، خانقين النفطخانة والحلة ودربندخان والسليمانية، والذكريات هذه هي مجمل تاريخ حياتنا، كانت حياتكم مليئة بالسجايا الحسنة والصفات الانسانية واخلاقكم الرجولية ، وكانت معاملتكم مع الآخرين هي الود واللطف، وكنتم رحيما و رؤوفا مع الناس المحتاجين ، وجبلا شامخا للعون والنجدة من خلال تقديمكم المساعدة مساندا وظهيرا لهم بدون بخل او منة ، وقد ملكتم كل الوصف الجميل والرائع.ذكراياتنا كثيرة ولا ادري من اين ابدأ ؟ ذكريات الطفولة والصبا والشباب، ذكريات الحياة اليومية الحلوة ، المصارعة في حديقتنا الواسعة في النفطخانة، انا والعزيز غازي من جانب وانتم والفقيد الاخ الاكبر عبدالجبار له الذكر العطر من جانب آخر، او لعبة الطاولة وكرة القدم مع اخوتنا ، وحين اتذكر ايامنا في زمن الصبا والشباب افرح لانني عشت معكم اياما جميلة، وننهل المعرفة من منهل البيت الكبير برعاية الوالد ، كما عشنا اياما صعبة، والذكريات المرة والاليمة يوم قصف نظام صدام حسين مدينة هه له بجه { حلبجة} وكنتم هناك في صفوف الثورة الكوردية للدفاع عن حقوق عادلة لشعب آمن، وكانت قلوب العائلة والاهل جميعهم وخاصة قلبي وقلب اختكم ام آري معكم ومع الضحايا الابرياء ، وعندما التقينا في السليمانية من جديد كانت الفرحة عظيمة، وبقت الصداقة والرفقة الاخوية خلال تلك الحقبة اعظم، ويعلم الجميع وخاصة المقربون بانه جمعتني واياكم رفقة اخوية منذ كنا اطفالا وشبابا والى آخر ايامنا.وشاء القدر ان انقطع عنكم لسنوات، وأن ابتعد، إذ جاء دوري ان اخوض النضال ضد الدكتاتورية المقيتة، واترك لكم شقيقتكم وزوجتي الغالية مع اطفالهاالخمسة ، وهم في عمر الورود ، وكانت الظروف في العراق قاسية للغاية، ملاحقات النظام، الحرب العراقية الايرانية المدمرة، والتصرفات الهوجاء من قبل النظام باحتلال الكويت، ومن ثم الهجوم الامريكي الشرس ووقوع الكارثة الكبرى، وفرض الحصار الاقتصادي، وفراغ الاسواق من المواد الغذائية، وبعد ( 14) سنة، التقيت بعائلتي زوجتي واولادي وبناتي الذين اصبحوا { شبابا وشابات} ، وتحدثوا عن شهامتكم ورعايتكم لهم بالتعاون مع الاهل، ولحد هذه اللحظة والحديث عنكم جاري بالايجاب، واتصفتم بالحلم والشجاعة والشهامة والصبر والصمت وعدم الاستسلام للظروف القاسية والحياة الصعبة والمخاطر من السلطات وانتم تحتضنون عائلة شيوعي.ايها الراحل الكبير : تميزتم بالخصال الحميدة كالصدق والامانة والتواضع والاستقامة وعلمتم الآخرين الاخلاص وحرصتم على التعامل معهم بود ولطف واستمعتم لهم وارشدتموهم الى الطريق الصحيح والنجاح وكنتم محل ثقتهم ونلتم على احترامهم واصبحتم محبوبا عزيزا عند كل من عرفكم.نعم ياشهاب ، كانت صفاتكم متنوعة، وفضائلكم متعددة، وكرمكم بلا حدود، وكل ......
#الذكرى
#الاولى
#لرحيل
#الغالي
#شهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687269

عباس علي العلي : قراءة في نتائج التشريح الاجتماعي للشخصية العراقية ح14
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الشخصية العراقية بين الفعل والإنفعالكثيرا ما يتردد في الوسط العلمي والثقافي أن الشخصية العرقية ذات ملامح مزدوجة ومتناقضة تحمل في أساسيات تكوينها أغتراب عن واقعها الفعلي أو ما يسميه البعض الوجه المزدوج، وأول من أطلق هذا الوصف التحليلي الدكتور المرحوم على الوردي في سلسلة قراءاته وتحليلاته لعلمية من دراسة المظاهر السلوكية لها، وللأنصاف العلمي أن الدكتور الوردي في أخريات أيامه قد تراجع عن كثير من المفاهيم العلمية التي أطلقها في مشواره العلمي وأرجع ذلك إلى نضج قراءته للواقع مع تطور الخزين الثقافي التجريبي لديه، وازدياد وسائلة العلمية مع تطور العوم الأجتماعية وهذا ما بفسر ولا يتناقض مع علمية الباحث الكبير، بل يشير إلى أن الرجل مدرك وجاد وعلمي محترف في دراسته.الحقيقة التي لا ينكرها علماء الأجتماع والدارسين له أن وضع معايير كلية وشاملة تتخذ طابع العموم في مسائل تتغير وتتحول وتتبدل وتتمحور حول موضوع متحرك ومتبدل وعلى خطى التطور والنضج لا يمكن أن يتصف بالثبات ولا الإطلاق العمومي، مما دفع البعض إلى عدم تبني ما يسمى بالتوصيف العام دون أن نربط الموصوفات بأسبابها، أو جعل تبني مسألة دراسة الشخصية العراقية من ضمن مجموعة علوم ومعارف وقواعد بحثية تشارك بها منهجيات مختلفة ومصادر عديدة تتيح للدارس فهم المسألة من أوجه متعددة، تبدأ من التأريخ والجغرافية وعلم النفس والأقتصاد مرورا بالسياسة لتؤطر بالفلسفة، الأجتماعية ليتمكن الدارس من الإحاطة بالكثير من التبريرات والتعليلات وأستنتاج رؤية أكثر شمولية وأقدر عن التعبير عن ما في الشخصية من أسرار.ومن المفاهيم المستجدة التي يمكن دراستها عن أي شخصية هي تعامها مع الوقع من خلال الفعل الحدوثي ورد الفعل الحادث والمنتج للتغير مما في ردة الفعل المتوقعة عليه، ومن خلالها يمكن تقريب توصيفي للشخصية الفردية بأنها فاعلة ومنتجة للفعل ومشاركة في الحدوث، أو أنها مجرد صدى للفعل وقابليتها للتأثر به ومستوى هذا التأثير وكيفية احتواء الفعل الحدوثي وأستهلاكه وإستيعابه، أو في تسخيره لفعل ترددي أخر متابع وباني ومتصل بالفعل الأول ومنتج لسلسة من الأفعال التراكمية.هنا يمكننا من خلال هذه السلسلة من الإنفعالات الأجتماعية لمجموعة من الأحداث والمؤثرات العامة التي تتعرض لها الشخصية وكيفية الأستجابة في التعاطي مع أصل الفعل ونتائجه، ودراسة هذه المظاهر وتحليلها ومن ثم أستخراج القاسم المشترك الذي يجمع بينها، ومحاولة صياغة تصور تقريبي عنها من خلال أيضا مجموعة العلوم والمعارف الإنسانية التي تتصل بالفعل ذاته، وبالنفس الفردية وما تنتج من سلوكيات مظهرية تطبع أو تنطبع خارجا عنها ويتوضح من خلالها مفهوم الشخصية الفردية كبصمة أو نمط أو نسق أجتماعي مميز.الشخصية المنفعلة التي يقصدها البعض بالنقد ويلصقها في هوية الشخصية العراقية كعيب سلوكي وميل أجتماعي يدل على أهتزازها وعدم ثباتها وبالتالي إدانتها لاحقا بأنها شخصية سلبية غير قادرة على التعامل المنطقي مع الحدث أو الموضوع أو الفكرة، صحيح أيضا أن التطرف المناخي البيئي بين صيف حار جاف شديد القساوة يعقبه ويسبقه شتاء بارد للدرجة التي تجعل من هذا البرد كما يقول العراقيون يصل للعظم، وأيضا بيئة مائية خصبة تتوفر عليها كل مميزات البيئة المنتجة مع فقر دائم لغالب القوى المشاركة في الانتاج (فلاحين) وعمال الزراعة، يقابله تخمة وغنى وأستمتاع وتسلط الملاكين والإقطاع بموجب قوانين لا تنتمي للأس الديني ولا تتوافق مع معايير العدل، كل هذه الملاحظات جعلت من غالب هموم الشخصية العراقية منفعلة وقد تكون متبرمة وناقدة وساخطة على الد ......
#قراءة
#نتائج
#التشريح
#الاجتماعي
#للشخصية
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687268

محمود سلامة محمود الهايشة : فضفضة ثقافية 489
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة &#128308-;- عاجل| البنك المركزي: 77.3 مليار جنيه زيادة في الودائع بالعملة المحلية بنهاية يونيو 2020 &#128308-;- عاجل| البنك المركزي: 14.2 مليار جنيه زيادة في الودائع بالعملات الأجنبية بالبنوك بنهاية يونيو 2020• نيدرلاند ، هولندا Niederlander, HOLLAND• أدريان مورو - Adrien Moreau (1843-1906)• "البيت الأصفر" جوستاف كليمت "Yellow House" Gustav Klimt• سبيز ، سويسرا &#128154-;- - Spiez , Switzerland &#128154-;-• العوامل المؤثرة على إنتاج اللبن في الأبقار - Factors affecting milk production in cows #إنتاج_اللبن ؛ #إنتاج_الحليب ؛ #الأبقار_الحلابة ؛ #العوامل_البيئية ؛ #العوامل_المناخية ؛ #درجات_الحرارة ؛ #عمر_البقرة ؛ #عدد_مرات_الحلب ؛ #الوراثة ؛ #السلالة ؛ #التغذية ؛ #الصحة_العامة ؛ #الرياضة ؛ #رعاية_الأبقار https://youtu.be/grQQb3-TwSY • د.هانيا فقيه: "أثر الكورونا على تنفيذ العقود – دارسة وفقا للقانون اللبناني-"، مجلة كامبريدج للبحوث العلمية، مملكة البحرين، العدد (1)، تموز 2020م- ذو الحجة 1441هـ، ص10-33.• د.فواز موفق ذنون: "إصلاح منظومة الأمم المتحدة"، مجلة كامبريدج للبحوث العلمية، مملكة البحرين، العدد (1)، تموز 2020م- ذو الحجة 1441هـ، ص 67 -93. https://www.facebook.com/media/set/?set=a.10157918603038621&type=3 • مجلة كامبريدج للبحوث العلمية، مملكة البحرين: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.10157919239358621&type=3 ===============================اسم الله { المُعطي } اسم الله المعطي هو الواهب عطاءه وجوده ورحمته بلا حدود لمخلوقاته، فهو وحده واسع العطاء في الدنيا للمؤمنين والكافرين على السواء، وسعت خزائنه السموات والأرض، فله الغِنى المطلق في الدنيا والآخرة، كل شيء خاضع لملكه، وعطاؤه سبحانه يشمل كل العطايا والهبات، وأعظم عطية يمنحها لعباده هي هدايتهم إلى صراطه المستقيم بإرسال رسله إليهم مبشرين ومنذرين.قال محمود عبدالرازق الرضواني في كتابه أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة: المعطي سبحانه هو الذي أعطى كل شيء خلقه وتولى أمره ورزقه في الدنيا والآخرة، وعطاء الله قد يكون عاما أو خاصا، فالعطاء العام يكون للخلائق أجمعين، والعطاء الخاص يكون للأنبياء والمرسلين وصالح المؤمنين، والعطاء العام هو تمكين العبد من الفعل ومنحه القدرة والاستطاعة، كل على حسب رزقه أو قضاء الله وقدره، ومن العطاء الخاص استجابة الدعاء ونصرة الأنبياء والصالحين الأولياء.فإذا علم العبد أن الله تعالى مالك كل شيء ومليكه، وأن له الغنى المطلق في السماوات الأرض، تأكد أنه وحده الذي يعطي ويمنع، وأن ما حققه من كسب في الدنيا مرجعه إلى الله وحده؛ فلا يذل نفسه لعبد من عباده، ولا يصعر خده لمخلوق، ولا يتكبر على من دونه من الخلق، فيصير عزيزا قويا بما أعطاه الله من خير، متواضعا لينا مع الضعفاء، لأن ما وهبه الله من نعم المال والصحة والعلم وغيرها، كلها من عطاء الله تعالى الذي وسعت خزائنه السموات والأرض، فلا يحزن العبد على ما فاته من نعم الدنيا ولا ينظر لما في يد غيره، ولا يظلم أحدا؛ فيسود العدل ......
#فضفضة
#ثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687267

مصطفى حسين السنجاري : على قارعة الحب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري لا تقفي بعيــــــــــــــــــــــــــــــــــدةكقطّةٍ بليــــــــــــــدةعلى قارعة الحبتسترقين السمع والنظرعبر الثقوب العديدةالناس مثنى يدخلونوأنت واقفة كمقعد خشبي وحيدةتتشهين التفاح والمكان مليءبروائحه الفريدةلكنها لا تغني من سغبٍحتى بحضور النوايا الحميدةتجترين أحلاماً تهرّأ ثوبهاأفقدها التكرار زهوهافلم تعد مفيـــــــــدةوأنتِ مدعوةٌ للحفلوفي الباب قيس يطالع طالعك في الجريدةثوري على ترددك سيدتيفثوراتنا على ضعفنا مجيدةالحبّ مولّدُ النور فينابدونه لا نور يبقى وتهبط النضيدةلن أقضي العمر خلف الضبابأنفض عني غبار فرسٍ شرود عنيدةجميل أن نكتب قصيدة حبٍّوالأجمل حين تكتبنا القصيدة ......
#قارعة
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687265

جميل النجار : تطور الحصان- من وحي التطور الأحيائي 1
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار أثبتت الحفريات الأقدم بعصر الإيوسين (منذ 50 مليون سنة) للخيول الصغيرة جداً، والمعروفة باسم "ايوهيبِوس Eohippus"، بأنها كانت ذات ثلاثة أصابع في الأرجُل الأمامية وأربعة أصابع في الأرجُل الخلفية كما هو الحال في أرجل أغلب الطيور، وكان ارتفاعه 35 سم فقط. وبعد أن ترك الغابة، كان لابد له من أن يتكيف مع البيئة الجديدة مثل الحقول بسبب تغير المناخ العالمي وعوامل أخرى. وأصبح من الضروري الركض أسرع للهروب من الحيوانات المفترسة؛ حيث كان هناك عدد أقل بكثير من الأماكن للاختباء في المراعي. ومن أجل القيام بذلك، تم تخفيض عدد أصابع قدميه وتطويرها إلى حوافر لقدمٍ مدعمة بأربطة مرنة.مع الوقت؛ تم تطوير إصبع القدم الأوسط، على الرغم من أن الاثنين الآخرين كانا لا يزالان موجودين على الجانب، إلا أنهما كانا صغيرين جداً، وبالكاد لا يلمسا الأرض. والحفريات التالية في التسلسل بعصر الأوليجوسين (منذ 35 مليون سنة) كانت لنوع يسمى "ميزوهِبِوس Mesohippus" ولديه ثلاثة أصابع فقط أكبر في الحجم من الأمام والخلف؛ أتاحت لأسلاف الحصان الحديث سرعة أكبر من الخيول السابقة عليها، وتطور ارتفاعها قليلاً ليبلغ 52 سم فقط. لذلك ، وقد وقف "الميزو" في الغالب على إصبع القدم الأوسط. وامتلك جسماً أكبر مع طرف أطول من أسلفه. تدريجيا قام بتحسين ميزات جسمه لتتناسب مع الظروف بشكل أسرع. وأصبح وجهه أطول وأكبر من سابقاته، كما تم تطوير الأسنان لتلائم طحن الأعشاب. وتحتوي الحفريات التالية بعصر الميوسين (منذ 26 مليون سنة) لنوع يسمى "مريشيبوس Merychippus" على ثلاثة أصابع بكل من المقدمة والخلف، تطور الأوسط منها إلى حافر، لكن اثنتين منها، هي الإصبعين الطرفيين بالقدم كانتا أقصر ولم تلامس الأرض ما سمح للحصان بالركض بشكل أسرع، وتطور ارتفاعها أكثر ليبلغ المتر الواحد. ونظرا لتغير المناخ العالمي الكبير، زادت مساحة الأراضي العشبية بشكل كبير، لذلك كان "المريشي" بحاجة إلى تطوير نفسه ليتناسب مع البيئة الجديدة. يعتبر مريشبوس أول حصان معروف برعيه.نشأ بليوهيببِس Pliohippus منذ حوالي 5 ملايين سنة. وبالكاد يمكن رؤية إصبعين على جانبي إصبع القدم الأوسط وأخيراً وقفت على حافر واحد (الذي تطور من إصبع القدم الأوسط).أصبح "بليو" أول حصان ظهر في تاريخ تطور الحصان بإصبع واحد (حافر).بفضل طرفه الطويل والنحيف؛ تمكن من الركض أسرع من الكائنات الأخرى. وكانت أسنانه تشبه أسنان الحصان الحديث. يعتقد أن "بليو" هو الجد المباشر للحصان في الوقت الحاضر، بسبب أوجه التشابه التشريحية العديدة.أما الحصان الأحدث والذي تطور إلى السلف المباشر للحصان الحالي (منذ 3 مليون سنة) أكبر من ذلك بكثير، ولديه حافر من الأمام والخلف؛ ما أتاح له الركض بسرعة أكبر، وبلغ ارتفاعه 135 سم. ومن خلال تفقُد المعلومات الجينية تبين أن الحصان تمكن من التكيف مع البيئة والبقاء على قيد الحياة بشكل أفضل.وقبل مليون سنة تطور "ايكويس Equus" (Equidae) لسنوات طويلة للغاية منذ ظهور (Eohippus) لأول مرة على هذا الكوكب. وهو السلف المباشر للحصان الحديث، بما في ذلك الخيول والحمر الوحشية والحمير.موطنه الأصلي الشرق الأوسط ثم انتشر على نطاق واسع عبر العالم. كان لدى Equus جميع السمات الرئيسية للخيول الحديثة؛ وقفت على إصبع واحد، يصل طولها إلى 120 سم، ولها أسنان مناسبة ورقبة مناسبة للعيون المنفصلة العاشبة، للسيطرة على رقعة واسعة من مجالات الرؤية. وقد تطور Equus إلى حد أبعد ليتكيف مع البيئات المختلفة، ثم تم تدجينه وتربيته بواسطة الجنس البشري لتلبية احت ......
#تطور
#الحصان-
#التطور
#الأحيائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687264

كمال الموسوي : لا تقتلوا بيروت
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي خبر مفجع ما سمعناه عصر هذا اليوم وما شاهدناه في مواقع التواصل الاجتماعي لتفجيرات بيروت الكارثية .. بيروت تلك الانثى الناعمة التي على نهديها يغفو السلام وعلى شفتيها يمارس العاشقون اجمل لحظاتهم وفي غاباتها تعشعش العصافير وتكبر السنابل.. بيروت المرأة والثورة والانوثة والجمال لماذا كل هذا الدمار يا سيدتي فأنت رقيقة لا تحملين وجع الحرب وحرارة السلاح.. اتصلت وهي تبكي مدينتها ، حزينة جدا كانت صديقتي التي تشبه بيروت في كل التفاصيل ، التي تشبه بيروت في العطر في العينين وفي الانوثة.. قالت كمال ان بيروت تحترق كل شيء فيها يحترق النساء الاطفال الجمال حتى البحر يحترق..!ما حصل اليوم في بيروت هو نتاج لتلك الصراعات السياسية القائمة في لبنان منذ عقود من الزمن، هو نتاجات لتلك التناحرات وسوء الادارة والطائفية المقيتة والعمالة لاسرائيل والسعودية وغيرها من بلدان المحور التي تهدف الى غرس اسنانها في قلب بيروت الانثى..لماذا تستهدف بيروت دون غيرها ..! لماذا يراد بها ان تعود لايام الحرب الاهلية ويراد بها ان تكون دمشق مرة اخرى او بغداد في زمن الانفجارات الكارثية .. 50 شهيدا ضحية هذا اليوم ولازالت حالة الموت بتصاعد سريع والجرحى في كل مكان حتى اكتضت بهم مشافي العاصمة اللبنانية والتي تكاد تخلو منها بسبب فساد الساسة والمتآمرين عليها..ليس لاحد منا ان يظلم بيروت وليس لاحد منا القدرة على قص ظفائر بيروت او لمس اصابعها... فجميعنا موبوؤون بداء الحرب والدمار وبيروت ناعمة لا تتحمل منا كل هذا الدمار..! ماذا نتكلم يا بيروتوفي عينيكِ خلاصة حزن البشرية..!! ......
#تقتلوا
#بيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687263

ابو الحق البكري : الاسلام .. العبوديه .. موت محمد.. 26
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري الإيمان الدينى هو أفضل مبرر للتوقف عن التفكير والتملص عن تمحيص الدلائلريتشارد ديكنزفاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فامامنا وامافداء حتى تضع الحرب اوزارها القران - محمد – 4من حسن اسلام المرء حسن عبوديته واتقانها ومعرفة ادواتها وشروطها وقوانينها وتدابيرها .. بالضروره لابد للمسلم ان يكون عبدا حقيرا ضعيفا خانعا ذليلا ..، الصفحات لاتكفي ولاتستوعب موضوعات عن العبوديه في الاسلام لكننا سنتعرض قدر المستطاع لبعض من صورها . تركت لنا سيدتنا وام المؤمنين خديجه ثروة وكنزا لن ينضب بل كبر وتعاظم حتى احالنا الى ذباحين قتلة ومغتصبين وعبيد نتوارث العبوديه من جيل الى جيل انها النبوه وتراثها العقيم المقيت انه ابن امنه الذي زرعت بعقله وهم التأليه والنبوه من خلال عريك وتعريك للملاك ونجحت في احالته الى قاطع طريق همجي لايتوانى عن قتل وسلخ وتقطيع وشي الاخرين وزرع الاوهام والتخاريف بعقولهم تحت عنوان طاعة الله ورسوله فنثر ونشر ايات رغباته وعبوديته وحروبه وتقتيله ولياليه الحمراء وسخفه وبيدوفيليته والتي مازالت قائمة ومقدسه برغم كل هرائها وصحراويتها واكاذيبها . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا النساء 59وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا النساء 64وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا النساء 69يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ الانفال 24.وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ النور 56يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ محمد 33هذه الايات البينات المحكمات الواضحات المفروضات المعلنات ومثلهن العشرات المتشابهات في كتابه البري تشير وتدل على ان طاعة الرسول من طاعة الله لااعتراض ولا تاويل ولا تحويل ولا تبديل فلا الفرق القرانيه ولا كل كرفاتات شيوخ الدجل والتحريف والتخريف والتزويق والتلفيق ولا شيوخ الغباء والاستغباء شيوخ الاعجاز العلمي قادرين على ثني وقهر هذه الايات وتجريدها وتغيير معانيها وتحويلها باتجاه اخر ..،وكثيرة هي الايات التي تحدثت عن براءة زوجات محمد من الزنا واختلافاته وتصالحه معهن وكثيرا ماتحدثت وامرت بتزويج النساء لبعض من عبيد محمد ومطيعيه ومحبيه كما امرت بطلاقهن وايات اخرى واضحة صريحة ترجو من النساء ان يهبن انفسهن لمحمد .. ايات كثر تامر بالسبي والعبودية وملك اليمين .. وكا من ابرزها ومايميز شخصنتها ورعويتها الايات الخاصه بزيد بن محمد وتزويجه من زينب بنت جحش والاحداث التي تتبعها .. وكأن هذا الاله الهرم البدوي لاشغل له ولا شاغل في هذا الكون سوى محمد وطاع ......
#الاسلام
#العبوديه
#محمد..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687262

عباس علي العلي : قراءة في نتائج التشريح الاجتماعي للشخصية العراقية ح15
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الشخصية الفاعلةالشخصية الفاعلة نمط سلوكي إيجابي يمنح لصاحبها بموجب مقدمات مهمة وتكوين أساسي متعلق بالوعي ومستخدم النظام العقلي المنطقي، بما فيه من خزين وذاكرة ومنشطات ومفاعلات لفهم الواقع أولا كما هو، وهل يمكن أن نتجاوزه بالقدرة على توظيف ما يمكن توظيفه لهذا التغير أو للهدف المنشود على قاعدة البحث عن الأحسن؟ هذ البحث ليس أفتراض فقط بل عن سابق تصميم يؤدي إلى إحداث نقلة نوعية باتجاه أولي نحو سد الحاجة الملحة وبدرجاتها ومن ثم الأنتقال إلى ما بعدها بالأهمية ثانيا، وفي مراحل أكثر تطورا لمحاولة سبق الزمن بقراءة السيرورة الخاصة بالأحداث المتوقعة ومحاولة سوقها وفق مصلحة حقيقية، أي تطويع الحدث أما للتخلص من سلبياته أو محاولة جني أكثر فائدة مرجوة منه أو على التأثير على مجريات الزمن وما سيفرضه على الواقع من نتائج، فهي تتقدم على واقعها وتنتج من هذا التقدم أسباب لتطور.إذن الشخصية الفاعلة يمكن أن نصفها بأنها القادر بالقوة أن تنشئ واقع جديد سواء أكان الواقع كلي عام أو جزئي خاص، المهم أنها تنتج تدبير إيجابي فاعل ومفعل لسلسة من الردات الإنفعالية دون أن تتحكم بها أدوات الواقع ولا شروطه القاهرة، فهي إيجابية بهذا المعنى عقلانية متفهمة واعية ومثمرة تحتكم للعقل وأدواته وتستقرئ الواقع، ومن كل ذلك تستنبط فعلها من مجموع كل هذه الأدوات.حتى يمكن أن تكون الشخصية فاعلة عليها أن تتكون طبيعي بأمتياز أي تعمل وفق نظامها الطبيعي هي وليس نتيجة دفع خارجي عنها ولا متصل بها، ومن خلال بيئة صالحة تشترط فيها الحرية أولا والسلام ثانيا والإعداد والتقويم ثالثا، وبدون هذه الشروط لا يمكن تصور تكوين هذه الشخصية إلا نادرا ولظروف خاصة تتجاوز طبيعية الشخصية فتكون استثناء إبداعي فقط، الحرية تمكنها من أن تختار من مجموعة خيارات تكون مسؤولة عن خيرها النهائي وتبني عليه لأنها تدرك أن النتاج المتحصل عائد لها وعليها فهي تمثل نفسها في النتاج.أما عنصر السلام مع الحرية يمنحها التعاطي مع موضوع والحدث والرؤية بعيدا عن القهرية والإستلابية التي تحول مفهوم الفعل من إيجابي إلى سلبي أتقائي، أي تحويل الجهد من محاولة الدفع عن الذات قهرا إلى صنع دفاع طبيعي مستديم غير مرتبط بالإلجاء القهري لصد عوامل طارئة.النقطتين الأوليتين لا يمكن تفعيلهما دون إعداد وإعادة تقويم مرحلي يترفق دوما مع كل خطوة إعدادية أو تمهيدية لحين اكتمال أساس القوة الذاتية في الشخصية كي تعمل بقوتها الخاصة، ويتم بناء الإعداد والتمهيد في المراحل التربوية والتعليمية وصولا إلى مرحة النضج الواعي، هنا يمكننا ان نثق أن ما ينتج من بناء التربية والتعليم قادر مع الحرية والسلام أن يهيئ للفرد أساسيات القوة القادرة على الفعل وأنتجه بدون الخوف من تأثيرات جانبية طارئة.أما عن كيفية تحويل هذا التكوين الحتمي إلى عطاء وهو المحور الثاني في معالجة الإشكالية الأجتماعية، فلا يحتاج إلا إلى إعادة زرع الثقة بالوعي وفسح المجال أمام الطاقات من خلال جملة من التدابير التشجيعية والتعوبية واللوجستية التي تساعد على إظهار المكمن الإيجابي من الفعل، دون أن نستصغر هذا الفعل أو نجعله عرضة لهزات تحد أو تمنع من تكرار المحاولة مثلا أو إعادة مستويات التخطيط والمتابعة إلى مراحل سابقة.واستكمالا للموضوع لا بد أن نعرج على مفهوم الشخصية المنفعلة وهي الشخصية التي تتعاطى مع الحدث بعد حصوله ومع الفعل بعد صيرورته واقع دون أن تتمكن من المشاركة في عملية حصوله أو التأثير في المجريات الدائرة حوله، فهي سلبية بمعنى أنها نفسية حسية أكثر من كونها عقلية علمية منطقية تتعامل من خلال ......
#قراءة
#نتائج
#التشريح
#الاجتماعي
#للشخصية
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687274

سري القدوة : الاعتداء الإسرائيلي على لبنان يشكل جرائم حرب دولية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تواصل حكومة الاحتلال الاسرائيلي شن هجمات منظمة واعتداءات علي لبنان وسوريا ضاربة بعرض الحائط كل القرارات الدولية التي تلزمها بضرورة احترام سيادة الدول ولكن لم تستجيب حكومة الاحتلال اطلاقا ولم تلتزم بالموقف الدولي وتتخذ من قوتها العسكرية وسيلة للهجوم ضد السيادة اللبنانية والسورية مستخدمة الطائرات العسكرية وموقعة الخسائر سواء في الارواح او الممتلكات في عربدة دولية لا مثيل لها وأن ما حصل من اعتداء إسرائيلي على الأراضي اللبنانية في الجنوب يؤكد استمرار حكومة الاحتلال اعتدائها المتكررة ضد لبنان وسيادته وأن لا أمان مع هذا العدو الذي يعربد ويرتكب الجرائم في تحدي واضح للإرادة الدولية وخاصة في هذا الظرف الدقيق الذي تواجه به الحكومة اللبنانية وباء كورونا والتحديات الاقتصادية القائمة.ان العدوان والخروقات التي تقوم بها سلطات الاحتلال لأجواء لبنان وتوجيه ضربات لأهداف عسكرية في عمق الاراضي السورية انطلاقا من الاراضي اللبنانية تعد من جرائم حرب وإن هذه الاعتداءات المتكررة على السيادة اللبنانية تعتبر انتهاكا فاضحا للقرارات الدولية ذات الصلة وتهديدا للأمن والسلم الدوليين وهذا العدوان الجديد الذي تمارسه سلطات الاحتلال حصل بالتزامن مع محاولة إسرائيلية الضغط في اتجاه تعديل مهمات قوات اليونيفيل في الجنوب ومحاولة استغلال الظروف التي تمر بها لبنان والأوضاع الداخلية والظروف الصعبة التي تعيشها واختارت التوقيت الحرج لتنفيذ اجندتها الامنية والاستخباراتية كون ان الاحتلال يعتقد ان مصير الشعب اللبناني يقع في قبضته في ظل غياب اي دور عملي لقوات حفظ النظام الدولية.ان تلك العمليات والعربدة والاعتداءات الإسرائيلية المستمرة والهمجية على السيادة اللبنانية مدانة ومستنكرة وهي اختراق واضح للقوانين الدولية حيث بات المطلوب من الامم المتحدة والمجتمع الدولي التدخل العاجل وإدانة هذا الاعتداء الهمجي وفرض تطبيق القرارات الدولية على الاحتلال الإسرائيلي لأن الاستمرار بخرقها سيؤدي في المحصلة النهائية لسقوط النظام الدولي وإنهاء العمل بالقرارات الدولية وخلق واقع جديد وخاصة أن الحكومة اللبنانية تلتزم بكل الاتفاقيات التي عقدتها الامم المتحدة وتحترم وجود القوات الدولية.ان سلطات الاحتلال تحاول فرض تغيرات جوهرية وفرض واقع من التطورات على صعيد الوضع القائم في لبنان وهذا العمل يعني ممارسة الانتهاكات المتكررة للسيادة اللبنانية وبالذات في المجال الجوي وآخرها الخرق الذي وقع خلال الاسبوع الماضي في انتهاك سافر لقرار مجلس الأمن 1701 وفي ظل ذلك لا بد من ضرورة التزام كافة الأطراف المعنية بعدم التصعيد وضبط النفس بهدف الحيلولة دون الانزلاق إلى منعطف خطير يهدد أمن واستقرار لبنان.إن هذه العمليات العسكرية تمس سيادة دول تمتلك العضوية في الجامعة العربية وهي لبنان وسوريا وانه لا يمكن استمرار الصمت على هذه العربدة والتطاول والجرائم من قبل جامعة الدول العربية والمجتمع الدولي والتغطية على جرائم الاحتلال الاسرائيلي المنظمة حيث انتهك الطائرات الحربية الإسرائيلية الاجواء اللبنانية أكثر من 250 مرة منذ بداية العام الجاري إضافة إلى مئات الانتهاكات الاسرائيلية للأراضي البنانية ومياهها وتعتبر قيادة قوة الأمم المتحدة المؤقتة في لبنان (يونيفيل) تحليقات الطيران الإسرائيلي في الأجواء اللبنانية خرقا للقرار 1701 لمجلس الأمن والذي أقام نظام وقف إطلاق النار على الحدود بعد عدوان عام 2006 وهذا يتعارض مع قرارات المجتمع الدولي واختراق فاضح للقانون ويعد جرائم حرب يستدعي التدخل العاجل للتحقيق بها من قبل المحكمة الجنائية الدولية.<br ......
#الاعتداء
#الإسرائيلي
#لبنان
#يشكل
#جرائم
#دولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687273

هانى شاكر : التفجير هو الحل
#الحوار_المتمدن
#هانى_شاكر ________بقيام دولة اسرائيل ( 1948 و التحضير لهذا منذ بداية القرن العشرين و زوال الدولة القومية فى الشرق الاوسط منذ القرن السابع الميلادى ) شعر انسان الشرق الاوسط بضياع التاريخ و الهوية و حتى القيمةصارت البلطجة هى الكريدت كارد ( نغزوا كام بلد و نسبى كام شحط و حبة نسوان و عيال نفك بيهم زنقتنا فى سوق النخاسة : الشيخ الحوينى 2004 )قنن جمال عبد الناصر البلطجة و سحل المصريين ثم كَسَح مصر إلى الابد فى يونيو 1967. حمل الراية من بعده كل حكام الدول العربية و الافريقية و الاسلامية ، و صارت شعوب هذه الدول عالة على نفسها و على العالملابد اذا من تدمير دول و حرق شعوب ... بدأنا بمصر و تبعناها بالسودان و الصومال و الجزائر ثم العراق و اليمن و سوريا و الحبل على الجرارآخر بلطجى مستخبى فى لبنان ... ماشى على طريق عبد الناصر بغباء و اصرارلن ينجو احد ( يهودى او مسيحي او شيعى او سنى او كردى ... الخ ) حتى يتم خراب الشرق الاوسط و شمال افريقيا و ثلثى اوروبا.... ......
#التفجير
#الحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687272

محمد بن زكري : نهر الكفرة يفجر الأطماع المصرية بليبيا 2 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_زكري تأكيدا للقول بجديّةِ و واقعيّةِ خطر الأطماع المصرية في الثروات - و الجغرافيا - الليبية ، كما تجلت حقيقتها الكامنة تحت السطح في تهديد دكتاتور مصر عبد الفتاح السيسي بغزو ليبيا عسكريا ، تصعيدا من التلميح إلى التصريح ، بحجة الدفاع (المشروع !) عن الأمن القومي المصري . و ربطا بين حلقات سلسلة المطامع المصرية في ليبيا ، امتدادا من الأمس إلى اليوم إلى الغد ، تَحيُّناً و استغلالا للفرص المواتية ، و افتعالا للذرائع ؛ نعود - من خلال شهادة محمد حسنين هيكل - إلى ما أشارت إليه خبيرة الحدود المصرية هايدي فاروق ، في حديثها عن واحة الجغبوب ، من أن الرئيس أنور السادات كان مشغولاً بهذا الملف (بشدة) ، وأنه فى عام 1977 قام بتدمير القاعدة العسكرية الليبية في الجغبوب ، وهدّد باستعادة كامل الواحة .* و شهد شاهد منهم : هيكل الشاهد على أحداث عصره ففي كتابه الموسوم : المفاوضات السرية بين العرب و إسرائيل / الجزء الثاني ، أفرد محمد حسنين هيكل فصلين من الكتاب ، استعرض فيهما وقائع و ملابسات و دوافع و تطورات الحرب التي أعلنها الرئيس السادات على ليبيا سنة 1977 ، و خاض غمارها عاقدا العزم على احتلال برقة ! حيث أتى هيكل على ذكر مسألة واحة الجغبوب ، ضمن سياق روايته عن العمليات العسكرية للجيش المصري في عدوانه على ليبيا ؛ إذْ أورد في فصل من الكتاب بعنوان « ليبيا » ؛ أنه أثناء مفاوضات فك الاشتباك عقب انتهاء حرب أكتوبر المصرية - الاسرائلية ، التي جرت (أي : المفاوضات) في جنيف أواخر 1973 و أوائل 1974 ، بين قيادات عسكرية من الجانبين المصري و الإسرائيلي ، و بينما كان الكولونيل " زيون " عضو الوفد الإسرائيلي يتحدث إلى اثنين من العسكريين المصريين أحدهما العقيد " فؤاد هويدي " ، فإذا به فجأة يقول لهما : " لماذا لا تأخذون ليبيا في الغرب بدلا من تضييع وقتكم بسبب فلسطين في الشرق ؟ ... خذوا ليبيا و لو أدى الأمر بالقوة ، و نحن لن نعترض من جانبنا عن أي عمل تقومون به ، و لن نستغل انشغالكم حتى إذا دخلتم في معركة عسكرية لاحتلال ليبيا " . (ص 232) وعند انتهاء الاجتماع ، اقترب الكولونيل الإسرائيلي " زيون " من رئيس الوفد المصري - حسب ما يروي هيكل - و قام بتسليه مذكرة ، قائلا له : " أرجوك أن تقرأ هذه المذكرة و قد تجدون فيها شيئا مفيدا " .و قد تضمنت المذكرة الإسرائيلية تسعة بنود ، تتلخص في البندين : رقم 3 و رقم 4 ؛ إذ يفيد البند رقم (3) من المذكرة ، بأن ليبيا لديها احتياطيّ نقديّ متوفر يزيد عن 3,4 مليار دولار ، و التقديرات في الفترة من 1974 إلى 1980 ، أنّ دخل ليبيا من البترول لا يمكن أن يقل عن 36 مليار دولار . و يركّز البند رقم (4) على أن مصر بهذا الحجم من رأس المال ، تستطيع أن تلبي كل احتياجاتها العسكرية و الاقتصادية . ثم تمضي المذكرة لتصوّر أن ضم ليبيا تحت السيادة المصرية ، هو الحل السحري لجميع المشاكل الاقتصادية التي تعاني منها مصر . و يمضي محمد حسنين هيكل في سرد تفاصيل مذكرة التسعة بنود الإسرائيلية ، ليلاحظ أن الرئيس السادات قد أولى اهتماما خاصا لفقرة الـ 36 مليار دولار في البند الثالث من المذكرة ، و أقتبس : " و لم يعرف الوفد المصري كيف يتصرف في هذه المسألة ، و لكنه بعث بالتفاصيل كاملة إلى القاهرة . و من الغريب أن الرئيس السادات ، وضع بقلمه خطين تحت فقرةٍ في البند الثالث من المذكرة الإسرائيلية ، وهي الفقرة التي تقدِّر دخل ليبيا في السنوات الخمس القادمة بـ 36 بليون (مليار) دولار " . انتهى الاقتباس . (ص 233)و في فصل آخر من الكتاب بعنوان « القذافي » ؛ يواصل هيكل كشف أسرار الغزو الع ......
#الكفرة
#يفجر
#الأطماع
#المصرية
#بليبيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687271

محمد نور الدين بن خديجة : أوراق خريف
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة كفاك أن ترى على قميص الليل غدير ماء يسيل على ماء قمر..غادرت العصافير أعشاشها وبكى الشجر ..ماكان بيننا تلاشى أوراق خريف والريح تلك الريح الحزينة تعزف شاهدة على الرحيل فلا صدى تغريد يترددولايبقى أثر .....وأنا وحيدا أبسط ذراعي في خلاء لاينتهيما انزويت للوحشة مابكيت .وفي قلبي كما في الشارع المقفر يغسلني المطر ..شعر : محمد نور الدين بن خديجة ـــ4 غشت 2020 ......
#أوراق
#خريف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687288

جاسم نعمة مصاول : قصيدة شهقاتُ الورود
#الحوار_المتمدن
#جاسم_نعمة_مصاول بُثينةُ....لَمْ أكنْ على موعدٍ معكِلكني وجدتُكِ في ذاكرتيمنذُ الفِ عامٍ وعامْوجهُكِ.... ابتسامتُكِوردةُ ياسمينْتتلألأُ بين نجومِ السماءِأنتِ واحةُ العِشقِوثَغرُكِ ينتشي الخمرُ مِنهُأنفاسي تُهاجِرُالى أوطانِكِتَقْتَفي أحلامَ طفولتِكِوأسرارَ مدينتِكِ العذراءْرَسمتُكِ ألفَ مرةٍبينَ جوانحِيوجدتُ القلبَ يَحتَفِي بمراكبِكِويَستَوحِشُ فراقَكِأهدابي تَغفوُ في عَينيكِتَتوسدُ شواطئَ شَفَتَيكِتَستَنشِقُ شَهقاتِ الورودِوفَرحَ الاغاريدِ،،،،،قيثارَتي تَعزفُ على أوتارِ المرافئْوجِراحاً نسيتُها في بحرِ الخمائلْتَركتُ الحُزنَ على بوابةِ الفجرِلأرتويَ من رعشةِ النهرِضحكَتُكِ أضاءَتْ أحلاميقوسُ قُزحٍ انتَشرَفي ألوانيعَرِفتُ حَنانَكِ ينبوعٌيُطَوقُني في (عواصفِ الشوقِ)يَستَفيقُ مُتَفجِراً بينَ الامنياتِينسابُ فوقَ المسافاتِيُحلقُّ في أجنحةِ الفراشاتِ،،،،،أيا بُثَينةُ....أرتَشِفُ أنفاسَكِأتطهرُّ في بحرِ عينيكِكَيْ أبدوُ مُستَحيلاًبين أناملِ الغجرياتِوأشدوُ في مروجِكِحتى ينتشي القمرُوأُمسي مرفأً لذراعيكِ،،،،،،،،(كندا) ......
#قصيدة
#شهقاتُ
#الورود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687287

جمانة القروي : بائع الماء
#الحوار_المتمدن
#جمانة_القروي حاولت أمي العثور في تلك الغرفة المهدمة على ما يسد رمقنا نحن الأطفال الأيتام الستة، الذين مات والدهم شهيداً في إحدى معارك الدفاع عن الوطن وغبنت حقوقه. فكرت بأني أكبرهم ولا يمكن أن أقف مكتوف الأيدي وأنا أرى إخوتي الصغار يتضورون جوعاً.تحت أشعة شمس تموز الحارقة، مشيتُ مسافةً طويلة وبقدمين شبه حافيتين، حتى وصلت إلى منطقة توسمت فيها خيراً، فهي تعج بالناس. استرحمت هذا وذاك من الباعة المتجولين كي أساعده في بيع قناني الماء البارد، استكبر عليَّ معظمهم، إلا واحداً عطف على حالي وساعدني في الحصول على ما سيكون ثمناً لخبز أو رز أو أي شيء يسد رمقنا وأمي.يومئذ لما عدت إلى البيت، أفرحت أمي وإخوتي بما كنت أحمل لهم من طعام، فأنا لم أصرف من المبلغ الذي حصلت عليه حتى اجرة لسيارة تقلني إلى أهلي.تلك الفرحة التي رأيتها في أعين أمي المسكينة وإخوتي جعلتني لا أتوانى عن العمل في اليوم التالي، بالمكان ذاته من أجل الحصول على بعض المال.كنت ما أزال أبيع الماء عندما طوقني أربعة من الرجال لا يعرفون الرحمة، اعتقدت أنهم يطلبون شراء الماء البارد، حاولت أن أناولهم بضع قناني الماء، لكن أحدهم فتح القنينة وقذف بمائها على وجهي، مسكني الآخر من ثيابي، التي بالكاد كانت تسترني ومزقها عليَّ، كمم الثالث فمي ثم كبل يديَّ وجروني من الحبل المتين كانسين بجسدي الضئيل غبار الأرض، سحبوني إلى إحدى زوايا تلك الساحة التي يتجمع فيها الشباب المطالبين بحقوقهم، دون أن أعرف ما هي جريمتي أو ذنبي، نزلت ضربات العصا الغليظة على ظهري لتلهبه، عروني من ثيابي تماماً وأصبحت كما ولدتني أمي، اجتمع عليَّ آخرون بملابسهم العسكرية وكروشهم الكبيرة وقلوبهم القاسية، اندلقت الكلمات البذيئة من أفواههم النتنة، وبأصوات فظة وقحة، ونظرات استفزازية حارقة، طوقني الخوف والهلع، كل ما كان يهمني حينذاك أن لا يعتدوا على شرفي، شيء في أعماقي أخذ يغلي وأنا أسمعهم يلوكون شرف أمي ويلطخون ثوبها الأبيض، صارعت كثيراً في أتون تلك النار التي تأججت في داخلي، أردت أن أصرخ في وجوههم، "أمي امرأة مكافحة بشرف لم يلمس أحدٌ طرف ثوبها النقي، ولم يلوثها ضنك العيش ولا الفاقة".وقتذاك لم أكن أشعر حتى بالسكين الحادة التي كانت بيد أحد الأوغاد وهي تبتر شعري وتقطع فروة رأسي، ورغم ضجيجهم وأصواتهم المزعجة، إلا أني كنت أسمع طقطقة أضلاعي وهي ترتعش من رنين كلماتهم الداعرة عن أمي، تلك الكلمات التي أشعلت ثورة كامنة في غور روحي كادت أن تقتلني، لم تعد تهمني خناجر وسكاكين الإهانة، صارعت كثيراً في بحر هائج من الشتيمة والسباب، بلعت قهري وصمتي، فكل ما كنت أفكر به أن يكفوا عن النيل من شرف أمي، المرأة النقية ويتوقفوا عن انتهاك حرمتها. ......
#بائع
#الماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687286

محمود سلامة محمود الهايشة : مسببات المغص في الخيول -- Causes Of Colic In Horse
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة مسببات المغص في الخيول (Causes Of Colic In Horse). &#128014-;-&#128014-;-#مغص_الخيول ؛ #خيول ؛ #أمراض_الخيول ؛ #المغص_في_الخيول ؛ #شرب_الماء ؛ #مصر ؛ #صحة_الحيوان ؛ #الشرق_الأوسط ؛ #كيوفيتيكhttps://youtu.be/whfoFnIMQAg ==مسببات المغص في الخيول1- الاعتماد على العليقة المركز أو الجافة دون خلطها بالألياف.2- التغيير المفاجىء للعليقة أو تبديل نوع الأعلاف أو تعديل الكميات.3- الديدان والطفيليات الداخلية في أمعاء الخيل.4- انخفاض استهلاك الماء لدى الخيول يقلل من حركة الهضم.5- التوتر لدى الخيول نتيجة السباقات أو البيئات الجديدة.6- تغير المناخ (الطقس) – التقلبات المناخية المفاجئة.7- مشاكل الأسنان لدى الخيول وعدم برد أسنان الخيل جيداً.8- ابتلاع الخيل للرمل نتيجة وضع الخيل في البادوكات ذات الأرضية الأرملية.9- تربية الخيول في الأكشاك وعدم الانتظام في التمرين. =====.Causes of colic in horses1- Depending on the concentrated´-or-dry feed without mixing it with fibers.2- Sudden change in the feed, switching the feed type,´-or-adjusting the quantities.3- Worms and internal parasites in the horse s intestine.4- Reduced horse water consumption reduces digestion.5- Horse tension due to new races´-or-environments.6- Climate change (weather) - sudden climate fluctuations.7- Horse problems in horses and not to cool horse teeth well.8- Horse swallowing sand due to placing the horse in the sandy paddock.9- Horse breeding installs and irregularity in exercise.=====.Oorzaken van koliek bij paarden1- Afhankelijk van het krachtvoer of droogvoer zonder vermenging met vezels.2- Plotselinge verandering in de feed, het wijzigen van het feedtype of het aanpassen van de hoeveelheden.3- Wormen en interne parasieten in de darm van het paard.4- Verminderd paardenwaterverbruik vermindert de spijsvertering.5- Paardenspanning als gevolg van nieuwe races of omgevingen.6- Klimaatverandering (weer) - plotselinge klimaatschommelingen.7- Paardproblemen bij paarden en niet goed afkoelen van paardentanden.8- Paard slikt zand door het paard in de zanderige paddock te plaatsen.9- Paardenfokkerij-installaties en onregelmatigheid in lichaamsbeweging.=====.Causes des coliques chez les chevaux1- En fonction de l aliment concentré ou sec sans le mélanger avec des fibres.2- Changement soudain de l aliment, changement de type d aliment ou ajustement des quantités.3- Vers et parasites internes dans l intestin du cheval.4- La consommation d eau réduite du cheval réduit la digestion.5- Tension des chevaux due à de nouvelles races ou environnements.6- Changement climatique (météo) - fluctuations climatiques soudaines.7- Problèmes de cheval chez les chevaux et ne pas bien refroi--dir-- les dents du cheval.8- Cheval avalant du sable en raison du placement du cheval dans le paddock sablonneux.9- &Eacute-;-levage de chevaux installe et irrégularité dans ......
#مسببات
#المغص
#الخيول
#Causes
#Colic
#Horse

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687285

حسين مزعل محسن : الكاظمي بين وعود الإصلاح و إشكاليات التطبيق الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#حسين_مزعل_محسن الجزء الثانييواجه السيد الكاظمي حاليا مشكلة السلاح خارج اطار الدولة وهي واحدة من اهم أولوياته صحيح اننا لم نر في هذا الجانب الا الحديث عن مشروع سيطرة الدولة على السلاح ولكن لا فعل على الارض. ان اجراءات الكاظمي بفرض سيطرة الدولة على المعابر الحدودية لايقاف نزيف الأموال لجيوب اللصوص يبقى مشكوك بها لان هذا الاجراء لم يتم بدون الاملاءات الايرانية وهي لو كانت ذاتية لكنّا على الأقل قد سمعنا شيء عن منافذ كردستان أيضا. ان تسليم منافذ الوسط والجنوب للجيش هو ما تريده ايران بالضبط لان الجيش مخترق لصالحها. ان الموطنين يتساءلون لماذا لم تطبق الإجراءات على المنافذ الحدوديه في كردستان سيما ان حكومه الإقليم لا تقل لصوصيه عن أحزاب الطوائف في الوسط والجنوب , ان الحل لهذا المأزق هو انشاء لجنة من اشخاص معروفين بالنزاهة على راس قوة تنفيذية لتقوم بمراقبة المنافذ .هناك ملفات تحتاج لاجراءات سريعة وآنية فورية لها علاقة بالبنية التحتية وتحديدا الكهرباء والصحة. هذان الملفان هما محك جدية أي حكومة. ومن بعدها يأتي التعليم المخرب والفاسد. لقد ذاق المواطن الكثير من الضيم والألم ولم تعد لديه القدرة على تحمل المزيد.نحن لا نعرف اجراءات او نوايا حكومة الكاظمي في ملف النفط وموارده خصوصا في ظل فراغ الخزينة, مع تورط وزير نفط سابق في صفقات مشبوهة هدرت حقوق العراق ومع سرقة الموازنة المنظمة من قبل جميع شركاء العملية السياسية الفاسدة. ان اجراء أي مشروع يتطلب دعم مالي للأسف غير متوفر كما رأينا في ازمة الرواتب. كذلك لانعرف موقف الكاظمي وجديته من تطاول البرزاني , المدعوم أمريكيا واسرائيليا ,ومحاولاته المحمومه للسرقة [النفط وموارد المنافذ ورواتب الموظفين الاكراد ] وتخريب الوسط والجنوب والوقوف متفرجاعلى مذابح الازيدين بالوقت الذي دفع قواته لاحتلال كركوك[انها نفسية الضباع و الغنيمة] وازيّد من هذا احتواء عدد كبير من القتلة والمجرمين والعملاء والبعثيين , انها فعلا سمفونية من الغدر والخسة, تحت رعاية اقطاعيته الفاسدة.لقد كان جليا لي ان تعيين الكاظمي لبعض مستشاريه ومساعديه كان اعتباطياولم يكن يعتمد على الكفائة او المقدرة الشخصية والمهارات الاجتماعية ناهيك عن الموقف الأخلاقي لبعضهم , انا شخصيا اعرف اثنين من العاملين مع الكاظمي لا يستحقان موقع في طاقم رئيس الوزراء منهم السيد هشام داوود الذي فشل بالوصول على مقعد وزاري هذا ناهيك عن أدائه الضعيف والمرتبك كمستشار يضاف الى ذلك تصرفه بالحصول وهو, في باريس ,على وظيفة في والدولة العراقية كمغنم وليس كموقع لخدمة البلد والناس[هذا معروف من احاديثه وسلوكه في باريس ,الاخوة الطيبون في باريس يعرفون هذا].المستشار الاخر و بحكم تجربتي الشخصية معه هو موفق الربيعي .وهنا اتساءل كيف يمكن ان نبني مشروع دولة إيجابي يتصدى للباطل ويرتكز على الفضيلة بأدوات الباطل والرذيلة الا يعرف الكاظمي هذه البديهية ,هل عجز العراق عن انجاب رجال شرفاء وكفوئين؟ ,يبدو لي ان التعيين جاء من خلال الارتياحات الشخصية للسيد الكاظمي واملاءات مثلث المافيا وليس من خلال فحص متأني وصبور. قبل الحديث عن الوضع العراقي , من الضروري الحديث بشكل عام عن موضوع الحرب, أي حرب, نعرف جميعا ان الحرب تحتاج لجبهة داخلية متينة ,ومجهود حربي موجه , فاذا ما كانت ايران تريد تحرير فلسطين فلماذا تهدم العراق و تخرب الاقتصاد العراقي ولماذا تغرق السوق الزراعية العراقية بالمنتوج الزراعي الايراني قسرا من خلال عملائها حتى تبور الارض الزراعية في العراق, وتمنع المعامل العراقية من الإنتاج ول ......
#الكاظمي
#وعود
#الإصلاح
#إشكاليات
#التطبيق
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687284

محمد زكريا توفيق : رعب محاكم التفتيش
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق "يجب أن ندرس تاريخ محاكم التفتيش، وكذلك الاضطهاد والحروب الدينية التي مرت بالإنسان. فهي أقذر البقع التي دنست ثوب البشرية في تاريخها الطويل. عنفها وظلمها وقسوتها، غير معروفة لدي أي نوع من الحيوانات الضارية." وليام دورانت – عصر الإيمان لاشك أن محاكم التفتيش، 1217-1834م، تعتبر وصمة عار في تاريخ البشرية، وفي تاريخ الكنيسة الكاثوليكية بصفة خاصة. شئ مرعب، ظالم، فضلا أنه لا يمت للمسيحية الحقة بصلة. عندما توقفت محاكم التفتيش عن نشاطها المرعب عام 1834م، كان ضحاياها مئات ألوف الأبرياء، الذين تم قتلهم ظلما. غير الأعداد الهائلة التي تم سجنها غدرا وغبنا، ومصادرة أملاكها و تعذيبها بآلات تعذيب جهنمية.مجتمعات بأكملها تم تهجيرها وتشريدها، مدن عن آخرها تم إبادتها. الكنيسة الكاثوليكية هي المسؤولة عما حدث. وزر المآسي التي نتجت عن محاكم التفتيش يقع في رقبتها إلى اليوم. لم يقتصر عمل محاكم التفتيش على بلد واحد. لكن شمل بلدان عديدة في أوروبا وأمريكا. ووصل أيضا إلى بلدان أخرى مثل المكسيك وبيرو وجزر الكناري. "هرطقة" كلمة إغريقية تعني رأي مخالف لما تقبله الكنيسة. شئ كدة مثل حكاية "ازدراء الأديان" في زماننا المهبب هذا. الهرطقة ليست تهمة كنسية فقط، وإنما هي أيضا تهمة تستخدم بالسلطات العلمانية لتحقيق أغراض شخصية أو سياسية. في العصور الوسطى (476م-1517)، وهي الفترة التي استمرت ألف عام، منذ سقوط الامبراطورية الرومانية إلى وقت بداية عصر النهضة، لم يكن هناك أي فصل بين الدولة والكنيسة. كله سايح على بعضه. الكنيسة هي التي تعين الملوك والأباطرة، وهم بدورهم يقومون بحماية الكنيسة وممتلكاتها. محاكم التفتيش التي استمرت فترة 600 سنة، هي بضاعة رديئة أو طفل مشوه ناتج من زواج السلطة الحاكمة من الكنيسة الكاثوليكية. الكنيسة تقوم بمطاردة الزنادقة والكفار ومزدري الأديان أمثال البحيري والقمني، والدولة تقوم بحرقهم في الميادين العامة وسط تهليل المؤمنين الأبرار.الهرطقة ليست تهمة توجه فقط إلى كل من يزدري الأديان، أو يسب الآلهة أو الكنيسة أو كل ما ترمز إليه، إنما هي أيضا تهمة عامة وجريمة لا تغتفر. الفيلسوف الإغريقي العظيم سقراط، بالرغم من أنه لم ينكر وجود الآلهة أو يحط من قدرها، وجهت إليه تهمة الهرطقة وازدراء الأديان وإفساد الشباب، وحكم عليه بالموت. أيام حكم الأباطرة الرومان، كانت الهرطقة جريمة لا تغتفر عقوبتها الموت. عصر شهداء المسيحية الأوائل خير دليل على ذلك. حكم على الكثيرين منهم بالموت بطرق مبتكرة لأنهم رفضوا قبول ألوهية الامبراطور الروماني الحاكم. لو أعطينا مشايخنا الكرام، اللهم اجعل كلامنا خفيف عليهم، الحرية الكامة لألقوا بكل العلمانيين الفسقة وعلى رأسهم سيد القمني إلى الأسود الجائعة. القاضي الروماني كان يأمر بالتفتيش أو ببحث حالة كل متهم بالزندقة. من هنا جاءت كلمة محاكم التفتيش (inquisitio). بعد ذلك أصدر الامبراطور جستينيان (483-565م)، قانونا يساوي فيه الزندقة بالخيانة العظمى التي عقوبتها الإعدام. الزندقة في الماضي كانت بمعنى الكفر بألوهية الحاكم الروماني، لا بألوهية المسيح. حاجة كدة زي ازدراء البخاري والثعبان الأقرع.بما أن جستينيان كان مسيحيا، لذلك القوانين الرومانية التي كانت تستخدم ضد المسيحيين الكفرة بالإمبراطور، أصبحت الآن تطبق ضد من لا يؤمن بالمسيحية. في حالتنا البائسة، يجب أن تطبق على من لا يؤمن بعذاب القبر والثعبان الأقرع. أثناء العصور الوسطى، حرق الزنادقة على الأوتاد لم يكن شيئا غير عادي أو ......
#محاكم
#التفتيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687283

بكر محي طه : التنشئة الصحيحة للفرد هي أساس المُجتمع الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه امرٌ وارد بأن لا يتفق البشر فيما بينهم في كثير من الأمور، ولكن من المفترض إن إختلاف الرأي لا يُفسد للود قضية، وبالتالي تتحول الى نزاعٍ او حروبٍ أو أحقاد ...الخ، وهذا الإختلاف / التباين هو ما يُمثل الذائقة البشرية في الإختيار، إذا ما كانت ثقافة التنويع هي السائدة، أما ما يحصل اليوم من حروبٍ وإنقسامات بشرية سواء كانت عرقية أو لونية أو حتى دينية، سببها الأساس هو ليس الإختلاف بقدر عدم تقبل الرأي الآخر والتمسك والتعند ببعض الآراء في محاولةٍ لتبرير أخطاءٍ واضحة والتغاضي عن ثغرات كثيرة يراد بها الخروج الى نتيجة واحدة وهي "نحن على حق وأنتم لا! وبالتالي عليكم إتباع هذه الأراء وبدون نقاش!"، وهذا بحد ذاته هو جوهر الصراع الذي نعيشهُ الأن. فمصادرة الصوت الحر في الإختيار إضافة الى التنكيل بأي صوتٍ يُغرد خارج السرب، ماهو إلا مخاض سياساتٍ إجتماعية مُتراكمة، تعتمد على فرض الراي وإن كان بالقوة، حيث لا مجال للتفاهم، الذي يعتبر في بعض الأحيان تشكيكاً بأهلية المقابل وهو امرٌ مرفوضٌ تماماَ، ولو تمعنا أكثر لوجدنا بأن المجتمع العراقي على وجه الخصوص بات يُعاني وبشكلٍ واضح من هذا الأمر، بسبب تفاقم دور بعض الفصائل المُسلحة المدعومة خارجياً ودور العشائر اللذين غلبا قانون الدولة المُتحيز أساساً بسبب التقسيم الديموغرافي للبلد!، الأمر الذي جعلهُ مُتقيداً ويأخذ دور المُتفرج، في المقابل نجد بأن المواطن قد فقد ثقته بالمجتمع والدولة والقانون ولا يوجد أمامه سوى قانون العشائر و / أو الفصائل لحماية نفسه ومصالحة، وهذا ما يُمثل (حياة قانون الغابة) التي نعيشها اليوم، حيث بات القتل والسرقة والإغتيال والفساد.. ولأسباب تافهة تُبرر لإختلاف الرأي أو المظلومية والثأر أو حتى قضايا الشرف، بالمقابل غياب العقوبات الرادعة هو ما أوصل الحال الى ماهو عليهِ اليوم. ولكي نضع النقاط على الحروف ونتكلم بصراحة، حتى وأن كان هناك قانون رادع أو عقوبات ضد اي إنتهاك فإن الموضوع لن يتوقف!، لأن المشكلة الأساس هي ليست النظام البشري الحالي فقط برغم إنه يتحمل جزءً كبير من الكارثة، وإنما المشكلة تكمن بالفرد الواحد وطريقة تفكيره التي صارت مبنيةً على أساس القمع والقتل ولعدة أسباب، أهمها الضغط المجتمعي ومحاولة إرضاء الناس ودرءِ كلامهم، فيما عدا إثبات الرجولة والظهور بالشكل الفحولي الذي تصوره السينما (سي سيد)، أي أن الفرد يسعى وبكل طاقاته لخدمة مصالح غيره ولكن بشكلٍ سلبي، مما تسبب في جعل المجتمع مُنقسم الى فئاتٍ وشرائح سكانية لاتنفذ على بعضها البعض، وتعيش داخل دوائر فكرية مُغلقة تم توارثها ولم تكن وليدة الواقع الذي يعيشوه في الوقت الحالي، وأي محاولة للتغيير سواءً من الداخل أو الخارج تُعتبر تمرداً على الأعراف السائدة!، ولابد من مُجابهتها لأنها تمسُ فلاناً (شخصية تمثل خطاً أحمر!) أو موضوعاً معين وهو أمر مُفرغ لايمكن السكوت عنه، مثلاً موضوع جرائم الشرف الشائك، وأيضاً ما يُعرف بالدية البشرية (الفُصلية)...الخ.لذا فأن بناء شخصية الفرد داخل المجتمع هي اللبنة الأولى نحو التحضر والعيش السليم الديمقراطي، والتأكيد على أن إختلاف الأراء والتباين الفكري لايعني بالضرورة الأختلاف الطبقي أو الجغرافي، بقدر التوافق والإختلاف في أمورٍ إجتماعية وإقتصادية أو حتى دينية، بما يتناسب مع الواقع اليوم لا مع واقع قديم مُختلف عن الذي نعيشه الان، لأن حلول الأمس لاتنفع مشاكل اليوم تحت أي بندٍ كان، ولعل من أبرز المهام التي من الممكن أن تساعد في بناء مجتمعٍ ديمقراطي قائم على أساس أحترام حريات الأنسان وخصوصياته هي:1- تشريع قوانين تضمن إحترا ......
#التنشئة
#الصحيحة
#للفرد
#أساس
#المُجتمع
#الديمقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687282

امال الحسين : ضد حرب الإمبريالية على الشعوب المضطهدة - من أجل بناء أسس المقاومة الجديدة
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين يبين تفجير بيروت اليوم مدى عدوانية المشروع الإمبريالي ضد الشعوب التواقة إلى التحرر والديمقراطية، كما هو الحال بالنسبة للشعب اللبناني الذي تعرض للتدمير منذ 45 سنة الماضية، خلال حرب اهلية مازالت مستمرة بأشكال متعددة، بعدما عبر الشعب اللبناني البطل عن رفضه للتطبيع مع العدو الصهيوني، ورفضه للاستعمار الإمبريالي الأمريكي منذ تفجير المارينز في 24 أكتوبر 1983، وقبل ذلك تصديه للعدوان الصهيوني عليه في 1982 ليبقى الحلقة الصعبة في المنكقة العربية.إن تفجير بيروت لا يعدو أن يكون امتدادا للحرب الإمبريالية الصهيونية الرجعية على الشعب اللبناني، مما يتطلب مواجهتها ومعها أدواتها الداخلية البرجوازية الصغيرة والانتهازية التي تتربص بالمقاومة اللبنانية، التي أعطت شهداء كثر على رأسهم مهدي عامل شهيد الحرب الأهلية.إن تفجير بيروت ليس بعملية عادية كما يريد لها الحكام الفاشلين أمام إرادة الشعب اللبناني البطل، إنما هو تحذير من التحالف الإمبريالي الصهيوني الرجعي بالمنطقة العربية، تحذير يوضح مدى استعداد الإمبريالية لارتكاب أبشع الجرائم في حق الضعوب المشطهدة.إن تفجير بيروت يندرج ضمن ارهاب الإمبريالية على الشعوب المضطهدة بعد تمكنها من نشر أوهام كوفيد 19 واستغلالها للتحكم في مصير العالم.لماذا نتحدث عن أوهام كوفيد 19 ؟هي أوهام بكل بساطة لكون الكثير مما يروج حوله تلفه شكوك نظرا لكثرة الأكاذيب التي تروجها الدوائر الإمبريالية الأمريكية والصينية على السواء حول هذا الوباء، من منطلق الصراع السياسي والاقتصادي بينهما من أجل التحكم في الإنسان والطبيعة بشتى الوسائل غير الأخلاقية، بعد الجرائم التي ارتكبتها في كوكبنا : الأرض، التي تم خنقها بشتى وسائل الدمار إلى حد تحويل ومسخ المادة الحيوية التي تشكلت منذ 7 ملايين سنة عبر ما يسمى التعديل الجيني، أيا كان مصدر كوفيد 19 فهو نتيجة هذه السياسات التدميرية التي نهجتها الإمبريالية منذ 1945.هي أوهام لكونها تسعى من ورائها الإمبريالية إلى التملص من مسؤولياتها في انتشار هذا الوباء في أوساط شعوب العالم، الشيء الذي تتوخى منه الخروج من أزمتها المحدقة بعد وصولها إلى الباب المسدود، والهروب إلى الأمام لارتكاب جرائم عميقة في تاريخ الإنسانية في حق هذه الشعوب، ومن أجل السيطرة على حقوق العمال والفلاحين وتكبيل الطبقة الوسطى وإعادة هيكلة الرأسمال المالي الإمبريالي عبر إعادة تقسيم العمل، في شروط تمت فيها تكبيل الشعوب ووضعها وراء قطبان الحجر وسيادة ما تسميه الطوارئ الصحية.لماذا هي حرب جرثومية ؟فقط لأن تسلسل تاريخ الأوبئة في هذا القرن التي وصلت مستواها العالي من سارس مرورا إيبولا وصولا إلى أعمقها قساوة كوفيد 19، يوهموننا، كأن الإنسان عبر تاريخه العظيم على هذا الكوكب لم يتعايش مع الفيروسات والبكتيريات إلا في القرن 21، لما بلغ علم الأوبئة مستوياته العليا يتحكم في مكوناتها الأساسية الجينية ال ADN و ARN التي تشكلت مع ظهور المادة الحيوية منذ 7 ملايين سنة مضت.هي حرب جرثومية بدأت بالحرب البيولوجية في الطبيعة ووصلت إلى المجتمع مع غطرسة الإمبريالية التي ترى في الحروب وسائل شفاءها من أزماتها المزمنة، خاصة وأن حرب كوفيد 19 الجرثومية بلغت حدا غير متوقع في تخمينات الإمبرياليين الإجرامية، بعدما مست القصور والقيادات الإمبريالية المجرمة في حق الشعوب، وليس بغريب أن تمس قمة هرم الرأسمالية فقد سبق وأن انتحر هتلر مجرم الحرب الإمبريالية العالمية الثانية في 1945.إن التناقضات التي تعيشها الإمبريالية اليوم كما حددها لينين بتطويره علميا ماديا لأعمال ماركس ......
#الإمبريالية
#الشعوب
#المضطهدة
#بناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687281