عامر هشام الصفّار : صحف لندن ليوم الأحد 2 آب 2020
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار .في محاولة جديدة من رئاسة الوزراء البريطانية تم التوجيه بالتخطيط لرزمة من الأجراءات التي يمكن أن تحد وبسرعة من أنتشار فايروس الكورونا وذلك من خلال ألزام الكبار في السن على البقاء في البيوت مرة اخرى، أضافة الى الأشخاص الذين يعانون من أمراض مزمنة تجعلهم أكثرعرضة من غيرهم للأصابة بالفايروس.. يأتي ذلك في محاولة للحؤول دون أغلاق عام في البلاد قد يؤدي بالأقتصاد الى الأنهيار.. وهناك من يقترح بأفساح المجال لذوي الأمراض المزمنة بالخروج والتسّوق مثلا في أوقات محددة من الأسبوع. وقد تلجأ الحكومة الى أغلاق لندن بكاملها أذا تصاعدت نسب أنتشار الفايروس أضافة الى الحد من السفر واستمرار الأجراءات المتشددة بشأن القادمين من الخارج. .رئاسة الوزراء تقرر تأجيل تخفيف أغلاق المدن في أنكلترا لمدة اسبوعين آخرين نتيجة الزيادة الحاصلة هذه الأيام في أنتشار فايروس الكورونا خاصة في مناطق شمال أنكلترا..ومثل هذه الزيادة حصلت أيضا في بعض الدول الأوربية..وقبل يومين صرح المستشار الطبي لرئاسة الوزراء قائلا أننا لا يجب أن نتوقع فتح كل مرافق البلاد في الوقت الذي نأمن فيه على أنفسنا من ضرر فايروس الكورونا. ومن ناحية أخرى وجه رئيس الوزراء بوريس جونسون رسالة لمسلمي بريطانيا يهنئهم فيها بمناسبة عيد الأضحى المبارك ويشكرهم على التجاوب بشأن التباعد الأجتماعي وعدم تبادل الزيارات بينهم وعدم عقد اللقاءات في الجوامع بسبب جائحة الكورونا.. كما شكر العاملين من المسلمين خاصة في مجالات الصحة وغيرها من مجالات الخدمات العامة في البلاد..الصحافة تنقل عن خبير بايولوجي الخلية البروفيسور سايمون كلارك قوله أنه دون التمسك بتطبيق قوانين التباعد الأجتماعي الجديدة وتوجيهات الدولة بشأن الوقاية من فايروس الكورونا فأن هناك احتمالا متزايدا بغلق المزيد من المدن والمناطق التي يمكن أن يزداد فيها أنتشار الوباء.. .احدى الصحف تقول أن الأقتصاد في أوروبا حاليا يتدهور الى حالة الركود والتردي بعد الأنخفاض بمستوى النمو بنسبة 12% وهو أنخفاض لم تشهده القارة منذ ربع قرن، في حين كانت نسبة الأنخفاض في النمو الأقتصادي في أسبانيا 18% في خلال فترة الثلاثة اشهر من نيسان وحتى حزيران الماضي. .الحكومة تعلن عن خطة جديدة لتشجيع بناء دور السكن والمستشفيات والمدارس والمحلات التجارية والمكاتب في أنكلترا.. وهي الخطة التي لم تشهدها البلاد منذ الحرب العالمية الثانية.. وهناك قرارات ستصدر قريبا للتقليل من الأجراءات البيروقراطية وتسهيل وتسريع عمليات الأعمار المطلوبة.. وضمن الخطة سيتم تقسيم الأراضي في البلاد الى ثلاثة أنواع: أرض قابلة للنمو وأخرى للتجديد وأخرى للحماية والمحافظة عليها.. وقد كتب اليوم وزير الأعمار في أحدى الصحف واصفا الخطة الجديدة هذه بأنها ستكون بطيئة ومعقدة.. فالمناطق القابلة للنمو سيتم فيها البناء دون الحاجة الى أجراءات بيروقراطية.. ومما لاشك فيه فأن مثل هذه الفعاليات ستحسّن من الوضع الأقتصادي وتفتح مجالات العمل لآلاف من العاملين.. ووعد الوزير بأن يوفر خرائط البناء رقميا للناس على الأنترنت.. أضافة الى تقليص الفترة الزمنية اللازمة للحصول على أجازة البناء..العملات البريطانية ستضع صورة المهاتما غاندي على واجهتها كأول شخصية غير بيضاء يكون لها هذا الموقع.. ويعمل حاضرا مصنع العملات المعدنية لتصميم عملة بوجه غاندي الذي قاوم سلميا الأستعمار البريطاني للهند..في رسالته لعضوة حزب المحافظين الحاكم زهرة زيدي كتب وزير المالية ريشي سوناك يقول: أن مجتمع الأقليات في بريطانيا كان له دوره الكبير في تاريخ المملكة المتحدة..نق ......
#لندن
#ليوم
#الأحد
#2020

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686953

حسن الشامي : التدريب على مراقبة الانتخابات المحلية الجمعيات الأهلية والإعلام
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي يعتبر التدريب الجيد للمراقبين (أو المتابعين) هو حجر الزاوية في عملية المراقبة. فينبغي تدريب المراقب على النظر بموضوعية دون التقرير المسبق للأحداث قبل وقوعها. كما يجب أن يكون التقرير محايدا إزاء ما يراقبه بصرف النظر عن اتجاهاته الشخصية.ينظر إلى المراقب واستمارات الملاحظة المزود بها على أنه أداة قياس دقيقة لكل ما يلاحظه.يراعى في المراقبة المواصفات العلمية من صدق وثبات عملية القياس. ويقصد بصدق القياس أنه يرصد الظاهرة الموضوع لقياسها دون التأثر بما يحيطها من هالة أو التأثر بالعوامل المحيطة بها.ويقصد بثبات أداة القياس أن رصد الظاهرة لا يتأثر بتغيير المراقب أو إعادة القياس.ومن الضروري الارتقاء بأساليب التدريب علي أعمال المراقبة لتحقيق النتائج المرجوة من هذا العمل، مع التركيز علي انتقاء نوعية من المراقبين تسمح بتحقيق نقلة نوعية لعملية المراقبة تؤدي إلي توافر عناصر قادرة علي تطوير دائم لعملية وثقافة المراقبة وتستطيع أن تتغلب علي المعوقات التي تواجه عملية المراقبة.لذلك يتم وضع عدد من الشروط التي يجب أن تتوفر في المراقب والتي تتوافق مع المعايير الدولية للمراقبة.الشروط المطلوبة في المرشح للمراقبة :ـ أن يكون محايدا ولا ينتمي إلي أية قوي سياسية مشاركة في الانتخابات.ـ أن يكون حاصلا علي مؤهل متوسط كحد أدني حتي يستطيع التعامل مع استمارات المراقبة بشكل جيد.ـ أن يكون من أبناء الدائرة التي ستجري بها الانتخابات وأن يعمل تحت مظلة احدي الجمعيات الأهلية المشهرة المشاركة في أعمال المراقبة.ـ أن يراعى في اختيار المراقبين التنوع، بمشاركة الشباب والكبار ومشاركة الرجال والنساء.أولا : تدريب الجمعيات الأهلية على مراقبة الانتخابات :في البداية يتم التوافق علي الهيكل الإداري والتدريبي الذي سوف يتولي عملية التدريب واختير عدد من المدربين من ذوي الكفاءة والخبرة في عملية التدريب وأعمال مراقبة الانتخابات.. حيث يتم التدريب على عدة مراحل :المرحلة الأولي : تدريب رؤساء القطاعات ومنسقي الدوائر :ويتم فيها دعوة رؤساء القطاعات ومنسقي الدوائر ويتم تدريبهم علي أعمال المراقبة من خلال محاضرات، وورش عمل. ويتناول التدريب أعمال المراقبة من داخل اللجان وخارجها، والتعريف بحقوق وواجبات المراقب القانونية.المرحلة الثانية : الاستفادة من الخبرات الدولية في الانتخابات التشريعية وخبرات دولية تدور حول عملية المراقبة، والتعريف بالمواثيق الخاصة بعملية المراقبة والتي توافق عليها الجميع تكاد تكون متشابه مهما اختلفت ظروف كل بلد عن البلاد الأخرى.ويجب رصد الانتهاكات والمطالبة بعدم تكرار مثل هذه الانتهاكات في انتخابات مقبلة.المرحلة الثالثة : تدريب المراقبين في المحافظات : وبتم فيها التدريب بمستويين كميا ونوعيا. -التدريب في المستوي الكمي : حيث يتم تدريب المراقبين علي مستوي كل دائرة انتخابية. ومشاركة المرأة والشباب من فئات عمرية مختلفة. -التدريب علي المستوى النوعي :حيث تنظم دورة تدريبية لتعزيز المهارات لدي المراقبين الذين سبق لبعضهم المشاركة في مراقبة انتخابات سابقة، وذلك عن طريق تقديم الخبرات الحديثة في مجال المراقبة والتركيز في التدريب علي مجموعة النصوص القانونية المنظمة للعملية الانتخابية والتعديلات الدستورية لها، وكذلك التعريف بنظام حصة الفئات الخاصة (كوتا المرأة والشباب وذوي الإعاقة)، وكذلك التدريب علي كيفية التعامل مع استمارات المراقبة والتي تشمل كل مراحل العملية الانتخابية وحثي ظهور النتائج. مع التركيز علي التدريب الع ......
#التدريب
#مراقبة
#الانتخابات
#المحلية
#الجمعيات
#الأهلية
#والإعلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686952

مهند الريكاني : على اطلال غزو الكويت
#الحوار_المتمدن
#مهند_الريكاني ظهرت الكثير من النظريات على مر السنين التي تحاول تفسير الظواهر والسلوك حولنا والتي تصف ايضاً ظواهر اجتماعية معينة. واولى هذه النظريات كانت النظرية السلوكية والتي اعتمدت على مقارنة سلوك الانسان بسلوك الحيوان واعتمدت التجريب كوسيلة للوصول الى النتائج.ثم جاءت بعدها النظرية المعرفية التي قالت بأن الانسان كيان مفكر وليس كالحيوان فغالبا ما يحكم سلوكه التفكير والمعرفة. ثم ظهرت نظرية اخرى عرفت بالنظرية البنائية والتي تفترض ان المعارف التي يعرفها الانسان ليست لحظية وانما عبارة عن تراكمات سابقة. اما نظرية التوقع فتنص على ان كل فعل يؤدَّى يتوقع له نتيجة. الى ان جاءت النظرية الاكثر شيوعاً اليوم والتي تدعى بنظرية الفوضى؛ وميزة هذه النظرية انها فسرت الكثير من الظواهر التي لم يجد لها المختصون تفسيراً والتي تفترض ان ما يبدو بالظاهر فوضوي وعشوائي هو بالاساس يتبع مسارات غير خطية تتداخل بينها وتتكرر بنسق غير مماثل ولكنه منظم جداً.ما نراه فوضى وعشوائية اليوم في مجتمعاتنا من صراع على السلطة وحروب دينية واجيال من جماعات متطرفة اشد فتكاً من سابقاتها واضطراب اجتماعي وفكري وثقافي وخلقي هو في الحقيقة ليس الا امتداد لسنوات كثيرة من استمرار التهاب امراضنا دونما علاج الى ان انفجرت وطفا قيحها وبات من الصعب علاجها، امتداد لخيوط منظمة كانت تتعاقد فيما بينها على مر السنين لتنسج الواقع الذي نرى نتيجه اليوم. وواحدة من اشد الخيوط فتكاً والتي كان الطرز الاخير في ثوب الواقع العراقي المتهالك هو دخول الكويت وغزوها في مثل هذا اليوم سنة 1990.اغلب ما نعانيه اليوم من ويلات وحروب وصراع ومدن مدمرة بالكامل وعوائل مشردة ونهب وسلب من قبل قوات معينة حدث نفسه بالفعل في الكويت واليوم حدث لنا شيء مشابه ولكنه اشد فتكاً. كل الغباء الذي مارسه حكم البعث طيلة 30 سنة على الصعيد الاجتماعي الداخلي والصعيد السياسي الخارجي والتحولات التي فرضها على المجتمع ادى بطبيعة الحال الى دمار هذا البلد، وما زاد الطين بلة هو حضور سياسيين اغبى واكثر فساداً بعد 2004 ليقود بلد متهالك الى مصيره المحتوم.عدم درايتنا بان الغرب يجيد استغلال اخطائنا ولديه مراكز دراسات كثيرة تقدم له نصائح وخطط يجعلنا ننسج الكثير من الغباء المتمثل بان امريكا هي من كانت وراء الهجوم على الكويت وهذا لا يظهر القيادة العراقية بموقف الغباء فحسب وانما يتعدى لتعريتنا بأننا عقولنا السياسية سطحية لدرجة عدم معرفة ابسط مسارات ونتائج الافعال التي مارسها العراق.غزو الكويت كان بمثابة اللمسات الاخيرة في عملية نسج الثوب المهترئ الذي ارتداه العراق فيما بعد. ......
#اطلال
#الكويت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686951

سعيد الوجاني : محنة عمر الراضي لا يعذر احد بجهله للقانون ، والقانون لا يحمي المغفلين .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني في اوج ازمته مع البوليس ، وهو يعرف انه متابع ومراقب ، ويبحثون له عن الفخ المُحكم ، وحتى لا تبقى التهمة محصورة في التجسس وتلقي اموال من خارج المغرب ، مما يعطي لأمنستي دريعة التصدي للبوليس ، ويصبح النزاع بين امنيستي وبين الدولة ، وهو ما قد يجلب له الدعم الحقوقي الدولي ، وربما حتى المؤسسات الدولية ، وسيلحق ضررا بسمعة النظام المغربي الحقوقية دولياً .... ، تم توريطه باستدراجه بزميلة له ، كتبت بعض المواقع ان ابيها قيادي بارز في حزب العدالة والتنمية ، ومن غير المستبعد ان يكون لأبيها دور في الفخ المنصوب بعناية فائقة ، تنفيذا للتعليمات . فالمشتكية هي أولا زميلة له ، وتشتغل معه في Le Desk ، مما يفند أطروحة الاغتصاب بالقوة ، لان السؤال هنا : 1 ) كيف جاءت السيدة بطيب خاطرها الى المنزل الذي كان به عمر الراضي ؟ 2 ) لماذا لم تهدد بفضحه ، ولماذا لم تصرخ ليسمعها الجيران ، فتكون الحجة ثابتة اثناء ممارسته العنف عليها ليغتصبها ؟ 3 ) هل من الممكن تصديق رواية الاغتصاب ، والمشتكية زميلة لعمر ب Le Desk ، لان السؤال هنا . هل عمر سيجرأ على ممارسة العنف على زميلته في العمل ليغتصبها ، وهو المفروض فيه انه انسان ( مبادئ ، ومُثُلٍ إنسانية ، واخلاقية حميدة ، ويناضل من اجل دولة ديمقراطية ؟ ) .. وااااااااااااااااا الشيطان ولد لحرام " كيْغرّرْ ب ( المؤمنين ) ، وصاحبنا لم يتمالك ولا تحكم في ضبط غرائزه ، فنام مرتاحا في الفراش ، ولم يكن يدرك بالفخ المنصوب ، وكانت النهاية عند " خْرَاهْ تسْمَعْ عْوا هْ " .. المتهمة تتهمه بالاغتصاب ، وهو اعترف بعلاقات جنسية طبيعية ..... " إيوْ فكْها يا منْ وحّلتيها " ... فهل الامر يتعلق باغتصاب كما صرحت المشتكية ، او انه يتعلق بممارسة جنسية طبيعية وعادية كما اعترف المتهم بذلك ؟ ... الفخ تم نصبه بذكاء ، والخطة كانت جهنمية لن يـأيها الشك من حيث اتى ، لان المعني اعترف بفمه المليان بممارسة الجنس خارج الزواج ، الذي قد يكيف بتهمة الزنى وممارسة الرذيلة .. والغرض هنا ، سواء كان الامر اغتصابا ، او كان ممارسة للجنس برضاء الطرفين ، هو تشويه صورته امام الرأي العام ، وتعريته كصعلوك يتصرف ضد قيم المجتمع المغربي ( المحافظ ) .. ان تهمة الجرم العام بالاغتصاب ، او بممارسة الجنس برضاء الطرفين ، سيكون عرقلة امام منظمات حقوق الانسان ، خاصة امام امنستي الذي يُعد عمر كبش الفداء ، لا خراص فم المنظمة الحقوقية الدولية التي تنتقد النظام المغربي .. .. لقد سقط الشخص في فخ تهمة جرائم الحق العام ، وهو ما يبطل أي تذرع ، او تحجج بكون المحاكمة التي سيتعرض لها ، تتعلق بمحاكمات الرأي ، او بالمحاكمات السياسية ... ان الدولة لن تمرر له الاستجواب الذي اجراه مع قناة امريكية ، يتنكر فيه لمغربية الصحراء ، ويساند الجمهورية الصحراوية .. الآن لم يبق لامنستي حجة لمجابهة الدولة المغربية لقْوالْبيَّ ، لان المتهم اعترف بفمه المليان .. ربما تدرجه البوليساريو كأحد مجموعة إگديم إزيگ ، لأنه ناصر الجمهورية الصحراوية ، فتدافع عنه من هذا المنطلق ... السيدة جميلة ... والفخ كان متقوناً ... والبوليس المغربي مْطورْ ، وقْوالْبي خطير ، ما يقدر اعْليه حتى الله اللّي خلقو ... ربما حتى الله ما شي هو اللّي خلقو ، شوف ْمنين جا ... من كوكب ما معروفش .... ارتكاب الخطأ ممنوع ، خاصة عندما تكون على علم انّ البوليس يترصدك ، ويراقبك ، ويبحث لك عن مَصِيدة او مصْيدة ... وصاحبنا تصرف بَرْهُوش .. وعندما شعر بالفخ الذي سقط فيه ، اعترف واعرب عن استعداده دخول السجن بصدر رحب ......
#محنة
#الراضي
#يعذر
#بجهله
#للقانون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686968

صباح ابراهيم : شذرات من نسبية انشتاين
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم اولا- الطول وعلاقته بالزمن في النسبية تنص النظرية النسبية للفيزيائي العظيم البرت انشتاين ان الاجسام المتحركة في الفضاء بسرعة تقارب سرعة الضوء تنكمش اطوالها بأتجاه الحركة كلما اقتربت سرعة انطلاقها من سرعة الضوء . وعندما تصل الى تمام سرعة الضوء يصبح طولها صفرا . اي تصبح قيمة الكتلة صفر ايضا .الزمن يتباطأ ايضا في جسم متحرك ( ساعة بداخل صاروخ) مثلا ، كلما تزداد سرعته مقتربا من سرعة الضوء ، وفي تمام سرعة الضوء تتوقف الساعة عن الحركة لأنكماش طولها المادي الى الصفر ويصبح الزمن قيمته صفر ايضا اي يتوقف الزمن في سرعة الضوء . ومن هذا نستنتج انه لا يمكن للجسم المادي ان يكون له سرعة اكبر من سرعة الضوء ، حيث لا وجود للكتلة في تلك السرعة الهائلة . ولهذا فأن سرعة الضوء تشكل الحد الاقصى لسرعات جميع الاجسام في الكون .ثانيا - الكتلة وعلاقتها بالسرعة في النسبيةالميكانيكا التقليدية تصلح للسرعات الصغيرة ، لكن النسبية فقط تصلح للسرعات الفائقة التي تقارب سرعة الضوء .- في الميكانيكا ، الجسم الساكن له كتلة محددة (الكتلة الساكنة) وليس له طاقة حركية بينما الجسم المتحرك له كتلة و طاقة حركية معا ، ويقاوم التغيير في السرعة بقوة اكبر من الجسم الساكن . وكل جسم متحرك يقاوم اي تبدل في حركته . وكلما كانت كتلة الجسم أكبر ازدادت مقاومته للحركة الخارجية و بالعكس .- في النسبية الجسم يقاوم كل تبدل في الحركة بقوة اكبر اذا كانت كتلته السكونية أكبر . فالاجسام التي تنطلق بسرعة تقارب سرعة الضوء سوف تبدي مقاومة قوية جدا للقوى الخارجية و تصبح مقاومته لا متناهية كلما اقترب من سرعة الضوء . ثالثا - قانون سرعة الضوء في نسبية انشتاينالضوء المنبعث من جسم ما - سواء كان من مصدره او منعكسا - يسير بالسرعة ذاتها المعروفة لسرعة االضوء ، ان كان هذا المصدر المشع للضوء ثابتا او متحركا ، لا يوجد اي جسم مادي في الكون قادر على التحرك باسرع من الضوء .تجربة ميكلسون - مورلي اثبتت ان سرعة الضوء في الفضاء الفارغ لها نفس القيمة القياسية الثابتة دائما بغض النظر عن حركة مصدر الضوء او مستقبله .رابعا - الصوت و الضوء الصوت هو موجات اهتزازية تنتقل عبر وسط مادي ، فالكلام ينتقل عبر حركة جزيئات الهواء . اما الضوء فهو جسيمات ( فوتونات ) او موجات تنتقل بالفراغ من غير وسط مادي . فالضوء يصلنا من الشمس و النجوم عبر فراغ الفضاء الكوني الشاسع من دون اي وسط ناقل . ولكننا لحسن الحظ لا نسمع اصوات انفجارات البقع الشمسية الهائلة لعدم وجود وسط مادي او جزيئي ينقل تلك الصوات بيننا وبينها . وكذلك اثبتت تجربة ميكلسون- مورلي عدم وجود مادة الاثير الضوئي في الفضاء التي كان يعتقد بعض العلماء سابقا بوجودها تملأ الفضاء الكوني كوسط لنقل الضوء او الاشعاعات .خامسا - تسارع الاجسام الساقطة من علوان تسارع الاجسام الساقطة من علو لا تتاثر بكتلة المادة الساقطة ، فكل الاجسام الساقطة من نفس الارتفاع مهما كانت كتلتها او وزنها تصل الأرض بوقت واحد كما اثبت ذلك العالم الايطالي غاليلو ، لأن كتلة الجاذبية و الكتلة العطالية متساويتان .الكتلة العطالية : هي كتلة جسم وهو في حالة السكون ، وعلى مستوى افقي ، ولا تعتمد على الوزن ولا علاقة لها بقوة الجاذبية .كتلة الجاذبية : هي كمية المادة الموجودة في الجسم المادي او وزنها الذي يرتكز على الجاذبية الأرضية و تقاس بالميزان بوحدة الوزن غرم او كيلو غرام .- الاجسام الساقطة : ان تسارع الجسم الساقط من علو يتزايد تناسبيا مع كتلته الجاذبية و يتناقص تناسبيا مع كتلته ال ......
#شذرات
#نسبية
#انشتاين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686967

صالح الشقباوي : ذاهبون الى النصر
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي ذاهبون إلى ضفاف النصر حاولت الأسس الفكرية والسياسية والإيديولوجيةوالمالية الصهيونية أن تجد عميلا فلسطينيا على مستوى عالي ليقود شعبه إلى ضفاف الهزيمة التاريخية للإستسلام ،وإعلان الهزيمة التاريخية ضد حقوقنا الوطنية والتاريخية وليرفع راية الحق الصهيوني فوق تراتبنا الفلسطيني ،بكلام آخر أقول إنهم بحثوا عن ملك نحل يلقح ملكة النحل الفلسطينة ويموت ،ويعطي الصهيونية وثيقة تاريخية تشرعن إمتلاكهم للأرض وماعليها وماتحتها ،خاصة وأنهم يقيموا وجودهم الحالي ليكون قاعدة إنطلاق لوجودهم المستقبلي على هذه الأرض ،وقد سعوا وبذلوا أقصى جهودهم مع الرئيسين" أبو عمار" ،و"أبو مازن "لكي يسوقوهم إلى هاوية التنازل ومساحات التفريط وحقوق البيع ،وهذا مالمسناه فعليا ومنطقيا في كامب ديفيد عندما حضر الرئيس كلنتون ترافقه مادلين أول برايت حاملا بيده شيكا على بياض وقال للرئيس أبو عمار أكتب المبلغ الذي تراه مناسبا وستعود من هنا رئيسا لدولة فلسطين على مساحة &#1641-;-&#1639-;-باامئة من أراضي الخامس من حزيران فإبتسم الرئيس أبو عمار بلكنته المعهودة وسأل كلنتون : مقابل ماذا كل هذا ؟ أجابه كلنتون :مقابل أن تعطو اليهود المساكين مكانا لكنيس صغير على أن ليتعدى طوله العشرة أمتار بجانب (مسجد عمر )فرد عليه الرئيس أبو عمار أن هذا مستحيل لأنني لأستطيع أولا أن أبيع الحق الإسلامي في القدس مقابل أن أشترى حقا فلسطينيا بدولة وعلم ونشيد، وبذلك طوى الرئيس أبو عمار فكرة البيع والتنازل والتفريط بصرامة وشجاعة وإقتدار من العقل الصهيوني، الذي إعتقد ولو للحظة أن أبو عمار قابل عقله للتنازل والتفريط في الجانب الآخر نجد أن المشهد عند الرئيس أبو مازن لايختلف كليا في المنطق والدرجة مع موقف الرئيس أبو عمار علما أن الرئيس أبو مازن يختلف في المنهج وفي الرؤيا عن أبو عمار خاصة في موضوع الكفاح المسلح الذي أزاحه جانبا وإعتمد فلسفة التفاوض والحوار واللاعنف بديلا موازيا للمسار العرفاتي الذي آمن بضرورة توازن الخطين السياسي والعسكري مع أخذ الإعتبار بضرورات المرحلة متى يقدم خيارا عن خيار لقد حاولوا في أكثر من موقع ولحظة وموقف أن يساوموا الرئيس أبو مازن على حقوق شعبه وأن يقيموا له دويلة مسخ مقابل أن يتنازل عن بعض الثوابت الوطنية المقدسة في المخيال الوطني الفلسطيني ،لكنه رفض وإختار الصمود والثبات في وجه كل العواصف الأمريكوصهيونية ،والتي حاولت إقتلاع ماتبقى من مساحات الجغرافيا الفلسطينية وإرسالها إلى الجغرافيا اليهودية ،لتكون جزءا منها والتي إبتدأت من إعتراف أمريكا بالقدس الشرقية عاصمة دولة إسرائيل وضم أكثر من &#1638-;-&#1632-;- بالمئة من الأراضي الفلسطينية إلى الأراضي اليهودية (أغوار، مستوطنات، قدس شرقية ) لكن الرد العباسي جاء قويا في وجه هذه العواصف التوراتية التلمودية والبروتسنتية وقال لن أنهي حياتي خائنا ......
#ذاهبون
#النصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686966

عبد المجيد السخيري : حورات 3 - إدغار موران: نواجه أزمة مركبة تقتضي مواجهة شاملة وتطوير أشكال جديدة من الوعي والتضامن*
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_السخيري هذا هو الحوار الثالث الذي نترجمه الذي أجرته جريدة لوموند مع الفيلسوف الفرنسي إدغار موران، من بين سلسلة حوارات وأحاديث قدمها منذ بداية الأزمة الوبائية العالمية الراهنة، من خلاله يؤكد على جملة أفكار وقناعات ظل يدافع عنها لسنوات، كصاحب مشروع فلسفي ومثقف ملتزم على طريقته الخاصة. وبعض ما نقرأه في هذا الحوار تكرر في جميع ما قدمه حتى الآن من تصريحات وتحليلات للأزمة الراهنة، خاصة ما يتعلق بربط الجائحة بأزمة الرأسمالية وفشل النيوليبرالية الذريع.نص الحوار:-هل كان ممكنا التنبؤ بجائحة تعود لهذا النوع من فيروس كورونا؟-إدغار موران: جميع مستقبليات القرن العشرين التي تنبأت بالمستقبل من خلال إسقاط التيارات العابرة للحاضر على المستقبل أصابها الانهيار. مع ذلك، ما نزال نتكهن بسنة 2025 و2050 بينما نحن لا نستطيع فهم سنة 2020. فلم تجد تجربة انفجارات اللا متوقع في التاريخ طريقها إلى الوعي. والحال أن حدوث ما لا يمكن التنبؤ به كان متوقعا، إنما ليس طبيعته. ومن ثم حكمتي الدائمة: " تحسَب ما لا يمكن تحسَبُه ".إضافة إلى ذلك، فقد كنت من تلك الأقلية التي توقعت سلسلة كوارث متولدة عن الاندفاع المنفلت للعولمة التقنو-اقتصادية، بما في ذلك تلك الناجمة عن تدهور المحيط الحيوي وعن تدهور المجتمعات. لكنني لم أتوقع مطلقا الكارثة الفيروسية. مع ذلك كان هناك متنبئ بهذه الكارثة: إنه بيل غيتس، عندم أعلن خلال مؤتمر في شهر أبريل 2012 أن الخطر المباشر المحدق بالبشرية لم يكن نوويا، وإنما خطرا صحيا. وكان قد رأى في وباء إيبولا، الذي تمت السيطرة عليه بسرعة لحسن الحظ، إيذانا بخطر عالمي لفيروس محتمل شديد العدوى. وقد عرض التدابير الوقائية الضرورية، بما في ذلك التجهيز الاستشفائي الملائم. غير أنه بالرغم من ذلك التحذير العمومي، لم يتم فعل أي شيء لا في الولايات المتحدة ولا في غيرها. ذلك أن الراحة الفكرية والعادة يكرهان الرسائل المزعجة.-وكيف تفسرون عدم الاستعداد الفرنسي؟-إدغار موران: في العديد من البلدان، بما فيها فرنسا، تركت الاستراتيجية الاقتصادية للتدفق الآني، التي حلت مكان استراتيجية التخزين، نظامنا الصحي محروما من الأقنعة، وأدوات الاختبار وأجهزة التنفس؛ وهذا أسهم، إضافة إلى ما قامت به العقيدة الليبرالية من إخضاع المستشفى لمنطق التجارة وتقليص امكانياته، في المسار الكارثي للوباء.-في أي نوع من غير المتوقع تضعنا هذه الأزمة في مواجهته؟ -إدغار موران: يجلب لنا هذا البواء مهرجانا من اللايقينيات. فنحن لسنا على يقين من مصدر الفيروس: سوق يوهان غير الصحي أو مختبر مجاور، لا نعرف بعد الطفرات التي شهدها أو يمكن أن يشهدها الفيروس، في أثناء تفشيه. ولا ندري متى سيتراجع الوباء وما إذا كان الفيروس سيظل متوطنا. لا نعرف إلى متى وإلى أي مدى سيجعلنا الحجر الصحي نتحمل الموانع، القيود والتقنين. ولا ندري ماذا ستكون التبعات السياسية، والاقتصادية، الوطنية والعالمية للقيود التي فرضها الحجر. ولا نعرف ما إذا كان يتعين علينا انتظار الأسوء، الأفضل، أو الاثنين معا: إننا نسير نحو لا يقينيات جديدة. -هل هذه الأزمة الصحية الكوكبية هي أزمة التعقيد؟-إدغار موران: تتضاعف المعارف على نحو متسارع، وفجأة تفيض عن قدرتنا على الإحاطة بها، خاصة أنها تلقي أمامنا بتحدي التعقيد: كيف نجابه، ننتقي، وننظم هذه المعارف على نحو ملائم بربطها وإدراج اللايقين. فبالنسبة لي، هذا يكشف مرة أخر ى نقص نمط المعرفة الذي تم غرسه فينا، الذي يجعلنا نفصل ما لا ينفصل ونختزل إل عنصر واحد ما يشكل ......
#حورات
#إدغار
#موران:
#نواجه
#أزمة
#مركبة
#تقتضي
#مواجهة
#شاملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686965

احمد صالح سلوم : ما الفرق بين الخميني والخامنئي؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم الوثائق البريطانية التي رفعت السرية عنها كشفت ان المخابرات السرية البريطانية ام أي سيكس مع وكالة المخابرات الامريكية السي أي ايه قدمت قائمة بأسماء قادة الحزب الشيوعي الإيراني تودة وقام نظام الخميني بتوظيف هذه المعلومات الثمينة بإعدام قادة من حزب تودة وصل عدد من اعدمهم الخميني مئتين من قادة الحزب الشيوعي بناء على القائمة المقدمة من السي أي ايه وكالة المخابرات المركزية الامريكية ..وثم استكمل حملة الاعدامات للشيوعيين من قائمة ام أي سيكس المخابرات السرية البريطانية الى خمسة الاف شيوعي كابدوا قبل ان يعرف الخميني ان ينطق كلمة ثورة وعانوا من نظام السافاك الشاهنشاي واسياده من السي أي ايه والام أي سيكس..لم يكن صدفة هذه الحملات لاعدام العقل الاجتماعي الطبقي للثورة الإيرانية لان الخميني كان الخيار الأقل مرارة للغرب الاستعماري عندما تابع ثورة شعبية ضد نظام الشاهنشاهي فالخيار العلقمي كان استلام حزب تودة الشيوعي للسلطة..ومن المنطقي لشخص كالخميني مثل مصالح طبقة البازار ان يكون بسياساته الاقتصادية عميلا للغرب الاستعماري اقتصاديا ويقع في أوهام محاربته شكليا بسفارة فلسطينية وان الولايات المتحدة هي الشيطان الأكبر بينما لايملك نظرية اقتصادية التي يملكها الشيوعيون وحدهم لمحاربة طبقية واجتماعية لارث الشاهنشاه شرطي الدوائر الاستعمارية الغربية لهذا وجد الخميني نفسه في وجه من سيعادي الغرب جذريا وتنمويا وهو ما لا تتحملة طبقة البازار الكومبرادورية العميلة.. لذلك لم تكن أي من السياسات الاقتصادية التي اتبعها الخميني معادية للغرب الاستعماري وظلت طبقة البازار تنمي التفاوت الطبقي وتكوم ثروات من خلف ذلك على حساب تهميش وافقار اغلب الشعب الإيراني . كشفت صحيفتا “نيويورك تايمز” و”لندن تايمز” في عام 1986 انه "تم تقديم قائمة بالإيرانيين الذين يُزعم أنهم يعملون لمصلحة الاتحاد السوفياتي في إيران إلى بريطانيا من قِبل فلاديمير كوزيكين، وهو رائد في المخابرات السوفياتية (كي جي بي) والذي انشق ولجأ إلى المملكة المتحدة في حزيران/يونيو 1982.المعلومات التي جمعتها ال MI6 (المخابرات البريطاينة) من كوزيكين، الذي كان مسؤولا عن الاتصالات (السوفياتية) مع حزب توده، المنظمة اليسارية الرئيسية في إيران التي تأسست في الأربعينيات، تم تقاسمها أيضا مع وكالة المخابرات المركزية، ومن ثم إحالتها إلى طهران"ما يدل على ان العلاقة بين طبقة البازار الكومبرادوية العميلة للغرب التي مثلها الخميني كانت تراهن على المصالح البريطانية التجارية الاستعمارية ما ذكره بارينجتون الدبلوماسي البريطاني في وقت لاحق في مذكراته أنه “كانت هناك أموال لا بد من كسبها” في إيران، حيث “كان الحفاظ على الروابط التجارية البريطانية مع إيران وتعزيز الصادرات جزءا مهما من عملنا”.أي ان الوضعية الطبقية للنظام الخميني الجديد كانت لا تحمل عداء ضد الغرب الاستعماري ولديها اوهامها بشراكة خدمية للامبريالية ولكن كانت تحمل عداء صوريا شكليا له لعدم كشف نفسه امام من ثار من الشعب الإيراني ضد الشاه ..تقرير صادر عن البرافدا – الصحيفة الرسمية للحزب الشيوعي السوفياتي – كشف بالادلة أن الاعترافات “انتُزعت بأساليب السافاك الشبيهة بجهاز الجستابو”(النازي).تصريحات الخميني على ان تودة كان ينوي الإطاحة بالإسلام يدل على ان وعيه استشراقي بائس وخادم للغرب الاستعماري لان الإسلام كما في التجربة الفعلية للخميني اقتصاديا لم يكشف أي امتلاك نظري للتنمية مما جعل كلامه اجوفا وابلها يشبه كلام عميل السي أي ايه سيد قطب بالتكفير وتدمير القوى ال ......
#الفرق
#الخميني
#والخامنئي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686976

ازهر عبدالله طوالبه : الدولة ما بينَ جُملتي -أنا الأمر- و - نحن الدولة-
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه " نحن الدّولة"جُملةٌ أثارَت الغضبَ في صدورِ من اعتادوا على أن يكونوا هُم الدولة وحدهم، في ظلِّ وجودِ شعبٍ لا يهمّه مِن الوطنِ سوى التُراب، والعيّش بحُريّةٍ وكرامة، مُتجاهلًا كُلّ المناصبِ والمُسمّياتِ والأوسمة، مُكتفيًا بحقلٍ من القمحِ يجّلسُ في قلبهِ كلّما أرادَ أن يحتضنَ الوطن، ويشّعُر بقيمتهِ الحقيقيّة فيه، شعبٌ لا ينتظرُ ولا يحلُم سوى بالحصول على لُقمة العيّشِ الهنيّة، والتمتّعِ ولو بالقليلِ مِن الأمنِ والأمان، الذي تتغنّى بهِ كُل الحكومات التي تُشرِف على قيادة الوطن أينما حلّت وارتحلَت . جُملةٌ كانَت مدوّيةً على زُمرة دمّرت البلادَ وسلبَت العباد، وقمعَت بسُلطتها الفاسدة كلّ أبناءِ البلاد . جُملةٌ كانَ وقّعها أشّبهَ بفاجعةٍ كبيرة على مَن ظنّوا أنّ الوطنَ وخيراتهِ ومقدّراتهِ لهُم وحدهُم فقط، كيفَ لا يغضبونَ وهُم يتحّكمون بجسدِ الوطنِ من أعلاه إلى أخمصه ؟!ليسَ عيّبًا ولا مُحرّمًا ولا مُخالفًا لكُلِّ القوانين والأنظمة والدّساتير الدوليّة، أن يخرُجَ رجُلًا من الشّعب الذي يمثّل رُكنًا أساسيّا مِن أركانِ الدولة ويقول : " نحن الدولة" . فالدّولةُ في تعريفها العام " هي مجموعة مِن الأفراد والمؤسسات تقوم بنشاطاتها على منطقية جُغرافيّة مُعيّنة، تحتَكِم لنظام سياسي مُتّفق عليه فيما بينهما " فما الذّنب الذي يُقترَف حينما يقول أحدنا بإسّم الشّعب " نحن الدولة" ؟!ما الذّنب الذي اقترفهُ نائب نقيبِ المُعلمين، وهُم أكثر من مئة ألف مواطن من أبناء هذا الوطن، حينما قال " نحن الدولة" ؟!لا ذنّب لهُ، لكنّها كمّا سُمّيت ب " الإستقواء" أيُعقَل أن تُختزَل الدولة بشخِص، أو مؤسّسة، أو فئة دونَ أخرى ؟!وإن كانَ هذا ما هو حاصِل اليوم، فهَل حقًّا ما زالَ هُناك دولة ؟!إنّ لهجَة الإستقواء التي تُحاول أن تُلبسها الحكومة لكُل مَن يرتدي ثوبَ المُطالبة بحقوقهِ، والدّفاع عَن كرامتهِ، هي لهجةٌ مكشوفَة المعالم، وأبوابها مفتوحةٌ على مصرعيّها، لذا، هي لَن تمكُث في أوساطنا كثيرًا، وحتمًا ستكون مِن دفائن الحجَج السياسيّة هي ومَن يستقوي بها .وفي ذاتِ السّياق، لو توقّفنا عندَ كُل الكوارث التي سبّبتها الحكومة التي استحدثَت مُصطلحًا جديدًا في السّاحة السياسيّة "الإستقواء"، وأردّنا أن نأخذ على سبيلِ المثال الأزمة التي نعيشها اليوم بينها وبين "نقابة المُعلمين"، والتي بوجهةِ نظرٍ شخصيّة، ما عدتُ أراها قضيّة مُعلّم فحسب، بل أصبحَت قضيّة مطلبيّة حقوقيّة، تتمثّل بالشّعب، فلو قُمنا بذلكَ وقرأنا الأحداث بطريقةٍ عقلانيّةٍ مُتّزنة، وحلّلنا ما يخرُج لنا مِن أفواهِ أعضاء الحكومة من تصريحاتٍ مُتضارِبة، تخلو منَ المنطقِ، ولا تؤخَذ على مأخذ المعرفة بما يحصُل بتاتًا، لوجدنا بأنّ الحكومة تتبؤا مقعدًا على قارعةِ إحدى المُتنزّهات السياسيّة الخلفيّة، وتتوسّل إلى المارّة بأن يُعيروها أي انتباه، ويعود السّبب في ذلك وحسبَ كُل المؤشرات، وأهمّها، إهتمام بعض الصُحف والقنوات الإخباريّة الإقليميّة في مُقدّمتها " الإماراتيّة" ومَن تأخذ أرض الإمارات مركزًا رئيسيًّا لها بحيّثاتِ هذه القضيّة أكثر مِن إعلام الدولة الأردنيّة، إلى أنّ هذه القضيّة تأخذُ أبعادًا سياسيّة بحته، مُلفّلفة بخيوطٍ إقليميّة، تُشرفُ عليها إحدى أكبَر الدول ثروةً في المنطقة، وأكثرها صرفًا للأموالِ في سبيلِ إنجاحِ مطامعها السياسيّة في المنطقة، وهذا ما يؤكّد أنّ هُناكَ أيادٍ اقليميّة تهتمّ بإدارةِ هذه القضيّة، وليسَ كما تدّعي الحكومة أنّ التعاملَ مع نقابة المُعلمين بهذه الطريقة - المُخالف للقانونِ أ ......
#الدولة
#بينَ
#جُملتي
#-أنا
#الأمر-
#الدولة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686975

الحركة التقدمية الكويتية : في الذكرى ٣٠ للغزو: تضحيات الشهداء والمقاومين لا تستحق وطناً منهوباً وثروات مستباحة وقلة منتفعة ومافيات متحكمة وإدارة سياسية فاشلة…ولا بديل عن مشاركة شعبية حقيقية في حكومة انقاذ وطني
#الحوار_المتمدن
#الحركة_التقدمية_الكويتية تحل الذكرى السنوية الثلاثون لجريمة غزو النظام العراقي البائد الكويت واحتلالها، فيما الوطن يئن أكثر من أي وقت مضى مما تعرض ويتعرض له من نهب منظم لمقدراته؛ واستباحة القلة المنتفعة لثرواته؛ والسطوة غير المسبوقة لمافيات الفساد؛ والإدارة، بل المنظومة السياسية الفاشلة؛ والمشكلات التي تتفاقم وتتراكم من دون حل؛ والتراجع المؤسف على مختلف الصُعُد والمجالات، وغير ذلك مما لا يمكن أن تخفيه الادعاءات الإعلامية والإجراءات الشكلية التي لا تعدو كونها ذراً للرماد في العيون ومحاولة لإسكات أصوات التذمر، حيث يدرك الجميع عدم جديتها ويتذكرون مصير وقائع الفساد السابقة التي طالما جرت لفلفتها.إن ما تردت إليه أحوال البلاد اليوم هو النقيض تماماً للكويت التي قدّم الشهداء في مواجهة الغزو والاحتلال أرواحهم فداءً لحريتها؛ وضحى المقاومون والأسرى والصامدون داخل الوطن وعانى الصابرون خارجه من أجل تحريرها وإعادة بنائها… بل لقد تعرضت الكويت خلال العقود الثلاثة الأخيرة إلى عمليات تدمير ممنهجة شملت من بين ما شملته تدمير قيم المواطنة والتضامن والتضحية التي برزت في مواجهة الغزو ومقاومة الاحتلال، وجرى بدلاً منها تشجيع متعمد وتكريس مقصود لقيم الأنانية والاستحواذ والتنفيع، التي تتناسب تماماً مع الطبيعية الريعية للاقتصاد والأنشطة الطفيلية لرأس المال، بما يساعد على تبرير الفساد وتقبّله والتعايش معه، وفي الوقت ذاته جرى تخريب متواصل لما تبقى من وضع دستوري بتقليص الحريات وملاحقة المعارضين والانفراد بالقرار وعبث بالنظام الانتخابي وإفساد للمؤسسة البرلمانية، بما يتناسب مع نزعة الاستبداد والانفراد بالقرار وعقلية المشيخة.والحال هذه، فإن الكويت اليوم أحوج ما تكون إلى انقاذ وطني مما انحدرت إليه أوضاعها وما يتهددها من مخاطر وتحديات، بحيث يتم وضع حدٍّ لحالة التدهور المتسارع، وليجري كفّ أيدي الفاسدين عن مواصلة نهبهم لمقدرات البلد، وللتصدي لسطوة المافيات وإنهاء صراعات مراكز النفوذ، ليمكن بعد ذلك الحديث عن تصحيح المسار وتحقيق الإصلاح والانطلاق نحو التنمية المعطّلة… وهذا الإنقاذ يتطلب قبل شيء استعادة الشعب لدوره المسلوب في المشاركة الحقيقية بالقرار السياسي، وتشكيل حكومة إنقاذ وطني من رجالات دولة وعناصر مشهود لها بالكفاءة والنزاهة والإخلاص، بحيث تكون:مهمتها الأولى محاربة الفساد فعلاً لا قولاً وملاحقة الفاسدين وتطهير أجهزة الدولة منهم.وتكون مهمتها الأخرى تصحيح المسار عبر انفراج سياسي وعفو شامل عن القضايا السياسية وإلغاء لمرسوم قانون الصوت الواحد المجزوء ووضع قانون انتخابي ديمقراطي بديل، واجراء انتخابات نزيهة يمنع المال السياسي والتدخل السلطوي عن التأثير على مخرجاتها.وغير هذا فإنّ الكويت مرشحة تماماً وبكل أسف ومن دون مبالغة أو تطيّر لأن تصبح دولة فاشلة بكل ما تعنيه الكلمة، وهذا ما لا يمكن أن يقبله الشعب الكويتي.المجد لشهداء الكويت والمقاومين البواسل في الذكرى الثلاثين لغزو النظام العراقي البائد… والخزي والعار لكل مَنْ اعتدى على وطننا؛ ولكل مَنْ نهب وينهب ثرواته؛ وعبث ويعبث في مصائره. ......
#الذكرى
#٣٠
#للغزو:
#تضحيات
#الشهداء
#والمقاومين
#تستحق
#وطناً
#منهوباً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686974

محسن عزالدين البكري : سلسلة العلوم الزائفة :الماء الميت والطاقة الحيوية للماء
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري الماء الميتجاء في مقطع فيديو خبرا يقول نحن نشرب ماء ميتا وانتشر بصورة كبيرة جدا حتى المتعلمين وربما دكاترة وأساتذة جامعات انخدعوا وصدقوا القصة. المنشورات العلمية بحاجة إلى مراجعة. العلوم تحولت من أفكار تأملية وإستنتاجات عقلية قائمة على التأمل الفلسفي والخرافي احيانا بعدها تحولت العلوم الى علوم تجريبية منذ ما يقارب 300 عامالفيزياء والكيمياء وقوانينها تم إثباتها بالتجارب وبالمختبرات وبالأعتماد على أجهزة علمية وحتى الطب وصناعة الادويةواكدت قياساتها معادلات وقوانين رياضية وحسابية. تركيب الماء من الاكسجين والهيدروجين وماء الشرب الذي نحتاجه يحتوي على معادن وأملاح تحتاجها أجسادنا مفهوم الماء الميت تعبير شرشبيلي وليس علميلن ننتقد من قام بإرسال المقطع ولا من ينشره ولكن سوف نركز على المصدر المصدر الدكتور الكياليهذا الدكتور اولا هو المصدر الوحيد في هذا العالم الذي استند عليه في هذه المعلومة ولا نجد مطلقا من أكد المعلومةثانيا من هو الكياليمهندس معماريعشرين سنة مهندس استشاري لدى دائرة أملاك اليهود في حلبأشرف على تنفيذ العديد من المشاريع والتي كان أهمها فرع المرور ومخفر الشرطة، ومبنى الهجرة والجوازات.في سوريا لديه شهادة الدكتوراة من الجامعة اللبنانية في البحوث الاسلاميةلايوجد لديه أي مؤلفات أو حتى أبحاث منشورة في مجلة أو موقع علمي موثوق بهولا حتى تجربة أو مؤتمر علمي لعلماء الطب أو الكيمياء أو الفيزياء كان مشارك فيهيعني ما له دخل بالسالفة كلهابرأيكم لماذا لا يحضرون المؤتمرات العلمية حيث يلتقي علماء من جميع انحاء العالم لماذا لا يعرض علومة حيث تعرض الناس ابحاثهم والقصة التي قد لا ننتبه أن هناك مؤتمرات عديدة تقام في معضم دول العالم يلتقي بها الباحثون والمختصون حتى يكمل فكرة عالم عالم آخر قد يقومون بخداعكم ويقولون لأنه عربي أو مسلم وهذه خرافة فالخوارزميات لا تزال تسمى باسم الخوارزمي وهناك علماء عرب يحضرون تلك المؤتمرات مثل نضال قسوم وأحمد زويل الذي ادخل علما جديدا وهو كيمياء الفيمتو وهناك الكثير منهم اما هؤلاء لن يجرؤو على حضور مثل هذه المؤتمرات، فقط يمررونها على الجهلة ويغلفونها بغلاف ديني وكأنه يريد تقوية إيمانك بالدين وهو قد هدم أهم أسس الدين والتي منها الصدق والأمانة. وبما اننا قلنا في البداية أن التجربة هي الأساس خذ جهاز قياس جودة الماء و الأملاح الذائبة فيه يسمى TDS وضع الماء في الفخار وضعه مره اخرى مع في الماء الموجود فى أي وعاء آخر لن تجد أي فرق مطلقااذا قال قائل أن هذه مادة وليست طاقةاذن ما المقصود بالطاقة الحيوية؟ وماهي وسيلة قياسها؟ وماهي وحدة قياسها؟ ماهي المنهجية العلمية المتبعة لقياسها؟ هل يعترف العلماء بهذه الطاقة؟الجواب أن الطاقة الحيوية هي شيء لا وجود له في المراجع العلمية المرموقة، بل هو مصطلح مرتبط بالعلوم الزائفة وهو مفهوم يعبر عن مجموعة من الفنون القائمة على مناهج وإجراءات غير مثبتة علميا، وإذا كانت طاقة روحانية غيبية فكيف عرف وجودهاإن هذه الطاقة غير موجودة، وتفصيل ذلك أن الطاقة الحيوية المذكورة هي في المبدأ "طاقة روحانية خرافية" وهي ما نجده بأسماء متنوعة في فلسفات وثقافات الشرق الأقصى كالطاوية والبوذية والهندوسية وغيرها، فهي التشي والكي والبرانا، وهي طاقة ميثولوجية مقدسة كما يتضح من خلال النصوص الدينية والفلسفية الآسيوية الموغلة في القدم، وتؤكد ذلك شروحات الكهنة والمعلمين وكبار الروحانيين.وقد يلجأ بعض المشتغلين بهذه الفنون إلى إلباسها ......
#سلسلة
#العلوم
#الزائفة
#:الماء
#الميت
#والطاقة
#الحيوية
#للماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686973

فلاح هادي الجنابي : لاأمل للفاشية الدينية الحاکمة في طهران
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي يواجه نظام الفاشية الدينية الحاکمة في طهران وبشکل خاص خلال الفترة الاخيرة التي تحدث فيها أحداث وتطورات تجري کلها في غي&#1685-;- صالحه، أوضاعا تتفاقم سوءا على مختلف الاصعدة حيث تتزايد الازمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تعصف بالنظام وتجعله عاجزا وفاقدا لروح المبادرة والمناورة کما لم يعد أمامه أوراق فعالة للمساومة عليها، خصوصا بعدما صارت المنطقة والعالم على إطلاع کامل بالنوايا المشبوهة لهذا النظام ومخططاته ضد أمن وإستقرار بلدان المنطقة، وعلى الرغم من إن القادة والمسؤولون في النظام القرووسطائي قد حاولوا دائما لإظهار عدم الاکتراث تجاه العقوبات الدولية والعزلة التي يواجهونها، لکن التدهور الاستثنائي في الاوضاع قد وصل الى درجة بحيث لم يعد بالامکان التغطية عليها.الازمة القوية التي إشتدت بشکل خاص خلال الاشهر الاخيرة من العام المنصرم والتي شهدت إنتفاضة تشرين الثاني2019، وتزداد شدة في العام الحالي بشکل ملفت للنظر، يجد نظام الملالي نفسه في وضع صعب للتصدي للأوضاع المتردية التي تعصف به من کل جانب وخصوصا من الناحيتين الداخلية حيث تتصاعد الاحتجاجات بصورة غير مسبوقة بحيث توحي بإمکانية إندلاعة جديدة للإنتفاضة(وهو أمر أشار إليه العديد من المسؤولين الايرانيين)، ومن الناحية الخارجية حيث العقوبات الدولية عموما والامريکية خصوصا والتي تضيق الخناق أکثر على النظام وتجعله أکثر عزلة، ولذلك فإن الاخير لايجد أمامه من متنفس ووسيلة لمواجهة کل ذلك سوى بمواصلة ممارساته القمعية وتصعيدها ضد الشعب الايراني الى جانب الاستمرار في تدخلاته السافرة في بلدان المنطقة وسعيه من أجل توسيع دائرة نفوذه من خلال تمهيد الاجواء المناسبة لأذرعه في المنطقة کي تأخذ بزمام المبادرة فيها. الاوضاع الصعبة التي يواجهها النظام الايراني والتي تسير من سئ نحو الاسوأ بکثير، تجعل منه يعمل بکل مافي وسعه من أجل إيجاد مخرج له بأية طريقة ممکنة لکي يتفادى السقوط والذي صار قادة النظام بأنفسهم يحذرون منه وبشکل خاص بعد الم&#1654-;-تمر الاخير الذي أثبت حقيقة أن إسقاط هذا النظام قضية تعني العالم کله ولابد له أن يساهم بدوره في دعم وتإييد نضال الشعب الايراني والمقاومة الايرانية من أجل الحرية وإسقاط النظام ولابد من التأکيد على إنه وبعد هذا الم&#1654-;-تمر الکبير والذي حقق نجاحا کىيرا يشار له بالبنان فإن هناك توجها دوليا يعمل على الانفتاح أکثر على المطالب المشروعة للشعب الايراني کما إن هناك أيضا توجهات من جانب أوساط سياسية أوربية تمارس ضغوطات على حکوماتها من أجل الاعتراف بالمجلس الوطني للمقاومة الايرانية، ولهذا فإن المهمة التي تنتظر نظام الملالي في هذه المرحلة يمکن وصفها بالمستحيلة ذلك إن کل الم&#1654-;-شرات ت&#1654-;-کد على إنه ليس هناك من أي أمل له بإجتياز هذه المرحلة الخطيرة جدا خصوصا وإن کل أوراقه قد إحترقت وصار کالسفينة الخرقاء في مواجهة عاصفة لاأمان لها! ......
#لاأمل
#للفاشية
#الدينية
#الحاکمة
#طهران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686972

تيلي امين علي : مأزق الكاظمي
#الحوار_المتمدن
#تيلي_امين_علي الصراع التناحري بين محور الدولة متمثلا برئيس الوزراء مصطفى الكاظمي ومحور اللادولة متمثلا بحزب الله في المقدمة ، وخلفه كل الاحزاب والتيارات الشيعية الدينية ، اي محور تبعية ايران ، يدخل مرحلة حاسمة بتحديد موعد الانتخابات التشريعية من قبل رئيس الوزراء الذي يريد على ما يبدو استثمار تعاطف الشعب معه ومناهضته لاحزاب السلطة ، لتغيير العملية السياسية من خلال الانتخابات ، فيما يسعى محور تبعية ايران الى الحفاظ على مكاسبه وموقعه المهيمن على العملية السياسية برمتها . محور اللادولة من اجل تحقيق الهدف المشار اليه يريد انتخابات شكلية وسريعة وفق القانون الحالي الذي يضمن له هيمنته الحالية ، فيما يريد الكاظمي عملية انتخابية تختلف عن سابقاتها وتستند الى قانون انتخابي جديد يعتمد الدوائر المتعددة .محور اللادولة يحوي ايضا اتجاها سنيا مواليا لشيعة ايران ، يقوده رئيس البرلمان ، الحلبوسي الذي اظهر على نحوسريع رغبته في انتخابات مبكرة في موعد اقرب ، وافصح نوري المالكي زعيم حزب الدعوة عن الرغبة ذاتها ، محاولا تفسير المادة (64) من الدستور وفق مصلحة احزاب السلطة التي تقود البرلمان حاليا ، بقوله ( لا حلّ للبرلمان الاّ بقرار منه !!) فيما تشير المادة المذكورة الى حالتين لحل البرلمان ، الحالة الاولى بطلب من ثلث اعضاء البرلمان وموافقة الاغلبية من الاعضاء .الحالة الثانية لحل البرلمان هو طلب رئيس الوزراء من رئيس الجمهورية حل البرلمان وموافقة رئيس الجمهورية دون ان تشترط المادة الدستورية اقتراعا او التصويت في البرلمان .هناك مأزق كبير يواجه الكاظمي والعملية السياسية في العراق برمتها ، فاذا استمر في صراعه مع محور اللادولة وامتنع عن قبول املاءات المرشد في ايران وقادة الحرس الثوري الايراني ، فعليه ان يتوقع في اية لحظة عملية استجواب وسحب الثفة منه ، من قبل البرلمان . ولن لجأ الكاظمي ومعه رئيس الجمهورية الى الخيار الثاني بحلّ البرلمان ، قبل ان ينجز قانون الانتخابات الجديد ، لن يكون هناك اي تغيير يذكر وفق القانون الانتخابي النافذ حاليا .فهل يتوقع الكاظمي من احزاب السلطة تشريع قانون بنفسها تدفن معه هيمنتها على مقدرات العراق ؟ يخطأ من يتوقع ذلك .باختصار شديد ليس امام رئيس الوزراء الاّ الجوء لخطوات استباقية تسبق العملية المحتملة لسحب الثقة عنه . ومن هذه الخطوات بداية الطلب من رئيس الجمهورية حلّ البرلمان . ......
#مأزق
#الكاظمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686971

عصام محمد جميل مروة : كُنوز مِن مناجِمّ إبداعات كريم مروة. .. إصرار وإدخار دمج الزمان والمكان ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة يجُرنا القائد والمبدع الكاتب الشيوعي اللبناني المُعتق في تمعنهِ الدقيق لشرح وتفسير الأفاق المتعلقة في مسيرة التطوع الطويلة التي خاضها الأستاذ كريم مروة منطلقاً من مبادئ الأعتماد على الذات والفكرة المستمدة من حالة الاحداث او الوقائع التي سادت بكل حلاوتها و مرارتها وبكامل سخونتها وبرودتها وهدؤها وإرتداداتها في اعماق المفكر الذي يحاول في شتى اعماله الادبية الطويلة والعامرة في ذخيرتها وصناديقها القابلة لفتحها بكل سهولة . كما يقول ويسرد ويدعى في اعماله المتعددة التي فاقت وجاوزت اكثر من ثلاثين كتاب منشور منذ مطلع الاعوام الاولى لعقد السبعينيات من القرن المنصرم ، حينها كانت جل و عز حواراته المكونه في صِلات مع ادباء وزعماء ومفكرين ورجال دين وروحيين ، كذلك مع الاحزاب الموالية التي ينتمى اليها مفكرنا الكبير ! إضافة الى فتح قنوات مع الاحزاب المعارضة والمناهضة والمعادية الى تركيبة ذروة العمل الوطني الحديث للأحزاب والقوى التي كانت اجواء طموحها انذاك في فتح العقول والصدور وكافة معالم ومقدرات مثقفي لبنان ، لكى يغدو المحور الطليعي والاول والاخير في تدعيم القضايا الثورية العالمية التي ساهمت من لبنان ومن حضن عاصمة المقاومة والفكر والثقافة بيروت رفع اسم وشعار الثورة الفلسطينية وشعلتها عاليةً برغم الضبابية والتضارب في ما قد يطرأ من صلابة المواقف الموالية والمعادية للنهج الثوري العتيد ؟ وهذا فعلاً وليس قولاً عمل وبكل جهد رفاق واصدقاء كريم مروة كمؤسس في تنسيق العمل النضالي الدؤوب الذي لا يشوبه اية سمعة او لوثة سوى المستوى الثقافي الشاهق والرفيع والشامخ حينما رسم دروب الثورة الطويلة .كان يدرك تماماً قبل كل حدث ان التاريخ اللبناني المعاصر حسب نظرته انذاك ، إن الحياد غير موفق . فكان عليه ان وضع طاقاته الوطنية الخالصة في مواجهة مشروع اخطر واعنف من تواقعاته التي لم تتغير مع مرور الزمن ، وقف في مواجهة الانعزالية اللبنانية المنغلقة على ذاتها برغم نقده المتسارع في مراحل الحرب ان الرؤية للعمل المشترك على اساس لبناني خالص لم يكن وارداً لأسباب التداخل المتراكم للإملاءات الواردة من الخارج ؟ كما لاحظنا ان الكاتب ادرك العمل الشيوعي والديموقراطي مبكراً منذ منتصف الخمسينيات من القرن الماضي بعد اسفاره الاولى الى خارج الوطن متجها الى بلاد ودول تركت آثاراً لديه وجعلته في صميم الإنتماء والإنتساب الى صفوف الحزب الشيوعي اللبناني حيث تدرج سريعاً الى مناصب ومراتب قيادية نتيجة الثقافة العالية والهدوء الفكري لنقاوة العقل قبل وبعد اتخاذ القرارات . انتسب الى المشروع الاحمر بكل ما يملك من ايمان ثوري يختلج ثقافة الماركسية اللينينية التي درسها الى اخر ابحاثها وتوصل الى ذروة نتيجتها في ممارسته لها طيلة عقود طويلة ؟.لكن علينا ان نعطى كريم مروة فرصة ليس من ابواب التملق والاعتزاز فهو على مدار نصف قرن من خوض غمار خطير وعصيب في النزاعات والمطاحنات والاشكاليات والاشتباكات المتتالية الجاثمة والاكثر انحطاطا ً في مستوى خطورتها حينما اندلعت الحرب الاهلية اللبنانية مطلع عام 1975 كما يُدونُ بأن ظروف وقوع الحرب وتطورها بصورة جنونية لم يفاجئه اسبابها المتحركة كما يقول ويعلم في اوجها انه كان طرف يقف بوجه ند اخر ؟!.ان ما حدث مؤخراً من هزائم متراكمة متتالية لكل الادوات للمشروع الاحمر القاني الذي حارب من اجله وتواصل مع العالم في نهجه الثوري في مد جسور التواصل الى ابعد الافاق لتحقيق المجتمع الشيوعي الاشتراكي الديموقراطي الخالص هنا على ارض لبنان ؟ لكن التجارب الواردة في سخونتها طيلة تلك الحقبات لها في نهج م ......
#كُنوز
#مناجِمّ
#إبداعات
#كريم
#مروة.
#إصرار
#وإدخار
#الزمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686970

سامي عبد العال : الأنا واللغـة: مقدمةٌ فلسفيةٌ لنبذ الوهم
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_العال " الأوهام وسائد وثيرة تأخذ عقولَّنا إلى نوم عميقٍ"" حتى لو كُّنا نحن زارعيها، ليست اللغة إلاَّ أرضاً تنبت الغرائب حدَّ الإدهاش " في عبارته النافذةِ فلسفياً، يقول أوسكار وايلد:" الأنا هو مَوضِّع لأوصافِ الآخر واختلافاته، وكذلك هو لوحةٌ لنقراتِ أفكاره، حتى أنَّ العواطف- التي هي أخص ما يَمْلُك الأنا- مقتبسةٌ من الآخر". إذن لا يَمْثُل الأنا داخل نفسه إلاَّ تمهيداً لمعرفة ماذا يكون، لتنشأ مفارقة أنَّه لا يُوجد وحده، بل الوحدة المفترضة لكل أنا هي مقولة تمُر مروراً خادعاً. ففي كل وحدة مفترضة يكمن الشيطان، يطل برأسه الماكر. وإذا كان الأمر بهذه الطريقة، هل يمكننا تنشيط العبارة لتطال مسائل الفكر والوجود؟! ماذا لو أننا نسكن اللغة ليس إلاَّ( اللغة صورة الحياة)؟! كيف تخفف اللغةُ حدة حضورنا العنيف إزاء الآخرين؟ ومن ثم: بأي منطقٍ نفض انغلاقاً على الذات( بأشكاله الدينية، المعرفية، الاجتماعية)؟!تجلي اللغة تتجلى اللغة بأكثر جوانبها تنوعاً وابداعاً. لا تتوقف على شكل الأنا هنا أو هناك، بل بقدرتها على انتاج الاختلاف. وهذا لا يشمل ما يقال ويكتب فقط، بل ما يتم التفكير فيه بجميع أطرافه. لأن اللغة نظام في إطار معان عامة، تظلل في أعماقها مركزية الفكر، تتلاعب بها، تخاتلها، بل تناصبها التفلُّت والتحول. إنَّ الأدب- كأحد تجليات اللغة- كان إيقاعاً قديماً لرتم الذات والفكر والأشياء، لأنَّه التعبير الاستعاري عن الوجود وأشكاله. والاستعارات هي الشكل الأولي لبدء التفكير في قضايا العالم والحياة. ومنها خرج التفكير العقلاني بطريقة الكل( اللوغوس logos). تاريخياً كان الأدب رئةً أخرى للتفلسف حيث ثراء الدلالة وخصوبة العاطفة وتنوع الأخيلة، هو كنصوص ابداعية بمثابة الدرجة القصوى لاستعمال اللغة. وأيُّ تعبير يعدُّ وسيطاً لغوياً لا يخلو من معالم أدبيةٍ، ذلك باعتباره تقنية رمزية لتجسيد المعنى. وبغض النظر عن تصنيف التعبيرات( بحقول المعرفة والتفكير)، فإنِّها تنطوي على وسائل إيضاح وصور استعارية مطموسة وبارزة وصيغ متلونه بتلون المعاني. ولو تخيلنا ساحراً يلمسُ الأشياءَ فتتجمد أو تذوب كنتف الثلجِ، فاللغة كمجازات بلاغيةٍ تُموْضِّع الأنا وتُطلقه بهذا النحو. هي تدعه يمخر عبابَ المجهول، تمنحه معنّاه كإمكانيةٍ يقتفي آثارها. وحين يسير، يمتطي الأنا الكلمات كأوتار مشدودةٍ فوق فراغ مفتوحٍ، ولا يحُول دون سقوطه المُدوي. هناك شكلان لعلاقة الأنا باللغة... أولاً: الأنا يُوجد فقط داخل اللغة حين يوجد أمام آخر وحين يتواصل معه وحين يدَّعي شيئاً. فلا يقول الأنا أنا إلاَّ إزاء شخص ما ضمناً أو صراحة. وسلخه عن هذا الوجود يعني اعطاءه وضعاً انطولوجياً ليس له. وضع قد جعلَّه نقطة متضخمة( غليظة) في تاريخ الفلسفة بحجم ميتافيزيقا العلة والإله والاستبداد والسبب والحقيقة والذات العارفة. ثانياً: يترك الأنا في اللغة آثاراً هي جوهره الناقل لحقيقته. والأنا بذلك هو الشكل المؤول(كالخط والعلامة والصورة والنقطة)، أي أنَّه يتحول ولا يقف صامداً في وجه التلقي. بكلمات واضحة: الأنا بصمة لغوية تتحرك على خطوط تواصلية وتُفهم في سياق أبعد مما يزعم ويقول. إنه المقول بطريقةٍ ما مرمياً في فضاء اللغة دون توقف. لأجل ذلك ستنطلق البداية لنبذ أوهام العنف والتعصب من الأنا، من صورته عن ذاته بوصفها امتثالاً يجمده ويعطيه قواماً هشاً. وليست بداية الموضوع من نقد الدعاية السياسية ولا من كشف الترويج لأيديولوجيات شمولية. بمجرد وجود الأنا دا ......
#الأنا
#واللغـة:
#مقدمةٌ
#فلسفيةٌ
#لنبذ
#الوهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686969

مشعل يسار : خواطر ما بعد افتضاح اللعبة القذرة
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار ======لا بد من استنتاج بعض الأمور من معاناتنا إبان جائحة الكورونا المزعومة حين اجتاح الخوف عقول الناس أكثر مما اجتاح أجسادهم أبو الطيب الكوروني، فأعمى الخوف أبصارهم وأظلمت الهواجس عقولهم، وصرت ترى بينهم حتى شيوعيين، بدلا من أن يقاوموا الظلم بجرأة الثوري ويدركوا الأمور بخفاياها وتعقيداتها ركبوا عواطفهم وساروا في ركاب المتآمرين الظالمين برعبهم وخذلانهم وصمتهم عن الجريمة النكراء المتمثلة لا في الفيروس نفسه أيا كان منشأه، أكان طبيعيا أم مصنّعاً، بل في تلك الحرب الهجينة الجديدة عليهم والتي لا يريدون أن يفهموها إلا من خلال خطر الفيروس على صحتهم شخصياً.نحن نقول لهم ما يقوله علماء الأوبئة. فمنذ البداية قال كبير أطباء روسيا الصحيين أونيشنكو سابقاً إن الفيروس "دمث الأخلاق" في حد ذاته، ولكن ما نشهده ليس جائحة بل هو حرب هجينة. هذا لا يعني أن مَن يقف وراء الجائحة المزعومة هم أناس طيبون لا يبغون شرا بالبشرية، ولذلك جاؤونا بفيروس طيب لين هين، بل إنهم على الأرجح أطلقوا بالون اختبار ليعرفوا مدى استجابة الناس لتخويفهم ومدى انسياقها في مسلسلهم الشيطاني. أما الحرب الهجينة فهي خطرة، كما هي مثلا قنبلة مولوتوف، من حيث كونها مزيجا من وباء فيروسي عادي كما الأنفلونزا، أضيفت إلى وصفته هستيريا الإعلام الأصفر الخاضع لرأس المال المالي خاصة، وكملتها أوامر ما يسمى منظمة الصحة العالمية وهي فعليا منظمة الإجرام الصحي التابعة لبيل غيتس، وبالأخص خضوع كل القيادات السياسية طوعاً في العالم تقريبا وتنفيذها كجلاوزة هتلر في حينه في البلاد التي احتلها (الذين سموا في روسيا "بوليتساي") مقررات نادي روما الصهيوني بضرورة إفناء القسم الأعظم من البشرية وسحق إرادة الشعوب لأجل هذا الغرض بدايةً وقمعها معنويا وماديا وقتل روح المقاومة فيها.فلولا استجابة هؤلاء الجلاوزة المأجورين الفاسدين الموتورين المافياويين بطبيعتهم والمدربين على أيدي المافيا العالمية مثلما درِّب غورباتشوف ورفاقه على كيفية دحر الاتحاد السوفياتي والاشتراكية، لما استطاع لا غيتس ولا منظمة الجوائح التي لم يكن أحد من الناس سامعاً بها ولم يعد أحد يثق بها، أن يفعل شيئا. هؤلاء دمروا اقتصادات بلدانهم بأيديهم السوداء وجعلوا سكان بلادهم عاطلين عن العمل وارتكبوا جريمة تسمى في القانون الخيانة العظمى في حق أوطانهم.ومع هذا هم لن يرحلوا رغم الفضيحة التي أعترفت بها الصحة البريطانية ومنظمة الصحة العالمية نفسها، وسيقاومون من أجل البقاء في السلطة ما دامت شعوبنا، وبالأخص شعبنا اللبناني، غافية خائفة أن تترك الكمامة في مجيئها ورواحها.إن شعبنا للأسف الشديد يثور حيث تثيره أميركا والبنوك والتلفزيونات المأجورة بحجج لا تستأهل ثورة كأخذ سعر على التخاطب عبر الواتساب بينما في خلال فترة الثورة المزعومة هرّبت البنوكُ الدولارات وروج اليانكي وأنصار الممانعة عندنا أن المعركة هي ضد حزب الله والمقاومة، وهي كانت حقيقة ضد الشعب البسيط المدخر القرش الأبيض لليوم الأسود والمؤتمن عليه بنوكنا الشريرة.أين هو اليوم الشعب اللبناني من الثورة الحقيقية والقسم الأكبر من شبابه عاطل عن العمل، وإجراءات الإغلاق الكوروني عجلت في هذا؟ في أحسن الأحوال إذا فتحت حدود الدول سيهرب من جحيم بلاده ومن ليرته المسكينة التي جعلوها خشبية وسيترك البلاد لإسرائيل وأعوانها في الداخل من كل الأحزاب والأضراب. ......
#خواطر
#افتضاح
#اللعبة
#القذرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686981

حيدر حسين سويري : الدولة العميقة والدولة العقيمة
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري الدولة العميقة (Deep state) أو الدولة المتجذرة أو دولة بداخل دولة، مفهوم شائع غير اختصاصي يُستخدم لوصف أجهزة حكم غير منتخبة تتحكم بمصير الدولة (كالجيش أو المؤسسات البيروقراطية المدنية أو الأمنية أو الأحزاب الحاكمة) ، وقد تتكون الدولة العميقة بهدف مؤامراتي أو بهدف مشروع كالحفاظ على مصالح الدولة كنظام حكم. يفترض بأن للدولة العميقة عناصر موجودة في مؤسسات ومفاصل الدولة المدنية والعسكرية والسياسية والإعلامية والأمنية، وتقدر هذه العناصر التي تعمل صوب أهداف مشتركة من التأثير وتوجيه مؤسسات الدولة الرسمية وقراراتها السياسية. من الأمثلة الشائعة على مفهوم الدولة العميقة، الدولة العميقة أو المتجذرة في تركيا، والدولة العميقة في الولايات المتحدة (وكالة الأمن المركزي واللوبيات)، ومصر (الجيش وكبار رجال الأعمال)، وغيرها. من الممكن أن تكون الدولة العميقة، حين تسمى بدولة داخل دولة، أن تصف بعض الأحزاب والجماعات التي تتصرف كأنها دولة لكن ضمن حدود دولة معترف بها، أو الأجهزة المخابراتية لدولة ما. نشأ مصطلح "الدولة العميقة" أولا في تركيا في تسعينيات القرن الماضي، للتعبير عن شبكات من المجموعات وضباط القوات المسلحة الذين أخذوا على عاتقهم حماية علمانية الدولة التركية بعد قيامها على يد مصطفى كمال أتاتورك، ومحاربة أي حركة، أو فكر، أو حزب، أو حكومة، تهدد مبادئ الدولة التركية العلمانية، وكان ذلك أول تعريف وظهور لمفهوم "الدولة العميقة". برز بعد ذلك المفهوم بتعريفات مشابهة في كل من الولايات المتحدة الأمريكية، مع إنشاء الوكالة المركزية للاستخبارات الأمريكية، وبدا أن الدولة العميقة تتمثل في شبكات السلطة السياسية في واشنطن، والسلطة الاقتصادية، والمالية، في وول ستريت، والتي تعمل على حماية مجموعة من شبكات المصالح المختلفة. في العراق ظهر هذا المصطلح في حقبة حكم المالكي (2006 – 2014) وأخذ يتردد على لسان المسؤولين والمحللين السياسيين، ولكن بدون بت بأفراد وأعضاء هذه الدولة، لكن كان ولا يزال الظن بأن الأحزاب والاصح رؤساء الأحزاب من الشخصيات البارزة هي من تشكل الدولة العميقة وتديرها، لذا نرى لها مكاتب اقتصادية وتشكيلات عسكرية خارج تشكيلات الدولة، وهم من يأتي برئيس وزراء ويطيح بأخر، وبالرغم من وجود ملفات فساد على بعضهم، لكن القضاء لا يتحرك عليهم ابداً، فهو ايضاً خاضع لسلطتهم، وكذلك الاعلام والموانئ والمنافذ الحدودية وغير ذلك. ظن البعض جزافاً أن الدولة العميقة هي حوزة النجف ومراجعها، لكن غلق المرجعية الرشيدة بابها بوجه جميع قادة الأحزاب ونئيها عن السياسة الا فيما يشكل خطرا على الشعب، خيب هذا الظن او من أراد الترويج له، لذا كان عمل المرجعية بعيدا كل البعد عن الأحزاب وتشكيلاتها. بعد ان تحكمت الأحزاب وقادتها في جميع مفاصل الدولة الداخلية والخارجية بات لنا ان نطلق على الدولة الرسمية بالدولة العقيمة، لأنها لا تستطيع ان تنجب أي مشروع او قرار دون الرجوع الى الأحزاب وقادتها.بقي شيء...وئد المظاهرات واغتيال الشخصيات وتعطيل المشاريع لا يصب الا في مصلحة الدولة العميقة وبذلك فهي المتهم الأول والأخير وان أعلنت براءتها. ......
#الدولة
#العميقة
#والدولة
#العقيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686980

صالح لفتة : احتلال الكويت بداية الخراب
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة لا اذكر من حرب الخليج أو حرب بوش الاولى كما هي في الكلام الدارج لأهلنا الطيبين سوى أحاديث الاهل برخص البضائع في الكويت ويستطيع اي عراقي ان يذهب الى الكويت بسهولة دون الحاجة لجواز سفر فقد أصبحت محافظة عراقية وهناك سيارات اجرة تنطلق يوميا ذهابا وايابا للكويت واستمر تدفق الاثاث والسيارات والملابس وكل شيء يمكن حملة لداخل البلد فقد كان هناك أناس متخصصين بنقل هذه المواد .كانت الأوضاع طبيعية وليس هناك ما يثير الخوف في نفوس العراقيين.وبعد فترة قليلة لا أستطيع تقديرها وصلنا القصف الذي كان يخيفنا رأينا الموت في كل مكان . جثث الجنود الموتى الذي ينقلون بالعربات التي تجرها الحمير بأمر من البعثية خوفا من قصف الطائرات للعجلات العسكرية أو المدنية المتحركة، الجوع ، الدمار ، الغرق في الظلام .كان سبب الحرب هو دخول صدام الى الكويت في الثاني من آب لعام 90 كانت حرباً عبثية كسابقاتها حرب الثمان سنين لكن هذه المرة كانت ليس لحماية البوابة الشرقية أو الدفاع عن مصالح العرب أو كسر شوكة العدو الفارسي  فقد انكشف زيف هذه الالاعيب ولم تعد تنطلي على شعب العراق المسكين أو على المخدوعين من العرب الذين ساندوه حرب الثمان سنوات بل كانت هذه المرة ضم محافظة كاملة سلبت لفترة ويريد أهل هذه المحافظة ان تكون تحت حكم القائد الضرورة حسب ما روج الإعلام الموجه . كانت تطبيقاً لشعار غدر الغادرون بامتياز لكن هذا الغدر جاء من مطلقها فقد غدر القائد بمن مد له يد العون ودعمة بالمال والسلاح لتدمير وقتل الملايين من الايرانيين والعراقيين دون سبب و خدمة للاستعمار العالمي.لكن لا يهم لأنها من أجل صنع مجد زائف للقائد وتسجيل انتصارات وفتوحات وهمية.كانت بحق بداية الويل والعذاب على هذا الشعب وكسر هيبة جيش عظيم وقتل الروح الوطنية لشعب بأكمله .جلبت تلك الحرب الظالمة للمنطقة حاملات الطائرات وادخلت المحتلين لأرض العراق دون ان يعرف اهل العراق لماذا بدأت الحرب وماذا حققنا  بها ومن هو المنتصر. ......
#احتلال
#الكويت
#بداية
#الخراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686979

جواد الديوان : العنف بين الشباب في العراق
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان يقال ان الرئيس الامريكي ترومان طلب من اطباء النفس تعريفا للصحة العقلية mental health وفي 1999 تم التعريف بانها الاداء الناجح للوظائف العقلية تؤدي الى نشاطات منتجة وعلاقات كاملة مع الناس وقابلية للتاقلم مع المتغيرات والتغلب على الشدائد. وفي 2004 قدمت منظمة الصحة العالمية تعريفا لها في ادراك الانسان لقدراته على التعامل مع ضغوط الحياة الاعتيادية، وكذلك تمكنه من العمل بشكل منتج ومثمر وقادر على المساهمة في مجتمعه. ومن هذه التعاريف فان انتشار العنف في العراق يشير الى خلل في الصحة العقلية. درست العنف باعتباره وباء في المجتمع العراقي، والمساهمة الاكبر لطلبة الدراسات العليا، وكانت بحوث علمية نشرتها المجلات الطبية العالمية والمحلية ناهيك عن اطاريحهم. وكانت البداية مع التنمر bullying اي العنف في المدارس. وكانت العينة من الكرخ (اختيار جانب من بغداد عشوائيا) ثم اختيار مديرية تربية منها وعشرة مدارس من المديرية بشكل عشوائي، ثم اختيار الطلبة وهكذا العمل لتكون العينة معبرة. وبمقابلة كل طالب تم اختياره، والسؤال عن التنمر الجسمي (ضرب او رفس او دفع او بصق وغيرها) وعن التنمر اللفظي (مضايقة او تهكم او مناداة باسماء للاهانة او التهديد وغيرها) وعن التنمر الجنسي (طرائف ونكات جنسية مسيئة او تعليقات جنسية او غيرها من الايحاءات وغيرها). ومن المؤكد خلال الحصول على الموافقات الاخلاقية للبحث، لم نتجاوز موافقة اهل الطلبة على اشتراك ابنهم حيث الاسئلة الحساسة الواردة، وكانت بتفاصيل دقيقة، لنحدد ان ما يقصده الطالب بالفعل الذي نعنيه.ظهر ان 39% من الطلبة تعرض للتنمر الجسمي اي ضحايا للتنمر الجسمي. وهذه نسبة انتشار عالية، واكثر مما سجل في مصر (34.2%) واليمن (21.5%) والاردن (18.3%) وتونس (12.3%) والمغرب (10.3%). اما الدول العالية الدخل فتسجل نسب انتشار متواضعة جدا. ويفسر علماء الصحة العقلية التنمر للفروقات الاجتماعية والاقتصادية بتأثيره السلبي على التماسك الاجتماعي social cohesion الذي يعالج النزاعات بين الاشخاص. وشهد العراق فروقات واسعة. ومن اسباب ذلك التمدن السريع الغير مخطط له، من خلال الهجرة الغير مسيطر عليها. وبعد 2003 الهجرة من منطقة الى اخرى (العنف واسع الانتشار وما سموه بالطائفية)، والنزوح بعد احتلال داعش لمحافظات. انها اسباب ادت الى تنامي التنمر في المدارس.التفاوت الاقتصادي يخل بتوازن قوى المجتمع، وهذه ترتبط بظاهرة التنمر. ومؤخرا التفاوت السياسي. ويشير اطباء الصحة العقلية بان نمو الاطفال والمراهقين في مجتمع يعاني من عدم التوازن والانفلات سيدفع نحو انتشار للعنف ومنها التنمر. وقد تعرض العراقيون للارهاب والعنف الواسع الانتشار لاربعة عقود ماضية، وله الاثر في تنامي ظاهرة التنمر.العنف السياسي يشرعن الاعتقاد لتحقيق الاهداف الاجتماعية والسياسية بالاعتماد على القوة. والطلبة تتعلم هذه الامور من المعايشة، مما يسبب النسب العالية للتنمر في ضوء السنوات الاخيرة التي عاشها العراق.نسبة انتشار التنمر الجنسي كانت 21.3%، وتتشابه مع نسبة التنمر الجنسي في اليمن (21.8%). ان التعرض للحروب والعنف واسع الانتشار في المجتمع من الاسباب او العوامل لهذا الانتشار الواسع. ان النسبة اقل منها في مصر (13.5%) والاردن (12.6%) وتونس (12.5%). وربما سبب الاختلاف يعود الى الفروقات الاقتصادية والاجتماعية التي تجذرت في مجتمعنا. التنمر الجسمي واللفظي والجنسي يرتبط باضطراب اساءة استخدام المواد substance use disorder اي ما يعرف بالادمان، وتعني الزيادة التي يلمسها المجتمع بهذا المرض. ......
#العنف
#الشباب
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686978

صائب عبد الحميد : المواطنة والاشكالية الدينية
#الحوار_المتمدن
#صائب_عبد_الحميد المواطنة والاشكالية الدينية:ما نعنيه هنا بالاشكالية الدينية، ليس هو الدين في ذاته كنصوص مقدسة ومنظومة قيمية شاملة، انما نعني الدين الواقعي المتمثل بعنصرين اثنين: فهم الدين، وطبيعة التدين.ما نعنيه ليس هو النظرية في ذاتها، انما هو تطبيقاتها البشرية في مرحلة تاريخية محددة، وهي المرحلة الحاضرة التي نعيش.وكلا التمثّلين، فهم الدين وطبيعة التدين، في حاضرنا ينطوي على اشكاليات شديدة التعقيد. فعلى الصعيد الاول نحن نفتقر كثيرا الى التجديد في الفقه، مثلا، سواء فقه الاحكام الفردية، او فقه الحياة والمجتمع. فما زال التقليد للفقه الموروث هو الاصل في رؤيتنا النظرية، وفي واقعنا العملي، ما ينعكس على طبيعة التدين الذي غلب عليه الطابع التقليدي التكراري الذي يفتقد الحيوية المطلوبة او المرجوة من التدين. فالطقوس التعبدية والقضايا الشكلية والمظهرية احيانا تحتل المركزية في اهتماماتنا الدينية، دون قضايا المجتمع والحياة والبناء والنهضة والرقي والازدهار. فلا تشغلنا الصدق والامانة والاخلاص والتخصص كما يشغلنا رفع الاذان في لحظته المحددة. لا تعنينا كرامة المرأة كما يعنينا حجابها الظاهري. وعلى العموم لا تعنينا القيم الدينية كما تعنينا المظاهر الدينية.لقد تغيرت المعادلات والاطر السياسية، ولم يعد من المنطقي اغفال الاطر المعاصرة أو توهم القدرة على تحطيمها عنوة. لقد اصبح الرباط الوطني هو الرباط الاكثر واقعية في تشكيل العلاقات الاجتماعية في المجتمع الواحد، وفي اتاحة فرص العمل المشترك، كما في توحيد المصير المشترك.لكن المؤسف أنه لم يتم النظر الى هذه القضية المحورية كواحدة من المتغيرات الواقعية التي ينبغي التعامل معها تعاملا يتناسب وحجمها الواقعي.ان هذا النوع من المتغيرات لا يمكن عده من البدع المحدثة بالمفهوم السلبي للبدعة، فهي ليست قضية مضافة الى الاحكام التعبدية المنوطة بالنص الشرعي، انما هي قضية اجتماعية وواقع سياسي قائم لا يمكن القفز من فوقه الا بعد التضحية بالكثير من شروط العدالة الاجتماعية، التي هي ركيزة اساسية في الشريعة الاسلامية.فكرة العدالة فكرة محورية هي الاخرى، والمقصود هنا العدالة الاجتماعية، ولا يمكننا ان نتصور صورة للعدالة دون تماسك على اساس المواطنة، فالهوية الوطنية هي المشترك الوحيد الذي يجمع بين افراد وفئات أي مجتمع من المجتمعات.من هنا تتجدد اهمية النظر في فقه المقاصد، مقاصد الشريعة وغاياتها العليا، من أجل احياء الشريعة ذاتها وليس التخلي عن بعض ثوابتها كما يتوهم الحروفيون الذي يتعاطون مع الاحكام الشرعية النافذة في صدر الاسلام على انها ثوابت غير قابلة للتغيير او التعديل. فالثوابت في الاحكام العملية المتحركة هي مقاصد الشريعة وغاياتها، أو روح الشريعة، وبعبارة اخرى الثوابت ليست هي الاحكام ذاتها، بل هي مناطات الاحكام وغاياتها، وكما قال ابن القيّم: ((أينما كان العدل فثم شرع الله)) فالعدل هو الاصل الثابت دون آليات تطبيقه، فقد يصلح لزمان ما لا يصلح لغيره من آليات العمل والمعاملة، لكن الاصل في الكل هو السعي لتحقيق العدل. والعدل هنا ليس سوى العدل بين الناس الذين هم تحت حكم الدولة الواحدة، فمادام دستور الدولة وقوانينها حاكما عليهم جميعا، فليس من العدل التمييز بينهم في حق من الحقوق لاعتبارات اخرى غير انضوائهم تحت لواء الدولة وانتمائهم للوطن الذي فيه يحيون وعلى ارضه تتجسد حقوقهم.فالفقه الاسلامي اليوم مطالب أكثر من أي زمن مضى بأن يجد الحلول للمتغيرات الكبيرة التي تتحكم بواقع الحياة الاجتماعية وترسم ملامحها.والنظم السياسية، أيا كانت منطلقاتها و ......
#المواطنة
#والاشكالية
#الدينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686977

نزار ماضي : مثنويات 18
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي 1إلى جهنّمَ صدّامٌ وعصبتهُ .. لكنّ أخلافهُ بالسوء قد برعواحمقى نوازعُهم بئست صنائعُهم ..أبواشُ قد بلعوا الدنيا وما شبعوا.....................................2أموالُ قارونَ لا تكفي لساستنا .. وليس يغنيهمُ حكمٌ ولا جاهُ وتبتغي عرضَ الدنيا عمائمُهم .. ويحلفون ولكن يشهد اللهُ( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ &#1649-;-للَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى&#1648-;- شَيْءٍ أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ &#1649-;-لْكَاذِبُونَ) سورة المجادلة 18.......................................3إنما الإسلامُ السياسي خبيثُ .. لا كتابٌ يهمّهم لا حديثُسنّةٌ شيعةٌ قباحُ النوايا .. والنواحي من كيدهم تستغيثُ....................................................4بغدادُ تشكو جرحَها المتجرّدا .. أهلا بهولاكو يضمّدها غداسحقا لصدّام الخبيثِ وحزبهِ .. سحقا لداعشَ ثمّ سحقا مقتدى........................................5ذئبُ الفسادِ بأرض الرافدين عوى. دعني سأجلدُ ذاتي فالعراقُ هَوَى&#1648-;- من للقوافي إذا ما شاطَ غاربُها .. فالبارحاتُ نوى والسانحاتُ جوى......................................................6غادرْ قطيعَكَ واخرج أيها الشبُّ .. لا تلغِ نفسكَ أنتَ الحزبُ والربُّقد كنتُ بالدينِ والأحزابِ مشتغلا ..فضاع منّي الهوى واللهُ والدربُ..............................................7لقد أهدتَ امريكا العراقَ لإيرانِ .. فسحقاً لصدّامٍ وسحقا لعُربانِمذاهبُكم تاللهِ شرُّ مذاهبٍ .. وجاحت من الصدر البليدِ لمشعانِ..................................................................8خلعَ الحذاءَ الكاظميُّ تذلُّلاً .. لكنّ بوتين الرئيسَ تنعّلاإنّ السيادة والحذاءَ تباهلت .. أسفا لكشوان العراق تبهدلا........................................................9نعم االلصوصُ رجال الدين قد سرقوا..مافي العراق فعاد المالُ للدينِواصبحَ اللهُ كنزًا في خزائنهم ... وصارَ ربّا لأصحاب الملايينِ.........................................................10هذه يا عراقُ نخبتُنا .. بين جرذٍ ولحيةٍ حمقىقد أباحوا صوى كرامتنا .. هل ترى فيما بينهم فرقا ......
#مثنويات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686992