ياسين المصري : إلحاد الأمس وإلحاد اليوم
#الحوار_المتمدن
#ياسين_المصري الإلحاد في لغة العربان: هو الميل عن القصد، والعدول عن الشيء، ومصدره لحد، واللحد هو الشّقُ في جانب القبر.فالإلحاد لغويًا صفة يراد بها كل من مال عن القصد والحقّ، ولذلك أطلقها العربان على كل من يظهر بدعةً، فهو ضال وكل ضال في النار، حتى وإن آمن بالله وبنبيه. كما أطلقت على الكفار والزنادقة وإن كانوا على أديان أو مذاهب أخرى. ومن حيث المصطلح: هو مذهب فكري ينفي وجود خالق للكون. وقد اشتقت التسمية من اللغة الإغريقية (أثيوس atheos) وتعني بدون إله. وقد ظهر في اليونان في بداية القرنين الرابع والخامس الميلاديين في أفكار كل من ثيودور الملحد 320م وكريستياس 403م وديوجين الكلبي 412م ودياغوراس من ميلوس 415-465م. وغيرهم ممن نُقلت عنهم عبارات تنفي صراحة وجود الخالق. ومن هنا ظهرت التفرقة بشكل دقيق بين صفة الإلحاد atheism وغيرها من الصفات الأخرى الكاشفة لعقيدة صاحبها: فالملحد Antitheist: هو المنكر للدين ولوجود الإله، ويتخذ موقفًا عدائيًا منهما ومن المتدينين بالمثل،اللاديني: صفه يفضلها كثير من الملاحدة وهي تعني من لا يؤمن بدين ولكن ليس بالضرورة أن يكون منكراً للإله،الربوي Diest: هو الذي يؤمن بأن الإله قد خلق الكون، ولكنه ينكر أن يكون قد تواصل مع البشر عن طريق الأنبياء أو الأديان،اللاأدري Agnostic: هو الذي يؤمن بأن قضايا الألوهية والغيب لا يمكن إثباتها وإقامة الحجة عليها كما لا يمكن نفيها، باعتبارها فوق قدرة العقل على الإدراك،المتشكك Skeptic: هو الذي يرى أن براهين الألوهية لا تكفي لإقناعه، وفي نفس الوقت لا يمكن تجاهلها،والعلماني Secularist: هو من يدعو إلى إقامة حياة البشر على أساس العلم والعقل ومراعاة مصلحتهم بعيداً عن الدين، فالعلمانية اصطلاح سياسي واجتماعي وثقافي لا علاقة له بعقيدة الفرد الدينية، بل أن الهدف منه هو حماية الدين من السياسة وحماية السياسة من الدين.الفرق بين إلحاد الغربيين وإلحاد العربان هو أنَّ الملاحدة في الغرب ينكرون وجود الربوبية (الخالق) ويعتبرون المسيح في حال وجوده التاريخي على أنه مصلح لا أكثر ولا أقل، بينما الملاحدة العربان لا ينكروا وجود الله بقد إنكارهم لنبوة محمد، يقول الدكتور عبد الرحمن بدوي فى كتابه: تاريخ الإلحاد في الإسلام: «إذا كان الإلحاد الغربي بنزعته الديناميكية هو ذلك الذي عبّر عنه نيتشه حين قال" لقد مات الله" وإذا كان الإلحاد اليوناني هو الذي يقول:" إن الآلهة المقيمين في المكان المقدس قد ماتت" فإن الإلحاد العربي هو الذي يقول: "لقد ماتت فكرة النبوة والأنبياء"». إن فكرة إنكار وجود الخالق في نمط الإلحاد العروبي المعاصر هي فكرة طارئة عليه وليست قديمة كما هي في نمط الإلحاد الغربي. فكتب التراث الإسلاموي تخبرنا بأن المعاصرين لنبي الأسلمة كانوا يؤمنون بالأرباب (الله إلى جانب آلهة أخري عديدة)، ولما أعلن نفسه نبيًّا من عند الله كذبوه وشككوا في صدق وحيه، لعدم انسجامه مع العقل والمنطق، ولكنهم خضعوا له بعدما أشهر سيفه على رقابهم، وحصر وجودهم على التمتع بما تجلبه حروبه المتواصلة من غنائم وسبايا. توقفت حروبه تدريجيًّا، وظل سيفه مسلطًا على رقاب الناس حتى يومنا هذا. وصف النبي معارضيه بالمنافقين، الذين عرفوا فيما بعد بالملحدين، الذين ظهرت موجتهم الإلحادية في وقت مبكر من التاريخ، ومع ذلك صمدت الديانة أمامها، وظلت باقية بشكل ما تحت حد السيف. فهل ستصمد ويكتب لها البقاء أمام الموجة العاتية من الإلحاد الحديث، وهل مازال السيف المسنون اللماع، قائمًا على المفتي المفتون بالابتداع؟ بحسب عنوان كتاب للإمام برهان الدين إب ......
#إلحاد
#الأمس
#وإلحاد
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674471
#الحوار_المتمدن
#ياسين_المصري الإلحاد في لغة العربان: هو الميل عن القصد، والعدول عن الشيء، ومصدره لحد، واللحد هو الشّقُ في جانب القبر.فالإلحاد لغويًا صفة يراد بها كل من مال عن القصد والحقّ، ولذلك أطلقها العربان على كل من يظهر بدعةً، فهو ضال وكل ضال في النار، حتى وإن آمن بالله وبنبيه. كما أطلقت على الكفار والزنادقة وإن كانوا على أديان أو مذاهب أخرى. ومن حيث المصطلح: هو مذهب فكري ينفي وجود خالق للكون. وقد اشتقت التسمية من اللغة الإغريقية (أثيوس atheos) وتعني بدون إله. وقد ظهر في اليونان في بداية القرنين الرابع والخامس الميلاديين في أفكار كل من ثيودور الملحد 320م وكريستياس 403م وديوجين الكلبي 412م ودياغوراس من ميلوس 415-465م. وغيرهم ممن نُقلت عنهم عبارات تنفي صراحة وجود الخالق. ومن هنا ظهرت التفرقة بشكل دقيق بين صفة الإلحاد atheism وغيرها من الصفات الأخرى الكاشفة لعقيدة صاحبها: فالملحد Antitheist: هو المنكر للدين ولوجود الإله، ويتخذ موقفًا عدائيًا منهما ومن المتدينين بالمثل،اللاديني: صفه يفضلها كثير من الملاحدة وهي تعني من لا يؤمن بدين ولكن ليس بالضرورة أن يكون منكراً للإله،الربوي Diest: هو الذي يؤمن بأن الإله قد خلق الكون، ولكنه ينكر أن يكون قد تواصل مع البشر عن طريق الأنبياء أو الأديان،اللاأدري Agnostic: هو الذي يؤمن بأن قضايا الألوهية والغيب لا يمكن إثباتها وإقامة الحجة عليها كما لا يمكن نفيها، باعتبارها فوق قدرة العقل على الإدراك،المتشكك Skeptic: هو الذي يرى أن براهين الألوهية لا تكفي لإقناعه، وفي نفس الوقت لا يمكن تجاهلها،والعلماني Secularist: هو من يدعو إلى إقامة حياة البشر على أساس العلم والعقل ومراعاة مصلحتهم بعيداً عن الدين، فالعلمانية اصطلاح سياسي واجتماعي وثقافي لا علاقة له بعقيدة الفرد الدينية، بل أن الهدف منه هو حماية الدين من السياسة وحماية السياسة من الدين.الفرق بين إلحاد الغربيين وإلحاد العربان هو أنَّ الملاحدة في الغرب ينكرون وجود الربوبية (الخالق) ويعتبرون المسيح في حال وجوده التاريخي على أنه مصلح لا أكثر ولا أقل، بينما الملاحدة العربان لا ينكروا وجود الله بقد إنكارهم لنبوة محمد، يقول الدكتور عبد الرحمن بدوي فى كتابه: تاريخ الإلحاد في الإسلام: «إذا كان الإلحاد الغربي بنزعته الديناميكية هو ذلك الذي عبّر عنه نيتشه حين قال" لقد مات الله" وإذا كان الإلحاد اليوناني هو الذي يقول:" إن الآلهة المقيمين في المكان المقدس قد ماتت" فإن الإلحاد العربي هو الذي يقول: "لقد ماتت فكرة النبوة والأنبياء"». إن فكرة إنكار وجود الخالق في نمط الإلحاد العروبي المعاصر هي فكرة طارئة عليه وليست قديمة كما هي في نمط الإلحاد الغربي. فكتب التراث الإسلاموي تخبرنا بأن المعاصرين لنبي الأسلمة كانوا يؤمنون بالأرباب (الله إلى جانب آلهة أخري عديدة)، ولما أعلن نفسه نبيًّا من عند الله كذبوه وشككوا في صدق وحيه، لعدم انسجامه مع العقل والمنطق، ولكنهم خضعوا له بعدما أشهر سيفه على رقابهم، وحصر وجودهم على التمتع بما تجلبه حروبه المتواصلة من غنائم وسبايا. توقفت حروبه تدريجيًّا، وظل سيفه مسلطًا على رقاب الناس حتى يومنا هذا. وصف النبي معارضيه بالمنافقين، الذين عرفوا فيما بعد بالملحدين، الذين ظهرت موجتهم الإلحادية في وقت مبكر من التاريخ، ومع ذلك صمدت الديانة أمامها، وظلت باقية بشكل ما تحت حد السيف. فهل ستصمد ويكتب لها البقاء أمام الموجة العاتية من الإلحاد الحديث، وهل مازال السيف المسنون اللماع، قائمًا على المفتي المفتون بالابتداع؟ بحسب عنوان كتاب للإمام برهان الدين إب ......
#إلحاد
#الأمس
#وإلحاد
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674471
الحوار المتمدن
ياسين المصري - إلحاد الأمس وإلحاد اليوم
فارس إيغو : هل جائحة الكورونا في طريقها للإنحسار؟ وما هو العالم ما بعد الكورونا؟
#الحوار_المتمدن
#فارس_إيغو بعض المعلومات في علم الجائحاتأو ماذا نعرف عن الظاهرة الجوائحية أو الجائحية. إن الظاهرة الجائحية عندما ندعها تنتشر بصورة طبيعية، فإنها خلال مدة معينة ستصل الى أعلى قمة في المنحنى، ثم تبدأ بالهبوط تدريجياً، الى أن تتوقف تماماً نتيجة عوامل كثيرة بعضها نعرفها، وبعضها الآخر ما زال مجهولاً، ومن هذه العوامل التي نعرفها: المناعة الجماعية أو القطيعية (كما سماها بعض الباحثين العرب)، تغيرات الطقس الفصلية، إلخ. ومنذ العصور القديمة، يروي لنا التاريخ العديد من الجوائح التي حلت بالإنسانية، خاصة جائحة الطاعون، التي كانت تحصد الآلاف، لا بل الملايين من الضحايا، لكن الإنسانية الحديثة توقفت عن القبول بنسبة عالية من الضحايا، قد تصل الى عدة ملايين. وفي الماضي لم يكن هناك علاجات ولا لقاحات ولا مشافي كما هي اليوم، ونتيجة لصعوبة عدم التدخل والقبول بضحايا كثيرة، فإن كافة السلطات اضطرت الى اللجوء الى خطط تؤدي الى التباطؤ الاقتصادي، وتعرض بلدانها لهزات اقتصادية كبيرة، ومن هذه الإجراءات الإغلاق المنظم للمؤسسات العامة والخاصة والعديد من الشركات والمصانع، والعزل الفردي للمصابين والحاملين، والحجر أو العزل الصحي الشامل للناس الأصحاء وتحديد حركتهم، والتباعد الاجتماعي، والحواجز المرئية إلخ. تطور الجائحة في الغرب والعالممرحلة البداية في الغرب كانت في بداية شهر فبراير 2020، وأول ما ظهرت في إيطاليا، وبعدها فرنسا واسبانيا، ثم كرت السبحة الى كل الدول الأوروبية، مع نسبة عالية من المرضى والوفيات في إيطاليا، إسبانيا، فرنسا، بريطانيا. مرحلة الذروة كانت في النصف الأول من شهر أبريل 2020، ثم بدأت مرحلة التراجع واضحة منذ 17 ـ 18 أبريل. إذن، نحن اليوم في المنحى التراجعي في كل البلدان، ولسنا أبداً في المنحنى الصاعد، لكن هذا لا يعني عدم حصول موجة ثانية، لأن المعلومات التي جمعت الى الآن لا تسمح لنا كفاية للتعرف تماماً على الفيروس الذي تعرض لطفرة جينية في الصين مركز إنطلاق الجائحة، وبالتحديد في مدينة ووهان التي تتواجد فيها مخبرين كبيرين للأبحاث الفيروسية، ساعدت الولايات المتحدة وفرنسا في البداية في التمويل والخبرات العلمية، ثم منذ سنوات هما يعملان بتمويل حكومي وخبرات وطنية صينية 100%، أحد هذه المخابر يقع قريباً من سوق الحيوانات الي قيل بأن الفيروس إنتقل فيه من الخفافيش الى المريض الأول، أو المريض رقم صفر حسب لغة علم الجائحات.عامل الحرارة والطقس الحاربالنسبة لي هو العامل الكبير الذي يجعل إنتشار الفيروس ضعيفاً في إفريقيا، مع استثناءات نسبية، لا تنفي القاعدة، مثل جنوب إفريقيا (عدد أقل من 5000 إصابة، دول المغرب العربي والنسبة المتوسطة لا تزيد الى يومنا هذا عن 1000 ـ 2000 إصابة، في كل بلد). ومما يثبت أن الطقس الحار معيق لدوران الفيروس هو حالة استراليا الضعيفة جداً (6547 إصابة، وعدد وفيات 67) مقارنة مع الدول الأكثر تعرضاً، مما يثبت أهمية العامل الطقسي في منع انتشار الفيروس والعدوى. والدليل الأخير على صلابة ومتانة الفرضية التي تقول بأن عامل الطقس الحار يلعب سلبياً ضد دوران الفيروس هو شدة الإصابة في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية.عوامل أخرى لها دور في الإصابة بالفيروس، وفي شدتهاالشيخوخة (أكثر من 65 سنة)، البدانة، السكري، والأمراض التنفسية، التدخين الكثيف إلخ، وهي عوامل لا تؤثر بالعدوى، بل بشدة الإصابة.حالة تايوان تدعو للتساؤل في هذه الجائحة الكورونية أو الصينية. جزيرة تايوان، 23 مليون نسمة (إحصاء 2018)، وعدد الوفيات من مرض الكورونا هو ستة أشخاص فق ......
#جائحة
#الكورونا
#طريقها
#للإنحسار؟
#العالم
#الكورونا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674470
#الحوار_المتمدن
#فارس_إيغو بعض المعلومات في علم الجائحاتأو ماذا نعرف عن الظاهرة الجوائحية أو الجائحية. إن الظاهرة الجائحية عندما ندعها تنتشر بصورة طبيعية، فإنها خلال مدة معينة ستصل الى أعلى قمة في المنحنى، ثم تبدأ بالهبوط تدريجياً، الى أن تتوقف تماماً نتيجة عوامل كثيرة بعضها نعرفها، وبعضها الآخر ما زال مجهولاً، ومن هذه العوامل التي نعرفها: المناعة الجماعية أو القطيعية (كما سماها بعض الباحثين العرب)، تغيرات الطقس الفصلية، إلخ. ومنذ العصور القديمة، يروي لنا التاريخ العديد من الجوائح التي حلت بالإنسانية، خاصة جائحة الطاعون، التي كانت تحصد الآلاف، لا بل الملايين من الضحايا، لكن الإنسانية الحديثة توقفت عن القبول بنسبة عالية من الضحايا، قد تصل الى عدة ملايين. وفي الماضي لم يكن هناك علاجات ولا لقاحات ولا مشافي كما هي اليوم، ونتيجة لصعوبة عدم التدخل والقبول بضحايا كثيرة، فإن كافة السلطات اضطرت الى اللجوء الى خطط تؤدي الى التباطؤ الاقتصادي، وتعرض بلدانها لهزات اقتصادية كبيرة، ومن هذه الإجراءات الإغلاق المنظم للمؤسسات العامة والخاصة والعديد من الشركات والمصانع، والعزل الفردي للمصابين والحاملين، والحجر أو العزل الصحي الشامل للناس الأصحاء وتحديد حركتهم، والتباعد الاجتماعي، والحواجز المرئية إلخ. تطور الجائحة في الغرب والعالممرحلة البداية في الغرب كانت في بداية شهر فبراير 2020، وأول ما ظهرت في إيطاليا، وبعدها فرنسا واسبانيا، ثم كرت السبحة الى كل الدول الأوروبية، مع نسبة عالية من المرضى والوفيات في إيطاليا، إسبانيا، فرنسا، بريطانيا. مرحلة الذروة كانت في النصف الأول من شهر أبريل 2020، ثم بدأت مرحلة التراجع واضحة منذ 17 ـ 18 أبريل. إذن، نحن اليوم في المنحى التراجعي في كل البلدان، ولسنا أبداً في المنحنى الصاعد، لكن هذا لا يعني عدم حصول موجة ثانية، لأن المعلومات التي جمعت الى الآن لا تسمح لنا كفاية للتعرف تماماً على الفيروس الذي تعرض لطفرة جينية في الصين مركز إنطلاق الجائحة، وبالتحديد في مدينة ووهان التي تتواجد فيها مخبرين كبيرين للأبحاث الفيروسية، ساعدت الولايات المتحدة وفرنسا في البداية في التمويل والخبرات العلمية، ثم منذ سنوات هما يعملان بتمويل حكومي وخبرات وطنية صينية 100%، أحد هذه المخابر يقع قريباً من سوق الحيوانات الي قيل بأن الفيروس إنتقل فيه من الخفافيش الى المريض الأول، أو المريض رقم صفر حسب لغة علم الجائحات.عامل الحرارة والطقس الحاربالنسبة لي هو العامل الكبير الذي يجعل إنتشار الفيروس ضعيفاً في إفريقيا، مع استثناءات نسبية، لا تنفي القاعدة، مثل جنوب إفريقيا (عدد أقل من 5000 إصابة، دول المغرب العربي والنسبة المتوسطة لا تزيد الى يومنا هذا عن 1000 ـ 2000 إصابة، في كل بلد). ومما يثبت أن الطقس الحار معيق لدوران الفيروس هو حالة استراليا الضعيفة جداً (6547 إصابة، وعدد وفيات 67) مقارنة مع الدول الأكثر تعرضاً، مما يثبت أهمية العامل الطقسي في منع انتشار الفيروس والعدوى. والدليل الأخير على صلابة ومتانة الفرضية التي تقول بأن عامل الطقس الحار يلعب سلبياً ضد دوران الفيروس هو شدة الإصابة في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية.عوامل أخرى لها دور في الإصابة بالفيروس، وفي شدتهاالشيخوخة (أكثر من 65 سنة)، البدانة، السكري، والأمراض التنفسية، التدخين الكثيف إلخ، وهي عوامل لا تؤثر بالعدوى، بل بشدة الإصابة.حالة تايوان تدعو للتساؤل في هذه الجائحة الكورونية أو الصينية. جزيرة تايوان، 23 مليون نسمة (إحصاء 2018)، وعدد الوفيات من مرض الكورونا هو ستة أشخاص فق ......
#جائحة
#الكورونا
#طريقها
#للإنحسار؟
#العالم
#الكورونا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674470
الحوار المتمدن
فارس إيغو - هل جائحة الكورونا في طريقها للإنحسار؟ وما هو العالم ما بعد الكورونا؟
اسحق قومي : عشتار الفصول:111212 هل القوانين دوما عادلة أم تمثل سلطة الدولة الفاشستية؟!!
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي منذ بداية مسيرة المجتمعات البشرية وجدت عدة حالات ٍ كانت تشبه القوانين وسُميت أنذاك بالأعراف والتقاليد التي كانت تضبط عملية سير الحياة في التجمعات الإنسانية ومع التطور البشري وتوزعه الجغرافي والعملي تم صقل تلك الأعراف حتى غدت وكأنها قوة رادعة لكلّ من يتصرف ضدها. وهكذا تمسكت المجتمعات البشرية عبر مسيرتها بعدة أنواع من الأعراف والتقاليد ولا نريد أن ندخل في نقدها ونُجيب على السؤال هل كانت صحيحة وعادلة أم لا؟!! فتلك مرحلة من مراحل المجتمعات البشرية التي كانت ترى في تلك العادات والتقاليد والأعراف ضابطاً لمسيرتها ولكن القديم لا يبقى على حاله فكلّ مراحل تاريخية تقضي على التي سبقتها وتجدد فيما تراه أكثر نسبية مع حياتها واستمرة الحالة حتى جاء تشريع أورنمو الذي وجد منذ عام 2111حتى 2103 قبل الميلاد. أي قبل حمورابي بثلاثة قرون. وكانَ مكوّناً من 31 مادة قانونية لكن مع الأسف لم يُعثر على كامله .ثم جاء بعده قانون الملك لبث عشتار عام 1934و 1924 قبل الميلاد.ولبث عشتار هو خامس ملوك سلالة إيسن في بلاد مابين النهرين ووجد مكتوبا باللغة السومرية. ويتكوّن من مقدمة فيها نظرية إلهية. أما مواده فقد وجد منها 37 مادة. إلا أنه يضم أكثر من مئة مادة هكذا افترض علماء اللغة والأثار . وبعد هذه الفترة يأتي المشرّع والمعلم حمورابي الأموري البابلي الذي حكم بابل مابين عامي 1795و1750 قبل الميلاد .حيث قام بجمع تلك القوانين والأعراف ووضعها في سياقات التشريع الاجتماعي وجاءت في 282 مادة تناولت جميع أوجه الحياة ومخالفاتها.ثم جاءت بعد هذا الزمن بفترة قوانين الديانات مثل الديانة الموسوية (الوصايا العشر) وكان قبلها الديانة الآمونية في بلاد النيل وتلت هذه وتلك القوانين الرومانية واليونانية حتى جئنا على التشريعات الغربية الحديثة .مايهمنا هو أن نقول :أنّ القوانين دوما تمثل سلطة ما. وتتلخص بسلطة الدولة ، في أيّ شكل كانت تلك الدولة سواء أكنت (مدنية أم دكتاتورية أم ليبرالية أو شيوعية أو…).والعدالة التي هي غاية القوانين هي بحد ذاتها صارمة وظالمة في حدود الرؤية الإنسانية الشمولية .أما بالنسبة للقوانين الغربية فلو أخذنا الفترة التي جاءت بها ونقصد من عصر النهضة وما بعد الحرب العالمية الثانية خاصة لرأينا أنها تحمل في طياتها إرثاً إنسانيا مطعماً بروح مسيحية سمحاء ومن يرى غير هذا فهو رأي ساذج وغير واقعي وظالم وعنصري .فالقوانين ذاتها منذمئة عام تقريبا موجودة في دول الشرق ولكن لا نرى تلك الفضاءات الغربية في تطبيقاتها .بعضهم يُرجع السبب إلى ظلم الحاكم وبعضهم يُرجعها إلى المجتمعات أنفسها . والحقيقة( ماقبل جبال البرينيه هي خطأ لما بعدها ).إذا كانت جدلية القول بأنّ القوانين تمثل سلطة الدولة فنرى القوانين للدول الأوروبية أكثر إنسانية من غيرها بدليل قبول قانون اللجوء بأنواعه والشعوب التي تُعاني من الحروب وغيرها .القوانين هي لضبط السلوكية الاجتماعية في سياقاتها السليمة ولكن ليست كل المجتمعات تملك قدرات استثنائية تعتبر نفسها عندما تطبيق القوانين بطريقة ذاتية وبشكل حر وطوعي ــ تعتبر هذه السلوكية قمة الحضارة الإنسانية ــ وهذا هو المعنى الحرفي للفكر الحضاري عندما يحقق الشخصانية الذاتية والجمعية بطريقة تخلو من العنف بل بإرادة حرة . فوجود القانون وحتى حاكم عادل لايعني حضارة .مالم يتم تطبيق تلك القوانين بطريقة ذاتية لأن السؤال المتعلق مباشرة بهذه الجدلية يقول.أليس في الشرق الأوسط لايوجد قوانين؟!! ولكن ما نجده من مظالم يُقدمها أغلب المجتمع الشرقي ضد الحاكم تفوق الو ......
#عشتار
#الفصول:111212
#القوانين
#دوما
#عادلة
#تمثل
#سلطة
#الدولة
#الفاشستية؟!!
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674469
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي منذ بداية مسيرة المجتمعات البشرية وجدت عدة حالات ٍ كانت تشبه القوانين وسُميت أنذاك بالأعراف والتقاليد التي كانت تضبط عملية سير الحياة في التجمعات الإنسانية ومع التطور البشري وتوزعه الجغرافي والعملي تم صقل تلك الأعراف حتى غدت وكأنها قوة رادعة لكلّ من يتصرف ضدها. وهكذا تمسكت المجتمعات البشرية عبر مسيرتها بعدة أنواع من الأعراف والتقاليد ولا نريد أن ندخل في نقدها ونُجيب على السؤال هل كانت صحيحة وعادلة أم لا؟!! فتلك مرحلة من مراحل المجتمعات البشرية التي كانت ترى في تلك العادات والتقاليد والأعراف ضابطاً لمسيرتها ولكن القديم لا يبقى على حاله فكلّ مراحل تاريخية تقضي على التي سبقتها وتجدد فيما تراه أكثر نسبية مع حياتها واستمرة الحالة حتى جاء تشريع أورنمو الذي وجد منذ عام 2111حتى 2103 قبل الميلاد. أي قبل حمورابي بثلاثة قرون. وكانَ مكوّناً من 31 مادة قانونية لكن مع الأسف لم يُعثر على كامله .ثم جاء بعده قانون الملك لبث عشتار عام 1934و 1924 قبل الميلاد.ولبث عشتار هو خامس ملوك سلالة إيسن في بلاد مابين النهرين ووجد مكتوبا باللغة السومرية. ويتكوّن من مقدمة فيها نظرية إلهية. أما مواده فقد وجد منها 37 مادة. إلا أنه يضم أكثر من مئة مادة هكذا افترض علماء اللغة والأثار . وبعد هذه الفترة يأتي المشرّع والمعلم حمورابي الأموري البابلي الذي حكم بابل مابين عامي 1795و1750 قبل الميلاد .حيث قام بجمع تلك القوانين والأعراف ووضعها في سياقات التشريع الاجتماعي وجاءت في 282 مادة تناولت جميع أوجه الحياة ومخالفاتها.ثم جاءت بعد هذا الزمن بفترة قوانين الديانات مثل الديانة الموسوية (الوصايا العشر) وكان قبلها الديانة الآمونية في بلاد النيل وتلت هذه وتلك القوانين الرومانية واليونانية حتى جئنا على التشريعات الغربية الحديثة .مايهمنا هو أن نقول :أنّ القوانين دوما تمثل سلطة ما. وتتلخص بسلطة الدولة ، في أيّ شكل كانت تلك الدولة سواء أكنت (مدنية أم دكتاتورية أم ليبرالية أو شيوعية أو…).والعدالة التي هي غاية القوانين هي بحد ذاتها صارمة وظالمة في حدود الرؤية الإنسانية الشمولية .أما بالنسبة للقوانين الغربية فلو أخذنا الفترة التي جاءت بها ونقصد من عصر النهضة وما بعد الحرب العالمية الثانية خاصة لرأينا أنها تحمل في طياتها إرثاً إنسانيا مطعماً بروح مسيحية سمحاء ومن يرى غير هذا فهو رأي ساذج وغير واقعي وظالم وعنصري .فالقوانين ذاتها منذمئة عام تقريبا موجودة في دول الشرق ولكن لا نرى تلك الفضاءات الغربية في تطبيقاتها .بعضهم يُرجع السبب إلى ظلم الحاكم وبعضهم يُرجعها إلى المجتمعات أنفسها . والحقيقة( ماقبل جبال البرينيه هي خطأ لما بعدها ).إذا كانت جدلية القول بأنّ القوانين تمثل سلطة الدولة فنرى القوانين للدول الأوروبية أكثر إنسانية من غيرها بدليل قبول قانون اللجوء بأنواعه والشعوب التي تُعاني من الحروب وغيرها .القوانين هي لضبط السلوكية الاجتماعية في سياقاتها السليمة ولكن ليست كل المجتمعات تملك قدرات استثنائية تعتبر نفسها عندما تطبيق القوانين بطريقة ذاتية وبشكل حر وطوعي ــ تعتبر هذه السلوكية قمة الحضارة الإنسانية ــ وهذا هو المعنى الحرفي للفكر الحضاري عندما يحقق الشخصانية الذاتية والجمعية بطريقة تخلو من العنف بل بإرادة حرة . فوجود القانون وحتى حاكم عادل لايعني حضارة .مالم يتم تطبيق تلك القوانين بطريقة ذاتية لأن السؤال المتعلق مباشرة بهذه الجدلية يقول.أليس في الشرق الأوسط لايوجد قوانين؟!! ولكن ما نجده من مظالم يُقدمها أغلب المجتمع الشرقي ضد الحاكم تفوق الو ......
#عشتار
#الفصول:111212
#القوانين
#دوما
#عادلة
#تمثل
#سلطة
#الدولة
#الفاشستية؟!!
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674469
الحوار المتمدن
اسحق قومي - عشتار الفصول:111212 هل القوانين دوما عادلة أم تمثل سلطة الدولة الفاشستية؟!!
ايدن حسين : المطلق في الفلسفة ح23
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين في الحلقة الماضية .. قلنا ان مجرد وجود انسان واحد ( كمبيوتر عاقل واعي واحد ) .. دليل على ان الكون ليس عشوائياو اذا كان الكون غير عشوائي .. فهذا سيؤدي بنا الى ان نقول ان هناك غاية من الوجود .. هناك غاية من وجود النباتات و الحيوانات و الانسان .. بل حتى هناك غاية من وجود النجوم و المجرات و الكواكب .. بل حتى من وجود المادة و الطاقة كل ذرة و كل فوتون على حدةالانسان يولد .. فيتعلم في سنواته الاولى قبل المدرسة في مدرسة الام و الاب .. ثم يتعلم في الابتدائية او التعليم الاساسي .. ثم المتوسط و الاعدادي او التاهيلي .. ثم البكالوريوس ثم الماجستير و الدكتوراه .. هذا غير تعلمه في مدرسة الحياة من المجتمعهذه هي دورة حياة او تغير كل ذرة في الكون .. فان كل ذرة سواءا كان في داخل نجم .. او كان داخل خلية حية .. فانها تقوم بالسياحة بين هذا و ذاك .. و ترى و تشاهد و تتعلمفمرة تتعلم الاندماج النووي في النجوم .. ثم تتعلم شفرات ال د ن ا في الخلية .. و تتعلم الدفاع في وجه فيروسات و ميكروبات الخالكون ما هي الا مدرسة .. و ستدوم ربما لحين تعلم جميع الذرات كل ما يمكن ان يتعلموه او يشاهدوه او يختبروه .. و ربما سيستمر هذه التجربة ليس لمرة واحدة .. بل سيستمر الى الابد .. كمن يرى نفس الفيلم لعدة مرات .. و يتعلم في كل مرة شيئا اخر من الفيلم .. او يشاهد شيئا اخر لم ينتبه اليه في مشاهدته الاولىهل يمكن لاحد ان يبني ناطحة سحاب مكونة من مئات الطوابق .. و يؤثث جميع الطوابق و الغرف فيها باجمل و احدث موديلات الموبيليا و الحمامات و المصابيح الكهربائية الخ .. لمجرد خزن النفاياتانظر الى اي خلية حية .. انها معقدة و مؤثثة اكثر جمالا من اي ناطحة سحاب .. هل من المنطقي .. ان نقول ان هذه الخلية هي لمجرد تصنيع النفايات او خزن النفايات .. كمن يقول ان الغاية من وجود الانسان هي توليد غاز الميثان فقطلكن .. انا فعلا ارى ان بعض البشر .. ليس لهم اي تاثير على انفسهم او على الاخرين الا في توليد غاز الميثانبشر يمكنك ان تراهم مجرد مصانع لتوليد غاز الميثان ذات الرائحة الكريهةلهذا السبب .. فانا ارى ضرورة في رجوع هؤلاء الى الحياة مرة ثانية و ثالثة و رابعة الخ .. لكي يصبحوا اكثر من مجرد مصانع لغاز الميثانو انا ارى حتمية رجوع الناس الى الحياة بعد الموت .. لكي يكتملوا معرفيا .. من خلال التجربة و المشاهدة و القراءةلو سألت اعلم اهل الارض .. هل الالكترونات كلها لها نفس الكتلة و لها نفس الشحنة بالضبط .. اي هل كلها متطابقة تماما تماما تماما .. ماذا ستكون اجابته يا ترى .. انا توقع ان يقول .. لا أعلم .. بل .. و لن أعلم ذلك ابداماذا عن الفوتونات .. هل هي متطابقة تماما تماما تماما .. انا اتوقع انها ليست متطابقةلماذا قلت هذين الجملتين الاخيرتين .. لانني اتوقع ان الالكترونات و الفوتونات و حتى الجسيمات الاخرى تعاني من تغيرات في الكتلة او الشحنة كلما مرت بتجربة تعلم و تجربة .. سواءا داخل النجوم او داخل الصخور او داخل البشرو هذا التغير في الخواص .. هي الطريقة في خزن العلم و المعارف .. خاصة .. ان التراكيب الاكثر تعقيدا ليست مستديمة لكي لكي نقول ان هذه الخلايا او المركبات .. تخزن العلوم و التجارب و المعارف داخلهافعند تلاشي الدماغ .. يتلاشى العلم و المعرفة و الخبرات .. لكن لو قلنا ان الالكترونات او الفوتونات او حتى جزئيات المادة و الطاقة الاصغر .. هي التي تخزن هذه المعارف .. فتكون لدينا طريقة للقول ان الغاية من الوجود و الحياة هي خزن العلوم و الخبرات و المشاهداتو دمت ......
#المطلق
#الفلسفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674468
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين في الحلقة الماضية .. قلنا ان مجرد وجود انسان واحد ( كمبيوتر عاقل واعي واحد ) .. دليل على ان الكون ليس عشوائياو اذا كان الكون غير عشوائي .. فهذا سيؤدي بنا الى ان نقول ان هناك غاية من الوجود .. هناك غاية من وجود النباتات و الحيوانات و الانسان .. بل حتى هناك غاية من وجود النجوم و المجرات و الكواكب .. بل حتى من وجود المادة و الطاقة كل ذرة و كل فوتون على حدةالانسان يولد .. فيتعلم في سنواته الاولى قبل المدرسة في مدرسة الام و الاب .. ثم يتعلم في الابتدائية او التعليم الاساسي .. ثم المتوسط و الاعدادي او التاهيلي .. ثم البكالوريوس ثم الماجستير و الدكتوراه .. هذا غير تعلمه في مدرسة الحياة من المجتمعهذه هي دورة حياة او تغير كل ذرة في الكون .. فان كل ذرة سواءا كان في داخل نجم .. او كان داخل خلية حية .. فانها تقوم بالسياحة بين هذا و ذاك .. و ترى و تشاهد و تتعلمفمرة تتعلم الاندماج النووي في النجوم .. ثم تتعلم شفرات ال د ن ا في الخلية .. و تتعلم الدفاع في وجه فيروسات و ميكروبات الخالكون ما هي الا مدرسة .. و ستدوم ربما لحين تعلم جميع الذرات كل ما يمكن ان يتعلموه او يشاهدوه او يختبروه .. و ربما سيستمر هذه التجربة ليس لمرة واحدة .. بل سيستمر الى الابد .. كمن يرى نفس الفيلم لعدة مرات .. و يتعلم في كل مرة شيئا اخر من الفيلم .. او يشاهد شيئا اخر لم ينتبه اليه في مشاهدته الاولىهل يمكن لاحد ان يبني ناطحة سحاب مكونة من مئات الطوابق .. و يؤثث جميع الطوابق و الغرف فيها باجمل و احدث موديلات الموبيليا و الحمامات و المصابيح الكهربائية الخ .. لمجرد خزن النفاياتانظر الى اي خلية حية .. انها معقدة و مؤثثة اكثر جمالا من اي ناطحة سحاب .. هل من المنطقي .. ان نقول ان هذه الخلية هي لمجرد تصنيع النفايات او خزن النفايات .. كمن يقول ان الغاية من وجود الانسان هي توليد غاز الميثان فقطلكن .. انا فعلا ارى ان بعض البشر .. ليس لهم اي تاثير على انفسهم او على الاخرين الا في توليد غاز الميثانبشر يمكنك ان تراهم مجرد مصانع لتوليد غاز الميثان ذات الرائحة الكريهةلهذا السبب .. فانا ارى ضرورة في رجوع هؤلاء الى الحياة مرة ثانية و ثالثة و رابعة الخ .. لكي يصبحوا اكثر من مجرد مصانع لغاز الميثانو انا ارى حتمية رجوع الناس الى الحياة بعد الموت .. لكي يكتملوا معرفيا .. من خلال التجربة و المشاهدة و القراءةلو سألت اعلم اهل الارض .. هل الالكترونات كلها لها نفس الكتلة و لها نفس الشحنة بالضبط .. اي هل كلها متطابقة تماما تماما تماما .. ماذا ستكون اجابته يا ترى .. انا توقع ان يقول .. لا أعلم .. بل .. و لن أعلم ذلك ابداماذا عن الفوتونات .. هل هي متطابقة تماما تماما تماما .. انا اتوقع انها ليست متطابقةلماذا قلت هذين الجملتين الاخيرتين .. لانني اتوقع ان الالكترونات و الفوتونات و حتى الجسيمات الاخرى تعاني من تغيرات في الكتلة او الشحنة كلما مرت بتجربة تعلم و تجربة .. سواءا داخل النجوم او داخل الصخور او داخل البشرو هذا التغير في الخواص .. هي الطريقة في خزن العلم و المعارف .. خاصة .. ان التراكيب الاكثر تعقيدا ليست مستديمة لكي لكي نقول ان هذه الخلايا او المركبات .. تخزن العلوم و التجارب و المعارف داخلهافعند تلاشي الدماغ .. يتلاشى العلم و المعرفة و الخبرات .. لكن لو قلنا ان الالكترونات او الفوتونات او حتى جزئيات المادة و الطاقة الاصغر .. هي التي تخزن هذه المعارف .. فتكون لدينا طريقة للقول ان الغاية من الوجود و الحياة هي خزن العلوم و الخبرات و المشاهداتو دمت ......
#المطلق
#الفلسفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674468
الحوار المتمدن
ايدن حسين - المطلق في الفلسفة ح23
ال يسار الطائي : ماستفرضه كورونا
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي كورونا المتجددكورونا الوباءكورونا هل ستكون القبضة بلكمتها التطويحية التي ستعيد خرائط مراكز القوى ؟امامنا نموذجين للقوة العسكرية و الاقتصادية الامريكية واغنياء اوربا المانيا -فرنسا- انكلتراهذه القوة الهائلة سقطت امام فايروس لايرى بالعين المجردة ولاول مرة تتوجه للتوسل بكمامات واجهزة تنفس وسواها وشعوبهم تسالهم اين اموال ضرائبنا ؟ اين الخزائن التي تتبجحون بها ؟اين واين واين ؟ هكذا سيسقطون في عيون شعويهم رغم عدم التنازل والاعتراف بانهم وحكوماتهماناس عاديون وان شعوب العالم لو احتكمت لوحدة مصيرها و وحدة قرارها لما تحكمت هذه القوة البائسة التي اظهرت الانسان الامريكي الخارق رامبو حاملا بكتا وعاري الصدر ليصول ويجول ويحتل بلدان واسعة لوحده نعم لوحده ومن قبل جيمس بوند وسوبرمان وترامب ....ان مايثير الحنك ان تجد متفسفس عراقي لاهم له الا التهجم على وزارة الصحة العراقية (لست مدافعا عن مؤسسات العراق الصحية وغير الصحية والبرلمانية و و ) فلا يخفي فسادها على احد وبخزينة منهوبة كان العراق الافضل عالميا لما قام به عناصر الوزارة وجهدم الكبير ، ولم يكتفي فيسفوس المعرفة بالتهجمبان هذه الاعداد غير صحية (وهو الكاذب وليس الناطق الرسمي)...اتمنى على من يريد خدمة العراق ان لايفكر بعقلية المتسفسف ذو الخلفية البعثية.....سعد ......
#ماستفرضه
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674486
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي كورونا المتجددكورونا الوباءكورونا هل ستكون القبضة بلكمتها التطويحية التي ستعيد خرائط مراكز القوى ؟امامنا نموذجين للقوة العسكرية و الاقتصادية الامريكية واغنياء اوربا المانيا -فرنسا- انكلتراهذه القوة الهائلة سقطت امام فايروس لايرى بالعين المجردة ولاول مرة تتوجه للتوسل بكمامات واجهزة تنفس وسواها وشعوبهم تسالهم اين اموال ضرائبنا ؟ اين الخزائن التي تتبجحون بها ؟اين واين واين ؟ هكذا سيسقطون في عيون شعويهم رغم عدم التنازل والاعتراف بانهم وحكوماتهماناس عاديون وان شعوب العالم لو احتكمت لوحدة مصيرها و وحدة قرارها لما تحكمت هذه القوة البائسة التي اظهرت الانسان الامريكي الخارق رامبو حاملا بكتا وعاري الصدر ليصول ويجول ويحتل بلدان واسعة لوحده نعم لوحده ومن قبل جيمس بوند وسوبرمان وترامب ....ان مايثير الحنك ان تجد متفسفس عراقي لاهم له الا التهجم على وزارة الصحة العراقية (لست مدافعا عن مؤسسات العراق الصحية وغير الصحية والبرلمانية و و ) فلا يخفي فسادها على احد وبخزينة منهوبة كان العراق الافضل عالميا لما قام به عناصر الوزارة وجهدم الكبير ، ولم يكتفي فيسفوس المعرفة بالتهجمبان هذه الاعداد غير صحية (وهو الكاذب وليس الناطق الرسمي)...اتمنى على من يريد خدمة العراق ان لايفكر بعقلية المتسفسف ذو الخلفية البعثية.....سعد ......
#ماستفرضه
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674486
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - ماستفرضه كورونا
عبد الصاحب ثاني الموسوي : كورونا هولندية 6
#الحوار_المتمدن
#عبد_الصاحب_ثاني_الموسوي لم تمنح الهدنة الشيطانية الوقت الكافي لالتقاط الانفاسفقد انهارت اهم الحصون رغم احكام غلق الابواب ومنع الزياراتوذلك بتسرب الوباء الى دور العناية الصحية مسببااعدادا هائلة من الضحايا بين موتا واصابة، فقد فشلتالدولة بالوفاء بوعدها بتوفير مستلزمات الوقاية اللازمة للكوادالعاملة في هذة الاماكن، مما ادى الى تشنج رئيس الوزراورمي التلفون بعصبية كردة فعل غير دبلوماسية احتجاجاعلى ممثلة الحزب الاشتراكي لاستمرارها بذكر هذا الاخفاقبالغ الثمنفي الوقت الذي بينت الفحوصات الاثار البالغة والمدمرة للاصابات جسديا ونفسيا لمن مر بالتجربة وحجم المعاناتوطول الزمن اللازم لاعادة بناء الجسد وترميم الذات العليلةوهنا دفع الواقع الاحزاب اليسارية للتقارب ولو بمقدار البعد الصحي الاجتماعي المفروض، حيث يتم الضغطلغرض طرح برامج مستقبلية نابعة من التجربة القاسيةبخصوص ضرورة تاميم المؤسسات الصحية واجبار البنوكعلى التعويض للمتضررين لغرض ابعاد يد السلطة عن المساس وكالعادة بمصير اصحاب الدخل المحدود والمتقاعدينوكما هو الحال في ازمنة الماساة وغياب الحلول، يلجا البعضللوهم وادعاء الخوارق وفبركة الاسباب، وعلى الطريقة الهتلريةبفشل الوباء من الدنو من بعض الاشخاص قدسية، او بعض الاجناس عراقةوفي وقت خلو الاجواء من الملوثات وكثافة التغريدات بشرا وطيرا، يقوم البعض وبكثافة ايضا بحرق مرسلات التواصل الاجتماعي بحجج الاشعة الضارة ونشر الوباءوتلتهم النيران كل شيء لأيام، طارقة على الابواب، ايام رياح عاتيه ......
#كورونا
#هولندية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674485
#الحوار_المتمدن
#عبد_الصاحب_ثاني_الموسوي لم تمنح الهدنة الشيطانية الوقت الكافي لالتقاط الانفاسفقد انهارت اهم الحصون رغم احكام غلق الابواب ومنع الزياراتوذلك بتسرب الوباء الى دور العناية الصحية مسببااعدادا هائلة من الضحايا بين موتا واصابة، فقد فشلتالدولة بالوفاء بوعدها بتوفير مستلزمات الوقاية اللازمة للكوادالعاملة في هذة الاماكن، مما ادى الى تشنج رئيس الوزراورمي التلفون بعصبية كردة فعل غير دبلوماسية احتجاجاعلى ممثلة الحزب الاشتراكي لاستمرارها بذكر هذا الاخفاقبالغ الثمنفي الوقت الذي بينت الفحوصات الاثار البالغة والمدمرة للاصابات جسديا ونفسيا لمن مر بالتجربة وحجم المعاناتوطول الزمن اللازم لاعادة بناء الجسد وترميم الذات العليلةوهنا دفع الواقع الاحزاب اليسارية للتقارب ولو بمقدار البعد الصحي الاجتماعي المفروض، حيث يتم الضغطلغرض طرح برامج مستقبلية نابعة من التجربة القاسيةبخصوص ضرورة تاميم المؤسسات الصحية واجبار البنوكعلى التعويض للمتضررين لغرض ابعاد يد السلطة عن المساس وكالعادة بمصير اصحاب الدخل المحدود والمتقاعدينوكما هو الحال في ازمنة الماساة وغياب الحلول، يلجا البعضللوهم وادعاء الخوارق وفبركة الاسباب، وعلى الطريقة الهتلريةبفشل الوباء من الدنو من بعض الاشخاص قدسية، او بعض الاجناس عراقةوفي وقت خلو الاجواء من الملوثات وكثافة التغريدات بشرا وطيرا، يقوم البعض وبكثافة ايضا بحرق مرسلات التواصل الاجتماعي بحجج الاشعة الضارة ونشر الوباءوتلتهم النيران كل شيء لأيام، طارقة على الابواب، ايام رياح عاتيه ......
#كورونا
#هولندية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674485
الحوار المتمدن
عبد الصاحب ثاني الموسوي - كورونا هولندية 6
حزب الكادحين : كيف نحيي ذكرى ميلاد لينين ؟
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين تمر هذا العام مائة وخمسون سنة على ميلاد لينين ( ولد في 22 أفريل/ نيسان عام 1870 وتوفي في 21 جانفي/ كانون الثاني عام 1924 ) و تمثل هذه الذكرى مناسبة لطرح أسئلة مثل : ما هي اللينينية وهل لا تزال صالحة لعصرنا ؟ كيف ساهمت اللينينية في الحاق الهزيمة بالانتهازية ؟ أية علاقة بين اللينينية والماوية .وحزب الكادحين وهو يحيي هذه المناسبة يدعو الرفيقات والرفاق في تونس والوطن العربي الى تقوية التكوين النظري كما الدعوة الى إيصال النظرية الثورية الى المعنيين بها من العمال والفلاحين والطلبة وغيرهم ، بشرحها ومناقشتها حتى تتحول بهم ولأجلهم الى قوة مادية ، مذكرا أن اللينينية تمثل سلاحا هاما يجب الإمساك به دوما بقوة . لقد قال لينين عن الانتهازية " انها تضحي بالمصالح الأساسية من أجل مكاسب مؤقتة وجزئية " لذلك تستهين بالنظرية مكتفية برفع صور لينين وغيره من القادة العظام لتسقطها أثناء الممارسة ، و المطلوب هو فضحها والتباين معها بإبراز أفكار لينين نفسها. ولهذا الغرض ننشر وثائق مهمة أنجزها الحزب الشيوعي الصيني بقيادة ماوتسي تونغ حول اللينينية لتكون موضوعا للدراسة والمناقشة .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعاشت اللينينيّة كتبت إحياء للذكرى التسعين لمولد لينين.من طرف هيئة تحرير مجلة خونغتشى " العلم الأحمر " العدد الثامن ، 16 أفريل / نيسان 1960دار النشر باللغات الأجنبية – بيكين 1960 - -1-يصادف الثاني والعشرين من نيسان ( أبريل ) هذا العام الذكرى التسعين لمولد لينين .وقد شهد عام 1871 ، العام الذى تلا مولد لينين ، الانتفاضة البطولية لكومونة باريس . لقد كانت كومونة باريس ثورة عظمى تصنع العصر و أوّل مسعى ذا أهمية عالميّة فى محاولة البروليتاريا للإطاحة بالنظام الرأسمالي . و عندما كانت الكومونة على أبواب الهزيمة نتيجة هجوم أعداء الثورة الفرسايليّين قال ماركس :" إذا كانت الكومونة ستدمّر فمعنى ذلك أنّ النضال سيؤجّل فقط . إنّ مبادئ الكومونة خالدة لا تفنى و ستعرض هذه المبادئ نفسها مرّة أثر مرّة حتى تتحرّر الطبقة العاملة "1فما هو أعظم مبادئ الكومونة أهمّية ؟ إنّه ، طبقا لما قال ماركس ، إنّ الطبقة العاملة لا تستطيع مجرّد الإستيلاء على جهاز الدولة القائم و إستخدامه لأغراضها الخاصة . و بكلمة أخرى ، إنّ على البروليتاريا ان تستخدم الأساليب الثوريّة للإستيلاء على سلطة الدولة و أن تسحق الجهاز العسكري و البيروقراطي للبرجوازية و تقيم ديكتاتورية البروليتاريا لتحلّ محلّ ديكتاتورية البرجوازية . وأي شخص ملمّ بتاريخ نضال البروليتاريا يعلم أنّ هذه المسألة الأساسيّة على وجه التحديد، هي التى تشكّل الخطّ الفاصل بين الماركسيين من جهة ، و الإنتهازيّين و المحرّفين من جهة أخرى ، و أنّه بعد وفاة ماركس و إنجلز لم يكن أحد سوى لينين من خاض نضالا لا يعرف المساومة أبدا ضد الإنتهازيّين و المحرّفين من أجل الدفاع عن مبادئ الكومونة .إنّ القضية التى لم تنجح فى كمونة باريس ، قد إنتصرت اخيرا بعد ستّة و أربعين عاما فى ثورة أكتوبر العظمى تحت قيادة لينين المباشرة . و كانت تجربة السوفييتات الروسيّة إستمرارا و تطوّرا لتجربة كومونة باريس . لقد أصبحت مبادئ الكومونة التى شرحها ماركس و إنجلز بصورة متواصلة ، و أغناها لينين على ضوء التجربة الجديدة للثورة الروسيّة ، واقعا حيّا لأوّل مرّة على سدس الكرة الأرضية . و كان ماركس صائبا تمام الصواب عندما قال إنّ مبادئ الكومونة خالدة لا تفنى .لقد قامت الذئاب الإستعمار ......
#نحيي
#ذكرى
#ميلاد
#لينين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674484
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين تمر هذا العام مائة وخمسون سنة على ميلاد لينين ( ولد في 22 أفريل/ نيسان عام 1870 وتوفي في 21 جانفي/ كانون الثاني عام 1924 ) و تمثل هذه الذكرى مناسبة لطرح أسئلة مثل : ما هي اللينينية وهل لا تزال صالحة لعصرنا ؟ كيف ساهمت اللينينية في الحاق الهزيمة بالانتهازية ؟ أية علاقة بين اللينينية والماوية .وحزب الكادحين وهو يحيي هذه المناسبة يدعو الرفيقات والرفاق في تونس والوطن العربي الى تقوية التكوين النظري كما الدعوة الى إيصال النظرية الثورية الى المعنيين بها من العمال والفلاحين والطلبة وغيرهم ، بشرحها ومناقشتها حتى تتحول بهم ولأجلهم الى قوة مادية ، مذكرا أن اللينينية تمثل سلاحا هاما يجب الإمساك به دوما بقوة . لقد قال لينين عن الانتهازية " انها تضحي بالمصالح الأساسية من أجل مكاسب مؤقتة وجزئية " لذلك تستهين بالنظرية مكتفية برفع صور لينين وغيره من القادة العظام لتسقطها أثناء الممارسة ، و المطلوب هو فضحها والتباين معها بإبراز أفكار لينين نفسها. ولهذا الغرض ننشر وثائق مهمة أنجزها الحزب الشيوعي الصيني بقيادة ماوتسي تونغ حول اللينينية لتكون موضوعا للدراسة والمناقشة .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعاشت اللينينيّة كتبت إحياء للذكرى التسعين لمولد لينين.من طرف هيئة تحرير مجلة خونغتشى " العلم الأحمر " العدد الثامن ، 16 أفريل / نيسان 1960دار النشر باللغات الأجنبية – بيكين 1960 - -1-يصادف الثاني والعشرين من نيسان ( أبريل ) هذا العام الذكرى التسعين لمولد لينين .وقد شهد عام 1871 ، العام الذى تلا مولد لينين ، الانتفاضة البطولية لكومونة باريس . لقد كانت كومونة باريس ثورة عظمى تصنع العصر و أوّل مسعى ذا أهمية عالميّة فى محاولة البروليتاريا للإطاحة بالنظام الرأسمالي . و عندما كانت الكومونة على أبواب الهزيمة نتيجة هجوم أعداء الثورة الفرسايليّين قال ماركس :" إذا كانت الكومونة ستدمّر فمعنى ذلك أنّ النضال سيؤجّل فقط . إنّ مبادئ الكومونة خالدة لا تفنى و ستعرض هذه المبادئ نفسها مرّة أثر مرّة حتى تتحرّر الطبقة العاملة "1فما هو أعظم مبادئ الكومونة أهمّية ؟ إنّه ، طبقا لما قال ماركس ، إنّ الطبقة العاملة لا تستطيع مجرّد الإستيلاء على جهاز الدولة القائم و إستخدامه لأغراضها الخاصة . و بكلمة أخرى ، إنّ على البروليتاريا ان تستخدم الأساليب الثوريّة للإستيلاء على سلطة الدولة و أن تسحق الجهاز العسكري و البيروقراطي للبرجوازية و تقيم ديكتاتورية البروليتاريا لتحلّ محلّ ديكتاتورية البرجوازية . وأي شخص ملمّ بتاريخ نضال البروليتاريا يعلم أنّ هذه المسألة الأساسيّة على وجه التحديد، هي التى تشكّل الخطّ الفاصل بين الماركسيين من جهة ، و الإنتهازيّين و المحرّفين من جهة أخرى ، و أنّه بعد وفاة ماركس و إنجلز لم يكن أحد سوى لينين من خاض نضالا لا يعرف المساومة أبدا ضد الإنتهازيّين و المحرّفين من أجل الدفاع عن مبادئ الكومونة .إنّ القضية التى لم تنجح فى كمونة باريس ، قد إنتصرت اخيرا بعد ستّة و أربعين عاما فى ثورة أكتوبر العظمى تحت قيادة لينين المباشرة . و كانت تجربة السوفييتات الروسيّة إستمرارا و تطوّرا لتجربة كومونة باريس . لقد أصبحت مبادئ الكومونة التى شرحها ماركس و إنجلز بصورة متواصلة ، و أغناها لينين على ضوء التجربة الجديدة للثورة الروسيّة ، واقعا حيّا لأوّل مرّة على سدس الكرة الأرضية . و كان ماركس صائبا تمام الصواب عندما قال إنّ مبادئ الكومونة خالدة لا تفنى .لقد قامت الذئاب الإستعمار ......
#نحيي
#ذكرى
#ميلاد
#لينين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674484
الحوار المتمدن
حزب الكادحين - كيف نحيي ذكرى ميلاد لينين ؟
حزب اليسار العراقي : #لينين_150_عام : يرد على من يروج للخيانة الطبقية والوطنية كوجهة نظر .
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي لينين_150_عام#الثائرون هم أقدر الناس على معرفة الظلم#لينين_150_عامفي السياسة لا يوجد فرق بين خيانة بسبب الغباء أو خيانة بشكل معتمد ومحسوب#لينين_150_عامالمثقفون هم أكثر الناس قدرة على الخيانة، لأنهم أكثرهم قدرة على تبريرها.فلاديمير لينين#لينين_150_عامفي مجتمع قائم على سلطة المال ، في حين أن عدد قليل من الأغنياء لايستطيعون إلا أن يكونو طفيليات لا يمكن أن تكون الحرية ، حقيقية وصحيحة .فلاديمير لينين#لينين_150_عامأن تعيش الثورة أمر أكثر متعة وإفادة من الكتابة عنها.فلاديمير لينين#لينين_150_عام ان( الاحزاب الثورية التي فنيت حتى الان، فنيت لأنه اصيبت بالغرور، ولم تستطيع ان ترى أين تكمن قوتها، وخافت من التحدث عن نقاط ضعفها، اما نحن فلن نفني، لأننا لا نخاف من التحدث عن نقاط ضعفنا وسنتعلم كيف يمكن التغلب على نقاط الضعف... وان الاخلاص والنزاهة في السياسة ما هي الا نتيجة للقوة، أما الرياء فهو نتيجة للضعف.)🖍-;- كتب الرفيق الدكتور نجم الدليمي عضو الأمانة لحزب اليسار العراقي : 🔻-;- يلاحظ بعد تفكك الاتحاد السوفيتي عام 1991 واختفاء دول اوربا الشرقية قد انعكس هذا الزلزال الكبير على غالبية الاحزاب الشيوعية العالمية، اذ ظهرت تغيرات فكرية وسياسية لدى بعض ( قيادات الاحزاب الشيوعية العربية ومنها ((قيادة))الحزب الشيوعي العراقي انموذجا، في الميدان السياسي والتنظيمي والفكري والنشاط الجماهيري ذو المضمون الطبقي ) 🔻-;-🔻-;-وظهرت بوادر الانحراف من خط اب التحريفي عام 1964 ثم المؤتمر الثالث عام 1976 وظهر اكثر في المؤتمر الرابع عام 1985 وهو بيرويسترويكت حزبية تحت قيادة عزيز محمد وفخري كريم.....🔻-;-🔻-;-🔻-;-وكما تجلى الانحدار والتحريف الفكري والسياسي والايدولوجي بشكل واضح وصريح في المؤتمر الخامس عام 1993، اذ اقدمت القيادة المتنفذة في الحزب برئاسة حميد مجيد وفريقه العلني-الخفي على الاتي📌-;-تم فصل اللينينية عن الماركسية وعدم الاعتراف بلينين واللينينية،،وتم التاكيد على الاسترشاد بالمنهج الماركسي فقط وهم بعيدين كل البعد عن ماركس وفكره،بدليل يؤكد أن ماركس على قانونية الصراع الطبقي، وبناء الاشتراكية لا يتم الا عبر ديكتاتورية البروليتاريا.... وهم يرفضون ذلك..📌-;-📌-;-وتم التخلي عن مبدأ الاممية البروليتاريا، وتم تقسيم الحزب الشيوعي العراقي على اساس قومي..📌-;-📌-;-📌-;-وتم تسمية الاحتلال ((بالتغيير)) وأميركا تقر بحق تقرير المصير للشعوب،والادعاء ((بأننا ليبراليون)) وعبر التلفاز، وأميركا امر حتمي،والشيوعية لم تعد ايديولوجية، والسعودية لها دور ايجابي في التاثير على العملية السياسية في العراق...📌-;-📌-;-📌-;-📌-;-المشاركة في مجلس الحكم البريمري الفاسد والفاشل والموافقة على جميع قراراته الراسمالية الطفيلية، والمشاركة في أسوأ عملية سياسية لصوصية فاشلة وبامتياز.................، 🔻-;-🔻-;-🔻-;-🔻-;-ان القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي اليوم ليس لها علاقة لا بماركس ولا بانجلس ولا بلينين ولا بنهج مؤسس حزبنا الرفيق الخالد فهد ورفاقه الابطال والرفيق الشهيد والبطل سلام عادل ورفاقه الابطال، فهذه القيادة.المتنفذة قد تخلت عن الثوابت المبدئية والوطنية لنهج مؤسس حزبنا الرفيق الخالد فهد وسلام عادل، فهي قيادة اصلاحية -ليبرالية ب ......
##لينين_150_عام
#يروج
#للخيانة
#الطبقية
#والوطنية
#كوجهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674483
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي لينين_150_عام#الثائرون هم أقدر الناس على معرفة الظلم#لينين_150_عامفي السياسة لا يوجد فرق بين خيانة بسبب الغباء أو خيانة بشكل معتمد ومحسوب#لينين_150_عامالمثقفون هم أكثر الناس قدرة على الخيانة، لأنهم أكثرهم قدرة على تبريرها.فلاديمير لينين#لينين_150_عامفي مجتمع قائم على سلطة المال ، في حين أن عدد قليل من الأغنياء لايستطيعون إلا أن يكونو طفيليات لا يمكن أن تكون الحرية ، حقيقية وصحيحة .فلاديمير لينين#لينين_150_عامأن تعيش الثورة أمر أكثر متعة وإفادة من الكتابة عنها.فلاديمير لينين#لينين_150_عام ان( الاحزاب الثورية التي فنيت حتى الان، فنيت لأنه اصيبت بالغرور، ولم تستطيع ان ترى أين تكمن قوتها، وخافت من التحدث عن نقاط ضعفها، اما نحن فلن نفني، لأننا لا نخاف من التحدث عن نقاط ضعفنا وسنتعلم كيف يمكن التغلب على نقاط الضعف... وان الاخلاص والنزاهة في السياسة ما هي الا نتيجة للقوة، أما الرياء فهو نتيجة للضعف.)🖍-;- كتب الرفيق الدكتور نجم الدليمي عضو الأمانة لحزب اليسار العراقي : 🔻-;- يلاحظ بعد تفكك الاتحاد السوفيتي عام 1991 واختفاء دول اوربا الشرقية قد انعكس هذا الزلزال الكبير على غالبية الاحزاب الشيوعية العالمية، اذ ظهرت تغيرات فكرية وسياسية لدى بعض ( قيادات الاحزاب الشيوعية العربية ومنها ((قيادة))الحزب الشيوعي العراقي انموذجا، في الميدان السياسي والتنظيمي والفكري والنشاط الجماهيري ذو المضمون الطبقي ) 🔻-;-🔻-;-وظهرت بوادر الانحراف من خط اب التحريفي عام 1964 ثم المؤتمر الثالث عام 1976 وظهر اكثر في المؤتمر الرابع عام 1985 وهو بيرويسترويكت حزبية تحت قيادة عزيز محمد وفخري كريم.....🔻-;-🔻-;-🔻-;-وكما تجلى الانحدار والتحريف الفكري والسياسي والايدولوجي بشكل واضح وصريح في المؤتمر الخامس عام 1993، اذ اقدمت القيادة المتنفذة في الحزب برئاسة حميد مجيد وفريقه العلني-الخفي على الاتي📌-;-تم فصل اللينينية عن الماركسية وعدم الاعتراف بلينين واللينينية،،وتم التاكيد على الاسترشاد بالمنهج الماركسي فقط وهم بعيدين كل البعد عن ماركس وفكره،بدليل يؤكد أن ماركس على قانونية الصراع الطبقي، وبناء الاشتراكية لا يتم الا عبر ديكتاتورية البروليتاريا.... وهم يرفضون ذلك..📌-;-📌-;-وتم التخلي عن مبدأ الاممية البروليتاريا، وتم تقسيم الحزب الشيوعي العراقي على اساس قومي..📌-;-📌-;-📌-;-وتم تسمية الاحتلال ((بالتغيير)) وأميركا تقر بحق تقرير المصير للشعوب،والادعاء ((بأننا ليبراليون)) وعبر التلفاز، وأميركا امر حتمي،والشيوعية لم تعد ايديولوجية، والسعودية لها دور ايجابي في التاثير على العملية السياسية في العراق...📌-;-📌-;-📌-;-📌-;-المشاركة في مجلس الحكم البريمري الفاسد والفاشل والموافقة على جميع قراراته الراسمالية الطفيلية، والمشاركة في أسوأ عملية سياسية لصوصية فاشلة وبامتياز.................، 🔻-;-🔻-;-🔻-;-🔻-;-ان القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي اليوم ليس لها علاقة لا بماركس ولا بانجلس ولا بلينين ولا بنهج مؤسس حزبنا الرفيق الخالد فهد ورفاقه الابطال والرفيق الشهيد والبطل سلام عادل ورفاقه الابطال، فهذه القيادة.المتنفذة قد تخلت عن الثوابت المبدئية والوطنية لنهج مؤسس حزبنا الرفيق الخالد فهد وسلام عادل، فهي قيادة اصلاحية -ليبرالية ب ......
##لينين_150_عام
#يروج
#للخيانة
#الطبقية
#والوطنية
#كوجهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674483
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - #لينين_150_عام : يرد على من يروج للخيانة الطبقية والوطنية كوجهة نظر .
فلاح هادي الجنابي : إيران مابعد کورونا
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي لئن کان نظام الملالي يواجه أوضاعا صعبة جدا منذ إسدال الستار على عهد الرئيس السابق باراك أوباما وخصوصا بعد العقوبات الدولية المتصاعدة والقاسية جدا وبعد سلسلة الانتفاضات الشعبية ضد النظام وتزايد الاحتجاجات والاعتراضات في سائر أرجاء إيران مع تزايد ملفت للنظر في العزلة الدولية للنظام، غير إن الاوضاع المختلفة للنظام وبعد تفشي وباء کورونا في إيران قد صارت أسوأ مايکون ولاسيما بعد أن صار النظام وبعد تورطه في التستر على الوباء وتقصيره في إتخاذ الاجراءات الوقائية المطلوبة لحماية الشعب، في وضع أشبه بمن يقف في قفص الاتهام.وباء کورونا الذي إجتاح مختلف دول العالم، وصار الشعب الايراني على علم وإطلاع بما تبذله حکومات هذه الدول من أجل شعوبها وکيف تتحمل خسائر بالمليارات في سبيل المحافظة على صحة وسلامة شعوبها في حين يرى إن نظام الملالي يطلب منه أن يتحمل لوحده الاعباء ويواجه وباءا تسبب تستر النظام عليه تفشيه وإنتشاره بصورة مروعة بل وحتى إن الشعب لايثق أبدا بأن يقوم النظام بإستخدام قرض الخمسة مليارات دولار التي طلبها من صندوق النقد الدولي وفي حالة حصوله عليها من صرفه على الشعب بل إنه سيذهب حيث ذهبت الاموال الايرانية المجمدة التي تم الافراج عنها في عهد أوباما.الاوضاع الوخيمة جدا التي کان الشعب الايراني يعاني منها أساسا ثم جاء وباء کورونا ليجعل من حياته جحيما لايطاق خصوصا بعد أن طالبه النظام بأن يواجه الازمة من خلال تبرعات يقوم بها! وهذا ماجعل الشعب في ذروة الغضب وإنه في حالة غليان الى الحد الذي بات فيه خبراء نظام ملالی-;- طهران ی-;-دقون ناقوس خطر الانفجارات الاجتماعی-;-ة فی-;- البلاد. وبهذا الصدد، فقد توقع استاذ للعلوم الإنسانية في جامعة طهران حدوث احتجاجات شعبية وكتب في صحيفة ”آفتاب يزد“ 19 نيسان: "لقد مر حوالي شهرين منذ الإعلان الرسمي عن وصول فيروس كورونا إلى إيران، وخلال هذا الوقت، كان هناك الكثير من النقاش حول كيفية التعامل مع هذا المرض، لكن ربما يكون أهم تقاطع في هذا الصدد هو ثنائية التزام المنزل للبقاء بصحة جيدة والخروج من المنزل للقيام بأعمال تجارية"، كما حذر علي صوفي، وزير التعاون في حكومة خاتمي، النظام، وكتب في صحيفة ابتكار الحكومية يوم 19 نيسان: إذا كانت الظروف في البلاد ليست جيدة بما يكفي للسيطرة على الفيروس وبقيت الظروف الاقتصادية والمعيشية سيئة للغاية، فإن ذلك سيزيد فقط من الاستياء العام. هذا الى جانب أن رئيس الجمعية العامة لمنظمة النظام الطبي في نظام الملالي عباس آقازاده مسرور، قد صرح لصحيفة رسالت الحكومية يوم 18 نيسان: اسلوب التباعد الذكي الذي نراه الآن للسيطرة على وباء كورونا محكوم عليه بالفشل ومازالت حصيلة الوفيات وعدد المصابين مقلق.ومن دون شك فإن نظام الملالي يعرف جی-;-دا أن إلغاء الحجر الصحي وإعادة الفقراء والمحرومی-;-ن إلى الشوارع وساحات الحرب ضد كورونا، سيهدد النظام وی-;-عرضه إلی-;- خطر مواجهة غضب الفقراء والکادحی-;-ن، لکنه لا يريد ولا يستطيع حل مشكلة معيشة الناس، بی-;-نما هو بأمس الحاجة إلی-;- إعادة تدوی-;-ر عجلة الاقتصاد. وإن الامور والاوضاع لن تسير أبدا کما کانت في السابق وخصوصا بعد إنهيار أسعار البترول وتفاقم الازمة الاقتصادية للنظام ووصولها الى ذروتها بما يٶ-;-کد بأن إيران مابعد کورونا ستکون إيرانا من دون نظام الملالي. ......
#إيران
#مابعد
#کورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674487
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي لئن کان نظام الملالي يواجه أوضاعا صعبة جدا منذ إسدال الستار على عهد الرئيس السابق باراك أوباما وخصوصا بعد العقوبات الدولية المتصاعدة والقاسية جدا وبعد سلسلة الانتفاضات الشعبية ضد النظام وتزايد الاحتجاجات والاعتراضات في سائر أرجاء إيران مع تزايد ملفت للنظر في العزلة الدولية للنظام، غير إن الاوضاع المختلفة للنظام وبعد تفشي وباء کورونا في إيران قد صارت أسوأ مايکون ولاسيما بعد أن صار النظام وبعد تورطه في التستر على الوباء وتقصيره في إتخاذ الاجراءات الوقائية المطلوبة لحماية الشعب، في وضع أشبه بمن يقف في قفص الاتهام.وباء کورونا الذي إجتاح مختلف دول العالم، وصار الشعب الايراني على علم وإطلاع بما تبذله حکومات هذه الدول من أجل شعوبها وکيف تتحمل خسائر بالمليارات في سبيل المحافظة على صحة وسلامة شعوبها في حين يرى إن نظام الملالي يطلب منه أن يتحمل لوحده الاعباء ويواجه وباءا تسبب تستر النظام عليه تفشيه وإنتشاره بصورة مروعة بل وحتى إن الشعب لايثق أبدا بأن يقوم النظام بإستخدام قرض الخمسة مليارات دولار التي طلبها من صندوق النقد الدولي وفي حالة حصوله عليها من صرفه على الشعب بل إنه سيذهب حيث ذهبت الاموال الايرانية المجمدة التي تم الافراج عنها في عهد أوباما.الاوضاع الوخيمة جدا التي کان الشعب الايراني يعاني منها أساسا ثم جاء وباء کورونا ليجعل من حياته جحيما لايطاق خصوصا بعد أن طالبه النظام بأن يواجه الازمة من خلال تبرعات يقوم بها! وهذا ماجعل الشعب في ذروة الغضب وإنه في حالة غليان الى الحد الذي بات فيه خبراء نظام ملالی-;- طهران ی-;-دقون ناقوس خطر الانفجارات الاجتماعی-;-ة فی-;- البلاد. وبهذا الصدد، فقد توقع استاذ للعلوم الإنسانية في جامعة طهران حدوث احتجاجات شعبية وكتب في صحيفة ”آفتاب يزد“ 19 نيسان: "لقد مر حوالي شهرين منذ الإعلان الرسمي عن وصول فيروس كورونا إلى إيران، وخلال هذا الوقت، كان هناك الكثير من النقاش حول كيفية التعامل مع هذا المرض، لكن ربما يكون أهم تقاطع في هذا الصدد هو ثنائية التزام المنزل للبقاء بصحة جيدة والخروج من المنزل للقيام بأعمال تجارية"، كما حذر علي صوفي، وزير التعاون في حكومة خاتمي، النظام، وكتب في صحيفة ابتكار الحكومية يوم 19 نيسان: إذا كانت الظروف في البلاد ليست جيدة بما يكفي للسيطرة على الفيروس وبقيت الظروف الاقتصادية والمعيشية سيئة للغاية، فإن ذلك سيزيد فقط من الاستياء العام. هذا الى جانب أن رئيس الجمعية العامة لمنظمة النظام الطبي في نظام الملالي عباس آقازاده مسرور، قد صرح لصحيفة رسالت الحكومية يوم 18 نيسان: اسلوب التباعد الذكي الذي نراه الآن للسيطرة على وباء كورونا محكوم عليه بالفشل ومازالت حصيلة الوفيات وعدد المصابين مقلق.ومن دون شك فإن نظام الملالي يعرف جی-;-دا أن إلغاء الحجر الصحي وإعادة الفقراء والمحرومی-;-ن إلى الشوارع وساحات الحرب ضد كورونا، سيهدد النظام وی-;-عرضه إلی-;- خطر مواجهة غضب الفقراء والکادحی-;-ن، لکنه لا يريد ولا يستطيع حل مشكلة معيشة الناس، بی-;-نما هو بأمس الحاجة إلی-;- إعادة تدوی-;-ر عجلة الاقتصاد. وإن الامور والاوضاع لن تسير أبدا کما کانت في السابق وخصوصا بعد إنهيار أسعار البترول وتفاقم الازمة الاقتصادية للنظام ووصولها الى ذروتها بما يٶ-;-کد بأن إيران مابعد کورونا ستکون إيرانا من دون نظام الملالي. ......
#إيران
#مابعد
#کورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674487
الحوار المتمدن
فلاح هادي الجنابي - إيران مابعد کورونا
حسني التهامي : نصوص هايكو
#الحوار_المتمدن
#حسني_التهامي -1-تتعثرُ أقدامي-تحتَ هذهِ البقعةِ ، كناريكان يصدحُ بالأمس!-2-ليلةَ رأسِ السنةِ-شرفةٌ معتمةٌولا تزالُ تلمعُ أزهار النرجس-3-شوارعُ مُبتلةٌلماذا تُغافلني في الليلِ أيها المطر-4-لم تعودي لي بعدَ تمردِ الريحِ يا أزهارَ الليمون!-5-ليستِ الريحُ ما يَهُزُ أعطَافَكِ أيتُها الصِفصافةُ- إنما أنفاسُ أبي--6-خلفَ النافذةِتتسمعُ إيقاعَ المطرِأصابعُ البيانو!-7- غصنٌ عارٍ،دميةٌ عالقةٌ تنتشيتحتَ المطر-8-رصيفُ المحطةِ-قطرةُ دمٍبحجمِ وطن!!-9-جنازةُ طِفلٍ – بين المُشيعينَ يَعْسوبٌ بالأمسِ أفلتَ من يديْه-10-ثلاثونَ عاماًخصلةُ شَعْرٍ في طَيِّ كتابي لم تطلْها يدُ الشيْب! ......
#نصوص
#هايكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674500
#الحوار_المتمدن
#حسني_التهامي -1-تتعثرُ أقدامي-تحتَ هذهِ البقعةِ ، كناريكان يصدحُ بالأمس!-2-ليلةَ رأسِ السنةِ-شرفةٌ معتمةٌولا تزالُ تلمعُ أزهار النرجس-3-شوارعُ مُبتلةٌلماذا تُغافلني في الليلِ أيها المطر-4-لم تعودي لي بعدَ تمردِ الريحِ يا أزهارَ الليمون!-5-ليستِ الريحُ ما يَهُزُ أعطَافَكِ أيتُها الصِفصافةُ- إنما أنفاسُ أبي--6-خلفَ النافذةِتتسمعُ إيقاعَ المطرِأصابعُ البيانو!-7- غصنٌ عارٍ،دميةٌ عالقةٌ تنتشيتحتَ المطر-8-رصيفُ المحطةِ-قطرةُ دمٍبحجمِ وطن!!-9-جنازةُ طِفلٍ – بين المُشيعينَ يَعْسوبٌ بالأمسِ أفلتَ من يديْه-10-ثلاثونَ عاماًخصلةُ شَعْرٍ في طَيِّ كتابي لم تطلْها يدُ الشيْب! ......
#نصوص
#هايكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674500
الحوار المتمدن
حسني التهامي - نصوص هايكو
جبار عودة الخطاط : موتي ينام على ذراعي
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط موتيينام على ذراعي صارت لشبّاني الأبيةِ أرضنا قبراً عراقياً جماعيهذا السخام الفظظلمة ليلكموبه النجوم مقابرٌ تتكاثرُ فيها جثامينُ اليتامى و الجياعِستجيء شمس عراقنا الحر الأبيكي تغسل السخماءَ و الظلماءَفي أبهى التماعِ ......
#موتي
#ينام
#ذراعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674499
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط موتيينام على ذراعي صارت لشبّاني الأبيةِ أرضنا قبراً عراقياً جماعيهذا السخام الفظظلمة ليلكموبه النجوم مقابرٌ تتكاثرُ فيها جثامينُ اليتامى و الجياعِستجيء شمس عراقنا الحر الأبيكي تغسل السخماءَ و الظلماءَفي أبهى التماعِ ......
#موتي
#ينام
#ذراعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674499
الحوار المتمدن
جبار عودة الخطاط - موتي ينام على ذراعي
فاطمة شاوتي : عِنْدَمَا تَخْضَرُّ الْحِجَارَةُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي علَى لوحةِ أَسِيدٍ سَبُّورَةٌ ... تلتقطُ كومةَ أحجارٍ طفلٌ ... يرسمُ بأصابعِ أمِّهِ جمجمةَ أبيهِ ... ثمَّ يمضِي حاملاً الرصيفَ في جيبِهِ ... يحسبُ سُعالَ الأشجارِ ... داستْهَا سيارةُ إسعافٍ فِي انتفاضةِ العشبِ ... يكتبُ علَى جسدِ أختِهِ :مُصَارِعاً كانَ زمنُ السَّبَايَا ... مُقَاوِماً كانَ زمنُ الرَّاياتِ الحُمْرِ ... بيْنَ جُمْجُمَتَيْنِ و قُرُنْفُلَتَيْنِ ... الريحُ تُسْقِطُ دمعتينِ فِي كُوفِيَّةِ ... فِي جُورِيَّةٍ القنابلُ ...تنشطِرُ نصفينِ ... تدغدِعُ كفَّ فراشةٍ ... شهيدٌ بِنِصْفِ ذراعٍ ... يقدمُ للحربِ نصفَ ذراعٍ ... و يزرعُ زرافةً فِي قدميْهِ ... لِيتسلَّقَ شجرةَ الحياةْ ... طفلةٌ ... تقذفُ مِنْ عيْنِهَا اليُسْرَى طائرةً وزنْبَقةً ... و مِنَْ اليُمْنَى جبلَ الْكَرْمَلْ ... حَنْظَلَةُ ... يمنعُ الشمسَ مِنَْ العبثِ بِخَيْمَةٍ ... علَى رأسِهِ تُسجِّلُ آخرَ نُزُوحٍ ... فِي حِجارةِ المُنْتَهَى ... أشْعَلَ الموقدَ حطباً فِي الغابةِ ... و رَحَّلَ النخيلَ علَى راحةِ اليمامْ ... لِيغْدُوَ البحرُ ... البرُّ الجوُّ ... كعْبةً لِذوِي السوابقِ فِي حبِّ الزَّنْجَبِيلِ ... كَمْ حَجَّةَ وداعٍ ...! أيْقَظَتِْ الدَّوْرِيَّ مِنْ أجنحتِهِ لِيدخلَ خُضْرَةَ الشهداءِ عَلَى جسرِ الربيعْ .؟.. ......
#عِنْدَمَا
#تَخْضَرُّ
#الْحِجَارَةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674498
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي علَى لوحةِ أَسِيدٍ سَبُّورَةٌ ... تلتقطُ كومةَ أحجارٍ طفلٌ ... يرسمُ بأصابعِ أمِّهِ جمجمةَ أبيهِ ... ثمَّ يمضِي حاملاً الرصيفَ في جيبِهِ ... يحسبُ سُعالَ الأشجارِ ... داستْهَا سيارةُ إسعافٍ فِي انتفاضةِ العشبِ ... يكتبُ علَى جسدِ أختِهِ :مُصَارِعاً كانَ زمنُ السَّبَايَا ... مُقَاوِماً كانَ زمنُ الرَّاياتِ الحُمْرِ ... بيْنَ جُمْجُمَتَيْنِ و قُرُنْفُلَتَيْنِ ... الريحُ تُسْقِطُ دمعتينِ فِي كُوفِيَّةِ ... فِي جُورِيَّةٍ القنابلُ ...تنشطِرُ نصفينِ ... تدغدِعُ كفَّ فراشةٍ ... شهيدٌ بِنِصْفِ ذراعٍ ... يقدمُ للحربِ نصفَ ذراعٍ ... و يزرعُ زرافةً فِي قدميْهِ ... لِيتسلَّقَ شجرةَ الحياةْ ... طفلةٌ ... تقذفُ مِنْ عيْنِهَا اليُسْرَى طائرةً وزنْبَقةً ... و مِنَْ اليُمْنَى جبلَ الْكَرْمَلْ ... حَنْظَلَةُ ... يمنعُ الشمسَ مِنَْ العبثِ بِخَيْمَةٍ ... علَى رأسِهِ تُسجِّلُ آخرَ نُزُوحٍ ... فِي حِجارةِ المُنْتَهَى ... أشْعَلَ الموقدَ حطباً فِي الغابةِ ... و رَحَّلَ النخيلَ علَى راحةِ اليمامْ ... لِيغْدُوَ البحرُ ... البرُّ الجوُّ ... كعْبةً لِذوِي السوابقِ فِي حبِّ الزَّنْجَبِيلِ ... كَمْ حَجَّةَ وداعٍ ...! أيْقَظَتِْ الدَّوْرِيَّ مِنْ أجنحتِهِ لِيدخلَ خُضْرَةَ الشهداءِ عَلَى جسرِ الربيعْ .؟.. ......
#عِنْدَمَا
#تَخْضَرُّ
#الْحِجَارَةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674498
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - عِنْدَمَا تَخْضَرُّ الْحِجَارَةُ ...
عمر مصلح : بوليفونية التفكير.. منى مرعي إنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#عمر_مصلح شعرنة المآسي لونياً قضية كبيرة ومسؤولية خطيرة، إذ يتوجب على الفنان اختزال القضايا بطرحها على خامة اللوحة كنص إشاري، وهنا أستعير مقولة جان بول سارتر: "ليست غاية الشعراء استطلاع الحقائق أو عرضها، ولا تسمية المعاني بالألفاظ" والرسم إشارات ورسائل تبث من خلال لغة رمزية حلمية لتحديد حجم الأزمة تلميحا لا تصريحاً.. وهذا ديدن الفنانة منى مرعي، حيث تلتقط المفردات الحياتية، وتترجمها إلى مواضيع، لتكون شاهد عصر على قضايا الإنسان، وما ألم به من جور الحياة بمعزوفة صامتة.ولو تأملنا لوحاتها لاتضح لنا جلياً قصديتها بانتخاب اللون، فالأصفر والأحمر والأخضر والأزرق هي المتسيدة في مشهد قضاياها، ولو أمعنا النظر قليلاً لتأكدنا من انها ألوان صريحة ومباشرة بلا تدرجات.. وغالباً نجد الكرة.. إذاً ليست هناك مصادفة أو عشوائية أو عفوية.. بل هي قصدية مع سبق الإصرار والتأمل.ولا يحتاج المتابع إلى جهد كبير لتشخيص المربعات أو الصلبان الطاغية على أغلب منجزها الإبداعي.أما الصرخات القابعة في ثنايا لوحاتها فتكاد تُسمع بلا أدنى جهد، كونها تعي تماماً عدم قدرة الصمت على إسكات هذا العويل.. وعوداً على ما أسلفنا فإن المربعات هي قضبان المآسي التي أجبرتنا الحياة على التخندق خلفها، كون السجن أرحم من حرية الحياة المخادعة.فباحت بهذا السر الفنانة مرعي صراحة بلون صريح.أما الشعوب التي ترزح تحت هذا الجور، فهي موزعة على كل بقاع اللوحة، وهذه إشارة واضحة ــ بوعي متجاوزــ إلى عدم الإكتراث المعلن والمغلف بالصمت الماكر.إذاً.. نحن أزاء فلسفة من طراز خاص، أدواتها الفكر والخيال الخصب والشعور بالمسؤولية.حقيقة جلبت انتباهي وإعجابي لوحة من لوحاتها المتعددة الأصوات والنغمات.. تلك اللوحة الجامعة للونين متضادين من حيث السخونة والبرودة.. ألأحمر والأزرق، وموزعة بشكل يراه الرائي غريباً، لكن القصدية واضحة جداً.. ففي أعلى اللوحة لون أحمر يحتوي علة معين أزرق غير صريح، يجاوره لون أزرق يحتوي على معين بلون أحمر غير صريح، وفي الأسفل تنعكس المسألة.. فيصبح الأزرق تحت الأحمر والأحمر تحت الأزرق، لكن الدائرة هنا حلًت محل المعين، وصارتا بألوان صريحة.. وهناك ثمة معين في الأعلى على خامة الأحمر بلون أسود غير صريح.إذاً علينا فك هذه المغاليق وبمفتاح واحد.. فالمعين هو المُعين أو المُخَلِّص، وما هو إلا اللجوء إلى الثمالة باحتساء مايذهب العقل، وحين ينتقل مخيالاً إلى منطقة البرودة والراحة الزرقاء تتثور فيه كل مدركات العقل المتأثرة حسياً بالأزمة فيتحول الهدوء إلى ثورة عارمة حمراء.. لكنها غير صريحة.فتهبط التساؤلات الدائرة في الروح إلى منطقة الهدوء المعلن والصارخ المبطن، وهنا يتوجب على مفكرة كبيرة كالفنانة منى مرعي أن تجعلها كرة حمراء صريحة.. فتعود منطقة الثورة والهيجان وتتكور الإنسانية في كرة يقمطها السواد، كإشارة للإحباط.. وتنحدر السكينة الزرقاء أسفل اللوحة.والمثير أكثر من هذا هو رسم معين أسود غير صريح في أعلى يمين اللوحة، وهذا باعتقادي إشارة للدساتير المؤقتة والسياسات التيوقراطية المخادعة.ومما يؤكد قراءتي واستنتاجي هو ذلك الخيط الرابط بين الأحمر والأزرق في أعلى اللوحة.هنا بات عليَّ أن أعترف بأن الفنانة مرعي بولوفونية التفكير إذ تشترك عندها كل الحواس وتعلو كل الأصوات في نصوصها اللونية المنغَّمة. ......
#بوليفونية
#التفكير..
#مرعي
#إنموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674497
#الحوار_المتمدن
#عمر_مصلح شعرنة المآسي لونياً قضية كبيرة ومسؤولية خطيرة، إذ يتوجب على الفنان اختزال القضايا بطرحها على خامة اللوحة كنص إشاري، وهنا أستعير مقولة جان بول سارتر: "ليست غاية الشعراء استطلاع الحقائق أو عرضها، ولا تسمية المعاني بالألفاظ" والرسم إشارات ورسائل تبث من خلال لغة رمزية حلمية لتحديد حجم الأزمة تلميحا لا تصريحاً.. وهذا ديدن الفنانة منى مرعي، حيث تلتقط المفردات الحياتية، وتترجمها إلى مواضيع، لتكون شاهد عصر على قضايا الإنسان، وما ألم به من جور الحياة بمعزوفة صامتة.ولو تأملنا لوحاتها لاتضح لنا جلياً قصديتها بانتخاب اللون، فالأصفر والأحمر والأخضر والأزرق هي المتسيدة في مشهد قضاياها، ولو أمعنا النظر قليلاً لتأكدنا من انها ألوان صريحة ومباشرة بلا تدرجات.. وغالباً نجد الكرة.. إذاً ليست هناك مصادفة أو عشوائية أو عفوية.. بل هي قصدية مع سبق الإصرار والتأمل.ولا يحتاج المتابع إلى جهد كبير لتشخيص المربعات أو الصلبان الطاغية على أغلب منجزها الإبداعي.أما الصرخات القابعة في ثنايا لوحاتها فتكاد تُسمع بلا أدنى جهد، كونها تعي تماماً عدم قدرة الصمت على إسكات هذا العويل.. وعوداً على ما أسلفنا فإن المربعات هي قضبان المآسي التي أجبرتنا الحياة على التخندق خلفها، كون السجن أرحم من حرية الحياة المخادعة.فباحت بهذا السر الفنانة مرعي صراحة بلون صريح.أما الشعوب التي ترزح تحت هذا الجور، فهي موزعة على كل بقاع اللوحة، وهذه إشارة واضحة ــ بوعي متجاوزــ إلى عدم الإكتراث المعلن والمغلف بالصمت الماكر.إذاً.. نحن أزاء فلسفة من طراز خاص، أدواتها الفكر والخيال الخصب والشعور بالمسؤولية.حقيقة جلبت انتباهي وإعجابي لوحة من لوحاتها المتعددة الأصوات والنغمات.. تلك اللوحة الجامعة للونين متضادين من حيث السخونة والبرودة.. ألأحمر والأزرق، وموزعة بشكل يراه الرائي غريباً، لكن القصدية واضحة جداً.. ففي أعلى اللوحة لون أحمر يحتوي علة معين أزرق غير صريح، يجاوره لون أزرق يحتوي على معين بلون أحمر غير صريح، وفي الأسفل تنعكس المسألة.. فيصبح الأزرق تحت الأحمر والأحمر تحت الأزرق، لكن الدائرة هنا حلًت محل المعين، وصارتا بألوان صريحة.. وهناك ثمة معين في الأعلى على خامة الأحمر بلون أسود غير صريح.إذاً علينا فك هذه المغاليق وبمفتاح واحد.. فالمعين هو المُعين أو المُخَلِّص، وما هو إلا اللجوء إلى الثمالة باحتساء مايذهب العقل، وحين ينتقل مخيالاً إلى منطقة البرودة والراحة الزرقاء تتثور فيه كل مدركات العقل المتأثرة حسياً بالأزمة فيتحول الهدوء إلى ثورة عارمة حمراء.. لكنها غير صريحة.فتهبط التساؤلات الدائرة في الروح إلى منطقة الهدوء المعلن والصارخ المبطن، وهنا يتوجب على مفكرة كبيرة كالفنانة منى مرعي أن تجعلها كرة حمراء صريحة.. فتعود منطقة الثورة والهيجان وتتكور الإنسانية في كرة يقمطها السواد، كإشارة للإحباط.. وتنحدر السكينة الزرقاء أسفل اللوحة.والمثير أكثر من هذا هو رسم معين أسود غير صريح في أعلى يمين اللوحة، وهذا باعتقادي إشارة للدساتير المؤقتة والسياسات التيوقراطية المخادعة.ومما يؤكد قراءتي واستنتاجي هو ذلك الخيط الرابط بين الأحمر والأزرق في أعلى اللوحة.هنا بات عليَّ أن أعترف بأن الفنانة مرعي بولوفونية التفكير إذ تشترك عندها كل الحواس وتعلو كل الأصوات في نصوصها اللونية المنغَّمة. ......
#بوليفونية
#التفكير..
#مرعي
#إنموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674497
الحوار المتمدن
عمر مصلح - بوليفونية التفكير.. منى مرعي إنموذجاً
خيرالله قاسم المالكي : مذياع في فجر صيفي
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي في أول الصباح عند بزوغ الشمس يستيقض على صوت المذياع هذا الكائن المزعج يقوض احلامه الغارقة في وحل الاوهام يوقضه وليله لا زال يستبيح جسده المثقل بالاغرائات المرسومة سرير ليل مفروش بوسادة وشرشف مزقتهم الايام للحظة التي لا يستران عورات خجلة مستباحة . المذياع هذا الكيان لا ينطق عن الهوى انه كيان فيه ما يملي عليه صمته لا غرض له بأستباحة رجل منهزم الرجل هو من جعل المذياع يفزعه ويفقد طريق الصواب ويسرق منه حلمه يسرق ثيابه الممزقة كالشرشف والوسادة .ما العذر المذياع يفزع للصباح يوقضه ويهزم المنام. ......
#مذياع
#صيفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674496
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي في أول الصباح عند بزوغ الشمس يستيقض على صوت المذياع هذا الكائن المزعج يقوض احلامه الغارقة في وحل الاوهام يوقضه وليله لا زال يستبيح جسده المثقل بالاغرائات المرسومة سرير ليل مفروش بوسادة وشرشف مزقتهم الايام للحظة التي لا يستران عورات خجلة مستباحة . المذياع هذا الكيان لا ينطق عن الهوى انه كيان فيه ما يملي عليه صمته لا غرض له بأستباحة رجل منهزم الرجل هو من جعل المذياع يفزعه ويفقد طريق الصواب ويسرق منه حلمه يسرق ثيابه الممزقة كالشرشف والوسادة .ما العذر المذياع يفزع للصباح يوقضه ويهزم المنام. ......
#مذياع
#صيفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674496
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - مذياع في فجر صيفي
زياد شبلي : Micro Steps Change Process التغيير بخطوات ناعمة
#الحوار_المتمدن
#زياد_شبلي مصطلح جديد على البعض ولكنه اليف عند البعض الاخر، التغيير المايكروي او التغيير بخطوات ناعمة متناهية الصغر، ما المقصود بهذا الكلام؟يقال ان من لم يستفد من ماضيه لم يعش حاضره ولا يبني مستقبله، ولديكم جميعا سادتي الافاضل كم من المعلومات وكم من المصادر يمكنكم العودة اليها – ان أحببتم- لتقارنوا احداث التاريخ بموضوع التغيير، الانقلابات، الثورات وغيرها من الطرق التي استخدمتها الأمم والشعوب لتتغير من حال الى حال، غالبا ما رافق التغيير الكثير من التشوهات أدى الى تباطئ العجلة التقدمية وأحيانا الى توقفها وفي حالة العراق كانت العودة الى الوراء.مثال ما بعد 2003، مثال حاضر بأذهان الاغلب من العراقيين كونهم شهدوا المراحل الكثيرة التي افرزتها هذه الحقبة ولكن لو نظرنا اليها بمنظور أكثر دقة لوجدنها حقيقة هي مرحلة واحدة (فوضى) هذا هو التعبير الذي يقترب كثيرا الى ذهني لقراءة المشهد، ولا بأس ان تختلفوا معي في هذه الجزئية فهي ليست الغرض الأساسي من هذا المقال.هذه التقدمة البسيطة الكلمات التي تحدثت عن مرحلة مليئة بالأحداث اثبتت لنا مما لا يجعل مجالا للشك ان العراق قد عانى من التغيير المفاجئ، فنظرية الفيلسوف هيغل بالتحول التاريخي (الجدلية) من الاطروحة (Thesis) الى النقيض (Antithesis) لم يتحقق بعد 2003 والى الان."يرى هيغل ان الشعوب تتغير بثلاث مراحل (الاطروحة: وفيها يكن اللا-قانون والحرية المطلقة (الفوضى) ثم يتحول الى النقيضة وهي المرحلة الثانية Antithesis وهو اللا-حرية وقوة الدولة والقانون ومن ثم تأتي المرحلة الثالثة النتيجة Synthesis وفيها يكون مزيج الإيجابيات للمرحلتين السابقتين (حرية مصيري في الأولى وسلطة القانون في الثانية) وعليه تكون الثالثة هي الحريات المنظمة والمحمية بالقانون" هذه الجزء من نظرية جدلية وفلسفة التاريخ عند هيغل هو الذي يخص المقال.(للمزيد مراجعة *قصة الفلسفة لوول ديورانت *عالم صوفي جوستن غرودر)هذا التحول المفاجئ كما يصفه هيغل في المراحل الثلاثة لم ينطبق على العراق، وارى هنا ان النظرية التي تؤدي الى التغير الجذري السريع هو لعب خطير بالعقل الجمعي واستنزاف كبير لموارد الأرض والبشر قد تؤدي الى كوارث اذا لم تكن هنالك خطط بديلة من ا الى ي حتى وان كان على منهج هيغل انه تغيير على مراحل ثلاثة ولكن هذه الانتقالات مخيفة وخطرة.نحن نمر اليوم بمرحلة عصيبة وكما اشرت الى بعض ملامحها في مقالي السابق لسنا متأخرين تماما Never Too Late استكمل هنا الفكرة التي ناقشني بها بعض الاخوة بعد نشرها على موقع الحوار المتمدن.الكثير من الاخوة فاتهم أنى لم اكُ في ذلك المقال احشو كلاما لأجل املاء الصفحات – رغم ان المقال كان قصيرا - ولم اكُ أتكلم بمحور واحد ولكن الفكرة عموما أستطيع ان اسميها منظومة للتغيير لا ادعي انها كاملة او مناسبة ولكنها محاولة ارجو ممن يقرأها ان يصحح لي او يساعدني فالهدف هو واحد.محور الفكرة في المقال السابق كانت عن التنظير العلمي العملي، العراق يجب ان يكون براغماتيا (البرغماتية: تعتبر الكلمات والفكر كأدوات وأدوات للتنبؤ وحل المشكلات والعمل، وترفض فكرة أن وظيفة الفكر هي وصف الواقع أو تمثيله أو عكسه...وليم جيمس) بالتعاطي مع مختلف القضايا التي تمر عليه او يمر عليها، من يريد ان يبني امة يجب ان يتوقف فورا عن التقليد او الاستعارة او الانتصار - بفهم او دون فهم - لتجارب غيره من الشعوب والدول حتى وان كانت ناجحة، فعلم الاجتماع يعلمنا ان المجتمعات لا تتطابق ولا تتشابه في الظروف فلا يجوز ان نستعير تجربة تنجح في مكان ما ونحاول ان ننسخها ونسقطها على ......
#Micro
#Steps
#Change
#Process
#التغيير
#بخطوات
#ناعمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674495
#الحوار_المتمدن
#زياد_شبلي مصطلح جديد على البعض ولكنه اليف عند البعض الاخر، التغيير المايكروي او التغيير بخطوات ناعمة متناهية الصغر، ما المقصود بهذا الكلام؟يقال ان من لم يستفد من ماضيه لم يعش حاضره ولا يبني مستقبله، ولديكم جميعا سادتي الافاضل كم من المعلومات وكم من المصادر يمكنكم العودة اليها – ان أحببتم- لتقارنوا احداث التاريخ بموضوع التغيير، الانقلابات، الثورات وغيرها من الطرق التي استخدمتها الأمم والشعوب لتتغير من حال الى حال، غالبا ما رافق التغيير الكثير من التشوهات أدى الى تباطئ العجلة التقدمية وأحيانا الى توقفها وفي حالة العراق كانت العودة الى الوراء.مثال ما بعد 2003، مثال حاضر بأذهان الاغلب من العراقيين كونهم شهدوا المراحل الكثيرة التي افرزتها هذه الحقبة ولكن لو نظرنا اليها بمنظور أكثر دقة لوجدنها حقيقة هي مرحلة واحدة (فوضى) هذا هو التعبير الذي يقترب كثيرا الى ذهني لقراءة المشهد، ولا بأس ان تختلفوا معي في هذه الجزئية فهي ليست الغرض الأساسي من هذا المقال.هذه التقدمة البسيطة الكلمات التي تحدثت عن مرحلة مليئة بالأحداث اثبتت لنا مما لا يجعل مجالا للشك ان العراق قد عانى من التغيير المفاجئ، فنظرية الفيلسوف هيغل بالتحول التاريخي (الجدلية) من الاطروحة (Thesis) الى النقيض (Antithesis) لم يتحقق بعد 2003 والى الان."يرى هيغل ان الشعوب تتغير بثلاث مراحل (الاطروحة: وفيها يكن اللا-قانون والحرية المطلقة (الفوضى) ثم يتحول الى النقيضة وهي المرحلة الثانية Antithesis وهو اللا-حرية وقوة الدولة والقانون ومن ثم تأتي المرحلة الثالثة النتيجة Synthesis وفيها يكون مزيج الإيجابيات للمرحلتين السابقتين (حرية مصيري في الأولى وسلطة القانون في الثانية) وعليه تكون الثالثة هي الحريات المنظمة والمحمية بالقانون" هذه الجزء من نظرية جدلية وفلسفة التاريخ عند هيغل هو الذي يخص المقال.(للمزيد مراجعة *قصة الفلسفة لوول ديورانت *عالم صوفي جوستن غرودر)هذا التحول المفاجئ كما يصفه هيغل في المراحل الثلاثة لم ينطبق على العراق، وارى هنا ان النظرية التي تؤدي الى التغير الجذري السريع هو لعب خطير بالعقل الجمعي واستنزاف كبير لموارد الأرض والبشر قد تؤدي الى كوارث اذا لم تكن هنالك خطط بديلة من ا الى ي حتى وان كان على منهج هيغل انه تغيير على مراحل ثلاثة ولكن هذه الانتقالات مخيفة وخطرة.نحن نمر اليوم بمرحلة عصيبة وكما اشرت الى بعض ملامحها في مقالي السابق لسنا متأخرين تماما Never Too Late استكمل هنا الفكرة التي ناقشني بها بعض الاخوة بعد نشرها على موقع الحوار المتمدن.الكثير من الاخوة فاتهم أنى لم اكُ في ذلك المقال احشو كلاما لأجل املاء الصفحات – رغم ان المقال كان قصيرا - ولم اكُ أتكلم بمحور واحد ولكن الفكرة عموما أستطيع ان اسميها منظومة للتغيير لا ادعي انها كاملة او مناسبة ولكنها محاولة ارجو ممن يقرأها ان يصحح لي او يساعدني فالهدف هو واحد.محور الفكرة في المقال السابق كانت عن التنظير العلمي العملي، العراق يجب ان يكون براغماتيا (البرغماتية: تعتبر الكلمات والفكر كأدوات وأدوات للتنبؤ وحل المشكلات والعمل، وترفض فكرة أن وظيفة الفكر هي وصف الواقع أو تمثيله أو عكسه...وليم جيمس) بالتعاطي مع مختلف القضايا التي تمر عليه او يمر عليها، من يريد ان يبني امة يجب ان يتوقف فورا عن التقليد او الاستعارة او الانتصار - بفهم او دون فهم - لتجارب غيره من الشعوب والدول حتى وان كانت ناجحة، فعلم الاجتماع يعلمنا ان المجتمعات لا تتطابق ولا تتشابه في الظروف فلا يجوز ان نستعير تجربة تنجح في مكان ما ونحاول ان ننسخها ونسقطها على ......
#Micro
#Steps
#Change
#Process
#التغيير
#بخطوات
#ناعمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674495
الحوار المتمدن
زياد شبلي - Micro Steps Change Process التغيير بخطوات ناعمة
حنان محمد السعيد : فيروس كورونا ونظرية المؤامرة
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد لطالما كانت نظرية المؤامرة السلاح الذي يرفع في وجه كل من يثير تساؤلات حول الفساد أو الإمبريالية أو النظام المالي العالمي، وعبثا أن تحاول إثبات وجهة نظرك حول هذه الكيانات التي تحسها وتشم رائحتها وتلمسها دون أن تتمكن من رؤيتها أو الإمساك بها، فتظل تساؤلاتك مجرد ترّهات ليس على أحد أن يجيب عليها.إلا أن نظرية المؤامرة لم تزدهر وتستفحل وتنتشر في كل بقاع الأرض كما حدث منذ ظهور فيروس كورونا حتى بات الأمر أشبه بهستيريا جماعية تضرب الأفاق. المؤامرة الكبرىفبعد ظهور الفيروس في الصين، بدأت نظرية المؤامرة تطل برأسها فالكل يبحث عن المستفيد من نشر هذا النوع من الفيروسات في الصين، وكان على رأس المتهمين وربما المتهم الوحيد، الولايات المتحدة الأمريكية، التي يزعجها التفوق الصيني واختلال الميزان التجاري بين البلدين، وتفضيل المستثمرين الأمريكيين للصين كمكان لإنتاج منتجاتهم.ووجدنا صور تنتشر لضابطة أمريكية تعمل بالمارينز، يؤكد من ينشرها أن الضابطة هي من تولى نشر الفيروس في عدة مناطق من العالم على رأسهم إيران والصين العدوتين اللدوتين لأمريكا.ومع إنتشار الفيروس بدأت نظرية المؤامرة في التضخم، فالفيروس عرف طريقه إلى دول الخليج العربي التي إنبرت الأبواق التي تتبنى نظرية المؤامرة فيها إلى القول بأن المرض إنتقل من إيران، ومن العاملين المصريين في هذه الدول، على الرغم من أن هذه الدول فتحت أبوابها لكل الجنسيات قبل أن يتفشى فيها المرض.ومع تقدم المرض ليتخطى كافة الحدود ويصل إلى أمريكا نفسها، فيتفشى المرض ليجعل الإصابات في أمريكا تتفوق على غيرها من البلدان وكذلك معدلات الوفيات من جراء المرض، فبدأت نظرية المؤامرة في العمل لتكون الصين هي من قام بإنتاج المرض وخاصة وأن مدينة يوهان التي بدأ المرض في الظهور منها تضم مختبر فيروسات يقال أنه يقوم بإجراء إختبارات على فيروسات الكورونا بشكل خاص.وبوصول الفيروس إلى الهند، إعتبر الهنود أن المسلمين هم من يتعمد نشر الفيروس بين الهندوس إمعانا في نشر الكراهية بين الفريقين وتعميق الفجوة، وزيادة ما يتعرض له المسلمون هناك من ضغوط.أما في بريطانيا فقد توجهت أصابع الإتهام إلى أبراج الجيل الخامس من الشبكات والتي إعتبرها الكثير من الناس مسؤولة عن إنخفاض مناعة المواطنين وتأثرهم بالفيروس الجديد بصورة قد تصل بهم إلى الموت.أما أكثر نظريات المؤامرة إثارة للسخرية فكانت تلك الصادرة عن صحفية خليجية إعتبرت أن قطر هي المسؤولة عن إنتاج ونشر الفيروس، وإن لم تكن قطر فهي تركيا. وفوق كل ذلك إرتفعت الكثير من الأصوات التي تؤكد أن الفيروس هو عبارة عن وسيلة للحد من عدد السكان في العالم.هيستريالقد تحول هذا الفيروس إلى ما يشبه هيستيريا جماعية، تلقى فيها الإتهامات جزافا، وأظهر أقبح ما في نفوس البشر، فرأينا قرية لا تريد دفن طبيبة ماتت بسبب تأدية واجبها في علاج المرضى بعد إصابتها بالفيروس، ووجدنا دولة من دول العالم الأول تستولي على المستلزمات الطبية قبل أن تصل إلى جارتها، ورأينا طرد جماعي لعمالة لم تجد من يعيدها إلى بلدانها فظلت ملقاة على قارعة الطريق تستجدي من يعيدها إلى ديارها، ورئيس دولة عظمى لا يفرق بين البكتريا والفيروس والطفيل فيروّج إلى فاعلية دواء طفيليات لم ينال حظه من التجربة على أنه علاجا فعالا ضد الفيروس!كورونا والإقتصادلم يترك فيروس كورونا اي منحى من مناحي الحياة لم يؤثر فيها، فالأعمال متوقفة، والبترول تنهار أسعاره، والبورصات في حالة هرج ومرج، قطاعات الرعاية الصحية متهالك ......
#فيروس
#كورونا
#ونظرية
#المؤامرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674494
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد لطالما كانت نظرية المؤامرة السلاح الذي يرفع في وجه كل من يثير تساؤلات حول الفساد أو الإمبريالية أو النظام المالي العالمي، وعبثا أن تحاول إثبات وجهة نظرك حول هذه الكيانات التي تحسها وتشم رائحتها وتلمسها دون أن تتمكن من رؤيتها أو الإمساك بها، فتظل تساؤلاتك مجرد ترّهات ليس على أحد أن يجيب عليها.إلا أن نظرية المؤامرة لم تزدهر وتستفحل وتنتشر في كل بقاع الأرض كما حدث منذ ظهور فيروس كورونا حتى بات الأمر أشبه بهستيريا جماعية تضرب الأفاق. المؤامرة الكبرىفبعد ظهور الفيروس في الصين، بدأت نظرية المؤامرة تطل برأسها فالكل يبحث عن المستفيد من نشر هذا النوع من الفيروسات في الصين، وكان على رأس المتهمين وربما المتهم الوحيد، الولايات المتحدة الأمريكية، التي يزعجها التفوق الصيني واختلال الميزان التجاري بين البلدين، وتفضيل المستثمرين الأمريكيين للصين كمكان لإنتاج منتجاتهم.ووجدنا صور تنتشر لضابطة أمريكية تعمل بالمارينز، يؤكد من ينشرها أن الضابطة هي من تولى نشر الفيروس في عدة مناطق من العالم على رأسهم إيران والصين العدوتين اللدوتين لأمريكا.ومع إنتشار الفيروس بدأت نظرية المؤامرة في التضخم، فالفيروس عرف طريقه إلى دول الخليج العربي التي إنبرت الأبواق التي تتبنى نظرية المؤامرة فيها إلى القول بأن المرض إنتقل من إيران، ومن العاملين المصريين في هذه الدول، على الرغم من أن هذه الدول فتحت أبوابها لكل الجنسيات قبل أن يتفشى فيها المرض.ومع تقدم المرض ليتخطى كافة الحدود ويصل إلى أمريكا نفسها، فيتفشى المرض ليجعل الإصابات في أمريكا تتفوق على غيرها من البلدان وكذلك معدلات الوفيات من جراء المرض، فبدأت نظرية المؤامرة في العمل لتكون الصين هي من قام بإنتاج المرض وخاصة وأن مدينة يوهان التي بدأ المرض في الظهور منها تضم مختبر فيروسات يقال أنه يقوم بإجراء إختبارات على فيروسات الكورونا بشكل خاص.وبوصول الفيروس إلى الهند، إعتبر الهنود أن المسلمين هم من يتعمد نشر الفيروس بين الهندوس إمعانا في نشر الكراهية بين الفريقين وتعميق الفجوة، وزيادة ما يتعرض له المسلمون هناك من ضغوط.أما في بريطانيا فقد توجهت أصابع الإتهام إلى أبراج الجيل الخامس من الشبكات والتي إعتبرها الكثير من الناس مسؤولة عن إنخفاض مناعة المواطنين وتأثرهم بالفيروس الجديد بصورة قد تصل بهم إلى الموت.أما أكثر نظريات المؤامرة إثارة للسخرية فكانت تلك الصادرة عن صحفية خليجية إعتبرت أن قطر هي المسؤولة عن إنتاج ونشر الفيروس، وإن لم تكن قطر فهي تركيا. وفوق كل ذلك إرتفعت الكثير من الأصوات التي تؤكد أن الفيروس هو عبارة عن وسيلة للحد من عدد السكان في العالم.هيستريالقد تحول هذا الفيروس إلى ما يشبه هيستيريا جماعية، تلقى فيها الإتهامات جزافا، وأظهر أقبح ما في نفوس البشر، فرأينا قرية لا تريد دفن طبيبة ماتت بسبب تأدية واجبها في علاج المرضى بعد إصابتها بالفيروس، ووجدنا دولة من دول العالم الأول تستولي على المستلزمات الطبية قبل أن تصل إلى جارتها، ورأينا طرد جماعي لعمالة لم تجد من يعيدها إلى بلدانها فظلت ملقاة على قارعة الطريق تستجدي من يعيدها إلى ديارها، ورئيس دولة عظمى لا يفرق بين البكتريا والفيروس والطفيل فيروّج إلى فاعلية دواء طفيليات لم ينال حظه من التجربة على أنه علاجا فعالا ضد الفيروس!كورونا والإقتصادلم يترك فيروس كورونا اي منحى من مناحي الحياة لم يؤثر فيها، فالأعمال متوقفة، والبترول تنهار أسعاره، والبورصات في حالة هرج ومرج، قطاعات الرعاية الصحية متهالك ......
#فيروس
#كورونا
#ونظرية
#المؤامرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674494
الحوار المتمدن
حنان محمد السعيد - فيروس كورونا ونظرية المؤامرة
فلسطين اسماعيل رحيم : تناص روحي - سيرة الوجوه
#الحوار_المتمدن
#فلسطين_اسماعيل_رحيم عرفت أن اعجابها بقبعتي الشتوية الكلاسيك ، التي اشتريتها من سوق شعبي يقام سنويا للحاجيات المستعملة وغالبا ما أعيش لحظاتي الاجمل بين الاكسسورات النسائية القديمة ، لو لم تطري علي صديقة قديمة وتشبهني بممثلات سينما السبعينات ربما لم اهتم بتلك الحقبة ، لو لم يفطن شيخ النظم الاسلامية وتفسير القرآن إلى شبهي بوجه محبوبته التي ماتت مطلع السبعينات ، لربما كنت تحررت قليلا من قيد الانتماء لذاك الزمن ، وهذه السيدة المسنة التي أمامي تثني على ذوقي لفتح جسر من التواصل ، لأنني ذكرتها بشبابها ايضا وغالبا انها كانت سيدة فاتنة في اواخر عام خمسة وسبعين حيث ولدت انا ، ابتسمت بلطف يؤكد لها أني مستعدة ومرحبة بالحديث ، فحديث كبار السن دائما يستولي على شبابيك أصغائي ويفتتني بسحره، عشرات المرات كنت اطلب لجدتي ان تعيد لنا حكاياتها وفي كل مرة كنت اسمعها بشغف المرة الاولى ، هؤلاء المسنون لهم اسلوب قصهم الخاص ، يملكون ذاك الصوت المخصص لتوقير ورثاء للماضي ، فيخففون من حنقي عليه ويجعلونه دوما أجمل من حاضري، السيدة اليزابيث الالمانية الاصل والتي تعيش في بروكسل منذ اربعين عاما بعد ترملها من زوجها الروسي، تملك بيتا جميلا وذوقا اجمل في اعداد الطعام ، فقد تطورت علاقتي بها الى تبادل الزيارات ، والصلاة معا في اماكن مختلفة، بحسب المناسبات الدينية التي تفرضها التقاويم بكل الديانات الموجودة على وجه الارض ، وكنت سعيدة اني وبرغم عدم قناعتي بتوظيف الطقوس والصلوات، لأيجاد الله ، اشاركها ذاك التخبط في البحث عنه ولو بالصلاة للحجارة والتماثيل والسحب والدخان والحيوان والشموع ، في المساجد والكنائس والبيع والمعابد ، هذه المسنة لا اعرف ماذا ستفعل بالله لو انها وجدته يوما ، لكثرة بكائها وتوسلها إليه ، وهي تكتب لي يوم أمس لتعايدني بحلول رمضان فهي تعرفه من قبل وتصومه قدر استطاعتها ، سألتني ان كنت متأكدة ان ليلة القدر ستكون في السابع والعشرين ، وامتعضت قليلا من ضحكي المجنون للسؤال ، ثم تابعت كيف تبحثين الله وانت لم يبلغ قلبك بعد الايمان ، قلت لها انت الله وانا احبك ، فتمتمت بسرعة طالبة ان يسامحني الرب لاني مازلت قاصرة الفهم ، ودعتني للافطار عندها اول ايام رمضان ، واليزابيث المسنة الوحيدة التي اتواصل معها وحريصة ان لا ينقطع الوصل بيننا ، ليس لانها سيدة وحيدة ، ولكنها تكمل عندي ذاك الانتماء الجميل للزمن العصي على الزوال ، مثل ذاك الانتماء حين كنت في رحلتي الاولى للمغرب والتي قطعتها برا ، مع صديقتي حبيبة ، في الحقيقة كنت ذاهبة لاودع حبيبة وهي تستقل الباص الذي ينطلق صباحًا متجها الى وجدة شرق المغرب ، لاتفاجأ انها قد احضرت جواز سفري معها ورتبت كل شي من اجل محاصرتي لمرافقتها ، ورغم ان تلك الرحلة قد تسببت بخسارتي لعملي كمعلمة في مدرسة منتظمة ، بعد تغيبي اربع واربعين نهارا متواصلة قضيتها هناك ، لكني ابدا لست آسفة على تلك التجربة ، فبمجرد ان اعلن الباص موعد الانطلاق اقتربت مني سيدة من الذين جاؤوا لتوديع ذويهم ، وقالت لي وهي تضع يدها على كتفي : إلى وجدة؟ قلت : نعم ، فقالت برجاء يشبه التوسل : انتبهي لتلك السيدة انها وحيدة ، فقلت لا تقلقي ، وعندما قطع الباص مسافة لا بأس بها ، تحركت من مكاني واتجهت للسيدة العجوز التي تجلس وحيدة ومحنية الرأس ، طلبت إليها ان تأكل معي فامتنعت متحججة بالصيام ، فلم اجادلها لأني اعرف انها لم تكن صادقة ، وكنت لا اريد احراجها ، وبعد ان حل المساء توقف الباص في محطة للتزود بالوقود في الجنوب الفرنسي ، فعدت إلى السيدة المسنة مرة اخرى وقلت لها سأتدبر استبدال مكانك لتكوني بقربي ، اما الا ......
#تناص
#روحي
#سيرة
#الوجوه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674493
#الحوار_المتمدن
#فلسطين_اسماعيل_رحيم عرفت أن اعجابها بقبعتي الشتوية الكلاسيك ، التي اشتريتها من سوق شعبي يقام سنويا للحاجيات المستعملة وغالبا ما أعيش لحظاتي الاجمل بين الاكسسورات النسائية القديمة ، لو لم تطري علي صديقة قديمة وتشبهني بممثلات سينما السبعينات ربما لم اهتم بتلك الحقبة ، لو لم يفطن شيخ النظم الاسلامية وتفسير القرآن إلى شبهي بوجه محبوبته التي ماتت مطلع السبعينات ، لربما كنت تحررت قليلا من قيد الانتماء لذاك الزمن ، وهذه السيدة المسنة التي أمامي تثني على ذوقي لفتح جسر من التواصل ، لأنني ذكرتها بشبابها ايضا وغالبا انها كانت سيدة فاتنة في اواخر عام خمسة وسبعين حيث ولدت انا ، ابتسمت بلطف يؤكد لها أني مستعدة ومرحبة بالحديث ، فحديث كبار السن دائما يستولي على شبابيك أصغائي ويفتتني بسحره، عشرات المرات كنت اطلب لجدتي ان تعيد لنا حكاياتها وفي كل مرة كنت اسمعها بشغف المرة الاولى ، هؤلاء المسنون لهم اسلوب قصهم الخاص ، يملكون ذاك الصوت المخصص لتوقير ورثاء للماضي ، فيخففون من حنقي عليه ويجعلونه دوما أجمل من حاضري، السيدة اليزابيث الالمانية الاصل والتي تعيش في بروكسل منذ اربعين عاما بعد ترملها من زوجها الروسي، تملك بيتا جميلا وذوقا اجمل في اعداد الطعام ، فقد تطورت علاقتي بها الى تبادل الزيارات ، والصلاة معا في اماكن مختلفة، بحسب المناسبات الدينية التي تفرضها التقاويم بكل الديانات الموجودة على وجه الارض ، وكنت سعيدة اني وبرغم عدم قناعتي بتوظيف الطقوس والصلوات، لأيجاد الله ، اشاركها ذاك التخبط في البحث عنه ولو بالصلاة للحجارة والتماثيل والسحب والدخان والحيوان والشموع ، في المساجد والكنائس والبيع والمعابد ، هذه المسنة لا اعرف ماذا ستفعل بالله لو انها وجدته يوما ، لكثرة بكائها وتوسلها إليه ، وهي تكتب لي يوم أمس لتعايدني بحلول رمضان فهي تعرفه من قبل وتصومه قدر استطاعتها ، سألتني ان كنت متأكدة ان ليلة القدر ستكون في السابع والعشرين ، وامتعضت قليلا من ضحكي المجنون للسؤال ، ثم تابعت كيف تبحثين الله وانت لم يبلغ قلبك بعد الايمان ، قلت لها انت الله وانا احبك ، فتمتمت بسرعة طالبة ان يسامحني الرب لاني مازلت قاصرة الفهم ، ودعتني للافطار عندها اول ايام رمضان ، واليزابيث المسنة الوحيدة التي اتواصل معها وحريصة ان لا ينقطع الوصل بيننا ، ليس لانها سيدة وحيدة ، ولكنها تكمل عندي ذاك الانتماء الجميل للزمن العصي على الزوال ، مثل ذاك الانتماء حين كنت في رحلتي الاولى للمغرب والتي قطعتها برا ، مع صديقتي حبيبة ، في الحقيقة كنت ذاهبة لاودع حبيبة وهي تستقل الباص الذي ينطلق صباحًا متجها الى وجدة شرق المغرب ، لاتفاجأ انها قد احضرت جواز سفري معها ورتبت كل شي من اجل محاصرتي لمرافقتها ، ورغم ان تلك الرحلة قد تسببت بخسارتي لعملي كمعلمة في مدرسة منتظمة ، بعد تغيبي اربع واربعين نهارا متواصلة قضيتها هناك ، لكني ابدا لست آسفة على تلك التجربة ، فبمجرد ان اعلن الباص موعد الانطلاق اقتربت مني سيدة من الذين جاؤوا لتوديع ذويهم ، وقالت لي وهي تضع يدها على كتفي : إلى وجدة؟ قلت : نعم ، فقالت برجاء يشبه التوسل : انتبهي لتلك السيدة انها وحيدة ، فقلت لا تقلقي ، وعندما قطع الباص مسافة لا بأس بها ، تحركت من مكاني واتجهت للسيدة العجوز التي تجلس وحيدة ومحنية الرأس ، طلبت إليها ان تأكل معي فامتنعت متحججة بالصيام ، فلم اجادلها لأني اعرف انها لم تكن صادقة ، وكنت لا اريد احراجها ، وبعد ان حل المساء توقف الباص في محطة للتزود بالوقود في الجنوب الفرنسي ، فعدت إلى السيدة المسنة مرة اخرى وقلت لها سأتدبر استبدال مكانك لتكوني بقربي ، اما الا ......
#تناص
#روحي
#سيرة
#الوجوه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674493
الحوار المتمدن
فلسطين اسماعيل رحيم - تناص روحي - سيرة الوجوه
غسان صابور : الكورونا والتجار... وجهابذة الإعلام...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور الــــكــورونـــا والـــتـــجـــار... وجـهـابـذة الإعــلام... اكثر من واحد وعشرين ألف ضحية بفرنسا.. حتى هذا اليوم من الكورونا... والإعلام مرعوب.. مرتعب.. من هبوط العملة.. من ارتفاع الأسعار.. من انخفاض سعر النفط العالمي... الأموات... ليست المشكلة الهامة الأولى... إنما انخفاض التجارة والاستهلاك... وعدد العاطلين عن العمل.. أكثر من ثمانية ملايين... والديون المركزية... وكلما سوف تصرفه الدولة.. من ديون... حتى لا تصاب ميكانيكية ديمومة الحركة الاقتصادية بالشلل... متوسط الحركة السياحية.. بالعشرة سنوات الماضية... قبل الكورونا والكوفيد طبعا.. كان خمسة وثمانين مليون سائح.. يزور المناطق الفرنسية.. وعاصمتها باريس... متوسط مصروفهم بالزيارة الواحدة ما بين ألف أورو بالزيارة الواحدة.. وعشرة آلاف أورو وأكثر.. ممن يمرون لمحلات الماركات الفرنسية المعروفة من موضات ذات ماركات شهيرة.. من ألبسة وعطور... واليوم كل الحدود مغلقة... والسواح... ولا واحد.. صفر... زيرو... الفنادق.. المطاعم.. الحجوزات السياحية.. مغلقة.. مغلقة كليا... كـالـحـيــاة العامة... مغلقة... ما عدا المولات المعروفة.. لتأمين الغذاء والمستهلكات الضرورية.. مفتوحة.. بتنظيم الدخول والخروج.. والمسافات بين الزبائن.. والضروريات الوقائية المفروضة... والاعتصام والانعزال.. ما زال مفروضا لغاية الحادي عشر من الشهر القادم.. وفك هذا الحصار الإلزامي بالحادي عشر من الشهر القادم.. سوف يكون بالتدريج.. وحسب إحصائيات استمرار أخطار الوباء.. وحالات المستشفيات.. وأعداد المرضى والوفيات.. وهناك عديد من الإدارت المحلية..ومسؤولي الوقاية.. ما زالت مصرة على عدم تخفيف الحصار... معتبرة إياه خطرا مسببا.. تـزايـد الكوارث والإصابات والوفيات.. وأنه تفضيل للاقتصاد.. على حماية حياة المواطنين...جهابذة الإعلام المخضرمون.. تراهم ضيوف أشهر القنوات الإعلامية.. " متمكيجين " لا ليتحدثوا عن أعداد الضحايا.. ومشاكل التغذية وحاجة الفقراء.. إنما عن خوفهم وهولهم.. لا من الكورونا والكوفيد.. إنما من هبوط أسعار برميل النفط الأمريكي والعالمي... والذي لا يرى منه أي فرق واضح ظاهر أي مستهلك عادي... بمئات مراكز البيع.. بأية مدينة فرنسية... بالرغم من المليارات التي تصرح الدولة المركزية.. والذي يطبل ويزمر مديحه الأقصى.. هؤلاء الإعلاميون الفريسيون.. بأنها تعوض كل خسائرهم (الوهمية)... ولا يرى الفقير منها أي سانتيم... وخاصة بعد انفجار أسعار المواد الاستهلاكية والغذائية.. دون أية رقابة من الدولة... وإعلانات المولات بكل أقنية الدجل.. أنها تساهم بالأزمة الحالية.. أسعارها كل خمسة عشر يوم.. إثر كل خمسة عشر يوم.. أنها تــجــمــد أسعارها.. خدمة للمواطنين... ويا لعار ما تبقى بأيامنا هذه.. للكذب والدجل.. بالأسعار.. بالتصريحات الحكومية.. بأعداد المصابين.. وبأعداد الضحايا...أما المضحك المبكي.. بهذه الزمة الكارثية المبكية... هم أصحاب الماركات الكبرى بالموضات الغالية جدا.. من أصحاب الميلياردية المعروفين.. نظرا لغياب وانعدام الزوار والسواح الأثرياء.. وإغلاق فنادق الخمسة نجوم.. كما مجمعات اللاجئين الفقراء.. إذن فكل مبيعات "اللوكس LUXE".. أصبحت بخانة الصفر الميزانية... وأصحابها الذين خزنوا المليارات بالأشهر والسنوات ما قبل الكورونا... يتباكون.. يمزقون قمصانهم الحريرية على خسائرهم... بدلا من الاعتصام والصمت.. ومحاولة مشاركة الضحايا الحقيقيين.. ولكنهم لم يتربوا.. ولم يعرفوا غير مدرسة انتصارات الأنانيات الرأسمالية... وهم اليوم بطليعة المتباكين بطلبات التعويضات الحكومية. ......
#الكورونا
#والتجار...
#وجهابذة
#الإعلام...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674492
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور الــــكــورونـــا والـــتـــجـــار... وجـهـابـذة الإعــلام... اكثر من واحد وعشرين ألف ضحية بفرنسا.. حتى هذا اليوم من الكورونا... والإعلام مرعوب.. مرتعب.. من هبوط العملة.. من ارتفاع الأسعار.. من انخفاض سعر النفط العالمي... الأموات... ليست المشكلة الهامة الأولى... إنما انخفاض التجارة والاستهلاك... وعدد العاطلين عن العمل.. أكثر من ثمانية ملايين... والديون المركزية... وكلما سوف تصرفه الدولة.. من ديون... حتى لا تصاب ميكانيكية ديمومة الحركة الاقتصادية بالشلل... متوسط الحركة السياحية.. بالعشرة سنوات الماضية... قبل الكورونا والكوفيد طبعا.. كان خمسة وثمانين مليون سائح.. يزور المناطق الفرنسية.. وعاصمتها باريس... متوسط مصروفهم بالزيارة الواحدة ما بين ألف أورو بالزيارة الواحدة.. وعشرة آلاف أورو وأكثر.. ممن يمرون لمحلات الماركات الفرنسية المعروفة من موضات ذات ماركات شهيرة.. من ألبسة وعطور... واليوم كل الحدود مغلقة... والسواح... ولا واحد.. صفر... زيرو... الفنادق.. المطاعم.. الحجوزات السياحية.. مغلقة.. مغلقة كليا... كـالـحـيــاة العامة... مغلقة... ما عدا المولات المعروفة.. لتأمين الغذاء والمستهلكات الضرورية.. مفتوحة.. بتنظيم الدخول والخروج.. والمسافات بين الزبائن.. والضروريات الوقائية المفروضة... والاعتصام والانعزال.. ما زال مفروضا لغاية الحادي عشر من الشهر القادم.. وفك هذا الحصار الإلزامي بالحادي عشر من الشهر القادم.. سوف يكون بالتدريج.. وحسب إحصائيات استمرار أخطار الوباء.. وحالات المستشفيات.. وأعداد المرضى والوفيات.. وهناك عديد من الإدارت المحلية..ومسؤولي الوقاية.. ما زالت مصرة على عدم تخفيف الحصار... معتبرة إياه خطرا مسببا.. تـزايـد الكوارث والإصابات والوفيات.. وأنه تفضيل للاقتصاد.. على حماية حياة المواطنين...جهابذة الإعلام المخضرمون.. تراهم ضيوف أشهر القنوات الإعلامية.. " متمكيجين " لا ليتحدثوا عن أعداد الضحايا.. ومشاكل التغذية وحاجة الفقراء.. إنما عن خوفهم وهولهم.. لا من الكورونا والكوفيد.. إنما من هبوط أسعار برميل النفط الأمريكي والعالمي... والذي لا يرى منه أي فرق واضح ظاهر أي مستهلك عادي... بمئات مراكز البيع.. بأية مدينة فرنسية... بالرغم من المليارات التي تصرح الدولة المركزية.. والذي يطبل ويزمر مديحه الأقصى.. هؤلاء الإعلاميون الفريسيون.. بأنها تعوض كل خسائرهم (الوهمية)... ولا يرى الفقير منها أي سانتيم... وخاصة بعد انفجار أسعار المواد الاستهلاكية والغذائية.. دون أية رقابة من الدولة... وإعلانات المولات بكل أقنية الدجل.. أنها تساهم بالأزمة الحالية.. أسعارها كل خمسة عشر يوم.. إثر كل خمسة عشر يوم.. أنها تــجــمــد أسعارها.. خدمة للمواطنين... ويا لعار ما تبقى بأيامنا هذه.. للكذب والدجل.. بالأسعار.. بالتصريحات الحكومية.. بأعداد المصابين.. وبأعداد الضحايا...أما المضحك المبكي.. بهذه الزمة الكارثية المبكية... هم أصحاب الماركات الكبرى بالموضات الغالية جدا.. من أصحاب الميلياردية المعروفين.. نظرا لغياب وانعدام الزوار والسواح الأثرياء.. وإغلاق فنادق الخمسة نجوم.. كما مجمعات اللاجئين الفقراء.. إذن فكل مبيعات "اللوكس LUXE".. أصبحت بخانة الصفر الميزانية... وأصحابها الذين خزنوا المليارات بالأشهر والسنوات ما قبل الكورونا... يتباكون.. يمزقون قمصانهم الحريرية على خسائرهم... بدلا من الاعتصام والصمت.. ومحاولة مشاركة الضحايا الحقيقيين.. ولكنهم لم يتربوا.. ولم يعرفوا غير مدرسة انتصارات الأنانيات الرأسمالية... وهم اليوم بطليعة المتباكين بطلبات التعويضات الحكومية. ......
#الكورونا
#والتجار...
#وجهابذة
#الإعلام...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674492
الحوار المتمدن
غسان صابور - الكورونا والتجار... وجهابذة الإعلام...
فيصل الدابي : اضرب هم كورونا بالفرح!!
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي قبل وصول كورونا الى جمهورية الواقواق، كان الجو العام لا يساعد على الضحك بأي حال من الأحوال بسبب انتشار الأخبار الكورونية العالمية المزعجة، كان هناك شعور من القلق المشوب بحزن خفي يسود في الغرف 9 بسبب الكورونا الذي يعتبر أثقل ضيف عالمي حل على الكرة الأرضية بعد أن تمكن من قتل وإصابة ملايين البشر وصادر الحريات الخاصة والعامة ومنع التجمعات البشرية وحظر التجول وفرض البقاء في المنازل على مليارات البشر في معظم المدن العالمية وفقاً لشهادات التلفزيونات والتابات والجوالات التي لا تتوقف لحظة واحدة عن بثّ الأخبار الكورونية الكارثية المثيرة لأكبر المخاوف، الغرفة 9 لمن لا يعلمون هي أشهر غرفة على الاطلاق في داخلية الوحش البري بجامعة الهواء الطلق بشهادة معظم طلاب الداخلية، فمن أراد السهر ولعب الورق وعدم الذهاب للمحاضرات عليه شد الرحال للغرفة 9، ومن أراد الضحك والمزاح والتعرض للمقالب الطريفة فعليه الذهاب للغرفة 9، أما الآن فالخوف كل الخوف أن تقوم حكومة جمهورية الواقواق بإغلاق الجامعة وإغلاق الغرفة 9 كاجراء احترازي بسبب سيئ الصيت كورونا! حسب دستور الغرفة 9 غير المكتوب، فإن المعلم منزو هو رئيس الغرفة بصفته رأس الهوس الأكبر وصانع النكات ومدبر المقالب الأشهر، نائب الرئيس هو عيدروس المشهور بالحكمة والمرح والقدرة على إصدار الردود الفورية اللاذعة، بندو كان هو الجمعية العمومية، أما كربكان، الذي لا يستقر في الغرفة 9 إلا نادراً، فقد تم تعيينه سكرتيراً للعلاقات الخارجية العبثية التي هدف لها ولا طائل من ورائها! أراد المعلم منزو أن يحكي طرائف عالمية عن كورونا في وقت متأخر من الليل، لكن بندو اعترض على ذلك بشدة واشتبك مع المعلم منزو اشتباك ظلام يتطاير منه الشرر! قال بندو: حكاية الطرائف والنكات عن كورونا، في الوقت الذي يموت فيه آلاف البشر بالكورونا ويعاني فيه الملايين من الجوع بسبب توقف أعمال اليوميات، يدل على الاستهتار الشديد بالمآسي البشرية وعلى نقص مروع في الشعور بالتعاطف الانساني مع المصابين وذوي الضحايا ومع الأطباء والممرضين الذين يمثلون أقوى خط دفاع ضد الكورونا فليس من المعقول أن نضحك في الوقت الذي يبكي ويعاني ويموت خلاله الآخرون في جميع قارات العالم، في اعتقادي أن هذا السلوك الصبياني يمثل قمة عدم الانسانية! رد المعلم منزو بضحكة مجلجة أيقظت النائمين من سكان الغرف المجاورة ثم علق قائلاً: مع احترامي لرأيك يا سيد يا جيد إلا أنني لا أتفق معك على الإطلاق، فالثابت علمياً أن أقوى سلاح يمتلكه الانسان في مواجهة العدو الخفي كورونا هو جهاز المناعة القوي، وجهاز المناعة يستمد قوته من هرمونات السعادة والفرح التي حددتها أغلب المصادر الطبية المعتمدة وهي خمسة هورمونات أساسية هي هرمون الاندروفين (قد يكون مشتقاً من الجزء الاندر بالانجليزي أي السفلي بالعربي وهو البطن!)، هرمون الجريلين أو هرمون الجوع (قد يكون مشتقاً من الجري للمطبخ وهو نوع من الرياضة المنزلية)، هرمون الليبتين أو هرمون الشبع ( قد يكون مشتقاً من السؤال لبتين تأكل أي إلى متى تأكل؟!) هرمون الاكسيتوسين أو هرمون الحب (قد يكون مشتقاً من التكييس والله أعلم!) وهرمون الدوبامين (قد يكون مشتقاً من الذوبان في الحب والجمال وقد حذفت النقطة للتخفيف!)، وهذه المسائل الشعورية بديهية ومفهومة حتى لراعي الضان في الخلاء، ولا تنتطح عليها عنزتان فالشخص المتغذي بشكل متوازن والذي يمارس الرياضة ويتنفس أكسجين الحرية ويمتلئ قلبه بالحب تجاه الحياة والناس هو انسان سعيد بقوة الأمر الواقع، أما هرمون القلق والحزن، الذي يتجول بحرية في دم أمثالك من ال ......
#اضرب
#كورونا
#بالفرح!!
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674491
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي قبل وصول كورونا الى جمهورية الواقواق، كان الجو العام لا يساعد على الضحك بأي حال من الأحوال بسبب انتشار الأخبار الكورونية العالمية المزعجة، كان هناك شعور من القلق المشوب بحزن خفي يسود في الغرف 9 بسبب الكورونا الذي يعتبر أثقل ضيف عالمي حل على الكرة الأرضية بعد أن تمكن من قتل وإصابة ملايين البشر وصادر الحريات الخاصة والعامة ومنع التجمعات البشرية وحظر التجول وفرض البقاء في المنازل على مليارات البشر في معظم المدن العالمية وفقاً لشهادات التلفزيونات والتابات والجوالات التي لا تتوقف لحظة واحدة عن بثّ الأخبار الكورونية الكارثية المثيرة لأكبر المخاوف، الغرفة 9 لمن لا يعلمون هي أشهر غرفة على الاطلاق في داخلية الوحش البري بجامعة الهواء الطلق بشهادة معظم طلاب الداخلية، فمن أراد السهر ولعب الورق وعدم الذهاب للمحاضرات عليه شد الرحال للغرفة 9، ومن أراد الضحك والمزاح والتعرض للمقالب الطريفة فعليه الذهاب للغرفة 9، أما الآن فالخوف كل الخوف أن تقوم حكومة جمهورية الواقواق بإغلاق الجامعة وإغلاق الغرفة 9 كاجراء احترازي بسبب سيئ الصيت كورونا! حسب دستور الغرفة 9 غير المكتوب، فإن المعلم منزو هو رئيس الغرفة بصفته رأس الهوس الأكبر وصانع النكات ومدبر المقالب الأشهر، نائب الرئيس هو عيدروس المشهور بالحكمة والمرح والقدرة على إصدار الردود الفورية اللاذعة، بندو كان هو الجمعية العمومية، أما كربكان، الذي لا يستقر في الغرفة 9 إلا نادراً، فقد تم تعيينه سكرتيراً للعلاقات الخارجية العبثية التي هدف لها ولا طائل من ورائها! أراد المعلم منزو أن يحكي طرائف عالمية عن كورونا في وقت متأخر من الليل، لكن بندو اعترض على ذلك بشدة واشتبك مع المعلم منزو اشتباك ظلام يتطاير منه الشرر! قال بندو: حكاية الطرائف والنكات عن كورونا، في الوقت الذي يموت فيه آلاف البشر بالكورونا ويعاني فيه الملايين من الجوع بسبب توقف أعمال اليوميات، يدل على الاستهتار الشديد بالمآسي البشرية وعلى نقص مروع في الشعور بالتعاطف الانساني مع المصابين وذوي الضحايا ومع الأطباء والممرضين الذين يمثلون أقوى خط دفاع ضد الكورونا فليس من المعقول أن نضحك في الوقت الذي يبكي ويعاني ويموت خلاله الآخرون في جميع قارات العالم، في اعتقادي أن هذا السلوك الصبياني يمثل قمة عدم الانسانية! رد المعلم منزو بضحكة مجلجة أيقظت النائمين من سكان الغرف المجاورة ثم علق قائلاً: مع احترامي لرأيك يا سيد يا جيد إلا أنني لا أتفق معك على الإطلاق، فالثابت علمياً أن أقوى سلاح يمتلكه الانسان في مواجهة العدو الخفي كورونا هو جهاز المناعة القوي، وجهاز المناعة يستمد قوته من هرمونات السعادة والفرح التي حددتها أغلب المصادر الطبية المعتمدة وهي خمسة هورمونات أساسية هي هرمون الاندروفين (قد يكون مشتقاً من الجزء الاندر بالانجليزي أي السفلي بالعربي وهو البطن!)، هرمون الجريلين أو هرمون الجوع (قد يكون مشتقاً من الجري للمطبخ وهو نوع من الرياضة المنزلية)، هرمون الليبتين أو هرمون الشبع ( قد يكون مشتقاً من السؤال لبتين تأكل أي إلى متى تأكل؟!) هرمون الاكسيتوسين أو هرمون الحب (قد يكون مشتقاً من التكييس والله أعلم!) وهرمون الدوبامين (قد يكون مشتقاً من الذوبان في الحب والجمال وقد حذفت النقطة للتخفيف!)، وهذه المسائل الشعورية بديهية ومفهومة حتى لراعي الضان في الخلاء، ولا تنتطح عليها عنزتان فالشخص المتغذي بشكل متوازن والذي يمارس الرياضة ويتنفس أكسجين الحرية ويمتلئ قلبه بالحب تجاه الحياة والناس هو انسان سعيد بقوة الأمر الواقع، أما هرمون القلق والحزن، الذي يتجول بحرية في دم أمثالك من ال ......
#اضرب
#كورونا
#بالفرح!!
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674491
الحوار المتمدن
فيصل الدابي - اضرب هم كورونا بالفرح!!
مرتضى عبد الحميد : لا إفراط في التفاؤل
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_عبد_الحميد من يسمع التصريحات والآراء والتغريدات التي يدلي بها ممثلو الثالوث المقدس: الشيعة والسنة والكرد، في امتداح الكاظمي وقدرته على انتشال العراق من الهاوية، واخراجه من النفق المظلم الذي افتقد لفترة طويلة بصيصاً في نهايته، يأخذه العجب ازاء هذه "الموهبة" في الانتقال من اليمين الى اليسار وبالعكس في لحظات قصيرة من عمر الزمن. والأنكى ان قوى مسلحة ومليشيات اضاعت هيبة الدولة في كومة من القش الطائفي والولاء للاجنبي، لم تتخلف عن هذه الزفة، رغم ان بعضها اتهم الكاظمي في الأمس القريب بما يصل الى تخوم الخيانة العظمى، إن لم تكن هي نفسها الخيانة العظمى.فماذا عدى مما بدا؟ ولماذا تتقمص هذه الحملة الاعلامية دور الفزعة العشائرية؟ وهل ان العراق حقا مقبل على مرحلة جديدة تتحقق فيها اماني وطموحات الشعب، وترضي المنتفضين وتقنعهم بالعودة الى منازلهم واعمالهم؟ وهل ان توبة بنات آوى صادقة هذه المرة؟! ام ان وراء الأكمة ما وراءها، والأكمة هنا هي اعادة انتاج السيناريو الذي طبق بنجاح مع علاوي والزُرفي، حيث التأييد والدعم اولاً، والانقلاب عليه ثانياً، لا سيما وان الوزارة المستقيلة تحظى بأفضلية كبيرة لدى العديد من هذه القوى، لأنها الأكثر انصياعاً لمطالبها وجشعها والأكثر انبطاحاً وذلة أمامها، وبالتالي فان الهدف الأسمى لها هو بقاء هذه الحكومة وضخ حياة جديدة فيها. ان التفاؤل وما يعنيه من امل في الخروج من العتمة الى النور جيد وضروري، والشاعر نادى به قبل مئات السنين:أُعلّلُ النفس بالآمال أرقبُهاما أضيق العيش لولا فسحة الأمللكن التفاؤل يجب ان يبني على اسس واقعية وموضوعية، ولا بأس هنا من الحلم شريطة عدم المبالغة فيه، فالأحلام كثيراً ما تتحول الى حقائق، والى سفن تمدّ اشرعتها باتجاه المستقبل. ان السيد الكاظمي وحكومته، اذا صادق عليها البرلمان وبصرف النظر عن كفاءتها ونزاهتها، لا تمتلك عصا سحرية لحل المشاكل العويصة والازمات الخانقة، التي جعلت من حياة العراقيين جحيماً، فضلا عن توازن القوى السياسي السائد حالياً وهو لصالح قيادات الدولة العميقة، المدعومة من الاجنبي مقابل ولائها وتنازلها عن المصالح الجذرية وغير الجذرية للشعب العراقي. اذا استطاع الكاظمي ان ينفذ جزءاً من وعوده وبرنامجه الحكومي الذي رسم خطوطه العريضة في اول تصريح له، فسيكون قد حقق شيئاً كبيراً ومهماً للعراقيين.اذا استطاع ان يفتح ثغرة في جدار المحاصصة، هذا السم القاتل للجسد العراقي، وان يُقلّم أظفار الفاسدين والتماسيح منهم خصوصا، ويحاسب قتلة المتظاهرين، ويجري انتخابات مبكرة على قدر من النظافة وقلة التزوير واستخدام المال السياسي، يكون قد سجل اسمه في صفحات التاريخ الخالدة، وحظي بحب الشعب العراقي وتمجيده. لكن الشرط الذي لا غنى عنه لتحقيق ما يُعتد به، وما يُمهد الطريق لاصلاح ذات البين، هو التجديد الثوري للانتفاضة، وتلافي النواقص والثغرات التي ظهرت في الصفحة المشرقة الاولى من عمرها، وحاول استغلالها المتصيدون في بئر الزيف والخداع والدجل المركب، وأولها ملء الفراغ القيادي والاتفاق على تنسيقية واحدة او عدد محدود من التنسيقيات، تتعاون فيما بينها وتركز على المشتركات والاهداف الرئيسية. كذلك تشذيب شعاراتها والحفاظ على سلميتها، مصدر قوتها واتساع جماهيريتها، والسير بثبات في طريقها المفضي لا محالة الى غدٍ مشرق للعراق ولكل ابنائه. ......
#إفراط
#التفاؤل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674490
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_عبد_الحميد من يسمع التصريحات والآراء والتغريدات التي يدلي بها ممثلو الثالوث المقدس: الشيعة والسنة والكرد، في امتداح الكاظمي وقدرته على انتشال العراق من الهاوية، واخراجه من النفق المظلم الذي افتقد لفترة طويلة بصيصاً في نهايته، يأخذه العجب ازاء هذه "الموهبة" في الانتقال من اليمين الى اليسار وبالعكس في لحظات قصيرة من عمر الزمن. والأنكى ان قوى مسلحة ومليشيات اضاعت هيبة الدولة في كومة من القش الطائفي والولاء للاجنبي، لم تتخلف عن هذه الزفة، رغم ان بعضها اتهم الكاظمي في الأمس القريب بما يصل الى تخوم الخيانة العظمى، إن لم تكن هي نفسها الخيانة العظمى.فماذا عدى مما بدا؟ ولماذا تتقمص هذه الحملة الاعلامية دور الفزعة العشائرية؟ وهل ان العراق حقا مقبل على مرحلة جديدة تتحقق فيها اماني وطموحات الشعب، وترضي المنتفضين وتقنعهم بالعودة الى منازلهم واعمالهم؟ وهل ان توبة بنات آوى صادقة هذه المرة؟! ام ان وراء الأكمة ما وراءها، والأكمة هنا هي اعادة انتاج السيناريو الذي طبق بنجاح مع علاوي والزُرفي، حيث التأييد والدعم اولاً، والانقلاب عليه ثانياً، لا سيما وان الوزارة المستقيلة تحظى بأفضلية كبيرة لدى العديد من هذه القوى، لأنها الأكثر انصياعاً لمطالبها وجشعها والأكثر انبطاحاً وذلة أمامها، وبالتالي فان الهدف الأسمى لها هو بقاء هذه الحكومة وضخ حياة جديدة فيها. ان التفاؤل وما يعنيه من امل في الخروج من العتمة الى النور جيد وضروري، والشاعر نادى به قبل مئات السنين:أُعلّلُ النفس بالآمال أرقبُهاما أضيق العيش لولا فسحة الأمللكن التفاؤل يجب ان يبني على اسس واقعية وموضوعية، ولا بأس هنا من الحلم شريطة عدم المبالغة فيه، فالأحلام كثيراً ما تتحول الى حقائق، والى سفن تمدّ اشرعتها باتجاه المستقبل. ان السيد الكاظمي وحكومته، اذا صادق عليها البرلمان وبصرف النظر عن كفاءتها ونزاهتها، لا تمتلك عصا سحرية لحل المشاكل العويصة والازمات الخانقة، التي جعلت من حياة العراقيين جحيماً، فضلا عن توازن القوى السياسي السائد حالياً وهو لصالح قيادات الدولة العميقة، المدعومة من الاجنبي مقابل ولائها وتنازلها عن المصالح الجذرية وغير الجذرية للشعب العراقي. اذا استطاع الكاظمي ان ينفذ جزءاً من وعوده وبرنامجه الحكومي الذي رسم خطوطه العريضة في اول تصريح له، فسيكون قد حقق شيئاً كبيراً ومهماً للعراقيين.اذا استطاع ان يفتح ثغرة في جدار المحاصصة، هذا السم القاتل للجسد العراقي، وان يُقلّم أظفار الفاسدين والتماسيح منهم خصوصا، ويحاسب قتلة المتظاهرين، ويجري انتخابات مبكرة على قدر من النظافة وقلة التزوير واستخدام المال السياسي، يكون قد سجل اسمه في صفحات التاريخ الخالدة، وحظي بحب الشعب العراقي وتمجيده. لكن الشرط الذي لا غنى عنه لتحقيق ما يُعتد به، وما يُمهد الطريق لاصلاح ذات البين، هو التجديد الثوري للانتفاضة، وتلافي النواقص والثغرات التي ظهرت في الصفحة المشرقة الاولى من عمرها، وحاول استغلالها المتصيدون في بئر الزيف والخداع والدجل المركب، وأولها ملء الفراغ القيادي والاتفاق على تنسيقية واحدة او عدد محدود من التنسيقيات، تتعاون فيما بينها وتركز على المشتركات والاهداف الرئيسية. كذلك تشذيب شعاراتها والحفاظ على سلميتها، مصدر قوتها واتساع جماهيريتها، والسير بثبات في طريقها المفضي لا محالة الى غدٍ مشرق للعراق ولكل ابنائه. ......
#إفراط
#التفاؤل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674490
الحوار المتمدن
مرتضى عبد الحميد - لا إفراط في التفاؤل
موسى فرج : قضية مكافحة الفساد في العراق...ثمة خطأ شائع
#الحوار_المتمدن
#موسى_فرج في الشارع، في الاعلام، بين أوساط المثقفين، في اوساط الحكومة، عند البرلمانيين لو سألت أي شخص من هي الجهة المسؤولة عن مكافحة الفساد...؟ لقال لك هيئة النزاهة ...ولو سألت لماذا تعثرت قضية محاربة الفساد والفاسدين في العراق ...؟ لتعثرت الإجابة وتموجت الصورة بين من يلقي اللوم على الأحزاب وبين من يلقي اللوم على الحكومة وبين من يلقي اللوم على هيئة النزاهة، وبمناسبة تصاعد الأصوات من جديد ضد الفساد بسبب دخول عامل إضافي مستحدث وهو انهيار اسعار النفط وقعود الحكومة ع الحديدة وعجزها المتوقع عن تدبير رواتب موظفيها فإن ثمة خطأ شائع في قضية مكافحة الفساد في العراق من الضروري بمكان الانتباه اليه في هذا الوقت بالذات أكثر من أي وقت مضى... فإلى جانب مهام هيئة النزاهة المتعلقة بإشاعة ثقافة النزاهة ونشر سبل الوقاية من الفساد ومهام أخرى تتعلق باقتراح القوانين التي تساهم في مكافحة الفساد والتنسيق مع منظمات المجتمع المدني في هذا المجال فإن مهمتها الجوهرية التي تستقطب اهتمام المواطن ويرى فيها صلب عمل الهيئة والغاية من وجودها هي قضية معاقبة الفاسدين واسترجاع الأموال المسروقة منهم...وغني عن القول إن الهيئة:1.تمارس مهمتها لتحقيق هذا الهدف ضمن حدود القانون ولا يحق لها تجاوز صلاحياتها بأي حال من الأحوال...2.إن ساحة عمل هيئة النزاهة هي السلطة التنفيذية وليست السلطة القضائية أو التشريعية الا ما ندر... ولو تابعنا اجراءات التعامل مع أية قضية فساد لوجدناها تمر بالمراحل التالية:المرحلة الأولى: التحري والتدقيق والتحقيق: وما دامت ساحة عمل الهيئة بالأساس هي السلطة التنفيذية فإذا كان راس السلطة التنفيذية وهو في العراق رئيس الحكومة، إذا كان مؤمن بمحاربة الفساد فرض أرادته على معيته ضمن السلطة التنفيذية وأجبرهم على تزويد الهيئة بالملفات والامتثال لطلبها في اجراء التحقيق الأصولي مع من ترى أن له علاقة بقضية فساد...واذا كان راس السلطة التنفيذية وهو رئيس الحكومة غير مؤمن بقضية مكافحة الفساد أو كان هو أو المقربين منه مشاركين فيه، أو انه لا يريد من مكافحة الفساد أن تشمل شخص او مجموعة أو دائرة أو نوع معين من النشاط استقوى به الشخص أو المجموعة أو الدائرة أو النشاط وأعاق حصول الهيئة على الملفات أو امتثال الأشخاص لطلب الهيئة في التحقيق...وعند حصول هذه الحالة عادت الهيئة بخفي حنين من المرحلة الأولى وقبل أن تتقدم الى المرحلة الثانية وطيلة عملها في السنوات الفائتة كانت الهيئة تصطدم بهذه العقبة الكأداء من لدن رؤساء الحكومات وبطانتهم، هذا يعني أن اجتياز المرحلة الأولى بنجاح انما يتوقف على مدى أيمان رأس السلطة التنفيذية بقضية مكافحة الفساد وتجاوبه في ذلك...المرحلة الثانية: التقاضي والمحاكمة:إذا كان راس السلطة التنفيذية يعني رئيس الحكومة لا ضلع له أو المقربين منه في الفساد ومؤمناً بقضية محاربته وقادراً على فرض ارادته على معيته عندها تتمكن الهيئة من المضي بإنجاز المرحلة الأولى بنجاح لتنتقل الى المرحلة الثانية وهي مرحلة التقاضي واصدار قرار الحكم... وفي هذه المرحلة فإنه وبموجب مبدأ فصل السلطات فإن قضية اصدار قرارات الحكم تقع ضمن اختصاص السلطة القضائية حصراً...وهيئة النزاهة ليس من اختصاصها لا أن تصدر امراً بالقبض ولا أن تصدر قرارا بالحكم...فاذا كانت السلطة القضائية مؤمنة بقضية مكافحة الفساد ومستقلة قولاً وفعلاً ولا تمارس عليها السلطة التنفيذية سطوةً أو نفوذا أصدرت قرارات الحكم بالبراءة أو الإدانة...وهنا تكون المرحلة الثانية قد انجزت بنجاح ، ولكن ان كانت السلطة التنفيذية مشاركة في ......
#قضية
#مكافحة
#الفساد
#العراق...ثمة
#شائع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674489
#الحوار_المتمدن
#موسى_فرج في الشارع، في الاعلام، بين أوساط المثقفين، في اوساط الحكومة، عند البرلمانيين لو سألت أي شخص من هي الجهة المسؤولة عن مكافحة الفساد...؟ لقال لك هيئة النزاهة ...ولو سألت لماذا تعثرت قضية محاربة الفساد والفاسدين في العراق ...؟ لتعثرت الإجابة وتموجت الصورة بين من يلقي اللوم على الأحزاب وبين من يلقي اللوم على الحكومة وبين من يلقي اللوم على هيئة النزاهة، وبمناسبة تصاعد الأصوات من جديد ضد الفساد بسبب دخول عامل إضافي مستحدث وهو انهيار اسعار النفط وقعود الحكومة ع الحديدة وعجزها المتوقع عن تدبير رواتب موظفيها فإن ثمة خطأ شائع في قضية مكافحة الفساد في العراق من الضروري بمكان الانتباه اليه في هذا الوقت بالذات أكثر من أي وقت مضى... فإلى جانب مهام هيئة النزاهة المتعلقة بإشاعة ثقافة النزاهة ونشر سبل الوقاية من الفساد ومهام أخرى تتعلق باقتراح القوانين التي تساهم في مكافحة الفساد والتنسيق مع منظمات المجتمع المدني في هذا المجال فإن مهمتها الجوهرية التي تستقطب اهتمام المواطن ويرى فيها صلب عمل الهيئة والغاية من وجودها هي قضية معاقبة الفاسدين واسترجاع الأموال المسروقة منهم...وغني عن القول إن الهيئة:1.تمارس مهمتها لتحقيق هذا الهدف ضمن حدود القانون ولا يحق لها تجاوز صلاحياتها بأي حال من الأحوال...2.إن ساحة عمل هيئة النزاهة هي السلطة التنفيذية وليست السلطة القضائية أو التشريعية الا ما ندر... ولو تابعنا اجراءات التعامل مع أية قضية فساد لوجدناها تمر بالمراحل التالية:المرحلة الأولى: التحري والتدقيق والتحقيق: وما دامت ساحة عمل الهيئة بالأساس هي السلطة التنفيذية فإذا كان راس السلطة التنفيذية وهو في العراق رئيس الحكومة، إذا كان مؤمن بمحاربة الفساد فرض أرادته على معيته ضمن السلطة التنفيذية وأجبرهم على تزويد الهيئة بالملفات والامتثال لطلبها في اجراء التحقيق الأصولي مع من ترى أن له علاقة بقضية فساد...واذا كان راس السلطة التنفيذية وهو رئيس الحكومة غير مؤمن بقضية مكافحة الفساد أو كان هو أو المقربين منه مشاركين فيه، أو انه لا يريد من مكافحة الفساد أن تشمل شخص او مجموعة أو دائرة أو نوع معين من النشاط استقوى به الشخص أو المجموعة أو الدائرة أو النشاط وأعاق حصول الهيئة على الملفات أو امتثال الأشخاص لطلب الهيئة في التحقيق...وعند حصول هذه الحالة عادت الهيئة بخفي حنين من المرحلة الأولى وقبل أن تتقدم الى المرحلة الثانية وطيلة عملها في السنوات الفائتة كانت الهيئة تصطدم بهذه العقبة الكأداء من لدن رؤساء الحكومات وبطانتهم، هذا يعني أن اجتياز المرحلة الأولى بنجاح انما يتوقف على مدى أيمان رأس السلطة التنفيذية بقضية مكافحة الفساد وتجاوبه في ذلك...المرحلة الثانية: التقاضي والمحاكمة:إذا كان راس السلطة التنفيذية يعني رئيس الحكومة لا ضلع له أو المقربين منه في الفساد ومؤمناً بقضية محاربته وقادراً على فرض ارادته على معيته عندها تتمكن الهيئة من المضي بإنجاز المرحلة الأولى بنجاح لتنتقل الى المرحلة الثانية وهي مرحلة التقاضي واصدار قرار الحكم... وفي هذه المرحلة فإنه وبموجب مبدأ فصل السلطات فإن قضية اصدار قرارات الحكم تقع ضمن اختصاص السلطة القضائية حصراً...وهيئة النزاهة ليس من اختصاصها لا أن تصدر امراً بالقبض ولا أن تصدر قرارا بالحكم...فاذا كانت السلطة القضائية مؤمنة بقضية مكافحة الفساد ومستقلة قولاً وفعلاً ولا تمارس عليها السلطة التنفيذية سطوةً أو نفوذا أصدرت قرارات الحكم بالبراءة أو الإدانة...وهنا تكون المرحلة الثانية قد انجزت بنجاح ، ولكن ان كانت السلطة التنفيذية مشاركة في ......
#قضية
#مكافحة
#الفساد
#العراق...ثمة
#شائع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674489
الحوار المتمدن
موسى فرج - قضية مكافحة الفساد في العراق...ثمة خطأ شائع