زاهر بولس : يَا طَائِرًا مُوْصًى تَعَقُّبهَا
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس خَلِيَليَّ قِفَا صِلَابًا كَيْمَا دَمِعًا أَتَرَنَّحُ أَحِبَّةُ الرِيْحِ! ذِكْرَاهُمُ لَيْسَتْ تَتَّزِحُأَلرِّيْحُ تَجْرِيْ وَتَؤُوْبُ رَيَّا مَعَاطِرُهَا ألقَلْبُ يَتَوَرَّقُ تَوْقًا ثّمَّ يَنُوءُ وَيَرْتَزِحُتَحْتَ قِدَامِهِمَا جَسَأَ وَرْدُ هَدَاوِيْهَا تَحْسَبُهَا قَوْسًا مِنْ زَهْوِهَا قُزَحُيَا طَائِرًا مُوْصًى تَعَقُّبهَا لِمْلا تَعُودُأَأَثْمَلَكَ رُضَابٌ خَالَطَ جِدِّكَ المَزَحُ؟! ......
#طَائِرًا
#مُوْصًى
#تَعَقُّبهَا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686846

كلكامش نبيل : مسلسل ماركو بولو - إطلالة مثيرة على عالم المغول في القرون الوسطى
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل انتهيت من مشاهدة مسلسل "ماركو بولو" الذي يقع في موسمين- بعشر حلقات لكل موسم - من انتاج شبكة نتفليكس الأميركية عام 2014. في العادة أحب المسلسلات التاريخية وقد يوفر هذا المسلسل للمشاهدين ما يبحثون عنه من إثارة وتشويق وتاريخ ويدخلهم في عالم البلاطات الملكية المثير والمخيف. يتناول الموسم الأول من مسلسل ماركو بولو سيرة حياة الرحالة الإيطالي الشهير ماركو بولو في بلاط الخان بعد أن رافق والده – الذي لم يعرفه من قبل بسبب رحلات الأخير حول العالم وعلى درب الحرير بالذات. يتطرق المسلسل إلى حياة بولو وسط المغول وما يتعرض له من مؤامرات وما قام به لمساعدتهم واثبات ولاءه ونجاته من الموت عدّة مرات. يظهر المسلسل قسوة المغول ضد من يحاربهم وتسامحهم الديني في الوقت ذاته فهم يرحبون بالبوذيين والطاويين والمسيحيين والمسلمين – وقد ذكر اسم السراسنة في إحدى المرات - وغيرهم. بالإضافة إلى ماركو بولو الإيطالي ووالدة قبلاي خان – التي اعتنقت المسيحية – هناك وزراء مثل أحمد من شمال آسيا والخزري يوسف – الذي يلعب دوره الفنان المصري عمرو واكد. يذكرني هذا بممارسات العثمانيين أيضا في توزير أشخاص يتم أسرهم من شعوب أخرى مع اختلاف واحدٍ يتمثل في تغيير ديانتهم في حالة العثمانيين. يجسد الممثل الإيطالي لورينزو ريتشيلمي دور ماركو بولو.يمثل المسلسل نافذة على عالم المغول وطباعهم وقوانينهم وحروبهم فضلاً عن المؤامرات في البلاطات المغولية والصينية وفي النهاية الحرب ضد الصين الجنوبية لتوحيد الصين في دولة واحدة. من المثير للاهتمام تصميم ماركو بولو للمنجنيق في الهجوم الأخير وقيام مهندس دمشقي في صنعه، ولكن المضحك بروز كلمات عربية كثيرة في الحلقة الأخيرة في أوساط الجنود – بعضها باللهجة المصرية – وحديث موظفين مع شقيقة المستشار الصيني التي أرسلوها للتجسس على بلاط المغول بالعربية (تفضلي! العشاء) في مشهدين منفصلين. في الحلقة التي ذكرت الحشاشين، كانت هناك رسالة تظهر علامات مسمارية نهرينية بشكل غير دقيق. مع ذلك، المسلسل ساحر رغم ما فيه من مشاهد عنف ويُعد فرصة رائعة للاطلاع على حياة الرحالة الشهير، وقد شوقني للبدء بقراءة كتب رحلاته. تم تصوير المسلسل في ماليزيا وكازاخستان وإيطاليا وسلوفاكيا وهنغاريا والاخراج مذهل بنظري وينقل صورة ساحرة عن تلك الحقبة.أما الموسم الثاني والأخير من المسلسل، فإنه يركز على أربعة موضوعات رئيسية تتمثل في طعن المغول بخانية قبلاي خان – بتحريض من ابن عمه كايدو –؛ وبحث الإمبراطورة تشابي – زوجة قبلاي – عن وريث لإبنها جينغيم؛ وثورة جنوب الصين ومقاومتهم للمغول؛ وخيانة نائب الملك أحمد وانقلابه على الخان.تناقش الحلقات العشر موضوعات مثل رفض المغول لسياسة قبلاي في الانفتاح على الشعوب التي قام بغزوها وخشيتهم من تغير نمط حياتهم البدوية ووجود معابد لجميع الأديان في عاصمة قبلاي واحاطته لنفسه بالغرباء وتسرب أسرارهم للعالم ورفضهم التوسع واقامة مدينتيه على أراضِ غير مغولية، لكننا سنلاحظ في الوقت ذاته أن كايدو يتآمر مع والد ماركو بولو وجيش صليبي مدعوم من البابا – بهدف وقف توسع المغول غربا – ودعم الأمير نايان – وهو أمير مغولي اعتنق المسيحية – للغرب بعد أن اختار إيمانه على شعبه، فضلاً عن تآمر كايدو مع أحمد – نائب الملك والذي ينحدر في أصوله من بخارى – وبالتالي فإن كايدو المُعارض للتوسع ووجود الغرباء استعان بكل الغرباء لتحقيق هدفه في ضمان حصوله على لقب الخان الأكبر.الحلقات مثيرة للاهتمام جدا وتوضح العلاقات في البلاطات وكيف قامت الملكة تشابي بخطة جهنمية لضمان ولي ع ......
#مسلسل
#ماركو
#بولو
#إطلالة
#مثيرة
#عالم
#المغول
#القرون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686845

روني علي : في المنتصف .. خاطرة
#الحوار_المتمدن
#روني_علي الصورة كانت هنا قبل يوم .. يومين .. قبل سنتين، معلقة على الوجه ذاته .. كانت تبتسم حيثما أدارت شفتيها، تغازل القمر بجمالها، تحيك من النجوم قصص الليل .. وفي الصباح، تجدل من بريق عينيها جدائل الشمس، لتكتب على قلب متخم بأرق الانتظار .. صباح الخير .يهبط الظلام فجأة من عينيه، تكشر الصورة عن أنيابها، لتودع القبرات إلى حتفها، ولا يدري أين تقع المحطات التالية من عمر الزمن، وهل القطار لم يزل يطلق صفارة الانتظار ليشد أمتعة الهروب إلى حيث بوابات الخروج .. يضغط على تجاعيد الذكريات فينطلق صدى أغنية تحاور ديشتا سروجي .. إنها كوباني.يحدق في المشهد مليا، يقلب ألبومات الصور, يعيد ترتيبها، يدقق في ملامحها صورة صورة .. من كانت تلك الصورة ..؟؟!!.يمشي في خطوات الاستدعاء .. يتمتم ..كانت صورة حبيبته قبل أن تنكح الخفافيش بأعشاشها في صرة الحنين .. كانت صورة كوباني قبل أن يقص الداعشي جديلة بارين ..تختلط عليه المشاهد ..ينفث من سيكارته المحشوة بسهرات ما بعد آذان الفجر ويغني مع الدخان المتصاعد أغنيته المفضلة .. خمه زالم.يعود إلى المكان ذاته .. السرير ذاته الصورة لم تزل ترمقه بنظرة استغباء .يحاورها بقصائد العشق فترد بعينين ملؤهما الازدراء ...يقرأ في تفاصيلها، يدفعها إلى قارئة فناجين الموت هنيهة ويطلق القطار زفير الحالمين .. اهرب .. اهرب ولا وقت للتفكير، فأنت المطلوب في قفص الاتهام .. عاشقا لم يجيد من الهلوسات صناعة قوس قزح في عيني حبيبتك .. والعاشق يمتطي صهوة الجحيم حين .. يرمي بهذيان الحب إلى حاويات النسيان .يلتفت إلى حيث الدخان المتصاعد من مؤخرة العمر ليكون المشهد .. حريق يلتهم غابات الذكريات ومدن تحترق فوق الأطلال ولا نقاط ارتكاز سوى ..عكازته المرمية في منتصف الطريق . ......
#المنتصف
#خاطرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686844

جودت شاكر محمود : اغتنام الفرص
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود أجد أفكارها حائرة غير راغبة في الإنكارعلى الرغم من... محاولتها إخفاء وجههايُزينُها سحر غير مألوف يُظهر فتنتها التي لا مثيل لهايُزهر خدها بصبغةٍ من الورود بدت جميلة في ملابسها الفضفاضةتتحلى بوشاح حريري من العفة رؤيتها مشهدٌ مثير للشهوة لا تبدي اهتماما بالعواصف التي تدور حولهاحركاتها المدهشة تثير الإعجاببسحرها الذي لا نظير لهصوتها موسيقى ناعمة تسرق الأذنتقف أمام المرآة بغنج أنثوي شهواني تحاول أن تخفي تألقها المشرق تفرّد ببرود عبوسهاتتألق عينيها المبللتينبإشراقة رائعةكلماتها سريعة الإبحار عبر الفضاء الأثيريلن أنسى همساتهاأحاول استدرجتها بلطف الى غابتيالمُثرات بالألعابِ والإيماءاتِ الشبقيةقضيتُ وقتي مداعبا صدرها الناصع البياضمستأنسا بدواخلها المليئة بالخوفأدعوها إلى الاقتراب أكثر من المألوفلتمنحني أوسمة شرف مقدسةكل شيء فيها كان إلهياكأنها نجمة تتألق بإشعاعها السماويلذا من المؤسف.. أن لا أغنتم كل الفرص التي تجمعني بهالأصل معها إلى مبتغاي ......
#اغتنام
#الفرص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686843

شكيب كاظم : كانا يغيّران في قصيدهما أبو عبادة البحتري ونظيره أبو فرات الجواهري
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم وأنا أقرأ الكتاب النقدي المهم، ككل النتاجات النقدية والمعرفية للدكتور عبد الله محمد الغذامي، الموسوم بـ (النقد الثقافي. قراءة في الأنساق الثقافية العربية) عثرت على حقيقة، أرى أن الناس ستبقى تتوارثها، على الرغم من القرون التي تفصل بين الطرفين، مما يؤكد أن الإنسان سيبقى يحمل صفاته ونوازعه الكامنة في جيناته الوراثية، فهو يحدثنا عن الخطاب الشعري للحطيئة، الذي ظل يرادف المدح بعد الذم، ولا يتردد عن الذم بعد المدح، حسب دواعي الاسترزاق ومتطلباته، ولا تغيبن عن بالنا تلك الأبيات المدوية في مدحه الزبرقان بن بدر، طالبا عطاياه، التي جاءت بصيغة المدح في موضع الذم، ومطلعها:دع المكارم لا ترحل لبغيتها           وأقعد فإنك أنت الطاعم الكاسيأو التي تحمل الوجهين، وجه المدح أو الهجاء، فبالإمكان تفسيره مادحا، أن لا تذهب إلى المكارم فإنها تأتيك طواعية، ولا ترحل إليها لأنك أنت الذي تُطعِم الجائع، وتكسو الفقير المعتر؛ لكن الزبرقان بن بدر فسرها على الوجه الآخر، فرأى أن الشاعر الحطيئة، يقصد مالك أنت والمكارم، فأنت بعيد عن مقارفتها، وأجلس مكانك فأنت المُطَعم المكسو؟ وهو الذي أقره عليه الخليفة عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- ووافقه الرأي، فأوقعه في الحبس، ولم يخرجه منه إلا بعد تلك الأبيات الشعرية الاعتذارية، التي تفيض رقة وعذوبة واعتذارا، وبعد أن اشترى الخليفة عمر منه أعراض المسلمين، وسمعتهم من أن لا يتعرض لها شاعر هجّاء، فاحش القول بذيؤه، مثل الحطيئة مرة أخرى.ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ         زغب الحواصل لا ماء ولا شجر       ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة         فاغفر عليك سلام الله يا عمروها نحن نرى اليوم الكثير من الشعراء المداحين، تحولوا بطرفة عين وانتباهتها إلى قادحين للسابق، وما وجدوا منقصة أو مثلبة إلا والصقوها به، من غير أن يطرف لهم جفن أو يحاسبهم ضمير، وهذا سلوك مخجل ومؤسف، وهو ما فعله الشاعر الهجاء جرير بن عطية الخطفى-كذلك- على سبيل المثال، فهو الذي مدح الوالي الحجاج بن يوسف الثقفي، وعاش في كنف عطاياه، حتى إذا أديل الحجاج من ولاية العراقين، وتعني ولاية الكوفة، وولاية البصرة، ولعله الحجاج من قلة تولوا الولايتين، او أراه الوحيد، بسبب قسوته المفرطة ضد أهل العراق!، ما أن أقيل من وظيفته حتى تحول الثناء إلى هجاء.كما أن ثمة مثلبة شعرية ولعلها تمسي أخلاقية؛ مثلبة أخرى اقترفها أبو عبادة الوليد بن عبيد البحتري (&#1634-;-&#1632-;-&#1638-;-&#1634-;-&#1640-;-&#1636-;-ه‍) الذي كان يضع قصائد المدح في خدمة أكثر من شخص، مع شيء من التحوير أو التعديل تقتضيه المناسبة، فإذا كان أبو الطيب أحمد بن الحسين الجعفي المتنبي؛ مالئ الدنيا وشاغل الناس، على حد وصف ابن رشيق القيرواني في كتابه النقدي المهم ( العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده) قد أكثر من قصائد المديح، فكانت أشبه بالعلامة المسجلة باسمه واسم مُمدْحيه وممدوحيه، فهذه في مدح أبي الحسن علي سيف الدولة بن أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان بن حمدون التغلبي الحمداني (303-356هـ) وتلك في مدح المغيث بن علي بن بشر العجيلي، وأخرى في مدح ابي العشائر بن همدان، وكذلك في مدح مساور بن محمد، ومحمد بن سيار بن مكرم التميمي، وكافور الاخشيدي وغيرهم، فإن البحتري كان يقدم لممدوحيه قصائد قديمة قيلت في آخرين، ولقد رأيت ذلك لدى أبي فرات؛ الجواهري الكبير،- توفي في نهاية تموز 1997- فإن قصيدته الشهيرة الرائعة ( تحرك اللحد) نظمها في مدح السيد حكمة سليمان رئيس وزراء حكومة الانقلاب العسكري الذي قاده الفريق بكر صدقي رئيس أركان الجيش العراقي، ضد ......
#كانا
#يغيّران
#قصيدهما
#عبادة
#البحتري
#ونظيره
#فرات
#الجواهري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686842

أحمد الخميسي : تدوير الفكر الثقافي والسياسي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي ثمت ظاهرة غريبة في الفكر الثقافي والسياسي في مصر، وأعني بها : تدوير الفكر الثقافي والأدبي والسياسي، بمعنى اعادة انتاجه بحيث يتفق مع القدر الممكن من التطور، ومع القدر الممكن من تقبل الوسط الاجتماعي له. هكذا حين ترجم طانيوس أفندي مسرحية هاملت لشكسبير عام 1897 وطبعها عام 1902، وقام بعرضها على المسرح ثار الجمهور في الصالة منفعلا غاضبا لأن هاملت لم يسترد عرش والده ! فلم يكن من طانيوس إلا أن عدل النهاية بحيث ينتزع هاملت تاج أبيه ويتربع على العرش، فهتف الجمهور طربا : " يحيا العدل"! هذا التعديل، أو تدوير الأدب، والفكر ليناسب الحالة المصرية ظاهرة رافقت الفكر المصري الحديث كله. وعندما حاول طه حسين أن يطبق منهج ديكارت في الشك ويتناول بهذا المنهج الأدب العربي القديم، ثارت في وجهه العواصف تطالب بمحاكمته عن كتابه " في الشعر الجاهلي"، حتى اضطر إلى وضع حراسة على بيته خشية المتطرفين، وتراجع طه حسين في الطبعة التالية من الكتاب وحذف ما كان زائدا فيه عن امكانية التطور، واكتفى بتدوير أفكاره بالقدر الذي تتماشى به مع المجتمع. المسرح المصري نشأ وازدهر من تدوير المسرحيات الفودفيل الفرنسية وقصقصة ما لا يصلح منها وإضافة ما يناسب المجتمع إليها. هكذا فإن مسرحية شهيرة هي " السكرتير الفني" التي عرضها فؤاد المهندس، هي أصلا من مسرحيات نجيب الريحاني، وكان قد اقتبسها عن فرقة فرنسية جاءت القاهرة، ولكنه غير شخصية القسيس في المسرحية ووضع بدلا منها شيخ مسلم ! ومسرحية سيد درويش الشهيرة " العشرة الطيبة " مأخوذة عن قصة " ذو اللحية الزرقاء" الفرنسية، قام محمد تيمور بتعريبها وتمصيرها ، وبعبارة أدق ، تدويرها ، ثم كتب لها الأغاني بديع خيري، ولحنها سيد درويش لتطابق بدرجة ما أحوال المجتمع المصري. في الأدب المصري كان تدوير الأشكال الأدبية شائعا، وقد كتب عبد الرحمن الشرقاوي روايته " الأرض " على نموذج رواية " فونتمارا " للايطالي سوليني، لكن بمضمون مصري، كما تأثر نعمان عاشور في مسرحية " الناس اللي تحت" بمسرحية جوركي" الحضيض"، وعندما أخذت السينما المصرية رواية تولستوي " آنا كارنينا" وحولتها في 1960 إلى فيلم بعنوان نهر الحب، بطولة فاتن حمامة وعمر الشريف، قامت بتدوير القصة بحيث يتجه البطل إلى حرب فلسطين بدلا من الحرب الروسية، وعدلت الكثير بحيث يتسق الفيلم مع الحالة المصرية. وهناك علاوة على تدوير الأعمال الفنية، وتدوير الأشكال الأدبية، هناك تدوير للأفكار، لكن تدوير الأفكار ظاهرة تشمل التاريخ الأدبي العالمي كله وليس مصر وحدها. وإذا كانت " أهل الكهف" 1933 لتوفيق الحكيم تدويرا جديدا لفكرة من التراث الاسلامي، فإن مسرحية " سالومي" لأوسكار وايلد تدوير أيضا لحكاية سالومي التي اشار إليها الانجيل وإلى أن سالومي رقصت للملك هيرودس لكي تحصل على رأس النبي يحيي، انتقاما منه لأنه رفض محبتها. ومن اكثر الأفكار التي تم تدويرها ذيوعا وانتشارا في الأدب فكرة " القرين" أو " المثل"، وسنجد هذه الفكرة بقوة ووضوح عند الكاتب الفرنسي تيوفيل جوتيه عام 1836 في قصته " الميتة العاشقة " حيث يقول على لسان الراوي: " ومن تلك الليلة ازدوجت طبيعتي بمعنى من المعاني، وصار يوجد في داخلي رجلان لا يعرف أحدهما الآخر". وتظهر بعد ذلك نفس الفكرة في رواية " جيكل ومستر هايد" 1886 لروبرت ستيفنسون، ثم رواية " اعترافات آثم بريء" لجيمس هود 1920 ثم عند ادجار الآن بو في قصته " وليام ويلسون" وأخيرا تنضج عند دوستويفسكي في روايته الشهيرة " القرين " عام " 1846 وصولا إلى " صورة دوريان جراي" لأوسكار وايلد 1891. في كل الحالات يبدو أن التاريخ الفكري يعتمد على عم ......
#تدوير
#الفكر
#الثقافي
#والسياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686841

فلاح هادي الجنابي : مٶشرات فجر النصر الکبير على نظام الملالي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي القلق الکبير الذي يسود في نظام الملالي بعد النجاح الکبير وغير العادي الذي حققت م&#1654-;-تمر من أجل إيران حرة بجلساته الثلاثة، أثبت من جديد وبحق وحقيقة إن المجلس الوطني للمقاومة الايرانية يسير على الطريق الصحيح وإنه يقترب من تحقيق هدفه الاسمى الاهم بإسقاط نظام الملالي ومن بعده ماقد أکده المناضل الکبير ورئيس المجلس الوطني للمقاومة الايرانية السيدة مسعود رجوي في کلمته أثناء تبني خطة الحريات وحقوق المرأة 24 أبريل 1987 عندما قال:" حن نريد تقديم أنموذج يمكن بموجبه حل جميع مشاكلنا في إيران ما بعد خميني في جو ديمقراطي وفي اتجاه شعبي"، ففي إيران مابعد نظام الفاشية الدينية ستکون هناك شمس الحرية والديمقراطية الذي يشرق على إيران کلها ليمزق وينهي عهد الظلام والاستبداد للطغمة الدينية المجرمة والى الابد.الاحداث والتطورات الجارية في داخل إيران والمنطقة والعالم فيما يتعلق ويرتبط بالقضية الايرانية والتي تسير کلها بالاتجاه الذي تنبأت به وتوقعته المقاومة الايرانية، أثبتت بأن الر&#1654-;-ية السياسية للمقاومة الايرانية کانت ثاقبة بهذا الصدد وإنها إضافة الى قرائتها المستقبلية الدقيقة وإستنتاجاتها الصحيحة، فإنها ظلت الى جانب ذلك تواصل نضالها الاسطوري الذي ي&#1654-;-هلها لتصبح"البديل الديمقراطي ومفتاح الحل لمستقبل إيران" کما قالت السيدة رجوي في کلمتها أمام إجتماعات المجلس الوطني للمقاومة الايرانية، ولاسيما وإن المقاومة الايرانية ليس لها من شئ کي تخفيه في الظلام بعيدا عب الانظار بل إنها وعلى عکس نظام الفاشية الدينية الانعزالي المنغلق على نفسه مثل الکتاب المفتوح أمام الشعب الايراني وکل أحرار العالم ذلك إن برنامج المجلس الوطني للمقاومة الايرانية هو برنامج وطني إنساني تحرري ي&#1654-;-من بالحرية والديمقراطية والتعايش السلمي بين الشعوب.السيدة مريم رجوي التي وصفت في کلمتها نضال المقاومة الايرانية طوال العقود الاربعة المنصرمة أبدع وأجمل وصف عندما قالت:" يقال منذ قديم الزمان: ثقوا بذلك الصانع الذي يسمع صوت مطرقته في ورشته من الفجر حتى المساء بلا انقطاع. والشعب الإيراني الآن يثق بهذه المقاومة لأنه يسمع منذ 40 عاما باستمرار صوت مطارق النضال والصراع لهذه الحركة." وأضافت:" في الواقع هذا المجلس هو خلاصة تاريخ تطور نضالات الشعب الإيراني التي استمرت 40 عاما مع العديد من الاختبارات وحالات صعود وهبوط. هذا المجلس جزء من تاريخ إيران، وهو في الواقع المظلة السياسية لنضال الشعب من أجل الحرية والاستقلال والعدالة والتقدم الاقتصادي والاجتماعي." لکن الاهم من کل ذلك ماقد أکدته السيدة رجوي في ختام کلمتها وشددت عليه بقوة من إنه:" منذ اليوم الأول وحتى اليوم، التزم المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية بفخر بكل قواعد هذه المعركة التاريخية وسيظل قائما حتى يوم النصر النهائي ونقل السلطة إلى الشعب الإيراني." وإن هذا اليوم قد باتت م&#1654-;-شراته أکثر من واضحة وإن العالم کله يترقب يوم سقوط النظام القرووسطائي بعد أن باتت کل شروطه متوفرة. ......
#مٶشرات
#النصر
#الکبير
#نظام
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686840

عبدالعزيز عبدالله القناعي : حركة الإخوان المسلمين.. بدأت مع الله وانتهت بالإنقلاب عليه
#الحوار_المتمدن
#عبدالعزيز_عبدالله_القناعي حركة الإخوان المسلمين .. بدأت مع الله وانتهت بالإنقلاب عليهلطالما تم اعتبار التيارات والمؤسسات الدينية، بعد انتشار الأديان وتواجدها، وعبر تاريخها الاجتماعي والسياسي، بأنها الممثل الشرعي للآلهة، والوصي الفقهي والتراثي للأديان، وأن رجال الدين والفقهاء، بمثابة المفتاح المقدس لتنفيذ تعاليم الرب وتطلعاته والحفاظ على شرائعه وقوانينه من العبث والتحريف والتأويل المخالف لأهواء وأمزجة وأهداف أوصياء الله وسدنته المعصومين.هذه المكانة، وتلك الحظوة، وهذا التقديس والتبجيل والتفخيم للتيارات الدينية، لم يأتي عبثا، ولا صكا إلهيا نزل من السماء، ولا يعتبر من بقايا وصايا الرسل والأنبياء للمؤمنين والتابعين، وليس بالتأكيد نتاج انتخابات ديمقراطية حرة نزيهة. بل جاء كما يقال بغفلة من الزمن، منذ أن تم اعتبار النصوص الدينية المقدسة مبهمة وعصية عن الشرح للعامة، وأن عقل الإنسان عاجز وقاصر عن الفهم والإدراك، وأن أسرار النص المقدس يمتلكها مجموعة من الأفراد الضالعين في الحفظ والتفسير والقياس والتأويل والدروشة، وأن بالتالي، تنتقل قداسة النص الديني بالضرورة، من النص الديني نفسه الي هؤلاء الأفراد السحرة والمنجمين في مقاصد الآلهة ونواياهم، فتصبح كلماتهم وفتاويهم وأقاويلهم وملابسهم وأخلاقهم وحتى أحلامهم، هي الإرادة المعبرة عن الإرادة الإلهية المطلقة. وبهذا سقط الإنسان، وخصوصا العربي المسلم، في فخ الأدلجة الدينية، والتماهي مع التيارات الدينية، باعتبارها النسخة الأخيرة لسيرة الأنبياء والأولياء الصالحين، وأن رجال الدين والفقهاء بمثابة المستقبل الديني للأمة، والخلاص التاريخي من الظلم والفقر والفساد والتخلف، وأن السلف الصالح القديم، ماهم الا المهدي المنتظر لعصر اليوم الذين ظلوا يتناسخون ويتكاثرون عبر القرون ومنذ التاريخ، وكل ما على الشعوب أن تفعله لضمان نجاتهم وخلاصهم، هو في السمع والطاعة وتقبيل الأيادي والأقدام وربما المؤخرات أحيانا، وتقديم القرابين والأموال والنساء لرجال الدين للحصول على الرضا والبركة ومفاتيح الجنان من العاطي المنان.في مجتمعاتنا العربية، لم يفهم هذا الفلم الهولويودي المشابه للأفلام البولويودية، ولم يتماهى مع الدين بشكل كامل محكم الإغلاق وسري للغاية، سوى جماعة الإخوان المسلمين. تلك الجماعة التي كثر الحديث عنها، ووصلت أفعالها وفتاويها وعنفها وارهابها الي أقاصي الأرض وأطرافها. ذلك التيار الاسلامي الذي بدأ مع الله وانتهى بالإنقلاب عليه وتأسيس حكم المرشد ذو الحكم الإلهي المطلق. تلك الجماعة التي استطاعت خداع الشعوب والأنظمة العربية وحتى رجال الدين من المذاهب المختلفة، خدعتهم عبر الاعلام الحديث واللحى القصيرة والبدلات الافرنجية وخلافة اردوغان، خدعتهم بمعسول فقه التسامح والتعايش، وبحبحة التراث بالاجتهاد والعقلانية، وحب الاختلاف والكفار والملحدين والمثليين كما قال الشيخ محمد العوضي، والايمان بالديمقراطية وحكم الشعب. بينما في السر، وفي عقول اتباعهم ومريديهم وتلامذتهم، نشر أدب الإخوان المسلمين تعاليم قطب والمودودي وعزام وفتاوي داعش. نشر ودعم ثنائيات الكفر والايمان، وشروط الولاء والبراء، وحتمية الحلال والحرام، وتعاهد المؤمنين التقاة في الغرف السرية والمفاوضات العصية والاتفاقيات السياسية مع الشيطان واسرائيل والولايات المتحدة الامريكية، لتقسيم الغنائم وخلق الربيع العربي وإعادة الخلافة الاسلامية بعد اسقاط الأنظمة العربية العميلة المستبدة الظالمة الطاغية.هنا نحن لا نتبلي على الإخوان المسلمين، أو نتجاوز حديثنا الي الخيال أو الإنتقام أو الكراهية، فمن يكتب خيالا هو الشاعر ......
#حركة
#الإخوان
#المسلمين..
#بدأت
#الله
#وانتهت
#بالإنقلاب
#عليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686839

جواد بشارة : الحتمية والإرادة الحرة بين العلم والدين من وجهة نظر العالم الرياضياتي والفيلسوف برتراند رسل
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة الحتمية والإرادة الحرة بين العلم والدين :وجهة نظر عالم الرياضيات والفيلسوف برتراند رسل 1-2 لا ينبغي الخلط بين الحتمية مع النظرية الجبرية التي تؤكد أن الأحداث المستقبلية خارج سيطرتنا بالكامل بل وحتى خارج سيطرة الله إن كان موجوداً رغم أن الأديان تعتبر الله هو الوحيد العالم بالغيب ولقد تناولت الأديان السماوية باستفاضة مسألة الجبرية والقضاء والقدر خاصة في الإسلام، ولكن لهذا مبحث آخر ليس مكانه هنا.ظن كثيرون أن صياغة نيوتن لقوانين الميكانيكا قد أنهى مفهوم الإرادة الحرة لأن الكون الذي رسمته نظريته هو أشبه بساعة عملاقة تعمل على نحو آلي على امتداد زمن صارم محدد سلفاً غير قابل للتبديل ومستمر نحو الأبد وإن البشر ليسوا سوى موجودات مسلوبة الإرادة لاحول لها ولا قوة مسجونة في الالية الكونية، حتى أن بيير دي لابلاس تجرأ على القول أن لاشيء سيكون مجهولاً بعد الآن والمستقبل سوف يصبح كالماضي حاضراً في عيوننا. لقد سادت هذه الرؤية لقرون طويلة ثم نسفتها الفيزياء الحديثة التي أتى بها آينشتاين وماكس بلانك الأول مع نسبية الزمكان والثاني مع ميكانيك الكموم الكوانتوم وغرائبه. هل الكون قابل للتكهن؟ بالرغم مما قدمته ميكانيكا نيوتن من منجزات وتطبيقات وآليات ما تزال صالحة إلى اليوم إلا أن التقدم الحديث في الصياغات الرياضياتية التي تصف النظم الميكانيكية كشفت عن أن بعض القوى مسؤولة عن عدم الاستقرار الحاد في تطور أنظمة معينة ما يجعل مفهوم التكهن فاقد المعنى. لاسيما في حالة حدوث تغيرات، ولو طفيفة، في الشروط الأولية الأساسية لنظام آلي عادي ما يعرض النظام الميكانيكي العادي لاختلافات في شروطة الأولية الأساسية لينعكس ذلك في تغيرات طفيفة في السلوك تتفاقم وتتطور إلى مستوى ملموس ومؤثر في النظم الفائقة الحساسية. وكذلك فإن عامل الكم يشكل حجة قوية ضد التكهن تبعاً لمبادئه الأساسية التي تقول بأن الطبيعة دائمة التقلب أصلاً وهو الأمر الذي صاغة هايزنبيرغ في مبدئه الشهير عن الريبة وعدم اليقين واللادقة . فهناك دائماً حتمية قابلة للاختزال في تشغيل نظم مشتقات الذرة في العالم المجهري وما دون الذري حيث تقع أحداث ليس لها أسباب واضحة المعالم. يجب علينا النظر للكون باعتباره ممتداً في الزمن وفي المكان أو الفضاء اللامتناهي رغم جهلنا فيما إذا كان للتمدد الزمني روابط صارمة بين السبب والنتيجة الحتمية من وجهة نظر برتراند رسل:مع تقدم المعرفة، فإن التاريخ المقدس المذكور في الكتاب المقدس، بشطريه العهد القديم أو التوراة، والعهد الجديد أي الأناجيل الأربعة المعتمدة، واللاهوت المعقد للكنيسة القديمة والعصور الوسطى، فقدا أهميتهما في نظر معظم الرجال والنساء الذين حرروا أنفسهم من الروح الدينية. لقد جعل النقد الكتابي، بالإضافة إلى العلم، من الصعب الاعتقاد بأن كل كلمة في الكتب المقدسة صحيحة. يعلم الجميع، على سبيل المثال، أن سفر التكوين يحتوي على روايتين مختلفتين ومتناقضتين للخلق، من قبل مؤلفين مختلفين. يقال الآن أن هذه الأسئلة ثانوية. لكن هناك ثلاثة مفاهيم أساسية: الله، الخلود والإرادة الحرة، أو حرية الاختيار التي تظهر في ثنايا تلك النصوص. وتشكل جوهر المسيحية، بقدر ما لا ترتبط بالأحداث التاريخية. هذه المذاهب هي جزء مما يسمى "الدين الطبيعي". في رأي القديس توما الأكويني والعديد من الفلاسفة المعاصرين، يمكن إظهارهم دون مساعدة الوحي، عن طريق العقل البشري وحده. لذلك من المهم أن نسأل ما الذي يقوله العلم عن هذه المفاهيم الثلاثة. رأيي الشخصي هو أن العلم لا يستطيع إثباتها أو دحضها في الوقت الحاضر، وأنه لا توجد طريقة ......
#الحتمية
#والإرادة
#الحرة
#العلم
#والدين
#وجهة
#العالم
#الرياضياتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686838

فلورنس غزلان : حكومات خارج التغطية - لايطالها قانون ومازالت فوق أكتافنا-
#الحوار_المتمدن
#فلورنس_غزلان حكومات خارج التغطية، لايطالها قانون ومازالت فوق أكتافنا! لن نتطرق لإدانات وحوادث في بلدان متقدمة ــ كي لايقال أننا نبالغ والمقارنة غير عادلة ــ بل سنأتي على بلدان تشبهنا وتماثلنا في المذهب والتخلف .ــ في باكستان حكم على الرئيس السابق " نواز شريف " بالسجن لمدة سبعة سنوات أدين أولاً بالخيانة العظمى لأنه أوقف العمل بالدستور عام 2007 كي يتسنى له البقاء في الحكم ...هنا لابد من استدراك مافعله الإمبراطور بوتين من تغيير للقانون وتصويت للدوما كي يبقى في السلطة مؤبداً ...وضع شريف في السجن إلا أنه سمح له بالعلاج حين ساءت حاله وانتقل " لدبي " ــ بلاد العرب تحمي على الدوام الديكتاتوريات العسكرية وتدعمها.ــ في ماليزيا حُكِم على رئيس وزرائها السابق " نجيب عبد الرزاق" في تهمة فساد وتمت إدانته.ــ في فرنسا ، حُكِم على فرانسوا فيون " المرشح لرئاسة الجمهورية الفرنسية " وكاد يصل لولا تهم الفساد التي لاحقته ووجهت إليه وإلى زوجته، وحكم عليه بالسجن خمس سنوات ولزوجته " بينلوب " كذلك مع وقف التنفيذ، وغرامة ماليه تقدر ب 375 ألف يورو تعاد لخزينة الدولة ثبت أنه اختلسها دون حق من أموال دافعي الضرائب ليدفعها لزوجته كموظفة في مكتبه " كسكرتيرة " ثبت أنها لم تقم بأي عمل يستحق راتباً!.هذه النبذة السريعة كمثال ، ولابد أن دول العالم المتقدم والمتخلف لديها قوانين يمكنها أن تحاسب الحرامي والمختلس ، الفاسد والقاتل ...إلا في دولنا العربية يكافأ ويبقى متمترساً على كرسيه بحماية العسكر والقضاة ومجموعة الأربعين حرامي الذين يحكمون مع " علي بابا" العراق، البلد الأغنى في الدول العربية يموت شعبه فقراً وجوعاً ، بينما سرقه كل من مَرَّ على كرسي صَغُر أو كبُر منذ الإطاحة بصدام وقدوم الأمريكان ، الذين رحلوا تاركين السلطة والنفوذ بيد حرامية يتبعون الفقيه في طهران...جوعوا الشعب وأدخلوا داعش وساهموا في التدمير والتخريب، نهبوا المصارف وثبتت سرقاتهم بمليارات الدولارات ولازالوا يحكمون.لبنان " سويسرا الشرق "! تعيش أسوا مافي تاريخها من ذل وحرمان وانعدام حرية وحياة مبتلاة بكتلة متجانسة ومتفاهمة على سرقة لقمة الشعب ، تحمي نفسها بالسلاح والبلطجة والنهب ولا زالت قائمة وتحكم ...رغم ثورة الجياع.وسوريا...تحكمها أسرة منذ نصف قرن بالحديد والنار ، وحين ثار الشعب ينشد حرية وكرامة شُنَت عليه كل أنواع الأسلحة الفتاكة ودُعمت من حكومات تماثله في القمع والدكتاتورية كي يبقى وينفذ رغبات واستراتيجيات الدول التي دعمته كي تحتل وتبقى لا كي تحمي كرسي الأسد، النهب والتشبيح وانعدام الأمن والجوع يحتل الصدارة اليومية ناهيك عن فتك كورونا ...ومازال الأسد يحكم رغم استشراء الفساد بحكوماته المتعاقبة، لأنهم من يبقيه قائماً ... تبادل المصالحعشرات المؤتمرات في جنيف ،أستانا وسوتشي مروراً بالرياض ، وعشرات المحاولات كي تحل القضية، ولا حل ولن يكون هناك حل مادام القتلة والحرامية على رأس السلطة. هل من أمل؟ ربما ذات يوم في المحاكم الدولية ...لأن محاكم العرب لاتعرف العدالة. فلورنس غزلان ــ باريس 01/08/2020 ......
#حكومات
#خارج
#التغطية
#لايطالها
#قانون
#ومازالت
#أكتافنا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686837

كمال آيت بن يوبا : رئيس حكومة المغرب يعلن تحمل المسؤولية بغلق المدن 8 بسبب كورونا
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة المقال الذي كتبته إثر صدور بلاغ وزارتي الداخلية و الصحة الذي تحدث عن منع التنقل من و إلى 8 مدن مغربية بطريقة مفاجئة تاركا 4 ساعات فقط للعودة بالنسبة لمن كانوا خارج تلك المدن و الذي لاقى معارضة شديدة و نقدا كثيرا ، و قلت أنه لا يمنع تنقل البضائع بما في ذلك الخرفان بين كافة مدن المملكة بدون استثناء من خلال قراءة بسيطة للإستثناءات التي ذكرها البلاغ ، كان توضيحا لمن قالوا ان ادخال الاكباش لتلك المدن او اخراجها منها مستحيل و لم أتطرق لتنقل الاشخاص و لا لحوادث السير التي قيل انها حدثت بسبب ذلك البلاغ .و لماذا لم اتطرق للحوادث ؟ ببساطة أولا لأن حوادث السير هذه التي تناقلتها وسائل الإعلام المغربية حدثت فيما بعد أو جاءت الاخبار عنها في اليوم الموالي .و ثانيا لأنه بدون ذلك البلاغ من المألوف عند قرب مناسبات الأعياد الدينية أو في ليلتها أو خلال رمضان ما يتم تسجيل حوادث سير لها علاقة بالازدحام والسرعة او عدم الانتباه او قلة النوم أو التهور أو ما شابه و لا يمكن نسبة ذلك لوزارتي الصحة و الداخلية كسبب فيها ...و لذلك كثيرا ما دعوت في الماضي و منذ اول مقال كتبته عن حرية الاعتقاد في الدولة العصرية سنة 2010 ،و لم اعد ادع لذلك اليوم ، عن ضرورة ان تكون الدولة المغربية علمانية بكل وضوح أي محايدة ...و ثالثا بما أن معالي الوزير السيد رئيس الحكومة سعد الدين العثماني الذي أحترمه كشخصبة تمثل المغاربة بحكم الواقع كما قلنا في مقال سابق سواء أرادوها أم لا ، أي سواء صوتوا عليها أم لا بسبب مرجعيتها الدينية و يتقاضى أجرا على ذلك ، قد أعلن أن قرار إغلاق تلك المدن هو الذي إتخذه و يتحمل مسؤوليته (أنظر رابط الخبر أسفله إذا كان صحيحا) فإن الذين تضرروا أو الذين هم من المحامين مثل المحامي الهيني الذي احترمه هو ايضا و قرنوا تلك الحوادث التي حدثت على الطرقات و القتلى الذين سقطوا والمصابين بقرار رئيس الحكومة بغلق المدن الثماني لابد أنهم يفهمون معنى الاعلان عن تحمل السيد الوزير المسؤولية التي هي مسؤولية سياسية و قانونية و أخلاقية و دينية بما انه يقول ان مرجعيته دينية والمناسبة أيضا دينية ..و بالتالي يعرفون القنوات التي عليهم سلوكها في مثل هذه الحالات إذا أثبتوا العلاقة المباشرة بين تلك الحوادث و قرار رئيس الحكومة بغلق تلك المدن و لا يحتاجون منا اي تعليم او نصيحة ...مع تحياتي رابط الخبر :https://machahid24.com/politique/291286.html ......
#رئيس
#حكومة
#المغرب
#يعلن
#تحمل
#المسؤولية
#بغلق
#المدن
#بسبب
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686836

محمد سليمان سعيد الشمري : التحديات امام تحديد موعد الإنتخابات
#الحوار_المتمدن
#محمد_سليمان_سعيد_الشمري حددت الفقرة (أولاً) المادة (56) من الدستور مدة الدورة الانتخابية لمجلس النواب بأربع سنوات تقويمية، تبدأ بأول جلسة له، وتنتهي بنهاية السنة الرابعة، وقد اصدرت المحكمة الاتحادية العليا بموجب قرارها التفسيري بالعدد 89/اتحادية/2010 في 8/12/2010، بأن يكون تاريخ انعقاد الجلسة الأولى لمجلس النواب هو بداية الفصل التشريعي الأول، وهذا القرار حدّد المسار في بيان تاريخ بداية وانتهاء الدورة البرلمانية، إذ تحسب مدة الأربع سنوات من تاريخ أول جلسة.كما نصت الفقرة (ثانياً) من المادة (56) من الدستور على تحديد موعد إجراء انتخابات مجلس النواب بان تكون قبل انتهاء مدة الأربع سنوات بخمسة وأربعين يوماً وفقا للنص الآتي: (يجري انتخاب مجلس النواب الجديد قبل خمسةٍ وأربعين يوماً من تاريخ انتهاء الدورة الانتخابية السابقة)، وبهذا النص أصبح موعد ووقت إجراء الانتخابات ثابتاً ولا يجوز مخالفته لأنه محدد بموجب الدستور، وأي قرار يتخذ خلاف ذلك يشكّل خرقاً دستورياً. الا إن إعلان رئيس مجلس الوزراء (مصطفى الكاظمي) موعداً للانتخابات في شهر حزيران القادم قبل انتهاء الدورة البرلمانية يعد امراً طارئ (امر استثنائي) لأسباب سياسية تتعلق باستقاله حكومة عادل عبد المهدي وبمطالبات المتظاهرين والدعوة إلى تغيير الحكومة وحل مجلس النواب، وصولاً للمطالبة بإجراء انتخابات مبكرة بهدف إحداث تغيير جذري في المنظومة السياسية التي اخفقت في ادارة الدولة بعد عام (2003).وفي حال تم الاتفاق بشكل نهائي بين القوى والكتل السياسية على الموعد الذي حدده السيد الكاظمي، وإبدائها الحرص على إجراء الانتخابات في موعدها المقرر، يجب على مجلس النواب الاتفاق على اتباع وتنفيذ الخطوات الأتية:اولاً. وفق المادة (64) من الدستور على مجلس النواب ان يحل نفسة في شهر نيسان القادم الشهر الرابع، وبذلك يتم انهاء مدة دورته البرلمانية قبل اتمامها بالطريقة التي أشارت إليها الفقرة (أولاً ) من المادة (64) من الدستور التي جاء فيها الآتي (يُحل مجلس النواب، بالأغلبية المطلقة لعدد أعضائه، بناءً على طلبٍ من ثلث أعضائه، أو طلبٍ من رئيس مجلس الوزراء وبموافقة رئيس الجمهورية، ولا يجوز حل المجلس في أثناء مدة استجواب رئيس مجلس الوزراء) وفي هذه الحالة تتولى الفقرة (ثانياً) من المادة (64) من الدستور كيفية دعوة رئيس الجمهورية لإجراء انتخابات مبكرة وعلى وفق النص الآتي (يدعو رئيس الجمهورية، عند حل مجلس النواب، إلى انتخاباتٍ عامة في البلاد خلال مدةٍ أقصاها ستون يوماً من تاريخ الحل، ويعد مجلس الوزراء في هذه الحالة مُستقيلاً، ويواصل تصريف الأمور اليومية)إذ يجب ان يحل البرلمان نفسة قبل (60) يوم من اجراء الأنتخابات وفق المادة (64) من الدستور، وهو الوحيد القادر على حل نفسة وليس من صلاحية رئيس مجلس الوزراء أو رئيس الجمهورية او اي جهة ثانية.ثانياً. يقوم مجلس النواب قبل اتخاذ قرار حل نفسه إقرار قانون المحكمة الاتحادية وقانون الانتخابات قبل شهر نيسان لاضفاء الشرعية الدستورية والقانونية وفقا للدستور العراقي على الانتخابات القادمة. وبخلاف ذلك، أي في حال عدم اكمال مجلس النواب هذه القوانين، لايمكن اتخاذ قرار بحل البرلمان، وأن عدم اتخاذ قرار بالحل قبل (60) يوم من موعد اجراء الانتخابات المحددة يكون الموعد لاغيا لعدم مطابقتة او استيفائه للشروط والنصوص الدستورية والقانونية والموضوعية المهيئه لاجراء الانتخابات المبكره وهي: &#1633-;-. إصدار قانون الانتخابات بعد إكمال الملاحق الخاصة به &#1634-;-. إصدار قانون المحكمة الاتحادية للمصادقة على النتائج الانتخا ......
#التحديات
#امام
#تحديد
#موعد
#الإنتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686835

ثامر الحجامي : إنتخابات جديدة وتحديات قديمة
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الحجامي أعلن رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي عن موعد الإنتخابات المبكرة في مطلع شهر حزيران القادم، وهو أحد نتائج المظاهرات التي أفرزت حكومة جديدة وقانون إنتخابات جديد ومفوضية جديدة، بالإضافة الى تحديد موعد لإنتخابات مبكرة، كما نتطلع الى عقد إجتماعي جديد، يجعل من الدولة العراقية تحمل وجها هو غير الوجه الذي ظهرت عليه في السنين السابقة. ما جرى الى الآن يعد إنجازات كبيرة، لم تكن تحصل لو لا الهزة الكبيرة التي ضربت الساحة السياسية العراقية، لكن هذه القرارات المطبوعة على الورق بحاجة الى تطبيق على أرض الواقع، يؤكد مصداقية الحكومة والبرلمان في التحول الى مرحلة جديدة، فحتى قانون الإنتخابات الجديد فيه كثير من الثغرات والمغالطات كونه كتب على عجل وتبريدا لغليان الشارع وليس لمصلحة الوطن ونظام سياسي مستقر، ومفوضية الانتخابات أعيد تركيبها بنفس طريقة بناء المفوضية السابقة، وعليها كثير من الدلائل التي تؤكد خضوعها الى المحاصصة الحزبية والسياسية. ويبقى الجانب الأهم؛ وهو تهيئة الأرضية المناسبة لإجراء الإنتخابات، في بلد يشهد صراعا محتدما على الصعيد الدولي والإقليمي، وساحة ملتهبة بسبب الفوضى التي شهدها العراق بعد المظاهرات التي ما زالت مستمرة، فالدوائر الحكومية بعضها ما زال مغلقا في أغلب محافظات الوسط والجنوب، وأغلب الموظفين في دوائر الدولة يمتنعون عن الذهاب الى دوائرهم، بل إن القوات الأمنية المكلفة بحماية المواطنين لا تستطيع الدفاع عن نفسها، وسط غياب الفوضى وعدم تطبيق القانون إرضاء لهذا الطرف او ذاك. مشاكل أخرى كثيرة على الحكومة مواجهتها خلال الفترة القليلة القادمة، فما زالت المعركة مع داعش مستمرة وتتصاعد وتيرتها يوما بعد يوم، والعمليات الإرهابية تزداد كما ونوعا، بينما قضية السلاح المنفلت والسطوة على بعض المراكز الانتخابية من قبل بعض الجهات السياسية لم توجد لها حلول منذ سنين، ناهيك عن حجم الإحتقان والإحتكاك السياسي الذي يحدث أثناء الحملات الإنتخابية ويصل الى قتل أو تهديد بعض المرشحين. في دولة تعاني من عجز مالي كبير، منعها من إقرار موازنة عام 2020 والتلكؤ في تسديد رواتب الموظفين، وإنقطاع في تجهيز الكهرباء يصل الى 16 ساعة في اليوم، وتوقف التعيينات وتفشي البطالة وتهالك البنى التحتية، وسعي البعض الى غياب الدولة وسيادة منطق اللادولة، وعدم وضوح دور الحكومة في السيطرة على الاوضاع في الشارع العراقي، يأتي تحدي جديد وضعت الحكومة نفسها فيه إضافة الى التحديات القديمة، وعلى الحكومة أن تبرهن للجميع قدرتها على مواجهته، وإيجاد الحلول الى المشاكل التي تؤثر في نتائج الإنتخابات. بالتأكيد أن كل ما ذكرناه كان حاضرا على طاولة النقاش قبل إعلان موعد الإنتخابات القادمة، لكن العبرة في التطبيق على أرض الواقع، وتهيئة الارضية المناسبة لاقامة إنتخبات نزيهة تأتي بنتائج حقيقية تمثل خيار الناخب العراقي، وينعكس تأثيرها على شكل النظام السياسي العراقي في المرحلة المقبلة. ......
#إنتخابات
#جديدة
#وتحديات
#قديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686834

عبدالاحد متي دنحا : محور للسلام، وليس الحرب مع الصين
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا نظرا لتأزم العلاقات بين أمريكا وإيران. اترجم لكم مقالة للدكتورة كيت هدسون* تحت عنوان: Pivot to peace, not war with Chinaمحور للسلام، وليس الحرب مع الصين والمنشورة في موقع CND (حملة نزع السلاح النووي) بتاريخ JULY 21, 2020اتصلت بي في الأسبوع الماضي العقيدة آن رايت، التي تشرفت بمقابلتها اثناء الحملة العالمية الضخمة ضد الحرب على العراق عام 2003. بعد أن قضيت 29 عامًا في الجيش وأكثر من عقد في وزارة الخارجية الأمريكية، العقيدة استقالت رايت عشية غزو العراق. وفي رسالة الاستقالة، أدرجت أربعة أسباب لعدم تمكنها من خدمة إدارة بوش:• قرار غزو العراق دون مباركة مجلس الأمن الدولي• "نقص المجهود" في عملية السلام الإسرائيلية الفلسطينية• "الافتقار إلى السياسة" فيما يتعلق بكوريا الشمالية• تقليص الحريات المدنية داخل الولايات المتحدة.منذ ذلك الوقت كانت نشطة في الحركات المناهضة للحرب والسلام في الولايات المتحدة وعلى المستوى الدولي - بما في ذلك النشاط المناهض للأسلحة النووية. في عام 2007، تم الاستشهاد بها، مع 38 ناشطًا آخر مناهضًا للطاقة النووية، بسبب التعدي على موقع اختبار نيفادا، احتجاجًا على استمرار تطوير الأسلحة النووية من قبل الولايات المتحدة.في استقالتها، حددت آن رايت أخطر المجالات - وأكثرها تدميراً - في سياسة الولايات المتحدة على مدى العقدين الماضيين، وعملت وفقًا لأعلى المبادئ. وهي الآن تطبق بصيرتها ومبادئها على مسألة سياسية لا تقل خطورة وتدمّرًا: كما تقول، "العقيدة العسكرية الأمريكية الجديدة التي تعد هذا البلد من أجل" صراع القوة الكبرى "مع الصين".بالتعاون مع الشخصيات البارزة الأخرى في المجتمع الأمريكي، تطلق حركة سلام دولية جديدة لمعارضة هذه العقيدة الجديدة، التي تخشى أن تصبح نبوءة تحقق ذاتها ما لم يتحرك الشعب الأمريكي من أجل كبح عقيدة / سياسة تصعيد التوترات العالمية، وتسريع سباق تسلح نووي جديد وإلغاء معاهدات التسلح الدولية المقبولة.لقد رأينا منذ بضع سنوات الاتجاه المقلق لاستراتيجية "الدفاع" والسياسة النووية الأمريكية، وتطويرها ونشرها للأسلحة النووية "القابلة للاستخدام"، وانسحابها من المعاهدات الحاسمة، ونهج المواجهة مع الدول الأخرى، ولا سيما الصين - كما لو كانت نشطة تسعى الحرب، وليس السلام.الكولونيل رايت محقة تماما في القول بأنه يجب أن يكون هناك "محور للسلام، وليس الحرب" مع الصين، وهذا المطلب هو شيء يجب تناوله دوليا. لأنه إذا حصل الصراع بين الولايات المتحدة والصين، بين دولتين مسلحتين نووياً، فإن العالم كله سيتأثر. والواقع أن مستقبل البشرية سوف يكون موضع شك.هذا هو الوقت الذي نحتاج فيه إلى أقصى تعاون عالمي للتعامل مع التحديات الهائلة التي نواجهها معًا - كارثة المناخ والأوبئة والتمييز العنصري والأزمة الاقتصادية. تحتاج جميع الدول إلى العمل معًا إذا برزت اختلافات وانتقادات يجب طرحها والتعامل معها من خلال الهيئات الدولية المناسبة.للأسف، هنا في المملكة المتحدة، تقع حكومتنا خلف إدارة ترامب في هذه المسألة، على ما يبدو دون شك. وما تقوله آن رايت عن الوضع في الولايات المتحدة ينطبق إلى حد كبير هنا أيضًا: "لقد استبدلت الحكومة ووسائل الإعلام الرئيسية الشيطان المستمر للصين محل مناقشة مستنيرة حول الآثار الخطيرة للعقيدة / السياسة الأمريكية الجديدة".من الحيوي، في الأسابيع والأشهر المقبلة، أن ننضم مع تلك القوى على مستوى العالم التي تحث على الحوار المتبادل والدبلوماسية، مع أولئك الذين يتحدثون عن السلام. لا يمكننا أن ......
#محور
#للسلام،
#وليس
#الحرب
#الصين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686850

صادق محمد عبدالكريم الدبش : تجاهل الحكومة لاستغاثات ناحية بهرز .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش بهرز تستصرخ الضمير وتستغيث بتوفير مياه الشرب وانقطاع نهر خيسان منذ سنوات !..سبق لي أن كتبت مرارا عن بهرز وما تعيشه من مشكلات !..وما قاسته من نوائب وما تعرضت له من أحداث جسيمة ومؤلمة ، بسيطرة داعش وقبلها القاعدة والمجاميع الإرهابية لفترات غير قليلة ، وما ارتكب بحق أهلها من جرائم ، وما قامت به الميليشيات ، من استباحة المدينة وسبي أهلها قتلا وحرقا وتشريد ، بحرق للبيوت والمساجد، وسيارات المواطنين ، وذهب في يوم واحد بعد دخول هذه العصابات الخارجة عن القانون ، أكثر من ثلاثين ضحية وتم قتلهم بدم بارد وبدوافع طائفية ، وسجلت هذه الجرائم جميعها ضد مجهول ، ولم يتم الكشف عن منفذيها ومرتكبيها ، ولم يتم التعويض عن تلك الجرائم ، وعن الخسائر التي ذهبت أدراج الرياح .ناهيك عن الذين تمت تصفيتهم ، وجميع تلك الجرائم سجلت ضد مجهول ، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر : اغتيال ماجد نعمان إسحاق الصافي ونجله محمد ، وسامي الذي اغتيل في بهرز وهو من مدينة الهويدر ، والقاضي أسعد عبد الجبار حاج أبراهيم الذي تم خطفه من بعقوبة وعثر على جثمانه في مقبرة الشريف ، محمد رعد قدوري حاج إبراهيم تم اغتياله بعبوة لاصقة في السيارة التي كان يركبها ، منير جبار ياسين أبو الياس الذي تم اغتياله قرب بيته بإطلاق النار عليه ، نجاخ حمدوش تم اغتياله بإطلاق النار عليه قرب بيته في بعقوبة وفارق الحياة بعد خمسة أيام ، ياسين عزيز عبد الكريم الدبش الذي تم قتله في مجزرة بهرز ، فاخر جميل مصطفى عبد الكريم الدبش تم اختطافه أثناء خروجه من دائرته في بعقوبة وقتله ورميه في نهر ديالى ، مدير مفوضية الانتخابات في محافظة ديالى المحامي عامر لطيف أل يحيى وحارسه الشخصي المختطفين من بساتين بهرز، ولليوم لم يتم العثور عليهم ، والقائمة تطول ولا مجال لذكر الجميع ، وكل العذر والاحترام لذوي الضحايا الذين لم أتمكن من أدراج أسمائهم ، وأنحني أجلالا لذكراهم ، ولذويهم كل المحبة والتقدير والمواساة .هذا غيض من فيض من المعاناة التي تحملها أهالي بهرز ، الذين هم أهلي وأحبتي وأصدقاء وأخوة أعزاء .هناك ، معاناة كبيرة لا تقل أهمية عن الذي بيناه أنفا !..ناحية بهرز .. أو ( ناحية مملكة شنونا ) ، هذه المدينة تعوم على بحر من الأثار التاريخية مهمة ومنها تل الأسمر ، تقع جنوب بعقوبة تبعد أقل من ثلاثة كيلومترات عن بعقوبة ، يشقها نهر خريسان الى نصفين .. قادما من بغقوبة ، وهو موردها الوحيد من الماء، لسقي البساتين التي كانت لا تشابهها بساتين لجودتها وخصوبة أرضها ولجمالها الخلاب .كانت جنة من جنان الأرض ، وفيها من كل أنواع الفواكه ، وتمتاز بالجودة والوفرة ، وقل نظيرها ، وكانت السلة الغذائية لمناطق عديدة من العراق ، أضافة لبغداد ، والشورجة وتل محمد ، ولا تخلو بهرز من أي نوع من هذه الفواكه وكذلك التمور بأنواعها .كانت مئات العوائل تعتاش من خير هذه البساتين ، إضافة الى عشرات من الأيدي العاملة التي تعمل بأجر يومي عند أصحاب تلك البساتين .وفاتني أن أذكر أن بهرز يحدها نهر ديالى الخالد من جهة الغرب !..مع شديد الأسف تموت هذه البساتين عطشا وبشكل متعمد ، رغم أنها محاطة بنهرين عظيمين وكما قال الشاعر ( كالعيس في البيداء يقتلها الظما ...والماء فوق ظهورها محمول ) .أنا هنا لست في معرض التعليل وما هي الأسباب ومن هو المتسبب في ضياع هذه الثروة التي رعاها أبائنا والأجداد ، على امتداد قرن مضى بل يزيد على ذلك بكثير ، وبُذل الغالي والنفيس لتكون جنة من جنان الأرض ، يتغنى بها الشعراء والكتاب والمثقفون ، ونستمع في هذه البساتين ، لأصوات هو ......
#تجاهل
#الحكومة
#لاستغاثات
#ناحية
#بهرز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686849

علاء هادي الحطاب : حوار في الحوار
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب الاساسُ الذي تقومُ عليه العلاقات الدولية في كل مكان وزمان هو المصلحة ولا شيء سوى المصلحة، لا عواطف ولا رومانسية ولا اخلاق ولا غيرها تحكم طبيعة العلاقات بين الدول، بل ان البراغماتية هي المحرك الاساس لاي دولة في طبيعة علاقاتها مع الدول الاخرى، لهذا نجد استمرار الصراعات بين الدول واستمرار ايجاد القوانين الضابطة لتلك العلاقات المتشابكة. أُس مشكلة العراق في رسم قراره الخارجي خلال الفترات بل والحقب الماضية هو فقدان بوصلة " مصلحة الوطن" والسماح لنفوذ القوى الاقليمية والدولية بالتدخل بقراره تحت شعارات الدين او القومية او الشيوعية او الامبريالية وغيرها، فقد كانت للتدخل الخارجي بصمة واضحة حتى في الانقلابات وتشكيل الوزارات ابان الانظمة السياسية السابقة، واستمر بل واستفحل هذا الدور بعد عام 2003 وما يزال، وكان هذا الامر - التدخل والنفوذ الخارجي في رسم القرار السياسي العراقي - معوقا اساسا في صياغة سياسة خارجية متفق عليها داخليا، فلا يمكن لاي قرار سياسي خارجي ان يحظى بتأثير وقبول خارجي ما لم يكن عليه توافق واستقرار داخلي، فكلما قويَ التأييد له داخليا كان مؤثرا خارجيا، ومع الاسف بتنا نسمع بوضوح و - على عينك ياتاجر- ان هذا السفير يدعم هذا السياسي وهذا الوزير، وذاك يرفضه واخر يرشح فلانا واخر يستضيف فلانا، في "خبطة دبلوماسية" قل نظيرها في العالم، حتى بتنا محل تندر لدى بقية الدول. استمرار الحوار العراقي مع الدول المحورية والكبيرة والمؤثرة في العراق امر ضروري، لكن متى وكيف؟، ضروري عندما نتفق كعراقيين على ماذا نحاورهم وما هو السقف الذي تعمل به اطراف الحوار وشخصياته؟ وما مستوى الدعم السياسي والثقة السياسية التي تُمنح لهذا الوفد المحاور او المفاوض مستقبلا؟ ومدى تقبل مخرجات حواره والقبول بها؟ فلا رابح اكبر ... ولا خاسر اكبر في عملية تفاوضية وحوار بشأن قضايا مختلف عليها بين بلدين، فان دعوى وجود حوار او تفاوض هو بسبب وجود خلاف حول موضوعات معينة، والا لو كان الاتفاق سيد الموقف لما احتجنا الى حوار وتفاوض. طبيعة اية مفاوضات او حوار دولي هي لترتيب الاولويات وتحديد المشتركات ووضع خيارات لتجاوز - المختلف بشأنه- وهكذا كل طرف يقدم تنازلات بما تسمح به ظروفه واوضاعه الداخلية في سبيل رسم سياسة عامة خارجية تحفظ للبلاد سيادتها ووحدة اراضيها وقرارها الخارجي فضلا عن الداخلي. ما نحتاجه اليوم هو الاستقرار السياسي الداخلي عالاقل ما نريده من " مصلحة" في علاقاتنا مع الدول الاخرى وكل بحسب موقعها الجيوسياسي ودورها الجيبولتيكي ازاء بلدنا مع توحيد بوصلة " مصلحة الوطن " ازاء المصالح المذهبية والقومية والعرقية والاثنية والحزبية الاخرى، لان السيادة واحدة لا تتجزأ فمتى ما اُنتهكت سيادة البلد فلا حزب ولا عرق ولا لونن سينجو من هذا الانتهاك مهما كان نوعه، لكن يبقى بمفهومه العام - انتهاك- لسيادة بلد اسمه العراق، وإن لم تتضرر اطراف معينة بشكل مباشر من هذا الانتهاك او ذاك. لذا علينا ان نديم الحوار الداخلي بخصوص الحوار الخارجي بلا تخوين وتخويف وتجويف ولنصنع استقرارا داخليا ازاء هذه الجزئية على الاقل لنمكن من يحاور في كسب اعلى ما يريد الحصول عليه وان لا نعكس خلافاتنا في جزئيات اخرى ونرسم للفريق المحاور الان او مستقبلا مسارات وسقوفا واضحة يسير عليها. ......
#حوار
#الحوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686848

عبد الخالق الفلاح : همسة من عمق الضمير
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح من المفيد القول أن ما يمر به العالم اليوم في هذه البرهة الزمنية من أحداث يؤكد على اننا أمام منعطف صعب وخطيرفإما باتجاه الخضوع الكامل للهيمنة او باتجاه الحرية للبعض ، وفقدان السيادة الوطنية او الاستماتة للدفاع للجانب الاخر ، و هي أصعب بكثير مما كانت عليه الاحداث التي سبقت وباء الكورونا. بلاشك فأن الأزمات الداخلية للبلدان تعتبر اجراساً خطيرة على الحياة السياسية في الدول والشعوب ، من الطبيعي أن يلجأ المواطنون إلى حكوماتهم للحماية والشعور بالاطمئنان، وعادة ما يمنحون المسؤولين ُسلطا ٍت غير اعتيادية للوصول إلى هذه الغاية اذا ما كانت قدرة المسؤولية المنتخبة من اجلها مكتملة . ولكن مشكلة الديمقراطيات الناشئة أو الأقل قوة معرضة أكثر من غيرها الى انتكاسات متتالية لأنها تفتقر إلى المبادئ والمؤسسات والإجراءات الديمقراطية ذات الأساس الثقافية القوية كما في العراق واصبح شعار الهروب بلباس الفساد امراً عادياً مع توفير الحماية لهم "ما يؤسف له "وعادة مباحة لان الفاسد يعطي اكثر اهمية للسياسيين مما يسهم بالعمل على حساب المبادئ الوطنية كما يتصورون ومنح الوقت لاستغلال السلطة فلن ينظر أحد بجدّية في صفقات فساد الكهرباءأو المال خلال الأزمات فاق التصور في بلد ينعم بالخيرات يستغله اللصوص وناهبي المال العام . وهؤلاء يخلقون الديناميكيات الأزمة وكيفية التعامل معها و يوفر هذا العطاء المخل غطاء عمل تساعد السياسيين السارقين على الاستمرار وتعطيهم المساحة الاوفر على القيام بما يبيح لهم فعل ما يشأؤون لانهم هم من يتحكمون بالمشهد السياسي وهم من يديرون لعبة كراسي العملية السياسية وعمليات الهيمنة، ويستغلون ثروات البلد وتصبح مباحة بأيديهم وتسود الرذيلة وتسلط المفسدين على مقدراته ، ودعوات الاصلاح وبمحاربة الفساد والتشهير والتسقيط سلاح ثرثرتهم و لا تجدي نفعاً في وجود مثل هذه الشريحة الظالمة، بينما يمر المواطن المسكين بصيف قائظ وشمس محرقه ولهيب لا يحتمل كسابقاته من سنوات الظيم والمعاناة وكل حكومة تأتي بالوعود وتتهم سابقتها بعد 17 سنة من تولي امور وزمام الشعب واباحت التصرف بالمليارات من الدولارات بينما يزداد وجوه العراقيين لفحاً وفي ظل غياب الرحمة ولإ علاجات لازمات المياه المستفحلة الطامة الاخرى وربط مصيرها بما تقرره تركية العصملية الجارة الراكضة وراء طموحاتها الواسعة وهي ثإرية ومقصودة سياسياً وسلاح تشهره في اي وقت ما ارادت بوجه العراق والمواطن لا تنتهي معاناته وعذاباته المستدامة ويمر بموت بطئ منذ قرون وعجزت كل الحكومات من ان تجد حل لهذه الازمات الظرورية للانسان مثل الهواء وبتوقيتات عجيبة و التي توافق وترافق اشتداد موسم الحر وانطفاء الكهرباء ليشكل ثنائيا مدمرا لنفسية الانسان وادميته لتكون عقبة ومطب امام أي اجراء او مشروع يمس مصالحهم والتقرب من دوائر تأثيرهم . الحكومة الحالية أمام تحديات كبيرة و على عدة مستويات مختلفة حيث عليهم السيطرة على انتشار وباء كوفيد 19 ( كورونا ) الحالي ومراقبة قدرات قطاع الرعاية الصحية ودعم مجتمعاتهم خلال تقديم الخدمات بطريق مختلفة ، ودعم الأعمال المحلية والمواطنين الذين يواجهون خطر فقدان معيشتهم وانعدام الموارد المالية والصعوبات الاقتصادية التي تغطي المصاريف العامة وتحركات العصابات الاجرامية بين حين واخر والاستمرار في العمل الاستخباري المسبوق في متابعة خلاياهم النائمة وتحركاتهم وضرب مضافتهم .وهناك ارهاصات تجعلنا تسأل ماذا سوف تفعل الحكومة للتعامل مع هذه الازمات بهدف تخفيف أو تقليل أثارهما في خطوات الإطار العام وللنتيجة المتوقعة من التدخلا ......
#همسة
#الضمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686860

احمد عصفور ابواياد : قانون catts والعقوبات الامريكية ضد دول العالم
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد بسنة 2019 اقر مجلس النواب ومجلس الشيوخ الامريكيين قانون يفرض العقوبات الاقتصادية والعسكريه والسياسيه علي كل دوله لا تتمشي سياساتها مع اميركا سواء السياسية او الاقتصادية او العسكرية وعرف هذا القانون بقانون catts .وقام الرئيس الاميركي ترامب بالتوقيع علي هذا القانون بسرعه عجيبه حيث انه يعتقد انه يخدم طموحاته ومصالح اميركا وبدأ بسلسلة من الاجراءات العقابية ضد الدول التي يري فيها عدوه او منافسة لاميركا وسياساتها العدوانية .فقام بفرض عقوبات اقتصادية وعسكريه ضد ايران تحت حجة محاربة ايران لامتلاك السلاح الذري ومنذ الثورة الاسلامية وايران ترضخ لسلسلة عقوبات ادت الي خنقها اقتصاديا وسياسيا .عندما ضمت روسيا القرم فرضت اميركا عقوبات عسكريه علي روسيا وضغطت علي الدول المستورده للسلاح من روسيا بالغاء صفقاتها تحت حجج واهيه وما الغاء الهند وغيرها من الدول من عقود التسليح مع روسيا غير شاهد علي ذلك لتبقي اميركا المسيطرة علي سوق السلاح العالمي واتخذت من زعم خرق روسيا لبرنامج الانتخابات الامريكية والتلاعب باصوات الناخبين ذريعه لتشديد عقوباتها ضد روسيا.قامت اميركا بفرض عقوبات علي الصين بالمجال الاقتصادي والثكنولوجي تحت حجة حجب معلومات فايروس كورونا وعدم العداله التجارية بالتبادل التجاري بينهما .مصر عقدت صفقة استيراد 30 طائرة سيخوي 35 مع روسيا حضر وزير الخارجية الامريكي لمصر واعطي الرئيس السيسي جواب من ترامب بالغاء الصفقه والا ستقوم اميركا بقطع المعونه العسكرية عن مصر وفرض عقوبات اقتصاديه عليها في حال تمت الصفقة .وما تركيا الا شاهد عيان بفرض عقوبات عليها وعدم تصدير مقاتلة اف 35 اليها ووقف مشاركتها بانتاجها لعقدها صفقة صواريخ اس 400 مع روسيا وعليه استخدمت اميركا نظام البلطجة عبر هذا القانون ضد مصلحة الشعوب وما عقوبات قيصر علي سوريا ومحاولة تحطيمها سياسيا واقتصاديا وامنيا الا خدمة للاجندات الامريكية الاسرائيليه فهل يقف العالم عاجزا امام عربدة اميركا وقوانينها المستبده بحق الشعوب ......
#قانون
#catts
#والعقوبات
#الامريكية
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686859

عبد الفتاح المطلبي : من بعد عينيك
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي من بعدِ عينيكِ من للمدنــفِ الآسيأبدلتِني وحشةً مـن بعــــــدِ إيناسييا كلَّ شوقي ويا روحي وإحساسيونبضَ قلبي وآهـــــــاتي وأنفاسيما ضرّ دهرَكَ لــــو لانت سجيّتُهُوشدّ زورقكَ الطــــافي بأمراسيأمسيتُ صديان والأيـــــامُ مُجدبةٌو ثغركَ الماءُ محفــــوفٌ بحرّاسِيا كلّ كلّي وهـــذا الهجرِيُوجعُنيقد فاضَ وامتلأت من مُرّهِ كاسيما كنتُ أحسوه لو لمْ تسقني علَلاًمنهُ فلا ســـــاليا بتُّ ولا ناســـييا شاكياً وهو جـانٍ طِبتَ مشتكياًشتان لايستوي الساقي مع الحاسيكم قلتُ للروح غُذّي السير نحوَهمووإن أمرتِ بأنْ تمشَيْ على الراسِلا تحفلي لو تدق العظــمَ قسوتُهاتلك الدروب ولا تخشيّْ من الناسِحتى إذا صَرَختْ روحـي مولوِلَةًلبيك لبيك ما في العشقِ من باسِ أعانَ ربّك أصـحاب الهوى فهموكالنارِ أخشابُها تشـــكو من الفاسِكم جاء سهمٌ من الحسـاد يقصدنا فكان شوقي إذا ما استدّ متراسيوكانَ هجراً جزائــي في مودتهمومن غرامي بهم كفَّ النوى القاسيلو أن لليلِ شكوى لاشتكى سَهَريتدقُّ لو وسَنتْ عينـــــايَ أجراسيمتى ستطفئُ أيـــــــــامي حرائقَهاوكلما هفتتْ شــــــَبّتْ بقرطــاسيوكيفَ أطفـــو على موجٍ يناكدنيما دمتُ لا عائمــاً فيه ولا راسيلاشك إني أراني فيــــــك منشغلاً وفيكَ تصهلُ في الأحلام أفراسيما عاجَ دربٌ بأقــــدامي طواعيةًدليلُ خطوي عليها كانَ وَسواسيوجَدْتُ يومَ وجدتُ الأمـرَ ملتبِساًفكلُّ مبخــــرةٍ تدعــــــــو لقُدّاسِهوّن عليَّ تباريحــــــي فإنَّ لهافكّاً مليئا بأنيـــــــابِ وأضراسِمن كلّ صوبٍ أتتني خيلُـها خبباًوقد أغارتْ بأســــــيافٍ وأقواسِألستَ تذكرُ أياماً لنــا انصرَمَتْفإن نسيتَ فإني لـــــم أكن ناسيوكيفَ أنسى ومــا زال الفؤاد إذاذُكِرْتَ يضربُ أخماساً بأسـداسِ ......
#عينيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686858

مروان صباح : الإمارات شطرت الذرة وتعوم بين المجرات ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / براعة الإمارات أنها تسعى إلى تحقيق درجة عالية من التوازي والتوازن في المنطقة ، بل تنفرد في أفكارها وايضاً في تحقيق ذلك ، وللمرء أن يضع جانباً كل السجالات الفضائية التى لا فائدة منها ، وينظر إلى ما يحصل على أرض الإمارات ، فبعد إرسال مسبار الأمل الإماراتي ، تعلن الإمارات اليوم عن تشغيل أول محطة نووية للطاقة ، بمعايير عالية ونادرة وخالية من الانبعاثات ، صحيح أن تكلفتها عالية ووصلت إلى 24 مليار دولار لكنها نموذجاً لا يمتلكه في العالم سوى القلة ، الإمارات كما قال الشيخ محمد بن زايد ( شطرت الذرة وتعوم بين المجرات ) وأصبح لديها أول وأكبر مشروع في الوطن العربي على الإطلاق ، وبالتالي محطة البراكة الحديثة ستوفر 25 % من الكهرباء للبلاد . ولعل المعنى الأهم بهذه التحولات ، لقد صنعت الإمارات محطتها النووية بأوراق خضراء ، أي صديقة للبيئة وبصمتها الكربونية تعتبر أصغر بكثير من مصادر الطاقات الاخرى ، إذن بهذه الخطوة ستصبح الإمارات تمتلك طاقتين ، الأولى الموارد النفطية والأخرى ، توليد الطاقة من مفاعلها ال 4 ، إذن هناك حكاية مختلفة واختلافها أنها تندرج تحت استراتيجية تنوع الطاقة التى تعتبر كل المستقبل وايضاً توفر البنية التحتية التى تحتاجها أية مشاريع كبرى . وللتذكير البسيط ، لن أختتم هذه السطور السريعة دون تسجيل سروري الشخصي بهذا الإنجاز ، فعندما تكون النوايا المخلصة حاضرة لا شيء مستحيل ، نعم اثبتت الإمارات مع كل إنجاز كبير ، لا شيء مستحيل .والسلام ......
#الإمارات
#شطرت
#الذرة
#وتعوم
#المجرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686857

ابراهيم زورو : مواصفات النبوة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زورو عيسى لم يفكر أنه يلعب بالنار عندما فكر أن يجعل من نفسه أبناً لرب موسى! ولم يتخيل قوة موسى المعنوية بغض النظر عن أي مواصفات أخرى، ولم يكن على دراية كافية وكاملة، بعمل موسى وصيرورته الفكرية، التي انتهت وولدت منها الدين، لنفترض جدلاً أنه أبن الله حسب أدعائه، فمن البديهي أن الأب لا يقبل على ابنه أن يصلب أمام عينيه؟ فحتماً سيتدخل لصالح أبنه! ولا يمكن لأي بشر أن يعصى أمره؟ الجميع يجهل أن موسى والله يعرفان سياق بعضهما البعض جيداً، وعيسى كان قد تدرب شفهياً على شيء عملي فموسى قد تدرب عليه قبله؟ وعلى البشرية أن تدرك جيداً أن الله وموسى شريكان للمؤسسة واحدة وهناك توافق بالمعلومة، إذاً أن الله وموسى يشتركان بتلك المعلومة، فمن يشترك مع الله بمعلومات بالتأكيد أن الله قد رفع من شأنه؟! وهذا ما لم يدركه عيسى قطعاً ولم يفكر بعواقب عمله وادعائه، بأن اله؟ أباً له؟ في المجتمع بالكاد خرج من رحم المشاعة؟! ودفاعٌ عن صلة الرحم يعتبر من أساسيات أو أولويات الأسرة في تلك الحقبة الزمنية البعيدة؟! من هنا أدعائه بالبنونة كان خطأ جسيماً؟ وتناسى بأن الله علامة تجارية يعود إلى موسى الأمر والسماح ليدخلك في معمعته؟ كل جهلك بذلك وأنت تفكر بأن الصرح الذي بناه موسى بعقول جادة تريد أن تدخل أو تصبح جزء من ذاك الصرح، فأن مفتاح الدخول أو الخروج بيد موسى! وبادبيات عيسى ذاتها، نضطر أن نلفت نظره لينظر إلى الأمور بروية قبل أن يقدم على أي شيء! عليك أن أن تقنع موسى بأن يعمدك في كنيسه لأنه هو مفتاح دخولك في مملكة الله لتكون حجراً أساسياً في كنيسه! نلاحظ بأن عيسى لم يأخذ الأمور بجدية ولم يفكر بأن يجيب على تلك التساؤلات والمخاوف منها؟ ولم يكن يتخيل بأنه ذات يوم يمكن أن ينزل كوحي على موسى بدل الله(والد عيسى)، حينها كان الفرق جلياً وواضحاً بين نور الابن والأب! وهذا الفرق كان بمستطاع موسى أن يلاحظه في سياق علاقته المتينة مع الله؟! ثانياً هناك نقطة مهمة جداً لم يدركها أيضاً عيسى بأن مشتهيات الحياة واضحة بين نفسية الأبن الذي ينتمي إلى مملكة الأرض ومملكة السماء! فمن المحتمل أن تكون مملكة الله بشراً وهميين يتحركون كالسراب بكلام شفهي بأمر من مملكة الأرض؟! هذا كان الأغتراب الأولي بين مملكتي الأرض والسماء؟! هنا كان موسى ينتمي إلى المملكتين معاً وحضور عيسى غير مدروس وفوضوي ويحمل بيرق ادعائه بالابوة سيخرب تلك المملكتين على رأس موسى؟ وهذا ما لم يسمح به موسى أبداً؟ فكانت عاقبته وخيمة، أي بلغتنا نحن البشر، عيسى جاء ليلعب فقط بالعاب ولا يملك أدنى معرفة وماهية خصائص الالعاب التي بين يديه، وموسى كان مدركاً لأفعال عيسى ومطباته ومتربصاً له، والنتائج التي ستؤول عليها أمر عيسى في نهاية المطاف! كانت واضحة لموسى. وكل ما سبق ذكره؟! على عيسى أن يطيع الضرورة التاريخية التي تقول أن محاولة عيسى كانت مغامرة طفولية لتفكيك الصرح الذي شيده موسى فبالتالي من حق موسى أن يضع حلاً لهذه المغامرة العبثية التي تلغي شكل بنائه سواء من الداخل أو من الخارج؟! ولا يمكن أن يكون الأطفال انبياءاً وسيكون حكراً على الرجال دون النساء، وصورة عيسى وأمه غير جديرين بذلك، فمواصفات النبوءة هي أن تكون قد اتم 40 سنة، قوي البنية، انفه طويل ونافر ومدبب في المقدمة، ليتمكن الوحي من التواصل معه دون أن يثيره، وله باع طويل في معاشرة النساء حتى القصر منهن، لأنك إذا حكمتَ النساء فأنك ستقود المجتمع برمته دون منافس! لذلك تم ترحيله إلى حضن أبيه! تصور حجم الاجحاف بحق موسى أن يأتي شخصاً بعده وينصب نفسه معلماً على صيرورته التاريخية التي فتحها عن سابق الاصرار والتصميم، وال ......
#مواصفات
#النبوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686856