جورج أنطون أبو الدنين : الإنسان الفلسطيني: الإنسان الفيسبوكي
#الحوار_المتمدن
#جورج_أنطون_أبو_الدنين يقضي الشاب الفلسطيني سنيّ شبابه تائهاً بين الدراسة التقليدية والحياة الاجتماعية الرتيبة واللهو واللعب بما تيسر من الظروف والأدوات، ثم تبدأ هذه التفاصيل بالتضاؤل تدريجياً عند كثيرين منهم نتيجة شعورهم بضيق الأفق والمساحة التي يتفاعلون في داخلها مع الآخرين؛ فيتحول جزء منهم إلى مكافح يحاول تطوير نفسه وواقعه بما يملك من قدرات وبما يملك من فرص يتيحها لنفسه بالتواصل مع العالم، بينما يتحول الجزء الثاني إلى "إنسان فيسبوكيّ" واسع الثقافة ماهر في رصف الحديث قويّ في التعبير يقف للنملة على كل تفصيل يتعلق بها، ينتقد ويهاجم ويحاور ويناقش ويقدم مجهوداً مميزاً في الفكر والطرح ويؤثر في كثير من المتابعين حتى يصير ذا قاعدة شعبية في أحيان كثيرة، تتراوح في حجمها بحسب شخص وآخر، لكنّ هذا الشخص نفسه، المبدع في الفكر والكلام والتقديم والمؤثر في مجتمعه صوتيا، يصاب بحالات من الإحباط المستمر وعلى فترات متعاقبة نتيجة معرفته الداخلية أنّه لم يحقق شيئاً في حياته يمكن له أن يرضيه حين يقيّم نفسه، أو يمكن له أن يفتح له مجالات العمل والحياة المستقبلية ليعيش حياة كريمة في بلد بائس يشتاق إلى الكرامة.تخيل معي، كم هي صعبة الفكرة، ومأساوية، حين ينتهي وجودك إذا فصلت الشركات خدمة الإنترنت عنك؟! تخيل معي، كم أنت "لا شيء" حين يكون وجودك وجوداً سمكيّاً يتلذذ به الآكِلُ ثم ما يلبثُ أن ينساك، وتبقى مجرد ذكرى، بلا رصيد ملموس على أرض الواقع يعطيك ما يكفي من الإنجاز أو الأمان أو التطور أو التقدم.نادرون هم الذين يوازنون بين الواقع والافتراض؛ فيبنون لأنفسهم رصيدين، الأولُ رصيد الواقع الذي ينقذهم ولو برمق قليل حين يحتاجون، والثاني رصيد افتراضي يدعم الواقع ويثني عليه فيمكّن أسس بنائهم التي اعتمدوها ليعبروا نحو مستقبل آمن وواضح ومستقر.وهنا تكمن إشكاليات الكثير من الناشطين عبر مواقع التواصل الاجتماعي، تحولت حياتهم إلى حياة افتراضية يمارسون عبرها تقييمهم لأنفسهم فيوهمون بأشياء لا علاقة لها بالواقع، وتقع الطامة الكبرى حين يرتطمون بأرض الواقع الصلبة، فيجدون كلّ من شجعوهم على التوغل في حياة الافتراض قد سبقوهم إلى قمم الواقع. ......
#الإنسان
#الفلسطيني:
#الإنسان
#الفيسبوكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686432

سعيد الجعفر : الجحود والنكران للمعرفة والعرفان
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الجعفر يخرج الباحثون العرب علينا بين الفينة والاخرى بمصطلحات يجترحونها لمفهوم ورد في الفكر الغربي . وآخر ماجترحوه مكافئا للcognition كان العرفنة وهو مشتق من الفعل المزيد عرفن ، ولم أسمع أن الصرف العربي فيه فعل كهذا . كما قالوا لاحقا بالعرفان وهو مصطلح سن قبل حوالى &#1633&#1634&#1632&#1632 عام ويختص بالصوفية ومجالاتها حصرا ولا يجب التجاوز عليه مطلقا، ففي الفلسفة يقال مثلا العقل العرفانيلتمييزه عن العقلين البياني، وهو عقل عصر الميثوس، والبرهاني وهو عقل عصر اللوغوس . والعرفان مصطلح جميل، يبين مدى غنى العربية، فهو يخالف المعرفة التي يختص بها العقل في حين هو من شؤون الروح . ثم إنه قد وضع للcognition مصطل" الادراك" ومهما كانت عدم دقة المصطلح، رغم انه مصطلح لا بديل له حسب علمي، لكننا نقول دعوا المجامع العلمية تتفق على مصطلح واحد بدلا من هذا التشويش ، فليس هنالك من تقليد علمي يقول إن باحث ما، باستثناء العلماء، يقوم بسن مصطلحات بل هذه مهمة الاكاديميات والمجامع العلمية ..لقد افرد الباحث الجزائري يوسف وغليسي كتابا كاملا بعنوان" اشكالية المصطلح النقدي" وكان جهدا يحمد عليه اظهر فيه التشويش والارتباك المخيف في وضع المصطلحات وقد نحتاج دوما الى باحثين يكملون المهمة فوضع المصطلحات يقوم له وسيقوم من هب ودب في حين أن المصطلح ووضعه مسؤولية مابعدها مسؤولية..الشئ بالشئ يذكر وكما أوردت في مقال سابق ظن المترجمون العرب لجهلهم بالانجليزية وبتأريخ المصطلح أن حرف ال s في نهايات مصطلحات العلوم هو للجمع فقالوا لسانيات وعلوم اللسان عن linguistics و رياضيات عن mathematics لكن ما لا نفهمه لم قالوا علم الدلالة بالمفرد عن semantics او الفيزياء عن physics . فالفلاسفة الغرب كانوا يقولون رياضة عما اسميناه الرياضيات مثلا . فهم ذهبوا الى المصطلح اليوناني وعرفوا انه بصيغة المفرد . فاللسانيات مثلا ترد بصيغة المفرد المحايد في السويدية lingvistik والمفرد المؤنث في الروسية &#1083&#1080&#1075&#1074&#1080&#1089&#1090&#1080&#1082&#1072(lingvistika) حيث أن واضعي المصطلحات في هذه اللغات متخصصون ثقاة يعرفون اصل المصطلح وتقعيده السياقي كنا يتقنون لغات متعددة تقيهم من الاشتباه حين يضعون المصطلحات . فليت مجامعنا العلمية تتنبه ولو إن الدعوة متأخرة، الى هذا المرض الذي استشرى في الثقافة والاكاديميا العربية لتنقذ ما تبقى وتكفي الباحثين والناس مشقة التشويش الذي تحدثه ترجمة الكصطلحات ... ......
#الجحود
#والنكران
#للمعرفة
#والعرفان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686431

المناضل-ة : الوضع الصحي بالمدن الصناعية طنجة- الدار البيضاء مقدمة لما يهدد المغرب. بقلم، أ-ح
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة تعيش مدينة على وقع ارتفاع متواصل في أعداد المرضي بكوفيد- 19، الحالات المحتاجة لأَسِرَّةِ الإنعاش. باتت البنية الصحية عاجزة منذ الآن عن مواجهة تدفق المرضى، كما أن الاطقم الصحية نال منها الإنهاك بعد شهور من الجهد، وانكشف العجز الكبير في التجهيزات الطبية ووسائل الوقاية لحماية المرضي والجهاز الطبي. ما يحصل الآن بطنجة مشهد استباقي للحالة المرجح حصولها بعموم البلد مع حلول الشتاء القادم.انتشار الفيروس جريمة ناتجة عن دفع العمال إلى التهلكة دون توفير شروط السلامة الصحيةانتشار الحالة الوبائية بمدينة طنجة كما بالمناطق العمالية الأخرى (الدار البيضاء وبرشيد) أمر متوقع لكل ذي بصيرة. قررت الدولة المغربية ألا تتوقف آلة الإنتاج عن الدوران، دون أن تفرض على مالكي المقاولات توفير شروط الصحة والسلامة التي توافق الوضعية الراهنة، بدليل أنها لم تسن تشريعات استثنائية عقابية ضد المشغلين الذين يتحايلون على تطبيق الإجراءات الصحية المقررة، ولم تشرع حق العمال القانوني في الاعتراض عن العمل في حالة ظهور خطر يهددهم في أماكن العمل وفي وسائل النقل المهنية. لجأت الدولة إلى النفاق المعهود حملات إعلامية ولجان مراقبة ظرفية وترك الأمور بيد أرباب العمل ليواصلوا استغلال العمال في شروط صحية خطيرة وتضرب بعرض الحائض اللغو الإعلامي للدولة الذي لا يعد إلا خداعا للجماهير. فأرباب العمل يرفضون تقليص أرباحهم لتوفير الحماية لصحة العمال وسيستمرون على نفس النهج ما لم يُجبَروا على عكس ذلك. التركزات العمالية الصناعية والفلاحية والخدمات أوساطٌ ملائمة لانتشار المرض، وكلما كانت ظروف الصحة والسلامة متردية كلما أصبح ظهور البؤر الوبائية امرا حتميا. وهذا ما يهدد مجمل المراكز العمالية بالمغرب وعدم تفشي الإصابات في منطقة ما لحد الساعة يفسر بوتيرة انتشار الفيروس وشراسته بالدرجة الأولى.نجدد التأكيد على ضرورة وقف القطاع الإنتاجي غير الضروري والتشدد بتوفير شروط الصحة والسلامة داخل مراكز الإنتاج ووسائل نقل العمال، مع إصدار تشريعات قانونية تحمل المسؤولية القانونية للمشغل في أي انتهاك تلك الشروط وتمكين العمال من مراقبة تطبيق تلك الشروط. يجب تحمل الكلفة الاقتصادية للإغلاق الجزئي لجزء من الاقتصاد والا فالمقامرة الحالية ستنتهي بكارثة صحية وبتداعيات اقتصادية واجتماعية وإنسانية هائلة.القادم أسوأ علينا قلب الاتجاهوتيرة انتشار الجائحة المرضية تتبع منحى تصاعديا عالميا، حيث ترتفع أعداد المصابين ونسب الوفيات بشكل مرعب، وحتى على صعيد القارة الإفريقية التي كانت تسجل نسبا ضعيفة من المرضي أصبحت بدورها تعرف أرقاما متسارعة من المصابين خصوصا بجنوب أفريقيا وبمنطقة شمال أفريقيا ما ينذر بمستقبل مخيف في قارتنا المنهكة.احتفلت الدولة المغربية بانتصارها على المرض في معركة لم تخضها بتاتا، ونشرت الأوهام حول بروتوكول علاجي عجائبي ومارست خداعا تجاه الشعب وكررت الادعاء أن الوضع تحت السيطرة وحرضته على العودة إلى استئناف العمل، فتلاشى الحذر وانتهت الإجراءات الأولية من استعمال الكمامات والتباعد والتنقل بين المناطق وأبقت على عيد الأضحى أكبر مناسبة لتنقل السكان...تريد الدولة تنفيس الأزمة الاقتصادية باستغلال فرصة الصيف لحفز استهلاك الأسر لعله يحدث انتعاشة ولو لبرهة خوفا من الخنق وبالأخص خطر استنفاد اقسام متضررة يهددها الإفلاس القدرة على التحمل وتحولها الي قوة احتجاج شعبي من عمال- ات فقدوا مناصب الشغل وصغار الفلاحين- ات وأصحاب المطاعم والتجار ومهني النقل.ينم خيار الدولة عن مقامرة محفوفة بالخطر قد تنتج عنها كوارث غير ......
#الوضع
#الصحي
#بالمدن
#الصناعية
#طنجة-
#الدار
#البيضاء
#مقدمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686430

صبحي مبارك مال الله : الحراك الجماهيري الجديد ومسؤولية الحكومة المؤقتة
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله لقد إعتقدت القوى المتنفذة والفاسدين والمليشيات المنفلتة ، بأن إنتفاضة تشرين الأول (أكتوبر) إنتهت وإن الحراك الجماهيري توقف ولن يعود بسبب جائحة كورونا وإرتفاع درجات الحرارة إلى أكثر من 50 درجة مئوية وتوقف تغذية الكهرباء ، ولكن الهبّة الجماهيرية الأخيرة وفي العديد من المحافظات والأقضية والنواحي برهنت من جديد على عزم جماهير شعبنا على إستمرار الإنتفاضة وفشل ماكانوا يعتقدون به و إعادت الرعب إلى آولئك المتنفذين والفاسدين ، هبّة جديدة لمختلف شرائح الشعب رفعت صوتها عالياً للمطالبة بتلبية مطاليبها . ومرة أخرى تصدت القوات والأجهزة الأمنية القمعية للمتظاهرين والمعتصمين بإستخدام العنف المفرط عبر الضرب بالهراوات حيث أصيب العشرات من المتظاهرين كما حصل مع المدرسين المحاضرين والذين كانوا يطالبون بالتعاقد معهم منذ فترة طويلة ، حيث تمّ تفريق التظاهرة التي خرجت في بغداد ولإكثر من مرة خلال أسبوع ، وكذلك خرجت تظاهرات في محافظة الديوانية للمطالبة بتوفير الخدمات وفي مقدمتها توفير الكهرباء وغيرها من المطاليب ، وفي المثنى نظم المئات من أهالي قضاء (المجد) تظاهرة أمام مبنى قائم مقامية القضاء للمطالبة بتوفير الخدمات الأساسية في قطاعات الكهرباء والصحة والبلدية ، كما وقف المزراعون وقفة إحتجاجية قرب سايلو السماوة للمطالبة بصرف مستحقاتهم المالية عن تسويق محصول الحنطة ، الصكوك المستحقة خمسة آلاف صك والمرسل من وزارة التجارة ثلثمائة صك فقط ، وفي واسط (الكوت) خرجت تظاهرة لقراء المقاييس للمطالبة بتفعيل قرار مجلس الوزراء رقم 315 لعام 2019 بصرف مستحقاتهم المالية المتأخرة . ونظم محتجون غاضبون في محافظة ميسان (العمارة) إعتصاماً حاشداً أمام دار الضيافة التابع للمحافظة للمطالبة بإقالة الحكومة المحلية وتغيير مدراء الدوائر كافة والإعتصام جاء بسبب تردي الواقع الخدمي والصحي وفشل الحكومة المحلية . وفي محافظة ذي قار (الناصرية) خرجت تظاهرات إحتجاجية متنوعة شملت أغلب الأقضية شارك فيها خريجي كليات العلوم والهندسة والمعاهد الفنية كما جرى قطع الطرق جنوب غربي مدينة الناصرية كما تواصلت الإحتجاجات الشعبية في أقضية الإصلاح وسوق الشيوخ للمطالبة بإقالة المسؤولين الفاسدين في الأقضية وإختيار شخصيات وطنية كفوءة لشغل المناصب بعيداً عن المحاصصة التي لم تجلب سوى الفساد والخراب وشمل الإحتجاج قطع الطرق والتلويح بالتصعيد في حالة عدم الإستجابة لمطاليبهم وإحتجاجاً على تردي خدمات الكهرباء خرج أهالي قضاء الرفاعي -شمال الناصرية في تظاهرات إحتجاجية وقطع الطريق الرئيسي بين محافظتي الناصرية والكوت ، وخروج تظاهرات إحتجاجية في محافظة البصرة وكذلك في محافظة بابل (الحلة)حيث تجددت التظاهرات الإحتجاجية وقطع الطرق الرئيسية والكثير من الفعاليات ضمن الحراك الجماهيري الثوري . لقد جاء في المنهاج الوزاري لحكومة رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي في سابعاً من المنهاج (الإحتجاج السلمي طريقاً لإرشاد الدولة) وعلى تأسيس مجلس إستشاري شبابي تطوعي و(صياغة آليات دائمة لحماية الحق في التظاهر وضمان سلميته وإعتباره ممارسة ديمقراطية صحية ...) ولكن الذي حصل بعد الإعلان عن المنهاج الوزاري، بأن السيد رئيس مجلس الوزراء واجه الكتل المتنفذة والمليشيات وشبكات المافيات و الفاسدين المؤمنين بالمحاصصة والطائفية البعيدة عن الإنتماء الوطني و كذلك يواجه التدخل الإيراني ولازال يحاول تنفيذ منهاجه ولكن الأمر يحتاج إلى إرادة والضرب بيد القانون ولهذا إصطفت القوى المتنفذة من جديد ومعها كل الخارجين عن القانون بإتجاه الضغط على الكاظمي والعمل على إسقاطه وعرقلة كل الإ ......
#الحراك
#الجماهيري
#الجديد
#ومسؤولية
#الحكومة
#المؤقتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686439

مصطفى محمد غريب : البرنامج النووي والحصار ضد الشعب الإيراني
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب الحصار الاقتصادي وما يخص البرنامج النووي مأساة يعيشها الشعب الإيراني، العراقيون يعرفون جيداً من خلال تجربتهم المرة كارثة الحصار الاقتصادي ضد الشعب انه ليس حصاراً على الطغمة الحاكمة وهرمها صدام حسين لانهم لم يتأثروا به واستأثروا بكل الخيرات والرفاهية مثلما حال أي اباطرة في التاريخ، فالحصار ليس بلعبة للمرح او قضاء الوقت الممل، الحصار يعني تجويع الشعب حتى موتهم البطيء على مراحل، يعني الامراض والاوبئة والعاهات الاجتماعية ، الحصار ينتج زيادة الأسعار وبخاصة في النواحي الغذائية والمعيشية المرتبطة بغالبية الفقراء والبطالة والعوز وتصاعد وتيرة الفساد والجرائم بمختلف أنواعها واشكالها، ثم هناك نتائج مدمرة ملموسة ليس على الأوضاع الحالية فحسب بل على المستقبل القريب والبعيد، وهذه المؤشرات دليل دامغ على سياسة الحصار الاستعماري المدمرة وهي مرفوضة تحت أي حجة او ادعاء لأن هدفها تجويع الشعب وتسمين الحكام المسؤولين، ومثلما اشرنا حول المثل (العراق) في عهد الحكم الدكتاتوري، ونرى اليوم واقع الامر وما يجري في ايران وكيف تدرج الحصار الاقتصاد سلبا على حياة المواطنين الإيرانيين من " موظفين وكسبة وعمال وفلاحين وكادحين وأصحاب الدخل الضعيف وبصراحة على الفقراء والعاطلين عن العمل وزيادة في التعقيد انتشار جائحة فيروس كورونا والنتائج السيئة التي ظهرت بسبب هذا الانتشار " وقد وطالب نواب النظام الإيراني رئيس الجمهورية حسن روحاني ونشر الطلب في وكالة (فارس) ـــ توضيح أسباب زيادة أسعار المواد المعيشية وما لحق بالعملة الإيرانية من انخفاض لم تشهده من قبل وعن ازمة السكن وكذلك استفسارات حول الاتفاق النووي الذي يتعنت حكام طهران بالمضي لتخصيب اليورانيوم لتصنيع القنبلة النووية بهدف التهديد وتأجيج الصراعات وزعزعة الاستقرار النسبي للأوضاع والتهديد بالحرب الذي تقف بالضد منها شعوب المنطقة والعالم لما له من كوارث ومآسي على حياة الملايين في الحاضر والمستقبل، ومخاطر البرنامج النووي الإيراني لا تقتصر على صنع القنبلة التدميرية فحسب انما تتجاوز اهداف التصنيع بحجة الدفاع عن النفس لأن حكام ايران يصرحون باستمرار حول تدمير إسرائيل ومسحها من الوجود وهي حجة واهية غير منطقية فهؤلاء الحكام يعرفون جيداً ان التحرش النووي بإسرائيل سيقابله ردع نووي ان كان من حكام إسرائيل او حلفائها وفي مقدمتهم الولايات المتحدة الامريكية وسيكون الخاسر الأكبر هو الشعب الإيراني وشعوب الدول المجاورة وحتى البعيدة ، وحكام طهران يدركون ان الردع لن يكون محصوراً بمساحة جغرافية محددة لأنه سيمتد الى ابعد ما يكون ويشمل دول وشعوب المنطقة فضلاً عن تدمير واسع للموجودات البشرية والحيوانية والنباتية وتلوث واسع للأنهار والبحار ولمساحات جغرافية واسعة... الخ ، اذن التفكير الحقيقي لحكام طهران هو التهديد وتوسيع نفوذهم في المنطقة.. اولاً: سعي حكام إيران لبناء قوة عسكرية بدءً من تخصيب ا اليورانيوم حتى تصنيع القنبلة النووية لتهدد دول وشعوب المنطقة مع هدف التوسع وتصدير الثورة بحجة الإسلام دون أي اعتبارات لخصوصية وظروف المجتمعات في دول المنطقة. ثانيا: التدخل في الشؤون الداخلية لدول الجوار ومنها العراق والخليج وسوريا ولبنان واليمن وأجزاء أخرى من الوطن العربي.ثالثاً: توجه طائفي عدواني ضد المكونات الأخرى ولكن تحت طائلة شعارات الدفاع عن الإسلام او تبني شعارات مغلفة بالوطنية وقومية ضد إسرائيل والشياطين على الأرض. لكن المشكلة الكبرى في العقلية المتناقضة لحكام طهران، فهم يدركون حتماً مدى الاخطار المحدقة بالشعب الإيراني الصديق لكنهم يتناسو ......
#البرنامج
#النووي
#والحصار
#الشعب
#الإيراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686438

فلاح هادي الجنابي : السياسة الصحيحة حيال نظام الملالي تكمن في إبداء الصرامة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي أکثر ماتميز ويتميز به نظام الملالي عن غيره من الانظمة السياسية المختلفة في العالم، إنه يتعامل بأسلوب وعقلية وفهم خاص به يرتکز على إنه لايأبه ولايهتم لکل تهديد إذا ماکان نظريا ولم يتم تفعيله على أرض الواقع کما إنه يعتبر أيضا اإلتزام الصمت والتجاهل حيال أعماله العدوانية والشريرة بأنه خوف منه وعدم التمکن من الرد عليه ومواجهته ولذلك فإنه يتمادى أکثر، وعلى مر ال41 عاما المنصرمة وبسبب من السياسة الخاطئة للمجتمع الدولي حيال هذا النظام وغض الطرف عنه، فإن الشعب الايراني وشعوب المنطقة والعالم قد عانت الامرين على يده الآثمة.خلال م&#1654-;-تمر من أجل إيران حرة الاخير وفي الجلسة الثالثـة له والذي کان بعنوان" إرهاب النظام الإيراني – أغلقوا سفارات النظام واطردوا عملائه ومرتزقته"، فإن السيدة مريم رجوي، رئيسة الجمهورية المنتخبة من جانب المقاومة الايرانية قد أشارت الى المردودات السلبية للسياسة الدولية الخاطئة للمجتمع الدولي تجاه النظام الايراني وطالبت بإتباع سياسة صحيحة ضده وقد إختصرت السيدة رجوي السياسة الصحيحة بكلمة واحدة هي ‌ الصرامة، لکن السيدة رجوي إستطردت في کلامها لتوضح للعالم ماهية وحقيقة هذه الصرامة التي تعني کما قالت في کلمتها:" أي إغلاق جميع مجالات الأنشطة الإرهابية للنظام بحزم والرد بصرامة على أي من خططه الإجرامية." غي&#1685-;- إن الذي يلفت النظر کثيرا هو إن السيدة رجوي تتابع في کلمتها أخطاء السياسة الدولية تجاه الملالي وتجعل العالم يرون الوجهة الصحيحة للأمور ولاسيما عندما قالت في کلمتها:" دعونا ننتقل الآن إلى السؤال الثاني: ما هي الحيل والأساليب التي تستخدمها الفاشية الدينية لتحقيق أهدافها الإرهابية في أوروبا؟ من الواضح أن:ـ استغلال التسهيلات القانونية والدبلوماسية والمصرفية والتكنولوجية للدول الغربية وظروفها الديمقراطية.ـ الاستفادة من صمت الحكومات الغربية في إنكار أفعالها الإرهابية- من خلال التعاون الاستخباراتي الخادع، تغري أجهزة الأمن الغربية وتستخدم صفقاتها لحماية عناصرها الإرهابية.- تصوير عملائها على أنهم معارضون سياسيون وعرض أعمالهم التجسسية والإرهابية تحت عنوان معارضين لمجاهدي خلق." وتستنتج أخيرا بأنه:" الترويج إلى الوهم بأنه إذا تبنت الحكومات الغربية الصرامة، فإنها ستدفع ثمنا باهظا. لكن في العامين الماضيين، شهد العالم أن النظام اضطر إلى سحب بساطه والتحرك بحذر بعد ما قامت الحكومة الألبانية بخطوة شجاعة في طرد سفير هذا النظام من ألبانيا، وكذلك قيام فرنسا وهولندا بطرد دبلوماسيي هذا النظام، واعتقال دبلوماسيه في ألمانيا، ومقتل قائد فيلق القدس، ولو لم تكن هذه الخطوات لكانت تصرفات هذا النظام بجرأة أكثر."، ولذلك فإن العالم يجب أن يعلم جيدا بأنه قد آن أوان المواقف الجدية الصحيحة المتسمـة بالحزم والصرامة حيال هذا النظام لأنه لايفهم أي اسلوب آخر کما يفهم هذا الاسلوب وينصاع له رغما عن أنفه. ......
#السياسة
#الصحيحة
#حيال
#نظام
#الملالي
#تكمن
#إبداء
#الصرامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686437

علي أبو هلال : سرقة جرن المعمودية من بلدة تقوع ومسؤولية حماية التراث الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال بقلم: المحامي علي ابوهلال-فلسطينمنذ حزيران عام 1967 تواصل سلطات الاحتلال الإسرائيلي الاستيلاء على الأراضي الفلسطينية ونهب ومصادرة وسرقة ما بداخلها وما فوقها من ثروات وكنوز ومعالم أثرية وطبيعية.فقد سرقت قوات الاحتلال الإسرائيلي، فجر يوم الاثنين الموافق 20/7/2020 ، حجرا أثريا من بلدة تقوع جنوب شرق بيت لحم، جنوب الضفة الغربية، يعود تاريخه إلى الفترة البيزنطية، قبل نحو 1600 عام، ويبلغ وزنه نحو 7 أطنان وقطره نحو متر ونصف، وهذا الحجر هو "حوض التعميد" (يُسمى أيضا جُرن المعمودية، ويستخدم لتعميد المسيحيين). ويذكر "إن الحجر الأثري كان موجودا في خربة أثرية فيها كنيسة في تقوع، تقع في منطقة مصنفة (ج)، ونقلته بلدية البلدة إلى منزل مدير بلدية تقوع، تيسير أبو مفرح، الواقع في منطقة مصنفة (ب) قبل 20 عاماً بالبلدة، للحفاظ عليه، ومنع سلطات الاحتلال من سرقته والاستيلاء عليه.ومن الجدير بالذكر أن سلطات الاحتلال الإسرائيلي منذ احتلالها للأراضي الفلسطينية تواصل ممارسة سياسة ممنهجة لسرقة ونهب التراث الفلسطيني، الذي يعتبر جزءا من الهوية الثقافية لشعبنا الفلسطيني، وقام بتسليم ملف الآثار إلى ضابط آثار كانت مرجعيته ما يسمى الحاكم العسكري الإسرائيلي، حيث تأسست "إدارة" متخصصة بذلك، بغية السيطرة المطلقة على الآثار في فلسطين، حيث صدرت أوامر عسكرية إسرائيلية منحت هذا الحاكم صلاحيات واسعة، شملت مجموعة من القضايا، أهمها: منح التراخيص، والاتجار بالآثار، ونهبها، وصلاحيات شاملة على التنقيب، والمسح، والبحث عن الآثار. كما جرى الغاء نظام الحماية، وإبطال بنود القانون الخاصة بذلك.وقد تعددت عمليات النهب وسرقة الآثار في فلسطين من قبل الاحتلال، وما زالت منتشرة في المناطق التي يسيطر عليها، من خلال البدء بأعمال نهب كبيرة، والترويج لتجارة الآثار، ومنح تصاريح أو رخص للاتجار بها، وانخراط رموز سياسية إسرائيلية في عمليات نهب الآثار والاتجار بها، وإجراء التنقيبات الاثرية غير الشرعية في الأراضي المحتلة، والسماح والمشاركة في تهريب الآثار إلى الخارج، وإخفاء أي بيانات تتعلق بالوضع الأثري في فلسطين.وهي بذلك تحاول اختلاق رواية بديلة عن الرواية الحقيقية والتي تعكسها الآثار الموجودة على الأرض الفلسطينية، وتستخدم الآثار في تثبيت أفكار أيديولوجية تخدم الرواية المزيفة للاحتلال، والاستيطان، والاستيلاء على الأراضي، وإخفاء الأسماء العربية، وتحريف اسماء المواقع، وجدار الفصل العنصري، ومشروع الضم الأخير، وعمليات سرقة الآثار والاتجار بها.وتشير الإحصاءات الرسمية الفلسطينية إلى نهب وتدمير آلاف المواقع الأثرية، حيث جرى سرقة ونقل مئات الآلاف من القطع الأثرية التي تم استخراجها بشكل غير قانوني من المواقع الأثرية، ومنحت رخصا للاتجار بالآثار، ما أسهم في ازدياد ظاهرة التهريب، وتناميها بشكل كبير جدا، وتشير التقديرات الرسمية الفلسطينية إلى مئات الآلاف من القطع الأثرية التي كانت تهرب سنويا ويتم تداولها في الأسواق المفتوحة للتجارة، وأخرى تبقى لدى سلطات الاحتلال.إن سلطات الاحتلال الإسرائيلي لا تزال مستمرة بانتهاك صارخ للقانون الدولي، وذلك باستهدافها المباشر للتراث الثقافي الفلسطيني، من خلال عمليات تهريب الآثار، وسرقتها ما يحملها المسؤولية الدولية، فما جرى في بلدة تقوع يعتبر سرقة للتراث الفلسطيني باستخدام القوة ووسائل غير مشروعة وهمجية، ويعتبر تحدٍ لكل المؤسسات الدولية العاملة بالتراث وانتهاك لكافة المواثيق والمعاهدات الدولية".وتوفر اتفاقات اليونسكو وصكوكها إطارًا لضبط تراث فلسطين الثقافي وحمايته، وفرص ......
#سرقة
#المعمودية
#بلدة
#تقوع
#ومسؤولية
#حماية
#التراث
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686436

محسن عزالدين البكري : تحديث البرامج العقلية
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري بداية هذا المقال كتبته كمداخلة وتعليق في إحدى مجموعات الواتساب، حيث نشر أحدهم منشور يتحدث عن مدى الرقي الإنساني والإخلاقي في اليابان، شكرته أولا على نشر مثل هذه المنشورات الرائعة؛ عل وعسى أن نتغير ونصبح أفضل يوما ما، قد يكون الموضوع الذي كتبه فيه نوع من المبالغة، لكن الحقيقة في اليابان يعلمونهم منذ الطفولة ثقافة السلام وتقديم المساعدة، في اليابان توجد أكبر مدينة في العالم وهي طوكيو، لن تستطيع تصور حجمها، فسكان المدينة مقارب لأربعين مليون نسمة، قد تكون الصين الدولة الأكبر سكاناً؛ لكنهم موزعين بمساحة كبيرة، بينما نجد هنا متواجد كم هائل وفي مدينة واحدة، وتعيش تلك المدينة أمن ونضام وقانون وسلام؛ برغم العدد الهائل المتواجد فيها، في الواقع لن تستطيع أي شرطة مهما كانت قوتها ضبط مدينة بهذا الحجم، هي ربما على الاكثر تضبط 5% من الشواذ، أما الباقين 95%فهم ينظمون أنفسهم، لماذا كل هذا الإنضباط لأن لديهم ثقافة التغيير والتصحيح، عندنا إذا حاولت تقرأ أو تطلع على ما يحصل في العالم،تصطدم بحائط من التخويف والبرامج العقلية غير المحدثة، بأن هذه الدول-شريرة إستعمارية تأكل الضفادع تتآمر ضد العالم أو الحجة التي تتردد بكثرة الشعوب أخلاقياتها ليست أخلاقيات الأنظمة، في الحقيقة أن المسوؤل يأتي من الشعب ولا يأتي من كوكب آخر. بهذه الطريقة لا نعطي أحد فرصة ليصحح وينظر ماذا يجري في العالم، في الواقع أن الدول الاستعمارية والشريرة قد حدثت برامجها وتغيرت في الأغلب، فاليابان كانت طرف النزاع في الحرب العالمية، وكان الجيش الياباني يرتكب المجازر، وتصطحب فرق الجيش في بعض الأحيان نساء المتعة المختطفات من الشعوب المقهورة، والآن أهم المبادئ وثاني بند في الدستور الياباني ينص على السعي لإحلال السلام في العالم ونبذ الحروب، لو كنا مكانها لكان البند- ((من أجل الثأر لهيروشيما))-ليس لأنهم جبناء فلا تغيب عن الاذهان قصص طيارين الكميكازي البطولية، البعض يضن الشجاعة حكر علينا، لكنهم اتجهوا للتصحيح والتغيير وتحديث الإيدلوجيات والعقول، وفق السعي لمستقبل إنساني أفضل؛ حتى العقليات والعينات المتشددة التي تظهر أحيانا في بعض الدول المتقدمة أيضا لا يقومون بتحديث البرنامج لعقولهم مع ما يتلائم وضروف العصر، مع أنهم في محل غير مقبول في مجتمعاتهم، وهنا الفرق ففي كل دولة يوجد المجرمين ولكن المجرم يسمى هناك مجرما ويسمى هنا بطلاً. ليست اليابان وحدها لأن أغلب من لديهم برامج قديمة غير محدثة لا يزال يردد ويرى الفوضى وعدم الإنسانية في الدول المتقدمة المتقدمة، لأنها ربما كانت مستعمرة وشريرة يوما ما— لاحظ اليابان قصفت بأشد الأسلحة فتكاً وتتعامل مع الأعداء السابقين بنظرة حديثة وحسب ما يعيشون الآن لا حسب ما كانوا يعيشونه في السابق ، هؤلاء يتعلمون ثقافة الإنسانية وتقديم المساعدة، وثقافة الأخلاق منذ الطفولة، بينما أصحابنا لديهم ثقافة وأيدلوجية لا تقبل التغيير ويغيب فيها النقد،—ثقافة الأنانية وعدم تقديم المساعدة، وثقافة الطبقية بأن هناك من هو تحت وهناك من هو فوق، وهذا الطفل يكبر ويصبح مسؤول فماذا تنتضر منه؟!! لن يقدم لك أي خدمة، حتى إن قدمها فهي غالباً وفق المبدأ المخلافي - - (صورني وأنا في الجبهة )- - أحدهم لم أطلب منه مالاً ولا تجارة ولا منصب؛؛ فقط قلت له إذا سمعت يوما من الأيام أن هناك منح دراسية فأخبرني، حتى المنحة لم اطلبها فورا- - فقط اذا سمع، - - ماذا تتوقعون؟!! عمل لي حظر (بلوك) مباشرة، كان عليه أن يكتفي بعدم الرد، أو بأنها لا توجد أي منح، لماذا قرر أن يحضرني - - طبعا رسالتي غير داخله في إطار صورني ......
#تحديث
#البرامج
#العقلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686441

سامح عسكر : كيف تتحول الدول للحُكم الديني ؟
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر بعيدا عن كيفية حدوث ذلك في السياسة والصراعات والحروب، أو حتى في الثقافة والمعارف في نقل المجتمع لنمط ديني صِرف، وقد ناقشنا هذه الجوانب كثيرا في مئات الدراسات والمقالات السابقة ضمّنت بعضها في كتابيّ "رسائل في التجديد والتنوير و تحرير الفكر"اليوم أحكي لحضراتكم طريقة جديدة في التحوّل من المنظور الاجتماعي، وسأعتني بتقسيم الفكرة لثلاثة جوانب مع شرح كل مسألة:أولا: سلوكيات الفرد: وتعني تطبيق الشعائر الشكلية لدى الجمهور، والتعلق برموز الحكم الديني من زعماء وشيوخ ورؤساء مذاهب على أن يكون هذا الاعتناء على مستوى الفرد لا الجماعة نظرا لأن تكوين الفرد المعرفي هو أساس النظرية الجماعية لاحقا في الإدارة وتكوين جمعيات وأحزاب، وقد يختلف السمت الديني باختلاف الزمن في بعض القضايا الرئيسة والفرعية كالاختلاط والرومانسية بين الجنسين مثلا، هذه كانت من محرمات المجتمع العربي والمصري قبل 100 عام في ظل سمت إسلامي يطبق الشعائر والعبادات، أما الآن في ظل تطور المعرفة والتكنولوجيا والتعليم لم يعد الاختلاط ممنوعا شعبيا في ظل التزام العامة بالتدين والشعائر..بل وصلت لتكوين صداقات معلنة لم يعد يُنظَر إليها كحرام أو عيب..وهذا يختلف عن سلوك الجماعات والتنظيمات التي تحرم الاختلاط والصداقات (بالأمر) ولذلك كان يجب الفصل بين رصد السلوك الشعبي الفردي كأصل وترك الجماعي لنزعه حرية التصرف من الفرد، مما يعني أن سلوك الشخص يجب أن يكون مبنيا على قناعة حرة في تدينه واختياره الشكل الأنسب ليصبح الفرد متقبلا "للحكم الديني" لاحقا، وقد أخطأ إخوان مصر حين ظنوا بأن تحريمهم الاختلاط والصداقات بين الجنسين وربط ذلك بالتدين هو ينعكس آليا على سلوك الفرد عند الجمهور ويحظى بالقبول، وهذا خطأ..فالشعوب تطورت بشكل لم تعد ترى فيه الاختلاط والصداقات مسألة مُحرّمة..بل شاع اختلاء الخطيب بخطيبته بأمر الأسرة لتوفير جو من الرومانسية والتفاهم بعيدا عن ضغط العائلة..ثانيا: سلوك المسئولين: ويعني شيوخ خطابات دينية وشعارات ومبادئ على نفس النمط في قرارات وسلوك الموظفين العموميين للدولة سواء كانوا جهات تنفيذية أو تشريعية أو جهات إدارية في المؤسسات، ولا يلزم هذا السلوك وجود قانون ديني بل يفعلون ذلك وفقا لشخصيتهم وطبائعهم ، وأحيانا لظروف خاصة كالنفاق والرياء والمصالح أو استجابة لأي نوع من الضغط، مما يعني أن تحول الدولة إلى الحُكم الديني لا يلزمها قانون في البداية ولكن ما يُعرف ب "تدين المسئولين" فتجدهم يتحدثون عن رضا الإله والطاعة والصلاه وأحيانا يلزمون أنفسهم بالشكل الديني المناسب مع وعود انتخابية وسياسية وخدمية لا تخلو من "التواكل" ونفي الأسباب كوعودهم بتحسن الأحوال مثلا إذا شاعت التقوى..وما إلى ذلك.ويمكن اعتبار هذا الجانب هو إفراز لتدين الأفراد "جزئيا" كما شرحنا لأن تدين الفرد متنوع حسب خطه الزمني والمكاني، وما كان يعرف بالمظهر الديني في الثمانينات مثلا بجلباب أبيض ولحية أصبح الآن بقميص وبنطلون ولا يشترط اللحية، أو ترك التلفزيون مثلا والتحذير من شروره في الثمانينات بينما مشاهدته الآن صارت واجبة بدعوى الاطلاع والتسلية ومجاراة الكافرين بنفس سلاحهم، لكن في كل الأحوال يصبح التزام الفرد بالشعائر والعبادات والحرص على قراءة وحفظ كتابه المقدس أو دراسته هو جذر تدين المسئولين لاحقا الذين يخرجون من دائرة الفرد وضميره إلى دائرة الجماعة والمسئولية لارتباط كلا الأمرين في أذهانهم بالدين.ثالثا: القانون : ويعني تشريع قوانين دينية في الدستور وترجمتها لاحقا على شكل مواد قانونية مُلزِمة، وهي آخر محط ......
#تتحول
#الدول
#للحُكم
#الديني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686440

ال يسار الطائي : قصص الاحرار
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي نوبة..همس غير مسموعو صدر مخنوقالدمع يغليترك مجرى الدموعواستوطن القلب المجهدصراع من اجل الحياةبين القلب و الضلوعلا زال في العمر بقية...**نضال..الطغيان، لايزول بالصمتحملنا الارواح فوق الاكفهنا سجن مؤبدهناك مشنقةو هجرة في بلاد اللهو ظل الحمل، ثقيلا،تقيلا، لا يخفقالوا في الاسفارهذا ثمن الحرية...**تاريخ..هل هذا مزاح؟القلم لا يخط الا المزاح..التافه بطلو البطل لا شيءجملة واحدة صحيحةعند الله ،تميز العفن من عطر القداح.. اصبع خطاط الحكامنقشت ،(العدل لم يعد قضية)...**الحب..وطن حقيقيعطاء لا ينضبيبدء من ثدي الامينمو كما الابدانحتى يمتلئ منه القلبو عين الحبيبةتداهمها أربع!!. ثكل .. ترمل... يتم .... تغربفي موطني ايها السادةهذه هي الابجدية... **دروس..في المدرسة ،اجدنا القيام و الجلوساجدنا اكذوبة الاناشيدتمجد الطاغيوسخف سننه والناموس(الله اكبرفوق كيد المعتدي)من المعتدي و من باع الشعوبو من هو متخم بالفلوستلك مهزلة الوطنية...** سعد ......
#الاحرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686450

نعمى شريف : بلدان في الذاكرة
#الحوار_المتمدن
#نعمى_شريف Dr. Noama Shareef - Frankfurtيقولون لك...أنت محظوظه جدا..تتنقلين بين المطارات كما يحلو لك....تقتنصين أجمل الفرص وتشتمين عبق ورائحة المدن الجديدة التي هي حلم الكثيرين.....الطرق مفتوحة أمامك في الوقت التي هي مغلقة أمام الكثيرين...يقولون ويقولون....ليتهم يعلمون حجم الالم الذي يرافق حزم أمتعة المغادره...ولحظات الوداع ... حجم الحب الذي يقدم لك بكلمة من طلاب او جيران او أصدقاء أعزاء كانوا أهلا.....حجم الالم لحظة لقائهم اخر مرة لوداعهم .....لحظة تخليك عن اشيائك البسيطة...عن سيارتك التي كنت تعتبرأنها وسيلة مواصلات ليس الا لتدرك بلحظة انها جزء من عائلتك ... لحظة استلامك لهذا الحجم من الهدايا التذكارية التي تجعلك تقف عند كل تفاصيلها... من وشاح صلاة مطرز الى كتاب يجمع صور البادية الرائعه الى الواح من الصابون العطرة الى قيلادة مفاتيح وفنجان يحمل اسمي الذي قل من كتبه بشكله الصحيح.. الى عطور وملابس تقليدية وأشياء أخرى يصعب حصرها..في كل هدية نبضة قلب....لتسجل لحظات غالية لا تقدر بثمن...ليتهم يدركون وجع الأشياء التي تحدث معك قبل مغادرتك لاخر مرة... عبور ذلك الشارع لاخر مرة... احتساء القهوه في ذلك المقهى المحبب لأخر مرة...تزويد سيارتك بالوقود لأخر مرة.....لقاؤك لاصدقائك لأخر مرة....وليتهم يعرفون ذلك الشعورالذي يعتصرالقلب وانت تغادربطريق باتجاه واحد إلى المطار... هو طريق سريع يسير بك في اتجاه واحد ولايعطيك الوقت لتتامل من نافذة السيارة ولا تفكر بشيئ حتى اللوحات التي تمر امامك بلمح البصر تقول لك رافقتك السلامة ..ولا تأبه بك....ليتهم يدركون شعورك وانت في المطار تبرزبطاقة سفرك ذهابا فقط من دون عودة على غير العادة... يبدو أن الاشياء التي تحدث اخر مره قبل مغادرتك هي أيضا على غير العادة... طاقم المطار يتعاطف معك ويمرر لك وزن زائد على غير العادة...تقدم لك المساعدات في كل شيئ بدون طلبها...كل ذلك مع ابتسامة عريضه ورحابة صدر ما يجعل المغادرة اكثر الما..!!!!!وتبدأ الخطوات سريعة باتجاه نهاية المطاف.... وتبدأ الدقائق بالعد التنازلي عشرون دقيقة...ربع ساعة...عشر دقائق....ويكسر هدوء اللحظات ورهبتها رنين الهاتف.....تزدحم الإتصالات لتؤكد لك مرة أخرى... انت باقية في القلوب.....يكسر زخم هذه الأصوات صوت أخريعلن أن الطائره جاهزة للاقلاع...اصعدوا الطائرة...اربطوا الأحزمة....وتصعد الطائرة والنظرات تلاحق المكان من نافذة صغيرة... يبتعد ويصغر ويصغر حتى يتلاشى من وراء الضباب....ويبدأ شريط الذاكرة باستحضار تفاصيل كل مامضى في هذا المكان بحلوه ومره...ويبدو أن الساعات الأربعة ونيف التي مضت قبل إعلان الطائرة هبوطها في مطار فرانكفورت لم تكن كافية للمرورعلى كل التفاصيل....ليتهم وليتهم يعلمون ان الانسان هو أجزاء مبعثرة هنا وهناك ولكنة يسيطيع ان يبني دائما لنفسة أوطانا جديدة في القلوب....عمان في الذاكرة ......
#بلدان
#الذاكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686449

محسن عزالدين البكري : قصيدة :مغيرة المناخ
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري جاءنا نبع الحنانا...فأذاع قلبي.بموقعه الرئيسي ذا البيانا...جاءت جميلتنا اللطيفة،والأنيسة،والحبيبة،والصديقة،إنها جاءت مزلزلة الكياناجائت وهذا البند دستور الخلايانافذاً..فوق الجميع اذا أردتم أكسجينا...هذا قراري...كلما جائت عشيقة فرحتي..رحبوا فيها..بأعضم مهرجانا.......ردت خلايا الجسم أمرك نافذاًوعلى السريع...سنقيم أعضم حفلة..وستعزف الأعصاب لحناً مطرباً..وسيرقص اليوم الجميع.....جاءت مغيرة المناخ بداخليفوجودها دفئاً،وامطارا.. وأنهاراً..وأفضل بيئة ينمو بها الورد البديعتلك التي جائت وكان مناخنا؛قطبا جنوبياً يغلفه الصقيع....متعذبين بطقسه؛ورياحه؛وصقيعه؛لافيه صيفا دافئاًكلا ولا يأتي الربيع..جاءت مغيرة المناخ حبيبتيفتحول الطقس القبيح إلى جميلونمت هنا الأعشاب وا لأزهار والشجر الطويلوهنا نما الجوري والتوليبوالنسرين.!!! شيء مستحيلأوليس من لا يحتفيبوصولها شخص بخيل...جاءت فحولت المناخ إلى مناخ الإستواء.....وتحول اللون الجليدي الوحيد.....طيفاً من الألوان..زرعا أخضرا؛وهناك ورداً أصفرا؛وهنا على البلوط لون الكستناء.....وهنا الفراشات الجميلة قد أتت..وهناك عصفورا يردد بالغناء......ما كان في أرجائها..إلا جليداً بارداً،وعواصف ثلجية تعني المشقة والعناء.....فتحولت غابات بلوط وزيتون،وأزهاراً،والواناًوأنهاراً وماء......كلمات :محسن عزالدين البكري ......
#قصيدة
#:مغيرة
#المناخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686448

محمد القصبي : إلى أهلي في بلقاس.. في كل مصر ..إحذروا مرشحي الحزب اللاوطني
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي تلك رسالتي إلى أهالي قريتي المعصرة /بلقاس ..إلى كل مواطني مصر :إحذروا مافيا الحزب اللاوطني التي مازالت تتنفس ..بل تتوحش.. وكانت سبباً في خراب مصر عبر أكثر من ثلاثين عاما..إحذروا هذا الحزب الجديد - وماهو بجديد- الذي تأسس عام 2014 و يروج لنفسه بأنه حزب الحكومة ..وكل الشواهد تؤكد أنه نسخة معدلة فقط في الاسم من الحزب اللاوطني.. وهاهو - وعلى طريقة سلفه حزب الشاذلي/ عز- ينصب المزادات لبيع عضويته فيتهافت عليها رجال أعمال من مخلفات الحزب اللاوطني تمهيدا لترشيحهم على قوائمه لمجلس النواب..!!هل تنضح سطوري السابقة بكراهية الحزب اللاوطني ونسخته الجديدة ؟!!نعم ..ولديَّ أسبابي!.....من رحم القرن الثامن عشرة انبثق مفكر عظيم اسمه آدم سميث ومن فكر آدم سميث انبثق شعار " دعه يعمل ..دعه يمر" ..وعبر أكثر من قرنين كان هذا الشعار منارة المجتمعات الغربية وهي تبني اقتصادياتها ..دع المواطن يفكر ويبتكر ويعمل ..ولاتعيق مسيرته طالما يلتزم بالنظم القانونية الصارمة ولايجور على حقوق الدولة ..حقوق الآخرين ..هو يستفيد والدولة تستفيد..وكما نرى.. صروح حضارية عملاقة عبر ضفتي الأطلنطي شُيِّدت اتكاءً على تلك القاعدة " دعه يعمل ..دعه يمر"..وطبقا لتقارير منظمة الشفافية العالمية في برلين تتصدر هذه الدول قائمة الدول الأكثر نظافة وشفافية في العالم ..الفساد لاسند ولا نصيرله هناك.مافيا الحزب اللاوطني في مصر أبهرهم شعار آدم سميث " دعه يعمل دعه يمر " ..لكنهم أدخلوا تعديلا عبقريا عليه ليصبح" دعه يسرق ..دعه يفر"!!وكما نرى ..- في ظل حكم الحزب اللاوطني الممتد من أواخر السبعينيات وحتى 2011 - تم السطو على 14 مليون فدان من قبل نواب في مجلس الشعب ورجال أعمال ومسئولين كبار ..وغالبية هؤلاء كانوا أعضاء في الحزب ..في الوقت الذي كشفت فيه تقارير الجهاز المركزي للمحاسبات أن 12 مليون نسمة بلا مأوى.. مما اضطرهم إلى العيش في العشش والجراجات والسلالم والمساجد والمقابر.. ومعظم هؤلاء مصابون بأمراض الصدر والحساسية والأنيميا والأمراض الجلدية.. بينما أكد تقرير آخر صادر عن لجنة الإنتاج الزراعي ب"مجلس الشورى" أن 45% من سكان مصر تحت خط الفقر.- إزاء تفشي الفساد في ظل حكم مافيا الحزب اللاوطني أصدرت وزارة التجارة الأمريكية تحذيرا لرجال الأعمال والشركات من الاستثمار في مصر والسبب.. انتشار الفساد في مؤسسات الدولة !!!! - في مارس 2010 تم اكتشاف اختفاء تريليون و272 مليار جنيه من ميزانية الدولة ..وبالطبع تسترت حكومة الحزب اللاوطني على تلك الجريمة البشعة! وتلك مجرد عينة صغيرة لما ألحقه إخوان "الشاذلي /عز" بمصر من خراب ..حيث كان الحزب ممرا سرياً .بل وعلنياً للوصول إلى كنوز الدولة ونهبها ..والسؤال: لو لم يكن حسني مبارك رئيسا لهذا الحزب اللاوطني .. هل كان سيشهد –أي الحزب- كل هذا التهافت للانضمام إليه؟في مقال نشرته بجريدة الوفد في 8 يونيو عام 2005 بعنوان "حمادة يلعب ..حمادة يكسب "قلت موجها حديثي لرئيس الجمهورية: إن هديتك لهذه الأمة قراراً بالتخلي عن حزب وحيد "أقصد الحزب الوطني"..إن قرارا تاريخيا مثل هذا فيه خلاص للأمة..كما أنه محك لمدى التواجد الحقيقي لهذا الحزب في الشارع المصري! وليس بمستبعد إن صدر قرار مثل هذا أن يختزل الحزب ويتقزم ..ويصبح مثل فيروس ميت لايرى بالعين المجردة!!ألهذا اعتذرت عن التوقيع على استمارة عضوية قدمها لي أحد كوادر الحزب عام 1978 ؟حينها كنتُ صحفيا تحت التدريب وأعاني من ظروف معيشية قاسية ..فكل دخلي لايزيد عن 5 ......
#أهلي
#بلقاس..
#..إحذروا
#مرشحي
#الحزب
#اللاوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686447

هفال عارف برواري : من المستفيد من تدمير التراث في الشرق ....من وراءه؟
#الحوار_المتمدن
#هفال_عارف_برواري يجب أن نعلم أولاً أن مايقرره السياسة يعتمد على التاريخ !وصحيح ان هناك مصالح تحرك الساسة لكن التاريخ نفسه كان مزيجاً من المصالح!ومن المعلوم أن التراث ثروة كبيرة من القيم وهي تعني كل قيمة باقية من عادات وتقاليد وعلوم وآداب وفنون مادية كالكتب والآثار المعمارية من مساجدومدارس وقلاع وقبور ,,ومعنوية كالآراء والانماط والعادات الحضارية ..ولهذه القيم التراثية التأثير المباشر على أجيال المنطقة ومقوماته فهو يستلهم الإرث التاريخي العريق لتحفز به اجياله وتنشطه وتعطيه القوة والمنعة من كل مخاطر تحدق به فيبقى متمسكاً بأصالته وعراقته ليعيد بناء نفسه من جديد ..ويكون البناء ليس بذلك الصعوبة ان كانت هناك إرادة لأن اسسه وجذوره متجذر في عمق تاريخيه الأصيل والمتين وبذلك يستطيع في كل حين أن يمتلك الارادة وإدارة النمو من جديد ...!ولكن عندما نتأمل في ما جرى من سوريا وقبلها في العراق نرى ان هناك تدمير مبرمج لكل معالم الحضارة والتراث التاريخي لها فسوريا تعرضت لإبادة تراثية وإنسانية قبل الإبادة البشرية !والانسانية أيضاً هي جزء من التراث الحضاري لها ..فمن وراء القصف المتعمد للتراث الاسلامي من مساجد تعود لإرث الصحابة ومدارس علمية تخرج منها آلاف العلماء ورواد النهضة امثال الزنكي ونور الدين وصلاح الدين وغيرهم من المدارس التي نورت دروب اجيال واجيال من المسلمين وقاموا بتدمير أعرق مدينة في التاريخ وهي مدينة حلب ...من كان وراء القتل المبرمج للتراث العلمي لعلماء سوريا وقبلها في العراق ؟ ففي العراق تم إبادة فحول العلماء في الموصل وغيرها من المدن والضواحي ولا أحد تكلم عنهم أمثال الشيخ محمد الفيضي وغيرهم من علماء دين وعلماء طب وجراحة قل ان تلد النساء مثلهم ؟ والعملية مستمرة بنفس النهج في سوريا !!يقال ان هناك شركات ممولة مختصة بقتل العقل الشرقي كي لا ينهض ولا يتفكر بشكل صحيح ويعطي المجال للعقل المتشدد بالتحرك والنمو لانه يوفي بالغرظ المطلوب ويمكن قلعه كلما أرادوا ذلك لأنه قليل التجذر وسهل الاحتواء ؟ومن ثم تم دعشنة منطقة الموصل وقاموا حينها بمهمة تدمير قبور الانبياء مثل تدمير قبر. النبي يونس والنبي جرجيس وبعد انتهاء مهمتهم دمروا منارة الحدباء العريقة التي كانت تمثل كتاباً مفتوحاً يحدثك عن تاريخ المدينة وهناك الطرف الايراني الذي كان يتم تحضيره ليغطي الساحة الجديدة والمهيئة للقيام بكتابة تاريخ جديد وفق معطيات جديدة ويشارك في كل هذا التدمير الذي (بنظره ) كان الوريث القديم للمنطقة ولولا الاسلام !لما انحسر وهو يحاول منذ الف سنة بالتغطية والسيطرة على المشهد السياسي للشرق لكنه في كل مرة باء بالفشل وأن إرثه التاريخي وخبرته العريقة في الاغتيالات والمؤامرات والاحتيالات والفرق الباطنية والذي لا يضاهيه حتى الموساد يجعله من المتهمين الرئيسيين في هذه الاحداث وان هذا الجديد الإيراني الذي يرى التراث لعنة وطامة كبرى ؟مع القوى التي ظلت قروناً تلهث في الاستلاء على هذا الارث التاريخي وكانت بمثابة بعبع وكابوس لها قد تلاقت مصالحهما على تدمير هذا التراث وتغيير كل معالمه التاريخية ,, حتى أن هولاكو بنظرهم لم يكن متوحشاً بما فيه الكفاية حين رمى الكتب في البحار ولم يقم بتدنيس وتدمير كل معالم هذه الحضارة وكان اسلام المغول نفسهم بمثابة الصاعقة على فارس بعد سنتين فقط من الاحتلال ؟وفي المقابل نجد الفصيل السني المتمثل بالمدرسة السلفية الوهابية التي تم ترسيخ أسسها في قلب أقدس منطقة عند المسلمين في مكة والمدينة نجد ......
#المستفيد
#تدمير
#التراث
#الشرق
#....من
#وراءه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686446

احمد طاهر كاظم : سوسيولوجيا ادارة المدرسة في العراق
#الحوار_المتمدن
#احمد_طاهر_كاظم المدرسة هي المجتمع الصغير الذي انبثق عن المجتمع الكبير بهدف نقل الأفكار والعادات والتقاليد عبر الأجيال , والمدرسة هي المؤسسة التعليمية الخاصة بتعليم الصغار ونقل التجارب لهم باستخدام تصورات ومقررات وأساليب علمية مختلفة , وهذه المؤسسة تتكون من تقسيمات إدارية وتعليمية , أهمها ( الإدارة ) التي نحن بصدد تناولها ومعرفة تأثيرها على العملية التربوية برمتها داخل المدرسة , للإدارة مهام كبيرة ملقاة على عاتقها وهذه المهام من شأنها إنجاح العملية التربوية او فشلها ولعل المختصين بالإشراف التربوي يجمًلون عدد من النقاط التي تعتبر شروط مثالية في الشخص الذي يمكن ان يشغل منصب المدير او المعاون , مع ذلك في ضل الفساد والمحسوبية والمنسوبية أهملت كل هذه الآليات المعتبرة لاختيار الإدارة على أساس الكفاءة مما اثر بشكل سلبي على العملية التربوية وخفض من مستويات النجاح ونسبها . لذا أهمية المدرسة القصوى في حياة المجتمعات ومستقبل الأجيال القريب والبعيد ,جعلتها من أولى اهتمامات الدول في العالم,لكن في العراق الامر مختلف تماماً تلعب المحسوبية والمنسوبية دورا كبيرا في تنصيب الكثير من إدارات المدارس, والأمر الأكثر خطورة على أساس مناطقي وعشائري بغض النظر على معيار الكفاءة, وليس التأكيد على اختيار الكفاءات العلمية لشغل المناصب الإدارية خصوصاً الشباب لان الشباب يتمتعون بدينامية عالية من شأنها ان تؤثر على العمل التربوي بالشكل الايجابي , ايضاً نعتقد بأن من يشغل منصب المدير ينبغي ان تكون ضمن الاختصاصات الإنسانية لكونه يكون متمكن من فهم سلوكيات التلاميذ والطلاب ويعمل على حل جميع المشكلات بعقلانية وعلمية حديثة تواكب التطور التعليمي الحديث في الدول العالمية , الكثير من مدراء المدارس متعصبون ويتخذون قرارات خاطئة بدون أي أساس علمي بل نابع من ثقافتهم الاجتماعية والأسرية بعيدة كل البعد عن النظام التعليمي العام في العراق وهذه مشكلة كبيرة لا يمكن تجاهلها , والبعض يعتقد بأن المدرسة هي وحدة عسكرية , لذا يتعامل مع من تحت قيادته على إنهم جنود فيوجه لهم العقوبات والتهديدات ........الخ . انخفاض معايير اختيار مدير المدرسة في العراق جعل الطالب يتعامل مع انساق اجتماعية مختلفة ابرزها العشيرة والجماعة الاجتماعية , وتنتقل مشاكل الطلاب والتلاميذ الى المجتمع العشائري وتتسع هوة المشكلة الى درجة كبيرة قد تصل إلى النزاع العشائري,وفي ضوء ذلك تبقى مهمة أجهزة الدولة الأيديولوجية صعبة المنال, وتطبيق نظام تربوي موحد شبه مستحيل بسبب الانتقائية في التعامل والإدارة واختلاف المجتمعات بين المدن والأرياف, وهذا كله نابع من فساد الجهات العليا ومسئولي وزارة التربية بعد عام 2003 ,فضلا عن اضطراب العلاقات الاجتماعية التي تصدرها الادارات غير الكفوءة تكون نتائجها ايضا غير مرضية وسلبية الى درجة كبيرة ونسب النجاح مدنية جداً ومعدلات التسرب والاغتراب مرتفعة بشكل كبير. ......
#سوسيولوجيا
#ادارة
#المدرسة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686445

محمد كشكار : ما هي مواصفات الفرد التونسي التي أنتجها النمط الحضاري-الرأسمالي-المافيوزي في تونس خلال الستين سنة الأخيرة؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار لقيطُ حضاراتٍ، ليس بِـملحدٍ وليس بِـمسلِمٍ، شِبْهْ شِبْهْ، نصفُ جاهلٍ نصفُ مثقفٍ، مغرورٌ ومحدودٌ، طيّعٌ لرئيسِه صلبٌ مع مرؤوسيه، ضعيفٌ مع الأشدّاء شديدٌ مع الضعفاء، خبيثٌ وخُبثُه مفضوحٌ، يعبد الفلسَ ولا يعصَى له أمرًا، وإذا لم يكن بين يديه فهو يعرف أقرب السُبُل للوصولِ إليه، عاشقٌ للحيلة وتاركٌ للفضيلة، نبيٌّ مختص في التفاهات والأفكار البتراء وحب الذات الصغيرة، أناني حتى النخاع، مستهلكٌ للأساطير والخرافات، ثقيل الظل لم تغير من قِيَمِه السوقية ثورةٌ بأكملها، غيرُ مهذبٍ، غيرُ قارئٍ للكُتُبِ، قصيرُ الذاكرةِ، مُنبتٌّ لكنه يرى نفسَه أكثر أصالةً من الأصلِ، يتكلم عدّة لغات ولا يتقن أي لغةٍ منها، له استعداد وقابلية للرشوة والارتشاء في آن، يُدينُ العنصرية في الخارج ويُمارِسُها في الداخلِ، يُدافعُ عن حقوقِ المرأة في المقهى ويَدوسها بقدمية في المنزل، يقدّس أمه ولا يحترم أم أولاده، انتهازي بامتياز، ثوريُّ الخطابِ رِجعيُّ الفعلِ. ربي يخليه لُمّو!يبدو لي أن هذا النوع من البشرِ التونسي لا يحتاج إلى مخ يفكر به، فنخاعٌ شوكيٌّ يكفيه لقضاء حاجاته الحيوانية، دون تعميمٍ طبعًا على كل التونسيين الذين يوجد من بينهم فقراء شرفاء وهم والحمد لله كُثْرٌ.إمضائي (فكرة ميشال أونفري، ترجمة وإضافة وتَونسة مواطن العالَم)"وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك فدعها إلى فجر آخر" (جبران)تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط، السبت 1 أفريل 2017.Source d’inspiration: Politique du rebelle. Traité de résistance et d`insoumission. Michel Onfray, Ed Grasset, 1997, page 193 ......
#مواصفات
#الفرد
#التونسي
#التي
#أنتجها
#النمط
#الحضاري-الرأسمالي-المافيوزي
#تونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686444

كمال آيت بن يوبا : إقرأوا البلاغات الرسمية بفهم يا أصحاب السعادة المغاربة
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة علق كثيرون بفيديوهات حتى على قرار وزارتي الصحة والداخلية المغربيتين بمنع التنقل بسبب كورونا من و إلى بعض المدن المغربية (8 مدن في المجموع) و هو ما يمثل نسبة 0,02% بالنسبة لعدد مجموع مدن المغرب الصغيرة منها والكبيرة و القرى التي في طريقها للتحول لمدن بعد توسيعها و تجهيزها و هو 351 ، واصفين القرار بالإرتجالي و غير المدروس و غير ذلك . و قالوا عن إدخال الأضاحي للمدن المعنية بمنع السفر أليها و منها بالنسبة للذين إشتروها من أماكن أو ضيعات بعيدة أو قريبة من مدنهم متسائلين كيف سيدخلونها لتلك المدن و هي "مغلقة " ممرين مغالطات واضحة رغم وضوح البلاغ الصادر عن الوزارتين و الذي يكفي قراءته بتأن و فهم ضروريين في مثل هذه الحالات عوض رمي الآخرين بالجهل و هم في الحقيقة الذين أبانو عن جهلهم بالإدعاء عدم فهم اللغة العربية التي صدر بها البلاغ الذي أنقله هنا بأمانة كما تم نشره في جريدة هس بريس المغربية (الرابط اسفل المقال) و الذي نشرناه أمس في مقال عن أسلوب الصحافة المغربية بموقع الحوار المتمدن .يقول البلاغ المنقول عن هس بريس ما يلي :""أخذا بعين الاعتبار للارتفاع الكبير، خلال الأيام الأخيرة، في عدد الإصابات بفيروس "كورونا" بمجموعة من العمالات والأقاليم، وبناء على خلاصات التتبع اليومي، والتقييم الدوري لتطورات الوضعية الوبائية بالبلاد، وفي سياق تعزيز الإجراءات المتخذة للحد من انتشار هذا الوباء، فقد تقرر ابتداء من يومه الأحد 26 يوليوز عند منتصف الليل، منع التنقل انطلاقا من أو في اتجاه مدن طنجة، تطوان، فاس، مكناس، الدار البيضاء، برشيد، سطات ومراكش.""""ويستثنى من هذا القرار الأشخاص ذوي الحالات الطبية المستعجلة، والأشخاص العاملين بالقطاع العام أو الخاص والمتوفرين على أوامر بمهمة مسلمة من طرف مسؤوليهم، مع شرط الحصول على رخص استثنائية للتنقل مسلمة من طرف السلطات المحلية.""""وتجدر الإشارة إلى أن هذا المنع لا يشمل حركة نقل البضائع والمواد الأساسية التي تتم في ظروف عادية وانسيابية بما يضمن تزويد المواطنين بجميع حاجياتهم اليومية.""""وقد تم اتخاذ هذا القرار نظرا لعدم احترام أغلبية المواطنين للتدابير الوقائية المتخذة، كالتباعد الاجتماعي، ووضع الكمامة واستعمال وسائل التعقيم، وذلك رغم توافرها بكثرة في الأسواق؛ مما أدى إلى زيادة انتشار العدوى، وارتفاع عدد الحالات المؤكدة.""""وأمام هذا الوضع، فإن السلطات العمومية تهيب بجميع المواطنين للالتزام التام بهذه التدابير، وإلا فإن المخالفين سيتعرضون للإجراءات الزجرية الصارمة، طبقا للقانون.""و أعيد هنا ما ورد في البلاغ بالنص الحرفي الواضح كإستثناءات كثيرة لمنع التنقل و هي:""ويستثنى من هذا القرار :- الأشخاص ذوي الحالات الطبية المستعجلة، - والأشخاص العاملين بالقطاع العام أو الخاص والمتوفرين على أوامر بمهمة مسلمة من طرف مسؤوليهم، مع شرط الحصول على رخص استثنائية للتنقل مسلمة من طرف السلطات المحلية.""- ""وتجدر الإشارة إلى أن هذا المنع لا يشمل حركة نقل البضائع والمواد الأساسية التي تتم في ظروف عادية وانسيابية بما يضمن تزويد المواطنين بجميع حاجياتهم اليومية.""إن الإستثناء الأخير هو ما يدخل ضمنه الأضاحي التي هي بضائع و مواد أساسية ضرورية للعيد و تزويد المواطنين بها و بجميع حاجياتهم في ظروف عادية و إنسيابية كما قال البلاغ ...فهل لم يقرأ هؤلاء البلاغ أو فقط سمعوا عنه حينما أصدروا آراءهم و بلاغاتهم ؟؟أم هي حملة إنتخابية سابقة لأوانها ؟ ......
#إقرأوا
#البلاغات
#الرسمية
#بفهم
#أصحاب
#السعادة
#المغاربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686443

هاني الروسان : لكي لا تواصل اسرائيل تجاهل الممكن والبحث عن المستحيل
#الحوار_المتمدن
#هاني_الروسان هل اسرائيل دولة عاقلة؟ قد لا يُستصاغ طرح سؤال كهذا من قبل من لا يدركون الكلية العقلانية لسلوك الدولة الطبيعية، وان كل مظاهر عدوانيتها انما هي اسقاطات من يحكمون تلك الدول. كما قد لا يقبل ممن لا يستطيعون النفاذ لامكانية الفصل بين الدولة واحد اهم اركان وجودها، ولكن تلك هي الحقيقة التي بها نُبرأ الجامد من حولنا من دنس ميولاتنا العدوانية، اومحدودية رؤيتنا للمتغيرات فيه. فبمقاييس القوة والضعف التقليدية، اسرائيل دولة قوية او هكذا نريدها في مخيالنا حتى لا نبحث عن المعادل الذي يمكننا من استئناف الصراع وادارته وفقا لارادة تحقيق الانتصار بادوات غير تلك التي تجرنا اليها اسرائيل كادوات لا بديل عنها. ولان الدولة عاقلة وعقلانية فان سلوكها يصبح كذلك عندما تتفق خيارات قادتها مع متطلبات تنمية قوتها التي تكون قد اصبحت عقل قادتها، ودافعهم في البحث عن تلك المتطلبات، كما نشاهد في السلوك القيادي الصيني الذي يتنزل اتصال الرئيس شي جين بينغ الاسبوع الماضي مع الرئيس الفلسطيني محمود عباس في اطاره لا في اطار صداقة شخصية تربط بين الرجلين وان كانت امكانية ذلك واردة. فسلوك الدولة العاقلة تحدده فقط الرغبة الواعية لدى قادتها في البحث عن تنمية قوتها وزيادة نفوذها. ايضا ما زال الطرح غير متوازن ويفتقد لحجة الاقناع، ففلسطين واقصد هنا مناطق السلطة الوطنية ما الذي تملكه ظاهريا لكي لا يبقى اتصال جين بينغ بنظيره عباس عاديا وبروتوكوليا وفي افضل احواله رسالة لجهة ما ينوي من ورائها مكسبا ما. لنتوقف عند هذه النقطة الاضعف في سياق الحدث الذي ينطوي على ما هو اكبر حيث يكفي ان نتأكد ان مجرد اعتبار فلسطين ورقة ما يمكن لدولة مثل الصين ان تفكر في استخدامها في اطار تفاعلاتها داخل الاقليم لنصل الى قناعة اننا قوة ما يمكن من خلالها الى جانب انواع اخرى لم نكتشفها بعد ان نعيد تركيب الصراع واستئنافه داخل مربعات تفتقر لها اسرئيل حتما لانه لو كان لديها مثيلا لها لما بحثت الصين عنها لدينا. والعارفون في السياسة يدركون اهمية ان يبادر الرئيس شي جين للاتصال بالرئيس ابو مازن كما يدركون ما يقف وراء هذا الاتصال من اهداف، خاصة عندما يقال ان الرئيس الصيني اكد لنظيره الفلسطيني تمسك بلاده بحل الدولتين ودعمها لمقترح الرئيس عباس أمام مجلس الامن الدولي لعقد مؤتمر دولي للسلام وانها مستعدة للعب دور بناء وداعم لجهود الرباعية الدولية. وفي خطوة للتأكيد على ما ذهب اليه الرئيس جين فان سفيره لدى السلطة قوه وي في مقابلة مع وكالة وفا بالاضافة الى تكراره لما جاء على لسان الرئيس وخاصة من دعم بلاده لحل الدولتين، فانه أوضح أن بلاده ستواصل تبادل الخبرات مع فلسطين دون تحفظ، وستفعل ما بوسعها لتوفير الدعم المادي والفني لتنفيذ المشاريع التي تؤدي إلى الدفع بالاقتصاد الفلسطيني، وتحسين المستوى المعيشي للمواطنينوبدون العودة لتاريخ العلاقات الصينية بقضايا الصراع في الشرق الوسط فانه يمكن ان يلحظ بوضوح أنها علاقات تقوم على تبادل المصالح بعيدا عن الالتزام بالعقائد، وأن خط تلك السياسة متوازن، وهو في أغلب الأحيان يميل إلى التحفظ وتحيُّن الفرص وعدم الانجرار وراء المواقف العاطفية والقفز في الفراغ.فعلى الرغم من انخراطها منذ اواخر اربعينيات القرن الماضي بالانحياز اكثر لقضايا التحرر في المنطقة غير انها لم تتخل عن نظرتها لاسرائيل كلاعب اساسي فأبقت على شعرة معاوية معها خاصة خلال فترة التحول في علاقاتها مع الاتحاد السوفييتي والاعتماد على الذات في التموضع داخل خارطة تفاعلات النظام الدولي. ولكن المؤسف ان انهيارات النظام ......
#تواصل
#اسرائيل
#تجاهل
#الممكن
#والبحث
#المستحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686442

حكمت الحاج : جَهنَّمُ..
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج ما إنْ صدرت رواية الكاتب الأمريكي دان براون بعنوان (الجحيم) أو ما يقابلها بالإنكليزية Inferno، حتى ظفرت برأس قائمة الكتب الأكثر مبيعاً في بريطانيا.وينعم السيد براون الآن بحرير الشهرة ونعومة المال الوفير، ويجني من الأرباح ما سيؤهله للتفرغ تماما لإنجاز كتابه القادم، وهو في آخر انسجام وهدوء وراحة بال، ناهيك عن بعض الإزعاجات الجميلة، والتي لابد منها من قبيل حوار هنا ومقال هناك ولقاء متلفز على أعتى القنوات، ومحادثة على موجات إذاعات ألـــــ FM، وجدول طويل عريض لمحاضرات سيلقيها في جامعات عالمية عريقة.ورواية (الجحيم) التي كم أتمنى لو أنها أخذت عنوان (جهنَّم) في حال ترجمتها للعربية، تندرج تحت مسمى أدب الغموض والإثارة، وهي الكتاب الرابع ضمن سلسلة بطلها شخصية البروفيسور روبرت لانغدون، الأستاذ في جامعة هارفارد، بعد كل من: ملائكة وشياطين، وشفرة دافينشي، والرمز المفقود. ولقد قلت أفضّل عنوان (جهنَّم) بدلا عن (الجحيم) وذلك باعتبار البعد الديني لمرجعية عنوان الرواية في الثقافة الغربية المعاصرة، إذ إن عنوان رواية دان براون ما هو إلا رجع صدى لعنوان الجزء الأول من القصيدة الملحمية الكبرى "الكوميديا الإلهية"، التي ألفها دانتي أليغييري أو أليجيري في القرن الرابع عشر. ويرى الكثيرون بأنها من أفضل الأعمال الأدبية على المستوى العالمي.تلقي الملحمة الشعرية نظرة خيالية بالاستعانة بالعناصر المجازية على وصف الجحيم بحسب المفهوم المسيحي، والتي تأثرت بفلسفة القرون الوسطى، وكان لها تأثير على تطور الكنيسة الغربية الكاثوليكية. ففي الجحيم، حيث مكث يومين، يصف دانتي عذابات من أدخلوا الجحيم بسبب معاصيهم خلال حياتهم. ويتعرض إلى تفاصيل التعذيب والآلام التي ستصيبهم. ويعتبر دانتي الجحيم مركز الأرض والمنطقة الضرورية لحشر الأشرار وتهيئة الجو لصعود الأتقياء إلى المطهر. ومن ثم إلى الجنة. ويعد جزء الجحيم أو جهنم الأشهر في هذه الملحمة الخالدة.وعلى المستوى الاستعاري، فالكوميديا الإلهية لدانتي تمثل رحلة الروح نحو الله، من الجحيم، مع التأكيد على الاعتراف ورفض الخطيئة.وفي ثقافتنا العربية المعاصرة، حاول البعض من الباحثين الجادين أن يقنعوا ويقتنعوا بأن دانتي قد استفاد من رسالة الغفران لأبي العلاء المعري أو من رسالة التوابع والزوابع لابن شُهيد الأندلسي، ولكن دون فحص للأسانيد، ودون عقد مقارنات وافية ممنهجة ما بين نص دانتي ونصوص المؤلفين العرب.في الرواية هذه، يستيقظ روبرت لانغدون، بروفيسور علم الرموز في جامعة هارفرد، في منتصف الليل متألماً من جرح في الرأس، ليكتشف أنه راقد على سرير في المستشفى لا يستطيع أن يتذكّر ما حدث معه خلال الساعات الست والثلاثين الأخيرة أو مصدر ذلك الشيء الرهيب الذي اكتشفه الأطباء بين أمتعته.وبينما هو كذلك، سرعان ما يدرك أنه الآن في فلورانسا بإيطاليا. أحد الأطباء يقول له انه تعرض لارتجاج في المخ ويروي له تفاصيل دخوله إلى المستشفى. وبعد تفصيلات متشعبة ودقيقة يشك روبرت لانغدون بأن حكومة الولايات المتحدة تريد قتله. إثر هذا تدبّ الفوضى في عالم لانغدون ويضطر للهروب عبر أزقة مدينة فلورانسا برفقة شابة لطيفة تدعى سيينّا بروكس، التي تمكنت من إنقاذ حياته بفعل تصرفاتها الذكية، ليتبيّن له أن بحوزته مجموعة من الرموز الخطرة التي ابتدعها عالِمٌ فذّ.وفي فلورانسا يجد روبرت حاوية فيها أسطوانة تنتمي للقرون الوسطى وفيها نسخة معدلة من خريطة جهنم. في الجزء السفلي ثمة عبارة تقول "لا يمكن معرفة الحقيقة إلا من خلال عيون الموت". ومنذ تلك اللحظة يبدأ التشويق ولعبة شد الأنفاس ......
#جَهنَّمُ..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686468

جودت شاكر محمود : قبل المنون
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود معها.. أني أرفض أنصاف الحلولإما قبلات حميمية وإلا لن تكن هناك علاقة أو وصوللذا حين تحضننيأمطرها بقبلات عابرة مشاغبةفتعلو همساتها فتزيدوني جنونفألجأ إلى منبع رضابهالأرتوي من عسلها قبل المنية والمنون شفتاها كأس نبيذ تسكرني بخمرهاأحاول التهام تلك الشفتينأن أطلق من ثغرها سراح العصافير لأسمع زقزقتها والأنينرائحة جيدها عشق لا ينتهيبعض من عطرها يثملنيليصل بي إلى حد الهلوسة والمجونتجعلني أتذوق لذتهاأتوسد دفء أحضانهاتتلاعب بي كما تشاءأتخيلها... أتحسسها... أنثر قبلاتي على جسدهاأحاول أن أخطف بعض من العفةِالمنتشرة في سماء أنوثتهاأن أرسم لها صور ثلاثة الأبعاد أن تكون إلهة...معبودة أحج لها في الدنيا وفي آخر الميعاد... يوم لا خيبة ولا ظنونإلا لمن تاها عنها قبل المنون ......
#المنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686467

صلاح الدين محسن : حضارة كمت - المصرية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن عدد وافر من الآثاريين المصريين - دارسي آثار وتاريخ مصر القديمة - ينشطون بموقع التواصل الاجتماعي - الفيسبوك -منهم من يَدعُونَ الي استخدام اسم " كمت " , و تعبير الحضارة الكمتية , وكمتولوجي .. بدلاً من " الحضارة الفرعونية ". وبدلاً من Egyptology ´-or- Pharaonic civilizationويستندون في ذلك الي أن مصر قديماً كانت لها عدة أسماء , وأشهرها : كمت ..وبالتالي فهم يرون ان الأولي هو استخدام اسم " كمت " - ومعناها " الأرض السوداء " - ..ومن ضمن تلك المواقع بالفيسبوك , " كمت أصل مصر " :https://www.facebook.com/groups/913282118798473/وموقع : KMTology - علوم المصريات : KMT - Ancient Egypt - تاريخ مصر القديم312,243 like thishttps://www.facebook.com/groups/576083490007024/learning_content/---- رأييّ الشخصي :ان أسماء الدول تتغير . حتي مصر القديمة - كما ذكرنا من قبل كانت لها أكثر من اسم ..والمهم هو انه مهما تغير الاسم .. أن يكون هناك اصطلاح علي المعني .. ولا يهم الاسم ..فمثلاً .. كل دول وشعوب العالم الآن مصطلحة علي انه اذا قيل أمامهم :Pharaonic civilization فسوف يفهموا ان المقصود هو " حضارة مصر القديمة " ..حسناً .. أوليس هذا هو المطلوب منهم أن يفهموه .. ؟ حسناًولا يهمني ما قاله العرب البدو عن فرعون .. انه أو انه ..يهمني ان التعبير .. أوصل المعني الصحيح .. وهو : حضارة مصر القديمة أو تاريخ مصر القديمة ...EGYPTIAN CivilizationEgyptian historyأو :Pharaonic civilizationPharaonic historyلا يهمني الاسم . طالما أُصطلِح علي المفهوم الذي يعنينا.. ولا أحب الدخول في مناقشات بيزنطية حول أسماء ..--- أسماء الدول تتغير كثيراً .. فمثلاً مصر الحديثة كان اسمها , قبل 23 يوليو 1952 " المملكة المصرية " ..ثم جاء حاكم فجعلها - عام 1954 - " جمهورية مصر " ..وبعد ذلك نفس الحاكم جعلها : الجمهورية العربية المتحدة ..وركل اسم مصر , الي دِكّة الاحتياطي , أو في الأوت .. !فماذا فعل الشعب عندما قام الحاكم بركل اسم مصر وحذفه ووضع اسم أُمة أخري بدلاً منه !؟كان الشعب يغني : أمجاد يا عرب أمجاد .. !فذاك كان النشيد الذي تفتتح به إذاعة بلاده برامجها في الصباح الباكر " أمجاد يا عرب أمجاد "وتختتم نفس الاذاعة " إذاعة صوت العرب من القاهرة " برامجها في نهاية كل مساء , بنفس النشيد " أمجاد يا عرب أمجاد " .ولا أمجاد لمصر . بل للعرب . !ثم جاء حاكم زميل ووريث ذاك الحاكم , فجعلها جمهورية مصر العربيةولو استمر الرئيس السابق الراحل - القيادي بجماعة الاخوان المسلمين , في الحكم , لعام أو لعامين آخرين لغير اسم البلاد الي : جمهورية مصر الاسلامية ..ولا ندري ماذا سيفعل حكام آخرون - فيما بعد ..أي أن أسماء الدول تتغير .. ومن العبث أن يُضيِّع المثقفون كثيراً من الوقت والجهد في الجدل حول الأسماء ..http://salah48freedom.blogspot.com/2020/07/blog-post_895.html======== ......
#حضارة
#المصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686466