محمود سلامة محمود الهايشة : محاولة الفرار من كمين الشرطة لا يبرر استيقافها ويكون القبض والتفتيش باطلان مما يتعين عليه الحكم ببراءة الطاعنين ومصادره النباتات المخدرة
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة يصدر دائما أحكام كثيرة من محكمة النقض المصرية ومنها أحكام مهمة للغاية ومن هذه الأحكام,, اخطر واهم حكم نقض -كتب: أيمن محمد عبداللطيف:- محاولة الفرار من كمين الشرطة لا يبرر استيقافها ويكون القبض والتفتيش باطلان مما يتعين عليه الحكم ببراءة الطاعنين ومصادره النباتات المخدرة (الحشيش).الاستيقاف و حالة التلبس :أن الاستيقاف هو إجراء يقوم به رجل السلطة العامة فى سبيل التحري عن الجرائم وكشف مرتكبيها ويسوغه اشتباه تبرره الظروف وهو أمر مباح لرجل السلطة العامة إذا ما وضع الشخص نفسه طواعية منه واختيارا فى موضع الريب والظن ، على نحو ينبئ عن ضرورة تستلزم تدخل المستوقف للتحرى وللكشف عن حقيقته عملاً بحكم المادة 24 من قانون الإجراءات الجنائية ، وإذا أدي التخلي إلى استيقاف الشخص لسؤاله عن أسمه ووجهته وإلى ظهور حالة تلبس بجريمة ، إدركها مأمور الضبط القضائي إدراكا يقينيا بأحد حواسه فان حالة التلبس تعد قائمة وصحيحة قانونا.و من هنا يأتى دورالدفاع بان يبين للمحكمة مدى اعتبار الفعل الذي أتاه المتهم فعلا مألوفا أو شاذ ، ومتى اعتبر الفعل مألوفا أي متى أقنع الدفاع المحكمة باعتبار الفعل أو السلوك الصادر عن المتهم المستوقف مألوفا انتفت مبررات الاستيقاف وبطل ، ويبطل لذلك أي إجراء لا حق له ومرتبط ونعني القبض .صور عملية للاستيقاف من قضاء النقض :أولا : استيقاف و حالة التلبس بالجريمة :( إذا كان الثابت من الحكم أن المتهم ، الشخص المستوقف ، أسرع بوضع ما يشبه عليه من الصفيح فى فمه بمجرد رؤيته لمخبر ، رجل السلطة العامة ، محاولا مضغها بأسنانه وحاول ابتلاعها فانه يكون قد وضع نفسه بإرادته واختياره موضع الريب والشبهات ، مما يبرر لرجال السلطة العامة استيقافه للكشف عن حقيقة أمره ، وإذ كانت حالة التلبس لرجال بالجريمة قد تحققت أثر هذا الاستيقاف بانبعاث رائحة الأفيون من فم المتهم وشم المخبر والضابط هذه الرائحة ورؤيتها له وهو يحاول ابتلاع الشيء الذي فى فمه الذي تبعث منه رائحة الأفيون ، فان ما يثيره المتهم فى شان بطلان القبض لا يكون على أساس صحيح).[ 20/4/1956 أحكام النقض 10س 96ق ص437 ]( إذا كان الواضح مما أثبته الحكم أن رجلي البوليس ، رجال السلطة العامة ، إذ كانا يسيران في دورية ليليه اشتبها في الطاعن اشتباها تبرره الظروف فاستوقفاه فلم يذعن بل حاول الهرب فلما تبعه أحدهما وقف وعندئذ ظهرت حالة التلبس بادية إذ كان يحمل في يده سلاحا ناريا بشكل ظاهر ، فان الحكم إذ دانه فى جريمة حمل السلاح بدون رخصه تأسيسا على قيام حالة التلبس لا يكون مخطئا ).[ 9/6/1952 أحكام النقض 3 س 397 ق ص 1062 ]ثانيا: الاستيقاف فى الدوريات والكمائن الشرطية :أن مجرد وجود الكمين أو الدورية الشرطية لا يعني حق استيقاف أي شخص ، بل يتحتم أن يضع الشخص المستوقف نفسه بفعله أو بسلوكه موضع الريب والظنون وهو ما يثبته مأمور الضبط بمحضرة. – متى توافر مبرره – عن أحد حالات التلبس بالجريمة ، وبذا يحق لرجل السلطة العامة أن يقتاد الشخص المستوقف لمأمور الضبط القضائي لاستجلاء أمره ، كما أن لمأمور الضبط القضائي أن يقبض على الشخص ويفتشه متى أدرك بشخصه وبأي حاسة من حواسه أحد حالات التلبس بالجريمة.من قضاء محكمة النقضإذا مر مأمور الضبط القضائي ليلا بدائرة القسم للبحث عن المشتبه فيهم لكثره حوادث السرقة فأبصر بشخص يسير في الطريق وهو يتلفت للخلف على صورة تبعث على الريبة في أمره ثم حاول أن يتوارى عن نظر الضابط ، حق لهذا الأخير أن يستوقفه ليتحرى عن شخصيته ووسائل تعيشه لأن ظروف الأحوال تبرر اتخا ......
#محاولة
#الفرار
#كمين
#الشرطة
#يبرر
#استيقافها
#ويكون
#القبض
#والتفتيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686350
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة يصدر دائما أحكام كثيرة من محكمة النقض المصرية ومنها أحكام مهمة للغاية ومن هذه الأحكام,, اخطر واهم حكم نقض -كتب: أيمن محمد عبداللطيف:- محاولة الفرار من كمين الشرطة لا يبرر استيقافها ويكون القبض والتفتيش باطلان مما يتعين عليه الحكم ببراءة الطاعنين ومصادره النباتات المخدرة (الحشيش).الاستيقاف و حالة التلبس :أن الاستيقاف هو إجراء يقوم به رجل السلطة العامة فى سبيل التحري عن الجرائم وكشف مرتكبيها ويسوغه اشتباه تبرره الظروف وهو أمر مباح لرجل السلطة العامة إذا ما وضع الشخص نفسه طواعية منه واختيارا فى موضع الريب والظن ، على نحو ينبئ عن ضرورة تستلزم تدخل المستوقف للتحرى وللكشف عن حقيقته عملاً بحكم المادة 24 من قانون الإجراءات الجنائية ، وإذا أدي التخلي إلى استيقاف الشخص لسؤاله عن أسمه ووجهته وإلى ظهور حالة تلبس بجريمة ، إدركها مأمور الضبط القضائي إدراكا يقينيا بأحد حواسه فان حالة التلبس تعد قائمة وصحيحة قانونا.و من هنا يأتى دورالدفاع بان يبين للمحكمة مدى اعتبار الفعل الذي أتاه المتهم فعلا مألوفا أو شاذ ، ومتى اعتبر الفعل مألوفا أي متى أقنع الدفاع المحكمة باعتبار الفعل أو السلوك الصادر عن المتهم المستوقف مألوفا انتفت مبررات الاستيقاف وبطل ، ويبطل لذلك أي إجراء لا حق له ومرتبط ونعني القبض .صور عملية للاستيقاف من قضاء النقض :أولا : استيقاف و حالة التلبس بالجريمة :( إذا كان الثابت من الحكم أن المتهم ، الشخص المستوقف ، أسرع بوضع ما يشبه عليه من الصفيح فى فمه بمجرد رؤيته لمخبر ، رجل السلطة العامة ، محاولا مضغها بأسنانه وحاول ابتلاعها فانه يكون قد وضع نفسه بإرادته واختياره موضع الريب والشبهات ، مما يبرر لرجال السلطة العامة استيقافه للكشف عن حقيقة أمره ، وإذ كانت حالة التلبس لرجال بالجريمة قد تحققت أثر هذا الاستيقاف بانبعاث رائحة الأفيون من فم المتهم وشم المخبر والضابط هذه الرائحة ورؤيتها له وهو يحاول ابتلاع الشيء الذي فى فمه الذي تبعث منه رائحة الأفيون ، فان ما يثيره المتهم فى شان بطلان القبض لا يكون على أساس صحيح).[ 20/4/1956 أحكام النقض 10س 96ق ص437 ]( إذا كان الواضح مما أثبته الحكم أن رجلي البوليس ، رجال السلطة العامة ، إذ كانا يسيران في دورية ليليه اشتبها في الطاعن اشتباها تبرره الظروف فاستوقفاه فلم يذعن بل حاول الهرب فلما تبعه أحدهما وقف وعندئذ ظهرت حالة التلبس بادية إذ كان يحمل في يده سلاحا ناريا بشكل ظاهر ، فان الحكم إذ دانه فى جريمة حمل السلاح بدون رخصه تأسيسا على قيام حالة التلبس لا يكون مخطئا ).[ 9/6/1952 أحكام النقض 3 س 397 ق ص 1062 ]ثانيا: الاستيقاف فى الدوريات والكمائن الشرطية :أن مجرد وجود الكمين أو الدورية الشرطية لا يعني حق استيقاف أي شخص ، بل يتحتم أن يضع الشخص المستوقف نفسه بفعله أو بسلوكه موضع الريب والظنون وهو ما يثبته مأمور الضبط بمحضرة. – متى توافر مبرره – عن أحد حالات التلبس بالجريمة ، وبذا يحق لرجل السلطة العامة أن يقتاد الشخص المستوقف لمأمور الضبط القضائي لاستجلاء أمره ، كما أن لمأمور الضبط القضائي أن يقبض على الشخص ويفتشه متى أدرك بشخصه وبأي حاسة من حواسه أحد حالات التلبس بالجريمة.من قضاء محكمة النقضإذا مر مأمور الضبط القضائي ليلا بدائرة القسم للبحث عن المشتبه فيهم لكثره حوادث السرقة فأبصر بشخص يسير في الطريق وهو يتلفت للخلف على صورة تبعث على الريبة في أمره ثم حاول أن يتوارى عن نظر الضابط ، حق لهذا الأخير أن يستوقفه ليتحرى عن شخصيته ووسائل تعيشه لأن ظروف الأحوال تبرر اتخا ......
#محاولة
#الفرار
#كمين
#الشرطة
#يبرر
#استيقافها
#ويكون
#القبض
#والتفتيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686350
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - محاولة الفرار من كمين الشرطة لا يبرر استيقافها ويكون القبض والتفتيش باطلان مما يتعين عليه الحكم ببراءة…
محمد كشكار : ماذا أنتظر من وزير السياحة القادم؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار J’attends de lui un changement de paradigme, c est-à------dir-----e une autre manière de voir le tourisme dans notre paysأنتظر منك يا سيادة الوزير أربع أولويات: الاعتدال في انبعاثات غاز الكربون الناتجة عن تنقل السيّاح (8% من الانبعاثات الغازية المتسببة في الاحتباس الحراري في العالم متأتية من تنقل السيّاح عبر البحر والجو) والمحافظة على البيئة والمحيط، وإحياء قِيم التعاون والتضامن بين البشر والتبشير بعصر تتحقق فيه العدالة الاجتماعية على البسيطة كل البسيطة، والإشعاع على الاقتصاد المحلي، وإعطاء روح ومعنى لمفهوم السياحة عمومًا.أنتظر منك يا سيادة الوزير تغيير النمط السياحي في تونس من سياحة عدوة للبيئة إلى سياحة صديقة للبيئة، أي "سياحة مستدامة" (Paradigme du tourisme durable, équitable et solidaire) وذلك بالتأليف بين الأهداف الاقتصادية (جلبُ العُملة الصعبة للبنك المركزي) والأهداف الاجتماعية (خلق مواطن شغل إضافية، وتخصيص نسبة من الأرباح لبناء مدارس، وتكثيف اللقاءات بين الوافدين والسكان الأصليين وأخص بالذكر منهم حِرَفِيِّي الصناعات التقليدية والفلاحين والفلاحات البيولوجيين والفنانين الحداثيين والشعبيين) والأهداف البيئية (التقليل من الفضلات والمحافظة على الشواطيء، وتخصيص نسبة من الأرباح لحفر آبار عميقة من أجل تشجيع التشجير) والأهداف الأخلاقية (احترام سيادة تونس المسلمة ومراعاة عاداتها وتقاليدها خاصة خارج النزل).أنتظر منك يا سيادة الوزير التذكير بأهمية السياحة كعامل أساسي في إحلال السلم ونشر التعارف بين الشعوب عملاً بالآية الكريمة "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ-;--------- وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ-;--------- إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ-;--------- إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ" (قرآن)، أي كيف نشجع الانفتاح على الآخر وكيف نكثّف التبادل الثقافي بين الأمم وكيف ننبذ إطلاق الأحكام المسبقة جُزافًا على الغير وكيف نتريّث في السير بعيدًا وكيف نتعلّم أن لا نتسرّع في الهروب إلى الأمام في نوبة تشييد نُزُلٍ أكبر وأفخم، نُزُلٍ تحتاج إلى استهلاك المزيد من الطاقة الكهربائية والغازية، نُزُلٍ تهدد التوازن البيئي الهش.أنتظر منك يا سيادة الوزير إنهاء نوبة بناء نُزُلٍ عملاقة (démesurés) تُرهق مائدتنا المائية المصابة أصلاً بفقر الدم وتجعل شواطئنا تغصّ بالمصطافين وتتسبب في ارتفاع مشط في أسعار العقارات، ارتفاع جنوني لا يقدر على مجاراته زَهرة شبابنا المقبل على الزواج والاستقرار والاستقلال في سكنٍ بثمنٍ يناسب دخلهم المتواضع في المُدن والقُرى التي ترعرعوا فيها.أنتظر منك يا سيادة الوزير "سياحة خضراء" (Le tourisme de demain sera vert)، لقد وَلَّى عهدُ "السياحة بأعداد ضخمة" (Le tourisme de masse est derrière nous)، أنتظر منك إذن بعْث منوال سياحي بسيط وطبيعي يكون أقرب للإنسان والبيئة التونسية المتوسّطيّة الجميلة، منوال يردّ الاعتبار لسياحة الدرّاجات غير النارية والتنزّه على القدمين لمسافات متوسطة وطويلة.أدعوك بكل لطف سيدي الوزير أن تحث حكومتك على تقديم مشروع قانون إلى البرلمان، قانون يسنّ ضريبة على كل سيّاح نُزل خمس نجوم، أجانب أو تونسيين، ضريبة نسمّيها " ضريبة التلوث"، ضريبة تصاعدية، تُحمّل السائح مسؤوليته، فمَن يتمتع أكثر أوتوماتيكيًّا يُلوّث أكثر، إذن يدفع أكثر حتى ولو أدّى الأمر إلى تقليص عدد مرتادي النزل الفاخرة، فَصِحّة المواطن التونسي أهم من جل ......
#ماذا
#أنتظر
#وزير
#السياحة
#القادم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686349
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار J’attends de lui un changement de paradigme, c est-à------dir-----e une autre manière de voir le tourisme dans notre paysأنتظر منك يا سيادة الوزير أربع أولويات: الاعتدال في انبعاثات غاز الكربون الناتجة عن تنقل السيّاح (8% من الانبعاثات الغازية المتسببة في الاحتباس الحراري في العالم متأتية من تنقل السيّاح عبر البحر والجو) والمحافظة على البيئة والمحيط، وإحياء قِيم التعاون والتضامن بين البشر والتبشير بعصر تتحقق فيه العدالة الاجتماعية على البسيطة كل البسيطة، والإشعاع على الاقتصاد المحلي، وإعطاء روح ومعنى لمفهوم السياحة عمومًا.أنتظر منك يا سيادة الوزير تغيير النمط السياحي في تونس من سياحة عدوة للبيئة إلى سياحة صديقة للبيئة، أي "سياحة مستدامة" (Paradigme du tourisme durable, équitable et solidaire) وذلك بالتأليف بين الأهداف الاقتصادية (جلبُ العُملة الصعبة للبنك المركزي) والأهداف الاجتماعية (خلق مواطن شغل إضافية، وتخصيص نسبة من الأرباح لبناء مدارس، وتكثيف اللقاءات بين الوافدين والسكان الأصليين وأخص بالذكر منهم حِرَفِيِّي الصناعات التقليدية والفلاحين والفلاحات البيولوجيين والفنانين الحداثيين والشعبيين) والأهداف البيئية (التقليل من الفضلات والمحافظة على الشواطيء، وتخصيص نسبة من الأرباح لحفر آبار عميقة من أجل تشجيع التشجير) والأهداف الأخلاقية (احترام سيادة تونس المسلمة ومراعاة عاداتها وتقاليدها خاصة خارج النزل).أنتظر منك يا سيادة الوزير التذكير بأهمية السياحة كعامل أساسي في إحلال السلم ونشر التعارف بين الشعوب عملاً بالآية الكريمة "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ-;--------- وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ-;--------- إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ-;--------- إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ" (قرآن)، أي كيف نشجع الانفتاح على الآخر وكيف نكثّف التبادل الثقافي بين الأمم وكيف ننبذ إطلاق الأحكام المسبقة جُزافًا على الغير وكيف نتريّث في السير بعيدًا وكيف نتعلّم أن لا نتسرّع في الهروب إلى الأمام في نوبة تشييد نُزُلٍ أكبر وأفخم، نُزُلٍ تحتاج إلى استهلاك المزيد من الطاقة الكهربائية والغازية، نُزُلٍ تهدد التوازن البيئي الهش.أنتظر منك يا سيادة الوزير إنهاء نوبة بناء نُزُلٍ عملاقة (démesurés) تُرهق مائدتنا المائية المصابة أصلاً بفقر الدم وتجعل شواطئنا تغصّ بالمصطافين وتتسبب في ارتفاع مشط في أسعار العقارات، ارتفاع جنوني لا يقدر على مجاراته زَهرة شبابنا المقبل على الزواج والاستقرار والاستقلال في سكنٍ بثمنٍ يناسب دخلهم المتواضع في المُدن والقُرى التي ترعرعوا فيها.أنتظر منك يا سيادة الوزير "سياحة خضراء" (Le tourisme de demain sera vert)، لقد وَلَّى عهدُ "السياحة بأعداد ضخمة" (Le tourisme de masse est derrière nous)، أنتظر منك إذن بعْث منوال سياحي بسيط وطبيعي يكون أقرب للإنسان والبيئة التونسية المتوسّطيّة الجميلة، منوال يردّ الاعتبار لسياحة الدرّاجات غير النارية والتنزّه على القدمين لمسافات متوسطة وطويلة.أدعوك بكل لطف سيدي الوزير أن تحث حكومتك على تقديم مشروع قانون إلى البرلمان، قانون يسنّ ضريبة على كل سيّاح نُزل خمس نجوم، أجانب أو تونسيين، ضريبة نسمّيها " ضريبة التلوث"، ضريبة تصاعدية، تُحمّل السائح مسؤوليته، فمَن يتمتع أكثر أوتوماتيكيًّا يُلوّث أكثر، إذن يدفع أكثر حتى ولو أدّى الأمر إلى تقليص عدد مرتادي النزل الفاخرة، فَصِحّة المواطن التونسي أهم من جل ......
#ماذا
#أنتظر
#وزير
#السياحة
#القادم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686349
الحوار المتمدن
Mohamed Kochkar - ماذا أنتظر من وزير السياحة القادم؟
احمد طاهر كاظم : سرًاق الثورة بين النموذج الروماني والنموذج العراقي
#الحوار_المتمدن
#احمد_طاهر_كاظم من الثورات الحديثة التي سرقًت في بدايتها الثورة الرومانية عام 1989, حيث ثارً الشعب الروماني على النظام الديكتاتوري الظالم والذي كان يترأسه الديكتاتور ((نيكولاي)) وهو كان صديقاً للدكتاتور العراقي (صدام ) , حيث تمكن الثوار من إسقاط اعنف طواغيت الأرض في عصرنا وأمام الشعب وفي ظرف ساعات حوكم الطاغية واصدر الحكم بالإعدام رميا بالرصاص وكان الشعب الروماني تغمره الفرحة محتفلاً بهذه المناسبة التي يراها عظيمة, لكن لم تستمر هذه الفرحة طويلاً. لم تكن معاناة الشعب الروماني مصدرها الرئيس فحسب بل كانت أجهزة الدولة الأمنية والإدارية والسياسية وموظفوها المتجذرين في جميع أركان الدولة وهو ما يسمى بــــــــ(الدولة العميقة) بسبب سذاجة الثوار وعدم امتلاكهم رؤية فكرية وسياسية تتناسب مع حجم التحديات بعد الثورة ركب موجة الثورة الانتهازيون الذين يعودون لذات المؤسسات العميقة التي ذكرناها سابقاً , فظهر احدهم كقائد بواسطة الإعلام وظهر بوجهين مختلفين الوجه الظاهر يمتدح الثوار والوجه الثاني أشاع الانفلات الأمني والقتل والسلب حيث لم يسلم الناس في بيوتهم من القتل والسرقة, وهذه الأعمال متعمدة تقوم بها أجهزة الديكتاتور المعدوم سراً,ليس هذا فقط بل عمدوا على تدمير البنية التحتية وروعوا الناس ورفعوا أسعار السلع والمواد الغذائية ومنعوا الخدمات العامة حتى أصبح المواطن حائراً كيف يعيش, إضافة الى الشائعات التي ينشرها الإعلام الحكومي لتعظيم إرهاب الناس, ورويداً رويدا حتى إنهم وجهوا أصابع الاتهام الى الذين عارضوا النظام الديكتاتوري وكافحوا لسنوات بأنهم يتلقون أموالا من الخارج وإنهم يقفون وراء الانفلات الأمني والنقص الخدمي وبسبب الظروف الصعبة التي يعيشها المواطنون الرومان صدقوا هذه الإشاعات,وعندما ترسخت الشائعات لدى المواطنين وجهت الأدوات الإعلامية فوهاتها مرة أخرى الى المواطنين داعية للقضاء على الثوار (الخونة) كما اسماهم ومن باب اخر استدعى الرئيس الانتهازي عمال المناجم وسلحهم وأمرهم بقتل الثوار, فقتلوا المئات من الثوار واعتدوا على منازلهم ولم تنتهي القصة بعد. زمرة المجرمون القتلة أطلق عليها الرئيس الانتهازي بـــــ "جبهة الخلاص او الإنقاذ الوطني" وهي تتكون من الصف الثاني لقيادات الحزب الشيوعي المنحل , فأطلقت الجبهة أنفة الذكر العنان إلى لأعضاء النظام البائد او النظام المنحل فوسعت نطاقها الجماهيري وكسبت السذج وأعلنت انها لن تشترك بالانتخابات وانها غير مبالية بالسلطة إلا أنها كذبة أخرى, فأسست لأسم الحزب الجديد بأيديولوجية القديم ففازت بالانتخابات ومثلت الأغلبية البرلمانية وشكلت الحكومة والنظام وأعطت صلاحيات كبيرة للسلطة التنفيذية, لذا أجهضت الثورة وانتصرً الطغاة بسرقة الإرادة الثورية وحكموا البلاد والثوار الحقيقيين تطاردهم السلطات وفقدوا التعاطف الدولي والشعبي وعادت الديكتاتورية بثوب جديد . اذا ما قارنا ما حدث في رومانيا عام 89 وما حدث في العراق عام 2003 النموذج الروماني والنموذج العراقي قد يكون متطابق الى درجة كبيرة مع فارق الاحتلال الامريكي ,لأن الثوار العراقيين الذين ناهضوا النظام الديكتاتوري لعقود طويلة على اختلاف قومياتهم وانتمائاتهم وعقائدهم لهم رؤية استراتيجية في تاسيس الدولة لكن تصفية قادتهم المفكرون أمثال "اية الله محمد باقر الحكيم" و المفكر الاسلامي لحزب الدعوة "عزالدين سليم" وغيرهم من المفكرين حال دون نجاحهم, حيث ابقوا على السذج المتلونون بألوان الأيديولوجيات واللاهثين خلف المال, اذ رميت لهم العظمة فتسابقوا للحصول عليها ومهما كان الثمن فكانت الأموال سائبة و ......
#سرًاق
#الثورة
#النموذج
#الروماني
#والنموذج
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686348
#الحوار_المتمدن
#احمد_طاهر_كاظم من الثورات الحديثة التي سرقًت في بدايتها الثورة الرومانية عام 1989, حيث ثارً الشعب الروماني على النظام الديكتاتوري الظالم والذي كان يترأسه الديكتاتور ((نيكولاي)) وهو كان صديقاً للدكتاتور العراقي (صدام ) , حيث تمكن الثوار من إسقاط اعنف طواغيت الأرض في عصرنا وأمام الشعب وفي ظرف ساعات حوكم الطاغية واصدر الحكم بالإعدام رميا بالرصاص وكان الشعب الروماني تغمره الفرحة محتفلاً بهذه المناسبة التي يراها عظيمة, لكن لم تستمر هذه الفرحة طويلاً. لم تكن معاناة الشعب الروماني مصدرها الرئيس فحسب بل كانت أجهزة الدولة الأمنية والإدارية والسياسية وموظفوها المتجذرين في جميع أركان الدولة وهو ما يسمى بــــــــ(الدولة العميقة) بسبب سذاجة الثوار وعدم امتلاكهم رؤية فكرية وسياسية تتناسب مع حجم التحديات بعد الثورة ركب موجة الثورة الانتهازيون الذين يعودون لذات المؤسسات العميقة التي ذكرناها سابقاً , فظهر احدهم كقائد بواسطة الإعلام وظهر بوجهين مختلفين الوجه الظاهر يمتدح الثوار والوجه الثاني أشاع الانفلات الأمني والقتل والسلب حيث لم يسلم الناس في بيوتهم من القتل والسرقة, وهذه الأعمال متعمدة تقوم بها أجهزة الديكتاتور المعدوم سراً,ليس هذا فقط بل عمدوا على تدمير البنية التحتية وروعوا الناس ورفعوا أسعار السلع والمواد الغذائية ومنعوا الخدمات العامة حتى أصبح المواطن حائراً كيف يعيش, إضافة الى الشائعات التي ينشرها الإعلام الحكومي لتعظيم إرهاب الناس, ورويداً رويدا حتى إنهم وجهوا أصابع الاتهام الى الذين عارضوا النظام الديكتاتوري وكافحوا لسنوات بأنهم يتلقون أموالا من الخارج وإنهم يقفون وراء الانفلات الأمني والنقص الخدمي وبسبب الظروف الصعبة التي يعيشها المواطنون الرومان صدقوا هذه الإشاعات,وعندما ترسخت الشائعات لدى المواطنين وجهت الأدوات الإعلامية فوهاتها مرة أخرى الى المواطنين داعية للقضاء على الثوار (الخونة) كما اسماهم ومن باب اخر استدعى الرئيس الانتهازي عمال المناجم وسلحهم وأمرهم بقتل الثوار, فقتلوا المئات من الثوار واعتدوا على منازلهم ولم تنتهي القصة بعد. زمرة المجرمون القتلة أطلق عليها الرئيس الانتهازي بـــــ "جبهة الخلاص او الإنقاذ الوطني" وهي تتكون من الصف الثاني لقيادات الحزب الشيوعي المنحل , فأطلقت الجبهة أنفة الذكر العنان إلى لأعضاء النظام البائد او النظام المنحل فوسعت نطاقها الجماهيري وكسبت السذج وأعلنت انها لن تشترك بالانتخابات وانها غير مبالية بالسلطة إلا أنها كذبة أخرى, فأسست لأسم الحزب الجديد بأيديولوجية القديم ففازت بالانتخابات ومثلت الأغلبية البرلمانية وشكلت الحكومة والنظام وأعطت صلاحيات كبيرة للسلطة التنفيذية, لذا أجهضت الثورة وانتصرً الطغاة بسرقة الإرادة الثورية وحكموا البلاد والثوار الحقيقيين تطاردهم السلطات وفقدوا التعاطف الدولي والشعبي وعادت الديكتاتورية بثوب جديد . اذا ما قارنا ما حدث في رومانيا عام 89 وما حدث في العراق عام 2003 النموذج الروماني والنموذج العراقي قد يكون متطابق الى درجة كبيرة مع فارق الاحتلال الامريكي ,لأن الثوار العراقيين الذين ناهضوا النظام الديكتاتوري لعقود طويلة على اختلاف قومياتهم وانتمائاتهم وعقائدهم لهم رؤية استراتيجية في تاسيس الدولة لكن تصفية قادتهم المفكرون أمثال "اية الله محمد باقر الحكيم" و المفكر الاسلامي لحزب الدعوة "عزالدين سليم" وغيرهم من المفكرين حال دون نجاحهم, حيث ابقوا على السذج المتلونون بألوان الأيديولوجيات واللاهثين خلف المال, اذ رميت لهم العظمة فتسابقوا للحصول عليها ومهما كان الثمن فكانت الأموال سائبة و ......
#سرًاق
#الثورة
#النموذج
#الروماني
#والنموذج
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686348
الحوار المتمدن
احمد طاهر كاظم - سرًاق الثورة بين النموذج الروماني والنموذج العراقي
مؤيد عبد الستار : حكومة الكاظمي ..عودة حليمة الى عادتها القديمة
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار تحت ضغط الظروف القاهرة التي يتعرض لها المواطن العراقي ، واشتداد موجة الحر اللاهب اذ تجاوزت درجة الحرارة 50 درجة مئوية وما زالت تعاني العاصمة بغداد واغلب مدن الوسط والجنوب من شحة الخدمات وانقطاع الكهرباء والماء لساعات طويلة دون وجود رؤية في الافق لتحسن الاوضاع ما دام النهب والفساد ما زال مستمرا وما دامت محاسبة اي مفسد باتت في خبر كان ، ولم تتشكل محكمة مختصة بقضايا الفساد كي تأخذ على عاتقها تسريع اجراءات محاسبة اللصوص واسترداد ما نـُهب من مليارات الدولارات من أموال الشعب العراقي المغلوب على أمره ، والذي تصادر حقوقه وامواله وحرياته بقوة قمع السلطات والاحزاب والميليشيات المسلحة التي تسارع الى عمليات الاغتيال والخطف ومهاجمة المتظاهرين ما أن يتصاعد صوت المواطنين الذين يطالبون بابسط حقوقهم المشروعة .منذ تأليف حكومة الكاظمي قبل أشهر قليلة كنا نأمل خيرا في محاسبة الفاسدين واللصوص والشروع بكشف الطرف الثالث الذي عادت أنغامه من جديد تعزف في الساحة السياسية ، مرة على لسان وزير الدفاع السابق وأخرى على لسان الناطق باسم رئيس الوزراء الكاظمي الذي ذهب الى ان هناك جهات لاتريد الاستقرار للعراق ، ولكن فاجأتنا القنابل المسيلة للدموع واطلاق الرصاص الحي على المتظاهرين في بغداد والمدن الاخرى ما يوحي بتوجهات الحكومة التي تـنـتـظر الفرص المناسبة للانقضاض على المواطنين من أجل وأد انتفاضتهم المستمرة منذ أشهر والتي كبح فيروس كيرونا اندفاعتها وبالرغم من ذلك أطاحت بحكومة عادل عبد المهدي وهي التي ساهمت في وصول الكاظمي الى كرسي الوزارة التائهة في أزقة العنف السياسي للاحزاب المتسلطة على رقاب المواطنين الذين يشاهدون نهبها للاموال واستيلائها على الممتلكات والوظائف والمليارات التي تسيل من عيون آبار النفط والمنافذ الحدودية والتجارة والاستيراد وغير ذلك .إن اطلاق الرصاص على المتظاهرين واغتيال وخطف المواطنين ينذر بغيوم ملبدة ستهطل امطارا دامية في البلاد التي اصبحت بقرة حلوب لكل من يستطيع أن يصبح لصا فاتكا بينما صار شغل الحكومة الشاغل حماية اللصوص ما داموا يمتلكون جيشا من العصابات السوداء التي انتقلت لممارسة نشاطاتها في وضح النهار وتحت أنظار القوات المسلحة والقضاء والبرلمان ، فالعجز أصبح سيد الموقف ، ولن تستطيع الحكومة والقضاء والبرلمان حماية حقوق المواطنين وسلامتهم سواء في بيوتهم أم في الشارع أم في ساحات التظاهر السلمي . وتلك هي الطامة الكبرى.رابط مقال سابق : حكومة الكاظمي على المحك الداميhttps://akhbaar.org/home/2020/5/271158.html ......
#حكومة
#الكاظمي
#..عودة
#حليمة
#عادتها
#القديمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686347
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار تحت ضغط الظروف القاهرة التي يتعرض لها المواطن العراقي ، واشتداد موجة الحر اللاهب اذ تجاوزت درجة الحرارة 50 درجة مئوية وما زالت تعاني العاصمة بغداد واغلب مدن الوسط والجنوب من شحة الخدمات وانقطاع الكهرباء والماء لساعات طويلة دون وجود رؤية في الافق لتحسن الاوضاع ما دام النهب والفساد ما زال مستمرا وما دامت محاسبة اي مفسد باتت في خبر كان ، ولم تتشكل محكمة مختصة بقضايا الفساد كي تأخذ على عاتقها تسريع اجراءات محاسبة اللصوص واسترداد ما نـُهب من مليارات الدولارات من أموال الشعب العراقي المغلوب على أمره ، والذي تصادر حقوقه وامواله وحرياته بقوة قمع السلطات والاحزاب والميليشيات المسلحة التي تسارع الى عمليات الاغتيال والخطف ومهاجمة المتظاهرين ما أن يتصاعد صوت المواطنين الذين يطالبون بابسط حقوقهم المشروعة .منذ تأليف حكومة الكاظمي قبل أشهر قليلة كنا نأمل خيرا في محاسبة الفاسدين واللصوص والشروع بكشف الطرف الثالث الذي عادت أنغامه من جديد تعزف في الساحة السياسية ، مرة على لسان وزير الدفاع السابق وأخرى على لسان الناطق باسم رئيس الوزراء الكاظمي الذي ذهب الى ان هناك جهات لاتريد الاستقرار للعراق ، ولكن فاجأتنا القنابل المسيلة للدموع واطلاق الرصاص الحي على المتظاهرين في بغداد والمدن الاخرى ما يوحي بتوجهات الحكومة التي تـنـتـظر الفرص المناسبة للانقضاض على المواطنين من أجل وأد انتفاضتهم المستمرة منذ أشهر والتي كبح فيروس كيرونا اندفاعتها وبالرغم من ذلك أطاحت بحكومة عادل عبد المهدي وهي التي ساهمت في وصول الكاظمي الى كرسي الوزارة التائهة في أزقة العنف السياسي للاحزاب المتسلطة على رقاب المواطنين الذين يشاهدون نهبها للاموال واستيلائها على الممتلكات والوظائف والمليارات التي تسيل من عيون آبار النفط والمنافذ الحدودية والتجارة والاستيراد وغير ذلك .إن اطلاق الرصاص على المتظاهرين واغتيال وخطف المواطنين ينذر بغيوم ملبدة ستهطل امطارا دامية في البلاد التي اصبحت بقرة حلوب لكل من يستطيع أن يصبح لصا فاتكا بينما صار شغل الحكومة الشاغل حماية اللصوص ما داموا يمتلكون جيشا من العصابات السوداء التي انتقلت لممارسة نشاطاتها في وضح النهار وتحت أنظار القوات المسلحة والقضاء والبرلمان ، فالعجز أصبح سيد الموقف ، ولن تستطيع الحكومة والقضاء والبرلمان حماية حقوق المواطنين وسلامتهم سواء في بيوتهم أم في الشارع أم في ساحات التظاهر السلمي . وتلك هي الطامة الكبرى.رابط مقال سابق : حكومة الكاظمي على المحك الداميhttps://akhbaar.org/home/2020/5/271158.html ......
#حكومة
#الكاظمي
#..عودة
#حليمة
#عادتها
#القديمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686347
http://akhbaar.org
د. مؤيد عبد الستار: حكومة الكاظمي على المحـكّ الدامي - الأخبار
أخيرا استطاع الكاظمي الخروج من عنق الزجاجة وجاء بوزرائه الذين جلسوا على صهوة الكراسي الوثيرة في انتظار اكتمال حكومة ما زالت تحاول
سعيد علام : بعد بنى شنقول، هل الانسحاب من اتفاق المبادئ، يجدى؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام فى حلقة 26/7 من برنامج "الصورة الكبيرة" اقترح د. نايل الشافعى، "بناء على طلب الجمهور"، حل ثان، من وجهة نظره، لكارثة سد النهضة، لمن هو غير مقتنع بالحل الاول الذى اقترحه من قبل، حل بنى شنقول، والذى يتلخص فى مساعدة بنى شنقول على التحرر من الاستعمار الاثيوبى، ومن ثم هم يساعدوننا فى التخلص من سد النهضة!، لذا فمن هو غير مقتنع بالحل الاول يمكنه ان يتبنى الحل الثانى، وهو مطالبة الادارة المصرية بالانسحاب من اتفاقية اعلان المبادئ التى وقعتها مصر مع السودان واثيوبيا فى مارس 2015. مجدداً، هل الانسحاب من اتفاقية اعلان المبادئ، اذا ما كان هذا ممكنا اصلاً، يجدى نفعاً؟!قبل ان نناقش الحل الثانى، دعونا فى البدء ننتهى اولاً من الحل الاول: لماذا حل بنى شنقول غير مجدى؟!كما سبق ان مثلنا هذا الحل وشبهناه بمقولة التندر الشهيرة "كوهين ينعى ولده ويصلح ساعات" او بالمصرى "فرح جنب طهور"!، ان رهن كارثة وجودية آنية، بنضال شعب مضطهد يناضل من اجل التحرر فى ظروف شديدة التواضع، هى طريقة فى التفكير اقل ما يمكن ان يقال عليها انها طريقة من طرق التفكير الخيالى .. ان التخطيط لسد النهضة الذى بدأت احدى خيوطه فى 1902 ومرت بمراحل عديدة حتى وصلت الى مرحلة بداية التنفيذ الفعلى فى 2012 والذى تقف وراؤه القوى اليمينية الحاكمة لعالم اليوم ممثلة فى البنك الدولى والساعية للانجاز النهائى لعولمة الشرق الاوسط الكبير الجديد بقيادة اليمين الاسرائيلى المقوى بممر تيران الدولى، غاز شرق المتوسط، صفقة القرن وشمال سناء، ماء النيل .. الخ، لا يمكن رهن مقاومة مشروع بهذا الحجم والقوة على شعب بنى شنقول الذى يناضل فى ظروف غير مواتية شديدة القسوة، ليحررنا نحن من الطوق الذى وضع فى رقبتنا منذ ان وقعنا على اتفاق اعلان المبادئ فى 2015!، ان نضالات الشعوب من اجل التحرر تستغرق عقوداً لن ينتظرها مشروع عولمة الشرق الاوسط، ذلك بعد ان تم انجاز المراحل الاساسية منه بتقسيم العراق، سوريا، اليمن، ليبيا، ولبنان فى الطريق، ومن قبلهم وبعدهم السودان. وبالتالى اصبحت مصر بحجمها وموقعها تأتى على رأس جدول الاعمال، لتقسيمها عن طريق تفجيرها من الداخل بتفعيل ازمات طاحنة على رأسها ازمة المياه "سد النهضة".نأتى الان للاقتراح الثانى للشافعى والقاضى بدعوة الناس لمطالبة الادارة المصرية بالانسحاب من اتفاقية اعلان المبادئ، فى البدء وللامانة، ان هذا الاقتراح قد سبق ان طرحه الدكتور محمود وهبة عبر صفحته على الفيس بوك، عشرات بل مئات المرات طوال الاسابيع الماضية، ولم يأتى بصدى، ولم يكن له ان يأتى!.عموماً، اولاً، لقد تجاوز الزمن والتغييرات على ارض الواقع هذا الاقتراح، لقد اصبح السد واقع على الارض وممتلئ ايضاً!، وحتى لو تم الانسحاب من الاتفاقية، (فرضاً) فهذا لا يعنى شيئاً فالسد على الارض، وبنى بناء على موافقة صريحة وموثقة وعلنية من الادارة المصرية على بناؤه (هو مش لعب عيال!)!.ثانياً، ان كل العناصر التى جعلت الادارة المصرية توقع بالموافقة على بناء السد دون قيد او شرط، وهى فى كامل وعيها وادراكها، (وليس كما يروج عشاق الشرعية المسلوبة، من انها من اجل اعتراف الاتحاد الافريقى بشرعية نظام 3 يوليو واعادته لعضوية الاتحاد، بالطبع هذا هدف، ولكنه ليس السبب الجوهرى للموافقة على اتفاقية اعلان المبادئ، انها موافقة لملاك السد الحقيقين، حكام عالم اليوم، الذين يأمروا فيطاعوا من الجميع بمن فيهم الاتحاد الافريقى!)، كل عناصر الموافقة مازالت قائمة لم يحدث بها اى تغيير فى اياً من عناصرها، سواء تلك المتعلقة بالادارة المصرية ذا ......
#شنقول،
#الانسحاب
#اتفاق
#المبادئ،
#يجدى؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686346
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام فى حلقة 26/7 من برنامج "الصورة الكبيرة" اقترح د. نايل الشافعى، "بناء على طلب الجمهور"، حل ثان، من وجهة نظره، لكارثة سد النهضة، لمن هو غير مقتنع بالحل الاول الذى اقترحه من قبل، حل بنى شنقول، والذى يتلخص فى مساعدة بنى شنقول على التحرر من الاستعمار الاثيوبى، ومن ثم هم يساعدوننا فى التخلص من سد النهضة!، لذا فمن هو غير مقتنع بالحل الاول يمكنه ان يتبنى الحل الثانى، وهو مطالبة الادارة المصرية بالانسحاب من اتفاقية اعلان المبادئ التى وقعتها مصر مع السودان واثيوبيا فى مارس 2015. مجدداً، هل الانسحاب من اتفاقية اعلان المبادئ، اذا ما كان هذا ممكنا اصلاً، يجدى نفعاً؟!قبل ان نناقش الحل الثانى، دعونا فى البدء ننتهى اولاً من الحل الاول: لماذا حل بنى شنقول غير مجدى؟!كما سبق ان مثلنا هذا الحل وشبهناه بمقولة التندر الشهيرة "كوهين ينعى ولده ويصلح ساعات" او بالمصرى "فرح جنب طهور"!، ان رهن كارثة وجودية آنية، بنضال شعب مضطهد يناضل من اجل التحرر فى ظروف شديدة التواضع، هى طريقة فى التفكير اقل ما يمكن ان يقال عليها انها طريقة من طرق التفكير الخيالى .. ان التخطيط لسد النهضة الذى بدأت احدى خيوطه فى 1902 ومرت بمراحل عديدة حتى وصلت الى مرحلة بداية التنفيذ الفعلى فى 2012 والذى تقف وراؤه القوى اليمينية الحاكمة لعالم اليوم ممثلة فى البنك الدولى والساعية للانجاز النهائى لعولمة الشرق الاوسط الكبير الجديد بقيادة اليمين الاسرائيلى المقوى بممر تيران الدولى، غاز شرق المتوسط، صفقة القرن وشمال سناء، ماء النيل .. الخ، لا يمكن رهن مقاومة مشروع بهذا الحجم والقوة على شعب بنى شنقول الذى يناضل فى ظروف غير مواتية شديدة القسوة، ليحررنا نحن من الطوق الذى وضع فى رقبتنا منذ ان وقعنا على اتفاق اعلان المبادئ فى 2015!، ان نضالات الشعوب من اجل التحرر تستغرق عقوداً لن ينتظرها مشروع عولمة الشرق الاوسط، ذلك بعد ان تم انجاز المراحل الاساسية منه بتقسيم العراق، سوريا، اليمن، ليبيا، ولبنان فى الطريق، ومن قبلهم وبعدهم السودان. وبالتالى اصبحت مصر بحجمها وموقعها تأتى على رأس جدول الاعمال، لتقسيمها عن طريق تفجيرها من الداخل بتفعيل ازمات طاحنة على رأسها ازمة المياه "سد النهضة".نأتى الان للاقتراح الثانى للشافعى والقاضى بدعوة الناس لمطالبة الادارة المصرية بالانسحاب من اتفاقية اعلان المبادئ، فى البدء وللامانة، ان هذا الاقتراح قد سبق ان طرحه الدكتور محمود وهبة عبر صفحته على الفيس بوك، عشرات بل مئات المرات طوال الاسابيع الماضية، ولم يأتى بصدى، ولم يكن له ان يأتى!.عموماً، اولاً، لقد تجاوز الزمن والتغييرات على ارض الواقع هذا الاقتراح، لقد اصبح السد واقع على الارض وممتلئ ايضاً!، وحتى لو تم الانسحاب من الاتفاقية، (فرضاً) فهذا لا يعنى شيئاً فالسد على الارض، وبنى بناء على موافقة صريحة وموثقة وعلنية من الادارة المصرية على بناؤه (هو مش لعب عيال!)!.ثانياً، ان كل العناصر التى جعلت الادارة المصرية توقع بالموافقة على بناء السد دون قيد او شرط، وهى فى كامل وعيها وادراكها، (وليس كما يروج عشاق الشرعية المسلوبة، من انها من اجل اعتراف الاتحاد الافريقى بشرعية نظام 3 يوليو واعادته لعضوية الاتحاد، بالطبع هذا هدف، ولكنه ليس السبب الجوهرى للموافقة على اتفاقية اعلان المبادئ، انها موافقة لملاك السد الحقيقين، حكام عالم اليوم، الذين يأمروا فيطاعوا من الجميع بمن فيهم الاتحاد الافريقى!)، كل عناصر الموافقة مازالت قائمة لم يحدث بها اى تغيير فى اياً من عناصرها، سواء تلك المتعلقة بالادارة المصرية ذا ......
#شنقول،
#الانسحاب
#اتفاق
#المبادئ،
#يجدى؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686346
الحوار المتمدن
سعيد علام - بعد بنى شنقول، هل الانسحاب من اتفاق المبادئ، يجدى؟!
احمد موكرياني : تحرير الشعوب الشرق الأوسط من الاستعمار العربي والتركي والفارسي
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان الدول الشرق الأوسط عدى شبه الجزيرة العربية وبلاد فارس( بلاد فارس مقاطعة واحدة من دولة إيران الحالية) مستعمرة من قبل القوميين العرب والترك المغول والفرس، واما شعوبها فهم شعب مستعرب او شعب مستترك لغويا ولابد من التغيير الدساتير في هذه الدول لتحرير شعوبها من الاستعمار اللغوي والثقافي. ولكن لا يجب ان يكون التغيير دمويا بالانتقام من المستعمرين للقوميات لاستعمارهم اوطاننا وتنفيذهم للأعمال الإجرامية من القتل والإعدامات وحرق وتدمير القرى كما حدثت في كوردستان العراق وتركيا, وانما نتعامل مع المستعمرين كما فعل نلسن منديلا مع المستعمرين البيض في جنوب افريقيا "المصالحة الوطنية لاستعادة العدالة", فلا فرق بين حكومة الأقلية البيضاء في جنوب أفريقيا والوضع الحالي للدول الشرق الأوسط, الفارق الوحيد ان معظم الحكومات المستعمرة في الشرق الأوسط اضافوا الى دساتيرهم بأنها منبثقة من التعاليم الدين الإسلامي وهم ابعد الناس عن تطبيقه, وانها جزء من الأمة العربية, وان لغة الدولة الرسمية هي اللغة العربية عدى الدستور العراقي الذي يقر باللغة الكردية كلغة رسمية ثانية للعراق وتعدد الأديان والدستور اللبناني والأردني يتجاوز تعريف الدولة كدولة اسلامية.لو قرأنا مختصر لجدول الجينيات للشعوب المنطقة فلن نجدد شعبا صافيا جينيا لقومية واحدة:• العرب من أصول عربية اقل من 30 في المئة من سكان العراق والأردن ولبنان وسوريا ومصر (17 في المئة).• الأصول العربية في الدول المغرب اقل من 10 في المئة من سكان ليبيا وتونس والجزائر والمغرب.• ان أصول الأتراك المغول من قبيلة آلتاي المهاجرة من منغوليا الى الأناضول اقل من 25 من السكان في دولة تركيا الحالية والبقية من أصول كردية وارمنية ويونانية واوربية، ولكن القوميين المتطرفين من الأتراك يعتبرون من يتكلم اللغة التركية هو تركي لتبرير استعمارهم للأناضول، كما ان المتطرفين من القوميين العرب يعتبرون كل من يتكلم العربية هو عربي تبريرا لاستعمارهم للدول في الشرق الأوسط.ان النموذج المصالحة الوطنية لاستعادة العدالة في جنوب افريقيا في عام 1995 هو النموذج المثالي لنقتدي به ونوفر للذين تبعوا قياداتهم بجهالة او لحاجة للحصول على أجر من المشاركة في العمليات المسلحة، ان يعترفوا بذنوبهم ويطلبوا العفو كي يمارسوا حياتهم احراراَ بعد سقوط الأنظمة الدكتاتورية والعنصرية والمذهبية والسلالية، الا اللذين ارتكبوا جرائم جنائية فيحاكمون محاكمة عادلة.لكي نعيش في سلام وأمان لابد ان نوفر الأمان للذين اقترفوا الجرائم بحق شعوبنا كي لا نحولهم الى داعشيون تحت رايات مختلفة الألوان والولاءات خوفا من المصير الذي ينتظرهم، ان المصالحة الوطنية يجب ان تشمل الجميع من ضمنهم البعثيين واللذين انضموا الى داعش انتقاما من المعاملة الدونية التي تعاملت معهم السلطات المحلية التي كانت تحكم محافظة نينوى قبل سقوط موصل، ولا يحكم على المعترف بجرائمه بالإعدام مهما كانت جريمته.موجز لقانون لجنة المصالحة الوطنية برئاسة القس ديزموند توتو، كبير أساقفة جنوب أفريقيا السابق والحائز على جائزة نوبل للسلام العام 1984:لقد منحت حكومة جنوب افريقيا بعد التحرر من النظام العنصري التفويض الى لجنة المصالحة الوطنية السماع لشكوى الضحايا واعتراف مرتكبيها وطلب العفو وهي التي تقرر منح الحقوق السياسية للمتهم من عدمه.• دعوة الشهود الذين كانوا ضحايا لانتهاكات لحقوق الإنسان للإدلاء بشهاداتهم حول الجرائم التي ارتكبت ضدهم.• السماح لمرتكبي الجرائم للإدلاء بشهاداتهم وطلب العفو من الملاحقة ال ......
#تحرير
#الشعوب
#الشرق
#الأوسط
#الاستعمار
#العربي
#والتركي
#والفارسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686355
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان الدول الشرق الأوسط عدى شبه الجزيرة العربية وبلاد فارس( بلاد فارس مقاطعة واحدة من دولة إيران الحالية) مستعمرة من قبل القوميين العرب والترك المغول والفرس، واما شعوبها فهم شعب مستعرب او شعب مستترك لغويا ولابد من التغيير الدساتير في هذه الدول لتحرير شعوبها من الاستعمار اللغوي والثقافي. ولكن لا يجب ان يكون التغيير دمويا بالانتقام من المستعمرين للقوميات لاستعمارهم اوطاننا وتنفيذهم للأعمال الإجرامية من القتل والإعدامات وحرق وتدمير القرى كما حدثت في كوردستان العراق وتركيا, وانما نتعامل مع المستعمرين كما فعل نلسن منديلا مع المستعمرين البيض في جنوب افريقيا "المصالحة الوطنية لاستعادة العدالة", فلا فرق بين حكومة الأقلية البيضاء في جنوب أفريقيا والوضع الحالي للدول الشرق الأوسط, الفارق الوحيد ان معظم الحكومات المستعمرة في الشرق الأوسط اضافوا الى دساتيرهم بأنها منبثقة من التعاليم الدين الإسلامي وهم ابعد الناس عن تطبيقه, وانها جزء من الأمة العربية, وان لغة الدولة الرسمية هي اللغة العربية عدى الدستور العراقي الذي يقر باللغة الكردية كلغة رسمية ثانية للعراق وتعدد الأديان والدستور اللبناني والأردني يتجاوز تعريف الدولة كدولة اسلامية.لو قرأنا مختصر لجدول الجينيات للشعوب المنطقة فلن نجدد شعبا صافيا جينيا لقومية واحدة:• العرب من أصول عربية اقل من 30 في المئة من سكان العراق والأردن ولبنان وسوريا ومصر (17 في المئة).• الأصول العربية في الدول المغرب اقل من 10 في المئة من سكان ليبيا وتونس والجزائر والمغرب.• ان أصول الأتراك المغول من قبيلة آلتاي المهاجرة من منغوليا الى الأناضول اقل من 25 من السكان في دولة تركيا الحالية والبقية من أصول كردية وارمنية ويونانية واوربية، ولكن القوميين المتطرفين من الأتراك يعتبرون من يتكلم اللغة التركية هو تركي لتبرير استعمارهم للأناضول، كما ان المتطرفين من القوميين العرب يعتبرون كل من يتكلم العربية هو عربي تبريرا لاستعمارهم للدول في الشرق الأوسط.ان النموذج المصالحة الوطنية لاستعادة العدالة في جنوب افريقيا في عام 1995 هو النموذج المثالي لنقتدي به ونوفر للذين تبعوا قياداتهم بجهالة او لحاجة للحصول على أجر من المشاركة في العمليات المسلحة، ان يعترفوا بذنوبهم ويطلبوا العفو كي يمارسوا حياتهم احراراَ بعد سقوط الأنظمة الدكتاتورية والعنصرية والمذهبية والسلالية، الا اللذين ارتكبوا جرائم جنائية فيحاكمون محاكمة عادلة.لكي نعيش في سلام وأمان لابد ان نوفر الأمان للذين اقترفوا الجرائم بحق شعوبنا كي لا نحولهم الى داعشيون تحت رايات مختلفة الألوان والولاءات خوفا من المصير الذي ينتظرهم، ان المصالحة الوطنية يجب ان تشمل الجميع من ضمنهم البعثيين واللذين انضموا الى داعش انتقاما من المعاملة الدونية التي تعاملت معهم السلطات المحلية التي كانت تحكم محافظة نينوى قبل سقوط موصل، ولا يحكم على المعترف بجرائمه بالإعدام مهما كانت جريمته.موجز لقانون لجنة المصالحة الوطنية برئاسة القس ديزموند توتو، كبير أساقفة جنوب أفريقيا السابق والحائز على جائزة نوبل للسلام العام 1984:لقد منحت حكومة جنوب افريقيا بعد التحرر من النظام العنصري التفويض الى لجنة المصالحة الوطنية السماع لشكوى الضحايا واعتراف مرتكبيها وطلب العفو وهي التي تقرر منح الحقوق السياسية للمتهم من عدمه.• دعوة الشهود الذين كانوا ضحايا لانتهاكات لحقوق الإنسان للإدلاء بشهاداتهم حول الجرائم التي ارتكبت ضدهم.• السماح لمرتكبي الجرائم للإدلاء بشهاداتهم وطلب العفو من الملاحقة ال ......
#تحرير
#الشعوب
#الشرق
#الأوسط
#الاستعمار
#العربي
#والتركي
#والفارسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686355
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - تحرير الشعوب الشرق الأوسط من الاستعمار العربي والتركي والفارسي
شهاب وهاب رستم : العالم في حالة تغيير في كل العصور
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم الأبعاد السياسية ، الاجتماعية ، الاقتصادية ، العسكرية والثقافية في العالم تتغيير باستمرار .. من خلال السياسات الاقتصادية والعسكرية التي تؤثر على دول العالم .. من الشمال الى الجنوب .. الدول المتقدمة والنامية وحتى الدول التي تعاني من الضعف الاقتصادي والعسكري . الدول العظمى .. القوتين .. الشرقي والغربي كانتا على صراع لأكثر من نصف قرن من الزمن.. الحرب الباردة .. ولم تنتهي إلا بعد انهيار الكتلة الشرقية .. وتفرد الكتلة الغربية على الساحة السياسية تتبعه الدول المنضوية شراعها الاقتصادي والعسكرية .. وتخالفها الدول التي لا تريد أن تُبتَـزْ من القوة المنفردة في العالم ..لكن ظهر الصين واليابان كقوتين اقتصاديتين عملاقين . غزوا الاسواق العالمية بانتاجهم الصناعي بما فيها الاسواق الامريكية .. اصبح العالم امام صراع من نوع جديد .. اقتصادي .. ارعبوا الولايات المتحدة الامريكية .. وهنا نتحول الى القول ان الدول تنظم وتعمل وفق دساتيرها ومن خلال الدستور تشرع قوانين بلدها .الحكومات في هذا الدول تعمل جاهداً الى جانب الصراعات التي تواجهها مع الدول الاخرى .. حفظ كرامة مواطنيها وانسانيتهم مهما كانت اصولهم ودينهم ولونهم .. هذه الحكومات تحترم شعزبها وسيادة أراضيها ولا تقبل بالتبعية لدول اخرة مهما كانت الظروف السياسية والاقتصدادية او العسكرية .. وتعمل من اجل مواكبة التطورات العلمية والثقافية والسياسية في العالم . الدولة التي لا تجد نفسها في هذا السياق .. هي دولة تابعة .. فاقدة لعناصر الدولة والاستمرارفي الحفاط على سيادتها الوطنية والقومية .. بل تنزلق الى الهاوية لتصبح مجرد دولة محتلة وتابعة فكرياً واقتصادياً للدولة الآمرة الناهية على سياسياتها .. ويصبح المواطن مسخاً .. لا يفكر .. يفقد ثقافته وحضارته .. لا يقوى على حل الرموز الحياتية .. يفقد حاضره ليعيش في طيات صفحات التاريخ .. المظلم .. يتحرك كآالة بيد المستخدمين لهم .. القادمين من اعماق الظلام.. ليفرضوا عليهم تاريخ غير تاريخهم .. وثقافة لا علاقة لهم بيها لا من قريب ولا من بعيد .. يصبح الفرد .. المواطن الى مدمنين على السحر والشعوذة .. يتعاطون المخدرات .. بل يفرض عليهم لينسوا واقعهم .. وحاضرهم .. ووجودهم .. بتعاويذ خرافية . يتسيد الارذل على المجتمع .. والابشع في الفكر والثقافة يتصدر الافكار الفلسفية والانسانية ولا يرحمون الكبير ولا الصغير .. واكثر من هذا تنتشر الفسادوالفوضى في البلد .. ويأتي التافهه من الناس ليصعد على اكتاف المناضلين لقمة السياسة والاحزاب السياسية .. ولن يبقى للصالح من الناس الا الهموم .. والاهمال .. ......
#العالم
#حالة
#تغيير
#العصور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686354
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم الأبعاد السياسية ، الاجتماعية ، الاقتصادية ، العسكرية والثقافية في العالم تتغيير باستمرار .. من خلال السياسات الاقتصادية والعسكرية التي تؤثر على دول العالم .. من الشمال الى الجنوب .. الدول المتقدمة والنامية وحتى الدول التي تعاني من الضعف الاقتصادي والعسكري . الدول العظمى .. القوتين .. الشرقي والغربي كانتا على صراع لأكثر من نصف قرن من الزمن.. الحرب الباردة .. ولم تنتهي إلا بعد انهيار الكتلة الشرقية .. وتفرد الكتلة الغربية على الساحة السياسية تتبعه الدول المنضوية شراعها الاقتصادي والعسكرية .. وتخالفها الدول التي لا تريد أن تُبتَـزْ من القوة المنفردة في العالم ..لكن ظهر الصين واليابان كقوتين اقتصاديتين عملاقين . غزوا الاسواق العالمية بانتاجهم الصناعي بما فيها الاسواق الامريكية .. اصبح العالم امام صراع من نوع جديد .. اقتصادي .. ارعبوا الولايات المتحدة الامريكية .. وهنا نتحول الى القول ان الدول تنظم وتعمل وفق دساتيرها ومن خلال الدستور تشرع قوانين بلدها .الحكومات في هذا الدول تعمل جاهداً الى جانب الصراعات التي تواجهها مع الدول الاخرى .. حفظ كرامة مواطنيها وانسانيتهم مهما كانت اصولهم ودينهم ولونهم .. هذه الحكومات تحترم شعزبها وسيادة أراضيها ولا تقبل بالتبعية لدول اخرة مهما كانت الظروف السياسية والاقتصدادية او العسكرية .. وتعمل من اجل مواكبة التطورات العلمية والثقافية والسياسية في العالم . الدولة التي لا تجد نفسها في هذا السياق .. هي دولة تابعة .. فاقدة لعناصر الدولة والاستمرارفي الحفاط على سيادتها الوطنية والقومية .. بل تنزلق الى الهاوية لتصبح مجرد دولة محتلة وتابعة فكرياً واقتصادياً للدولة الآمرة الناهية على سياسياتها .. ويصبح المواطن مسخاً .. لا يفكر .. يفقد ثقافته وحضارته .. لا يقوى على حل الرموز الحياتية .. يفقد حاضره ليعيش في طيات صفحات التاريخ .. المظلم .. يتحرك كآالة بيد المستخدمين لهم .. القادمين من اعماق الظلام.. ليفرضوا عليهم تاريخ غير تاريخهم .. وثقافة لا علاقة لهم بيها لا من قريب ولا من بعيد .. يصبح الفرد .. المواطن الى مدمنين على السحر والشعوذة .. يتعاطون المخدرات .. بل يفرض عليهم لينسوا واقعهم .. وحاضرهم .. ووجودهم .. بتعاويذ خرافية . يتسيد الارذل على المجتمع .. والابشع في الفكر والثقافة يتصدر الافكار الفلسفية والانسانية ولا يرحمون الكبير ولا الصغير .. واكثر من هذا تنتشر الفسادوالفوضى في البلد .. ويأتي التافهه من الناس ليصعد على اكتاف المناضلين لقمة السياسة والاحزاب السياسية .. ولن يبقى للصالح من الناس الا الهموم .. والاهمال .. ......
#العالم
#حالة
#تغيير
#العصور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686354
الحوار المتمدن
شهاب وهاب رستم - العالم في حالة تغيير في كل العصور
فلاح أمين الرهيمي : على ضوء أحداث ساحة التحرير ليلة الأحد
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي أيام زمان كان ديوان الخليفة منتدى يجمع الشعراء والعلماء والأدباء وأهل المعرفة يتحاورون ويتناقشون ويطرحون آراء وأفكار مختلفة. في أحد الأيام طرح الخليفة رأي يقول أيهما أكثر تأثيراً الطبيعة أم التطبّع فجرت حوارات بين الحضور وكان رأي طرحه أحد الوزراء يقول (أن الطبيعة هي الصفة الغالبة على التطبّع) ومن أجل أن يثبت وجهة نظره جاء بأربعة قطط دربها وعلمها كيف تمسك الشموع عندما تعد مائدة الطعام للخليفة ومضت حوالي شهر والقطط كعادتها تمسك الشموع حول مائدة الخليفة .. في أحد الأيام جلب الوزير (فئران) ووضعها في كيس وحينما كانت القطط تمسك الشموع حول مائدة الخليفة أطلق الوزير الفئران وحينما شاهدت القطط الفئران تركض من أمامها رمت الشموع وانطلقت تركض وراء الفئران وهذا يعني أن القطط عادت إلى طبيعتها وليس تطبّعها ... وقصتي هذه إلى السيد الكاظمي الذي يريد ويرغب أن ينجز عملية التغيير والإصلاح بعناصر نشأت وترعرعت بأحضان سبعة عشر عاماً من المحاصصة الحزبية والمحسوبية والمنسوبية والفساد الإداري ... هذا عمل يشبه الحداد الذي يضرب بمطرقته على حديد بارد إن الإصلاح والتغيير يحتاج إلى عناصر تنسجم وتطمح بإيمان ومصداقية بالتغيير والإصلاح .. وليس (جسمي هنا والقلب عندكم). ......
#أحداث
#ساحة
#التحرير
#ليلة
#الأحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686361
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي أيام زمان كان ديوان الخليفة منتدى يجمع الشعراء والعلماء والأدباء وأهل المعرفة يتحاورون ويتناقشون ويطرحون آراء وأفكار مختلفة. في أحد الأيام طرح الخليفة رأي يقول أيهما أكثر تأثيراً الطبيعة أم التطبّع فجرت حوارات بين الحضور وكان رأي طرحه أحد الوزراء يقول (أن الطبيعة هي الصفة الغالبة على التطبّع) ومن أجل أن يثبت وجهة نظره جاء بأربعة قطط دربها وعلمها كيف تمسك الشموع عندما تعد مائدة الطعام للخليفة ومضت حوالي شهر والقطط كعادتها تمسك الشموع حول مائدة الخليفة .. في أحد الأيام جلب الوزير (فئران) ووضعها في كيس وحينما كانت القطط تمسك الشموع حول مائدة الخليفة أطلق الوزير الفئران وحينما شاهدت القطط الفئران تركض من أمامها رمت الشموع وانطلقت تركض وراء الفئران وهذا يعني أن القطط عادت إلى طبيعتها وليس تطبّعها ... وقصتي هذه إلى السيد الكاظمي الذي يريد ويرغب أن ينجز عملية التغيير والإصلاح بعناصر نشأت وترعرعت بأحضان سبعة عشر عاماً من المحاصصة الحزبية والمحسوبية والمنسوبية والفساد الإداري ... هذا عمل يشبه الحداد الذي يضرب بمطرقته على حديد بارد إن الإصلاح والتغيير يحتاج إلى عناصر تنسجم وتطمح بإيمان ومصداقية بالتغيير والإصلاح .. وليس (جسمي هنا والقلب عندكم). ......
#أحداث
#ساحة
#التحرير
#ليلة
#الأحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686361
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - على ضوء أحداث ساحة التحرير ليلة الأحد
حسين موسى : بنيان السياسة العامة للدول
#الحوار_المتمدن
#حسين_موسى إعداد المستشار السياسي حسين خلف موسىيقصد بصنع السياسة الخارجية تحويل الهدف العام للدولة إلى قرار محدد. و السياسة الخارجية للدولة هي من صنع أفراد وجماعات يمثلون الدولة ويعرفون بصناع القرارات. لذا فصناعة قرارات السياسة الخارجية يمكن أن تدرس في ضوء التفاعل بين متخذي أو صناع القرارات وبيئتهم الداخلية. وقد حاول الكثير من المنهجيين في مجال السياسة الخارجية أن يقدموا تعريفاً محدداً للسياسة الخارجية، فالدكتور ." بلانودا ولتون " عرفها بأنها "منهج تخطيط للعمل يطوره صانعو القرار في الدولة تجاه الدول أو الوحدات الدولية الأخرى بهدف تحقيق أهداف محددة في إطار المصلحة الوطنية "و الحقيقة من الصعوبة تحقيق أهداف الدولة في السياسة الخارجية ،و تعود هذه الصعوبة إلى عاملين :- إن الأهداف ليست واحدة بل متعددة مختلفة متنوعة ، واختلافها وتنوعها يرتبط بطبيعة الدولة نفسها وطبيعة المنطقة الكائنة فيها وطبيعة قوة الدولة . إن الأهداف بالنسبة للدولة ليست متساوية في أهميتها بل هي متدرجة من حيث الأهمية.إلا أننا نستطيع بشكل عام أن نحدد الأهداف الأساسية لكل دولة بـ: 1- المحافظة على استقلال الدولة و سيادتها و أمنها القومي : و يكون ذلك من خلال محاولة إقامة علاقات جيدة مع جيرانها و الحصول على معونات عسكرية و اقتصادية و الدخول في معاهدات رسمية و تكتلات عسكرية و سياسية و اقتصادية 2 - زيادة قوة الدولة : و يرتبط هذا الهدف بالهدف الأول ، بل هو الأداة و الوسيلة للحفاظ على سيادة الدولة و أمنها . فقوة الدولة هي مزيج مركب من مجموعة من عوامل السياسية و الاقتصادية و البشرية و الجغرافية و التكنولوجية و النفسية إلى غير ذلك. و قوة الدولة هي التي تحدد سياستها الخارجية لأن السياسة الخارجية ترتبط و تستند إلى قوة الدولة 3 - تطوير المستوى الاقتصادي للدولة: و الذي يعتبر هدف هام من أهداف الدولة، بل أن وجود الدولة يستند إلى وجود قاعدة اقتصادية يتوفر فيها الحد الأدنى من الثروة الوطنية. إضافة إلى الأهداف السابقة نستطيع القول بوجود جملة أيضا من الأهداف الثانوية للسياسة الخارجية نذكر منها:1- العمل على نشر الأيديولوجية و الثقافة الخاصة بالدولة خارج حدودها.2- العمل على تدعيم أسس السلام الإقليمي و الدولي .ثانيا : ملاحظات على ماهية السياسة الخارجية : 1- أن السياسة الخارجية هي امتداد للسياسة الداخلية. .هي مقولة لا يمكن أن تطبق على إطلاقها حيث أن هناك دول تابعة لدولة ما والمقياس هنا يتوقف على وضع الدولة الداخلي و وضعها في ميزان القوى الخارجية.2- لا توجد سياسة خارجية قائمة بذاتها 3- هناك علاقة بين السياسة الداخلية والخارجية وكلاهما جزء من السياسة العامة ثالثا : السياسة العامة للدولة : من المؤكد أن حاجة الإنسان للتعامل مع محيطه وما يؤثر فيه كان أمرا حيويا منذ وجود البشرية. فنزعة البقاء حرَّكت البشر بما لديها من إمكانات وطاقات وسخرتها لبقائه.ولم يتوقف الأمر عند ذلك بل سعت المجتمعات لتطوير نزعاتها هذه باتجاه البقاء والرفاهية، ومن هنا كانت الحاجة إلى التفكير بوضع أسس لتنظيم احتياجاتها وسبل تأمينها.ومع تعقّد ظروف الحياة البشرية بما تداخلت فيها من تشابك المصالح بين المجتمعات والدول ومن ثم تضارب هذه المصالح، بات ......
#بنيان
#السياسة
#العامة
#للدول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686360
#الحوار_المتمدن
#حسين_موسى إعداد المستشار السياسي حسين خلف موسىيقصد بصنع السياسة الخارجية تحويل الهدف العام للدولة إلى قرار محدد. و السياسة الخارجية للدولة هي من صنع أفراد وجماعات يمثلون الدولة ويعرفون بصناع القرارات. لذا فصناعة قرارات السياسة الخارجية يمكن أن تدرس في ضوء التفاعل بين متخذي أو صناع القرارات وبيئتهم الداخلية. وقد حاول الكثير من المنهجيين في مجال السياسة الخارجية أن يقدموا تعريفاً محدداً للسياسة الخارجية، فالدكتور ." بلانودا ولتون " عرفها بأنها "منهج تخطيط للعمل يطوره صانعو القرار في الدولة تجاه الدول أو الوحدات الدولية الأخرى بهدف تحقيق أهداف محددة في إطار المصلحة الوطنية "و الحقيقة من الصعوبة تحقيق أهداف الدولة في السياسة الخارجية ،و تعود هذه الصعوبة إلى عاملين :- إن الأهداف ليست واحدة بل متعددة مختلفة متنوعة ، واختلافها وتنوعها يرتبط بطبيعة الدولة نفسها وطبيعة المنطقة الكائنة فيها وطبيعة قوة الدولة . إن الأهداف بالنسبة للدولة ليست متساوية في أهميتها بل هي متدرجة من حيث الأهمية.إلا أننا نستطيع بشكل عام أن نحدد الأهداف الأساسية لكل دولة بـ: 1- المحافظة على استقلال الدولة و سيادتها و أمنها القومي : و يكون ذلك من خلال محاولة إقامة علاقات جيدة مع جيرانها و الحصول على معونات عسكرية و اقتصادية و الدخول في معاهدات رسمية و تكتلات عسكرية و سياسية و اقتصادية 2 - زيادة قوة الدولة : و يرتبط هذا الهدف بالهدف الأول ، بل هو الأداة و الوسيلة للحفاظ على سيادة الدولة و أمنها . فقوة الدولة هي مزيج مركب من مجموعة من عوامل السياسية و الاقتصادية و البشرية و الجغرافية و التكنولوجية و النفسية إلى غير ذلك. و قوة الدولة هي التي تحدد سياستها الخارجية لأن السياسة الخارجية ترتبط و تستند إلى قوة الدولة 3 - تطوير المستوى الاقتصادي للدولة: و الذي يعتبر هدف هام من أهداف الدولة، بل أن وجود الدولة يستند إلى وجود قاعدة اقتصادية يتوفر فيها الحد الأدنى من الثروة الوطنية. إضافة إلى الأهداف السابقة نستطيع القول بوجود جملة أيضا من الأهداف الثانوية للسياسة الخارجية نذكر منها:1- العمل على نشر الأيديولوجية و الثقافة الخاصة بالدولة خارج حدودها.2- العمل على تدعيم أسس السلام الإقليمي و الدولي .ثانيا : ملاحظات على ماهية السياسة الخارجية : 1- أن السياسة الخارجية هي امتداد للسياسة الداخلية. .هي مقولة لا يمكن أن تطبق على إطلاقها حيث أن هناك دول تابعة لدولة ما والمقياس هنا يتوقف على وضع الدولة الداخلي و وضعها في ميزان القوى الخارجية.2- لا توجد سياسة خارجية قائمة بذاتها 3- هناك علاقة بين السياسة الداخلية والخارجية وكلاهما جزء من السياسة العامة ثالثا : السياسة العامة للدولة : من المؤكد أن حاجة الإنسان للتعامل مع محيطه وما يؤثر فيه كان أمرا حيويا منذ وجود البشرية. فنزعة البقاء حرَّكت البشر بما لديها من إمكانات وطاقات وسخرتها لبقائه.ولم يتوقف الأمر عند ذلك بل سعت المجتمعات لتطوير نزعاتها هذه باتجاه البقاء والرفاهية، ومن هنا كانت الحاجة إلى التفكير بوضع أسس لتنظيم احتياجاتها وسبل تأمينها.ومع تعقّد ظروف الحياة البشرية بما تداخلت فيها من تشابك المصالح بين المجتمعات والدول ومن ثم تضارب هذه المصالح، بات ......
#بنيان
#السياسة
#العامة
#للدول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686360
الحوار المتمدن
حسين موسى - بنيان السياسة العامة للدول
عبد الله ادبها : التزمت الديني والانتاجات العلمية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_ادبها لقد وقف رجال الدين وخصوصا المتزمتين منهم موقفا سلبيا من العلم على مر التاريخ ، وكانوا ضد أي مكتشفات أو منتجات علمية جديدة .هذا الموقف ليس خاصا بدين معين دون غيره من الأديان ، ففي العالم المسيحي كلنا يعلم كيف تعامل رجال الكنيسة خلال القرن السابع عشر مع عالم الفلك والفيزيائي الايطالي غاليلي حين دافع عن نظرية كوبرنيكوس القائلة بمركزية الشمس وبأن الأرض هي التي تدور حولها ، حيث قامت محاكم التفتيش الرومانية باتهامه بالهرطقة ، وبأنه يعترض على ما جاء في الكتاب المقدس ، وبذلك حكموا عليه بالسجن في البداية ثم بالاقامة الجبرية بعد ذلك ، كما قاموا بمنعه من من الكتابة ،ولزم مقر اقامته حتى مات سنة 1642 م.وفي عالمنا الاسلامي كان فقهاء الامبراطورية العثمانية يرفضون المطبعة عند ظهورها لأول مرة ، حيث أفتوا بأنها رجس من عمل الشيطان .وكلنا نعلم أن اختراع آلة الطباعة خلال القرن الخامس عشر الميلادي من لدن المخترع الألماني غوتنبورغ قد انتقل بالكتابة الى مرحلة جد متقدمة ،وشكل هذا الاختراع طفرة نوعية في تاريخ تطور الحضارة الانسانية ، وشكل ذلك أساسا متينا للثورة المعرفيةحيث باتت المعرفة أمرا مشاعا وصارت الكتب احدى أكثر السلع انتشارا وتداولا بين الناس .ولو أن المسلمين استفادوا من هذا الاختراع في حينه لكان لهم شأن غير شأنهم اليوم .غير أن العثمانيين لم يسمحوا باستخدام المطبعة الا في أوائل القرن الثامن عشر بعد أن رأوا بأم أعينهم تطور البلاد الأوربية بفضل انتشار العلم والمعرفة. ولعل ما يفسر موقف اولئك الفقهاء المتزمتين هو رغبتهم في احتكار المعرفة والسيطرة على عقول الناس ولأن انتشار الكتب والمعارف يؤديان اللى انتشار الوعي مما يهدد مصالحهم .والى جانب فتوى الفقهاء المتزمتين هذه والتي رفضت المطبعة واعتبرتها رجسا من عمل الشيطان وأنه لايجوز طباعة المصحف الشريف بها ، تحمل لنا كتب التاريخ فتاوي لفقهاء آخرين أكثر تحجرا من سابقيهم ، وهي تثير الضحك خصوصا حين يتعلق الأمر ببعض المخترعات الحديثة ، ولكنه ضحك كالبكاء كما يقال لأنه يعكس جانبا من جوانب التخلف الحضاري الذي نعاني منه الى يومنا هذا ، ومن هذه الفتاوى المضحكات المبكيات أن بعضهم كان يسمي الدراجة الهوائية : حصان ابليس أو حمار الكفار في أحسن الأحوال وبذلك لايجوز للمسلم ركوبه.وقال أحد الفقهاء حين رأى الناس يركبون القطار لأول مرة : أتتركون حمار الله وتركبون الشمندفة؟ وأفتى بعضهم بأن ركوب الحمير والبغال أصلح وأنفع للبدن من ركوب السيارات والقطارات .وظن بعض هؤلاء الفقهاء المتزمتين أن استخدام مكبر الصوت في الأذان بدعة بل هناك من اعتبرذلك محرما شرعا.وهذا ليس الاغيضا من فيض كما يقال من الأمثلة الكثيرة التي تعبر عن تزمت بعض العقليات وكيف أن أمثال هؤلاء يعرقلون التقدم العلمي والحضاري للشعوب ويدافعون عن بقاء الأوضاع على ماهي عليه ليستمر التخلف والتقهقر ضد حركة التاريخ .وما أحوجنا اليوم الى تأمل هذه المواقف لأخذ العبرة منها واستلهام الدروس حتى نغير العقليات المتحجرة لتنفتح أمام مختلف العلوم والمعارف وحتى تواكب العصر الذي نعيش فيه ونساهم نحن أيضا كما ساهم من سبقونا في بناء الحضارة وتقدم الانسانية. ......
#التزمت
#الديني
#والانتاجات
#العلمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686359
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_ادبها لقد وقف رجال الدين وخصوصا المتزمتين منهم موقفا سلبيا من العلم على مر التاريخ ، وكانوا ضد أي مكتشفات أو منتجات علمية جديدة .هذا الموقف ليس خاصا بدين معين دون غيره من الأديان ، ففي العالم المسيحي كلنا يعلم كيف تعامل رجال الكنيسة خلال القرن السابع عشر مع عالم الفلك والفيزيائي الايطالي غاليلي حين دافع عن نظرية كوبرنيكوس القائلة بمركزية الشمس وبأن الأرض هي التي تدور حولها ، حيث قامت محاكم التفتيش الرومانية باتهامه بالهرطقة ، وبأنه يعترض على ما جاء في الكتاب المقدس ، وبذلك حكموا عليه بالسجن في البداية ثم بالاقامة الجبرية بعد ذلك ، كما قاموا بمنعه من من الكتابة ،ولزم مقر اقامته حتى مات سنة 1642 م.وفي عالمنا الاسلامي كان فقهاء الامبراطورية العثمانية يرفضون المطبعة عند ظهورها لأول مرة ، حيث أفتوا بأنها رجس من عمل الشيطان .وكلنا نعلم أن اختراع آلة الطباعة خلال القرن الخامس عشر الميلادي من لدن المخترع الألماني غوتنبورغ قد انتقل بالكتابة الى مرحلة جد متقدمة ،وشكل هذا الاختراع طفرة نوعية في تاريخ تطور الحضارة الانسانية ، وشكل ذلك أساسا متينا للثورة المعرفيةحيث باتت المعرفة أمرا مشاعا وصارت الكتب احدى أكثر السلع انتشارا وتداولا بين الناس .ولو أن المسلمين استفادوا من هذا الاختراع في حينه لكان لهم شأن غير شأنهم اليوم .غير أن العثمانيين لم يسمحوا باستخدام المطبعة الا في أوائل القرن الثامن عشر بعد أن رأوا بأم أعينهم تطور البلاد الأوربية بفضل انتشار العلم والمعرفة. ولعل ما يفسر موقف اولئك الفقهاء المتزمتين هو رغبتهم في احتكار المعرفة والسيطرة على عقول الناس ولأن انتشار الكتب والمعارف يؤديان اللى انتشار الوعي مما يهدد مصالحهم .والى جانب فتوى الفقهاء المتزمتين هذه والتي رفضت المطبعة واعتبرتها رجسا من عمل الشيطان وأنه لايجوز طباعة المصحف الشريف بها ، تحمل لنا كتب التاريخ فتاوي لفقهاء آخرين أكثر تحجرا من سابقيهم ، وهي تثير الضحك خصوصا حين يتعلق الأمر ببعض المخترعات الحديثة ، ولكنه ضحك كالبكاء كما يقال لأنه يعكس جانبا من جوانب التخلف الحضاري الذي نعاني منه الى يومنا هذا ، ومن هذه الفتاوى المضحكات المبكيات أن بعضهم كان يسمي الدراجة الهوائية : حصان ابليس أو حمار الكفار في أحسن الأحوال وبذلك لايجوز للمسلم ركوبه.وقال أحد الفقهاء حين رأى الناس يركبون القطار لأول مرة : أتتركون حمار الله وتركبون الشمندفة؟ وأفتى بعضهم بأن ركوب الحمير والبغال أصلح وأنفع للبدن من ركوب السيارات والقطارات .وظن بعض هؤلاء الفقهاء المتزمتين أن استخدام مكبر الصوت في الأذان بدعة بل هناك من اعتبرذلك محرما شرعا.وهذا ليس الاغيضا من فيض كما يقال من الأمثلة الكثيرة التي تعبر عن تزمت بعض العقليات وكيف أن أمثال هؤلاء يعرقلون التقدم العلمي والحضاري للشعوب ويدافعون عن بقاء الأوضاع على ماهي عليه ليستمر التخلف والتقهقر ضد حركة التاريخ .وما أحوجنا اليوم الى تأمل هذه المواقف لأخذ العبرة منها واستلهام الدروس حتى نغير العقليات المتحجرة لتنفتح أمام مختلف العلوم والمعارف وحتى تواكب العصر الذي نعيش فيه ونساهم نحن أيضا كما ساهم من سبقونا في بناء الحضارة وتقدم الانسانية. ......
#التزمت
#الديني
#والانتاجات
#العلمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686359
الحوار المتمدن
عبد الله ادبها - التزمت الديني والانتاجات العلمية
سامح عسكر : العرب كمشروع تركي إسلامي
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر عندما قرر الرئيس التركي أردوجان تحويل كنيسة "آيا صوفيا" إلى مسجد أصبح السؤال مُلحّا: من المستهدف من هذا القرار؟..هل هو العالم المسيحي الغربي أم العالم الهندوسي اللاديني الشرقي أم العالم الإسلامي والعربي؟يَصعُب القول أن المستهدف هو العالمين المسيحي واللاديني فلا مكسب واحد وراء ذلك بل على العكس لقد حصل على السخط الكافي لتصوير تركيا كمشروع دولة مارقة تريد الزعامة على أسس دينية وعرقية أشبه بما كان عليه النظام النازي في القرن مما يستدعي مستقبلا وجود جبهة عالمية قوية تتصدى لهذا المشروع العنصري المكرر والتي بدأت ملامحها بتشكيل جبهة إقليمية معارِضى لهذا المشروع تتكون من الثلاثي (مصر والإمارات والسعودية) كنواه لمشروع دولي كبير على الأرجح ستتبناه فرنسا، وبالتالي لم يعد لدينا سوى هدف واحد هو الجمهور العربي والإسلامي لعدة اعتبارات نذكرها تباعا:1- تركيا منذ عام 2012 وقد تحوّلت من سياسة صفر مشكلات كما أعلنها حزب العدالة والتنمية إلى (عشرات المشكلات) ذي الطبيعة الدينية والسياسية والأيدلوجية، فالدولة التركية بعد هذا التاريخ نجدها قد صعّدت موقفها عسكريا في العراق وسوريا وقطر وليبيا، ولديها حضور يمكن أن يرقى لمشروع قومي يحيي نفوذ الدولة العثمانية في السودان والقرن الأفريقي..مما يعني وجود حاجة ضرورية لكسب تعاطف هذه الشعوب لخدمة النظام الإسلامي الذي يؤسس حاليا وظهرت مقدماته في تحويل تركيا من النظام البرلماني للرئاسي وطرد آلاف من الضباط والقضاه المعارضين في أعقاب الانقلاب العسكري الفاشل عام 20162- سياسة أردوجان بشكل شخصي تميل للاستقطاب في أوقات (الأزمات والانتخابات) ففي ظل أي انتخابات تركية نجده يُصعد حدة خطابه ضد المعارضة وصلت أحيانا لاتهامات بالكفر والخيانة خصوصا ضد الأحزاب الكردية، وفي الأزمات لا أفق سياسي لديه ليحل مشاكله بعيدا عن الصراع فيضطر للاستقطاب أملاً في جذب شريحة المتدينين بالخصوص كهدف يبدو أنه استراتيجي لم يحيد عنه منذ ظهوره بجانب أربكان في الثمانينات، لكن الفارق يسجل الآن أن الرجل أصبح زعيما إسلاميا وحيدا بعد تخلي عبدالله جول عنه لأسباب تبدو أنها فكرية ..3- الجمهور العربي بالذات أكثر تأثرا وقبولا لخلط السياسة بالدين واستجابة للمشاعر الدينية والدعايا القائمة على التميز والانتماء للهوية، وقد وقفت على سلوك أردوجان في مخاطبته حين تعمد في إعلان قراراه تحويل آيا صوفيا إلى مسجد باللغة العربية أن يحشر فيه المسجد الأقصى ويعدهم بتحريره بينما لم يذكر ذلك في حساباته الأخرى بالإنجليزية والتركية، مما يعني أن الجمهور التركي لا يهتم بالأقصى والعداء مع إسرائيل كما يهتم بالرجل ويريد تصدير هذه الصورة البطولية لحكومته..4- العرب والمسلمين بالذات عانوا من الاستعمار الغربي لقرون والذي جرى تصويره من الجماعات على أنه احتلال صليبي مسيحي أثار الغُبن والكراهية في نفوس المسلمين ضد الديانة المسيحية، وبالتالي أصبح أي عمل ضد المسيحية لا يستدعي فقط روح المقاومة والانتصار بل يستدعي الشعور الحضاري الإسلامي والتفوق العربي إبان عصر الغزوات، وهذا سر النشوة التي تجتاح حاليا أوساط الإسلاميين بحيث لم يترددوا عن إخفاء مشاعرهم في استدعاء جرائم المسيحيين سابقا حتى لو حدثت قبل 900 عام، فهي مبرر قوي لما فعله أردوجان يصبح فيه التاريخ حُجّة، فعندما تعترض على تحويل آيا صوفيا تجد الرد مباشرة لقد حوّلوا مساجد الأندلس..وهكذا نجح أردوجان في جرّ المسلمين والعرب لصراعات القرون الوسطى دون النظر في نتائج ذلك في صعود اليمين القومي المسيحي أو استدعاء عنصرية الرجل الأبيض ......
#العرب
#كمشروع
#تركي
#إسلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686358
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر عندما قرر الرئيس التركي أردوجان تحويل كنيسة "آيا صوفيا" إلى مسجد أصبح السؤال مُلحّا: من المستهدف من هذا القرار؟..هل هو العالم المسيحي الغربي أم العالم الهندوسي اللاديني الشرقي أم العالم الإسلامي والعربي؟يَصعُب القول أن المستهدف هو العالمين المسيحي واللاديني فلا مكسب واحد وراء ذلك بل على العكس لقد حصل على السخط الكافي لتصوير تركيا كمشروع دولة مارقة تريد الزعامة على أسس دينية وعرقية أشبه بما كان عليه النظام النازي في القرن مما يستدعي مستقبلا وجود جبهة عالمية قوية تتصدى لهذا المشروع العنصري المكرر والتي بدأت ملامحها بتشكيل جبهة إقليمية معارِضى لهذا المشروع تتكون من الثلاثي (مصر والإمارات والسعودية) كنواه لمشروع دولي كبير على الأرجح ستتبناه فرنسا، وبالتالي لم يعد لدينا سوى هدف واحد هو الجمهور العربي والإسلامي لعدة اعتبارات نذكرها تباعا:1- تركيا منذ عام 2012 وقد تحوّلت من سياسة صفر مشكلات كما أعلنها حزب العدالة والتنمية إلى (عشرات المشكلات) ذي الطبيعة الدينية والسياسية والأيدلوجية، فالدولة التركية بعد هذا التاريخ نجدها قد صعّدت موقفها عسكريا في العراق وسوريا وقطر وليبيا، ولديها حضور يمكن أن يرقى لمشروع قومي يحيي نفوذ الدولة العثمانية في السودان والقرن الأفريقي..مما يعني وجود حاجة ضرورية لكسب تعاطف هذه الشعوب لخدمة النظام الإسلامي الذي يؤسس حاليا وظهرت مقدماته في تحويل تركيا من النظام البرلماني للرئاسي وطرد آلاف من الضباط والقضاه المعارضين في أعقاب الانقلاب العسكري الفاشل عام 20162- سياسة أردوجان بشكل شخصي تميل للاستقطاب في أوقات (الأزمات والانتخابات) ففي ظل أي انتخابات تركية نجده يُصعد حدة خطابه ضد المعارضة وصلت أحيانا لاتهامات بالكفر والخيانة خصوصا ضد الأحزاب الكردية، وفي الأزمات لا أفق سياسي لديه ليحل مشاكله بعيدا عن الصراع فيضطر للاستقطاب أملاً في جذب شريحة المتدينين بالخصوص كهدف يبدو أنه استراتيجي لم يحيد عنه منذ ظهوره بجانب أربكان في الثمانينات، لكن الفارق يسجل الآن أن الرجل أصبح زعيما إسلاميا وحيدا بعد تخلي عبدالله جول عنه لأسباب تبدو أنها فكرية ..3- الجمهور العربي بالذات أكثر تأثرا وقبولا لخلط السياسة بالدين واستجابة للمشاعر الدينية والدعايا القائمة على التميز والانتماء للهوية، وقد وقفت على سلوك أردوجان في مخاطبته حين تعمد في إعلان قراراه تحويل آيا صوفيا إلى مسجد باللغة العربية أن يحشر فيه المسجد الأقصى ويعدهم بتحريره بينما لم يذكر ذلك في حساباته الأخرى بالإنجليزية والتركية، مما يعني أن الجمهور التركي لا يهتم بالأقصى والعداء مع إسرائيل كما يهتم بالرجل ويريد تصدير هذه الصورة البطولية لحكومته..4- العرب والمسلمين بالذات عانوا من الاستعمار الغربي لقرون والذي جرى تصويره من الجماعات على أنه احتلال صليبي مسيحي أثار الغُبن والكراهية في نفوس المسلمين ضد الديانة المسيحية، وبالتالي أصبح أي عمل ضد المسيحية لا يستدعي فقط روح المقاومة والانتصار بل يستدعي الشعور الحضاري الإسلامي والتفوق العربي إبان عصر الغزوات، وهذا سر النشوة التي تجتاح حاليا أوساط الإسلاميين بحيث لم يترددوا عن إخفاء مشاعرهم في استدعاء جرائم المسيحيين سابقا حتى لو حدثت قبل 900 عام، فهي مبرر قوي لما فعله أردوجان يصبح فيه التاريخ حُجّة، فعندما تعترض على تحويل آيا صوفيا تجد الرد مباشرة لقد حوّلوا مساجد الأندلس..وهكذا نجح أردوجان في جرّ المسلمين والعرب لصراعات القرون الوسطى دون النظر في نتائج ذلك في صعود اليمين القومي المسيحي أو استدعاء عنصرية الرجل الأبيض ......
#العرب
#كمشروع
#تركي
#إسلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686358
الحوار المتمدن
سامح عسكر - العرب كمشروع تركي إسلامي
جريس الهامس : رجاء إلى كلب غربي --على جدار ثورتنا السورية المغدورة .رقم:284
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس رجاء لكلب غربي - على جدار ثورتنا المغدورة رقم : 284 لكلبِ الستِ في الغرب حقوقُُ.. . ونحن بالمهانة خانعونا لكلب الست في الغرب ضمانُُ... لهم جهابذةُُ ومشرِّعوناإذا نفقَ في الغرب كلبُُ ..... عزفت أبواقهم لحناً حزيناويبادُ شعبنا ويموت غدراً .... ويشربُ الكلُّ نخب قاتليناكأنّ الأرض موطن الأوغاد باتت ...تجرِّبُ أسهمَ الأحقادِ فينا..ونحنُ سادة للكون كما رضعنا .....ومن بين الشعوب قد إصطفينانزهو كطاووسٍ غرٍ بليدٍ........نردد قولَ إبن كلثوم فينا إذا بلغَ الفطامَ لنا صبيُُ...... تخرُّ له الجبابرُ ساجديناونشربُ إن أردنا الماءّ صفواً... ويشربُ غيرنا كدراً وطينا* * * *لكلب الستِ تسريحات شَعرٍ...... وأبدعوا في ملابسهِ فنوناوشعرنا يُحرق في السجنِ قهراً... وأوغاد الخيانةِ يجلدوناوكلُ حكامنا عبيدُ كرسي ومالٍ... يبيعون البلاد ويجلدونا دماءً قلوبهم قطرانُ نفطٍ ..... وحشو رؤوسهم حمأً وطيناحراب صهيون تحميهم جهاراً....وهم لغدرهم متطوعونانفّذ بائعُ الجولان عقداً وغدراً.....وأقامَ للخوّان أعراساً وزينة بنى دويلة الخيانة والبغايا .....ونال بفضلها النصرَ المبيناالعم سام يرقص وصهيون يغني ...وتجار المبادئ يرقصونا * * *لكلبِ الستِ أطباقُ طعامٍ......جهدَ في صنعها متخصصوناوشعبنا لاهثُُ خلف رغيفٍ... ألوف في المنافي والبراري جائعونافيامستر كلب : نحنُ مسالمونا ....تفضّل جرِّب الأنياب فينافأنتَ أرحمُ من حكمِ البغايا .... من باعوا البلادَ وشردونافيا مستر كلب أمعنْ فينا عضاً ....لعلّ حقوقكَ تسري علينا . ......
#رجاء
#غربي
#--على
#جدار
#ثورتنا
#السورية
#المغدورة
#.رقم:284
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686357
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس رجاء لكلب غربي - على جدار ثورتنا المغدورة رقم : 284 لكلبِ الستِ في الغرب حقوقُُ.. . ونحن بالمهانة خانعونا لكلب الست في الغرب ضمانُُ... لهم جهابذةُُ ومشرِّعوناإذا نفقَ في الغرب كلبُُ ..... عزفت أبواقهم لحناً حزيناويبادُ شعبنا ويموت غدراً .... ويشربُ الكلُّ نخب قاتليناكأنّ الأرض موطن الأوغاد باتت ...تجرِّبُ أسهمَ الأحقادِ فينا..ونحنُ سادة للكون كما رضعنا .....ومن بين الشعوب قد إصطفينانزهو كطاووسٍ غرٍ بليدٍ........نردد قولَ إبن كلثوم فينا إذا بلغَ الفطامَ لنا صبيُُ...... تخرُّ له الجبابرُ ساجديناونشربُ إن أردنا الماءّ صفواً... ويشربُ غيرنا كدراً وطينا* * * *لكلب الستِ تسريحات شَعرٍ...... وأبدعوا في ملابسهِ فنوناوشعرنا يُحرق في السجنِ قهراً... وأوغاد الخيانةِ يجلدوناوكلُ حكامنا عبيدُ كرسي ومالٍ... يبيعون البلاد ويجلدونا دماءً قلوبهم قطرانُ نفطٍ ..... وحشو رؤوسهم حمأً وطيناحراب صهيون تحميهم جهاراً....وهم لغدرهم متطوعونانفّذ بائعُ الجولان عقداً وغدراً.....وأقامَ للخوّان أعراساً وزينة بنى دويلة الخيانة والبغايا .....ونال بفضلها النصرَ المبيناالعم سام يرقص وصهيون يغني ...وتجار المبادئ يرقصونا * * *لكلبِ الستِ أطباقُ طعامٍ......جهدَ في صنعها متخصصوناوشعبنا لاهثُُ خلف رغيفٍ... ألوف في المنافي والبراري جائعونافيامستر كلب : نحنُ مسالمونا ....تفضّل جرِّب الأنياب فينافأنتَ أرحمُ من حكمِ البغايا .... من باعوا البلادَ وشردونافيا مستر كلب أمعنْ فينا عضاً ....لعلّ حقوقكَ تسري علينا . ......
#رجاء
#غربي
#--على
#جدار
#ثورتنا
#السورية
#المغدورة
#.رقم:284
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686357
الحوار المتمدن
جريس الهامس - رجاء إلى كلب غربي --على جدار ثورتنا السورية المغدورة .رقم:284
رائد شفيق توفيق : ما الذي يبقيك في بلد أنها ت اخلاقه؟ ...... صور عراقية قميئة
#الحوار_المتمدن
#رائد_شفيق_توفيق ما الذي يبقيك في بلد أنها ت اخلاقه؟! ......صور عراقية قميئةفي مذكراتها سأ-;-لت أ-;-نديرا غاندي الزعيم جواهر لال نهرو: ماذا يحدث في الحرب!؟رد عليها: ينهار الإ-;-قتصاد.قالت:وماذا يحدث بعد إ-;-نهيار الإ-;-قتصاد!؟أ-;-جابها: تنهار الأ-;-خلاق. قالت:وماذا يحدث أ-;-يضاً لو أ-;-نهارت الأ-;-خلاق!!؟رد عليها بمنتهى الحكمة: وما الذي يبقيك في بلد إ-;-نهارت أ-;-خلاقه!!؟ ....يستطيع الانسان ان يتعايش في اي مجتمع فيه بعض النقص الغذائ-;-ي الاقتصادي الترفيهي ، إ-;-لا انعدام الاخلاق اذ بانعدامها يسود اللئام والسفلة وتذهب الاعراف والقوانين والخير ويتحول الوطن الى غابة كما هو الحال في العراق منذ الاحتلال الامريكي ـ الايراني وتصدي السفلة الذين جائت بهم امريكا وخادمتها ايران لكل تفاصيل الحياة في العراق ولهذا اصبحت الحياة الكريمة شبه مستحيلة لانهيار كل شيء وبخاصة الاخلاق تم ذلك بتخطيط شيطاني خبيث تم اعداده في دهاليز رذيلتهم وتوجيهات اسيادهم القابعين في قم بمباركة ربتهم وولية نعمتهم امريكا .وفي ادناه صور واقع العراق و عن السفلة الذبن جائت بهم امريكا وايران :صورة رقم ـ 1 كي لاتغيب مجزرة هندرين عن الاذهان والتاريخ لا ينسى شيء حتى وان حاولوا طمسه .قبل ايام قلائل مرت الذكرى ال (٥-;-٤-;-) على واحدة من اكبر المجازر التي شهدها التاريخ العراقي المعاصر هي مجزرة هندرين التي نفذتها عصابات كردية تابعة للمقبور مصطفى البرزاني والد مسعود البرزاني ضد القطعات العراقية في شمال العراق وهي تشبه الى حد كبير مجزرة سبايكر في محافظة صلاح الدين .رحم الله كل شهداء الوطن في مجزرتي هندرين وسبايكر والخزي والعار لكل من خان ويخون العراق.مجزرة هندرين نفذتها عصابات مصطفى البرزاني و((هوسة اهل العمارة)) الشهيرة ((طرگاعة اللفت برزان .. بيس باهل العمارة)) .. تلك المجزرة ارتكبت بحق الجيش العراقي في الثاني عشر من مايس سنة ١-;-٩-;-٦-;-٦-;- والتي لا تختلف في القسوة والوحشية عن مجزرة سبايكر وقد فاقتها عددا فقد تمت احداث هذه المجزرة قبل اكثر من خمسين عاما ، اذ استغلت حالة الاسترخاء في الجيش أيام الرئيس عبد الرحمن محمد عارف ورئيس حكومته عبد الرحمن البزاز ، فقد كانت هناك جهود من قبل الحكومة لحل المشكلة الكردية وتوجت بذهاب رئيس الجمهورية بنفسه الى مقر مصطفى البرزاني والتفاوض معه وأثناء تحرك وحدة عسكرية في إطار تبديل القطعات ولم تكن في وضع هجوم وقعت في كمين تم إعداده بخبث وزج اليه مقاتلين أكراد كانوا أنهوا دورات تدريبية عالية لتجربة مهاراتهم وقد كان الكمين محكما حيث تم فيه تدمير ثلاثة ألوية للفرقة الرابعة تدميرا كاملا ، هذه الجريمة قامت بها عصابات البيشمركة التابعة لحزب البارزاني ونهبت معدات الألوية الثلاث وقاموا بإرتكاب مجزرة كبرى بإعدام جميع الضباط والجنود الذين وقعوا في الأسر الذين بلغ عددهم وفقا للتقديرات نحو ألفي أسير قتلوا بدم بارد.ووفقا لإعترافات أحد الأكراد الذي أعتقل لاحقا وكان من كوادر حزب البارتي قال فيها : كانت الأوامر أن نقتل الجميع حتى الأسرى لا بل وصل الأمر حد التمثيل ببعض الجثث وقطع أطرافها وفقأ عيونها .تلك المجزرة هي سبايكر المنسية أو المجزرة التي فاقت في همجيتها ووضحت لنا مدى الحقد الدفين الذي حمله هؤلاء العصاة المجرمون الذين لم تربطهم أية صلة بالعراق بل هم أشبه بهمج تتار داهمت في غفلة من الزمن وطعنت جسد العراق بحجة تقرير المصير انهم حفنة من اللصوص والقتلة المتعطشين ......
#الذي
#يبقيك
#أنها
#اخلاقه؟
#......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686356
#الحوار_المتمدن
#رائد_شفيق_توفيق ما الذي يبقيك في بلد أنها ت اخلاقه؟! ......صور عراقية قميئةفي مذكراتها سأ-;-لت أ-;-نديرا غاندي الزعيم جواهر لال نهرو: ماذا يحدث في الحرب!؟رد عليها: ينهار الإ-;-قتصاد.قالت:وماذا يحدث بعد إ-;-نهيار الإ-;-قتصاد!؟أ-;-جابها: تنهار الأ-;-خلاق. قالت:وماذا يحدث أ-;-يضاً لو أ-;-نهارت الأ-;-خلاق!!؟رد عليها بمنتهى الحكمة: وما الذي يبقيك في بلد إ-;-نهارت أ-;-خلاقه!!؟ ....يستطيع الانسان ان يتعايش في اي مجتمع فيه بعض النقص الغذائ-;-ي الاقتصادي الترفيهي ، إ-;-لا انعدام الاخلاق اذ بانعدامها يسود اللئام والسفلة وتذهب الاعراف والقوانين والخير ويتحول الوطن الى غابة كما هو الحال في العراق منذ الاحتلال الامريكي ـ الايراني وتصدي السفلة الذين جائت بهم امريكا وخادمتها ايران لكل تفاصيل الحياة في العراق ولهذا اصبحت الحياة الكريمة شبه مستحيلة لانهيار كل شيء وبخاصة الاخلاق تم ذلك بتخطيط شيطاني خبيث تم اعداده في دهاليز رذيلتهم وتوجيهات اسيادهم القابعين في قم بمباركة ربتهم وولية نعمتهم امريكا .وفي ادناه صور واقع العراق و عن السفلة الذبن جائت بهم امريكا وايران :صورة رقم ـ 1 كي لاتغيب مجزرة هندرين عن الاذهان والتاريخ لا ينسى شيء حتى وان حاولوا طمسه .قبل ايام قلائل مرت الذكرى ال (٥-;-٤-;-) على واحدة من اكبر المجازر التي شهدها التاريخ العراقي المعاصر هي مجزرة هندرين التي نفذتها عصابات كردية تابعة للمقبور مصطفى البرزاني والد مسعود البرزاني ضد القطعات العراقية في شمال العراق وهي تشبه الى حد كبير مجزرة سبايكر في محافظة صلاح الدين .رحم الله كل شهداء الوطن في مجزرتي هندرين وسبايكر والخزي والعار لكل من خان ويخون العراق.مجزرة هندرين نفذتها عصابات مصطفى البرزاني و((هوسة اهل العمارة)) الشهيرة ((طرگاعة اللفت برزان .. بيس باهل العمارة)) .. تلك المجزرة ارتكبت بحق الجيش العراقي في الثاني عشر من مايس سنة ١-;-٩-;-٦-;-٦-;- والتي لا تختلف في القسوة والوحشية عن مجزرة سبايكر وقد فاقتها عددا فقد تمت احداث هذه المجزرة قبل اكثر من خمسين عاما ، اذ استغلت حالة الاسترخاء في الجيش أيام الرئيس عبد الرحمن محمد عارف ورئيس حكومته عبد الرحمن البزاز ، فقد كانت هناك جهود من قبل الحكومة لحل المشكلة الكردية وتوجت بذهاب رئيس الجمهورية بنفسه الى مقر مصطفى البرزاني والتفاوض معه وأثناء تحرك وحدة عسكرية في إطار تبديل القطعات ولم تكن في وضع هجوم وقعت في كمين تم إعداده بخبث وزج اليه مقاتلين أكراد كانوا أنهوا دورات تدريبية عالية لتجربة مهاراتهم وقد كان الكمين محكما حيث تم فيه تدمير ثلاثة ألوية للفرقة الرابعة تدميرا كاملا ، هذه الجريمة قامت بها عصابات البيشمركة التابعة لحزب البارزاني ونهبت معدات الألوية الثلاث وقاموا بإرتكاب مجزرة كبرى بإعدام جميع الضباط والجنود الذين وقعوا في الأسر الذين بلغ عددهم وفقا للتقديرات نحو ألفي أسير قتلوا بدم بارد.ووفقا لإعترافات أحد الأكراد الذي أعتقل لاحقا وكان من كوادر حزب البارتي قال فيها : كانت الأوامر أن نقتل الجميع حتى الأسرى لا بل وصل الأمر حد التمثيل ببعض الجثث وقطع أطرافها وفقأ عيونها .تلك المجزرة هي سبايكر المنسية أو المجزرة التي فاقت في همجيتها ووضحت لنا مدى الحقد الدفين الذي حمله هؤلاء العصاة المجرمون الذين لم تربطهم أية صلة بالعراق بل هم أشبه بهمج تتار داهمت في غفلة من الزمن وطعنت جسد العراق بحجة تقرير المصير انهم حفنة من اللصوص والقتلة المتعطشين ......
#الذي
#يبقيك
#أنها
#اخلاقه؟
#......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686356
الحوار المتمدن
رائد شفيق توفيق - ما الذي يبقيك في بلد أنها ت اخلاقه؟! ...... صور عراقية قميئة
بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة عمودية قصيرة جدا هِيَ مَذْهَبي
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة عمودية قصيرة جدا هِيَ مَذْهَبي / إلى سكارى مدينة وَجْدا / ــــــــــــــــــ اِمْلَأْ كُؤوسي خَمْرَةً أَشْرُبُها ــــــــــــ فَلَيْسَ لي مِنَ الْهَوى سِواها وَقُلْ لَهُمْ هِيْ سَقَمي وَعِلَّتي ــــــــــــ وَمَذْهَبي فَلا تُحَرِّموهـــــــا بويعلاوي عبد الرحمان ـ بويا رحمان ـ وجدا ـ المغرب ـ الأحد صباحا ـ 26 ـ 07 ـ 2020 الساعة ـ 25 : 11 ......
#قصيدة
#عمودية
#قصيرة
#هِيَ
#مَذْهَبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686372
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة عمودية قصيرة جدا هِيَ مَذْهَبي / إلى سكارى مدينة وَجْدا / ــــــــــــــــــ اِمْلَأْ كُؤوسي خَمْرَةً أَشْرُبُها ــــــــــــ فَلَيْسَ لي مِنَ الْهَوى سِواها وَقُلْ لَهُمْ هِيْ سَقَمي وَعِلَّتي ــــــــــــ وَمَذْهَبي فَلا تُحَرِّموهـــــــا بويعلاوي عبد الرحمان ـ بويا رحمان ـ وجدا ـ المغرب ـ الأحد صباحا ـ 26 ـ 07 ـ 2020 الساعة ـ 25 : 11 ......
#قصيدة
#عمودية
#قصيرة
#هِيَ
#مَذْهَبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686372
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - قصيدة عمودية قصيرة جدا / هِيَ مَذْهَبي /
محمد ابراهيم بسيوني : تمني
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني بمناسبة انتخابات مجلس الشوري والوضع المتازم للبلاد تبدو حاجة الرئيس الماسة الى احاطة نفسه بالسياسين الاكفاء القادرين على اسداء النصح والمشورة الصادقة له. هناك فرق كبير بين الادارة السياسية للبلاد التى تعتمد على النقاش والحوار واتخاذ الحلول الوسط او القرارات الملائمة بعد روية ودراسة لابعاده كافة سواء كان ذلك فى الازمات او حتى فى الاحوال العادية، وبين ادارة التكنوقراط والعسكريين والبيروقراطين مع احترامنا الكامل لهم جميعا فلكل مجاله الحيوى. ان المنافقين والاكالون على كل الموائد اخطر على مصر الف مرة من المعارضين سواء اكانو سياسين او إعلاميين او صحفين او رجال فكر او ادب او تيارات سياسية.مصر تحتاج الى المعارضة السياسية القوية اكثر من حاجتها الى هؤلاء الموافقين دائما الذين تحدوهم فى قراراتهم مصالحهم الشخصية لا مصالح الامة مهما تشدقوا بمعسول الكلام. اتمنى على الرئيس السيسى ان يدرك ان معارضيه هم اقرب الى قلبه وعقله الف مرة من بعض مؤيديه، وانهم مثله يعشقون تراب هذا الوطن ويريدون ان تكون مصر قد الدنيا. ......
#تمني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686371
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني بمناسبة انتخابات مجلس الشوري والوضع المتازم للبلاد تبدو حاجة الرئيس الماسة الى احاطة نفسه بالسياسين الاكفاء القادرين على اسداء النصح والمشورة الصادقة له. هناك فرق كبير بين الادارة السياسية للبلاد التى تعتمد على النقاش والحوار واتخاذ الحلول الوسط او القرارات الملائمة بعد روية ودراسة لابعاده كافة سواء كان ذلك فى الازمات او حتى فى الاحوال العادية، وبين ادارة التكنوقراط والعسكريين والبيروقراطين مع احترامنا الكامل لهم جميعا فلكل مجاله الحيوى. ان المنافقين والاكالون على كل الموائد اخطر على مصر الف مرة من المعارضين سواء اكانو سياسين او إعلاميين او صحفين او رجال فكر او ادب او تيارات سياسية.مصر تحتاج الى المعارضة السياسية القوية اكثر من حاجتها الى هؤلاء الموافقين دائما الذين تحدوهم فى قراراتهم مصالحهم الشخصية لا مصالح الامة مهما تشدقوا بمعسول الكلام. اتمنى على الرئيس السيسى ان يدرك ان معارضيه هم اقرب الى قلبه وعقله الف مرة من بعض مؤيديه، وانهم مثله يعشقون تراب هذا الوطن ويريدون ان تكون مصر قد الدنيا. ......
#تمني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686371
الحوار المتمدن
محمد ابراهيم بسيوني - تمني
حسن شنكالي : حلم في المرعى
#الحوار_المتمدن
#حسن_شنكالي في يوم ربيعي ساحر ومع ساعات الفجر الأولى وقبل أن يلوح قرص الشمس ساق غنيماته الى المرعى على سفح الجبل وحمل من الماء والزاد ما يكفيه سويعات النهارالى المساء والتي لا تتعدى بضع تميرات وقطعة من الخبز وشربة حليب يحلبها من بعض معزاته وقت ما يشاء مع بندقية قد يحتاجها دفاعاَ عن نفسه , وكان حريصاَ على حمل الناي الذي إعتاد أن يعزف عليه وسط صدى أصوات الطيور التي تملأ الوادي بزقزقتها مع إحمرار الأرض بتفتح أزهار شقائق النعمان يتخلل ذلك المنظر الخلاب والبديع في صورته بعد أن توشح الجبل بجلباب أخضر من خلال بساتين التين والعنب والرمان صوت هدير المياه التي تنهمر من أعلى الجبل على شكل شلال رائع لتصب في ساقية مياه عذبة ليمتزج ذلك المنظرمع عواطفه مدغدغاَ مشاعره التي أخفاها عن حبه لفتاة كانت في يوم ما أقرب الى نفسه منه , حيث حركت فيه الحنين والشوق الى أهله الذين تركوا الديار عنوة فبدأت أنامله الرقيقة تعزف على الناي أنغاماً شجية يردد صداها الوديان على شكل اوركسترا رائعة حيث تراوده بين الفينة والأخرى شهقات بكاء ونحيب تنتابه دون أن يسيطر على مشاعره الجياشة وكأنها تحكي قصة وطن مهجورغاب عنه أهله ولم يبق منه الاّ أطلاله وذكرياته المنحوتة على جدران منازله وشوارعه وأزقته وحاراته بعيداَ عن الأهل والأحبة تلك هي قصة مدينتي الحبيبة شنكال . نعم أصبحت شنكال يتغنى بها المغنون ويكتب عنها الكتّاب ويتسامرأهلها في أمسياتهم بذكرياتهم الحلوة والمرة في ربوعها ويتغزل بها الشعراء في قصائدهم كأنها الحبيبة التي هجرت حبيبها ليذوق من عذاب فراقها , وكالتائه الذي يسير بين أطلال لم يبق منها الا ذكريات بالية يخاطب ذا الجدار وذاك كالمعتوه الفاقد لعقله ليعيش وحيداَ في مدينة الأشباح لا خليل يؤنسه ولا صديق يواسيه كالغريب في وطنه , حتى إنتبه من أحلامه بعد نباح الكلاب عن بعد على ذئب يحاول أن يقتص من إحدى معزاته ليهرول مسرعاَ إنقاذها وينسى ما كان يحلم به ويعود أدراجه مع أحلامه المنسية مساءَ يسوق غنيماته الباقية , وشنكال لا زالت حلماَ في مخيلته والدموع في مقلتيه يتضرع الى الله بعودة أهلها ليعيشوا بأمن وأمان . ......
#المرعى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686370
#الحوار_المتمدن
#حسن_شنكالي في يوم ربيعي ساحر ومع ساعات الفجر الأولى وقبل أن يلوح قرص الشمس ساق غنيماته الى المرعى على سفح الجبل وحمل من الماء والزاد ما يكفيه سويعات النهارالى المساء والتي لا تتعدى بضع تميرات وقطعة من الخبز وشربة حليب يحلبها من بعض معزاته وقت ما يشاء مع بندقية قد يحتاجها دفاعاَ عن نفسه , وكان حريصاَ على حمل الناي الذي إعتاد أن يعزف عليه وسط صدى أصوات الطيور التي تملأ الوادي بزقزقتها مع إحمرار الأرض بتفتح أزهار شقائق النعمان يتخلل ذلك المنظر الخلاب والبديع في صورته بعد أن توشح الجبل بجلباب أخضر من خلال بساتين التين والعنب والرمان صوت هدير المياه التي تنهمر من أعلى الجبل على شكل شلال رائع لتصب في ساقية مياه عذبة ليمتزج ذلك المنظرمع عواطفه مدغدغاَ مشاعره التي أخفاها عن حبه لفتاة كانت في يوم ما أقرب الى نفسه منه , حيث حركت فيه الحنين والشوق الى أهله الذين تركوا الديار عنوة فبدأت أنامله الرقيقة تعزف على الناي أنغاماً شجية يردد صداها الوديان على شكل اوركسترا رائعة حيث تراوده بين الفينة والأخرى شهقات بكاء ونحيب تنتابه دون أن يسيطر على مشاعره الجياشة وكأنها تحكي قصة وطن مهجورغاب عنه أهله ولم يبق منه الاّ أطلاله وذكرياته المنحوتة على جدران منازله وشوارعه وأزقته وحاراته بعيداَ عن الأهل والأحبة تلك هي قصة مدينتي الحبيبة شنكال . نعم أصبحت شنكال يتغنى بها المغنون ويكتب عنها الكتّاب ويتسامرأهلها في أمسياتهم بذكرياتهم الحلوة والمرة في ربوعها ويتغزل بها الشعراء في قصائدهم كأنها الحبيبة التي هجرت حبيبها ليذوق من عذاب فراقها , وكالتائه الذي يسير بين أطلال لم يبق منها الا ذكريات بالية يخاطب ذا الجدار وذاك كالمعتوه الفاقد لعقله ليعيش وحيداَ في مدينة الأشباح لا خليل يؤنسه ولا صديق يواسيه كالغريب في وطنه , حتى إنتبه من أحلامه بعد نباح الكلاب عن بعد على ذئب يحاول أن يقتص من إحدى معزاته ليهرول مسرعاَ إنقاذها وينسى ما كان يحلم به ويعود أدراجه مع أحلامه المنسية مساءَ يسوق غنيماته الباقية , وشنكال لا زالت حلماَ في مخيلته والدموع في مقلتيه يتضرع الى الله بعودة أهلها ليعيشوا بأمن وأمان . ......
#المرعى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686370
الحوار المتمدن
حسن شنكالي - حلم في المرعى
محسن عزالدين البكري : قصيدة :الحشيش الفكري
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري شخصان في سيارةتحت تأثير الحشيش يمشون في إحدى الطرقفانقلبت السيارة فقال منهم واحداً كأننا انقلبنا فرد ثانياً دع الوساوس ثم سق هذا هو الحال عندنامخدرين محششين ونقول في الوضع المشقلب دع الوساوس ثم سق ونرى بغابات من الزقوم غابات الحبق….. هكذا نحنلا نحن أكملنا المسيرولا خرجنا من قمرة مقلوبة حتى نعدل وضعها حتى تسيرأباؤنا أجدادنا صعدو ونصعد مثلهم سقطو ونسقط مثلهم وبعدهم ومثلهموهكذا نفس المصيرهاهم وأيضا نحن نصعد سلما متهالكاً كيف المصير ولا مصير إلا السقوط إلا الرضوض وفوقها بعض الكسورونسير تكراراً واجيالاً على الدرج الخطيروالحل تبديل سلمنا الحقيرحتى يكون صعودنا أمنا كبير.....................................كلمات:محسن عزالدين ......
#قصيدة
#:الحشيش
#الفكري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686369
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري شخصان في سيارةتحت تأثير الحشيش يمشون في إحدى الطرقفانقلبت السيارة فقال منهم واحداً كأننا انقلبنا فرد ثانياً دع الوساوس ثم سق هذا هو الحال عندنامخدرين محششين ونقول في الوضع المشقلب دع الوساوس ثم سق ونرى بغابات من الزقوم غابات الحبق….. هكذا نحنلا نحن أكملنا المسيرولا خرجنا من قمرة مقلوبة حتى نعدل وضعها حتى تسيرأباؤنا أجدادنا صعدو ونصعد مثلهم سقطو ونسقط مثلهم وبعدهم ومثلهموهكذا نفس المصيرهاهم وأيضا نحن نصعد سلما متهالكاً كيف المصير ولا مصير إلا السقوط إلا الرضوض وفوقها بعض الكسورونسير تكراراً واجيالاً على الدرج الخطيروالحل تبديل سلمنا الحقيرحتى يكون صعودنا أمنا كبير.....................................كلمات:محسن عزالدين ......
#قصيدة
#:الحشيش
#الفكري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686369
الحوار المتمدن
محسن عزالدين البكري - قصيدة :الحشيش الفكري
يوسف يوسف : القضم
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الدول المجاورة للعراق ، أما أن تكون دول وفق المفهوم العام لدول الجوار / مصالح مشتركة وعدم التدخل بالشؤون الداخلية .. ، أو أن تكون دول تخطط لأسقاط البلد ، عن طريق التشرذم الطائفي ، تشكيل المليشيات ، مساندة العناصر الخارجة عن القانون ، تفكيك القيم المجتمعية ، أضعاف سلطة القانون وسحب الولاء الوطني ومنحه للدولة المجاورة .. خلاصة الأمر تشكيل " دولة عميقة داخل الدولة العراقية " ، هذا الأمر ينطبق بالحرف على العراق / كوطن ، وعلى أيران / كدولة مجاورة ، وشخصيا فأني أمثل هذا الوضع كعملية " قضم " للوطن من قبل أيران من أجل أبقاء شعب العراق مقسم ، متشرذم طائفيا ، مسلوب القرار .. كل ذلك من أجل أن تحيا أيران وينقبر العراق ! . هذا الأمر حصل ويحصل ، لعدم وجود الحس الوطني لمعظم حكام حقبة ما بعد 2003 ، أضافة لستراتيجية بعض السياسيين العراقيين ، أضف الى ذلك لدور بعض الأحزاب الطائفية وتشكيلاتها المليشياوية / الذي همهم نهب العراق ، مقابل حماية أيرانية لهم - وبذات الوقت ، مشاركة للثروات المنهوبة من العراق مع الدولة المجاورة / أيران . العراق بمرجعياته الشيعية / الغير عراقية الهوى - أصلا ونهجا ! ، وهذا ينطبق على القيادات الدينية السنية أيضا ! - المرتبطة بأجندات غير وطنية ، ساعد على عملية " القضم " الذي يتم من قبل ايران ، أي ليس من سد منيع لا سياسي ولا ديني يصد مما يجري من تدمير للعراق ، لأن " الكل يغني على ليلاه " . أيران التي " تقضم " العراق ، بتأريخها الماضوي ، سوف لن ولم تنسى حرب السنوات الثمان / قادسية صدام ! ، والتي أغتالت غدرا / بمعاونة ذيولها ، ضباط وطياري تلك الحقبة ، أضافة الى رجال السياسة والعلم والطب .. ، أيران لا يمكن أن تكون لديها ميل أو أحساس أنساني أو مذهبي تجاه العراق ، وسوف تظل " تقضم " بالعراق ، ما دام البعض يتستر على البعض الأخر .. أيران دولة يغلب عليها الطابع القومي الفارسي ، على الأنتماء الديني المذهبي ! ، لله درك يا عراق . ......
#القضم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686368
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الدول المجاورة للعراق ، أما أن تكون دول وفق المفهوم العام لدول الجوار / مصالح مشتركة وعدم التدخل بالشؤون الداخلية .. ، أو أن تكون دول تخطط لأسقاط البلد ، عن طريق التشرذم الطائفي ، تشكيل المليشيات ، مساندة العناصر الخارجة عن القانون ، تفكيك القيم المجتمعية ، أضعاف سلطة القانون وسحب الولاء الوطني ومنحه للدولة المجاورة .. خلاصة الأمر تشكيل " دولة عميقة داخل الدولة العراقية " ، هذا الأمر ينطبق بالحرف على العراق / كوطن ، وعلى أيران / كدولة مجاورة ، وشخصيا فأني أمثل هذا الوضع كعملية " قضم " للوطن من قبل أيران من أجل أبقاء شعب العراق مقسم ، متشرذم طائفيا ، مسلوب القرار .. كل ذلك من أجل أن تحيا أيران وينقبر العراق ! . هذا الأمر حصل ويحصل ، لعدم وجود الحس الوطني لمعظم حكام حقبة ما بعد 2003 ، أضافة لستراتيجية بعض السياسيين العراقيين ، أضف الى ذلك لدور بعض الأحزاب الطائفية وتشكيلاتها المليشياوية / الذي همهم نهب العراق ، مقابل حماية أيرانية لهم - وبذات الوقت ، مشاركة للثروات المنهوبة من العراق مع الدولة المجاورة / أيران . العراق بمرجعياته الشيعية / الغير عراقية الهوى - أصلا ونهجا ! ، وهذا ينطبق على القيادات الدينية السنية أيضا ! - المرتبطة بأجندات غير وطنية ، ساعد على عملية " القضم " الذي يتم من قبل ايران ، أي ليس من سد منيع لا سياسي ولا ديني يصد مما يجري من تدمير للعراق ، لأن " الكل يغني على ليلاه " . أيران التي " تقضم " العراق ، بتأريخها الماضوي ، سوف لن ولم تنسى حرب السنوات الثمان / قادسية صدام ! ، والتي أغتالت غدرا / بمعاونة ذيولها ، ضباط وطياري تلك الحقبة ، أضافة الى رجال السياسة والعلم والطب .. ، أيران لا يمكن أن تكون لديها ميل أو أحساس أنساني أو مذهبي تجاه العراق ، وسوف تظل " تقضم " بالعراق ، ما دام البعض يتستر على البعض الأخر .. أيران دولة يغلب عليها الطابع القومي الفارسي ، على الأنتماء الديني المذهبي ! ، لله درك يا عراق . ......
#القضم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686368
الحوار المتمدن
يوسف يوسف - القضم
وليد خليفة هداوي الخولاني : شمس العالم علام تُحوّل لطاقة كهربائية، وشمسُنا تُحرقنا
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني في النجف الاشرف، تخرج النار من شقوق الأرض، وفي بغداد في السيدية، التراب يغلي والحرارة تصعد الى السماء تغلي كالمرجل، الحرارة تتجاوز الخمسين درجة مؤية في العراق مخازن السلاح تتفجر، حرائق تأتي على الأسواق والمخازن. الناس تغلي، تتفجر من الداخل فالحرارة لا ترحم، لو نأتي بكل من استلم ملف الكهرباء، وكل من نهب أموال الكهرباء، وكل من أعاق صرف الأموال لتوفير الكهرباء، بحسن نية او بسوء نية، وننصب لهم خيمة في السيدية، فوق التراب الذي يغلي في هذه الأيام الحارة ونتركهم بلا كهرباء، كي نشعرهم بمعاناة الناس، وآلامهم واحزانهم.في النزاهة في التعليم، في مستوى الدخل، العراق في ذيل القائمة، لكنه في الفساد وفي درجة الحرارة وفي البطالة هو الأول او في المراكز الاولى على العالم. ولا نعلم ونحن نعيش منذ 17 عام ومررنا ميزانيات انفجارية تجاوزت المائة مليار دولار سنويا. دون ان تُوفر كهرباء وطنية للناس.من البديهي ان لا يشعر المسؤولون بالحر الشديد، فلديهم المكيفات والتيار الكهربائي الذي لا ينقطع، وان انقطع فهنالك المولدات العملاقة التي تعمل على مدار 24 ساعة ان تطلب الامر ذلك. وردت كلمة الفساد ومشتقاتها في القران الكريم (50) مرة، ومعناها يشمل أنواع الفساد المالي والسلوكي والأمني إضافة الى الكفر وإساءة العلاقة مع الله.ان السبب الرئيسي لعدم كفاية الكهرباء في العراق هو الفساد، يقول الله في كتابه الكريم ﴿-;-وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ﴾-;- الرعد (25). الم يؤدي المسؤولين القسم بأن يصونوا الأمانة، اليس أموال الشعب ومشاريعه امانة بأيديهم. هل من المعقول ان نرجع كل عام لنكتوي بحر الصيف، المصيبة ان الفاسدين يعيشون في الأرض فسادا، لا يسمعون صرخات الثكالى، ولا صيحات الفقراء، ولا أنين المرضى، مات عندهم الضمير ومات الاحساس، فلا يخشون الله، ولا يستحون من الناس. فهم كما يقول فيهم الله في سورة الاحقاف "وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰ-;-لِكَ زَنِيمٍ (13) " لقد تسلمت مسؤوليات وكنت اصرف بحدود 300 مليار دنبار سنويا للشركات والمقاولين، يعلم الله أنى لم ادخل في جيبي من هذا المال ولو دينار، ولا زلت اسكن دارا بالإيجار، والله أنى لاحتقر الفاسد، واني لأجد الدنيا بجمالها وبهرجها تساوي عندي صفرا. اين يذهب الفاسدون بمالهم إذا بلغت الروح الحلقوم، ولماذا يتسابقون على المال الحرام ورواتبهم تكفيهم. الم يعتبروا بما آل اليه قارون، الذي لا يستطيع الرجال من حمل مفاتيح خزائنه، فبغى واستعلى، حتى عاقبه الله، قال تعالى: (وخسفنا به وبداره الأرض)، لكنه داء، ما له دواء الا القبر.وللشاعر أسامة بن منقذ في الفساد:فخف الله فما يخـ ـفى عَلَيْه منهُ سرُّ يجمع الظالم والمظـ ـلومَ بعد الموتِ حَشْرُ أَوَ مَا ينهاكَ عن ظُلـ ـمك موت ثم قبر بعض ما فيه من الأ هوالِ فيه لكَ زَجْرُ.ويقول الامام الشافعي إِذَا مَا ظَالِمٌ اسْتَحْسَنَ الظُّلْمَ مَذْهباً وَلَجَّ عُتُوّاً فِي قبيحِ اكْتِسابِهِ فَكِلْهُ إلى صَرْفِ اللّيَالِي فَإنَّها ستبدي له مالم يكن في حسابهِ فَعَمَّا قليلٍ وَهْوَ في غَفَلاتِهِ أَنَاخَتْ صُروفُ الحادِثَاتِ بِبابِهِ فَأَصْبَحَ لا مَالٌ وَلاَ جاهٌ يُرْتَجَى وَلا ......
#العالم
#علام
#تُحوّل
#لطاقة
#كهربائية،
#وشمسُنا
#تُحرقنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686367
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني في النجف الاشرف، تخرج النار من شقوق الأرض، وفي بغداد في السيدية، التراب يغلي والحرارة تصعد الى السماء تغلي كالمرجل، الحرارة تتجاوز الخمسين درجة مؤية في العراق مخازن السلاح تتفجر، حرائق تأتي على الأسواق والمخازن. الناس تغلي، تتفجر من الداخل فالحرارة لا ترحم، لو نأتي بكل من استلم ملف الكهرباء، وكل من نهب أموال الكهرباء، وكل من أعاق صرف الأموال لتوفير الكهرباء، بحسن نية او بسوء نية، وننصب لهم خيمة في السيدية، فوق التراب الذي يغلي في هذه الأيام الحارة ونتركهم بلا كهرباء، كي نشعرهم بمعاناة الناس، وآلامهم واحزانهم.في النزاهة في التعليم، في مستوى الدخل، العراق في ذيل القائمة، لكنه في الفساد وفي درجة الحرارة وفي البطالة هو الأول او في المراكز الاولى على العالم. ولا نعلم ونحن نعيش منذ 17 عام ومررنا ميزانيات انفجارية تجاوزت المائة مليار دولار سنويا. دون ان تُوفر كهرباء وطنية للناس.من البديهي ان لا يشعر المسؤولون بالحر الشديد، فلديهم المكيفات والتيار الكهربائي الذي لا ينقطع، وان انقطع فهنالك المولدات العملاقة التي تعمل على مدار 24 ساعة ان تطلب الامر ذلك. وردت كلمة الفساد ومشتقاتها في القران الكريم (50) مرة، ومعناها يشمل أنواع الفساد المالي والسلوكي والأمني إضافة الى الكفر وإساءة العلاقة مع الله.ان السبب الرئيسي لعدم كفاية الكهرباء في العراق هو الفساد، يقول الله في كتابه الكريم ﴿-;-وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ﴾-;- الرعد (25). الم يؤدي المسؤولين القسم بأن يصونوا الأمانة، اليس أموال الشعب ومشاريعه امانة بأيديهم. هل من المعقول ان نرجع كل عام لنكتوي بحر الصيف، المصيبة ان الفاسدين يعيشون في الأرض فسادا، لا يسمعون صرخات الثكالى، ولا صيحات الفقراء، ولا أنين المرضى، مات عندهم الضمير ومات الاحساس، فلا يخشون الله، ولا يستحون من الناس. فهم كما يقول فيهم الله في سورة الاحقاف "وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰ-;-لِكَ زَنِيمٍ (13) " لقد تسلمت مسؤوليات وكنت اصرف بحدود 300 مليار دنبار سنويا للشركات والمقاولين، يعلم الله أنى لم ادخل في جيبي من هذا المال ولو دينار، ولا زلت اسكن دارا بالإيجار، والله أنى لاحتقر الفاسد، واني لأجد الدنيا بجمالها وبهرجها تساوي عندي صفرا. اين يذهب الفاسدون بمالهم إذا بلغت الروح الحلقوم، ولماذا يتسابقون على المال الحرام ورواتبهم تكفيهم. الم يعتبروا بما آل اليه قارون، الذي لا يستطيع الرجال من حمل مفاتيح خزائنه، فبغى واستعلى، حتى عاقبه الله، قال تعالى: (وخسفنا به وبداره الأرض)، لكنه داء، ما له دواء الا القبر.وللشاعر أسامة بن منقذ في الفساد:فخف الله فما يخـ ـفى عَلَيْه منهُ سرُّ يجمع الظالم والمظـ ـلومَ بعد الموتِ حَشْرُ أَوَ مَا ينهاكَ عن ظُلـ ـمك موت ثم قبر بعض ما فيه من الأ هوالِ فيه لكَ زَجْرُ.ويقول الامام الشافعي إِذَا مَا ظَالِمٌ اسْتَحْسَنَ الظُّلْمَ مَذْهباً وَلَجَّ عُتُوّاً فِي قبيحِ اكْتِسابِهِ فَكِلْهُ إلى صَرْفِ اللّيَالِي فَإنَّها ستبدي له مالم يكن في حسابهِ فَعَمَّا قليلٍ وَهْوَ في غَفَلاتِهِ أَنَاخَتْ صُروفُ الحادِثَاتِ بِبابِهِ فَأَصْبَحَ لا مَالٌ وَلاَ جاهٌ يُرْتَجَى وَلا ......
#العالم
#علام
#تُحوّل
#لطاقة
#كهربائية،
#وشمسُنا
#تُحرقنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686367
الحوار المتمدن
وليد خليفة هداوي الخولاني - شمس العالم علام تُحوّل لطاقة كهربائية، وشمسُنا تُحرقنا
أحمدعبدالغنى محمد السعيد : أستراتيجية التنميه المستدامه 2030
#الحوار_المتمدن
#أحمدعبدالغنى_محمد_السعيد الأسم:احمدعبدالغنى محمدالسعيدمحمد _كاتب وباحث سياسي-خبير فى النزاعات الدوليه ______________________________________________________ ______________________________________ استراتيجية التنميه المستدامه 2030________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ مقدمهان التنميه هى هدف عالمى لكثير من الدول وبشكل خاص لدول العالم الثالث ذات العديد من التحديات الأقتصاديه والجيوسياسيه والاجتماعيه ولكن التنميه بالدول الاكثر فقرا هى مجرد حلم وليس هدف تسعى اليه وتعمل عليه وذلك لتغول البيروقراطيه والفساد بمؤسسات صنع القرار ما يعيق العمل على خطوات ايجابيه نحو تنميه مستدامه وبالطبع هناك عوامل طبيعيه وعوامل بشريه ، و التنميه ترتبط بكيفية تعامل الانسان مع موارد الكوكب البيئيه حيث يعتبر التعامل السلبي مع البيئه واختلال التوازن الطبيعى للموارد البيئيه تحديا مباشرا امام التنميه المستدامه نتيجه للتغيرات المناخيه السلبيه كالتصحر وتاكل الشواطىء ، انقراض الكائنات الحيه نتيجه لتغير بيئتها وهجرتها الى بيئات مختلفه غير ملائمه ما يخلق تحديات امام اى مشروع محلى او اقليمى نحو تنميه مستدامه واذا نظرنا الى قيمة ومعنى التنميه المستدامه فنجدها حلولا دائمه لتطور الوضع الاقتصادى والاجتماعى لاى مجتمع بالاساس عن طريق حلحلة معوقات التنميه والعمل على ترابط المكونات المؤسسيه ودوائر صنع القرار ضمن اطار عمل متناسق ومترابط يسرع ويسهل التقدم نحو التنميه فى اطار الامكانيات المتاحه. وبعشرينيات القرن الماضى ومع تطور النهضه الصناعيه سعت الدول للتطور الحضارى والصناعى والاقتصادى دون الاهتمام بمعايير الحفاظ على البيئه حتى وصلت نسب التلوث والتغير المناخى لنسب قياسيه ما دعى المنظمات العالميه كالامم المتحده للدعوه للحفاظ على موارد الكوكب البيئيه والحفاظ على حقوق الأجيال القادمه وهنا بدا يظهر مفهوم التنميه المستدامه وهو الحفاظ على موارد الكوكب وكيفية استغلالها واستثمارها بافضل الاساليب التى تتوازن بين احترام البيئه وحفظ حقوق الاجيال القادمه ، وتعمل الامم المتحده منذ عقود على ايجاد حلول والزام الدول من خلال المؤتمرات والاتفاقيات بما يضمن تحقيق التنميه المستدامه من خلال مشاريع واقعيه تلتزم بها الدول وتسخر لها كافة الامكانيات بكافة الجوانب الاجتماعيه والاقتصاديه والبيئيه والتى هى مترابطة بمشكلاتها وبالتالى خطط العمل بنفس ذات السياق ،وقد اطلقت الامم المتحده مشروعا اممى للتنميه المستدامه ذات اهداف عده تسعى كافة الدول الاعضاء لتحقيقها فى ضوء الامكانيات المتاحه .وبالنسبه لمصر فان الاهتمام بمشكلات التنميه المستدامه كان مجرد فى اطار اجتماعات ومؤتمرات بالسابق ولم تتخذ خطوات ايجابيه بذاك السياق الا منذ 2014 حيث طرح الامر بواقعيه وتم التعامل معه بجانبه المحلى والاقليمى وفتح افاق امميه وافريقيه بمشروعات وخطط واقعيه تلمسها القائمون على متابعة الجهود المحليه والاقليميه والامميه لمشكلات التنميه المستدامه كاهتمام مصر بمؤتمرات المناخ الامميه ووجوده ......
#أستراتيجية
#التنميه
#المستدامه
#2030
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686366
#الحوار_المتمدن
#أحمدعبدالغنى_محمد_السعيد الأسم:احمدعبدالغنى محمدالسعيدمحمد _كاتب وباحث سياسي-خبير فى النزاعات الدوليه ______________________________________________________ ______________________________________ استراتيجية التنميه المستدامه 2030________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ مقدمهان التنميه هى هدف عالمى لكثير من الدول وبشكل خاص لدول العالم الثالث ذات العديد من التحديات الأقتصاديه والجيوسياسيه والاجتماعيه ولكن التنميه بالدول الاكثر فقرا هى مجرد حلم وليس هدف تسعى اليه وتعمل عليه وذلك لتغول البيروقراطيه والفساد بمؤسسات صنع القرار ما يعيق العمل على خطوات ايجابيه نحو تنميه مستدامه وبالطبع هناك عوامل طبيعيه وعوامل بشريه ، و التنميه ترتبط بكيفية تعامل الانسان مع موارد الكوكب البيئيه حيث يعتبر التعامل السلبي مع البيئه واختلال التوازن الطبيعى للموارد البيئيه تحديا مباشرا امام التنميه المستدامه نتيجه للتغيرات المناخيه السلبيه كالتصحر وتاكل الشواطىء ، انقراض الكائنات الحيه نتيجه لتغير بيئتها وهجرتها الى بيئات مختلفه غير ملائمه ما يخلق تحديات امام اى مشروع محلى او اقليمى نحو تنميه مستدامه واذا نظرنا الى قيمة ومعنى التنميه المستدامه فنجدها حلولا دائمه لتطور الوضع الاقتصادى والاجتماعى لاى مجتمع بالاساس عن طريق حلحلة معوقات التنميه والعمل على ترابط المكونات المؤسسيه ودوائر صنع القرار ضمن اطار عمل متناسق ومترابط يسرع ويسهل التقدم نحو التنميه فى اطار الامكانيات المتاحه. وبعشرينيات القرن الماضى ومع تطور النهضه الصناعيه سعت الدول للتطور الحضارى والصناعى والاقتصادى دون الاهتمام بمعايير الحفاظ على البيئه حتى وصلت نسب التلوث والتغير المناخى لنسب قياسيه ما دعى المنظمات العالميه كالامم المتحده للدعوه للحفاظ على موارد الكوكب البيئيه والحفاظ على حقوق الأجيال القادمه وهنا بدا يظهر مفهوم التنميه المستدامه وهو الحفاظ على موارد الكوكب وكيفية استغلالها واستثمارها بافضل الاساليب التى تتوازن بين احترام البيئه وحفظ حقوق الاجيال القادمه ، وتعمل الامم المتحده منذ عقود على ايجاد حلول والزام الدول من خلال المؤتمرات والاتفاقيات بما يضمن تحقيق التنميه المستدامه من خلال مشاريع واقعيه تلتزم بها الدول وتسخر لها كافة الامكانيات بكافة الجوانب الاجتماعيه والاقتصاديه والبيئيه والتى هى مترابطة بمشكلاتها وبالتالى خطط العمل بنفس ذات السياق ،وقد اطلقت الامم المتحده مشروعا اممى للتنميه المستدامه ذات اهداف عده تسعى كافة الدول الاعضاء لتحقيقها فى ضوء الامكانيات المتاحه .وبالنسبه لمصر فان الاهتمام بمشكلات التنميه المستدامه كان مجرد فى اطار اجتماعات ومؤتمرات بالسابق ولم تتخذ خطوات ايجابيه بذاك السياق الا منذ 2014 حيث طرح الامر بواقعيه وتم التعامل معه بجانبه المحلى والاقليمى وفتح افاق امميه وافريقيه بمشروعات وخطط واقعيه تلمسها القائمون على متابعة الجهود المحليه والاقليميه والامميه لمشكلات التنميه المستدامه كاهتمام مصر بمؤتمرات المناخ الامميه ووجوده ......
#أستراتيجية
#التنميه
#المستدامه
#2030
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686366
الحوار المتمدن
أحمدعبدالغنى محمد السعيد - أستراتيجية التنميه المستدامه 2030
وفي نوري جعفر : هل هناك حكمة وغاية من الإختباء خلف المجرًات؟؟
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر تخيلوا معي أن أكبر مجرة اكتشفها العلماء لحد الآن هي مجرة IC 1101 والتي يبلغ قطرها حوالي 6 مليون سنة ضوئية، وتبلغ كتلتها بما يقدًر بأكثر من 100 مليار من النجوم، إنًها أرقام فظيعة ومهولة حقاً، ولا أستبعد أبداً أن العلماء في المستقبل القريب سيكتشفون أكبر وأعظم من هذه المجرة وغيرها، فهم ما زالوا في بداية طريق الاكتشافات وما زالوا يواصلون البحث ويبذلون قصارى جهدهم وكافة إمكانياتهم في تطوير الأجهزة والتقنيات اللازمة لتجديد وتحديث الوسائل كالتلسكوبات والمركبات الفضائية التي تساعدهم على رصد واكتشاف ما يخفيه كوننا الهائل من أسرار.!!وعندما يخبرنا العلماء عن مدى رصدهم واكتشافهم لهذا العدد الهائل من مليارات المجرات والكواكب والنجوم والكم الهائل من المسافات والأبعاد بقياس السنوات الضوئية التي لا يمكن تصورها، هنا يقف العقل جامداً ومتحيراً أمام تحدي كبير، وهو هل يُعقل أن هناك شيء مجهول يقف خلف كل هذه المجرات والمسافات المرعبة أو يسيطر عليها؟؟ وهنا لا بدً من طرح تساؤلات مهمة وهي:1- ما الذي يدفع عقل الإنسان للإعتقاد بأن هناك شيئاً مجهولاً يقف خارج كل هذه المسافات والمجرات مختبئاً خلفها وله القدرة على السيطرة عليها؟؟ وإذا كنت تعتقد فعلاً أن هناك من يصنعها ويتحكم بها، فلماذا لا تسأل عقلك ما هو الغرض من صناعتها ومن بعد صناعتها يجعل بعضها يصطدم بالبعض الآخر أو يقوم بتفجيرها أو يجعلها تختفي وتُبتلع في مجرات أخرى أو في دهاليز الثقوب السوداء؟؟ ألا ترى معي أن هذا هو العبث بعينه؟؟2- وإن كنت تعتقد أن هناك شيئاً خفياً مجهولاً أنت لا تعلم عنه شيئاً موجوداً خلف هذه المجرات الهائلة ومتحكمُ بها، فهل من الحكمة أن يجعلها خربة بلا حياة وبلا مكان صالح للسكن، ثمً يختار مكاناً صغيراً جداً جداً كحجم إبرة الدبوس الغارق في وسط ومحيط مليارات المجرات؟؟ ألا ترى معي أن هذا هو العبث بعينه؟؟ 3- وهل من الحكمة أن يجلس المجهول يوميا وعلى مدى 24 ساعة يراقب كل ما تقوم به مليارات الكائنات الساكنة على سطح رأس هذا الدبوس الصغير جداً، وهو بالأصل غير مكترث بها ولا بوجودها؟؟ بل هو غير مكترث أصلاً برأس الدبوس ولا بمليارات المجرات والنجوم، وزد على ذلك فهو غير محتاج ولا مستفيد من وجود كل شيء؟؟ ألا ترى معي أن هذا هو العبث بعينه؟؟4- وأخيراً أليس من الأفضل أن تفهم بأن طبيعة هذا الكون ليست عاقلة ولا تدًعي الحكمة أو القدرة أو العلم أو الرحمة، ولكن بالرغم من ذلك فهي المسؤولة عن كل ماتراه، بدلاً من تحميل الشيء المجهول المسؤولية الكاملة وتدًعي من غير معرفة به أنه حكيم وعليم وقدير ورحيم؟؟ ألا ترى معي أنك ستجنب هذا المجهول سيل الإنتقادات والتساؤلات العارمة لتحفظ ماء وجهه المخفي؟؟فكر وتأمًل معي قليلاً وحاول أن تفهم أن هذا الكون كبير وكبير جداً وما أنا وأنت وجميع الكائنات والجمادات سوى نتاج طبيعة هذا الكون العجيب عبر مجموعة من الأحداث المؤدية إلى النتيجة التي نحنُ عليها، بدلاً من التفكير بوجود شيء مجهول تعتقد أنه قادر على كل شيء مثل تحريك الشمس من مكانها أو لمسها بيده أو وضع ساقه الجميلة فيها، هل لكَ أن تتخيل أن هناك كائناً عاقلاً واعياً أكبر حجماً ووزناً من هذا الكون؟؟بالنتيجة أنت حر فيما تفكر به، ولكن نرجو منكَ ألا تسفه عقولنا وتستخف بها، وألًا تجعلها مطية للإستغفال.!!رابط الفيديو: https://www.youtube.com/watch?v=6MITtqM0A3w*********************************ملاحظة: كل الاديان على الارض هي من صنع البشر.!!وفي نوري جعفر.محبتي واحترامي للجميع.https://www.fac ......
#هناك
#حكمة
#وغاية
#الإختباء
#المجرًات؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686365
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر تخيلوا معي أن أكبر مجرة اكتشفها العلماء لحد الآن هي مجرة IC 1101 والتي يبلغ قطرها حوالي 6 مليون سنة ضوئية، وتبلغ كتلتها بما يقدًر بأكثر من 100 مليار من النجوم، إنًها أرقام فظيعة ومهولة حقاً، ولا أستبعد أبداً أن العلماء في المستقبل القريب سيكتشفون أكبر وأعظم من هذه المجرة وغيرها، فهم ما زالوا في بداية طريق الاكتشافات وما زالوا يواصلون البحث ويبذلون قصارى جهدهم وكافة إمكانياتهم في تطوير الأجهزة والتقنيات اللازمة لتجديد وتحديث الوسائل كالتلسكوبات والمركبات الفضائية التي تساعدهم على رصد واكتشاف ما يخفيه كوننا الهائل من أسرار.!!وعندما يخبرنا العلماء عن مدى رصدهم واكتشافهم لهذا العدد الهائل من مليارات المجرات والكواكب والنجوم والكم الهائل من المسافات والأبعاد بقياس السنوات الضوئية التي لا يمكن تصورها، هنا يقف العقل جامداً ومتحيراً أمام تحدي كبير، وهو هل يُعقل أن هناك شيء مجهول يقف خلف كل هذه المجرات والمسافات المرعبة أو يسيطر عليها؟؟ وهنا لا بدً من طرح تساؤلات مهمة وهي:1- ما الذي يدفع عقل الإنسان للإعتقاد بأن هناك شيئاً مجهولاً يقف خارج كل هذه المسافات والمجرات مختبئاً خلفها وله القدرة على السيطرة عليها؟؟ وإذا كنت تعتقد فعلاً أن هناك من يصنعها ويتحكم بها، فلماذا لا تسأل عقلك ما هو الغرض من صناعتها ومن بعد صناعتها يجعل بعضها يصطدم بالبعض الآخر أو يقوم بتفجيرها أو يجعلها تختفي وتُبتلع في مجرات أخرى أو في دهاليز الثقوب السوداء؟؟ ألا ترى معي أن هذا هو العبث بعينه؟؟2- وإن كنت تعتقد أن هناك شيئاً خفياً مجهولاً أنت لا تعلم عنه شيئاً موجوداً خلف هذه المجرات الهائلة ومتحكمُ بها، فهل من الحكمة أن يجعلها خربة بلا حياة وبلا مكان صالح للسكن، ثمً يختار مكاناً صغيراً جداً جداً كحجم إبرة الدبوس الغارق في وسط ومحيط مليارات المجرات؟؟ ألا ترى معي أن هذا هو العبث بعينه؟؟ 3- وهل من الحكمة أن يجلس المجهول يوميا وعلى مدى 24 ساعة يراقب كل ما تقوم به مليارات الكائنات الساكنة على سطح رأس هذا الدبوس الصغير جداً، وهو بالأصل غير مكترث بها ولا بوجودها؟؟ بل هو غير مكترث أصلاً برأس الدبوس ولا بمليارات المجرات والنجوم، وزد على ذلك فهو غير محتاج ولا مستفيد من وجود كل شيء؟؟ ألا ترى معي أن هذا هو العبث بعينه؟؟4- وأخيراً أليس من الأفضل أن تفهم بأن طبيعة هذا الكون ليست عاقلة ولا تدًعي الحكمة أو القدرة أو العلم أو الرحمة، ولكن بالرغم من ذلك فهي المسؤولة عن كل ماتراه، بدلاً من تحميل الشيء المجهول المسؤولية الكاملة وتدًعي من غير معرفة به أنه حكيم وعليم وقدير ورحيم؟؟ ألا ترى معي أنك ستجنب هذا المجهول سيل الإنتقادات والتساؤلات العارمة لتحفظ ماء وجهه المخفي؟؟فكر وتأمًل معي قليلاً وحاول أن تفهم أن هذا الكون كبير وكبير جداً وما أنا وأنت وجميع الكائنات والجمادات سوى نتاج طبيعة هذا الكون العجيب عبر مجموعة من الأحداث المؤدية إلى النتيجة التي نحنُ عليها، بدلاً من التفكير بوجود شيء مجهول تعتقد أنه قادر على كل شيء مثل تحريك الشمس من مكانها أو لمسها بيده أو وضع ساقه الجميلة فيها، هل لكَ أن تتخيل أن هناك كائناً عاقلاً واعياً أكبر حجماً ووزناً من هذا الكون؟؟بالنتيجة أنت حر فيما تفكر به، ولكن نرجو منكَ ألا تسفه عقولنا وتستخف بها، وألًا تجعلها مطية للإستغفال.!!رابط الفيديو: https://www.youtube.com/watch?v=6MITtqM0A3w*********************************ملاحظة: كل الاديان على الارض هي من صنع البشر.!!وفي نوري جعفر.محبتي واحترامي للجميع.https://www.fac ......
#هناك
#حكمة
#وغاية
#الإختباء
#المجرًات؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686365
YouTube
اكبر مجرة في الكون IC 1101
طول قطرها حوالي 6 مليون سنة ضوئية يعني الضوء يستغرق لقطعها 6 مليون عام مسافة هائلة جدا .....سبحان الله