جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-لنستعمل عقولنا ولنحيد عواطفنا
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت لا يختلف اثنان من ذوي العقل أنّ الفكر العنصريّ الإستعماري الإرهابيّ هو نتاج العقليّة الغربيّة المتعالية على الأعراق الأخرى، وهي مستمرّة حتّى يومنا هذا، والرّئيس الأمريكيّ الحاليّ دونالد ترامب، ورئيس حكومة اسرائيل نتنياهو خير دليل على ذلك. وقد استغلّوا الدّين لتضليل شعوبهم وتضليل الشّعوب الأخرى لتمرير سياساتهم، ولو عدنا قليلا وسريعا إلى التّاريخ واتّعظنا منه، سنجد أنّ الأطماع الغربيّة في ثروات الشّرق في أواخر القرن الحادي عشر الميلاديّ، قد رفعت شعارات دينيّة وجنّدت فقراء الشّعب تحت شعار"تحرير القبر المقدّس" وسمّوا حروبهم الحروب الصّليبيّة. لكن العرب والمسلمين انتبهوا لذلك ولم ينجرّوا إليه، وسمّوها "حروب الفرنجة"، وهذا ما ورد في كتب التّاريخ العربي الإسلاميّ، ويجدر التّنويه هنا، أنّ من أوائل من تصدّوا لهجمات الفرنجة هم مسيحيو أنطاكية العرب، وقتل منهم الآلاف بسبب ذلك.وقد انتبه لدور الدّين في تثوير الشّعوب صلاح الدّين الأيوبيّ، عندما جنّد العرب والمسلمين لتحرير القدس والمسجد الأقصى، ونجح في ذلك.ولعلّ من نظّر وفلسف دور الدّين في تجنيد الشّعوب هو المفكّر الإسلامي ابن خلدون 1332-1406م في "المقدّمة"، ويمكن العودة إلى "مقدّمة ابن خلدون" مؤسس علم الإجتماع للإستزادة بهذا الخصوص".وفي حملات نابليون على مصر والشام "1708-1801م" ارتدى نابليون الجبّة والعمامة عندما قابل شيوخ الأزهر زاعما أنّه يدافع عن الإسلام.وفي الصّراع بين الشّرق والغرب بعد الثّورة البلشفيّة في روسيا عام 1917، جنّد الغرب الإسلام السّياسيّ لمحاربة الإتّحاد السّوفييتي، وأطلقت الأدبيّات الغربيّة على المسلمين"السّور الواقي من خطر الشّيوعيّة". مستغلّة العواطف الدّينيّة للمسلمين. علما أنّ الماركسيّة نظريّة اقتصاديّة لا علاقة لها بالدّين.وعندما أسقط الشّعب الإيرانيّ حكم الشّاه في أواخر سبعينات القرن العشرين رفع آيات الله وفي مقدّمتهم الخميني شعار "الثّورة الإسلاميّة"، مع أنها كانت ولا تزال حركة قوميّة تسعى لاستعادة أمجاد امبراطوريّة فارس. فردّ عليه الرّئيس العراقي صدّام حسين بكتابة "الله أكبر" على العلم العراقيّ.وعندما شرعت أمريكا بتطبيق مشروعها الإستعماريّ"الشّرق الأوسط الجديد" لإعادة تقسيم الشّرق الأوسط إلى دويلات طائفية متناحرة، وتصفية القضيّة الفلسطينيّة لصالح المشروع الصّهيونيّ التّوسعيّ، جنّدت الإسلام السّياسيّ للقيام بحروبها بالوكالة، وبتمويل عربيّ إسلاميّ نفطيّ جاءتنا بداعش وجبهة النّصرة وأخواتهما. لتشنّ حروبها على العرب والمسلمين في سوريا، العراق، ليبيا، لبنان، وحتّى مصر وغيرها. وجنّدت ما يسمّى بالتّحالف العربيّ لشنّ حرب على اليمن بحجّة محاربة جماعة أنصار الله"الحوثيّين". وتواصل استغلال الدّين وتحريفه واختطافه، لتصل أنظمة عربيّة "إسلاميّة" لتحالفات أمنيّة وعسكريّة مع اسرائيل لمحاربة ايران التي تسعى أن تكون قوّة إقليميّة أولى، وحتّى قوّة عالمية، ووصل الأمر ببنيامين نتنياهو إلى القول بأنّه يدافع عن الإسلام السّنّي ضدّ الشّيعة!السّلطان أردوغانوجاء الرّئيس التّركيّ الطّيب أردوغان رافعا شعارات دينيّة، موحيّا بأنّه سيعيد مجد الدّولة الإسلاميّة الواحدة"الخلافة". ووجد من يصفّق له ويدعو له من منابر المساجد، فهل هو كذلك حقّا؟ولو عدنا قليلا إلى الوراء عندما هدم كمال أتاتورك الدّولة الإسلاميّة وحوّل تركيّا إلى دولة علمانيّة يحمي الجيش علمانيّتها! ولنعد قليلا إلى أربكان معلم أردوغان الذي وصل إلى رئاسة الحكومة التّركيّة في انتخابات ديموقراطيّة عام 1994، وكيف انقلب الجيش ......
#بدون
#مؤاخذة-لنستعمل
#عقولنا
#ولنحيد
#عواطفنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686063

مزهر جبر الساعدي : اردوغان العثماني... اتاتورك الغربي..وعاهدة لوزان..
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي اردوغان العثماني.. اتاتورك الغربي.. والأطماع التركية..أردوغان اثناء زيارته مع اعضاء مجلس الشورى العسكري الاعلى لضريح اتاتورك، كتب في سجل الزيارات بالمعنى وليس حرفيا؛ من ان مجلس الشورى ماضي في تحقيق الاهداف لعام 2023، واشاد بالإنجازات العسكرية والتي وصفها بالتاريخية.. وهنا يقصد بعام 2023، اتفاقية لوزان لعام 1923، التي ينتهي العمل بها في العام المذكور، أذ، أن مدة العمل بها مئة عام. في اكثر من مكان وفي اكثر من تصريح لردوغان، التي تناول فيها اتفاقية لوزان، واعتبرها مذلة ومجحفة لتركيا، فقد فرضت عليها في ظروف خاصة، كانت فيها تركيا من الضعف الذي لا يؤهلها برفضها لذا قبلت فيها على مضض على حد وصف اردوغان لها. فهي جاءت بعد معاهدة سيفر التي هي الاخرى اعتبرها اردوغان اكثر اذلالا من اتفاقية لوزان، فقد كان قبول تركيا بها كي تتخلص من تبعات معاهدة سيفر. اتفاقية لوزان اعترفت بحدود تركيا الحالية، لكنها منحت عدة جزر لليونان، اضافة الى الموصل في العراق وحلب وادلب في سوريا؛ والكلام هنا لردوغان في اكثر من مكان وزمان. اردوغان يطالب في اعادة النظر باتفاقية لوزان حين ينتهي العمل بها في عام 2023. اردوغان يختلف عن اتاتورك، الأول عثماني الهوى والثاني غربي التوجه والفكر والعمل، لكنهما يقفان سوية على قاعدة العمل القومي التركي، وما ينتج من هذا الوقوف من سلوك وعمل وطموح واجراءات طموحة وطامعة في آن واحد ، يقوم بها اردواغان وهي وبكل تأكيد محاولة لإعادة كما يتوهم امجاد الدولة العثمانية، وهي في حقيقتها وفي ظرفها في ذلك الوقت، ماهي الا اضطهاد وسيطرة غاشمة على الوطن العربي ولمدة اكثر من اربعة قرون. اذا ما وضعنا جانبا تدخلها( تركيا) في ليبيا، وركزنا على ما تقوم به في العراق وسوريا، فهي تحتل اراضي في الدولتين، وهذه الاراضي تقع جميعها في الذي يطالب به وعلى اساسه، اردوغان في اعادة النظر في اتفاقية لوزان، كونها سلخت كما يعتقد زورا وبهتانا، الموصل وحلب وادلب من جسد الدول العثمانية اي تركيا في الوقت الحاضر، متناسيا ان اهل الموصل قد صوتوا لصالح بقائهم في جسم الدولة العراقية في ذلك الوقت كونهم جزء منها، شعبا وتاريخا واصلا وفصلا، ولا صلة لهم بتركيا، وهذا هو ما يفسر لنا التظاهرات العارمة التي خرجت في حينها منددة بتركيا العثمانية، عندما كان في وقتها يناقش مصير مدينتهم في اروقة عصبة الامم، ونعتقد ذات الامر كان في حلب وادلب. عليه واستنتاجا لما تم الاشارة له في هذه السطور؛ ان الوجود العسكري التركي في شمال العراق وعلى وجه التحديد، في سهل الموصل وفي جبالها، ما هو الا احتلال في انتظار الظرف الدولي المناسب لضمها الى اراضي تركيا، وذات الامر ينطبق على ما يجري في سوريا من احتلال تركي، لأراضيها. تركيا اردوغان تستثمر كما غيرها، الفوضى والاضطراب العربيان، اللذان، ضاعت فيهما، بوصلة الطريق؛ لإقامة دولة قوية، تحترم إرادة الشعب وحريته وكرامته ووحدته، وتبني اقتصاد قوي ومتين، وجيش قوي يحمي حدود الدولة والشعب والثروات والسيادة، بل أن تركيا كما غيرها، هما من ساهما في تعميق هذه الفوضى وهذا الاضطراب بقصدية واضحة، باستغلال لافتة الدين، وبضوء اخضر مقصود امريكيا وبالأدوات العربية في النظام الرسمي العربي، التي تم تشغيلها لهذه الاهداف، أمريكيا، من وراء الباب، سواء بصورة مباشرة او بتلاقي المصالح او بالإيحاء وغض الطرف القصدي، لأن مسارها يفضي في النهاية الى تحقيق الاهداف الامريكية الاسرائيلية. ......
#اردوغان
#العثماني...
#اتاتورك
#الغربي..وعاهدة
#لوزان..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686062

ال يسار الطائي : تاريخ امة
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي امة...هاكِ ،ضحكاتي من وهم ،مسبوقة بالألمهاكِ،أِرث حفاة الضمائريحكمون منذ القدمهاكِ،ما في القلب من وجدٍرغم أنكِ مهزلة الاممهاكِ،جود التضحيات منامصبوغة هاماتنا بالدمهاكِ،تاريخنا المسور بالخيباتلا نعرف ما معنى القممهاكِ،كل شيء يهبكِ الحياةلعلكِ تنهضين من عدم...**شعوب..الردح فنالتصفيق ادمانكل الاشهر استهلالهاكذبة نيسانالعويل فنتتقنه الثكالىحين براعة الدفانحروب الغباءتملأ المقابرو الشعوب ، صامتة كالحملانكأنما الجهل شعارنقشوه على العلم...**طفلتي..قرة عينها املترى القادم انتفاضةتنهي نكوص الازلمرسوم بحدقتهاسمو يطال زحلسالتها ما الامر؟قالت :انما الفروسية همم...**سعد ......
#تاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686079

جميلة شحادة : إصرار
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة شعرت نوال بخليط من الفرح والفخر يغمران روحها، وهي ترى والدها يوزّع الحلوى على أفراد العائلة ابتهاجا بنجاحها في الثانوية العامة. لم تكن نوال الابنة الوحيدة التي خصّها والدها واحتفى بنجاحها؛ فقد احتفى بنجاح شقيقيْها التوأمين اللذين يكبرانها بثلاث سنوات، غير أن احتفاء العائلة، ووالدها تحديدا، بنجاحها؛ كان له وقع آخر في نفسها ونفس نساء العائلة.- مبروك نوال. عقبال الفرحة الكبيرة بزفافك الى ابني راسم. قالت عمّتها على مسمع من جميع الحاضرين.ابتسمت نوال، وبصوتٍ يدل على ثقتها الكبيرة بنفسها قالت:- لقد قُبلتُ لدراسة "حاضنة أطفال"، في كلية اعداد المعلمين في حيفا. فتح والد نوال عينيْه ورفع حاجبيه تعبيرا عن دهشته لِما سمعه من ابنته، ونظر اليها وكاد أن يسألها؛ متى حدث ذلك؟ وكيف قمتِ بالتسجيل للكلية دون علمي؟ لكنه تمالك نفسه ولم يسأل، حتى لا يتطور الحديث ويأخذ منحى آخر، فيفسد لمَّة العائلة ولحظات السعادة بهذه اللمَّة. وما حاجة الخوض بحديث حول أمر هو محسوم لديه أصلا. لذلك أغلق الحوار بين ابنته وأخته بقوله:- دعونا الآن من هذا الحديث، ولنستمتع بأكل الحلوى ولا سيما انه ينتظرنا في الغد عمل شاق في الأرض. نحن، كما تعلمون، في "موسم جني الخيار"، ومنذ الغد سنتجه الى الحقل لجنيِ المحصول.توجهتْ نوال مع عائلتها الى حقل الخيار، كنهج الأخريات من بنات ونساء قريتها "طمرة" الجليلية في خمسينات القرن الماضي؛ حيث كانت معظم عائلات القرية تفلح أرضها وتتمسك بها في ظل المخاوف التي كانت تعيشها جراء الشبح الذي يطاردها ويهدّد بمصادرة اراضيها في أي وقت.نوال؛ ابنة الثامنة عشرة ربيعا، والتي رسمت معالم مستقبلها مختلفا عن مستقبل بنات جيلها في تلك الحِقبة من الزمن؛ أظهرت هِمَّة ونشاطا في العمل غير معهوديْن لدى الفتيات من بنات جيلها. تحملت مشقة العمل في الحقل، وسخرت من حرارة شمس تموز الحارقة، ولم تتغيب يوما واحدا عن العمل. كانت تظن أن بتفانيها في العمل وتحمل مشاقه، تُثبت لوالدها أنها انسانة جادَّة، ومسؤولة، وتتحمل الصِّعاب. نوال، ورغم انغماسها في جني ثمار الخيار ونقل الصناديق المملوءة بها من مكان الى آخر؛ لم تنسَ فكرة انتسابها لكلية المعلمين؛ فكانت بين الحين والآخر تطلب النقود من والدها، وتذكّره أن عليها دفْع القسط الأول من رسوم دراستها في الكلية؛ والا؛ فلن تحظى بالدراسة فيها. لكن والدها كان في كل مرة يتجاهل طلبها، أو يطلب منها تأجيل الحديث عن الموضوع. تيقّنت نوال من أن والدها غير موافق على سفرها الى حيفا لتتابع دراستها، وقد منعه حبه وتقديره لها، من ان يقول لها ذلك صراحة. لكن نوال؛ التي تميزت بفطنتها وجرأتها، وعُرفت بإصرارها وعدم توانيها عن السعي لتحقيق أهدافها، لم تكلّ ولم تملّ من طلب الموافقة على متابعة دراستها والحصول على المبلغ المطلوب لذلك. عندها، وأمام إصرارها، أضطر والدها أن يصرح برأيه قائلا لها: - ليس عندي بنات تسافر الى حيفا لتتعلم.شعرت نوال كأنّ يدًا قاسية تعتصر قلبها، وللحظاتٍ، شعرت انها تغوص في الهمِّ كما يغوص الغريق في اللجة؛ فرغم أنها عرفت رأي والدها هذا قبل ان يصرِّح به جهارة؛ الا ان الأمر بات الآن مختلفا بالنسبة لها؛ إذ أيقنت أن معركتها قد بدأت، وأن عليها ان تكسبها بأقل الخسائر. نوال؛ التي اكتسبت حكمة الشيوخ قبل ان تغادر عامها الثامن عشر؛ أقنعت نفسها أن الليل مهما طال واشتد سواده، لا بدَّ أنه سينسحب مودعا إياها، ويأتي الصبح مقبلا بإشراقته الرائعة، حاملا في طياته تباشير الفرح، إذا ما سعت واجتهدت لتحقيق حلمها، وعافت عتمة انكسارها وخيبتها. ......
#إصرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686078

بسام مرعي : الغرانيق لرسول حمزاتوف الترجمة من الروسية
#الحوار_المتمدن
#بسام_مرعي لقد ولدت في قرية صغيرة، في داغستان البعيدة، وفي أيام الطفولة كان يحدث أن أتشاجر مع أترابي، دفاعا عن شرف العائلة ثم كبرت وتوسعت دائرة همي، لأقاتل من أجل قريتي، ثم جمهوريتي داغستان، ثم من أجل بلادي الكبيرة كلها، وها أنا اليوم أرى نفسي مسؤولاً عن كرتنا الارضية بأسرها، وعن مصير الانسان، بل ومصير البشرية جمعاء، فاليوم لا يجوز لي ولا لأحد منا أن يكمن في قوقعته الصغيرة المغلقة، إذ إن قريتي والعالم كله قد أصبحا وحدة عضوية لا تنفصم عراها هكذا كان رسول حمزاتوف و هكذا كانت قصائده أيضا ً عابرة للقارات وتحمل بعداً انسانيا ً تتجاوز حدود داغستان الضيقة والوعرة، لتحلق في فضاءات أوسع، وهنا كان لابد من تسليط بعض الضوء على قصيدته ((الغرانيق)) المشهورة، والتي تحولت بدورها إلى رمز إنساني، ترمز لأولئك الذين استشهدوا في سبيل أوطانهم، وصدحت هذه القصيدة أغنية ذات بعد إنساني يتنازعه الألم والشجن &#1632-;---- هذه القصيدة كتبت بعد مرور عشرين عاماً، على نهاية الحرب العالمية الثانية . في 6 آب 1945 في اليابان، وبالذات في ذلك اليوم الرهيب والمرعب ، في مدينة (هيروشيما ) اليابانية حيث ألقيت القنبلة الذرية ، وكان منزل الطفلة ذات العامين مــــــن العمـــــــــر ( ساداكا ساساكي ) التي لم تصب بأذى وقتها ،الى أن أصبح عمرها إحدى عشرة عاماً، كانت الطفلة كصديقاتها تعيش حياة طبيعية، تمارس الرياضة وتشترك في الكثير من المسابقات ، إلى أن تغيرت معالم حياتها تماما، ففــــــي شهر ( نوفمبر ) عام 1954 ظهرت عليها الأعراض الأولى للمرض الخبيث، حسب تشخيص الأطباء في شهر ( فبراير ) مــــــن عام 1955، ألا وهـــــــــو اللوكيميا ( سرطان الدم) والذي كان يطلق عليه في اليابان، في ذلك الوقت ( مرض القنبلة الذرية )&#1632-;---- أدخلت الطفلة إلى المشفى، ولم يكن هناك أدنى أمل في شفائها ، وحدث إن جاءت إلى المشفى لزيارتها صديقتها الحميمة (جيزوكا ) وهي تحمل في يديها هديةً غير اعتيادية، عبارة عن طائر الغرنوق الأبيض، مصنوعاً من الورق ، وبدأت تقص على صديقتها الأسطورة اليابانية التي تقول :- بأن من يستطيع أن يجمع ألف طائر من طيور الغرانيق البيضاء المصنوعة من الورق، فبإمكانه أن يتمنى أية أمنية و ستتحقق على الفور . وبينما كانت ( ساداكا ) تحلم أن تتعافى من هذا المرض اللعين ، بدأت تصنع هذه الطيور الورقية &#1632-;----ويبدو أن الطفلة ( ساداكا ) نجحت في تصنيع (644) طائراً ورقياً، لكن المرض لم يمهلها أكثر، حتى فارقت الحياة في 25 ( اكتوبر ) 1955. إن قصة هذه الطفلة البريئة قد صنعت منها رمزاً لبشاعة وقسوة الحرب النووية، وقد تم إنشاء نصب تذكاري، يقع في مدينة ( هيروشيما ) في متنزه السلام، وقد كُتب على قاعدة هذا النصب " إنه ندائنا ، إنه صلاتنا ، ليعم السلام كل العالم . وعلى قمة قاعدة النصب يرتفع تمثال ( ساداكا ) وهي حاملة بيديها طائر الغرنوق الأبيض الورقي، وبعدها بعشرين عاماً قام الشاعر حمزاتوف بزيارة المدينة، وزيارة النصب ليعرف قصة الغرانيق الورقية البيضاء، التي تحولت رمزاً، ومن ثم ليبدعها قصيدة خالدة &#1632-;---- الغرانيق يبدو لي أحياناً، أنَّ الجنودَالذين استشهدوا في المعارك الدامية،لم يُدفَنوا في التراب يوماً ماوإنما تحوّلوا إلى غرانيق بيض.و منذ تلك الأزمنة الغابرة ما زالوا يطيرون ويبعثون إلينا النداء أليس لهذا غالباً نحن نرنو إلى السماء بصمت وحزن ؟واليومَ عند المغيب وعبْرَ الضباب أرى كيف إنَّ الغرانيقتطيرُ سرباً منتظماً ،كما الجنود في ......
#الغرانيق
#لرسول
#حمزاتوف
#الترجمة
#الروسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686077

سلام جميل العنزي : قِصَّةُ قَلَم
#الحوار_المتمدن
#سلام_جميل_العنزي اَتَدرونَ مَتى يَنبَري اَلقَلمُ ليكَتُبَ اَعذبَ كَلامٍ وَاجملَ قِصَةٍ ، عندما يَحزَنُ اَلقَلبَ وتَدمَعُ اَلعَينَ ، تَخرجُ اَلكَلماتُ بِعَفويَةٍ لتَصوغَ وتُطَرزَ اَجمَلَ مافي اَلنفَسِ مِن وجَعٍ وَاَملٍ وَخَواطِرَ ؛ هكَذا هيَ قِصةُ اَلقلمِ اَلذي ظلَ رِفيقَ دَربيَ اَلاَمينَ عَلى اَسراري ، اُخِرجهُ مِن جَيبي وَاَشمُ رائحةَ كَلماتهِ قبلِ أن اُبدَأ بالكتابَة. قلَمي لولاك لتهَتُ في عالَمٍ منَ اَلحُزنِ قَد لاينَتهي ، عَلمتَني مَعنى اَن اَمزِجَ اَلفرحَ بالحزُن وَالتعبَ بالراَحةِ ، فَلكَ اَلشُكرُ اَيُها اَلُمبدِعُ... فانتَي اَن اَذكُرَ اَنَ لوَنَ قَلمي قَد يتَغَيرُ مِن اَزرقَ الى اَسودَ اَوبالعَكس لكنَ حُبي لَهُ يَبقى في مَكَانهِ... ......
#قِصَّةُ
#قَلَم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686076

عجيل جاسم عذافة : الحسناء
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة انا الذي لا توصف مشاعره الوجد عندي كتلَك النار تكويني معذّبٌ قلبي بحبكمُ فيا حسناء اسيني وواسيني انظر اليك بطرف العين من زمنٍ انت الثريا فهاكِ قلبي ارويني هيهات انساك وذا زمني افديك بالغالي ولا اقبل تفاديني ايا حسناءُ انت بذرة ٌ عُطرٌه وفاح عطرك في كل البساتينِ دعيني اشمك ضمآنٌ انا وارتوي من غصنك الغضُّ ذي اللينِ لا لا اريدُ ان اعذّبُك لا بل اريد القاكِ وتلقيني ونشرب ماؤنا عذبا ونستقيه صافيا أَلقاً بين الرياحينِ يا ربَّ بعدٌ كان يحجزني عن ذي فتاتي وانوار النساوين.لو انها جاءتني احاضنها حتى امام الناس لا اخشى العناوينِ ......
#الحسناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686075

سكينة الرفوع : -حُلمٌ فيروزيّ اللّونِ -
#الحوار_المتمدن
#سكينة_الرفوع كقصيدةٍ نزاريّةٍ ، تتركُ عبقَ عطرِها ممتداً ، تفْتَحُ آفاق حُلمٍ فيروزيّ اللّونِ ، يمتدُ كشعاعٍ ضوئيّ يخترقُ دياجيرَ الظّلامِ تتلاشى زفراتُه في مناجاةٍ آسرةٍ بالصّدقِ. يُقيمُ طقوس قُدَاس الأملِ فتتسربُ تباشيرَ ربيعٍ تُدغدغ نسماته مشاعرَ اللّهفةِ التي تُشعلُ سحائب الانتظارِ على هجيرِ الزّمنِ المتناهي في ليلٍ يَلجُ بأنفاسِ تثورُ بالشّغفِ ،تتوقُ فيها خلدات النّفسِ إلى فتقِ أزرارِ حلمٍ يبرمُ موعداً معَ الفجرِ الذي يرسمُ ابتسامةً تُولدُ من ثغرِ المستحيلِ ، تُمطرُ دعوات الصّلاةِ دُررَ اليقين ، فتتبددُ عتمةُ اليأسِ ، وينكمشُ الحزنُ ؛ في مداءاتِ الحُبّ تُحلّقُ أسرابُ الحنينِ ، تقتفي لمعةَ الشّمسِ في بساتين التّمني ، ليتحققَ الفرح لحظةَ الوصولِ.الأردن -البحرين ......
#-حُلمٌ
#فيروزيّ
#اللّونِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686074

نجم الدليمي : : ماركس وبناء الاشتراكية
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..ان بناء الاشتراكية وترقيتها انما يقوم بهما طراز خاص من طراز الدولة، هو الطراز الاشتراكي. ثانياً.. ان المجتمع الجديد لا ينبع من الراسمالية فوراً، دفعة واحدة، مباشرة.ثالثاً.. يؤكد ماركس، تقع مرحلة تحول المجتمع الراسمالي تحولاً ثوريا الى المجتمع الشيوعي، وتناسبها مرحلة انتقال سياسي لا يمكن ان تكون الدولة فيها سوى الديكتاتورية الثورية للبروليتاريا. رابعاً.. في عملية بناء المجتمع الاشتراكي تتحول دولة ديكتاتورية البروليتاريا الى دولة للشعب باسره، اي الى منظمة سياسية للشعب باسره مع بقاء الدور القيادي للطبقة العاملة. خامساً.. يلاحظ ان بعض الاحزاب التي تدعي بانها شيوعية، تخلت عن مفهوم ديكتاتورية البروليتاريا وتخشى ذكر ذلك في ادبياتها الرسمية..وبنفس الوقت تؤكد القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي . بانها تتمسك بالمنهج الماركسي وتسعى لبناء ((الاشتراكية)). ان هذا التناقض في السلوك السياسي يعد سلوك انتهازي وتحريفي ..والسبب يعود الى ان هذه القيادة المتنفذة التحريفية والإصلاحية قد تخلت عن الثوابت الوطنية والمبدئية لفكر ماركس وانجلس وفكر فهد - سلام عادل . سادساً.. اذا كان طراز الدولة يبين جوهرها الطبقي،فان شكل الدولة يتميز بشكل الحكم (ملكية، جمهورية)، والنظام السياسي، طرائق الحكم الليبرالية الديمقراطية، الديكتاتورية الفاشية العسكرية. ان اشكال الدولة البرجوازية متنوعة ولكن جوهرها واحد، فان جميع هذه الاشكال تعبر عن مصالح الطبقة البرجوازية الحاكمة ومصالح رأسمالها الاجرامي. سابعاً..يؤكد لينين قائد البروليتاريا العالمية، ان اشكال الدولة البرجوازية في منتهى التنوع ولكن كنهها واحد.فجميع هذه الدول هي بهذا الشكل او ذاك تعبر عن ديكتاتورية البرجوازية. الدولة البرجوازية تمثل مصالح الطبقة البرجوازية الحاكمة وهي تقوم بادارة وهيمنة وسيادة الراسمال على العمل.24/7/2020 ......
#ماركس
#وبناء
#الاشتراكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686073

طلال الشريف : حجز جوازات سفر المعارضين السياسيين من رام الله -إرهاب منظم-
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف هنا العنوان عن المعارضين السياسيين ، ولكن نقول كل إعاقة أو عقاب بالضغط على أي مواطن عبر حجز، أو، مصادرة جواز سفره الفلسطيني، من قبل أياً كان، سواء كان من قبل شخص آخر، أو مؤسسة؛ أو جهة أمنية، ولأي سبب غير مقرر من قبل القضاء هو عمل إرهابي، يصعد لدرجة إرهاب منظم من الدولة ضد هذا المواطن، إذا كانت وزارة الداخلية أو أحد أجهزة الدولة الأمنية أو حتى الخدماتية، ولا يوجد نص في القانون يعطي صلاحيات لأي كان أن يحجز أو يصادر جواز سفر أي مواطن إلا بقرار قضائي، وهنا في موضوع المعارضين السياسيين بالذات وصل الأمر بحكومة رام الله ووزارة الداخلية بأن حجزت جوازات سفر كثير من المواطنين وخاصة من أبناء قطاع غزة دون محاكمة ودون قرار قضائي. أن تمارس الحكومة في رام الله إرهابا منظما مزدوجا ينتهك الحقوق، ويضرب بعرض الحائط الإستقرار والسلم الأهلي وترفع درجة الإحتقان لدى الضحايا ما يخلق مجتمع العنف والكراهية، فهذا غير مبرر وغير قانوني وغير عادل. لا أتصور أن هناك حكومة عاقلة تدفع مجتمعها نحو التطرف والعنف وتهديد السلم الأمني نتيجة ممارستها هذا الإرهاب المنظم من قبل الدولة أو السلطة، ويجب محاسبة كل من تورط في ممارسة الإرهاب على أي مواطن فلسطيني، أياً كان نوعه.أن يتأخر إستصدار جواز السفر الفلسطيني يمكن تفهم ذلك نظرا لظروف تداخلات الحالة الفلسطينية وصعوبة التحركات عبر المعابر أو تأخر الشحن، أو إضاعة المواطن لجواز السفر يمكن تبرير حاجة وزارة الداخلية لإستيفاء البحث والتحري والتدقيق خوفا من التزوير ووقوع مثل هذه الوثائق الهامة في أيد عابثة فتسيء إستخدامها لأغراض غير ما صدرت من أجله فلا غبار على ذلك في مثل تلك المعيقات، وكل هدا جائز ويمكن تفهمه. أما لا يمكن تفهمه بالمطلق، أن وزارة الداخلية تمارس إرهابها الموجه والمنظم سياسيا ضد فئة من مواطنيها الفلسطينيين المعارضين أو على خلفية سياسية وبدون أمر قضائي، فهذه لا يمكن تفهمها أبداً.تصوروا لو أن إي محسوم أو نقطة تفايش أو معبر إسرائيلي، قد صادر، أو، حجز، أو، أخر، بشكل متعمد؛ جواز سفر لمواطن فلسطيني، فستقيم الداخلية، والإعلام، ومراكز حقوق الإنسان، الدنيا، ولا يقعدونها، للدفاع عنه، والمطالبة، بإعادة هذه الوثيقة الخاصة لحياة أي مواطن.مصادرة، أو، تأخير تجديد جواز السفر الفلسطيني، أياً كانت الجهة التي تقوم بدلك، هو نوع من ممارسة عنف الجهة، الدولة، أو، السلطة، على المواطن، وهو سلوك لا ينم عن إدراك لقوانين حماية حقوق الإتسان، وإن كان هناك إدراكا لتلك الحقوق، وتمارس الداخلية الفلسطينية هذه الإجراءات، وتعرف أنه إنتهاك لحرية الإنسان وحقوقه ،"فهي في الحالتين" تمارس الدولة البوليسية التي تصبح مكروهة من شعبها، وهي تمارس نوعاً من الإرهاب بالضبط، عندما تعاقب المواطن الفلسطيني المعارض على فكره، ورأيه، وهذا أبشع أنواع الإرهاب، الذي يفوق الإرهاب الجسدي بكثير، لأن هذا إرهاب يقمع الرأي الآخر، وهو، إرهاب لتكميم الأفواه، وهو إرهاب لتغيير الفكر، تماما كالإرهاب الممارس من أي كان لتغيير الديانة والعقيدة، وهو مرفوض في كل الشرائع.في حالات كثيرة مارست حكومة رام الله بقرارات من جهات عليا الإرهاب بأكثر من نوع فنرى من مورس عليهم أخطر أنواع الإرهاب من السلطة، بأن صادروا جواز سفره، أي، يصبح دون إثبات جنسية، والفلسطيني يعتز بجواز سفره وجنسيته والذي يفقد إثبات جنسيته يقف ضعيفا في مواجهة المحتل، ويصبح طريداً لأفكار الحصول على جنسية أخرى، وحتى ذلك يعتبر طريقاً معبداً للهجرة بعد ذلك بسبب فقدان الأمان والإنتماء، وه ......
#جوازات
#المعارضين
#السياسيين
#الله
#-إرهاب
#منظم-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686072

مصطفى راشد : للرئيس السيسى ومجلس النواب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد ====================السيد الرئيس السادة &#1650-;-عضاء مجلس النواب من المعلوم لكم بنود الميزانية الضخمة التى تصرف بالعملة الصعبة الدولار واليورو على الجيش الجرار من  الدبلوماسيين بالخارج والعاملين معهم من مرتبات ومصروفات  إيجارات وسكن وإنتقالات وطعام وغيرهم، ونحن مصر  نملك سفارات وقنصليات بالخارج ضعف امريكا أغنى دولة بالعالم ، فلماذا لا تفعل الدولة مثلما فعلت العديد من الدول الغنية التى استفادت فى هذا ال&#1650-;-مر والتمثيل الدبلوماسى من ابناء جالياتها المقيمة فى هذه الدول المتطوعين بلا مقابل او اجر  ومنهم الكفاءات العلملية والعملية واساتذة الجامعات والمفكرين وغيرهم  كما أنهم أفضل وأقدر من أى دبلوماسى وافد جديد على المجتمع يحتاج عامين على ال&#1650-;-قل حتى يتعرف على هذا المجتمع الجديد ثم يتم نقله إلى مكان أخر بعد العامين  لذا نجد أن الجيش الجرار من ممثلى مصر بالخارج رغم أنهم يكلفون الدولة أموال طائلة إلا ان الدلة لم تستفيد منهم شىء واضح مميز نظير هذه الأموال المهدرة على أولاد المحاسيب وكلنا يعلم أن التعيين فى السلك الدبلوماسى وحتى العاملين معهم  من أعلى درجات الكوسة المصرية فبلدنا تتميز ب&#1650-;-نواع من الكوسة حصريا لا تستطيع دول أخرى أن تنافسنا فى ذلك -- كما ان ابناء الجاليات بالخارج وانا اعيش وسطهم يتمنون خدمة وطنهم بالدم ولن يخسر شىء فهو مقيم فى تلك البلد ولديه سكن وسيارة ولايكلف الدولة اى مرتب او مصاريف سكن او طعام او انتقال فيكفيه شرفآ ان يحمل باسبور وطنه الدبلوماسى كما انه ال&#1650-;-قدر على فهم هذا المجتمع الذى ترسخ واستقر فيه وادرك ثقافته ومفاتيحه والشخصيات المؤثرة فيه فيعرف كيف يفيد وطنه سواء بنقل التكنولوجيا او فتح الباب للمستثمرين ومخاطبة البلد الذى يقيم فيه بما يناسب هذه الشعوب من خطاب ورسالة تتفق مع افكارهم وثقافاتهم ---  ولو فعلنا ذلك ياسادة لوفرنا هذه ال&#1650-;-موال الطائلة لمشروعات التنمية داخل هذا الوطن الفقير حاليا فهل انتم مستعدون لفعل ذلك من أجل الوطن وغدا &#1650-;-فضل لأم الدنيا ولنا &#1650-;-سوة فى الملك فاروق الذى جعل الجنيه يساوى 4 دولار وجعل مصر تمتلك أكبر احتياطى دهب بالعالم وكان ال&#1650-;-وربى ي&#1650-;-تى إلى مصر هجرة غير شرعية وكانت مصر فى عهده تعطى منح ل&#1650-;-نجلترا وامريكا ونحن لسنا &#1650-;-قل منه لأن فاروق فعل ذلك بذات الوطن مصر الحبيبة فهى الدولة الوحيدة التى ذكرت فى التوراة والإنجيل والقرآن و&#1650-;-ول حضارة مسجلة فى التاريخ والدولة الوحيدة التى يوجد بها مكان مقدس كما قال القرآن والمكان الوحيد على ال&#1650-;-رض الذى أختاره الله ليظهر ويتكلم ويتجلى فيه فلا توجد ارض على الكرة ال&#1650-;-رضية إقدس من ارض مصر .اللهم انى بلغت اللهم فاشهد الشيخ د مصطفى راشد  عالم &#1650-;-زهرى  والسفير بال&#1650-;-مم المتحدة ولمن يرغب فى الدراسة كاملة عن الموضوع  واتساب +61452227517  ت مصر 01008233197 ......
#للرئيس
#السيسى
#ومجلس
#النواب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686071

قدس السامرائي : وزير الدفاع السابق الشمري من ضمن قائمة الأسماء لقمع المتظاهرين في العراق
#الحوار_المتمدن
#قدس_السامرائي نجاح الشمري من ضمن قائمة قتلة المتظاهرين ++++++++++++++++++++++#من خلال متابعتي لتصريحات وزير الدفع السابق نجاح الشمري كان حديثه متناقض مرة يقول انسحبت صلاحيات تخصني من قبل رئيس الوزراء لان عادل علم اني اساند المتظاهرين ومرة يقول رئيس الوزراء لا يعلم بقتل المتظاهرين .وأغلب كلام غير متزن... معالي الوزير السابق الشمري وجودك في وزاررة الدفاع اكبر خطاء لان تقاريرك في السويد تثبت جنونك وحالتك النفسية تعبانه وايضا لديك جرائم كثيرة من اغتصاب وتحايل على السويدين . يا معالي الوزير لو كنت تملك الشجاعة كان حاولت تقديم استقالة من منصبك يوم قتل المتظاهرين وطهرت يدك من قتل شباب ثورة تشرين من اول رصاصة اطلقت عليهم ! هل تتصور انك انسان نزيه هل تتصور العراقيين غير مدركين من كان سبب قتل المتظاهرين؟؟ لا انت مخطئ الكل يعلم . يانجاح الشمري اسألك بالله لماذا بقيت في منصبك بعد عزل رئيس الوزراء عادل عبد المهدي؟ انا اجيبك على السؤال : لن تتخلى عن منصبك لأسباب منها بقاءك للأستمرار في عقد بيع وشراء المشاريع وعقد الصفقات في وزارة الدفاع لتضمن مستقبلك في السويد لانك تعلم عند رجوعك للبلد الحاضنة لك سيقطع راتبك التقاعدي والمساعدات بعد فضيحتك في العراق لهذا ضمنت مستقبلك ومستقبل أجيالك من اموال العراقيين وخاصة الفقراء . تباً لك ومن ساعدك على قتل المتظاهرين الأبرياء وتباً لك ونار جهنم كل دينار سرقته من العراق وانت ضمن قائمة المجرمين .قدس الساامرائي / قدس السامرائيمُرسل من بريد Yahoo لجهاز iPhone ......
#وزير
#الدفاع
#السابق
#الشمري
#قائمة
#الأسماء
#لقمع
#المتظاهرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686070

أشرف عبدالله الضباعين : اليهود والأوروبيون
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عبدالله_الضباعين وجهة نظرالقارئ للتاريخ منذ العصور الوسطى حتى نهاية القرن التاسع عشر يعرف أن الأوربيين لم يكنوا لليهود المحبة أو الإحترام. نعم الأوروبيون كانوا يكرهون اليهود. بعضهم كان يكرههم بشدة وبعضهم كان مجرد لا يطيق وجودهم في مناطقهم ويتمنى زوالهم. كراهية اليهود والتي أطلق عليها لاحقًا بما يسمى " معادة السامية" ولدت لأسباب عديدة فأهمها هو أنهم متهمون دومًا بقتل السيد المسيح حسب الكتاب المقدس والكثير من تلاميذه في بداية المسيحية، ثم أن اليهود كانوا تجار وأغنياء وملكوا الكثير من الأموال والممتلكات، وفي العصور الوسطى كانوا يسيطرون على الكثير من جوانب التجارة وطرقها وعلى الكثير المعادن النفيسة والأراضي والعبيد، بينما كان عامة الشعب يموتون جوعًا في أوروبا، ثم أن المجتمع اليهودي كان مجتمعًا مغلقًا على نفسه، كما كان اليهود يرون أنفسهم كشعب الله المختار فكانوا رغم أقليتهم يتعاملون مع المسيحيين بإستعلائية و على أساس أن المسيحيين " كفار"، ولم يدخر اليهود جهدًا لتأليب غير المسيحيين ضد المسيحيين وخيانة الدول المسيحية والتآمر ضدها سواء عسكريًا أو سياسيًا أو إقتصاديًا... وغيرها من الأسباب.واذا أردنا تقديم أمثلة على هذا الأمر فيمكن أن نُشير لمثال عن كل حقبة:1- تحالف اليهود في فسطين في القرن السادس الميلادي مع الفرس المحتليين وتسهيل سقوط فلسطين التي كانت تحت الحكم الرومي (البيزنطي) بيد الفرس وعندما حررها هرقل من يد الفرس طلب أهالي القدس من هرقل عدم السماح لليهود بدخولها ومعاقبة اليهود، وأجرى هرقل باليهود مذابح كبرى وقتها، ثم عند الفتح العربي الإسلامي للقدس كانت إحدى شروط فتح المدينة عدم دخول اليهود إليها، ووافق الخليفة عمر بن الخطاب على شرط أهل القدس وقتها.2- ظهر جليًا معاداة اليهود في رواية (تاجر البندقية) لوليم شكسبير، حيث كانت مشاعر الأوروبيين وقتها مشتعلة ضد اليهود. 3- ظهرت في القرنيين الثامن عشر والتاسع عشر الكثير من الكتب والمقالات والمنظمات التي كانت ترى اليهود كأُناس دون مستوى البشر، واستخدمت هذه المقالات والكتب من قبل النازية لاحقًا لقتل ملايين البشر في أوروبا بينهم اليهود.وغيرها من الأمثلةلكن لماذا أظهر الأوروبيون تعاطفًا مع اليهود منذ نهاية القرن التاسع عشر وما بعده؟في الواقع أن أول الأسباب هو أن السياسيين الأوروبيين وخصوصًا في أوروبا الغربية والوسطى كانوا يريدون التخلص من "المشكلة اليهودية" وبدأ هذا النقاش مبكرًا وكانت الحلول إما متطرفة أو إنسانية، فمن الحلول المتطرفة كان هناك رأي يدعو بشكل غير مباشر للتخلص من "غير المفيدين" في المجتمع الأوروبي، ومن الحلول الإنسانية كان إيجاد حل للمجتمعات اليهودية المغلقة، وكان الحل لاحقًا هو إيجاد وطن بديل لهم، المهم أن يتخلص الأوروبيون من اليهود.بدأ المجتمع الأوروبي بالتفكير بوطن لليهود ولم تكن فلسطين أول الخيارات، بل كانت جنوب أفريقيا من ضمن الخيارات، وجزيرة غراند في نهر نياجارا والتي تسمى "أرارات"، نسبة إلى جبل أرارات، مكان رسو سفينة نوح بحسب الكتاب المقدس، ثم هناك هضبة ماو في ما يعرف اليوم بكينيا وتم بالفعل الكشف على الموقع من قبل وفد يهودي إلا أن الوفد رفض الموقع بسبب كثرة الحيوانات المتوحشة، كما كشفت وثائق جديدة عن مقترح أن تكون البحرين وشرق السعودية وطن قومي لليهود وهو اقتراح لطبيب يهودي من أصل روسي وقدم المقترح لسفير بريطانيا في فرنسا في سبتمبر 1917 ورفض، وصدر وقتها وعد بلفور بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين، وهناك مواقع أخرى عرضت على اليهود لكن كانت تقابل بالرفض منهم، كما أن ا ......
#اليهود
#والأوروبيون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686069

مصطفى الدروبي : في الأسدية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الدروبي في الأسديّة!ما زال خطاب البعض ينحو باتجاه الوصف الخاطئ عند تقييمه لطبيعة الصراع في سوريا ...فيرى أن المشكلة تكمن بالتآمر على السنّة كطائفة وأن ما جرى ويجري في سوريا منذ نيّف وتسع سنين ما هو سوى حرب أهلية ذات أبعاد طائفية! وهذا تحريف للحقيقة وتوصيف غير واقعي البتّة لأن جوهر هذا الصراع يتجلى بين الأسديّة كنهج سياسي استبدادي من جهة و سوريا وشعبها ومقدراتها ومستقبل أجيالها من جهة أخرى حيث بدأت إرهاصاته الأولى بسطو الجنرال الانقلابي حافظ الأسد على السلطة عام 1970 بعد صراعه مع رفاقه الشباطيين وانقلابه عليهم كون مشروعه كان على الضد من رؤيتهم لسوريا المستقبل فوضع جُلَهم في ظلام السجون ثم رحّلهم إلى المقابر مطارداً من تبقى منهم خارج الوطن ليقوم بتصفيتهم لاحقاً ثم جسّر العلاقة فور انقلابه مع رجال الدين الدمشقيين وبرجوازية المحافظات الكبرى لتسويق مشروعه وشرعنة حكمه مما حولهم لمطيّة سياسية واقتصادية من خلال حزمة من الوعود التي أطلقها والمتمثلة بالانفتاح الاقتصادي وتوفير فرص الاستثمار لهم وهذا مهد له الطريق لتأبيد سلطتة وسلطة آله من بعده في الحكم مستنداً لقاعدة "تمسكن حتى تمكّن!" فانطلق بمشروعه وبشكل ممنهج لتكريس عبادة الفرد في أوساط الشبيبة وقواعد حزبه الحاكم والذي رمّد عقيدته وحولها لطقوس من التسبيح بفكر القائد الاستثنائي وأضحت مقاره أوكاراً أمنية حيث أغلب المتبعثين تحولوا لوشاة وكتبة تقارير بحق أبناء الوطن وبناته بعد تعميم ثقافة الخوف والتّوجس والتغوّل الأمني المهول.وحين اصطدم مع الإخوان المسلمين إثر تمردهم المسلح أواخر سبعينات وأوائل ثمانينات القرن المنصرم وجدها فرصة ليضرب كل القوى الحيّة الأخرى في المجتمع السوري بيد من حديد وأضحت فروع ومفارز أمنه تنتشر كالفطر على امتداد الوطن تحصي أنفاس الناس وتفتش بنواياهم معتمداً سياسة العصا والجزرة ومستفيداً من مكيافيلية خبيثة عاملاً على شراء الذمم وتعميم الفساد وإفساد من لم يفسد بعد مما ألحق هذا شديد الأذى بالوحدة الوطنية للسوريين وبنسيجهم الاجتماعي القائم على التنوّع في إطار الوحدة وكذلك بمنظومة القيم الوطنية الأصيلة المتوارثة عبر الأجيال فأصبحت ثقافة "دبّر رأسك وإن لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب وارشي تمشي هي الثقافة السائدة والمعممة على السوريين الذين ما أن يخرجوا من أزمة حتى يدخلوا أزمة أخرى من بعدها أشدّ وطأة وأقسى معاناة. أما من عارض هذا النهج فكان مصيره المطاردة والسجن والموت وهنا لا بد من الإشارة إلى أن الكثير من أبناء الطائفة العلوية يكرهون النظام حتى ما قبل اندلاع الثور ة السورية في عام 2011 ويتحدثون في مجالسهم الخاصة عن فساده وطغيانه لا بل دخلوا سجونه منذ السنيّ الأولى لسطّوته على السلطة وقضى الكثير منهم سنوات شبابه في معتقلاته المخيفة وما الدكتور عبد العزيز الخيّر ابن القرداحة سوى مثالاً واحداً لرجال عقدوا العزم على أن لا يهدأ لهم بال إلا بعد الإطاحة بهذا النظام المافيوي وعصابته الآخذة سوريا نحو المجهول. صحيح أن حافظ الأسد كان ينفذ سياسة طائفية غير معلنة من خلال تعيين قادة عسكريين وأمنيين في مفاصل نظامه من الطائفة لتوريطها معه في نهجه الاستبدادي إلا أنه اعتمد بنفس الوقت على البرجوازية السنيّة في استقرار نظام حكمه رابطاً مصير الكثير منهم بمصيره بعد أن دفع الاقتصاد السوري نحو النشاط الريعي على حساب القطاعات المنتجة الحيويّة مع تردي القطاع العام المثقل بالبيروقراطية والفساد وسوء نوعية منتجاته ومن ثم رفع الدعم عن القطاع الزراعي في عهد وريثه وتركه فريسة للحلقات الطفيلية الوسيطة فدخل ال ......
#الأسدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686068

ثامر الحجامي : العراق بين صراع المحاور وصراع المناهج
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الحجامي لا يمكن إنكار أن العراق كان أرضا خصبة لصراع المحاور! فمنذ أن دخل الإنكليز الى العراق إبان الحرب العالمية الأولى عام 2017 إنقسم العراقيون فيما بينهم، فهذا مؤيد لدخول الإنكليز للخلاص من الإحتلال العثماني، وذاك معارض لهم بإعتبار أن الدولة العثمانية دولة إسلامية. إستمر هذا المنهج وهذا التباين في المواقف بإختلاف الحكومات المتعاقبة، ومدى إرتباطها بالقوى الخارجية والمتغيرات السياسية، وأحيانا المزاجيات الشخصية للسلطة الحاكمة في العراق، كان الضحية في ذلك هو الشعب العراقي، الذي دفع أنهارا من الدماء وإستنزف كما هائلا من الثروات وفقد كثيرا من الإمكانيات البشرية والمادية، التي كانت ستجعل حاله بغير الحال التي نراه فيها اليوم. بطبيعة الحال؛ إستدرج العراق الى دوامة صراع المحاور أيضا بعد التغيير السياسي الذي شهده عام 2003، فالقوى الدولية لا تريد أن تفرط بالعراق لاعتبارات جيوسياسية تاريخية ومناطق النفوذ والثروات في المنطقة، والقوى الإقليمية لا تريد أن تفقد مساحات نفوذها وتأثيرها في الساحة العراقية، بل إنها تحاول دفع القوى المنافسة لها بشتى الطرق والاساليب، حتى وصل الامر الى جعل أرض العراق نارا ملتهبة يتطاير شررها في كل الأرجاء، مستعينة بإختلاف التركيبة السكانية والطبيعة الاجتماعية والطائفية للشعب العراقي. كان طبيعيا أن يولد صراع المحاور مشاكلا وآثارا سلبية كثيرة، فبعد الإقتتال الطائفي والحرب مع التنظيمات الإرهابية لسنوات، دفع فيها العراق خيرة شبابه وإستنزف كثيرا من ثرواته، لم تشهد العملية السياسية إستقرارا منذ 17 عاما، شهدنا فيها كثيرا من الخروقات الدستورية وتزويرا لنتائج الإنتخابات، وفسادا ماليا وإداريا ونقصا في الخدمات ومشاريع البنى التحتية، وعدم قدرة الدولة في السيطرة على السلاح المنفلت، إضافة الى عدم إستقرار علاقات العراق الخارجية. هذا الأمر ولد إختلافا واضحا في مواقف الكتل السياسية العراقية المشاركة في السلطة، نتيجة إختلافها في إسلوب أدارة الحكم وتعدد ولائاتها الى هذا الطرف أو ذاك بدافع سياسي أو طائفي، مما ولد صراعا جديدا وهو " صراع المناهج " بين من يريد أن تكون هناك دولة ذات سيادة وصاحبة قرار، وبين من يريد دولة تابعة مسلوبة الإرادة تتحكم بها موازين القوى والمؤثرات الخارجية، وتكون سياستها تبعا للمحور الذي يتحكم في القرار، تحت شعارات تستخدم سياسة العصا أحيانا، وسياسة الجزرة أحيانا أخرى. صراع المناهج أفرز لنا فريقين.. فريق يسعى الى بناء دولة مستقلة، لها مؤسسات صاحبة قرار تراعي المصالح العليا في البلاد، دون أن تميل لمحور على حساب محور آخر، وتجعل من العراق ساحة للتصالح وتسوية الملفات وليس ملعبا للصراع، أما الفريق الآخر؛ فهم أصحاب منهج اللادولة، الذين يسعون بكل ثقلهم الى إبقاء الفوضى وإختلال الموازين، لذلك سيعلو ضجيجهم ويدافعون عن سلوكيات اللادولة بكل ما أوتوا من قوة، إعلامية كانت أو شعبية. ما علينا إلا النظر بوضوح وفرز المناهج وإتخاذ القرار في صف من نريد أن نقف، فقريبا سيتضح من يريد الدولة ومن يريد اللادولة. ......
#العراق
#صراع
#المحاور
#وصراع
#المناهج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686067

اشرف عتريس : الشقيقتان
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس محسنة وفضيلة توفيق ..واحدة تملكت قلوب الصغار(أبلة فضيلة توفيق) فى الاذاعةالمصرية لأجيال عديدة متتالية بحكاياتها الماتعة وبرنامجها اليومى الذى يعد اكاديمية تربوية تفوق مناهج كليات التربية ( طفولة ) ومناهج نظرية لا تفيد غالبا والنتيجة فشل ذريع وغيبوبة ..والثانية بهية كل عصر واسم مقرون بمصر ( محسنة توفيق) فى فيلم العصفور ، اسكندرية ليه وليالى الحلمية ورائعتها على المسرح ( منين اجيب ناس ) للعبقرى المغدور نجيب سرور وغناء على الحجار ..الفن الباقى رغم تدهور السنين وهبوط مستوى الابداع فى كافة المجالات ، تظل محسنة توفيق رمز من رموز العطاء فى المسرح والسينما والتليفزيون ولها توجهها السياسى اليسارى الذى لم تتبرا منه كما فعل الجبناء وقد شاركت فى ثورة يناير ونزلت الميدان كما كانت تعلم ان الجميع من الوسط سوف يتقاعس ويدافع عن فسادويرفض الثورة ما فعل امام وفردوس وشعيب وزكريا (بلعط) وآخرون ..الفكرة فى الاحتفاظ بمبدأ ورؤية طول الوقت عن الفن والحياة والعالم والموت والعشق والوطن وكل شئ هذا مايميز ( فنان عن آخر ) يحفظ دون فهم ، يداهن لايقاوم ، يهتف مع الرايجة بلا مبرر ، يقتل ضميره عمدا لمصلحة شخصية ومجد زائف وكذب مبين وأمن وضمان لروحه ..لذلك نجد رموز عديدة (حقيقية ) لن ننساها مهما الموت خطفها عنوة ,والعكس موجود ومتوفر ومتاح بلا قيمة ولن يذكر سوى بالعار ..أعمال الراحلة محسنة توفيق عديدة رغم التعنت أحيانا وايثار السلامة من قبل المخرجين والمنتجين (مش عايزين دوشة دماغ ) ..(الزمار ، قلب الليل ، ديل السمكة ، وداعا بونابرت ، البؤساء ) التى هتفت ( هنحارب ، لأ احنا معاك ياناصر ) وكانها صوت شعب بحالهفى كل الميادين وكل شبر بعد يونية 67 فى فيلم العصفور الذى يحلم بالانطلاق وطلوع النهار والغناء للحياة على ضفاف النهر العظيم ..رحلت العام الفائت2019 وكلماتها فى ذاكرة هذه الأمة ،، بمنطق الحس الوطنى والصدق الفنى وضميرها الواعى وثقافتها المتجددة ، هكذا تكون صورة الفنان الحقيقى ، هكذا يخلد اسمه ، هكذا تعرف الاجيال الجديدة معنى الفن والصدق وحب الوطن بلا تزيد ولا دعاية مجانية أغلبها كذوب ..رحم الله المخلصين يا أصدقائى ولكم الود .. ......
#الشقيقتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686066

قاسم حسين صالح : الحاكم والذمّة وساسة الشيعة - مكاشفة صريحة 2
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح الحاكم والذمّة وساسة الشيعة(2)مكاشفة صريحةتنويه: الذمّة تعني العهد والكفالة..واثقلها حين يكون الشخص مسؤولا عن الرعية،وأقبحها حين يكون هذا المسؤول رجل دين امتهن السياسة او جمع بينهما.وبدءا نشير الى ان خطابنا هذا يخصّ ولا يعمّ،فبين قادة الشيعة من صان الذمّة والضمير وظل مخلصا للوطن وأهله رغم مغريات السلطة والثروة.ولا يعنينا هنا الحديث عن كل الجهات المتورطة بالفساد في العراق،فأمرها صار مفضوحا ومعترفا به من الحكومة والمرجعية والكتل السياسية،بل عن مسؤولين شيعة وعدوا جماهيرهم برفع الحيف عنهم وتعويضهم عما اصابهم من مظلومية،فاغتنوا وما وفوا..وما استجابوا لمطالب المتظاهرين لتسع سنوات!،ولا لمرجعيتهم الدينية التي لها فضل دعوة الناس لانتخابهم،بل استبدوا واستهانوا وخذلوا حتى من انتخبهم..وبينهم من يكيد ،الآن، ويدبّر أمرا بليل ان تحرش الكاظمي بهم! الثانية :خيانة ثروة الدولة. كانت مكاشفتنا لهم في الحلقة الأولى،خيانتهم لقيم الأمام حسين..ونبدأ الثانية هذه بحقائق عن حجم أخطر فساد ارتكبه قياديون ومحسوبون على احزاب الاسلام السياسي الشيعي،وحزب الدعوة بشكل خاص، برئيسه السيد نوري المالكي واعتبرت حكومته الثانية هي الأفسد في تاريخ العراق والمنطقة وثالث أفسد دولة في العالم،وخلفه السيد حيدر العبادي الذي وعد بضرب الفاسدين بيد من حديد..وخان الوعد. لقد تناولت الفساد في العراق منظمات دولية بينها منظمة الشفافية الدولية،وتقارير امريكية وبريطانية وأسترالية(الصحفي نك مكنزي مثالا)،وصحف اجنبية وعراقية،واشخاص على صلة بمتخذي القرار في الحكومة..سنمر عليها سريعا لتقديم أدلة ثابتة على ان سياسي الشيعة في السلطة خانوا ذمة الحفاظ على ثروة (35)مليون عراقي. وفقا لتقرير المؤشر العالمي للفساد لمنظمة الشفافية الدولية العالمية( 2005 )جاء العراق بالمرتبة 137 عالميا والأسوأ في الفساد بين الدول العربية،وتقدم الى المرتبة 160 ليحتل المركز الثالث عالميا في الفساد عام( 2006 )،وتقدم في (2008 )الى المرتبة 179 بحصوله على درجة 1,3 من عشرة وفق مقاييس النزاهة الدوليّة،ليأتي بالمرتبة الثانية بين الدول الأكثر فساداً في العالم،وظل محافظا عليها في العام( 2009). وبحسب تقارير امريكية فان شركة "أوراسكوم" التي فازت بعقد شبكة الهاتف النقال دفعت رشاوى تصل إلى "21" مليون دولار لستة أشخاص من بينهم "إبراهيم الجعفري" رئيس الوزراء وقتها،إذ تلقى ثلاثة ملايين دولار،فيما حصل وزير النقل آنذاك "حيدر العبادي" على مبلغ مماثل..وكلاهما من قادة الشيعة!.وفي 29 أيلول ( 2007)وجّه تقرير سري أمريكي "حساس" انتقادات شديدة إلى إجراءات مكافحة الفساد في الوزارات والمؤسسات العراقية الرسمية محذراً من أن العراق غير قادر حالياً على تعزيز قوانين مكافحة الفساد،مضيفا أن مكتب رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي "يتعامل بعدائية" مع فكرة تأسيس وكالة مستقلة للتحقيق في الفساد الإداري برغم انه يصف الحرب على الفساد بأنها الحرب الثانية في العراق. ويصف التقرير المؤلف من (82) صفحة النظام القضائي العراقي بأنه " ضعيف ومرعب وعرضة للضغط السياسي"،ويحدد بالارقام حالات الفساد في الوزارات نكتفي بذكر اثنتين منها ،أن "من بين 169 شكوى في وزارة الدفاع،أحيلت ثماني منها فقط إلى المحكمة ولم تتم إدانة إلا شخص واحد فقط،وأنه من مجموع 154 حالة فساد تم التحقيق فيها بوزارة النفط أحيلت 19 قضية فقط إلى المحاكم،تم اتهام اثنين فقط في حين تمتع خمسة آخرون بالحصانة الممنوحة لهم " ما أكسب الوزارة سمعة كونها أكثر الوز ......
#الحاكم
#والذمّة
#وساسة
#الشيعة
#مكاشفة
#صريحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686065

عبد الرضا المادح : ليلة عرس ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرضا_المادح دوروا كل الدرابين الزغيرةدكَدكوا ... وهدّدوا ...ومالكَوا غير الشعارات الجبيرةمعلكَه علْ الحيطان بخيوط الحصيرةرَسْمة دموع الفِلحجنها وطن مدري ظفيرة ،ولنها غفلهاو وسوس الخاين ضميره :هناك بالتنور تلكَون البيانات الخطيرة !وجرجروا زلمتنه النجر للمشنقة !فرحان جن ليلة عرسيهلهل ... يهلهل ... وهلهلن نسوان الطرف وشرِّعن بيبان الفقيرهوصاحت الديره ياشهم ...!دير بالك عثرة جدامكخطيره !ومن تسيح من الكصة كطرهلا تظل عدنه كرامهوتدري هاي اكبر شهيره !ورد يهلهل ...وشالته زنود المشانقللسمهنجمة كحيل مكحّلهتنثر فرحعلى جفون الزغار النايمه بليـّه عشه !تتنطر اميره !* القصيدة اهداء الى شهداء العمل السري.2020.07.09 ......
#ليلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686064

احمد صالح سلوم : قصيدة : غرباء اورشليم
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم بشيء يشبه المساء تسير قافلتيلا اعرف ان كانت مصائر البلاد حلم ام كابوسا يتنازعني في مهب البقاءفلا انا اداعب سماء تنصب شراكها لجنونيولا انا اطل على حوافر مغول الترك تغوص في مستنقعات اسنة للاطلسي اعدها على عجل..فوق هذه الظهيرة امرأة عادت مع خرافها فلم تجد ركنا تحتمي فيه من غزاة الغاز و انجيرليك الامريكانو على تلال تمشي الي الهوينا يبكي بحر سوريةفاساطيل رأس المال تنهب هواء حيفا وغازهاوتنشر به رائحة الموت في كل البلاد.........................بشيء يشبه المساء تسير قافلتيلا اعرف ان كانت مصائر البلاد حلم ام كابوسا يتنازعني في مهب البقاءبوسعي ان امتلأ بالذكريات وامشي بجناح فراشة نحو حلمي كلما ضاق بي إحساس الغرباءولكن عزلتي ستظل تحيط بيأسئلة ونهايات لا مستقر لهاما الذي يعجب اورشليم فيلم تحدق بي طويلاتريد ان احج اليها وانا الكافر الذي لايرى امامه انبياء الا في الخرافةولا سماء تتمدد الا في عقول اسطورة منتوفة الريش والافاق..فوق قرمزية قبابها في الخيال وعلى شعوبها التي لم تدون أسمائهمثمة ساحل يرثي قوافل البحر التي ذهبت الى الشمال ولم تعدثمة الهة اخترعتها اورشليمحتى تظل واقفة على كل عتبة بابوانا يا اورشليم عار من خيال الاساطير التي نسجها حول اسوارك الغزاةوضحاياهم..................................بشيء يشبه المساء تسير قافلتيلا اعرف ان كانت مصائر البلاد حلم ام كابوسا يتنازعني في مهب البقاءأخاف من غناء يمجد الهة عمياء تغوص بدم اهل البلاد والعابرين..أخاف من كتف اله يقعد في انتظار طائراته المالية يطلقها فتغتال قافية الأيام تغتال عادات أحلام الفراشات..أخاف من اله وول ستريت الذي يرفع شعلة القتل والخراب فوق كل البلادالذي يصلي له مقاول عصملي في أيا صوفيا و يتلو فتاويه قرصان العيديدومراسيمه الداعشية تصعد من أرامكو و قاعدة الظهرانوتصفق لها انجيرليك عصملي معتوهقادم من مزابل خلافة الاقنان..........................فلتكن هذه الاعلامالتي ترسو قرب حقولناو تحبو نحو كرمل فلسطينمثلنامن نجمة حمراءفلا وضوح لنا على بحر سورية الكبيرسوى سنونو فلسطين الشيوعي الذي يدسفي البال متسعا من الحب والغرام.................................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم..............................................غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..تموز جويليه - 2020......................................... ......
#قصيدة
#غرباء
#اورشليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686090

وسيم بنيان : ما وراء الشعر وقبله
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان مرثية بلا حواءومن اجلها:نسب التاريخ الشعري اول قصيدة فوق اديم الارض الى آدم،وجعل مناسبتها مقتل ابنه على يد اخيه.فاورد الطبري في تاريخه ابيات تلك المرثية البكر،ومما جاء فيها:تغيرت البلاد ومن عليهافوجه الارض مغبر قبيحومالي لا اجود بسكب دمعوهابيل تضمنه الضريحوكان لابد ان يكون عدو آدم ونسله اللدود،الشيطان الماكرحاضرا،للاحتفاء بالفجيعة.ولأن نده اختار الشعر،قرر ابو الحارث بدوره ان يشمت فيه شعريا ايضا،حذو القافية بالقافية،فرد على الرثاء ساخرا:تنوح على البلاد ومن عليهاوفي الفردوس قد ضاق بك الفسيحوكنت بها وزوجك في نعيممن المولى وقلبك مستريحخدعتك بدهائي ثم مكريالى ان فاتك العيش الرشيحلكن الذاكرة الإبراهيمية الجمعية للعرب والملسلمين،وليس هذا مفاجئا على اي حال،واسوة بمن سبقها،غيبت حواء كالعادة عن مسرح ذلك المشهد الرهيب.رغم انها ثكلت بابنها من جهة،وهي ام قاتله من جهة ثانية.فلم يرو عنها بيت شعر،او اي كلام او فعل يليق بالمصيبة.ومع ضعف الاسانيد التاريخية الناقلة لمرثية ادم ،واختلاف ابياتها بين نسخة واخرى،غير ان التسلسل النفسي والفكري للذاكرة التاريخية،حول العائلة البشرية الاولى التي نفيت من موطنها الاصلي،تدعم اساس الرواية وتسند حدوثها.ومهما ناقش احدنا في اصل الواقعة،تبقى عصية على الاقصاء،كونها تعد رواية محكمة ليس من السهل انكارها.وعلى ضفاف العرض الشعري المسرحي لأهل البشرالاوائل،كان القاتل يطوف بجريمته التي نتأت فوق تجاعيد الزمن،مهما حاول المؤرخ دفعها ناحية الكواليس.حيث ان النظارة تابعت،رغم انف المخرج،التيه المرعب للمصير القابيلي.وهكذا نسج الجمهور مشهدا مرعبا في حاشية صغيرة على متن الحياة،يحكي ان القاتل طاف بالقتيل عشرات السنيين،حتى بعث الله رسولا من الغربان.ليسدل الستار على اول مأتم مهيب،كان شعاره الدم القاني المتقاطر من جثة هابيل،والسواد الداكن لريش الدفان.وما زال هذا الطقس الاحمر والاسود،يرافق الانسان كقصيدة متواصلة في ديوان حياته.ولأن المعنى في بيت القصيد،فهل ان القدر المأساوي طوق المصير الانساني بهذه البكائية المتواصلة منذ هابيل وحتى كربلاء وما بعدها،لكون الوعي الذكوري المتسلط وصم حواء بالضلع الاعوج،ليعبرتاليا لكسره في حادثة الباب اذبان مرحلة السقيفة؟ ومن ثم وصمه،الضلع الانثوي دوما،بالعورة صورة وصوتا؟*من الذين كتبوا كلمة لطيفة بخصوص قصيدة آدم وابليس القارئ الادبي الحاذق عبد الفتاح كليطو،في كتابه لسان آدم. بيداء:من مفارقات (عبقر*) الذي اعتقد السلف بانه موطن الجن ومسكنهم،ناسبين اليه كل عجيب وخارق وفريد؛ان حرب بن امية قد تحدى الجن فقتلته وتولت دفنه في مكان مجهول.وانشدت الجن في ذلك:قبر حرب بمكان قفروليس قرب قبر حرب قبر وعللوا سبب نسبته للجن:بأن احد لا يستطيع تكراره7مرات دون ان يخطئ**.وثم الكثير من خرافات العرب المشيدة على هكذا مزاعم.بداية بالنصوص الشعرية والادبية وصولا الى المرويات التاريخية، والاخطر ما انتشر في الموضوعات الدينية باسانيد رجالية،تنسب لصاحب الشريعة.وما بين عبقر وخرزة السلوان،ضاعت لحانا بيد النسوان! *من معاني العبقر: المرأة التارة،بتشديد التاء والراء المفتوحين،الجميلة.** كان يكفي ان يكرر احدهم هذا القول سبعا او عشرا كاملة لدحض تلك المقولة،وثم الكثير من الخزعبلات العربية تترك دون مناقشة لأمد طويل،ومنها خرافة ان قراءة القرآن معكوسا تجلب قوة سحرية خارقة!بين غزلين:خصص النيسابوري في كتابه الابداعي (عقلاء المجانين) شذرة معبرة.متناولا خل ......
#وراء
#الشعر
#وقبله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686089

ضحى عبدالرؤوف المل : حديقة -الامريكان في بيتي- وشجرة الالوان
#الحوار_المتمدن
#ضحى_عبدالرؤوف_المل "لأجل أن يفرح قلبك أيتها الملكة"بدءا من الإهداء الذي وضعه نزار عبد الستار لروايته "الامريكان في بيتي" تتشكل إرادة مستخلصة من عالمين. إرادة تبدو قوية في مزج كولونيا أمريكية في "عطر روحاني للإيحاء بالالتزام"، فيتخطى القبول، و رفض الحاضر، والمستقبل، وعنف بدأ بالتهديد بركلة على مؤخرة حسن "قلت لها سأركل حسن على مؤخرته إذا تفوه بكلام لا يعجبني" إن اللغة عند نزار عبد الستار مختلفة، فلها خصائص شكلية ترتبط بالصورة، وتعتمد على التقنية المتابعة للحركة داخل النص "أمسك بربطة عنقه المارونية" و"أكثر ما أغاظني أن الأمريكان دمروا قمصاني المكوية" و "أنها تحتفظ في البنك برصيد كبير يجعلني أنفر من طيبتي الحمارية".رؤية فكرية في تجسيد زمني بدأ في تموز عام 2005 "بعد مرور يوم واحد على نشري تقريراً عن قصف بالصواريخ." الراوي يحدد الزمن بتاريخ حدث بدأ في مطار الموصل، محاولا وضعه كإشارة للإنطلاق في وعي زمني وواقعي حقيقي في نفس القارىء.تماه في شخصية الصحفي جلال الذي يحتل الامريكان بيته كي يراقبوا من غرفة نومه الشارع، وهو ايضا نفور من الجينات الوراثية العربية التي تتطابق العائلة فيها ، كأنها في استنساخ يشبه "قطع البسكويت" لتستقطب مناسك ملامح كوندليزا رايس القادرة على إخصاء اكبر شنب في غموض روائي بدأ به، وكأنه يؤسس سبقا صحفيا يحقق له الإنتشار والأنتصار على الفكر الأمريكي.يقول بودلير "في بعض الحالات النفسية،التي تكاد تكون غير طبيعية، ينكشف عمق الحياة كلها في مشهد من المشاهد، يقع تحت البصر، مهما يكن عاديا"."تدرك أنني أقدر لها تضحياتها في ان تكون مختلفة تماماً عن كل نساء الموصل." فهل نسي هنا نزار عبد الستار انه جلال؟أم أنه يبرز الموصل كوجود حضري وحضاري؟..وهل خلقت المرأة لمناهضة شراسة الحياة ؟ ..أم أننا أمام فيلم أمريكي مصوّر في العراق؟.. فالشخصيات في رواية "الامريكان في بيتي" الصادرة ببيروت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر أهم من الحدث بل هي الحدث نفسه لبلوغ العقدة الروائية."نعم إنهم يريدون قلادة الملكة شمشو" وكأن قلادة الملكة هي شخصية متفردة لها خاصية الملوك وتحتاج لحماية ملكية متفردة..بصيرة قوية وثقة اسلوبية في اتقان خلق أبعاد فيزيولوجية وسوسيولوجية في حقائق واقعية تصويرية وحدس أدبي متين استطاع ان يخترق مشاعرنا، لنتشارك مع مناسك قوتها، وسندس انوثتها الأربعينية، وحنان المرأة العربية البسيطة، لكنه لم يلغ الكوتا بل وقف خلفها بقوة." إذا كان بيف سان لوران يفتخر بأنه وضع النساء في السروايل، فانا أتباهى بأنني وضعت مناسك على منصتها الحقيقية" ومن ثم تكريماً لها أعطاها القلادة كحرز ثقة لتطمئن، وفي هذا فهم عميق لماهية المرأة. لكن هل ننسى كينونة شعب مقهور في نقص يعاني منه جلال. أم أنها السخرية المبطنة ."هبطت إلى الطابق الأرضي وثيابي ينقصها بوكسر رالف لورين الإغوائي"وكأن الغرب يبهرنا بمنتجاته وبمقتنيات نلهث خلفها وننسى القضية الأساسية. كلما توغلنا في صفحات رواية الامريكان في بيتي للروائي العراقي نزاز عبد الستار نكتشفت حقائق مخيفة ولقطات لا تخلو من أدب ساخر يخلق الدهشة في عقلانية ابداعية، ليعي العقل حقيقة الذات العربية التي تفتقد الوعي ويصيبها الرعب"..تساءلت ساخراً تريدني أن أكتب عن الكبة الموصلية والناس يذبحون في الشوارع؟" و"رفاقك في المهنة قتل نصفهم، ومن نجا اعتزل خوفا وجلس في بيته..نحن نريد المحافظة على ما تبقى لنا"...لنضحك في قرارة انفسنا ونسأل ماذا تبقى للوطن العربي غير التفجيرات والتشرد والصراع المذهبي؟.لغة سينمائية ابداعية حركية زمنية سريعة، يجعلنا ننتبع ......
#حديقة
#-الامريكان
#بيتي-
#وشجرة
#الالوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686088