جورج حداد : اوروبا المؤمركة تتجه بسرعة نحو الافلاس والفوضى
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد حتى الحرب العالمية الثانية كان الاستعمار القديم (الكولونياليزم) هو السائد في العالم (ما عدا الاتحاد السوفياتي الذي كان محاصرا ومعزولا) وكان مركز ارتكاز النظام الكولونيالي هو: الانتاج (اي الصناعة والزراعة المرتكزة الى الصناعة). وكانت المتروبولات (البلدان الاستعمارية الاوروبية) هي "مصنع العالم". اما المستعمرات وشبه المستعمرات، التي سميت في وقت ما "العالم الثالث"، فقد فرض عليها فرضا بالقوة المسلحة ان تكون: -1- مصدرا للمواد الاولية (الخام والزراعية) لتزويد الصناعة في المتروبولات. و-2- اسواقا لتصريف المنتوجات الصناعية والزراعية المصنعة للمتروبولات. وكان ما يسمى "مقص الاسعار" يفرض بقوة السلاح على شعوب بلدان المستعمرات وشبه المستعمرات، اي ان تشتري سلع البلدان الاوروبية باسعار مرتفعة (اكثر من قيمتها الحقيقية)، وان تبيع موادها الاولية باسعار منخفضة (ادنى من قيمتها الحقيقية). وطبعا كانت الطبقات الرأسمالية الحاكمة في الدول الاستعمارية تستحوذ على القسم الاعظم من تلك الارباح "الفائضة" الناتجة عن "مقص الاسعار" (اي فروقات الاسعار) سالف الذكر. ولكنها كانت "تتنازل" عن جزء اقل او اكثر من تلك الارباح "الفائضة" لرفع مستوى معيشة الجماهير الشعبية في اوروبا الاستعمارية، من اجل تخديرها والحصول على دعمها للسياسة الاستعمارية، وعلى الاقل شراء سكوتها عن تلك السياسة. والنتيجة التاريخية لذلك النظام الكولونيالي كانت هي: ان التقدم والبحبوحة في بلدان اوروبا الاستعمارية لم يتحققا الا بفضل ذبح وقهر واذلال وتجويع شعوب "العالم الثالث" المستعمرة وشبه المستعمرة. وجاءت الحرب العالمية الثانية وسجلت نقطة تحول في النظام العالمي السابق: فمن جهة ظهر المعسكر الاشتراكي (السابق)، ومن جهة ثانية جرى انهيار النظام الكولونيالي القديم بفضل ثورات شعوب المستعمرات وشبه المستعمرات. ولم يعد بامكان دول المتروبولات الاستعمارية السابقة (التي خرجت من الحرب ضعيفة وشبه مدمرة) ان تفرض "منتوجاتها" بالقوة على العالم الثالث كما في السابق. وانتشر الفكر الاشتراكي كالنار في الهشيم في جميع ارجاء "العالم الثالث". وتبنت هذا الفكر ولا سيما في جوانبه الاقتصادية والاجتماعية جماعات كثيرة تعادي او تختلف مع الشيوعية سياسيا ودينيا وايديولوجيا. ونشأت امكانية واقعية لان ينهار النظام الرأسمالي العالمي بمجمله. ولكن التدخل الجيوستراتيجي الاميركي، عسكريا وسياسيا واقتصاديا، قطع الطريق على هذه الامكانية.فأميركا ليس فقط خرجت من الحرب سليمة ومعافاة بسبب بعدها عن ساحات القتال، بل انها خرجت اكثر غنى بكثير مما كانت عليه، وتحولت فعليا الى "بنك العالم"، الذي تجمعت فيه احتياطات الذهب والوف مليارات الرساميل الهاربة من بلدانها بسبب الحرب والثورات وانهيار النظام الكولونيالي القديم. وادى هذا التراكم للرساميل العالمية في اميركا الى عدة نتائج جديدة اهمها:-1- ظهور الشركات متعددة الجنسية والاحتكارات الرأسمالية العالمية الكبرى ونواتها الرساميل اليهودية.-2- اعتماد الدولار بوصفه العملة الدولية الرئيسية.-3- ظهور البنك الدولي وصندوق النقد الدولي لضبط عملية السيطرة الدولارية على الاقتصاد العالمي بمجمله.وكل ذلك ادى الى تحقيق نقلة نوعية في النظام الرأسمالي العالمي، تمثلت في نقل مركز الارتكاز للاقتصاد الرأسمالي العالمي من "الانتاج" الى "التمويل"، المتمثل في القروض والتوظيفات والاستثمارات، وهو ما اسس لظهور النظام النيوليبيرالي الجديد والعولمة (الاميركية) وما يسمى "الرأسمالية المتوحشة". وبفضل هذه الآليات عملت ......
#اوروبا
#المؤمركة
#تتجه
#بسرعة
#الافلاس
#والفوضى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685550

محمود عباس : مات البعث أيها الإيتام المشكلون ل التجمع الوطني العربي في المنطقة الشرقية - الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس ربما لا عتب أن يختلط الوطني السوري الشريف بالبعثي في خضم الدمار والمجاعة التي تسود الوطن، ويتيه في سرداب الهجرة والضياع، فيتحول شريحة من الأول وبألم إلى مرتزق، والبعثي الذي كان يفتخر بعروبته إلى خائنا لقوميته من أجل لقمة العيش. فهؤلاء الذين شكلوا هذا التجمع، وقبلها أصدروا البيان وأجبروا البعض التوقيع على نداء الخيانة، لا بد وأنهم شريحة من السهل لها بيع الوطن في أقرب سوق للنخاسة، وتقبل العبودية لأسيادهم الأتراك الذين يعبثون بمصير الشريحة الوطنية السورية الشريفة المهاجرة، ويفرضون عليهم الإملاءات، فيتقبلونها على مضض، فكيف لا ومافيا التركية المجندة من قبل الميت التركي، تسخر الشريحة الخائنة من المعارضة السورية لتتحكم بمصير المهاجرين السوريين وبمعيشة عوائلهم، ولولا السلطة التركية لما تمكنت هذه المعارضة المنافقة وتجار السلطة الإجرامية، تجنيد هذا الكم من الشرفاء السوريين، وإرضاخهم ليصبحوا عبيدا لدى أردوغان، ويوقعوا مع الخونة البيان والنداء ضد جزء من المجتمع السوري، ويشاركوا في التجمع المذكور ضد الكورد، ويدعموا المتاجرين بالوطن وبمستقبل سوريا، ويتقبلوا فرض التطوع في القوات المرتزقة التركية ليفرزوا تحت الطلب إلى حيث مصالحها. فأين ذاك الكاتب الذي دافع عن حفنة المنافقين، أصحاب نداء الخيانة، ما به وهو ساكت، ووطنه الذي تبجح به تنتهك حرماته، جف قلمه وأبن سوريا يراق دمه على منصات أصنام أردوغان؟! تباهى أحد السياسيين الكورد المعروفين، في تلك المناسبة كفرصة سانحة، إما أنه أخطأ التصويب، أو أنه أمل بقفزة على منصات المعارضة، فأعاد وضع الوطنية السورية قبل القومية الكوردية، ساند من ساندوا نداء الخيانة، الصادر عن مما سموا ذاتهم الآن بالتجمع الوطني العربي (الداعشي)، المتمخض عن السلسلة التي بدأت باجتماعات سرية بين رئيس وزراء سوريا الأسبق (رياض حجاب) مع الميت التركي، وفيما بعد مع المجموعة التركية التي بيدها ملف المعارضة والقضية السورية في أنقرة وغازي عنتاب وكتبت عن هذه الحوارات بعض الجرائد المعروفة، وعلى أثرها صدر من بين السلسلة بيان الكراهية، وكان عرابها في الواجهة المذكور أسمه، وفي الخفاء الميت التركي، رغم عرضهم لأسماء من أبناء المنطقة لا وزن لهم، سياسيا ولا ثقافيا ولا اجتماعيا، فقط كانوا جوكر التغطية على من هم وراء البيان وغايته. ومن المؤسف له، العمى التي أستخدمها السياسي الكوردي لعدم رؤية هذه الجدلية الخبيثة والتي لا يمكن أن تخفى عن أمثاله، وموقفه لا يزال محل ريبة، ما بين الخطأ أو مكسب سياسي؟ فنقده بعض المثقفين الكورد الذين وقفوا في وجه هؤلاء المرتزقة وخونة الوطن، بطريقة أقل ما يقال عنها ساذجة، أو ما يقال بالعامية (مسح الجوخ) لأحد الكتاب المختفين تحت غطاء الوطنية، والمعروف بمنابعه البعثية، وهو المنتقل من أحضان سلطة الأسد إلى أحضان أمير قطر، ويتعاشى مع أمثال محمد جمال باروت وعزمي بشاره من صدقات المركز العربي للإستراتيجيات ودراسة السياسات، والتي أصبحت من أحد أهم مهماتها تحريف تاريخ الأمة الكوردية، وضرب قضيتهم القومية إرضاء لتركيا وإشباعا للعنصرية العروبية التكفيرية، خاصة بعدما بدأت سكرات الموت تسري في جسم البعث، ودليلنا ما نراه من السفاهات ضد الكورد والتي كان يقودها البعث سابقا، واليوم أيتامه المرتزقين من تركيا وقطر. وفي الواقع لا يهمنا ما يفضيه حثالة البعث، من الحقد، ولا ما يبثه خلايا داعش من الكراهية، المختفين تحت عباءة الوطنية أو الإسلام، فلقد أصبحت أكثر من واضحة بيعهم للوطن في وضح النهار لأردوغان الطامح لريادة الأمة الإسلامية والعربية، فه ......
#البعث
#أيها
#الإيتام
#المشكلون
#التجمع
#الوطني
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685549

عادل الخياط : هل السيسي يُصلي
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط عندما تُركز في جبهة السيسي ترى طمغة سوداء في جبهته .. طمغة سوداء تشبه طمغات الإسلاميين سنة وشيعة : تراها مثلا على جبهة أسامة بن لادن , والظواهري والزرقاوي وغيرهم .. وفي الجانب الشيعي تراها على كصة مقتدى الصدر والخزعلي والمهندس وسليماني وحتى على جبهات المتقدمين في الفقه الشيعي .. بعضهم ربما تكونت الطمغة لديهم من التوغل بالسجود , ولا أعتقد ذلك ممكنا , فغسل الوجه أو أخذ حمام سوف يُزيل الغبار ,, البعض الآخر يصلي جبهته بجمرة لتظل الطمغة ثابتة ولا يمكن إزالتها .. ولا تدري هل أن هؤلاء يعتقدون أن تلك الطمغة السوداء فيها قيمة مجتمعية - مع التأكيد أن المجتمع يسخر منها - أم إنهم يظنون أنها سوف تلازمهم حتى بعد أن تستحيل أجسادهم إلى نُثار تحت وقع العفن والدود ليثبتوا لربهم دلالة خضوعهم لملكوته الأزلي ؟على أي , التساؤل هو : هل السيسي من ضمن أولئك القوم , من أولئك النثار , أم يتشبه بهم , أم انه يُوحي بتدينه .. أم ماذا ؟ .. ربما أحد ما يقول لك : عليك أن تسأل السيسي لتجد أو تتفهم ما هي قصة الطمغة السوداء في جبهته .. آخر يقول لك : إياك أن تذهب وتسأله , لأنه سوف يعبث بك مثل قط بريء , سوف يقذف بك في النيل الأزرق والأبيض والأحمر وفي النهاية سوف يجعلك لحما طريا لسلاحف الغيطان !إذن كيف تستشف الحدث أو الواقعة أو الرؤيا من خلال التاريخ , تاريخ المقترنين بالدين كرصيد للتعامل مع الوقائع .. سوف نقول , إن كان ما نقوله يحتمل صدى للواقع المزري .. نقول : أن صدام حسين كان علمانيا - حزب البعث حزب علماني - .. بين صبيحة وأخرى إستحال هذا الشخص إلى ديني , ليجلب مجاهدين من الجزائر وغيرها من البلدان لرفد الجهاد ضد الأميركان في العمليات العسكرية في سنة 91 .. في شوارع بغداد تجد جهاديين ذوي لحى طويلة من جميع الجنسيات يتحكمون بنا نحن أبناء البلد الأصليين .. وتلك الواقعة لم تحدث فقط في أو بعد الغزو الأميركي , إنما طيلة فترة الثمانينات .. المهم هذا موضوع آخر .. صدام بعد حرب 91 تحول إلى ديني محض - شلون من علماني محض إلى ديني , ؟ - .. وظل إلى نهايته وهو يحمل القرآن .. الطبيعي أن أي بليد في الكون يفهم أن صدام كان يُمثل , أداة تمثيلية ربما تفوق نجوم التمثيل ( لو إشتغل ممثلا كان أفضل ) , والذي يعرف صدام يفهم بالضبط ماهية هذا الشخص .. ترى فيديوهات تُمجد به , ترى قطيع ينثال لحركاته البهلوانية .. وغيرها .. لو تسأل مُناصري صدام : يابا شلون ؟ سوف يقولون : ليس فيها شيء , حزب البعث هو إمتداد للمجاهد خالد إبن الوليد وصدام هو التجسيد هههههههالسيسي اليوم يتتبع نفس خطوات البطل الضرورة .. طمغة سوطاء أو سوداء في جبينه كدليل على طمغة السجود ليوحي للفيف الإخوان بأنه صائم مصلي , وأنا من هذا المنبر أقول : أن السيسي لا يُصلي , وأنه غلماني لحد كارثة كورونا , وأنه منافق وجلاد لا يختلف عن التوصيف المشار إليه عن صدام حسين .. وأنه وأنه .. وربما للحديث بقية , وعلى الأخص التورط المصري في الحرب الأهلية الليبية ... ......
#السيسي
#يُصلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685548

ابراهيم الجندي : 4 - الشرك بالله جائز .. بشرط
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الرابعة : الأعراف 31 - 36(31) يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ 1- المعنى : الله يأمر المؤمنين بأن يلبسوا الثياب عند الطواف بالبيت (لان أهل الجاهلية كانوا يطوفون وهم عراة ) ، وأن يأكلوا ويشربوا ولا يحرموا ما أحل الله لهم تفسير كتاب الله العزيز . الهواري 2- السؤال : ما الحكمة من تكرار ( يا بني آدم) بالآيات 26 / 27 / 31 / 35 ؟3- التنويه : الخطاب عن الله بضمير الغائب ( إنه ) (32) قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ 1- المعني : أمر من الله للنبي أن يقول للمشركين موبخا مستنكرا .. من الذي حرم المال والبنين و الطيبات و الثياب التي تستر العورة ؟ إن طيبات الحياة في الدنيا للمؤمنين و المشركين ، لكنها خاصة بالمؤمنين يوم القيامةالجواهر الحسان في تفسير القرآن .. الثعالبي2- السؤال : ما الحكمة من استخدام ضمائر الغائب ( الله - أخرج ) ثم ضمير المتكلم ( نفصل ) ؟ 3- التنويه : قل .. أمر إلهي للنبي بالقول(33) قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ 1- المعنى : قل يا محمد لهؤلاء المشركين الذين يتجردون من الثياب ويطوفون بالبيت وهم عراة ويحرمون أكل الطيبات التي أحلها الله لهم إن الله لم يحرم ما تحرمونه بل أحله لعباده ، وحرم الفواحش ( الكبائر ) من الأفعال والأقوال العلني منها والسري كما حرم الإثم ( الصغائر ) و الظلم والكبر والتطاول على الناس والشرك به جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري2- السؤال : ما لم ينزل به سلطانا .. على ماذا يعود الضمير في قوله ( به ) ؟ الاجابة : مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا .. الله لا يمكن أن ينزل برهانا بشريك له في الملك .. ولكنه يتهكم علي المشركين فقط الشوكاني ، الخازن 3- التنويه : الخطاب في الآية عن الله بضمير الغائب ( بالله - ينزل - على الله) (34) وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ 1- المعنى: أن المشركين الذين إذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا ، والله أمرنا بها .. لهم وقت للعقاب لن يبقوا في الدنيا بعده ولا ساعة واحدة جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري2- الأسئلة :A- هل الأجل يأتي أمة أم أفراد ؟(35) يَا بَنِي آَدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ 1- المعنى: خطاب من الله إلى بني آدم يقول لهم أن رسلا من جنسكم سوف يأتونكم ويعرضون عليكم آياتي ، فمن صدق بها و لم يعص الأوامر الواردة بها فلا خوف عليهم في الدنيا ولا هم يحزنون في الآخرة مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي 2- السؤال : أين .. وأما الثانية لتكملة المعني ؟ (36) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 1 ......
#الشرك
#بالله
#جائز
#بشرط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685547

نبيل عودة : السخرية النبيلية شيء آخر غير السخرية
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة د. أفنان القاسمأولاً) أنا لا أريد أن يتفلسف الكاتب المتشائم فيسخر من المتفائل، زمني الرقمي لا يحتمل هذا النوع من الكتابة الثقيلة الدم، ولا أريد أن يطاردني زكريا تامر بأسلوبه في الكتابة عن أسلوب غيره في الحياة، أنا لا أريد حتمًا أن أقرأ أدبًا يقول عن نفسه ساخرًا لعبرة كما هو عليه في رواية "الرائحة" لصنع الله إبراهيم، أو أدبًا في المسرح الفلسطيني يحاول إضحاكي تحت الاحتلال، فيدقدق الاحتلال، ولا يخردقه بالضحك على الرغم من محنتي بالاحتلال، أنا بصراحة أريد أن يحتلني الضحك، فلا يكون للسخرية شيء آخر غير دافع الفكاهة حتى البكاء، وهذا هو ما يصير معي عندما أقرأ قصص الملحمة الساخرة التي طبعها في كتاب نبيل عودة عن المدعو "هواش"، شخصية لا يخفي عنا الكاتب لها احتقاره الساخر، فيطور الجاحظ في "البخلاء" وموليير في "المريض الخيالي"، ويقفل باب الموروث الشعبي العربي في هذا الميدان ليؤسس لموروثه.ثانيًا) كيلا يتفادى التهمة بما يلقيه أصحاب الخلق "النظيف" على ما لا يمكنهم لومه، يبني نبيل عودة نصًا عاليًا في أسلوبه، فهو يحاكي أسلوب أدب الرحالة العرب، ويتقمص شخصية الراوي الكلي العلم الكلي الوجود، فيحذق في رسم شخصية محمد أبو هزاع هواش "مكتشف البلدان الشهير عن رحلته البحثية ليبحث في مسائل بلاد الله الواسعة، ويرى ما يكون بشأنها في القادم من الأيام، وهي بلاد من المفروض أن لا يسكنها إلا الورعين الطائعين المصادقين أمثاله". هناك بنية الإطناب، فالنص كله يثني على خصائصه، لوظيفة سردية غايتها التفجير في التهكم يتبعه التفجير في الضحك.ثالثًا) لا بد للتفجير الغائي من تفاصيل سردية عن الرحلة بالقدر ذاته عن الرحالة تحت حبكة من المبالغة دافعها القصدية وهاجسها العمدية انطلاقًا من جبال عُمان مرورًا بالصحراء حتى تونس الخضراء، وتعلو النبرة في المبالغة لحد التهويل الوصفي عندما يعتبر أبو هواش والألمعية من صحبه بحر تونس بركة كبيرة وموجها يحركه الشيطان والجان، وها هو "بعد تفكير عميق تفتق ذهنه عن أمر لمجموعته بعدم ملامسة المياه خوفًا من أن يتسرب الجان لأجسادهم، ويفسد ما اكتمل من خلقهم، وما استتب من عقلهم". رابعًا) بنية التهويل في الوصف الساخر للرحالة وللرحلة لشد القارئ، إنها في الوقت نفسه بنية التشويق التي يُدخل الكاتب فيها عنصرًا جديدًا أحد شوارع تونس، وعلى غير عادة ما نسمع، اسمه "شارع ابن شرموطة". كل الموروث الساخر في الأدب العربي يتهاوى بأخلاقياته القضيبية وعِبراته الحبيبية (بالنسبة لإميل حبيبي)، فتكون اللمعة، وتكون الضحكة، ولكن أيضًا تكون التساؤلات.خامسًا) يماطل نبيل عودة في بنية الكشف ليعمق من بُعد الاستمتاع عن طريق المنطوق، فالحرف الساخر يُنْطَق من فم الكلمة الجادة، لَمَّا يتكلم هواش ابن أبيه مع الحاكم عن غريب اسم الشارع، بعطفة لغوية من أروع ما يكون (أسمح لنفسي بهذا الحكم التقييمي فأنا مع نص ساخر ومع نص ساخر ليس كغيره) عند الحديث عن: "أشخاص تفوح منهم روائح الياسمين والليمون وزهر الأقحوان، فاستعاذ بالله متشائمًا من هذه الرائحة التي تليق بالحريم". يقتنع الحاكم بتبديل اسم الشارع بعد مشاورات على شرف الرحالة الذي قدم نفسه بهذه الكلمات: "محسوبك محمد أبو هواش، كاتب وباحث لا يشق له غبار في جامعات وكليات المعمورة بشرقها وغربها."سادسًا) يتجاوز نبيل بنية السخرية إلى بنية الضحك فبنية القهقهة، بعدما تمضي الأيام، ويعود محمد أبو هزاع هواش إلى تونس على ظهر "بغل يطير"، ويسارع إلى "الشارع ذي الاسم المستهجن، لفحص ما آل اليه مطلبه الأخلاقي"، فيرى أنهم "لغبائهم" ......
#السخرية
#النبيلية
#السخرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685546

عزيز خالد : الملايين مهددون بمجاعةٍ قد يسبِّبها الوباء
#الحوار_المتمدن
#عزيز_خالد سجَّلت منظمة الصحة العالمية رقمًا قياسيًا لحالات الإصابة بكوفيد-19 الأسبوع الماضي. وليس الفيروس وحده هو الذي يهدِّد حياة الناس، بل أيضًا الفقر والمجاعة المصاحبين له. بحسب تصريح منظمة أوكسفام الخيرية الأسبوع الماضي، فإن عدد الأشخاص الذين قد يموتون بسبب نقص الغذاء يفوق عدد الذين توفوا بسبب الوباء. وكان التصريح الأخير من المنظمة: “إن التأثيرات المقلقة لكوفيد-19 أكثر انتشارًا بكثير من الفيروس نفسه”.في أفغانستان، يقع مليون شخص جديد تحت تهديد المجاعة، إذ ازدادت أعداد المُعرَّضين لهذا الخطر من 2.5 مليون في سبتمبر الماضي إلى 3.5 مليون في مايو.ورصدت أوكسفام ارتفاعًا في حالات الجوع الشديد في جمهورية الكونغو الديمقراطية، وإثيوبيا، وهايتي، وساحل العاج، والسودان، وجنوب السودان، وسوريا، وفنزويلا، واليمن.يواجه المزيد من الناس الفقر لأن أفراد العائلة الذين اعتادوا العمل في الخارج وإرسال الأموال إلى الوطن لا يمكنهم فعل ذلك الآن. وقد انخفضت التحويلات المُرسَلة من العمال اليمنيين في الخارج بنسبة 80% في الأشهر الأربعة الأولى من هذا العام. يضاف إلى ذلك إغلاق طرق الإمداد الذي تسبَّب في نقص الغذاء.في سوريا، أُكِّدَت أول حالة إصابة في إدلب، آخر محافظة يسيطر عليها المتمردون في سوريا، الأسبوع الماضي. والمصاب هو طبيب يعمل في مستشفى باب الهوى، وأُغلِقَ المستشفى بالكامل.من بين سكان إدلب البالغ عددهم ثلاثة ملايين نسمة، يعيش 1.1 مليون في خيام وأماكن إقامة مؤقتة، ومن المحتمل أن يكون العاملون بالقطاع الصحي ومرضى آخرون قد أصيبوا.في جنوب إفريقيا، ارتفع عدد الحالات الجديدة اليومية من حوالي ألف حالة في منتصف مايو إلى 8,800 في 8 يوليو.يجد الناس في المناطق الأفقر بالبلاد اتباع النصائح المتعلقة بالإبعاد الاجتماعي أمرًا مستحيلًا. المواطنة لوسي ندلوفو من بلدة أليكساندرا في جوهانسبرغ، تحدَّثَت قائلة: “أرتدي قناعًا، لكننا مكتظون جدًا هنا، أنا أسافر في سيارات الأجرة وأبذل قصارى جهدي ولكننا جميعًا مجبرون”.وقال رئيس مراكز إفريقيا لمكافحة الأمراض والوقاية منها، جون نكيفجاسونج، إن الجائحة “تتفشَّى” عبر القارة.وارتفعت حالات الإصابة بفيروس في إفريقيا بنحو الربع في الأسبوع الأول من يوليو. وبحلول 9 يوليو، كان لدى إفريقيا 512,039 حالة مؤكدة، مع 11,915 حالة وفاة.ويقدِّر بنك التنمية الإفريقي أن التداعيات الاقتصادية للوباء قد تدفع نحو 50 مليون إفريقي إلى الفقر المدقع. ومن المُقدَّر أن ما يصل إلى 30 مليون عامل سيفقدون وظائفهم هذا العام بسبب الأزمة. وحازت نيجيريا على نصيب الأسد في حصيلة ارتفاع معدلات الفقر. وفي السودان، أدت إجراءات الإغلاق إلى ارتفاع أسعار المواد الغذائية.سيموت الملايين ليس بسبب الفيروس، ولكن لأنهم محرومون من الحصول إلى أساسيات الحياة. لقد كشف الوباء بحدة عن عدم المساواة العميق في النظام الذي نعيش فيه والذي لابد أن يسقط.– التقرير مترجم عن صحيفة العامل الاشتراكي البريطانية ......
#الملايين
#مهددون
#بمجاعةٍ
#يسبِّبها
#الوباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685545

واثق الواثق.الحسناوي : مثلث برمودا العراقي
#الحوار_المتمدن
#واثق_الواثق.الحسناوي #مثلث_برمودا_العراقيإنَّ من يقرأ التأريخ العراقي منذ عصر ما قبل الاسلام الى اليوم ؛ سيعرف حقيقة وسبب تعرض العراق في كل عصر وفترة الى احتلال من قبل دول الجوار ( الفرس؛العثمانيون؛الصليبيون) . ولكن ان ساسة العراق وعلى مايبدو ارتضوا بهذه الاحتلالات التاريخية الايديولوجية المبطنة باسم الاديان الرسالية .واقتنعوا بفكرة عودة العراق الى حكم الولايات او المسالح او نقاط الحراسة العسكرية وغيرها . فهم لايريدون أن يثبتوا للعالم انهم احرار ويرفضون اي تدخل اقليمي او خارجي يتعامل معهم وفقا لنظام الولايات او القبائل المخزي والمشين .وهذه مفارقة عجيبة غريبة للاطماع الاجنبية في العراق حتى ان ياقوت الحموي قال: عن بصرة العراق ( خير البلاد للجائع والغريب والمفلس ) .وقد استغلت الدول الاقليمية الاسلامية فكرة وحجة الاسلام للتدخل في شؤون العراق الداخلية كما يرى ابن حزم ان الدول المحتلة الاجنبية قد حاولت القضاء على العروبة في العراق بسلاح الطائفية الاسلامية وقد تحقق هذا في كل العصور التي شهدا حربا ضروسا مابين الامبراطورية الفارسية والامبراطورية العثمانية حول العراق . فصدق عليهم قول الحلاج : القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماءنعم سيدي القارىء الكريم ؛ ان الدول الاجنبية التي تدعي الاسلام لم ولن تخفِ اطماعها التاريخية في العراق ؛ لذلك سعت الى التلبس والتمترس بالدين لتواصل احتلالها بصورة مباشرة او غير مباشرة حفاظا على قوميتها وامنها القومي ولو على حساب العراق والعراقيين .بدليل تواجد الجيش التركي في الموصل . والامريكي في الانبار والايراني في الجنوب وتحديدا البصرة . ولو عدنا ديموغرافيا الى الناريخ العراقي القديم لوجدنا هذه الدول المحتلة للعراق الحديث هي ذاتها المحتلة للعراق القديم عراق ولاية البصرة والموصل وبغداد .وهذه الحقائق غابت عن الساسة العراقيين او ارتضوها طوعا .كون العراق مصدر ثروات طائلة . فقد وصفه الكاتب والمفكر المصري محمد حسنين هيكل في كتابه سنوات الغليان ؛ أن العراق كنز على الارض لكنه غير محظوظ سياسيا .#د_واثق_الحسناوي. ......
#مثلث
#برمودا
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685544

نجم الدليمي : : مطلب شعبي عام
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي من الضروري أن يتم حل البرلمان الناهب اللاشرعي واللاقانوني، فهو لم يقدم شيء للشعب العراقي سوى نهب ثروته عبر المرتبات والامتيازات وعقد الصفقات المشبوهة، وكما يتطلب ايضاً الغاء مجالس المحافظات كحلقة فائضة وفاسدة في النظام الاداري. من الضروري قيام نظام رئاسي ولمرحلة انتقالية لاتقل عن خمسة سنوات يقوم بحصر السلاح في يد الدولة وحل جميع الميليشيات المسلحة التابعة للأحزاب السياسية المتنفذة في السلطة وغير التابعة للاحزاب والمدعومة من قبل ايران،مكافحة الفساد المالي والإداري والعمل على استرجاع 850 مليار دولار، وتطبيق قانون من اين لك هذا ابتداء من الرئيس العراقي ونوابه، ورئيس الوزراء ونوابه، ورئيس البرلمان ونوابه والوزراء ووكلاء الوزراء والمديرين العامين، والنواب، واصحاب الدرجات الخاصة ومسؤولي الهيئات المستقلة وبعض القيادات الأمنية والعسكرية..... منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم، وتشكيل لجنة تحقيق دولية محايدة حول الاجرام الذي حدث للمتظاهرين السلميين، وتشكيل لجنة جديدة تقوم بكتابة الدستور وبايادي عراقية متخصصة، في القانون والاقتصاد والسياسة...، كما يتطلب توجيه الاستثمارات نحو تطوير القطاع الصناعي والزراعي وقطاع السكن وتعزيز دور الدولة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية لصالح المجتمع والاقتصاد الوطني، واقامة علاقات التعاون على اساس مبدأ المساواة والنفع المتبادل والمصلحة المشتركة مع الدول وعدم التدخل في الشؤون الداخلية للعراق.ان اس المشاكل في العراق منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم تكمن في اسوأ نظام عرفه تاريخ العراق الحديث الا وهو نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي المقيت والفاشل بامتياز وبالتالي يجب الغاء هذا النظام الاجرامي والمتخلف. وكما يتطلب اعادة النظر في هيكلية المؤسسات الحكومية الامنية والعسكرية وتنظيفها من عناصر الدمج وفق القانون، وتشريع قانون الخدمة الوطنية الإلزامية وتحديد مدة الخدمة العسكرية وفق ضوابط دقيقة ومنها الشهادة..... بعد انتهاء مرحلة الانتقال يتم طرح استفتاء شعبي ديمقراطي حول طبيعة النظام السياسي اللاحق رئاسي ام برلماني والشعب هو صاحب القرار النهائي في ذلك. بدون ماتم ذكره اعلاه وغيره سيبقى العراق المحتل من قبل اميركا وايران في دوامة من الفوضى وعدم الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي والامني والعسكري وبالنتيجة سوف تزداد معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية والإجرامية والطفيلية الحاكمة في العراق، وهذا مالا يريده شعبنا العراقي وقواه السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية، فرحيل نظام المحاصصة المقيت هو الحل الوحيد والجذري للشعب العراقي وهذا سوف يتحقق اليوم اوغدا او بعد غد. المستقبل للشعب العراقي وليس لنظام المحاصصة المقيت وليس لقادة الاحزاب السياسية المتنفذة في السلطة اليوم، وليس للعملية السياسية التدميرية واللصوصية الفاشلة بامتياز. ،،، 20/7/2020 ......
#مطلب
#شعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685543

جميل النجار : أنا والأنا
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار طَرَقْتُ بابَ لاوعيٍولم يُجبني أحدفدفعتهُ؛ وولجتهُ؛ فوجدتهُعلى عكس ما توقعتُصمتاً مُريباً يُطبق على فضاءٍ بلا مُنتهَىصَمْتهُ، من خرائبِ الأنفس المحطمةْفهذى استفساراتٌ، أبدا لا تهدأ وأبدا لا تُشتَهى.وهذا مكانٌ، بلا امتدادٍ أومدىوذاك فراقٌ، بلا سياقٍ أو سُدى فراغهُ، خَيّمَ عليه رُعبُ السكونِعرشهُ، محكومٌ بمكر الآلهةْعرشٌ، يعصفُ ريحا صرصرافي ركنه اللانهائي، حيزٌ ينتحب بلا أنينٍ أوصدى.في ناحيته السرمدية أرضٌ، بلا تحفظاتٍ مُربكةْتجمعت فيها كل الأنحاءِشكّلت قوةً ناعمة .. داعمةْبلا غاياتٍ مُغرضةْ .. بلا حُراسبلا خوفٍ محدبٍ، أو ميولٍ مقعرةْولآتٍ حيرى، عن شقراءٍ فاتنةتلك كانت حبيبتي بالغيبِرُحتُ أُهامسها وأناجيها: أيناكِ مولاتي.. طال البعادحبيبتي، أنتِ كما أنتِ كما كنتِ ولازلتِ امرأةٌ مسكونةً بالحُسنِشفافةً كالجليد والألماسمأهولةً بلمعةٍ تَحْبِسُ الأنفاس لا، لا.. أنت امرأة من نارنعم من نار..نارٌ تغارُ من نارِها كل نار!لا تنطفئ بَغْتةً وهي شامخة.وما إن سَأَلتُ السرابَ بجَرعاتٍ صامتة؛ أمعنَتْ هي في مُساءلة عذاباتيووجَدْتُني؛ أهمسُ لطيفٍ عابرٍ كاغتراب أنَّاتيبرموزه الشائكةْ؛ وسكتَتِهِ الصاخِبةفتَمفْصَلتْ لانهاياتيبعيداً عن سطوة المصيربمِزاجهِ البِكر وملاحقاتِه الذابلةْوغدهِ المُترع بعصف الغطرسةْ.طيف صورتها الصامتةفيه معالمٌ، تنتحر بلا أفنيةْبلا صحارٍ مُبعثرة ، أو شواطئٍ محرمةْبلا ماءٍ آسِنٍ، أو جراحٍ نازفةْطفَت على سطحه، ممالكٌ بلا تخومٍبلا عروشٍ مُتخمةْناءت بسكتتها الأبنيةْ.مسيراتها: عكست مراياها ..أطيافَ فكرةٍ طوطميةْأبحرت بلا أشرعةْعلى متن التفاتةٍ متشحةٍ بوسمٍ من نُكران الذاتولم تُعرها انتباها .. تلك الالتفاتة الحيرى بين همزات الوصلومرارةِ نصل صديقٍ مسمومدخل يوما ما؛ دهاليزَ الحكمةِوأنفاق الفلسفات الوجوديةْفانصهرت سيرتهُ الذاتيةْفي أتون الأفكاربلا شرودٍ أشِر، بلا جمودٍ ذابلوجانبتها الفضيلة؛ بلا ركامٍ متهالكٍ أو نفاقٍ من رخام بلا لونٍ مُرتجل، أو رائحةٍ من فَناءبلا هفوةٍ حُبلى بالانكفاء المتعاليفباتت مواضيعها الناعسةْ بلا خلوةٍ من قطيعةْبلا طعمٍ من شقاء، أو رغبةٍ في البكاءوجُنّ رصيفها الماجن بكل أعمدة الإنارةفبات، بلا مسافرين أو لافتات بلا حقائب، أوصكوكٍ، أو إذاعةْبلا زوايا، بلا قهوةٍ، أو توترٍ أو إثارةْوفجأة؛ انقشع الصمتُ، عن عجوزٍ بدا وكأنه، ضائعٌ يرتدي أدلةَ البراءة بلا شهود الزور .. بلا أقنعةْيحتسي بعضا من كبرياءيقتات على شواهدٍ مُقْنِعةْيحيا بلا لحظةٍ مُحرجةْبلا امرأةْبلا وضوحٍ بلا لمسةٍ مُفعمةْفاقتربتُ منه فبدا وكأنه ينتفضوهو يتفقد، مستودعَ الأسراروبعدما أحصي صوامعَ الغلالِبدا وكأنهُ ..ينشغل، بصياغة فروضٍ بديلةٍ أو صِفريةٍ غير متوقعةْليحل بها، مشكلة حذائه الشتوي !بدا وكأنه، يتلمسُ حلولا توافقيةتربط عالمه الإفتراضي، بجميع الأطراف!بدا وكأنه، يتحسس دروبا من عدمأو يبحث عن أملٍ مدفونٍفي مقابرِ الإحباطأو عافيةٍ مفقودةٍ بحانات الهوىأو طريقةٍ للتواصلِ مع الأمواتعندها، اقتربت منه أكثر فأكثرلامستُهُ باحتراسْفوجدتُ الأنا لي أناوأنا المُصابُ بذات ......
#والأنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685542

عبد العزيز فرج عزو : أحداث ونتائج البطولة الدولية للشطرنج السريع الالكترونية BLLET والتي أقيمت بدولة قطر 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث البطولة الدولية للشطرنج السريع الالكترونية BULLETللرجال والسيدات والتي أقيمت بدولة قطر خلال الفترة من 29 مايو وحتى 1 يونيو 2020 وباختصار.--- [[[ أولا ]]] اشترك في هذه البطولة دول كثيرة منها الآتي::--------- 1- قطر2- الهند 3- ألمانيا4- فرنسا 5- الصين 6- بيرو 7- أذربيجان 8- روسيا 9- أمريكا 10- بريطانياوغيرهما. فقد شهدت البطولة مشاركة 1200 لاعب ولاعبة.-------- [[[ ثانيا ]]] وقد اقيمت منافسات البطولة بالاتي:::--------- أقيمت البطولة بالنظام السويسري وهو نظام اللعب دقيقة واحدة زائد ثانية واحدة ونقلة واحدة ويتم احتساب النقاط بالطريقة الكلاسيكية بحيث يحصل الفائز علينقطة فيما ينال المتعادل نصف نقطة والخاسر لا شيء.------- [[[ ثالثا ]]] وقد أسفرت نتائج البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي:::--------- 1- حصول الأستاذ الدولي الهندي أرجون ارخايسي علي كأس منافسات الرجال والميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.2- حصول الأستاذ الدولي خوسيه مارتينيز من دولة بيرو علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني للبطولة. 3- حصول الأستاذ الدولي الأذربيجاني رؤوف ماميدوف علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث للبطولة. 4- حصول الأستاذ الهندي ناريا نان علي المركز الرابع للبطولة.5- حصول الأستاذ الدولي رينا توتيري من دولة بيرو علي المركز الخامس للبطولة.6- حصول الأستاذة الروسية ألينا بيفول علي كأس منافسات السيدات والميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول. ----- هذه كانت أحداث البطولة الدولية للشطرنج السريع الالكتروني والي لقاء وبالله التوفيق. ......
#أحداث
#ونتائج
#البطولة
#الدولية
#للشطرنج
#السريع
#الالكترونية
#BLLET
#والتي
#أقيمت
#بدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685541

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الشيوعيون وطنيون مخلصون لتطلعات شعبنا .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش الشيوعيون وطنيون مخلصون لتطلعات شعبنا وأمانيه ؟...الشيوعيين ليسوا فقط مع انتفاضة شعبنا ، إنما المتصدرين والمحرضين والمشاركين الفعليين في جميع الأنشطة الجماهيرية ومنذ سنوات وحتى الساعة وسيبقون كذلك .الساعين لتحشيد وتوحيد صفوف الملايين المنتفضة ، ودفعهم للمساهمة الفاعلة في انتزاع حقوقهم ، والمساهمة في رفع وعيهم وتبصيرهم بحقوقهم وما يجب عليهم فعله ، والسعي الحثيث والمتواصل لتحقيق النصر على مستَغِلِهم الجاثمين على صدورهم منذ عقود ، والخلاص من ظلام وتخلف وعنصرية وطائفية قوى الإسلام السياسي التي تتحكم بمصائر الناس ، هذه القوى الطائفية المتخلفة الفاسدة التي مارست كل أنواع القهر والطائفية والمحاصصة وسرقت أمول الشعب ودمرت البلاد والعباد .لن يتخلف الشيوعيين وحزبهم العظيم يوما عن الركب ، إنهم في وسط هذا الحراك المبارك وتصدرونه ويتقدموا صفوفه ، غير مبالين بالثمن تلك المواقف التي يتبناها للدفاع عن مصالح العراق وشعبه وليسوا بهيابين أو مترددين وقدموا التضحيات الجسام بالنفس والنفيس .الشيوعيين ليسوا بحاجة إلى من يذكرهم بما عليهم وما يجب القيام به !..فقد تصدروا ودافعوا عن حق هذا الشعب في الحرية والديمقراطية وعن دولة المواطنة والمساواة ، وحق هذا الشعب بالحصول على رغيف الخبز بكرامة وشرف ، وواجب ( الدولة ) توفير الخدمات وفرصة عمل وحياة أمنة رخية سعيدة .الحزب ورفاقه وأصدقائه والقريبين منه والوطنيون الشرفاء ، والديمقراطيون والتقدميون ، تصدروا التظاهرات والاحتجاجات والاعتصامات ، وأعوام 2011 م وما تلاها !.. مرورا في تموز 2015 م واستمرارهم بالتظاهر في كل يوم جمعة ، في بغداد والمحافظات وما زالوا كذلك ، ولن يتخلفوا عن ذلك الواجب المقدس والوطني ، رغم التضحيات الجسام .تعرض الحزب ومنظماته ، والمقرات والرفاق والكوادر الميدانية والناشطين والتقدميون إلى الاغتيالات والاعتقالات والتهديدات السافرة والإرهابية الجبانة ، والأمثلة كثيرة ولا مكان لتبيانها وكم هي حجم الخسارة التي تعرض لها الشيوعيين وحزبهم وجماهيره ومناصريه .فقدنا في مسيرة الحزب الظافرة ، رفاق بواسل ورموز سياسية وفكرية وقيادات جماهيرية ووجوه اجتماعية مناضلة شجاعة نتيجة القمع والإرهاب والتصفيات أدمت قلوبنا ، غيابهم كانت خسارة في مسيرة شعبنا الكفاحية ، كانوا قرابين على مذبح الحرية والانعتاق والشرف .الجميع قد شاهد عِبْرَ شاشات التلفاز، بالأمس رفيقاتنا ورفاقنا يتعرضون في ساحة التحرير ببغداد ، للاعتداء السافر من قبل ( الحرس القومي !!.. شرطة الأعرجي والعبادي والملثمين ! ) وهم يمارسون كل أنواع الإرهاب والقمع والمطاردة لرفاقنا ورفيقاتنا ، من غاز مسيل للدموع والماء الحار والهراوات واطلاق الرصاص الحي في شارع السعدون والبتاويين وساحة النصر ببغداد !..ألم تشاهدوا الشيوعيين وأصدقائهم بأُمِ أعينكم ؟ .. يتقدمون الركب في الناصرية والنجف وبابل والبصرة والديوانية والمثنى والمحافظات الأخرى !..لم ينتظروا من السيد أو غيره ليستأذنوا منه أو من غيره في تصدر نضال الجماهير وثورته العارمة !..أنا هنا لست بمعرض الدفاع عن الشيوعيين وحزبهم المجيد والعظيم !..الشيوعيين ليسوا بحاجة مني أو من غيري للدفاع عن مواقفهم وعن نهجهم وسياساتهم ، وعن حقيقة التصاقهم المصيري بالشعب وجماهيره الكادحة ، فهم من هذا الشعب وخرجوا من رحمه ، ويتشرفون في تصدر نضالات هذه الملايين ، وإن حب الشعب للشيوعيين ووفائهم له ناتج عن ثقة مطلقة بصدق الشيوعيين في تبني ما يخدم مصالح الجماهير ......
#الشيوعيون
#وطنيون
#مخلصون
#لتطلعات
#شعبنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685540

ايليا أرومي كوكو : بولس كوكوكافي كودي في سفر الخالدين
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الراحل بولس كوكوكافي كودي في سفر الخالدين كوكبة من النجوم و الشموس والنيازك أضاءت الطريق لوحات الشرف لأسماء في حياتنا شموع قناديل مناراتقامات باسقات طالت عنان السماوات علواً سمواً رفعةًرجال افذاذ ابطال أشاوس صناديد قوم كرام أعزاء أكابرهماتهم الشوامخ شموخ الجبال جباههم المرفوعة شهامةمن مروا من هنا في دروب الكفاح النضال التضحياتمهروا الثورات بأروحهم الخالدة كتبوا الحرية بالدماء القانيةاعدوا العدة رسموا الخطي استبانوا معالم الطريق بالرؤيأعادوا كتابة نصوص تواريخ بلادي للأجيال بفكرهم المستنير قدموا ذواتهم فداء للحاضر بنكران الذات قتلتوا هوي النفسدفعوا الثمن الغالي الثمين ليكون للأجيال مستقبل و غد أفضلأستحقوا بأن يكون لحياتهم بعد الموت معني و ذكري و خلودهؤلاء من رفضوا الظلم و الضيم و الاستكبار وعنادوا الطغاةهؤلاء من اشعلوا دياجير الظلام باشعال شمعة في مهب الريحكانوا فسحة الامل الكبير لمن لم يكن لهم في الحياة أدني أملمن أيقظوا النائمين نوم أهل الكهف في كنف الذل و الاستعبادأيقظوهم لأحلام اليقظة و طلب الحرية و الانعتاق من العبوديةهؤلاء القادة العظماء الاجلاء رموز الكرامة و رأيات الاقتداءتموت اجسادهم الفانية و تصعد أرواحهم الخالدة الي باريهاهؤلاء الاعزاء الشرفاء يرحلون تباعاً الواحد اثر الاخر يغيبهم الموت لكن تبقي ذكراهم و مأثرهم و جليل أعمالهمفقد سطروا بشجاعتهم بسالتهم و مواقفهم البطولية الخلودمثلهم لن تقدر القبور و اللحود من كبت انفاسهم الحرة الطليقةو لا يستطيع الموت تغييب حضورهم الباقي السرمدي الابديوبولس كوكو كافي كودي لن يكون اخر الراحلين الكبار في حياتنافقد سبقه الي الابدية من القادة العظام الكبار الذين تطول قائم الشرف باسمائهم الكبيرة المنيرة اللامعة الرفيعة السامية العاليةفأسمحوا لي ان اذكر بعض من سار بولس في دربهم و نهج نهجهم.قائمة العظماء و لوحة الشرف بالراحلين الخالدين في حياتنا.القائد السودان العظيم الدكتور جون قرنق أتيم ديمبيورملهم المهمشين الاب فليب عباس غبوش ادممفجر ثورة جبال النوبة القائد يوسف كوه مكي الاستاذ القائد و المربي الجليل تجاني تيمه الاستاذ القائد الرائد سايمون كالو كندة القائد البطل الشهم ادم كوكوالقائد الغيور رمضان حامد دلدوم و تطول القائمة بالراحلين الكبار و لا تسعفني الذاكرة لذكرهم حصرياً في هذا الوقت العصيب و الحزن الكبير . لكن يمكنكم أضافة اسماء من ترونهم و تذكرونهم و يكون الامر صحيحاً . و لا يسعني في الختام الا ان أقول الرب أعطي و الرب اخذ فليكن اسم الرب مباركاً . و انا لله و انا اليه راجعون السلام و الراحة الابدية لروحك بولس كوكو كافي كودي و التعزية الروحية لأسرتك الكريمة و لكل الاهل في أبل و هيبان وكل جبال النوبة و السودان و الولايات المتحدة و كل العالم . ......
#بولس
#كوكوكافي
#كودي
#الخالدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685538

اسماعيل شاكر الرفاعي : كل شيء جميل هذا اليوم
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي الطرقات الخفيضة على الباب زقزقة عصافير الوقت وانثيال الزمن خلسة استنشاق قهوة الصباح ، ارتداء الملابس بعجالة هبوط الدرج ورمي خطى المارة بوردة : صباح الخير كل شيء جميل هذا النهار ، هفهفة ثياب المشاة ، همسات قلوب الفتيات ، ضحكات الشباب ، ركوب السيارة الى الريف ، أبواق السيارات ، وكانت اولى حكايات العرس : أكواب الماء الناعسة بأيدي الفاتنات ،موسيقى الرقصات التي هزت بقايا طراوة جسدك ، الغداء الذي يغلي فيه كل شيء : فراخه ، بطه المحمص ، صواني اللحمة والأرز ، ثم هروبك السري الى قيلولتك على كتف النهر" في الليل" لا يوجد عرس ، توجد امواج ثياب ، وزغاريد لسيقان ثملى ، وبراكين مشاعر لا توجد ظلمة ، يوجد نور اشتعل ماء النهر نوراً ، وتوهج كتف النهر إشعاعاً بشرياً فابصرنا أحلام البلح المصري وسمعنا لغة الطيور المتحفزة لتدريب صغارها على الطيران ، ما ان بدأ الإنسان يسوق الى مسلخ مدينته مع خرفانه : بربريته أي عنصريته وطائفيته ، حتى اصبح يستحضر النور متى يشاء ، ويهزم الظلام متى يشاء ويشعل مهرجان فرحه متى يشاء ، هذا هو الإنسان : مشاعر لا حد لها تشبه تكسر الألعاب النارية على امواج النهر ماتت الآلهة ولم يمت الإنسان الآلهة : التي توعدت الإنسان ، لأنه سرق النار والضوء ، ماتت وظل الإنسان ......
#جميل
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685537

مرتضى عبد الحميد : وزارة الكهرباء معول هدم لا بناء
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_عبد_الحميد من سخريات القدر الغاشم، أن درجات الحرارة في الدول الست المحيطة بالعراق كلها وبدون إستثناء، أقل مما حبانا الله به من نعيم. في بعضها الفارق كبير، وفي بعضها الاخر، وتحديداً في بلدان الخليج العربي، التي كانت للأمس القريب مضرباً للأمثال في قربها من جهنم، نجحت في خفضها درجات عديدة، مع توفير الكهرباء حتى في دورات المياه! تاركين للعراق تسجيل رقم قياسي اَخر، يضاف إلى أرقامنا القياسية في الفساد والفشل في إدارة الدولة، وغيرها الكثير، بفضل وزارة الكهرباء هذه المرة، وعديمي الضمائر والأخلاق، المهيمنين على صناعة القرار فيها.ما رصد لوزارة الكهرباء خلال هذه السنوات السوداء، بلغ (65) مليار دولار، حسب الأحصاءات الرسمية، وهي كافية لبناء دول. في مصر ذات المائة مليون نسمة، إستطاعت الحكومة المصرية حل معضلة الكهرباء. بالتعاقد مع شركة "سمينز" الألمانية، لأنتاج (14,000) ميكا واط في مدة سنة ونصف لا غير! والأنكى أن فرسان وزارتنا ومن يقف وراءهم في الدولة العميقة، لم يكتفوا بحرمان العراقيين من نعمة الكهرباء، وتدهورها سنة بعد أخرى، في درجات حرارة هي الاعلى في العالم، ولا بتقاسم ثرواتها الخيالية، ولا بتأمين الكهرباء على مدار الساعة للمسؤولين وأبنائهم وحاشياتهم، وإنما يلجأون أيضا الى تحطيم أعصاب المواطنين وأجهزتهم الكهربائية، بلعبة خسيسة تتعمد التشغيل والأطفاء كل دقيقة، أو بضع دقائق، والتواطؤ مع أصحاب المولدات الغارقين بالجشع من قمة الرأس حتى أخمص القدم.إنها محنة ما بعدها محنة، تتجدد كل صيف، دون أن تلوح في الأفق بارقة أمل لمعالجتها والأنتهاء منها قريباً، وبدلاً من المعالجة الجدية لهذه المعضلة الكبرى، تستمر السلطات في عرض مسلسل غرائبها، الذي برعت فيه، واَخرها تشكيل "لجنة عليا" للتحقيق في فساد وزارة الكهرباء! والأغرب من كل ذلك، هو الترحيب الرسمي والشعبي الذي قوبلت به هذه اللجنة، وكأن المئات من اللجان السابقة، وبعضها في ملفات خطيرة قد حققت النتائج المرجوة منها، متناسين عمداً أو سهواً أن تشكيل أية لجنة في العراق، خاصة "في هذا العهد الزاهر" لا تعني سوى ترحيل القضية إلى مقبرة وادي السلام. إنه الضحك على الذقون بأسوأ سيناريوهاته، والكل يعرف أن تماسيح الفساد أطبقت أنيابها ومنذ فترة طويلة على مقدرات الوزارة إطابقاً كاملاً.إنها قضية سياسية بالدرجة الأولى، وليست فنية فقط، وهي ما يجب أن يوليها السيد الكاظمي أهمية إستثنائية، ويسارع إلى حلها، أو تقليص معاناتها في الأقل، فلم يعد في القوس منزع كما يقال، وسوف تكون سبباً مباشراً في تجدد الأنتفاضة، التي ربما تأخذ مديات غاية في الخطورة، لاسيما وقد رافقتها هذه السنة، جائحة كورونا وإنقطاع أرزاق الفقراء والمعدمين، بالإضافة الى الكوارث التقليدية المعروفة.وهنا لابد من الحذر، من تاَمر ودسائس الفاسدين في وزارة الكهرباء، ووزارات أخرى، لتخريب أي مسعى إصلاحي مهما كان محدوداً. ......
#وزارة
#الكهرباء
#معول
#بناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685559

سعيد الوجاني : في الزمن الرديء ، الزمن الموبوء ، تصبح الخيانة نضالاً باسم حقوق الانسان مع سبق الاصرار
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني غريب امر هذا العالم الرديء ، العالم الموبوء ، وغريب هذا الواقع المر ، الذي انقلبت فيه الصورة لتعكس غير حقيقتها ، في زمن اختلطت فيه الأشياء ، واختلط فيه الحابل بالنابل ، واصبحنا عاجزين ، بل غير متقبلين هضم شوارد تنط وترقص امام اعيننا ، وتملء فضاءنا الذي اضحى بوجودها ، وبوجوهها اكثر من ملوث ... شوارد تائهة مفلسة وفاشلة ، تتراقص على نغمات سمفونية مزنجرة ، تمجد الخيانة ، وتدعو الى نصير ونصرة العدو ، ناكرة تراب الوطن الذي ازدادت فيه ، وعاشت فيه ، لا لشيء فقط لان الحاكم باسم الله ، وباسم الرب ، سليل النبي ، الأمير الراعي ، والإمام المنصور بالله ، اعتدى عليها وظلمها ... وهضم حقوقها ...نعم شوارد ما اتى بها و بأمثالها زمان ، ولا عرف نماذجها سلطان ، او رحبة او مكان ، ولا عرفت الإنسانية امثالها في الخيانة ، والدونية ، والحقارة في الارتماء في حضن الشيطان العدو الذي يبيث الشر للإنسان المغربي ، وللمغرب البلد فوق كل اعتبار ... وبالرجوع الى تاريخ المغرب ، تاريخ المعارضة الجذرية والمسؤولة ، من دعاة الجمهورية ، من بلانكيين ، وثوريين ، وسياسيين اصلاحيين، لم يسبق لاحد هذه المعارضة التي مثلها الاتحاد الوطني للقوات الشعبية ، وحركة الاختيار الثوري ، ومنظمة 23 مارس بعد البيان اليتيم في سنة 1974 ، ان تنكروا لوحدة المغرب ، ولا لترابه ، ولا لشعبه ، بل وهم يناضلون ضد النظام الملكي الجبري والدكتاتوري ، الأكثر من مستبد ، والأكثر من طاغي ، كانوا يتمسكون بالوحدة ، وبالدفاع عن حوزة المغرب ارضا وشعبا ، و يا ما عانت منظمة 23 مارس من ضغوط ، و يا ما تعرضت له من تنقيص وتشويه ، من قبل الرفاق الشيوعيين والماركسيين العرب ، ومن قبل حزب جبهة التحرير الجزائري ، فقط لتمسكها بالصحراء ... ، وبسبب نفس القضية ، من اجل الصحراء المغربية ، ووحدة المغرب ارضا وشعبا ، ستغادر حركة الاختيار الثوري الجزائر ، والالتحاق بفرنسا كلاجئين لمواصلة النضال ، النضال ضد النظام ( الديمقراطية ) ، والنضال من اجل الوحدة ( التحرير ) ، بل ان تلك المعارضة التي تركت بصماتها جلية ، في تاريخ الصراع السياسي الراقي ، الذي كان فيه الجميع حكاما ومحكومين يحترمون بعضهم البعض ، دون السقوط في السب ، والقدف ، والتنقيص من الاخر ، لان النظام كان يدرك حجمه ووزن وطينة معارضيه ، والمعارضة كانت تدرك حجمها ومشروعها ، ورغم جهنمية القمع لم يسبق للمعارضة المغربية ان تنكرت لوحدة المغرب ، ولوحدة شعبه نكاية بالنظام ، بل هي زاوجت في نضالها بين التمسك بخيار التحرير، تحرير الصحراء من الاحتلال الاسباني ، وبخيار الديمقراطية سواء كانت جمهورية ، او كانت ملكية برلمانية ، وحتى منظمة الى الامام قبل ان تتحول في سنة 1977 ، حين اكتشفت على حين غرة أسطوانة الشعب الصحراوي ، وابرقت نكاية في النظام المغربي تهنئ الرئيس بنجديد برئاسته للجزائر ، كانت مع تحرير الصحراء من الاسبان ، فنادت بالجماهير المغربية في الصحراء ، ثم الجماهير الصحراوية في الصحراء ، ثم الشعب العربي في الصحراء ، قبل ان تنهيها بالشعب الصحراوي في الصحراء ، والمنظمة في مواقفها المختلفة ، كانت تراهن على استعمال الصحراء لإسقاط النظام بتعميق تناقضاته ، وتعرية اخطاءه وهفواته ، لان في تنظيراتها ، الصحراء كانت تعتبر بؤرة ثورية .ورغم انتهازية الخطاب ، أي المقامرة بالصحراء لإسقاط النظام ، فأطروحة المنظمة من الصحراء ، استمدتها من موقف لينين من تقرير المصير ، محاولةً تعميم المصطلح لتبرير الانفصال ، والحال ان هذا التوجه هو حق يراد به باطل ، فهو لا ينطبق على نزاع الصحراء الذي في اصله ،ه ......
#الزمن
#الرديء
#الزمن
#الموبوء
#تصبح
#الخيانة
#نضالاً
#باسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685558

محمد نور الدين بن خديجة : سهرنا له الليالي ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأطلق فراشاتك لليل نرجس الحب يموت ..ومصباح الشارع يبهث أينك يا منقذ وتجشمنا الصبر لنراك في هذه الحلكة من يأس الندامىأنر زرقتك على خواء القلوب لقد طال مابيننا والكؤوس السكوت .. شعر : محمد نور الدين بن خديجة 21 ييوليوز 2020 المغرب . ......
#سهرنا
#الليالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685557

اديب داود الدراجي : قصيدة خريف الحرية
#الحوار_المتمدن
#اديب_داود_الدراجي لِمَ لاااااااا،،،،،،،؟ فالأبتسموكأن هذي النفس المحملة من ثمارِ أثغاث الحلم لم تذق غصص مرارة الألم لااااااااا،،،،، بل دعوني أضحك كاذباًحتى لا أقتل بزيف الحقيقة لكنما كلما ضحكت ذكرتني مرآة التجاعيد كم الدهر لوى بطون الجوع ولعق أهداب عوالق الدمع !!! نحن نذبل بالوجودكما أضواء الطيف تتلاشى في يقظة الوعي الأدراكيلااااااااا بل،،،، نموت مثل البصيرة في تشتت الكلمات ليتني أثقب طنين اليقين وأتحرر من قيود الذاتكم وددت أن أمنح طوباويَّة الداعبة موازين الفطنةيا غضارة الحسراتيا غفلة الكبواتلأن خلف أصبعك،،، تنتحر الأشاراتوتأسر شقشقية الصيحاتتحت نوافذ فمكلِمَ نلمح في شسوع حدائقك المتيمةغير نماء براعم البؤس والجنونوتسقي أديمها،،، سدنة أرائك المنطق المتشوكة،،،،؟ أين المشاعل ،،،، بل،،،، أين المجاذيف،،،؟ ليتني أحتسي نومك تحبذ الروح لو يتوقف أمتداد تسكع الندم وراء ظل التماثيل،،، وهسيس العبارات تجولين براية المحن ليتني أمتلك صوتك فصدى هذا الكون،،، هو إنبعاث نواقيس مآذنك عبر الأثير يتسلل إلى الروح كإنه لعنةٌ أبدية،،، يلازمنيويمتلك عقلي الذي حز سنام الأهواء،،، والنزوة الشبقية من أجل أن يرتدي نعومة ثوبك وينتزع من جسده المدمل أسمال العبودية على هشيش العدم أفترش بساط مرثية الأملكأسطورة تلتهمها أرقام التقاويم المنحدرة أنت الأن غضب العشب المصفرمن نفاد الندى على جبين فجرك المعفرأنت الأن مصاب الروح المنزوعة الليل والنهار أنا أذبل في العشقكما الورودلااااالاااااا،،، بلتتيبس أغصاني على عتبة سواقيك أتنفس الفجيعة من مسام وهم الشروق راكضاً وراء التفاسير الغضة المنمقة ماسكاً بعروة عاطفة العرفان الضريرة ما من بلل في جدب أصابعك أجد الهوس يملأ سلال الرذيلة من حنطة الخطيئة المتفاقمة من ذنوبِ معاصيك كيف أنزع ما بدأت؟أنه الفكر الذي يسقط من الظمأ في شقوق التجردبين أسدٍ يزبد من الجوعومكابرة القبور التي ترفض تقبل الآراء والإصغاءلربما أجد في عزاء غربتي قوقعة الوجد الثكلى هي الأن الأقرب من أجنة ضفاف بلا أجنحةأقول : ما ظن الشموس المحتضرة في صمت الصباح تمر دون أن تضيء كهوف اليأس؟ عاصفةٌ تخفق، على بقايا من هشيم أنقاض العقلوحوافر الخسران تثير أغبرة الأماني البعيدة على أمتداد فراغ التبدد أتشطط خلف أرهاصات اللهفة ينصهر ذهني وراء صرخة عيونكجذلاً يجذبني بريقهاوأنسى جراح مخالب صدها آهٍ!!!! يا سيقان الغبطة الطرية يا بنادق قنص مجون الميل والجنونبينما ذات فصلٍ كنتُ أحلم في ربيع العتق ،،،، واليومجُعلَ القلبُ خريفاً،،، عارياًمجرداًعلى ربوة الهبوط والهوان يخفق نبضه لكنه الأن!!!!!!لا يريد إلا أن يموت وفي داخلهٍ جرحٌ ينمو ......
#قصيدة
#خريف
#الحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685556

اسماء محمد الشريف : قصه قصيره
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف ذهب رجل إلى دكتور نفسي و قال له : أنا أعيش في كآبة دائمة ، الحزن يسيطر على حياتي أرجوك ساعدني...فأعطاه الدكتور بعض الأدوية..و بعد أسبوع عاد إلى الدكتور قال له : لم تنفعني هذه الأدوية بشيء أنا أشعر بتعاسة قاتلة فأعطاه دكتور أدوية أخرى..و بعد أسبوعين عاد الرجل إلى الدكتور و قال له :لم تنفعني الأدويةبشيء الحزن مازال مسيطراً علي فإحتار الدكتور النفسي في مريضه و فكر قليلاً ثم قال له : يوجد عرض مسرحي يومي لأحد المهرجين المضحكين ، هذا المهرج يجعل جميع المتفرجين يموتون من الضحك أنا شخصياً شاهدت عرضه و مازلت أضحك كلما تذكرته إشتري تذكرة و إحضر ذلك العرض صدقني سوف يؤلمك فمك من الضحك...فردّ الرجل على الدكتور وقال** :أنا هو ذلك المهرج....فيليتي أوجيني المهرج الفرنسي الذي أضحك الملايين و مات منتحراً ......
#قصيره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685555

سميحه فايز ابو صالح : بين أصابع النص تتعنقد الكلمات
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح على ضفائر الأسطر ونزهة الأوراق لزائر أحتلّ جبهة الحروف بأزيز المعنى ويصدح حناجره آفاق المدى تتبعثر من جيوب اللهفة وشهاق اللهثة تراقصني أجنحة الفكرة بدخان يحتبسُ أنفاس الأنهمار ويصهو شهقة أنامل المداد يسهو على الحبر عراءٌ يصهل عمقه تربة الأرياف الخصبة يولد من رحم القصيد رعشة يتشابك جمالها أقداح النشوة وفيض الكلام تعتتليه لغة مضيئة خطوطها عارية كـالشغف يعانق الفراش نور على ميسم البرعم وموج الرواية مرّ فوق جسد الحقول بجناح النهر قبّله الحلم غرقاً تخترق خطوات التولّه تستردّ الطريق من سرد ظلّك على خاصرة مرآتي ونعاس الضحكات طفلة ترضع حلمه بسوسنة أمنيات منبعثه عطرها وجهك وشعلة سيجارتك المنقوشه وشمها فوق صباحي وعصافير الكلمات متفردة بحناجر الرغبة تنبت على كحل قهوتي تشبهُ شهقة لذيذة من ثغرك . ......
#أصابع
#النص
#تتعنقد
#الكلمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685554

علي عنان علي : هناء-قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#علي_عنان_علي تنهي هناء متطلبات الثانوية العامة بنجاح، بل بتفوق يؤهلها الى أن تأخذ منحة دراسية. و تبدأ بالاستعداد للالتحاق بالجامعة و دراسة الحقوق. دراسة الحقوق، الحلم الذي لطالما تخيلته و تخيلت نفسها في روب التخرج اولا ثم روب المحكمة. و لكن هذا الحلم و هذه الهناء يقف بينها و بين تحقيقه حاجز يدعى مهند.مهند، اخو هناء الذي يصغرها بعام واحد فقط لم يكمل تعليمه بعد فشله في اجتياز المرحلة الأخيرة من مراحل الاعدادية. لا يعمل. يعتمد على امه في كل مصاريفه.أم مهند التي تعمل في مشغل للخياطة و اصبحت تحمل مسؤولية المنزل و مصاريفه كاملة بعد وفاة ابو مهند. امرأة في منتصف الاربعين مفهومها النبطي عن الرجل كدسته في ابنها مهند. سعيدة به جدا لأنه اصبح رجل و له سلطته و كلمته التي صنعتهم له هي من خلال الدلال المفرط و الانصياع التام لطلباته و إجبار هناء على هذا الانصياع ايضا لأن " مهند اخوكي و رجل البيت"بعد محاولات عديدة من هناء و هي تقنع مهند بأن يسمح لها أن تلتحق بالجامعة، إلا انه لم يكن يعطي لمحاولاتها اي اهتمام و احيانا يرد عليها بغضب و يقول: " ماعنا بنات يدرسوا جامعات"، " الجامعات مش للبنات". ذهبت هناء الى امها تطلب منها أن تتحدث الى مهند و أن تطلب منه العزول عن قراره، إلا أن أم مهند كانت تتخذ وضعية الحياد. قررت هناء الهروب من المنزل، و بدأت تحصي ما اتذخرت من مال. "سأهرب خارج المدينة، اجد عملا، و التحق بالجامعة، سوف ابدأ حياة جديدة خالية من مهند ".عند الفجر حملت هناء حقيبتها و تسللت خارج المنزل قاصدة محطة الحافلات.هناء لم تخض يوما عملية الاصطدام مع الواقع بشكل حقيقي، بحكم انها ممنوعة من الخروج و التسكع لأنها بنت. كانت تعتقد بأن المبلغ الذي تمتلكه يكفيها للخروج من المدينة و أن يعينها الى أن تجد عمل. لكن سرعان ما تفاجأت بأنه لا يكفي لأن تمكث اسبوع واحد في غرفة مفروشة و بسيطة جدا.قررت أن لا تستسلم و أن تستمر بما بدأت به. " لدي من المال ما يكفي لمدة اسبوع، سوف اتدبر أمري إلى أن اجد عمل"،هناء تكلم نفسها.بعد مرور يومان استطاعت هناء أن تجد عملا في متجر لبيع الورود و بدأت في العمل فورا، سعيدة جدا و متحمسة، ترى مستقبلها امامها يشع كما الورد و متعدد الالوان. بعد مضي ثلاث ايام من بدأها بالعمل. طلبت من صاحب العمل سلفة مالية و هذا ما دعاه للتعجب و بعد أن دار بينهم حوار عن اضطرار هناء و عدم مقدرته هو. طلب منها أن تحكي له قصتها. و ما كان من هناء البريئة الا أن تشرح له ما مرت به. بعد استماع طويل لقصتها، أقترح عليها أن تترك غرفتها التي استأجرت و أن تأتي و تنام في غرفة المتجر إلى أن يتحسن وضعها. فرحت هناء بهذا المقترح من صاحب المتجر و ابدت موافقتها.لم تكن تعلم ما الذي ينتظرها هناك، مخالب صاحب المتجر ما زالت تؤلمها و لعابه على ثيابها. حاول اغتصابها في الليلة الماضية، استطاعت أن تهرب. تبكي في محطة الباص و تتذكر ماذا حصل لها.تكلم نفسها "سوف أعود، المنزل و خارجه العالم كله باطنه و ظاهره غابة واحدة، فريستهم المرأة فريستهم هناء"دخلت منزلها شعرت بأنه يبتلعها، الجدران تضيق عليها و تعصرها. نظرت إلى امها، احتظنتها و انفجرت بالبكاء. لم يكن مهند بالمنزل حينها، دخلت و استحمت، و ذهبت الى غرفتها لترتاح. ما أن فرشت جسدها على سطح سريرها حتى سمعت صراخ اخوها مهند، " اتركيني سوف اقتلها". حاولت أمه أن تمسكه و لكنه رماها ارضا، لحقت به و سدت باب غرفة هناء بجسدها " اذا بدك تقتل أختك، اقتلني قبلها".جلس على ركبتيه و نظر للاعلى و صرخ" جميع النساء ......
#هناء-قصة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685553

اخلاص موسى فرنسيس : الويل لأمّة ثقافتها ظلاميّة كافرة بكلّ نور.
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس المظاهر شيء، والمخابر شيء آخر.عندما يكون الإنسان مجرّدًا من إنسانيّته، ويحمل نفساً رخيصة يتّجه دائما إلى الازدواجيّة في التعامل والخطابة والحياة اليوميّة. إنّ الأقنعة التي ترتديها شريحة كبيرة من البشر تحتاج إلى منشار ليس للخشب بل لنشر العقول الجرانيتيّة التي لا بصيص فكر فيها. إنّ الأقنعة التي يرتديها السياسيّ هي تعبير عن ابن الشارع والشحّاذ ومرتادي المقاهي والملاهي والخمّارات، وأندية القمار.أمّا أقنعة معظم رجال الدين فهي عبارة عن عمامة أو ثوب كهنوت أو ما شابه. منذ نهايات القرن العشرين، ودخول عالم الإنترنت والمعلوماتية أصبح من السهل ومن البديهيّ وبكبسة زر أن نحصل على المعلومة التي نريدها، وعلى المصطلحات التي كانت خافية على عامّة الناس، والأميين الذين يتّكلون في عبادتهم على المنابر، حيث جعلوا ثقتهم بلا حدود في هذا الرجل الذي يربّي ويرتّب لحيته، ويمسك الخطاب الدينيّ في يده مهما كان نوعه وملّته، ويتوجّه نحو المنصّة، يشهر خطابه، ويغذّي النفوس الضعيفة التي ترضخ لأيّ خطاب دون فكر، ظنًّا منها أنّها بين يدي ممثّلي الله على الأرض. هنا يأتي دور الراعي الذي حسب مأربه الشخصي ومصلحة القيادة التي ينتمي إليها، فيبدأ في قيادة هذا القطيع مستخدمًا لسانه المنمّق. كتاب الله في يده سلاح فتّاك، يبدأ بقوله تعالى، وقال الكتاب، وقال الله، ومن يجرؤ أن يكذّبه؟ فكلّ مصائب القوم أنّهم ناقشوا، أو شكّوا، أو لم يشكروا ذلك الذي بسوط العدل ينتظرهم عند زاوية دور العبادة، ليجلد بالويل والثبور كلّ من لم يقدّم له الولاء الأعمى لتقديمه بدوره لمن ينادي باسمه، وهنا يأتي دور القطيع بالارتماء والانحناء حيث في التواضع قوة، وفي الانحناء رفعة، وفي السكوت أجر، وفي العذاب ثواب، وفي الضعف إيمان، والويل من يسال تلك المشيئة الخفيّة القويّة، وذلك الجبروت القابع في قبّة دار العبادة، وفي يد رجل الدين الذي يمتلك الأيفون والمرسيدس والفيلا والخدم والحشم والأسهم في الأسواق المالية العالمية، ويحرّم على غيره ما يحلّل لنفسه، متمتمًا بشعائر أكل الدهر عليها وشرب.لا أمل في تقويم ذنب الكلب، بل تقويم ذنبه أسهل من تقويم رجل الدين الذي يتاجر بالمقدّسات دون رادع من ضمير وإيمان. ليس هذا فحسب بل هناك مثيله في عالم الثقافة، فالمثقّف الذي يبيع ضميره، ويعيث الفساد باسم الثقافة، والثقافة براء منه، يقود المجتمع إلى التهلكة. إنّ المثقّف ورجل الدين كلاهما سلاحان في يد السياسة. إذا فسد المثقّف فمن يرفع شأن الأمّة؟ وإذا سقط رجل الدين فمن يحاسبه، ويعيده إلى صوابه غير الثقافيّ. هنا يأخذ السياسيّ راحته في الفساد تحت غطاء الشرعيّة الثقافيّة والدينيّة. القلم هو سيف الحقّ، هو صوت الذين لا صوت لهم، هو البوابة التي تفتح أمام نهضة الأمة، هو النور الذي يتبعه من في ظلام الجهل لبناء مستقبل نيّر. المثقّف إن سقط سقطت معه الأمّة، فالويل لأمّة ثقافتها ظلاميّة كافرة بكلّ نور. ......
#الويل
#لأمّة
#ثقافتها
#ظلاميّة
#كافرة
#بكلّ
#نور.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685552