فلاح هادي الجنابي : نعم لقد حان الوقت لجعل نظام ملالي إيران يدفع ثمن جرائمه
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي لايمکن لنظام الملالي أن يستمر على الحالة الحالية من عدم مسائلته ومحاسبته على کل الجرائم والانتهاکات التي إرتکبها ليس بحق الشعب الايراني فقط وإنما بحق شعوب المنطقة والعالم أيضا، خصوصا وقد صارت هذه الجرائم والانتهاکات واضحة للعيان وإنها مثبتة بالادلة والمستمسکات التي لامجال للتهرب منها کما هو الحال على سبيل المثال لا الحصر مع مجزرة صيف عام 1988، فإن الضرورة تزداد من أجل دفع وحث المجتمع الدولي من أجل إجراءات عملية بهذا الصدد، وإن إعلان شخصية أمريكية مرموقة بارزة في بيان لها من إنه قد حان الوقت للتحضير لمساءلة النظام الإيراني. أيام المتطرف&#1740-;-ن الدينيين الذين يسيطرون على إيران باتت معدودة. ولاسيما وإن هذا البيان تزداد وتتضاعف أهميته وتأثيره لتزامن إعلانه مع إنعقاد التجمع السنوي العام للمقاومة في 17 تموز الجاري والذي کان بعنوان"المؤتمر العالمي من أجل إيران حرة لتأييد انتفاضة الشعب الإيراني"، والذي کان أکبر م&#1654-;-تمر دولي من نوعه قد تم عقده عبر شبکة الانترنت ولفت الانظار إليه بقوة لأنه رکز على موضوع التغيير في إيران وإسقاط نظام الملالي.والملفت للنظر إن هذا البيان الهام قد أشار الى الدور المهم جدا والفعال للمقاومة الايرانية من أجل حرية الشعب الايراني وإسقاط هذا النظام عندما أکد بأن" المنظمة الوحيدة التي عملت أكثر من أي كيان آخر، بما في ذلك الحكومات، لتحرير المواطنين الإيرانيين من الاستبداد والعالم من الإرهاب المستوحى من التطرف الد&#1740-;-ن&#1740-;- هو المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية (NCRI). ويسعى المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية بلا كلل لضمان بقاء الأمل في الديمقراطية وإنهاء الظلم في إيران." وطالب البيان بتحرك دولي ضد إنتهاکات حقوق الانسان التي يقوم نظام الملالي بإرتکابها قائلا:" نحن ندعو الحكومات التي تعيش وفق المبادئ الديمقراطية إلى التحرك الآن بناء على مبادرة منسقة لمساءلة الأفراد الذين يتحملون المسؤولية عن الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان." موضحا من إنه:" احتفظ المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية و منظمة مجاهد&#1740-;- خلق بوثائق دقيقة للغاية عن الفظائع التي ارتكبت ضدهم وضد الشعب الإيراني." وإن"المعرض الموجود في أشرف 3 في ألبانيا والتابع لمجاهد&#1740-;- خلق جمع عرضا رائعا ومخزنا للأدلة، يعمل ف&#1740-;-ه ضحايا يشهدون بشكل شخصي على أساليب تعذيب النظام الفاسدة. يتم دعم وثائق مجاهد&#1740-;- خلق بأمان في البلدان الأخرى." ويستطرد البيان وهو يرسم الطريق من أجل محاسبة هذا النظام عن الفظائع التي قام بإرتکابها بالقول:" وتوجد سابقة كثيرة مفادها أنه لا يمكن للقادة المطالبة بالحصانة السيادية على جرائمهم ضد الإنسانية. نوصي الدول التي وقعت ضحية للإرهاب الذي ترعاه الحكومة الإيرانية، بما في ذلك الولايات المتحدة وحلفاؤها الأوروبيون، بإرسال فرق من الخبراء لدراسة الأدلة الموجودة في أشرف 3 أثناء تنظيم أدلتهم الخاصة للاستخدام النهائي في مداولات المحكمة الدولية." وإختتم البيان م&#1654-;-کدا على إنه و:" من خلال الإشارة إلى أن يوم الحساب ينتظر أكثر الجهات وحشية في نظام طهران، وأن هؤلاء الرجال لن &#1740-;-تحرکوا أبداً بعد ذلک بحرية في العالم، نرسل أقوى إشارة أمل وتضامن مع الشعب الإيراني، ومع جميع الذين &#1740-;-بنون الحرية والعدالة."، نعم لقد حان الوقت لجعل نظام ملالي إيران يدفع ثمن جرائمه التي قام بإرتکابها عن سابق قصد وإصرار ضد الشعب الايراني وعدم ترکه وشأنه ولاسيما وإن الاعوام السابقة قد أثبتت بأن هذا النظام کلما تم تجاهله وغض النظر عنه فإنه يتمادى أکثر فأکثر. ......
#الوقت
#لجعل
#نظام
#ملالي
#إيران
#يدفع
#جرائمه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685348

بشير الحامدي : تونس أين تتجه الأوضاع بعد استقالة إلياس الفخفاخ من رئاسة الحكومة: قيس سعيد ومناورات حزب حركة النهضة
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي لا لتكميم الأفواه لا لمصارة الحق في التعبير يسقط الانتقال الديمقراطي ويسقط كل الفوق السياسي الفاسد الحرية لفريد العليبي ـ 1 ـ الانتقال الديمقراطي ظل ومنذ حكومة الغنوشي الأولى لا يفرز غير الحكومات المولودة ميتة.اليوم عدد الحكومات أكبر من سنوات ما سميّ بالانتقال.وكلها حكومات نهضة أو لها فيها الأغلبية.طيلة التسع سنوات التي مضت النهضة تقريبا فاقت مضالمها تجاه الأغلبية ما قام به الديكتاتوريان بورقيبة وبن علي مجتمعان.فساد في كل المجالات في السياسة وفي الاقتصاد وفي الإدارة. مديونية قاربت التهام كل الناتج الداخلي الخام.مستوى معيشة للأغلبية لم تشهده البلاد منذ 60 عاما. سيطرة على أجهزة القمع في البناية الرمادية "باستيل تونس" وعلى جهاز القضاء. النهضة اليوم هي بمثابة الساتر الذي يحمي الفساد والإرهاب والتهريب والفساد.النهضة اليوم في البرلمان ولكنها في وزارة الداخلية ووزارة العدل أكثر. وعندما نعلم أن الدولة ليست الحكومة وليست البرلمان وليست مؤسسة الرئاسة ولكنها كانت دائما في تلك البناية الرمادية الجاثمة في قلب شارع بورقيبة نعلم لماذا رهان النهضة لم يكن يوما لا الديمقراطية ولا الحريات ولا الوفاق بل مسك المجتمع والدولة بالحديد والنار وللتمكن من ذلك يصبح نبيل القروي حليفا مثلما كان قبله الباجي رجل يمكن السير معه خطوات تفاديا لمصير إخوان مصر.النهضة اليوم تخوض ربما آخر معاركها قبل أن تواجه مصيرها منفردة في الحكم هي تعتقد أنه بإسقاط حكومة إلياس الفخفاخ تريد أن تحقق أمورا ثلاثة. ـ أن ينظر إليها على أنها القوة غير مطبعة مع الفساد والفاسدين ـ قطع الطريق على عبير موسى ودفعها لانتخابات سابقة لأوانها لأن النهضة تعلم أن منح عبير موسى 3 أعوام أخرى تحرض ضدهم سيجعل منها قوة يمكن أن تطيح بهم وتعيدهم لحجمهم الحقيقي وربما يتجاوز الأمر ذلك إلى محاسبتهم على جرائمهم في العشر سنوات الأخيرة. ـ لف الحبل على رقبة رئيس الجمهورية ووضعه أما خيارين لا ثالث لهما لم يخطط لهما ولم يحسب لها حسابا فبوصفه المسؤول بعد أن أعلن إلياس الفخفاخ عن استقالته عن تعيين رئيس حكومة جديد فهو إما سيعين شخصية ترضى عنها النهضة وبذلك يحسم نهائيا مع يشاع عنه أنه ضد النهضة ويسعى لإزاحتها من الحكم بما أنه سيركع أخيرا لها ومسوغات هذا الموقف جاهزة من قبيل أنه لابد من خيار يضمن الاستقرار ومن قبيل أن كل القوى السياسية ليست جاهزة للانتخابات مسبقة ... إلخ أو أنه سيعين شخصية لا ترضى عنها النهضة وبالتالي ستعارضها في البرلمان ولن تزكي حكومتها وتسقطها بما أنه لا يعوزها تجميع أغلبية ولو ضئيلة حولها تكفل بها عدم تزكيتها و إسقاطها وبالتالي يحلّ البرلمان وتصبح الانتحارات السابقة لأوانها أمرا مفروضا وتجرى على أساس القوانين الانتخابية التي أجرت على أساسها انتخابات 2019 حيث أنه لا يمكن تغيير قوانين المجلة الانتخابية ببرلمان لم تعد له أية شرعية.هذان الخياران هما الخيران الوحيدان أمام قيس سعيد وهما خياران في الأخير لا يخدمان سوى مصلحة النهضة وهذه هي حدود مناورة السيد قيس سعيد إن حقّ لنا الحديث عن مناورة من قبله ضد النهضة.المناورة في الحقيقة هي مناورة النهضة وهي مناورة ستنتهي بها لأول مرة لتجاوز رهاب الحكم بمفردها أو مع حليف مثل نبيل القروي وهو وضع يمكن أن يصبح أمرا واقعا بعد الانتخابات السابقة لأوانها إن ذهب السيد قيس سعيد في خيار تجاوز النهضة. تبقى مسألة يمكن أن تتقدّم في اتجاهها الأوضاع وهي دعوة السيد قيس سعيد لنوع من التوافق الجديد بين القوى ا ......
#تونس
#تتجه
#الأوضاع
#استقالة
#إلياس
#الفخفاخ
#رئاسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685347

عصام محمد جميل مروة : إنبعاث الغرور والعربدة والسماجة العثمانية .. مجدداً لتطال الكنائس والتُراث ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة ليس مؤكداً لدينا ان رجب طيب اردوغان يقود تركيا منذُ عشرين عاماً وصاعداً الى الرفاهية والترف الإقتصادي والنمو المبهر كما يزعم مراراً اثناء جلسات المجلس النيابي او عندما يترأس مجلس الوزراء او حين استقبال مبعوثاً او سفيراً فوق العادة بعد الخضات المتكررة للأحداث ولتركيا سواء بصورة مباشرة او غير ذلك في ادواراً مهمة لما يجرى على مقربة من الجمهورية التركية و الإرث والتركة السمجة التي إستمدها في كامل سخريتها من ما يُسمىّ امجاد الحكم والزحف والتسلط العثماني السلطاني والإمبراطوري المغرور !؟. عزم مؤخراً على تبديل اسم الكنيسة او المتحف " آيا صوفيا " الذي يقع في اسطنبول كرمز تاريخي شاهد على الحضارات إن لم نقل او نسمى الحضارة البيزنطينية او التابعة للدين والمذهب المسيحي الأورثوذكسي . كانت الكنيسة صرحاً تاريخياً مُذهلاً في البناء والتصميم اثناء الفتوحات الاسلامية بإتجاه العمق الاوروبي بعد ما وصلت جحافل المعالم العثمانية الى ما وصلت اليه من الإحتلالات والهيمنة والسيطرة " بالسيف " لمساحة لا بأس بها من كل جوانب وجهات الحدودية الحالية لتركيا. حينها عُقِدت الإتفاقات والمعاهدات تحت الضغط وقبضة السيف المحكم على رِقاب الناس ، الاحتلال والعنف والقوة والنفوذ الهمجي والعسكري الذي ساد منذ بداية رؤية وتوسع السلطنة للخارج ذلك يعني حسب رؤياهم الموقره في الترهيب والترغيب والرعب الداخلي على اي معترض لأسلوب وطريقة ونهج فرض الحكم العثماني الذي يعود تيمناً بأسم الخليفة الثالث للإسلام " عثمان ابن عفان " وذلك مُتفق عليه من كل مراقب وباحث رافق النظرة الفوقية والتطلع للأمبراطورية الاسلامية او لعدد الهائل للحكام من ابناء واحفاد السلطنة الوراثية المخيفة. كنيسة او متحف ايا صوفيا تم نقل شعائرها وتحويلها الى مسجد اسلامي إعتباراً من " 24 تموز 2020 " الذي سوف يقوم ربما رجب طيب اردوغان بتمثيل دور " الإمام " وخطيب للمصليين الذين سوف يوافونهُ الى ردهات المتحف او الجامع ايا صوفيا.لكن الواقع الزمني والتاريخي يُعيدُنا الى بداية عام " 1934" بعدما تم تحويل ونقل كل دروب الحكم التعسفي التركي انذاك وغداة نهاية عصر الفتوحات العثمانية بعد الحرب العالمية الاولى وصار مصطفي كمال اتاتورك الاب الروحي للأتراك . حيث نفذ كل ما تم من اتفاقات لكي يسمح لتركيا ونهجها الجديد والحضاري والحديث والتطور العلماني ان يبتعد كل البعد عن قرارات اسلافه من طراز "السلطان سليم والقانوني ، وَعَبَد الحميد " ، واللائحة طويلة ومعروفة . الذين يُعتبرون قد نظموا وحكموا ووسعوا الإمبراطورية من خلال نظرة " القرآن " الاسلامية وتطبيقه بحذافيره في سّن الشريعة السمحاء حسب التدرج والحاجة الماسة في تطبيق ما ورد في السور والأيات القرآنية التي تحضُ حسب المعاملة الإنسانية ورعاية البشر لبعضهم البعض !؟. على مبادئ واساليب "كونوا قبائل لتعارفوا" . يعني هنا رجب طيب اردوغان قد يعود بنا الى ما قبل الزمان الذي تم التوقيع المتبادل والاتفاق على إبقاء تركة بيزنطية وسط اسطنبول كنيسة ومتحف شاهد تاريخي على التعاون والاحترام المتبادل للحضارتين او للدينين المتخاصمين المسيحي والاسلامي ويبدو ذلك جلياً بعد الفضيحة التي اثارها اردوغان وتجاوزهِ كل الاعراف وإنتهاك وردم كل قديم وإعتباره في مصافٍ ورميه في سلة المهملات ولا يُعدُ ساريا في المفعول الان لرغبة في نفس الذئب المتعطش لشرب الدماء اردوغان وتبنيه نظرية الأبن المدلل لتركيا الكبرى .في عصر القوة وفي عصر التحالفات وفي عصر الرئيس الاقوى والاعنف والاشرس والاوحد الذي يسندُ اليه الشعب التركي حرية الخيار للسلم و ......
#إنبعاث
#الغرور
#والعربدة
#والسماجة
#العثمانية
#مجدداً
#لتطال
#الكنائس
#والتُراث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685346

عماد عبد اللطيف سالم : الإقتصاد العراقي .. مأزق الحالة ، وإشكاليّة الحَلّ
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم سعر خام برنت "المبارك" هذا اليوم 19-7-2020 .. هو 43.10 دولار للبرميل .و على وفق تقديرات معدل السعر السنوي لخام برنت ، يتم عادةً تقدير سعر بيع نفطنا المُبارَك ، في موازنتنا العامة المُباركة للسنة المالية غير المباركة 2020 .. وهي الموازنة العامّة ، المُستمرّة في غيابها "الطَوعي" المُبارك ، منذ ما يقرب من عام .يُقدّر حجم النفقات العامة في هذه الموازنة"الغائبة" ، أو "المُغيّبَة" ، بـ 100 ترليون دينار عراقي مُبارك ، أي مايعادل 80 مليار دولار أمريكي(غير مُبارك طبعاً).ولكن .. ليس كلّ نفط العراق المُبارك ، هو نفطٌ خفيف ومُبارَك . فالكثير من نفطنا ثقيلُ ، مثلنا ، وغيرُ مُبارَك.ومعدّل سعر بيع نفطنا المُبارك، هو أقلّ من سعر بيع خام برنت غير المبارك بما يتراوح بين 6 إلى 9 دولار للبرميل الواحد.لذا فإنّ سعر بيع النفط المُقدّر في الموازنة العامة للسنة الماليةُ ، سيتراوَح ، أو يُفتَرَض أن يتراوح (كتقدير شخصيّ) مابين 26-30 دولار للبرميل.هذا يعني أنّ عجز الموازنة غير المبارك سيزداد .. وأنّ ازماتنا الماليّة ، والأقتصادية ، والإجتماعية ستتفاقم ، خاصةَ مع فشلنا الكارثي في التعامل السليم مع تفشي وباء COVID 19 ، وعجزنا عن إجراء مقايضة مُنصِفة بين موت الناس"بايولوجيّا" من الوباء ، وبين موتهم "أقتصاديّاً" نتيجة معاناتهم من تفاقم البطالة ، وارتفاع معدلات الفقر بين السكان.وهذا يعني أنّ التقشّف غير المبارك سيزداد ، وستكون رواتب الموظفين والمتقاعدين ، ومصادر رزق ذوي الدخول المحدودة ، غير المباركة جميعها، هي الضحيّة المباركة لكل ذلك .ويُقدّر إجمالي الرواتب "تعويضات المشتغلين" شهريّا بـ 3.3 ترليون دينار ، بينما تٌقدّر رواتب المتقاعدين بـ 1.3 ترليون دينار شهرياً ، أي بما مجموعه 4.7 ترليون دينار شهرياً (56.4 ترليون دينار سنويا) . وإذا كانت هذه "التقديرات الشخصيّة" ، منطقيّة ، أو قريبة الى واقع الحال ، فإنّ هذا يعني أن رواتب الموظفّين والمتقاعدين تشكَل مانسبته 56.4 % من إجمالي تخصيصات الموازنة العامة للدولة للسنة المالية 2020 ، وهذه أعلى نسبة ، أو "حصّة" للرواتب في الموازنات العامة للدول ، من بين جميع بلدان العالم.وكتقديرٍ شخصيٍّ أيضاً ، فإنّ الحكومة (حتّى اذا ارتفعت أسعار النفط بمعدلات طفيفة لغاية نهاية هذا العام) ، وحتّى إذا كانت قادرة على الإستمرار في دفع رواتب شهري تموز وآب 2020 ، فإنها قد تكون عاجزة عن ذلك(أو انّها قد تواجه صعوبات جمّة في "تدبير" ذلك) في أيلول 2020 .. وأنّ الأوضاعَ ستزدادُ صعوبةً في الأشهر التي تليه ، ما لم تقم "جهة ما" بتقديم "حُزمة" إنقاذ عاجلة ، لتلافي ماهو أسوأ من عدم قدرة الحكومة على دفع رواتب الموظفين والمتقاعدين ، إضافةً لتأمين مايكفي من أموال للإيفاء بالتزاماتها الأساسية.وفي آخر تصريحٍ نقلتهُ وسائل الإعلام عنه ، يقول السيد وزير المالية : "أنّ إقرار الموازنة العامة الإتّحاديّة لعام 2020 ، أمرٌ مُستبعَد" .. (ليكون حالها في ذلك حال موازنة 2014) .. "وأنّ الحكومة تعمل على التحضير لموازنة العام القادم 2021 ، حيثُ نحتاج إلى 7.5 ترليون دينار شهرياً للنفقات التشغيلية ، وسنستمر بالإقتراض من المصارف المحليّة لتمويل الرواتب والنفقات الحاكمة" .. وأنّ الحكومة قد تلجأ إلى الإقتراض الخارجي ، لمعالجة الأزمة المالية . و يُفتَرَض "إقتصاديّاً" (وهناك من يُصِرُّ على أن لا يعمل قانونٌ إقتصاديٌّ واحدٌ بطريقةٍ منطقيّةٍ في العراق) أن يرتفعَ سعر الدولار الأمريكي مقابل الدينار العراقي ، وأن نتمكّن من ضبط ايقاع ذلك الإرتفاع(إن ......
#الإقتصاد
#العراقي
#مأزق
#الحالة
#وإشكاليّة
#الحَلّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685345

زهراء الياسري : صرخة احلام كابوس جديد يضاف إلى السلسلة الدموية التي ترتكب بحق النساء في الشرق الأوسط
#الحوار_المتمدن
#زهراء_الياسري .......................................................أطلق ناشطون هاشتاغ "#صرخة_احلام" للتعبير عن غضبهم إزاء ارتكاب جريمة جديدة في بلد يعاني من القتل باسم "الشرف" و هذه المرة الضحية من الاردن. احلام فتاة عشرينية تسكن مع عائلتها في الأردن تعرضت لتعنيف اسري على يد اخوانها و ثم القتل العمد على يد والدها بحجة الشرف حيث يذكر شهود عيان بالقرب من موقع الجريمة انها كانت تصرخ راكضة و هي تنزف و لم يستطع أحدهم إنقاذها بل لم يكفهم ذلك فقاموا بشرب الشاي قرب جثتها الهامدة. قصة تتشابه مجددا مع قصص كثيرة تحدث للنساء الشرق اوسطيات تكون تحت مسميات الشرف و غسل العار و الغريب بالأمر أن هذا النوع من القتل بدأ بالانتشار في السنوات القريبة مؤخرا و لا أحد يعلم ما الأسباب التي تدفع الرجال للتخلص من النساء بتلك الطرق البشعة!!! وكتب ناشطون أنها كانت تصرخ لدى تعنيفها من قبل أشقائها، وهو ما يذكر بحادثة مقتل الفتاة الفلسطينية إسراء غريب العام الماضي.وكانت اسراء غريب، 21 عاما، قد تعرضت للضرب، في أغسطس من عام 2019، على يد ثلاثة شبان هم اخوتها، بعد نشرها صورة مع خطيبها، ثم وصلت مستشفى في الضفة الغربية، جثة هامدة.تتراوح إعمار الفتيات اللواتي يفقدن حيواتهن في الشرق الأوسط و المناطق العربية بين الخامسة عشر و منتصف الثلاثينات و هو عمر الشباب و البلوغ و ربما العديد من القصص التي تشابه اسراء و احلام و غيرهن لم تحكى بعد و تكون في طي الكتمان.اما النصف الآخر الذي لا يُقتل فهو يعاني من تعنيف اسري و اضطهاد و تشويه و كل أساليب البطش الذكوري بحق المرأة.تخاف معظم دول الشرق الأوسط أن تحمي نساءها في دور إيواء تضم النساء المعنفات و المهددات بقضايا القتل غسلاً للعار و تعتبرها بمثابة لعنة عشائرية و قبلية ستلاحقها في حال تم الأمر و استقبلت نساء و شابات تحت حمايتها لكي تدفع عنهن كابوس الموت الجاثم حولهن .اما في العراق الذي يعد الرائد في مجال دور إيواء النساء المعنفات و منظمات الدفاع عن حقوق المرأة في المنطقة فحتى تلك المنظمات باتت تحت قبضة السلطة و هجماتها المتكررة التي تستهدف غلق تلك الدور و التي من المفترض أن تكون الحكومات هي من تجد و تجتهد في سبيل الحفاظ على الأرواح مع تزايد حالات العنف الأسري التي حسب مصدر أمني في وزارة الداخلية أن هناك &#1633-;-&#1635-;-&#1632-;-&#1632-;- حالة تعنيف اسري خلال الشهر الماضي و لكن السؤال الذي يجوب عقلي حالياماذا لو كانت احلام و اسراء و غيرهن من الشابات و القاصرات اللواتي ازهقت أرواحهن قد وجدن ضالتهن في دور إيواء منتشرة في بلادهن هل سيكون هناك أمل أنهن ما يزلن ينعمن بعيش كريم في ظل مؤسسات تحمي حريتهن و حياتهن و حقوقهن؟؟!!! ......
#صرخة
#احلام
#كابوس
#جديد
#يضاف
#السلسلة
#الدموية
#التي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685366

حسن شنكالي : الوطن في طور التهريب
#الحوار_المتمدن
#حسن_شنكالي في كافة الدول تلزم جميع القوانين والأعراف الدولية رعاياها بالالتزام بمضامينها وتننفيذها وفق السياقات الإدارية المتعارف عليها وبخلافه يتعرض للعقوبات ويتحمل وزر مخالفته لها , ويعتبر الإلتزام سلوكاَ وطنياَ للفرد نابع من خلفية ثقافة أسرته التى تربى فيها ويعد مواطناَ صالحاَ في خدمة وطنه وبعكسه غير الملتزم الذي يضرب القوانين عرض الحائط ولا يعير للنظام أية إهتمام لأنه يشغل السلطات بمطاردته ويصرفهم عن مهامهم الأساسية ومن أكبر الآفات الإجتماعية التي أبتلينا بها بعد تحرير العراق من النظام الشمولي هو موضوع التهريب الذي هوعبارة عن إدخال البضائع إلى البلاد أو إخراجها منها بصفة غير شرعية دون اداء الرسوم الكمركية والضرائب الأخرى والدوافع المحركة للتهريب هي في الغالب المشاركة في تجارة ببضاعة غير مشروعة كالمخدرات أو الهجرة غير الشرعية أو قد يدفعها التهرب الضريبي أو البيع في الخفاء إن كانت البضاعة مسروقة وغير مسموح بدخولها بشكل رسمي أو قد تتعرض لمخاطر في حالة دخولها عن طريق اجتياز الحدود البرية أو البحرية أو من خلال الموانىء والمطارات بشكل غير رسمي وموضوعة التهريب هي ليست وليدة الساعة بل لها إمتدادات من خارج الحدود ومن خلفها مافيات مرتبطة بأجندات سياسية تعمل وفق آلية مدروسة وممنهجة من أجل مصالحها الشخصية في ظاهرها وفي باطنها ضرب الإقتصاد الوطني وإضعاف قيمة العملة الوطنية .وتتناقل يومياَ وعلى مدار الساعة الفضائيات والقنوات المرئية والمسموعة أخباراَ عن التهريب بمختلف أشكاله منها تهريب النفط والوقود وتهريب الآثار وتهريب سرعات الأنترنيت وتهريب العملة وتهريب الأسلحة والأعتدة وتهريب المخدرات وتهريب المواد الغذائية وتهريب الأعضاء البشرية وتهريب الماشية وتهريب البشر وتهريب السكاير وتهريب المواد الغذائية وتهريب الأدوية وتهريب أسرار الدولة والتي تعتبر من أخطر أنواع التهريب من خلال تسريب المعلومات الإدارية من الدوائر الحكومية مقابل حفنة من الدولارات التي لا تغنى ولا تسمن جوع .أية حصانة للدولة التي تتعرض للتهريب يومياَ وعلى مرأى ومسمع الجهات الأمنية بجميع مفاصلها دون وازع ولا رادع نتيجة لتهاون الدولة في تطبيق القوانين التي وجدت على الورق دون تنفيذ أوضعف الإرادة الوطنية نتيجة للمحاباة وتفشي ظاهرة المحسوبية والمنسوبية في المجتمع حتى غدت ظاهرة إجتماعية تنخر في جسد الدولة ولا حياة لمن تنادي ويتم تطبيق الحديث النبوي الشريف (إنما أهلك الذين قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد) , فأين العدالة في تطبيق القانون الذي هو فوق الجميع والناس سواسية كأسنان المشط أمام القانون .نعم الوطن معروض للتهريب في وضح النهار لعدم وجود راع يتحمل المسؤولية في زمن ساد الظلم وغابت العدالة الإجتماعية , فإلى متى يبقى البعير على التل ؟ ......
#الوطن
#التهريب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685365

محمد ابراهيم بسيوني : حكمة الزمن
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني عندما تعالت نداءات الحرب، انزوى العجوز في ركن صامتا، واضعا يده على خده لتضاعف تجعدات وجهه، وامتلأت عيناه بالدموع، وزاغت عيناه، وعاوده ذلك الألم الذي يمزق نياط قلبه، كان ينظر بحسرة للغادي والرائح، حتى قاطعه شاب في مقتبل العمر، وصاح بكل جد.. أنا ذاهب للحرب، سيتغنى الناس بشجاعتي. أدار الرجل وجهه نحو الشاب، وقال له: الشجاعة يا بني في تجنب الحرب، لا إشعالها، ليس لهذا خلقتم يا بني، فأنتم المستقبل، وأنتم الأمل، إذا رحلتم جميعا فلن يتبقى إلا العجائز. رد الشاب بحدة: نحن لسنا جبناء لنتجنب الحرب أيها العجوز الخرف. قالها وأدار ظهره ورحل. نظر الرجل نحوه بألم وهو يتابعه بعينيه حتى اختفى، عاد بظهره للوراء، وعادت معه ذاكرته للخلف، تذكر ابنه وهو ذاهب للحرب، ابنه الوحيد الذي كان يرى فيه المستقبل، كانت الفكرة قد زرعت برأسه، وردد نفس الكلمة، "أنا لست جبانا"، وأدار ظهره ورحل، اختفى في الأفق ولم يتبق منه إلا صورته. وضع الرجل يده في جيب سترته الداخلي، الذي كان قد أوصى الخياط أن يضعه تماما أمام قلبه، سحب منه صورة، وضعها أمام ناظريه وتأملها طويلا..وانخرط في بكاء مرير. ......
#حكمة
#الزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685364

خيرالله قاسم المالكي : وسادة
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي أيقضني باب غرفتي ,همس بكلام شيق لصمتي . وسع لي الدرب.قلت لازلت نائم بلا وسادة .دفعتني الرياح بشدة وقالت لا عذر لك أرمي جدائل النوم من أعلى البرج , في الساحات والحدائق ستجد وسادتك وتراها وأنت في أعلى سطح البرج. ......
#وسادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685363

احمد صالح سلوم : ثقافة الموت عبر التنميط الوهابي بمواجهة ثقافة الحياة للمواطن
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم تمنع المحكمة دستورية بلجيكية الاشارات الدينية في المدارس والجامعات وغيرها والجميع وافق من البلجيك الا عصابة الاخوان المسلمين ومحميات البزنسة من الشعارات الدينية بمقاولات الارهاب الداعشي وهؤلاء لا تراهم لا في المظاهرات مع فلسطين ولا غيرها ولا مع الدفاع عن الحقوق الاجتماعية التي يستفيدون منها كالضمان الاجتماعي فقط في مظاهرات للدفاع عن قطعة قماش على الرأس ..فيما لو ترك الامر وفق عقلية عصابة الاخوانجية والسلفية الوهابية الارهابية ستجد الكثير من المتعصبين وهم كثر و يزدادون يضعون صليبا كبيرا او نجمة داوود او غيره مما يفكك مكونات البلد واطره التعليمية الحيادية التي تأتي للمدارس والجامعات للتعلم وليس للبروزة والتعبير عن دينها او مذهبها فهذا حق تمارسه ببيتك مع ما تسميه الهك ..بامكانك ان تعرف ايضا من الحجاب من هي من اخوانجية اردوغان ومن من اخوانجية تونس والمغرب ومن من سلفية الخليج ومن هي شيعية ومن هي اباضية اي انه حتى الحجلاب تعبير عنصري يميز بين مرتديه..بالمناسبة هؤلاء لا يهمهم التعليم وحياديته ..من اراد ان يلبس اشارات دينية سواء حجاب او اشارة صليب او نجمة داوود ان يذهب الى محمية ال ثاني الارهابية او محمية اردوغان الارهابية او محمية ال سعود الارهابية او الى كانتون جعجع والكتائب او المغتصبات الصهيونية فهناك العنصرية مسلحة وفاشية وداعشية ارهابية..وشخصيا لاافهم مسلم متعصب يكفر كل شيء ما الذي اتى به الى اوروبا فهو سيعيش من الضرائب على الدعارة الرسمية والخمر و لحم الخنزير والقمار وغيرها اذا لم يكن يعمل او سيدفع لبطالة القحاب ومن لايعجبوه اذا كان يعمل اي من منطلق دينه وتعصبه وفتاويه عليه ان لايكون في البلاد الاوروبية ..بالاساس لو لم يكن الاخوانجية مقاولي لارهاب المخابرات الاستعمارية لم بقيوا يوما واحدا لان كلامهم عن الاسلام يتنافى مع اسس المجتمعات الاوروبية التي تقوم على المواطنية وليس المذهبية او الطائفية وهذا يعني مساواة الناس ومنع ما يفرقهم من رموز دينية اما في البلاد العربية فهي دول انتحرت جماعيا اي انها لم تعد تدرك ما تفعل للنهوض بالبلد ولا كيف تحافظ على مواطنية الناس ومساواتهم امام القانون بعيدا عن نقل اديانهم الى الفضاءات العامة اي هذه صلة خاصة بينهم وبين من يعتقدون انه اله مذهبهم او ظائفتهم ويمارسونها ببيتهم فقط دون مضايقة احد في الشارع او الفضاءات التعليمية و التشغيلية العامةوهذه العصابات الاخوانجية وقطيعها هي الوجه المكمل للعنصرية والقوى الفاشية اليمينية فهما وجهان لعملية يمينية واحدة تخدم سلطة رأس المال فمجرد ان يوافق على مظاهرة تدافع عن الحجاب تمتلأ منشورات الاحزاب اليمينية بالتهويل بان اوروبا تأسلمت وهاهم يريدون ان يفرضوا ثقافتهم العنصرية بالحجاب وكأنها ثقافة اوروبية وغدا سيمنعون المسابح ويقطعون الرأس والايدي وفورا بعد هذه المظاهرات والدعاية التضليلية لليمين الذي يبالغ بها ويضخمها و يضخم من مخاوف البلجيكي العادي على ان هناك ثقافة داعشية اخوانجية ارهابية قادمة رغم انه لم تفز احزاب الاسلام بنائب واحد على المستوى البلجيكي كله اي ان تطور وعي الاقلية المهاجرة وانضمامها الى احزاب شيوعية واشتراكية وديمقراطية اندماجية وعلى اسس نضال اجتماعي بات السمة العامة للمهاجرين ولم تعد تفلح اموال الارهاب من محمية ال ثاني الروكفلرية المجرمة ولا من محمية الامارات الصهيونية المجرمة ولا من محمية ال سعود الداعشية ان تشتري الناس لان اغلبية المهاجرين او من اصول مهاجرة باستثناء عصابة الريال القطري الاخوانجي ومن لف لفهم لاتقبل ان تكون لحم مظاهرات لرفع ر ......
#ثقافة
#الموت
#التنميط
#الوهابي
#بمواجهة
#ثقافة
#الحياة
#للمواطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685362

كمال الموسوي : جنوبي انا حد النخاع
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي هنا جذوري هنا قلبي هنا لغـتيفكيفَ أوضحُ؟ هل في العشقِ إيضاحُ؟لم اكن يوما من هواة مجالس العشائر.. فلم اقتنع يوما بكل قوانينهم الوضعية ولا بسننهم العشائرية المقيته.. لكنني احبهم جدا واحترم كل طروحاتهم لانهم جذوري وصلب عقيدتي.. تحت هذه "الشبات" المقوسة و "البواري الحصيرية" المصنوعة من القصب كان يجلس #ابي وعمومتي وابناءهم واخوتي.. من هذا المكان كانوا ينطقون الانسانية بكل صدق وفطرة سليمة..!اعشق السفر كثيرا الى منبع جذوري هناك .. لم تكن موطني يوما ما ،ولكنني من بتربتها عجنت وبماء اهوارها تكونت.. نعم انا الجنوبي الذي لم يغير ترف العاصمة صلابة لسانه ولم تنسيه فاتنات المدينة ازر النسوة هناك.. فبقيت كما انا حتى اشعر وكأنني شجرة اصلها في الجنوب وفرعها في العاصمة بغداد.. !حين اسافر لاجمل مناطق الكون لم اشعر يوما برائحة العطر الذي اشمه حين تطأ اول خطواتي تلك الارض التي اليها ينتمي ابي...تعلم اطفالي مني مفردة ال ( چا) والهله..! كنت قد اسقيتهم منذ طفولتهم بعطر تلك المنازل وانقل لهم الروايات البسيطة التي كان يقصها لنا ابي حين كنا اطفالا.. لا يخلو حديثي معهم عن عمق انتمائي حتى ترسخ عقيدة في اذهانهم وكبر عليْ ( علي اكبر الموسوي) وصار متابعا جيدا لذلك الانتماء وفرحا جدا حين يتصل به عمومته ليبلغوه عن دفع مبلغ بدل لفصل عشائري او مناسبة معينة..! اشتاق كثيرا لتلك الارض التي لو تصفحت تاريخها فستجده مليء بالرجولة والشهداء والمواقف الكريمة التي يقف التاريخ اجلالا واحتراما لها.. انا ابن الجنوب افتخر جدا بهذا الانتماء واشكر الله على هذه النعمة.. فلن اتخيل نفسي يوما رجلا ان لم اكن منتميا لتلك الارض ..افتخر بجنوبيتك لانك سيد الارض ......
#جنوبي
#النخاع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685361

فاطمة شاوتي : مُقَايَضَةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الرجلُ يحبُّ المرأةَ .... بِالتقسيطِ المريحِ لِيرتاحَ وَ يُريحَ... المرأةُ تحبُّ الرجلَ ... بِالدَّفْعِ السريعِ لِتستريحَ.... الفوائدُ تسقطُ ... كالصاعقةِ علَى رأسِ الجميعِ... بنكُ المشاعرِ ... لمْ يُفْلِحْ فِي الجدولةِ... وفقَ إِحْدَاثِيَاتِ المساواةِ فَأَفْلَسَتِْ القلوبُ... ......
#مُقَايَضَةٌ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685360

نزار ماضي : مثنويات 16
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي 1أقوى السموم قناعةٌ ويقينُ .. ثمّ اتباعٌ والقطيعُ يشينُالدينُ والبترولُ عنوانُ الردى..وشكيمةُ الجهّال ليس تلينُ.................................................2بلعَ المجاهدُ يا فقيرُ عراقَنا .. خسأ الجهادُ وتخسأ الأحزابُإن كان صدّامُ الزنيمُ لحفرةٍ .. ولّى أتتكَ عمائمٌ وذئابُ......................................3تعقّلْ ولا تتْبعْ مشايخَ سنّةٍ .. ولا شيعةٍ قرآنُهُ هكذا أوصىعلى مثلٍ لا يدركُ الشيخُ كنهَهُ.. ومن يقرأ التفسيرَلا يفهمِ النصّاتناص مع الآية (وَلاَ يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَاكَ بِ&#1649-;-لْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً )................................................4حكّامنا غلفُ القلوب صفائحُ ..القولُ إثمٌ والفعالُ قبائحُضاقت بلاد الرافدين بأهلها ..واستسلمت للجائحاتِ جوانحٌ..................................................5رئيسٌ خسيسٌ ليس فيه مهابةٌ ..ولكنه كالكلب يعوي ويسرطُويخطبُ إذ ليست لديه فصاحةٌ.. يمثردُ في أقوالهِ ويخربطُ.......................................6صدّامُ والإسلامُ أيّهما الردى .. أم داعشٌ إنّ الكرونا أرحمُفوق السرير تموتُ موتا هادئا .. تتأمّلُ الدنيا كأنّكَ تحلمُ.........................................7صدّامُ والبعث اللعين العفلقي .. كلّ الجرائمِ في العمائمِ تلتقيلا سِلمَ لا إسلامَ عندهمُ ولا.. خُلُقٌ ولا أخلاقَ في الزمن الشقي....................................................8عمائمهم جارت وطاحَ عقالُ.. ولم أدرِ أيُّ اللحيتينِ نعالُإذا كان هذا سيّدا وابنَ سيّدٍ .. فإنّ سبيل المؤمنين ضلالُ........................................................9في البعثِ ثمّ حكومةِ الاقزامِ.. واخيبتاهُ غدا الشهيدُ حراميسرقَ العراقَ مناضلٌ ومجاهدٌ .. باسمِ العروبةِ جاءَ والإسلامِ........................................10قد كان يعبثُ عمّارٌ بخصيتهِ .. والصدرُ أحمقُ لا علمٌ ولا خبرُوسلّمتهمُ أمريكا العراقَ بلا .. عذرٍ ولكنما التاريخُ يعتذرُ ......
#مثنويات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685359

سامى لبيب : المناظرة – الجزء الأول .
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - خمسمائة حجة تُفند وجود إله – حجة 401 .- المناظرة – جزء أول .أحب المناظرات بين المؤمنين والملحدين على اليوتيوب وأرى فيها متعة وثراء كبير لتكون أمنيتى المشاركة فى هذه المناظرات فأنا أرى أن لديّ الكثير ليقال .. لذا أقيم هذه المناظرة الإفتراضية حتى أدون فيها كل أطروحاتى ونقدى للفكر الإيمانى وأنتظر المشاركة من العقول النابهة , فهذه المناظرة ليست حكراً على المتناظرين فقط ففى كل واحد منا يقبع مناظر يحمل الكثير من الأفكار التى تريد أن تنطلق , فلا تبخسوا عقولكم حقها .- الملحد : فى البداية أسألك هل الله وجود أم فكرة ؟= المؤمن : الله وجود أزلى أبدى خالق السماوات والأرض , أما الزعم بأنه فكرة فهو قول الملحدين .- الملحد : إذن أنت تعتبر الإله وجود فدعك من قصة الأزلى الأبدى الخالق فسنتطرق لها لاحقاً , فسؤالى عن كونه وجود وموجود ومن هنا أسألك ما ماهية وكينونة وذات الإله هذا طالما تُزعم أنه موجود .= المؤمن : نحن لا نعرف ماهية وكينونة وذات الإله وليس لنا أن نسأل في هذه الأمور .- الملحد : فكيف تؤمن بوجود الإله وكيف تقدمه للذين لا يعلمونه وللذين ينفون وجوده .= المؤمن : لدي حججنا المنطقية عن وجود الإله وأتصور أننا فى ساحة المنطق والفلسفة .- الملحد : مؤكد أننا سنتطرق لحججك ولكن ألف باء منطق أن تُعرف ماهية ما تتكلم عنه , فمثلا هل الإله مادة أم لا مادة ؟= المؤمن : الإله وجود غير مادى بالطبع .- الملحد : من أين عرفت أنه وجود غير مادي وماهو تعريف وماهية اللامادة .= المؤمن : عرفتُ أنه غير مادة من فكر المؤمنين الأوائل ومنطقهم , فالإله إذا كان وجود مادى فيمكن إدراكه علاوة على أنه سيكون وحدة وجودية مادية كأى وحدة وجودية وكجزء من الكون .- الملحد : إذن معرفتك إستنتاجية وليست وجودية تجريبية ,وما الضير من رؤيته وإدراكه , كما أن منطقك هذا دائرى فأنت تضع فرضياتك أولا ومنها تستنتج فلا تملك القدرة على تعريف الإله وماهيته وكينونته , فهل هو مادى الوجود أم غير مادى أم روح , وحتى كلمة الروح لا تستطيع تعريف ماهيتها .= المؤمن : ماذا تقصد من هذا الكلام ؟- الملحد : الإله فكرة إنسانية تخيلية ظنية وليس وجود , فإذا كان موجوداً فسيتدل على وجوده وجودياً أما غير ذلك فهو فى إطار الفكرة التخيلية بكل فرضياتها وسيناريوهاتها وتناسل تلك الفرضيات .. الوجود هو وجود حاضر يمكن معاينته والإستدلال عليه أما الفكرة فهى إبداع الإنسان وتخيلاته كفكرة الحصان المجنح والفيل الطائر .= المؤمن : ماذا تريد من هذا الطرح فلديّ حججنا المنطقية .- الملحد : أقول لا داعى للحوار والمناظرة بدون تقديم تعريف ماهية وكينونة وذات الإله , فهذا عبث أن تتجادل وتدافع عن وجود إله وأنت لا تعرف ماهيته ! ورغم ذلك فانا مستمر معك فى مناقشة ودحض حججك .= المؤمن : حسناً فلدينا حجج منطقية كثيرة سأستهلها بالسببية لأقتبس قول الإعرابى : "البعرة تدل على البعير والأثر يدل على المسير، فأرض ذات فجاج وسماء ذات أبراج ألا تدل على اللطيف الخبير" . فماذا تقول ؟- الملحد : بداية لدى تحفظ على مقولتك أن لديك حجج منطقية كثيرة , فهذا يطعن فى الإله ليجعله متسقاً مع منطقنا ومعقوليتنا , فالإله المُفترض لا يجب أن يخضع لمنطق إنسانى فهذا يجعله مادي الوجود والحراك بإعتبار أن منطقنا مُستمد من الوجود المادى كذا تجعل الإله معقولاً وفق معقوليتنا ووفق المقولة الشهيرة " الله ماشاهدوه ولكن عرفوه بالعقل" , فهل الله معقولاً يدركه العقل ؟!أضيف نقطة أخرى , فالله ليس كمثله شئ وهى مقولة عبقرية تُنزه ......
#المناظرة
#الجزء
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685358

ال يسار الطائي : قوانين الفيزياء لا مكان لها هنا
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي المطر الناعميخترق الصخر الاصمهكذا تقول الفيزياءو تقول ،للفعل ردة تساويهو من قبل قالت،الطاقة لاتاتي عن عدمياسيدة العلومالعدم اتانا بحكام بائسين منذ الاف السنينالعدم اخطأ مرة واحدةاربعة سنوات و نصفجائت طاقة متغيرة من ظلام الى نورفماتت شهيدة الوطن...**طفل مختبئ خلف شجرةيطل براسه تارةيخفيها اخرىتمتم بحزنانا عصفور يتيمسقطت من العشعاصفة اخذت ابوايفي وطنكم ياسيديالفقير من يهتم بالانسان...**عصا الناسك،تبحث عن ظهر تجلدهيا زناة العالم ،تعالوا.. لتراقص عصاي ظهوركمقلت:يا مولانا من يجلد ظهرك،وجهه الجميل صار قبيحاو عينه رمت شرر الغضبقل انت ملحديحمل ذنوب الارض كلهاقلت :مولانا للتو انهيت صلاتيو حان موعد افطاريارتسمت على شفتهبسمة صفراء،قال:تستطيع ان تخدع اللهلكن محال خداعي...**سعد ......
#قوانين
#الفيزياء
#مكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685357

ذياب مهدي محسن : نفحات جندي منزوع السلاح ... ذياب أبو سفيان النجفي
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن نفحات جندي منزوع السلاح ، ذياب أبو سفيان النجفي ... أبو خليل وين السيطرة المحروگه !؟ .... جاء عريف فتاح عوده أمر الحضيرة : أبو سفيان ، لف يطغك ! وين أبو شقاء؟ مكان روعه ، بعيد عن الساتر الأمامي ، لقاطع ( فل3. ف19. ل419 ) ابعادك عن المنطقة ، هناك هجوم معاكس من قاطعنا على الخفاجية... لففت يطغي بعد الظهر ومع" اي&#1700-;-ا الارزاق" وبقرب شارع الجانب الأيمن من شط العرب عند منطقة الشافي ، السيطرة الرئيسية للدخول على هذا القاطع( معابر مجنون ، كشك البصري) بعد التحية على أمر مفرزة السيطرة ، ( ن.ض. كيبل) يشعوط الما يشعوط!! واخبث من عقرب في لدغه ، واقذر من قراد الخيل... هكذا استلمت المعلومة عنه ، من أحد زملائي الجنود في السيطرة . بعد أيام استطعت بخبرتي في العمل الجماهيري والتدريسي التربوي أن اروض مفرزة السيطرة مع أمرها ( ن.ض.كيبل) فتحولت بأسم سيطرة أبو سفيان ( وكان هذا الإسم مقصوداً) وفي وقتها كان الفريق الركن معيوف أمر المنطقة وقائد الفرقة الخامسة قوات محمد القاسم ... تخافه حتى الأرض التي يسير عليها بسيارته العسكرية!؟ اوامره ، يمنع منع باتاً دخول أو خروج عجلة عسكرية أو مدنية إلى القاطع بدون ورقة اذن موقعة من قبل فل3 ، ومن لا ينفذ الله الساتر ...ابو سفيان استلم الواجب المسائي" اگباله " هكذا اتفقت مع اصحابي ، من 12 مساءا إلى 6 صباحاً ، جعلت المفرزة تشبع نوم واني الذيب شلون اتنام عينه من تصفر ( ازهيه ) السيارات العسكرية أثناء واجبي ، خري مري ، بعدما تزودنا بالمواد الغذائية ثلاثة أوقات قصعة وملحقاتها ، وكذلك الصمون الزائد ... في أثناء واجبي النهاري أو المسائي ، لا ورقة ولا تصريح ، فقط تسمع الأصوات حياك الله أبو سفيان ، هلا بأبن ولايتي ، حي الله المشاهده .. وإذا كان الكيبل موجود فاطلب من السائق أي ورقة حتى لو وصلة جريدة ، انظر لها واشير له " اشلع أبو الخل" حتى قيل أن سيطرة أبو سفيان تتحدى أوامر ف.ر. معيوف لكن هو البخت والله المستعان معي .. جماعتنا السواق يرحون ويأتون براحتهم ... ذات ظهيرة كانت ازهيه وما ادراك ما ازهيه!! هي أمرأةٌ أغازلُ كلَّ ما فيها... ولي عُذري إذ كنتُبها المفتون !؟ قالوا اصحابي أبو سفيانبازهيه مجنون ... خل يگولون في الجانب الثاني الساحلي للشط بيوتات من اصحاب الجاموس ( الدبات) وهذه البرحية أو المهرة المعيدية ، تأتي كل ضحوية لخلف السيطرة حيث توجد بركة ماء وفيها بزل تنمو فيه نبات البردي والقصب والدغل ، ازهية البرحية تحش من البردي والقصب الاخضر الطري النامي للتو ( وتشگبن ) بعبائة معها ، طعام لجاموسهم ، وتمر محاذاة السيطرة.. واني الذيب وأعرف سواليف الفخاتي ، سلمت عليها وقلت: هل تريدين صمون عندنا زائد ، ابتسمت نعم ؛ زهت السماء لي ، اخاف مايصير أبو خليل ، اخذي مني ، أني أبو سفيان ؟ ضحكت خجلة ويارب بماذا اوصفها ، تنضح شبق وتوهج ، وثوبها اكثر متقد بلونه الشعشاعي الأحمر ، بنقوش ذهبية لماعة ، ونهدين يمدان منقارهما كروؤس طيور الحب ! والصيف البصري وشرجييه ، والحرب التي لا نعرف متى ترسلنا للسماء أو سالمين لاهلنا ... شسمچ يابعد اچلاي؟ ازهيه ... بغنج ودلع وبلهچة اهلنا معدان شمال بصرة العشاق تلفظتها .. ويامحلا اسمك اسم على مسمى ، اعطيتها نصف كيس كبير ( گونية) من الصمون ، قالت: أبو خليل ، قلت: أنا ابوسفيان وبس ضحكت سأضع النگل وارجع ..تدللين يازهيه ... رجعت واخذت الصمون ... وستمريت يوميا ودب دبيب الشوق والاعجاب والشبق الجنسي والاثارة الشهوانية.. فتاة عشرينية متزوجه قبل أشهر، وعلى مايبدو " فصلية" هكذا عرفت منها متأخرا.. اخذت ......
#نفحات
#جندي
#منزوع
#السلاح
#ذياب
#سفيان
#النجفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685356

حسيب شحادة : إصدار جديد عن العربية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة كتاب جديد عن العربية الفلسطينية جامعة هلسنكيدراسات مجمعيّة: العربيّة الفلسطينيّة وتراثها اللغويّ الشعبيّ، تحرير أهارون جيبع كلاينبرجر. الناصرة: مجمع اللغة العربية، &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-، &#1635-;-&#1641-;-&#1636-;- ص.، + xx صفحة ملخّصات بالإنجليزية: ISBN 978-965-92678-2-8.بين دفّتي هذا الكتاب الفريد من نوعه ثلاثةَ عشرَ مقالًا، كتبها أربعة عشر باحثًا عربيًا وأجنبيًا، كُتب معظمُها أصلًا بالعربية، ونُقِل القسم الباقي من الإنجليزية إلى العربية. يلاحظ أنّ أكثر من نصف المقالات، تُعنى بجوانب لا تتعلّق مباشرة ببحث لهجة فلسطينية معيّنة من حيث عِلما الصوتيات والأصوات الوظيفي (الفونوتيكا والفونولوجيا)، علم الصرف، علم النحو، بل تعالج مواضيع أخرى مثل الاقتراض من لغات أخرى، تاريخ عربية فلسطين، حقول دلالية معيّنة: الإنجليزية في المخزون اللغوي الفلسطيني في إسرائيل بقلم محمّد أمارة وهو منقول عن الإنجليزية، ص. &#1636-;-&#1635-;-&#1638-;-&#1635-;-؛ تقرير ثانٍ عن إعداد أطلس لغويّ عربيّ لشمال إسرائيل بقلم پيتر بينشتدت تُرجم من الإنجليزية، ص. &#1638-;-&#1637-;-&#1640-;-&#1636-;-؛ مراسلات لغوية بين اللاهوتي والمستشرق الألماني غوستاف هيرمان دالمن ورواة محليين في بدايات القرن العشرين وبخاصّة د. توفيق بشارة كنعان البتجالي (&#1633-;-&#1640-;-&#1640-;-&#1634-;-&#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1636-;-) بقلم المحرّر كلاينبرجر، ص. &#1633-;-&#1634-;-&#1633-;-&#1633-;-&#1636-;-&#1635-;-؛ الألفاظ الإيطالية في اللهجة الفلسطينية بقلم معين هلّون، ص. &#1634-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1634-;-&#1633-;-؛ ملاحظات حول تاريخ اللغة العربية في فلسطين بقلم سيمون هوبكنز، كُتب في الأصل بالإنجليزية ونشر عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1634-;- ونُقل هنا إلى العربية ، ص. &#1635-;-&#1634-;-&#1635-;-&#1635-;-&#1638-;-&#1637-;-؛ المكان في لغة وثقافة لهجة الصانع العربية في النقب: حالة الخروف والماعز بقلم ليتيتسا تشركليني والمقال مترجم عن الإنجليزية، ص. &#1640-;-&#1637-;-&#1633-;-&#1634-;-&#1632-;-؛ البكائيات في قريتَي كفرياسيف وأبو سنان: أصالة، شجن وإيمان بقلم ابنة كفرياسيف لورين اسعيد، ص. &#1633-;-&#1638-;-&#1639-;-&#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-؛ المعجم الخاصّ بألفاظ زراعة القمح في الجليل شفاعمرو نموذجًا بقلم رنا سعيد صبح الشفاعمرية، ص. &#1634-;-&#1634-;-&#1639-;-&#1634-;-&#1638-;-&#1635-;-؛ الدلائلية في السرد العربي التقليدي في النقب: الإستراتيجيات الصرفية والمعجمية والتركيبية-الخطابية بقلم روني هنكين والمقال منقول عن الإنجليزية، ص. &#1635-;-&#1638-;-&#1639-;-&#1635-;-&#1641-;-&#1635-;-. المقالات الثلاثة الباقية تتناول نواحي معيّنة في لهجة/لهجات فلسطينية وهي: لهجة الجواريش في الرملة بقلم فيرنر أرنولد وموسى شواربة، ص. &#1634-;-&#1633-;-&#1636-;-&#1633-;-؛ فروق بين لهجات عربية في إسرائيل في مجال الصوتية -الفونيتيكية بقلم يهوديت روزنهويز، ص. &#1633-;-&#1636-;-&#1637-;-&#1633-;-&#1638-;-&#1638-;-؛ المستوى الصوتيّ للهجة كفرياسيف بقلم ابن كفرياسيف حسيب شحادة، ص. &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1634-;-&#1634-;-&#1637-;-؛ تركيب الإضافة في العربية الفلسطينية الشمالية بقلم ورد عقل من المغار الجليلية، ص. &#1634-;-&#1638-;-&#1637-;-&#1634-;-&#1640-;-&#1639-;-. في الواقع، لم أجد خطّة معيّنة واضحة في ترتيب إيراد هذه المقالات في الكتاب؛ ربّما كان من المناسب أو الأفضل الابتداء بفذلكة تاريخية عن عربية فلسطين فدالمن ورواته فما دخل هذه العربية من الإيطالية والإنجليزية والنواحي الدلالية ثم المقالات التي تُعنى بأصوات اللهجة أو صرفها ونحوها وأخيرًا الأطلس. < ......
#إصدار
#جديد
#العربية
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685355

ناظم ختاري : مرة أخرى...أنصاريات ...البدايات ..الحملة والاختفاء
#الحوار_المتمدن
#ناظم_ختاري مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرة أخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرى...أنصاريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــات إلحاقا بالحلقات التي كتبتها والتي كنت أنشرها تحت هذا الأسم ابتداءا من نهاية عام 2011 وجدت من المفيد العودة إلى الوراء وتدوين بعض ما لم يجر التطرق إليه من قبل ، حول تشكيل مجموعة أنصارية في هضبة ختارة ودوغات وثم محطات الالتحاق المتعددة بأول قاعدة انصارية في ناوه زه نك في عام 1978 . البدايات ..الحملة والاختفاء مرة أخرى حملنا أنفسنا وبعض حاجياتنا الشخصية البسيطة لشابين قرويين ، تاركين وراءنا ما لنا من أشياء جميلة ومقاعدنا الدراسية وأصدقاءنا وأهلنا وأحبتنا وذكرياتنا ودراجاتنا الهوائية التي كنا نستخدمها في التنقل بين قرية دوغات وثانوية الطليعة في تللسقف في الأيام الغير ممطرة حاملين معنا لكل واحد منا طالبة من عوائلنا من اللواتي كن يدرسن في ثانوية الطليعة ، تركنا محطات قرية دوغات السرية التي كانت بالنسبة لنا نحن مجموعة من الشباب تجربة غنية في ممارسة العمل الحزبي السري مستمدين عزمنا من تجارب قرأناها من بطون الكتب رغم ضعف إلمامنا باللغة العربية ، كان كل واحد منا يجد لنفسه دورا لأحدا من مناضلي العمل السري ويعمل كل ما في وسعه على أداء دورا يليق بلقبه الشيوعي ، تركنا لقاءات مخابيء الكند السرية التي حملت راية انطلاقة جديدة في زمن جديد ، انطلاقة ملؤها الحماس والاندفاع والثأر لما أقترفه نظام البعث من حملة شنيعة ضد الشيوعيين في كل أرجاء العراق وانتزاع البراءات من الآلاف منهم وتدشين مرحلة جديدة من تبعيث المجتمع باستخدام كل وسائل القمع والترهيب ، وحرب شاملة على كل الرافضين لنهج النظام في إدارة الدولة والذي تحول عبر سلسلة من الممارسات إلى دكتاتورية قذرة تفرد بها في الأخير شخص صدام وأسرته . نعم تركنا كل شيء وتوجهنا مرة أخرى إلى بغداد ، فكان سفرنا إليها في هذه المرة أيضا يسيرا لم تعترضه عوائق أو مشاكل من أي نوع ، إذ سارت الأمور بسهولة ، حتى وصلنا إليها أنا مع صديقي الدائم الرفيق عادل ( سعيد أطوشي ) وذلك في ديسمبر من عام 1978 . لم نكن نعلم شيئا عن مصيرنا ووجهتنا ، هل ستكون بغداد محطة اختفاءنا الدائمة أم ستقودنا الأيام إلى مرحلة أخرى كنا نحلم بها في أيامنا التي كنا فيها أمام تحديات تبلور شخصية كل واحد فينا ..؟ عموما كان هناك شعور عام لدينا من أن رحلتنا ستكون طويلة ومعقدة ومحفوفة بالمخاطر وهي رحلة تحدي ستكلفنا كثيرا ، إذن كان علينا أن ننتظر مجيء وقتها المناسب سواءا طال أم قصر . انظم إلينا وقتذاك بعد وصولنا إلى بغداد مباشرة ، كامل حسين صديق الطفولة وأيام الشباب ورفيق العمل السري منذ أيام مطاردة منظماتنا في المنطقة من قبل حدك ( طبعا لم نكن نعرف وقتذاك ماهو الحزب وما هي المنظمات ) أوعندما كانت قوات الجيش تقتحم قرانا بحثا عن الثوار الكورد أو الهاربين من الجيش أو مهربي البضائع بين جنوب مناطقنا وشمالها ، كانت مهمتنا أنذاك ونحن كنا لما يزال في العقد الأول من أعمارنا هي نقل البريد الحزبي من بيت إلى بيت إلى آخر أو من رفيق إلى رفيق آخر هذا البريد الذي لم نكن نعرف عنه وعن خطورته شيئا ، أو إخفاء الكتب والاوراق التي لم نكن نعرف ما في بطونها ، وخصوصا كنا في السنوات الأولى من الدراسة الابتدائية ناهيك عن عدم معرفتنا الكاملة باللغة العربية حيث كنا نستطيع قراءة نصوصها البسيطة ولكننا لم نكن نفهم منها شيئا ، ترعرعنا أنا و صديقي كامل سوية في عائلتين أرتبطتا فيما بينهما ......
#أخرى...أنصاريات
#...البدايات
#..الحملة
#والاختفاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685354

إبراهيم ابراش : مصر في مواجهة تهديدات غير مسبوقة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش لا يمكن لأي عربي صادق الانتماء والهوية إلا أن يشعر بالقلق والغضب على ما يُحاك ضد جمهورية مصر العربية من مؤامرات وتحديات غير مسبوقة ومن أطراف متعددة في نفس الوقت. تزامن مشروع أثيوبيا لبناء وملئ سد النهضة مع التدخل التركي السافر في ليبيا مع تزايد أعداد ونشاط المرتزقة والجماعات الإرهابية المتطرفة على الحدود المصرية الليبية، كلها مصادر تهديد للأمن القومي المصري وبالتالي تهديد استراتيجي للأمة العربية ووجودها ومستقبلها لأن مصر هي العمود الفقري للأمة العربية والمشروع القومي العربي أو ما تبقى منه.قد يقول قائل عن أية أمة عربية ومشروع قومي عربي تتحدث بعد كل هذا الخراب والدمار الذي سببه (ربيع العرب) بل وما قبله؟ وأن مصر كانت كما تصفها في عهد جمال عبد الناصر وعندما كانت عدواً لإسرائيل وواشنطن وعندما كانت تساند حركات التحرر العربية والإفريقية، ولكنها بعد عبد الناصر وخصوصاً الآن حليف استراتيجي لواشنطن وصديق لإسرائيل ومواقفها سلبية تجاه القضايا العربية الخ، فكيف نقف بجانبها في مواجهة اثيوبيا التي تمارس حقها بالاستفادة من مياه نهر يمر بأراضيها وفي مواجهة تركيا التي جاء تدخلها في ليبيا بدعوة من حكومة شرعية وهي حكومة السراج كما أن تركيا من الدول المساندة للمقاومة في فلسطين؟!!.لا يمكن الإجابة عن كل هذه التساؤلات أو مقاربة ما يجري على حدود مصر الغربية والشرقية إلا من خلال سياق ما يسمى الربيع العربي لأن ما يجري امتداد له ولأهدافه التي وضعتها واشنطن من خلال مشاريعها المتعددة منذ الحمسينيات إلى مشروعي الشرق الأوسط الكبير والشرق الأوسط الجديد في عهد أوباما. جوهر هذين المشروعين كسابقاتها ليس دمقرطة العالم العربي كما تزعم واشنطن التي دائما تقف وتساند الأنظمة الرجعية والدكتاتورية والفاسدة سواء في العالم العربي أو خارجه، بل الهيمنة على المنطقة وثرواتها مباشرة أو من خلال وكلائها، ونشر (الفوضى الخلاقة) لتفكيك الدول الوطنية وقطع الطريق على المشروع الوحدوي العربي وتميكن الإسلام السياسي الذي هو صنيعة الغرب من الوصول للسلطة، لأنه في هذه الحالة ستعم الفوضى بين المتدينين والعلمانيين وبين المذاهب والطوائف والقوميات، وحتى في حالة وصول الإسلاميين للسلطة فلن يؤسسوا دولة مدنية حضارية بل دول خلافة على شاكلة دولة خلافة الملا عمر وطالبان في أفغانستان أو دولة خلافة البغدادي في الرقة أو دولة الخلافة في سيناء. نجحت هذه المخططات في تدمير العراق وتدمير سوريا وليبيا وفي إحداث انقسام فلسطيني ولكنها فشلت في مصر وتونس والجزائر، ونلاحظ أنه كان لتركيا دور رئيس في إحداث هذه الفوضى وخصوصا في سوريا والعراق والآن في ليبيا، دون تجاهل دور أنظمة خليجية في المخطط والمؤامرة. وعلينا دائما التذكر أن الغرب وعلى رأسه أمريكا هو الذي دمر العراق واحتله وهو الذي اغتال القذافي بقصف جوي وهو الذي يمول غالبية الجماعات الإرهابية كما أنه اعطى لتركيا الضوء الأخضر للتدخل في سوريا وليبيا، وهذا ما يُسقط وينفي وصف الربيع العربي عما يجري.بعد فشل المؤامرة على مصر واستعادة مصر لهويتها الوطنية بعد مظاهرات 30 يونيو 2013 تم تحريض أثيوبيا للتسريع في بناء وملئ سد النهضة دون توافق مع السودان ومصر دولتي المصب ولهم حقوق بمياه النيل تنص عليها مواثيق وبروتوكولات دولية، وتم أيضا تحريض حكومة السراج للاستعانة بتركيا لخلط الأوراق في ليبيا ومحاصرة مصر وتهديد أمنها القومي . الوقوف إلى جانب مصر ليس دعماً وتأييداً لنظام الحكم فيها أو شهادة تزكية لسياساتها سواء الداخلية أو في علاقاتها مع إسرائيل وأمريكا، بل هو موقف قومي استرات ......
#مواجهة
#تهديدات
#مسبوقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685353

علاء الدين الظاهر : مقتل العائلة المالكة العراقية
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر يدور الكثير من اللغط والاتهامات حول مسؤولية قتل العائلة المالكة العراقية. البعض يلقي بهذه المسؤولية على الزعيم عبدالكريم قاسم او العقيد عبدالسلام عارف او كلاهما رغم ان الملازم اول عبدالستار العبوسي تحمل تلك المسؤولية (انظر الملحق ادناه). منذ عام 1967 وأنا اجمع المعلومات عن مقتل العائلة المالكة وكنت اود ان اجعلها جزءا من ثلاثة كتب عن تأريخ العراق الحديث لكن حريقا في عام 2002 ألمَ بالمبنى الجامعي الذي فيه مكتبي مما ادى الى حرق مكتبي بكامله بما فيه النسخ المطبوعة والالكترونية لمخطوطاتي عن تأريخ العراق.للاسف اكتشفت ان شهادة فالح حنظل وهو المصدر الرئيسي عن الموضوع غير امينة فهو لم يكن شاهدا كما ادعى بل نقل عن شهود آخرين كانوا داخل القصر (كما اقر لي في احدى رسائله) وأخفى معلومات اخرى وادخل الخرافات الدينية الى الموضوع. لن اتطرق كثيرا الى تفاصيل الهجوم على قصر الرحاب بل سأحصر الموضوع اولا بمقتل العائلة المالكة ثم اناقش بعض اللغط الذي يدور حول الموضوع.لم يكن الملازم اول عبدالستار العبوسي من اعضاء تنظيم الضباط الاحرار او له علم مسبق بالثورة لكنه عند سماع البيان الاول للثورة من الاذاعة انضم العبوسي مع بعض ضباط وتلاميذ مدرسة الاسلحة الخفيفة في معسكر الوشاش (حاليا حديقة الزوراء) المقابل لقصر الرحاب الى القوة المهاجمة وكسر مستودع العتاد في مدرسة الاسلحة. كان من بين تلاميذ دورة الاسلحة الخفيفة تلك الملازم اول مصطفى عبدالله وهو كردي من السليمانية والذي انضم ايضا الى مجموعة العبوسي المساندة للهجوم على قصر الرحاب. اطلق العبوسي قذيفتين من مدفع هاون مما ادى الى نشوب حريق في القصر وسرّع في استسلام العائلة المالكة. طلب الامير عبدالاله من مرافقيه عدم حمل السلاح لكن مرافقه الرئيس (النقيب) ثابت يونس اخفى مسدسا في جيبه. هناك روايتان لما حدث للعائلة المالكة بعد خروجها من القصر لكن لاعباها الرئيسيان هما ثابت يونس ومصطفى عبدالله. الاولى يرويها موظفان سابقان في قصر الرحاب وكانا شاهدان على ما حدث. كان مصطفى عبدالله مع مجموعة من الضباط والجنود تواجه العائلة المالكة عندما سأل مصطفى عبدالله ثابت يونس عن سبب مشيه مع العائلة المالكة فرد هذا الاخير ( من انت؟ ) وسحب مسدسه واطلق النار على مصطفى عبدالله واصابه في بطنه فرد هذا بالمثل وتبعه الضباط والجنود ضمن مجموعته بالرد على ثابت يونس. الرواية الثانية رواها احد الضباط المهاجمين قبل مقتله في محاولة الشواف الانقلابية وهو الرئيس (النقيب) عبدالجواد حميد الصايغ. يقول الصايغ ان مصطفى عبدالله كان يطلق النار في الهواء من غدارته فطلب منه ثابت يونس ان يتوقف عن اطلاق النار فلما لم يتوقف اطلق ثابت يونس عليه النار واصابه كما اصاب الملازم اول حميد السراج. في هذه الاثناء كان الملازم اول عبدالستار العبوسي على جانب لم يرَ منه ما يحدث فتقدم بسرعة واطلق النار على الجهة التي كانت ترمي على مجموعة الضباط والجنود التي فيها مصطفى عبدالله. في هذه الجهة كانت العائلة المالكة. هناك ادعاءات وردت في تقرير العبوسي وفي شهادات شهود عيان آخرين عن اطلاق نار من جهة القصر وإن كل ما قام به العبوسي هو الرد على مصدر النيران. من الصعب التأكد من هذه الادعاءات لكن الوضع كان ساحة قتال ومن الممكن ان يكون هناك اطلاق نار غير منضبط ومن اي جهة.الامر الاول ان ثابت يونس (اياً كانت الروايتان) بعدم امتثاله لأمر عبدالاله بعدم حمل السلاح وبحماقته الغبية بإطلاق النار هو الذي تسبب في حدوث تلك المذبحة التي دفع فيها هو الآخر ثمن حياته. والامر الثاني هو ان عبدالستار العبوسي كان ......
#مقتل
#العائلة
#المالكة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685352

ناصر عجمايا : السيد ايشايا أيشو شعيا أسرائيل المحترم
#الحوار_المتمدن
#ناصر_عجمايا السيد ايشايا أيشو (شعيا اسرائيل) المحترمأطلعت على ردكم أعلاه بخصوص ما كتبه الفقيد الرفيق المناضل أبو جوزيف (توما توماس) اليكم الآتي:1.أنتظرت يومين كاملين للرد على ما دونه قلمكم أعلاه، من قبل المعنيين والمختصين وحتى المقربين جداً من الفقيد المرحوم أبو جوزيف وأخص بالذكر الرفيق الأنصاري أبو باز (دنخا شمعون البازي) بأعتباره من الرفاق المقربين جداً للمرحوم أبو جوزيف كونهما ناضلا معاً لعقود من الزمن العسير المعقد للغاية، كما والرفيق الأعلامي يونس متي، أو قرينته الرفيقة منى بأعتبارها أبنة المرحوم، أو من قبل الرفيق سمير توما توماس، وللأسف هذا لم يحصل، وعليه بحكم معلوماتي المتواضعة، ومن خلال مطالعاتي ومعايشتي لقسم من الأحداث، وخاصة قرائتي كدراسة لكتاب الفقيد المرحوم ابو جوزيف بشكل واسع.2.كتاب أوراق توما توماس الصادر عام 2017 تحت رقم 77، سبق نشره عبر حلقات متواصلة في موقع الناس تجاوز الأربعين حلقة على ما أضن، ونشرها كان قبل سنوات من أصدار الكتاب أعلاه من قبل موقع الناس الاغر ومواقع اخرى، السؤال: لماذا لم يتطرق السيد أيشايا (شعيا) طيلة هذه المدة ليقول كلمته وكما سماها أخطاء جسيمة؟!.3.أذا كان هناك خرق تنظيمي للجناح العسكري للحزب الشيوعي في كركوك الفرقة الثانية، هذا لم يكن من مسؤولية الفقيد أبو جوزيف والسبب الفقيد لم يعمل يوماً بالخط العسكري التنظيمي طيلة عمله الحزبي، لكنه من باب الحرص الشديد على حياتكم الشخصية وخسارة الحزب لكادر معروف من أمثالكم، كان له نقد لأخطاء قيادة الحزب في حينها، بأخذها قراراً دون دراسة ميدانية وتنظيمية وحتى أستشارة لكوادر المنطقة، وفي حينها كان الفقيد أبو جوزيف قائد أنصاري في المنطقة ولكن لم يصل الى عضوية اللجنة المركزية، وبأعتقادي كان نقده للرفيق عضو المكتب السياسي مسؤول الخط العسكري في محله، وأعتبر ذلك خسارة كبيرة للحزب وللرفيق أيشايا (شعيا) ومعناه كان الفقيد معتزاً بكم وبنضالكم.4.في سبعينات القرن الماضي وبعد الجبهة مع البعث كنت عضو مكتب قضاء تلكيف متطلع بشكل جيد على التنظيم وحيثياته، فلم يكن للحزب الشيوعي العراقي أي مقر في قرية كرساف الأزيدية المطلة على جبل القوش أطلاقاً، حيث واصلناها قادمين من دوغات الساعة الثانية بعد منتصف الليل في 1-8-1973. (قرية كرسافة) بعد أجتيازنا الكنود وقرية مهجورة تسمى ماكنة برفقة رفيقين مسلحين من دوغات صباحاً باكراً وصولاً الى مقر قاعدة الحزب في بيرموس لحمايتي الشخصية، أخذنا قسطاً من الراحة في قرية كرسافة الأزيدية بشرب الماء من أحد البيوت في القرية فقط، حتى واصلنا طريقنا الى الجبل صعوداً ونزولاً لساعات، لنصل بيرموس قبل الظهر، دون أن يكون للحزب أي مقر في كرسافة، بقينا مدة أكثر من أسبوعين بعد معايشة الأنصار تعزيزاً للقاعدة في غياب المرحوم الفقيد توماس، تركنا قاعدة بيرموس في 18-آب-1973 ومعي رفيق واحد أسمه شمدين من قرية حتارة قاصدين الجبل وصولاً الى قرية بوزان مع بداية الظلام، حتى واصلنا المسير مشياً الى قرية دوغات عبر الكنود قبل منتصف الليل، مكثنا فيها ومع الصباح غادتها الى مسقط رأسي.سردت هذه القصة لأؤكد بأن الحزب لم يكن له أي مقر في أية قرية أو مدينة قبل الجبهة وبعدها في قضاء تلكيف كاملاً حيث بيوتنا جميعا كانت بمثابة مقراتنا الحزبية، المقر الوحيد للحزب الشيوعي العراقي كان في مركز الموصل فقط في سوق الشعارين بداية، فعن أي مقر يتحدث السيد أيشايا (شعيا) في قرية كرسافة؟!.5.جميع منظمات الحزب الشيوعي العراقي في شمال محافظة نينوى ضمن قضائي الشيخان وتكيف تم نزوحهم الى مدن سهل نينوى، خصوصا ......
#السيد
#ايشايا
#أيشو
#شعيا
#أسرائيل
#المحترم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685351

رانية مرجية : لايمكنك معرفة
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية لا يمكنك معرفة أن كان هناك طيور على الشجرتشك تحدق بشغف وجنونفي الأغصان الكثيفة الثقيلة في التقلبات والانعطافات لكنك لا ترى أي شيء في بعض الأحيان لا تعرف حتى الخروج عن الصمت وتأتي فجأة ضربة موجعة تسخر من فشلنا المحتوم عن اكتشاف الظل في الفضاء الأزرق ......
#لايمكنك
#معرفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685373