محمود سعدون : لينين في عيد ميلاده 150
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعدون ولد فلاديمير لينين في مدينة سيمبرسك في 22 نيسان 1870 على نهر الفولغا وكان الثالث من ستة اطفال ولدوا في عائلة ميسورة وقد تأثر بأخيه الاكبر الكسندر الذي كان عضوا بمنظمة ( ارادة الشعب ) (1) , " نشا لينين في بيت متحرر من عقلية الولاء للقيصر , واعدم اخوه بتهمة محاولة اغتيال القيصر , وتركت هذه الحادثة اثرا كبيرا في نفسه , وجعلته يدرك الفرق " بين طرائق الارهابية وبين المنهج الثوري في تحقيق الاهداف " درس الماركسية مبكرا في حلقات دراسية كانت تجري في مدينة بطرسبورغ 1895 وساهم في تأسيس " اتحاد النضال من اجل تحرر الطبقة العاملة " (2) تعرض لينين عدة مرات للاعتقال والنفي , فكان اعتقاله الاول بعد تأسيس رابطة سان بيترسبورغ للنضال من اجل تحرر العمال , ثم نفي الى سيبيريا حيث قضى ثلاث سنوات في المنفى , وفي ظروف السرية تلك اكمل عمله الكلاسيكي " تطور الرأسمالية في روسيا " .عبقرية لينين جاءت الاحداث الثورية لسنة 1905 لتؤكد المواقف التي اكد عليها لينين , خصوصا الدور الثوري والمستقل للطبقة العمالة , فخلال مجرى الثورة قام العمال بتكوين مؤسساتهم النضالية في شكل مجالس السوفيتات , التي مثلت جنين السلطة العمالية , اضطر لينين الى العودة الى المنفى في سنة 1907 في نفس السنة التي شهدت تصاعدا ثوريا , ومع ذلك فقد اعتبر لينين ثورة 1905 بمثابة " التمرين " فبدون تلك التجربة ما كانت ثورة اكتوبر لسنة 1917 ممكنة , ومثل اي شخص اخر فقد فوجئ بالسرعة التي نجحت فيها ثورة شباط , وبينما كان مسافر من ميونخ عبر اوروبا الى روسيا على متن القطار , وتصور لينين بان هذه الفرصة لا يمكن تفويتها , وكان يتوقع ان تهيمن الاحزاب الليبرالية الضعيفة على الحكومة الجديدة , ومما يزعجه ان التقارير التي كانت ترسل له عن طريق رفاقه البلاشفة المترددين في السير الى الامام , كانت النظرية الملزمة لهم , والتي تقيدهم جنبا الى جنب مع معظم فئات اليسار , هي الفكرة الماركسية التي كانت تنص على ان الثورة في روسيا في هذه المرحلة , لا يمكن ان تكون الا ثورة برجوازية ديمقراطية , والاشتراكية ممكنة فقط في الاقتصاديات المتقدمة مثل المانيا وفرنسا او حتى الولايات المتحدة , ولكن ليس في روسيا الفلاحية . وطالما ان الامر محتوم هكذا , فكل ما يمكن للاشتراكيين ان يفعلوه هو تقديم الدعم للحكومة المؤقتة وهي تجتاز المرحلة لأولى للثورة , لكن تصور لينين قد تخطى ذلك فبات يؤمن من اجل المضي قدما , يجب ان تكون هناك ثورة اشتراكية , وليس بالإمكان ايجاد حل اخر , بذلك قال لا حل وسط وممكن في حكومة تستمر في مواصلة الحرب او مع الاحزاب التي تدعم هذه الحكومة .بدا لينين يفكر بعقلية تختلف عن العقلية القديمة التي تعتقد بان الحرية والعدالة يمكن ان تتحقق اذا ستخدمنا ببساطة جهاز الدولة القائم بالفعل والاليات الديمقراطية ,راح شعار لينين الذي اطلقه مع رفيقه في المخبأ " السلام والارض والخبز " والذي كان شعار البلاشفة المرحلي يأخذ مدى اوسع .. فبات يفكر بضرب الرأسمالية في احدى اضعف حلقاتها من سلسلتها الطويلة , وهذا الانتصار الذي تحققه الطبقة العاملة في روسيا سيسهم في اندلاع الثورات الاشتراكية في باقي بلدان اوروبا والعالم , وقد شرح هذا في كتابه " اطروحات ابريل – نيسان " ان ما يميز لينين عن باقي مفكري عصره بان عبقريته تكمن في قدرته على تجاوز المسار النموذجي للثورات , لقد كان دور لينين الشخصي في عام 1917 حاسما ويعمل على تسليط الضوء على الدور الحيوي , وفي ظروف محددة , للفرد في التاريخ , ففي المجرى العارم للأحداث التاريخية يلعب الافراد في العموم دورا ثانويا , ......
#لينين
#ميلاده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674313

محمد ابراهيم بسيوني : العدد الحقيق للوفيات لجائحة Covid-19
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني توفي حتي اليوم 45.340 شخص في العالم خلال جائحة الفيروس التاجي لكن هناك ما لا يقل عن 25000 شخص خلال الشهر الماضي لم يشملهم التقرير الرسمي لحالات الوفاة Covid-19، تظهر مراجعة بيانات الوفيات في 11 دولة انها غير محسوبة في العدد حيث يبدوا ان معظم البلدان ابلغت فقط عن الوفيات التي حدثت بسبب كوفيد-19 في المستشفيات. ووجدت صحيفة نيويورك تايمز أن عدد الأشخاص الذين لقوا حتفهم في هذه البلدان في الشهر الماضي يفوق عدد السنوات السابقة. تشمل المجاميع حالات الوفاة من Covid-19 وكذلك من أسباب أخرى، من المحتمل أن تشمل الأشخاص الذين لا يمكن علاجهم في مستشفيات حيث كان هناك وفيات أعلى من المعتاد.إن العدد الإجمالي للوفيات يقدم صورة أكثر اكتمالاً للوباء. تشير الزيادة في عدد الوفيات في منتصف شهر مارس إلى أن العديد من الأشخاص الذين لقوا حتفهم أصيبوا في فبراير، قبل أسابيع من اعتراف بعض الدول رسميًا بحالتها الأولى.ارتفاع اليوم في جميع أسباب الوفيات يحدث في ظل ظروف إجراءات استثنائية، مثل الابتعاد الاجتماعي، والإغلاق، والحدود المغلقة، وزيادة الرعاية الطبية، على الأقل بعضها له آثار إيجابية. فمن المرجح أنه بدون هذه التدابير، سيكون عدد القتلى الحالي أعلى.أبلغت مصر حتى اليوم عن وجود 3490 حالة إصابة مؤكدة بفيروس الكورونا، مع 264 حالة وفاة. المعدل المرتفع للوفيات الناجمة عن الفيروس والذي يبلغ 7.63 &#1642-;- سببه ان حوالي 30 بالمائة توفوا قبل إرسالهم إلى مستشفيات الحجر الصحي أو تلقي العلاج الطبي. العاملون في المجال الطبي يشكلون حوالي 13 في المائة من حالات الإصابة بالفيروس التاجي المؤكدة في البلاد.عدد الاختبارات التي تمت 29,578 اختبار. ......
#العدد
#الحقيق
#للوفيات
#لجائحة
#Covid-19

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674312

صبحي مبارك مال الله : العنف ضد المرأة في ظل فايروس كورونا .......إلى أين ؟
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله بعد تفشي جائحة فايروس كورونا (كوفيد-19 )القاتل في جميع انحاء العالم، وبعد أن إستيقظت الحكومات التي تأخرت في إتخاذ الإجراءات السريعة وذلك لعدم إستيعابها ما كان سيحصل كنتائج للتداعيات الخطيرة التي جلبها هذا الوباء وما سيسببه من ويلات وخسائر بشرية وإقتصادية وإجتماعية بسبب إنتشار المرض السريع إنكشفت الحكومات وإنظمتها الصحية أمام الشعوب وبرهنت على عجزها في الحد من الخسائر . ومن النقاط الأخرى التي أخرّت إتخاذ الإجراءات هو تأخر إعلان منظمة الصحة العالمية التابعة للأمم المتحدة عن الوباء مدة ثلاثة أشهر من ظهور المرض في الصين حيث تمّ الإعلان عنه يوم الأربعاء 11آذار-مارس/2020 وإعتبرت فايروس كورونا المستجد وباءً عالمياً. من خلال التداعيات التي ظهرت بشكل ملفت للنظر هو تركيز العنف ضد المرأة وتصعيد العنف الأسري الذي شمل الأطفال والفتيات بحيث أصبح ظاهرة عالمية بسبب الإجراءات الإحترازية التي إتخذت ومنها منع التجول والحجر المنزلي وإعتماد التباعد الإجتماعي وفقدان مئات الآلاف من العمال والكسبة وظائفهم وتصاعد الخوف لفقدان الأمان والغذاء وتعذّر العديد من الحكومات من تقديم المعونات والمنح المالية لمعالجة أوضاع العوائل وخصوصاً الفقيرة .ولهذا واجهت النساء المعرّضات للعنف الأسري عزلتين الأولى البقاء القسري في المنزل ، والثانية بقائهنّ وحيدات مع أزواجهنّ المعُنفين والذين يسيئون معاملتهنّ ويتحكمون بمصائرهنّ بعد حجر المرأة بين أربعة جدران. إن تكدس الأزمات العائلية بسبب الخلافات المستمرة وتحت ضغط الوباء وعدم تحول الأطفال إلى التأقلم مع الظروف الجديدة وبسبب غلق المدارس وكذلك أماكن التجمعات الإجتماعية ، إنفجرت هذه الأزمات على شكل عنف ضد المرأة وضد الأطفال من قبل الرجل الذي يمتهن حقوق المرأة ويصادر بإستمرار حقوقها ويهدركرامتها ولا يعترف بها كإنسان . نلاحظ بأن هذه الظاهرة شملت معظم البلدان بما فها البلدان المتقدمة . إن ماحصل بعد تفشي الوباء شكل ضغطاً كبيراً على الأسرة التي تعاني من المشاكل الإجتماعية والإقتصادية قبل وباء كورونا وما بعد كورونا. تشير الإحصائيات إلى زيادة معدل العنف الأسري في ظل وباء كورونا وخصوصاً في البلدان العربية وقد تميز العراق بهذه الظاهرة ، بالرغم من التعقيدات والأزمات التي يعيشها العراق جراء سياسة النظام ومنهجيته، فقد إزداد الوضع سوءً بعد ظهور وباء كورونا حيث إزداد العنف الأسري وخصوصاً ضد النساء والفتيات وبرزت حوادث عديدة حين تحول العنف والتعنيف إلى القتل العمد وبدون إتخاذ أي إجراءات ضد المجرمين .ومنذ فترة طويلة تطالب المنظمات النسائية للمجتمع المدني بتشريع قوانين تحمي المرأة العراقية من إستخدام العنف ضدها . في هذه الظروف الصعبة تواجه ملايين النساء والفتيات العراقيات التهديد من قبل الرجل والعشيرة والتقاليد ، (البيوت العراقية تشهد الكثير من قضايا العنف الأسري ) بيان رابطة المرأة العراقية في 19-04-2020 كما أكد البيان على إصدار تشريعات تضع حداً رادعاً للعنف. كما نلاحظ إن التشريعات تأتي من وجهة نظر ذكورية بدافع النظرة الدونية والرجعية للمرأة كما نلاحظ ذلك في المادة 398 من قانون العقوبات العراقي المرقم 111 لسنة 1969 المتعلقة (بتزويج المغتصَبة من المغتصِب وسلب حقها في التعويض عن الضرر لإسقاط العقوبة عن المغتصب بحجة الزواج .أما المادة 41 الخاصة بتأديب الزوجة والتي تعطي الحق للزوج بضرب زوجته تحت ذريعة التأديب) هذه المادة تعطي الحق كاملاً للرجل في التصرف بحقوق وإنسانية المرأة ، معتمدين على نظرة رجعية محددة بالعادات والتقاليد البالية وتفسيرات دينية وهذه الما ......
#العنف
#المرأة
#فايروس
#كورونا
#.......إلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674311

سلمى بالحاج مبروك : كيف تقوم آلة الأخبار المزيفة في الصين بإعادة كتابة تاريخ وباء الكورونا؟ روبرت بوكسوال
#الحوار_المتمدن
#سلمى_بالحاج_مبروك تحرير روبرت بوكسوال ترجمة الباحثة سلمى بلحاج مبروكانتشرت مشاركة لتغريدة في التويتر للمتحدث باسم وزارة الخارجية الصينية على مقال يلقي باللوم على الولايات المتحدة بوصفها المتسببة بإصابة ووهان بفيروس كورونا و قد تم اطُّلاع على هذه التغريدة 160 مليون مرة خلال ساعات. فمن أين أتت هذه القصة؟حتى الآن فإن التاريخ المبكر لفيروس الكورونا معروف جيدًا وإن لم يكن واضحًا في تفاصيله فقد تم اكتشاف الفيروس لأول مرة في مكان ما حول ووهان في مقاطعة هوبي ثم يبدو أنه دخل سوق الجملة في هوانان الخاص بالمأكولات البحرية حيث أصيب أشخاص آخرون. لاحظ الأطباء في ووهان لأول مرة فيروس الكورونا الجديد في شهر ديسمبر وبدأوا في تبادل التحذيرات العاجلة. شرعت السلطات الحكومية المحلية في إسكاتهم فتم اعتقال بعضهم وأجبروا على التوقيع على وثائق تعترف بارتكابهم مخالفات.وفي الوقت نفسه، ذهب مسؤولو ووهان إلى العمل كالمعتاد ومن بينها مأدبة مأساوية احتفالا بالسنة القمرية الجديدة حضرتها حوالي أربعين ألف أسرة. سرعان ما أصيب العديد من الآلاف حول ووهان ومات المئات بمن في ذلك طبيب العيون لي ون ليانغ الذي عوقب لمحاولته إطلاق صفارة الإنذار. في حين تغرد على التويتر وسائل الإعلام الحكومية الصينية بانتظام الدعاية وما يصفه الكثيرون بـ "الأخبار المزيفة" فعلى موقع تويتر لدى "غلوبال تايمز" مليون وسبعمائة ألف متابع و "شينخوا الصين نيوز" تملك اثني عشر مليون متابع و"بيبلز نيوز " تملك سبع مليون متابع و"تشيانا ديلي" تملك 4.3 مليون وشبكة التلفزيون العالمية الصينية تمتلك 14 متابع...كان لدى "تشاو ليجيان" المتحدث الرسمي ونائب المدير العام لقسم الإعلام بوزارة الخارجية حوالي مائتي ألف متابع عندما غرد برابط أحد مواقع نظريات المؤامرة يزعم أن فالولايات المتحدة هي مسؤولة عن الفيروس.. تفشي الوباء كانت من أولى مهام العلماء وعلى الأطباء حتى أثناء كفاحهم لإنقاذ الأرواح تحديد مصدره. هذا أمر بالغ الأهمية في البحث عن الأدوية لمكافحة فيروس ولقاح لمنع انتشاره.في الرابع و العشرين من يناير نُشر مقال مشترك حرره تسع وعشرون طبيبا صينيا وعالما في مجلة "لانسيت" إحدى المجلات الطبية الرائدة في العالم. شارك المؤلفون نتائجهم من دراسة قد أجريت على مرضى يشتبه في إصابتهم بفيروس الكورونا المستجد وتم إدخالهم إلى مستشفى ووهان. وقال التقرير إنه بحلول الثاني من يناير كان واحد وأربعون منهم قد "تم تأكيدهم مختبريًا" على أنهم مصابون بالفيروس وأن ثلثي المصابين "كانوا موجودين بسوق هوانان.يبدو أن النتائج تدعم الأدلة القصصية على أن مصدر الفيروس هو السوق الذي أغلقه مسؤولو المدينة في الأول من يناير. وكثيراً ما كررت السلطات الصينية هذا الأمر ونشرته على نطاق واسع في وسائل الإعلام العالمية و أعطت مقالة "لانسيت" صبغة علمية لهذه الرواية. ثم أشارت دراسة أخرى في التاسع عشر من فبراير - نُشرت هذه المرة على موقع "تشاينا كسيف" وهو موقع مفتوح للتوزيع يستخدمه الباحثون العلميون - إلى أن السوق لم يكن على الأرجح نقطة الصفر للفيروس بل تم "استيراده" من خارج الصين. أُعدّت هذه الدراسة من قبل فريق من العلماء من مؤسسات عدة كحديقة نباتات "شيشو انغباننا" الاستوائية التابعة للأكاديمية الصينية للعلوم وجامعة جنوب الصين الزراعية والمعهد الصيني لأبحاث الدماغ و تمت مراجعتها في واحد و عشرون فبراير. لم تقترح أي نسخة من الدراسة أن فيروس كورونا نشأ خارج الصين. لكن آلة الأخبار المزيفة بدأت تعمل على قدم و ساق.في الثالث و العشرين من فبراير أعاد موقع "بيبو ......
#تقوم
#الأخبار
#المزيفة
#الصين
#بإعادة
#كتابة
#تاريخ
#وباء
#الكورونا؟
#روبرت
#بوكسوال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674310

كاترين ضاهر : معاناة الأسرى تتفاقم ما بين مواجهة السجّان و-الكورونا-
#الحوار_المتمدن
#كاترين_ضاهر يُظهر الفلسطينيون مدى عزيمتهم وإصرارهم على تشبّثهم بحقوقهم وأرضهم، وها هم بالمرصاد لوباءين "الكورونا" والاحتلال الصهيوني الذي يعتبر الأشد خطراً وإجراماً من الفيروس.وككلّ عام، في الثلاثين من آذار، يجدّد الشعب الفلسطيني ومتضامنون من دول العالم، عهدهم بإحياء "يوم الأرض" الفلسطيني للتأكيد على تمسّكهم بأرض فلسطين وحق العودة وهويتهم الوطنيّة، بعد أن صادرت قوات الاحتلال الصهيوني آلاف الدونمات من الأراضي الفلسطينيّة. كذلك تتواصل الضغوط للإفراج عن المعتقلين بـ "يوم الأسير الفلسطيني".أما فعاليات الذكرى الرابعة والأربعين لـ "يوم الأرض" هذا العام، فقد اقتصرت على حملات إلكترونية في ظلّ تفشي فيروس "الكورونا".وها هو شهر نيسان الذي يأتي كل عام ليبرز عالمياً جرائم الاحتلال الصهيوني، مسلّطاً الضوء على وحشية العدو وانتهاكاته المتواصلة بحق فلسطين وشعبها، سواء في فعاليتي "يوم الطفل الفلسطيني" في الخامس منه، أو "يوم الأسير الفلسطيني" الذي يصادف اليوم الجمعة 17 أبريل/ نيسان.وتحل الذكرى السنوية الأولى لـ "معركة الكرامة 2" التي نفّذها المئات من الأسرى العام الماضي، في تكرار نضال الحركة الأسيرة بعد تعنّت إدارة سجون الاحتلال الصهيوني؛ وعدم استجابتها لمطالبهم العادلة. إذ تخوض الحركة الأسيرة اليوم "معركة الأمعاء الخاوية"، بتنفيذ مئات المعتقلين إضراباً مفتوحاً عن الطعام احتجاجاً على تزايد وحشية إدارة السجون في معاملتهم، وتهديدها لسلامتهم في ظلّ تفشي "الكورونا"...وضمن إطار فعاليات "الأسبوع العالمي لمناهضة الإمبريالية"، يطلق المنظمون حملة تضامنية عالمية إلكترونية اليوم الجمعة 17 أبريل/ نيسان، لمساندة قضية الأسرى الفلسطينيين، وتسليط الضوء على الجرائم التي يرتكبها الكيان الصهيوني في حقهم، خصوصاً مع تفشي "الكورونا"، بهدف التفعيل والنضال المشترك للضغط من أجل المطالبة بإطلاق سراحهم، على المستوى العالمي، والمنطقة العربية والمغاربية، والتي تشمل أيضاً المطالبة بالإفراج عن المعتقلين السياسيين، كالأسير اللبناني المناضل جورج عبدالله المعتقل في السجون الفرنسية تعسّفاً منذ 36 عاماً، والذي يحتاج تنفيذ قرار الإفراج عنه المفترض منذ 20 عاماً فقط إلى توقيع وزير الداخلية الفرنسي.التضامن المستمر...وتضامناً مع الأسرى، انطلقت حملة إلكترونية باستخدام وسم "الأسرى مناعتنا"، في الخامس والعشرين من شهر آذار الماضي، للمطالبة بالإفراج الفوري عنهم.وتطرقت أغلب التغريدات إلى عدد الأسرى والمعتقلين الفلسطينيين في سجون الاحتلال حتّى نهاية شهر آذار 2020، والذي بلغ قرابة 5000 أسير، منهم 40 أسيرة، وحوالي 200 طفلاً، والمعتقلين الإداريين لما يقارب 430، وبلغ عدد أوامر الاعتقال الإداري الصادرة 92 أمراً إدارياً، بين جديد وتجديد لأسرى سبق أن صدر بحقهم أوامر اعتقال إداري.وبالرغم من المخاوف الكبيرة من انتشار فيروس "كورونا"، إلّا أن قوات الاحتلال استكملت نهجها الإجرامي، حيث اعتقلت 357 فلسطينياً، خلال شهر آذار الماضي، بينهم 48 طفلًا، وأربعة نساء، وفقاً لتقارير صادرة يوم الثلاثاء 7 الجاري عن مؤسسات الأسرى وحقوق الإنسان (نادي الأسير، وهيئة شؤون الأسرى والمحررين، ومؤسسة الضمير لرعاية الأسير وحقوق الإنسان).تفاقم المعاناة...تتزايد المخاوف على مصير الأسرى في سجون الاحتلال، مع انتشار "الكورونا"، وسط المماطلة المتعمّدة من إدارة سجون الاحتلال في توفير الإجراءات الوقائية اللازمة داخل أقسام الأسرى، إضافة للاكتظاظ الموجود في الزنزانات، والذي بدوره يخلق ب ......
#معاناة
#الأسرى
#تتفاقم
#مواجهة
#السجّان
#و-الكورونا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674309

حزب الشعب الفلسطيني : نحو بناء حركة موحدة من أجل العدالة الاجتماعية والديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#حزب_الشعب_الفلسطيني بلاغ صادر عن اجتماع المكتب السياسي لحزب الشعب الفلسطيني* نرحب بإعادة فتح الاتفاق الثلاثي بين اصحاب العمل والنقابات العمالية ووزارة العمل ونشدد على ضرورة تطويره.فلسطين: دعا حزب الشعب الى ضرورة بناء حركة موحدة من أجل العدالة الاجتماعية والديمقراطية، وضمان توفير متطلبات شعبنا من الحماية الصحية والاجتماعية معاَ، وإلى إحداث تغييرات جوهرية على السياسة الاقتصادية والاجتماعية التي تميزت بهيمنة رأس المال الفلسطيني على كل مقدرات الاقتصاد الوطني.جاء ذلك في بلاغ صدر عن المكتب السياسي لحزب الشعب، اليوم الخميس، فيما يلي نصه:عقد المكتب السياسي لحزب الشعب الفلسطيني اجتماعاَ يوم أمس الاربعاء 15/4/2020، كرسه لمتابعة خطة عمل الحزب في التعامل مع الوضع الطارئ في فلسطين والذي نشأ بسبب جائحة كوفيد 19"كورونا"، وآليات مواصلة العمل بهذه الخطة وتطويرها بالتعاون مع كل الأطراف المعنية وبما يسهم في رسم آفاق معالجة التداعيات اللاحقة لجائحة كورونا.- حيا المكتب السياسي جماهير شعبنا في الوطن والشتات وكافة الجهود الرسمية والأهلية والشعبية في مواجهة وباء كوفيد 19، كما حيا جهود رفاق ورفيقات حزبنا كافة على مبادراتهم المختلفة في الوطن والشتات خلال تعاملهم مع هذه الأزمة والروح الوطنية والرفاقية العالية التي ابدوها، سواء في الحرص على الالتزام بالتعليمات الاحترازية والصحية وحث المواطنين عليها، أو في المساهمة بجهود التطوع الطبية والاجتماعية وفي لجان الطوارئ، وكذلك في انحياز الرفاق الواضح في الدفاع عن مصالح الطبقات الشعبية وبشكل خاص الفئات الفقيرة والطبقة العاملة الفلسطينية .- أكد المكتب السياسي على ان مواجهة جائحة كوفيد 19، تأتي في ظل استمرار عدوانية الاحتلال وممارساته في التطهير العرقي في القدس وفي توسيع الاستيطان واستمرار مساعي تنفيذ مؤامرة "صفقة القرن"، وحصار قطاع غزة، الأمر الذي يتطلب توسيع الجهد السياسي والوطني المتواصل في مقاومة ذلك، وتعزيز دور منظمة التحرير الفلسطينية في قيادة نضال شعبنا وترسيخ وحدته في كافة أماكن تواجده دفاعاَ عن حقوقه الوطنية المشروعة في إنهاء الاحتلال وتحقيق حقوق شعبنا في الاستقلال والعودة.- كما أكد المكتب السياسي على ضرورة توحيد وتكثيف جهود كافة القوى والمؤسسات في مدينة القدس لمواجهة ممارسات الاحتلال والإهمال المتعمد للأوضاع الصحية لأبناء شعبنا في القدس المحتلة، وحيا بشكل خاص نضالات جماهير شعبنا وتصديه اليومي للاحتلال، داعيا إلى اطلاق حملة تضامن خاصة مع أبناء شعبنا في القدس المحتلة، تشمل اقامة القضايا الحقوقية والقانونية أمام المؤسسات الدولية لمواجهة سياسية التطهير العرقي والإهمال الطبي لأبناء شعبنا في القدس المحتلة، كما تتضمن تكثيف دعم السلطة الفلسطينية لمؤسساتنا الوطنية والصحية في مدينة القدس.- جدد المكتب السياسي التأكيد على مواقف الحزب التي صدرت خلال هذه الأزمة، داعيا إلى ضرورة متابعتها من كل الرفاق على اختلاف مواقعهم الحزبية، وذلك من أجل تعزيز مقومات العمل الوطني المشترك ورفض أية سلبيات رافقته، واستمرار جهد الحزب لتوسيع قاعدة نشاط رفاقه وتعاونهم مع كل القوى والفئات الاجتماعية والسياسية التي تشاركه هذه المواقف، وضرورة تعزيز آليات العمل المشترك معها من أجل ضمان توفير متطلبات الحماية الصحية والاجتماعية معاَ، ومن أجل احداث تغييرات جوهرية على السياسة الاقتصادية والاجتماعية التي تميزت بهيمنة رأس المال الفلسطيني على كل مقدرات الاقتصاد الوطني بالشراكة مع سياسات السلطة الفلسطينية وإجراءاتها، مما زاد ......
#بناء
#حركة
#موحدة
#العدالة
#الاجتماعية
#والديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674308

شفيق العبودي : هل فعلا العالم بعد الكورونا 9 بدون رأسمالية؟
#الحوار_المتمدن
#شفيق_العبودي هل حقا العالم بعد كورونا 19 بدون رأسمالية؟ محاولة قراءة توقعات ما بعد الجائحة في سياق التفاعل مع ما يكتب حاليا عبر العديد من المنابر الإعلامية حول وباء الكورونا 19 و مآلات العالم بعد إنتهاء الجائحة، و لأن الكتابة كما قال الروائي المغربي الجويطي في رواية " المغاربة" هي فعل المقاومة الوحيد المتبقي في بلد صمتت طيوره عن الغناء، و صارت أزهاره ترفض أن تتفتح في الصباح، و هي أيضا مقاومة للحجر الصحي و جواب عن أسئلة اللحظة. و لأننا أمام إشكالية الموت و الوفاة خاصة إذا عتبرنا أن الوفاة هي نهاية للجسد تجريبيا و بيولوجيا، بينما الموت عبارة عن تلاشي للوجود الإنساني كمشروع قابل للإنجاز. و لأننا أصبحنا في زمن الكورونا 19 غير قادرين على الفصل بين ما نعتبره وفاة و بين ما يصح أن يوصف بالموت. الأكيد إذن أن العالم فجأة تغير و صار عبارة عن جزر متناثرة مقطوعة عن بعضها البعض مكذبة بذلك مقولة أن العالم قرية صغيرة اللهم على مستوى تناقل الأخبار و التواصل عبر وسائل الالكترونية. و بسبب رائحة الموت المنتشرة في كل مكان صار الجسد البشري مستعمرة وبائية لجوائح السياسيين و رجال الأعمال و الصيادلة الكبار و مصنعي أدوية الموت، فيكفي أن نلقي نظرة على وسائل الإعلام التي ارتفعت نسبة مشاهدتها و كذا وسائل الإعلام الشعبية المتاحة للعامة من الناس (وسائل التواصل الإجتماعية) لكي نتعرف على الأرقام و الأعداد المرعبة لدرجة أن أرقام الموتى أصبحت بديلا إقتصاديا عن أرقام البورصات العالمية و المال و الأعمال. فها هي إيطاليا وريثة أيونيا و الفلاسفة الميليسيين رعاة معابد أريتموس و ميلانوس، إيطاليا التي عانقت فيها كشوفات دافينشي و كوبيرنكوس و دانيلا دي سيلفا و ريناتو كاتشيو يوليو العالم، أصبحت مشلولة و تنكَرَت لها أوربا عامة منتظرة دعما من الصين و روسيا و من سخرية التاريخ دعما من بلد صغير محاصر منذ أكثر من ستين عاما ألا و هو كوبا الشيوعية. و هو ما أعاد للأذهان تعريف نيتشه للحداثة باعتبارها تعَبِر عن نوع من أزمة الأسس. فأي أسس في أزمة؟ طبعا الجواب واضح، و هو أسس النظام الرأسمالي. و في ظل هذا القلق الوجودي حاول مجموعة من الفلاسفة و المفكرين بعد استيعاب هول الصدمة إنقاذ ماء وجه هذه الحداثة التي تعاني أزمة أسس إن لم نقل حاولوا إنقاذ ماء وجه الرأسمالية بعدما انكشفت عوراتها و سوءاتها للعالم أجمع مع تفاوتات الإعتراف بذلك، و التي طالما تغنت بشعارات الحرية و الديمقراطية و حقوق الإنسان و المساواة و الرفاهية و الكرامة ...إلخ، التي لم تكن في الحقيقة إلا لمن يمتلكون القوة و السيطرة على وسائل الإنتاج، كشفت اللحظة عن أنانية الرأسماليين، و عن الأهم بالنسبة لهم و الذي لم يكن سوى مراكمة المزيد من الثروة و عدم إنسانيتهم بعدما فضلوا مبادلة الأرباح بحياة العمال و الفقراء المعدمين، الإنسان لدى الرأسمالية مجرد أداة للإنتاج لا غير و هو تجريد له من بعده و جوهره الإنساني الذي سقط مع الكورنا 19 بعدما سقط الاف المرات قبلا، كشفت الكورنا عن أن الرأسماليين لا يختلفون في شيء عن قراصنة القرون الوسطى، و لا يختلفون أيضا عن مصاصي الدماء الذين نشاهدهم في الأفلام، همُ الرأسماليين هو سرقة المزيد من فائض القيمة على حساب عرق العمال و الكادحين. هنا تجد عبارة الفيلسوف و السوسيولوجي الفرنسي مشيل مافيزولي مشروعيتها عندما قابل بين أزمة الكورونا أو ما أسماه العودة الكبرى للتراجيديا. إذن أي نوع من التراجيديا نحن بصدده؟ الترجيديا في اعتقادي هو ما ينتظرنا ما بعد الكورونا، و في هذا الصدد فقد تدخل العديد من المنظر ......
#فعلا
#العالم
#الكورونا
#بدون
#رأسمالية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674324

قاسم حسين صالح : العراقيون في المختبر السيكلوجي (الرابعة والأخيرة)
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح العراقيون..في المختبر السيكولوجي (الرابعة والأخيرة)الأنتخابات في زمن النظام الدكتاتوري،مارس العراقيون الانتخابات باستفتائهم على مبايعة صدام حسين رئيسا لجمهورية العراق.وفيها كان المواطن العراقي يذهب الى المركز الانتخابي فيستلم ورقة تحمل سؤالا واحدا يتضمن اسم مرشح واحد لرئاسة الجمهورية هو صدام حسين، وامامه بديلان: " نعم " و " لا " . وكانت نتيجة الاستفتاء أن العراقيين اجابوا بـ " نعم " بنسبة " 99 % " .. واذكر أن السيد " عزت الدوري " عّلق على هذه النتيجة بقوله " ان الذي لم ينتخب صدام حسين اما معادي أو مجنون! كان العراقيون الـ "99 % " الذين اجابوا " بنعم" يتوزعون بين من اراد دفع الشرّ عنه وعن عائلته ، ويائس يعرف أنه حتى لو اجاب بـ " لا " ومستعد لتحمّل تبعتها فان صوته لا يغير من واقع الحال شيئا"،وبين من كان يحب صدام فعلا" فكتب " نعم " بدمه { حبا" أو نفاقا" }، وأخرى بطريقة صورتها اغنية تقول ( بايعناك مو بس بالورق والله ..احنه قلوب بالصندوق خلينه!). وكانت آول مرّة يمارس فيها العراقيون الانتخابات بعد( 9 ـ نيسان ـ 2003 )هي تلك التي جاءت بأول برلمان ديمقراطي في (2005).وفي الواقع،فأنه لا يوجد فرق جوهري في العملية العقلية بين الانتخابات التي ثبّتت صدام حسين رئيسا للجمهورية وبين الانتخابات التي جاءت باعضاء ذلك البرلمان، واليك التحليل: ان الانتخابات من هذا النوع يجب ان يتوافر لها شرطان هما: الحرية والمسؤولية. ونعني بالحرية ان يمارس الناخب حقه في الادلاء بصوته من دون رقيب عليه أو شعور بالخوف أو توقع عقوبة معنوية أو ماديه،فيما تعني المسؤولية ان الناخب اذا اختار البديل " ع " من بين عشرة بدائل مثلا" فانه مسؤول عن هذا الاختيار بأن " ع " هو الافضل والاكفأ. ما حصل في انتخابات صدام حسين،ان شرط الحرية كان معدوما"،لأن الناخب العراقي كان مجبرا" ان يضع علامة " صح أمام" نعم " وحين ينعدم شرط الحرية في الانتخابات ينتفي شرط المسؤولية بالتبعية. وما حصل في انتخابات برلمان 2005 فان الناخب العراقي كان يتمتع بالحرية ولكنه ما كان يتمتع بالمسؤولية " في ختيار البديل الافضل.ولهذا فان النوعين من الانتخابات ( انتخاب صدام حسين،وانتخاب البرلمان الديمقراطي ) لا فرق بينهما في المحصلة النهائية من الناحية العقلية،لأن الناخب العراقي في انتخابات صدام حسين كانت يده قد تلقت امرا" من المركز الدماغي المتخصص بالخوف، فيما تلقت أمرا" من المركز الدماغي المتخصص بالانفعال في انتخابات البرلمان الديمقراطي،وأنه في كلا الحالين لم تتلق يد الناخب أمرا" من المركز الدماغي الخاص " باتخاذ القرار " الذي يصدر عن ادراك ووعي ومفاضلة .وسيكولوجيا،تعزى الحالة الانفعالية التي تحكمت في الجماهير العراقية (البنفسجية) التي جاءت باول برلمان ديمقراطي الى أربعة أمور اساسية:الاول: ان الشخصية العراقية انفعالية سيكولوجيا" بطبيعتها. الثاني: ان استجابات العراقيين في الانتخابات كانت رد فعل على ظلم النظام السابق ومن يحسب عليه.الثالث: ان ثقافة الضحية التي اشاعها السياسيون عملت على تعطيل أو تخدير العمليات العقلية الخاصة بعواقب الأمور. والرابع: ان القيم الدينية تكون أقوى تأثيرا في الجماهير الشعبية من القيم السياسية في الانتخابات الوطنية.والدرس الذي نستخلصه هو: ( ان الجماهير الشعبية التي تمارس الانتخابات في اجواء انفعالية بعدتحررها من نظام استبدادي قد تجني على نفسها بكارثة جديدة تكون اوجع واشمل من كارثة النظام الدكتاتوري الذي تخلصت م ......
#العراقيون
#المختبر
#السيكلوجي
#(الرابعة
#والأخيرة)

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674323

غياث نعيسة : القضية الكردية : ملامح وآفاق
#الحوار_المتمدن
#غياث_نعيسة من المعهود القول، إن الحاضر يحدده الماضي وهو نفسه يرسم ملامح المستقبل، لذا فإننا في محاولة فهم سياق كفاح الشعب الكردي وأيضاً المخاطر والصراعات التي تجتاحه وتجتاح المنطقة، وبالأخص مخاطر نزاعٍ كردي - كردي في إقليم باشور كردستان، نحتاج لرسم بعض المحطات لنضاله وعدد من محددات وضعه وآفاقه، بإيجاز شديد.يعد الشعب الكردي الذي يقدر بنحو أربعين مليون نسمة من أكبر شعوب المنطقة (والعالم) التي ليس لها دولة، ويتوزع تواجده على عدة دول أهمها تركيا وإيران والعراق وسوريا، فقد قامت الدول المنتصرة في الحرب العالمية الأولى بإعادة رسم خريطة بلدان المنطقة، وتقاسم النفوذ فيما بينها، كما استكملت ذلك بعد الحرب العالمية الثانية.فبرزت دول جديدة بحدود حددتها ورسمتها اعتباطاً قوى الهيمنة العالمية بدون أن يكون لمطالب ومصالح شعوب المنطقة دور يذكر.وبكل الأحوال، فإن الشعب الكردي لم يحظَ بدولة له رغم وعود واتفاق الدول الكبرى في ذلك الوقت على ذلك.فشهد تاريخ الشعب الكردي ثورات وانتفاضات عديدة من أجل إقرار حقوقه القومية أهمها جمهورية مهاباد في إيران عام 1946، والتي دامت أقل من عام، وهو العام الذي شهد فيه تأسيس الحزب الديمقراطي الكردستاني بقيادة الملا مصطفى البرزاني، ليصبح هذا الحزب هو القيادة  السياسية والجماهيرية للحركة القومية الكردية في كل أجزاء كردستان ولعقود من الزمن، وبالتحديد لغاية منتصف السبعينات من القرن الماضي.حيث حصل انشقاق فيه في حزيران/ يونيو عام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1637-;- بقيادة جلال الطالباني، عقب تراجع الثورة الكردية وانكسارها في آذار/مارس من نفس العام.وهكذا توالت انشقاقات عدة وتشكلت أحزاب عديدة من رحم هذين الحزبين وسمت الحركة السياسية في كل أجزاء كردستان.بيد أنه كان للوضع السياسي والاقتصادي - الاجتماعي والثقافي في تركيا خصوصيته، حيث أن النقاشات السياسية والايديولوجية المكثفة ونهوض واسع للنضالات الجماهيرية ولليسار في تركيا حددت شروط بزوغ حزب العمال الكردستاني الذي أعلن عن تأسيسه في نهاية تشرين الثاني/نوفمبر &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1640-;-، بهوية يسارية جذرية واضحة ومتميزة عن الحزبين القوميين السابقين، ولم يكن ذلك الحزب بقيادة عبد الله أوجلان نابعاً منهما، أو انشقاقاً عنهما، كما كانت عليه غالبية الأحزاب الكردية.وهكذا ولوهلة من الزمن أصبح للحركة القومية الكردية ثلاث قيادات سياسية وأيديولوجية متمايزة: الحزب الديمقراطي الكردستاني -البارازاني (الذي بقي الأهم لغاية منتصف الثمانينات من القرن الماضي، ليقتصر بعدها هيمنته على إقليم باشور كردستان بشكل أساسي)، وحزب الاتحاد الوطني الكردستاني- الطالباني (الذي اقتصر نفوذه السياسي على جزء من إقليم كردستان العراق أساساً)، وحزب العمال الكردستاني (مع الأحزاب الشقيقة له التي تشاركه الأيديولوجيا) أصبح الحزب الأقوى سياسياً وتنظيمياً في صفوف الشعب الكردي في معظم مناطق تواجده، ليصبح الحزب الأقوى في كل أجزاء كردستان، باستثناء كردستان العراق، الذي يشكل فيها القوة السياسية الثالثة الأهم وزناً وتأثيراً.لكن واقع الحال اليوم يشير إلى أن القيادة السياسية الجماهيرية للشعب الكردي في عموم مناطق كردستان تعود لحزب العمال الكردستاني (بمنظومته الأيديولوجية، بشكل أدق)، مع خصوصية وضع إقليم كردستان العراق الذي أشرنا إليه أعلاه.التوازن الهش بين القوى السياسية الكردية والتدخلات الخارجية تحدد ملامح الوضع في الإقليمجرى في عام 1980 انقلاب عسكري في تركيا، وقامت دكتاتورية عسكرية د ......
#القضية
#الكردية
#ملامح
#وآفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674322

شهاب وهاب رستم : الدولة في احضان السياسة ال ...؟؟
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم تمر العالم اليوم بأزمتين كارثتيتين .. الكرونا و الازمة الاقتصادية بسبب الانخفاض المفاجيء باسعار النفط ( هل الانفخاض حقاً ناتج عن الكرونة ام انها بحسب برنامج اقتصادي مخطط لها مسبقاً ) ، ازمتين تهزان الكيان العالمي واقتصاد أعتى القزوى العالمية اقتصادياً وعلمياً .. وحتى عسكرياً .. انخفض سعر النفط الى الربع من قيمته في الاسواق قبل شهرين .. تحاول الحكومات من اقصاه ال اقصاه إيجاد الحلول للأزمة الاقتصادية .. الاوبك بنخفيض الانتاج ... والدول التي خارج الاوبك باوسلوب آخر .. والمختبرات العالمية تعمل ليل نهار من اجل إيجاد أدوية ومصل لـ كرونا .. لكـــــــــن في العراق يظهر أخبار الازمتين لم تصل الى السياسيين ، ولا يعرفون أن هناك جائحة .. كرونا التي تحصد بالارواح بدءاً من الصين وايطاليا والولاديات المتحدة الامريكية والجارة إيران من النتصدرين في قائمة المصابين والراحلين عن الدنيا .. رحم الله موتاكم وموتانا ... الاحزاب السياسية .. شرم الله السياسة والسياسين .. لا يعون ماذا يحصل .. غيلا مهتمين بالأزمة القتصادية .. اعتقد سوقهم لا تتأثر بالازمة لانهم يبيعون يبيعون بأي سعر فهي ربح .. لانهم مثل البائع على الارصفة لا يدفع الإيجار .. وليس عليهم تماليف استخراج للنفط او شركات تطالبهم بالديون .. كل المبعات تدخل الجيب مباشرة .. انعم الله ... القليل او الكثير .. كلها مربح ....!!!؟؟ الساحة السياسية في حالة تشظي .. كل يمسك بسكينته ... ربما القامة ... السيف .. يريد قطع القطعة المناسب له من الكيكة .. لا يهمهم الجائحة زالازمة الاقتصادية ولا تلوث البيئة لا المواطن ومعاناته من قطع الكهرباء والماء التي لا تصلح للشرب حتى القناني المعبأة .. ولا الارهاب الذي انهك البلد .. ودمر البنية التحتية والفوقية .. ولا حتى تلاعب التجار بالاسعار .. في الاوقات الصعبة .. ولا قدوم رمضان شهر الخير والبركات .. حيث تلاعب التجار بالاسعار من باب الحرص على صحة المواطن عليه ام لا يكثر من لاكل لان صحته اهم لذلك يرفعون بالاسعار ..المحللين في القنوات التلفزيونية الفضائية جزء من المعركة ولا يخفون تهديداتهم للبعض .. هذا يقول اذا اخذ الكتلة الفلانية حصة .. سيكون حصتنا بالمقابل حصتين .. نحن الاطثرية المذهبية ... سمعنا بالاكثرية السياسية والاغلبية السياسية .. لكن الاغلبية المذهبية والدينية في تشكيل الحكومة لم يحدث حتى في الدول التي تحكمه الاحزاب الاكريليكية .. وفوق كل هذا لا احد منهم يفطر ان الفساد يهجم كالجراد على الحقول الخضراء والصفراء .. والخزائن فارغة ... وحساباتهم اصابها التخمة في البنوك والسراديب في بيوتهم ..والسؤال الاخير ... هل ينجح لكاظمي في تشكيل حكومته ام سيرحل مثلما رحل علازي والزرفي ونبحث من جديد على غيره للادامة في المسرحية .. التي لا نهاية لها وفصول ... ......
#الدولة
#احضان
#السياسة
#...؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674321

سعد السعيدي : على من يضحك عبد المهدي ؟
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي كشف في الاعلام قبل اسابيع عن قيام رئيس الوزراء عادل عبد المهدي بإرسال رسالة سرية في شباط الماضي الى وزير الدفاع الأميركي مارك اسبر طلب فيها تأجيل نشر أنظمة باتريوت للدفاع الصاروخي في قواعدهم في العراق. لكن دون ان يصغى اليه (انظر الرابط اسفل المقالة).وقد ارسلت هذه الرسالة وسط ما نشر وقتها حول وجود مفاوضات مع الامريكيين بصدد ادخال هذه الانظمة الى العراق. إلا ان المحتلين الامريكيين بعد تجاهل طلب عبد المهدي قاموا بفرض ادخال ونشر هذه الانظمة في قواعدهم في العراق. وفرض نشر هذه الانظمة دون اتفاق مسبق مع البلد الضيف هو خرق للسيادة. وكان الامريكيون قد رفضوا قبل هذا تزويد العراق بنفس هذه الانظمة وهددوا بعقوبات في حال توجهه لشرء انظمة مشابهة من دول اخرى. هذا الرفض يشير الى ان الامريكيين يريدون إبقاء العراق في حالة ضعف عسكري لاجباره على الاستمرار في الاعتماد عليهم حصرا. وبهذا الاعتماد يسهل بقائهم في البلد ومعه ابتزازه وفرض الاملاءات عليه.يطرح هذان الحدثان اسئلة. عندما رفض الامريكيون تزويد العراق بالنظام الدفاعي وتجاهلوا بعده طلب التأجيل كان بامكان رئيس الوزراء مع ذلك فرض ارادة الدولة وذلك بعرقلة ادخال هذا النظام برا من الكويت. فهل حاول القيام بهذا ؟ لم يصل الى علمنا بانه قد حاول. عدم الرد بعد الاهانة المتمثلة بالتجاهل وفرض النشر هو ضعف وعدم جدية. وبتسريبه لهذا الخبر للاعلام حاول رئيس الوزراء ان يبدو وكأنه قد عمل في هذا الامر كل ما في وسعه، اي انه سربه ليغطي ظهره امام شعبه. لكن هذا التسريب يثبت العكس وهو عدم اهتمامه بمصالح البلد كون التجاهل الامريكي هو نتيجة ضعفه هو وعدم قدرته. وعدم فرض ارادة الدولة يعني بانه يضع مصالح البلد وامنه بعد مصالح هؤلاء المحتلين الغزاة. وانه لن يهتم إن داس هؤلاء على سيادة البلد بعملهم الاخرق هذا. وهو ما يثبت بانه لا يصلح لقيادة البلد وانه يضحك علينا.وثمة مهزلة تفاصيل قد فضحت عبد المهدي مرة اخرى توضح المزيد من نظرته الى البلد. فقد جاء في الاعلام بان ثمة وحدات عراقية قد وضعت حول قاعدة عين الاسد على مسافات تعادل مدى صواريخ الكاتيوشا وقذائف الهاون منها ! هذا يشير الى انه على الرغم من نظامهم للدفاع الصاروخي لا يستطيع الامريكيون تأمين حماية كاملة لانفسهم إلا بالاستعانة بالجيش العراقي. هذا الجيش الذي اتوا اصلا لمساعدته على دحر الارهاب. وبهذا تكون وظيفة الجيش قد تغيرت الى توفير الحماية لقوات الغزو والاحتلال بدلا من البلد مع ترك الارهابيين يصولون ويجولون. إن كان هؤلاء الامريكيون يعجزون عن حماية انفسهم من رشقات الهاون وانهم قد غيروا هدف عملهم مع جيش الدولة من التدريب وتوفير الخبرات الى طلب الحماية فيكون الافضل لهم المغادرة. إذ انهم قد تحولوا الى عبء على قواتنا المسلحة. وبخروجهم سنستطيع استخدام قواتنا في ما صرف عليها وهيأت له وهو مطاردة الارهابيين بدلا من حماية غرباء لم نعد ندري إن كانوا قد جاؤوا للمساعدة في حماية البلد، ام للتجاوز على سيادته وحماية انفسهم فقط. ولن تكون هذه إلا فضيحة لاقوى دولة في العالم حيث تستعين بجيش دولة ضعيفة للحماية، في حين تمنع نفس هذه الدولة من تأمين حماية نفسها. ويكون واضحا هنا هو ان عبد المهدي بعد صفعة التجاهل وفرض الامريكيون لانفسهم وكأنهم هم من يحكم البلد، قد قام من خلال اصدار الاوامر للجيش بتوفير الحماية لهم بوضع مصالح البلد وامنه مرة اخرى بعد مصالح هؤلاء المحتلين.في غضون كل هذه الاحداث يلاحظ صمت الاذرع الصوتية الايرانية المسلحة واستنكافها عن القيام باي تعرض للقوات الامريكية المحتلة ......
#يضحك
#المهدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674331

حسين عجيب : الكتاب الثالث _ الباب الثامن ف 1
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الكتاب الثالث _ باب 8 ف 1 مصطلح العمر ينطوي على مغالطة الزمن _ السلبي بطبيعته ....1ما هو العمر ؟العمر بالتعريف ، عدد السنوات أو مضاعفاتها كالقرن ( أو اجزائها كالساعة ) ، التي مرت على خلق أو صناعة أو تشكل موجود ما ،.... ( انسان أو حيوان أو نبات أو مادة غير عضوية أو حدث ) .العمر ، أهم أشكال الحضور ، وله جانبان أيضا سلبي وايجابي ، يتواجدان بالتزامن .العمر يجسد المسافة ، بين لحظة الولادة ولحظة الموت للفرد الإنساني .....لماذا ما يزال البشر _ العلماء والفلاسفة قبل غيرهم _ حتى اليوم ( وربما يستمر الموقف المقلوب طويلا ) يعتبرون أن اتجاه حركة الزمن من الماضي إلى الحاضر ثم المستقبل أخيرا ، مع سهولة التحقق من عدم صحة ذلك ، وخطأه الصريح ؟!الجواب الحقيقي بسبب غياب الاهتمام بالتزامن مع ، تناقص التفكير الإبداعي في العالم .....عدة آلاف من الساعات أمضيتها في بحث الزمن ( طبيعته ، وحركته ، وسرعته ، واتجاهه ، وماهيته ....وغيرها من الأسئلة الجديدة بالفعل ) ، وقد حدث ذلك بتأثير غير مباشر من القراءة ، والكتابة بالدرجة الثانية . ذكرت أسماء الكتاب وعناوين الكتب مرارا .بعد مئة ساعة من قيادة السيارة ، يكتسب الانسان المتوسط ( فما فوق ) مهارة السواقة بالفعل .ومثلها مهارات عديدة ومتنوعة جدا ، كالسباحة أو الحب أو الموسيقا أو تعلم لغة أجنبية .بالمثل _ بعد مئة ساعة من الاهتمام الحقيقي بالزمن ، تحدث مفاجأة مدهشة وفاتنة بالفعل . على الأقل هذه تجربتي وخبرتي الشخصية :رغم أني تركت 37 سنة خلفيوأنا أحشو دماغي بالنيكوتين والذكرياتلم أنتبه أن الغد يأتي بالغدعاريا وموحشاإلى هذه الدرجة ،ومع كثرة في الأصدقاء ووجع الرأسبالكاد ، وللحظات معدودة تفلت رواحي من سجنهاوأنا بنصف إغماضة ،بين الحلم واليقظةأحاول إغواء الفراشة ثم لا تلبث أن تتركني ،وتطير....تاركة نهارا ، طويلاعلي مواجهته بمفردي .( أعتذر منك إن كنت لست من محبي هذا النوع من الكتابة _ الشعر )....لم أنتبه أن ( ... ) يأتي بالغدما هي الكلمة الملائمة للفراغ ؟!أعتقد أنني انشغلت بالكلمة الملائمة ، اكثر من مئة ساعة بالحد الأدنى ...وكان ذلك سنة 1997 وكان عمري 37 بالفعل !وأعتقد أنني وضعت كلمة الغد يأتي بالغد ....بعدما شطبت الأمس ، واليوم مرات ومرات .ولم يكن يخطر ببالي مطلقا ، أن الزمن يأتي من الغد والمستقبل ، لا من الأمس !2ليس من السهل تغيير فكرة متوسطة ، وحتى تافهة ، حملناها طويلا . ومهما تكن درجة مخالفتها للواقع والمنطق والخبرة فجة ، أو غير عقلانية بوضوح .لتغيير الأفكار اللاشعورية خاصة ، يحتاج الانسان إلى طبيب_ ة أو معالج ة شاطر _ة ، تلك هي القاعدة الأساس في التحليل النفسي ، بمختلف تياراته واتجاهاته ، وفي التنوير الروحي أيضا حيث المعلم أو المحلل _ة يقومان بنفس الدور أو المهمة في المساعدة على علاج الألم النفسي : القلق المزمن أو عدم الكفاية ، التسمية الكلاسيكية للاغتراب في اليسار والماركسية والعصاب في التحليل النفسي والفلسفة الوجودية .بشكل ذاتي ، أعتقد أن ذلك يقارب الاستحالة ، ومع ذلك هي ممكنة وتمثل الحلم المشترك . الجائزة الكبرى بانتظار ، من يصلن _ ون إلى هناك .هذه فكرة ثقافية ، موروثة ، ومشتركة بين الفلسفة والشعر والدين والعلم ، وأنا أؤمن بها .مع أنني لم أنجح بتحقيقها بعد ، وأنا في الستين ...ربما في السبعينأو التسعين ! ( صرت أرغب بالعمر الطويل ) ......
#الكتاب
#الثالث
#الباب
#الثامن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674330

خلف الناصر : جائحات العرب كثيرة.....وجائحة كورونا أقلها فتكاً!!.
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر في حياتنا نحن العرب جائحات كثيرة قد تبدو "جائحة كورونا" مقارنة بها صغيرة وصغيرة جداً ، بدءاً بجائحات أنظمة الاستبداد والفساد والاستسلام ومروراً بجائحة ضياع فلسطين وجائحات الهزائم والانكسارات المريرة ، وجائحات فشل التنميات والمشاريع الوطنية والقومية وجائحة فشل الدولة القطرية في أن تكون دولة حقيقية ، وصولاً إلى جائحات السلفية والقاعدة وداعش والاسلام السياسي ، وانتهاءً بــ "جائحة صفقة القرن" و "جائحة التطبيع" المعدية ، والتي تسري الآن كالنار في الهشيم من المغرب والسودان إلى البحرين وعُمان ، وتسابق "جائحة كورونا" في عدواها ومرضها الخطير الذي يتلف خلايا المخ والضمير والقيم والرجولة والوجدان والأوطان ، وهو مرض يبدو أنه لا دواء له ولا شفاء منه عند الذين اصيبوا به!! فهذه الجائحات بجملتها كانت أكثر فتكاً من جائحة كورونا ، فإذا كانت كورونا قدراً من الله أصاب جميع شعوب الأرض ، أو أنها كانت حرباً بايلوجية بين الكبار أخذت الصغار أمثالنا بأقدامها ، فإنها إصابات العرب بها لا زالت ـ بفضل الله ـ ولحد الآن أقل من اصابا الشعوب الأخرى ، ولم تأخذ من العرب إلا مئات الأرواح وآلاف الاصابات ، بينما (جائحة داعـــش) وحدها أخذت منا مئات آلاف الأرواح وملاين المهجرين والنازحين والهاربين من نيرانها المشتعلة إلى الآن ، هذا بالإضافة إلى مئات المدن المدمرة والبنى التحتية المخربة وآلاف المصانع والمزارع والمصالح المعطلة وملاين الأيدي العاملة العاطلة............الخ! لكن كل هذا لم يكن ليساوي شيئاً أمام جائحة فلسطين وجرحها النازف إلى الأبد ، إنما كل تلك الجائحات كانت صفحات متعددة الوجوه لمعركة فلسطين الواحدة نفسها وامتداداً لها ، وكانت جميعا طرقاً متعددة للوصول بالعرب إلى (جائحة التطبيع) و (جائحة صفقة القرن) ، التي جعلت لفلسطين (ثمناً ماليا) يدفعه أغنياء العرب أنفسهم ، مضافاً إليه (التطبيع) ومعها (قبلة) يطبعها جميع العرب على جبين (أولاد عمهم اليهود) الطيبين في نظر بعضهم ، والأشرار في نظر بعضهم الآخر ، والشر كله في نظر باقي العرب ، متجسداً في هذا الكيان المسمى "إســـــــــرائــيــل"!*****فعلى مدار تاريخ القضية الفلسطينية طرحت مشاريع كثيرة لتصفيتها ، بدءاً من نظرية "أرض بلا شعب لشعب بلا أرض" وعلى أساس منها تم إنكار أي وجود للشعب الفلسطيني ، وبعدها الادعاء بأن شرق الأردن هو وطن الفلسطينيين ، ثم مشروع "المملكة المتحدة" و مشروع "الحكم الذاتي" بعد اتفاقيات "كامب ديفيد" و "حل الدولتين"...........الخوجميع تلك المشاريع كانت تطرح وتطلق ـ عكس الآن ـ في أجواء ومناخات سياسية وعقائدية وجماهيرية ، مفعمة بالإيمان بالقضية الفلسطينية وبالمقاطعة الشاملة للعدو ، وبروح التحدي والتضحية من أجلها شعبياً وحتى رسمياً ، فلسطينياً وعربياً ، ولهذا كانت تلك المشاريع تقبر في مهدها!وقد دامت تلك الحال النضالية حتى هزيمة حزيران عام 1967 ، ثم صعود تيار الفرعونية الجديدة الذي قاده السادات وقاد به مصر ، وغير به مساراتها ومسارات السياسة العربية برمتها ، ومصير فلسطين والقضية الفلسطينية برمتها ، باتجاه الصلح مع العدو وباتجاه الولايات المتحدة وإعطائها نسبة 99 % بالمائة من أوراق ـ أو لعبة ـ حلها! فسقط الجميع في طريق ذلك (الحل الأمريكي) بدءاً من السادات نفسه ، ومروراً بالملك حسين و "اتفاقيات وادي عربة" ، و "ياسر عرفات" ـ ومنظمة تحريره الفلسطينية ـ بــ "اتفاقيات أوسلو" ، وصولاً إلى التطبيع العلني و "ورشة البحرين" عام 2019 ، وأخيراً "صفقة القرن" ، فكل هذه المشاريع كانت أقل فتكاً من مرض كورونا وعدد ضحا ......
#جائحات
#العرب
#كثيرة.....وجائحة
#كورونا
#أقلها
#فتكاً!!.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674329

عبد جاسم الساعدي : الحلقة الثانية تأريخ حافل بالمجد ومواجهة الطغيان وبناء وعي سياسي وثقافي واجتماعي/الثانية في الذكرى السادسة والثمانين لتأسيس الحزب الشيوعي العراقي/ت
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي نحاول استعادة لمحات من تاريخ لا تضاهيه جماعات ولا أحزاب سياسية منذ التأسيس حتى الآن ولعل قراءتنا وتجربتنا الطويلة إذ ندخل في العقد الثامن بوعي الانتماء الطبقي والمقارنة عبر كل أشكال الصراع بان الجذور التي أنشأته كانت ولا تزال عميقة في بناء هذه الاخاديد المتشعبة والمنتمية إلى الكادحين والفقراء والمهمشبن. ومما له دلالات كبيرة ذلك الذي اقترب من الكتاب والأدباء والمثقفين والإعلاميين والفنانين والأكاديميين. إنها خيمة وان تعرضت إلى عواصف واهتزازات متنوعة لكن فضاءات الانتماء بمعانيها الثقافية بلغت أوجها الإنساني والوطني في بناء منظمات ثقافية وفنية ونقابية لم تستطع أي قوى أن تضاهي معانيها في الحرية والدفاع عن حقوق الانسان والطفل والمرأة. أنه تراث بالغ الأهمية في مواجهة طغيان الآخرين. إننا إذ نشير إلى هذا المجد إنما نسجل ماثر تأريخ سياسي لا يعادله تأريخ منذ نشأة الحزب والى الان.اننا نعني هذه الصفحات التي دخلت إلى عالم الإنسان والوعي الاجتماعي والطبقي. وتواجهنا اليوم ذكرى تأسيس حزب البعث الفاشي حقا بالممارسة والإرهاب إذ بنى وجوده منذ ثورة تموز الوطنية العام 1958 وانقلابهم الأسود في شباط 1963 على ممارسة كل أشكال الجريمة والعنف والتهديد والبطش. ومن المفيد أن نذكر ما جرى من هجوم وبطش على إضراب عمال شركة الزيوت النباتية في الخامس من تشرين الثاني العام 1958 قاد الهجوم على العمال المضربين بحسب القانون المجرم صلاح عمر العلي والمقبور أمر معسكر الرشيد فهد جواد الميرة. أستشهد العامل المناضل جبار لفتة وجرح عدد من العمال وقادوا حملات اعتقال. هذآ نموذج من تاريخ نقابي وعمالي يخرج من بيئة وثقافة الحزب الشيوعي النقابيين .لا يمكن لقوى التخلف ومافيات الفساد السياسي والمالي أن تنال من هذآ التأريخ الذي بنته الأيادي البيضاء والنقية عبر ثمانين عاما. إننا إذ نستعيد تلك الصفحات لنسجل أجمل عبارات الإشادة بدور الابطال وتضحياتهم الكبيرة. لست في هذه الكلمة بصدد الموقف النقدي لقيادة الحزب الشيوعي التي نجدها في أحيان كثيرة خارج المبنى الماركسي والطبقي لكن هذا لا يمنعنا من ذكر الامتدادات لبناء اليسار بمعانيه الإنسانية والشعبية والطبقية وحضوره الكبير في دعم الإنسان والإبداع والمبادرات. تحية إجلال لرعيل الشيوعيين المناضلين . ......
#الحلقة
#الثانية
#تأريخ
#حافل
#بالمجد
#ومواجهة
#الطغيان
#وبناء
#سياسي
#وثقافي
#واجتماعي/الثانية
#الذكرى
#السادسة
#والثمانين
#لتأسيس
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي/ت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674328

عبدالرزاق دحنون : في ذكرى ميلاد لينين
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون 150 عاماً على ميلاد فلاديمير ألييتش أوليانوف المكنى لينين ولد في 22 أبريل/نيسان عام 1870 وتوفي في 21 يناير /كانون ثاني عام 1924. لو دخلت مكتب لينين في الكرملين لوجدت كتاب الساخر العظيم البريطاني جورج برنارد شو (إلى الخلف حتى مافوسيل) كُتبتْ على غلافه عبارة: "إلى نيقولاي لينين الحاكم الوحيد من بين حُكَّام أوروبا الذي يمتلك نبوغاً وخُلقاً ومعارف تتناسب مع مركزه المسؤول" من جورج برنارد شو في 16 حزيران 1921. حكم لينين دولة مترامية الأطراف إلا أنه لم يخص نفسه بشيء من خيراتها، بل اختار الفقر وحتى الجوع فمات سريعاً. لو عاش لينين بضعة أعوام أخرى لاقترب من تحقيق حلمه في مجتمع لا مالك فيه ولا مملوك ولا قامع ولا مقموع، مجتمع مشاعي كما تبلور في وجدان أهل الحكمة والفلسفة. وهؤلاء الأبدال، كما يسميهم هادي العلوي البغدادي-طيَّب الله ثراه- حاولوا عمارة الأرض بالعدل، فما أفلحوا. وكان ما كان مما لست أذكره/ فظن خيراً ولا تسأل عن الخبر.في مقال خطير كتبه لينين تحت عنوان " حول أهمية الذهب" نشرته جريدة "البرافدا" في عددها رقم 251 الصادر في السابع من تشرين الثاني 1921 يقول فيه:" حين ننتصر في النطاق العالمي، سنصنع من الذهب، كما أعتقد، مراحيض عامة في شوارع بعض أكبر مدن العالم. وسيكون ذلك أعدل استعمال للذهب واوضحه دلالة للأجيال التي لم تنس أنه بسبب الذهب ارتكبت أبشع المجازر بحق الإنسان"حلمان في قول لينين: حلم انتصار الجياع وبناء مجتمع العدل، وحلم التخلي عن الملكية، وجعلها مشاعاً بين الناس. لقد تحوَّل لينين في حياته إلى طاقة روحية خالصة مستثمرة لأجل الجياع. لقد أهلك نفسه من أجل الفقراء المساكين. وهذه من نوادر التاريخ، إذ المعتاد أن يهلك الحاكم نفسه من أجل نفسه. يمكننا القول بثقة أن لينين مات وفي نظرات عينيه الثاقبة ذلك الخوف العميق على "جذور السنديانة الحمراء" التي حكى عنها رفيقنا اللبناني محمد دكروب. يظهر ذلك جلياً من خلال مراسلات لينين السرية الحزينة إلى مؤتمر الحزب الثالث عشر والتي تجدها في آخر المجلد العاشر من مؤلفاته المختارة في طبعتها العربية، لأنه لم يجد بين رفاق دربه من يملك القدرة على صيانة هذا الحلم العظيم. في كلماته الأخيرة استعرض رفاق دربه الأكثر قرباً إليه: تروتسكي بوخارين بياتوكوف زينوفييف كامينيف ستالين. فأُصيب بخيبة أمل فظيعة. ولينين من أفذاذ البشر قلَّما يجود الزمان بمثله. لينين عبقرية فذَّة لا يمكن مقارنتها مع غيره. لينين كان فريد عصره، ولا أظنه تكرر ولن يتكرر، ليس لأن النساء عقيمة، بل هي حبَّالة ولَّادة، ولكن الشخصية التاريخية الفاعلة لها مهادها الطويل العريض و الشرط التاريخي الذي أنتج ظاهرة لينين قد يكون فريداً ومن شبه المستحيل تكراره، هذا من ناحية، ومن ناحية ثانية، قدرة لينين على العمل والجدل الفكري خارقة للمألوف عند البشر، فهو على استعداد للجدل معك في كل قضية وهذه ميزة نادرة، كان موسوعة من الأفكار المتحركة ولم يرزح تحت ثقل الجمود العقائدي، كان لينين أحد الأحرار الكبار في الفكر والحياة، فأنت لو تأملت فيما تركه من مؤلفات لهالك حجمها، فمتى كان يأكل وينام ويُحب ويقرأ ويكتب ويتريض، لا شك أن لينين كان يملك دماغاً عبقرياً له كل الحرية في توليد الأفكار بذكاء وفطنة وسرعة بديهة يُحسد عليها. حُنِّط جثمانه في موسكو ووضع في الساحة الحمراء فُرْجَة للناس. وأغلب الظن أن زوجته كروبسكايا ماتت بعد سنوات حزينة، كئيبة، لرؤية زوجها بهذا المنظر. وقد عارضت تحنيطه وطلبت بدفنه مثل كل البشر. ......
#ذكرى
#ميلاد
#لينين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674327

بلال عوض سلامة : محاولة أولية لتفهم الأرقام الكورونية -بين أزمة وتأزيم-
#الحوار_المتمدن
#بلال_عوض_سلامة ومضة ليس لها علاقة النصبعد التردد، في الكتابة حول أزمة وتأزيم كورنا في الاراضي الفلسطينية المحتلة، وعدم الرغبة في تقديم فتوى سوسيولوجية عن الظاهرة المستجدة، على اعتبار انني لست من ذوي الاختصاص الطب الحيوي والاوبئة، رغم أن المعلومات المتناقضة والمربكة التي وصلتنا كانت من أهل الاختصاص ووسائل الاعلام المرتبطة مع الطواقم السياسية؛ من حيث طرق العدوى وانتشارها، وطرق الوقاية منها، وامكانية اكتساب مناعة المجتمع، إلى سياسات الحجر والحجز الصحي، وهل حالة الطوارىء كان يفترض ان تكون أو الحجر الصحي الذي هو من صلاحيات واختصاص وزراة الصحة والدفاع المدني?، الأمر الذي يوشي بل يدل أن أجندة المطبخ السياسي ليست بعيدة عن التعامل مع هذه الجائحة -بعيدا عن افتراض التآمر وانما الاقتناص-، وبعيدة عن رؤية علمية تأتي من ذوي الاجهزة الصحية وليس من ذوي الاجهزة الأمنية أو المؤسسات الاقتصادية باستفراد وتفرد.لا اريد الاطالة، فليس مجال المقولة هنا التحليل العام للمشهد، وإنما تعد قراءة غير تعميمية، بل اجتهاد وفتوى غير صريحة في التفكير في الارقام الصادرة عن وزارة الصحة كما نشرتها على موقعها الرسمي، حتى تاريخ 21/4/2020 ، حيث وصل عدد الحالات إلى 328 حالة الساعة 4 عصراً، سأقوم بمحاولة غير معمقة ولكنها تحاول تعذيب ليس الرقم فحسب، وانما حالات الشبه يقينية التي تولدت لدينا من الاعلام والاعلاميين والصحة والصحيين. عن ماذا تفصح الارقام؟لقد بات لدينا الكثير من اليقينيات جراء تكرارها، حتى اصبحت جزءاً من لا وعينا واضحت من البديهيات دون التحقق منها، فقط لتكرارها، "فالتكرار يعلم الشطار؟"، فأضحى مصطلح التباعد الاجتماعي بدلاً من التباعد الجسدي، والذي هو النقيض للتقارب الاجتماعي، لان المعرفة المتولدة لدينا ليست من بنيات ثقافتنا او علمائنا، والمرض يصيب المرأة أكثر من الرجل، لان منظمة الصحة العالمية قالت كذلك، وإن كبار السن اكثر من صغار السن.قبل البدء، في استعراض ما اريد قوله من المهم التشديد، على انها محاولة اولية وليست بحث متعمق، هذا لا يعني من أن القرائن والنسب لا تدعمها، وانما تساعد على فتح تساؤلات حول قضايا، على الاقل التي كانت مزروعة برأسي منذ البدء بخصوص أزمة كورونا، التي من الممكن ان تغري من ينتقدها ويفندها، أو يتفق مع يدعمها من يشاركني هذه التصورات، ومن المهم التنويه إلى ان أغلبية الاحصائيات والنسب قمت انا باستخراجها بمعادلات احصائية وليست هي المنشورة على صفحة الوزارة، وفي حال استخدام تلك النسب سأقوم بالإشارة الى مصدرها وهو وزارة الصحة هنا، وعليه فإنه من الممكن ان تختلف النسب لدي عن النسب المنشورة، لاختلاف طريقة المعالجة والزوايا التي اريد تسليط الضوء عليها. أولا؛ في الجنوسة والمرض: هنالك الكثير من الدراسات المتخصصة والمعمقة حول ارتباط الامراض بالجنوسة، كون المرء رجلاً أو امرأة، تم ارجاعه الى خصائص ثقافية وهندسة اجتماعية ساهمت في الفجوة والاختلاف بين الأمراض التي من الممكن أن تصيب الذكور، وان لا تصيب الاناث، على ارضية أن اسلوب حياة الرجال يختلف، وبه مخاطرة أكثر من النساء، ومنهم من احالها الى خصائص بيولوجية وفسيولوجية تتعلق بجسد الرجل والمرأة، وقدرات كل منهما على مقاومة او الاستسلام لبعض الامراض...الخ، ولكن ماذا عن كورونا؟، لحد اللحظة تؤكد المصادر "الرسمية" محليا وعالميا أن المرأة اقل تعرض للإصابة بمرض كورونا، حيث وصلت الاحصائية إلى نسبة اصابة الاناث في المجتمع الفلسطيني إلى (34.7%) في مقابل (65.3%) للذكور، بواقع ( ......
#محاولة
#أولية
#لتفهم
#الأرقام
#الكورونية
#-بين
#أزمة
#وتأزيم-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674326

شاكر فريد حسن : محمد كناعنة شاعرًا
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن عرفنا الرفيق محمد كناعنة (أبو أسعد) المقيم في عرابة البطوف الجليلية، مناضلًا عنيدًا شرسًا، وواحدًا من أعلام الحركة الوطنية الفلسطينية في الداخل، من خلال انتمائه ونشاطه في حركة " أبناء البلد "، التي يشغل سكرتيرها العام.وقد عانى محمد على امتداد مسيرته الكفاحية الملاحقات السياسية السلطوية القمعية، وأحس على جلده قهر وعذابات السجون والزنازين المعتمة، وذلك نتيجة نشاطه الحزبي ونضاله ومواقفه الوطنية السياسية وقناعاته الفكرية، التي تجلت وتجسدت قولًا وفعلًا بالممارسة اليومية.وكنا عرفنا كناعنة كاتبًا سياسيًا، وقلمًا خصبًا رصينًا ملتزمًا بقضايا شعبنا الوطنية والتحررية المصيرية. وقد نشر الكثير من كتاباته في الصحف والمجلات التي أصدرتها حركة أبناء البلد ونطقت بلسانها، وفي عدد من المواقع الالكترونية وعلى صفحته الشخصية في الفيسبوك. وقرأنا له في الآونة الأخيرة مشاهدات يومية من الحجر، وعن كي الوعي الفلسطيني.وقد قاجأنا محمد كناعنة أن له العديد من القصائد والأشعار التي كان قد كتبها تحت ظلام وحلكة الزنزانة وعلى جدرانها، سكب فيها مشاعره وجسد ألمه ومعاناته على الورق، وجاءت وليدة المعاناة والوجع والقهر الداخلي العميق.وكم سرني أنه قام بتجميع هذه الأشعار ضمن مجموعة شعرية بعنوان " بمشيئة الملاح "، صدرت حديثًا عن دار فضاءات للنشر والتوزيع في عمان، التي يديرها جهاد أبو حشيش.ولتقرأ ما كتبه محمد في المقدمة : "في قلب تلك العتمة شديدة السواد، انتشيت وانتشت كلماتي، لتبوح بعشقها لزوايا زنزانة عفنة، إلّا من روح من صمد هنا، من روى سراجَ عتمتها بدمه وعرقه بعد كل جولة تحقيق وتعذيب، وفي ليلة من ليالي العزلة في تلك الزاوية المظلمة شعرت بحاجتي لقلم وورقة، هذه الحاجة دفعتني للمحاولة لتهريب أو سرقة قلم من أمام المحقق، أو من المحامي الزائر...، كنت منتشيًا بالقلم وسيلتي للهرب وللمقاومة ، وما أن استقريت حتى فاض الفرح في قلبي فملاٌ المكان".وتأتي هذه المجموعة الشعرية لتشكل إضافة نوعية وكمية لأدب السجون أو الأسر الفلسطيني، الذي يتميز بالصدق وحرارة التجربة والعاطفة الحقيقية. أبارك للصديق والرفيق المناضل محمد كناعنة بصدور مجموعته الشعرية " بمشيئة الملاح " وتمنياتي له بمواصلة النشاط السياسي النضالي، والعطاء الأدبي والكتابي، مع خالص تحيات الود والتقدير. ......
#محمد
#كناعنة
#شاعرًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674325

فريد العليبي : الرّجال الحمر
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي مرثية .كانت دادا ( أمي ) وأنا لم أتعد السنوات الخمس من عمري تحدثنا عن الرجال الحمر وعندما دخلت المدرسة الابتدائية بحثت عن هؤلاء في شوارع قريتي الصغيرة الممتلئة بكبرياء فقراء الفلاحين ، معتقدا أن هناك رجالا بيضا و آخرين حمرا .كنت أعرف البيض أما الحمر فلا ففتشت عنهم غير أنى لم أجدهم، وعندما عدت مساء إلى خيمتنا المنصوبة على ضفاف وادي اللبن وكانت مأوانا صيفا وشتاء وربيعا وخريفا أبديت لها استغرابي فقد بحثت عن الرجال الحمر دون نجاح ، واذكر أنها ابتسمت وهى تقول ستكبر وتجدهم يا ولدى.ومرت السنوات مسرعة وكبرت ووجدت في مجراها الدافق الرجال الحمر وهم بشر من طينة أخرى يعسر الفوز برفقتها ، وكان لزهر الصياحي واحدا منهم .عشت مع الرجل تجارب ثورية وصداقة شخصية ، منذ لقائه وهو طفل في السنوات الأولى من التعليم الثانوي حتى وفاته ، هو الذي كانت تحلو له مناداتى بـ "أبو Appo"تيمنا بالثائر الكردي ، وفي العشر سنوات الأخيرة كان الزمن الذي يقضيه معي ومع رفاقه في صفاقس يفوق ذلك الذي يقضيه مع إخوته وأمه وأبيه .ليل الثلاثاء الأربعاء انتظرنا ، وعندما وصلنا إلى باب غرفة العناية المركزة سلم آخر نفس وودعنا .... في الغد ( 20 افريل 2016 ) واريناه الثرى في جنازة مهيبة... بكته كادحات وكادحو الوطن بدموع من دم... كان الفراق عسيرا... كأنما كان في وداعه جنب البشر الشجر والطير والحجر.كان جبل قبرار حارس "الرقاب " شامخا كعادته منذ آلاف السنين يحتضن الفراق الحزين و يمد الجميع بصبر الصخور و تتردد في أرجائه أصوات النساء الباكيات النائحات وآهات وحسرات الرجال الذين عرفوا لزهر في مر وحلو اللحظات .يرقد لزهر الآن في سفح حارس "الرقاب" الذي شهد يوما زغردة رصاص العز ضد المستعمرين الفرنسيين... يرقد مثل طفل بين يدى قبرار وهو يرقب من الأعالي أشجار اللوز والزيتون وكروم العنب والتين ويستمع إلى أغاني الرعاة المبكرين فجرا والعائدين مساء بعد تعب يومهم إلى بيوتهم ، وترف من حوله أجنحة النسور العائدة إلى أوكارها ليغنى معها لحن العودة الأزلي منذ كان الموت حياة والحياة موتا... فقد عاد مثلها إلى وكره لينام إلى الأبد .... عاد إلى الجبل .في قوانين جدل الموت والحياة أنجب عمر لزهرا ومضى وانجب لزهر عمرا ومضى وسينجب عمر لزهرا من جديد.... و سيلتقي جبل قبرار بجبل بوهدمة سامع أولى صرخات حياتي في ظلال واد اللبن واهب مائي وغذائي ليعزف الجميع سيمفونية الرجال الحمر ....وسيرقص الشجر...فريد العليبي / أفريل 2016 ......
#الرّجال
#الحمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674333

كاظم الحناوي : الصوم في زمن الكورونا ووكلاء لله في الارض!
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الحناوي كاظم الحناوي - Kadhum Al Hanawiلكل دين طقوس ومواسم ، رواد وقناصون وحيتان وضحايا، مهما كان هذا الدين او بلده، بدءا بمواسم الاديان الوضعية او السماوية و من أهمها عند المسلمين موسم الحج وشهر رمضان.وبمجرد أن يقترب شهر رمضان، تبدأ الإعلانات والعروض، التي تختلف نوعيتها وطريقتها على حسب أهداف المؤسسات والطوائف وما يريده القائمين عليها.ومن خلال شكاوي الرواد وجدنا من يضرب على وتر النظافة والأمانة والمصداقية، هو من اكل اموال الاخرين بغير حق ليلجأ الى منظمة انسانية ،جامع او حسينية ويهدد من يطالب بحقه ، ومنهم من يتمايز عن غيره بخطابه عن التحرر والحرية والامة وما فيها من خصوصية ليغشي العيون عن ثوب العمالة الذي يلبسه وتحايله لكسب الاخرين لتدمير بلده عبر ما يشبه الرحلات السياحية ذات الخمس نجوم الى الاماكن المقدسة خارج بلده ليتم اصطياد عملاء جدد. ومنهم من يتلاعب باسم الشهداء وقضية المقاومة ، كورقة رابحة يلوح بها للراغبين في تفريغ نزعاتهم العدوانية ، فيكسبهم مستغلا بذلك عاطفتهم وانجذابهم وحبهم لذلك . وهكذا تحول الدين والعالمون به إلى وسيلة للدعاية ، تدر الأموال وتستدرج الناس، بحجة العبادة والعمل الصالح، بينما هو مغموس بالسياسة ومتشبع بها.فمعظمنا لاحظ واستنكر الأسلوب الغريب الذي انتهجته بعض الحملات للتسويق لها ولخدماتها في رمضان رغم وباء كورونا والحجر الصحي، عن طريق وضع إعلانات يومية ومركزة، يعلن فيها عن استضافة الشيخ فلان في الجامع الفلاني او حسينية فلان مع العلم يمكنه بث المحاضرة مجانا على عشرات القنوات الدينية، أو حضور مجلس افطار مع سياسي، مدعمة ذلك بدعوة مطرزة بآية قرانيه، لتؤكد على أنه هو الانسان ذاته الذي يحبه الناس، ويحرصون على أحاديثه وتقبيل يديه.فبالله عليكم اين كبار المشايخ وصفتهم الدينية عندما غزانا وباء كورونا فمنهم من اخفوا رؤوسهم مثل النعامات وأخرين اطلوا بما يضحك من خرافات...؟ .ومن قال بأن نجاح رمضان أو قبوله من رب العالمين يحتاج لشفاعة أو قرب من أي شيخ أو رجل دين مهما كانت درجة علمه أو منزلته؟هل الهدف كسب العدد الأكبر من العملاء والمريدين والناخبين؟.هذا الفعل لا يبرر لمثل هذه الحملات عبر استخدام الدين بمثل هذه الطريقة في التسويق ، فقد فشلت خططكم لسببين الاول ان الشعوب بدأت تميز طرق الغش والخداع لرجال الدين السياسي..وثانيا ان هذا النوع من الإعلان والتسويق للأحزاب في زمن وباء كورونا لا يحمل إلا معنى واحدا، هو استغلال عواطف بعض الناس ومحبتهم لهذا الشيخ أو ذاك، ورغبتهم لإتمام فريضتهم على الوجه المطلوب بجرهم لقتلهم بهذا الوباء .كنا في السابق نستهجن، ونستنكر المبالغة في التميز والإسراف في تقديم الخدمات، بشكل يتنافى مع الهدف الأساسي من المناسبة وهو المساواة ومخالطة المسلمين الآخرين على اختلاف أعراقهم وأجناسهم وطبقاتهم، والتعب والمشقة وتهذيب النفس وترويضها طلبا لرضا الخالق عز وجل. لنقع في بدعة أخرى أدهى وأقسى على النفس والضمير. لنكتشف بأنهم يستغلون شعيرة من شعائر الإسلام، لأغراض دنيوية بحتة تصب في معنى واحد هو البقاء في السلطة كوكلاء لله في الارض!.وهذه الطريقة المبتكرة في التسويق بدأت عند سقوط بعض الانظمة العربية ، القائمون عليها يخشون أن تستمر وتتطور هذا العام وان تكون كورونا قد كسرت حلقة السلسلة وستفرط عقدها إلى أشياء أكبر وأكثر بعدا عن أهدافهم ، إذا لم يتصدون لتعليمات الحجر الصحي وإيقافها ومنعها. لانهم ليس لديهم حدود ومقاييس و معايير لذلك يجب ان تكون الدولة في خدمتهم وعلى الجميع احترامهم وعدم تخطيهم أو التنازل ......
#الصوم
#الكورونا
#ووكلاء
#الارض!

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674332

ماجد احمد الزاملي : أثبتت الايام خطأ وبطلان إطروحة فوكوياما -نهاية التاريخ- بان الليبرالية الرأسمالية ستقود العالم دون منازع
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي أزمة الرأسمالية في مرحلتها الحالية لن تكون نتائجها متمثله فقط في الركود العالمي وانهيار البورصات وزيادة أسعار السلع والخدمات، لكنها قد تؤدي إلى تفكك أمريكا كدولة ذات سيادة وقانون وتحولها دول ضعيفة ، وذلك لأن المقوم الاساسي الذي تقوم عليه أمريكا هو الاقتصاد الرأسمالي واقتصاد السوق الحر وطبيعة تكوين وعلاقات المجتمع الأمريكي هو الاقتصاد والمنفعة الاقتصادية، فالشعوب الأمريكية تتكون من خليط من ثقافات ولغات وأديان مختلفة عن بعضها البعض بل في بعض الأحيان متنافرة ومتصادمة ولا يوجد ما يجمع بين هذا الخليط سوى الاقتصاد حيث تحتفظ كل قومية في الولايات المتحدة بلغتها وثقافتها ودينها وتراثها وآدابها وفنونها ويجمعها مع القوميات الأخرى نسق اقتصادي رأسمالي وقانون دولة يقوم على حقوق وواجبات خلفيتها أيضا اقتصادية رأسمالية حيث العلاقة بين المواطن والمواطن الآخر، والمواطن والدولة، والمؤسسة والمؤسسة الأخرى، والمؤسسة والدولة تقوم على ذات النسق الاقتصادي الرأسمالي ومضاف إلى ذلك تكوين عقلية وأخلاق وتربيه المواطن الأمريكي الفردية التي تغلب مصلحة الفرد على المجتمع وحيث لا وجود لمفهوم دين أو قيم عليا سوى المصلحة الشخصية ويضاف إلى ذلك التباين الكبير بين الأغنياء والفقراء وانتشار السلاح بين أيدي المواطنين دون رقابة. بعد تفكك الاتحاد السوفيتى، وبعد الحرب على العراق عام 1991 أعلن الرئيس الأمريكى الأسبق جورج بوش الاب عن قيام نظام عالمى جديد وذلك فى خطابه أمام الامم المتحدة، وكان يقصد بالطبع نهاية نظام القطبية الثنائية وأنتهاء الحرب الباردة ونهاية عصر الحروب بالوكالة، وبالغ البعض فى التفاؤل وكتب فوكوياما اطروحته نهاية التاريخ معتبرا أن الليبرالية الرأسمالية قد حسمت الصراع بلا منازع. ولكن بعد ذلك ظهرت مشاكل كبيرة أثرت على القيادة الأمريكية ومن وراءها على اوروبا الغربية واليابان من هذه المشاكل الحرب على ألإرهاب وما تبعها من حروب فى أفغانستان والعراق ومن نفقات مالية باهضة تقدر بالترليونات من الدولارات مما أثر بشكل كبير على الأقتصاد الأمريكى وأيضا على نظرية المجتمع المفتوح التى قامت عليها التجربة الأمريكية بالاضافة الى الأزمة المالية الرهيبة التى ضربت أمريكا والغرب عامى 2007 و 2008 وأمتدت أثارها المدمرة حتى هذه اللحظة. ألذي يهيمن على النظام الدولي هو القوي إقتصاديا، وهو ما تجمع عليه معظم التحليلات الأمريكية والغربية. الولايات المتحدة الأميركية واجهت أزمات اقتصادية في ثلاثينيات وسبعينيات القرن العشرين لكنها مع كل أزمة تخرج أكثر قوة وازدهارًا عما قبل. فرغم الأزمة الاقتصادية وتراجع معدل النمو الأمريكي إلا أن مكانة الولايات المتحدة الاقتصادية لم تتغير فما زالت نسبة مساهمة الولايات المتحدة في الناتج العالمي مستقرة ليس خلال العقد الماضي فقط ولكن خلال العقود الأربعة الماضية؛ ففي عام 1969 أنتجت الولايات المتحدة حوالي ربع الإنتاج العالمي واليوم ما زالت تنتج الربع تقريبًا، وصعود القوى الاقتصادية الصاعدة: الهند والصين لا يأتي على حساب الولايات المتحدة بل على حساب أوروبا واليابان اللتين تراجع نصيبهما في الاقتصاد العالمي. ومع كل الذي ذكرناه لكن العالم بعد فيروس كورونة ليس كما العالم الان او عالم ما قبل الفيروس فامريكا لم تعد تقود العالم اقتصاديا وعسكريا فقد جاء دور المارد الاسيوي لقيادة العالم انها الصين الشعبية فخرنا كآسيوين. أمريكا تطالب الحكومات بالعدل واحترام حقوق الانسان وتقوم هي بإنتهاك حقوق الانسان ولا تحترم ولاتطبق القانون الدولي الانساني. امريكا صاحبة خط ......
#أثبتت
#الايام
#وبطلان
#إطروحة
#فوكوياما
#-نهاية
#التاريخ-
#الليبرالية
#الرأسمالية
#ستقود
#العالم
#منازع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674337

حسين علوان حسين : الماسونية (البنّاؤون الأحرار) / 3-3
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين رابعاً / الدور السياسي للماسونيةمثلما سبقت الإشارة إليه ، فقد تزامن نشوء الحركة الماسونية في القرن الثامن عشر مع بزوغ نجم الرأسمالية في إنجلترا أولاً و من بعدها في فرنسا و ألمانيا و بلجيكا و هولندا و إيطاليا ، و كلها كانت إما دول استعمارية أو أنها ذات تطلعات استعمارية . لذا ، فقد كانت الماسونية (و ما زالت و ستبقى) واحدة من عديد التنظيمات النخبوية للبرجوازية الوطنية التي تلتزم عموماً بالدفاع عن المصالح الرأسمالية سواء كانت داخل بلدانها الأوربية أم خارجها في المستعمرات التابعة لها في الأميركيتين وأسيا و أفريقيا . و هذا يقتضي من الماسونية في البلد المستعمِر بريطانيا أن تدافع عن مصالح البرجوازية البريطانية ، في حين أن الماسونية في البلد المستعمَر – أمريكا مثلاً – مضطرة للدفاع عن المصالح البرجوازية الأمريكية لحاضنتها الاجتماعية . و لما كانت المصالح الاقتصادية بين الناهب و المنهوب متناحرة على الدوام ، فقد تحولت الحركة الماسونية داخل بريطانيا إلى حركة رجعية تتمسك بالمصالح الاستعمارية لبلدها عبر المناداة بالحفاظ على الوضع القائم ، في حين أصبحت الحركة الماسونية في أوربا القارية و إيرلندا والأميركتين فصيلاً تقدمياً من مصلحته مساندة ثورات التحرر الديمقراطي من حكم الملكيات المطلقة و من سلطة الكنيسة الكاثوليكية في بلدان أوربا الغربية و مساندة حروب الاستقلال في الأميركتين ، فانعكس هذا التناقض في المصالح الطبقية بانقسامها إلى مجموعتين : الماسونية المنتظمة التقليدية البريطانية ، و الماسونية القارية التحررية . ففي فرنسا ، أسهمت الماسونية فكرياً في نشوب الثورة الفرنسية (1789-99) ، على الأقل بفضل كتابات وخطب الماسونيين فولتير و روسو و ميرابو . كما لعبت نفس هذا الدور التقدمي في ألمانيا خلال حرب التحرير الألمانية (1813-14) التي أسست الاتحاد الألماني الشمالي بقيادة بروسيا ، و من ثم في ثورة الألمانية عام (1848) التي أجبرت ملك بروسيا فريدريك وليم الرابع على التحول للمكية الدستورية ، و كذلك في الحركة اللاحقة لتوحيد ألمانيا المنتهية عام (1871) . و كذا الحال في اسهام الماسونية بالثورات الإيطالية للأعوام (1820) و (1830) و (1848) و التي أفضت إلى توحيد إيطاليا عام 1861 و التي لعب فيها الماسوني غاريبالدي دوراً مجيداً ، و إن ارتبط هذا الدور بجمعية "الفحّامين" (الكاربوناري) التي أسسها و ليس بالماسونية . كما لعبت الماسونية نفس هذا الدور التقدمي في بلدانها المستعمَرة ، فأسهمت في إشعال حرب الثورة الأمريكية (1775-1783) و نيل أمريكا استقلالها النهائي من بريطانيا عام (1783) ، حيث تشير الأدلة على أن (13) من مجموع ألشخصيات ألـ (56) الموقعة على "إعلان الاستقلال" الأمريكي عن التاج البريطاني عام (1776) كانوا من الماسونيين . و في أمريكا اللاتينية ، عمل الثائر سيمون بوليفار ضمن الحركة الماسونية لفترة ، و هو الذي قاد حرب التحرير من الاستعمار الإسباني خلال الأعوام (1816-1824) و التي انتهت باستقلال فتزويلا و بوليفيا و الاكوادور و كولومبيا و بيرو عن التاج الإسباني ، و لكنه منع نشاط المنظمات السرية ويضمنها الماسونية بعدئذ ، مثلما فعل معاصره الماسوني الرجعي القيصر الروسي الكسندر الأول (1801-1825). و يمكن أن يُقال نفس الشيء بصدد التضاد التقدمي/الرجعي بين الماسونية التابعة و المتبوعة في كندا التي حصلت على الحكم الذاتي عام (1867) و على استقلالها الناجز عن بريطانيا عام (1931) .و بحلول العقد الأخير من القرن التاسع عشر ، و حتى منتصف القرن العشرين ، فقد هيمنت المصالح الرأسمالية المتنمرة على ال ......
#الماسونية
#(البنّاؤون
#الأحرار)

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674336