محمد قرافلي : حائحة كورونا ومفهوم الإنسان
#الحوار_المتمدن
#محمد_قرافلي جائحة كورونا ومفهوم الإنسان؟وحده الإنسان يمتلك المقدرة على التسمية والترميز، يجند هذه القدرة السحرية للتعريف والتصنيف والترتيب، لأجل الحكم والمحاكمة، بعبارة أدق للتمييزوالتميز!لعبة غير بريئة تورط فيها الإنسان وورط معه الكائنات والوجود! حيت صار وجود الإنسان في هذا العالم جائحة!لنقلب اللعبة وننعث الإنسان بالكائن الجائحة، بوصفه ذاتا تنزع باستمرار إلى الجيحان ! سواء تم النظر الى الجائحة كصفة قارة أو عارضة تميز الإنسان، أو كقوة تدفعه الي الإقدام على أفعال تلحق الفساد والتخريب والهلاك بالطرف الآخر،ببني جنسه، بالكائنات وبالكوكب الأرضي!كما يتعرض الإنسان إلى جوائح في غفلة منه ويكون مصدرها خارجي مثل جوائح الجراد والجفاف والكوارث الطبيعية!عموما يمكن التمييز بين شكلين اوفئتين من الجوائح، الأولى طبيعية، لادخل للإنسان فيها، ذات مصدر خارجي، تخلو من القصدية وتفتقد للدلالة والمعنى! تكاد تكون ظرفية وعابرة!قابلة للرصد ومنطقها قابل للتعليل والتفسير والضبط! يمكن أحيانا مواجهتها أو الحد منها ومن وقعها! بالمقابل فإن الثانية بشرية، ذاتية مصدرها الإنسان تعرف القصدية وتحمل الدلالة! تعرف المخاتلة والتحجب وتتقن فن المواربة! تتقن لغة الأقنعة والتخفي عدواها لا حدود لها، تخترق كل الحدود! يصعب تعينها،أو تفسيرها او ضبطها! تكاد تكون ملازمة للإنسان مثلما يشهده عالم الاجتماع البشري والعلاقات الإنسانية من نزاع وصراع واقتتال وهمجية على كل شئ وباسم كل شئ!شتان بين الجائحتين من حيث حضورهما وقوتهما وبطشهما!ما كان أن يفلت الإنسان من الجوائح التي تهدد وجوده، مالم يتمكن أن يركب منطق الجوائح ويختبرها ويعيشها ويعايشها،ليتسنى له خبرها وقهرها وترويضها!ترسخ هذا الدرس في الفكر الاسطوري والملحمي برمته، بدءا بملحمة الخلق وصراع "إنكيدو" من أجل البقاء ضد الإله "مردوخ"، كل الأساطير اليونانية تكاد تجمع على هذا الصراع الأبدي ضد مختلف الجوائح ومصادرها، "إيليس" والحوريات وتجرأه على نزع الصمغ عن أذنيه لينصت إلى لحنها العذب القاتل!إذا كان قدر الإنسان السيزيفي أن يحيا ليموت ويحترق ليبعث،.... فإن المتن الفلسفي في عمقه صرخة في وجه هذا العالم الكارثي! محاولة منه لتجاوز العشوائية والصدفة ودحر كل أشكال الاستسلام واللامبالاة ودعوة للإنسان إلى أن يعتني بمصيره ويتحمل عبء وجوده!نفس الهم يتوزعه المتن الديني، لا من خلال شخوصه وسيرهم وعلاقتهم بالوجود، كقصة النبي نوح والطوفان، والنبي أيوب وابتلاءاتهم المتعددة مع كل أنواع الأوبئة... كما أن السرد الأدبي في مجمله رفع لهذا الوضع الأصلي للوجود الكارثي للإنسان إلى مستويات أعلى من اللمعان والسمو والطهارة من خلال تحويله إلى متن سردي يضفي على شخوصه البطولة والفرادة والتميز والأسطرة! حيث يصير الموت مطلوبا ومقياسا للحياة ومثالا وانموذجا يحتذى! يتبين أن الغرض من الملمح أعلاه رد الاعتبار أولا إلى هذا "البعد الكارثي" للوجود الإنساني: ليس بغرض تبريره او التباكي عليه ولا الإشادة به في هذه الظرفية الحرجة التي اضطربت فيها اللغة واضحت في ذاتها جائحة تهدد الإنسانية! وإنما رغبة في الكشف عن هذا البعد الملازم للوجود الإنساني، الذي يلزمه ملازمة الظل لصاحبه! لربما تناسى إنسان التقنية والعلم هذا الأصل! بهاجس تحويل الإنسان إلى حيوان استهلاكي يتم غرس في عيونه وآذانه صورا للحياة المتعية النجومية! ويتم وشم جسده بكونه آلة جاذبة ومجذوبة! كذلك بداعي تبرير نمط معين من الحياة المتبرجزة ......
#حائحة
#كورونا
#ومفهوم
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674301

ديجان كوكيك : أغنى رجل في مصر يقول “الحياة يجب أن تستمر” والعمال يقاومون
#الحوار_المتمدن
#ديجان_كوكيك أثار أغنى رجل في مصر الغضب عندما صرح أن “الحياة يجب أن تستمر” رغم جائحة فيروس كورونا، وهو ما يعني ضرورة استئناف العمل في أسرع وقت ممكن، سواء كان ذلك آمنا بالنسبة للعمال أم لا، من أجل الحفاظ على الأرباح. هذا يفضح ازدراء البرجوازية المصرية المطلق بحياة الناس العاديين، الذين بدأ غضبهم الطبقي يغلي تحت السطح مباشرة.الملياردير المصري وبارون قطاع الاتصالات، نجيب ساويرس، أحد أفراد أغنى عائلة في أفريقيا. ثروته المعلنة، والتي تبلغ 3 مليارات دولار، هي في الواقع أقل من الثروة التي يمتلكها فعلا، خاصة إذا أخذنا بالاعتبار حصصه في شركات البناء والشركات الكيمياوية المسجلة بأسماء إخوته.بثروته الشخصية التي لا تحصى يمكنه الطيران إلى أي مكان يريده في العالم، ويحصل دون عناء على أفضل رعاية طبية ممكنة. وإذا تم فرض إغلاق كامل في مصر، سيكون في إمكانه أن يغلق على نفسه بشكل مريح في أحد قصوره العديدة، حيث يسهر عشرات الخدم على أن يوفروا له كل احتياجاته -من مسافة آمنة، بالطبع-. يمكنه التنقل بحرية، وقد يفضل قضاء الحجر الصحي في الجونة، على شاطئ البحر الأحمر، حيث المنتجع الفاخر الذي يملكه شقيقه سميح. أما إذا ساءت الأمور أكثر في مصر، فبإمكانه دائما الانتقال إلى شقته الفاخرة في نايتسبريدج والبالغ ثمنها 37 مليون جنيه استرليني -كما فعل خلال الثورة المصرية- أو إلى شقة بنتهاوس، التي اشترها في 2014، مقابل 70 مليون دولار. وبالطبع فإن لندن ونيويورك تعانيان من أكبر أزمة صحية منذ أكثر من قرن وأعمق أزمة في تاريخ الرأسمالية. لكنه في كلتا الحالتين، سيكون في مقدوره أن يراقب الفوضى والدمار من مسافة آمنة، ويمكنه التغلب على كل مخاوفه بفضل المليارات المخزنة بأمان في حساباته المصرفية بعيدا عن متناول وخيال الملايين من المصريين العاديين الذين يعيشون على 100 دولار شهريا.وبالتالي فإنه ليس من المستغرب أن نجيب ساويرس لا يفهم ما الداعي إلى كل هذا الضجيج حول كوفيد 19. في أوائل شهر مارس، بدأت الحكومة المصرية في الإعلان عن إجراءات وقائية وسط مخاوف من انتشار أزمة صحية كبيرة، في بلد يمكن أن يكلف فيه يوم في مستشفى عام ما يساوي عشرة أيام من الحد الأدنى للأجور، وحيث تعتبر التهابات الجهاز التنفسي وأمراض الكلى والتهاب الكبد الفيروسي من بين أكبر عشرة أمراض قاتلة. كان هذا دافعا لكي يبدأ ساويرس في حملة من التغريدات الاستفزازية التي يمكنها أن تثير إعجاب دونالد ترامب نفسه، حيث قال:أثارت تعليقاته على الفور الغضب على وسائل التواصل الاجتماعي، على الرغم من أن مصر لم تكن قد سجلت سوى عدد قليل من الحالات المؤكدة. يثق معظم المصريين بالصور المرعبة التي يرونها في إيطاليا أكثر من ثقتهم بالتأكيدات الفارغة من جانب الملياردير. لكن ساويرس لم يتوقف عند هذا الحد. وبطبيعة الحال ليس المصدر الحقيقي لقلقه هو ما إذا كان الفيروس سيؤدي إلى إيقاف الحياة، بل من أن يوقف عمال شركاته عن العمل، وبالتالي يوقفهم عن إنتاج الأرباح له.بعد إغلاق المدارس والمؤسسات العامة الأخرى، فرضت الحكومة المصرية إغلاق جميع أماكن العمل غير الضرورية، بما في ذلك قطاعات رئيسية في الصناعة مثل البناء والبيع بالتجزئة والسياحة. فصعد ساويرس من هجماته على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث قال:“هل يمكننا أن نفكر كلنا، ولا سيما زملائنا الأطباء، حول كيف يمكننا جميعا العودة إلى العمل، بعد فترة الحجر الصحي هذه، حتى لو كان الخطر ما يزال موجودا؟ مثل الحفاظ على المسافة وتجنب المصافحة وتعقيم المكاتب وأماكن العمل وما إلى ذلك… يجب أن تستمر ......
#أغنى
#يقول
#“الحياة
#تستمر”
#والعمال
#يقاومون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674307

جلبير الأشقر : هبوط أسعار النفط ومصيرنا
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر قلّما شهد التاريخ حاكماً تتحوّل كافة مبادراته إلى أفشال مثلما هي حال متولّي العرش السعودي، محمد بن سلمان. فمن التدخّل العسكري في اليمن إلى تصعيد الصراع مع إيران إلى احتجاز سعد الحريري إلى اغتيال جمال خاشقجي، وهلمّ جرّا، ما من مبادرة أشرف عليها الشاب الأرعن والمعتدّ بنفسه إلّا وأفضت إلى كارثة إنسانية أو سياسية أو الاثنتين معاً. وها هو يُصاب بفشل ذريع آخر، هذه المرّة في استخدامه لسلاح النفط وقد ارتدّ عليه كارثةً اقتصادية.ومهما كانت الغاية الحقيقية لخوض متولّي العرش حربه النفطية بتشجيع من عرّابه الأمريكي دونالد ترامب، وقد سبق لنا على هذه الصفحات (10/3/2020) أن شكّكنا في الرواية الرسمية للصراع مع روسيا ورأينا دوراً رئيسياً للهاجس الإيراني في المسلكين السعودي والأمريكي، فإن شنّ المملكة لتلك الحرب القائمة على مرادف اقتصادي لتنافس الصبيان على من يحبس أنفاسه مدّة أطول تحت سطح الماء، شنّها تلك الحرب في وقت كانت معالم الأزمة العظمى الناجمة عن وباء كوفيد-19 قد أخذت ترتسم بوضوح في أفق الاقتصاد العالمي، إنما شكّل ذروة في قصر النظر سوف يدوّنها التاريخ في سجلّ حالات غباء الحكّام القياسية.وإنها لتعزية هزيلة لبن سلمان أن يشاركه عرّابه الأمريكي في خطأ التقدير، وقد أدرك الأخير بعد فوات الأوان أنه ارتكب حماقة بتشجيعه متولّي العهد على شنّ الهجمة النفطية في هذا الظرف بالذات. شجّعه ظنّاً منه أن التأثير الإيجابي لانخفاض الأسعار على محفظة المستهلك الأمريكي من شأنها أن تعزّز فرَصه الانتخابية، علاوة على خنق الاقتصاد الإيراني. غير أن ترامب لم يتوقّع هو أيضاً أن تصل الأسعار إلى الحضيض الذي بلغته، بحيث حلّت كارثة بصناعة استخراج النفط الصخري الأمريكية في وقت يُنذر هبوط الأسعار بأن يدوم وقتاً أطول بكثير مما يحلو للرئيس الأمريكي أن يعتقد. وقد انعطف ترامب نحو تدبير اتفاق بين الرياض وموسكو على تخفيض الإنتاج أملاً بإعادة رفع الأسعار، بلا جدوى. فما بقي له في مؤتمره الصحافي مساء الإثنين الماضي سوى أن يحاول طمأنة مستخرجي النفط الأمريكيين بتبشيرهم مرّة أخرى بأن الأزمة عابرة لن تطول، وهو استغباء للناس على عادة الرئيس الأمريكي.لكنّ الحقيقة تبقى أن هبوط أسعار النفط في هذا الظرف يلائم تماماً مصلحة الاقتصاد العالمي، باستثناء مصدّري النفط، حيث بات السؤال الكبير الذي يقف أمامه مصير العالم هو: هل ينتعش بسرعة الاستهلاك العالمي بعد اجتياز ذروة انتشار الوباء، بحيث لا تتحوّل الأزمة الراهنة إلى كساد طويل ذات عواقب اجتماعية وسياسية قد تشبه ما حلّ بالعالم في زمن «الكساد الكبير» في ثلاثينيات القرن العشرين؟ إن أسعاراً منخفضة للنفط من شأنها أن تُسهم مساهمة كبيرة في إعادة إنعاش الاقتصاد العالمي من خلال تخفيض كلفة الإنتاج والنقل وتحفيز الاستهلاك.ولا يمثّل عمّال استخراج النفط في الولايات المتحدة سوى كمّ بسيط، إذ يقدّر أن نصف عدد عمّال القطاع، أي 75،000، سوف يلتحقون بصفوف البطالة من جرّاء الأزمة، وهو عدد هزيل بالمقارنة مع العدد الإجمالي للعاطلين عن العمل في الولايات المتحدة الذي فاق 22 مليوناً بسبب الأزمة الراهنة، ولا يني يتصاعد!أما مصدّرو النفط، وفي طليعتهم المملكة السعودية كبلد، ومنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا كمنطقة، فيقفون على حافة الهاوية. ولنبدأ بالمملكة التي يشكّل تصدير النفط ما يناهز 90 بالمئة من مداخيل الدولة فيها. فلم يتعدّ المدخول الصافي لشركة أرامكو 88 مليار دولار في عام 2019 بسعر وسطي للخام السعودي ناهز 64 دولاراً للبرميل، بينما تحتاج المملكة لسعر متوسط لا يقلّ ......
#هبوط
#أسعار
#النفط
#ومصيرنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674306

توفيق أبو شومر : حكومة الطوارئ الإسرائيلية !
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر فجأة، اتفق الفريقان السياسيان (الرياضيان) المتنافسان على حكومة طوارئ وطنية في إسرائيل عشية يوم 20-4-2020، حكومة (كورونية) لا تخضع لمواصفات الحكومات السابقة، هي تشبه الكورونا، ليس بعدد (ضحاياها) أو وزرائها الكبير ، ما بين 32-36 وزيرا فقط، بل تشبه الكورونا بمفاجأة ظهورها، وسرعة انتشارها، تشبهها في مضاعفاتها الخطيرة، القاتلة بخاصة على الساحة الفلسطينية!هناك إجماعٌ على أن الرابح الأول في هذه الحكومة (الكورونية) هو نتنياهو، هذه الحكومة ستكون حكومة الإعلان عن براءة نتنياهو، أو بصورة أخرى، حكومة تجميد تهم فساد نتنياهو، الرشوة، والاحتيال، وخيانة الأمانة، وتأجيلها إلى زمنٍ آخر! لقد علَّق، نتنياهو على صدره وساما جديدا، سيستمرَّ سنةً ونصف السنة، ربما يُكمل الفترة الثانية أيضا بعد أن يُخطط لتسجيلِ هدفٍ آخر جديد في مرمى الخصم الضعيف، ويتمكن من إزاحة غانتس بضربة فنيَّة قاضية، بهذه الضربة سيسجل (نتنياهو) أطول فترة حكم رئيس وزراء في إسرائيل، متجاوزا كل القادة والزعماء التاريخيين في إسرائيل.إن أبرز ضحايا الاتفاق هو النظام القضائي في إسرائيل، لأن نتنياهو لم يُعطِ وزارة العدل لحزب أزرق وأبيض إلا بعد أن قيَّد النظام القضائي بأسره بأصفادِ قانونية، فجعل القضاءَ خاتَما في إصبعه، فقد اشترط أن يكون له حق (الفيتو) في لجنة تعيين القُضاة في الكنيست، وأن يكون ضمن اللجنة عُضوان ليكوديان!نتنياهو، بهذه الخطة سيتمكن من إزاحة عدويه اللدوديْنِ، المستشار القانوني، أفيحاي مندلبلت، وهو الذي أعد ملفات فساد نتنياهو، وقدمها للمحكمة، مع العلم أن المستشار سينهي عمله ويخرج للتقاعد بعد أسابيع قليلة، وكذلك النائب العام، شاي نيتسان، المتهم بتحريض أفيحاي مندلبلت!أما الضحية الفلسطينية الأبرز هي دولة فلسطين، بعد موافقة الطرفين، الليكود، وأزرق وأبيض على تنفيذ صفقة القرن عمليا، أي، ضم الكتل الاستيطانية في الضفة الغربية مما يقضي على مشروع حل الدولتين، هذه الصفقة تبدأ بضم غور الأردن أولا، لأن مُخططها جاهزٌ منذ عام 1967 وفق مُخطط (ألون)، أو مشروع ألون!أما الضحية الثالثة فهي الديموقراطية المزعومة في إسرائيل، وقد عبَّرتْ زعيمة حزب، ميرتس، تامار زاندبيرغ، عن ذلك قالت بعد توقيع الاتفاق: "لقد استسلم، بني غانتس لنتنياهو، رفع الراية البيضاء، خذل الأكثرية، هذه ليست حكومة طوارئ وطنية، بل إنها حكومة لتقويض الديموقراطية"في هذا السياق شعرتْ حركة المساواة، وحقوق الإنسان في إسرائيل بالخطر بعد تشكيل هذه الحكومة، وهي آخر بقايا اليسار، لذلك قدَّمت هذه الحركة التماسا قضائيا للمحكمة العليا، تُطالبها فيه أن تُصدرَ أمرا بمنع نتنياهو من تشكيل حكومة الطوارئ، جاء في الالتماس:"نتنياهو مُدانٌ بثلاث تُهم فساد، نطالب بوضع مواصفات خاصة لمن يُكلَّف بتشكيل حكومة، وبما أن نتنياهو لم يُكلَّف من رئيس الدولة، إذن، ينبغي منعه من تشكيلها، إن تشكيل حكومة الطوارئ من قِبل المتهم بالفساد، نتنياهو، هو أول سابقة خطيرة في تاريخ إسرائيل!"أما القائمة المشتركة، فقد أعلنت بلسان زعيمها، أيمن عودة:"هذه الحكومة صفعة في وجه الأغلبية، غانتس ليس قويا"أما ليبرمان فقد علَّق قائلا:"الحكومة الجديدة هى نسخةٌ أخرى من حكومات نتنياهو السابقة، مع شركائه التقليديين، الحارديم المتزمتين" ......
#حكومة
#الطوارئ
#الإسرائيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674320

مقداد مسعود : القاص والروائي صلاح محمد عيّال : وقفة مع (على حفيف الشجر أنشرُ أحلامي) للشاعر مقداد مسعود
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود القاص والروائي صلاح عيّال : عن (نقلة مدهشة: من كاتم الصوت إلى الكمامات)..وقفة مع (على حفيف الشجر أنشر أحلامي) واحدة من الإشارات الشعرية التي أوقفتني، كاتم الصوت معرفة وليس نكرة، إشارة لعدو معلوم وهذا ما وضحته اللغة باستخدام مدروس من العارف فجعله معرفة بالإضافة والإضافة هنا جاءت من نكرة مجهولة كاتم وحسب وقد حققها بالإضافة. وهذه دراية اللغة التي أوصلتني إلى ما أراده الشاعر مقداد مسعود بجزالة القصيدة لغويًا كشكل ودليلًا معنويًا سيميائيًا.أما الانتقال إلى منطقة الحرب الأخرى، كما أراد ساحتها البيانية، إلى عدو مجهول وقد عرفته الإشارة بكمامة أن صارت نكرة أو معرفة في اللغة تدخل على المعنى المجهول لمخبئ العدو المعلن بلا تمكن منه...جزالة المعنى وعمق اللغة وضعت الإشارة الشعرية في قمتها.. وهذا ليس جديدًا على مقداد مسعود الناقد لنصوصه والمراقب الدقيق لمشاغل الأدباء.• صلاح عيّال ......
#القاص
#والروائي
#صلاح
#محمد
#عيّال
#وقفة
#(على
#حفيف
#الشجر
#أنشرُ
#أحلامي)
#للشاعر
#مقداد
#مسعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674319

مهدي شاكر العبيدي : أسرار فتاة قاعة التشريح رواية من تأليف الدكتور جاسم محمد عبود
#الحوار_المتمدن
#مهدي_شاكر_العبيدي مؤلف هذا المنجز الروائي المسمى ( أسرار فتاة قاعة التشريح ) ، طبيب عراقي مغترب في بلاد عمان ، وعامل بأحد مستشفيات مدينة ظفار منها ، ولاكتناهي عرفانه بقواعد الفن وأصوله في كتابة القصة والرواية ، مع أخذه نفسه بشيء من الاحتراس أن لا يحمله عرفانه ذاك على اقتفائها وترسمها أثناء الكتابة ، فيغدو متخلياً حينها عن ترسله وعفويته بدلاً من جعله وقوفه وأطلاعه على مجمل القواعد والأصول بله الشرائط الملزمة ، لمجرد الإلمام والإحاطة بها لا أكثر ، مما جرني إلى استذكار صنائع بعض نظرائه من جمهرة الأطباء المجمع في نظر العموم على نباغتهم ومهارتهم في مراس تخصصهم وانقطاعهم الكلي ليستوعبوا دقائق أحد أفرع العلوم الطبية ، ثم تجاوزوا ذلك الميدان من عطاء الذهن البشري المتسم بقسط من الجهامة والتزمت ، وتعدوه إلى مراس الفن الأدبي والتخلق بأطوار مبدعيه ومنتجيه ، ومشاكلتهم في أطباعهم وسلائقهم وطراوة نفوسهم ، فتمثلت لي شخوص نُطس الأطباء المصريين والبارعين في معطياتهم الأدبية أمثال ابراهيم ناجي ناسج قصيدة الأطلال ومحمد كامل حسين طبيب العظام ومؤلف رواية قرية ظالمة ، وسعيد عبدة المختص بالطب الباطني والمنقطع جهد امكانه لمكافحة مرض البلهارزيا المتفشي بين فلاحي مصر في احقاب ماضية، والمتفنن بضربين من عطاء الموهبة : كتابة القصة القصيرة ونظم الشعر الزجلي،وله اسهام حري ان يذكر هنا ويشاد به، ذلك انه وافى عام 1949م جعفر الخليلي صاحب الهاتف بشاهدٍ من كتابته القصصية لينشر ضمن محتويات كتاب حوليات الهاتف القصصية، وهو بمثابة العدد السنوي لجريدة الهاتف، وتحصل بعدها واقع حال مزر ٍ بمستقبل العلم ونزوعه للتطور والتجدد، اذ اقبل الدارسون على التخصص بلون واحد من المعرفة، وصدفوا عن الاخذ بالموسوعية والتحصيل الكامل الشامل كما لمسناه في خياة اعلام تراثنا القديم: الكندي والفارابي وابن رشد، وزهدوا في محاكاة السابقين من الباحثين والروائيين المتميزين بصياغة اعمالهم، ولم يتوقوا لمضاهاتهم الى حد في مشارفة الابداع. وقد يستلفت نظر قارئ ما لهذا الأثر الأدبي المستوفي شرائطه وأسبابه من اجتذابه وتشويقه لتعرف نهايات هذه الوقائع المفترضة التي ينسجها خيال الكاتب وإن كان لها ثمة صلة بالواقع أو أن بعضها مستوحى من صميم حياته ، هو كلفه المفرط بتجميع ما عرض له من تجارب وحوادث ذات تأثير نفساني لا تعسر استبانته في ميله وعاطفته و تصييرها جميعاً بمثابة خلاصة او عصارة لما اوفى بالقارئ عليه ، وفي الصفحات الأول قبل أن ينتهي ويؤول به إلى المتأخرة منها ، أردت أن أقول أن هذه الخلاصة الممهدة لخاتمة الرواية تبدت منشحنة بالفجائع والارزاء والمآسي المهولة والمكتنفة حيوات رهط من الآدميين ممن لم يقترفوا إثماً ويجترحوا جريرة ، وما جنوا في حياتهم غير الإخفاق والفشل والاختزاء ، وبالتالي الإحباط النهائي الذي أظلهم في كل محاولاتهم التهوين من وقع الصدمات والرزايا . ومبدأ الحكاية أن المتكلم الذي لم يسمه الكاتب إنما ابتدعه ابتداعاً ملزماً ايانا بأن نقفوه في ما يفوه به من كلم ويعن له من خطرات لا يجوز البتة نعته بطلاً كما يستسهل ذلك نقدة الأعمال القصصية مطوقين به جياد اللصوص والسكارى والفاشلين في مشروعاتهم وأعمالهم التجارية أولاء الذين يستلهم القاص معاناتهم ومكابداتهم لطوائل البوار والخسارة أبداً في نصه القصصي المكتوب . هذا الفرد غير المسمى كان منتظماً في غضون عام 1995م ، ضمن دفعة من طلبة كلية الطب ولكي يستتم فهمه واتقانه لدروسه حول الأمراض وأعراضها وكيفية التوقي منها أملاً في البرء والشفاء ، يلفي نفسه مقسوراً على ( التواجد) من آن ......
#أسرار
#فتاة
#قاعة
#التشريح
#رواية
#تأليف
#الدكتور
#جاسم
#محمد
#عبود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674318

عبدالإله الياسري : -أشعار مقاتلة-والمسكوت عنه في الشعر العراقي*
#الحوار_المتمدن
#عبدالإله_الياسري "أشعار مقاتلة"هي الجزء الثاني من الأجزاء الثلاثة المتكوِّنة منها(المجموعة الشعريّة الأولى،الطبعة الأولى 1998م),للشاعر الدكتور جودت القزوينيّ.وهي تحتوي على ثلاثَ عشرةَ قصيدةً.تمتدّ من ص109 حتّى ص165 في مجموعته الشعريّة المذكورة.وليس قوله:"مقاتلة"وصفاً مجازيّاً لأشعاره.إنّما ذلك,باعتقادي,وصف حقيقيّ؛لأنّ الشعر هو فكر مصاغ بأشكال جماليّة متفاوتة كمّاً أو كيفاً,رغم كلّ الأزياء المفهوميّة المتضاربة حول معنى الشعر.والفكرة,وإن كانت مجرّدة,قد تتحوّل إلى قوّة ماديّة فاعلة إجتماعيّاً,إذا آمن بها الإنسان,وعبَّر عنها.وقد يكون فعلها قتالاً كما فعلته "أشعار مقاتلة"التي لاتُصنَّف مع الشعر العراقيّ الحالي,وإن كانت من عصره,لأنَّ معظمه ساكت عن سلطة بني العوجة(**),وطغيانها..إِنَّ الشعر العراقيّ لم يسكت تاريخيّاً,عن سلطة الدولة الظالمة,لاقديماً ولاحديثاً؛بل ظلّ يقاتل ــ على سبيل المثال ــ سلطة بني أميّة بأشعار الكميت بن زيد الأسديّ وغيره,وسلطة بني العبّاس بأشعار دعبل الخزاعيّ وغيره,وسلطة المحتلّ الأجنبيّ بأشعار ثورة العشرين(1920م),وسلطة العهد الملكيّ بأشعار الرصافيّ والجواهريّ وغيرهما من الشعراء الوطنيّين.وحسْبُنا دماء الشاعرينِ بشّار بن برد والمتنبي,واضطهاد جميع الشعراء العراقيّين المعارضين,دليلاً على استمرار المذهب القتاليّ,في شعر أهل العراق,رغم التضبيب التاريخيّ,بضغط من سلطة الدولة القمعيّة,على حقائق مواقفهم.غير أنّ الشعر العراقيّ الحالي قد سكت عن سلطة العصابة المتسلّطة على بلدنا العزيز(العراق) منذ عام 1968م.وسبب سكوت الشعراء العراقيّين عنها لايرجع إلى خوفهم من قمعها السلطويّ وحده,لأنّ قمع السلطة الشعراء المعارضين وسيلة مشتركة بين جميع السلطات الأستبداديّة التي حكمت العراق؛بل يرجع إليه,وإلى سبب آخر:هو انفصال معظم الشعراء العراقيّين المعاصرين عن تراثهم الثقافيّ,وعن قيمهم الوطنيّة والنضاليّة تأثّراً بالثقافة الأوربيّة ـ الأمريكيّة المترجمة,وانسياقاً أعمىً أمام دولار الثقافة النفطيّة.فالسكوت،إذاً,هو القاعدة العامّة؛لكن لكلّ قاعدة استثناء.والمستثنى من السكوت هو الشعر المعارض للسلطة الأستبداديّة.وهو شعر قليل.والمستثنون من الساكتين خوفاً او طمعاً أو ضياعاً هم بضعة شعراء معارضين.مازالوا يقاتلون في مواقعهم الوطنيّة بذلاً في سبيل الوطن؛لكنَّ كلّ فرد منهم يكاد يساوي جيشاً كاملاً,بعد أن ضعفت روح القتال الجماعيّة عند شعراء العراق اليوم,وسكتوا تاركين وراء ظهورهم مسؤولياتهم الوطنيّة والتاريخيّة ــ ورحم الله الشاعر محمد سعيد الحبّوبي الذي لم تمنعه شيخوخته,في العشرينيّات،من حمل السلاح دفاعاً عن وطنه المحتلّ ــ ومن ذلك الشعر القليل المستثنى من السكوت "أشعار مقاتلة".ومن أولئك الشعراء المستثنين من الساكتين الشاعر جودت القزوينيّ الذي قلَّت جراته بين الشعراء في مقارعة الظالمين..لاأريد أن أقوم بعمل نقديّ لتقييمه أو تقييم أشعاره معنىً ومبنىً,لأني لست مؤهَّلاً للقيام بمثل هذا العمل الأدبيّ؛لكنّي أريد أن أكشف قيمة قصائده المقاتلة,فأُنبّه إلى أهميّتها الفكريّة والوطنيّة،لأنّها فكّرت بمواجهة سلطة الدولة غير المفكَّر في مواجهتها,والمسكوت عنها في الشعر العراقيّ اليوم..إنّ سلطة الدولة الحاكمة في العراق مذ ثلاثين ونيّف حتّى يومنا هذا ــ وهي عصابة مجرمة ــ اعتبرت كلّ من لم ينخرط من العراقيّيين,في تنظيماتها الأرهابيَّة,معارضاً لها,حيث كانت تقول:"من ليس معنا،فهو ضدّنا".وبناء على هذا الأساس الإرهابيّ,انقسم العراقيّون ــ والشعراء جزء منهم ــ إلى معارضين(ليسوا مع السلطة)كالشاعر جودت القزوينيّ؛وإلى م ......
#-أشعار
#مقاتلة-والمسكوت
#الشعر
#العراقي*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674317

زينب محمد عبد الرحيم : الصبر من منظور شعبي
#الحوار_المتمدن
#زينب_محمد_عبد_الرحيم تتجلى حكمة الشعب دائمًا في الأزمات, فبينما تأخذ الجماعة الشعبية من السخرية سلاحًا لمقاومة حتميات الواقع فإن حائط الصد الأخير يكون الصبر !! وتظهر لنا الفلسفة الشعبية من خلال الموروث الشفاهي المتمثل في الأدب الشعبي(الفن القولي) وذلك من خلال الأمثال الشعبية و فن الموال الذي عبر من خلاله الإنسان الشعبي عن آلامه وأفراحه ."فكان الشعب إذا نظر إلى الحياة بعين دامعة وأخرى ساخرة فعبر عن آلامه بأبلغ الأساليب والعبارات ونقد الواقع وسخر منه بإمتياز"(أحمد رشدي صالح).تتميز الجماعة الشعبية بالمواجهه الجسورة ولكن هذه المواجهه لابد وأن تكون لخصم معلوم أما عن المجهول فتواجهه الجماعة بالصبر ,فالصبر هو انتظار الفرج الذي ربما يأتي من قوى ماورائية أو يأتي من ذاته بالإضافة إلى اليقين من إن الفرج سيأتي لا محال سواء طال عليه الزمن أو قصر وذلك دون تمرد أو نضال. فتدعو الأمثال الخاصة بالصبر والتسرية إلى الأمل الغامض وكأن الإنسان يُصبر نفسه بإن فرجه قريب ,ومن هنا نجد الأساليب البلاغية وأيضًا الفلسفية تتجلى من خلال هذه الأمثال الشعبية المصرية: أصبر على الحامي تاكله بارد أصبر على المر يجي حلوإغسل غسيل الهم واتكل على الشمسأيوب صبر لما أتمحى المكتوب فنجد المثل الشعبي يختزل الموقف كاملًا في عبارة (نثرية) بلاغية قصيرة مستخدمًا التشبيهات والكنايات التقليدية , فهي عبارة موجزة صادقة نابعة من تجربة إنسانية واعية , وبعد ذلك يتفق عليها العقل الجمعي ويرددها وتصبح ذائعة بين جميع طبقات الشعب وأيضًا تتواتر بالرواية الشفاهية وكلما كان المثل حي ويؤدي حاجة مُلحة كلما إمتد وضمن استمراريته عبر العصور. لأن الشعب هو الذي ينتج تلك الأمثال وتكون جزء أصيل من ثقافته الشفاهية فالمثل حكمة الجماعة وذكاء الفرد (راسل) , وتكمن وظيفة المثل وأهميته في ألتصاقه بالحياة اليومية للفرد فالمثل يُعبر عن ما نريد أن نقوله وربما لا يمر موقف اجتماعي أو سياسي إلا واستخدمنا مثلًا شعبيًا متوارث ومتواتر .فيقول لنا المثل المصري الأصيل (أصبر على جارك السو) فالصبر هنا ليس ضعفًا أو قلة حيلة ولكنها حكمة الانتظار والتعايش مع الصعب والتكييف مع الوضع القائم على أمل أن يتغير يومًا ما إذا توافرت الادوات والمعطيات التي ستغير هذا الواقع برحيل هذا الجار فيزيقيًا أو ميتافيزيقيًا .ويقول الدكتور الأهواني" كثير جدًا من الأمثال لا يشتمل على سلوك أو توجيه وإنما يضطلع بوظيفة أدبية أو بلاغية تقصد إلى عرض صور فنية تُمتع الحس وترضي النفس بما تشتمل عليه من تشبيه دقيق أو مفارقة مضحكة أو فن من القول طريف ومن هنا تقوم الأمثال بما تقوم به بعض الفنون من التقاط صور طريفة من الحياة لا تهدف من ورائها غير الإمتاع الفني "الصبر والموال يعتبر الموال من أهم إبداعات وفنون الشعر الشعبي فالموال له ألوان منها الموال الأخضر الذي يعبر عن الحب والفرح , والموال الأحمر المعبر عن الآلم والضغوط ومواجع الواقع اليومي وهذا هو محور حديثنا عن الموال الأحمر موال الصبر فالموال يضرب بجذوره في أعماق التاريخ والشعر الشعبي في أغلب الأحيان يكون مجهول المؤلف أو ربما الذي جمع هذه الأشعار والمواويل تجاهل المؤلف وربما مع كثرة التواتر شفاهيًا عبر الزمن فقدنا المؤلف الأول للنص وأصبح هذا النص ملكًا للجماعة الشعبية ويكتسب النص صفة الاستمرارية لأنه لسان حال الشعب .الموال لسان حال البسطاء والغلابة فيقول الشاعر الشعبي :يا تاجر الصبر عندكشي تبيع منه؟قال لي ماينبعشي واعلم يا جدع إنهمنزل ويريده كثير ......
#الصبر
#منظور
#شعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674316

حسن خالد : مقال
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد نظرية مالتوس ( في السكان ) درس علماء الاقتصاد والاجتماع والسكان هذه الظاهرة ، "التزايد السكاني" وبحثوا في أسبابها ونتائجها ،واعتبروها كارثة أطلت برأسها ، ووقفت عقبة كأداء في طريق التنمية والنمو.ويعتبر القس توماس مالتس &#1633-;-&#1639-;-&#1638-;-&#1638-;- - &#1633-;-&#1640-;-&#1635-;-&#1636-;- هو أول من أثار هذه القضية باعتبارها أحد المعوقات الأساسية للتنمية ، فهو يرى أن السكان يتزايدون بمتوالية هندسية ، بينما يتزايد الإنتاج بمتوالية عددية ، وهذا يؤدي – في نظره – إلى نتائج سيئة في المستقبل تطيح بكل مخططات التنمية المستدامة.وينادي مالتس بضرورة إعادة التوازن بين السكان والغذاء "الموارد " ويرى أن هذا التوازن لا يأتي إلا بتدخل الإنسان بموانع وقائية ، كالامتناع عن الزواج وتنظيم الحمل وتقليله ، وضبط الاتصال الجنسي والعفة كي يحد من اتجاهه نحو التزايد "عدم الإنجاب " وإلا انتهى به الأمر إلى الأوبئة الفتاكة ، والمجاعات الطاحنة ، والحروب المدمرة .ويرى أن زيادة السكان يمكن أن تصل حد يصعب معه إطعامهم بسهولة فيعود الفقر وتنتشر السرقات والاعتداءات على أموال الأغنياء والميسورين ، وفي هذه الحالة لابد من وضع حد للتكاثر السكاني .- لقد كان مالتوس يخشى ان يصبح تزايد السكان الفقراء الذين يتزايد فقرهم بتزايد عددهم مؤديا الى تفاقم طمعهم في املاك الاغنياء وان يهدم هذا الطمع "النظام الاجتماعي" بين البشر " تهديد الأمن المجتمعي ".يؤكد مالتوس : البشر يزدادون بمتتالية هندسية ..(1-2-4-8-16-32) في حين أن الغذاء والموارد تزداد بمتتالية حسابية(1-2-3-4- 5-6)والفارق بين المتتاليتين(32- 6)سيؤدي إلى نشوب نزاعات وصراعات وحروب مدمرة بين ا&#65271-;-مم و الطبقات الاجتماعية وبتفاوت ، وبأن الحروب والأوبئة والكوارث كالزلازل وغيرها ، تلعب دوراً في التوافق والتوازن بين "المتتاليتيين" - فأخذ عليه خصوم نظريته ( في السكان ) بالترويج لفكرة أن مالتوس يدعو إلى نشوب الحروب والاقتتال بين المجتمعات وبأن التدخل التكنولوجي واستثماره عامل حاسم في زيادة الانتاج...وفي هذا السياق نجد أن الصراعات البينية "داخل البلد الواحد" وفيما بين الدول تفاقمت وبكثرة لتنحو نحو النتيجة التي وصل إليها "مالتوس"ثم إن كثيرا من الدول والمجتمعات تُطبّق سياسة "الطفل الواحد" كالصين وظهرت فئة من الناس تنادي بعدم الإنجاب وكلها تصب بشكل أو بآخر في صلب ما دعا إليه مالتوس فأعداد كبيرة تفقد حياتها نتيجة "عامل بشري مفتعل " والأوبئة تحصد أعداد مخيفة العامل الطبيعي الحوادث والكوارث لا تقل عن الأخيرتين فهي تحصد في بعض الحالات عشرات الآلاف من البشر ...حروب "الربيع العربي" ووباء كورونا وغيرهما تؤكد ما ذهب إليه توماس مالتوس وتسلط الضوء على نظريته من جديد ... ......
#مقال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674315

طلال الشريف : ما بعد الصدمة هل تكون الصحوة ؟
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف العامان الأخيران  كانا حاسمين في الإكتشاف.كنت دائما على قناعة بأن أجمل ما في حياتنا كبشر هي عملية الإكتشاف المتواصلة، وهي عملية معرفة ما لا تعرف مسبقا، أو، تأكيداً لما كنت غير متأكد منه.في العامين الأخيرين كنا نكتشف، أو، نتأكد من السر الأكبر، والمصيبة الأعوص في حياتنا، نكتشف أننا نطارد سرابا يُقَدَمُ لنا في كل مرحلة دون وعي، يغلب عليه العصبوية والجهل والخداع، وفكراً دون المناسب لموازاة قضية أرض وشعب ومستقبل، حتى وصلنا، أو، أوصلونا لحالة هلامية، ونجحوا في جعل قضيتنا بلا قضية، ومفهومنا بلا مفهوم، وبتنا دٌمَاً مُحَرَكَة بلا روح، كأننا شعباً سراباً يطارد أرضاً سراباً، ترسمه لنا عقول خفية بدقة وإتقان، وتنتج لنا أيضا الأدوات المناسبة. كنا نشك دائما في السراب الذي لف حياتنا، وحياة جماعة الناس التي تضمنا، حيث كنا موجة من أجيال عاشت هذا السراب بكل تفانٍ، تَنقُلنا أيدٍ خفيةٍ من مرحلة لأخرىُ باعثة فينا طاقة عمل جزئية مقننة وموجهة من بعيد، وواضعة أفقاً مُحَدداُ لهدف مرحلي جديد، من مراحل مشروع السراب العتيد، وجدولة عمل لكل فترة زمنية محددة مسبقا، أو، ما يعرفه مثقفوا وسياسيوا مرحلة من أسوأ مراحل السراب، وهو التايم تيبل، أو الجدول الزمني الذي حُدِدَ لنا بدقة، إنهم يتحكمون في مسار أحداث قضيتنا وينقلونا من مرحلة لإخرى،  يبنونها حسب دراساتهم المستمرة، ونحن لا نراجع مسيرتنا، ولا نستخلص عبرا، ولا نفرض إرادتنا، إلا شذرا نتصور بأننا نقود شعبنا، وفي الواقع نحن في كل مرحلة نكتشف بأننا نفقد أوراق قوتنا، حتى أصبحت قضيتنا ليست ملكنا نحركها كما نريد، بل تحركها إسرائيل وقوى الصهيونية المساندة بالتخطيط والضغط والتنفيذ وبتنا في موقف دفاع باهت غير مجد لتحقيق أهدافنا، تلفنا الخلافات والمنافسة على سلطة وهمية تآكلت على الأيام، ونحن واقفون في هذه المرحلة المنحطة على أطلال الزمن، لا ندري ماذا يجري ؟ وكيف وماذا نفعل؟ وإن درينا، فإرادتنا مصادرة طلبا لحيثيات ومتطلبات الحياة التي تحكموا فيها، أو أننا لا نملك ما يعيد لنا قوتنا وإرادتنا اللازمتين لإنقاذ أرضنا وشعبنا، فنحن متفرقون ولذلك هم  يتحكمون في مسيرتنا الوطنية والإجتماعية والإقتصادية، وهذا هو الخنوع أو بوادر الهزيمة الكبرى التي تنتظر قصيتنا.صرعنا ما اكتشفنا، أو، ما تأكدنا منه، بأننا في مرحلة نقلنا للحقيقة المرة، وإنتهاء مراحل السراب، من تشطيب وضياع كل شيء، وسط ما نرفعه أو يرفعه البعض من شعارات  بأننا قادمون، وأننا نملك القدرة على قلب كل شيء، ولكن الحقيقة أن كل شيء ضاع، ومازلنا متصارعين. المرعب في هذه النقلة الأخيرة أن اللعب فيها عالمكشوف غير المسبوق، والمفضي على ما يبدو لحدوث الصدمة، وبالتالي، هل تحدث الصحوة؟، وإنتهاء رحلتنا مع فيلم السراب الذي أخذ إنتاجه وقتاً طويلاً، صفقنا فيه لأبطال عديدة في كل مرحلة كانت من كرتون ردئ.اللعب عالمكشوف كشف المكشوف، ولم يكشف ما ليس مكشوفا، فأصبح المكشوف مؤكدا، وما ليس مكشوفاً لا داعي للإستعجال لكشفه،  فالمحتلون خبراء في كشف المستور بطريقة إستخدامية. ولا شيء لديهم دون ثمن، فهم أصحاب المال والبزنس منذ البدء، وقد يبيعونك الشيء نفسه مرات ومرات، فلا نامت أعين المحتلين ما أشوسهم وقاحةً، وعلماً للجذور، وصناعةً للأبطال في هوليوود، وتحريكها بريموت الغباء الكامن فينا، ونحن جماعة الناس، نحن مازلنا في عصر هُبَل نصنعه كإلهٍ ثم نأكله عجوةً.في قصة صبرنا فصول نحن في نهاية النهايات وهذه صورتنا بالأسود والأسود :يظهر في الصورة جزء كبير من جماعة الناس التي ......
#الصدمة
#تكون
#الصحوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674314

محمود سعدون : لينين في عيد ميلاده 150
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعدون ولد فلاديمير لينين في مدينة سيمبرسك في 22 نيسان 1870 على نهر الفولغا وكان الثالث من ستة اطفال ولدوا في عائلة ميسورة وقد تأثر بأخيه الاكبر الكسندر الذي كان عضوا بمنظمة ( ارادة الشعب ) (1) , " نشا لينين في بيت متحرر من عقلية الولاء للقيصر , واعدم اخوه بتهمة محاولة اغتيال القيصر , وتركت هذه الحادثة اثرا كبيرا في نفسه , وجعلته يدرك الفرق " بين طرائق الارهابية وبين المنهج الثوري في تحقيق الاهداف " درس الماركسية مبكرا في حلقات دراسية كانت تجري في مدينة بطرسبورغ 1895 وساهم في تأسيس " اتحاد النضال من اجل تحرر الطبقة العاملة " (2) تعرض لينين عدة مرات للاعتقال والنفي , فكان اعتقاله الاول بعد تأسيس رابطة سان بيترسبورغ للنضال من اجل تحرر العمال , ثم نفي الى سيبيريا حيث قضى ثلاث سنوات في المنفى , وفي ظروف السرية تلك اكمل عمله الكلاسيكي " تطور الرأسمالية في روسيا " .عبقرية لينين جاءت الاحداث الثورية لسنة 1905 لتؤكد المواقف التي اكد عليها لينين , خصوصا الدور الثوري والمستقل للطبقة العمالة , فخلال مجرى الثورة قام العمال بتكوين مؤسساتهم النضالية في شكل مجالس السوفيتات , التي مثلت جنين السلطة العمالية , اضطر لينين الى العودة الى المنفى في سنة 1907 في نفس السنة التي شهدت تصاعدا ثوريا , ومع ذلك فقد اعتبر لينين ثورة 1905 بمثابة " التمرين " فبدون تلك التجربة ما كانت ثورة اكتوبر لسنة 1917 ممكنة , ومثل اي شخص اخر فقد فوجئ بالسرعة التي نجحت فيها ثورة شباط , وبينما كان مسافر من ميونخ عبر اوروبا الى روسيا على متن القطار , وتصور لينين بان هذه الفرصة لا يمكن تفويتها , وكان يتوقع ان تهيمن الاحزاب الليبرالية الضعيفة على الحكومة الجديدة , ومما يزعجه ان التقارير التي كانت ترسل له عن طريق رفاقه البلاشفة المترددين في السير الى الامام , كانت النظرية الملزمة لهم , والتي تقيدهم جنبا الى جنب مع معظم فئات اليسار , هي الفكرة الماركسية التي كانت تنص على ان الثورة في روسيا في هذه المرحلة , لا يمكن ان تكون الا ثورة برجوازية ديمقراطية , والاشتراكية ممكنة فقط في الاقتصاديات المتقدمة مثل المانيا وفرنسا او حتى الولايات المتحدة , ولكن ليس في روسيا الفلاحية . وطالما ان الامر محتوم هكذا , فكل ما يمكن للاشتراكيين ان يفعلوه هو تقديم الدعم للحكومة المؤقتة وهي تجتاز المرحلة لأولى للثورة , لكن تصور لينين قد تخطى ذلك فبات يؤمن من اجل المضي قدما , يجب ان تكون هناك ثورة اشتراكية , وليس بالإمكان ايجاد حل اخر , بذلك قال لا حل وسط وممكن في حكومة تستمر في مواصلة الحرب او مع الاحزاب التي تدعم هذه الحكومة .بدا لينين يفكر بعقلية تختلف عن العقلية القديمة التي تعتقد بان الحرية والعدالة يمكن ان تتحقق اذا ستخدمنا ببساطة جهاز الدولة القائم بالفعل والاليات الديمقراطية ,راح شعار لينين الذي اطلقه مع رفيقه في المخبأ " السلام والارض والخبز " والذي كان شعار البلاشفة المرحلي يأخذ مدى اوسع .. فبات يفكر بضرب الرأسمالية في احدى اضعف حلقاتها من سلسلتها الطويلة , وهذا الانتصار الذي تحققه الطبقة العاملة في روسيا سيسهم في اندلاع الثورات الاشتراكية في باقي بلدان اوروبا والعالم , وقد شرح هذا في كتابه " اطروحات ابريل – نيسان " ان ما يميز لينين عن باقي مفكري عصره بان عبقريته تكمن في قدرته على تجاوز المسار النموذجي للثورات , لقد كان دور لينين الشخصي في عام 1917 حاسما ويعمل على تسليط الضوء على الدور الحيوي , وفي ظروف محددة , للفرد في التاريخ , ففي المجرى العارم للأحداث التاريخية يلعب الافراد في العموم دورا ثانويا , ......
#لينين
#ميلاده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674313

محمد ابراهيم بسيوني : العدد الحقيق للوفيات لجائحة Covid-19
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني توفي حتي اليوم 45.340 شخص في العالم خلال جائحة الفيروس التاجي لكن هناك ما لا يقل عن 25000 شخص خلال الشهر الماضي لم يشملهم التقرير الرسمي لحالات الوفاة Covid-19، تظهر مراجعة بيانات الوفيات في 11 دولة انها غير محسوبة في العدد حيث يبدوا ان معظم البلدان ابلغت فقط عن الوفيات التي حدثت بسبب كوفيد-19 في المستشفيات. ووجدت صحيفة نيويورك تايمز أن عدد الأشخاص الذين لقوا حتفهم في هذه البلدان في الشهر الماضي يفوق عدد السنوات السابقة. تشمل المجاميع حالات الوفاة من Covid-19 وكذلك من أسباب أخرى، من المحتمل أن تشمل الأشخاص الذين لا يمكن علاجهم في مستشفيات حيث كان هناك وفيات أعلى من المعتاد.إن العدد الإجمالي للوفيات يقدم صورة أكثر اكتمالاً للوباء. تشير الزيادة في عدد الوفيات في منتصف شهر مارس إلى أن العديد من الأشخاص الذين لقوا حتفهم أصيبوا في فبراير، قبل أسابيع من اعتراف بعض الدول رسميًا بحالتها الأولى.ارتفاع اليوم في جميع أسباب الوفيات يحدث في ظل ظروف إجراءات استثنائية، مثل الابتعاد الاجتماعي، والإغلاق، والحدود المغلقة، وزيادة الرعاية الطبية، على الأقل بعضها له آثار إيجابية. فمن المرجح أنه بدون هذه التدابير، سيكون عدد القتلى الحالي أعلى.أبلغت مصر حتى اليوم عن وجود 3490 حالة إصابة مؤكدة بفيروس الكورونا، مع 264 حالة وفاة. المعدل المرتفع للوفيات الناجمة عن الفيروس والذي يبلغ 7.63 &#1642-;- سببه ان حوالي 30 بالمائة توفوا قبل إرسالهم إلى مستشفيات الحجر الصحي أو تلقي العلاج الطبي. العاملون في المجال الطبي يشكلون حوالي 13 في المائة من حالات الإصابة بالفيروس التاجي المؤكدة في البلاد.عدد الاختبارات التي تمت 29,578 اختبار. ......
#العدد
#الحقيق
#للوفيات
#لجائحة
#Covid-19

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674312

صبحي مبارك مال الله : العنف ضد المرأة في ظل فايروس كورونا .......إلى أين ؟
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله بعد تفشي جائحة فايروس كورونا (كوفيد-19 )القاتل في جميع انحاء العالم، وبعد أن إستيقظت الحكومات التي تأخرت في إتخاذ الإجراءات السريعة وذلك لعدم إستيعابها ما كان سيحصل كنتائج للتداعيات الخطيرة التي جلبها هذا الوباء وما سيسببه من ويلات وخسائر بشرية وإقتصادية وإجتماعية بسبب إنتشار المرض السريع إنكشفت الحكومات وإنظمتها الصحية أمام الشعوب وبرهنت على عجزها في الحد من الخسائر . ومن النقاط الأخرى التي أخرّت إتخاذ الإجراءات هو تأخر إعلان منظمة الصحة العالمية التابعة للأمم المتحدة عن الوباء مدة ثلاثة أشهر من ظهور المرض في الصين حيث تمّ الإعلان عنه يوم الأربعاء 11آذار-مارس/2020 وإعتبرت فايروس كورونا المستجد وباءً عالمياً. من خلال التداعيات التي ظهرت بشكل ملفت للنظر هو تركيز العنف ضد المرأة وتصعيد العنف الأسري الذي شمل الأطفال والفتيات بحيث أصبح ظاهرة عالمية بسبب الإجراءات الإحترازية التي إتخذت ومنها منع التجول والحجر المنزلي وإعتماد التباعد الإجتماعي وفقدان مئات الآلاف من العمال والكسبة وظائفهم وتصاعد الخوف لفقدان الأمان والغذاء وتعذّر العديد من الحكومات من تقديم المعونات والمنح المالية لمعالجة أوضاع العوائل وخصوصاً الفقيرة .ولهذا واجهت النساء المعرّضات للعنف الأسري عزلتين الأولى البقاء القسري في المنزل ، والثانية بقائهنّ وحيدات مع أزواجهنّ المعُنفين والذين يسيئون معاملتهنّ ويتحكمون بمصائرهنّ بعد حجر المرأة بين أربعة جدران. إن تكدس الأزمات العائلية بسبب الخلافات المستمرة وتحت ضغط الوباء وعدم تحول الأطفال إلى التأقلم مع الظروف الجديدة وبسبب غلق المدارس وكذلك أماكن التجمعات الإجتماعية ، إنفجرت هذه الأزمات على شكل عنف ضد المرأة وضد الأطفال من قبل الرجل الذي يمتهن حقوق المرأة ويصادر بإستمرار حقوقها ويهدركرامتها ولا يعترف بها كإنسان . نلاحظ بأن هذه الظاهرة شملت معظم البلدان بما فها البلدان المتقدمة . إن ماحصل بعد تفشي الوباء شكل ضغطاً كبيراً على الأسرة التي تعاني من المشاكل الإجتماعية والإقتصادية قبل وباء كورونا وما بعد كورونا. تشير الإحصائيات إلى زيادة معدل العنف الأسري في ظل وباء كورونا وخصوصاً في البلدان العربية وقد تميز العراق بهذه الظاهرة ، بالرغم من التعقيدات والأزمات التي يعيشها العراق جراء سياسة النظام ومنهجيته، فقد إزداد الوضع سوءً بعد ظهور وباء كورونا حيث إزداد العنف الأسري وخصوصاً ضد النساء والفتيات وبرزت حوادث عديدة حين تحول العنف والتعنيف إلى القتل العمد وبدون إتخاذ أي إجراءات ضد المجرمين .ومنذ فترة طويلة تطالب المنظمات النسائية للمجتمع المدني بتشريع قوانين تحمي المرأة العراقية من إستخدام العنف ضدها . في هذه الظروف الصعبة تواجه ملايين النساء والفتيات العراقيات التهديد من قبل الرجل والعشيرة والتقاليد ، (البيوت العراقية تشهد الكثير من قضايا العنف الأسري ) بيان رابطة المرأة العراقية في 19-04-2020 كما أكد البيان على إصدار تشريعات تضع حداً رادعاً للعنف. كما نلاحظ إن التشريعات تأتي من وجهة نظر ذكورية بدافع النظرة الدونية والرجعية للمرأة كما نلاحظ ذلك في المادة 398 من قانون العقوبات العراقي المرقم 111 لسنة 1969 المتعلقة (بتزويج المغتصَبة من المغتصِب وسلب حقها في التعويض عن الضرر لإسقاط العقوبة عن المغتصب بحجة الزواج .أما المادة 41 الخاصة بتأديب الزوجة والتي تعطي الحق للزوج بضرب زوجته تحت ذريعة التأديب) هذه المادة تعطي الحق كاملاً للرجل في التصرف بحقوق وإنسانية المرأة ، معتمدين على نظرة رجعية محددة بالعادات والتقاليد البالية وتفسيرات دينية وهذه الما ......
#العنف
#المرأة
#فايروس
#كورونا
#.......إلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674311

سلمى بالحاج مبروك : كيف تقوم آلة الأخبار المزيفة في الصين بإعادة كتابة تاريخ وباء الكورونا؟ روبرت بوكسوال
#الحوار_المتمدن
#سلمى_بالحاج_مبروك تحرير روبرت بوكسوال ترجمة الباحثة سلمى بلحاج مبروكانتشرت مشاركة لتغريدة في التويتر للمتحدث باسم وزارة الخارجية الصينية على مقال يلقي باللوم على الولايات المتحدة بوصفها المتسببة بإصابة ووهان بفيروس كورونا و قد تم اطُّلاع على هذه التغريدة 160 مليون مرة خلال ساعات. فمن أين أتت هذه القصة؟حتى الآن فإن التاريخ المبكر لفيروس الكورونا معروف جيدًا وإن لم يكن واضحًا في تفاصيله فقد تم اكتشاف الفيروس لأول مرة في مكان ما حول ووهان في مقاطعة هوبي ثم يبدو أنه دخل سوق الجملة في هوانان الخاص بالمأكولات البحرية حيث أصيب أشخاص آخرون. لاحظ الأطباء في ووهان لأول مرة فيروس الكورونا الجديد في شهر ديسمبر وبدأوا في تبادل التحذيرات العاجلة. شرعت السلطات الحكومية المحلية في إسكاتهم فتم اعتقال بعضهم وأجبروا على التوقيع على وثائق تعترف بارتكابهم مخالفات.وفي الوقت نفسه، ذهب مسؤولو ووهان إلى العمل كالمعتاد ومن بينها مأدبة مأساوية احتفالا بالسنة القمرية الجديدة حضرتها حوالي أربعين ألف أسرة. سرعان ما أصيب العديد من الآلاف حول ووهان ومات المئات بمن في ذلك طبيب العيون لي ون ليانغ الذي عوقب لمحاولته إطلاق صفارة الإنذار. في حين تغرد على التويتر وسائل الإعلام الحكومية الصينية بانتظام الدعاية وما يصفه الكثيرون بـ "الأخبار المزيفة" فعلى موقع تويتر لدى "غلوبال تايمز" مليون وسبعمائة ألف متابع و "شينخوا الصين نيوز" تملك اثني عشر مليون متابع و"بيبلز نيوز " تملك سبع مليون متابع و"تشيانا ديلي" تملك 4.3 مليون وشبكة التلفزيون العالمية الصينية تمتلك 14 متابع...كان لدى "تشاو ليجيان" المتحدث الرسمي ونائب المدير العام لقسم الإعلام بوزارة الخارجية حوالي مائتي ألف متابع عندما غرد برابط أحد مواقع نظريات المؤامرة يزعم أن فالولايات المتحدة هي مسؤولة عن الفيروس.. تفشي الوباء كانت من أولى مهام العلماء وعلى الأطباء حتى أثناء كفاحهم لإنقاذ الأرواح تحديد مصدره. هذا أمر بالغ الأهمية في البحث عن الأدوية لمكافحة فيروس ولقاح لمنع انتشاره.في الرابع و العشرين من يناير نُشر مقال مشترك حرره تسع وعشرون طبيبا صينيا وعالما في مجلة "لانسيت" إحدى المجلات الطبية الرائدة في العالم. شارك المؤلفون نتائجهم من دراسة قد أجريت على مرضى يشتبه في إصابتهم بفيروس الكورونا المستجد وتم إدخالهم إلى مستشفى ووهان. وقال التقرير إنه بحلول الثاني من يناير كان واحد وأربعون منهم قد "تم تأكيدهم مختبريًا" على أنهم مصابون بالفيروس وأن ثلثي المصابين "كانوا موجودين بسوق هوانان.يبدو أن النتائج تدعم الأدلة القصصية على أن مصدر الفيروس هو السوق الذي أغلقه مسؤولو المدينة في الأول من يناير. وكثيراً ما كررت السلطات الصينية هذا الأمر ونشرته على نطاق واسع في وسائل الإعلام العالمية و أعطت مقالة "لانسيت" صبغة علمية لهذه الرواية. ثم أشارت دراسة أخرى في التاسع عشر من فبراير - نُشرت هذه المرة على موقع "تشاينا كسيف" وهو موقع مفتوح للتوزيع يستخدمه الباحثون العلميون - إلى أن السوق لم يكن على الأرجح نقطة الصفر للفيروس بل تم "استيراده" من خارج الصين. أُعدّت هذه الدراسة من قبل فريق من العلماء من مؤسسات عدة كحديقة نباتات "شيشو انغباننا" الاستوائية التابعة للأكاديمية الصينية للعلوم وجامعة جنوب الصين الزراعية والمعهد الصيني لأبحاث الدماغ و تمت مراجعتها في واحد و عشرون فبراير. لم تقترح أي نسخة من الدراسة أن فيروس كورونا نشأ خارج الصين. لكن آلة الأخبار المزيفة بدأت تعمل على قدم و ساق.في الثالث و العشرين من فبراير أعاد موقع "بيبو ......
#تقوم
#الأخبار
#المزيفة
#الصين
#بإعادة
#كتابة
#تاريخ
#وباء
#الكورونا؟
#روبرت
#بوكسوال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674310

كاترين ضاهر : معاناة الأسرى تتفاقم ما بين مواجهة السجّان و-الكورونا-
#الحوار_المتمدن
#كاترين_ضاهر يُظهر الفلسطينيون مدى عزيمتهم وإصرارهم على تشبّثهم بحقوقهم وأرضهم، وها هم بالمرصاد لوباءين "الكورونا" والاحتلال الصهيوني الذي يعتبر الأشد خطراً وإجراماً من الفيروس.وككلّ عام، في الثلاثين من آذار، يجدّد الشعب الفلسطيني ومتضامنون من دول العالم، عهدهم بإحياء "يوم الأرض" الفلسطيني للتأكيد على تمسّكهم بأرض فلسطين وحق العودة وهويتهم الوطنيّة، بعد أن صادرت قوات الاحتلال الصهيوني آلاف الدونمات من الأراضي الفلسطينيّة. كذلك تتواصل الضغوط للإفراج عن المعتقلين بـ "يوم الأسير الفلسطيني".أما فعاليات الذكرى الرابعة والأربعين لـ "يوم الأرض" هذا العام، فقد اقتصرت على حملات إلكترونية في ظلّ تفشي فيروس "الكورونا".وها هو شهر نيسان الذي يأتي كل عام ليبرز عالمياً جرائم الاحتلال الصهيوني، مسلّطاً الضوء على وحشية العدو وانتهاكاته المتواصلة بحق فلسطين وشعبها، سواء في فعاليتي "يوم الطفل الفلسطيني" في الخامس منه، أو "يوم الأسير الفلسطيني" الذي يصادف اليوم الجمعة 17 أبريل/ نيسان.وتحل الذكرى السنوية الأولى لـ "معركة الكرامة 2" التي نفّذها المئات من الأسرى العام الماضي، في تكرار نضال الحركة الأسيرة بعد تعنّت إدارة سجون الاحتلال الصهيوني؛ وعدم استجابتها لمطالبهم العادلة. إذ تخوض الحركة الأسيرة اليوم "معركة الأمعاء الخاوية"، بتنفيذ مئات المعتقلين إضراباً مفتوحاً عن الطعام احتجاجاً على تزايد وحشية إدارة السجون في معاملتهم، وتهديدها لسلامتهم في ظلّ تفشي "الكورونا"...وضمن إطار فعاليات "الأسبوع العالمي لمناهضة الإمبريالية"، يطلق المنظمون حملة تضامنية عالمية إلكترونية اليوم الجمعة 17 أبريل/ نيسان، لمساندة قضية الأسرى الفلسطينيين، وتسليط الضوء على الجرائم التي يرتكبها الكيان الصهيوني في حقهم، خصوصاً مع تفشي "الكورونا"، بهدف التفعيل والنضال المشترك للضغط من أجل المطالبة بإطلاق سراحهم، على المستوى العالمي، والمنطقة العربية والمغاربية، والتي تشمل أيضاً المطالبة بالإفراج عن المعتقلين السياسيين، كالأسير اللبناني المناضل جورج عبدالله المعتقل في السجون الفرنسية تعسّفاً منذ 36 عاماً، والذي يحتاج تنفيذ قرار الإفراج عنه المفترض منذ 20 عاماً فقط إلى توقيع وزير الداخلية الفرنسي.التضامن المستمر...وتضامناً مع الأسرى، انطلقت حملة إلكترونية باستخدام وسم "الأسرى مناعتنا"، في الخامس والعشرين من شهر آذار الماضي، للمطالبة بالإفراج الفوري عنهم.وتطرقت أغلب التغريدات إلى عدد الأسرى والمعتقلين الفلسطينيين في سجون الاحتلال حتّى نهاية شهر آذار 2020، والذي بلغ قرابة 5000 أسير، منهم 40 أسيرة، وحوالي 200 طفلاً، والمعتقلين الإداريين لما يقارب 430، وبلغ عدد أوامر الاعتقال الإداري الصادرة 92 أمراً إدارياً، بين جديد وتجديد لأسرى سبق أن صدر بحقهم أوامر اعتقال إداري.وبالرغم من المخاوف الكبيرة من انتشار فيروس "كورونا"، إلّا أن قوات الاحتلال استكملت نهجها الإجرامي، حيث اعتقلت 357 فلسطينياً، خلال شهر آذار الماضي، بينهم 48 طفلًا، وأربعة نساء، وفقاً لتقارير صادرة يوم الثلاثاء 7 الجاري عن مؤسسات الأسرى وحقوق الإنسان (نادي الأسير، وهيئة شؤون الأسرى والمحررين، ومؤسسة الضمير لرعاية الأسير وحقوق الإنسان).تفاقم المعاناة...تتزايد المخاوف على مصير الأسرى في سجون الاحتلال، مع انتشار "الكورونا"، وسط المماطلة المتعمّدة من إدارة سجون الاحتلال في توفير الإجراءات الوقائية اللازمة داخل أقسام الأسرى، إضافة للاكتظاظ الموجود في الزنزانات، والذي بدوره يخلق ب ......
#معاناة
#الأسرى
#تتفاقم
#مواجهة
#السجّان
#و-الكورونا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674309

حزب الشعب الفلسطيني : نحو بناء حركة موحدة من أجل العدالة الاجتماعية والديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#حزب_الشعب_الفلسطيني بلاغ صادر عن اجتماع المكتب السياسي لحزب الشعب الفلسطيني* نرحب بإعادة فتح الاتفاق الثلاثي بين اصحاب العمل والنقابات العمالية ووزارة العمل ونشدد على ضرورة تطويره.فلسطين: دعا حزب الشعب الى ضرورة بناء حركة موحدة من أجل العدالة الاجتماعية والديمقراطية، وضمان توفير متطلبات شعبنا من الحماية الصحية والاجتماعية معاَ، وإلى إحداث تغييرات جوهرية على السياسة الاقتصادية والاجتماعية التي تميزت بهيمنة رأس المال الفلسطيني على كل مقدرات الاقتصاد الوطني.جاء ذلك في بلاغ صدر عن المكتب السياسي لحزب الشعب، اليوم الخميس، فيما يلي نصه:عقد المكتب السياسي لحزب الشعب الفلسطيني اجتماعاَ يوم أمس الاربعاء 15/4/2020، كرسه لمتابعة خطة عمل الحزب في التعامل مع الوضع الطارئ في فلسطين والذي نشأ بسبب جائحة كوفيد 19"كورونا"، وآليات مواصلة العمل بهذه الخطة وتطويرها بالتعاون مع كل الأطراف المعنية وبما يسهم في رسم آفاق معالجة التداعيات اللاحقة لجائحة كورونا.- حيا المكتب السياسي جماهير شعبنا في الوطن والشتات وكافة الجهود الرسمية والأهلية والشعبية في مواجهة وباء كوفيد 19، كما حيا جهود رفاق ورفيقات حزبنا كافة على مبادراتهم المختلفة في الوطن والشتات خلال تعاملهم مع هذه الأزمة والروح الوطنية والرفاقية العالية التي ابدوها، سواء في الحرص على الالتزام بالتعليمات الاحترازية والصحية وحث المواطنين عليها، أو في المساهمة بجهود التطوع الطبية والاجتماعية وفي لجان الطوارئ، وكذلك في انحياز الرفاق الواضح في الدفاع عن مصالح الطبقات الشعبية وبشكل خاص الفئات الفقيرة والطبقة العاملة الفلسطينية .- أكد المكتب السياسي على ان مواجهة جائحة كوفيد 19، تأتي في ظل استمرار عدوانية الاحتلال وممارساته في التطهير العرقي في القدس وفي توسيع الاستيطان واستمرار مساعي تنفيذ مؤامرة "صفقة القرن"، وحصار قطاع غزة، الأمر الذي يتطلب توسيع الجهد السياسي والوطني المتواصل في مقاومة ذلك، وتعزيز دور منظمة التحرير الفلسطينية في قيادة نضال شعبنا وترسيخ وحدته في كافة أماكن تواجده دفاعاَ عن حقوقه الوطنية المشروعة في إنهاء الاحتلال وتحقيق حقوق شعبنا في الاستقلال والعودة.- كما أكد المكتب السياسي على ضرورة توحيد وتكثيف جهود كافة القوى والمؤسسات في مدينة القدس لمواجهة ممارسات الاحتلال والإهمال المتعمد للأوضاع الصحية لأبناء شعبنا في القدس المحتلة، وحيا بشكل خاص نضالات جماهير شعبنا وتصديه اليومي للاحتلال، داعيا إلى اطلاق حملة تضامن خاصة مع أبناء شعبنا في القدس المحتلة، تشمل اقامة القضايا الحقوقية والقانونية أمام المؤسسات الدولية لمواجهة سياسية التطهير العرقي والإهمال الطبي لأبناء شعبنا في القدس المحتلة، كما تتضمن تكثيف دعم السلطة الفلسطينية لمؤسساتنا الوطنية والصحية في مدينة القدس.- جدد المكتب السياسي التأكيد على مواقف الحزب التي صدرت خلال هذه الأزمة، داعيا إلى ضرورة متابعتها من كل الرفاق على اختلاف مواقعهم الحزبية، وذلك من أجل تعزيز مقومات العمل الوطني المشترك ورفض أية سلبيات رافقته، واستمرار جهد الحزب لتوسيع قاعدة نشاط رفاقه وتعاونهم مع كل القوى والفئات الاجتماعية والسياسية التي تشاركه هذه المواقف، وضرورة تعزيز آليات العمل المشترك معها من أجل ضمان توفير متطلبات الحماية الصحية والاجتماعية معاَ، ومن أجل احداث تغييرات جوهرية على السياسة الاقتصادية والاجتماعية التي تميزت بهيمنة رأس المال الفلسطيني على كل مقدرات الاقتصاد الوطني بالشراكة مع سياسات السلطة الفلسطينية وإجراءاتها، مما زاد ......
#بناء
#حركة
#موحدة
#العدالة
#الاجتماعية
#والديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674308

شفيق العبودي : هل فعلا العالم بعد الكورونا 9 بدون رأسمالية؟
#الحوار_المتمدن
#شفيق_العبودي هل حقا العالم بعد كورونا 19 بدون رأسمالية؟ محاولة قراءة توقعات ما بعد الجائحة في سياق التفاعل مع ما يكتب حاليا عبر العديد من المنابر الإعلامية حول وباء الكورونا 19 و مآلات العالم بعد إنتهاء الجائحة، و لأن الكتابة كما قال الروائي المغربي الجويطي في رواية " المغاربة" هي فعل المقاومة الوحيد المتبقي في بلد صمتت طيوره عن الغناء، و صارت أزهاره ترفض أن تتفتح في الصباح، و هي أيضا مقاومة للحجر الصحي و جواب عن أسئلة اللحظة. و لأننا أمام إشكالية الموت و الوفاة خاصة إذا عتبرنا أن الوفاة هي نهاية للجسد تجريبيا و بيولوجيا، بينما الموت عبارة عن تلاشي للوجود الإنساني كمشروع قابل للإنجاز. و لأننا أصبحنا في زمن الكورونا 19 غير قادرين على الفصل بين ما نعتبره وفاة و بين ما يصح أن يوصف بالموت. الأكيد إذن أن العالم فجأة تغير و صار عبارة عن جزر متناثرة مقطوعة عن بعضها البعض مكذبة بذلك مقولة أن العالم قرية صغيرة اللهم على مستوى تناقل الأخبار و التواصل عبر وسائل الالكترونية. و بسبب رائحة الموت المنتشرة في كل مكان صار الجسد البشري مستعمرة وبائية لجوائح السياسيين و رجال الأعمال و الصيادلة الكبار و مصنعي أدوية الموت، فيكفي أن نلقي نظرة على وسائل الإعلام التي ارتفعت نسبة مشاهدتها و كذا وسائل الإعلام الشعبية المتاحة للعامة من الناس (وسائل التواصل الإجتماعية) لكي نتعرف على الأرقام و الأعداد المرعبة لدرجة أن أرقام الموتى أصبحت بديلا إقتصاديا عن أرقام البورصات العالمية و المال و الأعمال. فها هي إيطاليا وريثة أيونيا و الفلاسفة الميليسيين رعاة معابد أريتموس و ميلانوس، إيطاليا التي عانقت فيها كشوفات دافينشي و كوبيرنكوس و دانيلا دي سيلفا و ريناتو كاتشيو يوليو العالم، أصبحت مشلولة و تنكَرَت لها أوربا عامة منتظرة دعما من الصين و روسيا و من سخرية التاريخ دعما من بلد صغير محاصر منذ أكثر من ستين عاما ألا و هو كوبا الشيوعية. و هو ما أعاد للأذهان تعريف نيتشه للحداثة باعتبارها تعَبِر عن نوع من أزمة الأسس. فأي أسس في أزمة؟ طبعا الجواب واضح، و هو أسس النظام الرأسمالي. و في ظل هذا القلق الوجودي حاول مجموعة من الفلاسفة و المفكرين بعد استيعاب هول الصدمة إنقاذ ماء وجه هذه الحداثة التي تعاني أزمة أسس إن لم نقل حاولوا إنقاذ ماء وجه الرأسمالية بعدما انكشفت عوراتها و سوءاتها للعالم أجمع مع تفاوتات الإعتراف بذلك، و التي طالما تغنت بشعارات الحرية و الديمقراطية و حقوق الإنسان و المساواة و الرفاهية و الكرامة ...إلخ، التي لم تكن في الحقيقة إلا لمن يمتلكون القوة و السيطرة على وسائل الإنتاج، كشفت اللحظة عن أنانية الرأسماليين، و عن الأهم بالنسبة لهم و الذي لم يكن سوى مراكمة المزيد من الثروة و عدم إنسانيتهم بعدما فضلوا مبادلة الأرباح بحياة العمال و الفقراء المعدمين، الإنسان لدى الرأسمالية مجرد أداة للإنتاج لا غير و هو تجريد له من بعده و جوهره الإنساني الذي سقط مع الكورنا 19 بعدما سقط الاف المرات قبلا، كشفت الكورنا عن أن الرأسماليين لا يختلفون في شيء عن قراصنة القرون الوسطى، و لا يختلفون أيضا عن مصاصي الدماء الذين نشاهدهم في الأفلام، همُ الرأسماليين هو سرقة المزيد من فائض القيمة على حساب عرق العمال و الكادحين. هنا تجد عبارة الفيلسوف و السوسيولوجي الفرنسي مشيل مافيزولي مشروعيتها عندما قابل بين أزمة الكورونا أو ما أسماه العودة الكبرى للتراجيديا. إذن أي نوع من التراجيديا نحن بصدده؟ الترجيديا في اعتقادي هو ما ينتظرنا ما بعد الكورونا، و في هذا الصدد فقد تدخل العديد من المنظر ......
#فعلا
#العالم
#الكورونا
#بدون
#رأسمالية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674324

قاسم حسين صالح : العراقيون في المختبر السيكلوجي (الرابعة والأخيرة)
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح العراقيون..في المختبر السيكولوجي (الرابعة والأخيرة)الأنتخابات في زمن النظام الدكتاتوري،مارس العراقيون الانتخابات باستفتائهم على مبايعة صدام حسين رئيسا لجمهورية العراق.وفيها كان المواطن العراقي يذهب الى المركز الانتخابي فيستلم ورقة تحمل سؤالا واحدا يتضمن اسم مرشح واحد لرئاسة الجمهورية هو صدام حسين، وامامه بديلان: " نعم " و " لا " . وكانت نتيجة الاستفتاء أن العراقيين اجابوا بـ " نعم " بنسبة " 99 % " .. واذكر أن السيد " عزت الدوري " عّلق على هذه النتيجة بقوله " ان الذي لم ينتخب صدام حسين اما معادي أو مجنون! كان العراقيون الـ "99 % " الذين اجابوا " بنعم" يتوزعون بين من اراد دفع الشرّ عنه وعن عائلته ، ويائس يعرف أنه حتى لو اجاب بـ " لا " ومستعد لتحمّل تبعتها فان صوته لا يغير من واقع الحال شيئا"،وبين من كان يحب صدام فعلا" فكتب " نعم " بدمه { حبا" أو نفاقا" }، وأخرى بطريقة صورتها اغنية تقول ( بايعناك مو بس بالورق والله ..احنه قلوب بالصندوق خلينه!). وكانت آول مرّة يمارس فيها العراقيون الانتخابات بعد( 9 ـ نيسان ـ 2003 )هي تلك التي جاءت بأول برلمان ديمقراطي في (2005).وفي الواقع،فأنه لا يوجد فرق جوهري في العملية العقلية بين الانتخابات التي ثبّتت صدام حسين رئيسا للجمهورية وبين الانتخابات التي جاءت باعضاء ذلك البرلمان، واليك التحليل: ان الانتخابات من هذا النوع يجب ان يتوافر لها شرطان هما: الحرية والمسؤولية. ونعني بالحرية ان يمارس الناخب حقه في الادلاء بصوته من دون رقيب عليه أو شعور بالخوف أو توقع عقوبة معنوية أو ماديه،فيما تعني المسؤولية ان الناخب اذا اختار البديل " ع " من بين عشرة بدائل مثلا" فانه مسؤول عن هذا الاختيار بأن " ع " هو الافضل والاكفأ. ما حصل في انتخابات صدام حسين،ان شرط الحرية كان معدوما"،لأن الناخب العراقي كان مجبرا" ان يضع علامة " صح أمام" نعم " وحين ينعدم شرط الحرية في الانتخابات ينتفي شرط المسؤولية بالتبعية. وما حصل في انتخابات برلمان 2005 فان الناخب العراقي كان يتمتع بالحرية ولكنه ما كان يتمتع بالمسؤولية " في ختيار البديل الافضل.ولهذا فان النوعين من الانتخابات ( انتخاب صدام حسين،وانتخاب البرلمان الديمقراطي ) لا فرق بينهما في المحصلة النهائية من الناحية العقلية،لأن الناخب العراقي في انتخابات صدام حسين كانت يده قد تلقت امرا" من المركز الدماغي المتخصص بالخوف، فيما تلقت أمرا" من المركز الدماغي المتخصص بالانفعال في انتخابات البرلمان الديمقراطي،وأنه في كلا الحالين لم تتلق يد الناخب أمرا" من المركز الدماغي الخاص " باتخاذ القرار " الذي يصدر عن ادراك ووعي ومفاضلة .وسيكولوجيا،تعزى الحالة الانفعالية التي تحكمت في الجماهير العراقية (البنفسجية) التي جاءت باول برلمان ديمقراطي الى أربعة أمور اساسية:الاول: ان الشخصية العراقية انفعالية سيكولوجيا" بطبيعتها. الثاني: ان استجابات العراقيين في الانتخابات كانت رد فعل على ظلم النظام السابق ومن يحسب عليه.الثالث: ان ثقافة الضحية التي اشاعها السياسيون عملت على تعطيل أو تخدير العمليات العقلية الخاصة بعواقب الأمور. والرابع: ان القيم الدينية تكون أقوى تأثيرا في الجماهير الشعبية من القيم السياسية في الانتخابات الوطنية.والدرس الذي نستخلصه هو: ( ان الجماهير الشعبية التي تمارس الانتخابات في اجواء انفعالية بعدتحررها من نظام استبدادي قد تجني على نفسها بكارثة جديدة تكون اوجع واشمل من كارثة النظام الدكتاتوري الذي تخلصت م ......
#العراقيون
#المختبر
#السيكلوجي
#(الرابعة
#والأخيرة)

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674323

غياث نعيسة : القضية الكردية : ملامح وآفاق
#الحوار_المتمدن
#غياث_نعيسة من المعهود القول، إن الحاضر يحدده الماضي وهو نفسه يرسم ملامح المستقبل، لذا فإننا في محاولة فهم سياق كفاح الشعب الكردي وأيضاً المخاطر والصراعات التي تجتاحه وتجتاح المنطقة، وبالأخص مخاطر نزاعٍ كردي - كردي في إقليم باشور كردستان، نحتاج لرسم بعض المحطات لنضاله وعدد من محددات وضعه وآفاقه، بإيجاز شديد.يعد الشعب الكردي الذي يقدر بنحو أربعين مليون نسمة من أكبر شعوب المنطقة (والعالم) التي ليس لها دولة، ويتوزع تواجده على عدة دول أهمها تركيا وإيران والعراق وسوريا، فقد قامت الدول المنتصرة في الحرب العالمية الأولى بإعادة رسم خريطة بلدان المنطقة، وتقاسم النفوذ فيما بينها، كما استكملت ذلك بعد الحرب العالمية الثانية.فبرزت دول جديدة بحدود حددتها ورسمتها اعتباطاً قوى الهيمنة العالمية بدون أن يكون لمطالب ومصالح شعوب المنطقة دور يذكر.وبكل الأحوال، فإن الشعب الكردي لم يحظَ بدولة له رغم وعود واتفاق الدول الكبرى في ذلك الوقت على ذلك.فشهد تاريخ الشعب الكردي ثورات وانتفاضات عديدة من أجل إقرار حقوقه القومية أهمها جمهورية مهاباد في إيران عام 1946، والتي دامت أقل من عام، وهو العام الذي شهد فيه تأسيس الحزب الديمقراطي الكردستاني بقيادة الملا مصطفى البرزاني، ليصبح هذا الحزب هو القيادة  السياسية والجماهيرية للحركة القومية الكردية في كل أجزاء كردستان ولعقود من الزمن، وبالتحديد لغاية منتصف السبعينات من القرن الماضي.حيث حصل انشقاق فيه في حزيران/ يونيو عام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1637-;- بقيادة جلال الطالباني، عقب تراجع الثورة الكردية وانكسارها في آذار/مارس من نفس العام.وهكذا توالت انشقاقات عدة وتشكلت أحزاب عديدة من رحم هذين الحزبين وسمت الحركة السياسية في كل أجزاء كردستان.بيد أنه كان للوضع السياسي والاقتصادي - الاجتماعي والثقافي في تركيا خصوصيته، حيث أن النقاشات السياسية والايديولوجية المكثفة ونهوض واسع للنضالات الجماهيرية ولليسار في تركيا حددت شروط بزوغ حزب العمال الكردستاني الذي أعلن عن تأسيسه في نهاية تشرين الثاني/نوفمبر &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1640-;-، بهوية يسارية جذرية واضحة ومتميزة عن الحزبين القوميين السابقين، ولم يكن ذلك الحزب بقيادة عبد الله أوجلان نابعاً منهما، أو انشقاقاً عنهما، كما كانت عليه غالبية الأحزاب الكردية.وهكذا ولوهلة من الزمن أصبح للحركة القومية الكردية ثلاث قيادات سياسية وأيديولوجية متمايزة: الحزب الديمقراطي الكردستاني -البارازاني (الذي بقي الأهم لغاية منتصف الثمانينات من القرن الماضي، ليقتصر بعدها هيمنته على إقليم باشور كردستان بشكل أساسي)، وحزب الاتحاد الوطني الكردستاني- الطالباني (الذي اقتصر نفوذه السياسي على جزء من إقليم كردستان العراق أساساً)، وحزب العمال الكردستاني (مع الأحزاب الشقيقة له التي تشاركه الأيديولوجيا) أصبح الحزب الأقوى سياسياً وتنظيمياً في صفوف الشعب الكردي في معظم مناطق تواجده، ليصبح الحزب الأقوى في كل أجزاء كردستان، باستثناء كردستان العراق، الذي يشكل فيها القوة السياسية الثالثة الأهم وزناً وتأثيراً.لكن واقع الحال اليوم يشير إلى أن القيادة السياسية الجماهيرية للشعب الكردي في عموم مناطق كردستان تعود لحزب العمال الكردستاني (بمنظومته الأيديولوجية، بشكل أدق)، مع خصوصية وضع إقليم كردستان العراق الذي أشرنا إليه أعلاه.التوازن الهش بين القوى السياسية الكردية والتدخلات الخارجية تحدد ملامح الوضع في الإقليمجرى في عام 1980 انقلاب عسكري في تركيا، وقامت دكتاتورية عسكرية د ......
#القضية
#الكردية
#ملامح
#وآفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674322

شهاب وهاب رستم : الدولة في احضان السياسة ال ...؟؟
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم تمر العالم اليوم بأزمتين كارثتيتين .. الكرونا و الازمة الاقتصادية بسبب الانخفاض المفاجيء باسعار النفط ( هل الانفخاض حقاً ناتج عن الكرونة ام انها بحسب برنامج اقتصادي مخطط لها مسبقاً ) ، ازمتين تهزان الكيان العالمي واقتصاد أعتى القزوى العالمية اقتصادياً وعلمياً .. وحتى عسكرياً .. انخفض سعر النفط الى الربع من قيمته في الاسواق قبل شهرين .. تحاول الحكومات من اقصاه ال اقصاه إيجاد الحلول للأزمة الاقتصادية .. الاوبك بنخفيض الانتاج ... والدول التي خارج الاوبك باوسلوب آخر .. والمختبرات العالمية تعمل ليل نهار من اجل إيجاد أدوية ومصل لـ كرونا .. لكـــــــــن في العراق يظهر أخبار الازمتين لم تصل الى السياسيين ، ولا يعرفون أن هناك جائحة .. كرونا التي تحصد بالارواح بدءاً من الصين وايطاليا والولاديات المتحدة الامريكية والجارة إيران من النتصدرين في قائمة المصابين والراحلين عن الدنيا .. رحم الله موتاكم وموتانا ... الاحزاب السياسية .. شرم الله السياسة والسياسين .. لا يعون ماذا يحصل .. غيلا مهتمين بالأزمة القتصادية .. اعتقد سوقهم لا تتأثر بالازمة لانهم يبيعون يبيعون بأي سعر فهي ربح .. لانهم مثل البائع على الارصفة لا يدفع الإيجار .. وليس عليهم تماليف استخراج للنفط او شركات تطالبهم بالديون .. كل المبعات تدخل الجيب مباشرة .. انعم الله ... القليل او الكثير .. كلها مربح ....!!!؟؟ الساحة السياسية في حالة تشظي .. كل يمسك بسكينته ... ربما القامة ... السيف .. يريد قطع القطعة المناسب له من الكيكة .. لا يهمهم الجائحة زالازمة الاقتصادية ولا تلوث البيئة لا المواطن ومعاناته من قطع الكهرباء والماء التي لا تصلح للشرب حتى القناني المعبأة .. ولا الارهاب الذي انهك البلد .. ودمر البنية التحتية والفوقية .. ولا حتى تلاعب التجار بالاسعار .. في الاوقات الصعبة .. ولا قدوم رمضان شهر الخير والبركات .. حيث تلاعب التجار بالاسعار من باب الحرص على صحة المواطن عليه ام لا يكثر من لاكل لان صحته اهم لذلك يرفعون بالاسعار ..المحللين في القنوات التلفزيونية الفضائية جزء من المعركة ولا يخفون تهديداتهم للبعض .. هذا يقول اذا اخذ الكتلة الفلانية حصة .. سيكون حصتنا بالمقابل حصتين .. نحن الاطثرية المذهبية ... سمعنا بالاكثرية السياسية والاغلبية السياسية .. لكن الاغلبية المذهبية والدينية في تشكيل الحكومة لم يحدث حتى في الدول التي تحكمه الاحزاب الاكريليكية .. وفوق كل هذا لا احد منهم يفطر ان الفساد يهجم كالجراد على الحقول الخضراء والصفراء .. والخزائن فارغة ... وحساباتهم اصابها التخمة في البنوك والسراديب في بيوتهم ..والسؤال الاخير ... هل ينجح لكاظمي في تشكيل حكومته ام سيرحل مثلما رحل علازي والزرفي ونبحث من جديد على غيره للادامة في المسرحية .. التي لا نهاية لها وفصول ... ......
#الدولة
#احضان
#السياسة
#...؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674321

سعد السعيدي : على من يضحك عبد المهدي ؟
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي كشف في الاعلام قبل اسابيع عن قيام رئيس الوزراء عادل عبد المهدي بإرسال رسالة سرية في شباط الماضي الى وزير الدفاع الأميركي مارك اسبر طلب فيها تأجيل نشر أنظمة باتريوت للدفاع الصاروخي في قواعدهم في العراق. لكن دون ان يصغى اليه (انظر الرابط اسفل المقالة).وقد ارسلت هذه الرسالة وسط ما نشر وقتها حول وجود مفاوضات مع الامريكيين بصدد ادخال هذه الانظمة الى العراق. إلا ان المحتلين الامريكيين بعد تجاهل طلب عبد المهدي قاموا بفرض ادخال ونشر هذه الانظمة في قواعدهم في العراق. وفرض نشر هذه الانظمة دون اتفاق مسبق مع البلد الضيف هو خرق للسيادة. وكان الامريكيون قد رفضوا قبل هذا تزويد العراق بنفس هذه الانظمة وهددوا بعقوبات في حال توجهه لشرء انظمة مشابهة من دول اخرى. هذا الرفض يشير الى ان الامريكيين يريدون إبقاء العراق في حالة ضعف عسكري لاجباره على الاستمرار في الاعتماد عليهم حصرا. وبهذا الاعتماد يسهل بقائهم في البلد ومعه ابتزازه وفرض الاملاءات عليه.يطرح هذان الحدثان اسئلة. عندما رفض الامريكيون تزويد العراق بالنظام الدفاعي وتجاهلوا بعده طلب التأجيل كان بامكان رئيس الوزراء مع ذلك فرض ارادة الدولة وذلك بعرقلة ادخال هذا النظام برا من الكويت. فهل حاول القيام بهذا ؟ لم يصل الى علمنا بانه قد حاول. عدم الرد بعد الاهانة المتمثلة بالتجاهل وفرض النشر هو ضعف وعدم جدية. وبتسريبه لهذا الخبر للاعلام حاول رئيس الوزراء ان يبدو وكأنه قد عمل في هذا الامر كل ما في وسعه، اي انه سربه ليغطي ظهره امام شعبه. لكن هذا التسريب يثبت العكس وهو عدم اهتمامه بمصالح البلد كون التجاهل الامريكي هو نتيجة ضعفه هو وعدم قدرته. وعدم فرض ارادة الدولة يعني بانه يضع مصالح البلد وامنه بعد مصالح هؤلاء المحتلين الغزاة. وانه لن يهتم إن داس هؤلاء على سيادة البلد بعملهم الاخرق هذا. وهو ما يثبت بانه لا يصلح لقيادة البلد وانه يضحك علينا.وثمة مهزلة تفاصيل قد فضحت عبد المهدي مرة اخرى توضح المزيد من نظرته الى البلد. فقد جاء في الاعلام بان ثمة وحدات عراقية قد وضعت حول قاعدة عين الاسد على مسافات تعادل مدى صواريخ الكاتيوشا وقذائف الهاون منها ! هذا يشير الى انه على الرغم من نظامهم للدفاع الصاروخي لا يستطيع الامريكيون تأمين حماية كاملة لانفسهم إلا بالاستعانة بالجيش العراقي. هذا الجيش الذي اتوا اصلا لمساعدته على دحر الارهاب. وبهذا تكون وظيفة الجيش قد تغيرت الى توفير الحماية لقوات الغزو والاحتلال بدلا من البلد مع ترك الارهابيين يصولون ويجولون. إن كان هؤلاء الامريكيون يعجزون عن حماية انفسهم من رشقات الهاون وانهم قد غيروا هدف عملهم مع جيش الدولة من التدريب وتوفير الخبرات الى طلب الحماية فيكون الافضل لهم المغادرة. إذ انهم قد تحولوا الى عبء على قواتنا المسلحة. وبخروجهم سنستطيع استخدام قواتنا في ما صرف عليها وهيأت له وهو مطاردة الارهابيين بدلا من حماية غرباء لم نعد ندري إن كانوا قد جاؤوا للمساعدة في حماية البلد، ام للتجاوز على سيادته وحماية انفسهم فقط. ولن تكون هذه إلا فضيحة لاقوى دولة في العالم حيث تستعين بجيش دولة ضعيفة للحماية، في حين تمنع نفس هذه الدولة من تأمين حماية نفسها. ويكون واضحا هنا هو ان عبد المهدي بعد صفعة التجاهل وفرض الامريكيون لانفسهم وكأنهم هم من يحكم البلد، قد قام من خلال اصدار الاوامر للجيش بتوفير الحماية لهم بوضع مصالح البلد وامنه مرة اخرى بعد مصالح هؤلاء المحتلين.في غضون كل هذه الاحداث يلاحظ صمت الاذرع الصوتية الايرانية المسلحة واستنكافها عن القيام باي تعرض للقوات الامريكية المحتلة ......
#يضحك
#المهدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674331