وصفي أحمد : رحم الله الزعيم
#الحوار_المتمدن
#وصفي_أحمد إذا أردت أن تدر شخصية أي انسان , فلابد لك أن تبحث في العوامل التي أحاطت نشأته , وهذا الكلام ينطبق على عبد الكريم قاسم . ولد عبد الكريم قاسم في محلة المهدية من أم شيعية وأب سني , وهذا ما جعله بعيد كل البعد عن الطائفية , كما أن البيئة الشعبية التي تربى بها كانت مزيجاً من كل الطوائف والأديان والأعراق . ويبقى للفقر المدقع في مقتبل عمره , كسائر أقرانه , قد جعله يحس بمعاناة الطبقات الفقيرة والتي كانت تشكل الغالبية العظمى من الشعب العراقي , وزارد في احساسه هذا وهو يرى الواقع المتردي للعائلات الفلاحية عندما كان معلماً للغة الانجليزية في مدرسة الشامية الابتدائية . أما عن ثقافته السياسية , فقد ميالاً إلى فكر الحزب الوطني الديمقراطي الذي كان يرأسه الاستاذ كامل الجادرجي , الشخصية الديمقراطية المعروفة , كما صرح هو بذلك للسيد الجادرجي في إحدى مقابلته معه . ويظهر ذلك جلياً في اعتماده الكبير , خصوصاً في السنة الأولى والثانية من فترة حكمه على شخصيات تنتمي إلى أو قريبة من الحزب المذكور , من أمثال محمد حديد وغيره . وبالرغم من ايمانه الكبير بالهوية العراقية , لكن ذلك لم يمنعه من تطلعاته القومية , والتي تظهر بشكل جلي في دعوته إلى إقامة اتحاد فدرالي مع كل من سوريا والكويت , ومساندته لحركات التحرر العربية وأخص منها ثورة الشعب الجزائري الشقيق , ومساندته للمقاومة الفلسطينية من خلال دعمها بالمال والسلاح . لكن ذلك لم يمنع القوى القومية من اتهامه بالشعوبية , وهي تهمة لطالما وجهوها لخصومهم , بعد رفض دعوتهم إلى تحقيق الوحدة الفورية مع الجمهورية العربية المتحدة ( مصر وسوريا ) والتي سرعان ما انفرط عقدها وبجهود حزب البعث في سوريا باعتراف جمال عبد الناصر نفسه . وعن علاقة الزعيم عبد الكريم قاسم بالشيوعيين , وهي علاقة تمتد إلى ما قبل 14 تموز 1958 , والتي بدأت وثيقة في البداية , لكنها سرعان ما بدأ الوهن يدب في أوصالها . ففي البداية , أراد قاسم استغلال قوة وشعبية الحزب في صراعه مع زملاءه من الضباط الأحرار من ذوي الميول البعثية والقومية وحتى الإسلامية , غير أن هذا الواقع سرعان ما تغير , كونه بدأ يشعر بالخوف من نفوذ الحزب الشيوعي العراقي الذي سعى إلى السيطرة على الشارع من خلال مد نفوذه في المتظمات المهنية والشعبية . مهما قيل ويقال عن الزعيم عبد الكريم قاسم , فإنه يبقى زعيماً وطنياً حاز على حب فقراء الشعب العراقي لما قدمه لهم من انجازات , ودليلنا على ذلك , ما أن سقط حكم البعث حتى انتشرت صوره في المكتبات وشمخت تمائيله في العديد من مدن العراق . ......
#الله
#الزعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684951

منذر علي : ما هي الأسئلة المهمة في زمن العدوان والجائحة ؟
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي إنَّ الأسئلة المهمة التي ينبغي أنْ نطرحها على أنفسنا في هذه اللحظات المصيرية من تاريخ بلادنا، ليست هي الأسئلة البلهاء من قبيل: لماذا تكرهنا السعودية ، وتدبر لنا المكائد القاتلة؟ و لماذا تغزونا إيران، بوسائل متعددة؟ و لماذا تطمع تركيا وقطر بأرضنا؟ ولماذا تتآمر علينا الإمارات؟ ،و لماذا تضحك علينا الأمم المتحدة، والأمم المتفرقة؟ هذه الأسئلة بلهاء ، والسبب هو أنَّ الدول القوية ، اقتصاديا وعسكرياً تسعي ، عبر التاريخ ، للتوسع الجغرافي وتعزيز قوتها على حساب الدول الضعيفة. نقطة على السطر. و لذلك فأنَّ الإنسان السوي، وأقصد غير المعطوب بالجنون و الحماقة، لا يسأل هذه الأسئلة، فهذا شأن أولئك الذين أرادوا أنْ يفترسوا وطننا، لتعزيز قوتهم، وليس شأن الضحايا، الذين يجب أنْ يسعوا للحفاظ على سيادة وطنهم، ومواجهة العدوان والجوائح المختلفة ، وصيانة عزة شعبهم، وتحقيق تقدمه.***ولذلك فأنَّ الأسئلة الجوهرية التي ينبغي أنْ تُسْأَلْ، هي : لماذا نكره أنفسنا، ونستمتع بكره السعودية وإذلالها لنا؟ لماذا نُسِّهل لإيران غزوها الماكر، المتعدد الأوجه، لبلادنا؟ و لماذا نُمِّهد الطريق لتحقيق أطماع تركيا التاريخية في بلادنا، ونساعد قطر على ممارسة نزواتها السياسية في وطننا؟ ولماذا نُجَمِّل ، دون خجل، مؤامرات الإمارات، الظاهرة والمستترة، ضد بلادنا والتمويه على سعيها المحموم من أجل احتلالها لجزرنا وموانينا؟ لماذا نسعى، كشعب ، لأن نتوزع إلى فرق متصارعة ، تابعة للقوى الخارجية المتنافرة، الطامعة في وطننا ، ونغدو أضحوكة أمام العالم ، المتمدن والمتخلف على حد سواءَ ؟ لماذا لا نطرح مثل هذه الأسئلة المهمة والشجاعة على أنفسنا؟ هل فكرنا؟***لماذا نخضع كالعبيد لأعداء الوطن، وننفذ مشاريعهم ، و لا نحاور خصومنا السياسيين المحلين ، وشركاءنا في الوطن ، ونسعى للبحث عن القاسم الوطني المُشترك ، بل ننزع ، بتهور، لنعت مخالفينا بكل الأوصاف الشيطانية، التي لا تلبي سوى رغبات القوى الخارجية الطامعة بوطننا ، وترضي نزعاتنا العدوانية الغبية؟ لماذا نغرق في نشوة لذيذة ، ويتملكنا الحماس الشديد والبليد ، وننشد الزوامل الحربية، و ندغدغ مشاعر الحشود المجنونة، استجابة لنفير الحرب المُلعونة، التي يعلنها هذا الطرف أو ذاك، ونحطم بيتنا المُشترك والجميل ، ونأكل لحم بعضنا البعض، المطبوخ على وقيد الكراهية القبلية والطائفية والجهوية ، ثم نقف على مشارف الهاوية، قبل السقوط ، و نمارس التفاخر بحكمتنا، التي لا تموت، و نشعر بنشوة الانتصار، الذي لم يأتِ ، و نتلذذ بانتصار كثرة الجهل على قلة العقل ، ثم نمجد ضحايا غباءنا المنفلت ، وننسى اليتامى والأرامل ، ولا ندرك أننا أوقعنا أنفسنا في مقلب تاريخي لا قرار له، ستبقى آثاره الثأرية عشرات وربما مئات السنين؟ ألا ترون أننا نسأل الأسئلة الخطأ والجبانة ، ونتجنب طرح الأسئلة المهمة والشجاعة التي من شأنها أنْ تجنبنا الكوارث القائمة والمستقبلية ؟***ترى ما ذا ربح اليمنيون من الحروب، على الأقل، خلال الفترة الممتدة بين 1986- 2020 ؟ هل خدمنا الأغلبية الساحقة من شعبنا في تلك الحروب؟ هل أنصفنا ضحايا تلك الحروب؟ هل أزلنا الآثار النفسية والقبلية لتلك الحروب العبثية ؟ هل تعلمنا من تجارب تلك الحروب ، بحيث لا نكررها ؟ الجواب: لا. والسبب هو أنَّ الأنانية والانتهازية والجهل تسكننا، وتعمينا عن رؤية مصالح شعبنا الحقيقية ، وتجعل كل جماعة قبلية صغيرة ، أو طائفة دينية أو سياسية أو جهوية ، هنا أوهناك ، ترى في نفسها شعباً بذاته، وتقيم في كيانٍ جغرافي مستقل عن الوطن وعن مجموع الشعب.والآن سؤال أو ......
#الأسئلة
#المهمة
#العدوان
#والجائحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684950

زهور العتابي : أجمل الناس ....
#الحوار_المتمدن
#زهور_العتابي @ أجمَل الناس الذين انْ لَمسوا فينا جُرحأ طيَّبوه. أو حُزنأ مَسَحوه وانْ اشتدّت وطئتُه خَفَفوه ....@ أجمل الناس الثابتون على المَواقف.....في كلِّ ظَرف حظورهُم مُفرِح ومُبهِج ...وكلامُهم أبداً غير مزعِج ...@ أجمل الناس أولئك الذي يرمِمون ماتَصدَّع من أمل بِداخلنا ويبقون حَولنا أنْ دارَت الدنيا عَلينا ...@ أجمل الناس من نخضّر..ونورِق.. ونَزهر.. ونَثمر مَعهم ..مَن تبقى الطيبةِ والأخلاص مَعدَنهم ...رَعاهم الله... وطوبى لَهم ...انَّهم نُدرَة ..سَيبقى أبداً على اللهِ أجرَهم .... ......
#أجمل
#الناس
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684949

كمال غبريال : حديث الحرية
#الحوار_المتمدن
#كمال_غبريال الحرية كلمة محبوبة ومخيفة معاً. . يأمل الإنسان أن يكون حراً، ويرهبه ما قد يترتب على هذه الحرية من نتائج ومسؤوليات يحملها الحر على عاتقه.كان الإنسان حراً تماماً في بداية وعيه. حين كان يجول منفرداً يلتقط غذاءه من الثمار المتساقطة من الأشجار. أو يتمكن من الإمساك بحيوان يأكله نياً، أو يشويه بعدما عرف كيف يوظف النار ويتحكم فيها.كان الإنسان في هذه المرحلة حراً يتحرك ويفعل ما يشاء، بقدر ما تسمح به إمكانياته. هناك أيضاً في الكون النيازك التي تنطلق في الفضاء، غير مقيد بجاذبية، تجبرها على الانتظام في مسار محدد، كتلك الكواكب التي تشكل مجموعتنا الشمسية، والمرتبطة بالشمس خاضعة لجاذبيتها.عندما بدأ الإنسان في الارتباط بأنثى وتأسيس أسرة، تخلى عن بعض من حريته، ثمناً للتنسيق مع الآخر الذي ارتبط به. وتزايد حجم ما يتخلى عنه من حريته الفردية، مع ازدياد أعداد من يرتبط بهم بعلاقات، مع تشكيل مجموعات أسر ثم قرى فمدن فأوطان.يحتاج الإنسان الفرد للحرية ليشبع ميوله الطبيعية. ومع نموه وعيه صار يحتاج الحرية ليحقق بها ذاته، ويترجم رؤاه للوجود إلى واقع يعيشه.وتحتاج المجتمعات للحرية، لترضي ميول أفرادها أولاً. ولتستفيد من إنتاج ملكاتهم الإبداعية التي تتيحها الحرية ثانياً.في المقابل تضع المجتمعات قيوداً على حرية الفرد، تلزمه باحترام "العقد الاجتماعي"، الذي يهدف لحفظ كيان الجماعة من الانفراط، ومن الفوضى، أو العودة إلى الحياة الفردية، التي يفقد فيها الأفراد ما حصلوا عليه من مميزات بحياة الجماعة المتعاونة.لكن إذا تضخمت القيود الاجتماعية والقانونية والضغوط الثقافية على حرية الفرد، بأكثر مما يلزم لحفظ كيان المجتمع وحقوق أفراده وتنظيم علاقاتهم، هنا يكون الاستبداد المجتمعي والسياسي والثقافي. هنا ينسحق الإنسان، ويصير كهيكل خشبي، سواء باسم المجموع أو باسم الوطن أو باسم الإله.الحرية في المجتمعات الحديثة معادلة دقيقة، تحفظ توازناً بين حرية الفرد ومتطلبات حفظ الجماعة، وجنوح المعادلة بلا انضباط محسوب لأي من الجانبين، يؤدي لاختلالات مدمرة للإنسان وللحضارة. ......
#حديث
#الحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684948

احمد جمعة : يسرا البريطانية 1
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة الموت هو النداء الأخير لنا لكي نستيقظ - دوغلاس هورتونإهداء إلى ...جبار الشريف الذي مات ولم يمتوإلى ...ابنته يسرا القرمزي..آخر وردة بموسم الشتاء، عاشت لتشهد التحول الكبير (المهزلة)يسرا الزبيرية( 1 )"لماذا يختفي كل الذين أعرفهم؟""لماذا يهرب كل الذين أحبهم؟"كنت يسرا الهاربة من الزبير، وأصبحت يسرا القرمزي ثم تحولت ليسرا البريطانية لينتهي بي المطاف ليسرا الإرهابية. لماذا لم أعدم عندما حانت ساعة الإعدام؟ لعل ملاكي الصغير كان يحرسني من مكان ما في هذا الكون المجنون بالقتل.لا أذكر كل ما مررت فيه، ولكن بعضه فقط، فقد عُطبت الذاكرة لشدة الأهوال، وما سيحكى عني هنا بلسان "أحدهم" هو فحسب جزء من الرواية ولا أستبعد أن يجري التصرف ببعض الوقائع، لكن ما سيروى هو أقل بكثير مما جرى، سوى ما لم يحكِ لأسباب شخصية أو أمنية أو استخباراتية، هل كان حلماً أم كابوساً أم مجرد حياة امرأة وقعت في الفخ؟ لقد جرت الأحداث في البداية صدفة ولكنها سارت بعد ذلك بتخطيط دقيق متعمد، كنت في قلب الظلمة، قاع بارد ومعتم، وكنت أنا الضحية التي وقعت في الفخ"يسرا القرمزي****تم التصرف بجزء يسير من الوقائع والأسماء من حذف وإضافة لأن الأحداث ما زالت مستمرة لأجل السلامة.احمد جمعة****بفندق"H" بلندن تسلمت أول راتب لها كعاملة بقسم خدمة الغرف، تعلمت ترتيب الغرف من خدمتها كنزيلة بأحد السجون بدبي وأدركت من يومها أنها لن تقبل كلاجئة سياسية لأسباب عديدة، منها أنها لم تثبت انتمائها السياسي، ولا نشاطها السياسي، وإنما هناك قضية رفعت عليها في محاكم دبي بتسهيل الدعارة وحتى هذه خرجت منها ببراءة بعد شهر ونصف من الاحتجاز، ولم يثبت عليها شيء فقررت وجهتها إلى بريطانيا من خلال تأشيرة سياحية، تحولت فيما بعد إلى احتجاز وتحقيق طويل ادعت من خلاله بأنها عذبت بسبب آرائها السياسية ورغم تُوسط اثنين من رجال الأعمال الانكليز لها وتقديم التسهيلات كتوكيل محام ودفع التكاليف إلا أنها ظلت معدمة، وغير قادرة على التكيف مع الوضع المزري الذي جرى لها في بريطانيا وتمنت في وقت من الأوقات السقوط في حفرة، أو تصدمها سيارة، أو يسقط عليها سقف المكان ولا تبقى في لندن أو تذهب إلى دبي، فقد خسرت نضارتها لفترة وأصابها الهزال، وغاب بريق عينها الذي طالت بسببه المديح والغزل وهي تعمل بإحدى الوكالات السياحية التي تنظم رحلات جماعية "تورز".يسرا القرمزي، من مواليد البصرة بالعراق وخريجة، كلية الاقتصاد بجامعة حلب والمقيمة بمنطقة أبراج الحمام، لم تكمل درجة الماجستير، والعاملة والموظفة بالخطوط الجوية التركية في لبنان، هي واحدة من النساء اللواتي قذفتهن ماكينة العنف في العراق ولجأت للزواج من أحد رجال الدين، بعد أن وعدها بحياة كريمة انتهت منه بطلاق وعدد من الكدمات على وجهها التي تطلب منها أسابيع مشوبة بالمرارة، والقهر النفسي لتمحيها من سطح خدها الأبيض كالحليب، ولكنها عجزت عن مسح تلك الكدمات من داخلها، فظلت قابعة كنتواءت أزلية لم تمحها تلك الأيام الكالحة بالمرارة وهي تعبر الحدود العراقية التركية مخلفة وراءها الموت والدمار والأسرة المشردة على أطراف ثلاث دول، كانت تأمل من الليالي والنهارات السوداء بطعم الذعر، أن تزيح تلك البقع النفسية المحفورة في مشاعرها وهي تهرب من كنف الوحش البشري الذي تزوجها قبل النزوح إلى دبي أرض العسل والسهر، لكنها فوجئت بأن العسل الذي وجدته في المال والبذخ كان مغموساً بالوجع الناجم عن دهسها تحت بناية تزيد عن 120 طابقاً اسمها برج خليفة، ح ......
#يسرا
#البريطانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684959

مالك جبار كاظم : وحَقَ عليهم القول .. الكهرباء قصيدتي
#الحوار_المتمدن
#مالك_جبار_كاظم في أيام الدولة العثمانية كان الغش في البضائع سمة للكثير من التجار الذين يستغفلون الناس من أجل زيادة أرباحهم, وبعد أن علم الوالي بأمر هؤلاء قرر تعيين موظف متخف لمراقبة السوق أطلق عليه اسم (الشلايتي) . لكن التجار كشفوا حقيقة هذا الموظف فقاموا برشوته بالمال مما حدا بالخليفة الى تعيين شخص آخر لمراقبته أسماه (السرسري)، ومع ذلك تم رشوته فاضطر الوالي لتعيين موظف آخر يراقب الإثنين أطلق عليه اسم (السربوت) . وأيضا سقط في فخ واغراءات التجار كسابقيه، وبدأ(السرسري والشلايتي والسربوت) يتقاسمون الرشى بينهم، والمتضرر الوحيد من فسادهم هو المواطن, ولم يكتف هؤلاء بفسادهم المالي بل انهمكوا بالجري وراء بائعات الهوى وأصبحوا مثلا يضرب في الرذيلة والفساد والإنحراف. ليس الغريب ان تعاد كل سنة ازمة الكهرباء في نفس الموسم, للارتفاع الشديد في درجات الحرارة التي تفوق نصف درجة الغليان في اغلب محافظات العراق, وانهيار كبير في توليد الطاقة الكهربائية مسبباً ازدياد ساعات الاطفاء غير المبرمجة, ولا نريد الخوض في فساد الانفاق والمليارات المهدورة على بناء وتجهيز محطات التوليد الكهربائية لان الجميع يعرف اين ذهبت وتحت اي غطاء, ولكن ما يطل علينا في كل ازمة صيفية طيلة الفترات السابقة من يريد ان يسرق الاضواء ( كمسؤول مخلص ) ويضهر نفسه بانه بطل الساحة ويكون هو المخلص المنقذ لهذا الشعب المظلوم ببادرة لا جدوى منها ولانفع , وما مبادرة الحلبوسي الاخيرة الا بنفس هذه الشاكلة من سابقاتها .ووصفت هذه الخطوة انها ستكشف الكثير من عمليات الفساد في العقود الخاصة بالكهرباء منذ سنوات عدة, وان من حق الشعب معرفة الاموال التي صرفت واين ذهبت اكثر من 40 مليار دولار على الكهرباء وهم يعانون الظلام والحر الشديد في ظل هذا الصيف اللاهب.فسيعمل على تنفيذ هذه الخطوة كل من رئيس لجنة النفط والطاقة, ولجنة النزاهة, ولجنة الخدمات والاعمار, ولجنة الاقتصاد والاستثمار, وديوان الرقابة المالية, وهيئة النزاهة , ومدير التحقيقات في هيئة النزاهة ,(فما أشبة اليوم بألامس). لقد تعاقب على وزارة الكهرباء منذ تأسيسها عام 2003 بعد أن كانت هيئة الكهرباء منذ عام 1999 وقبل ذلك كان قطاع الكهرباء ضمن تشكيلات وزارة الصناعة والمعادن, الهارب ايهم جاسم السامرائي, محسن شلاش, كريم وحيد, حسين الشهرستاني(مصدر الطاقة الفائضة منذ 2013), رعد شلال, كريم عفتان الجميلي, قاسم محمد الفهداوي (صاحب جملة استخدام الكيزر في الصيف), لؤي حميد الخطيب, وآخرهم ماجد مهدي حنتوش.بعد ان تعاقبت على وزارة الكهرباء كل هذه الاسماء فمنهم تعهد بتصدير الكهرباء بعد تحقيق الاكتفاء الذاتي عام 2013 ولكن وصلنا للعام 2020 ولا زال &#8235-;-العراق بدون كهرباء, ومنهم من وضع اللوم على المواطن بانه( يترك الكيزر مشتغلا ً) ونحن في بلد تصل درجة الحرارة فيه اكثر من نصف درجة الغليان, ومنهم من سرق المليارات وخرج بالرعاية الامريكية , ومنهم ومنهم . ولا زلنا الى اليوم تعاد نفس الكرة ونفس التصريحات ونفس المبادرات, وان خرج المواطن للتظاهر من شدة الحر وبسبب الانقطاعات المتكررة والطاقة المجهزة غير المستقرة التي لحقت الضرر الكبير بالعديد من الاجهزة الكهربائية للمواطن الفقير, وصف بانه من اتباع الجهات التي لاتريد استقرار العملية السياسية وبانه من تلك الجهات ذات الاجندات الخارجية . فهل سيستطيع الشلايتي والسرسري والسربوت مجتمعين من ان يجدوا لنا حلا لازمة الكهرباء ؟ وهل سيوقف الفساد ؟ قال تعالى ((أولئك الذين حق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين)) . ......
#وحَقَ
#عليهم
#القول
#الكهرباء
#قصيدتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684957

امين يونس : حمكو .. الذي لا يعرفني
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس في السوق صادفتُ حمكو الذي لم أتحدث معهُ منذ أشهُر ، فسلمنا على بعضنا وكأنَ شيئاً لم يكُن ، وتمشينا وتبادلنا لُب الحديث وليس أطرافه ! . تذكرتُ أغنية [ أيَظُنُ ] لِطَيِبَي الذكر نجاة الصغيرة ومن شعر نزار قباني ، حيث تقول : .. اليومَ عاد وكأنَ شيئاً لم يَكُن / وبراءة الأطفالِ في عينيهِ . نعم عادَ حمكو ببراءته المعهودة … مع الإعتذار من نجاة الصغيرة والقباني ، حيث الفرقُ شاسع بين الحبيب الوسيم الذي عادَ وكأنَ شيئاً لم يكُن ، في شعر نزار وأغنية نجاة ، وبين حمكو المجنون ! .على أية حال ، قال حمكو : أينَ أنتَ يارجُل ؟ هناك عشرات المواضيع المُلِحة التي أريد مناقشتها معك .قُلت " مُدَعِياً عدم الإهتمام ! " : ها قد عُدنا إلى الإزعاجات ثانيةً … لَكَم كُنتُ مرتاحاً في الأشهُر الماضية لأنني كُنتُ بعيداً عنك . ضحكَ حمكو طويلاً كتعبيرٍ عن عَدم قناعته بكلامي ، قائلاً : دعنا من مشاعرك . وقُل لي ما رأيكَ بالعملية التركية الواسعة الجارية الآن في أقليم كردستان العراق ؟قُلت : هل هنالك إجتياحٌ تركي لأراضٍ داخل الأقليم ؟ بالنسبةِ لي شخصياً ، لا أشعرُ بأي فَرق ! .قالَ متنرفزاً : وكيفَ ذلك ؟ أليسَ عندك شعورٌ وطني ؟!قُلت : يا حمكو .. أنا أعيشُ كما تعرف هنا في المدينة في مركز دهوك ، وربما أزور العمادية في الشهر مرّة او مرتَين . أقرأ الكُتب وأتابع الأخبار وأشاهد الأفلام ، أشربُ أحياناً كأساً أو إثنَين ، أقضي ساعات مع اللابتوب والفيسبوك والعم كوكل ، آخذ أدوية أمراضي العديدة بإنتظام … هذهِ هي حياتي بإختصار . يقولون بأن الطائرات التركية أغارتْ على قُرىً في الجبال القريبة من العمادية ، وأن دبابات وقوات برية تركية دخلت عدة قُرى قرب زاخو وكاني ماسي … لكن بالنسبة لي لم يتغير شئ من روتين حياتي ! . رُبما لو سألتَ فلاحاً من تلك القُرى إحترقتْ مزرعته وأشجاره وتدمَر منزله جراء العملية التركية ، فسيكون لهُ رأياً آخَر … أو لو قابلتَ مُقاتلاً من حزب العمال الكردستاني ، فسيقول لك بأنهم كَبدوا الجيش التركي المعتدي خسائر فادحة وأسقطوا عدة طائرات بدون طَيار ، أو رأيتَ ضابِطاً تركياً ، فأنهُ سيصرح بأنهم وجهوا ضربات قاصمة لِمَنْ يُسّمونهم إرهابيين … نعم ياحمكو ، أهالي القُرى التي هُجِرتْ وأصحاب المزارع والحقول التي تضررتْ ، والقتلى والجرحى من أية جهةٍ كانتْ ، كُل هؤلاء ، لهم آراءهم ومواقفهم ، المؤيِدة أو المُستنكِرة ، كُلٌ حسب موقعه من المعادلة الصعبة الفوضوية الحالية .. إلّا أنا … فحالي اليوم مثل حالي قبل الإجتياح التركي وعلى الأغلب سيكون نفسه غداً أيضاً ! .تأملَ فيّ حمكو طويلاً ، ثم قال : ماذا دهاكَ يارجُل .. أشعرُ أنني لا أعرفك ! قُلت : لأنك مجنون ياحمكو .. تأمَلْ حواليك ، ستجدُ آلافاً مثلي ، روتين حياتهم ماشٍ كما في السابق .. رُبما هُم غير راضين مثلي أنا أيضاً ، لكنهم مثلي أيضاً لا يفعلون شيئاً في الواقِع . ......
#حمكو
#الذي
#يعرفني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684956

هناء عبيد : فرح فيسبوكيّ
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد لا أتابع التّلفزيون منذ أن أصبحت أخبار بلادنا أكثر قتامة؛ ولدنا ونحن في نكبات ونكسات؛ كانت قضيّتنا واحدة ثمّ تشعّبت، فتهنا معها، وازدادت أخبارنا قتامة، بات التّلفزيون ينقل بطولات المجرمين؛ كاذب هو وأخباره. الدراما الّتي كنّا نتابعها على شاشاته، كانت تلمّ العائلة؛ أصبحت تكذب أيضًا؛ روحها لا علاقة لها بأرواحنا، بتنا نرى فيها مجتمعات بعادات وتقاليد لا صلة لنا بها؛ كان أمرًا طبيعيًّا أن نهجر التّلفزيون.أصبحت وسائل الاتّصال الاجتماعيّة هي البديل؛ فهي مصدر إعلامنا، ليس لأنّها أكثر صدقًا بل لأنّها أصبحت كلهّاية الطّفل، وكسيجارة أدمنها مدخّنها، الفيس بوك تحديدًا أصبح إدماننا الأعظم؛ ولعلّ جائحة كورونا عزّزت هذا الإدمان بعد الانغلاق العالمّي الّذي حبسنا في كرة تمتلئ بفيروسات مميتة.في عالم الفيس بوك تتضح عوالمنا، شخوصنا، أخبارنا، فكرنا، كذبنا، مجاملاتنا، حياتنا، خصوصيّاتنا. صفحات الفيس بوك هذا اليوم وفي فرح نجاح طلّاب إحدى البلدان المكلومة، امتلأت بالتّبريكات، وانفجرت بالمفرقعات والألعاب النّاريّة، قد يكون من الطّبيعيّ أن تنتشر الفرحة في صفحاته بعد أصبحنا نعيش في عالم ينشر الفرح والحزن على الملأ، ولكن ليس من الطّبيعيّ أن يكون الفرح غريبًا، عجيبًا، مستهجنًا، فبلدان يشكو معظم سكّانها من الجوع والفقر، يصبح من عجب العجاب أن تحرق أموالها على مفرقعات تتحول إلى أدخنة في الهواء.نعم لقد أصبحنا من بلدان العجائب، ولو أنّ أليس غيّرت وجة بوصلتها قليلًا والتقت ببلداننا؛ لوجدت أمورًا أكثر عجبًا من البلاد الّتي صادفتها، ولربّما حمل عنوان قصّتها "أليس وعجب العجاب في بلدان العربان"ما أجمل الفرح وما أبشع المظاهر!ما أجمل البهجة! وما أبشع وسيلتها حينما نخطئ الاختيار!افرحوا، ابتهجوا ولكن لا ترهقوا أنفسكم في سبيل مظاهر كاذبة، وكما قال أجدادنا"على أد فراشك مد إجريك"دمتم بفرح وبهجة.. ......
#فيسبوكيّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684968

عايد سعيد السراج : خنصراي سنونوتان
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج خنصراي سنونوَّتان شعر : عايد سعيد السِرَاج الدُليْمي خنصراي سنونوَّتـَان هذي المدائن من دمي عشب ٌ ونيتــول ٌ وطين ْ فكم غفـوت ُ على أهداب ِ روحي أستريح ُ من الأيائل ِ والضبّاع ْ هزّي دمــي يســَّاقـط ُ الفلفل والرُّمــَّان هي قدرة ُ الخلق على تنامي الذَّات صيرورة باشق ٍ تناهب الســَّماء ،أو صـَيــَّر َ المحيط حجرا ً فبان َ شاهد العـُلى يَـصْطفي هاجسه الحَرُوْن ْ أشدُّها من ملاءة الأحزان يقشعرُّ جـِيــْدُها الســَّماءُأشدُّها من خصرها تذوب ْ !فمـها تناغم ُ الطـّيوروَجـْهُهَا حقول ترش ُّ للأنام ِ عطرَها تتدلَّى أرواحـُهم كثعبان في قبر ٍ مهجور ٍتعوي فيه ِخنازير ُعـَفَاريْت ُ بأيديهم أحناش ٌ وعرابيد ْالشــَّيخ ُ المتسربل ُ بدماء ِ عصور ٍ خـَلَت ْوعصور ٍ لم تأتـِنَا ينامُ على فمه ِالمهجور أزهار ٌ تـُخـْجِل ُ حياء َ الكون جنادل ُ تغفو على رقصات ِ الموج ليل ٌ ينام ُ على زند ِ الصَّحراء وهذا العطش ُ الأبدي ُّ مـُمِيــْت ْوهذا العطشُ الأبديٌ مُميــْ ......
#خنصراي
#سنونوتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684967

كوسلا ابشن : عبد الله البقالي والكيل بالمكيالين
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن "ان السيف والقلم كلاهما آلة لصاحب الدولة يستعين بهما على أمره" ابن خلدوننشر عبد الله البقالي مدير جريدة "العلم" (لسان زاوية "الاستقلال" الرجعي العنصري), مقالا في جريدته ينتقد سكوت المنظمات الحقوقية الدولية عن قمع الاحتجاجات الشعبية في أمريكا بعد مقتل المواطن الامريكي على يد الشرطة الامريكية.للمعرفة فإن "العلم" هي الجريدة الوحيدة التي لم تمنع أبدا منذ الحكم العروبي, لكونها لسان أحد أقطاب النظام الفاشي الكولونيالي. "العلم" و مديرها بأعتبارهما من مروجي التقية المقدسة, لا يخجلون من ترويج الاكاذيب دفاعا عن النظام التيوقراطي الاستبدادي, الذي فقد الشرعية الطبيعية والقانونية والشعبية, والذي لم يبقى له الا الهروب الى الامام وخلق صراعات هامشية في التهجم على المنظمات الحقوقية الدولية, للتغطية على الجرائم الهمجية في إنتهاكات حقوق الشعب الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية التي فضحتها وأدانتها المنظمات الحقوقية الدولية وعلى رأسها أمنستي إنترنسيونال, ومن بينها كشف المنظمة عن مراقبة النظام الاستبدادي لبعض المدافعين عن حقوق المروكيين بإستخدام برامج التجسس الخبيثة التابعة لشركة "إن إس أو" الاسرائيلية, وفضحها لجرائم إنتهاك حقوق الشعب الامازيغي, وأشار موقع المنظمة ما يلي:"قالت دانا إنغلتون، نائبة مدير برنامج التكنولوجيا في منظمة العفو الدولية: "لقد كشف بحث منظمة العفو الدولية عن أدلة جديدة صادمة، توضح بشكل أكبر كيف يتيح برنامج التجسس الخبيث التابع لمجموعة "إن إس أو" امكانية قمع الدولة للمدافعين عن حقوق الإنسان" ويضيف الموقع :"إن تعريض المنتقدين والنشطاء السلميين، الذين يتجرؤون على التحدث عن سجلات حقوق الإنسان في المغرب، للمضايقة أو الترهيب من خلال المراقبة الرقمية الغازية يعد انتهاكاً مروعاً لحقوقهم في الخصوصية وحرية التعبير".نشر هذه الحقائق أفقد النظام العلوي الاستبدادي اللاشرعي بوصلته وجعل من النظمات الحقوقية الدولية هدف حملاته الاعلامية الرخيصة ومنها ما إنبرى له بيدقه في الجريدة السوقية "العلم" من إنتقادات وهمية إنتقاما عنتريا لفضيحة النظام الاستبدادي العلوي المتعاون مع الشريكات الصهيونية, وهذا التعاون رغم أنه ليس جديد, الا انه أتى في زمن الاحراج السياسي وخصوصا لما يروج حاليا عن (إتفاقية القرن). الانتقادات الموجهة خصوصا لأمنستي فهي عارية من الصحة, فالمتصفح لموقع الالكتروني للمنظمة يكتشف أكاذيب مدير جريدة "أخبار السوق" حول ما ذكره البقالي عن الموقف اللامبالات وغظ الطرف منظمة العفو الدولية عن قمع الشرطة الامريكية للشارع المنتفض ضد السياسة العنف و التمييز العنصري. فقد (قالت منظمة العفو الدولية:" إن قوات الشرطة في أنحاء الولايات المتحدة قد ارتكبت انتهاكات واسعة النطاق وصارخة لحقوق الإنسان ضد المحتجين على عمليات القتل غير المشروع للسود، مطالبة بإصلاح الشرطة. وأطلقت المنظمة خريطة تفاعلية عبر الإنترنت لحوادث عنف الشرطة (باللغة الإنكليزية)، وحملة جديدة تدعو إلى إحداث تغييرات شاملة في عمل الشرطة.وقد وثقت منظمة العفو الدولية 125 مثالاً منفصلاً على عنف الشرطة ضد المحتجين في 40 ولاية، ومقاطعة كولومبيا في الفترة ما بين 26 مايو/أيار و 5 يونيو/حزيران 2020، وهي الفترة التي احتج فيها مئات الآلاف في الولايات المتحدة الأمريكية، ودول أخرى، ضد العنصرية وعنف الشرطةللتأكيد على أن "حياة السود مهمة". يُظهر التحليل أن ضباط إنفاذ القانون ينتهكون حقوق الإنسان بشكل يومي في الشوارع بدلاً من الوفاء بالتزاماتهم باحترام وتسهيل حق الناس في الاحتجاج السلمي. ......
#الله
#البقالي
#والكيل
#بالمكيالين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684966

عامر عطو : الاستثمار وعلاقته بالسياسه والاقتصاد
#الحوار_المتمدن
#عامر_عطو مما لاشك فيه أن هناك ارتباط وثيق بين الاستثمار وبين السياسة والاقتصاد ولاسيما ما يحدث الآن من تغيرات في جميع دول العالم, فمن المعروف أن الاستثمار يتأثر بسياسات واقتصاد الدول في أي مكان وزمان ومن خلال اي أزمة اقتصادية او حرب او كارثة او تغيير سياسي في الدولة أو وباء ويؤثر ذلك على المشاريع الاستثمارية والمصالح العامة , والذي جعلني أكتب اليوم هو ان قبل أيام كنت أتحدث مع أحد الأصدقاء الذي كان لديه شركه وكنت أساله عن حاله بعد هذه الظروف فقال لي لقد قمت يبيع الشركة قبل حدوث كل هذه التغيرات في الاقتصاد فقلت له وهل كنت تعرف بهذا الوباء وما سيحدث في العالم قال لا ولكن كنت أشعر بأن شيء ما سوف يحدث خاصه انه يتابع باستمرار أخبار البورصات وأسواق المال يوميا وهو خبير في هذا المجال فوجد ان هناك خلل في وضع السوق , أن السوق يتحرك باتجاه غير معتاد عليه أي خارج ما هو معروف من أساسيات السوق الاستثماري فعرف أن شيئا ما سيحدث قريبا في الاقتصاد وهذا كان في شهر سبتمبر من سنة 2019 فقرر أن يقوم ببيع شركته تفاديا لاي خسارة المادية إذا ما حدث أي شيء في الاقتصاد وبعدها تأكدت مخاوفه في شهر ديسمبر 2019 فقام بفتح شركة جديدة للاستثمار في مجال الأسهم والسندات على اعتبار أن الأسهم والسندات سوف تقوم بالانخفاض وهو يقوم بشرائها بعد ذالك وفعلا هذا ما حدث معه وتفاجأة بحدوث الوباء في الصين وانتشاره في جميع انحاء العالم انهيار الاقتصاد. بالمختصر ما اريد قوله ان هناك خبراء يعرفون ماذا سوف يحصل بالاقتصاد ويختارون الوقت المناسب للعمل ضد التيار وهذا لا يحدث كثيرا وليس عند ناس كثيرين هذا التنبؤ بالمستقبل اتمنى له كل التوفيق والنجاح . ......
#الاستثمار
#وعلاقته
#بالسياسه
#والاقتصاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684965

وليد المسعودي : مجتمع ابو البكرة وتاريخية الاستغلال والموت ٢
#الحوار_المتمدن
#وليد_المسعودي مجتمع ابو البكرةوتاريخية الاستغلال والموت (&#1634-;-)إن مجتمع ابو البكرة ( مجتمع معقد ) غير مسيطر عليه يعيش ضمن دائرة مغلقة من العادات والتقاليد وجميع مكوناته ربما ينطبق عليها هذا الاسم مجتمع ابو البكرة بدءا بتنظيم الاسرة وحركة وسلوك الشارع او المدينة ومؤسساتها التربوية والتعليمية والحزبية والامنية .. الخ دائرة مغلقة ومنفجرة في نفس الوقت ، منفجرة ضد اي بوادر اقتحام من الممكن ان تزحزح عملية انغلاقها أو توقفها عن الدوران ، وليس قطع الحبال والخيوط التي تحكم تكوينها البنيوي الفكري والاجتماعي . والمجتمع العراقي منغرز الجذور في مجتمع ابو البكرة ، عاداته وتقاليده وبنيته ونظامه السياسي ودولته العميقة المتداخلة فيها العشائري مع الميليشياتي مع السباسي الداخلي والخارجي . وهكذا سوف نبدأ بأولى الخلايا الاجتماعية المغلقة التي تدور في بكرتها المعقدة المنفجرة ضد اي تغيرات تذكر حتى نصل اخيرا الى اكبر الخلايا واخطرها تلك التي تتضمن تشكيل " الدولة " وطبيعتها المغلقة . نبدأ من الهرم إلى اخرة من الاسرة الى الدولة بتداخلها المريب . أولا : الاسرة الاسرة العراقية محكومة ايضا داخل " بكرة " من القيم والعادات والتقاليد تدور حول نفسها ، تفضل الذكر على الانثى ، ولا تساوي بين الجنسين ، تتعامل تربويا ، من خلال لغة التأديب العنفي بشكل نسبي وخصوصا مع الاناث ولا توجد قوانين تحمي الاطفال والنساء من آثار العنف واي دعوة للتغيير في داخلها يلاقي الانفجار العشوائي هنا وهناك واكثر من يؤيد العنف ضد المرأة ، النساء قبل الرجال ، ومن الاقارب قبل الغرباء ، وبالتالي لا توجد حلول اجتماعية أخرى أو مؤسسات حديثة من شأنها أن تتدخل لحل القضايا العالقة داخل الأسر العراقية وبسبب الفقر وضعف الدولة وانعدام القوانين والتشريعات الحديثة وتطبيقها بشكل فاعل يبقى الحال على ما عليه تدور الاسرة في بكرة العنف والتقاليد والخرافة ، انها بكرة بخيوط مثبتة تدعم بعضها بعضا اجتماعيا وثقافيا . &#1633-;-_ الاطفال فالأطفال ينشأون في بيئة فقيرة متلاصقة البيوت بعضها ببعض ، هذه البيئة لا تخدم تواصلهم التربوي سرعان ما يتلقفهم الشارع والسوق والمعمل ، في عمالة طفلية مبكرة تدور حول نفسها ولاجيال متواصلة ، ولا مفر منها في الكبر الا في الانخراط داخل المؤسسات الامنية والعسكرية رسمية كانت أو غير رسمية " ميليشيات وعصابات " وبالتالي الصيرورة كوقود حرب تستغل وجودهم السلطات بتعاقب ادوارها واشكالها ومن ثم الموت ، موت متواصل ومتكرر في استنساخ التجارب في انتاج اسر فقيرة أكثر فأكثر ومستغلة وميتة ضمن حدود البكرة التي لا احد يستطيع قطع حبالها وخيوطها . واقع الطفولة في العراق يدور في بكرة أو كاسيت بكرة حزين ومؤلم ولم تستطع جميع السلطات المتعاقبة منذ أكثر من خمسين سنة على قطع هذه الحبال وتكسير طبيعة هذه البكرات السيئة التي تدور حول نفسها بشكل مؤلم وكارثي إلى حد بعيد . &#1634-;-_ المرأة العراقية كذلك الحال مع وضع المرأة العراقية داخل أكثر الاسر تعيش حالات من الدوران المستمر على اوضاع وأماكن " حجرية " بعيدة عن الترفيه والحرية والامان والاحترام لوجودها الانساني ، حيث لا يتكلل العنف في بكرتنا التي تدور حول المرأه ضمن حدود المطلق بل ضمن حدود النسبي الاكثري ، حيث تدل حوادث العنف والقتل والانتحار التي تظهر للمرأة على غياب منظومة الدولة بقوانينها الحديثة وخصوصا دور وفاعلية الشرطة المجتمعية ، وبالتالي هناك من يعطي ......
#مجتمع
#البكرة
#وتاريخية
#الاستغلال
#والموت
#٢

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684964

وسيم بنيان : انا ورودان
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان جلست في القطار الذي سيتحرك بعد 20 دقيقة،وأجلست صاحبي إلى جانبي بعد أن هيأت له المكان جيدا.بدا لي وقد استقر أخيرا في مقعده على يميني، متعبا وشاحبا يبدد بمنظره أي محاولة للحوار والمشاركة في الحديث بشكل قاطع.وبما أني كنت متحررا من طفيليات الغباء التي تنخرأحيانا قشرة عقلي،لذت بالصمت ولم أسع لمضاعفة كآبته وهمومه.فتحت حقيبتي مزدوجة اللون،لأنتزع من أحشائها قطعة طعام لفت بإتقان.ابتعتها من المحطة قبل صعودي.ولما تأكدت بأن صاحبي قد اصر على التوحد والخلوة لم اطلب منه ان يشاركني طعامي المتواضع.وعلى أي حال لم اشعر بأي تغير في وزن معدتي،حيث أن الوجبة الغذائية معدة لإشباع قطة على اكثر تقدير. اتكأتُ على حقيبتي المليئة بأثاثها الدائم، اضافة إلى كنزة صوفية كنت أحيانا استغني عنها حسب مزاج الطقس.فألقيها داخل الجدران السود الباهتة،واغلق عليها الباب الرمادي الباهت هو الآخر.وثمة غرف صغيرة خلف الباب تسكن إحداهن محفظتي الجلدية، والأخرى استأجرها نقالي بشكل بشع. لأنه لم يمارس وظيفته بشرف، حيث يتأخر بالخروج من حجرته في اكثر الأحيان، وأنا في أمس الحاجة أليه للرد على اتصال ما.فأحاول سحبه بالقوة وحينما انتزعه أخيرا من مكانه يكف عن الصراخ ويفوت علي إجابة المكالمات الواردة.مما حداني أن ارميه خارجا في إحدى نوبات الغضب غير أسف على حجرته الشاغرة.ويفصل بين الحجرة الشاغرة التي تأن ألان تحت ضغطة كوزي والحجرة المسكونة بالمحفظة ممران صغيران جدا،ينام في الأول قلمي الحبر شامخا بلونه الفضي اللامع، بينما شغل الآخر قلما من الرصاص  وقد استظل الجميع بسقف الباب الكبير المزود بسقف ثانوي سري يشغله باستمرار أحد الكتب المعدة للقراءة، بينما ينام الدفتر في حجرة الاستقبال الكبيرة في وسط البيت ناعما بدفئ الكنزة. قطع القطار محطات كثيرة غاسلا نوافذه الزجاجية بالرذاذ المطري المتكاثف من ورائها وكأنه يحاول أن يثير صاحبي.لكن محاولته ضاعت هباء العواصف إذ لازال غاطا في صمته مبتلعا حبل الفراغ متدليا فيه إلى قاع هاويته السحيقة.عدت انظر أليه بقلق ضاعف تدفقه دندنة القطرات،وعواء العواصف تزامن مع حركةالقطار المزلزلة فوق السكة المبتلة. وقد دفن الظلام دفتي القطار داخل فكه، وأبقاني تحت رحمة ضوء المقطورة المركز بشكل مقرف.ظل صاحبي ملتصقا بالنافذة بينما تسلط بمقدمة بدنه أمام ناظري.احسبه متماهيا مع الظلام وغير منفصل عنه،وان كان يسبح في ضوء العربة.توقف القطار في محطة جديدة وتوقف معه المطر إذ يبدو انه يأس من صاحبي أخيرا،فهو لم يغير من جلسته الأولى، وظل متكئا على قدمه الخشبية الوحيدة.نظرت إلى كنزته الجلدية كانت متحاثة من الحواف،وهي جاثمة بلونها البني الغامق على ركود صاحبي وقد ناسبت كآبته. وفي أعلى الردن الأيسر ارتدى قفازا جلديا ثنائي اللون جميل الطراز، لكنه ساكن بشكل ملفت.وقد ادخله بين قضبي السلة الحديدية في أعلى العربة فتدلى وكأنه ثعبان يحاول أن ينقض على أي حركة مباغتة تحاول أن تعكر مزاج صمته.واستراح القفاز الأيمن على حافة المصطبة العليا خلف رأسي، ومن تحت الكلاب الحديدي على جانب العربة انحدرت قبعته الصوفية ذات السحنة الزرقاء الشاحبة، وقد غطت كل ملامح وجهه فلم يبدو منه أي اثر. والتف على عنقه حبل عريض هو الوحيد بألوان مشعة وزاهية،وتحمل انطباعات عن الحياة.فوجئت بهذا التناقض وتساءلت عن السر في ذلك فعللته حينها بكون صاحبي بارع في الاحتفاء بكل رموز الموت فقط.انه يصر على أن يخنق رقبته بحبل زاه لأنه قرف حياته ومستعد للشنق بكل رحابة صدر.توقف القطار في محطة تالية وهي كبيرة مُلئت بالمصابيح الكهربائية وتزاحم الناس وقوفا و ......
#ورودان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684963

عبدالله تركماني : توصيف عام للمشرق العربي المعاصر
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني يشغل المشرق العربي مكانة استراتيجية داخل العالم العربي، فهو يمثّل المسرح الرئيسي الذي جرت عليه أكثر التفاعلات الصراعية حدة وانتشاراً، وهو امتداد جغرافي كبير من البحر الأبيض المتوسط والبحر الأحمر والمحيط الهندي والخليج العربي والحدود العربية مع إيران وتركيا، أي ما يسمى بالقسم الآسيوي من العالم العربي، وهو يضم منطقتين إقليميتين: أولهما، إقليم الهلال الخصيب (فلسطين، ولبنان، وسورية، والأردن، والعراق). وثانيهما، إقليم الخليج والجزيرة العربية (المملكة العربية السعودية، واليمن، والكويت، والبحرين، وقطر، والإمارات العربية المتحدة، وعمان). وتمتاز الحركة السكانية في المشرق العربي ببعض السمات التي تحددت بها في القرن التاسع عشر، واتضحت معالمها بعد تفكك الدولة العثمانية. فقد شهدت هذه المرحلة استمرار الروابط المتينة بين سكان المشرق العربي على اختلاف مناطقهم، في ظل وحدة سياسية هي "الرابطة العثمانية" التي كانت تتآكل من الداخل بمقدار ما تقترب من الحرب العالمية الأولى في أوائل القرن العشرين.لقد مرَّ المشرق العربي المعاصر بثلاث مراحل: أولاها (1919- 1949)، ومثّلت عصر الكفاح من أجل الاستقلال الوطني، وهي تشكل الخلفية التاريخية لواقع المشرق العربي المعاصر. وثانيتها (1950- 1991)، وبدأت بانهيار الحكم المدني وظهور عصر هيمنة العسكر على الحكم، وترسّخ " رأسمالية الدولة " في القطرين الرئيسيين في المشرق (سورية والعراق)، وما رافق ذلك من تغييب للحريات الديمقراطية ولدولة الحق والقانون. وثالثتها (1991 – 2020)، وبدأت بمؤشرات عن تفكك العراق ونهاية دوره، وانتهت بالكارثة السورية.لقد شكلت بلاد الشام قطباً أساسياً للانبعاث العربي في القرن التاسع عشر، إذ " مكّنها انفتاحها على البحر الأبيض المتوسط من أن تدرك باكراً الخطر الإمبريالي ". ومن جهة أخـــرى، فإنّ سورية هي " ابن الشرق الأدنى المشاكس " و " موطـن الانشقاقات ".ويبدو أنّ الجانب المأساوي في تجربة المشرق العربي المعاصر هو: أنّ طرح الأسئلة والبحث عن إجابات لها لا يتخذ شكل البحث الموضوعي الذي تتراكم نتائجه وإجاباته عبر تجارب الأجيال المتعاقبة، وإنما يطرح كل جيل هذه الأسئلة في فراغ تاريخي، بمعزل عن تجارب الأجيال التي سبقته. وهذا ما يمكن وصفه على النحو التالي " من الظاهرات المفجعة في الحياة العربية الحديثة أنّ البناء الفكري والاجتماعي لا يتراكم طبقة فوق طبقة، ومرحلة بعد أخرى، ليعلو ويتكامل، بل ترى كل جيل يُصاب بالخيبة من قناعات الجيل السابق ويضطر إلى هدمها وإعادة التجربة من نقطة البدء؟ ثم ما يلبث أن يُفْجَعَ بقناعاته ذاتها، فلا يسلّم شيئاً ثابتاً للجيل الذي يليه، غير مرارة التجربة ".والسؤال الآن هو: أين يكمن الخلل؟ هل في مستوى البنى الداخلية لأقطار المشرق العربي؟ أم في مستوى التأثير الخارجي؟ أم في تداخل المستويين الداخلي والخارجي؟إنّ الحقيقة التاريخية الكبرى هي أنّ المشرق العربي يمثّل نظاماً سياسياً وحضارياً مُخْتَرَقاً من قبل الدول الاستعمارية الكبرى. أما النصف الآخر من الحقيقة فيكمن في الأوضاع والقوى الاجتماعية التي سمحت لعلاقات التبعية أن تستمر.ولم يبالغ الصديق حسام ميرو عندما كتب " إن المشرق العربي في حالة انهيار، وأننا أمام ثلاث دول (العراق وسورية ولبنان) تواجه خطر الاضمحلال الكياني، ليس فقط لكونها تعاني وطأة التدخلات الأجنبية المباشرة في قرارها السيادي؛ بل لأنها بعد سنوات من تلك التدخلات، تعاني اليوم هشاشة غير مسبوقة في بنى الدولة ومؤسساتها، حتى تكاد الدولة نفسها هي الغائب الأكبر عن المشهد ".وفي الواقع ......
#توصيف
#للمشرق
#العربي
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684962

خسرو حميد عثمان : غذاء الدماغ 5- ملحق 1
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان صدر عن دار Penguin Random House UK، عام 2018،كتاب الدكتورة ليزا مسكوني الموسوم: غذاء الدماغ، كيف تأكل بذكاء وتشحذ دماغك "BRAIN FOOD,HOW TO EAT SMART AND SHARPEN YOUR BRAIN"نظراً لتعلق الموضوع بمرض الزهايمر الذي له أثاره المهلكة على المصابين به والمجتمع، من أجل إضافة المزيد على ماورد من المعلومات المقتضبة في الحلقة السابقة(غذاء الدماغ - 5) تحت عنوان: (العالم العجيب من الفلافونويدات - FLAVONOIDS)، إرتأينا ترجمة مقال منشور في مدونة (livescience ) بتأريخ 20 اكتوبر 2015 من قبل Jessie Szalau الموسوم (?What are Flavonoids) الرابط:-:(https://www.livescience.com/52524-flavonoids.html)يمكن قراءة الملحق كاملاً عن طريق الرابط: https://docs.google.com/document/d/197uYoOoHco-PeHFblDlZFTYSrzSFcDRiyYI_kNA1OoU/edit ......
#غذاء
#الدماغ
#ملحق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684961

جمشيد ابراهيم : نظرة حزبية شخصية
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم نظرا لان هناك فرق كبير بين مثلث (1) البرنامج الحزبي (2) طبيعة الاعضاء (3) الممارسات الحزبية عند استلام السلطة قررت ان لا انتمي لحزب سياسي بقدر الامكان لاني لا اريد ان اقيد نفسي ببرنامج او فكر معين او انتماء معين مهما كان الاتجاه لان الانسان بطبيعته ديناميكي يتعرض للتغير الفكري و حتى في عهد حزب البعث الارهابي الذي كان لم يترك للناس الا خيار الانتماء او الملاحقة. كانت الانتماءات الحزبية الاساسية (العراقية) الشيوعية او الپارتية (الكوردية) او البعثية و القومية العربية او الاسلامية بمختلف الاتجهات. طبعا لا يستطيع الكوردي الذي يعتبر نفسه كورديا الانتماء لاحزاب عربية او اسلامية لانها عربية الهوية فلا يبقى سوى الحزب الشيوعي و الپارتي و كما ذكرت فهناك المثلث المتكون من البرنامج الحزبي وطبيعة الاعضاء من مختلف الشخصيات و الميول و الاهتمامات و هناك الممارسات الحزبية عند استلام السلطة التي تختلف كليا عن البرنامج الحزبي.فبرنامج الحزب الشيوعي كما نفهمه من اسم الحزب يتجاوز العرق و الجنس و العمر اي يريد ان يخلق جنة وهمية على الارض دون فهم طبيعة و غريزة الانسان و عندما سألت بعض الاعضاء عن سبب الانتماء للحزب سمعت بانهم اعتنقوا الشيوعية لانهم ولدوا في عائلة شيوعية على غرار الانتماء الديني - تلد في عائلة مسلمة تصبح على الاكثر مسلما و الانتماء للحزب الشيوعي لم يغير الطبيعة المادية الرأسمالية للكثير من الاعضاء. اما فيما يتعلق بشعار (وطن حر و شعب سعيد) فسيبقى هذا الهدف حبرا على الورق للابد و يا للسخرية لم اجد وطنا اقرب الى الشعار الشيوعي الا في الدول التي تسمى بالراسمالية و التي تعتمد على سياسة السوق الحرة و الاشتراكية. نحن لانعرف الكثير عن ممارسات الاحزاب الشيوعية (لعدم استطاعتها استلام السلطة في الشرق) الا في دول الاتحاد السوفيتي و حلفائها و هي مخزية ومخيبة للامال - رغم كل ذلك فانا شخصيا افضل الحزب الشيوعي العراقي على الاحزاب العربية و الاسلامية. بمجيء عبدالكريم قاسم الى الحكم بانقلاب عسكري عربي اعتقدت الناس بان شعار (وطن حر و شعب سعيد) قد تحقق رغم ان عبدالكريم قاسم لم يكن شيوعيا بل تعرض اعضاء الحزب للملاحقة ايضا. رغم ذلك من الصعب الحكم على حكومة قاسم بسبب الفترة القصيرة في السلطة. بدأت تنقلات المعلمين الكورد الى الجنوب و العرب الى كوردستان و كل من القي القبض عليه بتهمة النشاط الحزبي كان عليه ان يرسل برقية تأييد للزعيم تماما مثلما قامت بها الاحزاب التي جاءت للحكم بعد الاطاحة بحكومة قاسم. اصبح لدينا في رواندز معلمين عرب و نقل والدي مع عدد من المعلمين الكورد بتهمة الانتماء الحزبي (رغم انه لم يكن شيوعيا الا في فترة قصيره من حياته) الى الرميثة و الديوانية او بعبارة اخرى الى محيط عربي غريب علينا اجتماعيا و ثقافيا و لغويا كفيل بخلق عراقيل كثيرة في حياتنا.الحقيقة لا احتاج ان اتطرق لحزب البعث الارهابي بسبب ممارساته القمعية الاجرامية و لم يحقق شيئا من اهدافه لان رسالته لم تكن خالدة اطلاقا و ليست هناك امة عربية واحدة بل كانت ممارسات قمعية ارهابية دموية في الفترة الطويلة التي تسلم السلطة فيها رغم ذلك لا اريد ان امر دون ان اذكر طيبة بعض البعثيين الذين تعرفت عليهم و اذا انتمى الكوردي لحزب البعث بسبب الخوف لم اعاتبه و لكن اذا تحول الى اداة قمعي بيد حزب البعث ضد ابناء جلدته فهذا يشير الى انحطاط الاخلاق. تقول الالمانية اذا كنت محظوظا فانت (كالرب في فرنسا) فما هوحظ الكوردي الذي يعيش ضمن دول عنصرية قمعية عدائية للكوردية؟ ماذا يعني ان ت ......
#نظرة
#حزبية
#شخصية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684960

منسى موريس : الثالوث المسيحي والعقل الإنسانى
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس ماهو " الثالوث المسيحي " ؟و هل يتناقض مع العقل ؟ هل يتضمن هذا التصور عن الله أية إشارات لتعدد الآلهة ؟ هل المنطق والرياضيات يتعارضان مع الثالوث؟وهل هو عقيدة دخيلة على المسيحية؟ وماهى الإشكالات التى يتخذها البعض ضد هذا التصور عن الألوهة ؟لقد كانت عقيدة الثالوث على مدار تاريخ الفكر المسيحي تُمثل إشكالية ليست فقط بالنسبة لغير المؤمنين بالمسيحية لكن بالنسبة لبعض المسيحيون أيضاً وهذه الإشكالية ساعدت في فتح أبواب النقد للمسيحية ذاتها بإعتبار أن التصور المسيحيى عن الله غير مفهوم أو متناقض حسب مايرى الشخص الناقد ، وأصبح الكثير من المؤمنين بالمسيحية يؤمنون " بالثالوث " إيماناً قلبياً لا يعتمد على البرهان والدليل العقلي وللأسف هذا النوع من الإيمان الذى لايحتكم إلى الدليل لن يُجدى نفعاً مع العقول التي تبحث وتُفتش عن الحقيقية وقد يُجلب لصاحبه أيضاً أنواع كثيرة من الشكوك والحيرة والتخبط لأن العقل لايُمكن أن ينفصل بالكلية عن الذات الإنسانية .أولاً : الثالوث ليس إختراعاً : هناك من يعتقد أن الثالوث هو إختراع لم يكن له أصل في الوحى لكن جاء في وقت متأخر ووضع من قبل آباء الكنيسة ويأخذون " مُصطلح الثالوث " كدليل على أن هذا التصور عن الإله مجرد إستحداث لشىء لم يكن له وجود في النص كون الكتاب المقدس نفسه لايرد فيه هذا المُصطلح ، ومن يطالع الكتاب المقدس سواء في العهد القديم أو الجديد يجد أن الله حسب التصور اليهودى المسيحيى كياناً واحداً ولكن هذه الوحدة ليست مفردة بل جامعة فنجد " الآب والأب والروح القدس " وهؤلاء الثلاثة نجد لهم أدوراً وبينهم حوارات وعلاقات تفاعلية ، وعلى سبيل المثال لا الحصر مثلاً نجد في(سفر إشعياء 48: 16) تقدموا إلي. اسمعوا هذا: لم أتكلم من البدء في الخفاء. منذ وجوده أنا هناك» والآن السيد الرب أرسلني وروحه.) وهنا نرى أن الأبن موجود منذ الأزل أي منذ وجود الآب وكذلك روح الله ، وفى العهد الجديد نجد في (إنجيل لوقا 3: 22) ونزل عليه الروح القدس بهيئة جسمية مثل حمامة. وكان صوت من السماء قائلا: «أنت ابني الحبيب، بك سررت».) وهنا تجلى واضح لا لبس فيه أن وحدانية الله ليست مفردة بل جامعة لثلاثة " أقانيم " فالثالوث ليس إختراعاً أو شيء فُرض على النصوص ولكن النصوص هي التي فرضت هذا التصور على العقل ووجود هذا المُصطلح في وقت متأخر ليس إلا لصياغة وشرح ماورد في النص عن التصور الإلهي فلولا وجود هذا التصور في الوحى ماكان لمُصطلح مثل هذا أن يظهر، فوجود الشىء لا يتقيد بصياغته أو بتسميته فمن من الممكن أن يوجد الشىء ثم بعد ذلك نصك مُصطلجات لشرحه ولوصفه ، فالنظريات العلمية التي تصك مُصطلحات لشرح أمور كونية معينة هذا لا يدل على أن هذه الأمور الكونية مُستحدثة بل وجود النظريات والمُصطلحات الهدف منها بناء تصور دقيق مُحكم لشرح ماهو موجود.ثانياً ماهو " الثالوث": أول من صك هذا المُصطلح " Trinitas" كان العلامة " ترتليان " في كتابه "الرد على براكسيس " و (كُتب حوالي 213) كان غرضه من هذا الرد هو توضيح وحده الجوهر الإلهى مع تمايز الأقانيم لأن " براكسيس « ألغى التمييز بين الأقانيم وأعتقد أن الآب والأبن هما إسمان لوظيفتين مختلفتين لله الواحد »(1) والأقنوم " هيبوستاسيس" يُعنى ما يقوم عليه الجوهر و حسب الفكر اللاهوتى هو " شخص " ولكن ليس شخص بالمعنى الذى نستعمله اليوم فعندما نقول ثلاثة أقانيم لانقصد ثلاثة أشخاص لهم جواهر وكيانات مختلفة ومتمايزة لكن ثلاثة أشخاص لهم نفس الجوهر والطبيعة الإلهية الواحدة فلا تمايز وإختلاف في الطبيعة الإلهية لأن الثلاثة واحد في الجوهر وا ......
#الثالوث
#المسيحي
#والعقل
#الإنسانى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684973

إيمان سبخاوي : قراءة في مجموعة قصصية طفلان ضائعان للقاص و الروائي -سلام إبراهيم- الصادرة عن دار الدروايش.
#الحوار_المتمدن
#إيمان_سبخاوي قراءة في مجموعة قصصية ـــ طفلان ضائعان ـــ للقاص و الروائي "سلام إبراهيم" الصادرة عن دار الدروايش. لطالما قلت أنني قرأت " الحب في زمن الكوليرا" للماركيز انطلاقا من فتنة الإهداء " إلى زوجتي مرثيدس" استمرت الفتنة إلى آخر سطر. "حميدة الميلود" ابن مدينتي أيضا فعل في ديوانه "مثل كل الدهر يشبه بعضه" و الروائي "اسماعيل يبرير" الى زوجته " أمينة الشيخ". لست أدري على وجه الدقة من سنّ من الكتاب هذه السنة الحميدة، أي الإهداء إلى الزوجات و هل فعل أحدهم مع عشيقته أم أننا نعيش فصام الحب في الخفاء و الظل و الكتمان و التنكر في الضوء، مع سلام يحدث العكس تشعر كأنه ينزع الحجب عن كل شيء يحكي الحقائق كما هي عارية غير آبه بصدمة المتلقي. لكنك سرعانما تتآلف مع حجم الصدق الذي فيها. في الصفحة الخامسة تجد (إلى ناهدة القرمزية)، كأنه يقول لها أنت خامس أطفالي أول العناقيد و آخرها، ثم سرعانما تلفتك رمزية الرقم خمسة في موروثنا الشعبي، إلى درء العين خمسة في عين الشيطان و القاريء الحاسد الذي لا يصلي على النبي، تلك القصة الرائعة التي جمعت سلام بناهدة، ذهول الإهداء نفسه انتابني أنا المفتونة بتتبع صور سلام و ناهدة و حياتهما بخيباتها بانتصاراتها بجنونها، يسعدني أنني أتلمس الحب و لو افتراضا و أعيشه من خلالهما حيا يتحرك أنا التي كنت أقرأ عن قصص الكتاب و الشعراء الذين قضوا و ارتبط في غفلة مني بحضور عقلي الباطن أنه لا يوجد في غير الكتب و يروى عن الأموات الذين خلدوه في أشعارهم و سردهم بالتالي هو ميت أيضا، لكن أن تراه ينتصر على الخيبات حيا و يتحرك و يعبر عن نفسه و يشهر صوره في وجه الحياة " الحياة لحظة " كما يقول سلام الجميل، لعمري تلك هي السعادة الحقيقية التي عشتها معهما و فرحت بها فرحي بكل تفصيل حكاه أو وثقه بالصور عن ناهدة. من القصة الأولى في المجموعة ستبدأ في شمّ عبق العراق من أول الطين السومري إلى آخر البوح. ستقع في حب من طراز عشتاري ليقابلك العنوان "عشتار العراقية" سيلتبس عليك الأمر إن كنت أمام قصة أم فصل من رواية، أم أن كل فصل من رواياته هي قصة مكتلمة الأركان و الخصائص مستقلة بذاتها عن بقية الأحداث لتعود و تترابط بصورة ما غير متوقعة، ثم تتقبله كما هو عصيا عن التجنيس متحررا من ضفافه كنهر هادر متدفق بعذوبة الصدق و روعة التوصيف، لن يهمك أبدا إن كان قصة أو رواية أو قصيدة نثرية طويلة أو سيرة ذاتية، لأن ضمير المتكلم حاضرا بقوة في وقت غياب الضمير الإنساني، كما أنني أؤمن تماما بما قاله القاص و الناقد ساجد المسلماوي: ( الأدب له إطار عام، و لا يمكن أن نجعله مقيدا بقوالب و نظريات و قوانين حدية.. فكيف للأسير أن يبدع و كيف له أن يتوج و السلاسل في قدميه) هكذا هو سلام كيف له أن يتقيد بشروط جنس أدبي ما و هو المتمرد في الحياة على العادات و التقاليد و الأعراف و الطوائف و و و ... المناضل من أجل الحرية و المنادي بها منذ أو التكوين. ــــ في عـشتار العـراقية: عندما يحكي "سلام" كأنه يرتّل على مسمعك نواح العراقيات المشترك في كل قصصه على أزواجهن و أبنائهن لحظة الدفن، ينقل لك الصراخ عبر الكلمة التي ينبت لها ذراعين و لسان وشفتين و رحم و أعضاء تناسلية تلامس القاريء و تسحبه إلى تفاصيل الجسد و الغرفة التي تفوح برائحة الحرمل المحروق و الحدث، تعابيره الجنسية ت ......
#قراءة
#مجموعة
#قصصية
#طفلان
#ضائعان
#للقاص
#الروائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684972

حزب اليسار العراقي : هل كان الوعي في ذكرى 14 تموز - قائد- أم - غائب - .. ؟
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي اليسار العراقي لا يغرد وانما يعلنها بالقلم الأحمر - 14 تموز 2020 : 1تبين ان جزء غير قليل ممن يرفع شعار " الوعي قائد" يعاني من " الوعي الغائب" ..فإذا كان من المفهوم ان يدافع فلول النظام الملكي العميل وابنائهم وأحفادهم عن الملكية ..!فما بال شباب يعلن " ثورته" ضد منظومة 9 نيسان نسخة الملكية الراهنة .يدافع عن النسخة المقبورة الأصل على يد ثوار العراق الآباء والأجداد ..!!2النويشط المدني ابو القناع الثورچي يضع صورة شهيد من شهداء انتفاضة تشرين ويشتم شهداء انتفاضات وثورات الشعب العراقي.. لأن " وعيه الغائب" على يد دورات القنصل الامريكي في البصرة "صناعة القادة " حشت رأسه الفارغ بخزعبالاتها ..!3ليس كل ما يهذي به النويشط المدني ابو قناع الثورچي عن ثورة 14 تموز يبرهن على " الوعي الغائب" .فقط ..وانما يمنحك فرصة الضحك على هلوسات من يتوهم نفسه " ناشطاً قائداً"..فاحدهم يرى " مدينة الثورة خطأ الزعيم الفادح "4برهنت نسبة غير قليلة ممن رفع شعار " الوعي قائد" بان " الوعي غائب " وتسبب ذلك بتعثر انتفاضة تشرين وتوقفها في محطةمنتصف الثورة الذي يعني موتها ان طال التوقف ..حملة العداء لثورة 14 تموز والدفاع عن النظام الملكي العميل مثالاً صارخاً .5من لا يحترم انتفاضات وثورات شعبه ودماء شهدائها بعشرات الآلاف من عمال وفلاحين وطلبة ومدرسين وقانونيين وفنانين وأدباء وعسكريين ومهنيين ناهيكم عن اروع نساء العراق ..عليه ان ينزع قناع الثورچية الذي يتقنع به ويكشف عن أميته السياسية6ليس مزايدة على "مليونيات " مليشيا الخبل السفاح مقتدى وقبله مليشيا المجرم المقبور عدي ..وأنما إبراز حقيقة اقرها المؤرخون : ان تظاهرة الاول من أيار 1959 هي المليونية الوطنية الوحيدة في تاريخ العراق بلد ال 8 ملايين في حينه .. وهزت العالم7اكثر ما يثير السخرية في أمية النويشط المدني السياسية هي تمجيده للعهد الملكي البائد ومعارضته لوريثه منظومة 9 نيسان ...ليس بقواها السياسية فحسب وأنما بابناء واحفاد عملاء العهد الملكي ونهجه المعادي للشعب تقتيلاً وتجويعاً وفقراً..8على طريقة تأييد خطب السيستاني : الخبل السفاح مقتدى وحزب الرذيلة وعمار حرامي الجادرية وهادي تهريب النفط ونوري تنكة بتاع كلو..يعلنون تأييدهم قرار دميتهم الكاذبي بالسيطرة على المنافذ الحدودية ..ودمبكچية النويشط تطبل9هناك فرق كبير بين شهداء وابطال انتفاضة أذار 1991 ضد النظام المهزوم في كارثة الكويت وبين عملاء خميني الذين اندسوا في صفوفهم من خارج الحدود ..ووجودهم في السلطة منذ الغزو الامريكي بالاتفاق مع وليهم السفيه البرهان القاطع على سفالتهم10المبادئ الثورية ثابتة لا تتغير وان تمظهرت حسب الظرف الزماني والمكاني ..إما من يتغير فهو المرتد المنتقل الى خندق العدو الطبقي ..الخلاصة من لا يعي مكانة واهمية ودور ثورة 14 تموز والهبات والوثبات والانتفاضات التي افضت الى تحقيقها بدماء عشرات آلاف الشهداء وتضحيات الشعب ..لا يمكن ان يكون ثائراً ..فليسمه نفسه نويشط مدني أو متظاهر خدمي ..أو أية تسمية تليق بأميته السياسية..&#128218-;-( ان العودة إلى الماضي&#128218-;- تستهدف بالدرجة الأولى الأساسية، التواصل على صعيد الذاكرة الحزبية والوطنية العراقية بين أجيال الشيوعيين واليساريين والوطنيين المتعاقبة، والكشف عن رموز وقوى الحاضر على صعيد الصر ......
#الوعي
#ذكرى
#تموز
#قائد-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684971

ضياء رحيم محسن : النفط: أزمة سعر وتسعير
#الحوار_المتمدن
#ضياء_رحيم_محسن يثير هبوط أسعار النفط في الأسواق العالمية تساؤل كبير، عن ماهية الأسباب الحقيقية لهذا الهبوط، فهل هناك لعبة سياسية تحاول الضغط على بعض المنتجين بهدف جرهم لما يريده هؤلاء، أم أن هؤلاء يحاولون الضغط على المستهلكين، وسلب القرار السياسي منهم لمصلحة المتنفذين في السوق النفطي؟ هذا من جهة، من جهة أخرى لماذا يتم الإعتماد في تسعير النفط على أنواع من النفط يكون إنتاجها أقل من بقية إنتاج الدول الأخرى، إذا ما أخذنا بنظر الإعتبار تقارب الكثافة والجودة في بعض الأنواع من هذا النوع، ثم لماذا يتم تسعير النفط حصرا بالدولار الأمريكي.الأسئلة التي تدور في الذهن كثيرة، سنحاول الترف على بعض منها، على أمل التعرف على البعض الأخر في مناسبة أخرى.في تطور خطير إنخفض سعر برميل النفط الى مستويات متدنية مع بداية العام الحالي، بعد أن كان سعر برميل النفط قد تجاوز عتبة الستين دولار، وهو الأمر الذي أنعش صناعة النفط الصخري في كل من كندا والولايات المتحدة الأمريكية، عندها قامت السعودية وروسيا (بالإتفاق أو بدونه) بإغراق السوق النفطي بكميات كبيرة، الأمر الذي اضطرت معه شركات النفط الصخري الى تخفيض إنتاجها من النفط، كونه لا يغطي تكاليف إنتاجه (تكافة إنتاج برميل النفط الصخري تقترب من 55دولار).كان لجائحة كورونا أثر كبير في تدني أسعار النفط، بسبب الحجر على جميع أشكال الحياة، وهو ما أدى الى توقف الصناعة والسياحة في أرجاء المعمورة، فهبطت أسعار النفط الى ما دون العشرين دولار، وهذا كان له أثر كبير على الدول النفطية، خاصة الريعية منها، نتج عنه حدوث ضائقة مالية لدى نسبة كبيرة من مواطني هذه البلدان.تعد الأسواق النفطية الوسيلة الفاعلة في تسويق النفط، وعقد الإتفاقات ما بين المنتجين والشركات التي تقوم بتكرير النفط الخام، لذا فإن هذه الأسواق لها تأثير إيجابي على آلية تسعير النفط في الأسواق العالمية، وهذا الأمر يمكن لمسه في أسواق نيويورك أو لندن وحتى أسواق سنغافورة.لا يمكن لأي متابع أن ينكر أن النفط سيبقى لفترة طويلة من الزمن المصدر الأكثر تداولا من مصادر الطاقة الأخرى، وقد يكون الأرخص في ضوء المتغيرات التي تحدث في أسواق مصادر الطاقة البديلة الأخرى، حيث نلاحظ أن النفط يتفوق على بقية المصادر من حيث الحجم والقيمة والوزن، من جهة أخرى نجد أن النفط تختلف خواصه وجودته وأنواعه من بلد لأخر، وهو الأمر الذي يلقي بظلاله على طريقة تسعير النفط في هذا البلد أو ذاك.نسمع كثيرا عن النفط الخفيف والثقيل، إن تصنيف النفوط على هذا الأساس مسألة مهمة لمعرفة سعر النفط في السوق النفطية، بالإضافة الى كيفية التعامل مع هذا النوع من النفط أو ذاك عند إجراء عمليات التكرير لتعظيم الإستفادة المتوخاة، والحصول على قيمة أكبر تضاف الى الربح المتحقق، من هنا فإن تصنيف بتروليم انتيليجنس يعد واحد من أبرز التصنيفات لأنواع ودرجات النفط، حيث يأتي النفط الأحفوري بالدرجة الأولى ومن بعده النفط الصخري (والذي لا يزال مثار للجدل بسبب إرتفاع تكاليف الإنتاج والآثار البيئية المترتبة على إستخراج هذا النوع من النفط)، بالإضافة الى كونه منافس في السوق النفطية.تصنيف النفط العراقيلكل نوع من أنواع النفط المستخرجة من الحقول بصمة تختلف عن الأنواع الأخرى، من حيث الجغرافيا التي يتم منها إستخراج النفط، حيث نجد أنواع وخواص تعتمد الوزن النوعي بالإضافة الى نسبة الكبريت الموجودة فيهيعد معياري الكثافة والمحتوى الكبريتي أهم تصنيفات أنواع النفط المختلفة، لتوظيفه كأساس تجاري في مجال تسعير النفط، هنا لابد من الإشارة الى معيار معهد البترول ال ......
#النفط:
#أزمة
#وتسعير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684970

مالك جبار كاظم : خزنة الوالي خاوية..
#الحوار_المتمدن
#مالك_جبار_كاظم قال الراحل احمد الجلبي رحمه الله في احدى لقائاته المتلفزة قبل قرابة العقد من الان: يأتي يوم على الحكومة لا تستطيع ان تنفق مرتبات موظفيها, وجاء اليوم الموعود. يواجه العراق اليوم صعوبة في تسديد الفاتورة السنوية لتمويل مؤسساته الحكومية المتخمة بالبطالة المُقنعة , وتحت ثقل المديونية وتراجع مؤشر النمو والاعتماد على مصدر وحيد للدخل القومي(النفط)، بات العراق عملياً يستنزف قدراته المالية واحتياطاته بنظام الاستدانة، وسط زيادة سكانية، وضغط خدماتي، وتهديدات أمنية، واتساع شبكة الفساد، وتضخم الاستهلاك.العراق الذي يُعد من اغنى البلدان في العالم حيث يحتل المرتبة الخامسة عالمياً, والثاني عربياً, في احتياطي النفط, ناهيك عن الثروات الطبيعية التي لاعد لها ولا حصر, لم تقدم الحكومة حسابات ختامية للموازنات منذ العام 2013. وظلت الخزينة مفتوحة بلا رقابة أو سقف مصروفات لثلاثة اعوام (2013 – 2015) بسبب (ضرورات محاربة تنظيم داعش الارهابي). وثمة اموال مهدورة إلا أنه لم يتم التحقق من وجهتها الاخيرة.يستهلك العراق الجزء الاعظم من موازناته في تمويل الانشطة التشغيلية، وهي بالغالب معاشات شهرية. وهي سجلت ارتفاعاً قياسياً جديداً بنسبة 15 في المئة ، حيث كانت الرواتب الشهرية , للموظفين الفعليين أو المتقاعدين أو للرعاية الاجتماعية , نحو 36 مليار دولار في 2018، بينما هي 52 مليار دولار في موازنة 2019. تتعرض العديد من الدول الى ازمات مالية, وتستطيع ان تضع حلولاً دون الاضرار بمستقبل اجيالها, الا في العراق, بمجرد تعرض اسعار السوق النفطية الى انتكاسة اوانخفاض بفضل عوامل خارجية وبشكل مفاجىء, ودون سابق انذار (تخوى خزينة الدولة ) والحل الاول الذي تلجأ اليه الحكومة الاقتراض الخارجي, والثاني تخفيض رواتب الموظفين اوالمتقاعدين. ويُعد الاقتراض أحد الحلول المالية التي تزود الدولة بالسيولة المطلوبة لتحقيق أهدافها وتلبية بعض متطلبات الحياة الأساسية التي تحتاج إلى سيولة عالية، كما أنه وسيلة تساعد على حل الأزمات المالية التي قد تواجهها. إلا أن الاقتراض قد يكون أيضاً بداية لأزمة مالية كبيرة تؤثر على الوضع المالي للبلد وتُدخله في دوامة لا تنتهي من المشكلات التي قد تتفاقم لتشمل جميع شؤون حياتك وذلك لعدم منح الوقت الكافي للتفكير والتأني قبل اتخاذ قرار الاقتراض. ولهذا يجب تقييم ودراسة قرار الاقتراض قبل الإقدام عليه حتى التتأكد تمامًا من صحة القرار ومن أنه سيكون عونًا وليس عبئًا. وتواجه الحكومة معدل بطالة بنسبة 16 في المئة من حجم السكان المتزايد، فيما نسب الفقرمرتفعة: 22.5 في المئة على المستوى الوطني، وأما في المحافظات التي تأثرت بـ(داعش) فتصل إلى 41.2 في المئة، والعراق مصنف بين البلدان الاكثر فساداً محتلاً المرتبة 169 من أصل 180 بلداً (بحسب منظمة الشفافية العالمية في تقريرها الأخير). والمعيب ان يتحدثوا في اعلامهم الفاشل بانهم استطاعوا ان يوفروا مرتبات لثلاثة اشهر قادمة .ما من مشهد يتسم بهذا القدر الهائل من العجائب والغرائب كالمشهد العراقي، وما من بلد شاع فيه الفساد كالعراق، وما من بلد دمر على أيادي الأعداء والأهل والأصدقاء كالعراق. في العراق يقول الساسة عكس ما يفعلون، ويفعلون عكس ما يقولون، ويخطيء من يتصور أن الناس يصدقون . ......
#خزنة
#الوالي
#خاوية..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684969