ماجد شاكر : قراءة جديدة لأحداث 14 تموز على ضوء الوثائق والصراع الدولي في ذلك التاريخ
#الحوار_المتمدن
#ماجد_شاكر في النصف الثاني من الخمسينات بلغ الصراع والحرب الباردة بين المعسكر الغربي الرأسمالي بقيادة بريطانيا والمتحول إلى أمريكا وحلف الناتو والقوى اليمينية من جهة والمعسكر الاشتراكي وحلف وارشو والأحزاب الماركسية اليسارية بقيادة الاتحاد السوفيتي من الجهة الاخرى أوجه وأصبحت أولويات الغرب هو منع أي حزب شيوعي ماركسي من الوصول للسلطة سواء بالطرق الدستورية أم الثورية في أي بلد من بلدان العالم خاصة البلدان التي تمتلك مصادر الطاقة البترول أو قريبة منها وهذا خط أحمر وكانت الدول الغربية مستعدة لخوض الحروب اذا ما وصل حزب ماركسي للحكم لدولة تمتلك مصادر الطاقة ولها موقع قريب وحيوي مثل العراق واتخذت من أجل ذلك عدة إجراءات من انشاء التحالفات والتكتلات والمنظمات الإقليمية ليس بصدد ذلك لأن موضوعنا أحداث 14 تموز 1958 واقع العراق السياسي في الخمسينات وخارطة الأحزاب السياسية واضح التفوق الهائل للحزب الشيوعي العراقي الذي يمتلك تنظيم حديدي واسع منتشر في صفوف الطلبة والعمال والفلاحين والطبقة المثقفة والمؤثرة في المجتمع وله قيادة وعلاقات وتحالفات واسعة مع الأحزاب الشيوعية واليسارية في المنطقة والمعسكر الاشتراكي وعلى رأسهم الاتحاد السوفيتي لذا كان الشغل الشاغل للغرب استخدمت بريطانيا حلفائها من السياسيين مثل نوري سعيد وعبد الإله للحد من نشاطهم أي الشيوعيين تحت هذا الضغط حصل إعدام آمين عام الحزب ومؤسسة فهد ورفاقه سنة 1949 استمر الضغط البريطاني ولكن لم يحصل على كل ما يريد لأن النظام الملكي لم يكن دموي في طبيعته جاء عام 1953 واعتلى الملك فيصل الثاني العرش وهو شخصية رقيقة ومسالمة لا يمكن أن يسمح بالقمع والاعدام في ظل هذه الأوضاع أخذ نفوذ وقوة الأحزاب الشيوعية واليسارية بالتنامي في العراق والمنطقة مثل الأردن وسوريا وحتى مصر ولكن تجربة مصر من كبح الحركة الشيوعية واليسارية واحتواءها بالفكر القومي العربي وسحب الجماهير إلى جانب الحركة القومية وشكلت الضد النوعي الظاهر هذه التجربة نبهت الغرب إلى السلاح الامضى والقدر على تحجيم الأحزاب الشيوعية واليسارية ومنعها من الوصول للسلطة لذا أستطيع القول بأن الذي حدث في 14 تموز 1958 كان بعلم بريطانيا والغرب ولم تمنعه لأن الهدف هو إيصال القوى القومية للحكم لقمع الحزب الشيوعي من خلال الصراع الايدلوجي ولكن حصل خطأ ما واستطاع الزعيم عبد الكريم قاسم إفشال ذلك لذا حصل التصحيح في انقلاب 8 شباط الأسود وتم قمع الحزب الشيوعي بصورة وحشية نقول هذا بناء على مذكرات الملك حسين للذي اتصل بابن عمه الملك فيصل الثاني قبل يوم 14 تموز بعدة أيام وأخبره بوجود معلومات موكدة عن وقوع انقلاب بالعراق والأردن وطلب من الملك فيصل إرسال شخصية رفيعة المستوى لافهامه بكل المعلومات والوثائق وأسماء الضباط المشتبه بهم فعلا تم إرسال رءيس أركان الجيش رفيق عارف على وجه السرعة مباشرة من المطار إلى القصر الملكي وجد الملك حسين ورئيس الديوان الملكي وضابط المخابرات الأردني الذي شرح بالتفصيل مخطط الضباط الأحرار للإطاحة بالنظام الملكي المهم رفيق عارف طمأن الملك حسين على ولاء ضباط الجيش للنظام بعد هذا الدفاع عن ضباط الجيش أمر الملك حسين رفيق عارف إيصال المعلومات للملك فيصل وعبد الإله والحكومة العراقية طبعا المعلومات كانت تتواتر من قبل استخبارات الجيش وحتى مدير الأمن العام بهجت العطية حمل معلومات للقصر الملكي وعرضها على الملك وعبد الإله قبل أيام واطلع عليها نوري سعيد الذي اتصل برفيق عارف رءيس أركان الجيش الذي كان دائما يدافع عن حركة الضباط لأنه قومي الاتجاه وصديق عبد السلام عارف ليس هذا المهم عبد ......
#قراءة
#جديدة
#لأحداث
#تموز
#الوثائق
#والصراع
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684858

محمد ابراهيم بسيوني : اربعة درجات للاجسام المناعية المضادة
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني دراسة سويدية تبين ان هناك اربع درجات لوجود الاجسام المضادة كنتيجة لشدة المرض تزداد كلما زادت شدة المرض، وهذا يتماشى ايضا مع دراسة صينية اخري. المهم وجدوا نشاط للخلايا التائية SARS-CoV-2-specific memory T cells، في المرضى الذين عانوا من مرض خفيف وكانت نتائج الاجسام المضادة سلبية.من المعروف ان الاجسام المضادة هي من توفر الحماية من المرض مستقبلا، وكثر الكلام في الاونة الاخيرة انه هذه الاجسام تختفي بسرعة خصوصا للمرضى الذين عانوا من اعراض خفيفة او لا اعراض. لكن هذه الدراسة تعطي أملا ان هذه الخلايا توفر حماية للمرض مستقبلا حتى وان اختفت الاجسام المضادة.الخلاصة .. من المرجح أن تثبت خلايا T الخاصة بالسارس -CoV-2 أنها حاسمة لحماية جهاز المناعة على المدى الطويل ضد COVID-19. قمنا بشكل منهجي برسم المشهد الوظيفي والظاهري لاستجابات الخلايا التائية الخاصة بالسارس - CoV - 2 في مجموعة كبيرة من الأفراد غير المكشوفين وكذلك أفراد الأسرة المكشوفين والأفراد الذين يعانون من COVID-19 الحاد أو النقالي. أظهرت الخلايا التائية الخاصة بالطور الحاد SARS-CoV-2 نمطًا ظاهريًا سامًا للغاية للخلايا ، مرتبطًا بعلامات سريرية مختلفة لشدة المرض ، في حين كانت الخلايا التائية للسارس- CoV-2 ذات المرحلة النقاهة متعددة الوظائف وعرضت نمطًا ظاهريًا للذاكرة يشبه الجذع. الأهم من ذلك ، تم الكشف عن الخلايا التائية الخاصة بالسارس CoV-2 في أفراد الأسرة والأجسام المضادة لمصل الضد والأفراد الذين لديهم تاريخ من COVID-19 عديم الأعراض أو معتدل. تُظهر مجموعة بياناتنا الجماعية أن SARS-CoV-2 يتسبب في استجابات قوية للخلايا التائية في الذاكرة تشبه تلك التي لوحظت في سياق اللقاحات الناجحة ، مما يشير إلى أن التعرض الطبيعي أو العدوى قد تمنع حدوث نوبات متكررة من COVID-19 الشديدة لدى الأفراد المصابين بالسلسلة. ......
#اربعة
#درجات
#للاجسام
#المناعية
#المضادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684857

عبد العزيز فرج عزو : أحداث ونتائج بطولة دوري الناشئين لتنس الطاولة والتي أقيمت بدولة قطر 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة دوري الناشئين لتنس الطاولة والتي أقيمتبدولة قطر خلال الفترة من 9 وحتى 20 يناير 2020 وباختصار. ------ [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية:::---------- الريان / وقطر / والعربي / والخور / والأهلي / والوكرة / والسد / والشمال / والغرافة.------وقد أقيمت البطولة علي صالة مركز الإعداد والتدريب التابعة للاتحاد القطريلتنس الطاولة وقد أقيمت البطولة من تسع جولات.------- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة النتائج الآتية::---------- 1- قطر × والعربي 3- 1.2- الريان × والشمال 3- صفر.3- الخور × والوكرة 3- 1.4- السد × والغرافة 3- 2.5- الريان × والعربي 3- 2.6- الأهلي × والشمال 3- 1.7- العربي × والخور 3- صفر.8- الخور × والشمال 3- 2.9- الريان × والسد 3- 2 10- الغراقة × والشمال 3- 2.11- قطر × والريان 3- صفر.12- العربي × والسد 3- 2.13- الوكرة × والغرافة 3- 2.14- الأهلي × والوكرة 3- 1.15- قطر × والسد 3- صفر.---- [[[ ثالثا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي للأندية وهو::---------- 1- حصول نادي قطر علي كأس البطولة والميداليات الذهبية وجائزة المركز الأول.2- حصول نادي الريان علي الميداليات الفضية وجائزة المركز الثاني للبطولة.3- حصول نادي العربي علي الميداليات البرونزية وجائزة المركز الثالث للبطولة.4- حصول نادي الخور علي المركز الرابع للبطولة.5- حصول نادي الأهلي علي المركز الخامس للبطولة.6- حصول نادي الوكرة علي المركز السادس للبطولة.7- حصول نادي السد علي المركز السادس مكرر للبطولة.8- حصول نادي الغرافة علي المركز السابع للبطولة.9- حصول نادي الشمال علي المركز الثامن للبطولة.------- [[[ رابعا ]]] وقد مثل لاعبي نادي قطر اللاعبين التاليين::---------- أحمد خليل المهندي / وهويانج هاو / ومحمد عبد الوهاب.--------- [[[ خامسا ]]] وقد مثل لاعبي نادي السد اللاعبين التاليين::---------- عبد العزيز اليافعي / ولي شانج / وجاسم خالد.------- هذه كانت أحداث بطولة دوري الناشئين لتنس الطاولة والتي أقيمت بدولةقطر 2020 وحصل علي كأسها نادي قطر وإلي لقاء وبالله التوفيق. ......
#أحداث
#ونتائج
#بطولة
#دوري
#الناشئين
#لتنس
#الطاولة
#والتي
#أقيمت
#بدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684856

سامي الذيب : القضاء التونسي فقد عقله
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب المصدر: https://bit.ly/3ja2LNd فرانس24/أ ف ب-----------------------------------حكمت المحكمة الابتدائية بتونس العاصمة الثلاثاء عقوبة السجن ستة أشهر على المدونة آمنة الشرقي (27 عاما) بتهمة "الدعوة والتحريض على الكراهية بين الأديان والأجناس والسكان، وكذلك بغرامة مالية بقيمة ألفي دينار (نحو 650 يورو) عن جريمة النيل من الشعائر الدينية"، كما أكد رئيس وحدة الإعلام بالمحكمة محسن الدالي.قضت المحكمة الابتدائية في تونس الثلاثاء بالسجن ستة أشهر على المدونة آمنة الشرقي (27 عاما) لمشاركتها في نشر نص عبر وسائل التواصل الاجتماعي اعتبر مسيئا للإسلام.وقال رئيس وحدة الإعلام بالمحكمة محسن الدالي "صدر اليوم الحكم في حق آمنة الشرقي بستة أشهر سجنا بتهمة الدعوة والتحريض على الكراهية بين الأديان والأجناس والسكان وكذلك بغرامة مالية بألفي دينار (حوالى 650 يورو) عن جريمة النيل من الشعائر الدينية". وأكد الدالي أن الحكم قابل للاستئناف.ماذا عن الحكم في قضية آمنة الشرقي-تونسوقرر القضاء التونسي مطلع مايو/أيار ملاحقة آمنة الشرقي بعدما تداولت على الإنترنت نصاّ فيه محاكاة تسخر من القرآن بتهمة "المس بالمقدسات والاعتداء على الأخلاق الحميدة والتحريض على العنف".وشاركت الشرقي في نشر نص ساخر بعنوان "سورة كورونا" وتم استدعاؤها إثر ذلك من قبل الشرطة في العاصمة تونس للتحقيق.وقرر المدعي العام بعد سماعها بالمحكمة الابتدائية في تونس أن يوجه إليها تهمة "المس بالمقدسات والاعتداء على الأخلاق الحميدة والتحريض على العنف"، علما أنه لم يتم توقيفها آنذاك.وقالت المحامية إيناس الطرابلسي في وقت سابق إنه تتم مقاضاة الشرقي وفقا للمادة السادسة من الدستور التونسي التي تنص على أن "الدولة راعية للدين، كافلة لحرية المعتقد والضمير وممارسة الشعائر الدينية، ضامنة لحياد المساجد ودور العبادة عن التوظيف الحزبي. تلتزم الدولة بنشر قيم الاعتدال والتسامح وبحماية المقدّسات ومنع النيل منها، كما تلتزم بمنع دعوات التكفير والتحريض على الكراهية والعنف وبالتصدي لها".ودعت منظمة العفو الدولية نهاية مايو/أيار السلطات التونسية إلى وقف ملاحقة المدونة ورأت في ذلك تقويضا لحرية التعبير في هذه الديمقراطية الناشئة.فرانس24/أ ف بتعليقنا----اتحداك أن تأتي بمقال مثل مقالاتيويا ويلك إن أتيت بمقال مثل مقالاتييحاكمون تونسية لمشاركتها سورة تشبه سور القرآنسخافة ما بعدها سخافةاقترح عرض رجال القضاء في تونس على طبيب أمراض عقلية لتشخيص مرضهم وإحالتهم إلى العصفورية (مستشفى الرازي) للعلاجفيما يخص التحدي: يتحدى القرآن بأن يأتوا بمثله، بعشر سور مثله، بسورة مثله، بحديث مثله. وقد تم تأليف سورا ردا على هذا التحدي أتمنى أن تجمع في كتابوأشير هنا إلى أن كل عمل ادبي وفني فريد ولا يمكن الإتيان بمثله إلا بنسخه. من هنا غباء التحدي القرآني. فلا يمكن لأحد أن يأتي بمثل مقالاتي إلا بنسخهاانظروا صورة المحكوم عليها وسورة كورونا التي تسببت بمحاكمتها https://bit.ly/2WjHOW0--------مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.comطبعتي العربية وترجمتي الفرنسية والإنكليزية والإيطالية للقرآن بالتسلسل التاريخي وكتابي الأخ ......
#القضاء
#التونسي
#عقله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684855

سامح عسكر : صفحة من جرائم التاريخ..خالد ومالك بن نويرة نموذجا
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في مناقشة مع أحد السلفيين قال معترضا على نقدي لمسلسل خالد بن الوليد في أحد المواقع : أن خالد بن الوليد تزوج امرأة مالك بن نويرة لأنها أرملة غلبانة ومحتاجة زوج، فتطوع مشكورا لنكاحها، وما تذكره أنه كان يطمع بها كذب، وقصة طبخ رأس مالك ضعيفة السندقلت أولا: لو هذا صحيح ما اعترض الصحابة على فعله، وما أنكر عبدالله بن عمر وأبو قتادة الأنصاري فعل خالد، وكتب التراث تشهد بأن الصحابة أدانوا هذا العمل، بمن فيهم أبي بكر نفسه الذي دفع دية مالك بن نويرة ورد السبايا والمال المغتصب، والدية على المرتد لا تجوز، مما يعني أن مالكا لم يكن مرتداً في نَظر أبي بكر.يقول الذهبي في تاريخه: " روى سالم بن عبد الله، عن أبيه قال: قدم أبو قتادة الأنصاري على أبي بكر رضي الله عنه فأخبره بقتل مالك بن نويرة وأصحابه، فجزع لذلك، ثم ودى مالكا ورد السبي والمال"..(3/ 33)ثانيا:لو كانت فرية ما غضب عمر بن الخطاب وطلب عزله وإقامة حد الزنا على خالد، لكن الصحابي أبي بكر قال أن خالد أخطأ (متأولا) واكتفى بالدية لأهل مالك كما تقدم..(تاريخ ابن خلدون 2/ 501)ثالثا: لو كانت فرية ما أشعر الشاعر أبو نمير السعدي تلك الأبيات الشهيرة التي ذكرها الذهبي وأبي الفداء في تاريخهم:قضى خالد بغياً عليه بعرسه ... وكان له فيها هوى قبل ذلكفأمضى هواه خالد غير عاطف ... عنان الهوى عنها ولا متمالكفأصبح ذا أهل وأصبح مالك ... إِلى غير أهل هالكاً في الهوالكرابعا: هذه الكتب شهدت أن خالد قتل مالكا لجمال زوجته:1- أبو الفداء ابن أيوب في كتابه "المختصر في أخبار البشر" قال: "فالتفت مالك إِلى زوجته وقال لخالد: هذه التي قتلتني، وكانت في غاية الجمال، فقال خالد: بل الله قتلك برجوعك عن الإسلام. فقال مالك: أنا على الإسلام، فقال خالد: يا ضرار اضرب عنقه. فضرب عنقه وجعل رأسه اثفية القدر"..(1/ 158)2- المطهر المقدسي في كتابه "البدء والتاريخ" قال: " وسار خالد بن الوليد حتى أحاط بيوتات مالك بن نويرة وهم مسلمون وكانت لمالك امرأة وسيمة فمال إليها خالد وأمر بقتل مالك فنهاه عبد الله بن عمر وأبو قتادة الأنصاري "..(5/159)3- الذهبي في تاريخه : " فالتفت مالك إلى زوجته وقال: هذه التي قتلتني، وكانت في غاية الجمال، قال خالد: بل الله قتلك برجوعك عن الإسلام، فقال: أنا على الإسلام، فقال: اضرب عنقه، فضرب عنقه وجعل رأسه أحد أثافي قدر طبخ فيها طعام، ثم تزوج خالد بالمرأة"..(تاريخ الإسلام 3/ 34)وغيرها..فاقرأ لو كنت من القارئين..أما قصة فصل رأس مالك وحرقها والطبخ عليها ذكرها الطبري في تاريخه (3/ 279) وابن كثير في البداية والنهاية (5/619) وأبي الفداء في تاريخه (1/158) والمتقي الهندي في كنز العمال (5/619) والذهبي في تاريخ الإسلام (3/34)وبدون الأسهاب أكثر والشرح فقصة خالد ومالك من أكثر القصص شهرة في كتب التاريخ والتراث الإسلامي لكن الشيوخ يتعففون عن ذكرها لقُبح الفعل، واختلاف الصحابة الشديد حولها، ومختصر ما حدث ذكره "محمد سهيل طقوش" في كتابه " تاريخ الخلفاء الراشدين" صـ 74 قال فيها بالحرف:" الواقع أن أحداث بني تميم، ومقتل مالك تتضمن خمسة عناصر جوهرية هي:1-سوء الفهم اللغوي الذي أدى إلى القتل بطريق الخطأ. 2- استجواب مالك الذي انتهى بحكم الإعدام. 3- شهادة أبي قتادة الأنصاري التي يتم إيرادها كرواية مواكبة بأن مالكًا، وبني يربوع كانوا مسلمين.4- الاختلاف في وجهات النظر بين أبي بكر وعمر. 5- اتهام خالد بقتل مسلم، والتزوج بامرأته."..مما يعني أننا أمام ج ......
#صفحة
#جرائم
#التاريخ..خالد
#ومالك
#نويرة
#نموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684854

هالة الرضا : خرافة ضعف القوة الجسدية للمراة
#الحوار_المتمدن
#هالة_الرضا خرافة ضعف القوة الجسدية للمرأة : دائما عندما يتم طرح موضوع المساواة بين الرجل و المرأة تكون هناك اصوات معارضة للمساواة بحجة الضعف الجسدي للمرأة و انها غير قادرة على القيام ببعض الأعمال التي تتطلب جهد بدني عالي و قوة عضيلة التي يتميز الرجل بها حيث ان كتلته العضلية اكبر مقارنة مع المرأة.لكن حسب الدراسات الأحفورية ان التطور لعب دورا واضحا في هذا الأمر حيث لم يلاحظ اي فوارق جسدية بين الجنسين في بادئ الأمر الا ان مع تطور الأنسان و تحول الى النظام الأبوي الذي تكون فيه االمرأة اقل منزلة من الرجل حيث كان يعطي الطعام الذي كان غنيا بالبروتين للذكور مثل اللحوم و غيرها التي كما نعلم جيدا بأنها تزيد الكتلة العضلية بالأضافة الى القيام بالأعمال التي تعمل على تحفيز عمل العضلات اما المرأة فكانت تغذيتها تعمتد على النشويات و الكاربوهيدرات و بذلك ادى الى تقلص الكتلة العضلية مقابل زيادة في الكتل الدهنية و كذلك اقتصار عملها على الأعمال المنزلية و تربية الأطفال مما ادى الى عدم تنشيط الجهاز العضلي بشكل كافي.لكن هذا الشيء لا يعني انها كانت لم تمتلك قوة بدنية حيث كانت تشارك في أعمال الصيد و البناء و تخوض المعارك الحربية و تتبوء على عروش الممالك و مثال على ذلك اياح حتب الأولى و هي ملكة مصرية قديمة قادت عدة معارك للدفاع عن طيبة في وجه الهكسوس و غيرها الكثير.و مع انطلاق الحركات النسوية و اتجاه اغلب المجتمعات نحو التمدن و توفر الدراسات الحديثة التي دحضت خرافة ضعف القوة الجسدية لدى المرأة و ان هذه الأعتقاد جاء نتيجة التربية الخاطئة للمرأة و ايهامها انها ضعيفة جسديا و انها ناعمة و ضعيفة و أي قوة جسدية تظهرها أو عمل شاق يتنافى مع مفاهيم الأنوثة.ان هذا الوهم جعلها تصدق انها غير قادرة حتى الدفاع عن نفسها فالتأثير النفسي كبير جدا و الذي يجعلك تعتقد بأشياء ليس لها اساس من الصحة كما هو الحال في تأثير العلاج الوهمي (بلاسيبو) و بالأضافة انها لم تتعلم الدفاع نفسها و لم تقوم بأي اعمال تتطلب جهد عالي منذ الصغر كما هو الحال مع الذكورلكن هذا الشيء لايمنع ان اغلب النساء قادرات على العمل بتلك الأعمال التي توصف انها لذكور حصرا حيث كلنا نعلم ان المرأة في الريف العراقي تعمل في شتى المهن التي تتطلب قوة جسدية، فمثلا تروي لنا أم علي التي تعيش في ريف كربلاء انها تعمل في الزراعة و حرث الأراضي و تربية الحيوانات بالأضافة الى الواجبات المنزلية والأهتمام بدراسة الأطفال كما أنها قامت مع بناتها الخمسة ببناء بيتهم بالكامل من دون مساعدة أحد.أما نور البالغة من العمر 23 سنة من بغداد و التي تعمل في مجال حمل و شد الأثاث ( غرف الأنام) تقول انها في بداية الأمر واجهت سخرية من العاملين معها و انها غير قادرة على مواصلة العمل لكنني أثبتت جدارتي.هناك بعض من الأراء التي تقول لن تلك المهن لا تليق بالمرأة لكن السؤال الذي يتبادر في الذهن لماذا لا تليق بها أليس هي انسان كمثل الرجل أما أن الرجل اقل منزلة منها؟ بحيث هو يعمل بتلك الأعمال و هي لا، و هناك البعض من يتحجج ان هذه الأعمال تؤثر بمشاكل صحية لديها حيث ان العلم الحديث أكد العكس حيث ان هرمون الأستروجين و التستوستيرون يقلل من ألم العضلات بنسب أكبر و هذا ما يفسر سبب تحمل النساء لجلسات التمارين أكثر من الرجال ( للمعلومات أكثر قراء مؤلفات الطبيبة كوليت داولينج) كما إن خرافة نزول الرحم و عدم القدرة على الأنجاب فندها الطب.أن عدم منع المرأة حق المساواة بحجة ضعف قوتها الجسدية ما هي إلا أعذار ليس لها صحة ......
#خرافة
#القوة
#الجسدية
#للمراة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684853

سجى مشعل : لست منهم ولا مني
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل لستُ منهم، ولستُ منّيأنا مع نهاية الرّيحأزفرُ الذّكرياتوأُربّت على برد الشّمسوحَرِّ القمروتأكلني الصلابةُوينهرني الضّجرولا أنسى البتّةتصيير الفؤادِ ربابةًولا مرارةَ الأيّامِوفُتورَ الفؤادِوانهيار الشّعوروانصهارَ الحلملا أنسى بأنّي لستُ منّيولستُ منهم ......
#منهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684874

عدلي شبيطة : فنطازيا العشق والموت
#الحوار_المتمدن
#عدلي_شبيطة بقلم : عدلي شبيطه تبدل المشهد فى ذات المكان، اختلط الحابل بالنابل، تعالت الصرخات، ساد الهرج والمرج وباتت الدهشة على الوجوه وفي العيون الحائرة. تساءلت "ماذا حصل يا ترى، وأين اختفى؟" انقبض صدري وتسلل الخوف إلى قلبي.. كانت تلك ليلة صيف مقمرة في موسم الحصاد. أكوام القش ملأت البيادر والساحات العامة عكست نور القمر على الاشجار والجدران، بدا المشهد ساحرا، مكتملا يبشّر بالخير ويبعث الطمأنينة في نفوس من تجمعوا في الساحة المجاورة لبيتنا ليشاركوا بعرس ابن الجيران. الجو لطيف والنسمات تحمل شذا أزهار السهب. هكذا جرت العادة في قريتنا الوديعة، الجميع يشاركون أهل الفرح أفراحهم، الصغار منهم والكبار، النساء والرجال. كلهم يغنون" العتابا" "والميجنا" ويتراقصون فرحين، من غياب الشمس حتى ساعات الفجر الأولى.في تلك الليلة استمعت لصوته للمرة الأولى، لكنها ليست المرة الاولى التي أسمع فيها عنه، إذ أن اسمه يسبقه أينما حلّ. الكل يشهد له ارتفاع قامته، ويثنون عليه. اسمه يتردد في كل مجلس وعلى كل لسان. عندما باشر بالغناء، لم يستأذن صوته المميز الحنون بالدخول الى قلبي. جاءت كلماته عذبة سلسة خرجت طروبة من فمه لتستقر فى ذهني. إنها تفعم مشاعرى بإحساس رهيب لدرجه البكاء. استفزتني، تفاعلت معه وانفعلت حتى انهمرت الدموع.لم أره من قبل ولم أعرفه ولكننى سمعت عنه الكثير. هل أصدّق كل ما يقال ويروى عنه، وهل من الممكن ان تجتمع كل هذه الصفات في شخصية واحدة؟ تساءلت. لدي رغبة جامحة محمومة برؤيته والتعرف عليه. كيف يمكن أن أصل اليه؟ الساحة مزدحمة والمكان مكتظ يعج بالمشاركين. الرجال في حلقات الدبكة، يدبكون على انغام اليرغول مرة "طيارة" وتارة "شمالية".لا بد أن أراه وأتعرف عليه. لن اترك الفرصة تفوتني.هل في الامر حيلة؟ نظرت حولي، رأيت الكل منهمكين بالرقص والغناء. اغتنمت فرصة انهماك المحيطات بي، راوغتهن وأنا انسحب بخفة من بينهن وتسللت الى الاتجاه الآخر، حيث كان الرجال. رفعت رأسي ونظرت الى السماء، وجدتها صافية والنجوم تتلألأ، لمعت بضوء القمر حبات العرق على وجوه الرجال كأنها النجوم. أما هو، فقد وقف يتوسط الحلقة، كالمشرب العذب تزاحم حوله الرجال. يغني وهم يرددون من بعده الكلمات. أمعنت النظر به طويلا فانجذبت اليه اكثر. لم ار ولم اسمع في الساحة سواه. الكل فرحون ولكنه بنظارته السوداء بدا حزينا. أحاسيسه تتدفق عبر صوته القوي الناعم ودفء كلماته الحنونة. إنه يعتصر ألما. حاولت الاقتراب منه أكثر لأتمكن من رؤيته عن قرب ولكن لم يكن الامر سهلا. قلت لنفسى يا إلهي كم هو جذاب وعظيم بكلماته، بأغانيه وصوته العذب، بطول قامته التى برزت فوق كل من حوله، بعرض منكبيه وبنيته القوية. شعره سقط حتى عنقه. نظارته السوداء اخفت الدموع التى انهمرت بغزارة من عيونه، لكنها لم تخف عظمته. أمام هذا المارد، ورغم عماه تقزم كل من حوله. شعرت ببعض الخجل والارتباك لأننى أحببته. نعم احببته مند زمن بعيد. قبل أن أراه. الآن تأكدت من صدق مشاعرى نحوه. كم يشدنى اليه. ليته يعلم.شعرت بالحزن والأسى لعدم تمكني من الاقتراب منه اكثر. شعرت برغبة قوية تشدنى لعناقه وضمه الى صدري. أغمضت عينيّ وهو يغني كي أشعر وأحس بما يشعر به ويحسه ولأرى ما لا يراه. إنه لم يتوقف عن الغناء. صدى صوته تردد فى عمق الليل وسكونه وانساب انسياب الغدير بين الصخور. غنى للأرض، للوطن، غنى للجمال، للطبيعة وغنى للحب والعاشقين. يا له من عاشق متيم! في ذروة النشوة وسكرة الحواس تساءلت بحسرة، من تكون حبيبته يا ترى؟في لحظة الانسجام انقطع ......
#فنطازيا
#العشق
#والموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684873

سلمى الخوري : نريد وطنا
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري أعطونا وطنا بلا قيودبلا حدود ، بلا أوهاميحيا لا للنار ، لا للدمارفالنار آكلة لا تعرف كائنا من كانولم تخلق للأوطان وأبناء الأوطانأهدونا وطناً بلا دخانبلا بنادق ولا قنابل ولا ألغامفيه اللوز فيه الرمانينثر في حجر الأطفال ...فيه التمر والتفاح ، تناله كل يد وكل صاحنريد وطنابلا عيوببلا حدود بلا حواجز بلا اقفالننام فيه على الخضرة وبين زهور الأقحواننقرأ شعرا جميلاً على ضوء الكواكب والأقمارنشم نسيمات عذبة لا لوعة فيهاولا أحزانأحجاره تزين أعناقنا وتبهر كالمرجانلا يهم كيف ننام ، وما حالة المنامالمهم ان ننام بكل أمان وأطمئنانلا مفرقعات ، ولا أنفجاراتفي غرف المنامحيث ننامأنا وزوجتي والأطفالهلاّ زرتنا يا سيد الآنامسيد التحرير وملك السلام القديس مهاتما غانديلترى المكان ما أجدبه ، ما أقفره ، منهول الرعب والأحزانأنت حررت بيتك ولم تعرف طريق النارعلمت درسا للأيامألبست شعبك تيجانامن الأنتصاربالحكمة ، بالمعرفة ، بالفلسفةالتي ستبقى على مدى الدهور والأجيال .تلك قامتك على سكة الحديدظلاً لا يمحوه الزمانوما أفزعك القطارذاك مغزلك القديمألبست شعبك منهحلو الألوانطبعت إبهامك على ثيابهم في كل مكانأكتفيت بحليب الماعز وما شعرت أنكعطشانا أو جوعانأدخرت الغذاء لمن هم أحوج منكلأنك كنت القديس ...الأنسان ، الأنسانرسمت كلمات ومعاني على صفحات القلوبلن ولن يمحوها الزمانيقف أمامها ضعيفا منهوكامن الخجل كل غلمان السلطانالذي جاءك سالبا سارقاعفريتا أخطبوطامدّ سيقانه في كل مكانوما أستطاع وكثيرا ما ألتاعبحلو الكلام الذي قلتهلأطفال بلدكوالشيوخ والشبانوبعثت فيهم الروح للأطاحة بالشيطان ومات الشيطانوقبر الشيطانوماجت وهاجت الدنيا تهليلا لكوتبجيلا وأحنت الرأسلأنك الشمس التي لا تغيبعن القلب وعن العقل الذييبتغي السلام .أنت علمت درساً للأجيالوصغت قلائد الحكمة للعرسانولم تكُ تملك قلادة أم أولادك الشبانأرتضيت الجوع والعريلكي تطعم الجياعوتكسي العراةما أبجلك ، ما أعزكما أقدرك على صنع المعجزاتكذا مليون من الأنسان مقيدين بالأغلالفككت قيودهم من دون منشار حديدولا قنبلة أو بسمار .هناك من يؤمن ببعث الأرواحهنالك من يؤمن بتناسخ الأرواحفهلا وزعت روحك بينمتعدد الأجناسوجعلت من سلامك بذرةفي قلب كل انسانفلربما تورق وتكبر وتصبح اشجاريأوى في ظلها طيور السماءوالأطفال والشبانمع حبهم ، مع آمالهم وأحلامهممن دون خوف أو أوهاملماذا الموت ، لماذا الدمار ؟نعم الموت هو للمعتوهين من الرجاللأنه الصانع بيديه الآلة للدمارهل الموت للرجال ؟؟أم لأنصاف الرجال الذين يعبدون الشرويلعبون بالنارليحطموا حياة بريئةليس لها حب لجهنمأو لجيوش الشيطانها أنصاف الرجالالتي تتلبس بأشكال والوانزائفة لكي تظهر على مسرح الحقد والخبثبصور أبطالوهو الزيف والخداعالذي ليس له مكانفي قلوب الأشراف والنجباءمن محبي السلام . ......
#نريد
#وطنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684872

كمال آيت بن يوبا : بداية نهاية أردوغان من أيا صوفيا
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة من أسباب سقوط الديكتاتوريين التمسك و البقاء في الحكم لمدة طويلة يصاحبه تضخم الأنا و الشعور بالعظمة مع التقدم في السن و الشيخوخة و فقدان الخلايا العصبية.يؤدي كل هذا لنوع من الهبل و الإضطراب النفسي و التوتر ينعكس سلبا على الكفاءة التقديرية للأوضاع السياسية و غيرها التي يجدون أنفسهم أمامها .و بالتالي يؤدي هذا لتذبذب المواقف السياسية و تناقضها و إتخاذ مواقف غير محسوبة و هبلاء تكون نتائجها كارثية . و هذا بالضبط ما صرنا نشهده في سلوك الديكتاتور التركي أردوغان من حربه داخل الأراضي السورية و إنتهاك سيادة سوريا و تسهيل مرور إرهابيي داعش لها .ثم حربه ضد الأكراد و توغله في الأراضي الشمالية العراقية و إنتهاك سيادة العراق .ثم تدخله في ليبيا و إرسال بواخر التنقيب عن النفط والغاز في المياه الدولية و مياه قبرص و اليونان الأقرب من تركيا لليبيا و غير ذلك من العنتريات مثل إدعاء أردوغان تمثيل العالم الإسلامي بعد "فضيحة" السعودية في قتل الصحفي خاشقجي في الأراضي التركية بمدينة إسطنبول و الديكتاتور مشارك فيها بعد بروز مواطنين أتراك سهلوا المأمورية أمثال المقرب من أردوغان و مساعده ألطاي و المرافقة التركية لخاشقجي التي قيل أنه كان ينوي الزواج بها و غير ذلك ..و الآن فضيحة أيا صوفيا التي تم تحويلها لمسجد بقرار من أردوغان نفسه ، بعدما تم تحويلها لمتحف كحل وسط بين المسيحيين و المسلمين إتخده كمال أتاتورك سنة 1934 مؤسس تركيا الفتاة ، حيث قال أردوغان سيرا على خطى أتاتورك بالحرف "أن الأمة التركية لن تسمح بتحويلها لمسجد طالما بقيت هذه الأمة على قيد الحياة" في خطاب متلفز بعد توليه السلطة مباشرة ...و لقد عبر قداسة البابا فرانسيس الكاهن الأعظم للكنيسة الكاثوليكية عن حزنه بسبب هذا القرار. نفس الشيء عبر عنه باقي قادة الكنائس الأرثودوكسية مثل البابا تيودوروس قائد الكنيسة اليونانية في الإسكندرية و سائر إفريقيا و كذلك قادة باقي الكنائس ...طبعا القرار فيه نوع من الإثارة لتوتير الأوضاع بين المسيحيين و الغرب عموما من جهة والمسلمين من جهة أخرى .هذا القرار بغض النظر عن فائدته المعدومة دينيا و مجتمعيا ، إذ ما الفائدة من إضافة مسجد جديد أو كنيسة جديدة على صعيد حياة مجتمعات مأزومة إقتصاديا و بيئيا يزداد فيها الفقر يوميا بسرعة جنونية ؟ لكن له أسباب سياسية بحتة تريد تأصيل فكرة جعل صورة أردوغان و تركيا كقائدين للعالم الإسلامي عوض السعودية أو إيران .إيران مؤخرا صارت منزعجة من سلوك أردوغان في سوريا والعراق . و الأكراد أيضا منزعجين من سلوك أردوغان في سوريا والعراق .. و مصر و اليونان و أوروبا منزعجين من سلوك أردوغان في ليبيا و في تنقيب البواخر التركية في مياه البحر الأبيض المتوسط قرب السواحل الليبية ..المعارضة التركية منزعجة هي أيضا من سلوكات ومغامرات أردوغان غير المحسوبة و الخطيرة .و الآن صار المسيحيون عبر العالم منزعجين من سلوك أردوغان إثر "غزوته" الرمزية في (أيا صوفيا) و تناقضه في تصريحاته المعلنة سابقا ...(أنظر الفيديو الرابط اسفله )كل هذا مؤشر على شيخوخة و خطأ سياسة أردوغان في تركيا والعالم التي صارت معادية للجميع و تُدخل تركيا في دوامة إنعزالية بعد الإشادة الرمزية بالإستعمار التركي القديم لأجزاء من الأمبراطورية البيزنطية .و هذا منعطف تاريخي خطير سيؤدي حتما لظهور تيارات معادية لتركيا و مطالب بإسترجاع الأجزاء التي تم إحتلالها قديما مثل منطقة الأناضول التي توجد الكنيسة المعنية أيا صوفيا على أراضيها بمدينة ......
#بداية
#نهاية
#أردوغان
#صوفيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684871

طلال الربيعي : نسوية ثورية بالضد من تشييء مفاهيم ماركس 2
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي بالرغم من إعادة تشكيل الحزب الشيوعي في الولايات المتحدة, كما اسلفت سابقا, في عام 1945, تشير إنمان بقوة إلى أنه لم يكن هناك تصحيح خطير وأساسي للعديد من الأخطاء السياسية والنظرية في عمل الحزب بين النساء. أنشأ الحزب عدة هياكل في أوائل الثلاثينات من القرن الماضي لتنفيذ برامج خاصة للنساء. وأنشئت لجنة للمرأة وإدارات خاصة لتنسيق العمل بين النساء. طوال النصف الأول من ثلاثينيات القرن العشرين, ظهر عمود يومي للنساء بعنوان "الحياة المنزلية" في صحيفة "العامل اليومي" التي اصدرها الحزب في الفترة 1924- 1958. The Daily Worker Onlinehttps://primarysources.brillonline.com/browse/the-daily-worker-online والذي أثار قضايا التمييز الجنسي داخل الحزب وأولى الشرعية الى, والتركيز على, مشاكل المرأة واهتماماتها. ساعد هذا العمود النساء ايضا على طرح قضايا من حياتهن المنزلية. المرأة العاملة, The Working Woman&The Woman Todayhttps://www.marxists.org/history/usa/pubs/wt/index.htm وهي مجلة محرروها ومساهموها من النساء في الغالب, كانت منشورة حزبية رسمية حققت تداولا بحوالي 8000 نسخة شهريًا في منتصف الثلاثينيات. تناولت المجلة أسئلة حول تحديد النسل وتلك المتعلقة بالمرأة "في العمل" وفي المنزل. علاوة على ذلك ، "تم تقديم اقتراحات بأن يقوم جميع أعضاء الحزب بدراسة الأسئلة المعنية". Women and Communism inAdvanced Capitalist Societies:Readings and Resources https://static.squarespace.com/static/52fc51b7e4b077a7ac15cd68/t/5463df04e4b0c16d7e828a16/1415831300218/Radical%20History%20Review-1980-de%20Grazia-80-101.pdf لكن النساء لم يقتصرن على مناقشة الاضطهاد الخاص بهن, وتم تشجيعهن على المشاركة في العمل العام للحزب, حيث ساهم العديد من النساء في القيادة وفي مجالات النضال الرئيسية, حتى ضد رغبات أزواجهن. ساعدت المجالس المتحدة لنساء الطبقة العاملة برعاية الحزب الشيوعي في تعبئة عشرات الآلاف من النساء لمعارضة ارتفاع الأسعار ، وزيادة الإيجارات والمشاكل المماثلة. بدأ كل هذا يتغير عندما تولى الحزب تنفيذ خط المؤتمر السابع للكومنترن بنشاط بخصوص الجبهات الموحدة والشعبية. كان الخط الأمامي الشعبي مبنيًا على تحالف مع طبقات غير بروليتارية، والذي انتهى بإخضاع الشيوعيين إلى مجموعات برجوازية أكبر وأكثر قوة. وبدلاً من السعي للحفاظ على استقلال الطبقة العاملة سياسياً وتنظيمياً ، سرعان ما استسلم الحزب للسياسات ما بعد روزفلت والصفقة الجديدة (كانت "الصفقة الجديدة" عبارة عن سلسلة من البرامج, ومشاريع العمل العام, والإصلاحات المالية, واللوائح التي وضعها الرئيس فرانكلين روزفلت في الولايات المتحدة بين عامي 1933 و 1939, كاستجابة لاحتياجات الإغاثة والإصلاح والتعافي من الكساد الكبير .). كانت هناك أربع نتائج رئيسية لهذا التوجه الجديد للعمل الحزبي بين النساء: (1) التخلي عن مركزية هيمنة الطبقة العاملة في ا ......
#نسوية
#ثورية
#بالضد
#تشييء
#مفاهيم
#ماركس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684870

كمال الجزولي : روزنامةُ الأسبوع: البَحْثُ عَنْ زُغْبِيرْ
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنينفي 27 سبتمبر 2014م نشرت مقالة بعنوان: «الهُروبُ إلى الأَمام مِن .. حَلايب»! وفي ما يلي أستعيد نصَّها، بتصرُّف، قبل أن أضيف في ذيلها ما يقتضيه التَّحديث: [أوجز الفاروق (رض) مفهوم «السُّلطة السِّياسيَّة» في الإسلام، بقوله: «ولاَّنا الله على الأمـَّة لنسـدَّ لهم جوعتهم، ونوفِّر لهم حرفتهم، فإن أعجزنا ذلك اعتزلناهم»، لكن حسبو، نائب رئيس الجُّمهوريَّة، صدم المسلمين بمفارقته لمداركهم الدِّينيَّة، حين صعد المنبر، لا ليعترف بأنهم حقَّ عليهم «اعتزال» الأمَّة بعد أن «أعجزهم» سـدُّ جوعتها، وتوفير حرفتها، لكن ليقول بالفم الملآن: «ما جئنا لنطعم الناس، ونسقيهم، ونوفر لهم الكهرباء، والزلط، وإنما لنرسِّخ المعاني التي نؤمن بها .. فنظامنا صمد لأنه ربط قيم السَّماء بالأرض!» (المجهر ـ ألوان؛ 13 سبتمبر 2014م). ولئن كان النِّظام يهرب، هكذا، إلى الأمام من القضايا «الاجتماعيَّة»، فليس لأحد أن يستغرب هروبه للإمام من القضايا «الوطنيَّة»، وأبرزها «مثلث حلايب» الذي عاد إلى الواجهة، بمناسبة انتخابات 2015م. الانتخابات وحدها، إذن، هي التي يتذكَّر النِّظام، في موسمها، مثلث "حلايب ـ شلاتين ـ أبو رماد"، على حدودنا الشَّماليَّة الشَّرقيَّة مع البحر الأحمر، والذي تبلغ مساحته 20,580 كيلو متر مربَّع، ويقطنه 200.000 نسمة من البشاريِّين والعبابدة السُّودانيِّين، وظلَّ، إلى أواسط التِّسعينات، يرفرف عليه علم السُّودان، ويُتعامل فيه بالعملة السُّودانيَّة، ويحرسه الجَّيش السُّوداني، ويمثل دائرة انتخابيَّة سودانيَّة تبعث بنائبها إلى برلمانات السُّودان المتعاقبة، قبل أن تضع «الشَّقيقة» يدها عليه، وتحتله، وتجلي عنه القوَّة السُّودانيَّة عام 1992م، ثمَّ تضمُّه إليها، نهائيَّاً، عام 1995م، جزاء تورُّط إسلامويِّي الخرطوم في محاولة اغتيال حسني مبارك!وهكذا، ما أن يحلَّ موسم الانتخابات، حتَّى يفيق «نيام أميَّة»، يمضمضون شفاههم بكلمتين ظاهرهما الحدب على أرض الوطن، وباطنهما الهروب من مسؤوليَّتهم التَّاريخيَّة عن استعادتها! ثمَّ ما أن ينقضي الموسـم، وتُلملَم زكائب القصاصات، وورق الدِّعاية، والصَّناديق «المخجوجة»، حتى يديروا ظهورهم للقضيَّة برمتها، وتعود ريمة لعادتها القديمة! قبل ذلك اعترضت مصر على شمول انتخابات 2010م السُّودانيَّة للمثلث، باعتبار تبعيَّته لـ «السَّيادة المصريَّة» .. كذا (!) فما كان من الحكومة السُّودانيَّة إلا أن رضخت، وقرَّرت استتباعه لدائرة «أوسيف»، بدلاً من أن يظلَّ دائرة منفردة! لكن عندما طعن مؤتمر البجا في ذلك الإجراء، اكتفت مفوَّضيَّة الانتخابات بإعلان عودة المثلث كدائرة مفردة، تاركة التَّنفيذ للحكومة! غير أن مصرعادت لإقامة الدُّنيا، رافضة إجراء أيِّ انتخابات سودانيَّة في المثلث، لا ملحقاً بأوسيف، ولا كدائرة مفردة، فتراجعت الحكومة، ولزمت الصَّمت! ثمَّ عقد موسى محمد احمد، رئيس مؤتمر البجا وجبهة الشَّرق، ومساعد رئيس الجُّمهوريَّة، مؤتمراً صحفيَّاً، في الذِّكرى الثَّالثة لإبرام «اتفاق الشَّرق بأسمرا ـ 2006م»، وجدَّد مطالبتهم بإحالة ملف حلايب إلى التَّحكيم الدَّولي بلاهاي، معلناً نيَّته تناول القضيَّة مع الحكومة المصريَّة لدى زيارة كان يعتزمها للقاهرة مطلع نوفمبر 2009م. لكن السُّلطات السُّودانيَّة سارعت إلى منعه من السَّفر، بتاتاً، لا بصفته الرَّسميَّة، ولا الحزبيَّة، ولا الجِّهويَّة، ولا حتى للعلاج! الشَّاهد أن إعلان المفوَّضيَّة عودة المثلث دائرة منفردة في انتخابات 2010م كان المهماز الذي أيقظ «أمَيَّة» من سُباتهم، فانطلقوا، كالعادة، يهربون إلى الأم ......
#روزنامةُ
#الأسبوع:
#البَحْثُ
#عَنْ
#زُغْبِيرْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684869

دارين هانسن : هل تشاركني رقصتي
#الحوار_المتمدن
#دارين_هانسن نساني اللحن الذي عزفته لي نسيت كل نغماتنا ارقص على انغام لا اعرفها باحثة عن اجزائنا التي تلاشت في لحظة غضب منك مزقت فيها حياتنا اهي هناك ترقص لك كما كنت افعل هل ترقص معها انت رقصتك الطفولية هل تقذف برجليك يمنة ويسرة وانت تصفق بيديك فتتعثر ببعضها خطواتنا فنقف ونسرق قبلة من الالحان نسرق ضحكة من الازمان ونكمل الرقص هل ترقص معها وتعيد مع جسدها رسم حياتنا سالتني عما اذا كنت مازلت لي نظرت اليك تجلس على الصوفا التي تشتاقها فالصوفا في منزلها ليست بنفس الاريحية نطقت بلا تفكير اسماءنامازالت تناسب بعضها قلت لك بانها تكتب لي لم تهتم كثيرا لم اشا ان اسآلك عن ذكرياتنا هل تشتاقها هل تحبها هل تبحث فيها عني هل تبحث عن ذاتك فيناهل تحاول ان تتجنب في جسدها اخطاؤنا في غيابك صرت ابحث عن اله تعرف جيدا باني لا ارغب ابدا بان يسيطر الاله على رغباتنااحتلت كل الالهة التي عرفتها البشرية غرفتي اخاطبها بصمت بصراخ بضجيجأحاول ان اتجنب في اخطائها وحدتي اخاطب نباتاتي عنك وابحث عن مفرداتي التي اضعتها بعد غيابكوكل ما يحتل تفكيري هي جدتي اوحدها من قالت لي لا تقف حين تمشين في النار حين تتبعثر حياتك حين يصير الموت اجمل حلم تتمنيه لا تقف حين تصلين الجحيم وحدها كانت من تفهم صرختي اكملي الركض بسرعة كانت تقول لي اكملي الركض فالجحيم ليس المكان المناسب لصغيرتي كتبت لصديقتك الجديدة بانك من الماضي رسالة طويلة فارغة من المعاني مليئة بعاطفة لا افهم كيف نستطيع خلقها بكلام فاض هل ترقص معها الان هل تقبلها هل تبحث عني فيها ام عن ذاتك غريبة انا عن نفسي الان عن عيونك التي اعرف زرقتها عن ضحكتك التي تختلف بخمس حالات غريبة عن جسدي هل تستطيع ان تفهم غربتيهل تشاركني للمرة الأخيرة رقصتي ......
#تشاركني
#رقصتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684868

أسامة مغفور : هل يمكن اعتبار تحويل كنيسة إلى مسجد نصرا للإسلام؟
#الحوار_المتمدن
#أسامة_مغفور منذ قرار المحكمة الإدارية العليا التركية والمرسوم الرئاسي الذي أعقبه، والقاضي بإعادة تحويل كنيسة آيا صوفيا إلى مسجد، بعد أن كانت متحفا يحتفي بالحوار والمشترك، وردود الأفعال تتوالى بين مصفق ومهلل، وآخر مستنكر، لما لهذا القرار من حمولة عدوانية تحيلنا إلى صراع الحضارات والأديان.لقد كان لافتا، في ظل هذا الجو المكهرب وهذا الجدل، موقف التيار الإخواني وتجييشه لآلته الإعلامية الجبارة، المدعومة بنفط قطر، التي عودتنا على تبعيتها العمياء لتركيا ودفاعها اللامشروط عن مشروعها الاستعماري في المنطقة العربية. هكذا إذن انبرت أصوات في القنوات العربية وأقلام على وسائل التواصل الاجتماعي وفي الصحف لتعتبر القرار نصرا إسلاميا مؤزرا أعز به الله المسلمين في كل مكان.من حقنا أن نسأل من تعشش العاطفة في قلبه ودمه وتمنعه من تحكيم العقل، هل يمكن أن نعتبر تحويل كنيسة تحمل دلالات عميقة عند المسيحيين الأرثوذكس، إلى مسجد، نصرا للإسلام وأهله؟ وماذا سيضيف هذا المسجد الجديد لمدينة القسطنطينية اليوم التي تكاد تخلو مساجدها من المصلين، ويفطر أهلها في عز النهار في شهر رمضان؟ وهل من العدل والإنصاف والمروءة والحكمة استفزاز الأشقاء العرب المسيحيين في فلسطين الذين يقفون إلى جانبنا ضد مساعي العدو الصهيوني لتهويد المسجد الأقصى؟ وماذا لو تم تحويل الأقصى إلى كنيس يهودي؟ ما هي حجتنا أمام العالم وقد حولنا كنيسة إلى مسجد في عمل عدواني لا يخدم الإسلام ولا حوار الأديان والحضارات؟ ألا يعتبر تحويل كنيسة آيا صوفيا إلى مسجد، مقدمة لصفقة القرن وتصفية القضية الفلسطينية بمشاركة تركيا العضو الفعال في حلف الناتو؟ وهل قرر تجار الدين في كل مكان، من مسيحيين ومسلمين ويهود وبوذيين، نسف أسس التعايش والتسامح، وهدم المعابد فوق رؤوسنا جميعا طمعا في الجنة والحور العين؟دعونا الآن، في محاولة للإجابة على هذه الأسئلة، إلى التوقف عند بعض المحطات واستيعاب دلالاتها ورمزيتها، وأخذ الدروس والعبر منها :ـ فتح بيت المقدس سنة 637م على يد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، الذي رفض رفضا قاطعا الصلاة في كنيسة القيامة كي لا تتحول إلى مسجد يصلي فيه المسلمون، وعمل في إطار العهدة العمرية، على حماية ممتلكات المسيحيين وكنائسهم.ـ غزو القسطنطينية سنة 1453م على يد محمد الثاني، وما رافقه من إبادة وظلم لسكانها المسيحيين، تزامنا مع تحويل كنيسة آيا صوفيا، التي تضاهي في قدسيتها عند المسيحيين المسجد الأقصى عند المسلمين، إلى مسجد في تحد سافر لمشاعر المسيحيين، وفي تناقض واضح مع تعاليم الإسلام السمح الذي يحترم معتقدات الآخرين. وهو ما عبر عنه الخليفة عمر بن الخطاب عند فتحه لبيت المقدس.ـ سقوط غرناطة سنة 1492م بتسليم الملك أبي عبد الله محمد الصغير مفاتيح المدينة إلى الملك فرديناند الخامس وإيزابيلا، بعد رفض العثمانيين نجدة أهلها الذين ماتوا جوعا وعطشا تحت حصار خانق، وتهجير أهلها المسلمين وتحويل مساجدهم إلى كنائس وحانات في عمل عدواني تشمئز منه النفوس.ـ تحويل كنيسة آيا صوفيا إلى متحف سنة 1935م على يد كمال أتاتورك لتكون مركزا للحوار بين الحضارات ونقطة لالتقاء المسيحية والإسلام لبناء غد أفضل ووضع حد لأحقاد الماضي وللاستفزازات المتبادلة بين المسلمين والمسيحيين.ـ إعادة تحويل كنيسة آيا صوفيا إلى مسجد سنة 2020م على يد أردوغان في محاولة لدغدغة عواطف شعوب عربية تعاني القهر والظلم والاستبداد والضياع الهوياتي، ولم تعد تجد ضالتها إلا في خطاب مغلف بالدين، ولو تعامل صاحبه مع العدو الصهيوني اقتصاديا وعسكريا، وتحالف مع الناتو لإس ......
#يمكن
#اعتبار
#تحويل
#كنيسة
#مسجد
#نصرا
#للإسلام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684867

علاء هادي الحطاب : كورونا... اشاعة الجهل
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب اصعب التحديات التي يمكن ان يواجهها اي مجتمع في سبيل تطوره وتقدمه وامنه ورفاهيته هو الجهل ، لذا نجد ان الدول المتقدمة اليوم كانت في صيرورة تطورها قد انفقت الكثير من الاموال والجهود في سبيل العلم والبحث، وادركت منذ البداية ان اساس اي نجاح، سواء في تجاوز مشكلة ما او المضي بمشروع، هو العلم والمعرفة والبحث المستمر، وعلى هذا اصبحت التنشئة الاجتماعية لتلك الامم المتقدمة قائمة على المعرفة والدراسة والبحث، ففي بعضها تنعدم الامية، وكان الكتاب ولايزال رفيق مواطنيها في وسائط النقل العام، ولا يكاد الكتاب يفارق كبيرا لهم او صغيرا، لذا تجد الدولة لا تألو جهدا كبيرا في امضاء سياساتها العامة على مواطنيها. وبالفعل استجاب مواطنو معظم دول اوروبا لسياسات حكوماتهم لمواجهة جائحة كورنا رغم " ليبرالية " حياتهم، والتزموا عن دراية وقناعة في السياسات العامة التي فرضتها الدولة عليهم، بل ان بعض تلك الدول كالسويد لم تفرض الحظر الشامل لتنقل مواطنيها بل اعتمدت على وعيهم في تنفيذ اجراءاتها الوقائية للحد من انتشار هذا الوباء، وبالفعل بدأت اعداد المصابين والوفيات تتراجع كثيرا، نعم الحياة ليست وردية وهناك شواذ لـ" قاعدة التزام " المواطنين، لاننا في ازمة ولسنا في حالة رخاء، لكن النسق العام للمجتمع كان مستجيبا لاجراءات دولته وهذا مرده بالشكل الاساس الى الوعي التراكمي والثقافة المتواصلة بين الاجيال، والتنشئة العامة الصحيحة التي تساعد المجتمع على فهم دوره ازاء نفسه والدولة. بالمقابل وللاسف عندنا من شكك حتى اللحظة بوجود وباء يفتك بالناس اسمه وباء كورونا " كوفيد-19" وينظّر ان هذا المرض كذبة، تارة اميركية واخرى صينية، وشخصيا سمعت ممن يعدون انفسهم " نخبة" ذلك التشكيك متسائلين .. (هل يوجد في عشيرتك من اصيب او توفي بكورونا؟) وكأن من يصابون اليوم في العراق والعالم او المتوفين به جاؤوا من الفضاء.وهذا الجهل بالتعامل مع وجود وباء عالمي انتج ما نشاهده هذه الايام من ارتفاع مستمر في عدد الاصابات نتيجة عدم التزام الناس باجراءات الوقاية، فضلا عن الحظر، ووصل الامر الى عودة حفلات الاعراس في الشوارع. هذا الجهل افقدنا المبادرة في امكانية التخفيف من سرعة انتشار المرض وان استمر سيفقدنا كثيرا من الاحبة، وستحل بنا كوارث لا تتوقف فقط عند ازدياد حالات الاصابة وخروج الامر عن سيطرة الكوادرالصحية، بل ستعقبها ازمات مجتمعية واقتصادية مهلكة - لا سمح الله - ولن يدرك عندها من عَمِلَ على تجهيل الناس عِظم خطيئته، لانه مصر على ذلك وواقع في جهل مركب، جاهل، وجاهل بأنه جاهل. مهما فُرضت اجراءات للحظر فلن تنجح ما لم يكن المجتمع طرفا في انجاحها وكل "تأريخ الاوبئة والامراض " لم تنجح الا باستجابة المجتمع لممكنات تجاوزها، فلنتكافل هذه المرة على توعية المجتمع بأنه صاحب المبادرة في سلامة ابنائه ......
#كورونا...
#اشاعة
#الجهل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684866

جواد الماجدي : القانون الأعور الدجال
#الحوار_المتمدن
#جواد_الماجدي لانعرف هل نحن نعيش بدولة قانون ام دولة عصابات؟هل يوجد هناك نظام وقانون واحد يحكم العراقيين ام ان هناك لكل جهة قانون؟هل نؤيد الدولة او الفئة الحاكمة(ان لم تنجح كلمة دولة على واقعنا في العراق)، ام نعارضها بتصرفاتها الأخيرة التي لانعرف نتائجها؟هل فعلا ان لنا دستورا يقودنا ونسير به أمور الدولة، ام لكل حزب او فئة او مجموعة متفقة لفترة زمنية دستور ينتهجونه؟أسئلة كثيرة قد تبعد اغلب العراقيين من الشعور بالمواطنة، نتيجة تصرفات واتفاقات بعض المتسلطين، وتشريع بعض القوانين لمصلحتهم الشخصية والحزبية.المتتبع للحياة السياسية بالعراق لا يلاحظ وجود دستور، او قانون يسيرها بل هناك اجتهادات شخصية من قبل الحكومة، او اتفاقات بين بعض الشخصيات السياسية سرعان ما يخل بها مما ينعكس على الحياة العامة للمواطنين.لو عدنا للقوانين الخاصة بموظفين الدولة العراقية، وهو صلب موضوعنا هنا نجد ان أكثر من قانون او جدول يتحكم برواتب الموظفين، وما يتعلق به من ترقيات، ومتغيرات ومخصصات وغيرها، كأن لكل وزارة او مجموعة وزارات او دوائر قانون خاص بها، على سبيل المثال لا الحصر، ان راتب المهندس في وزارة ما، يكون ضعف راتب قرينه في وزارة أخرى، بالرغم من تماثل الشهادة والخدمة.الترقية، والترفيع، والعلاوة حق من حقوق الموظف كفله له قانون الخدمة المدني المرقم 24لسنة 1964 وتعديلاته ساري المفعول حاليا، حيث نصت المواد (18)و(19)على ترفيع الموظف بعد اكماله فترة الخدمة المنصوص عليها، بالقانون ان لم يكن هناك مانع قانوني يعترض ذلك، بل نص قرار مجلس قيادة الثورة المرقم 1216في 18/9/1978 ساري المفعول على ان ((يعتبر ترفيع الموظف نافذا من تاريخ استحقاقه القانوني، اذا لم يكن للموظف دور في تأخير ترفيعه، ولم يكن هنالك في ظل قوانين، وأنظمة وقواعد الخدمة النافذة مايحول دون ترفيعه في موعده المقرر)) كما نص قرار مجلس قيادة الثورة المرقم 542في29/3/1980 النافذ (( بان يكون استحقاق الترفيع، والزيادة السنوية والعلاوة، لمنتسبي الدولة ومنشأت القطاع الاشتراكي والمختلط، في اليوم الأول من الشهر الذي يستحق فيه المنتسب أيا من هذه الزيادات في حال إقرار منحها)).وزارة المالية؛ تجتهد سنويا بإيقاف الترقيات فترة لاتقل عن شهرين، او كما يحدث حاليا لعام 2020حيث تم ايقاف جميع استحقاقات الموظف من علاوة وترفيع وتغيير العنوان، واحتساب الشهادة الأعلى الى اجل غير مسمى، إذا اخذنا قرار المالية القاضي بإيقافها لحين إقرار الموازنة بنظر الاعتبار، حيث ستتوقف تلك الاستحقاقات الى اجل غير معلوم نتيجة الصراعات السياسية.تموز، وكانون الثاني من كل سنة، موعد الترقيات لمنتسبي الجيش والشرطة، التي تتعامل او تتقاضى رواتبها أيضا من وزارة المالية حالها حال جميع وزارات الدولة العراقية، أطلقت تلك الترقيات بموعدها المقرر ولم تتأخر يوم واحد على عكس باقي الوزارات المتوقفة، وبدون أثر رجعي. ......
#القانون
#الأعور
#الدجال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684865

احمد موكرياني : الدول العربية ليست دول إسلامية الا بالاسم فقط
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني بعد انضمام الدولة الاستعمارية العثمانية المغولية الى جانب المانيا في الحرب العالمية الأولى، وبهزيمتها في الحرب، قدمت الدولة العثمانية المغولية لبريطانيا وفرنسا الفرصة الذهبية للثأر من المسلمين ردا على هزيمتهما في الحرب الصليبية من قبل المسلمين تحت قيادة صلاح الدين الأيوبي، كما قدمت أمريكا العراق لإيران على صحن من ذهب، فانتقمت أيران من خسارتها في حربها مع العراق بأن جعلت العراق دولة فاشلة وشعب متخلف وسرقوا عملاءها اللذين تولوا السلطة كل الموارد والأموال الشعب العراقي كتعويض غير مباشر لخسائرها في الحرب: • دخل اللورد اللنبي قائد القوات البريطانية القدس مشياِ على الأقدام من باب الخليل، وقال كلمته المشهورة "الان انتهت الحروب الصليبية". o والنتيجة كانت وعد بلفور وإقامة دولة يهودية في فلسطين.• عند دخول القوات الفرنسية، دمشق، توجه قائد القوات الفرنسية في الحرب العالمية الأولى ضد الجيش التركي العثماني المغولي، الجنرال هنرى غورو، الى ضريح القائد صلاح الدين الأيوبي الذي هزم الصليبيين، فركل قبره وقال: "استيقظ يا صلاح الدين، لقد عدنا فأن وجودي هنا يعني انتصار الصليب على الهلال"، "يا صلاح الدين انت قلت لنا " انكم خرجتم من الشرق ولن تعودوا اليه"، وها نحن عدنا فانهض لترانا في سوريا.ان أول دولة تخلت عن الإسلام والخلافة الإسلامية كانت المملكة العربية السعودية ولكنها سمحت للمتدينين اتباع محمد عبد الوهاب بفرض مذهبهم السلفي المتشدد كوعاظ للسلطان لفرض طاعة ولي الأمر وان كان ظالما وفاسقا وناهبا لأموال الشعب، وانخدعوا احرار العرب والمستعربين بفكرة القومية العربية لمد سيطرة العرب على الشعوب الغير العربية في الدول الإسلامية في الشرق الأوسط ولكنهم في الحقيقة كانوا يخدمون تطبيق خطط الاستعمار البريطاني والفرنسي بجهالة لتشتيت الدولة الإسلامية وللتحضير لإقامة دولة يهودية في فلسطين.من اهم القوانين والشرائع الإسلامية التي تخلت عنها الدول العربية هي عدم المساوات بين البشر، فاعتبروا القوميات أصحاب الأرض أقليات، وقد فرقوا حتى بين العرب أنفسهم، فأن معاملة الوافدين العرب في السعودية والخليج دليل واضح على التمييز العنصري والقومي الذي حاربه الدين الإسلامي، فالوافد الأجنبي الغربي ارفع مكانة من الوافد العربي او المسلم في السعودية والدول الخليج. روى لي صديق اوربي تعلم اللغة العربية خلال عمله في الدول العربية عن القصة التالية التي كانت متداولة عن معاملة الأجانب في السعودية في نهاية القرن الماضي، ان هذه القصة تلخص الطريقة التي كانت يعاملون بها الأجانب في السعودية والخليج وهي مطبقة ليومنا هذا: • حدث اصطدام بين سيارتين في السعودية.• الشرطي المرور يتصل بالمركز الشرطة:o الشرطي: سيدي حادثة اصطدام سيارتين.o المركز: امسك الأجنبي.o الشرطي : كلاهما أجانب.o المركز : امسك المصري.o الشرطي: كلاهما مصريان.o المركز : امسك المعلم. (المعلم الذي علم البدو الرحل القراءة والكتابة أصبح اقل منزلة اجتماعيا في المملكة العربية السعودية).• قبل سنوات وفي احدى الدول الخليج كنت راكب سيارة أجرة، ومن عادتي ان اركب جنب السائق لأستطلع معلومات عن البلد وعن معاملة الأجانب فيها لمعرفتي المسبقة باضطهاد الأجانب في الدول الخليج، فرويت للسائق وكان اردني الأصل القصة أعلاه، فكان رده المباشر: وهنا يحدث كذلك حتى الآن، فروى لي القصة التالية:o ابنتي عملت حادثة بالسيارة مع مواطن، فذهبنا الى المركز الشرطة فاعترف المواطن بخطئه الا ان الشرطي كان يلح بأن يكتب في ا ......
#الدول
#العربية
#ليست
#إسلامية
#بالاسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684864

وسام صباح : تحويل آيا صوفيا لمسجد
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح آيا صوفيا كاتدرائية بيزنطية مسيحية، اطلق الأمبراطور جستنيان اسم القديسة صوفيا (ومعناها باليونانية الحكمة الإلهية) على هذه الكنيسة بعد اعادة اعمارها من حرائق سابقة في عام 537 م .بعد الغزو العثماني الى مدينة القسطنطينية واحتلالها بقوة السلاح من اصحابها الأصليين، تم تحويلها الى مدينة اسلامية وتغيير اسمها الى اسلام بول ، واصبحت تابعة الى الحكم العثماني بقيادة الغازي محمد الفاتح الذي أمر عام 1453 بتحويل كاتدرائية آيا صوفيا الى مسجد اسلامي بعد ان استمرت كنيسة كبيرة للمسيحيين 919 عاما . تمتاز كاتدرائية آيا صوفيا بهندستها المعمارية الفريدة وقبابها الكثيرة وسعة مساحتها وعلو بنائها . وهي احدى الرموز التاريخية و المعمارية والتراثية لمدينة اسطنبول الحالية ، وتمتاز جدرانها وسقوفها بالرسوم الفنية والزخارف البيزنطية الرائعة الجمال .بعد سيطرة كمال اتاتورك على الحكم والغائه لنظام الخلافة العثمانية المتخلف وتحول تركيا الى دولة علمانية، تحولت كاتدرائية آيا صوفيا الى متحف للفن ومركز سياحي كبير في العام 1935. بعد ان تولى (السلطان العثماني الجديد) والاخواني الداعم للارهاب الداعشي والإسلامي طيب رجب اردوغان الطامح للعودة الى زمن الخلافة العثمانية وعهد السلاطين، امر بتحويل كنيسة آيا صوفيا الكبيرة التي تحولت الى متحف لمدة 80 عام، الى مسجد اسلامي بعد ان ضغط الديكتاتورعلى قضاة المحكمة فاصدرت امرا بإبطال قرار تحويلها إلى متحف وتحويلها الى مسجد تحت اشراف الجهات الدينية الأسلامية . يأتي قرار اردوغان في أعقاب اعلان المحكمة التركية تحويل آيا صوفيا إلى مسجد، في خطوة وصفها مراقبون بأنها تهدف لتوطيد التأييد للرئيس التركي، رجب طيب أردوغان خصوصا بما تشهده تركيا من تحديات اقتصادية وارتفاع بمعدلات البطالة ولكسب التأييد الشعبي له . يأتي توقيت إعلان تحويل آيا صوفيا إلى مسجد في الوقت الذي تتعامل فيه تركيا مع انكماش اقتصادي وارتفاع بمعدلات البطالة وهبوط قيمة الليرة التركية وتدهور السياحة بسبب جائحة كورونا، في حين تتوتر العلاقات الجيوسياسية في شرق البحر الأبيض المتوسط مع الجارة اليونان بما فيه قضايا عبور المهاجرين عبر حدود البلدين للاستيطان والهجرة في دول الأتحاد الأوربي لعمل تغيير ديموغرافي مقصود في شعوب الدول الاوربية وتحويلها الى الإسلام بطريق الهجرة الغير شرعية مستغلين التعامل الأنساني للحكومات الأوربية مع المهاجرين، بالإضافة إلى الصراع المزمن على جزيرة قبرص وارسال المرتزقة وارهابيي داعش للقتال في سوريا وليبيا ليكون اردوغان له مستعمرات جديدة تحت حلم الأمبراطورية الأردوغانية.انها خطوة سياسية وليست دينية من اجل تثبيت حكم اردوغان وكسب التاييد الإسلامي المحلي والدولي له. فتركيا فيها الاف المساجد وليست بحاجة الى مسجد جديد لأداء الصلاة . لقد اثارت هذه الخطوة استياء الكثير من دول العالم وفي مقدمتها الولايات المتحدة الأمريكية التي ادان وزير خارجيتها بومبيوهذا الأجراء الغير مبرر . كما انتقدت وزيرة الثقافة والشباب في دولة الإمارات السيدة نورة الكعبي في تغريدة لها فكتبت ما يلي :" إن تغيير واقع آيا صوفيا يضر بالقيمة الثقافية لهذا الرمز الإنساني، واصفة بأنه كان دوما "أيقونة للحوار والتفاعل بين الحضارات والأديان . وان التراث الثقافي قيمة عالمية انسانية وإرث بشري لجميع الشعوب والثقافات والحضارات ... مسؤولية صونه وضمان الحفاظ عليه للأجيال القادمة، ليبقى شاهدا على تعايش الشعوب وألأديان وتسامحها " .امرت السلطات التركية بتغطية المعالم المسيحية من داخل بناية الكنيسة (المتحف) من ص ......
#تحويل
#صوفيا
#لمسجد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684863

سري القدوة : كورونا ينتشر بين الاسرى في ظل استهتار حكومة الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة إن سياسة الإهمال الطبي والاستهتار الإسرائيلية تعد من جرائم الحرب الكبرى المتعمدة والممنهجة وهي ما جعل الأسرى هدفا لفيروس كورونا ولكل الأوبئة والأمراض الخطيرة التي تودي بحياتهم حيث تم الاعلان عن اصابة الاسير كمال أبو وعر (46 عاما) من بلدة قباطية في جنين بفيروس كورونا والأسير مصاب بالسرطان ويعاني من امراض متعددة ونتيجة الاهمال اصيب بشكل مباشر بالكورونا ويقبع حاليا في مستشفى أساف هروفيه، وفي تفاصيل ما حدث وحسب ما نشرت هيئة الاسرى والمحررين، فان الأسير أبو وعر الذي يعاني من سرطان بالحنجرة يمر بظروف صعبة وخطيرة ومعقدة تم نقله من قسم رقم 2 في سجن جلبوع الى مشفى العفولة لإجراء بعض الفحوصات ومن بينها فحص كورونا وتبين أنه غير مصاب وبعدها تم نقل الأسير مساء الأربعاء الماضي الى سجن الرملة ومن ثم تم نقله الى مستشفى أساف هروفية لإجراء عدة فحوصات ومن بينها فحص كورونا؛ ليتبين إصابته بالفيروس ونتيجة لذلك وبعدما تأكدت اصابته تم عزله كما تم عزل الأسرى في قسم رقم 2 في سجن جلبوع وان معاناة الأسير أبو وعر من السرطان بدأت تظهر معه منذ أواخر عام 2019 وقد خضع لعلاج إشعاعي بعد إهمال طبي متعمد وأنه نقل أكثر من مرة لإجراء فحوصات عبر البوسطة مقيد اليدين دون مراعاة لظروفه الصحية وأن حالته تتفاقم بشكل متواصل مما أدى الى فقدان في وزنه وصعوبة كبيرة في الكلام وأوجاع بالرقبة والرأس وهو محكوم بالسجن لمدة ست مؤبدات و50 عاما.ان سلطات الاحتلال الإسرائيلية تتحمل المسؤولية الكاملة عن حياة الأسير أبو وعر وخطورة حالته الصحية الصعبة والخطيرة وباقي الاسرى في سجون الاحتلال الاسرائيلي وبات المطلوب فورا تدخل عاجل من قبل منظمة الصحة العالمية والصليب الاحمر الدولي للإشراف على فحص الاسرى من انتشار وباء كورونا والإسراع في التدخل لإطلاق سراحهم من سجون الاحتلال وضرورة ايضا وبشكل خاص وعاجل إجراء فحص كورونا لجميع الأسرى المرضى في سجن الرملة ولأسرى جلبوع.ان الأسرى الفلسطينيين يعانون بالأصل من الازدحام الشديد داخل المعتقلات وعدم توافر غرف خاصة للأسرى ذوي الأمراض المزمنة الحادة والمعدية؛ ما ينذر بتفشي المرض بسرعة كبيرة في صفوف الأسرى ويشكل تهديداً لحياة وصحة الأسرى الآخرين مع تزايد معاناة الأسرى المرضى وسياسة الإهمال الطبي المتعمد والمماطلة في تقديم العلاج لهم وعدم وجود أطباء اختصاصيين وافتقار عيادات السجون إلى الأجهزة الطبية المساعدة للمرضى وخاصة أجهزة التنفس والبخاخات لمرضى الربو والتهابات القصبة الهوائية المزمنة وخاصة في ظل هذه الأوضاع المتردية ومع انتشار وباء كورونا بين الاسرى مما يهدد حياتهم للخطر الشديد.ان منظمة الصحة العالمية والمؤسسات الحقوقية والقانونية مطالبة بضرورة التدخل الفوري والضغط على حكومة الاحتلال لاتخاذ الإجراءات والتدابير اللازمة والصحيحة التي من شأنها أن تمنع انتشار الفيروس بين صفوف المعتقلين وبالتالي إنقاذ حياتهم ولا بد من التحرك العاجل والتنسيق لإنقاذ حياة الأسرى والعمل على توفير الحماية الكاملة لأسرى فلسطين في سجون الاحتلال وعدم تركهم يواجهون الموت المحقق وضرورة وضع الترتيبات لحمايتهم والتدخل بشكل دولي من قبل منظمة الصحة العالمية والليب الاحمر الدولي لضمان إطلاق سراحهم من سجون الاحتلال على إثر اتساع انتشار فيروس كوفيد -19 (كورونا) والخطر المحدق بالأسرى الفلسطينيين.سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#كورونا
#ينتشر
#الاسرى
#استهتار
#حكومة
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684862

فتحي سالم أبوزخار : ما بعد سرت والجفرة؟
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار بالرغم من تأخر دخول قوات أحرار البركان مدعومة بالتكنولوجيا العسكرية التركية إلى سرت والجفرة إلا أن قطعية دخول سرت والجفره يراها الكاتب بكل وضوح فبقراءة متأنية للمعطيات التالية يمكن الإقرار بدخول سرت والجفره في المستقبل القريب:• الواضح أن تركيا تستخدم الدعم الاستشاري والتكنولوجي العسكري للقوات الليبية بهدف الضغط على الأطراف المتدخلة في الحرب والداعمة للداعشي حفتر ولو ظاهرياً لإرغامهم على الجلوس إلى طاولة المفاوضات.والتكتيك الذي استخدمته تركيا للدخول إلى ترهونه بأقل الخسائر وإرغام مرتزقة الفاغنر على الانسحاب من ترهونه ومغادرتها! لا يستغرب استخدامه في دخول سرت والجفره.• الأطراف الداعمة لحفتر أهدافها مختلفة، وليست موقعة بشكل اتفاقية شرعية، وربما قد تكون متضاربة. فيظل دخول الأمارات ومصر وفرنسا يتوافق على أنها أهداف داخلية ولكن ما تريده فرنسا من موطأ قدم لحماية مصالحها بالدول المجاورة لليبيا سيختلف عن الامارات البعيدة التي تخاف على كساد استثماراتها الاقتصادية وبالتأكيد اشتراك مصر في الحدود مع ليبيا يهمها حجم العمالة التي يمكنها العمل بليبيا بالمشاركة في المشاريع الصناعية والزراعية وإعادة الأعمار. كل ذلك يختلف مع روسيا التي قد ترى في وجودها للمساومة على أوراق حتى خارج ليبيا إضافة إلى ما قد تطلبه من استثمارات اقتصادية سواء في عقود التسليح أو الطاقة أو إعادة الأعمار. كما وأن دولة مثل الأمارات والسعودية تمول الفاغنر وقد لا تستمر بعد فشلها في دخول العاصمة! وقد يختلف ذلك مع الجنجاويد والسوريين الدروز!• مع استبعاد إيطاليا ومواقفها المتذبذبة أو بريطانيا غير الواضحة وألمانيا البعيدة نجد أن الدعم الذي تتلقاه حكومة الوفاق متضمنا في اتفاقية عسكرية موقعة بين دولتين عضوتين في الأمم المتحدة ومحالة نسخه من الاتفاقية إليها. نجد أن تركيا ضمنت مصلحتها من خلال توقيع الاتفاقية البحرية وحقها في التنقيب عن الغاز في المنطقة المشتركة بينهما حسب الاتفاقيات البحرية الدولية وفي المقابل تمد تركيا حكومة الوفاق بالاستشارات والخطط والتكنولوجيا العسكرية والتدريب لكسب المعركة ضد مرتزقة الداعشي حفتر. • تركيا حريصة على انتصار أحرار البركان وتستخدم مناوراتها الدبلوماسية إلى جانب التحضير العسكري وتحاول المساومة بأوراق قد تكون مغرية مع روسيا، التي لم تعلن صراحةً عن تواجدها في ليبيا، لتسحب البساط من أي دور لأوروبا في ليبيا. بل وقد تنجح في استبعاد مصر بالمساومة على بعض الأوراق الاقتصادية وهي تعيش أزمة شعب جائع ومهدد بالعطش بعد تمسك أثيوبيا بسد النهضة إضافة إلى الكورونا ! فبالرغم من التهديدات العسكرية الإعلامية للرئيس السيسي إلا أن تركيا على يقين بأن السيسي ليس في وضع قادر على خوض أي حرب وشعبه جائع وعطشان كما ذكر السيد أردوغان.• عندما تصرح وزيرة الدفاع الألمانية بأنه لا قدرة للإتحاد الأوروبي على مراقبة حظر السلاح على ليبيا بل هناك دول قد لا تتفق معهم مثل ايطاليا ومالطا وفي المقابل تحاول الأمارات، التي يتظاهر أمام سفارتها في الخرطوم الشباب المغرر بهم في حرب ليبيا، الكشف من خلال قناة الآن عن بعض الممارسات المشينة لمرتزقة الفاغنر، التي مولتها، بطرابلس وترهونة فالواضح أن المعسكر الداعم للداعشي حفتر مشتت وبعكس تركيا الداعمة لحكومة الوفاق فهي واضحة في تحديد أهدافها وتمشي بخطوات ثابتة إلى أهدافها. • البيت الأبيض مشغول بالانتخابات القادمة وربما لا يمانع السيد ترامب باستغلال روسيا في الانتخابات لو أمكنه ذلك ولكن دولة المؤسسات بالتأكيد لن ينشغل فيها الجميع بنفس المستوى فالأفر ......
#والجفرة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684861

أحمد صبحى منصور : القاموس القرآنى : السبيل 6 البُخل وكنز المال في سبيل الشيطان
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا : الشيطان هو الأساس 1 ـ قال جل وعلا : ( الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الْفَقْرَ ) (268) البقرة ) . الفقر الشيطانى لا يعنى قلة أو انعدام المال ، وإنما يعنى سيطرة الشُّح على النفس ، بحيث يكون ( المريض ) بالشُّح مجنونا بجمع المال ، لا يشبع منه ، مثل الذى يشرب ماء المحيط المالح ، كلما شرب ازداد عطشا الى أن ينفجر من الداخل . 1 ـ هذا نوع خاصُّ جدا من الفقر . فإذا كان الفقر يعنى الاحتياج فهذا الفقير المتعطش للمزيد من المال يكون الأكثر إحتياجا للمال من الفقير العادى . الفقير العادى قنوع ، يرضى بالقليل ، لا يمانع إذا أُعطى المزيد ، ولكنه ينظر الى ما جاءه من مال ويبتهج به . الفقير الشيطانى ( الشحيح ) لا ينظر الى ما لديه إلا على سبيل أن يضاعفه بالطمع بما في يد الغير ، فنظره مُركّز على ما بيد الآخرين يريد الاستحواذ عليه ، ينطبق عليه قول الله جل وعلا : ( وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ &#64831&#1633&#64830 الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ &#64831&#1634&#64830 يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ &#64831&#1635&#64830 كَلَّا &#1750 لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ &#64831&#1636&#64830 وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ &#64831&#1637&#64830 نَارُ اللَّـهِ الْمُوقَدَةُ &#64831&#1638&#64830 الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ &#64831&#1639&#64830 إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ &#64831&#1640&#64830 فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ &#64831&#1641&#64830). الشيطان يُقوّى غريزة الشُّح في النفس . 1 : ( الشُّح ) مرض غريزى في النفس ، يولد به الطفل ، ومن مظاهره ( الأنانية ) و ( الأثرة ) . قال جل وعلا : ( وَأُحْضِرَتْ الأَنفُسُ الشُّحَّ ) (128) النساء ). والشيطان ينمّى هذه الغريزة . 2 : المؤمن الذى يزكّى نفسه بالتقوى يحارب مرض الشُّح في قلبه ( النفس هي القلب هي الفؤاد هي ذات الصدور ) . قد ينجح في وقاية نفسه من الشُّح الى درجة أن يتحلّى بأعلى درجات الكرم ، وهو الإيثار بديلا عن ( الأثرة ) و ( الشُح ) . قال جل وعلا في وصف بعض نبلاء الصحابة من الأنصار : ( وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (9) الحشر ). هذا بينما كان المنافقون من أهل المدينة مصابين بالشُّح في كل شيء ، قال جل وعلا عنهم : ( قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاَّ قَلِيلاً (18) أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُوْلَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (19) الأحزاب ) 3 : ويتكرّر قوله جل وعلا ( وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ ) في حثّ المؤمنين على الانفاق في سبيل الله والنجاة والوقاية من مرض الشُّح في قوله جل وعلا : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (16) إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ (17) عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) التغابن )<b ......
#القاموس
#القرآنى
#السبيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684860