عصام العبيدي : وخزات سومرية٢٥
#الحوار_المتمدن
#عصام_العبيدي وخزات سومرية ...عصام العبيدي اولا:==وعود حكومية في مهب الريح..عندما توعد الحكومات شعوبها بجملة قرارات ...فمن المفترض اساسا وقبل الاقدام على التنفيذ ان تجري عليها دراسات ...لا ان تطلقها جزافا رغبة منها في استمالة بعض المؤيدين وكسب الرضا الشعبي الذي سرعان مايتحول الى غضب ونقمة وحقد واستهانة بتلك الحكومات ...حكومة بغداد التي جاءت بتوافق الكتل الحاكمة المهيمنة والتي هي بالاساس مرفوضة جماهيريا بدليل سخط الشعب وانتفاضه عليها وحرق مقراتها لاكثر من مرة بسبب تجارب 17 عاما من التخبط والعشوائية والسزقات والدمار والذل والهوان والقتل المستمر وتسلط الفاسدين والمافيات ..الحكومة وقبل اقدامها على اجراء معين عليها اولا ان تدرس جوانب القرار القانونية وهل القرار من صلاحياتها ام انه سينقض من مافيات البرلمان المستفيدة من كل مكسب مادي لكي تكون قراراتها نافذة وواجبة التنفيذ ..بدل من ان يخرج عليها كل من هب ودب من سياسي الصدفة و بعض عمائم الشر ممن تسيدوا في هيئات الدولة التي ماانزل الله بها من سلطان ويتوعد و يهدد سلطة الدولة ويامر اتباعه بالثورة وحمل السلاح لاجهاض قرار الحكومة ...والاتعس من ذلك انه يوهم نفسه واتباعه انهم هم من قاتلوا الامريكان بالامس وانهم هم من حررالعراق ونسي وتناسى بانهم سلموا انفسهم اسرى للامريكان دون قتال وتنعموا بدولارات امريكا والسعودية في معسكرات وفرت لهم كل شيء بينما العراقي المجاهد ممن بقي في بلده يرزح تحت جور السلطة وضنك العيش ومعسكرات الاعتقال والتعذيب والاعدامات المستمرة.العراق لم يحرره قائد او سياسي او مجاهد او فصيل مسلح رغم كل تضحياتهم ...ولكن حررته امريكا بدافع الاحتلال فقط والوصول الى مياه الخليج الدافئة والاستقرار فيها الى موعد لايعلمه الا الله والراسخون في العلم ..حكومتنا الرشيدة الموقرة ..لن تستطيعوا ابدا من تحقيق اي حلم اصلاحي ان كنتم جادين بتحقيقه مادام السلاح سائب والفصائل المسلحة تتوعد وتهدد وتفعل ماتشاء وامام نظركم دون ان تتمكنوا حتى من كلمات الاستنكار وكلما كان السلاح سائبا فلا قرار ولا استقرار ولا اصلاح ووعودكم وعهودكم هباء .ثانيا :ملف الكهرباء...مشكلتنا الازليةهل سمعتم يوما ان بلدا صرف المليارات واستورد بالمليارات وسرق من الكومشنات بالمليارات من اجل اصلاح منظومة الكهرباء ولم يفلح فيها ابدا ...نعم انه العراق ...بلد العجائب والغرائب والمصائب والويلات ,,تعاقبت الحكومات وتغير وزراء الكهرباء لاكثر من سبع مرات وكل وزير يوعد ويعطي امال جديدة ولكن بالمحصلة النهائية يخرج الوزير من وزارة الكهرباء محملا باموال السحت والدم الحرام ويبقى المواطن والوطن على حاله دون تغيير ..اي بلاء واي مصيبة حلت بنا نحن العراقيون عندما نرى وطنا ينهب وساسة همهم سرقة كل شيء واحزاب كانت فيما مضى ينظر اليها بكل احترام وعز وهيبة تحولت في هذا الزمن النحس الى مكاتب اقتصادية فقط لاترى من العراق وشعبه سوى مرتعا خصبالجني المزيد من المال والسلطة .هل عجزتم عن التعاقد مع شركات عملاقة لبناء منظومات كهربائية مستقلة لكل محافظة تدار من قبل كوادرها بدلا من وزارتكم العقيمة ومركزيتها المقيتة ؟...هل باتت وزارة الكهرباء الوزارة الحلم لكل من يريد ان ينهب اموال العراق ويسلب خيراته ؟اعطوا الحكومات المحلية بعض السلطة وباشروا بالتعاقد مع شركات عملاقة رصينة بدلا من الشركات الوهمية التي تعاقدتم معها سابقا واخذوا المال وهربوا دون متابعة او اجراء ....بدلا من صرف المليارات لدول الجوار لشراء الكهرباء ......
#وخزات
#سومرية٢٥

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684826

محمود سلامة محمود الهايشة : الفراولة - مبيد حيوى لمكافحة لفحة الفراولة- شتلات أمهات الفراولة- مصر الأولى عالمياً فى تصدير الفراولة المجمدة
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة &#1757-;- عالمة مصرية تحصد 5 جوائز دولية فى مجال الاختراعات والابتكاراتحصلت العالمة المصرية الدكتورة وفاء على حجاج الأستاذ الباحث بقسم أمراض النبات بشعبة البحوث الزراعية والبيولوجية بالمركز القومي للبحوث، على خمس جوائز من المعرض الأوروبي للابتكار والاختراع الذي عقد مؤخرا برومانيا بمشاركة 150 مخترعا، يمثلون 24 دولة من مختلف قارات العالم، وتم ضمها كعضوة ضمن لجنة التحكيم الأوروبية للابتكارات والاختراع.والجوائز الخمس هي جائزة المرأة المخترعة من اتحاد المخترعين الأوروبيين عن الابتكارات والاختراع، وعن براءة اختراع مبيد حيوي لمكافحة البياض الدقيقى حصلت على ثلاث جوائز هي جائزة الاختراع والابتكار المقدمة من الوكالة الدولية للملكية الفكرية لجمهورية مولدوفا - رومانيا، الجائزة الدولية من جمعية الاختراع الآسيوي للاختراعات والابتكار، الجائزة الذهبية من اتحاد المخترعين الأوروبيين عن الابتكارات والاختراع، وحصلت على الجائزة الذهبية من اتحاد المخترعين الأوروبيين عن الابتكارات والاختراع عن براءة اختراع مبيد حيوى لمكافحة لفحة الفراولة.وقالت الدكتورة وفاء حجاج، فى تصريح لها اليوم، إنها شاركت فى فعاليات المعرض الأوروبي للاختراعات الأوربي للابتكار والاختراع الذى نظمه اتحاد المخترعين الأوروبيين ومنتدى المخترعين الروماني وجامعة التكنولوجيا والاتحاد الأوروبي برومانيا، حيث تقدمت ببرائتى اختراع الأولى منها عن تركيب مبيد حيوي لمكافحة مرض البياض الدقيقى والثانية عن تركيب مبيد حيوي لمكافحة مرض اللفحة فى الفراولة.وأضافت أن المعرض الذي عقد على مدى أربعة أيام، استهدف نشر ثقافة المخترعين فى الدول الأوروبية والعالم، وتشجيع العلماء فى أعمالهم، والتقارب والتعاون بين المستثمرين والمخترعين وإيجاد ساحة تعاون فيما بينهم، وإشراك أكبر عدد من أفضل المخترعين والمستثمرين، ووضع الباحثين على خريطة التقدم العلمي والتكنولوجي من خلال مشاركة أكبر عدد من المخترعين والتعريف بدور الاتحادات الأوروبية.وأشارت إلى أن المشاركين في المعرض قدموا 150 اختراعا فى أهم المجالات التي تناولها ومنها الطاقة والنانو والبيئة والزراعة والطب والهندسة والتصنيع والبناء والكيمياء والتكنولوجيا المعلوماتية والاتصالات والأمان وغيرها.# المصدر: وكالة أنباء الشرق الأوسط (وكالة الأنباء الرسمية المصرية).=====. &&&&&& اعلان بيع شتلات أمهات الفراولة في عام 2015 &&&&&يعلن معهد بحوث البساتين بالدقي عن فتح باب الحجز لبيع شتلات امهات الفراولة السوبر إيليت ( الجيل الاول ) موسم 2015 وهى جميعها ناتج زراعة الانسجة ويتوافر لدينا جميع الاصناف ((( فستفال / فيرتونا / ونتر داون " فلوريدا " / إليانا / سويت شارلي / صنف 029 / صنف 57 / ماركيز / سان اندريس / بيرتولا / كماروزا / سوزانا / جافيوتا / بايونير )))معهد بحوث البساتين - الدقي - 1 ش نادي الصيد امام وزارة الزراعة ويمكن توصيل الشتلات لأي مكان بجمهورية مصر العربيةللإستعلام والدعم الفني 01001049482 – 01027086000=====.&#1757-;- مصر الأولى عالمياً فى تصدير الفراولة المجمدة فى 2019 بقيمة 165 مليون دولارتحتل مصر المركز الاول عالمياً فى تصدير الفراولة المجمدة من حيث الكميات المصدرة والتى بلغت 140 ألف طن تمثل 20% من كميات الصادرات العالمية وبقيمة بلغت 165 مليون دولار تمثل 14.3% من إجمالي صادرات العالم لعام 2019؛ وذلك وفقاً لتقارير صادرة عن مركز التجارة العالمية التابع للأمم المتحدة.حققت مصر حسب ما أعلنه المجلس التصديرى الصناعات الغذائية ، نس ......
#الفراولة
#مبيد
#حيوى
#لمكافحة
#لفحة
#الفراولة-
#شتلات
#أمهات
#الفراولة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684825

ابو الحق البكري : الاسلام .. العبوديه .. موت محمد .. 16
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري الإيمان الدينى هو أفضل مبرر للتوقف عن التفكير والتملص عن تمحيص الدلائلريتشارد ديكنزعن محمد بن مسلم قال : بلغنا ان البرق ملك له اربع وجوه : وجه انسان ووجه ثور ووجه نسر ووجه اسد فاذا مصع بذنبه فذاك البرق تفسير القران -- ابن كثير اضافت نبوة محمد التراث عبودية وشذوذ وخزعبلات وسلوكيات مستهجنه لاتمت بصله للقيم والاخلاق والمباديء والسلوكيات القائمه انذاك في المجتمع العربي سواء الحضري او البدوي.... شذ محمد في كل شيء وعززه وحوله الى منهج واطره باطر دينية مقدسة .. فلقد تحول الشذوذ الخلقي والاخلاقي والعبوديه الى اوامر وتشريعات وقوانين ثابته تقطع عليها الرقاب في حال التعرض لها او مخالفتها فكان شذوذ محمد وبيدوفيليته نصوصا مقدسه فرضت تخلفها وعنصريتها وشذوذها على مجتمعاتنا حتى اليوم .اذا كان بيتك من زجاج ..،لاترمي الناس بحجر مقولة لابل حكمه رائعه لابد من استيعابها وفهمها ودراستها وتدريسها وتعلمها وتعليمها ..، لكن هل يستوعب الرعاة الدرس ويستقيدو منه ويفهموه ويتوقفو عن ترحيل وتصدير الخزعبلات والخربطات والترهات والتي تنتج عن عقولهم الرثة المريضة الخربة العفنة النتنه ..، متى تفهم الدرس ياغبي .. متى تفهم ان نصوصك التي تقدسها وتتعبد لها وتنحني امامها ماهي الاغباوات وتخاريف تكدست فوقها وتشربت بها وتاكلت الجيف ..؟ توقفو كفى .. لم يعد لهلوستكم ونبوتكم وصرعكم وتحجركم مكان ..، العالم تغير ومازال يتغير وسيستمر بالتغيير .. يتحرك ويتطور كي يستمر بالتنفس وكي تدام الحياة وتستمر .. انتم اموات ، حصى وحجاره لاتنتج الا الجمود والتحجر .ليس من باب المبالغه بل حقا اذبل واخجل حتى من نفسي جراء القبح والفحش والرذيلة والعبودية الاسلاميه ، واقبح افكارهم واذلها واعظمها همجية وقبح زنا المحارم .. كل اشكال الزنا التي شرعها اله الاسلام ونبيه الشريف الذي جاء ليتمم مكارم الاخلاق الا انه يريد المزيد من التعفن بسبب بداوته وتصحره .يرى اب حنيفه أن من تزوج بامرأة لا تحل له ، فإنه لا يحد حد الزنا، ولكنه يعزر تعزيرا بليغا موجعا ، لأنه يرى أن وجود عقد النكاح يكون شبهة لإسقاط الحد. جاء في " المبسوط للسرخسي " (9 / 85) : " رجل تزوج امرأة ممن لا يحل له نكاحها ، فدخل بها : لا حد عليه ، سواء كان عالما بذلك أو غير عالم ، في قول أبي حنيفة ولكنه يوجع عقوبة إذا كان عالما بذلك" انتهى .وفي " حاشية الشلبي " : " قال في الهداية: ومن تزوج امرأة لا يحل نكاحها ، قال الكمال: بأن كانت من ذوات محارمه بنسب ، كأمه وابنته ، فوطئها : لم يجب عليه الحد عند أبي حنيفة وسفيان الثوري وزفر ، وإن قال علمت أنها علي حرام ، ولكن يجب المهر ، ويعاقب عقوبة هي أشد ما يكون من التعزير ، إذا كان عالما بذلك ، وإن لم يكن عالما لا حد عليه ولا عقوبة تعزير" انتهى تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي 3 / 179قال ابن قدامة " في المغني 12/341- 343"وَإِنْ تَزَوَّجَ ذَاتَ مَحْرَمِهِ ، فَالنِّكَاحُ بَاطِلٌ بِالْإِجْمَاع وماذا بعد ابطال النكاح ..؟ كيف امكنه فعل ذلك القبح ان لم يكن مريضا متوارث هذا المرض للحد الذي يسيطر فيه على كل ذرة حيه في تركيبة دماغه وجسده.. مالقيم والاخلاق التي اصدعتم رؤوس الناس بها ايها الانجاس ..، وانتم في اسفل واخس وانجس نقطه من نقاط الانحلال.لايعنيني الحد فمن يحد هو التشريع بمعنى الاسلام والنبوه والخليفه او الوالي او السلطان بتشريعاته البعرانيه حيث فقه الخراء والبول واكلها وشربها والتي تجيز القتل والعبوديه ..، لايعنيني الحد بقدر مايعنيني هذا المخلوق التافه الحقير ......
#الاسلام
#العبوديه
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684824

مازن الشيخ : مطلوب محاكمة تاريخية لحركة 14 تموز1958 في العراق
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ في صباح يوم 14تموز1958,استيقظ العراقيون على صوت العقيد الركن عبد السلام عارف,وهو يذيع البيان رقم واحد,والذي اعلن عن ولادة الجمهورية العراقية,وسرعان ما خرجت جماهيرالشعب في تظاهرات مؤيدة,فرحة بما تم انجازه,ثم توالت الانباء عن حدوث مجزرة في القصر الملكي,حيث قام احد الضباط(المجرم عبدالستارالعبوسي) باطلاق النارعلى كل افراد العائلة المالكة,رغم استسلامهم للانقلابيين,وقتل الجميع بمن فيهم الطباخ التركي ونساء واطفال,وبعد ذلك انتشرت جماهيرمن الغوغاء,وقامت بسحل جثة الاميرعبد الاله,ورئيس الوزراء السابق نوري سعيد,ومثلوا بجثثهم في طقوس همجية يندى لها جبين الانسانيةتلك السلوكيات لايمكن لانسان متحضرأن يبررها,بل رأينا في كثيرمن دول العالم الثالث انقلابات عسكرية,كان الحاكم يعزل ويحاكم,أو ينفى الى الخارج كما حدث في مصر مثلا,واليوم,وبعد بعد مرور62 عاماعلى الانقلاب العسكري,الدموي,الذي يسميه البعض ثورة 14 تموز,لازال الجدل يدورحول حقيقة ذلك الحدث الهام ,والذي اقترح ان نطلق عليه مؤقتا(حركة الرابع عشرمن تموز)ريثما نجري محاكمة موضوعية له,ونتفق على التسمية المناسبة له,ونقطع الجدل القائم حوله,وانا ادرك بشكل كافي بأني سأواجه بهجوم واستنكارمن قبل بعض الاخوة,والذين,يعتقدون بأنها كانت ثورة,لذلك اقول:-اني مع احترامي لحقيقة تعدد وتناقض الاراء,الا اني اتمنى على من يريد ابداء وجهة نظره في هذه الموضوع,ان يعتمد الحوارالهادئ المتوازن وان يجابه الحجة بالحجةبعيد عن اطلاق الاتهامات والاحكام الجاهزةفي مقالتي هذه ساحاول ان العب دورالمدعي العام لحق النظام الملكي المغدور,وسابين الاسباب التي جعلتني اعتقد راسخا ان ذلك العمل كان جريمة بحق العراق والعراقيين حيث ان فترة حكم العهد الملكي,كانت حوالي 37 عاما,تناوب خلالها رؤساء حكومات متعددة,منهم السني والشيعي,كذلك الكردي والتركماني,ومثال على ذلك الانقلاب العسكري الذي وقع عام 1936 قاده الكردي بكرصدقي,واسقط خلاله حكومة ياسين الهاشمي,ونصب محله التركماني (حكمت سليمان)بل وان اخررئيس وزراء يوم سقوط النظام الملكي في 14 تموزكان كرديا(احمد مختار بابان),لم يكن هناك طائفية,أو اثنية,بل حتى ان افضل واشهروزيرمالية في تاريخ العراق كان يهوديا(ساسون حسقيل)كل ذلك يدل على نوع واعد من الحكم الديموقراطي,وتجربة رائدة,كان يمكن ان تستمروتتطورخلال العهد الملكي كانت هناك مشاريع بناء وتطوير,خصصت لها,حصرا,الاموال المتحصلة من تصديرالنفط,وبما سمي بصندوق مجلس الاعمار,والذي حقق انجازات عظيمة كبناء السدود والجسوروالمستشفيات ومشاريع استراتيجية هامة جدا,ولازال بعضها شاخصا,وشاهداعلى عظمة ذلك الزمن واخلاص وتفاني قادته الذين كانوايمتازون بالتخصص والخبرة في مجالات اعمالهملم يكن هناك شخص في مكان غيرمناسب,والقضاء نزيها وشفافا,التعليم كان راقيا,والقطاع الصحي اكثرمن ممتاز,وكل تلك حقائق شاخصةولااحد يستطيع نكرانهالكن البعض من مؤيدي 14 تموز,يزعم انه كان هناك اضطهاد سياسي وملاحقة ضد المعارضين,ولاادري ان كانوا يفهمون ويعون تاريخ وواقع وحقيقة العمل السياسي في كل منطقة الشرق الاوسط,انذاك,فهل كانت هناك ديموقراطية متفشية,واستثني العراق منها,لا,بل ان حرية العمل السياسي لم تكن ثقافة متاحة لأي من شعوب الشرق الاوسط,والعراق ليس استثناءا,كما انهم لايذكرون شيئا عن نوعية المعارضين للحكومة الملكية,والذين اعلنوا بشكل واضح عن هويتهم.وحقيقة انتمائهم الفكري والثقافي,حين قاموا بسحل وتقطيع جثامين المغدورين في طقوس همجية,فقدمواتبريراكافيا لما كانت قد قامت به السلطات الملكية ......
#مطلوب
#محاكمة
#تاريخية
#لحركة
#تموز1958
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684823

عواد احمد صالح : محاولة اخرى لتحليل تجربة عبد الكريم قاسم وحركة 14 تموز
#الحوار_المتمدن
#عواد_احمد_صالح في البدء من حق اي شخص ان يمجد الزعيم عبد الكريم قاسم ويجعل تجربته نموذجا " للوطنية والنزاهة" ويعتبرها تجربة تحررية وفقا لرؤيته وتقييمه الشخصي وان يدافع عنها ورأيه في ذلك محترما .. لكن لايمكن للشيوعيين والماركسيين الذين يفترض انهم يستخدمون المنهج الجدلي ونظرية الصراع الطبقي ان يمجدوا تجربة قاسم ليل نهار ويكونوا ملكيين اكثر من الملك. ان الوطنية البرجوازية الصغيرة شيء والشيوعية ونظرية الصراع الطبقي التي تعني بحساب مصالح العمال والكادحين والمحرومين شيئا آخر تماما ،كانت (ثورة) عبد الكريم قاسم وحركة الضباط الاحرار في 14 تموز 1958 تسعى وراء برنامج ( وطني تحرري ) وضعه العسكر الذين قادوا الانقلاب والذين كانوا يمثلون ميول سياسية مختلفة وسرعان ما اختلفوا فيما بينهم وفقا لميولهم القومية او اليسارية او الوطنية التي تمثل انعكاسا لصراع الطبقات الاجتماعية في العراق وضغط الأوضاع السياسية الاقليمية والدولية خاصة الصراع بين المعسكرين السوفييتي والغربي انذاك .لقد قيم البعض من الاطراف المحسوبة على اليسار ( ثورة 14 تموز) بانها ( وطنية ديمقراطية تحررية ) اي برجوازية . ولم يكن عبد الكريم قاسم في اي لحظة من لحظات حياته ديمقراطيا او شيوعيا ولا اشتراكيا ..فهو جنرال وطني يشبه تشيان كاي شك في الثورة الصينية ويشبه مصدق في ايران مع فارق العوامل السياسية والظرف التاريخي فكل هؤلاء كانوا ينزعون الى التخلص من الهيمنة الاستعمارية وتحقيق الاستقلال الوطني . ان النجاح والاخفاق كانا من مسؤولية هؤلاء الزعماء كما كان تاثير الصراع بين المعسكرين السوفييتي والغربي مؤثرا بنفس الاتجاه . فقد سارعت الامبريالية الأميركية للتأمر على مصدق وقاسم بسب نزوعهما التحرري والوطني وابتعادهما عن الأحلاف الاستعمارية والتبعية ورغبتهما في تأميم الثروة النفطية مما شكل تهديدا مباشرا لمصالح الشركات الاحتكارية ..ان إخفاق حركة 14 تموز وحكم عبد الكريم قاسم وسقوطها بعد اربع سنوات يتحمل جزءً من مسؤوليته الاتحاد السوفييتي انذاك والحزب الشيوعي العراقي الذي كان اقوى الاحزاب بدون منازع اذ انه بقي ذيلا لنظام عبد الكريم قاسم ودافع عنه مرارا وتكرارا تحت ضغط الموقف السوفييتي الذي قيمه بانه نظام وطني ، ولم يجرؤ الحزب على اخذ السلطة منه في ظرف تاريخي كان فيه يمتلك قاعدة اجتماعية جماهيرية واسعة وتنظيم عسكري لم يتوفر حتى للبلاشفة اثناء ثورة اكتوبر عام 1917 .وذلك بسبب تعليمات القيادة السوفييتية في عهد خروتشوف التي لم تكن ترغب في احداث خلل او صراع ضمن سياسة التوازن الدولي والحرب الباردة مع الغرب واميركا .ان تحليل الطابع السياسي لنظام قاسم يجب ان يأخذ بنظر الاعتبار طبيعته الطبقية ( البرجوازية الصغيرة الوطنية ) المتذبذبة في المواقف والسياسات وان يأخذ بالتالي نقدا لأفعاله الايجابية والسلبية فمثلا تسبب قانون الإصلاح الزراعي رغم انه قام بتحرير عشرات الالاف من الفلاحين من نير الإقطاع بأكبر كارثة هي هجرة الفلاحين من الأرياف الى المدن وخاصة مدينة بغداد سكنوا في هوامش المدن مما كان سببا في فوضى اقتصادية واجتماعية ونقلت اخلاق القرية المتخلفة الى المدينة المتحضرة ..مازال العراق حتى هذه اللحظة يعاني من نتائج تلك الهجرة واثارها السلبية المدمرة .. هذا اضافة الى ان القانون ونتيجة للارتجالية والعشوائية لم يقدم حلا او بديلا عمليا للمسألة الزراعية في العراق يمكن ان يجنب البلد الفوضى الاجتماعية والاقتصادية التي حدثت .ان التقييم الماركسي لتجربة عبد الكريم قاسم التي لم تدم سوى فترة قصيرة جدا اربع سنوات ، لا بد ا ......
#محاولة
#اخرى
#لتحليل
#تجربة
#الكريم
#قاسم
#وحركة
#تموز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684829

ميثاق بيات الضيفي : الحسية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#ميثاق_بيات_الضيفي "الحسية الجديدة !!!"" الحكمة... تناغم للأفكار مع الحياة !!!" إن النقاشات حول سبب الحاجة إلى الاتصال العلمي، وأهميته، هي بنفس القدر من الحدة والحاجة في كل من الدول العربية وأوروبا وبقية دول العالم، والمشكلة هي من الصعب إلى حد ما، إعطاء أي تعريف ملموس لهذه الظاهرة، بإسنادها إلى مجال واحد من النشاط، ولربما نعود للتساؤل الدارج في هل التواصل العلمي جزء من علم العلوم الاجتماعية أم انه إدارة مشتركة؟ وهل هو جزء من العلوم الاقتصادية أم هو علم الاجتماع السياسي؟ ومن المستحيل أيضًا أن نحدد بشكل لا لبس فيه لمن له الأهمية العلمية في التواصل العلمي، المجتمع أم الأعمال أم الدولة؟ ومن المهم النظر في نماذج الاتصال العلمي التي كانت موجودة من قبل، وهل كانت دعاية للعلم بمجالات وأبحاث معينة؟ وهل كان التواصل العلمي لتوزيع الموارد العامة لصالح الناس؟ ام انه كان لآجل عملية سياسية أكثر منها معرفية او اقتصادية...؟ والخبراء.. هل أنت تثق بهم؟ ويعتمد الكثير من الناس على آراء الخبراء، ومع تطور وسائل الإعلام والإنترنت والتعليم الشامل، بما في ذلك التعليم المستقل، نلاحظ أن الناس العاديين يشاركون بالفعل في العلوم أكثر مما يتصور العلماء، ولدى الناس فهمهم الخاص لبعض العمليات العلمية أو شبه العلمية حول أي شيء: سواء كانت رحلة استكشافية إلى المريخ أو الاحترار العالمي. وان معظم الناس يتلقون التعليم الأساسي فقط، ولكن بعد دراسة أي مواد عن الاحترار العالمي، على سبيل المثال، يمكنهم بالفعل تكوين رأي كالخبراء حول هذه القضية، فهل هذا العلم؟ ام انه "علم شعبي"؟ وعندما تتحدث عن التفكير العقلاني، هنا أيضًا لا يمكن للمرء أن يتعامل مع السؤال بشكل لا لبس فيه، وفي فهم الشخص العادي فالتفكير العقلاني هو عندما يتخذ الشخص قرارات تستند إلى الحس السليم، وهذا ليس هو العقلانية في العلم ، فحين يسود المنهج التجريبي فهناك فرق بين التفسير المنطقي والسببي، اذ يعتمد التفسير السببي على البيانات التجريبية، وقد يكون غير متوقع وغير منطقي لأولئك الذين طوروا التفكير العقلاني المحدود الأفق، ويمكن لنفس الصحفيين العلميين الوثوق بالعلماء أو الاعتماد على آرائهم أو أن يكونوا منطقيين وإيجاد طرق أخرى لشرح أي ظاهرة تبدو منطقية لهم وللمجتمع، ولذا نتساءل هل التواصل العلمي.. هو أكثر أهمية للعلم من المجتمع؟يمتلك الأشخاص بالفعل كل ما يحتاجون إليه، كما يبدو لهم، من حيث المعرفة والآراء، ولا يهمهم ما إذا كانت هذه المعرفة صحيحة أم لا، ام انها مفيدة لهم، ومن المهم أن نفهم أن النظام الحاكم اينما كان، فلم يعد هو المنبع الوحيد للأفكار والآراء المتاحة للناس، وإنه لم يعد السبيل الوحيد للوصول إلى المعرفة العلمية، لانه فقد الاحتكار، ولدى الناس أسئلة ويمكنهم اختيار مصادر بديلة للإجابات عبر الدين أو الأساطير أو المحتوى الإعلامي الذي لا علاقة له بالعلوم، ولذلك يمثل الحصول على موافقة المجتمع تحديًا كبيرًا للعديد من المعاهد والمراكز العلمية، ومع ذلك فإن المجتمع بدرجة أو بأخرى يدعم العلم ليس فقط من خلال الضرائب، ولكن ببساطة عن طريق إرسال أبنائه إلى الجامعات للدراسة وللتدريب، والآن هناك إعادة تقييم لنظام المعرفة، وأنواع المعتقدات العلمية، ويمكن للجميع اختيار الجانب الذي ينضمون إليه، فعلى سبيل المثال، لا تعتمد منظمة الاتحاد الأوروبي عند اتخاذ أي قرار على آراء العلماء فحسب بل تعتمد أيضًا على آراء المجموعات والمجتمعات العامة، لذلك فالتواصل العلمي ليس فقط تقدم العلم انما فهم للأهمية الاجتماعية للعلم، لذلك كله يجب علينا تثقيف الناس في كل ......
#الحسية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684828

عبد الغني سهاد : العاصفة والكلاب .
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد العاصفة والكلاب..الرعد والبرق يترادفان على السحب الكئيبة في السماء القريبة والارض كانت ترتجف..تحت اقدام طيف..ملفوف في ثياب بالية كانه فزاعة تحركها قوة الريح..كان يحذق في الاعالي يتمنى ان يحلق في البعيد..وهو يعبر الجسر الطويل..الجسر يكاد لا ينتهي..وصوت الرعد والبرق يزيدان من وحشة المكان..يعرف نفسه جيدا..عارف بجنونه وبروكبه الاخطار..عارف انه سيصل الى غايته عند الانتهاء من عبور الجسر..عارف انه شديد الاختلاف عن هلوسات ذلك الرجل المسعور ..الذي روع الاسواق والكنائس..بحثا عن ما سماه الاهه..لقد كان الطيف ذي الاسمال المفزعة لايحمل شيئا..من السعار سوى افكاره وامال في الوصول الى نهاية الجسر..ولم يكن يحمل فانوسا او مشعلا..كانت ظنونه حول الاخلاق الفاضلة هي كل راسماله ..ولم تكن له صفات..و القماش المتهدل على راسه يخفي كل ملامح وجهه...وهو لا يشبه الناس..كان لا يتكلم..يسير صامتا..لا يلتفت الى وراءه ..ويركل هنا وهناك الحصى و حجارة ..ويطأ اعشاب يابسة تعترضه في طريقه ..ويحدث قلبه ان هذا الطريق يتمدد ويطول اكثر مما كان عليه في السابق من الايام..وفي عنان السماء يسمع صخب البرق والرعد كانهما يتخاصمان في اعلى القمم المجاورة..وينتظربصبر بداية هبوب قطرات اولى من الغيث..الا ان الغيث لا يزال لم يتخد قراره في الهطول...والارض عطشى تحت اقدام الطيف...!وكان يسير بثبات قل نظيره..بين بني البشر..خطوة ..وراء خطوة وهو يحدث قلبه..كارها ذكر كلمة البشر.اذا كان الامل والايمان والجلد كلها ملازمة للحياة ..فكيف ان غالبية البشر يفتقدونها..والحب ...بدله الاوغاد بالكراهية..والكذب ..لا يحب البشر سوى عبوديتهم وتبعيتهم..هذا ما اصبح يميز هذا الانسان..كان الطيف صغيرا ولم يكن يعرف هذا الاختراع البشري.. الذي يسمونه بالكذب..هل هي بداية حقبة يكف فيها البشر عن ان يكونوا بشرا..وانهم بدون وعي منهم تحولوا الى الات..علب..صناديق اسرار رذيئة..لاتفكر ....لا تفكر ولا تشعر...في هذا الحد من تخاطر الطيف مع قلبه..البارد ..تحت الرعد والبرق قصف الريح..تقاطع حواره مع اصوات قادمة من بعيد..تشبه نباح الكلاب..كانها مشعورة..كانت تعبر الجسر...فس خط معاكس..عاد ليفكر مع نفسه..وقال لها ...لشت باللحم المناسب..لهذه الانياب..وكان لابد له من ان يستعيد بعض شجاعته..كجميع الاشباح القوية..وليس كبني البشر...لربما تكدر لهذا المشهد بعض الشيء..لانه مشهد غريب..بدل له زاوية النظر الى الامور المتحركة على الجسر...وغير اتجاه نظراته الى الارض عوض السماء..وتوقف عن الرجاء في ان يمتلك لحظة اجنحة يصعد بها الاعالي ..ويشهد مطلع الحرب بين الارض والسماء..!..كل الحروب تقتصر ساحتها على الارض..بينما السماء تستمتع بالفرجة والضحك..وكرر مع نفسه لست تلك اللحمة التي ستدفع الجوع عن معدة هذه الكلاب المسعورة..ازدادت حدة الاصوات على الجسر وهي تقترب..وظلت خطواته تابثة..يسير الى الامام..وصمته قاتل يجمل وحدته على الطريق...كان الصقيع يتوهج في عيون القطيع..وقلبة بارد جامد لا يدق..هل كان مستهزءا ..من المشهد..وهو يسمع حفيف حوافر القطيع ندوس على العشب..والتربة...العواء مع الغيض كاظمين..وكان لابد له من الاقدام الى نهاية الجسر...تحول النباح الى عواء.وتحول العواء الى همس وكلام يشبه كلام البشر عند الاعداد لمؤامرة..ووضع الخطط للهجوم..وكان يسمع لهذا الضجيج..واثقا من نفسه..كانها اصوات رائقة تزيد رونقا لسمفونية البرق والرعد ..وحينها انهالت على الطيف..حباة مطر ساخنة وغليظة انتشرت على زوايا الجسر..وفاحت روائح التربة العذرية..واظطر الى التوقف..وفتح دراعيه للمطر القادم بقوة. ......
#العاصفة
#والكلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684841

جوزيف حنا : تحية وبعد
#الحوار_المتمدن
#جوزيف_حنا تحيــة وبعدْليكن بين اللبنانيين قرب .. لا ُبعدْوان يمُن الله على لبنان بالهدوء..بالفرحة.. والسعدْولتكن أيامنا وفيرةوبين المواطنين يعم الحبوينعدم الحقدْ.وأن يبقى الاصلاحيون على الوعدْوان تتم التعينات حسب الكفاءات..وليس حسب الانتماءاتوان تتوقف الانفجارات..والاغتيالاتوان لا نسمع في لبنان دوي.. غير صوت الرعدْوان تنتهي هذه الحروب السياسيةوعلى الأرض لا يكون لها ردة فعل ..أو بعدْو ينتهي حكم الامراء..ومعهم تزول الواسطة..والمحسوبياتالعشائرية.. والعصبيات..وهذا ابن العم..وذاك ابن الفخذْ وان ننسى الماضي..ونخطط لوطن الغدْأن نزرع الوطن ابتسامات ووردوأن تكون وحدتنا بوجه التقسيم هي..الجواب والردويعود لبنان بلد المحبة من رحيق حريتهُيستمد الشهدْ. ......
#تحية
#وبعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684840

يوسف الحسيني : الجسد أولا
#الحوار_المتمدن
#يوسف_الحسيني الجسد أولا..!لا أفكر في الأرواح.. أفكر في الأجساد..لا أطلب لقائها ساعة..أريد منها دقيقة مسروقة..في تلك الدقيقة ومع تلك الوضعية تلتقي وجهات نظرنا..أحب ذلك الطابو..أحب ذلك الالتحام الذي لا يتم تأسيسه ثقافيا..لا أحب طقوس المرور كما يفعلون..ما يهمني هو رغبتي نعم رغبتي النادرة..أخلاقي لا علاقة لها بأخلاقكم..بعكس ما علمونا المرجع الوحيد بالنسبة لي هو أنا..أنا هو ذلك المتهور الذي تعطون به المثل في الرذيلة لكنكم تفعلون أكثر مما يفعل، خطيئة هذا المذنب الوحيدة هو أنه يعترف للجميع بما يفعل في خلوته..ودوما أتساءل إن كانت الفضيحة في الفعل أم في الإعلان عن الفعل؟ لا أريد من الاخرين موافقة، أو صفحا، ولا مشاركة، حياتي لي وحدي وأسراري لي وحدي لأن كل سر جاوز الاثنين شاع..لم أخف يوما مما أفكر ولا ما أكتب ولا ما أفعل..اكتفي أنت بفتح أو كسر التاء بالقراءة وقل ما شئت..هذا أنا وزمن الوصاية ولى..والفضاء العمومي لنا والفضاء الخاص لي.. سلاحي الوحيد في حياتي مع الاخرين أنسى ما أريد وأتذكر ما أريد.. ......
#الجسد
#أولا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684839

محمد المزين : مواقع الزواج ومدي تأثيرها علي شبابنا وفتياتنا
#الحوار_المتمدن
#محمد_المزين في العقدين الأخيرين اصبح الانترنت أحد الوسائل الهامة في البحث عن الزواج أو حتى التعارف، خاصة أنه تخطى كافة الحواجز التي كانت موجوده في وسائل الزواج التقليدية وتخطي أيضاً المسافات بين الأشخاص وبعضهم البعض، وأصبح ضمن طرق البحث عن أشخاص وزيجات مثل طرق الزواج التقليدية المعروفة، كما أنه حل محل الخاطبة التي كانت تقوم بهذه المهمة قديما و تقوم بتوفيق شخصين من أجل الزواج وإقامة علاقات بين الأشخاص.ويجد الكثير من الشباب ان مواقع الزواج المجانية هي أفضل الطرق في الزواج أو حتى إقامة علاقات وصداقات بين الشباب والفتيات من كافة دول العالم المختلفة سواء العربية أو حتى الأجنبية، حيث يحاول البعض في الحصول على إقامة في بعض الدول الأجنبية ويلجأ إلى الزواج المسيار والتعرف على فتاة أجنبية من دولة معينة ثم يتفق معها ومع الأهل على الزواج المسيار وإنهاء الزواج في حالة حصوله على الجنسية مقابل مبلغ معين وهو أمر معروف ويقوم به الكثير من الأشخاص.ولعل موقع زواج مجاني لهو كفيل بجمع عدد ضخم من الباحثين والباحثات عن الزواج الشرعي ، ولأنه مجاني فلن يقوم أي من الأطراف بخسارة شئ ، ولعله يجد مبتغاه في مواقع الزواج من دون جهد يذكر ، كما انه سيعتبر من أفضل وأسهل وأيسر الطرق التي تمكنك من التعرف على بنات للزواج وذلك من خلال اختصار المسافات بين الاشخاص والدول والحدود، حيث تساعد مواقع الزواج المجاني الآلاف من الأشخاص ممن يبحثون عن ازواج وزوجات مسلمات على ايجاد شريك الحياة المناسب له أو لها، حيث من الممكن أن تضم مواقع الزواج الإسلامي قوعد بيانات ضخمة تتضمن كافة البيانات عن كافة الأشخاص الراغبين في الزواج ، ويمتلك كل شخص حساب خاص به يتضمن معلومات وبيانات عنه ويدون عليه معلوماته الشخضية كالعمر والحالة الاجتماعية ونوع الزواج الذي يريده ومواصفات شريك الحياة المناسب له المصدر : https://monayaa.com ......
#مواقع
#الزواج
#ومدي
#تأثيرها
#شبابنا
#وفتياتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684838

صوت الانتفاضة : مثقفو سلطة الإسلام السياسي الفاشي- علي وجيه أنموذجا
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة من البديهيات، ان أي سلطة سياسية تكّون لها جيش من المثقفين، يروجون لها وينشرون اخبارها ويبررون مواقفها، فمع وقوع كل حدث، يخرج هؤلاء في الفضائيات ومواقع التواصل الاجتماعي ليملئوها ضجيجا، فهم "نواب" السلطة في الشارع، تجدهم في الجامعات والمنتديات والمقاهي، وصالونات الثقافة، شارك قسم كبير منهم في انتفاضة أكتوبر، فهم أيضا "قوى عاملة" لكنها ذهنية، قسم من هؤلاء المثقفين لعب دورا سلبيا ابان الانتفاضة، من خلال طرحهم الإصلاحي، والترقيعي لسلطة الإسلام السياسي، وهؤلاء يمثلون الجانب الاول من المثقفين، اما جانبهم الظلامي والحالك جدا، فكان يدافع بقوة، بل يستميت في الدفاع عن سلطة الإسلام السياسي، ويمثلهم خير تمثيل "نجاح محمد علي، احمد عبد السادة، والعبودي وحسين الگاصد"، وهؤلاء اكثر فاشية من السلطة ذاتها، انهم فقهاء السلطة، وقد اصبحوا دون مستوى النقد.علي وجيه أحد أكثر النماذج التي لا تستطيع ان ترصد حركته الثقافية او ميله السياسي، حاله حال نماذج عدة "احمد عبد الحسين، سعدون محسن، قاسم حسين صالح"، أراءه السياسية متذبذبة، يعمل كمستشار اعلامي في مكتب رئيس الجمهورية، هو حسبما يقول انه "ينقد" جميع من في العملية السياسية، لكنه ينقدهم لأصلاح واقع هذه السلطة، فهو يقول "انا ابن فكرة الدولة"، وهو يقصد طبعا الدولة الإسلامية، لأنه يقول "ان العلمانية هي التي سوف تحمي الإسلام"، انه يبحث عن هوية تعريفية له، لكنه يبقيها معلقة، سر، شيء غامض، وهذا ديدن المثقف السلطوي، حتى يستمر بالعيش داخل هذا النظام او الذي سيأتي، فهو ينقد الشيوعي واللبرالي والعلماني والإسلامي، لا يحط على ارض، وعندما تسأله يقول لك بكلمات وجودية براقة "انه دائم البحث"؛ يقول انه انتقد قيس الخزعلي ومقتدى الصدر، ونسي ان يقول انه انتقدهم من مواقع الفكر المتصالح معهم، والا فأنه سيخرج من اللعبة، بل قد يلقى مصيرا ك هشام الهاشمي، الذي هو الاخر كان مثقف سلطة، لكنه تجاوز خطا احمر، فلم يترددوا لحظة في اغتياله؛ شخصيته المتعالية والنرجسية تستطيع ان تلاحظها من احاديثه، سواء من على الفضائيات او مواقع التواصل او حتى من خلال كتاباته "حزب المعصومين العلماني"، فعندما يريد ان ينتقد ممارسة ما، يضع نفسه بمنصب الحاكم، "لا تفعلوا ذلك وافعلوا كذا" أيام الانتفاضة والحديث عن "الجوكر"، او في خطبته الأخيرة حول تظاهرات جماعة رفحاء، والذي ساوى بين مطالبهم ومطالب المنتفضين في أكتوبر، لعل ما يلفت الانتباه اكثر في علي وجيه هو تأثيرات الاب وجيه عباس، تلك الشخصية المتلونة والطائفية حد النخاع، مع انه يكرر باستمرار القول نحن في خطان منفصلان، لكن هذا تأكيد حقيقي بأنه لم ولن يخرج من عباءة "السيد الوالد".ان جوقة مثقفي السلطة هؤلاء، بلغتهم البراقة والفاظهم المزوقة والمزخرفة يعيشون في فردوس هذه السلطة، التي ضمنت لهم كل أسباب الراحة، فلا يمكن ان يتحدثوا بتغييرها، لكنهم وحتى يحافظوا على جمهورهم، الذي سيكتشفهم يوما ما، سيبقون ناقدين لسلطة الإسلام السياسي الفاشي، لكن فقط من مواقع السلطة ذاتها، فهم قد يتباكون على "حرية الرأي" لكنهم ابدا لن يفطنوا "قصديا" على عمليات النهب او القتل او الخراب او التدمير او الاغتيال او الخطف او التعذيب التي تمارسها كل قوى وعصابات سلطة الإسلام السياسي الفاشي، وحتى لو فطنوا الى ذلك، فأنهم يبقون متمسكين بدعوة اصلاح هذا النظام، يا لبؤسهم ومأساتنا. ......
#مثقفو
#سلطة
#الإسلام
#السياسي
#الفاشي-
#وجيه
#أنموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684837

هوكر الشيخ محمود : مستنسخ هتلر يهيأ من قبل القوى العظمى و بإيديولوجيا اكثر شراسةً من سلفه
#الحوار_المتمدن
#هوكر_الشيخ_محمود ليس بخافِ على أحد بأن العالم مقتبل على كوارث جم بحيث لا تحصى،منها البيئية والتي هي من صنع الانسان خاصةً قادة الدول العظمى الذين تسنموا تلك المقاليد عن طريق التجارة واحابيلها،أو سنح لهم الفرص من قبل اللاعبين المتخفين وراء الكواليس ،كي يقفزوا على السلطة و لينفذوا ما يملئ عليهم دونما رادع. أما من ناحية سباق التسلح فالعقول منشغلة كي تنتج منها مايكون اكثر فتكاً بالحرث و النسل فقط في سبيل ملء عيون الجشعين التي لا تملئها الا التراب . فالحروب أصبحت تجارة مربحة مادامت هنالك أوباش في دول شتى يحكمون بقوة الحديد والنار، و شعوبهمليسوا الا قطعاناً من النعاج ليس لهم هم الا إشباع بطونهم و مابين افخاذهم، لذا فالاوباش يخلفون أوباشاً أكثر شيطنةً من اسلافهم وأكثر خنوعاً و خضوعاً لأرباب نعمهم الذين قلدوهم تلك المناصب بأيادِ خفية أو حتى علنية في بعض الأحيان . والآن تطورت آلية الحروب وأساليبها كي يدمروا الانسان معنوياً من ثم جسدياً،فجائحة كورونا ليست الا آحدى هذه الأساليب .فالمتابع عندما يقارن كلام أوباما مع مايقوله ترامب ، يكون على بينة من أن كورونا ليس الا حلقة من تلك السلسلة أي الحرب والتجارة معاً، و من يدفع الثمن ليسوا الا الناس البسطاء. فأما ماكيناتهم ألإعلامية تنشر و تبث الرعب في العالم كي تدمر المعنويات لدى الناس وهذا أيضاً هي حرباً نفسية بإمتياز لتدمير البشر. الغريب في الأمر هو ان أمريكا و الصين يتهمون البعض على ان الآخر هو السبب في تفشي الوباء ، هذا في العلن،أما في الخفاء فترامب كان يساوم مع الصين لكي يفوز في الانتخابات . وكما يقال بان الروس كانوا لهم يد خفية لنصرة ترامب في حملته الانتخابية .اية لا أخلاقية تلك المساومات السرية التي يعملها قادة الدول العظمى.عليه أليس من حقنا أن نقول بان ما سطره وليم غاي كار و بعدها بيركينز في كتبهم ، ما كان إلا عين الصواب والحقيقة ؟!.كل تلك المقدمة اريد منها ان أضع القاريء الكريم في موقف ليفكر معي ويتساءل هل مايدور في تركيا وسوريا والعراق ومن ثم ايران، هل هي أوضاع نابعة من رحم أمم المنطقة أم هي مصطنعة من قبل الدول العظمى كي تكون المنطقة مهيئة دائماً لصراعات قومية ودينية و مذهبية .لنرى ما يدور الان في تركيا، ونتابع ما يفعلها اردوغان وحكومته داخلياً و خارجياً، داخلياً يوجد في تركيا حركة سياسية و عسكرية يمثلها pkk أي حزب العمال الكوردستاني ، الذي ينتمي له ليس فقط الكورد ، بل يوجد في صفوفه أبناء و بنات كل القوميات بما فيهم الأتراك ،ومن الدوافع التي تشجع الناس على الإنتماء له ، هي تلك الممارسات التي تمارسها حكومة AKP ضد تطلعات الناس وخاصةً الكورد،حيث قُتِل ألآلاف من الكورد المدنيين على يد الجندرمة و أجهزة أردوغان ألأخرى بحجة ميولهم أو إنتمائهم لذلك الحزب . فأما ألإغتيالات التي تنفذها أجهزة أردوغان القمعية حتى في قلب أوروبا، فهي مسألة فيها نظر من قبل الدول ألعظمى،و خير دليل على ذلك إغتيال الناشطة سكينة جانسز و صديقاتها في أوروبا ،من غير أن يحركوا ساكناً طالما ألضحيات من الكورد . عبدألله أوجلان كان يدعو إلنظام قبل بروز AKP وأثناء حكم أردوغان،لا بل أعلنوا وقف إطلاق النار من طرفهم مراراً وتكراراً،لكن ألقوى العظمى مناغاتاً لأردوغان يصفون PKK حزباً إرهابياً،على الرغم مما يرون كيف كان مرتزقة أردوغان يذبحون أنصار الحزب المذكور و ينشرون الفيديوهات ألمروعة ،مع كل تلك الأعمال الإجرامية لنظام أردوغان ،فالدول ألعظمى مصر على أن AKP له حق في مطاردة PKK خارج حدوده أيضاً ، وكأن ألمقاييس قد تقلبت . نفس التعامل التي تقوم بها جمهورية إ ......
#مستنسخ
#هتلر
#يهيأ
#القوى
#العظمى
#بإيديولوجيا
#اكثر
#شراسةً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684836

علاء داوود : من رفاهية السطوة الى قساوة الإرتطام
#الحوار_المتمدن
#علاء_داوود كوكبنا الصغير ما انفك يقبع خلف قضبان الجائحة، دول وممالك سقطت أمام سيف هذا الوباء الذي لم يترك صفة على هذه الأرض إلا وأرداها، فقد اعتدنا الفقر أن يأخذ النصيب الأوفر من كل داء إلا أن المعطيات جاءت لتُخالف المُعتقدات، فالغنى والفقر أخذا من هذا الوباء نصيبهما، والقوة والضعف نالا منه قدرهما، والإعتقاد والطغيان والسطوة والحكمة والهيبة والهَرم والطفولة والأجناس كلٌ نال ما نال وما زال.عن الوعي والجهالة تدور الكلمات والأحداث، الجهل يزداد وسط تلاشي أحرف الوعي حرفا ً تلو الآخر، والثقافة الكاذبة تُسيطر على جلّ الأمكنة والأزمان، المواجهة مرّت على مسامع ساكني الكوكب كأنها وهمٌ لا يُطال، والإستسلام بات غاية ً ومراما ً، ومن منطلق الثبات نبدأ بالسهو الذي أدى الى انهيار الدول اقتصاديا ً وصحيا ً ونفسيا ً وحتى سياسيا ً، إذ تهاوت الدول أمام صمود هذا الوباء القادم من حيث لا نعلم، ولو أن الصين كانت موطنه الاول والتي مزجت الليل بالنهار لتدارك الخطر الداهم بواقعية المُعضلات ورقي الحلول.كيف يُعقل أن يُمسي هذا الكوكب المُتباهي بتطوره التكنولوجي والعلمي مُذعِنا ً أمام مطرقة كائنات دقيقة ؟!، ربما لو تمكنت البشرية من الإعتقاد بقيمة الوعي لكنا حتما ً في مرحلة مختلفة تماما ً عما نحن فيه، لكن عنجهية الجنون المُصاحبة للخلايا المُخاطية في رأس الهرم للولايات المتحدة حالت دون ذلك، فأفضلية المال ورأسه وعرشه الكريه حصلت على أولوية الإهتمام، فاشتعلت آلات الإحصاء بالأرقام المُتسارعة، دون أن تلامس أجراس الموت مسامع العقول إن وُجدت.وأغلب الظن أنه كان بالإمكان أفضل مما كان، فالتبجح بالسطوة والسلطة لدرء الوباء جميل إن أثمر عن خلاص ٍ ما، أما أن تفقد السلطات والحكومات سطوتها التي تعاني من شح موارد الوعي، فهنا تكمن الطامة، وتبدأ بفقدان ما ملكت من وقت وتعتنق السقوط وسط صمت العروش المزلزل.أما لامُبالاة الأمم فتوالت، فرفاهية التاريخ في إيطاليا لم تغفر لهم عدم اكتراثهم بالزائر القاتل، كان حريا ً بروما أن تُقفِل كل الطرق أمام الوباء، وأظنها كانت البندقية قادرة على انتظار إشراقة الشمس دون احتضار، والفقر البرازيلي المدقع حصد المنازل المتقدمة في هذا النزال المُميت بأدوات سياسية بغيضة، وصولا ً الى النوستالجيا التركية وخلافتها الواهنة المرجوّة، فقد دخلت السباق الجرثومي نحو الهاوية باتزان ٍ وثبات.والذين اعتنقوا نظرية المؤامرة فهم ما تبقى ممن تسابقوا الى إحياء داحس والغبراء تارة، والتباهي بتاريخ البسوس تارة أخرى، غير آبهين بسياط الموت المتربصة، فالبعض يعُد السنوات متبجحا ً أنها لم تصِل الى الأربعين بعد، والبعض الآخر يُحيي خصومة إبنَي آدم، بلا أدنى مقومات غير الإقتتال، الى أن يمُن عليهم الموت بالخلاص أو تأتيهم نجاتهم بفضل الكفر وأعوانه، ولأن فلسطين اعتادت على اجتماع الأضداد، فقد تخلّفت عن ركب الإلتزام واعتنقت فظاعة اللامبالاة، ويأتي ذلك تحت سياط رأس المال المُتعاظم غير المكترث لغير مآربه الخاصة، وبذلك تكون المنطقة قد نالت مما سبق ( كل ما سبق ويزيد ). ......
#رفاهية
#السطوة
#قساوة
#الإرتطام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684835

هاله ابوليل : عودة آيا صوفيا كمسجد ازعج البابا واليونان والسيسي ومشايخ الثورة المضادة لماذا يا ترى
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل زيارة المتحف قبل سنوات ذهبت مع قريبة لي تقطن في كندا مع ابنتها ذات 18 عشر ربيعا الى اسطنبول لمدة ثمانية ايام كنا نتجول في العاصمة اسطنبول وزرنا بورصة وجزر الاميرات ,وكل يوم احثهم لزيارة المتاحف وهم يمتنعون عن زيارة آيا صوفيا و قصر توبكابي و متحف توب كاب وغيرها بسبب تكلفة التذاكر فقد قال لنا الدليل السياحي ان زيارتهم قد تكلفك فوق 100 دولار, وهو مبلغ يفضلون صرفه على حفلة شواء سمك كما كانوا يصرحون وعندما قربت الثمانية ايام على النفاذ, ,خشيت أن اقول إني زرت تركيا ولم ازر المتاحف .أي مثقفة ادعي أنا ! نمت وقد اضمرت شيئا ,ففي الصباح الباكر وقد عزمت النية على ضياعهم , فقد كانوا يسخرون هل ينفقون 20--$-- لرؤية جدران صماء لمتحف قديم ,ارتديت قبعتي فوق الحجاب , وجعلتهم يتوهون في السوق بين الكنادرو وبائعي المحار والأرز , وانزويت في ركن قصي , ثم هربت منهم الى المترو, ومنها الى منطقة المتاحف , بعد أن حفظت مكان فندقنا الذي كان قريبا من جامعة اسطنبول , اعلم إنهم ضنوا بي الظنون السيئة , فعندما عدت قالت السيدة الكبيرة بما معناه إن الإنسان قد يخطأ وإن الله غفور رحيم ,فضحكت فقد كنت في لقاء مع سلاطين الدولة العثمانية المعلقين بصور فاخرة في الطابق الثاني من آيا صوفيا , كان البهو واسع وسحيق ومرتفع , في الحقيقة ,انه مجهز, ليكون مسجدا وليس متحف كل ما في الأمر عليك رفع صور ملوك السلاطين من الطابق الثاني وجعله مصلى للنساء كما كان , وفي الأسفل لا ينقصه شيء سوى فرشه بالسجاد ,واقامة الصلاة وهذا يجعلنا نتساءل :" لماذا تخسر تركيا ثمن تذكرة الدخول لتجعله مسجدا قابل للزيارة بدون مقابل هل هي السياحة الدينية ام لإحراز إلإنتصارات السياسية لكسب اهواء المسلمين مجددا !ما الذي يريده الرئيس التركي الطيّب اردغان من العالم العربي؟ هل يريد اعادة حكم الخلافة التركية مثلا !وكنت قد كتبت عن هذا الشيء في مدونتي يوما ما , اعيد كتابته مادام لكل مقام مقال في نفس السياق هاله ابوليل @hala_abulailلسنوات حاولت جمهورية ايران ان تصدر لنا الإسلام ونحن اهله ولم تنجح ,ومحاولات اردغان لإعادة امجاد العصملي والدولة التركية , لن تنفع ايضا ,صحيح نحن شعوب ضالة ,ولكننا لانساق في قطار يعود بنا للخلف .نحن شعوب لا ترى ايران وتركيا عدوة , بل شريك بالإسلام الحنيف وان اختلف المذهب و المبدأ ,وكل شيطنة حكام الخليج لإيران وتركيا ماهي إلآ لمحاولة حماية عروشهم ,وهذه لا تعني الشعوب بشيء .فهي تعلم ما تفعله ولأجل ماذا . وسؤالنا , لو أن تركيا اعادته لكاتدرائية , صحيح سوف ينال بذلك رضا ترامب والعالم الغربي رغم أنه لا يسعى لذلك ولكن هل سيزعج ذلك بالمقابل قناة العربية وقنوات mbc السعودية وذلك بسبب تلك اللفتة التي سيقولون إنها نفاق للعالم المسيحي ,ولكن بخفي حنين وبخجل اقل مما فعلوه الآن من اعتراضات صاخبة ومدويّة على عودته كمسجد !هل عودته كمسجد كما كان ايا صوفيا وتكبيرات الصلاة فيه ,ازعجتهم أم أن أردغان هو السبب !هل هذا ما أزعج عيال زايد وقناة العربية العبرية وابواق الإعلام السيساوي المصري والذين هم انفسهم ايام ثورات الربيع العربي وقفوا ضد ثورات وتطلعات الشعوب نحو الحرية ومدوا قوى الشد العكسي والثورة المضادة بالمليارات لإخفاق تلك التجربة الديمقراطية .ماذا يوجد بين اعلام السيسي من خصومة مع مساجد الله ليحتجوا أكثر ما احتج من قساوسة ورهبان ومسيحيين اعتبروا ان القرار سيادي وشأن داخلي لا يحق لهم التدخل فيه .ما الذي يجعل قناة العربية تقيم اللطميات والبكاء على الإنسانية ......
#عودة
#صوفيا
#كمسجد
#ازعج
#البابا
#واليونان
#والسيسي
#ومشايخ
#الثورة
#المضادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684834

اثير خليل السوداني : ثورة 14 تموز غرةٌ بياض تعتلي جبين تاريخ العراق المعاصر
#الحوار_المتمدن
#اثير_خليل_السوداني ما يلفت النظر انقسام المجتمع على اول ثورة بعد تأسيس الدولة العراقية الحديثة، فالمدهش عند الاصغاء والقراءة لنعت الاجيال المتعاقبة بعد عقد الستينات من القرن المنصرم، سوف يتولد هاجزٌ للقارئ الجيد ان مجمل الحديث عبارةٌ عن إطار لوحة فنية خاليه المحتوى وتطفو امام أنظاره سحر عمق وبعد الانشقاق العقائدي والايدلوجي والانا المميتة منذ عقد أربعينيات بين ابناء الوطن الواحد.فالبعض يرى انها البديل الناجح لإدارة الشعب لثرواته، والبعض يرى انها المجزرة التي ما زلنا ندفع ثمنها، والبعض يرى انها ثورة الفقراء، والبعض يرى انها بداية نهر الدم الذي استباحة الشيوعية والقومجية والعفلقية للبلاد. فكيف يمكن ان تختزل ثورة او انقلاب بشخص على عدد معين من الافراد، وأين نحن من تاريخ حاكم ذكرَ فيه لم تعد لي الرغبة للارتباط الاسري فالشعب هم اسرتي وابنائي، وعفى الله عما سلف.فلابد أنصاف تاريخ أبناء هذا البلد، ولابد أن نبحث في جزيئات أحداث خمسة أعوام من حكم ثورة &#1633-;-&#1636-;- تموز، التي ستأخذنا بأيدنا نحو رجل كان ضحية التناحر والصراعات العقائدية والأيدلوجية في العراق، فكيف ومتى حدث ذلك، وماهي الاسباب؟فعلى المستوى الداخلي اشار الية الكثير من ابناء السنة (بالمرتد) وذلك سبب والدته المرحومة (كيفية) التي كانت تحمل العقيدة الشيعية، فجاءهم بالرد (جثمان والدي ترقد بسلام في مقبرة الشيخ معروف) , فكيف تم استنتاج ذلك ورفيق دربة عبد سلام كان يقول لانعرف كيف كان يصلي كريم ، وكذلك وعدت حركة مايس 1941 حركة تحررية وطنية عراقية ، ولكن لم يغفر له ليومنا, بسبب التطبيع الديموغرافي للأبناء الجنوب (الشروكية) في بغداد ومحيطها وتوزيع قطع الاراضي التي سترتبط بالجزء التالي من الحديث. واما بعض ابناء الشيعة كانوا يرون فيه الرجل الكافر (الملحد) ذو النزعة الماركسية لأنه كان يصغي وينصت لرجال الفكر الشيوعي آنذاك ذو الارجحية العلمية في طروحاتهم السياسية والاجتماعية ، فجاءهم بالرد بزيارته لمرجعهم الاكبر محسن الحكيم وتقبل يده في احدى مستشفيات بغداد والجلوس بجواره، واحتضان الفقراء والمستضعفين من ابناء الجنوب, ولكن لم تغفر له، فالسبب الحقيقي لهذا الأعداء نتيجة سحب بساط السطوة والتسلط من تحت اقدام رجال الدين الشيعة وشيوخ العشائر الموالين لمرجعياتهم بإلغاء نظام الإقطاع ودعاوي العشائر، وسن قانون الإصلاح الزراعي وتوزيع الاراضي على الفلاحين والبدء بالاهتمام بواقع الصحي التعليمي, مما سمح لهذه الشريحة المنهكة فكرياً وجسدياً واجتماعياً واقتصادياً بالنمو الفكري والاقتصادي البسيط بدلالة التوجه والهجرة نحو بغداد والرغبة بتطوير الذات و ارسال اولادهم للمدارس من اجل التعليم والانفتاح على العالم لذلك نرى الان ان الكثير ممن نخرط في النهج الشيوعي والقومي والبعثي من ابناء الوسط والجنوب, ولهذا السبب في حينها لم تعلن مرجعية الشيعة في النجف (لحكومة قاسم) بينان استنكار و رفض للانقلاب البعث المقبور على ثورة 14 تموز , فقد كانت اشارة مباركة بشكل او باخر , وبدليل لو تم التمعن بنشؤء بذرة حزب الدعوة الا اسلامي لمواجهة المد الشيوعي وقاسم وليس البعث العفلقي كما يروى بعضهم , حيث استمرت الهجرة وبدا الاباء بالاهتمام بأحلام ابنائهم والسعي على تلبية وتحقيق ما عانوه منة سابقاً, وهذا حق مشروع لجميع ابناء الوطن الواحد بالسكن والعمل حيثما يرغب فالوطن للجميع, ولاسيما وهنا ظهور ظاهرة التنمر لـ(ببغادة) لقاسم ولأبناء الجنوب ليومنا التي تحدثنا في الجزء الاول , حيث نجدهم يتحدثون دون وعي ودراية ومدى ابعاد هذا التشوية بين افراد المجتمع , حيث كا ......
#ثورة
#تموز
#غرةٌ
#بياض
#تعتلي
#جبين
#تاريخ
#العراق
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684833

صالح لفتة : ما اشبه اليوم بالأمس
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة لفت نظري خبر مفاده ان ابو عزرائيل المقاتل البارز في الحشد الشعبي مصاب بوباء كورونا وان احد الاطباء مشكوراً تبرع لعلاجه واعطاه بعض النصائح والتمارين لاستعادة صحته ابو عزرائيل مصاب منذ اكثر من اسبوع وتدهورت حالته الصحية لكنة لم يلقى الاهتمام الاعلامي الذي حصل علية غيرة من العراقيين من الذين لهم ثقل بالمجتمع مع انه ليس بأقلهم ولا يوجد شخص عراقي لا يعرفه ولم تضج القنوات بخبر مرضة شأنة شأن الاخرين لم يساند من قبل الناس في مواقع التواصل الاجتماعي .ابو عزرائيل الذي تطوع في بداية الفتوى لقتال الدواعش ترك الدنيا وذهب لإنقاذ اهلة في المدن التي اجتاحها الدواعش ساعد الناس حمى الاعراض اوى الاطفال. ابو عزرائيل صاحب الكلمة التي انتشرت كالنار بالهشيم في كل اطياف الشعب العراقي فمن لا يعرف (الا طحين ) وتغلب بكلماته البسيطة هذه على اعلام الدواعش صار يرددها الاطفال في الشوارع وطلاب المدارس كبار السن حتى طالبات الجامعة يرددن الا طحين بعد ان شاهدن شجاعة واقدام هذا البطل كان ذلك قبل خمسة سنوات ذكرتني حادثة ابو عزرائيل بعبد الكريم قاسم واظن انها تشبه حالته بعد ان ساعد الناس ووزع الاراضي واسكن الفقراء اصبح شخص عادي لا يملك اي جديد فقد اخذ الناس منة حوائجهم ولم يشكل الفقر او الجوع او السكن لهم هاجس فما حاجتهم به فانفضوا من حولة زرافات ووحدانا وتأمر علية من اراد ان يأخذ مكانة فقتل وحيداً دون ان يسانده احد .فربما ان الناس ليست بحاجة بعد للحشد الشعبي بعد صاروا بمأمن ونسو ما قدم أبطاله لهم اقول ربما. ......
#اشبه
#اليوم
#بالأمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684832

منال شوقي : معجزة القرآن
#الحوار_المتمدن
#منال_شوقي يعتقد المسلمون على اختلاف مذاهبهم وعلى مر العصور في أن الأنبياء كانوا مؤيدين بالمعجزات وأن معجزة محمد كانت القرآن.فالقرآن ببلاغته التي لا تضاهيها بلاغة – كما يعتقد المسلمون – كان تحدياً تعجيزياً من الله للعرب عامةً ولقريش خاصةً وهم أهل البلاغة واللغة، وبكلمات أخري: أتاح القرآن لمحمد أن يبيع المياه في حارة الساقيين بأن يستعرض أمامهم مهارات الله اللغوية وهم البلغاء والخطباء المفوهين والشعراء الذين لا يُشق لهم غبار.ويتفق أتباع الأديان بصفة عامة ونحن معهم على أن المعجزة (إن كانت موجودة) هي الإتيان بفعل خارق لقوانين الطبيعة ويستحيل علي البشر الإتيان بمثله ومجاراته في خرق قوانين الطبيعة، ومن ذلك على سبيل المثال نقل جبل من مكانه في غمضة عين والمشي على الماء والتواجد في مكانين مختلفين في نفس الوقت، فهكذا أفعال خارقة لا يستطيع البشر الإتيان بها لا كلياً ولا جزئياً لأن قوانين الطبيعة تحول دون ذلك.أما أن نطلق علي عداء جاء في المرتبة الأولي في مسابقة للعدو لقب المعجزة لأنه يجري أسرع من أقرانه فذاك من قبيل المبالغة التي تهدف إلى مدح إمكانيات هذا العداء وسرعته ولا ينفي هذا وجود بشر أخرين يستطيعون العدو أيضاً ولكنهم لم يكونوا بسرعة العداء المعجزة.وفي كل المجالات هناك الماهر والأمهر ولكن الأمهر لم يخرق قوانين الطبيعة رغم مهارته وذلك لأن هناك أخرون يستطيعون القيام بنفس ما قام به هذا الأخير مع فارق تفوقه عليهم.فإن مشي أحدهم على الماء مسافة كيلو ثم جاء أخر فمشي على الماء مسافة عشرة أمتار فقط ثم ثالث فمشي على الماء خطوتين ثم سقط في الماء، لن يعُد المشي على الماء بعدها معجزة ولا يجوز أن نعتبر الشخص الأول صاحب معجزة لمجرد أنه صمد أكثر واستطاع أن يقطع مسافة أكبر من سواه مشياً على الماء، بل بالأحرى نقول إنه الأمهر أو الأفضل في المشي على الماء. وتنطبق القاعدة علي محمد وقرآنه – هذا إن افترضنا أن القرآن كان بالفعل أبلغ من الإنتاج الأدبي لمعاصري محمد والسابقين عليه – فقرآن محمد ليس معجزة لأن أخرون غيره كان لهم باع في الشعر والنثر، أي أن محمد لم يخرق قوانين الطبيعة ولم يجئ بشيء يعجز عنه البشر وفي أحسن الأحوال قد نقول إن محمد كان أبلغ بلغاء عصره وأكثرهم تفوقاُ لغوياً.قد نقول إن إنتاج محمد الأدبي كان أكثر بلاغة وتفوقاً من إنتاج المتنبي والأخطل وزهير بن أبي سلمي وزيد بن عمرو ولكن مجرد مقارنة انتاج هؤلاء الأدبي بإنتاج محمد الأدبي أو بقرآنه بأن نقول بأنه كان أبلغهم ينزع عن قرآنه الصفة الإعجازية في الحال، تماما كمن استطاع أن يمشي على الماء لمسافات أطول من أقرانه.فإن تركنا التنظير جانباً وناقشنا مسألة إعجازية القرآن لاصطدمت تلك الإعجازية بواحدة من أهم الثوابت الإسلامية، الا وهي أن محمد بُعث نبياً للبشر أجمعين في كل زمان ومكان، فإذا كان إله محمد قد أيده بمعجزة القرآن أمام فطاحل العرب أصحاب اللسان العربي والذين من المفترض فيهم أنهم سيقدرون ما بالقرآن من جواهر لغوية وسينبهرون على ما به من إعجاز فقد تركه هذا الإله عارياً تماماً أمام غير الناطقين بالعربية وقد أرسله إليهم بيد فارغة وبلا معجزة ولا يحزنون!فالقرآن المترجم خالي من البلاغة المزعومة في نسخته العربية وحتى وإن وُجِدت أي بلاغة فهي بلاغة المترجم الذي ينتقي من المترادفات بحرية ويصيغ الجمل بأسلوبه هو، بدليل عدم وجود ترجمة واحدة وحيدة للقرآن بالإنجليزية مثلاً.ثم إن أي نص أدبي أصلي، أي مكتوب باللغة الأم للكاتب، هو أبلغ من أي نص أدبي مترجم، وإلا فهل يوجد من يتحدى تولستوي بأن يكتب رواية بالروسية أ ......
#معجزة
#القرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684831

عبدالحميد برتو : تجربة خاطئة أم خطوة صحيحة؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالحميد_برتو تعودت على التعامل مع الرسائل التي تصلني حول أي موضوع أتناوله بأعلى درجات الإحترام والإهتمام. ولم أتخلف أو أتجاهل أية رسالة على الإطلاق. بغض النظر عن الإتفاق أو الإختلاف، الكلي منه أو الجزئي. وصلتني رسالتين من صديقين عزيزين، ولكن لم تنشر في الموقع. ولا أعلم حتى اللحظة شيئاً عن السبب، ربما لعبت التقنيات الرقيمية دوراً في ذلك.الأولى حسب تاريخ إرسالها من الأستاذ عبد الحسين سلمان والثانية من الأستاذ طلال الربيعي. في البدء أشكرهما على الإهتمام، وعلى نشاطهما الفكري الدؤوب الذي أتابعه بجدية، دون النظر الى حجم وطبيعة الإتفاق أو الإختلاف. ولأني لم أجد الطريقة المناسبة للرد أقصد المكان في الموقع. رأيت من المناسب والضروري كتابة ما أراه مناسباً بصدد الرسالتين. ولا أقول الرد عليهما. لأننا نتحاور في هموم مشتركة. وذكرت الرسالتين لأنهما لم ينشرا وجاءني نصهما بإشعارين منفصلين. فارجو المعذرة من الزميلين العزيزين.جاءت رسالة الأستاذ عبد الحسين سلمان على النحو التالي نصاً: "السيد عبد الحميد تحياتي هل تعتقد أن تجربة الانصار في كردستان العراق هي تجربة خاطئة ام خطوة صحيحة.؟؟ مع الشكر".مازالت التجربة الأنصارية الى يومنا هذا تحمل جوانب عاطفية بالغة. تتطلب الكثير من الحذر في تناول جوانبها. وسم الحزب ـ الحزب الشيوعي العراقي تلك التجربة النضالية، أي الكفاح المسلح بالإسلوب الرئيس. وقدم الأنصار تضحيات عظيمة وشجاعة. وتعرضوا للغدر ممن كانوا يعدون أنفسهم بأنهم حلفاء ـ الإتحاد الوطني الكردستاني.طبعاً هي كفعل تُعد تجربة مهمة. ولكن حين نضعها بين إما أو، قد لا نصل الى تقويم يخدم آفاق النضال الوطني والطبقي الحالي واللاحق. وكأي تجربة كبيرة سالت على جوانبها دماء غزيزة، تحمل جوانب من هذه الحالة وتلك. كان التبرير المعلن بأنها جاءت لحماية الحزب، ولم أطرافه بعد الضربات التي شنها النظام الدكتاتوري. نعم أرى أخطاء عميقة في الإدارة وعلى الصعيد النظري حول أساليب الكفاح. ففي التعامل مع منظمات الحزب في الخارج تحول الأمر الى ما يشبه (الفزعة) العشائرية. وهنا تضرر منطق القول، بأنه وسيلة لأنقاذ الحزب. وحول أساليب النضال لا أرى صوباً موضوعياً في إعتماد إسلوب نضال أساسي واحد. وربما تدرج الى درجة الأسلوب الوحيد. حسب التجارب الأصيلة لمعظم الأحزاب الشيوعية، إنها تواصل النضال في وقت واحد بكل أساليب النضال المشروعة والمعروفة، من أبسطها الى أعلاها، مما يعطي حزب الطبقة العاملة مرونة كبيرة في الموجهات.أعلم أنك تسألني كشخص، وأنا أرد بموجب هذا التصور. ولأننا من مجتمعات قمعية. نجد عبارات مثل هذا راي شخصي، أو مثل جمل تقول: صاحب المادة مسؤول عنها، ولا يمثل الصحفية. وهكذا دواليك. كان الإنسان يتكلم بإسم الآخرين، وليس بإسمه ورايه. أقول رأي هذا، وأنت وأنا نعلم أن لكل حزب هناك مَنْ ينطقون بإسمه. جاء في رسالة الأستاذ طلال الربيعي نصاً: "الاستاذ العزيز عبدالحميد برتو المحترموحزب - بطل- بشت اشان (بطل بماذا؟) هو حزب في الأممية الاشتراكية التي تضم احزاب ما يسمى - الاشتراكية الديموقراطية - التي يمجدها البعض من ليبراليينا او ممن يبغون الى قبر الشيوعية باعتبارها بزعمهم من مخلفات العهد البائد! وهذه الأممية صمتت صمت القبور على هذه الجريمة البشعة ولم تستنكرها حتى ولو ببيان مقتضب.والامر المهول ان الحزب الشيوعي العراقي قد درج على تسمية جزار بشت اشان, الذي ذبح العشرات من رفيقاته ورفاقه, عندما اصبح رئيس جمهورية الاحتلال, ب - صمام الامان -مع وافر مودتي واحترامي".أتفق معك ......
#تجربة
#خاطئة
#خطوة
#صحيحة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684830

رستم محمد حسن : تل نوشيجان
#الحوار_المتمدن
#رستم_محمد_حسن ابرز الاثار الميدية الباقية(تل نوشيجان) الموقع والتسمية :نوشيجان كأسم ربما يعني مكان نوش أو مكان أنوش ، ونوش أو أنوش هو على ما يبدو اسم امرأة حكمت هذه المنطقة، ويبلغ عمر هذا التل حوالي 2800 سنة ويقع على بعد حوالي 60 كم جنوب مدينة همدان ، شمال غرب ملاير ، على قمة التلال الطبيعية التي يبلغ ارتفاعها التقريبي 37 مترا، ويبلغ طول مجمع نوشيجان 80 مترا وعرضه 30 مترا. ويعتقد ان هذه القلعة قد انشأها الميديون للدفاع عن الحدود الغربية ضد هجمات شعوب بلاد ما بين النهرين القوية ، بما في ذلك الحكومة الآشورية، ووجد علماء الآثار ان هذا المبنى قد تم تغطيته بالتراب، ربما خوفا من الاخمينيين الذي قاموا بتدمير كل المعابد والمعالم الميدية البارزة بعد انقلابهم عليهم ولهذا السبب بقي المكان محفوظا حتى بعد 2800 سنة من هجره، حيث نصب الميديون أربعة ملايين قطعة في المبنى ، وملأوا حواف المبنى وحفروه حتى لا يتم رؤيته. في عام 1346 هجري، تمت إزالة هذه الطوب من المبنى بواسطة David Stronach. وكانت أبعاد هذه الطوب هي 40x 20 × اي 12 سم.وبقياس اخر 12 × 25 × 25 سم . الاكتشاف :خلال ستة مواسم أثرية ابتداء من عام 1966 (او(1967)، أجرى المعهد البريطاني للدراسات الإيرانية تحت إشراف David Stronach عمليات الحفر والترميم على التل، واثمرت أنشطة هذا الوفد في تحديد ثلاث فترات معمارية قديمة تعود الى الميديين ، الأخمينيين والبارثيين ، وكانت اهم فترة في الاكتشاف هي فترة الميديين في هذا التل من 750 إلى 650 قبل الميلاد،. اما الفترتين الأخريين في الطبقات الاعلى ، فقد تم إزالتها بعد دراستها. ويضع الاثاريرن الخبراء بفن الالفية الاولى قبل الميلاد تل نوشيجان جنباً إلى جنب مع اثار وجدت في لورستان ،، تلال حفت شوش ، تل غودان كانغافار ، تل زفيكية من سقز …الخوتم تسجيلها في قائمة الآثار الوطنية لإيران في 3/11/1346 هجري برقم 763تفاصيل المكان :هناك تسعة أماكن تؤكد أنه بالإضافة إلى الأغراض العسكرية ، فقد جرت أيضًا ممارسات دينية ، وبناءً على وثائق من ديفيد ستروناش ، فإن هذا الموقع كان يشتمل على : 1_ المبنى القديم في الجهة الغربية : وهو معبد النار أو المعبد الرئيسي، ويقع هذا المعبد في الجزء الغربي من التل وربما يكون أول مكان للعبادة في نوشيجان.وهوعبارة عن غرفة مستطيلة توجد بها اماكن للشموع والنذور في جدرانه. 2_ قاعة Apadana Columnar Hall: تم بناء هذه القاعة على شكل مستطيل بالقرب من المعبد الرئيسي للجبهة الغربية ، وتتألف القاعة الصغيرة من 12 عمودًا (كل أربعة في ثلاثة صفوف) لتتحمل ثقل السقف، لكن للأسف لم يتبقى أي آثر لأعمدتها الخشبية أو الأسس الحجرية ، ولكن في ايام Stronach ، تم التقاط صورة لمجموعة من الاشخاص موجودون قربها،. وقد لوحظت أمثلة على هذه القاعات ذات الأعمدة في أماكن أخرى تحتوي على حفرا عميقة حيث كان الناس يلقون محاصيلهم ، كالقمح مثلا ، ربما كتقدمة لأناهيتا إلهة الخصوبة، ويبدو أن هذه القاعة أقيمت لعبادة أناهيتا اثرالإعلان الرسمي للزرادشتية. ومن البراهين ان هذه القاعة كانت تستخدم لعبادة اناهيتا، هو وجود نفق بزاوية 30 درجة يبلغ عمقها حوالي 18 مترًا وطولها حوالي 42 خطوة، ولكن هناك رأي اخر يقول انه ربما يكون هذا النفق قد استخدم لاغراض دفاعية للخروج الى خارج القلعة. نقطة جذب أخرى لهذه القاعة هي الأقواس العمودية المستخدمة في رواق مدخل هذه القاعة، التي تظهر إبداع البنائين الايرانيين الشبيهة بالفن الاوراراتي. <b ......
#نوشيجان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684852

واثق الحسناوي : اشكالية الاستعراب والاستغراب في العالم الشرقي .د.واثق
#الحوار_المتمدن
#واثق_الحسناوي #اشكالية_الاستعراب_والاستغراب_في_العالم_الشرقيإنَّ البدايات الأولى للاستعراب كانت بعد العمليات الكبرى للاستراق والاستشراف والاستكشاف التي قام بها الباحثون المستشرقون الأوربيون لدراسة ومعرفة أحوال حضارات وشعوب وثقافات الشرق الأوسط والأدنى والأقصى .بهدم العلم والإطلاح والفهم ( الأنا/ الأخر) .وقد إنبرى عددٌ كبيرٌ من المستشرقين لدراسة الشرق القديم ، فولفني وهاملتون جب وبرنارد لويس ولورنس وروسو ..للبحث والاستكشاف؛ ولكن هذا النوع من العلم أو البحث لم يكن حقيقياً أو صريحاً سوى في معناه الظاهر الذي خالف معناه المضمر المسكوت عنه . فمعظم الدراسات الاستشراقية قد بنيت على أساس الغلبة والهيمنة والتبعية والتشويش والدس وتغييب وإقصاء الآخر .إذ أن معظم المستشرقين كانوا يرتبطون بدوائر استخباراتية أوربية وامريكية وماسونية . تهدف إلى تشويه الحضارات الشرقية وإضعافها وسلب هويتها وتمزيقها وإثبات عجزها وعدم مقاومتها للآخر الغربي .فالدراساتُ الاستشراقية تقوم على الضدّية وعدم التكافوء، بل راح أخرون إلى التركيز على الحضارة العربية تحديداً والإسلام بخاصة ؛ لإثبات أنّها حضارة عاجزة ومتخلفة وإن الإسلام أصولي وإرهابي ..وهو مايسمى بمصطلح ( الاستعراب ) .وهذا هو فرع من الاستشراق ،إلا انه أشد وقاحةً وتعصباً وتهميشاً ووقعاٌ على العرب ، وهو اسشتراق حديث تبنى عامل التشكيك في الحضارة العربية والإسلامية وفي أصولها وجذورها وثقافتها ومجتمعها وفلسفتها وطرق تفكيرها ...فمنهم من شكك في علم العروض الخليلي ونسبه الى العروض الاوربي كالمستعرب فايل .ومنهم من شكك في الشعر الجاهلي كمارجلويث ومنهم من دعا الى اللهجة العامية وترك لغة القرآن الفصحى كونها معقدة كالآن جيرو .ومنهم من شكك بشعر حسان بن ثابت ويرى انه مبتذل ومنهم من يرى ان الموشحات الاندلسية هي من أصل لاتيني كربيبر .والكثير من الآراء المشككة والتي تصب في مصلحة اسرائيل .وقد قامت عملية الاستشراق على عاملين هما : المعرفة والقوة.وكلامهما يكمل بعضهما البعض . والانا المهيمن الأكفىء والاخر المتخلف العاجز . وعلى الرغم من ذلك لا نبخل جهود بعض المستشرقين الخلص ؛ و لا نبخس حق بعض المستشرقين الذين انصفوا اللغة والادب العربي والدين الاسلامي أمثال كارل بروكلمان ؛ وكارلونللينو.وفي الختام دعو ان تكون هناك دراسات استغرابية عربية من قبل كل المثقفين والباحثين العرب في الدول الغربية وامريكا لاطلاعنا على الاخر كما هو وليس كما فعل بنا وبحضاراتنا اي ان تكون دراسات ناضجة معمقة علمية اكاديمية رصينة منصفة هدفها الاول هو العلم والمعرفة وخدمة الانسانية . وناسف ان الكثير من العرب المستغربين في بلاد الغرب لم يستغل فرصة وجوده هناك لبذل قصارى جهوده من اجل تقديم الثقافة الغربية لنا كمايراها هو على حقيقتها لا كما يقدمها لنا الغربي عن ذاته وهويته بإنحياز تام وهيمنة وقحة لغرض فرض التبعية بالإندهاش لما قدمه بوصفه الأعلم والأعقل والأفضل والاكفىء ._انظر:مجلةالاستغراب :العدد10 ص 81 .#دكتور_واثق_الحسناوي. ......
#اشكالية
#الاستعراب
#والاستغراب
#العالم
#الشرقي
#.د.واثق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684851

طلال الشريف : على قناة الجزيرة مغالطات ماثيو بروتسكي على الفلسطينيين ونبيل عمرو يرد
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف في برنامج للقضية بقية على قناة الجزيرة، كان ضيوف الحلقة القائد الفتحاوي عضو المجلس المركزي والوزير السابق، نبيل عمرو، وماثيو بروتسكي الخبير في مجموعة الدراسات الأمنية وكبير الباحثين في مركز جولدن لدراسات الإستراتيجيات الدولية بواشنطن.وبحثت الحلقة في حطة إسرائيل لضم الأغوار الفلسطينية بتفاصيلها، وبحثت في الموقف الأميركي من خطة الضم الإسرائيلية، ومدى تطابقها مع خطة السلام الإمريكية، وموقف السلطة الفلسطينية من ضم الأغوار والخطة الإميركية.خلاصة التساؤلات وأهم ردود السيد نبيل عمرو، على ما أسمته قناة الجزيرة بكبير الباحثين ماثيو بروتسكي الذي كشف فيها كيف يضللون المشاهد، كجزء من فرش الأرضية لصفقة ترامب ويقولها صراحة بعد مضي الأحداث، بأن: 1- الفلسطينيين هم العالقون وأوضاعهم تزداد سوءا، ولم يقل من الذي علقهم وأساء أوضاعهم ولماذا.2- الفلسطينيون متهمون بتضييع الفرص والمبادرات، وهم يرفضون الخطة الأمريكية ويرفضون التفاوض مع الاسرائيليين في خطة الضم.3- يضيف ماثيو مضللا المشاهدين، أن موضوع وقرار الضم هو قرار إسرائيلي، وليس قرار الولايات المتحدة، وأن التأخير جاء نتيجة لوباء الكورونا التي تزداد حدته في اسرائيل، وبسبب إجراء الإنتخابات الإسرائيلية ثلاث مرات لحين تشكيل الحكومة.4- حاول ماثيو أن يغير المفاهيم ويضلل الجمهور بأن يقول في كل مرة منذ التسعينات والمفاوضات جارية بين الإسرائيليين والفلسطينيين وكان الفلسطينيون يرفضون أي حل أو يتغيبوا عن المفاوضات التي يحضرها الأسرائيليون وأنهم يرفضون كل مرة المبادرات، ولذلك كانت مبادرة ترامب مبنية على الواقع أو الواقعية على الأرض، لفشل المحاولات السابقة، فليأتوا إلى الطاولة، ويتفاوضوا على ما هو أمر واقع. وهي بالمناسبة الفكرة التي بنيت عليها خطة ترامب، أن يبقى الحال على ما هو عليه بخصوص الوضع على الأرض، أي أن الفلسطينيون خاسرون مبكرا وعلى حسابهم وأرضهم يمكن التفاوض لإدارة السلام.هنا نورد أهم ما قاله نبيل عمرو كيف لخطة تقرر سلفا قضم 30% من أرض فلسطينية تحت الإحتلال ومرفوض تغييرها حسب القوانين الدولية وتقول أن هذا هو الواقع وتبني عليه خطة سلام.وأضاف نبيل عمرو بأن الفلسطينيين وافقوا على ثلاث بدائل طوال السنوات الماضية التي طالبتهم الولايات المتحدة بتقديم مشروع بديل أو مواز لخطة ترامب في محاولة لجلبهم لطاولة نفاوضات على الصفقة والضم ، وقالنبيل عمرو لمقدمة الحلقة، فليسأل ضيفك ماثيو كيري وزير الخارجية الأسبق الذي جاء إلى المنطقة لمدة سنة وهو يحاول إحياء المفاوضات وفي النهاية صرح أن إسرائيل هي التي منعت المفاوضات. ونوه نبيل عمرو إلى أن الرئيس بوتين عرض على نتنياهو أن يجتمع مع الرئيس عباس في موسكو لإحياء عملية المفاوضات وتهرب نتنياهو في اللحظات الأخيرة وكان الرئيس عباس كان على أبواب موسكو. وفند نبيل عمرو ما تحدث به ماثيو، قائلا، إذاً هناك عرض غير دقيق وغير موضوعي يقدمه الضيف ماثيو حول الموقف الفلسطيني من المفاوضات ولم يكن الفلسطينيون يعقون عملية السلام والنفاوضات ونوه مستدركا، لكن، أيضا الفلسطيني مش مستعد يكون واقعي بمعنى بأن يوافق على كل الغلط اللي بتعمله إسرائيل وأمريكا، أي واقعية هذه، وأنت تأخذ من أراضي فلسطينية معترف بها دوليا 30% وتعطيها لإسرائيل والباقي منها يمزق عل عدة قطع، هذا ليس واقعا، وهذا إسمه إحتلال ونحن كفلسطينيين مستعدين أن نواصل العمل ضد هذا الإحتلال، رغم إختلال موازين القوى، لأن البديل للعمل ضد الضم والاحتلال، هو الإذعان إلى سيط ......
#قناة
#الجزيرة
#مغالطات
#ماثيو
#بروتسكي
#الفلسطينيين
#ونبيل
#عمرو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684850