جاسم الحلوائي : انتفاضة معسكر الرشيد في 3 تموز 1963
#الحوار_المتمدن
#جاسم_الحلوائي تشير المصادر المختلفة إلى أن انتفاضة معسكر الرشيد أو حركة حسن سريع بدأت بمحاولات فردية قام بها شيوعيون، من مستوى لجان المحلية وما دونها، لإعادة بناء التنظيم الحزبي على مستوى القاعدة الحزبية. ويُشار بوجه خاص، إلى أن كادراً حزبياً عمالياً، يُدعى إبراهيم محمد علي الديزئي من مدينة مخمور، كان يعمل في إطار اللجنة المحلية للمشاريع العمالية الصغرى التابعة إلى منطقة بغداد، هو الذي بدأ هذا النشاط وقاده. وقد امتد نشاط هذا التنظيم واتسع بسرعة بين الطلاب والجنود. وكان من بين الذين انخرطوا في هذا النشاط و بهمة عالية، محمد حبيب (أبو سلام)، وهو عامل خباز، وكان يقود "لجنة قاعدية" وينتظم في لجنة قضاء يقودها الشهيد إبراهيم محمد علي. وكان حبيب هو المسؤول الحزبي عن المجموعة الصِدامية الشجاعة التي قادت ونفذت انتفاضة معسكر الرشيد في الثالث من تموز عام 1963، بقيادة المناضل الشجاع الرفيق حسن سريع. وانضم إلى هذا النشاط الخياط حافظ لفتة، والطالب هاشم الآلوسي، وكلاهما أصبحا من قادة هذا التنظيم، الذي صار يعرف ب"اللجنة الثورية". وقد ظلت هذه المجموعة تسعى للاتصال بقيادة الحزب. يبدو أن الشهيد حسن سريع كان صاحب الدور الأوفر في التهيئة والتحضير والكسب للانتفاضة ، إذ كان رصينا ، محبوبا ، تعّلق به الجنود وصف الضباط من أقرانه كثيرا ، فكان يجمع بين الشجاعة والإقدام والطيبة وكرم النفس ، ومن هنا كانت شخصيته قوية وجذابة فنال حب الجنود واحترامهم.ويُفيد الكاتب حامد الحمداني بأن محمد حبيب "أخذ يتهرب من اللقاء مع إبراهيم في الأيام الأخيرة التي سبقت تنفيذ الانتفاضة، وبات واضحا أنه أراد الانشقاق عن الحزب والاستئثار بالحركة لنفسه". إن الحمداني عديل إبراهيم محمد علي، وكانا يقيمان في بيت واحد وأعتقل الاثنان في يوم 18 تموز. وقد استشهد إبراهيم ببطولة بعد يومين من اعتقاله. .لقد انضم إلى المجموعة ما يقارب من ألفي شخص، من حزبيين ولا حزبيين، وأغلبهم من العسكريين، جنوداً ومراتب، يتوزعون على العديد من معسكرات بغداد وغيرها.وفي بداية أيار 1963، كما يذهب تقرير قدمه هاشم الآلوسي إلى الحزب لاحقاً، سعى منظمو المجموعة إلى الاتصال بقيادة الحزب في بغداد. وقد نصحهم جمال الحيدري والعبلي بالتريّث وإعطاء الفرصة للحزب لكي يعيد ترتيب أوضاعه ويغدو قادراً على التحرك. إلا أن المجموعة لم تقتنع بهذا الرأي، وأصرت على مواصلة استعداداتها، وكانت تتحرك باسم الحزب وقيادته. كذلك اتصلت هذه المجموعة بمنظمة الحزب في الفرات الأوسط لتضمن تأييدها، ولم تتمكن أن تثبت إدعاءها بأنها مخوّلة من قيادة الحزب، إلا أنها حصلت على وعد عام بالمساندة بعد التنفيذ.في حزيران 1963 شاءت الصدف، وربما بسبب كثرة التحرك والاستعجال، أن القي القبض على عريفين من قادة المنظمة. وخشية من أن يبوحا بخطط التحرك، تحت التعذيب، سارع محمد حبيب، وكان كثير الاعتداد بنفسه. إلى تقديم الموعد من 5 إلى 3 تموز، وبمعزل عن مسؤوله الحزبي إبراهيم محمد علي.في فجر 3 /تموز 1963 قامت مجموعات من الجنود وضباط الصف يقودهم النائب العريف حســن ســريـع بالاستيلاء على وحدة قطع المعادن ( ومنها انطلقت الشرارة ) وعلى مشاجب سلاح سرايا الحراسة في معسكر الرشيد ، وسيطروا عليها واعتقلوا ضباطها. كما احتلوا كتيبة الدبابات الأولى وحاولوا استخدامها ، إلا أنها كانت فارغة من بطاريات التشغيل، وتم اعتقال قائد الكتيبة وهو ضابط برتبة مقدم وضباطه الأربعة. كما احتل المنتفضون مطار الرشيد العسكري، إذ كانت الطائرات الحربية جاهزة بحمولتها القتالية بسبب الحرب في كردستان، وعلى استعدا ......
#انتفاضة
#معسكر
#الرشيد
#تموز
#1963

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684809

ضياء رحيم محسن : إستثمار الطاقات العراقية، كيف وأين؟
#الحوار_المتمدن
#ضياء_رحيم_محسن يعد المجتمع العراقي من المجتمعات الشابة قياسا الى بقية شعوب العالم، بالإضافة الى ذلك فهو يعد من الشعوب المثقفة، حيث تمتلك النسبة الأكبر من سكانه الى شهادة جامعية أولية، لذلك فهو يعد من الشعوب القليلة التي تتمتع بها القوى العاملة على تعليم جامعي أولي. غالبا تقوم الدول بالإستفادة من هذه القوى العاملة في تنشيط إقتصاداتها، إعتمادا على الأفكار والرؤى التي يطرحها هؤلاء، مع القليل من التوجيه الذي تقوم به الوزارات ذات العلاقة، خاصة وزارة التخطيط فيما يتعلق بالمشاريع الإستراتيجية والتي لها مساس بالأمن الغذائي. السؤال الذي يتبادر مباشرة الى ذهن القارئ، هل تقوم الحكومة ووزارة التخطيط تحديدا بهذا الأمر؟ وماذا فعلت لإستقطاب هؤلاء الذين لديهم أفكار تستطيع الدولة من خلاله القيام بتنشيط أغلب القطاعات الإنتاجية المتوقفة عن العمل، إذا ما أخذنا بنظر الإعتبار حجمم القوى العاملة التي تدخل الى سوق العمل سنويا، دون أن تجد فرصة عمل حقيقية لها، وعندما نقول فرصة عمل حقيقية، نعني العمل بالإختصاص الذي يحمله، فليس من المعقول أن يعمل خريج هندسة بناء حارس للكلاب البوليسية مثلا، أو أن يعمل خريج هندسة فيزيائية موظف في دائرة بعيدة كل البعد عن إختصاصه. من الضروري أن تقوم وزارة التخطيط بالعمل على توجيه الوزارات ذات العلاقة بالتخطيط لفتح الأقسام الدراسية وفقا لحاجة سوق العمل في العراق، لأننا الى غاية اليوم نتغافل عن أمر مهم في التعليم؛ ألا وهو الكوادر الوسيطة، هؤلاء الخريجين تقوم المعاهد الفنية بزجهم الى سوق العمل وفقا لإحتياجات السوق، لكن الملاحظ ومن خلال متابعتنا أن هذه المعاهد بالكاد نجد فيها طلبة يدرسون، مع أن السوق بحاجة إليهم بنسبة أعلى من خريجي الكليات، هذا إذا ما أخذنا بنظر الإعتبار أن خريجي المعاهد الفنية يمتلكون خبرة ميدانية وعملية، أفضل من خريجي الكليات، لكن المشكلة أن الشباب اليوم يريد جُلهم الحصول على الشهادة الجامعية، بغض النظر عن مدى الإستفادة من هذه الشهادة، المهم أن يحصل على الشهادة الجامعية، ويظل يطرق أبواب الدوائر الحكومية للحصول على عمل.ما يحصل فعلا قتل للطاقات التي يملكها هؤلاء الشباب (بنين وبنات)، والسبب في ذلك ضعف الإجراءات التي تجعل الخريج يتهافت على أبواب دوائر الدولة للحصول على هذه الوظيفة أو تلك، حتى أننا نجد أن بعضهم يدفع الأموال في سبيل الحصول على الوظيفة، والغاية هو الحصول على راتب ثابت، بالإضافة الى التقاعد في المستقبل. إذا المشكلة الأساسية التي يحاول الحصول عليها الخريج هو تأمين مستقبله (الراتب التقاعدي)، وهو الأمر الذي يمكن إيجاد حل له عن طريق إنجاز قانون التقاعد الخاص بالعاملين في القطاع الخاص، والذي يجب أن يكون ملزما لأصحاب العمل، بضرورة تسجيل جميع العاملين لديهم في هذا الصندوق.قد يواجه أصحاب العمل مشكلة في القانون، تتمثل في الفارق بين الراتب الممنوح للعامل، وبين ما يفترضه القانون من أجر للعامل، وهنا لابد من إجراء إستبيان في القطاعات التي يتم شمولها بالقانون، للوصول الى طريقة مناسبة لحساب معدل الأجر اليومي أو الشهري لهؤلاء العاملين، بعد ذلك يتم إحتساب النسبة التي يدفعها كل من العامل وصاحب العمل لهيئة التقاعد.صحيح أن القانون موجود، لكنه قديم ولا يتماشى مع الوضع الحالي، كما أنه يجب وضع ضوابط يلتزم بها صاحب العمل في إدراج العاملين حقيقة لديه، وليس كما يحصل الأن في بعض المعامل التي يقوم أصحابها بتسجيل أقاربهم وأصدقائهم في صندوق التقاعد، وهم لا يعملون حقا، في وقت أن العاملين الحقيقيين غير مسجلين.إن الخريجين العرا ......
#إستثمار
#الطاقات
#العراقية،
#وأين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684808

اسعد عبدالله عبدعلي : متى تصلح الكهرباء العراقية يا ...؟
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي منذ ساعات الصباح الاولى والكهرباء منقطعة, فخرجت للشارع للجلوس ملتمساً بعض الهواء, انه صيف لا يرحم, قد وقعنا فيه بين فكي كماشة: ما بين حرارة الصيف الكبيرة, وبين احزاب فاسدة حتى النخاع مهمتها الاساسية عدم اصلاح الكهرباء, ما زلت اتذكر تصريح احد معتوهي السلطة عندما قال عام 2013: "اننا سنصدر الكهرباء هذا العام"! وجاءني جاري ابو محسن وهو كالمجنون يصرخ : "اسألك ما ذنبنا كي يسلط الله علينا حفنة من السراق والاوغاد والدواعر, ماذا فعلنا لنعيش من سجن صدام الى سجن الاحزاب؟! هل الشعب السنغافوري اكثر صلحا منا؟ ام ان الشعب الغواتيمالي اكثر نقاءً منا؟ لقد تعبت من هذا الهم الذي لا يموت, هل تعلم منذ الامس واطفالي تبكي ما بين الجوع وانقطاع الكهرباء, الان انا متيقن ان الانتحار سيكون عملا صالحا في عراق الظالمين".لم اعرف ما اقول له, فقط طالبته بالاستغفار وذكر الله, واخبرته ان الرواتب المتأخرة ستطلقها الحكومة بعد يومين, حتى هدأ قليلاً.فيما سبق شاهدت مسلسلاً مصريا بطولة النجم يحيى الفخراني, حيث بطل المسلسل رجل فاضل اسس حزباً هدفه الاساسي خدمة الناس فقط, ثم عندما انظر لواقعنا السياسي الضحل, والاحزاب التي لا تعد, وكل هدفها همها سرقة العراق وبيع كل ما يمكن بيعه, فالضمائر ميتة والاخلاق اخلاق الخنازير, يا ليت لو تعلموا من يحيى الفخراني ان الاهم للسياسي خدمة الناس, فهي الفخر الكبير الذي سيبقى معه خالداً, لكن ما في ساحتنا لا يملكون الا العار نتيجة تضييعهم للحقوق, وافعالهم القبيحة التي لا تتوقف.الكهرباء كان يمكن ان تصلح بشكل كامل في عام 2004 وتنتهي قصتها الى الابد, لكن حصلت مماطلات من قبل الاحزاب والقيادات واطراف خارجية! واستمرت الى عام 2010 حيث كان هنالك اتجاه عام ان ازمة الكهرباء ستزول الى غير رجعة, بحسب تصريحات للكبار, بل وسيتحول العراق الى بلد منتج ومصدر للكهرباء, لأنها ستزيد عن حاجته اليومية, لكن يبدو ان هنالك ارادة من القوى الكبرى, ومن حلف الاحزاب, من الاصنام, بان تدوم الازمة باعتبارها دكان للاسترزاق الفاحش, وهو ما حصلت عليه الطبقة السياسية من هذه الازمة.الاغرب ان الاحزاب والسلطات المتعاقبة تركت موضوع تحديد سنة او شهر لأنهاء ازمة الكهرباء! كأنها تقول لا حل للكهرباء, والأمر واضح لكل الشعب العراقي فلن تحل الازمة مادامت الاحزاب موجودة, وهي تتعامل مع ازمة الكهرباء باعتبارها لا تزول.اننا نعيش في زمن حكم تحالفات اهل النفاق, وهو اتعس ما يمكن ان يعيشه الانسان, يتظاهرون بالعفة والشرف وهم ابعد ما يكون عنها, اهل النفاق تسلطوا علينا وما عاد لنا من سبيل, الا انتظار الفرج, واخيراً.. نقول: "اللّهُمَّ إِنّا نَرْغَبُ إِلَيْكَ في دَوْلَة كَريمَة تُعِزُّ بِهَا الإسْلامَ وَأَهْلَهُ، وَتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَأَهْلَهُ". ......
#تصلح
#الكهرباء
#العراقية
#...؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684807

جاسم الحلوائي : المشروعية التاريخية لثورة 14 تموز 1958 الخالدة
#الحوار_المتمدن
#جاسم_الحلوائي هناك من يعتقد بأنه كان من الممكن للعراق أن ينمو ويتطور سلميا ولو ببطء دون ثورة 14 تموز 1958. ويعتقد حملة هذا الرأي أن ذلك كان أفضل للعراق من "الانقلاب العسكري" في 14 تموز، لكون هذا الحدث أدخل العراق في دوامة الانقلابات العسكرية والعنف. ولكن مجرى تطور الأحداث والظروف التي أحاطت بالبلاد، داخلياً وإقليميا وعالمياً، لاسيما خلال العقد الأخير قبل ثورة 14 تموز تفند الرأي المذكور. فالأقلية الحاكمة في العراق آنئذ، كانت تشكل حجر عثرة أمام طبيعة ووتيرة التطورات المطلوبة موضوعياً من النواحي السياسيةً والاقتصاديةً والاجتماعية في العراق. وقطعت تلك الأقلية السبل السلمية على القوى الوطنية، التي تنشد التغيير وتحمل مشروعا تقدميا، من أن تلعب دورها في تطوير البلد. واستخدمت تلك الأقلية العنف ضد أي تحرك جماهيري بما في ذلك التحركات المطلبية كإضرابات العمال وتمردات الفلاحين السلمية . وسأحاول هنا الإشارة إلى ملامح تلك الفترة بإيجاز.لقد شهدت البلاد في خمسينات القرن الماضي نهوضاً وطنياً عاماً عكس نفسه في الاستعداد الجماهيري لخوض النضالات المطلبية والسياسية، والنزوع القوي نحو الاستقلال الناجز للعراق ورفض جميع الاتفاقيات المكبًّلة لحريته مع الدول الاستعمارية. وكانت الظروف الدولية مشجعة، وتمثل ذلك بانتصار الثورة الصينية وحصول الهند واندونيسيا والعديد من الدول الآسيوية الأخرى على استقلالها. وعلى الصعيد الإقليمي، نالت سوريا ولبنان استقلالهما، وأممت إيران نفطها، وسقط النظام الملكي الموالي للاستعمار في مصر، وتصاعدت حركة السلام العالمية، وظهرت كتلة عدم الانحياز. في مثل هذه الظروف كانت الأقلية الحاكمة في العراق تسبح ضد التيار، وتسعى بكل قواها إلى ربط العراق بالأحلاف العسكرية الاستعمارية. وقد حققت الفئة الحاكمة ذلك بانضمامها إلى حلف بغداد، بعد بطشها بالشعب وقواه الوطنية. وبذلك فضحت نفسها أكثر فأكثر باعتبارها فئة موالية للاستعمار.أما على الصعيد الاقتصادي والاجتماعي فإن أول ما نشخصه هنا هو تعمّق التمايز الطبقي في المجتمع خلال السنوات السابقة لثورة 14 تموز في كل من الريف والمدينة على السواء. ولكن هذا التمايز اتخذ في الريف أبعاداً أوسع، وأفرز نتائج أخطر امتدت آثارها إلى المدينة، لأن تعاظم الفقر الذي حاق بالفلاحين، دفع بمئات الألوف منهم إلى ترك ديارهم والهجرة إلى المدينة حاملين معهم إليها كل أوضار المجتمع الريفي الفقير المتخلف... وكان العامل الأول في إفقار الفلاحين هذا قد نبع عن اتساع عملية استيلاء الملاكين الكبار على الأراضي الزراعية.وجرت العملية المذكورة نتيجة لسياسة الحكومة التي كان يهمها، خاصة في السنوات الأخيرة من عمرها، تطمين مصالح الإقطاعيين الذين باتوا أحد أعمدة النظام الأساسية. فشرّعت الكثير من التشريعات لتحقيق تلك السياسة، حتى بلغ التفاوت بين ملكية الأرض الزراعية، ما بين الفلاحين والملاكين، حداً لا مثيل له في أي بلد في العالم. إن 3% فقط من مجموع مالكي الأراضي الزراعية في العراق كانوا يملكون ثلثي الأراضي الزراعية في عام 1958. أما في مصر وسوريا فكانت النسبة تبلغ 35% و36% فقط من الأراضي الزراعية بيد الملاكين الكبار. وكان هناك ثمانية ملاكين عراقيين فقط بحوزة كل واحد منهم أكثر من مائة ألف (100000) دونماً. إن من يملك عشر هكتارات (الهكتار يساوي أربعة دوانم) فما فوق في الهند يُعد ملاكاً كبيراً. وكذا الحال في مصر فمن كان يملك 162,2 دونما فأكثر يُعد هو الآخر من الملاكين الكبار. وكانت حصيلة هذه السياسة تعاظم إفقار الفلاحين. ولم تستوعب الزراعة آنذاك وفي أغلب أشهر العام سوى 50% ......
#المشروعية
#التاريخية
#لثورة
#تموز
#1958
#الخالدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684806

حسني التهامي : الغراب الشاعر الأمريكي إدجار آلان بو
#الحوار_المتمدن
#حسني_التهامي الغرابُ قصيدة للشاعر الأمريكي إدجار آلان بو **** ترجمة : حسني التهامي ذاتَ ليلةٍ كئيبةٍ ، فيما كنتُ أتصفحُ ، مُرهقاً ،كتاباً عن التقاليدِ المَنْسية -غفوتُ، ثم فجأةً سمعت نقراً،كما لو أنَّ شخْصاً ما يقرعُ بابَ غرفتي بلطفٍ ،"زائرٌ ،" تمتمتُ ، " يقرعُ باب غرفتي –“فقط هذا ولاشيءَ أكثر***آهِ ، كان في ديسمبرَ القاتمِ على ما أذكرُ؛وكلُ جُذوة تخبو تشكلُ أشباحَها.كانَ يجرفني الحنينُ للصباحِ ؛ عبَثاً لم تستطعْ كُتبي إيقافَ فورةِ الحزن - الحزنِ على الفقيدةِ لينور -العذراءِ الفريدةِ الأَلقَةِ التي تُسميها الملائكةُ لينور-الاسمَ الذي أفتقدُ للأبدْ*** بثَ في قلبيَ الذُعرَ حفيفُ الستارةِ الأُرجوانيةِظلَ قلبي يَخفقُ ، انتصبتُ واقفاً أرددُ ،" زائرٌ يَطْرقُ بابَ غُرفتي "زائرٌ - في ساعةٍ متأخرةٍ من الليلِ- يَطرقُ بابَ غرفتي" ؛ -هو ذاكَ ولا شيءَ أكثر.*** استعادتْ روحي قُواها؛ :قلت: "سيدي" ، أو سيدتي ، أستميحك عُذرا ؛كنتُ في إغفاءةٍ ، وأنتَ تطرقُ البابَ بلطفٍ ،كنتَ تطرقُ ، تطرقُ بابَ غُرفتي في خُفوتٍ ،وبالكادِ كنتُ أسمعُ " – وهنا فتحتُ البابَ على مصراعيْهِ ،" –لم يكنْ غيرُ الظلامِ ولا شيءَ أكثرْ.*** في أعماقِ الظلامِ وقفتُ مُحدقا بنظرةٍ داكنة ، مُتسائلاً ، خائفا ،مرتاباً وحالماً بأحلامٍ لم يجسر على خوضِ غمارِها بشرٌ ؛لكنْ لاشيءَ يشقُ قلبَ الصمتِ والسكون،فقطْ كلمةٌ أثيرةٌ همستُ بها : "لينور؟"وتمتمَ الصدى "لينور!" - فقط هذا ولا شيءَ أكثر .*** عدتُ إلى الغرفة ، كلُ ما بأعماقي يمورُ ،سرعانَ ما اشتدتْ حدةُ الطرْق .قلتُ : "لاشكَ ، لاشكَ ثمة شيءٌ على شِباكِ النافذة.دعني أرى ، إذنْ ، -دع قلبي يهدأ لحظةً عندما تجلو الحقيقةُ؛ - "إنها الريحُ ولا شيءَ أكثر!"*** فتحتُ النافذةَ ، مُغازلا ومرفرفاً بجناحيهِ ، غرابٌ على أُهبته جلالٌ ملكيٌ غابرٌ.لم ينحنِ ؛ لم يتوقف لحظةً.لكن ، حطَّ بكبرياءٍ على باب غرفتي -على تمثال بالاس قُبالة باب غرفتي . جثم مُستريحاً ، ليس أكثر.*** وجدتُ في طائر الأبنوس سلوتي ،في إطلالتِه العابسة،قلتُ: " أيها المُجرَّد من عُرفك وزينتِك ، لستُ بخائفٍ منك ،أيها الغرابُ القاتمُ المُخيف ، القادمُ من شاطئِ الظُلمة -قل لي ما اسمك الربانيُ " أجابني "ليس بعد".*** عجيبٌ أمرُ ذلكَ الطائرِ الأحمقِ وهو يُسمعني كلماتٍ بلا معنى ،شاردةً بعيداً؛حيثُ لم يصادفْ أحدٌ طائراً على بابِ غُرفتهِ -طائرا أو حيواناً يَحُطُ على تمثالٍ فوق بابِ غرفته ، يُدعى "ليس بعد الآن".*** جالساً وحيدًا على التمثالِ الهادئِ ، ردَّدَ الغرابُ كلمةً وحيدة ، كما لو أن روحَه انسكبتْ من طيِّ حروفِها.لم ينبسْ بعدَها بشفةٍ - ولم يحرك ريشةً له - بالكادِ أسمعُ تمتمتي "حلَّقَ أصدقاءٌ آخرون من قبل -في الصباحِ سوف يغادرُ ، مثل أمنياتي الراحلة ". ردَّدَ الطائرُ "ليس بعد الآن".*** أذهلني ذلكَ الصوتُ الجسورُ الذي بدَّدَ وحشةَ السكون ،قلتُ: "بلا شكٍ ، ما يردده هو كل ما وعاهُ من سيدٍ بائسٍ ألمتْ به النكباتُ توالتْ دونما هوادةٍ حتى غدتْ أغانيِه مثقلةً بالهموم —حتى أنشودة أمالِه تحملُ في طياتِها لوعةَ الشجن ......
#الغراب
#الشاعر
#الأمريكي
#إدجار
#آلان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684815

جميل السلحوت : قصة الظبي المسحور والعودة للأساطير
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت جميل السلحوت:عن دار الهدى للطباعة والنّشر والتّوزيع كريم م.ض. في كفر قرع، صدرت عام 2017 قصّة الأطفال "الظّبي المسحور" للكاتبة الفلسطينيّة زينة فخري الفاهوم، وتقع القصّة التي رافقتها رسومات منار الهرم نعيرات.عندما قرأت هذه القصّة عادت بي الذّاكرة إلى عشرات الحكايات الشّعبيّة في تراثنا العربيّ التي تتحدّث عن زوجة الأب، ومعاملتها القاسية لأبناء زوجها من زوجة أخرى قد تكون متوفّاة، أو مطلّقة.وواضح أنّ الكاتبة قد استوحت قصّتها "الظّبي المسحور" من أكثر من حكاية شعبيّة واحدة. واستطاعت أن تقود القارئ إلى الأهداف المرجوّة دون عناء.وهذه الحكاية تقودنا إلى السّؤال حول العمر الذي تُوجّه له قصّة الأطفال. فنحن أمام قصّة قد تصلح لجيل أبناء عشر سنوات وما فوق. وهذا يعني أنّ قصص الأطفال توجّه لجيل معيّن ومن يكبرونه عمرا مهما بلغوا من العمر. وهذه القصّة تحديدا يجب أن يقرأها الآباء قبل الأطفال، خصوصا أولئك الذين تزوّجوا من أكثر من امرأة. بغضّ النّظر عن أسبابهم؛ لينتبهوا أنّ زوجة الأب -في الغالب- ليست مؤهّلة لرعاية أبناء زوجها من امرأة أخرى.وفي هذه القصّة اعتمدت الكاتبة على الخيال الخرافيّ المستمدّ من الحكايات الشّعبية، لمعرفتها المسبقة بأنّ الأطفال يحبّون الخيال ويستسيغونه. لكنّ القصّة لم تكتف على الخيال من أجل التّسليّة فقط، وإنّما هدفت إلى تسيخ قيم تربويّة ومعنويّة رائعة ومنها:– ضرورة رعاية الأطفال بطريقة لائقة من قبل أبيهم إذا فقدوا أمّهاتهم لسبب ما.– ليس هناك بديل للأمّ لرعاية أطفالها، فحضن الأمّ لا يعوّضه أيّ حضن آخر.- على زوجات الآباء أن ينتبهن وأن يحرصن على معاملة أبناء أزواجهنّ بطريقة صحيحة، لأنّه مهما طال الزّمن ستنكشف معاملتهنّ الزّائفة، وستكون العواقب وخيمة عليهنّ قبل غيرهنّ.- على زوجة الأب أن تكون أمّا مثالية في تعاملها مع أطفال زوجها من امرأة أخرى.- العمل السّيّء سيحيق بأهله في النّهاية.- في النّهاية سينتصر الحقّ على الباطل، و"إذا كان للباطل جولة فللحقّ جولات".يلاحظ في القصّة العاطفة الصّادقة ولا غرابة لذلك، فالكاتبة أمّ فاضلة ولها أبناء.ملاحظة: حبّذا لو تمّ تدقيق القصّة لغويّا بشكل صحيح لتلافي بعض الأخطاء.الرّسومات جميلة وتناسب النّصّ.14-7-2020 ......
#الظبي
#المسحور
#والعودة
#للأساطير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684814

محمد ابراهيم بسيوني : لا يمكن ايقاف انتشار الكورونا
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني لا يمكن إيقاف انتشار فيروس الكورونا. الاغلاق كان اساساً هدفه تسطيح المنحنى اي جعل الانتشار ابطأ فقط ولا يمكنه ايقافه. لذلك كان وسيكون مسؤولية كل شخص عن حياته وحياة من حوله تقع على عاتقه وحده، مثلما تقع عليه مسؤولية قيادة السيارة بسرعة رغم وجود قانون يمنعه، وتقع عليه مسؤولية صحته إن كان يدخن.لعلم سيادتكم تاريخيا لم يتمكن البشر من القضاء بشكل تام إلا على فيروس واحد فقط لا غير وهو فيروس الجدري (smallpox) والذي أعلنت منظمة الصحة القضاء عليه في عام 1980، وعلى مدى 80 عام تم استخدام أول لقاح في عام 1796 وتم اكتشاف اللقاح الحديث عام 1958 وتم القضاء عليه في عام 1977 والاعلان رسميا في عام 1981. تمكن العلماء من تأكيد أن الفيروس هذا كان يصيب الناس على شكل وباء من قبل التاريخ. وفي الخمسينات كان يصيب 50 مليون شخص في العام بحسب منظمة الصحة العالمية. اذاً مجرد التفكير في القضاء على الوباء او فيروس كورونا بشكل تام على المدى القريب والمتوسط هو ضرب من الخيال. والسيناريو الأرجح هو سيناريو لقاح الانفلونزا وبقاء كوفيد-19 منتشر مثل الأنفلونزا وذلك بسبب أن كورونا وبحسب التتبع الحالي له يقوم بالتحور بشكل سريع عبر الطفرات. ......
#يمكن
#ايقاف
#انتشار
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684813

كريمة الحفناوى : ميليشيات تركيا تهديد للأمن القومى المصرى
#الحوار_المتمدن
#كريمة_الحفناوى وسط إنشغال دول العالم بمواجهة تفشى فيروس كوفيد 19 المستجد ومواجهة تداعياته الاقتصادية والاجتماعية وارتفاع أصوات المنظمات الدولية بخصوص شتى الأزمات التى ستواجهها دول العالم. وصرحت منظمة "أوكسيفام" فى العاشر من يوليو من أن فى الدول الفقيرة والدول متوسطة الدخل الآلاف يموتون يوميا بسبب الجوع (يموت 12 الفا شخص يوميا من الجوع)، وأن الأوضاع الاقتصادية فى تدهور مستمر فى الدول التى تطالها الصراعات فى اليمن وسوريا والسودان. أما فى الدول متوسطة الدخل ومنها الهند وجنوب إفريقيا والبرازيل فقد قلل المواطنون من حجم احتياجتهم الشخصية. ودعت المنظمة إلى اتخاذ إجراءات عاجلة للقضاء على أزمة الجوع.ومع اشتداد جائحة كورونا ومحاولات الحكومات مواجهتها صحيا بجانب وضع خطط وإجراءات لمواجهة الأزمات الاقتصادية والتى أشارات إليها المنظمات الدولية المتخصصة وخبراء الاقتصاد فى العالم والتى تطول كل الدول وقد تمتد إلى سنتين (2020 – 2021). وسط هذه الظروف العصيبة ووسط استمرار مصر فى مواجهة خطر العمليات الإرهابية المستمرة ضد أمن وأمان المصريين فى الداخل وعلى حدودنا فى سيناء الحبيبة، إذا بمزيد من المخاطر التى تهدد الأمن القومى لبلدنا على حدودنا الغربية مع دولة ليبيا والتى تمتد ل 1200 كم بجانب قضية سد النهضة الإثيوبى والذى يهدد الأمن المائى المصرى وهى قضية حياة ووجود.وجاءنا التهديد بسبب تصاعد الأطماع التركية فى ثروات المنطقة العربية وحلم الرئيس التركى المتغطرس إردوغان فى إعادة الإمبراطورية الاستعمارية العثمانية وإعادة "الخلافة الإسلامية" (احتل العثمانيون ليبيا حوالى 300 عام منذ منتصف القرن السادس عشر الميلادى إلى منتصف القرن التاسع عشر). وقد تحطم حلمه بثورة الشعب المصرى فى 30 يونيو 2013 بإسقاط حكم الإخوان المسلمين فى مصر والقضاء على مخطط تفتيت الوطن العربى على أساس عرقى ودينى ومذهبى، والذى كانت بداياته مع صعود الإخوان لحكم مصر 2012 وصعود حزب النهضة الإخوانى فى تونس فى نفس الفترة بعد ثورات الشعوب فى بعض البلدان العربية فى 2011. وبعد تحطم هذاالحلم على صخرة الشعب المصرى فى 30 يونيو 2013 بدأ إردوغان فى التخطيط لتحقيق حلمه باستقبال الإخوان على أرضه وحمايتهم وتمويلهم وأيضا تدريب عناصر متطرفة كمرتزقة من كافة الدول وتسليحها وإرسالها للعراق وسوريا والتوسع فى البقاء فى هذه الدول، ودخلت قطر لدعم المشروع التركى بتمويل هذه الجماعات، ووجدت تركيا ضالتها فى تحقيق حلمها وحل أزمتها الاقتصادية الطاحنة فى الداخل عن طريق تقاسم ثروات النفط والغاز مع الحكومة الليبية بل وأيضا تحقيق مصالحها فى التنقيب عن الغاز والبترول فى البحر المتوسط داخل حدود المياة الإقليمية لليبيا وفى شرق البحر المتوسط فى المياه الإقليمية لدول مصروقبرص واليونان. وفى مخالفة لكل المواثيق الدولية وبالمخالفة لقرارات الأمم المتحدة بحظر توريد السلاح لليبيا إذا بها تبرم اتفاقية عسكرية للدفاع المشترك عن ليبيا وبناء الجيش الليبى إتفاقية غير قانونية مع حكومة السراج الليبية (والتى انتهت مدتها وشرعيتها وفق اتفاق الصخيرات) هذه الحكومة المتحالفة مع الإخوان والميليشيات الدينية المتطرفة والقبلية وبموجب هذه الاتفاقية أرسلت تركيا الآلاف من المرتزقة الذين دربتهم وسلحتهم ومولتهم ومعظمهم من النازحين واللاجئين السوريين الموجودين فى إدلب السورية وفى مخيمات الإيواء أرسلتهم إلى ليبيا للزحف من غرب ليبيا إلى شرقها للاستيلاء على منابع النفط ولتهديد الأمن القومى المصرى تهديدا مباشرا بوصول العناصر الإرهابية إلى قلب مصر لعمل عمليات تخريبية داخل مصر تستهدف ش ......
#ميليشيات
#تركيا
#تهديد
#للأمن
#القومى
#المصرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684812

صالح لفتة : الى متى الخوف
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة العمر يمضي ويمر وانت خائف الى متى اذا كان لديك رأي متى تنطقه واذا كان في نفسك رغبة لماذا لا تفعلها الا متى الخوف وانت قد بلغت من العمر عتيا .لقد صادفت الكثير من الاشخاص واعمارهم قاربت الخمسين ولحد الان يخافون ان يقولو رأيهم بصراحة او يصرحوا برأي خوفاً من ان يكون مخالف لاحد فلا يستطيعون المواجهة والدفاع عن آرائهم .فلا خير في انفس شبت وشابت على الخوف تقوم بالعصى وتتكلم بأمر وتأكل كالماشية وتنام كالحيوانات فهؤلاء لن يأتوا بخير ابداً على بلداننا.لقد كان في دولة الخوف نعم الراي محرم اما الان انت حر .ما عليك اي شر .لكن للأسف الناس جبلت على الخوف ولا موعد بانطلاق السنتها ولا امل بأن يقود مثل هؤلاء عملية اصلاح او الاعتراض على عملية فساد وهم يرون خيراتهم تبدد وهم جياع.لان انفسهم فاسدة وتريد من يصلحها فلا خير يرجى منهم ولا نفع يأتي منهم واملنا بالشباب الذين شبو على الحرية ان يقودو عملية الاصلاح والعدو يدرك ذلك ان الخطر على مصالحة وان نهاية فسادة وأفسادة يكون على يد الشباب لذلك عمد على تدمير هذا الخطر المحدق به. فشبابنا ممزق بين عاطل جائع يريد فرصة عمل فهو عن الاخرين في شغل باحثاً عن لقمة تسد جوعة رغم الخير الكثير في بلداننا . وبين جاهل ضائع يلهو ويلعب لا هم له غير اشباع ملذاته كالحيوان رغم انه يرى ما تؤول الية نهاية هذا اللهو من مأساة وهؤلاء ايضاً لا يمكن التعويل عليهم. اما النوع الذي ينتظر منهم الخير فهم قلة ثقفت نفسها وميزت الحق من الباطل تعرف عدوها وتدرك ما تريده فهؤلاء هم الامل للشعوب العربية .وسيأتي اليوم الذي تشرع فيه شمس الحرية وتعلو كلمة الحق ويكون العربي حر في موطنه ويتمتع بخيراته دون تمييز او محاباة. ......
#الخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684818

واثق الواثق : غيبيات عنصرية
#الحوار_المتمدن
#واثق_الواثق #غيبيات_عنصريةالأخطاء الجسيمة والغبية جدا والتي وقع بها الاسلاميون الجدد ، انهم لم يقدموا بديلا مقنعا ينقذ الشعوب المسلمة من خرافاتهم وجهلهم وكذبهم .في وقت انتشرت فيه العلمانية والتطور التكنولوجي بشكل مخيف .لذلك لم يستطع المد الديني الصمود امام المد العقلي الفلسفي الذي احدث التطور التكنولوجي المهول جدا . فالاديان جميعا لم تقدم ماقدمه العقل المفكر المتحضر المتطور ؛ بل بقيت منطوية على ذاتها تصارع بقاءها او تتصارع مع بعضها. نحن لسنا ضد الاديان كضابط الهي ومنظومة معايير ومقاييس ونواميس واعمال وطقوس ...بل ضد العقلية الاسلامية المتحجرة التي لم ولن ترتقي بنفسها الى مستوى الاخر الغيري الذي يحاول الغاء وجودها والذي وصفه سارتر بعبثيته (الاخر هو الجحيم ) فكوجيتو ديكارت ؛ افرزت عنصرية بشرية غيرية حينما فسمت البشرية على اصناف انطلاقا من نظرية النشوء والارتقاء لدارون .نعم ان التعارض او التقابل او التضاد مابين الفلسفة والدين انعكس على المجتمعات البشرية المتناقضة والمتصارعة والمختلفة فيما بينها . وهذا لا يعني ان العقل هو الحل الانجع سيما ان عقل الحداثة الكولونيالية قد دمر العالم بالحربين العالميتين المشؤمتين .ولا يعني الانسانية الامبريالية الراسمالية التي زيفت الحقائق ومسخت الانسانية وحول العالم الى مادة وآلة فقط وعطلت الانسان .بل نطمح الى وجود نظرية تنبثق من رحم معانات الانسان وتحترم عقله وذاته وان يكون هناك توازن مابينهما .لا كما حدث في الحداثة ومابعد الحداثة . وعتبنا على المسلمين لانهم ظلوا في كهوفهم المعتمة ولم يقدنوا لانفسهم خدمات كما قدم الانسان والعقل والفكر الغربي من تطور .وهءا لايعني رجحان كفة الغرب بقدر التمايز والتعاير والمطارحة الفكرية والعملية .نعم ان الاخر الغيري يحاول تغيبب واقصاء وابعاد واستعباد الانا .فهل يجوز الوقوف متفرجين امام الاخر العنصري المستبد من دون اعادة الحسابات في مقومات وابعاد واكراهات المجتمع المسلم تجديدها وتحديثها بما يتواءم مع طبيعة وحاجة العصر .؟! فهل يجوز ان نلبس ونأكل ونركب ماقام به السابقون المتقدمون ؟! هذا قمة الغباء والتسافل والتدني والهروب الى الامام .تلكثير من المصطلحات والشروط والاكراهات الاسلامية الفقهية اليوم باتت ميتة عقيمة لايقبلها حتى عقل الطفل .الذي توسعت مداركه اليوم بفعل التكنولوجيا وبات يطرح اسئلة استفزازية ومحرجة يصعب الاجابة عليها .اذا نحن في سبات عميق جدا .يجب ان تصحو الامة الاسلامية .يجب ان يصحو العقل العربي .وعلى رجال الدين الفقهاء اما ان يغيروا الفقه على وفق العصرنة او يتنحو عن ابر اجهم العاجية وفقههم السفسطائي العقيم الذي اكل عليه الدهر وشرب . وهي دعوة لكل رجال العلم والفكر والفلسفة البحث عن بدائل اسلامية جديدة .تنقذ الانسان المسلم وتنتشله من الظلم الذي فيه والذي تسبب به جال الدين حينما حرموا كل شيء تحديدا تلقي العلوم والمعارف والفلسفة وغيرها .وسطحوا العقل العربي والاسلامي بل غيبوه .لايمكن قبول اسلام مابعد وفاة الرسول محمد (ص) بأي شكل من الاشكال ، اليوم . ......
#غيبيات
#عنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684817

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 19 -سورة الكهف والآيات التي ترتبط بظهور حضرة الباب المبشر بحضرة بهاءالله
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى إن أول ما فرضه الله على عباده هو لزوم مرافقة الإيمان والعمل. حسب الأوامر والأحكام الإلهية فإن الأعمال الصالحة والإيمان بالرسول الإلهي في عصره يجب أن يكونا متلازمين لأنه لا يُقبل أحدهما دون الآخر. تأملوا الآية الأولى من "الكتاب الأقدس" الأثر الهام لحضرة بهاءالله:إنّ أوّل ما كتب الله عل&#1740 العباد عرفان مشرق وح&#1740ه و مطلع أمره...من فاز به قد فاز بكلّ الخ&#1740ر والّذ&#1740 منع إنّه من أهل الضّلال ولو &#1740أت&#1740 بكلّ الأعمال ... لأنّهما معاً لا &#1740قبل أحدهما دون الآخر. لنتابع دراسة آيات سورة الكهف:ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا. آية 106 لماذا يكون جزاء هؤلاء المنكرين النار والجحيم؟ لأن إنكار الموعود المرسل من قبل الله هو إهانة عظيمة لله عز وجلّ. إن هذه الإهانة كبيرة بدرجة أن الله سبحانه وتعالى لن يقبل أعمال أمثال هؤلاء المنكرين. إذاً أين يكون مكان هؤلاء الناس الذين ارتكبوا ذنباً عظيماً كهذا ولم يريدوا رضاء بارئهم؟ كما رأينا في الآية 98 وفي الآيات المتتالية فإن الله تعالى يشير إلى حتمية "الوعد" وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا إلى ماذا تشير كلمة "وعد"؟ هل تشير إلى الماضي أم المستقبل؟ من الواضح أن الوعد مرتبط بالمستقبل. ومن المعلوم أن هناك حدث والناس يجب أن يكونوا منتظرين تحققه. تأملوا بعد أن أخبرت سورة الكهف المباركة بظهور كل من موعوديْ هذا العصر فإن استعمال كلمة "رُسُلِي" في الآية السابقة (106) تشير إلى كليهما. إن كلمة "رُسُلِي" تشير إلى أن "وعد" الرحمن في القرآن مرتبط بأكثر من رسول. وليس هذا عجيباً بأن تكون هذه البشارة هي "النبأ العظيم". لم يحدث قط بأن يأتي النبأ بمجيء رسولين مستقلين يحملان إسم الله ويكونان مظهرَيْ عظمته وقدرته وجماله. إن هذه الموهبة العظيمة الفريدة هي من النعم الإلهية للناس في عصرنا هذا. "هَذَارَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي" (الآ&#1740ة 98).واستعرف قدر أ&#1740ام الله فإن الشمس ما طلعت بمثلها. حضرة البابأتى من له المُلك. طريقه دون الطرق وقوله دون الأقوال. إسمعوا وهلموا. إن هذا يوم الظفر ليس له من مثيل. هذا هو قول الخالق. حضرة بهاءالله - مترجممن الأجدر أن ننهي هذا الفصل بآخر آية من سورة الكهف:قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا. آية 110 ما هي العلاقة التي تربط الآية السابقة بظهور رسوليْ هذا العصر؟ تأملوا هذه النقاط الدقيقة:• "إنما أنا بشر مثلكم..." طالما توقع الناس أن يكون رسولهم فوق مستوى البشر. ولكن حسب شهادة الله عز وجلّ فإن هذه الإمكانية ليس لها أساس وهي تصورٌ واه. فلم ولن يأتي رسول بحسب الظاهر متفاوتٌ عن الاخرين. وكان هذا هو أحد أسباب إنكار الأنبياء السابقين، فقد قال الناس دائماً: ما هذا الرسول الذي يأكل مثلنا ويتعب وينام وحتى يمرض كالبشر؟ فإذاً الناس في هذا العصر ليسوا مستثنين عن غيرهم. كثير منهم لا يستطيعون أن يقبلوا بأن الله العليم القدير يمكن أن يبعث شاباً في الخامسة والعشرين من عمره من شيراز ويكون القائم الموعود لأهل العالم. إن هؤلاء الناس غافلون عن حقيقة أن الله الرؤوف بعباده يستر عظمة وجلال وجمال من يصطفيهم من عباده خلف حجاب الصبر والمظلومية حتى يصل أهل البصيرة فقط إلى عرفان مقامهم ويسلكون الطريق إلى الحياة الأبدية. ......
#بهاءالله
#القرآن
#-سورة
#الكهف
#والآيات
#التي
#ترتبط
#بظهور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684816

سميحه فايز ابو صالح : سياط الصوت
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح وتنهمر أغنية في أديم الصفحات سديم بحروف مبهمة بسطور أرجوانية يسكب شهيق من نار ودم النثر القاني سيل بصفعات الوحدة لقيعان الأمنيات ونبض الروح تعزف موت الحزن بعمر غافي جسد الطريق جنازة حيّة تبكي الكفن تسترسل بين أصابع المطر أنهمار من تحت حدقات العيون وتطفىء طفل الضوء بخيط الوهن سقم توغل سياط الصوت يصفع جدران مأساة لنداءات أنحدرت عتمة الموت في صدر أمومة ويلاه للمعنى المشتعل أعصار بجسد الذاكرة وقبضة الحضور بمسافة أنفاسي أحتضار يستحضر أقصى لحضات الجنون وأحدق بقدح فارغ يثلج صدري أني أرتشفته حتى الثمالة . ......
#سياط
#الصوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684822

علاء اللامي : حول 14 تموز الفرنسية التي -يقدسها- البعض عمياوي
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي بدأت الثورة الفرنسية في يوم 14 تموز 1789، كمؤامرة صغيرة، وبإشاعة أطلقها المعارضون الجمهوريون للملكية تزعم أن الملك سيحل الجمعية الوطنية، فانتفضت باريس وهاجم المنتفضون سجن الباستيل، واستمر القتال حتى الظهر، فقتل كثيرون من القوات الحكومية والمنتفضين. انتهى الهجوم بسيطرة المنتفضين على السجن وقتل قائد السجن وقطع رأسه ووضع على رمح، وسار المتظاهرون به في شوارع المدينة. وحين دخل الثوار السجن لم يجدوا فيه سوى سبعة سجناء فقط، أربعة مزورين، واثنين من النبلاء قيد التوقيف لضبطهما في سلوك غير أخلاقي، وأحد المتهمين بجريمة قتل، غير أنّ الباستيل كما يكرر المؤرخون (كان رمزاً قوياً لكل شيء مكروه في النظام القديم)!*قبل الثورة الفرنسية كانت الكنيسة الكاثوليكية أكبر مالك للأراضي في البلاد، إذ يعتبر 10بالمائة من الأراضي الفرنسية ملك شخصي لها كأوقاف كنسية، وكانت معفاة من الضرائب، ولها حق إدارة العشور، أي دفع المواطن الكاثوليكي 10بالمائة من دخله ليعاد توزيعه على الأكثر فقرًا ومن لا دخل لهم.* ولكن الثورة غيّرت العديد من المفاهيم السياسية بالبلاد وأسفرت عن نهاية النظام الملكي وقيام الجمهورية.وهنا يمكن القول إن الثورة الفرنسية في طورها الأول قلبت أوروبا سياسيا وفكريا وبشكل جذري وطاول التغيير خمسين بلدا وانهت عصر الإقطاع إلى الأبد.. ولكن الكلام هنا عن ثمنها الهائل والثقيل إنسانيا ومحاولة لكشف العماء الذي تقرأ به هذه الثورة من منطلقات التأييد لكل ماهو غربي وبشكل عمياوي كما نقول في لهجتنا العراقية الجميلة والمعبرة ويسفهون ويزدرون ثوراتنا لأنها في بلداننا ..استمرت الثورة الفرنسية نحو عشر سنوات سادتها اعمال العنف والاضطرابات وأعدم خلالها الملك الفرنسي لويس السادس عشر وزوجته ماري أنطوانيت بالمقصلة وعشرات الآلاف من أنصار الملكية في أيام قليلة لحق بهم آلاف آخرون في السنوات اللاحقة. ويقتبس الكاتب عيسى الشعيبي عن كتاب "كلفة الثورة الفرنسية" لكاتب فرنسي (فعلى الصعيد الديمغرافي بدا الحساب ثقيلا وباهظا على نحو مفجع. فهو يتحدث عن نحو مليوني قتيل من عدد سكان كان يبلغ نحو 27 مليون فرنسي). ويضيف (أما عن ضحايا المقصلة، ومن قتلوا بقطع الرأس بعد سقوط الباستيل، فإن أرقام الضحايا تبدو مذهلة حقا. حيث شهدت “فاندي” وهي إحدى المناطق الفرنسية أول مذبحة جماعية في أوروبا سبقت مذابح النازيين بفترة طويلة، تنوعت فيها أدوات الإبادة من الذبح إلى الإغراق في الماء، إلى إطلاق النار على المئات معا حيث يقدر عدد ضحايا هذه المذبحة وحدها من 100 إلى 600 ألف قتيل). وكنت قد ذكرت أرقاما أخرى نقلا عن الموسوعة الحرة في مقالة نشرتها قبل عدة سنوات وكانت بعنوان "ثورة 14 تموز الجمهورية العراقية، انقلاب أم ثورة؟" وأوردت فيها (ووفقًا لسجلات المحفوظات أعدم ما لا يقل 16,594 شخص باستخدام المقصلة أو خلاف ذلك من التهم المتعلقة بأنشطة مضادة للثورة؛ بعض المؤرخين قالوا بأن حوالي 40,000 سجين أعدموا دون محاكمة، أو ماتوا نتيجة سوء ظروف السجون في انتظار المحاكمة. ويعتقد أن الحكومة الفرنسية قتلت بين 117,000 إلى 250,000 شخص خلال عمليات القمع - ضد المتمردين الملكيين في منطقة فيندي وفي مناطق مختلفة شمال اللوار، وقد اعتبره العديد من المؤرخين حادث إبادة جماعية/ رابط في نهاية المنشور).*انتهت ثورة 14 تموز الفرنسية بعد عشرة أعوام على هجوم سجن الباستيل، وبعد انقلاب قام به نابليون بونابارت سمي انقلاب 18 برومير وبعد أن عانت "حكومة المدراء" الفرنسية من مشاكل اقتصادية وعسكرية جمّة هددت بعودة الملكيين للبلاد واستلامهم للسلطة.* ففي يوم ا ......
#تموز
#الفرنسية
#التي
#-يقدسها-
#البعض
#عمياوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684821

الشربيني المهندس : القرش العائد
#الحوار_المتمدن
#الشربيني_المهندس ما زالت رأسي تئن من صداع الاسئلة وحادث غرق الشباب بشط الدخيلة .... تقصد شاطئ اكتوبر لقد ظلمنا هذا الشهر ..وغيره من الذكريات الجميلة .... ألا يكفينا رعب الورونا ..؟تفقدت ملامح زميلي وسؤاله هل صلوا الفجر ام نزلوا للسباحة دون صلاة الفجر ..؟قلت : لكنهم بالتأكيد يعرفون السباحة ..همس ما الذي أخافهم اذن ..؟.. كنا قد وصلنا لميدان الساعة وتحسست جيبي للاطمئنان علي وجود شلن صغير (خمسة جنيهات ) أجرة المشروع / الباص وتوقفنا أمام اكشاك أمان الجديدة وسلعها من المواد الغذائية .. وتنبهت للأسعار..الفلفل 100 وصباح ابيض والباذنجان 300 أيضا لكن الطماطم 400شردت قليلا ولاحظ الزميل ذلك وقال هل معك فكة وهو يلوح بالشلن الكبير (خمسون جنيها ) وضحكنا متخيلين شلن أكبر ومتي تظهر ( ورقة نقدية فئة 500 جنيه )خرجت مع النقود ورقة صغيرة أعادها وهو يضحك بيتك بيتك .. إلزم بيتك .. وشاط بقدمه قطعة قماش .... إنها الشلن الجديد (الكمامة للوقاية من كورونا ) .. إنها ماكنا نطلق عليه الشلن (خمسة قروش ) تنهد : ايام القرش الابيض واليوم الأسودقلت ضاع القرش ..قال ما عاد في قدرة الشلن الجديد شراء شئتقصد ما نحلم به والشلن الكبيرعدنا الي خضروت شركة امان وهمسنا للبائع بكم كيلو الطماطمابتسم صديقي .. احترس انها المجنونة..تراجعت للوراء مع الاعلان الكبير (اسعار زمان)....قال البائع كيلو وربع بخمسة جنيهات .. عدت اختلس النظر للمكتوب وما يقوله البائع وحكايات زمان ..هز زميلي رأسه معيهل الكيلو يساوي اربعة جنيهات أي بمبلغ 400 قرش صاغ مصري ..؟رقصت ظلالنا .. عاش القرش المصري عاش .......ضحك ظلي نعم لقد عاش القرش بتاع زمان ......
#القرش
#العائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684820

عامر الدلوي : ثورة تموز بين معايش و متجني - 2
#الحوار_المتمدن
#عامر_الدلوي بين صفحات رباعية المرحوم " شمران الياسري – أبو كاطع " ثمة وصف مذهل للواقع المعاش لمحافظات جنوب و وسط العراق في سنين العهد الملكي ( الزاهر ) الذي تتباكى اليوم على ذهابه (غير مأسوف عليه من قبلنا ) إلى غياهب التاريخ شرائح و أجيال متباينة في العمر و الجنس و الثقافة . الجواب فيها موجود للأسباب و الدوافع التي أجبرت الناس على الهرب من تلك المحافظات ( في ذلك العهد بالذات ) و الإرتضاء بالعيش الذليل على شواطئ " إشطيط " و مساحة " الميزرة " و " الشاكرية " , عيشا ً لا تتمناه حتى لألد أعدائك , تحف بهم الأمراض و الأوبئة , و ( يتنعمون ) بروائح تثقب أبخرتها جدران الرئة و حويصلاتها عندما تدخلها , و يتعاشون مع ما أطلق عليه في حينها " الأمراض المتوطنة " , و منها السل و التيفوئيد و الرمد الصديدي و الملاريا و الجذام , و هذا كله من بركات ( النظام الشهيد ) . لمن يريد أن يتعامى عن تلك الحقائق , أذكر بعضها على سبيل المثال لا الحصر , فالأرض قبل الثورة و قبل قيام ( الدولة العراقية و نظامها الملكي و عصره الذهبي ) كانت ملكا ً لشيوخ العشائر الذين حاول العثمانيون إرضائهم ليقبلوا بحكمهم ,و على شكل إقطاعيات كبيرة تجاوزت أحيانا ً مئات آلاف الدونمات و عشراتها , ولم يكن الفلاحون سوى أدوات إنتاج في قطع صغيرة يتكرم عليهم بها الإقطاعي مقابل نسبة من الإنتاج . أين تكمن الصدمة لهؤلاء المتعامين , في نهاية الموسم و الحصاد , و يبدأ الحساب من قبل مجموعة من حمير الإقطاعي تسمى " السراكيل و مفردها سركال " . يخرجون قيمة البذور و أجور السقي و الحرائة وووووو و بالطبع حصة مولانا " السيد " الذي يفلسف الأحكام دائما ً لصالح الإقطاعي .. , لايتبقى شيءعندئذ ٍ من محصول الحنطة للفلاح المسكين , و قد يتكرمون عليه و يتركون له شيء من محصول الشعير يقيم به أود عائلته حتى الموسم الثاني , و في كثير من الأحيان يخرجون الفلاح المسكين مدينا ً لسمو " الشيخ – الإقطاعي " , و هو يتوجب عليه التسديد , و لكن من أين و كيف ؟ بأسلوب داعشي متفنن على أيامها .. يطلبون منه أحدى بناته لخدمة الشيخ و رعايته , يرضح البعض منهم ممن لا حول له و لا قوة , بينما ينتفض أصحاب الغيرة و الشهامة بوجههم قد تؤدي في كثير من الأحيان إلى قتله أو أنه يتدبر أمره معهم بالمراوغة ليغتنم أول سانحة , فيهرب بعائلته تحت جنح الظلام متجها ً صوب العاصمة حيث " شواطئ الأحلام على ضفتي أشطيط " و التي أعدها النظام الملكي و زودها بكل متطلبات الراحة و الإستجمام , أو في بساتين غناء بأشجار الفواكه المختلفة في " الميزرة و الشاكرية " . أعود لسنيني الأربع في بغداد ( 58 – 61 ) ... هناك حيث يقع اليوم مجسر عبور سريع محمد القاسم للقادمين من ساحة الأندلس بأتجاه ملعب الشعب حاليا ً كانت هناك فتحة لمرور السيارات في السدة الترابية العالية التي أقيمت لدرء خطر فيضان نهر ديالى عن العاصمة بغداد عام 1954 تؤدي إلى تلك الشواطئ الجميلة , كنا نشاهد في كثير من الليالي أثناء مكوثي في بيت أحد أقاربي في منطقة العلوية و على الشارع العام , سيارة عبد الكريم قاسم تتبعها سيارة مكشوفة يقف على طوله فيها مرافقه الأقدم وصفي طاهر و هي متجهة نحو تلك الشواطئ و بعد فترة من الوقت تعودان من حيث أتتا . مالذي يمكن أن يفعله كريم قاسم أيامها ؟ هل يؤمن هجرة معاكسة لهم بعد صدور قانون الإصلاح الزراعي ؟ لا أعتقد و لست بمحل الدفاع عنه أنه كان سيفعل في ظل الرفض المطلق للعودة من قبلهم خوفا ً من النفوذ القوي للإقطاع داخل عشائرهم و هذا ما كان نصب عينه و هو المتذاكي الذي قرأ صفحات إنتفاضة آل إ ......
#ثورة
#تموز
#معايش
#متجني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684819

ابراهيم مشطاط، : -الصين في العلاقات الدولية، دراسة في البراغماتية الصينية 1949-2009- كتاب جديد للمؤرخ المغربي ميمون مدهون ينبش في الذاكرة ويستحضر الواقع والآفاق في العلاقات المغربية الصينية
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_مشطاط، "الصين في العلاقات الدولية، دراسة في البراغماتية الصينية 1949-2009"كتاب جديد للمؤرخ المغربي ميمون مدهونينبش في الذاكرة ويستحضر الواقع والآفاق في العلاقات المغربية الصينيةصدر قريبا للباحث وأستاذ التاريخ بكلية الآداب والعلوم الإنسانية سايس فاس، الأستاذ ميمون مدهون كتاب موسوم ب "الصين في العلاقات الدولية، دراسة في البراغماتية الصينية 1949-2009"، من الحجم المتوسط وفي 416 صفحة عن دار النشر "منشورات الرباط نت" لسنة 2020. وقد سبق للكاتب أن أنجز أطروحته للدكتوراه حول العلاقات الصينية اليابانية في سنة 1993 لنيل دبلوم الدكتوراه الفرنسية بالمعهد الوطني للغات والحضارات الشرقية INALCO بباريس تحت إشراف البروفيسور François Godement بعنوان:« Le développement des relations Sino-japonaises depuis la rupture sino-soviétique jusqu’à la signature du traité de paix sino-japonais 1960-1978 »كما نشر العديد من المقالات العلمية المحكمة ذات الصلة بالصين خصوصا وبآسيا عموما، وهو موضوع يعتبر متخصصا فيه وملما بدهاليزه المعرفية والتاريخية والسياسية والاقتصادية... من قبيل: "التكيف الحرج: ركائز إستراتيجية الصعود السلمي للصين"، و"الصين في إفريقيا: محددات الشراكة ومرتكزاتها" و"الصين وقضية الصحراء المغربية بين الواقعية والالتزام بالشرعية الدولية" و "حوار الحضارات في العلاقات العربية الصينية: الخلفيات والأبعاد"... والعديد من المقالات ذات الصلة.إن كتاب "الصين في العلاقات الدولية، دراسة في البراغماتية الصينية 1949-2009"، هو عمل يندرج في سياق السعي إلى رصد بعض مظاهر السلوك البراغماتي الذي طبع العلاقات الصينية الدولية منذ قيام النظام الشيوعي في الصين، ويستمد مبرراته -حسب الدكتور ميمون مدهون- من حرص الباحث على تجاوز صرامة التحقيب فيما يتعلق بسلوك الدبلوماسية الصينية بين مرحلة "ماوية" إيديولوجية ومرحلة "ما بعد ماو" الموسومة بالبراغماتية، وقد تبين له أن أيديولوجية الحقبة الماوية لم تقف حاجزا أمام تبني الصين الخيار البراغماتي كلما تعلق الأمر بحماية المصالح العليا للبلاد، وأن تبنيها لهذا الخيار كان قائما على المرونة.يُقرُّ الباحث، وبدون أية مبالغة، أن الاشتغال على موضوع قضايا التاريخ الصيني في المغرب يكاد يكون نوعا من الترف الثقافي إن لم يكن مجازفة من نوع خاص، نظرا لانعدام الاهتمام وعزوف الباحثين المغاربة عن الخوض فيه كحقل معرفي، وهو عزوف يجد مبرراته في جملة من الاعتبارات تتراوح بين ما هو موضوعي وما هو ذاتي. ولعل طبيعة النظام الصيني، بالأخص خلال العهد الماوي، وما واكبها من حماس واندفاع ثوري قد يكون فرض نفسه كسبب غير مباشر لتفسير غياب الاهتمام الأكاديمي المغربي بالقضايا التاريخية الصينية، ولا يستبعد الباحث أن يكون للعامل السياسي أثر في صرف اهتمام الباحثين عن كل ما له علاقة بالصين الشيوعية، خصوصا مع التوتر الذي طبع علاقات اليسار بالسلطة في المغرب لردح يسير من الزمن. يبقى العامل الموضوعي، بالنسبة للباحث، أكثر إقناعا في هذا العزوف حيث يحصره في البعد الجغرافي الذي تنعدم بسببه احتمالات رهانات الصراع والتنافس بين البلدين، من جهة، وفي الحاجز الثقافي خصوصا في شق اللغة والتواصل، من جهة ثانية، ناهيك عن غياب أرشيف وطني قادر على توفير المادة الضرورية لبناء عمل أكاديمي متماسك وجاد حول العلاقات المغربية الصينية. هذا النقص المهول في المادة المصدرية والأرشيفية قد دفع الباحث للاعتراف بحالة الإحباط التي سبّبها في نفسه، لكنه، وبالمقابل، دفعه، وبتصميم أقوى، إلى اختيار موضوع أك ......
#-الصين
#العلاقات
#الدولية،
#دراسة
#البراغماتية
#الصينية
#1949-2009-
#كتاب
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684827

عصام العبيدي : وخزات سومرية٢٥
#الحوار_المتمدن
#عصام_العبيدي وخزات سومرية ...عصام العبيدي اولا:==وعود حكومية في مهب الريح..عندما توعد الحكومات شعوبها بجملة قرارات ...فمن المفترض اساسا وقبل الاقدام على التنفيذ ان تجري عليها دراسات ...لا ان تطلقها جزافا رغبة منها في استمالة بعض المؤيدين وكسب الرضا الشعبي الذي سرعان مايتحول الى غضب ونقمة وحقد واستهانة بتلك الحكومات ...حكومة بغداد التي جاءت بتوافق الكتل الحاكمة المهيمنة والتي هي بالاساس مرفوضة جماهيريا بدليل سخط الشعب وانتفاضه عليها وحرق مقراتها لاكثر من مرة بسبب تجارب 17 عاما من التخبط والعشوائية والسزقات والدمار والذل والهوان والقتل المستمر وتسلط الفاسدين والمافيات ..الحكومة وقبل اقدامها على اجراء معين عليها اولا ان تدرس جوانب القرار القانونية وهل القرار من صلاحياتها ام انه سينقض من مافيات البرلمان المستفيدة من كل مكسب مادي لكي تكون قراراتها نافذة وواجبة التنفيذ ..بدل من ان يخرج عليها كل من هب ودب من سياسي الصدفة و بعض عمائم الشر ممن تسيدوا في هيئات الدولة التي ماانزل الله بها من سلطان ويتوعد و يهدد سلطة الدولة ويامر اتباعه بالثورة وحمل السلاح لاجهاض قرار الحكومة ...والاتعس من ذلك انه يوهم نفسه واتباعه انهم هم من قاتلوا الامريكان بالامس وانهم هم من حررالعراق ونسي وتناسى بانهم سلموا انفسهم اسرى للامريكان دون قتال وتنعموا بدولارات امريكا والسعودية في معسكرات وفرت لهم كل شيء بينما العراقي المجاهد ممن بقي في بلده يرزح تحت جور السلطة وضنك العيش ومعسكرات الاعتقال والتعذيب والاعدامات المستمرة.العراق لم يحرره قائد او سياسي او مجاهد او فصيل مسلح رغم كل تضحياتهم ...ولكن حررته امريكا بدافع الاحتلال فقط والوصول الى مياه الخليج الدافئة والاستقرار فيها الى موعد لايعلمه الا الله والراسخون في العلم ..حكومتنا الرشيدة الموقرة ..لن تستطيعوا ابدا من تحقيق اي حلم اصلاحي ان كنتم جادين بتحقيقه مادام السلاح سائب والفصائل المسلحة تتوعد وتهدد وتفعل ماتشاء وامام نظركم دون ان تتمكنوا حتى من كلمات الاستنكار وكلما كان السلاح سائبا فلا قرار ولا استقرار ولا اصلاح ووعودكم وعهودكم هباء .ثانيا :ملف الكهرباء...مشكلتنا الازليةهل سمعتم يوما ان بلدا صرف المليارات واستورد بالمليارات وسرق من الكومشنات بالمليارات من اجل اصلاح منظومة الكهرباء ولم يفلح فيها ابدا ...نعم انه العراق ...بلد العجائب والغرائب والمصائب والويلات ,,تعاقبت الحكومات وتغير وزراء الكهرباء لاكثر من سبع مرات وكل وزير يوعد ويعطي امال جديدة ولكن بالمحصلة النهائية يخرج الوزير من وزارة الكهرباء محملا باموال السحت والدم الحرام ويبقى المواطن والوطن على حاله دون تغيير ..اي بلاء واي مصيبة حلت بنا نحن العراقيون عندما نرى وطنا ينهب وساسة همهم سرقة كل شيء واحزاب كانت فيما مضى ينظر اليها بكل احترام وعز وهيبة تحولت في هذا الزمن النحس الى مكاتب اقتصادية فقط لاترى من العراق وشعبه سوى مرتعا خصبالجني المزيد من المال والسلطة .هل عجزتم عن التعاقد مع شركات عملاقة لبناء منظومات كهربائية مستقلة لكل محافظة تدار من قبل كوادرها بدلا من وزارتكم العقيمة ومركزيتها المقيتة ؟...هل باتت وزارة الكهرباء الوزارة الحلم لكل من يريد ان ينهب اموال العراق ويسلب خيراته ؟اعطوا الحكومات المحلية بعض السلطة وباشروا بالتعاقد مع شركات عملاقة رصينة بدلا من الشركات الوهمية التي تعاقدتم معها سابقا واخذوا المال وهربوا دون متابعة او اجراء ....بدلا من صرف المليارات لدول الجوار لشراء الكهرباء ......
#وخزات
#سومرية٢٥

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684826

محمود سلامة محمود الهايشة : الفراولة - مبيد حيوى لمكافحة لفحة الفراولة- شتلات أمهات الفراولة- مصر الأولى عالمياً فى تصدير الفراولة المجمدة
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة &#1757-;- عالمة مصرية تحصد 5 جوائز دولية فى مجال الاختراعات والابتكاراتحصلت العالمة المصرية الدكتورة وفاء على حجاج الأستاذ الباحث بقسم أمراض النبات بشعبة البحوث الزراعية والبيولوجية بالمركز القومي للبحوث، على خمس جوائز من المعرض الأوروبي للابتكار والاختراع الذي عقد مؤخرا برومانيا بمشاركة 150 مخترعا، يمثلون 24 دولة من مختلف قارات العالم، وتم ضمها كعضوة ضمن لجنة التحكيم الأوروبية للابتكارات والاختراع.والجوائز الخمس هي جائزة المرأة المخترعة من اتحاد المخترعين الأوروبيين عن الابتكارات والاختراع، وعن براءة اختراع مبيد حيوي لمكافحة البياض الدقيقى حصلت على ثلاث جوائز هي جائزة الاختراع والابتكار المقدمة من الوكالة الدولية للملكية الفكرية لجمهورية مولدوفا - رومانيا، الجائزة الدولية من جمعية الاختراع الآسيوي للاختراعات والابتكار، الجائزة الذهبية من اتحاد المخترعين الأوروبيين عن الابتكارات والاختراع، وحصلت على الجائزة الذهبية من اتحاد المخترعين الأوروبيين عن الابتكارات والاختراع عن براءة اختراع مبيد حيوى لمكافحة لفحة الفراولة.وقالت الدكتورة وفاء حجاج، فى تصريح لها اليوم، إنها شاركت فى فعاليات المعرض الأوروبي للاختراعات الأوربي للابتكار والاختراع الذى نظمه اتحاد المخترعين الأوروبيين ومنتدى المخترعين الروماني وجامعة التكنولوجيا والاتحاد الأوروبي برومانيا، حيث تقدمت ببرائتى اختراع الأولى منها عن تركيب مبيد حيوي لمكافحة مرض البياض الدقيقى والثانية عن تركيب مبيد حيوي لمكافحة مرض اللفحة فى الفراولة.وأضافت أن المعرض الذي عقد على مدى أربعة أيام، استهدف نشر ثقافة المخترعين فى الدول الأوروبية والعالم، وتشجيع العلماء فى أعمالهم، والتقارب والتعاون بين المستثمرين والمخترعين وإيجاد ساحة تعاون فيما بينهم، وإشراك أكبر عدد من أفضل المخترعين والمستثمرين، ووضع الباحثين على خريطة التقدم العلمي والتكنولوجي من خلال مشاركة أكبر عدد من المخترعين والتعريف بدور الاتحادات الأوروبية.وأشارت إلى أن المشاركين في المعرض قدموا 150 اختراعا فى أهم المجالات التي تناولها ومنها الطاقة والنانو والبيئة والزراعة والطب والهندسة والتصنيع والبناء والكيمياء والتكنولوجيا المعلوماتية والاتصالات والأمان وغيرها.# المصدر: وكالة أنباء الشرق الأوسط (وكالة الأنباء الرسمية المصرية).=====. &&&&&& اعلان بيع شتلات أمهات الفراولة في عام 2015 &&&&&يعلن معهد بحوث البساتين بالدقي عن فتح باب الحجز لبيع شتلات امهات الفراولة السوبر إيليت ( الجيل الاول ) موسم 2015 وهى جميعها ناتج زراعة الانسجة ويتوافر لدينا جميع الاصناف ((( فستفال / فيرتونا / ونتر داون " فلوريدا " / إليانا / سويت شارلي / صنف 029 / صنف 57 / ماركيز / سان اندريس / بيرتولا / كماروزا / سوزانا / جافيوتا / بايونير )))معهد بحوث البساتين - الدقي - 1 ش نادي الصيد امام وزارة الزراعة ويمكن توصيل الشتلات لأي مكان بجمهورية مصر العربيةللإستعلام والدعم الفني 01001049482 – 01027086000=====.&#1757-;- مصر الأولى عالمياً فى تصدير الفراولة المجمدة فى 2019 بقيمة 165 مليون دولارتحتل مصر المركز الاول عالمياً فى تصدير الفراولة المجمدة من حيث الكميات المصدرة والتى بلغت 140 ألف طن تمثل 20% من كميات الصادرات العالمية وبقيمة بلغت 165 مليون دولار تمثل 14.3% من إجمالي صادرات العالم لعام 2019؛ وذلك وفقاً لتقارير صادرة عن مركز التجارة العالمية التابع للأمم المتحدة.حققت مصر حسب ما أعلنه المجلس التصديرى الصناعات الغذائية ، نس ......
#الفراولة
#مبيد
#حيوى
#لمكافحة
#لفحة
#الفراولة-
#شتلات
#أمهات
#الفراولة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684825

ابو الحق البكري : الاسلام .. العبوديه .. موت محمد .. 16
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري الإيمان الدينى هو أفضل مبرر للتوقف عن التفكير والتملص عن تمحيص الدلائلريتشارد ديكنزعن محمد بن مسلم قال : بلغنا ان البرق ملك له اربع وجوه : وجه انسان ووجه ثور ووجه نسر ووجه اسد فاذا مصع بذنبه فذاك البرق تفسير القران -- ابن كثير اضافت نبوة محمد التراث عبودية وشذوذ وخزعبلات وسلوكيات مستهجنه لاتمت بصله للقيم والاخلاق والمباديء والسلوكيات القائمه انذاك في المجتمع العربي سواء الحضري او البدوي.... شذ محمد في كل شيء وعززه وحوله الى منهج واطره باطر دينية مقدسة .. فلقد تحول الشذوذ الخلقي والاخلاقي والعبوديه الى اوامر وتشريعات وقوانين ثابته تقطع عليها الرقاب في حال التعرض لها او مخالفتها فكان شذوذ محمد وبيدوفيليته نصوصا مقدسه فرضت تخلفها وعنصريتها وشذوذها على مجتمعاتنا حتى اليوم .اذا كان بيتك من زجاج ..،لاترمي الناس بحجر مقولة لابل حكمه رائعه لابد من استيعابها وفهمها ودراستها وتدريسها وتعلمها وتعليمها ..، لكن هل يستوعب الرعاة الدرس ويستقيدو منه ويفهموه ويتوقفو عن ترحيل وتصدير الخزعبلات والخربطات والترهات والتي تنتج عن عقولهم الرثة المريضة الخربة العفنة النتنه ..، متى تفهم الدرس ياغبي .. متى تفهم ان نصوصك التي تقدسها وتتعبد لها وتنحني امامها ماهي الاغباوات وتخاريف تكدست فوقها وتشربت بها وتاكلت الجيف ..؟ توقفو كفى .. لم يعد لهلوستكم ونبوتكم وصرعكم وتحجركم مكان ..، العالم تغير ومازال يتغير وسيستمر بالتغيير .. يتحرك ويتطور كي يستمر بالتنفس وكي تدام الحياة وتستمر .. انتم اموات ، حصى وحجاره لاتنتج الا الجمود والتحجر .ليس من باب المبالغه بل حقا اذبل واخجل حتى من نفسي جراء القبح والفحش والرذيلة والعبودية الاسلاميه ، واقبح افكارهم واذلها واعظمها همجية وقبح زنا المحارم .. كل اشكال الزنا التي شرعها اله الاسلام ونبيه الشريف الذي جاء ليتمم مكارم الاخلاق الا انه يريد المزيد من التعفن بسبب بداوته وتصحره .يرى اب حنيفه أن من تزوج بامرأة لا تحل له ، فإنه لا يحد حد الزنا، ولكنه يعزر تعزيرا بليغا موجعا ، لأنه يرى أن وجود عقد النكاح يكون شبهة لإسقاط الحد. جاء في " المبسوط للسرخسي " (9 / 85) : " رجل تزوج امرأة ممن لا يحل له نكاحها ، فدخل بها : لا حد عليه ، سواء كان عالما بذلك أو غير عالم ، في قول أبي حنيفة ولكنه يوجع عقوبة إذا كان عالما بذلك" انتهى .وفي " حاشية الشلبي " : " قال في الهداية: ومن تزوج امرأة لا يحل نكاحها ، قال الكمال: بأن كانت من ذوات محارمه بنسب ، كأمه وابنته ، فوطئها : لم يجب عليه الحد عند أبي حنيفة وسفيان الثوري وزفر ، وإن قال علمت أنها علي حرام ، ولكن يجب المهر ، ويعاقب عقوبة هي أشد ما يكون من التعزير ، إذا كان عالما بذلك ، وإن لم يكن عالما لا حد عليه ولا عقوبة تعزير" انتهى تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي 3 / 179قال ابن قدامة " في المغني 12/341- 343"وَإِنْ تَزَوَّجَ ذَاتَ مَحْرَمِهِ ، فَالنِّكَاحُ بَاطِلٌ بِالْإِجْمَاع وماذا بعد ابطال النكاح ..؟ كيف امكنه فعل ذلك القبح ان لم يكن مريضا متوارث هذا المرض للحد الذي يسيطر فيه على كل ذرة حيه في تركيبة دماغه وجسده.. مالقيم والاخلاق التي اصدعتم رؤوس الناس بها ايها الانجاس ..، وانتم في اسفل واخس وانجس نقطه من نقاط الانحلال.لايعنيني الحد فمن يحد هو التشريع بمعنى الاسلام والنبوه والخليفه او الوالي او السلطان بتشريعاته البعرانيه حيث فقه الخراء والبول واكلها وشربها والتي تجيز القتل والعبوديه ..، لايعنيني الحد بقدر مايعنيني هذا المخلوق التافه الحقير ......
#الاسلام
#العبوديه
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684824

مازن الشيخ : مطلوب محاكمة تاريخية لحركة 14 تموز1958 في العراق
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ في صباح يوم 14تموز1958,استيقظ العراقيون على صوت العقيد الركن عبد السلام عارف,وهو يذيع البيان رقم واحد,والذي اعلن عن ولادة الجمهورية العراقية,وسرعان ما خرجت جماهيرالشعب في تظاهرات مؤيدة,فرحة بما تم انجازه,ثم توالت الانباء عن حدوث مجزرة في القصر الملكي,حيث قام احد الضباط(المجرم عبدالستارالعبوسي) باطلاق النارعلى كل افراد العائلة المالكة,رغم استسلامهم للانقلابيين,وقتل الجميع بمن فيهم الطباخ التركي ونساء واطفال,وبعد ذلك انتشرت جماهيرمن الغوغاء,وقامت بسحل جثة الاميرعبد الاله,ورئيس الوزراء السابق نوري سعيد,ومثلوا بجثثهم في طقوس همجية يندى لها جبين الانسانيةتلك السلوكيات لايمكن لانسان متحضرأن يبررها,بل رأينا في كثيرمن دول العالم الثالث انقلابات عسكرية,كان الحاكم يعزل ويحاكم,أو ينفى الى الخارج كما حدث في مصر مثلا,واليوم,وبعد بعد مرور62 عاماعلى الانقلاب العسكري,الدموي,الذي يسميه البعض ثورة 14 تموز,لازال الجدل يدورحول حقيقة ذلك الحدث الهام ,والذي اقترح ان نطلق عليه مؤقتا(حركة الرابع عشرمن تموز)ريثما نجري محاكمة موضوعية له,ونتفق على التسمية المناسبة له,ونقطع الجدل القائم حوله,وانا ادرك بشكل كافي بأني سأواجه بهجوم واستنكارمن قبل بعض الاخوة,والذين,يعتقدون بأنها كانت ثورة,لذلك اقول:-اني مع احترامي لحقيقة تعدد وتناقض الاراء,الا اني اتمنى على من يريد ابداء وجهة نظره في هذه الموضوع,ان يعتمد الحوارالهادئ المتوازن وان يجابه الحجة بالحجةبعيد عن اطلاق الاتهامات والاحكام الجاهزةفي مقالتي هذه ساحاول ان العب دورالمدعي العام لحق النظام الملكي المغدور,وسابين الاسباب التي جعلتني اعتقد راسخا ان ذلك العمل كان جريمة بحق العراق والعراقيين حيث ان فترة حكم العهد الملكي,كانت حوالي 37 عاما,تناوب خلالها رؤساء حكومات متعددة,منهم السني والشيعي,كذلك الكردي والتركماني,ومثال على ذلك الانقلاب العسكري الذي وقع عام 1936 قاده الكردي بكرصدقي,واسقط خلاله حكومة ياسين الهاشمي,ونصب محله التركماني (حكمت سليمان)بل وان اخررئيس وزراء يوم سقوط النظام الملكي في 14 تموزكان كرديا(احمد مختار بابان),لم يكن هناك طائفية,أو اثنية,بل حتى ان افضل واشهروزيرمالية في تاريخ العراق كان يهوديا(ساسون حسقيل)كل ذلك يدل على نوع واعد من الحكم الديموقراطي,وتجربة رائدة,كان يمكن ان تستمروتتطورخلال العهد الملكي كانت هناك مشاريع بناء وتطوير,خصصت لها,حصرا,الاموال المتحصلة من تصديرالنفط,وبما سمي بصندوق مجلس الاعمار,والذي حقق انجازات عظيمة كبناء السدود والجسوروالمستشفيات ومشاريع استراتيجية هامة جدا,ولازال بعضها شاخصا,وشاهداعلى عظمة ذلك الزمن واخلاص وتفاني قادته الذين كانوايمتازون بالتخصص والخبرة في مجالات اعمالهملم يكن هناك شخص في مكان غيرمناسب,والقضاء نزيها وشفافا,التعليم كان راقيا,والقطاع الصحي اكثرمن ممتاز,وكل تلك حقائق شاخصةولااحد يستطيع نكرانهالكن البعض من مؤيدي 14 تموز,يزعم انه كان هناك اضطهاد سياسي وملاحقة ضد المعارضين,ولاادري ان كانوا يفهمون ويعون تاريخ وواقع وحقيقة العمل السياسي في كل منطقة الشرق الاوسط,انذاك,فهل كانت هناك ديموقراطية متفشية,واستثني العراق منها,لا,بل ان حرية العمل السياسي لم تكن ثقافة متاحة لأي من شعوب الشرق الاوسط,والعراق ليس استثناءا,كما انهم لايذكرون شيئا عن نوعية المعارضين للحكومة الملكية,والذين اعلنوا بشكل واضح عن هويتهم.وحقيقة انتمائهم الفكري والثقافي,حين قاموا بسحل وتقطيع جثامين المغدورين في طقوس همجية,فقدمواتبريراكافيا لما كانت قد قامت به السلطات الملكية ......
#مطلوب
#محاكمة
#تاريخية
#لحركة
#تموز1958
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684823

عواد احمد صالح : محاولة اخرى لتحليل تجربة عبد الكريم قاسم وحركة 14 تموز
#الحوار_المتمدن
#عواد_احمد_صالح في البدء من حق اي شخص ان يمجد الزعيم عبد الكريم قاسم ويجعل تجربته نموذجا " للوطنية والنزاهة" ويعتبرها تجربة تحررية وفقا لرؤيته وتقييمه الشخصي وان يدافع عنها ورأيه في ذلك محترما .. لكن لايمكن للشيوعيين والماركسيين الذين يفترض انهم يستخدمون المنهج الجدلي ونظرية الصراع الطبقي ان يمجدوا تجربة قاسم ليل نهار ويكونوا ملكيين اكثر من الملك. ان الوطنية البرجوازية الصغيرة شيء والشيوعية ونظرية الصراع الطبقي التي تعني بحساب مصالح العمال والكادحين والمحرومين شيئا آخر تماما ،كانت (ثورة) عبد الكريم قاسم وحركة الضباط الاحرار في 14 تموز 1958 تسعى وراء برنامج ( وطني تحرري ) وضعه العسكر الذين قادوا الانقلاب والذين كانوا يمثلون ميول سياسية مختلفة وسرعان ما اختلفوا فيما بينهم وفقا لميولهم القومية او اليسارية او الوطنية التي تمثل انعكاسا لصراع الطبقات الاجتماعية في العراق وضغط الأوضاع السياسية الاقليمية والدولية خاصة الصراع بين المعسكرين السوفييتي والغربي انذاك .لقد قيم البعض من الاطراف المحسوبة على اليسار ( ثورة 14 تموز) بانها ( وطنية ديمقراطية تحررية ) اي برجوازية . ولم يكن عبد الكريم قاسم في اي لحظة من لحظات حياته ديمقراطيا او شيوعيا ولا اشتراكيا ..فهو جنرال وطني يشبه تشيان كاي شك في الثورة الصينية ويشبه مصدق في ايران مع فارق العوامل السياسية والظرف التاريخي فكل هؤلاء كانوا ينزعون الى التخلص من الهيمنة الاستعمارية وتحقيق الاستقلال الوطني . ان النجاح والاخفاق كانا من مسؤولية هؤلاء الزعماء كما كان تاثير الصراع بين المعسكرين السوفييتي والغربي مؤثرا بنفس الاتجاه . فقد سارعت الامبريالية الأميركية للتأمر على مصدق وقاسم بسب نزوعهما التحرري والوطني وابتعادهما عن الأحلاف الاستعمارية والتبعية ورغبتهما في تأميم الثروة النفطية مما شكل تهديدا مباشرا لمصالح الشركات الاحتكارية ..ان إخفاق حركة 14 تموز وحكم عبد الكريم قاسم وسقوطها بعد اربع سنوات يتحمل جزءً من مسؤوليته الاتحاد السوفييتي انذاك والحزب الشيوعي العراقي الذي كان اقوى الاحزاب بدون منازع اذ انه بقي ذيلا لنظام عبد الكريم قاسم ودافع عنه مرارا وتكرارا تحت ضغط الموقف السوفييتي الذي قيمه بانه نظام وطني ، ولم يجرؤ الحزب على اخذ السلطة منه في ظرف تاريخي كان فيه يمتلك قاعدة اجتماعية جماهيرية واسعة وتنظيم عسكري لم يتوفر حتى للبلاشفة اثناء ثورة اكتوبر عام 1917 .وذلك بسبب تعليمات القيادة السوفييتية في عهد خروتشوف التي لم تكن ترغب في احداث خلل او صراع ضمن سياسة التوازن الدولي والحرب الباردة مع الغرب واميركا .ان تحليل الطابع السياسي لنظام قاسم يجب ان يأخذ بنظر الاعتبار طبيعته الطبقية ( البرجوازية الصغيرة الوطنية ) المتذبذبة في المواقف والسياسات وان يأخذ بالتالي نقدا لأفعاله الايجابية والسلبية فمثلا تسبب قانون الإصلاح الزراعي رغم انه قام بتحرير عشرات الالاف من الفلاحين من نير الإقطاع بأكبر كارثة هي هجرة الفلاحين من الأرياف الى المدن وخاصة مدينة بغداد سكنوا في هوامش المدن مما كان سببا في فوضى اقتصادية واجتماعية ونقلت اخلاق القرية المتخلفة الى المدينة المتحضرة ..مازال العراق حتى هذه اللحظة يعاني من نتائج تلك الهجرة واثارها السلبية المدمرة .. هذا اضافة الى ان القانون ونتيجة للارتجالية والعشوائية لم يقدم حلا او بديلا عمليا للمسألة الزراعية في العراق يمكن ان يجنب البلد الفوضى الاجتماعية والاقتصادية التي حدثت .ان التقييم الماركسي لتجربة عبد الكريم قاسم التي لم تدم سوى فترة قصيرة جدا اربع سنوات ، لا بد ا ......
#محاولة
#اخرى
#لتحليل
#تجربة
#الكريم
#قاسم
#وحركة
#تموز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684829