محمود سلامة محمود الهايشة : - رد القاضى - ، والخطأ الجسيم للقاضى فى تنفيذ القانون ؛ وهل امتناع القاضى عن سماع شهود اثبات تنفيذا لقرار النيابة يعد -خطأ-؟ وما هى احقية وشروط وصيغة فتح باب المرافعة؟؛ ومدى جديته فى فتح باب المرافعة
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة هل تجوز مخاصمة القضاة وأعضاء النيابة؟!، فما هي الحالات التي يمكن فيها ذلك؟ وكيف نظم القانون هذا الإجراء؟!، وعن هذا الموضوع - كتب: أيمن محمد عبداللطيف: " رد القاضى " ، والخطأ الجسيم للقاضى فى تنفيذ القانون ؛ وهل امتناع القاضى عن سماع شهود اثبات تنفيذا لقرار النيابة يعد "خطأ"؟ وما هى احقية وشروط وصيغة فتح باب المرافعة؟؛ ومدى جديته فى فتح باب المرافعةأعطي القانون الحق إنه يمتنع على القاضي أن يشترك في نظر الدعوى إذا كانت الجريمة قد وقعت عليه شخصيًا أو إذا كان قام في الدعوى بعمل مأمور الضبط القضائي أو بوظيفة شهادة أو باشر عملًا من أعمال الخبرة، ويمتنع عليه كذلك أن يشترك في الحكم إذا كان قام في الدعوى بعمل من أعمال التحقيق أو الإحالة، أو أن يشترك في الحكم في الطعن إذا كان الحكم المطعون فيه صادرًا منه الواقع يؤكد أن مسألة «رد المحكمة» خلال الفترة الماضية لم يعد مستغرباَ بعدما صار الإجراء الأبرز من المحامين أعضاء هيئة دفاع المتهمين، وذلك بحجة عدم صلاحية هيئة المحكمة لأداء الدور المنشود فى ساحات المحاكم، حيث يُعد هذا الإجراء القانوني هو السبيل الوحيد للمحامين للخروج من مأزق الطريق المسدود مع هيئة المحكمة. وطلب «رد المحكمة» هو بمثابة الإجراء القانوني الذي يلجأ إليه أغلب المحامون بعد استشعارهم أن علاقتهم بهيئة المحكمة وصلت لطريق مسدود، لتقوم الهيئة بدورها، وبناء عليه يتم إيقاف سير الدعوى لحين الفصل فيه، وأصبح مشهد «رد المحكمة» من تكراره مألوفًا بالمحاكم المصرية، خاصة في الآونة الأخيرة، ولكن السؤال الذى يطرح نفسه هنا بشأن تلك الظاهرة اللافته للانتباه بالنسبة لمراقبى الشأن القضائي في مصر، تم طُرح حولها عدد من الأسئلة، أبرزها السؤال عن مدى أهمية و جدوى تلك الخطوة خاصة مع الأخذ فى الإعتبار أن 99% من حالات طلب الرد لم يتم الاستجابة لأي منها، ويتم رفضها جميعها، وبعدها تعود كل قضية منها للدائرة المكلفة بها منذ البداية وكأن شيئا لم يكن، ما يؤدى بدوره إلى طرح تساؤل الرئيس في الموضوع وهو: «هل إجراء طلب رد المحكمة بمثابة قشه للغريق بعد إنسداد الطرق أمام دفاعه، أم أنها أحد وسائل تعطيل سير التقاضى وإطالة مدة نظر الدعوى؟. الغرض من رد المحكمة وبحسب رأى الأستاذ/ ايمن عبداللطيف ، أن رد المحكمة يُعتبر من أحد الطرق القانونية المشروعة، إلا أنه رغم كونه حقاَ قانونياَ يجب على المحامى أو هيئة الدفاع «المتقاضى» أن يبدى أسباب جوهرية لهيئة المحكمة في الطلب الذي يقدمه محاميه ، وذلك تجنباَ لرفضه ، وبناءاَ على هذا الحق القانوني انتشرت تلك الظاهرة في قضايا الرأي العام وهذا بدوره اثر على اصحاب الحق من وجهه نظهرهم لكون البعض اظهر تأثيرا بالسلب على طلبات الرفض لعدم تقديم اسبابا موضوعيه وجوهريه للرد . مما اجحف بحقهم دون قصد .. وهذا رأى والرأى الاخر .وذلك يأتي استغلالاَ للقانون الذي أعطى المشرع الحق فيه للمتقاضى فى رد قاضيه طبقا لنص المادة 148 من قانون المرافعات، عقب تسديد المحامى مبلغ 3 آلاف جنيه طبقا للمادة 50 مكرر المضافة لقانون مكافحة الإرهاب والتي وافق عليها مجلس النواب فى التعديلات الأخيرة. «رد المحكمة» الإجراءات بنص القانون وعن الطرق القانونية لهذا الإجراء فقد نصت المادة «153» من قانون المرافعات المصري: «على أن طلب رد المحكمة يكون بتقرير يُكتب بقلم كتاب المحكمة يوضح فيه طالب الرد حيثياته ودفوعه مدعمًا بالمستندات والأسانيد، وبناء عليه يتم تكليف دائرة بالمحكمة التي ينتمي لها القاضي المطلوب رده سواء محكمة الاستئناف أو النقض للفصل في طلب الرد ويتم الفصل في الطلب في فترة لا تتعدى ش ......
#القاضى
#والخطأ
#الجسيم
#للقاضى
#تنفيذ
#القانون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684748
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة هل تجوز مخاصمة القضاة وأعضاء النيابة؟!، فما هي الحالات التي يمكن فيها ذلك؟ وكيف نظم القانون هذا الإجراء؟!، وعن هذا الموضوع - كتب: أيمن محمد عبداللطيف: " رد القاضى " ، والخطأ الجسيم للقاضى فى تنفيذ القانون ؛ وهل امتناع القاضى عن سماع شهود اثبات تنفيذا لقرار النيابة يعد "خطأ"؟ وما هى احقية وشروط وصيغة فتح باب المرافعة؟؛ ومدى جديته فى فتح باب المرافعةأعطي القانون الحق إنه يمتنع على القاضي أن يشترك في نظر الدعوى إذا كانت الجريمة قد وقعت عليه شخصيًا أو إذا كان قام في الدعوى بعمل مأمور الضبط القضائي أو بوظيفة شهادة أو باشر عملًا من أعمال الخبرة، ويمتنع عليه كذلك أن يشترك في الحكم إذا كان قام في الدعوى بعمل من أعمال التحقيق أو الإحالة، أو أن يشترك في الحكم في الطعن إذا كان الحكم المطعون فيه صادرًا منه الواقع يؤكد أن مسألة «رد المحكمة» خلال الفترة الماضية لم يعد مستغرباَ بعدما صار الإجراء الأبرز من المحامين أعضاء هيئة دفاع المتهمين، وذلك بحجة عدم صلاحية هيئة المحكمة لأداء الدور المنشود فى ساحات المحاكم، حيث يُعد هذا الإجراء القانوني هو السبيل الوحيد للمحامين للخروج من مأزق الطريق المسدود مع هيئة المحكمة. وطلب «رد المحكمة» هو بمثابة الإجراء القانوني الذي يلجأ إليه أغلب المحامون بعد استشعارهم أن علاقتهم بهيئة المحكمة وصلت لطريق مسدود، لتقوم الهيئة بدورها، وبناء عليه يتم إيقاف سير الدعوى لحين الفصل فيه، وأصبح مشهد «رد المحكمة» من تكراره مألوفًا بالمحاكم المصرية، خاصة في الآونة الأخيرة، ولكن السؤال الذى يطرح نفسه هنا بشأن تلك الظاهرة اللافته للانتباه بالنسبة لمراقبى الشأن القضائي في مصر، تم طُرح حولها عدد من الأسئلة، أبرزها السؤال عن مدى أهمية و جدوى تلك الخطوة خاصة مع الأخذ فى الإعتبار أن 99% من حالات طلب الرد لم يتم الاستجابة لأي منها، ويتم رفضها جميعها، وبعدها تعود كل قضية منها للدائرة المكلفة بها منذ البداية وكأن شيئا لم يكن، ما يؤدى بدوره إلى طرح تساؤل الرئيس في الموضوع وهو: «هل إجراء طلب رد المحكمة بمثابة قشه للغريق بعد إنسداد الطرق أمام دفاعه، أم أنها أحد وسائل تعطيل سير التقاضى وإطالة مدة نظر الدعوى؟. الغرض من رد المحكمة وبحسب رأى الأستاذ/ ايمن عبداللطيف ، أن رد المحكمة يُعتبر من أحد الطرق القانونية المشروعة، إلا أنه رغم كونه حقاَ قانونياَ يجب على المحامى أو هيئة الدفاع «المتقاضى» أن يبدى أسباب جوهرية لهيئة المحكمة في الطلب الذي يقدمه محاميه ، وذلك تجنباَ لرفضه ، وبناءاَ على هذا الحق القانوني انتشرت تلك الظاهرة في قضايا الرأي العام وهذا بدوره اثر على اصحاب الحق من وجهه نظهرهم لكون البعض اظهر تأثيرا بالسلب على طلبات الرفض لعدم تقديم اسبابا موضوعيه وجوهريه للرد . مما اجحف بحقهم دون قصد .. وهذا رأى والرأى الاخر .وذلك يأتي استغلالاَ للقانون الذي أعطى المشرع الحق فيه للمتقاضى فى رد قاضيه طبقا لنص المادة 148 من قانون المرافعات، عقب تسديد المحامى مبلغ 3 آلاف جنيه طبقا للمادة 50 مكرر المضافة لقانون مكافحة الإرهاب والتي وافق عليها مجلس النواب فى التعديلات الأخيرة. «رد المحكمة» الإجراءات بنص القانون وعن الطرق القانونية لهذا الإجراء فقد نصت المادة «153» من قانون المرافعات المصري: «على أن طلب رد المحكمة يكون بتقرير يُكتب بقلم كتاب المحكمة يوضح فيه طالب الرد حيثياته ودفوعه مدعمًا بالمستندات والأسانيد، وبناء عليه يتم تكليف دائرة بالمحكمة التي ينتمي لها القاضي المطلوب رده سواء محكمة الاستئناف أو النقض للفصل في طلب الرد ويتم الفصل في الطلب في فترة لا تتعدى ش ......
#القاضى
#والخطأ
#الجسيم
#للقاضى
#تنفيذ
#القانون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684748
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - - رد القاضى - ، والخطأ الجسيم للقاضى فى تنفيذ القانون ؛ وهل امتناع القاضى عن سماع شهود اثبات تنفيذا…
فاطمة شاوتي : لَذَّةُ الْحَيَاةِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يطحنُونَكِ وَيُطعِمُونَ قِرْشاً ... أبرمَ سلَاماً معَ المجهولِ... الأسماكُ تقودُ ثورةً ضدَّ القناديلِ ... لِتضِيئَ السماءُ ليلةَ حبٍّ مالحةٍ منْ فرطِ الغباءِ ... فِي بحرٍ يَغْوِي غواصاً تَغرقَ حبًّا طحالبُ الماءِ... والحبُّ أُرجوحةٌ عجيبةٌ فِي باحةِ العُمْيَانِ... علَى حبلِ الإنتظارِ ... نشرْنَا وطناً ضِدَّ الإِجْتِفَافِ... كَيْ لَا يُتَّهَمَ باختطافِ السمكِ الرملُ... فِي المِزْهَرِيَّةِ... يموتُ الزجاجُ خنْقاً ويجفُّ عنقُ الماءِ ... عَلَى النافذةِ ... خَطَّتِْ العصافيرُ زغرودةً فتعيدُ الذاكرةُ أحداثاً : ذَاتَ وَبَاءٍ كُنَّا هُنَا ذاكرةً ...! وصرنَا ذاكرةَ وباءٍ مَتَى صارَ الحبُّ وَبَاءً...؟ عَلَى نَشَّارٍ كهربائيٍّ ... شَوَى صيادٌ جِلْدَ تمساحٍ زحفَتْ كَثُعْبَانِ الماءِ... تحتَ البابِ صُوَرُ الشهداءِ... أتسلقُ المفتاحَ ... أرَى السماءَ تنادِي فِي بُوقٍ : حَيَّ عَلَى النجاةِ...! فهلْ نجونَا...؟ وعلَى نَسَّاجَةِ الحبِّ ... أمطرَ القلبُ تفاحةً خضراءَ فكتبنَا سيرةَ التفاحِ... وَ دخلْنَا الجنةَ دونَ مذَاقٍ فهلْ أكلْنَا التفاحَ...؟ ......
#لَذَّةُ
#الْحَيَاةِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684751
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يطحنُونَكِ وَيُطعِمُونَ قِرْشاً ... أبرمَ سلَاماً معَ المجهولِ... الأسماكُ تقودُ ثورةً ضدَّ القناديلِ ... لِتضِيئَ السماءُ ليلةَ حبٍّ مالحةٍ منْ فرطِ الغباءِ ... فِي بحرٍ يَغْوِي غواصاً تَغرقَ حبًّا طحالبُ الماءِ... والحبُّ أُرجوحةٌ عجيبةٌ فِي باحةِ العُمْيَانِ... علَى حبلِ الإنتظارِ ... نشرْنَا وطناً ضِدَّ الإِجْتِفَافِ... كَيْ لَا يُتَّهَمَ باختطافِ السمكِ الرملُ... فِي المِزْهَرِيَّةِ... يموتُ الزجاجُ خنْقاً ويجفُّ عنقُ الماءِ ... عَلَى النافذةِ ... خَطَّتِْ العصافيرُ زغرودةً فتعيدُ الذاكرةُ أحداثاً : ذَاتَ وَبَاءٍ كُنَّا هُنَا ذاكرةً ...! وصرنَا ذاكرةَ وباءٍ مَتَى صارَ الحبُّ وَبَاءً...؟ عَلَى نَشَّارٍ كهربائيٍّ ... شَوَى صيادٌ جِلْدَ تمساحٍ زحفَتْ كَثُعْبَانِ الماءِ... تحتَ البابِ صُوَرُ الشهداءِ... أتسلقُ المفتاحَ ... أرَى السماءَ تنادِي فِي بُوقٍ : حَيَّ عَلَى النجاةِ...! فهلْ نجونَا...؟ وعلَى نَسَّاجَةِ الحبِّ ... أمطرَ القلبُ تفاحةً خضراءَ فكتبنَا سيرةَ التفاحِ... وَ دخلْنَا الجنةَ دونَ مذَاقٍ فهلْ أكلْنَا التفاحَ...؟ ......
#لَذَّةُ
#الْحَيَاةِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684751
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - لَذَّةُ الْحَيَاةِ...
عمرو حديفة : مجلس الشر، قراءة أولية في قرار مجلس الشر الأمن رقم ٢٥٠٤.
#الحوار_المتمدن
#عمرو_حديفة دائما ما تعمد الدول إلى تعيين خيرة اخصائيها الحقوقيين و السياسيين و اللغويين في مهمة مندوبها الدائم و فريقه في الأمم المتحدة. و هذا ما لاحظته جليا في الصدام الذي حصل في مجلس الأمن في الاسبوع المنصرم ( بين ٧-;-و ١-;-١-;- تموز الجاري). حيث احتد الخلاف حول اقتراح تمديد مفاعيل قرار مجلس الأمن رقم ٢-;-٥-;-٠-;-٤-;- لعام ٢-;-٠-;-١-;-٤-;-، لمدة عام ( و هو القرار القاضي بإدخال المساعدات الإنسانية إلى داخل سورية من خلال عدة معابر حدودية، دون التنسيق مباشرة مع الحكومة المركزية في دمشق. حيث تقلص عدد هذه المعابر خلال سنوات الحرب على سوريا، تبعا للتغيرات الميدانية و استعادة الحكومة المركزية لسيطرة على ٦-;-٣-;-% من مساحة البلاد. و بقي حتى مطلع عام ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- ثلاثة معابر ( هي اليعربية مع إقليم كردستان العراق، و باب السلام و باب الهوى مع تركيا). استطاعت روسيا في شهر كانون الثاني ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- تقليص هذا العدد إلى معبرين فقط ( المعابر مع تركيا)، و كان الخلاف على أوجه ُ في الاسبوع الماضي حول مطلب روسي صيني يقضي بتقليص العدد إلى معبر واحد فقط هو باب الهوى، و إيصال باقي المساعدات عن طريق التنسيق مع دمشق، و حول مطلب الماني- بلجيكي، يقضي بالإبقاء على المعبرين دون التواصل مع دمشق.قدمت روسيا و الصين مشروعي قرار يتضمنان تقليص عدد المعابر إلى (واحد)، قابلة للتقيم بعد فترة، و تضمن ايضاً إشارة إلى العقوبات الأحادية الجانب المفروضة على سوريا، كجزء من أسباب معاناة الشعب السوري، طبعا رفض القرار ب ( فيتو) من أعضاء حلف الناتو في مجلس الامن.و في النهاية اتفق الأطراف على تمرير المقترح الاماني- البلجيكي، المعدل، و القاضي بتمديد عمل مفاعيل القرار رقم ٢-;-٥-;-٠-;-٤-;- لمدة عام واحد فقط من معبر باب الهوى المسؤول عن منطقة ادلب الخاضعة للاحتلال الاخواني- العثماني. هذا كان ملخص ما حدث، و الآن لنحاول الاجابة على بعض الأسئلة كمفتاح للتحليل:١-;-- لماذا اقترحت المانيا و بلجيكا تمديد القرار؟٢-;-- لماذا رفض مشروع القرار الروسي الصيني؟٣-;-- لماذا اقترحت روسيا و الصين مشروع القرار الذي رفض فيما بعد؟ ثم لماذا وافقوا على المشروع الألماني المعدَل للقرار ؟٤-;-- ما الذي سوف يجنيه الشعب السوري من هذا القرار؟اولا: لماذا الاقتراح الماني بلجيكي؟تعتبر المانيا و بلجيكا هما الدولتان المسؤولتان عن الملف الإنساني في المسألة السورية لدى مجلس الامن، هذا الظاهر . اما من حيث الجوهر فإن مفاعيل هذا القرار الذي اتخذ عام ٢-;-٠-;-١-;-٤-;- كانت سوف تنتهي في ١-;-٠-;- تموز يوليو الجاري. و إصرار الناتو على التجديد هو طبعا ليس بدافع انساني، وإنما إرضاءاً لاردوغان، و تفاديا لأي محاولة ابتزاز جديدة لهم من قبل الأخير، عن طريق فتح أبواب الهجرة بحجة عدم القدرة على تحمل النفقات، هذا من جانب. و من جانب ثاني الهدف هو سياسي و هو إبقاء السوريين الموجودين خارج سيطرة الحكومة المركزية في مآمن من العقوبات الأمريكية، تعزيزاً للانفصال الثقافي و الاقتصادي عن الدولة المركزية السورية و التي تظهر بوضوح أثناء التعامل بالليرة التركية في المناطق الخاضعة للاحتلال التركي، و بالدولار الأمريكي في رواتب من يحارب دفاعا عن الاحتلال الامريكي شمال شرق سوريا.ثانيا: لماذا رُفِضَ مشروع القرار الروسي الصيني؟ أرادت روسيا و الصين تقليص عدد المعابر إلى واحد فقط، هو باب الهوى، و أن تدخل باقي المساعدات إلى سور ......
#مجلس
#الشر،
#قراءة
#أولية
#قرار
#مجلس
#الشر
#الأمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684750
#الحوار_المتمدن
#عمرو_حديفة دائما ما تعمد الدول إلى تعيين خيرة اخصائيها الحقوقيين و السياسيين و اللغويين في مهمة مندوبها الدائم و فريقه في الأمم المتحدة. و هذا ما لاحظته جليا في الصدام الذي حصل في مجلس الأمن في الاسبوع المنصرم ( بين ٧-;-و ١-;-١-;- تموز الجاري). حيث احتد الخلاف حول اقتراح تمديد مفاعيل قرار مجلس الأمن رقم ٢-;-٥-;-٠-;-٤-;- لعام ٢-;-٠-;-١-;-٤-;-، لمدة عام ( و هو القرار القاضي بإدخال المساعدات الإنسانية إلى داخل سورية من خلال عدة معابر حدودية، دون التنسيق مباشرة مع الحكومة المركزية في دمشق. حيث تقلص عدد هذه المعابر خلال سنوات الحرب على سوريا، تبعا للتغيرات الميدانية و استعادة الحكومة المركزية لسيطرة على ٦-;-٣-;-% من مساحة البلاد. و بقي حتى مطلع عام ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- ثلاثة معابر ( هي اليعربية مع إقليم كردستان العراق، و باب السلام و باب الهوى مع تركيا). استطاعت روسيا في شهر كانون الثاني ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- تقليص هذا العدد إلى معبرين فقط ( المعابر مع تركيا)، و كان الخلاف على أوجه ُ في الاسبوع الماضي حول مطلب روسي صيني يقضي بتقليص العدد إلى معبر واحد فقط هو باب الهوى، و إيصال باقي المساعدات عن طريق التنسيق مع دمشق، و حول مطلب الماني- بلجيكي، يقضي بالإبقاء على المعبرين دون التواصل مع دمشق.قدمت روسيا و الصين مشروعي قرار يتضمنان تقليص عدد المعابر إلى (واحد)، قابلة للتقيم بعد فترة، و تضمن ايضاً إشارة إلى العقوبات الأحادية الجانب المفروضة على سوريا، كجزء من أسباب معاناة الشعب السوري، طبعا رفض القرار ب ( فيتو) من أعضاء حلف الناتو في مجلس الامن.و في النهاية اتفق الأطراف على تمرير المقترح الاماني- البلجيكي، المعدل، و القاضي بتمديد عمل مفاعيل القرار رقم ٢-;-٥-;-٠-;-٤-;- لمدة عام واحد فقط من معبر باب الهوى المسؤول عن منطقة ادلب الخاضعة للاحتلال الاخواني- العثماني. هذا كان ملخص ما حدث، و الآن لنحاول الاجابة على بعض الأسئلة كمفتاح للتحليل:١-;-- لماذا اقترحت المانيا و بلجيكا تمديد القرار؟٢-;-- لماذا رفض مشروع القرار الروسي الصيني؟٣-;-- لماذا اقترحت روسيا و الصين مشروع القرار الذي رفض فيما بعد؟ ثم لماذا وافقوا على المشروع الألماني المعدَل للقرار ؟٤-;-- ما الذي سوف يجنيه الشعب السوري من هذا القرار؟اولا: لماذا الاقتراح الماني بلجيكي؟تعتبر المانيا و بلجيكا هما الدولتان المسؤولتان عن الملف الإنساني في المسألة السورية لدى مجلس الامن، هذا الظاهر . اما من حيث الجوهر فإن مفاعيل هذا القرار الذي اتخذ عام ٢-;-٠-;-١-;-٤-;- كانت سوف تنتهي في ١-;-٠-;- تموز يوليو الجاري. و إصرار الناتو على التجديد هو طبعا ليس بدافع انساني، وإنما إرضاءاً لاردوغان، و تفاديا لأي محاولة ابتزاز جديدة لهم من قبل الأخير، عن طريق فتح أبواب الهجرة بحجة عدم القدرة على تحمل النفقات، هذا من جانب. و من جانب ثاني الهدف هو سياسي و هو إبقاء السوريين الموجودين خارج سيطرة الحكومة المركزية في مآمن من العقوبات الأمريكية، تعزيزاً للانفصال الثقافي و الاقتصادي عن الدولة المركزية السورية و التي تظهر بوضوح أثناء التعامل بالليرة التركية في المناطق الخاضعة للاحتلال التركي، و بالدولار الأمريكي في رواتب من يحارب دفاعا عن الاحتلال الامريكي شمال شرق سوريا.ثانيا: لماذا رُفِضَ مشروع القرار الروسي الصيني؟ أرادت روسيا و الصين تقليص عدد المعابر إلى واحد فقط، هو باب الهوى، و أن تدخل باقي المساعدات إلى سور ......
#مجلس
#الشر،
#قراءة
#أولية
#قرار
#مجلس
#الشر
#الأمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684750
الحوار المتمدن
عمرو حديفة - مجلس الشر، قراءة أولية في قرار مجلس الشر ( الأمن ) رقم ٢٥٠٤.
عبدالرؤوف بطيخ : مصر الاسكندريه:إدارة العربيه وبوليفارا للغزل بقيادة العضو المنتدب ورئيس مجلس الاداره تلغى الجزاءا ت والوقف على 13 عامل
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ بعد لقاء رئيس مجلس أداؤة الشركه وبوليفارا بالاسنكندريه ,الاحد الماضى ومناقشته لهم وقد افاد العمال فى اللقاء بحرصهم عرى شركتهم ,وان ورقة توقيغات التضامن مع عمال الاسكندريه "سبيالكس"نتيجة وقف الاداره للشركه لمدة شهر مما ئؤثر على رواتب العملاء زملائهم اصحاب العائلات والتى لايغطى مرتبها الشامل كافة احتياجاتها المعيشيه,وبعدوعدم تأثيره على مئشرات الانتاج إطلاع العضو المنتدب لشفافية توضيحهم ,وبأن الشركه تعمل بطاقتها برغم ماتمر به من مشاكل بين المساهمين خيث تخضع الشركه للقانون 195,أكد للعمال بمكتبه انهم ابناؤه وأشاد بعدم خلق اى بلبله اوتوتر يؤثر على سير الانتاج,حيث الشركه فى الوضع الخالى تعمل لحساب الغير للاسف ,وقد اصدر العضو المنتدب قرار للشئون القانونيه بوقف التحقيق مع العمال,وأحتسا ايام الوقف مأموريه للعمال الذين خضعوا للتحقيق .يذكر ان العمال ال1200 تقدموا بالشكر للعضو المنتدب على رعايته لهم فى اى مواقف تنتج عن لبس مع مسئول الامن اوالنقابه,مؤكدين بأن الشركه تحت قيادته ,تذكرهم بأالعضو المنتدب السابق المهندس عبدالمجيد عسل شقيق المهندس محمد عسل قد أوصاه بهم خيرا لانهم غلابه ويحترمون سياسة الانتاج بالحضور وتحقيق الخطه المستهدفه ."عمال العربيه بوليفارا للغزل والنسيج شكراياريس قتح باب مكتبك لأباؤك العاملين همش دور مجلس أدارة النقابه الفرعيه للعمال بالشركه:10-يوليو2020 ......
#الاسكندريه:إدارة
#العربيه
#وبوليفارا
#للغزل
#بقيادة
#العضو
#المنتدب
#ورئيس
#مجلس
#الاداره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684749
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ بعد لقاء رئيس مجلس أداؤة الشركه وبوليفارا بالاسنكندريه ,الاحد الماضى ومناقشته لهم وقد افاد العمال فى اللقاء بحرصهم عرى شركتهم ,وان ورقة توقيغات التضامن مع عمال الاسكندريه "سبيالكس"نتيجة وقف الاداره للشركه لمدة شهر مما ئؤثر على رواتب العملاء زملائهم اصحاب العائلات والتى لايغطى مرتبها الشامل كافة احتياجاتها المعيشيه,وبعدوعدم تأثيره على مئشرات الانتاج إطلاع العضو المنتدب لشفافية توضيحهم ,وبأن الشركه تعمل بطاقتها برغم ماتمر به من مشاكل بين المساهمين خيث تخضع الشركه للقانون 195,أكد للعمال بمكتبه انهم ابناؤه وأشاد بعدم خلق اى بلبله اوتوتر يؤثر على سير الانتاج,حيث الشركه فى الوضع الخالى تعمل لحساب الغير للاسف ,وقد اصدر العضو المنتدب قرار للشئون القانونيه بوقف التحقيق مع العمال,وأحتسا ايام الوقف مأموريه للعمال الذين خضعوا للتحقيق .يذكر ان العمال ال1200 تقدموا بالشكر للعضو المنتدب على رعايته لهم فى اى مواقف تنتج عن لبس مع مسئول الامن اوالنقابه,مؤكدين بأن الشركه تحت قيادته ,تذكرهم بأالعضو المنتدب السابق المهندس عبدالمجيد عسل شقيق المهندس محمد عسل قد أوصاه بهم خيرا لانهم غلابه ويحترمون سياسة الانتاج بالحضور وتحقيق الخطه المستهدفه ."عمال العربيه بوليفارا للغزل والنسيج شكراياريس قتح باب مكتبك لأباؤك العاملين همش دور مجلس أدارة النقابه الفرعيه للعمال بالشركه:10-يوليو2020 ......
#الاسكندريه:إدارة
#العربيه
#وبوليفارا
#للغزل
#بقيادة
#العضو
#المنتدب
#ورئيس
#مجلس
#الاداره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684749
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - مصر,الاسكندريه:إدارة العربيه وبوليفارا للغزل بقيادة العضو المنتدب ورئيس مجلس الاداره تلغى الجزاءا ت والوقف على…
فاطمة شاوتي : خَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَطُهَا...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي 1 إِنْتَظَرَنِي الحبُّ قليلاً أِنتظرْتُهُ كثيراً... لَمَّا أحبَبْتُكَ أكثرْ إِنْتَظَرْتَنِي أَقلّْ... 2 أَسْأَلُنِي لِلْمرَّةِ الأَلْفْ : كيفَ صرتُ زوجتَهُ...؟ ولمْ أَتَلَقَّ كلمةَ حبٍّ ولَوْ مرةً واحدةً ... هديةً فِي عيدِ الحبِّ...! 3 بينَ إفراطِي فِي حبِّكَ و تفريطِكَ فِي حبِّي... دهشةُ أرسطُو منْ لِحْيَةِ أفلاطونْ ... .4 يَاجدِّي...! هلْ فِي جمهوريتِكَ الفاضلةِ مِثَالٌ للحبِّ يسلخُ جِلْدِي...؟ 5 حملْتُ ضِلْعِيَ المنكسرَ إلَى ضلعِكَ المكسورِ ... لِأَبْنِيَ هيكلاً للحبِّ عظامٌ تُطَقْطِقُ : الحبُّ فِي زمنٍ الْكَوْرَنَةِ بُنْيَانٌ مَغْشُوشٌ منَْ الأَسَاسْ... ......
#خَيْرُ
#الْأُمُورِ
#أَوْسَطُهَا...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684772
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي 1 إِنْتَظَرَنِي الحبُّ قليلاً أِنتظرْتُهُ كثيراً... لَمَّا أحبَبْتُكَ أكثرْ إِنْتَظَرْتَنِي أَقلّْ... 2 أَسْأَلُنِي لِلْمرَّةِ الأَلْفْ : كيفَ صرتُ زوجتَهُ...؟ ولمْ أَتَلَقَّ كلمةَ حبٍّ ولَوْ مرةً واحدةً ... هديةً فِي عيدِ الحبِّ...! 3 بينَ إفراطِي فِي حبِّكَ و تفريطِكَ فِي حبِّي... دهشةُ أرسطُو منْ لِحْيَةِ أفلاطونْ ... .4 يَاجدِّي...! هلْ فِي جمهوريتِكَ الفاضلةِ مِثَالٌ للحبِّ يسلخُ جِلْدِي...؟ 5 حملْتُ ضِلْعِيَ المنكسرَ إلَى ضلعِكَ المكسورِ ... لِأَبْنِيَ هيكلاً للحبِّ عظامٌ تُطَقْطِقُ : الحبُّ فِي زمنٍ الْكَوْرَنَةِ بُنْيَانٌ مَغْشُوشٌ منَْ الأَسَاسْ... ......
#خَيْرُ
#الْأُمُورِ
#أَوْسَطُهَا...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684772
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - خَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَطُهَا...
عباس علي العلي : الدرس..... قصيدة في رثاء الإنسان
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي حين تكلمت الحجارة سكت الإنسانفقد أستبدلت الطبيعة قوانينهاحنقا وتبرما من فوضى الأحاسيسكان ذلك في زمن أصمحيث بدلت الأرض أتجاهاتهافلم يعد للشمس مجالا لأن تشرق من حيث قال اللهوالقمر بدل مكانه مبتعدا عن الضجيجحتى النجوم شكلت فيما بينها أحلاف لتحكي قصة مجنونة عن عالم لم يعد يفهم ما يريدأو يفعل ما يريدوحده الرب كان فرحا للذي يحدثفقد حذر من ذلك كثيرا وقال:أتركوا الوجود كما هو أولا تهربوا من مسؤولية الفسادالحجارة عرفت أن كلام الرب مقدسوكذلك الحيوان أمنوالنبات أذعنت دون أعتراضأما نحن أبناء اليقينلم نفهم الدرس جيدا وخرجنا نبحث عن معنى مختلفأو ربما كان يستهوينا أن نفعل الخطيئة لأنها جميلة كما يقول السيد إبليسالنتيجة أن ألسنتنا التي كلت من الحديثوالصراخ العبثي.....ذهبت مع الريحوماتت أصواتنا المزعجةحتى صرنا نحلم بحرف يتيمأما الحجارة والبهيماحتفظوا بكل المفردات الكبيرة والصغيرةللحظة الأهموعنوانهاالآن......الصمت سيد البشروالبشر عبدا للانفعالهكذا تشكل العالم الجديدالعالم الذي خرج من خاصرة التأريخمضطرا ومستعجلا لساعة القيامة................الذي مزق التأريخ لم يك غبياولم يكن لدية خطة مباغتةأن يعمل المستحيلليأتي بمعجزةأو ينتظر البديل أو سر التأويلساعة القيامة توقفتلم يعد لها معنى أذنولم يعني توقفها أن الوجود على وجه الرحيلإنها الصفحة الثانيةمن كتاب الرب المؤجلفكل الأشياء لا تكتمل بوجه واحدفلا بد من دليلأو قرين مستصحب يعكس دقة التفكيرساعة القيامة الآنتعرض وتستعرض الخفاء المكينوالمستكينوتكشف عن وجه الحقيقةفلا داع للتأكد والبرهان واليقينالآن بدأت ساعة القيامةوتبدلت تلك القوانين.....................وجوهر التكوين.... ......
#الدرس.....
#قصيدة
#رثاء
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684771
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي حين تكلمت الحجارة سكت الإنسانفقد أستبدلت الطبيعة قوانينهاحنقا وتبرما من فوضى الأحاسيسكان ذلك في زمن أصمحيث بدلت الأرض أتجاهاتهافلم يعد للشمس مجالا لأن تشرق من حيث قال اللهوالقمر بدل مكانه مبتعدا عن الضجيجحتى النجوم شكلت فيما بينها أحلاف لتحكي قصة مجنونة عن عالم لم يعد يفهم ما يريدأو يفعل ما يريدوحده الرب كان فرحا للذي يحدثفقد حذر من ذلك كثيرا وقال:أتركوا الوجود كما هو أولا تهربوا من مسؤولية الفسادالحجارة عرفت أن كلام الرب مقدسوكذلك الحيوان أمنوالنبات أذعنت دون أعتراضأما نحن أبناء اليقينلم نفهم الدرس جيدا وخرجنا نبحث عن معنى مختلفأو ربما كان يستهوينا أن نفعل الخطيئة لأنها جميلة كما يقول السيد إبليسالنتيجة أن ألسنتنا التي كلت من الحديثوالصراخ العبثي.....ذهبت مع الريحوماتت أصواتنا المزعجةحتى صرنا نحلم بحرف يتيمأما الحجارة والبهيماحتفظوا بكل المفردات الكبيرة والصغيرةللحظة الأهموعنوانهاالآن......الصمت سيد البشروالبشر عبدا للانفعالهكذا تشكل العالم الجديدالعالم الذي خرج من خاصرة التأريخمضطرا ومستعجلا لساعة القيامة................الذي مزق التأريخ لم يك غبياولم يكن لدية خطة مباغتةأن يعمل المستحيلليأتي بمعجزةأو ينتظر البديل أو سر التأويلساعة القيامة توقفتلم يعد لها معنى أذنولم يعني توقفها أن الوجود على وجه الرحيلإنها الصفحة الثانيةمن كتاب الرب المؤجلفكل الأشياء لا تكتمل بوجه واحدفلا بد من دليلأو قرين مستصحب يعكس دقة التفكيرساعة القيامة الآنتعرض وتستعرض الخفاء المكينوالمستكينوتكشف عن وجه الحقيقةفلا داع للتأكد والبرهان واليقينالآن بدأت ساعة القيامةوتبدلت تلك القوانين.....................وجوهر التكوين.... ......
#الدرس.....
#قصيدة
#رثاء
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684771
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - الدرس..... قصيدة في رثاء الإنسان
سماح هدايا : هل يتأثر التعلّم وتحصيل المعرفة باستخدام اللغة؟
#الحوار_المتمدن
#سماح_هدايا هل يتأثر التعلّم وتحصيل المعرفة باستخدام اللغة؟ التعلّم هو مجرى المعرفة، واللغة أهمّ أركانها؛ فهي مفتاح الاتصال والتّواصل، وهي الفهم والإفهام. يطوّر الإنسان لغة الكلام، في أثناء نموّه الجسدي والمعرفيّ؛ لكي تكون أداةً فعالة في تواصله وبناء منظومة تفكيره وتحصيله. فكلّما زاد وعيه اللغوي بالمفردات والمعاني والمفاهيم والمصطلحات، وأجاد في استعمالها شفويًّا وكتابيّاً، بلغ الفهم لديه مرحلة أعلى واتسعت قدراته في التواصل والتّفاعل والتأثير وإبلاغ رسالته. للأسف، هناك ضعفٌ عام واضح في استخدام اللغة العربية، وفي مختلف المجالات التعبيريّة، خصوصا لدى الشباب والأطفال، وهو متعلق، إلى حد كبير، بسوء تعلّمها في المدارس والكليات والجامعات، وسطحيّة استخدامها إعلاميا. كما إن هيمنة العامية الضحلة وأميّة الثقافة على مختلف أشكال التواصل الاجتماعي اليومي، والجهل بجيد الإرث الفكري والأدبي له تأثير كبير في تدهور اللغة العربيّة، فقد أفقدها الحيوية وأضعف الإحساس بها إلى درجة تفضيل عدم التعلم بها والإحجام عن استخدامها في مجالات العمل والتواصل المهني لفقدان الثقة بها علميّا وثقافيا أمام اللغات الأجنبيّة المتفوّقة عليها بمرونة الاستخدام وحيويته وعدم التمكن فيها. واقع الوهن التي أصابت استخدام للغة العربيّة، يفرض على أهلها إعادة النظر في طريقة تعليمها والغاية والغرض من تعليمها وأساليب تنشيط التعبير بها، خصوصا، أنّ للزمن الحالي أغراضه المستجدة، ويتطلب استراتيجيات وآليات جديدة في عمليتي التعبير اللغوي والإنتاج المعرفي. مشكلة اللغة العربيّة ربما تشتدّ تعقيدا لدى الذين يعيشون في المهجر؛ فهم يتعلمون ويعملون ويتعايشون بلغات أخرى، وقد لا تتمكن أسرهم من توفير أجواء مناسبة لتعليم اللغة وتطوير مهارات تواصلهم بلغتهم الأم بشكل مناسب: ما ينذر بخطر يتعدّى مفهوم اللغة كلسان ليصل إلى ذاتية الإنسان وتوازنه الثقافي والوجداني بشروخ عميقة، وقد لا يجدي معه نفعا ما يفعله بعض المهاجرين بفرض تعليم قسري جاف وديني على أولادهم للحفاظ على الهوية، أو الاقتصار على استخدام اللهجة العامية كتعويض عن اللغة الفصيحة. أما الانسلاح عن اللغة الام واعتماد لغة أخرى هرباً من تعقيد المسألة وصعوباتها، فسيؤدي إلى انفصال ثقافي ومزيد من التناقض. المهاجرون يواجهون تحديات كثيرة متعلقة بالهوية الذاتية والثقافية تتطلب من التجمعات العربيّة استيعابها والعمل على إنماء لغة أبنائهم وثقافتهم من خلال مراكز ثقافية متخصصة وعالية الجودة وباعتماد برامج تعليم حيوية جذابة للغة العربيّة. لكي تبقى اللغة حيّة صالحة للعصر وتواكب الحضارة ، يجب أن تنمو باستمرار، وعلى متكلميها وعلمائها تطويرها وتنمية وظائفها. لغتنا العربيّة ليست وليدة قرن، فهي عريقة وعمرها آلاف السنين، وليست عقيمة علميّاً؛ فقد أنشأت مجداً حضاريّا عظيماً وتراثاً زاهياً علما وفكرا وأدباً، وما نراه حاليّاً من قصور؛ فنتيجة الركود المعرفي للإنتاج العربي، و لعدم فهمها واستخدامها على الوجه الصحيح، وهي بأمس الحاجة لنظرة نهضوية تعلميّة وتعليميّة في أساليب التعليم والاستعمال اللغوي الجيّد علميّاً وعمليّاً ومعرفيّاً. النجاح لا يقتصر قياسه على الإعراب وشرح النصوص، بل يتعدّى ذلك إلى مجالات المعرفة والتعبير المختلفة، وإلى جهات العاطفة والعقل، فقوة الحياة بالمعرفة والتوازن، ولا يمكن تحصيل المعرفة إلا بلغة سليمة حيّة، ويأتي التوازن من الثقة بالذات والرضا عنها. هناك اجتهاداتٌ عربيّةٌ كثيرة وأصيلة في تطوير تعليم اللغة العربيّة؛ لكنها منفرد ......
#يتأثر
#التعلّم
#وتحصيل
#المعرفة
#باستخدام
#اللغة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684770
#الحوار_المتمدن
#سماح_هدايا هل يتأثر التعلّم وتحصيل المعرفة باستخدام اللغة؟ التعلّم هو مجرى المعرفة، واللغة أهمّ أركانها؛ فهي مفتاح الاتصال والتّواصل، وهي الفهم والإفهام. يطوّر الإنسان لغة الكلام، في أثناء نموّه الجسدي والمعرفيّ؛ لكي تكون أداةً فعالة في تواصله وبناء منظومة تفكيره وتحصيله. فكلّما زاد وعيه اللغوي بالمفردات والمعاني والمفاهيم والمصطلحات، وأجاد في استعمالها شفويًّا وكتابيّاً، بلغ الفهم لديه مرحلة أعلى واتسعت قدراته في التواصل والتّفاعل والتأثير وإبلاغ رسالته. للأسف، هناك ضعفٌ عام واضح في استخدام اللغة العربية، وفي مختلف المجالات التعبيريّة، خصوصا لدى الشباب والأطفال، وهو متعلق، إلى حد كبير، بسوء تعلّمها في المدارس والكليات والجامعات، وسطحيّة استخدامها إعلاميا. كما إن هيمنة العامية الضحلة وأميّة الثقافة على مختلف أشكال التواصل الاجتماعي اليومي، والجهل بجيد الإرث الفكري والأدبي له تأثير كبير في تدهور اللغة العربيّة، فقد أفقدها الحيوية وأضعف الإحساس بها إلى درجة تفضيل عدم التعلم بها والإحجام عن استخدامها في مجالات العمل والتواصل المهني لفقدان الثقة بها علميّا وثقافيا أمام اللغات الأجنبيّة المتفوّقة عليها بمرونة الاستخدام وحيويته وعدم التمكن فيها. واقع الوهن التي أصابت استخدام للغة العربيّة، يفرض على أهلها إعادة النظر في طريقة تعليمها والغاية والغرض من تعليمها وأساليب تنشيط التعبير بها، خصوصا، أنّ للزمن الحالي أغراضه المستجدة، ويتطلب استراتيجيات وآليات جديدة في عمليتي التعبير اللغوي والإنتاج المعرفي. مشكلة اللغة العربيّة ربما تشتدّ تعقيدا لدى الذين يعيشون في المهجر؛ فهم يتعلمون ويعملون ويتعايشون بلغات أخرى، وقد لا تتمكن أسرهم من توفير أجواء مناسبة لتعليم اللغة وتطوير مهارات تواصلهم بلغتهم الأم بشكل مناسب: ما ينذر بخطر يتعدّى مفهوم اللغة كلسان ليصل إلى ذاتية الإنسان وتوازنه الثقافي والوجداني بشروخ عميقة، وقد لا يجدي معه نفعا ما يفعله بعض المهاجرين بفرض تعليم قسري جاف وديني على أولادهم للحفاظ على الهوية، أو الاقتصار على استخدام اللهجة العامية كتعويض عن اللغة الفصيحة. أما الانسلاح عن اللغة الام واعتماد لغة أخرى هرباً من تعقيد المسألة وصعوباتها، فسيؤدي إلى انفصال ثقافي ومزيد من التناقض. المهاجرون يواجهون تحديات كثيرة متعلقة بالهوية الذاتية والثقافية تتطلب من التجمعات العربيّة استيعابها والعمل على إنماء لغة أبنائهم وثقافتهم من خلال مراكز ثقافية متخصصة وعالية الجودة وباعتماد برامج تعليم حيوية جذابة للغة العربيّة. لكي تبقى اللغة حيّة صالحة للعصر وتواكب الحضارة ، يجب أن تنمو باستمرار، وعلى متكلميها وعلمائها تطويرها وتنمية وظائفها. لغتنا العربيّة ليست وليدة قرن، فهي عريقة وعمرها آلاف السنين، وليست عقيمة علميّاً؛ فقد أنشأت مجداً حضاريّا عظيماً وتراثاً زاهياً علما وفكرا وأدباً، وما نراه حاليّاً من قصور؛ فنتيجة الركود المعرفي للإنتاج العربي، و لعدم فهمها واستخدامها على الوجه الصحيح، وهي بأمس الحاجة لنظرة نهضوية تعلميّة وتعليميّة في أساليب التعليم والاستعمال اللغوي الجيّد علميّاً وعمليّاً ومعرفيّاً. النجاح لا يقتصر قياسه على الإعراب وشرح النصوص، بل يتعدّى ذلك إلى مجالات المعرفة والتعبير المختلفة، وإلى جهات العاطفة والعقل، فقوة الحياة بالمعرفة والتوازن، ولا يمكن تحصيل المعرفة إلا بلغة سليمة حيّة، ويأتي التوازن من الثقة بالذات والرضا عنها. هناك اجتهاداتٌ عربيّةٌ كثيرة وأصيلة في تطوير تعليم اللغة العربيّة؛ لكنها منفرد ......
#يتأثر
#التعلّم
#وتحصيل
#المعرفة
#باستخدام
#اللغة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684770
الحوار المتمدن
سماح هدايا - هل يتأثر التعلّم وتحصيل المعرفة باستخدام اللغة؟
مقداد مسعود : زعيمنا عبد الكريم قاسم
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود صباحنا وجهك يا زعيمنا الكريمصباحنا مشرق ٌ بأحلامك الوطنيةصباحنا صوتك ونشيدنا المدرسي وكوب الحليب الساخن بعد الدرس الثانيغني بفقرك أيها العسكري الزاهد وكنا نزداد ثروة ً مِن غناكلا زعامة بعدكلا شريك لك في قلوب شرفاء العراق ونساء العراق وأطفالهجئتنا حلما ومضيت مسرعا إلى مجرة سماوية لك وحدكحين سقط طاغية العراقانطلقت صوّرك حماماتٌ في شوارع العراقوتزاحم عليها جيلٌ لم يرك بل شاهدك تتدفق مِن شفاهٍ عفيفة ٍأنت انتقلت من الفرد إلى الجوهر الفردمن البشري إلى الأشجار ومياه أنهار العراقضوء الحكايات أنت والشرف العسكري تجسد فيك.........................................اتحد كل أعداء الإنسانية ضدك صرت هدفا يجب أن ينسف من الوجود..............................قسما بصوتك العراقي الأصيلأن النهاية البشعة لك ولأنصارك الميامينجعلتكم نبضا قلوبناوالحكاية التي تتناسل منها حكايات الثورة المغدورة العسكري الزاهد المغدور والوطن المغدور لحد الآن ......
#زعيمنا
#الكريم
#قاسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684769
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود صباحنا وجهك يا زعيمنا الكريمصباحنا مشرق ٌ بأحلامك الوطنيةصباحنا صوتك ونشيدنا المدرسي وكوب الحليب الساخن بعد الدرس الثانيغني بفقرك أيها العسكري الزاهد وكنا نزداد ثروة ً مِن غناكلا زعامة بعدكلا شريك لك في قلوب شرفاء العراق ونساء العراق وأطفالهجئتنا حلما ومضيت مسرعا إلى مجرة سماوية لك وحدكحين سقط طاغية العراقانطلقت صوّرك حماماتٌ في شوارع العراقوتزاحم عليها جيلٌ لم يرك بل شاهدك تتدفق مِن شفاهٍ عفيفة ٍأنت انتقلت من الفرد إلى الجوهر الفردمن البشري إلى الأشجار ومياه أنهار العراقضوء الحكايات أنت والشرف العسكري تجسد فيك.........................................اتحد كل أعداء الإنسانية ضدك صرت هدفا يجب أن ينسف من الوجود..............................قسما بصوتك العراقي الأصيلأن النهاية البشعة لك ولأنصارك الميامينجعلتكم نبضا قلوبناوالحكاية التي تتناسل منها حكايات الثورة المغدورة العسكري الزاهد المغدور والوطن المغدور لحد الآن ......
#زعيمنا
#الكريم
#قاسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684769
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - زعيمنا عبد الكريم قاسم
سلام قاسم : في الميزان- ثورة 14 تموز 1958- وحكومة عبد الكريم قاسم.
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم انهت ثورة 14 تموز فترة الحكم الملكي في العراق والذي استمر لمدة 37 عاماً توالى خلالها الحكم ثلاثة ملوك، الملك (فيصل الأول) أكدت الوقائع والشهادات موته مسموماً، والملك (غازي) قتل بحادث سيارة مدبر، والملك (فيصل الثاني) والأمير (عبد الإله الوصي) تم تصفيتهم يوم 14 تموز 1958. ليبدأ بعدها عهد الجمهورية وفترة حكم العسكر الذين لا يجيدون سوى تلقي الأوامر أو إصدار الأوامر الديمقراطية في حساباتهم نوع من الترف غير المبرر.اعترف الاتحاد السوفيتي بالنظام الجديد في العراق بعد أربعة وعشرين ساعة من إعلان الثورة وخرجت تظاهرات كبيرة في موسكو تأييداً لثورة تموز ضد محاولات التدخل الأمريكي في شؤون لبنان والعراق الداخلية وأصدر بيانين بهذا الشأن في يومي 16 و 18 تموز 1958 عرّى فيها الادعاءات الزائفة للولايات المتحدة وبريطانيا حول حماية استقلال لبنان والأردن بطلب من حكومتيهما. كما أكد رئيس وزراء الاتحاد السوفيتي في رسالة وجهها في 19 تموز إلى رؤساء حكومات الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا والهند بأن التدخل الامبريالي المسلح في لبنان والأردن والخطر الماثل بعدوان مماثل على العراق والدول العربية الأخرى قد يؤديان إلى نتائج غير متوقعة وفي منتهى الخطورة ويخلقان سلسلة من ردود الفعل التي قد يكون من المتعذر وقفها.تعتبر ثورة 14 تموز مفاجأة تاريخية ومرحلة جديدة في إنهاء الحكم الملكي 1921 ـ 1958 والنفوذ البريطاني وكانت منعطفاً وحدثاً تاريخياً في تاريخ العراق والمنطقة العربية فقد تركت آثارا عميقة في واقع العراق السياسي والاقتصادي والعسكري. كانت بغداد حاجزاً ضد انتشار الشيوعية كما وظّفها الغرب في سياسته التي دارت في إطار الحرب الباردة لمحاصرة المد السوفيتي. كانت ثورة 14 تموز انقلاباً عسكرياً وثورة شعبية في آن واحد، كانت انقلاباً عسكرياً لأنها نفذت في شكل انقلاب عسكري تقليدي أي بهجوم عسكري مباغت نفذته وحدات عسكرية نظامية للاستيلاء على السلطة ولإسقاط وملاحقة الزمرة التي كانت تحكم العراق من قَبل. وكانت ثورة شعبية لأنها كانت تعبّر في الواقع عن تطلعات وطموحات الجماهير الشعبية المليئة بالحقد على الاستعمار وأعوانه من الحكام المحليين.كانت أسباب الثورة الشعبية قد نضجت خلال عشرات السنين السابقة وعبر النضال والانتفاضات التي شهدها العراق خصوصاً في سني ما بعد الحرب العالمية الثانية. إن ما حدث في 14 تموز هو ثورة وليس انقلابا والدليل أن ثورة 14 تموز قد غيّرت النظام من ملكي إلى جمهوري وأنجزت وغيّرت كثيراً من القوانين لصالح الشعب. منها قانون الاصلاح الزراعي وإلغاء قانون دعاوى العشائر، وقانون الأحوال الشخصية، والسياسية النفطية وقانون رقم 80، وغيرت من الإجراءات القانونية لصالح الطبقات الفقيرة، بمعنى آخر نقلت المجتمع العراقي ووضعته على سكة الحداثة وتغيير الوعي الاجتماعي بتجلياته الجمالية والحقوقية والسياسية والفلسفية وحتى الدينية. كانت ثورة 14 تموز ثورة وطنية تحررية بالدرجة الأساس جاءت استكمالاً لثورة 1920 وما أعقبها من نضال وطني موجه ضد الاستعمار وأعوانه، فحتى ساعة قيام الثورة كانت السفارة البريطانية في بغداد لا تزال الجهة الرئيسية في اتخاذ القرار بالنسبة لأهم الشؤون العراقية وكان العراق لا يزال مكبّلاً بما فُرض عليه من عضوية حلف بغداد وطوق الاسترليني والاتحاد الهاشمي. كان النظام الملكي حامياً للمصالح الاستعمارية ليس في العراق وحده بل في جميع البلدان العربية والشرق الأوسط. إن ثورة تموز ثورة وطنية تحررية منسجمة مع رغبات ومصالح جميع أعداء الاستعمار والرجعية المنحدرين من مختلف الطبق ......
#الميزان-
#ثورة
#تموز
#1958-
#وحكومة
#الكريم
#قاسم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684768
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم انهت ثورة 14 تموز فترة الحكم الملكي في العراق والذي استمر لمدة 37 عاماً توالى خلالها الحكم ثلاثة ملوك، الملك (فيصل الأول) أكدت الوقائع والشهادات موته مسموماً، والملك (غازي) قتل بحادث سيارة مدبر، والملك (فيصل الثاني) والأمير (عبد الإله الوصي) تم تصفيتهم يوم 14 تموز 1958. ليبدأ بعدها عهد الجمهورية وفترة حكم العسكر الذين لا يجيدون سوى تلقي الأوامر أو إصدار الأوامر الديمقراطية في حساباتهم نوع من الترف غير المبرر.اعترف الاتحاد السوفيتي بالنظام الجديد في العراق بعد أربعة وعشرين ساعة من إعلان الثورة وخرجت تظاهرات كبيرة في موسكو تأييداً لثورة تموز ضد محاولات التدخل الأمريكي في شؤون لبنان والعراق الداخلية وأصدر بيانين بهذا الشأن في يومي 16 و 18 تموز 1958 عرّى فيها الادعاءات الزائفة للولايات المتحدة وبريطانيا حول حماية استقلال لبنان والأردن بطلب من حكومتيهما. كما أكد رئيس وزراء الاتحاد السوفيتي في رسالة وجهها في 19 تموز إلى رؤساء حكومات الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا والهند بأن التدخل الامبريالي المسلح في لبنان والأردن والخطر الماثل بعدوان مماثل على العراق والدول العربية الأخرى قد يؤديان إلى نتائج غير متوقعة وفي منتهى الخطورة ويخلقان سلسلة من ردود الفعل التي قد يكون من المتعذر وقفها.تعتبر ثورة 14 تموز مفاجأة تاريخية ومرحلة جديدة في إنهاء الحكم الملكي 1921 ـ 1958 والنفوذ البريطاني وكانت منعطفاً وحدثاً تاريخياً في تاريخ العراق والمنطقة العربية فقد تركت آثارا عميقة في واقع العراق السياسي والاقتصادي والعسكري. كانت بغداد حاجزاً ضد انتشار الشيوعية كما وظّفها الغرب في سياسته التي دارت في إطار الحرب الباردة لمحاصرة المد السوفيتي. كانت ثورة 14 تموز انقلاباً عسكرياً وثورة شعبية في آن واحد، كانت انقلاباً عسكرياً لأنها نفذت في شكل انقلاب عسكري تقليدي أي بهجوم عسكري مباغت نفذته وحدات عسكرية نظامية للاستيلاء على السلطة ولإسقاط وملاحقة الزمرة التي كانت تحكم العراق من قَبل. وكانت ثورة شعبية لأنها كانت تعبّر في الواقع عن تطلعات وطموحات الجماهير الشعبية المليئة بالحقد على الاستعمار وأعوانه من الحكام المحليين.كانت أسباب الثورة الشعبية قد نضجت خلال عشرات السنين السابقة وعبر النضال والانتفاضات التي شهدها العراق خصوصاً في سني ما بعد الحرب العالمية الثانية. إن ما حدث في 14 تموز هو ثورة وليس انقلابا والدليل أن ثورة 14 تموز قد غيّرت النظام من ملكي إلى جمهوري وأنجزت وغيّرت كثيراً من القوانين لصالح الشعب. منها قانون الاصلاح الزراعي وإلغاء قانون دعاوى العشائر، وقانون الأحوال الشخصية، والسياسية النفطية وقانون رقم 80، وغيرت من الإجراءات القانونية لصالح الطبقات الفقيرة، بمعنى آخر نقلت المجتمع العراقي ووضعته على سكة الحداثة وتغيير الوعي الاجتماعي بتجلياته الجمالية والحقوقية والسياسية والفلسفية وحتى الدينية. كانت ثورة 14 تموز ثورة وطنية تحررية بالدرجة الأساس جاءت استكمالاً لثورة 1920 وما أعقبها من نضال وطني موجه ضد الاستعمار وأعوانه، فحتى ساعة قيام الثورة كانت السفارة البريطانية في بغداد لا تزال الجهة الرئيسية في اتخاذ القرار بالنسبة لأهم الشؤون العراقية وكان العراق لا يزال مكبّلاً بما فُرض عليه من عضوية حلف بغداد وطوق الاسترليني والاتحاد الهاشمي. كان النظام الملكي حامياً للمصالح الاستعمارية ليس في العراق وحده بل في جميع البلدان العربية والشرق الأوسط. إن ثورة تموز ثورة وطنية تحررية منسجمة مع رغبات ومصالح جميع أعداء الاستعمار والرجعية المنحدرين من مختلف الطبق ......
#الميزان-
#ثورة
#تموز
#1958-
#وحكومة
#الكريم
#قاسم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684768
الحوار المتمدن
سلام قاسم - في الميزان- ثورة 14 تموز 1958- وحكومة عبد الكريم قاسم.
المهدي صالح احميد : بيان الصحفيان التونسيان
#الحوار_المتمدن
#المهدي_صالح_احميد بيان بشأن الصحفيان التونسيانالمرصد الليبي تابع عن قرب وقائع وملابسات ما يجري في الساحات السياسية والإعلامية بخصوص قضية إختفاء الصحفيان نذيرالقطاري,وسفيان الشورابي اللذان أرسلتهم قناة تلفزيونية في مهمة صحفية في ليبيا ونعرب عن بالغ استغرابنا من إرسالهم لليبيا في 2014 و هي تمر بظروف صعبة أمنياً وتم خطفهما ولايزال مصيرهما مجهول من حيث الحياة أوالموت لمدة ليست بالقصيرة تجاوزت 5 سنوات وذلك بالمنطقة الشرقية بليبيا .عـليه نـطالب بـالأتي• تواصل الحكومة التونسية مع جميع الجهات ذات الاختصاص الأمني والسياسي في ليبيا لتبيين مصيرهما .• أن تقدم الحكومة التونسية مبرراً واضحاً لأولياء أمور الصحفيان والشعب التونسي لعدم متابعتها للقضية فيما سبق .• أن توضح القناة نوع المهمة التي تم تكليف الصحفيان بها داخل ليبيا .• أن يتم تشكيل لجنة لتقصي الحقائق ويكون من ضمنها المرصد الليبي ويتم تكليفها رسمياً من سيادة الرئيس قيس سعيد لبدء البحث على الصحفيين و معرفة مصيرهم • نطالب ان تكون النائبة الأستاذة عبير موسى رئيسة كتلة الحزب الدستوري الحر على رأس لجنة رقابية لمراقبة تنفيذ بنود البيان .المرصد الليبي للدفاع عن الحقوق والحريات ......
#بيان
#الصحفيان
#التونسيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684767
#الحوار_المتمدن
#المهدي_صالح_احميد بيان بشأن الصحفيان التونسيانالمرصد الليبي تابع عن قرب وقائع وملابسات ما يجري في الساحات السياسية والإعلامية بخصوص قضية إختفاء الصحفيان نذيرالقطاري,وسفيان الشورابي اللذان أرسلتهم قناة تلفزيونية في مهمة صحفية في ليبيا ونعرب عن بالغ استغرابنا من إرسالهم لليبيا في 2014 و هي تمر بظروف صعبة أمنياً وتم خطفهما ولايزال مصيرهما مجهول من حيث الحياة أوالموت لمدة ليست بالقصيرة تجاوزت 5 سنوات وذلك بالمنطقة الشرقية بليبيا .عـليه نـطالب بـالأتي• تواصل الحكومة التونسية مع جميع الجهات ذات الاختصاص الأمني والسياسي في ليبيا لتبيين مصيرهما .• أن تقدم الحكومة التونسية مبرراً واضحاً لأولياء أمور الصحفيان والشعب التونسي لعدم متابعتها للقضية فيما سبق .• أن توضح القناة نوع المهمة التي تم تكليف الصحفيان بها داخل ليبيا .• أن يتم تشكيل لجنة لتقصي الحقائق ويكون من ضمنها المرصد الليبي ويتم تكليفها رسمياً من سيادة الرئيس قيس سعيد لبدء البحث على الصحفيين و معرفة مصيرهم • نطالب ان تكون النائبة الأستاذة عبير موسى رئيسة كتلة الحزب الدستوري الحر على رأس لجنة رقابية لمراقبة تنفيذ بنود البيان .المرصد الليبي للدفاع عن الحقوق والحريات ......
#بيان
#الصحفيان
#التونسيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684767
الحوار المتمدن
المهدي صالح احميد - بيان الصحفيان التونسيان
عادل عبد الزهرة شبيب : العامل الاقتصادي في ثورة 14 تموز 1958 المجيدة .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب هنالك جملة من العوامل المختلفة التي تراكمت وتمخض عنها قيام ثورة الرابع عشر من تموز عام 1958 منها عوامل سياسية واقتصادية واجتماعية وغيرها . وان عوامل ثورة 14 تموز قد نمت في رحم العهد الملكي نفسه . والثورات عادة هي نتيجة تراكمات ومظالم واحتياجات سياسية واجتماعية واقتصادية , وكما تقول الماركسية فإن التراكمات الكمية تؤدي الى تحولات نوعية .ومن العوامل التي سنركز عليها هنا هي العوامل الاقتصادية كتردي الأحوال المعيشية والاجتماعية , فقد عجز النظام الملكي عن تلبية احتياجات الجماهير وتحسين احوالها المعيشية حيث كان النظام مرتبطا بالمصالح البريطانية في العراق ضد مصالح الشعب العراقي , وكان هم بريطانيا هو الحاق العراق بالسياسة البريطانية وجعله تابعا لها ومنفذا لاستراتيجياتها بربطه بالعديد من المعاهدات ( 1922 , 1930 , 1848 , حلف السنتو ( حلف بغداد .. وغيرها ).كان النظام الملكي قائما على الاقطاع ومعتمدا عليه حيث كان الشيوخ الاقطاعيون يهيمنون على الاقتصاد من خلال هيمنتهم على البرلمان والحكومة . ومارس الاقطاعيون سياسة الظلم والاضطهاد ضد الفلاحين وعملوا على تجويعهم وربطهم بالديون التي عجزوا عن تسديدها , وكان الاقطاعي يفرض على الفلاح عشرات الأشكال من الاضراب والرسوم . وقد شكل سكان الريف العراقي نسبة 70% من الشعب العراقي يعيشون حياة بائسة تتميز بالفقر والجهل والمرض وغياب العدالة الاجتماعية بسبب ظلم واضطهاد الاقطاع لهم مما ارغم الملايين منهم الى ترك الزراعة والريف والهجرة الى المدن الى بغداد والمدن العراقية الاخرى .وفي فترة العهد الملكي في العراق فإن ابرز ما يمكن ملاحظته هو تعمق التمايز الطبقي في المجتمع العراقي في كل من الريف والمدينة على حد سواء وامتدت آثار التمايز الطبقي الى المدينة بعد تعاظم الفقر الذي لحق بمئات الألوف من الفلاحين الذين اضطروا الى ترك ديارهم والهجرة الى المدينة حاملين نعهم كل سلبيات المجتمع الريفي الفقير المتخلف والعادات العشائرية . وكان العامل الأول في افقار الفلاحين هذا قد نتج عن اتساع عملية استيلاء الملاكين الكبار على الأراضي الزراعية بدعم من النظام الملكي , حيث جرت هذه العملية نتيجة لسياسة الحكومة التي كان يهمها تطمين مصالح الاقطاع الذين اصبحوا احد اعمدة النظام الملكي الأساسية , فقد قامت الحكومة بتشريع الكثير من التشريعات لتحقيق تلك السياسة الى درجة ان ( 3 % ) فقط من مجموع مالكي الراضي الزراعية في العراق كانوا يملكون ثلثي الأراضي الزراعية وكان هناك ثمانية ملاكين عراقيين فقط بحوزة كل واحد منهم اكثر من مائة الف دونما . وقد صادر الاقطاع كل حقوق الفلاحين .وبعد اكتشاف النفط في العراق عام 1927 هيمنت الشركات النفطية الأجنبية على الاقتصاد العراقي والتي لعبت دورا كبيرا في تقويض الاقتصاد العراقي لا سيما بعد ربط الاقتصاد العراقي بالكتلة الاسترلينية ما ادى الى تضخم العملة العراقية وغلاء الأسعار .وكان 80 % من مردودات النفط تذهب الى جيوب الشركات الاحتكارية ولا يتبقى اكثر من 20% من الموارد النفطية وهي حتى لا تكفي مرتبات البلاط الملكي ووزاراته , لذلك اعتمد النظام على الجباية وفرض الضرائب وسلب الفلاحين وكل المكونات السكانية من خلال العمل الشاق حيث كان يعمل ما نسبته 75 % من السكان كفلاحين عند الاقطاع لزراعة الحنطة والشعير من اجل تصديرها للخارج وجني الأرباح منها لجيوب الاقطاع والسلطة . كما تفشى الفساد المالي والاداري لدى النخبة السياسية وانتشار المحسوبية , وكانت البلاد تغرق في الفقر والجهل والمرض وغياب العدالة ......
#العامل
#الاقتصادي
#ثورة
#تموز
#1958
#المجيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684766
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب هنالك جملة من العوامل المختلفة التي تراكمت وتمخض عنها قيام ثورة الرابع عشر من تموز عام 1958 منها عوامل سياسية واقتصادية واجتماعية وغيرها . وان عوامل ثورة 14 تموز قد نمت في رحم العهد الملكي نفسه . والثورات عادة هي نتيجة تراكمات ومظالم واحتياجات سياسية واجتماعية واقتصادية , وكما تقول الماركسية فإن التراكمات الكمية تؤدي الى تحولات نوعية .ومن العوامل التي سنركز عليها هنا هي العوامل الاقتصادية كتردي الأحوال المعيشية والاجتماعية , فقد عجز النظام الملكي عن تلبية احتياجات الجماهير وتحسين احوالها المعيشية حيث كان النظام مرتبطا بالمصالح البريطانية في العراق ضد مصالح الشعب العراقي , وكان هم بريطانيا هو الحاق العراق بالسياسة البريطانية وجعله تابعا لها ومنفذا لاستراتيجياتها بربطه بالعديد من المعاهدات ( 1922 , 1930 , 1848 , حلف السنتو ( حلف بغداد .. وغيرها ).كان النظام الملكي قائما على الاقطاع ومعتمدا عليه حيث كان الشيوخ الاقطاعيون يهيمنون على الاقتصاد من خلال هيمنتهم على البرلمان والحكومة . ومارس الاقطاعيون سياسة الظلم والاضطهاد ضد الفلاحين وعملوا على تجويعهم وربطهم بالديون التي عجزوا عن تسديدها , وكان الاقطاعي يفرض على الفلاح عشرات الأشكال من الاضراب والرسوم . وقد شكل سكان الريف العراقي نسبة 70% من الشعب العراقي يعيشون حياة بائسة تتميز بالفقر والجهل والمرض وغياب العدالة الاجتماعية بسبب ظلم واضطهاد الاقطاع لهم مما ارغم الملايين منهم الى ترك الزراعة والريف والهجرة الى المدن الى بغداد والمدن العراقية الاخرى .وفي فترة العهد الملكي في العراق فإن ابرز ما يمكن ملاحظته هو تعمق التمايز الطبقي في المجتمع العراقي في كل من الريف والمدينة على حد سواء وامتدت آثار التمايز الطبقي الى المدينة بعد تعاظم الفقر الذي لحق بمئات الألوف من الفلاحين الذين اضطروا الى ترك ديارهم والهجرة الى المدينة حاملين نعهم كل سلبيات المجتمع الريفي الفقير المتخلف والعادات العشائرية . وكان العامل الأول في افقار الفلاحين هذا قد نتج عن اتساع عملية استيلاء الملاكين الكبار على الأراضي الزراعية بدعم من النظام الملكي , حيث جرت هذه العملية نتيجة لسياسة الحكومة التي كان يهمها تطمين مصالح الاقطاع الذين اصبحوا احد اعمدة النظام الملكي الأساسية , فقد قامت الحكومة بتشريع الكثير من التشريعات لتحقيق تلك السياسة الى درجة ان ( 3 % ) فقط من مجموع مالكي الراضي الزراعية في العراق كانوا يملكون ثلثي الأراضي الزراعية وكان هناك ثمانية ملاكين عراقيين فقط بحوزة كل واحد منهم اكثر من مائة الف دونما . وقد صادر الاقطاع كل حقوق الفلاحين .وبعد اكتشاف النفط في العراق عام 1927 هيمنت الشركات النفطية الأجنبية على الاقتصاد العراقي والتي لعبت دورا كبيرا في تقويض الاقتصاد العراقي لا سيما بعد ربط الاقتصاد العراقي بالكتلة الاسترلينية ما ادى الى تضخم العملة العراقية وغلاء الأسعار .وكان 80 % من مردودات النفط تذهب الى جيوب الشركات الاحتكارية ولا يتبقى اكثر من 20% من الموارد النفطية وهي حتى لا تكفي مرتبات البلاط الملكي ووزاراته , لذلك اعتمد النظام على الجباية وفرض الضرائب وسلب الفلاحين وكل المكونات السكانية من خلال العمل الشاق حيث كان يعمل ما نسبته 75 % من السكان كفلاحين عند الاقطاع لزراعة الحنطة والشعير من اجل تصديرها للخارج وجني الأرباح منها لجيوب الاقطاع والسلطة . كما تفشى الفساد المالي والاداري لدى النخبة السياسية وانتشار المحسوبية , وكانت البلاد تغرق في الفقر والجهل والمرض وغياب العدالة ......
#العامل
#الاقتصادي
#ثورة
#تموز
#1958
#المجيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684766
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - العامل الاقتصادي في ثورة 14 تموز 1958 المجيدة .
عباس علي العلي : بناء المجتمع بين الرؤية والمنهج العملي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي إشكالية بناء مجتمعاتنا التي غرقت تماما في الماضوية وعدم القدرة على النفاذ للمعاصرة والتحديث هي نتيجة طبيعة البناء الأجتماعي المأزوم بين قضية الحتمية التأريخية على الأنتقال بالواقع من واقعة، وعدم وجود رؤية قابلة للتطبيق والتجسيد تمكن هذه المجتمعات فعلا من التحرك للمستقبل بها، ليس لأننا لا ندرك الحاجة إلى ذلك ولكن يعزو السبب فيه إلى هيمنة القوى المحافظة وتحت شعارات وعناوين تجعل من الإنسان الفرد متردد بين خوض غمار التجربة أو البقاء لانتظار عما سيكون عليه من نتيجة الصراع بين القوى الأجتماعية الفاعلة، وبالرغم من توفر الكثير من النظريات والأسس الفكرية التي مثلت تجربة إنسانية مجردة يمكنها بالفعل أن تساهم ببلورة هذا التحول وتساعد على النهوض بالمهمة، إلا أن العوامل الموضوعي تشير إلى عدم وجود أي رغبة جدية ذاتية في التجريب أو العمل على تجاوز إشكالية ما يمكن أو ما يجب أن يكون.إذا العملية التحديثية التي يقودها الفكر تدفعها مخاوف سيكولوجية بالدرجة الأولى وقوة الفاعل المحافظ على البقاء في دائرة الأزمة، لقد أستغلت تلك القوى هاجس المساس بالهوية الشخصية للمجتمع وما يتصل بها من إيمان غالبية أفراد المجتمع والحرص فيها على عدم الخروج مما يسمى مثلا ثوابت الإيمان والاعتزاز بالقيم الرأسية التي تهمين على العقل البشري والأعتقاد أن الإنسلاخ عنها يعني التفريط الكامل بالمنجز التأريخي مع أنه موهوم غالبا، ساهمت بشكل حاد وفاعل في عدم الرغبة في التغيير مهما كانت نتائجه واضحة ومطلوبة وضرورية، لذا فالمؤسسات الأجتماعية التي يمكنها أن تفعل ذلك في مواجهة حقيقية ليس مع التخلف كظاهرة وإنما من دوافع تلك الظاهرة وأساسياتها.لا بد لنا أن نبدأ في المحاولة من خلال أعادة هيكلة الواقع (أفكار وممارسات وتنظيم) لتنشيط العوامل المحفزة قبل أن يصبح هدف التجديد والتغيير والتحول ممكنا، وبدون ذلك تبقى كل المحاولات عقيمة وغير ذات أهمية لأنها تبقينا في دائرة التنظير الخالي من منهج عملي ممكن وقادر على الولوج للمستقبل، يبدا العمل النقدي التنظيري والعملي مرهون بقدرتنا على ترتيب الأولويات وتحسين فرص النجاح ومن ثم السعي لأعادة بناء المجتمع بشبكة من الفعل التفصيلي البنيوي الذي يسمح للأفكار أن تنتقل من العقل للواقع، فكل التجارب الإنسانية لم تبنى على تراكم الأخطاء الأجتماعية ولم تتطور مع بقاء عومل التخلف، بل بدأت بهدمها أولا طالما أنها لا تصلح ولا تقبل فكرة التغيير، الدين والعادات الأجتماعية ومبادئ الأخلاق والمثل كلها يمكن أن تتحرك للأمام بالنقد الموضوعي وليس بالرفض التام لها أو التمسك التام بها دون الفحص والتقدير ثم التقرير المبني على ما يمكن وما لا يمكن.السؤال المطروح من يمكنه أن يفعل ذلك في ظل هيمنة القوى المحافظة وسطوة الأفكار التقليدية التي تتزاحم مع كل تنظير حداثي أو تجديد فكري؟ هنا لا بد أن نشير أن هناك ما يمكن أن يساهم بقدر ما في هذه المحاولة وهو العقل كمصدر للأفكار الجديدة والزمن الذي لا ينفك على الحث والدفع بالعملية إلى أمام، من هنا يمكن للنخب الفكرية أن لا تكتفي بالتنظير الفوقي المتعالي عن المجتمع والذي لا ينزل له أو يحاول أن يتغير هو أولا لتجسيد النموذج على الأرض، ومن ثم فإن عملية زرع الأفكار فيه لا يمكن أن تخرج بلا نتائج تتوالي وتتسارع في أنتشارها حينما تكون فعلا قادرة على كشف زيف وأنحراف الواقع مستعينة بعالم الزمن والتجربة الإنسانية الأخرى التي نجحت في نقل مجتمعاتها من واقع إلى أخر.قد يرى البعض أن التعويل على الفكر والشعور الذاتي بالحاجة للتطور والتحديث مجرد أحلام وواقع لا يمكن الوصو ......
#بناء
#المجتمع
#الرؤية
#والمنهج
#العملي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684765
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي إشكالية بناء مجتمعاتنا التي غرقت تماما في الماضوية وعدم القدرة على النفاذ للمعاصرة والتحديث هي نتيجة طبيعة البناء الأجتماعي المأزوم بين قضية الحتمية التأريخية على الأنتقال بالواقع من واقعة، وعدم وجود رؤية قابلة للتطبيق والتجسيد تمكن هذه المجتمعات فعلا من التحرك للمستقبل بها، ليس لأننا لا ندرك الحاجة إلى ذلك ولكن يعزو السبب فيه إلى هيمنة القوى المحافظة وتحت شعارات وعناوين تجعل من الإنسان الفرد متردد بين خوض غمار التجربة أو البقاء لانتظار عما سيكون عليه من نتيجة الصراع بين القوى الأجتماعية الفاعلة، وبالرغم من توفر الكثير من النظريات والأسس الفكرية التي مثلت تجربة إنسانية مجردة يمكنها بالفعل أن تساهم ببلورة هذا التحول وتساعد على النهوض بالمهمة، إلا أن العوامل الموضوعي تشير إلى عدم وجود أي رغبة جدية ذاتية في التجريب أو العمل على تجاوز إشكالية ما يمكن أو ما يجب أن يكون.إذا العملية التحديثية التي يقودها الفكر تدفعها مخاوف سيكولوجية بالدرجة الأولى وقوة الفاعل المحافظ على البقاء في دائرة الأزمة، لقد أستغلت تلك القوى هاجس المساس بالهوية الشخصية للمجتمع وما يتصل بها من إيمان غالبية أفراد المجتمع والحرص فيها على عدم الخروج مما يسمى مثلا ثوابت الإيمان والاعتزاز بالقيم الرأسية التي تهمين على العقل البشري والأعتقاد أن الإنسلاخ عنها يعني التفريط الكامل بالمنجز التأريخي مع أنه موهوم غالبا، ساهمت بشكل حاد وفاعل في عدم الرغبة في التغيير مهما كانت نتائجه واضحة ومطلوبة وضرورية، لذا فالمؤسسات الأجتماعية التي يمكنها أن تفعل ذلك في مواجهة حقيقية ليس مع التخلف كظاهرة وإنما من دوافع تلك الظاهرة وأساسياتها.لا بد لنا أن نبدأ في المحاولة من خلال أعادة هيكلة الواقع (أفكار وممارسات وتنظيم) لتنشيط العوامل المحفزة قبل أن يصبح هدف التجديد والتغيير والتحول ممكنا، وبدون ذلك تبقى كل المحاولات عقيمة وغير ذات أهمية لأنها تبقينا في دائرة التنظير الخالي من منهج عملي ممكن وقادر على الولوج للمستقبل، يبدا العمل النقدي التنظيري والعملي مرهون بقدرتنا على ترتيب الأولويات وتحسين فرص النجاح ومن ثم السعي لأعادة بناء المجتمع بشبكة من الفعل التفصيلي البنيوي الذي يسمح للأفكار أن تنتقل من العقل للواقع، فكل التجارب الإنسانية لم تبنى على تراكم الأخطاء الأجتماعية ولم تتطور مع بقاء عومل التخلف، بل بدأت بهدمها أولا طالما أنها لا تصلح ولا تقبل فكرة التغيير، الدين والعادات الأجتماعية ومبادئ الأخلاق والمثل كلها يمكن أن تتحرك للأمام بالنقد الموضوعي وليس بالرفض التام لها أو التمسك التام بها دون الفحص والتقدير ثم التقرير المبني على ما يمكن وما لا يمكن.السؤال المطروح من يمكنه أن يفعل ذلك في ظل هيمنة القوى المحافظة وسطوة الأفكار التقليدية التي تتزاحم مع كل تنظير حداثي أو تجديد فكري؟ هنا لا بد أن نشير أن هناك ما يمكن أن يساهم بقدر ما في هذه المحاولة وهو العقل كمصدر للأفكار الجديدة والزمن الذي لا ينفك على الحث والدفع بالعملية إلى أمام، من هنا يمكن للنخب الفكرية أن لا تكتفي بالتنظير الفوقي المتعالي عن المجتمع والذي لا ينزل له أو يحاول أن يتغير هو أولا لتجسيد النموذج على الأرض، ومن ثم فإن عملية زرع الأفكار فيه لا يمكن أن تخرج بلا نتائج تتوالي وتتسارع في أنتشارها حينما تكون فعلا قادرة على كشف زيف وأنحراف الواقع مستعينة بعالم الزمن والتجربة الإنسانية الأخرى التي نجحت في نقل مجتمعاتها من واقع إلى أخر.قد يرى البعض أن التعويل على الفكر والشعور الذاتي بالحاجة للتطور والتحديث مجرد أحلام وواقع لا يمكن الوصو ......
#بناء
#المجتمع
#الرؤية
#والمنهج
#العملي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684765
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - بناء المجتمع بين الرؤية والمنهج العملي
جورج حداد : ادارة ترامب تجرجر اميركا نحو الهاوية
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد حينما انتخب ترامب لرئاسة اميركا في نهاية 2016، فهو جاء واميركا لا تزال تعاني بشدة اثار الازمة المالية ـ الاقتصادية التي انفجرت في 2008. وجاء ترامب من اوساط البيزنس مباشرة، ومن خارج دائرة رجال السياسة المحترفين. وحينذاك سارت ضده المظاهرات والاعتصامات، وطرحت شعارات وافكار مثل "الموت ولا ترامب" و "ترامب سيخرب اميركا" و "ترامب آخر رئيس لاميركا". وكانت تلك الحركة الاعتراضية في الشارع، على انتخاب رئيس، هي الاولى من نوعها في تاريخ الانتخابات الرئاسية الاميركية. واعتبر الكثير من المحللين حينذاك ان هذه الحركة ليست موجهة ضد ترامب شخصيا اكثر مما هي نوع من التنفيس عن الغضب الشعبي عن الحالة الاجتماعية التي وصلت اليها اميركا حينذاك، من بطالة وانخفاض القدرة الشرائية للمواطنين، ونقص الخدمات الاجتماعية، وارتفاع معدلات الفقر. وحينما دخل ترامب البيت الابيض رفع شعار "اميركا اولا"، واعطى الانطباع بأن الهم الاول له ولادارته سيكون تعزيز الاقتصاد عامة، ومن ثم تحسين الشروط المعيشية في اميركا. وفي ظل هذا الانطباع الوهمي اصدر قوانين في 2017، ينتهي مفعولها في 2021، وتقضي بتخفيض الفائدة بشكل ملحوظ على الانتاج والتوظيفات والاستثمارات والخدمات والسلع الاستهلاكية، لتحفيز الناتج المحلي القائم، وزيادة الوظائف وفرص العمل وتخفيض البطالة ومعدلات الفقر. واعلن فرض رسوم جمركية جديدة على السلع المستوردة بدأها برسوم اضافية تتراوح بين 10% و25% على استيراد الالومنيوم والصلب، وذلك بدون التشاور مع الدول المعنية، ومنها "الصديقة" التقليدية لاميركا ككندا والمانيا. وبمختلف الحجج والذرائع عمدت ادارة ترامب الى مضاعفة العقوبات الاقتصادية بشكل خانق تماما ضد روسيا وايران وكل الاطراف التي تتعامل معهما. كما عمدت الى شن الحرب التجارية المسعورة ضد الصين. وذلك كله في محاولة يائسة لتقليص واضعاف الدور الذي تضطلع به تلك الدول "المعادية" في الاقتصاد الدولي والتجارة العالمية، ولا سيما في قطاع الطاقة والاسلحة والتكنولوجيا العليا.وفي نظر الكثير من المحللين بدا وكأن ترامب وفريقه يعملان كل شيء لاجل النهوض بالاقتصاد الاميركي وتحسين شروط حياة المواطنين الاميركيين. واستنادا الى هذا الانطباع الوهمي كان ترامب يأمل في النجاح في الانتخابات الرئاسية القادمة والحصول على فترة ولاية ثانية. ولهذه الغاية، وبحجة انقاذ الاقتصاد الوطني، كان ترامب ومستشاروه على استعداد، وباستهتارية فظة واجرامية، لان يضحوا بحياة عشرات ومئات الالوف من الاميركيين ولا سيما المسنين والمرضى لدى انفجار وباء كورونا.وفي هذا السياق كان ترامب على استعداد ان يتقبل، كحقيقة لا يرقى اليها الشك، كل ما ينسجم مع سياسته واهدافه. وكان يستبعد من الدائرة المحيطة به كل من لا ينسجم مع رأيه، ويستبعد مصدر كل انتقاد يوجه لسياسته. وكان يتجاهل كل الوقائع التي تعيق حساباته السياسية. وكانت اجندته السياسية واضحة للغاية وهي: ـ1ـ ان يجعل الاغنياء اكثر غنى، وـ2ـ ان يدعم الجماعات الراديكالية، العنصرية (البيضاء الانغلو ـ ساكسونية) والدينية (البروتستانتية والمسيحية المتصهينة واليهودية)، وذلك من اجل الحصول على الاصوات في الانتخابات الرئاسية القادمة، ومهما كانت نتائج هذه السياسة الخرقاء.وحتى بداية ازمة كورونا كان هذا التاكتيك يعمل بنجاح. فكان الاقتصاد يدور، والمعطيات المجمّلة عن البطالة اصبحت اكثر جمالا. وكانت النواة الضيقة حول ترامب تغتبط لهذا "الرجل القوي" في البيت الابيض، الذي يقوم بمظاهرة امام العالم كم هي عظيمة اميركا حينما تهتم فقط بنفسها على ......
#ادارة
#ترامب
#تجرجر
#اميركا
#الهاوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684764
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد حينما انتخب ترامب لرئاسة اميركا في نهاية 2016، فهو جاء واميركا لا تزال تعاني بشدة اثار الازمة المالية ـ الاقتصادية التي انفجرت في 2008. وجاء ترامب من اوساط البيزنس مباشرة، ومن خارج دائرة رجال السياسة المحترفين. وحينذاك سارت ضده المظاهرات والاعتصامات، وطرحت شعارات وافكار مثل "الموت ولا ترامب" و "ترامب سيخرب اميركا" و "ترامب آخر رئيس لاميركا". وكانت تلك الحركة الاعتراضية في الشارع، على انتخاب رئيس، هي الاولى من نوعها في تاريخ الانتخابات الرئاسية الاميركية. واعتبر الكثير من المحللين حينذاك ان هذه الحركة ليست موجهة ضد ترامب شخصيا اكثر مما هي نوع من التنفيس عن الغضب الشعبي عن الحالة الاجتماعية التي وصلت اليها اميركا حينذاك، من بطالة وانخفاض القدرة الشرائية للمواطنين، ونقص الخدمات الاجتماعية، وارتفاع معدلات الفقر. وحينما دخل ترامب البيت الابيض رفع شعار "اميركا اولا"، واعطى الانطباع بأن الهم الاول له ولادارته سيكون تعزيز الاقتصاد عامة، ومن ثم تحسين الشروط المعيشية في اميركا. وفي ظل هذا الانطباع الوهمي اصدر قوانين في 2017، ينتهي مفعولها في 2021، وتقضي بتخفيض الفائدة بشكل ملحوظ على الانتاج والتوظيفات والاستثمارات والخدمات والسلع الاستهلاكية، لتحفيز الناتج المحلي القائم، وزيادة الوظائف وفرص العمل وتخفيض البطالة ومعدلات الفقر. واعلن فرض رسوم جمركية جديدة على السلع المستوردة بدأها برسوم اضافية تتراوح بين 10% و25% على استيراد الالومنيوم والصلب، وذلك بدون التشاور مع الدول المعنية، ومنها "الصديقة" التقليدية لاميركا ككندا والمانيا. وبمختلف الحجج والذرائع عمدت ادارة ترامب الى مضاعفة العقوبات الاقتصادية بشكل خانق تماما ضد روسيا وايران وكل الاطراف التي تتعامل معهما. كما عمدت الى شن الحرب التجارية المسعورة ضد الصين. وذلك كله في محاولة يائسة لتقليص واضعاف الدور الذي تضطلع به تلك الدول "المعادية" في الاقتصاد الدولي والتجارة العالمية، ولا سيما في قطاع الطاقة والاسلحة والتكنولوجيا العليا.وفي نظر الكثير من المحللين بدا وكأن ترامب وفريقه يعملان كل شيء لاجل النهوض بالاقتصاد الاميركي وتحسين شروط حياة المواطنين الاميركيين. واستنادا الى هذا الانطباع الوهمي كان ترامب يأمل في النجاح في الانتخابات الرئاسية القادمة والحصول على فترة ولاية ثانية. ولهذه الغاية، وبحجة انقاذ الاقتصاد الوطني، كان ترامب ومستشاروه على استعداد، وباستهتارية فظة واجرامية، لان يضحوا بحياة عشرات ومئات الالوف من الاميركيين ولا سيما المسنين والمرضى لدى انفجار وباء كورونا.وفي هذا السياق كان ترامب على استعداد ان يتقبل، كحقيقة لا يرقى اليها الشك، كل ما ينسجم مع سياسته واهدافه. وكان يستبعد من الدائرة المحيطة به كل من لا ينسجم مع رأيه، ويستبعد مصدر كل انتقاد يوجه لسياسته. وكان يتجاهل كل الوقائع التي تعيق حساباته السياسية. وكانت اجندته السياسية واضحة للغاية وهي: ـ1ـ ان يجعل الاغنياء اكثر غنى، وـ2ـ ان يدعم الجماعات الراديكالية، العنصرية (البيضاء الانغلو ـ ساكسونية) والدينية (البروتستانتية والمسيحية المتصهينة واليهودية)، وذلك من اجل الحصول على الاصوات في الانتخابات الرئاسية القادمة، ومهما كانت نتائج هذه السياسة الخرقاء.وحتى بداية ازمة كورونا كان هذا التاكتيك يعمل بنجاح. فكان الاقتصاد يدور، والمعطيات المجمّلة عن البطالة اصبحت اكثر جمالا. وكانت النواة الضيقة حول ترامب تغتبط لهذا "الرجل القوي" في البيت الابيض، الذي يقوم بمظاهرة امام العالم كم هي عظيمة اميركا حينما تهتم فقط بنفسها على ......
#ادارة
#ترامب
#تجرجر
#اميركا
#الهاوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684764
الحوار المتمدن
جورج حداد - ادارة ترامب تجرجر اميركا نحو الهاوية
احمد جليل البياتي : دراسة الاداء الحكومي 4 : ماذا فعل عبد الكريم قاسم بالعراق؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_جليل_البياتي يتشابه النظام العسكري والدكتاتوري بأن هيكليتهما الأدارية قائمة على الاوامر الغير قابلة للمنافشة. "نفذ ثم ناقش" شعار حزب البعث الصدامي مثال على ذلك. هذه الهيكلية الادراية تتناقض مع هيكلية المجتمع المدني والديمقراطي القائم على التناقض في الافكار والرؤى والجدال اليومي الغير منتهي حول افضل السبل لأدارة الموارد وتقديم افضل الخدمات. النظام العسكري بطبيعته يتعارض مع حرية الفرد والمجتمع ولذلك غالبا ما تكون حرية الفرد والمجتمع بما في ذلك السوق والتجارة والتنقل مسلوبة في المجتمعات التي يحكمها الجيش فكل شيء يأتي من بقرار من الزعيم والقائد الضرورة. مؤسسة الجيش والشرطة تكون قوية في هذه المجتمعات الى ابعد حدود وكل ما دونها يراوح مكانه حتى يشمله الزعيم والقائد بمكرمة. تركيز السلطات بيد القائد او جيشه او حزبه يمنع بالضرورة من بناء مؤسسات دولة فاعلة ومستقلة وقوية. بالمقابل, المجتمع الحر يمنح افراده حرية الاختيار والعمل والتنقل وحق الانتماء للجيش فلا خدمة ألزامية في الجيش. من الملاحظ ان المجتمعات الحرة تفتقر للخدمة الالزامية مما يضفي الطابع المدني على المجتمع. المجتمع الحر, بعكس المتعسكر, يمنح لأفراده حرية التجمع والتعبير وبناء الشركات والسفر ولا يفرض على المعامل ما تصنع, كل شيء يتم بناء على طلب السوق وحاجته. بالتأكيد هذا لا يعني ان المجتمع الحر لا يعاني من مشاكل, بالعكس يعاني العديد. اهمها عدم وجود سلطة مركزية قويه, مما يدفع بعض افراد المجتمع لتقبل الحكم العسكري أو حتى التمهيد له على امل بناء دولة قوية كما يعتقدون. التجارب العالمية تؤكد ان المجتمع الحر على علاته افضل من اي دول عسكرية.بداية عقود التسلط العسكري في العراق بدأها بغير قصد, المرحوم الزعيم عبد الكريم قاسم. بأعتقادي ان الزعيم لم يكن يعلم بخطورة خطوته وما ستؤول أليه الأمور, وبالتالي ليس من ألانصاف تحميله مسؤولية ما حدث بعد الانقلاب على الملكية. لا يعني هذا أن الملكية كانت هي الخلاص, فالملكية كانت سيء بقدر ما قبلها, الاقطاع وأنتشار الفقر والجهل وغيرها كانت من اسباب السخط الشعبي العارم ولكن الأنقلاب العسكري لم يكن هو الحل. " لا يمكن لمجتمع ان يكون سعيدا" والغالبية من من اعضاءه فقيره وتعيسه" كما يقول أدم سميث. بالنتيجة, المجتمع العراقي عاش عقود من الظلم والتسلط, حتى اصبح نظام العسكري القمعي هو المعتاد وبالتالي بمجرد ان سقط الصنم, صنع العراقيون اصنام اخرى مختلفة يطوفون حولها راجيين منها الخلاص لانها الهيكلية الادارية التي اعتادوا عليها.مسؤوليتنا اليوم كمواطنين هو التوقف عن مدح ما قام به عبد الكريم قاسم بعدما ما عرفنا عواقبه وأن نركز على عواقبه الوخيمة. الجيش الامريكي حاول السيطرة على مقاليد الحكم بعد استقلال الولايات المتحدة رغبة في بناء دولة قوية على انقاض الحكومة والبرلمان الضعيف, ولكن وقف جورج واشنطن وهو القائد العسكري بالضد من الانقلاب العسكري مما سمح لأمريكا بأن تحافظ على مدنيتها وان يختلف مصيرها عن مصير الكثير من ثورات الاستقلال حول العالم والتي انتهت بسيطرة الجيش عليها وبالتأكيد تراجع مستوى الحريات والاقتصاد والاهم تراجع مستوى الانتماء للبلد. قال جورج واشنطن في خطابه الذي كتبته لقادة الجيش, نحن قاتلنا من اجل الحرية والاستقلال وليس من اجل السيطرة على الحكم. المجتمع الحر له ادواته الاقتصادية والمؤسساتية والتعلمية والادارية التي تمهد الطريق امام المجتمع للأنتقال بسلاسة الى الحرية والاستقلال, وهذا ما يفتقده العراق مما يجعله في منطقة وسطى ما بين العودة الى الدكتاتورية أو التقدم نحو الحرية. لذا ......
#دراسة
#الاداء
#الحكومي
#ماذا
#الكريم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684763
#الحوار_المتمدن
#احمد_جليل_البياتي يتشابه النظام العسكري والدكتاتوري بأن هيكليتهما الأدارية قائمة على الاوامر الغير قابلة للمنافشة. "نفذ ثم ناقش" شعار حزب البعث الصدامي مثال على ذلك. هذه الهيكلية الادراية تتناقض مع هيكلية المجتمع المدني والديمقراطي القائم على التناقض في الافكار والرؤى والجدال اليومي الغير منتهي حول افضل السبل لأدارة الموارد وتقديم افضل الخدمات. النظام العسكري بطبيعته يتعارض مع حرية الفرد والمجتمع ولذلك غالبا ما تكون حرية الفرد والمجتمع بما في ذلك السوق والتجارة والتنقل مسلوبة في المجتمعات التي يحكمها الجيش فكل شيء يأتي من بقرار من الزعيم والقائد الضرورة. مؤسسة الجيش والشرطة تكون قوية في هذه المجتمعات الى ابعد حدود وكل ما دونها يراوح مكانه حتى يشمله الزعيم والقائد بمكرمة. تركيز السلطات بيد القائد او جيشه او حزبه يمنع بالضرورة من بناء مؤسسات دولة فاعلة ومستقلة وقوية. بالمقابل, المجتمع الحر يمنح افراده حرية الاختيار والعمل والتنقل وحق الانتماء للجيش فلا خدمة ألزامية في الجيش. من الملاحظ ان المجتمعات الحرة تفتقر للخدمة الالزامية مما يضفي الطابع المدني على المجتمع. المجتمع الحر, بعكس المتعسكر, يمنح لأفراده حرية التجمع والتعبير وبناء الشركات والسفر ولا يفرض على المعامل ما تصنع, كل شيء يتم بناء على طلب السوق وحاجته. بالتأكيد هذا لا يعني ان المجتمع الحر لا يعاني من مشاكل, بالعكس يعاني العديد. اهمها عدم وجود سلطة مركزية قويه, مما يدفع بعض افراد المجتمع لتقبل الحكم العسكري أو حتى التمهيد له على امل بناء دولة قوية كما يعتقدون. التجارب العالمية تؤكد ان المجتمع الحر على علاته افضل من اي دول عسكرية.بداية عقود التسلط العسكري في العراق بدأها بغير قصد, المرحوم الزعيم عبد الكريم قاسم. بأعتقادي ان الزعيم لم يكن يعلم بخطورة خطوته وما ستؤول أليه الأمور, وبالتالي ليس من ألانصاف تحميله مسؤولية ما حدث بعد الانقلاب على الملكية. لا يعني هذا أن الملكية كانت هي الخلاص, فالملكية كانت سيء بقدر ما قبلها, الاقطاع وأنتشار الفقر والجهل وغيرها كانت من اسباب السخط الشعبي العارم ولكن الأنقلاب العسكري لم يكن هو الحل. " لا يمكن لمجتمع ان يكون سعيدا" والغالبية من من اعضاءه فقيره وتعيسه" كما يقول أدم سميث. بالنتيجة, المجتمع العراقي عاش عقود من الظلم والتسلط, حتى اصبح نظام العسكري القمعي هو المعتاد وبالتالي بمجرد ان سقط الصنم, صنع العراقيون اصنام اخرى مختلفة يطوفون حولها راجيين منها الخلاص لانها الهيكلية الادارية التي اعتادوا عليها.مسؤوليتنا اليوم كمواطنين هو التوقف عن مدح ما قام به عبد الكريم قاسم بعدما ما عرفنا عواقبه وأن نركز على عواقبه الوخيمة. الجيش الامريكي حاول السيطرة على مقاليد الحكم بعد استقلال الولايات المتحدة رغبة في بناء دولة قوية على انقاض الحكومة والبرلمان الضعيف, ولكن وقف جورج واشنطن وهو القائد العسكري بالضد من الانقلاب العسكري مما سمح لأمريكا بأن تحافظ على مدنيتها وان يختلف مصيرها عن مصير الكثير من ثورات الاستقلال حول العالم والتي انتهت بسيطرة الجيش عليها وبالتأكيد تراجع مستوى الحريات والاقتصاد والاهم تراجع مستوى الانتماء للبلد. قال جورج واشنطن في خطابه الذي كتبته لقادة الجيش, نحن قاتلنا من اجل الحرية والاستقلال وليس من اجل السيطرة على الحكم. المجتمع الحر له ادواته الاقتصادية والمؤسساتية والتعلمية والادارية التي تمهد الطريق امام المجتمع للأنتقال بسلاسة الى الحرية والاستقلال, وهذا ما يفتقده العراق مما يجعله في منطقة وسطى ما بين العودة الى الدكتاتورية أو التقدم نحو الحرية. لذا ......
#دراسة
#الاداء
#الحكومي
#ماذا
#الكريم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684763
الحوار المتمدن
احمد جليل البياتي - دراسة الاداء الحكومي (4) : ماذا فعل عبد الكريم قاسم بالعراق؟
محمد كشكار : أربعة نماذج للتفقد البيداغوجي في مختلف الأنظمة التربوية في العالم
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار Conférence d’Anton DE GRAUWE, spécialiste des programmes, Institut International de la planification de l’éducation, UNESCO1. نموذج التفقد الكلاسيكي- يُعدّ النموذج الأكثر شعبية في بعض الدول الفرنكوفونية مثل فرنسا وتونس والمغرب والجزائر وموريتانيا ولبنان وفيتنام والسنغال وتنزانيا والمكسيك، وفي بعض الدول الأنڤ-;-لوفونية أيضًا.- المدرس هو متعاقد مع الوزارة، من حقها إذن مراقبته عن طريق المتفقد.- تعتمد الوزارة في مراقبتها للمدرسين على تقرير المتفقد وعلى نتائج التلامذة.- لا تُعير الوزارة اهتماما كبيرا للتقييم الذاتي في المدرسة ويبقى المتفقد يمثل لديها الأداة الأساسية للمراقبة.- يتمتع سلك التفقد بنوع من الاستقلالية عن الإدارات الأخرى في الوزارة.- يتمتع مدير المؤسسة التربوية بحق تفقد المدرس.ما هي نقاط القوة في نموذج التفقد الكلاسيكي؟ - يُغطّي التفقد جميع مدارس البلاد فهو موحّدٌ ثقافي للشعب وناشرٌ للثقافة الوطنية في كل أرجاء الوطن.- يوفر التفقد دعما للمدرّسين ويفرض عليهم مراقبة.ما هي نقاط الضعف في نموذج التفقد الكلاسيكي؟- بيروقراطية مُكلفة لأن التفقد يشمل كل المدارس: قال مدير إعدادية نلسن مانديلا في فنلندا عندما سُئل: لماذا تكون تكلفة التلميذ الفنلندي أقل من تكلفة التلميذ الفرنسي رغم أنكم لا تأخذون مقابلا للتسجيل والدراسة وتوفرون وجبة غذائية مجانية بالمدرسة وتتكفلون بمصاريف نقل التلاميذ من البيت إلى المدرسة؟ أجاب: لأننا ألغينا سلك التفقد واستفدنا من الميزانية التي كانت مخصصةً له. - بيروقراطية ثقيلة لأن عدد المتفقدين لا يكفي فتكون زياراتهم للمدرّسين متباعدة زمنيا (زارني المتفقد 6 مرات خلال 30 سنة تدريس في تونس).- تنسيق معقد بين الولايات والمعتمديات وبين المتفقدين أنفسهم وبين المدرسين المستفيدين من عملية التفقد.- تناقض بين المهمة الكبيرة والواعدة للتفقد وبين الإمكانات المحدودة والمتواضعة المتوفرة خاصة في البلدان النامية حيث تَوَسَّعَ التعليم ولم تَتبَعه نهضة اقتصادية (مثل ما هو الحال في تونس). يَنتج عن هذه الزيادة السريعة في عدد المدرسين، نقصٌ في عدد المتفقدين المخصصين لتفقدهم. لذلك يستوجب هذا الوضع التربوي الجديد مراجعات وإصلاحات جذرية.- صراع حول الأدوار: صراع بين دور المتفقد كمراقب إداري ودوره كمرشد بيداغوجي جاء ليدعم المدرس في أداء عمله مما يجعل النجاح في المهمتين صعب جدا أو شبه مستحيل. لو تقمّص المتفقد دور المراقب فالأستاذ لن يثق فيه ولن يتكلم عن المصاعب الحقيقية التي تعترضه يوميا ولن يبوح له بنقاط ضعفه خوفا من تقييمه ومحاسبته. ولو تقمّص المتفقد دور المرشد البيداغوجي فهو في هذه الحالة لن يقوم بدور المراقب للمدرس. يبدو لي أن من الأفضل أن يتخلى المتفقد عن دور المراقبة ويلتفت لدور الدعم. في هذه الحالة الأخيرة، يجب أن لا تحتكر الإدارة دور مراقبة نفسها بنفسها لذلك وجب خلق جهاز مراقبة مستقل نوعا ما عن الإدارة وهذا سيحيلنا غدًا على الجزء الثاني من هذه المحاضرة وهو نموذج التفقد المركزي.2. نموذج التفقد المركزي - يتكون فريق التفقد من 12 متفقدًا. تُراقب المدرسة كل ثلاث سنوات. يتفقد الفريق التجهيزات وطرق التعليم والنتائج وغيرها، ثم يبعثون بتقريرهم إلى الوزارة، وفي نفس الوقت ينشرونه على النت دون ذكر أسماء المدرسين المعنيين ويُرتِّبها حسب نتائجها. قد يخلق هذا التمشي منافسةً بين المدارس مما قد ينتج عنه تحسينُ النظام التربوي في بعض المدارس المتفوقة نسبيا أو ينتج عنه أيضًا غلق بعض المدا ......
#أربعة
#نماذج
#للتفقد
#البيداغوجي
#مختلف
#الأنظمة
#التربوية
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684762
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار Conférence d’Anton DE GRAUWE, spécialiste des programmes, Institut International de la planification de l’éducation, UNESCO1. نموذج التفقد الكلاسيكي- يُعدّ النموذج الأكثر شعبية في بعض الدول الفرنكوفونية مثل فرنسا وتونس والمغرب والجزائر وموريتانيا ولبنان وفيتنام والسنغال وتنزانيا والمكسيك، وفي بعض الدول الأنڤ-;-لوفونية أيضًا.- المدرس هو متعاقد مع الوزارة، من حقها إذن مراقبته عن طريق المتفقد.- تعتمد الوزارة في مراقبتها للمدرسين على تقرير المتفقد وعلى نتائج التلامذة.- لا تُعير الوزارة اهتماما كبيرا للتقييم الذاتي في المدرسة ويبقى المتفقد يمثل لديها الأداة الأساسية للمراقبة.- يتمتع سلك التفقد بنوع من الاستقلالية عن الإدارات الأخرى في الوزارة.- يتمتع مدير المؤسسة التربوية بحق تفقد المدرس.ما هي نقاط القوة في نموذج التفقد الكلاسيكي؟ - يُغطّي التفقد جميع مدارس البلاد فهو موحّدٌ ثقافي للشعب وناشرٌ للثقافة الوطنية في كل أرجاء الوطن.- يوفر التفقد دعما للمدرّسين ويفرض عليهم مراقبة.ما هي نقاط الضعف في نموذج التفقد الكلاسيكي؟- بيروقراطية مُكلفة لأن التفقد يشمل كل المدارس: قال مدير إعدادية نلسن مانديلا في فنلندا عندما سُئل: لماذا تكون تكلفة التلميذ الفنلندي أقل من تكلفة التلميذ الفرنسي رغم أنكم لا تأخذون مقابلا للتسجيل والدراسة وتوفرون وجبة غذائية مجانية بالمدرسة وتتكفلون بمصاريف نقل التلاميذ من البيت إلى المدرسة؟ أجاب: لأننا ألغينا سلك التفقد واستفدنا من الميزانية التي كانت مخصصةً له. - بيروقراطية ثقيلة لأن عدد المتفقدين لا يكفي فتكون زياراتهم للمدرّسين متباعدة زمنيا (زارني المتفقد 6 مرات خلال 30 سنة تدريس في تونس).- تنسيق معقد بين الولايات والمعتمديات وبين المتفقدين أنفسهم وبين المدرسين المستفيدين من عملية التفقد.- تناقض بين المهمة الكبيرة والواعدة للتفقد وبين الإمكانات المحدودة والمتواضعة المتوفرة خاصة في البلدان النامية حيث تَوَسَّعَ التعليم ولم تَتبَعه نهضة اقتصادية (مثل ما هو الحال في تونس). يَنتج عن هذه الزيادة السريعة في عدد المدرسين، نقصٌ في عدد المتفقدين المخصصين لتفقدهم. لذلك يستوجب هذا الوضع التربوي الجديد مراجعات وإصلاحات جذرية.- صراع حول الأدوار: صراع بين دور المتفقد كمراقب إداري ودوره كمرشد بيداغوجي جاء ليدعم المدرس في أداء عمله مما يجعل النجاح في المهمتين صعب جدا أو شبه مستحيل. لو تقمّص المتفقد دور المراقب فالأستاذ لن يثق فيه ولن يتكلم عن المصاعب الحقيقية التي تعترضه يوميا ولن يبوح له بنقاط ضعفه خوفا من تقييمه ومحاسبته. ولو تقمّص المتفقد دور المرشد البيداغوجي فهو في هذه الحالة لن يقوم بدور المراقب للمدرس. يبدو لي أن من الأفضل أن يتخلى المتفقد عن دور المراقبة ويلتفت لدور الدعم. في هذه الحالة الأخيرة، يجب أن لا تحتكر الإدارة دور مراقبة نفسها بنفسها لذلك وجب خلق جهاز مراقبة مستقل نوعا ما عن الإدارة وهذا سيحيلنا غدًا على الجزء الثاني من هذه المحاضرة وهو نموذج التفقد المركزي.2. نموذج التفقد المركزي - يتكون فريق التفقد من 12 متفقدًا. تُراقب المدرسة كل ثلاث سنوات. يتفقد الفريق التجهيزات وطرق التعليم والنتائج وغيرها، ثم يبعثون بتقريرهم إلى الوزارة، وفي نفس الوقت ينشرونه على النت دون ذكر أسماء المدرسين المعنيين ويُرتِّبها حسب نتائجها. قد يخلق هذا التمشي منافسةً بين المدارس مما قد ينتج عنه تحسينُ النظام التربوي في بعض المدارس المتفوقة نسبيا أو ينتج عنه أيضًا غلق بعض المدا ......
#أربعة
#نماذج
#للتفقد
#البيداغوجي
#مختلف
#الأنظمة
#التربوية
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684762
الحوار المتمدن
محمد كشكار - أربعة نماذج للتفقد البيداغوجي في مختلف الأنظمة التربوية في العالم
محمد عبد الكريم يوسف : أعظم الانهيارات الاقتصادية في التاريخ
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لقد لعبت السياسة والحرب دورا هاما ومحوريا في سقوط العديد من الدول على مر التاريخ . وقد أدت الكثير من القرارات الاقتصادية الخاطئة إلى انهيارات عظيمة قادت إلى سقوط الدول وانتشار المجاعة والأوبئة والثورات ومن ينظر إلى الجدول الزمني للتطور التاريخي وتاريخ الحضارات ونشوئها وازدهارها وسقوطها يدرك أن القرارات الاقتصادية الخاطئة كانت المسمار الأخير في نعشها . سنستعرض في هذا المقال بعض الأفكار الذي ذكرها نيال فيرجسون في كتابه "نشوء وصعود رؤوس الأموال" وسنتتبع مسار الانهيارات الاقتصادية العالمية والطريف أن هناك قاسم مشترك بين هذه الانهيارات رغم عدم تلاصقها وهو كلما زاد الانهيار قلت التفاصيل حول القرارات المتخذة وصناع القرار والقضايا والظروف المحيطة بهذه القرارات. لقد قام نيال فيرجسون بعمل رائع في شرح وتوضيح التفاصيل المتعلقة بآثار الانهيارات على كل دولة من الدول وعلى الاقتصاد العالمي . وقد فصّل فيرجسون تطور وتطوير المبادئ الاقتصادية والأساليب المالية للمحاسبة على مدار الوقت أثناء صعود وازدهار رؤوس الأموال ورسم جدولا زمنيا لكيفية تطور الاقتصادات العالمية وتحطمها وانهيارها والدروس المستخلصة.انهيار بنك ميديسي لقد أدى عدم تركيز مدير أحد أكبر البنوك العالمية إلى زواله من الوجود بعد أن كان في القمة . فقد كان بنك ميديسي ، خلال ذروة ازدهاره ، أحد أكثر البنوك احترامًا في تاريخ العالم. كما أحدثت عائلة ميديسي ثورة في المحاسبة من خلال التذرع بنظام دفتر الأستاذ العام ونظام القيد المزدوج للائتمانات والديون ، والتي لا تزال أساس العمود الفقري للمحاسبة في معظم الكليات.تطور البنك إلى حد كبير وصار مدرسة في أصول الادارة المالية والمحاسبة ، مما دفع العائلة التي تديره للمشاركة بشكل كبير في بنوك فلورنسا وبعد ذلك تدخل في العديد من أجزاء وتفاصيل السياسة الأوروبية ، وتحديداً لورينزو دي ميديسي. كان تدخل العائلة التي تدير البنك في السياسة في نهاية المطاف أحد أسباب سقوطها ، حيث أصبح التركيز على البنك يقل إلى حد الاهمال و في نهاية المطاف ، تسبب التضخم المالي الكبير في حدوث مشاكل مالية للبنك. ومع تزايد المشاكل ، قامت الشركة بالاحتيال على الصندوق الذي يدفع المهور وخاصة المهر الذي دفع إلى تشارلز الثامن ملك فرنسا في عام 1494 والذي قاد إلى حل البنك بأكمله وتصفيته .قام البنك بتنمية ثروة العائلة إلى 122.669 فلورين و انخفضت إلى 57.930 فلورين بسبب سوء إدارة لورينزو وتدخله في السياسة . وهذا عينه ما يجري العصر الحديث .الثورة الاسبانية بسبب ارتفاع الأسعار أدى توريد الغزاة الاسبان الكثير من الذهب والفضة بوتيرة قياسية من المستعمرات وهذا أدى إلى تضخم هائل في الأسعار في هذا البلد. بدأت إسبانيا في استيراد الفضة والذهب بوتيرة سريعة من بيرو في النصف الثاني من القرن السادس عشر . كانت المعادن ذات قيمة كبيرة لإسبانيا ولكنها غير مهمة نسبيًا بالنسبة للسكان الأصليين ، وبمجرد أن غزت إسبانيا السكان الأصليين استخدموا السكان الأصليين في العمل في المناجم.قدم الاستيراد إمدادات ضخمة وغير متوقعة من الفضة والذهب لإسبانيا وجميع الدول الأوروبية ، مما تسبب في تضخم هائل في الأسعار . وقد أضر التضخم والضرائب المرتفعة الصناعة الإسبانية ، وأنفق جزء كبير من ثروة البلاد في وقت لاحق على الحروب. قاد الوضع الناشئ إلى افلاس إسبانيا للمرة الرابعة عام 1596، مما أدى في نهاية المطاف إلى خسارة الدولة لمستعمراتها في أمريكا أمام الهولنديين والإنكليز والفرنسيين.فقاعات الميسيسبي< ......
#أعظم
#الانهيارات
#الاقتصادية
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684761
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لقد لعبت السياسة والحرب دورا هاما ومحوريا في سقوط العديد من الدول على مر التاريخ . وقد أدت الكثير من القرارات الاقتصادية الخاطئة إلى انهيارات عظيمة قادت إلى سقوط الدول وانتشار المجاعة والأوبئة والثورات ومن ينظر إلى الجدول الزمني للتطور التاريخي وتاريخ الحضارات ونشوئها وازدهارها وسقوطها يدرك أن القرارات الاقتصادية الخاطئة كانت المسمار الأخير في نعشها . سنستعرض في هذا المقال بعض الأفكار الذي ذكرها نيال فيرجسون في كتابه "نشوء وصعود رؤوس الأموال" وسنتتبع مسار الانهيارات الاقتصادية العالمية والطريف أن هناك قاسم مشترك بين هذه الانهيارات رغم عدم تلاصقها وهو كلما زاد الانهيار قلت التفاصيل حول القرارات المتخذة وصناع القرار والقضايا والظروف المحيطة بهذه القرارات. لقد قام نيال فيرجسون بعمل رائع في شرح وتوضيح التفاصيل المتعلقة بآثار الانهيارات على كل دولة من الدول وعلى الاقتصاد العالمي . وقد فصّل فيرجسون تطور وتطوير المبادئ الاقتصادية والأساليب المالية للمحاسبة على مدار الوقت أثناء صعود وازدهار رؤوس الأموال ورسم جدولا زمنيا لكيفية تطور الاقتصادات العالمية وتحطمها وانهيارها والدروس المستخلصة.انهيار بنك ميديسي لقد أدى عدم تركيز مدير أحد أكبر البنوك العالمية إلى زواله من الوجود بعد أن كان في القمة . فقد كان بنك ميديسي ، خلال ذروة ازدهاره ، أحد أكثر البنوك احترامًا في تاريخ العالم. كما أحدثت عائلة ميديسي ثورة في المحاسبة من خلال التذرع بنظام دفتر الأستاذ العام ونظام القيد المزدوج للائتمانات والديون ، والتي لا تزال أساس العمود الفقري للمحاسبة في معظم الكليات.تطور البنك إلى حد كبير وصار مدرسة في أصول الادارة المالية والمحاسبة ، مما دفع العائلة التي تديره للمشاركة بشكل كبير في بنوك فلورنسا وبعد ذلك تدخل في العديد من أجزاء وتفاصيل السياسة الأوروبية ، وتحديداً لورينزو دي ميديسي. كان تدخل العائلة التي تدير البنك في السياسة في نهاية المطاف أحد أسباب سقوطها ، حيث أصبح التركيز على البنك يقل إلى حد الاهمال و في نهاية المطاف ، تسبب التضخم المالي الكبير في حدوث مشاكل مالية للبنك. ومع تزايد المشاكل ، قامت الشركة بالاحتيال على الصندوق الذي يدفع المهور وخاصة المهر الذي دفع إلى تشارلز الثامن ملك فرنسا في عام 1494 والذي قاد إلى حل البنك بأكمله وتصفيته .قام البنك بتنمية ثروة العائلة إلى 122.669 فلورين و انخفضت إلى 57.930 فلورين بسبب سوء إدارة لورينزو وتدخله في السياسة . وهذا عينه ما يجري العصر الحديث .الثورة الاسبانية بسبب ارتفاع الأسعار أدى توريد الغزاة الاسبان الكثير من الذهب والفضة بوتيرة قياسية من المستعمرات وهذا أدى إلى تضخم هائل في الأسعار في هذا البلد. بدأت إسبانيا في استيراد الفضة والذهب بوتيرة سريعة من بيرو في النصف الثاني من القرن السادس عشر . كانت المعادن ذات قيمة كبيرة لإسبانيا ولكنها غير مهمة نسبيًا بالنسبة للسكان الأصليين ، وبمجرد أن غزت إسبانيا السكان الأصليين استخدموا السكان الأصليين في العمل في المناجم.قدم الاستيراد إمدادات ضخمة وغير متوقعة من الفضة والذهب لإسبانيا وجميع الدول الأوروبية ، مما تسبب في تضخم هائل في الأسعار . وقد أضر التضخم والضرائب المرتفعة الصناعة الإسبانية ، وأنفق جزء كبير من ثروة البلاد في وقت لاحق على الحروب. قاد الوضع الناشئ إلى افلاس إسبانيا للمرة الرابعة عام 1596، مما أدى في نهاية المطاف إلى خسارة الدولة لمستعمراتها في أمريكا أمام الهولنديين والإنكليز والفرنسيين.فقاعات الميسيسبي< ......
#أعظم
#الانهيارات
#الاقتصادية
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684761
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أعظم الانهيارات الاقتصادية في التاريخ
محسن ابو رمضان : السلطة بين المنظمة والدولة
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان السلطة بين المنظمة والدولة .بعد اتضاح طبيعة خطة ترامب ونتنياهو والرامية لتصفية القضية الوطنية للشعب الفلسطيني(القدس. اللاجئين ، و تشريع الاستيطان ،والضم ) .تعددت الاجتهادات الفلسطينية في مواجهته بالرغم من الإجماع الوطني علي رفضه.هناك من يطرح تحويل السلطة الي دولة وبما يشمل إعلان دستوري يصدر عن المجلس المركزي وبما يتضمن تشكيل مجلس تأسيسي للدولة التي ستكون تحت الاحتلال ويتم مطالبة العالم بالاعتراف بها علي طريق الحرية والاستقلال.وهناك من يعتقد أن هذا التكتيك لن يغير اي شيء بالمعادلة وبان الأساس يكمن بإعادة بناء منظمة التحرير الفلسطينية وفق رؤية وطنية فلسطينية تعمل علي وحدة الأرض والشعب والقضية في إطار رؤية وطنية فلسطينية جامعة .اعتقد اننا يجب ان لا نخلق تعارض بين الرؤيتين.واري اهمية الدمج بينهما.استثمار عضوية دولة فلسطين المراقبة بالأمم المتحدة وفق القرار 19/67وهو اختراق دبلوماسي هام باتجاه تحويل ذلك المكتسب يرمي لتحويل السلطة الي دولة وهي خطوة مهمة ويجب تشجيعها وذلك باتجاه بناء جبهة عالمية معارضة لخطة الضم وخطة ترامب نتنياهو بصورة عامة التي تنكر علي شعبنا الحق في تقرير المصير وتقدم أولوية المشاريع الاقتصادية والمعيشة علي حساب الحقوق الوطنية والسياسية لشعبنا وقد برز ذلك بوضوح بقانون القومية العنصري وبخطة المعازل والبانتوستانات وبنظام التميز العنصري الوارد في ما يسمي بصفقة القرن.انه بجب ان يستخدم كشعار اعتراضي دون الوهم بأن تتحول الدولة بوصفها ذات سيادة وتملك الحق في تقرير المصير. لقد اعترفت 141دولة بفلسطين عضوا مراقبا بالأمم المتحدة علي حدود الرابع من حزيران عام 1967.نتنياهو الان وبدعم غير محدود من ترامب يريد مواجهة الإرادة الدولية بهذا الصدد الأمر الذي يدفعه لان يكون خارج الإجماع الدولي بل يعمل علي تجاوز القانون الدولي بصورة منهجية ومنظمة . وبالمقابل يجب العمل استراتيجيا علي إعادة بناء المنظمة علي قاعدة ديمقراطية وتشاركية سواء عبر التوافق الديمقراطي أو عبر الانتخابات علي قاعدة قانون التمثيل النسبي الكامل وبهدف تحويل الانتخابات لمعركة وطنية وديمقراطية لمواجهة الاحتلال بما يشمل المعركة بالقدس بهدف إجراء الانتخابات بها رغما عن الاحتلال كجزء من معركة وطنية تؤكد حقنا بالانتخابات كجزء من حق شعبنا في تقرير المصير. لا أري تناقض بين المقاربتين .والأساس يكمن بوحدة شعبنا والإدراك بأننا في مرحلة تحرر وطني ولسنا في مرحلة مفاوضات وحل.بما يتضمن اهمية تأصيل الرواية التاريخية لشعبنا بوصفة هجر من ارضة عام 1948 وذلك في مواجهة الرواية والممارسات الاسرائيلية بعيدا عن اية اوهام باستئناف المفاوضات التي اذا تمت فإنها ستكون وفق خطة ترامب نتنياهو العنصرية. لقد أن الأوان لإعادة استنهاض المنظمة بعدما همشت لصالح السلطة الأمر الذي يفترض إعادة بنائها علي قاعدة ديمقراطية تشاركية لتعبر عن الهوية الوطنية الجامعة للشعب الفلسطيني بكافة أماكن تواجده. انتهي . ......
#السلطة
#المنظمة
#والدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684760
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان السلطة بين المنظمة والدولة .بعد اتضاح طبيعة خطة ترامب ونتنياهو والرامية لتصفية القضية الوطنية للشعب الفلسطيني(القدس. اللاجئين ، و تشريع الاستيطان ،والضم ) .تعددت الاجتهادات الفلسطينية في مواجهته بالرغم من الإجماع الوطني علي رفضه.هناك من يطرح تحويل السلطة الي دولة وبما يشمل إعلان دستوري يصدر عن المجلس المركزي وبما يتضمن تشكيل مجلس تأسيسي للدولة التي ستكون تحت الاحتلال ويتم مطالبة العالم بالاعتراف بها علي طريق الحرية والاستقلال.وهناك من يعتقد أن هذا التكتيك لن يغير اي شيء بالمعادلة وبان الأساس يكمن بإعادة بناء منظمة التحرير الفلسطينية وفق رؤية وطنية فلسطينية تعمل علي وحدة الأرض والشعب والقضية في إطار رؤية وطنية فلسطينية جامعة .اعتقد اننا يجب ان لا نخلق تعارض بين الرؤيتين.واري اهمية الدمج بينهما.استثمار عضوية دولة فلسطين المراقبة بالأمم المتحدة وفق القرار 19/67وهو اختراق دبلوماسي هام باتجاه تحويل ذلك المكتسب يرمي لتحويل السلطة الي دولة وهي خطوة مهمة ويجب تشجيعها وذلك باتجاه بناء جبهة عالمية معارضة لخطة الضم وخطة ترامب نتنياهو بصورة عامة التي تنكر علي شعبنا الحق في تقرير المصير وتقدم أولوية المشاريع الاقتصادية والمعيشة علي حساب الحقوق الوطنية والسياسية لشعبنا وقد برز ذلك بوضوح بقانون القومية العنصري وبخطة المعازل والبانتوستانات وبنظام التميز العنصري الوارد في ما يسمي بصفقة القرن.انه بجب ان يستخدم كشعار اعتراضي دون الوهم بأن تتحول الدولة بوصفها ذات سيادة وتملك الحق في تقرير المصير. لقد اعترفت 141دولة بفلسطين عضوا مراقبا بالأمم المتحدة علي حدود الرابع من حزيران عام 1967.نتنياهو الان وبدعم غير محدود من ترامب يريد مواجهة الإرادة الدولية بهذا الصدد الأمر الذي يدفعه لان يكون خارج الإجماع الدولي بل يعمل علي تجاوز القانون الدولي بصورة منهجية ومنظمة . وبالمقابل يجب العمل استراتيجيا علي إعادة بناء المنظمة علي قاعدة ديمقراطية وتشاركية سواء عبر التوافق الديمقراطي أو عبر الانتخابات علي قاعدة قانون التمثيل النسبي الكامل وبهدف تحويل الانتخابات لمعركة وطنية وديمقراطية لمواجهة الاحتلال بما يشمل المعركة بالقدس بهدف إجراء الانتخابات بها رغما عن الاحتلال كجزء من معركة وطنية تؤكد حقنا بالانتخابات كجزء من حق شعبنا في تقرير المصير. لا أري تناقض بين المقاربتين .والأساس يكمن بوحدة شعبنا والإدراك بأننا في مرحلة تحرر وطني ولسنا في مرحلة مفاوضات وحل.بما يتضمن اهمية تأصيل الرواية التاريخية لشعبنا بوصفة هجر من ارضة عام 1948 وذلك في مواجهة الرواية والممارسات الاسرائيلية بعيدا عن اية اوهام باستئناف المفاوضات التي اذا تمت فإنها ستكون وفق خطة ترامب نتنياهو العنصرية. لقد أن الأوان لإعادة استنهاض المنظمة بعدما همشت لصالح السلطة الأمر الذي يفترض إعادة بنائها علي قاعدة ديمقراطية تشاركية لتعبر عن الهوية الوطنية الجامعة للشعب الفلسطيني بكافة أماكن تواجده. انتهي . ......
#السلطة
#المنظمة
#والدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684760
الحوار المتمدن
محسن ابو رمضان - السلطة بين المنظمة والدولة
خالد كروم : مملكة نخشيفي والفرعونية القديمة ج 2
#الحوار_المتمدن
#خالد_كروم ووقفت القوتان معاً في وجه الأطماع الحيثية ... وكانت مملكة نُخشّي آنذاك خاضعة للسيادة الميتانية.. واستمر ذلك في عهد شُّترنا الثاني ..(١-;-٣-;-٨-;-٠-;- ١-;-٣-;-٦-;-٥-;- ق.م ) .. ثم شهدت المملكة - اضطرابات بعد موته.. لأن الحثيين كونوا تياراً معادياً للتحالف الميتاني – المصري ضمن البلاط الميتاني.. ودبروا مؤامرة اغتيال وريث العرش أرتشمارا ليصل تشرتا الموالي لهم إلى الحكم ... ولكن تشرتا..( ١-;-٣-;-٦-;-٥-;- ١-;-٣-;-٣-;-٥-;- ق م ) ..انقلب ضدهم بسرعة..وأعاد توطيد العلاقات مع مصر بشكل أقوى من ذي قبل، ثم عاصر تشرتا كامل عهد أمنحتب الرابع - أخناتون.. ويتضح في رسائل العمارنة أنهما كانا – أول الأمر – حريصين على استمرار التحالف..ولعبت الملكة الأم تي دوراً إيجابياً في ذلك.. كما إن اقتران الملك المصري في مطلع حكمه بأرملة أبيه تادو خبا - التي يرى باحثون أنها نفسها حملت الاسم المصري نفرتيتي – شكل سنداً متيناً لتحالفهما....ولكن الوضع تبدل فجأة.. وبدأت العلاقات تفتر.. ثم انقطعت قبيل انتقال أخناتون إلى عاصمته الجديدة.. وفسح ذلك المجال أمام الحثيين للتفرغ للقضاء تدريجياً على مملكة ميتاني ... وفي هذا السياق الزمني بدأ يبرز دور الأمير الحثي شوبيلوليوما الأول..الذي أضحى ملكاً بعد ذلك بقليل ..(١-;-٣-;-٤-;-٣-;-١-;-٣-;-٢-;-٢-;- ق.م ) ..وراح يستعيد أمجاد المملكة الحثية...بدأت ميتاني تضعف رويداً رويداً..وكان ذلك ينعكس على الممالك الخاضعة لنفوذها في شمال سورية ووسطها.. ومن أهم أسباب ذلك النزاعات الداخلية ضمن البلاط الملكي الميتاني.. ونشاط آشور في الشرق.. وحملات الحثي شوبيلوليوما الساحقة في الغرب.. وأبرزها "الحرب الحثية – السورية الأولى " ١-;-٣-;-٤-;-٣-;- ق.م..و"الحرب الحثية - السورية الثانية ١-;-٣-;-٤-;-٢-;- ١-;-٣-;-٣-;-٩-;- ق م ..اللتين شكلتا منعطفاً بارزاً في تاريخ الممالك - السورية"..حيث سيطر الحثيون على معظم مناطق سورية الشمالية والوسطي...اضطربت ميتاني بتأثير هذا الوضع، ولم تكن في وضع يؤهلها للتحرك، بل أصبحت محاصرة بخصوم يقتربون منها. آشور من الشرق.. والحثيون من كركميش .. وبتأثير ذلك اغتيل تشرتا على يد أحد أبنائه.. وقام شترنا الثالث .. (ابن أرتتما الثاني الذي كان قد تمرد- وأعلن حكماً ميتانياً مستقلاً في تَئيد).. بثورة يدعمه الآشوريون فيها.. واحتل العاصمة وشوكاني.. ثم استعادها شتي وازا المدعوم من الحثيين، بعد تعاونه مع شوبيلوليوما ومصاهرته له.. كانت مناطق مملكة ميتاني في أواخر القرن الرابع عشر ق.م ..مقتصرة على مناطق مثلث الخابور.. وفيها عاصمتان.. وشوكاني في الغرب.. تئيد في الشرق .. ثم اختفى دورها في سورية الشمالية والداخلية.. ولذلك سهل على الحثيين فرض نفوذهم على الممالك القائمة هناك ..٣-;- :المملكة الحّثية - ١-;-١-;- كان تليبينو.. آخر ملوك المملكة الحثية القديمة يحكم في أواسط القرن الخامس عشر ق.م.. وقد نجح في إنهاء مسلسل الأحداث الدموية الداخلية في القصر الملكي.. وأصدر قانوناً للفصل في الخلافات حول وراثة العرش.. وأعاد الاهتمام بالجيش والحياة الدينية..وضعفت في عهده الصلات مع شمال سورية تجنباً للصراع مع المصريين الذين كانت حملاتهم تصل إلى وادي الفرات..ثم مرت المملكة بمرحلة جديدة ..(المملكة الوسطى).. دامت نحو قرن من الزمان..وتفاصليها غير واضحة تماماً..حكم خلالها خمسة ملوك.. أشهر ......
#مملكة
#نخشيفي
#والفرعونية
#القديمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684759
#الحوار_المتمدن
#خالد_كروم ووقفت القوتان معاً في وجه الأطماع الحيثية ... وكانت مملكة نُخشّي آنذاك خاضعة للسيادة الميتانية.. واستمر ذلك في عهد شُّترنا الثاني ..(١-;-٣-;-٨-;-٠-;- ١-;-٣-;-٦-;-٥-;- ق.م ) .. ثم شهدت المملكة - اضطرابات بعد موته.. لأن الحثيين كونوا تياراً معادياً للتحالف الميتاني – المصري ضمن البلاط الميتاني.. ودبروا مؤامرة اغتيال وريث العرش أرتشمارا ليصل تشرتا الموالي لهم إلى الحكم ... ولكن تشرتا..( ١-;-٣-;-٦-;-٥-;- ١-;-٣-;-٣-;-٥-;- ق م ) ..انقلب ضدهم بسرعة..وأعاد توطيد العلاقات مع مصر بشكل أقوى من ذي قبل، ثم عاصر تشرتا كامل عهد أمنحتب الرابع - أخناتون.. ويتضح في رسائل العمارنة أنهما كانا – أول الأمر – حريصين على استمرار التحالف..ولعبت الملكة الأم تي دوراً إيجابياً في ذلك.. كما إن اقتران الملك المصري في مطلع حكمه بأرملة أبيه تادو خبا - التي يرى باحثون أنها نفسها حملت الاسم المصري نفرتيتي – شكل سنداً متيناً لتحالفهما....ولكن الوضع تبدل فجأة.. وبدأت العلاقات تفتر.. ثم انقطعت قبيل انتقال أخناتون إلى عاصمته الجديدة.. وفسح ذلك المجال أمام الحثيين للتفرغ للقضاء تدريجياً على مملكة ميتاني ... وفي هذا السياق الزمني بدأ يبرز دور الأمير الحثي شوبيلوليوما الأول..الذي أضحى ملكاً بعد ذلك بقليل ..(١-;-٣-;-٤-;-٣-;-١-;-٣-;-٢-;-٢-;- ق.م ) ..وراح يستعيد أمجاد المملكة الحثية...بدأت ميتاني تضعف رويداً رويداً..وكان ذلك ينعكس على الممالك الخاضعة لنفوذها في شمال سورية ووسطها.. ومن أهم أسباب ذلك النزاعات الداخلية ضمن البلاط الملكي الميتاني.. ونشاط آشور في الشرق.. وحملات الحثي شوبيلوليوما الساحقة في الغرب.. وأبرزها "الحرب الحثية – السورية الأولى " ١-;-٣-;-٤-;-٣-;- ق.م..و"الحرب الحثية - السورية الثانية ١-;-٣-;-٤-;-٢-;- ١-;-٣-;-٣-;-٩-;- ق م ..اللتين شكلتا منعطفاً بارزاً في تاريخ الممالك - السورية"..حيث سيطر الحثيون على معظم مناطق سورية الشمالية والوسطي...اضطربت ميتاني بتأثير هذا الوضع، ولم تكن في وضع يؤهلها للتحرك، بل أصبحت محاصرة بخصوم يقتربون منها. آشور من الشرق.. والحثيون من كركميش .. وبتأثير ذلك اغتيل تشرتا على يد أحد أبنائه.. وقام شترنا الثالث .. (ابن أرتتما الثاني الذي كان قد تمرد- وأعلن حكماً ميتانياً مستقلاً في تَئيد).. بثورة يدعمه الآشوريون فيها.. واحتل العاصمة وشوكاني.. ثم استعادها شتي وازا المدعوم من الحثيين، بعد تعاونه مع شوبيلوليوما ومصاهرته له.. كانت مناطق مملكة ميتاني في أواخر القرن الرابع عشر ق.م ..مقتصرة على مناطق مثلث الخابور.. وفيها عاصمتان.. وشوكاني في الغرب.. تئيد في الشرق .. ثم اختفى دورها في سورية الشمالية والداخلية.. ولذلك سهل على الحثيين فرض نفوذهم على الممالك القائمة هناك ..٣-;- :المملكة الحّثية - ١-;-١-;- كان تليبينو.. آخر ملوك المملكة الحثية القديمة يحكم في أواسط القرن الخامس عشر ق.م.. وقد نجح في إنهاء مسلسل الأحداث الدموية الداخلية في القصر الملكي.. وأصدر قانوناً للفصل في الخلافات حول وراثة العرش.. وأعاد الاهتمام بالجيش والحياة الدينية..وضعفت في عهده الصلات مع شمال سورية تجنباً للصراع مع المصريين الذين كانت حملاتهم تصل إلى وادي الفرات..ثم مرت المملكة بمرحلة جديدة ..(المملكة الوسطى).. دامت نحو قرن من الزمان..وتفاصليها غير واضحة تماماً..حكم خلالها خمسة ملوك.. أشهر ......
#مملكة
#نخشيفي
#والفرعونية
#القديمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684759
الحوار المتمدن
خالد كروم - مملكة نخشيفي والفرعونية القديمة ج 2
تيار الكفاح العمالى - مصر : رؤية-البديل الاشتراكي-العراق: حول الوضع الراهن في العراق و كردستان
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر حول الوضع الراهن في العراق و كردستانروءية "البديل الاشتراكي"-1 تشير كل الارقام والاحصائيات الى ان انتشار جائحة كورونا في العراق و كوردستان قد دخلتمرحلة مخيفة وخطيرة، وقد اعلنت منظمة الصحة العالمية بأن العراق قد تواجهه مرحلة صعبة في التصديلانتشار الوباء. وقد تجاوز عدد الاصابات اليومية الفي مواطن والعدد الاجمالي للاصابات اكثر من ٤-;-٥-;-ألف اصابة و زهاء الفي شخص فقدوا حياتهم حسب الاحصاءات الرسمية )تفوق الاعداد الحقيقةللاصابات والوفيات الاحصاءات الرسمية بكثير)-2 إن السلطة السياسية والنظام الحاكم في العراق واقليم كوردستان عبارة عن نظام سياسي برجوازيفاسد ومتعفن، و يجسد السلطة السياسية للبرجوازية القومية والدينية. ان السياسة الاقتصادية التي انتهجتهاالنظام طول العشرين السنة الماضية ) 29 سنة من سلطة احزاب القومية في كردستان ( لم تكن سوىسياسة التجويع والافتقار والتنصل عن كل المسوؤليات او تلبية الخدمات الاجتماعية، و السعي الىخصصة مختلف القطاعات الصحية و الانتاجية و الخدمية و التعليمية، استجابة لسياسة الليبرلية الجديدةعلى الصعيد العالمي و تحقيقها في العراق و المنطقة.-3 في ظل انتشار هذا الوباء و شحة وسائل الوقاية الصحية ) ال كفوف، ال كمامات، مواد التعقيم والمطهرات(، ازدادت ظاهرة الاحتكار وخزن المواد وارتفاع الاسعار لكل السلع و وسائل الوقاية و اثارهاالمدمرة على الطبقات الفقيرة و ذوي الدخل المحدود او المعدوم امر ا واقعيا.-4 إن النظام السياسي و السلطة الحاكمة و ضمن سياسية التهميش و التنصل و الخداع جعل من وسيلةالانفصال و التباعد الاجتماعي الحل الوحيد امام تقليل اعداد الاصابات و الضحايا و مواجهة الجائحةتاركا المواطن من دون تامين مستلزمات العيش و الحياة لملايين المواطنين، الذين فقدوا اعمالهم و مصادرعيشهم، في ظل تقهقر و تراجع الخدمات الصحية و ضعف النظام الصحي و قلة المستشفيات الحكوميةو الاسرة و اجهزة التنفس الاصطناعي و قناني الاوكسجين وغيرها.-5 ال كوادر الطبية الضحايا الرئی-;-سية لهذه الوباء.تعد القطاع الصحي ليس في العراق فحسب بل على الصعيد العالمي الجبهة الامامية في معركة التصديللوباء. ان منتسبي الصحة في العراق و كوردستان اسوءة بزملاءهم في العالم عانوا من اثار سياسةالنيوليبراليزم و خصخصة المؤسسات الصحية و تقليص دور القطاع الصحي العام و تنصل الانظمةالبرجوازية الحاكمة من تقديم ابسط الخدمات الصحية و العلاجية. من تسريح العمال و ال كوادر الطبی-;-ةوتخفيض الرواتب من جهة و تعريضهم لاثار الوباء من جهة اخرى، حيث تشكل منتسبي القطاعالصحي نسبة ملحوظ من عدد الاصابات و الضحايا محليا و عالميا. وقد تصدوا لهذة السياسية المجحفةبقوة و حزم و وقفوا الى جانب المحرومين و الفقراء في معظم الاحتجاجات الجماهير ية منذ بدء الحركةالاحتجاجية الجماهيرية في العراق حتى انتفاضة اكتوبر من خلال تقديم الخدمات الطيبة الطوعية و انشاءالمراكز و الخيام الطبية )وعالميا كان لمنتسبي الصحة دورا بارزا و مشرفا في المشاركةو تقوية الحركةالاحتجاجية بدءا من فرنسا حركة السترات الصفراء الى بقية الاحتجاجات الجماهير ية في اوربا و العالم(في جبهة المواجة و التصدي للنظام البرجوازي العالمي. ان حماية ال كوادر الطيبة من الوباء وتقليلالاصابات في صفوفهم بتوفير كافة المستلزمات الوقائية من كفوف و كمامات و الالبسة و مواد التعقيم والاوكسجين وغيرها و تسخير كافة المخازن ......
#رؤية-البديل
#الاشتراكي-العراق:
#الوضع
#الراهن
#العراق
#كردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684758
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر حول الوضع الراهن في العراق و كردستانروءية "البديل الاشتراكي"-1 تشير كل الارقام والاحصائيات الى ان انتشار جائحة كورونا في العراق و كوردستان قد دخلتمرحلة مخيفة وخطيرة، وقد اعلنت منظمة الصحة العالمية بأن العراق قد تواجهه مرحلة صعبة في التصديلانتشار الوباء. وقد تجاوز عدد الاصابات اليومية الفي مواطن والعدد الاجمالي للاصابات اكثر من ٤-;-٥-;-ألف اصابة و زهاء الفي شخص فقدوا حياتهم حسب الاحصاءات الرسمية )تفوق الاعداد الحقيقةللاصابات والوفيات الاحصاءات الرسمية بكثير)-2 إن السلطة السياسية والنظام الحاكم في العراق واقليم كوردستان عبارة عن نظام سياسي برجوازيفاسد ومتعفن، و يجسد السلطة السياسية للبرجوازية القومية والدينية. ان السياسة الاقتصادية التي انتهجتهاالنظام طول العشرين السنة الماضية ) 29 سنة من سلطة احزاب القومية في كردستان ( لم تكن سوىسياسة التجويع والافتقار والتنصل عن كل المسوؤليات او تلبية الخدمات الاجتماعية، و السعي الىخصصة مختلف القطاعات الصحية و الانتاجية و الخدمية و التعليمية، استجابة لسياسة الليبرلية الجديدةعلى الصعيد العالمي و تحقيقها في العراق و المنطقة.-3 في ظل انتشار هذا الوباء و شحة وسائل الوقاية الصحية ) ال كفوف، ال كمامات، مواد التعقيم والمطهرات(، ازدادت ظاهرة الاحتكار وخزن المواد وارتفاع الاسعار لكل السلع و وسائل الوقاية و اثارهاالمدمرة على الطبقات الفقيرة و ذوي الدخل المحدود او المعدوم امر ا واقعيا.-4 إن النظام السياسي و السلطة الحاكمة و ضمن سياسية التهميش و التنصل و الخداع جعل من وسيلةالانفصال و التباعد الاجتماعي الحل الوحيد امام تقليل اعداد الاصابات و الضحايا و مواجهة الجائحةتاركا المواطن من دون تامين مستلزمات العيش و الحياة لملايين المواطنين، الذين فقدوا اعمالهم و مصادرعيشهم، في ظل تقهقر و تراجع الخدمات الصحية و ضعف النظام الصحي و قلة المستشفيات الحكوميةو الاسرة و اجهزة التنفس الاصطناعي و قناني الاوكسجين وغيرها.-5 ال كوادر الطبية الضحايا الرئی-;-سية لهذه الوباء.تعد القطاع الصحي ليس في العراق فحسب بل على الصعيد العالمي الجبهة الامامية في معركة التصديللوباء. ان منتسبي الصحة في العراق و كوردستان اسوءة بزملاءهم في العالم عانوا من اثار سياسةالنيوليبراليزم و خصخصة المؤسسات الصحية و تقليص دور القطاع الصحي العام و تنصل الانظمةالبرجوازية الحاكمة من تقديم ابسط الخدمات الصحية و العلاجية. من تسريح العمال و ال كوادر الطبی-;-ةوتخفيض الرواتب من جهة و تعريضهم لاثار الوباء من جهة اخرى، حيث تشكل منتسبي القطاعالصحي نسبة ملحوظ من عدد الاصابات و الضحايا محليا و عالميا. وقد تصدوا لهذة السياسية المجحفةبقوة و حزم و وقفوا الى جانب المحرومين و الفقراء في معظم الاحتجاجات الجماهير ية منذ بدء الحركةالاحتجاجية الجماهيرية في العراق حتى انتفاضة اكتوبر من خلال تقديم الخدمات الطيبة الطوعية و انشاءالمراكز و الخيام الطبية )وعالميا كان لمنتسبي الصحة دورا بارزا و مشرفا في المشاركةو تقوية الحركةالاحتجاجية بدءا من فرنسا حركة السترات الصفراء الى بقية الاحتجاجات الجماهير ية في اوربا و العالم(في جبهة المواجة و التصدي للنظام البرجوازي العالمي. ان حماية ال كوادر الطيبة من الوباء وتقليلالاصابات في صفوفهم بتوفير كافة المستلزمات الوقائية من كفوف و كمامات و الالبسة و مواد التعقيم والاوكسجين وغيرها و تسخير كافة المخازن ......
#رؤية-البديل
#الاشتراكي-العراق:
#الوضع
#الراهن
#العراق
#كردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684758
الحوار المتمدن
تيار الكفاح العمالى - مصر - رؤية-البديل الاشتراكي-العراق: (حول الوضع الراهن في العراق و كردستان)
سيد طنطاوي : -من غير كلام كتير يا ضيا-.. الدرس الأخير لمحمد منير
#الحوار_المتمدن
#سيد_طنطاوي هناك منّ يعيش من أجل أفكاره ومبادئه، وهناك منّ يموت في سبيلها، لكن الأسعد هو من يجمع بين الحُسنيين، فيعيش ويموت في سبيل مبادئه، وعلى رأس هؤلاء الزميل محمد منير أو "موني الجميل" كما في رواية الزميل محمد مصطفى موسى.لـ"منير" تاريخ نضالي في كل الاتجاهات، وظل طوال حياته صاحب مواقف يُستعان بها حينما تتوه أي من البوصلتين النقابية أو اليسارية.في "يناير" كان صاحب موقف واضح لم يتغير، إذ ظل ابنًا بارًا بالثورة، وفي الأزمات النقابية لم يغب أبدًا ويكفيه موقف يوم الاقتحام الأسود لنقابة الصحفيين، فبعد الاقتحام بدقائق خرج في فيديو به موقفه مما حدث وانتصر فيه للجماعة الصحفية، ويوم رفض نادي الزمالك دخول أعضائه من الصحفيين كان أول المتصدين.هو الخط الفاصل بين اليساري واليسارتجي، وأينما حل صاحبته مبادئه، وحينما ضيّق عليه البعض آثر صومعته مفضلًا "البيجامة الكاستور" عن أن يُملى عليه ما يكتب، رغم أن ما رفضه يلهث خلفه كثيرون.بقى "منير" متمسكًا بقداسة الحبر، شاهرًا القلم أمام كل تهديد، رافضًا الخضوع، صادحًا بالحق، مستنكرًا المساومات قائلًا: "مطلوب عبيد.. آسف مش هيحصل وأنا حر فى حياتي أعيشها زى ما أنا عايز وهنهيها زى ما أنا عايز، هقابل ربنا وأنا مراضيه هو، مش مراضيكم أنتم".حينما احتدمت المعركة المُنتصر فيها بحقه قال: Game over طالما أنتم مصرين على النهاية دي، الموت أفضل من الحياة بنفسية عبد عاجز، وحسبنا الله ونعم الوكيل.بعد الإفراج عنه وقبل الرحيل بأيام خرج في فيديو الخلاصة فيه كانت جملة واحدة وهي: "من غير كلام كتير يا ضيا"، والآن رحل "منير" وكأنه يسأل ضياء رشوان ويقول له:من غير كلام كتير يا ضيا هل أستحق الحبس؟"من غير كلام كتير يا ضيا" هل يمكن أن تقول أنني ظُلمت؟"من غير كلام كتير يا ضيا" ما سبب إصابتي بكورونا؟"من غير كلام كتير يا ضيا" هل محمد منير يصح أن يُتهم بالانضمام لجماعة إرهابية؟"من غير كلام كتير يا ضيا" إذا كان "منير" يستحق هذا الاتهام فماذا يستحق نقيب الصحفيين الذي قال سابقًا إنه كان عضوًا في جماعة الإخوان؟ "من غير كلام كتير يا ضيا".. مات "منير" الذي لم يدافع عن أشخاص وإنما دافع عن مبادئه فقط."من غير كلام كتير يا ضيا".. مات "منير" بعدما طمأننا على نفسه في النيابة قائلًا: "أنا ثابت على مواقفي."من غير كلام كتير يا ضيا".. مات "منير" بعدما كان رحيمًا بنا فأخبرنا باقتراب أجله، وطمأننا عليه قبل الرحيل قائلًا: "أنا مش خايف من الموت"."من غير كلام كتير يا ضيا".. مات "منير" الذي عَلِم أنه سيتم القبض عليه فأعطى إنذارًا شديد اللهجة: "اقبضوا عليّ أنا لا أخاف"."من غير كلام كتير يا ضيا".. مات "منير" بعدما رفض الإملاءات وأصر على استمرار قلمه والكتابة أينما أراد طالما لم يرسم إلا كلماته."من غير كلام كتير يا ضيا".. مات "منير" بعدما أعطانا دروسًا عن كيفية العيش والموت من أجل ما نؤمن به."من غير كلام كتير يا ضيا".. مات "منير" بعدما أتاح للجماعة الصحفية رمزًا من حقها أن تفتخر به.بطولة "منير" أنه رغم يقينه باقتراب الأجل اختار طريق النهاية لنفسه وبنفسه، كان حرًا حتى في اختيار الموت، ترك لنا درسًا جديدًا: "من شب على الحرية شاب ومات عليها". ......
#كلام
#كتير
#ضيا-..
#الدرس
#الأخير
#لمحمد
#منير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684757
#الحوار_المتمدن
#سيد_طنطاوي هناك منّ يعيش من أجل أفكاره ومبادئه، وهناك منّ يموت في سبيلها، لكن الأسعد هو من يجمع بين الحُسنيين، فيعيش ويموت في سبيل مبادئه، وعلى رأس هؤلاء الزميل محمد منير أو "موني الجميل" كما في رواية الزميل محمد مصطفى موسى.لـ"منير" تاريخ نضالي في كل الاتجاهات، وظل طوال حياته صاحب مواقف يُستعان بها حينما تتوه أي من البوصلتين النقابية أو اليسارية.في "يناير" كان صاحب موقف واضح لم يتغير، إذ ظل ابنًا بارًا بالثورة، وفي الأزمات النقابية لم يغب أبدًا ويكفيه موقف يوم الاقتحام الأسود لنقابة الصحفيين، فبعد الاقتحام بدقائق خرج في فيديو به موقفه مما حدث وانتصر فيه للجماعة الصحفية، ويوم رفض نادي الزمالك دخول أعضائه من الصحفيين كان أول المتصدين.هو الخط الفاصل بين اليساري واليسارتجي، وأينما حل صاحبته مبادئه، وحينما ضيّق عليه البعض آثر صومعته مفضلًا "البيجامة الكاستور" عن أن يُملى عليه ما يكتب، رغم أن ما رفضه يلهث خلفه كثيرون.بقى "منير" متمسكًا بقداسة الحبر، شاهرًا القلم أمام كل تهديد، رافضًا الخضوع، صادحًا بالحق، مستنكرًا المساومات قائلًا: "مطلوب عبيد.. آسف مش هيحصل وأنا حر فى حياتي أعيشها زى ما أنا عايز وهنهيها زى ما أنا عايز، هقابل ربنا وأنا مراضيه هو، مش مراضيكم أنتم".حينما احتدمت المعركة المُنتصر فيها بحقه قال: Game over طالما أنتم مصرين على النهاية دي، الموت أفضل من الحياة بنفسية عبد عاجز، وحسبنا الله ونعم الوكيل.بعد الإفراج عنه وقبل الرحيل بأيام خرج في فيديو الخلاصة فيه كانت جملة واحدة وهي: "من غير كلام كتير يا ضيا"، والآن رحل "منير" وكأنه يسأل ضياء رشوان ويقول له:من غير كلام كتير يا ضيا هل أستحق الحبس؟"من غير كلام كتير يا ضيا" هل يمكن أن تقول أنني ظُلمت؟"من غير كلام كتير يا ضيا" ما سبب إصابتي بكورونا؟"من غير كلام كتير يا ضيا" هل محمد منير يصح أن يُتهم بالانضمام لجماعة إرهابية؟"من غير كلام كتير يا ضيا" إذا كان "منير" يستحق هذا الاتهام فماذا يستحق نقيب الصحفيين الذي قال سابقًا إنه كان عضوًا في جماعة الإخوان؟ "من غير كلام كتير يا ضيا".. مات "منير" الذي لم يدافع عن أشخاص وإنما دافع عن مبادئه فقط."من غير كلام كتير يا ضيا".. مات "منير" بعدما طمأننا على نفسه في النيابة قائلًا: "أنا ثابت على مواقفي."من غير كلام كتير يا ضيا".. مات "منير" بعدما كان رحيمًا بنا فأخبرنا باقتراب أجله، وطمأننا عليه قبل الرحيل قائلًا: "أنا مش خايف من الموت"."من غير كلام كتير يا ضيا".. مات "منير" الذي عَلِم أنه سيتم القبض عليه فأعطى إنذارًا شديد اللهجة: "اقبضوا عليّ أنا لا أخاف"."من غير كلام كتير يا ضيا".. مات "منير" بعدما رفض الإملاءات وأصر على استمرار قلمه والكتابة أينما أراد طالما لم يرسم إلا كلماته."من غير كلام كتير يا ضيا".. مات "منير" بعدما أعطانا دروسًا عن كيفية العيش والموت من أجل ما نؤمن به."من غير كلام كتير يا ضيا".. مات "منير" بعدما أتاح للجماعة الصحفية رمزًا من حقها أن تفتخر به.بطولة "منير" أنه رغم يقينه باقتراب الأجل اختار طريق النهاية لنفسه وبنفسه، كان حرًا حتى في اختيار الموت، ترك لنا درسًا جديدًا: "من شب على الحرية شاب ومات عليها". ......
#كلام
#كتير
#ضيا-..
#الدرس
#الأخير
#لمحمد
#منير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684757
الحوار المتمدن
سيد طنطاوي - -من غير كلام كتير يا ضيا-.. الدرس الأخير لمحمد منير
ياسين المصري : شعب بين المطمرقة والسندان 5 4
#الحوار_المتمدن
#ياسين_المصري 4- د. محمد مرسي الرئيس ”المأساة“لقد كان السقوط المدوِّي لنظام مبارك لحظة مفعمة بالأمل ومبشّرة بالخير لدي الكثير من المصريين، إذ شجّعتهم على المطالبة بإجراء تغييرات جذرية لمواجة طغيان واستبداد الفاشية العسكرية والدينية على حد سواء. والقضاء على البيروقراطية والفساد المالي والإداري والثقافي، وتعيد البلاد إلى الوضع الطبيعي بين الدول المتقدمة، ولكن الفاشية الأولى كانت للجميع بالمرصاد، ولا بد أن تكون لهم بالمرصاد لحماية مصالحها الاقتصادية وسطوتها السياسية والاجتماعية، فهي لم تعد مغرمة برونق الحكم وما حققه لها من سطوة ونفوذ وثراء مالي فحسب، بل أصبحت مغرمة أيضًا بالانتقام من الشعب بأسره، حتى لا يتطاول مرة أخرى في وقت ما على أسياده من العسكر. 
-;-وعندما أعلن المجلس العسكرى عن استيلائه على السلطة لم نعرف حقا وعلى وجه اليقين هل تنحى مبارك أم تخلى عن منصبه، ولم نرى خطابًا يدل على إستقالته، ولم يسمعه أحد يعلن ذلك شخصيا، كما أعلن البكباشي عبد الناصر عن تنحيه في أعقاب هزيمته المدمِّرة في عام 1967. وفي الوقت نفسه لم يفكر أحد في مدى شرعية إستيلاء هذا المجلس على الحكم فى مصر؟ فبحسب دستور 1971، إنه فى حالة إستقالة رئيس الجمهورية أو تنحيه، يقوم رئيس مجلس الشعب أو رئيس المحكمة الدستورية العليا بتولى السلطة لحين انتخاب رئيس آخر، لا أن يقوم مجلس عسكري بهذه المهمة. كذلك لا أحد يدري ماذا حدث وراء الكواليس في ذلك الوقت، وما إذا كان قد حدث إنقلاب عسكرى على مبارك أم لا؟ وهل هناك تفويض من شباب الانتفاضة للمجلس العسكري باستلام السلطة؟ وهل يكفى تعظيم سلام من المتحدث العسكرى لشهداء الانتفاضة أثناء إلقائه أحد البيانات لإعطائهم تلك الشرعية؟ وهل يكفى أنهم قاموا بحل مجلسى الشعب والشورى؟ وهل يكفى وضع بعض أفراد النظام السابق رهن الإعتقال أو المنع من السفر؟ لقد كان أعضاء المجلس العسكرى الذين مازالوا يحكمون حتى اليوم من أعمدة نظام مبارك وهم المستفيدون من هذا النظام ومن فساده، وهم الذين يرفضون منذ عام 1952 رفضًا قاطعًا إعطاء أية تفاصيل عن ميزانية الجيش وكيفية صرفها. كما أنهم بدأوا منذ زمن بعيد بعسكرة الحياة المدنية، ومازالوا مستمرين فيها على قدم وساق، فمعظم المحافظون ورؤساء المدن فى مصر هم ضباط سابقون، رؤساء بعض الشركات الحكومية ضباط سابقون، أجهزة الرقابة على الحكومة يتولاها ضباط مخابرات سابقون، والمميزات الممنوحة لضباط الجيش أكثر من أن تحصى سواء أثناء تواجدهم بالخدمة أو بعد خروجهم على المعاش. فكيف لهم أن يتخلوا عن كل هذه المميزات وغيرها بسهولة.
-;-الفاشية الدينية من ناحيتها وجدت فرصة سانحة للركوب على أكتاف الانتفاضة الشعبية في الأيام التي تلت 25 يناير 2011 بقيادة جماعة الإخوان المتأسلمين الذين تصدروا المشهد الميداني، عندما تأكدوا من أن النظام على وشك السقوط، وأن عليهم التواجد وتحريك قوتهم المتدربة والمنظمة، محددين أهدافهم من البداية فيما يريدون ويسعون إليه من حكم مصر بعد مبارك. ولكنهم إعتقدوا بسذاجتهم السياسية أن الأمور تسير لمصلحتهم، فوظفوا قدراتهم على بنائهم الداخلي وانتشارهم الكبير بين صفوف الشعب، وأعلن محمد بديع المرشد العام للجماعة آنذاك، إنه لن يدخل في أي مواجهة مع النظام، متبعًا نهجًا سلميًا بتجنب وضع جماعته في مواجهة مباشرة مع الحكومة من خلال اتخاذ خطوات مثل مقاطعة الاحتجاجات المؤيدة للديمقراطية في الشوارع، وتخفيف حدة التوتر والإحراج الداخلي الذي تسببه الإخوان للنظام في خروجها مع المتظاهرين. وقال: « إن جماعة الإخوان المسلمين لم تكن يومًا عدوًا للنظام»، وهو يقصد با ......
#المطمرقة
#والسندان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684756
#الحوار_المتمدن
#ياسين_المصري 4- د. محمد مرسي الرئيس ”المأساة“لقد كان السقوط المدوِّي لنظام مبارك لحظة مفعمة بالأمل ومبشّرة بالخير لدي الكثير من المصريين، إذ شجّعتهم على المطالبة بإجراء تغييرات جذرية لمواجة طغيان واستبداد الفاشية العسكرية والدينية على حد سواء. والقضاء على البيروقراطية والفساد المالي والإداري والثقافي، وتعيد البلاد إلى الوضع الطبيعي بين الدول المتقدمة، ولكن الفاشية الأولى كانت للجميع بالمرصاد، ولا بد أن تكون لهم بالمرصاد لحماية مصالحها الاقتصادية وسطوتها السياسية والاجتماعية، فهي لم تعد مغرمة برونق الحكم وما حققه لها من سطوة ونفوذ وثراء مالي فحسب، بل أصبحت مغرمة أيضًا بالانتقام من الشعب بأسره، حتى لا يتطاول مرة أخرى في وقت ما على أسياده من العسكر. 
-;-وعندما أعلن المجلس العسكرى عن استيلائه على السلطة لم نعرف حقا وعلى وجه اليقين هل تنحى مبارك أم تخلى عن منصبه، ولم نرى خطابًا يدل على إستقالته، ولم يسمعه أحد يعلن ذلك شخصيا، كما أعلن البكباشي عبد الناصر عن تنحيه في أعقاب هزيمته المدمِّرة في عام 1967. وفي الوقت نفسه لم يفكر أحد في مدى شرعية إستيلاء هذا المجلس على الحكم فى مصر؟ فبحسب دستور 1971، إنه فى حالة إستقالة رئيس الجمهورية أو تنحيه، يقوم رئيس مجلس الشعب أو رئيس المحكمة الدستورية العليا بتولى السلطة لحين انتخاب رئيس آخر، لا أن يقوم مجلس عسكري بهذه المهمة. كذلك لا أحد يدري ماذا حدث وراء الكواليس في ذلك الوقت، وما إذا كان قد حدث إنقلاب عسكرى على مبارك أم لا؟ وهل هناك تفويض من شباب الانتفاضة للمجلس العسكري باستلام السلطة؟ وهل يكفى تعظيم سلام من المتحدث العسكرى لشهداء الانتفاضة أثناء إلقائه أحد البيانات لإعطائهم تلك الشرعية؟ وهل يكفى أنهم قاموا بحل مجلسى الشعب والشورى؟ وهل يكفى وضع بعض أفراد النظام السابق رهن الإعتقال أو المنع من السفر؟ لقد كان أعضاء المجلس العسكرى الذين مازالوا يحكمون حتى اليوم من أعمدة نظام مبارك وهم المستفيدون من هذا النظام ومن فساده، وهم الذين يرفضون منذ عام 1952 رفضًا قاطعًا إعطاء أية تفاصيل عن ميزانية الجيش وكيفية صرفها. كما أنهم بدأوا منذ زمن بعيد بعسكرة الحياة المدنية، ومازالوا مستمرين فيها على قدم وساق، فمعظم المحافظون ورؤساء المدن فى مصر هم ضباط سابقون، رؤساء بعض الشركات الحكومية ضباط سابقون، أجهزة الرقابة على الحكومة يتولاها ضباط مخابرات سابقون، والمميزات الممنوحة لضباط الجيش أكثر من أن تحصى سواء أثناء تواجدهم بالخدمة أو بعد خروجهم على المعاش. فكيف لهم أن يتخلوا عن كل هذه المميزات وغيرها بسهولة.
-;-الفاشية الدينية من ناحيتها وجدت فرصة سانحة للركوب على أكتاف الانتفاضة الشعبية في الأيام التي تلت 25 يناير 2011 بقيادة جماعة الإخوان المتأسلمين الذين تصدروا المشهد الميداني، عندما تأكدوا من أن النظام على وشك السقوط، وأن عليهم التواجد وتحريك قوتهم المتدربة والمنظمة، محددين أهدافهم من البداية فيما يريدون ويسعون إليه من حكم مصر بعد مبارك. ولكنهم إعتقدوا بسذاجتهم السياسية أن الأمور تسير لمصلحتهم، فوظفوا قدراتهم على بنائهم الداخلي وانتشارهم الكبير بين صفوف الشعب، وأعلن محمد بديع المرشد العام للجماعة آنذاك، إنه لن يدخل في أي مواجهة مع النظام، متبعًا نهجًا سلميًا بتجنب وضع جماعته في مواجهة مباشرة مع الحكومة من خلال اتخاذ خطوات مثل مقاطعة الاحتجاجات المؤيدة للديمقراطية في الشوارع، وتخفيف حدة التوتر والإحراج الداخلي الذي تسببه الإخوان للنظام في خروجها مع المتظاهرين. وقال: « إن جماعة الإخوان المسلمين لم تكن يومًا عدوًا للنظام»، وهو يقصد با ......
#المطمرقة
#والسندان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684756
الحوار المتمدن
ياسين المصري - شعب بين المطمرقة والسندان 5/4