وئام نورى قشوط : فايروس كوفيد 19 بين تصفية الحسابات وولادة النظام العالمي الجديد
#الحوار_المتمدن
#وئام_نورى_قشوط بين تحليل البيانات والبحث المستفيض بين العلم والتنظير تحدث احداث كانت بحسبان القليلين، ولم تخطر ببال الجميع، ان تكون او بمعني اذق ينزلق العالم بهذه السرعه. نزلات برد لربما قد كانت آسيوية تتحول لوباء ، لا تحولت لجائحة التهمت في شهر، السانة الطرقات واطبقت علي فم المدن والقري لتغرق بصمت مهيب بل مريب ، ما كان لنا سوي النحيب والبعض ارتعد حد الجميد ، انها الحياة انه الواقع كما لانريده ان يكون او كما لم نتوقعه ولكن ايقاع الحياة سريع.... نوفمبر 2019 اول حالة إصابه بفيروس- كوفيد 19 - لم يتردد الخبر اصقاع العالم ، ولم تهتم السلطات لمواطن بسيط أصيب بنوبة اختناق ، لن تهز عروش الدنيا سعال مواطن من عامة الشعب ، وهو الطبيعي علي كل حال...داخل هده الدوامة الأن قبل حلول الغد حين تمسي هـذه الاحــداث ذكري نحيـا أثرها ونترحم علي الأموات ، ونشكر القطاع الصحي الذي واجـه الخطر تقديراً لروح الانسان التي ابدع الله سبحانه بصنعها.دعونا بكل رويه وحياديه نستجمع خيوط هذه الجائحة النكراء ، وبمعني أخر سـاعة الصفر .الزمان والمكان الاطراف الرئسية واصحاب المصالح ، المستقبل القادم .تحليل الظروف الزمنية والمكانية للإزمةقبل ان نستفيق من هذا الكابوس لماذا ووهان !! ووهان وتحديداً سوق المؤكلات البحرية ، وهو سوق لبيع الحيوانات الحية ، في مقاطعة هوبي علي بعد شارعين من محطة هانكو، و من المعروف ان الصينين اشتهرو بمؤكلاتهم الغريبه ، ولكن لماذا الان يمرضون جراء هذا السوق ؟السوق موجود مندُ القديم...ووهان القريبه من محطة السكة الحديدية !! تعتبر ووهان وجهة علمية للكثير من الجنسيات العربية والاجنبية، حيث جامعة ووهان الدولية ، التي تقدم منح دراسية شاملة النفقات ، تفتح طلبات قبول بشهر مارس من كل عام ويلتحق بها العديد من العرب والاجانب من كل بلاد العالم . السنة القمرية ، انقلبت لظلام حالك التوقيت مطلع يناير تسجل 40 حالة من قبل السلطات المحلية للصين يحتفل الصينين من كل عام بالسنة القمرية الموافق هذا العام 25 يناير ،خلال هذه الإحتفالات تتوجة الجاليات الصينية ،من كل اصقاع العالم لتحيا هذه المناسبة التي يعتبرونها مقدسة ، وللمتابع ان يتخيل ، رحلات جوية وحركة قطارات، لاتنتهي قرب السوق من محطة هانكو ، وتعتبر هذه المحطه حلقة وصل داخل المقاطعه معطيات كفيله لإنتشار اي فيروس .نلاحظ من ذلك ان المكان لم يكن من قبيل الصدفة وخاصة تزامنة مع رأس السنة القمرية، ووجود العديد من الجنسيات التي ستصاب وتهرع فراراً لبلدانهم وتنقل العدوه الي ما وراء سور الصين العظيم .الاسم كورونا عائلة عريقة في الفيروسات الثاجية ،ولو بحثنا في اسماء الآلهة في العصر القديم عند الاغريق و الرومان سنجد وجود لقب كورونا لكل آلهة ، من العجيب ان اجد بموقع ويكبيديا اسم آلهة تدعي سارس كورونا والتي تعني آلهة الحصاد لدى الرومانين.ان الغريب في الأمر انه مندُ اليوم الأول لإعلان الوباء باعتبارها جائحة بدء الحديث عن عام ونصف لتوفير اللقاح ، وكأن بهذ التوقيت تنتهي هذه الجولة من الحرب البيولوجية ، بأي دليل يستندون بذلك ، ولماذا عام ونصف تحديداً المشهد السياسي لفرضية المؤامرة المؤامره التي أجتهدو بوسائل الاعلام طوال سنوات علي تسخيفها ، وهرطقة كل من يستوعب ما يحاك بالخفاء وباحث عن الحقيقة ، المؤامرات في تاريخ عالم السياسة ، هي أحد اركانه بل ركيزه أساسية ، ومن قراء كتاب نيقولو ميكافلي- الامير - قادر علي ......
#فايروس
#كوفيد
#تصفية
#الحسابات
#وولادة
#النظام
#العالمي
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674271
#الحوار_المتمدن
#وئام_نورى_قشوط بين تحليل البيانات والبحث المستفيض بين العلم والتنظير تحدث احداث كانت بحسبان القليلين، ولم تخطر ببال الجميع، ان تكون او بمعني اذق ينزلق العالم بهذه السرعه. نزلات برد لربما قد كانت آسيوية تتحول لوباء ، لا تحولت لجائحة التهمت في شهر، السانة الطرقات واطبقت علي فم المدن والقري لتغرق بصمت مهيب بل مريب ، ما كان لنا سوي النحيب والبعض ارتعد حد الجميد ، انها الحياة انه الواقع كما لانريده ان يكون او كما لم نتوقعه ولكن ايقاع الحياة سريع.... نوفمبر 2019 اول حالة إصابه بفيروس- كوفيد 19 - لم يتردد الخبر اصقاع العالم ، ولم تهتم السلطات لمواطن بسيط أصيب بنوبة اختناق ، لن تهز عروش الدنيا سعال مواطن من عامة الشعب ، وهو الطبيعي علي كل حال...داخل هده الدوامة الأن قبل حلول الغد حين تمسي هـذه الاحــداث ذكري نحيـا أثرها ونترحم علي الأموات ، ونشكر القطاع الصحي الذي واجـه الخطر تقديراً لروح الانسان التي ابدع الله سبحانه بصنعها.دعونا بكل رويه وحياديه نستجمع خيوط هذه الجائحة النكراء ، وبمعني أخر سـاعة الصفر .الزمان والمكان الاطراف الرئسية واصحاب المصالح ، المستقبل القادم .تحليل الظروف الزمنية والمكانية للإزمةقبل ان نستفيق من هذا الكابوس لماذا ووهان !! ووهان وتحديداً سوق المؤكلات البحرية ، وهو سوق لبيع الحيوانات الحية ، في مقاطعة هوبي علي بعد شارعين من محطة هانكو، و من المعروف ان الصينين اشتهرو بمؤكلاتهم الغريبه ، ولكن لماذا الان يمرضون جراء هذا السوق ؟السوق موجود مندُ القديم...ووهان القريبه من محطة السكة الحديدية !! تعتبر ووهان وجهة علمية للكثير من الجنسيات العربية والاجنبية، حيث جامعة ووهان الدولية ، التي تقدم منح دراسية شاملة النفقات ، تفتح طلبات قبول بشهر مارس من كل عام ويلتحق بها العديد من العرب والاجانب من كل بلاد العالم . السنة القمرية ، انقلبت لظلام حالك التوقيت مطلع يناير تسجل 40 حالة من قبل السلطات المحلية للصين يحتفل الصينين من كل عام بالسنة القمرية الموافق هذا العام 25 يناير ،خلال هذه الإحتفالات تتوجة الجاليات الصينية ،من كل اصقاع العالم لتحيا هذه المناسبة التي يعتبرونها مقدسة ، وللمتابع ان يتخيل ، رحلات جوية وحركة قطارات، لاتنتهي قرب السوق من محطة هانكو ، وتعتبر هذه المحطه حلقة وصل داخل المقاطعه معطيات كفيله لإنتشار اي فيروس .نلاحظ من ذلك ان المكان لم يكن من قبيل الصدفة وخاصة تزامنة مع رأس السنة القمرية، ووجود العديد من الجنسيات التي ستصاب وتهرع فراراً لبلدانهم وتنقل العدوه الي ما وراء سور الصين العظيم .الاسم كورونا عائلة عريقة في الفيروسات الثاجية ،ولو بحثنا في اسماء الآلهة في العصر القديم عند الاغريق و الرومان سنجد وجود لقب كورونا لكل آلهة ، من العجيب ان اجد بموقع ويكبيديا اسم آلهة تدعي سارس كورونا والتي تعني آلهة الحصاد لدى الرومانين.ان الغريب في الأمر انه مندُ اليوم الأول لإعلان الوباء باعتبارها جائحة بدء الحديث عن عام ونصف لتوفير اللقاح ، وكأن بهذ التوقيت تنتهي هذه الجولة من الحرب البيولوجية ، بأي دليل يستندون بذلك ، ولماذا عام ونصف تحديداً المشهد السياسي لفرضية المؤامرة المؤامره التي أجتهدو بوسائل الاعلام طوال سنوات علي تسخيفها ، وهرطقة كل من يستوعب ما يحاك بالخفاء وباحث عن الحقيقة ، المؤامرات في تاريخ عالم السياسة ، هي أحد اركانه بل ركيزه أساسية ، ومن قراء كتاب نيقولو ميكافلي- الامير - قادر علي ......
#فايروس
#كوفيد
#تصفية
#الحسابات
#وولادة
#النظام
#العالمي
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674271
الحوار المتمدن
وئام نورى قشوط - فايروس كوفيد 19 بين تصفية الحسابات وولادة النظام العالمي الجديد
حمدى عبد العزيز : أعياد الدكتور سينوت حنا
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز كان يوم الخميس الذي يسبق عيد القيامة المجيد أو عيد الميلاد من كل عام .. هو اليوم الذي يتوجه فيه كل من عبد المجيد الدويل ، سعد قنديل ، علي عبد الحفيظ ، تيسير عثمان (رحمة الله عليهم) ، وكذلك مجدي شرابية وعبد المجيد أحمد وكاتب هذه السطور ..إلي مدينة دمنهور ..يأتي منا من يأتي مسافراً من قريته البعيدة أو قريته القريبة ، ويأتي من يأتي مسافراً من مدينته البعيدة أو مدينته القريبة إلي حيث عيادة الدكتور سينوت حنا لنجد كل من ثروت سرور ، وفاروق الحديني ، وزهدي الشامي ، وآخرين من رفاق العمر قد سبقونا إلي العيادة (حيث أنهم كانوا يقيمون في مدينة دمنهور ، وكانوا هم الأقرب إلي حيث العيادة التي تطل علي مبني فرع عمر أفندي في دمنهور) كل من ذكرت وغيرهم ممن لم تسعفني الذاكرة إلي ذكره من الرفاق والأصدقاء يتوجهون إلي حيث كانت هناك حجرة صالون خاصة في العيادة منعزلة عن حجرة الكشف وصالة الإستقبال وحجرة انتظار المرضي ..كان الدكتور سينوت حنا قد خصص هذا الصالون للقاء رفاقه وزملائه ، لنقضي هذا اليوم مع الدكتور سينوت حنا ، في ساعات تمتد بالدردشات والنقاشات إلي أن ينقضي النهار ..باستثناء من غيبهم الموت (نهائياً) ، أو حالت (مؤقتا) ظروف المرض أو السجن دون التجمع في عيادة الدكتور سينوت .. كان هذا طقسنا ، وظل منذ السنوات الأخيرة السبعينيات وحتي وحتي أوائل الألفية الثانية ..كانت ظروف كل منا (والتي تتنوع مابين الظروف الجغرافية ، والأمنية والمستجدات التنظيمية والسياسية) تباعد بيننا لفترات ، ذهب منا من ذهب بأفكاره يساراً أو يميناً ، واختلفنا ، واتفقنا .. لكن عيادة الدكتور سينوت حنا كانت هي نقطة تجمعنا طوال تلك السنوات ..كان هذا اليوم - دون أن نصطلح علي ذلك - هو عيد لنا بمايحمله لنا العيد من معنا ، فقد كان يوم نتقاسم فيه البهجة والدفء الإنساني حول أكواب وفناجين القهوة وقطع الكعك والبسكويت التي كان يقدمها لنا الدكتور سينوت حنا ، كما لو كان يعيش العيد عيدين .. عيد في خميس ماقبل الأعياد معنا في دمنهور ، وعيد في إجازة الأعياد مع الأسرة والأهل في الأسكندرية ..الدكتور سينوت حنا كان مناضلاً من أنقي وأخلص من عاصرت من مناضلي اليسار المصري ، وكان علي درجة كبيرة من الثقافة العميقة الموسوعية الشاملة ، وعلي درجة من العمق الفكري ، والعقل الجدلي المرتب ذو القدرة علي تحليل الظواهر والأحداث ، وطبيعة العلاقات التي تحكمها علي نحو بارع ونافذ يستخلص الدروس ، ويضع حلول مواجهتها بذكاء وبعد نظر شهد له كل من عاصره سواء من قيادات اليسار ، وكوادره ، أو من الفعاليات التي تعاملت معه من كل التيارات السياسية المصرية ..وكان صديقاً لكثير من كبار مثقفي مصر والعالم العربي ، وهو مالم ويعرفه الكثيرون ممن رافقوه لأنه (كما عرفته عنه ولمسته فيه كتلميذ جمعتني به أبوة حقيقية وصداقة شخصية) .. كان من النوع الذي يكره الأضواء ولايتحدث كثيراً عن جوانب مسيرته الشخصية .. كان صديقاً شخصياً للكاتب الروائي السوداني الطيب صالح ، والراحل احمد حمروش السكرتير السابق لمنظمة تضامن الشعوب الأفروآسيوية ، وعبد الرحمن الشرقاوي ، وللأديب الكبير الراحل يوسف إدريس ، وعبدالله الطوخي ، وعبدالمعطي المسيري ، ومحمد صدقي ، وأمين يوسف غراب والدكتور عبد الوهاب المسيري ، وصلاح حافظ ، وعبدالرحمن الأبنودي ، وغيرهم من كتاب ومفكري وأدباء أجيال الستينيات والسبعينيات العظيمة .. لم يكن أحد من هؤلاء يصدر كتاباً أو عملاً ، أو يعقد نشاطاً إلا ويرسل نسخة من أول إصداراته ، أو دعوة حضور إلي الدكتور سينوت حنا .. <b ......
#أعياد
#الدكتور
#سينوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674270
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز كان يوم الخميس الذي يسبق عيد القيامة المجيد أو عيد الميلاد من كل عام .. هو اليوم الذي يتوجه فيه كل من عبد المجيد الدويل ، سعد قنديل ، علي عبد الحفيظ ، تيسير عثمان (رحمة الله عليهم) ، وكذلك مجدي شرابية وعبد المجيد أحمد وكاتب هذه السطور ..إلي مدينة دمنهور ..يأتي منا من يأتي مسافراً من قريته البعيدة أو قريته القريبة ، ويأتي من يأتي مسافراً من مدينته البعيدة أو مدينته القريبة إلي حيث عيادة الدكتور سينوت حنا لنجد كل من ثروت سرور ، وفاروق الحديني ، وزهدي الشامي ، وآخرين من رفاق العمر قد سبقونا إلي العيادة (حيث أنهم كانوا يقيمون في مدينة دمنهور ، وكانوا هم الأقرب إلي حيث العيادة التي تطل علي مبني فرع عمر أفندي في دمنهور) كل من ذكرت وغيرهم ممن لم تسعفني الذاكرة إلي ذكره من الرفاق والأصدقاء يتوجهون إلي حيث كانت هناك حجرة صالون خاصة في العيادة منعزلة عن حجرة الكشف وصالة الإستقبال وحجرة انتظار المرضي ..كان الدكتور سينوت حنا قد خصص هذا الصالون للقاء رفاقه وزملائه ، لنقضي هذا اليوم مع الدكتور سينوت حنا ، في ساعات تمتد بالدردشات والنقاشات إلي أن ينقضي النهار ..باستثناء من غيبهم الموت (نهائياً) ، أو حالت (مؤقتا) ظروف المرض أو السجن دون التجمع في عيادة الدكتور سينوت .. كان هذا طقسنا ، وظل منذ السنوات الأخيرة السبعينيات وحتي وحتي أوائل الألفية الثانية ..كانت ظروف كل منا (والتي تتنوع مابين الظروف الجغرافية ، والأمنية والمستجدات التنظيمية والسياسية) تباعد بيننا لفترات ، ذهب منا من ذهب بأفكاره يساراً أو يميناً ، واختلفنا ، واتفقنا .. لكن عيادة الدكتور سينوت حنا كانت هي نقطة تجمعنا طوال تلك السنوات ..كان هذا اليوم - دون أن نصطلح علي ذلك - هو عيد لنا بمايحمله لنا العيد من معنا ، فقد كان يوم نتقاسم فيه البهجة والدفء الإنساني حول أكواب وفناجين القهوة وقطع الكعك والبسكويت التي كان يقدمها لنا الدكتور سينوت حنا ، كما لو كان يعيش العيد عيدين .. عيد في خميس ماقبل الأعياد معنا في دمنهور ، وعيد في إجازة الأعياد مع الأسرة والأهل في الأسكندرية ..الدكتور سينوت حنا كان مناضلاً من أنقي وأخلص من عاصرت من مناضلي اليسار المصري ، وكان علي درجة كبيرة من الثقافة العميقة الموسوعية الشاملة ، وعلي درجة من العمق الفكري ، والعقل الجدلي المرتب ذو القدرة علي تحليل الظواهر والأحداث ، وطبيعة العلاقات التي تحكمها علي نحو بارع ونافذ يستخلص الدروس ، ويضع حلول مواجهتها بذكاء وبعد نظر شهد له كل من عاصره سواء من قيادات اليسار ، وكوادره ، أو من الفعاليات التي تعاملت معه من كل التيارات السياسية المصرية ..وكان صديقاً لكثير من كبار مثقفي مصر والعالم العربي ، وهو مالم ويعرفه الكثيرون ممن رافقوه لأنه (كما عرفته عنه ولمسته فيه كتلميذ جمعتني به أبوة حقيقية وصداقة شخصية) .. كان من النوع الذي يكره الأضواء ولايتحدث كثيراً عن جوانب مسيرته الشخصية .. كان صديقاً شخصياً للكاتب الروائي السوداني الطيب صالح ، والراحل احمد حمروش السكرتير السابق لمنظمة تضامن الشعوب الأفروآسيوية ، وعبد الرحمن الشرقاوي ، وللأديب الكبير الراحل يوسف إدريس ، وعبدالله الطوخي ، وعبدالمعطي المسيري ، ومحمد صدقي ، وأمين يوسف غراب والدكتور عبد الوهاب المسيري ، وصلاح حافظ ، وعبدالرحمن الأبنودي ، وغيرهم من كتاب ومفكري وأدباء أجيال الستينيات والسبعينيات العظيمة .. لم يكن أحد من هؤلاء يصدر كتاباً أو عملاً ، أو يعقد نشاطاً إلا ويرسل نسخة من أول إصداراته ، أو دعوة حضور إلي الدكتور سينوت حنا .. <b ......
#أعياد
#الدكتور
#سينوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674270
الحوار المتمدن
حمدى عبد العزيز - أعياد الدكتور سينوت حنا
حسام جاسم : سهد التهجير /4
#الحوار_المتمدن
#حسام_جاسم الخروج عراة من منطقة( التهميش و العدم ) يترتب علية النسيان و البحث عن الستر الجديد يجب أن تغادر هذه البقعة من ذاكرة العائلة و يكتشفوا مناطق الطبقة المتوسطة عليهم حجز وظيفة و بحث عن سكن ملائم يجمع شتات قلوبهم و يغدق عليهم بالتعويض و التعايش السلمي - ما هذا ؟ ( قال الاب ) - انها مؤسسة التين الصالح . (قالت الأم )- انها قذرة جدا .- لكنها توفر أيواء دائم لمن لا أوراق ثبوتية لهم .- و ما المقابل ؟ - الانتماء لها و قتال أعداءها و إنزال سيل المديح حولها .- انها تشبه الملهى .- انها اطهر بقعة في هذا البلد .- لا يوجد اطهر مني و انا عاري لأجل الكتب .- انت سبب النكبة .- و هل النكبة لاحت في الأفق منذ ظهوري ام انها موجودة قبل وجودي ؟- لا تنفع الفلسفة الان وضعنا الحالي يحتاج مواجهات قوية و ثبات أمام القادم المجهول . استمر رفع العربة لمنتصف الظهيرة و اختفت الشمس خلف الكتب المتعبة قادتهما الاقدام نحو بيت أهل الأم فهو الأقرب نحو الإيواء و الاقرب بعد الخروج منطقة ( التهميش و العدم ) طرقت الأم الباب الحديدي المشابه لأبواب المدارس يمتاز بزخرفة حديدية عالية و خطوط افقية فنية رصاصية اللون لا يغلق الا بخيوط مشدات الشعر زاد الطرق حتى تهاوى الباب فاتحا فاهه لهم ابتلعهم العديد من الأطفال لأبناء اخوانها و اخواتها و سحبوا الكتب و تهاوى الورق يسحب بينهم و تمزق بعضه و بعضه قاموا باللعب به و التبول فوقه حاول احد الاطفال مضغ صورة كارل ماركس لكنه بصقها خارجا و لم يستسغ طعمها و حاول مع لوحة سلفادور دالي في مقدمة احد الكتب فهضمها لجمال طعمها توزعت الكتب كالحلوى بين أطفال الخال و الخالة وقفا طفلا الاب و الأم ينظران بصدمة نحو اطفال الاقارب و هلوستهم . اتت صرخات عالية من رجل ضخم البنية طويل الجبهة قائلاً : اتركوا أشياءهم و اذهبوا لغرفتكم تفرق الأطفال خوفا منه و اختفوا .احتضن الام و هي تبكي - هل علمت بما حصل لنا - انها كارثة - انها هزيمة ساحقة و ضحك الاثنان رفع الاب شفتيه نحو اليسار مستهزأ بما دار أمامه .جلست العائلة في غرفة جديده كانت سابقا مجمع لإدارة الدواجن و الثيران و الأبقار الحلوب تم تنظيفها لإيواء العائلة - آلم اقل لك عائلتي بيت عز و كرم .- نعم صحيح .- و اخي ( عسفان بن حبان ) خير الأكرمين .- نعم صحيح .- اين اهلك من هذا العز و اكل الوز ?!!!.- نعم صحيح .- اه يا حالي و بيت الذكريات الغالي .- نعم صحيح .- و ما الصحيح ؟ - نعم صحيح .- لله دري في زوج الهنا .- صحيح .تركته الأم و ذهبت لتسلم على زوجة الأخ ( حمواله بنت قاقوه ) و الأخت ( صهوهو الغرازيه ) و أطفالهم الكثيرة تتعانق الوجوه بجهة الخد الأيمن لتنتقل الى الايسر قبلات متسارعة طابور طويل من القبلات .بعدها تبدأ الاستجوابات من نساء البيت نحو الأم عن مشاريعها التنموية لأجل الحمل و زيادة النسل الأبوي و حياتها الجنسية مع الزواج تتهرب الأم عن هكذا مناقشات شخصية لا تعطي الحقائق المرضية للمجتمع ذو الطابع الأسري قانون ننجب دون اسماءنا مع اسم الطفل لا زال يشابه قانون الطمع الذكوري على أسماء الأراضي و الأطفال في منطقة ( التهميش و العدم ) لا فرق بالعقول بين كم كيلومتر فاصله بين الطبقة المتوسطة و الطبقة المهمشة الم ......
#التهجير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674269
#الحوار_المتمدن
#حسام_جاسم الخروج عراة من منطقة( التهميش و العدم ) يترتب علية النسيان و البحث عن الستر الجديد يجب أن تغادر هذه البقعة من ذاكرة العائلة و يكتشفوا مناطق الطبقة المتوسطة عليهم حجز وظيفة و بحث عن سكن ملائم يجمع شتات قلوبهم و يغدق عليهم بالتعويض و التعايش السلمي - ما هذا ؟ ( قال الاب ) - انها مؤسسة التين الصالح . (قالت الأم )- انها قذرة جدا .- لكنها توفر أيواء دائم لمن لا أوراق ثبوتية لهم .- و ما المقابل ؟ - الانتماء لها و قتال أعداءها و إنزال سيل المديح حولها .- انها تشبه الملهى .- انها اطهر بقعة في هذا البلد .- لا يوجد اطهر مني و انا عاري لأجل الكتب .- انت سبب النكبة .- و هل النكبة لاحت في الأفق منذ ظهوري ام انها موجودة قبل وجودي ؟- لا تنفع الفلسفة الان وضعنا الحالي يحتاج مواجهات قوية و ثبات أمام القادم المجهول . استمر رفع العربة لمنتصف الظهيرة و اختفت الشمس خلف الكتب المتعبة قادتهما الاقدام نحو بيت أهل الأم فهو الأقرب نحو الإيواء و الاقرب بعد الخروج منطقة ( التهميش و العدم ) طرقت الأم الباب الحديدي المشابه لأبواب المدارس يمتاز بزخرفة حديدية عالية و خطوط افقية فنية رصاصية اللون لا يغلق الا بخيوط مشدات الشعر زاد الطرق حتى تهاوى الباب فاتحا فاهه لهم ابتلعهم العديد من الأطفال لأبناء اخوانها و اخواتها و سحبوا الكتب و تهاوى الورق يسحب بينهم و تمزق بعضه و بعضه قاموا باللعب به و التبول فوقه حاول احد الاطفال مضغ صورة كارل ماركس لكنه بصقها خارجا و لم يستسغ طعمها و حاول مع لوحة سلفادور دالي في مقدمة احد الكتب فهضمها لجمال طعمها توزعت الكتب كالحلوى بين أطفال الخال و الخالة وقفا طفلا الاب و الأم ينظران بصدمة نحو اطفال الاقارب و هلوستهم . اتت صرخات عالية من رجل ضخم البنية طويل الجبهة قائلاً : اتركوا أشياءهم و اذهبوا لغرفتكم تفرق الأطفال خوفا منه و اختفوا .احتضن الام و هي تبكي - هل علمت بما حصل لنا - انها كارثة - انها هزيمة ساحقة و ضحك الاثنان رفع الاب شفتيه نحو اليسار مستهزأ بما دار أمامه .جلست العائلة في غرفة جديده كانت سابقا مجمع لإدارة الدواجن و الثيران و الأبقار الحلوب تم تنظيفها لإيواء العائلة - آلم اقل لك عائلتي بيت عز و كرم .- نعم صحيح .- و اخي ( عسفان بن حبان ) خير الأكرمين .- نعم صحيح .- اين اهلك من هذا العز و اكل الوز ?!!!.- نعم صحيح .- اه يا حالي و بيت الذكريات الغالي .- نعم صحيح .- و ما الصحيح ؟ - نعم صحيح .- لله دري في زوج الهنا .- صحيح .تركته الأم و ذهبت لتسلم على زوجة الأخ ( حمواله بنت قاقوه ) و الأخت ( صهوهو الغرازيه ) و أطفالهم الكثيرة تتعانق الوجوه بجهة الخد الأيمن لتنتقل الى الايسر قبلات متسارعة طابور طويل من القبلات .بعدها تبدأ الاستجوابات من نساء البيت نحو الأم عن مشاريعها التنموية لأجل الحمل و زيادة النسل الأبوي و حياتها الجنسية مع الزواج تتهرب الأم عن هكذا مناقشات شخصية لا تعطي الحقائق المرضية للمجتمع ذو الطابع الأسري قانون ننجب دون اسماءنا مع اسم الطفل لا زال يشابه قانون الطمع الذكوري على أسماء الأراضي و الأطفال في منطقة ( التهميش و العدم ) لا فرق بالعقول بين كم كيلومتر فاصله بين الطبقة المتوسطة و الطبقة المهمشة الم ......
#التهجير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674269
الحوار المتمدن
حسام جاسم - سهد التهجير /4
حامد كعيد الجبوري : قرأت لكم 10 / سونيا الفرجاني / شاعرة تونسية
#الحوار_المتمدن
#حامد_كعيد_الجبوري قرأت لكم 10سونيا الفرجاني شاعرة تونسيةمتحصلة على الأستاذية في التاريخ من كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونسنشرت قصائدها بعدد من المجلات والجرائد العربية والدولية شاركت بعدد كبير من التظاهرات الشعرية المحلية والوطنية والعربيةتحصلت على جائزة المخطوط عن كتابها"آمرأة بن باندو" في مسابقة الدكتور عبد القادر بالشيختحصلت على الجائزة الاولى في مسابقة الشعر والادب محمد الحليوي في دورتها الاولى بالقيروان 2017عملت بالإعلام في إذاعة أوليس أف أم في جربةعضو في جمعية التنشيط الثقافي بالمركز الثقافي المتوسطي بجربةمديرة بيت محمود درويش للشعر بجربة ومؤسستهمثلت تونس في سوق عكاظ للشعر بالطائف 2015:حلّت ضيفة على بيت القصيد مع الشاعر زاهي وهبي في 2019لها أربع مجاميع شعريةصباح الخزامى:1998آمرأة بني باندو، الصادر عن دار برسبكتيف للنشر ضمن سلسلة موسوعة الشعر التونسي الحديث2016.و:"فساتين الغيب المزررة" عن الهيئة المصرية للكتاب ,و:ليس للارض باب وسأفتحه عن دار زينب للنشر.كتبت ::عنقود الثلجأتسلّق الأشجار القصيرة ،لأنجو بنفسي.لكنّني أسقط مع اللّحاء.أسقط،وتتآكل صور وجهي السيّئِ المزاج.يتأرجح غضبي ،على أجنحة الحلازين المشوّهة ،عبث الإنسان الضّخم بأحلام المحيط، ويقظة الريش في كتفيْ طير مريض.نكث وعده وقصّ الورقة الأولى على حجم قنديل بحر،فاحتجّ الماء،وتأجج حزني.الطقس بارد ،بالكاد يحمل شمسه على ظهره.لكنّها تدحرجت فجأة ،وقعت عن مسافة حافرين بيني وبينها.قلقي الثقيل يطول،فأربطها من العنق ،وأركض.بساق واحد أركض.الجرح لا يقفز ،يوجِد سيقانه النحيلة ،ويهرول.لولبيّ هذا الطريق الضيّق الذي يؤدّي إلى ربوة خلف الأرض.سأعبره.غدا أصعد إلى الكهف،لأرتّب أسماء الحوت ،وألواح الشّتائم التّي حفظها الإنسان .لم ترتطم التّفّاحة بالأرض.كان الرّجل نائما ،وشهوته الفاسقة ،تتصاعد ،لكنّ آلهة الحبّ انتبهت،فأسقطت جرّتها على حلمه.ظنّها تفاحة مباحة،أغوته الجاذبيّة إلى هوس مستدير.تحطّم.سيبقى الصّدى على حاله،بئرا مهجورة ،تتقاذف الاتجاهات رطوبتها.لم أكن في غرفتي بالحجْرِ،كنت أملأ الدّلو،بما يقتضيه نهر صغير،يسير على جنبات وجه.كنت فقط،أحمل الأحياء إلى الأحياء الآمنة ،وأشاهد في قلق أخطاء الثّلج.قالت لي امرأة قصيرة ،تشبه الأشباح على بلاط قديم:كيف تصيب العدوى العدم؟؟لم أكن غيري،كنت أنالم أكن شبحا كنت أنا،لم أكن غيري،لم أكن شبحا، كنت أنا.قلت لها:في الفارق الهزيل بين اليقظة والنّوم تحدث العدوى.تجد الحياة عملا كاملا،بلا إجازة ،ولا تعاقد،ولا تقاعد.تكتب تفويضها في الّلون الذي يشبه الفجر وتخرج.هذه العدوى شاردة ،يرافقها غبش المصادفة ،وتيه الوراء.ضدّان هي الحياة ،موت كفيفوميلاد كثيف ،يتقاسم التّفّاحة شطرين،قنديلأ للأمس وآخر للغد.في ملتقى الوقت ،فوق جذع هناك ،أصل سابقة للطّير ،والظلّ ،وسابقة لحياة على التّخوم.......ولها:قصيدة قوالب النحاسسكبتُ حبّك في قوالب النّحَاس،وعلّقت فوقها تماثيل أحلامي،قلتُ:هذه سنبلة في قشرتها،قربان لعينيه،وهذه حزمة حلفاء، ملفوفة في ضفيرتي المقصوصةِيُقسّمها على حياته،ليوقف متاهته الطويلة،وينحت نجمة على خارطة غير مستعملة.قلتُ:وهذه كفّي ،يشرف منها على نفسه،وأشرف منها عليه،نقتطع العالم من خطوط يديونست ......
#قرأت
#سونيا
#الفرجاني
#شاعرة
#تونسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674268
#الحوار_المتمدن
#حامد_كعيد_الجبوري قرأت لكم 10سونيا الفرجاني شاعرة تونسيةمتحصلة على الأستاذية في التاريخ من كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونسنشرت قصائدها بعدد من المجلات والجرائد العربية والدولية شاركت بعدد كبير من التظاهرات الشعرية المحلية والوطنية والعربيةتحصلت على جائزة المخطوط عن كتابها"آمرأة بن باندو" في مسابقة الدكتور عبد القادر بالشيختحصلت على الجائزة الاولى في مسابقة الشعر والادب محمد الحليوي في دورتها الاولى بالقيروان 2017عملت بالإعلام في إذاعة أوليس أف أم في جربةعضو في جمعية التنشيط الثقافي بالمركز الثقافي المتوسطي بجربةمديرة بيت محمود درويش للشعر بجربة ومؤسستهمثلت تونس في سوق عكاظ للشعر بالطائف 2015:حلّت ضيفة على بيت القصيد مع الشاعر زاهي وهبي في 2019لها أربع مجاميع شعريةصباح الخزامى:1998آمرأة بني باندو، الصادر عن دار برسبكتيف للنشر ضمن سلسلة موسوعة الشعر التونسي الحديث2016.و:"فساتين الغيب المزررة" عن الهيئة المصرية للكتاب ,و:ليس للارض باب وسأفتحه عن دار زينب للنشر.كتبت ::عنقود الثلجأتسلّق الأشجار القصيرة ،لأنجو بنفسي.لكنّني أسقط مع اللّحاء.أسقط،وتتآكل صور وجهي السيّئِ المزاج.يتأرجح غضبي ،على أجنحة الحلازين المشوّهة ،عبث الإنسان الضّخم بأحلام المحيط، ويقظة الريش في كتفيْ طير مريض.نكث وعده وقصّ الورقة الأولى على حجم قنديل بحر،فاحتجّ الماء،وتأجج حزني.الطقس بارد ،بالكاد يحمل شمسه على ظهره.لكنّها تدحرجت فجأة ،وقعت عن مسافة حافرين بيني وبينها.قلقي الثقيل يطول،فأربطها من العنق ،وأركض.بساق واحد أركض.الجرح لا يقفز ،يوجِد سيقانه النحيلة ،ويهرول.لولبيّ هذا الطريق الضيّق الذي يؤدّي إلى ربوة خلف الأرض.سأعبره.غدا أصعد إلى الكهف،لأرتّب أسماء الحوت ،وألواح الشّتائم التّي حفظها الإنسان .لم ترتطم التّفّاحة بالأرض.كان الرّجل نائما ،وشهوته الفاسقة ،تتصاعد ،لكنّ آلهة الحبّ انتبهت،فأسقطت جرّتها على حلمه.ظنّها تفاحة مباحة،أغوته الجاذبيّة إلى هوس مستدير.تحطّم.سيبقى الصّدى على حاله،بئرا مهجورة ،تتقاذف الاتجاهات رطوبتها.لم أكن في غرفتي بالحجْرِ،كنت أملأ الدّلو،بما يقتضيه نهر صغير،يسير على جنبات وجه.كنت فقط،أحمل الأحياء إلى الأحياء الآمنة ،وأشاهد في قلق أخطاء الثّلج.قالت لي امرأة قصيرة ،تشبه الأشباح على بلاط قديم:كيف تصيب العدوى العدم؟؟لم أكن غيري،كنت أنالم أكن شبحا كنت أنا،لم أكن غيري،لم أكن شبحا، كنت أنا.قلت لها:في الفارق الهزيل بين اليقظة والنّوم تحدث العدوى.تجد الحياة عملا كاملا،بلا إجازة ،ولا تعاقد،ولا تقاعد.تكتب تفويضها في الّلون الذي يشبه الفجر وتخرج.هذه العدوى شاردة ،يرافقها غبش المصادفة ،وتيه الوراء.ضدّان هي الحياة ،موت كفيفوميلاد كثيف ،يتقاسم التّفّاحة شطرين،قنديلأ للأمس وآخر للغد.في ملتقى الوقت ،فوق جذع هناك ،أصل سابقة للطّير ،والظلّ ،وسابقة لحياة على التّخوم.......ولها:قصيدة قوالب النحاسسكبتُ حبّك في قوالب النّحَاس،وعلّقت فوقها تماثيل أحلامي،قلتُ:هذه سنبلة في قشرتها،قربان لعينيه،وهذه حزمة حلفاء، ملفوفة في ضفيرتي المقصوصةِيُقسّمها على حياته،ليوقف متاهته الطويلة،وينحت نجمة على خارطة غير مستعملة.قلتُ:وهذه كفّي ،يشرف منها على نفسه،وأشرف منها عليه،نقتطع العالم من خطوط يديونست ......
#قرأت
#سونيا
#الفرجاني
#شاعرة
#تونسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674268
الحوار المتمدن
حامد كعيد الجبوري - قرأت لكم 10 / سونيا الفرجاني / شاعرة تونسية
رائد عمر العيدروسي : خَياراتٌ وكلمات - بكلّ الألوان .!
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي خَياراتٌ وكلمات بكلِّ الألوان .! 1منْ ارفعِ درجاتِ الجهادِ والجودْوبجهدٍ مشهودإهداءُ ورودْلمنْ هُنَّ ازكى عبقاًمنَ الورود . 2منْ زاويةٍ اخرىللمسألةِ علاقةً ماببعضِ الخدود .!PHOTO COPY &PHILOSOPHY لورودِ ورودْ .!OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOR ......
#خَياراتٌ
#وكلمات
#بكلّ
#الألوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674266
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي خَياراتٌ وكلمات بكلِّ الألوان .! 1منْ ارفعِ درجاتِ الجهادِ والجودْوبجهدٍ مشهودإهداءُ ورودْلمنْ هُنَّ ازكى عبقاًمنَ الورود . 2منْ زاويةٍ اخرىللمسألةِ علاقةً ماببعضِ الخدود .!PHOTO COPY &PHILOSOPHY لورودِ ورودْ .!OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOR ......
#خَياراتٌ
#وكلمات
#بكلّ
#الألوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674266
الحوار المتمدن
رائد عمر العيدروسي - خَياراتٌ وكلمات - بكلّ الألوان .!
فاطمة شاوتي : موشحاتٌ شامِيَّةٌ ....
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أقطفُ منْ شجرةِ البكاءِ فاكهةَ المطرِ ... أغرسُ فصاحةَ الماءِ موشحاتِ الرصاص ... صارَ الوطنُ شِيكاً على بياضْ ...منْ يُوَقِّعُ وشاحاً لِدَبْكَةِ العزاءْ ... حلبْ ... حفلُ هِيلْوِينْ على قصبِ اللهبْ... عارضةُ أزياءٍ ممنوعةٌ منَْ الطربْ ... ترتدِي القبعاتِ في مهرجانِ العُرْيِ... و ترقصُ للحورياتِ في بحيرةِ العصيانِ... فَرَكَتِْ الرمادَ منْ عَمَى الألوانْ ... دخنتْ مقاماتِ الهذيانْ ... و في المياهِ الزرقاءِ أحرقتْ القُدودَ الحَلَبِيَّةَ ... في معصمِ الوردِ خزَّنتِْ العطرَ في الخوابِي ضدًّا على الحربْ ... أسجلُ ... في بُورصةِ نَيْرُونْ سهماً للخسارةِ ... متَى كانَ الوطنُ رهاناً في سَيْرَكِ بَهْلَوَانْ ...؟ أَكْوَارْيُومْ ... يضحكُ منْ فضيحةِ صَرَّارْ ... غنَّى على أجنحةِ نمْلةٍ ... أنبتتْ قمحاً مِنْ أجنحتِهِ ... صنعَ قِيثَارَةً لعيدِ الحصادْ ... متَى كانتْ حلبْ ...غيمةً لا تُمْطِرُ سوَى الدخانْ ...؟ ليسَ لحلبْ الآنَ سِوَى حلبْ ...! ......
#موشحاتٌ
#شامِيَّةٌ
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674265
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أقطفُ منْ شجرةِ البكاءِ فاكهةَ المطرِ ... أغرسُ فصاحةَ الماءِ موشحاتِ الرصاص ... صارَ الوطنُ شِيكاً على بياضْ ...منْ يُوَقِّعُ وشاحاً لِدَبْكَةِ العزاءْ ... حلبْ ... حفلُ هِيلْوِينْ على قصبِ اللهبْ... عارضةُ أزياءٍ ممنوعةٌ منَْ الطربْ ... ترتدِي القبعاتِ في مهرجانِ العُرْيِ... و ترقصُ للحورياتِ في بحيرةِ العصيانِ... فَرَكَتِْ الرمادَ منْ عَمَى الألوانْ ... دخنتْ مقاماتِ الهذيانْ ... و في المياهِ الزرقاءِ أحرقتْ القُدودَ الحَلَبِيَّةَ ... في معصمِ الوردِ خزَّنتِْ العطرَ في الخوابِي ضدًّا على الحربْ ... أسجلُ ... في بُورصةِ نَيْرُونْ سهماً للخسارةِ ... متَى كانَ الوطنُ رهاناً في سَيْرَكِ بَهْلَوَانْ ...؟ أَكْوَارْيُومْ ... يضحكُ منْ فضيحةِ صَرَّارْ ... غنَّى على أجنحةِ نمْلةٍ ... أنبتتْ قمحاً مِنْ أجنحتِهِ ... صنعَ قِيثَارَةً لعيدِ الحصادْ ... متَى كانتْ حلبْ ...غيمةً لا تُمْطِرُ سوَى الدخانْ ...؟ ليسَ لحلبْ الآنَ سِوَى حلبْ ...! ......
#موشحاتٌ
#شامِيَّةٌ
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674265
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - موشحاتٌ شامِيَّةٌ ....
زهير إسماعيل عبدالواحد : قراءة في رواية ( قصة حلم)
#الحوار_المتمدن
#زهير_إسماعيل_عبدالواحد قراءة في رواية ( قصة حلم )لــ هاني النقشبنديزهيرإسماعيل عبدالواحدالرواية التـــي تحوله الى مسلسل تليفزيوني وهي ماتزال مخطوطة ولقد تم عرضها على قناة أبو ظبي تحت أســـم ( صانع الأحلام ) أكتوبر عام 2019.بطل الرواية أستاذ فيزياء جامعي مصري , أسمه إسماعيل يعيش في القاهرة , برع في تفسير الأحلام , بمـــا ورثه عن والده الذي اشتهر بدوره بتفسير الأحلام ,كان يسكن في منطقة الســـــيدة رقية وقد تخصص إسماعيل في دراسة الفيزياء التـــــي هي علم مطلق , لا تكاد تختلف في رأيه عن الأحلام , التـــــي هي أيضاً علم مطلق , فكما هناك أربعة أبعاد في الفيزياء , كذلك هــو الحلم يمثل البعد الرابع في الإنسان , كمــــا أن الحلم لا يفنى ولا يأتي من عدم , بمعـــنى أن مــــا يحلم به الإنسان , إمـــــا أنه تحقق في يوم مــــا , أو يتحقق الآن , أو سيتحقق في المستقبل و وقد ذاع صيت إسماعيل , حتى بات مقصد كثيرين يقصدونه في تفسير أحلامهم , مــــا لم يكن يعرفه كثيرون أن لإسماعيل غاية أسمى من مجرد تفسير الحلم , إنها صناعة الحلم بمعـــــنى توجيه النائم ليحلم بأشياء تكشف أسرار يحتاجها العلم , وتخـــــدم البشرية والعالمون بذلك قلة قليلة جدا ومن بينهم مركز أبحاث متخصص في ميونخ بألمانيا , تعاقد مع إسماعيل لتمويله وإتمام بحثه حول صناعة الحلم , لكن خلاف حصل بين المركز وإسماعيل , فانسحب الأخير من المشروع , وقرر أن يستأنفه وحده , في معمله الصغير في جامعة القاهرة التــــــي عاد إليها كأستاذ مشارك , لكن ذلك لم يرض المركز الألماني , ولا بعـــــض المراكز العلمية الأخرى , فراحت تضع إسماعيل وأبحاثه تحت المجهر , توفي والد إسماعيل (عمران), منذ أربعة أعوام , ومن شدة قربه به , بات يحلم به , بل يستحضره إلى الحقيقة , وذات يوم وصلته رسالة من والده عبر وسيط غامض , يخبره فيها أن أمانة من والده ستصله , ينتظر إسماعيل موعد الأمانة من والده , فتأتيه في مكـــــان تقرر أن يكون الأزهر الشريف , سلم له الأمانة رجل غامض , وبصحبته أحد عشر رجلاً غامضاً مثله , كانت الأمانة عبـــــارة عن كتاب , يحمل في طياته حلماً,حلم به(عمران )والد إسماعيل , لكنه عجزعن تفسيره , رغم كل مهاراته الكبيرة في تفسير الأحلام , والتـــــي أورثها من بعده لابنه إسماعيل , يطلب الأب في أمانته من ابنه أن يفسر له حلمه , وأن استطاع ذلك , سيتمكن بعـــــدها من صناعة الحلم الذي يريد , وكان حلم الأب هو التالي ابن سيرين , مفسر الأحلام العظيم يعطي للأب (عمــــران) قلادة ويطلب منه أن يعيطها لإسماعيل , وأن يخبره بأن ( الحلم في رحم الحقيقة ) , وهكـــذا تبدأ رحلة إسماعيل في محاولة لتفسير حلم رؤية والده لابن سيرين , ومـــــا هو المقصود بعبارة ( الحلم في رحم الحقيقة ؟؟؟ ) وكان لإسماعيل زوجة وطفلة , ثم يقرر أن يتركهمــــا بحثاً عن تفسير حلم والده , الذي هو أمانة في عنقه , وبالمثــل , انصرفت زوجة إسماعيل عنه إلى عالم الأزياء , بعد أن يئست من بقاء زوجها معها , ومن كثرة خياناته لها ويسافر إسماعيل من بلد إلى آخر , لا يعنيه شيء سوى تفسير حلم والده والذي إن استطاع تفسيره , استطاع بعـــــدها أن يصنع أي حلم لأي إنسان بعيداً عن المراكز العلمية التي تعاون معها في البدء لكنه لم يكن يعرف أنها أصبحت تراقبه لا تخلو رحلته من مفاجآت بل كلها مفاجآت لكن وراء كل منعطف من الرواية حكمة أو رؤية للكاتب يسعى إلى إيصالها ضمن النص الروائي دون تدخل منه هناك , كل مايراه الحالم إن هو إلا انعكاس لحقيقة واقعية ولو لم يدرك صاحبها ذلك كان يبتعد عن الاضواء و ......
#قراءة
#رواية
#حلم)
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674264
#الحوار_المتمدن
#زهير_إسماعيل_عبدالواحد قراءة في رواية ( قصة حلم )لــ هاني النقشبنديزهيرإسماعيل عبدالواحدالرواية التـــي تحوله الى مسلسل تليفزيوني وهي ماتزال مخطوطة ولقد تم عرضها على قناة أبو ظبي تحت أســـم ( صانع الأحلام ) أكتوبر عام 2019.بطل الرواية أستاذ فيزياء جامعي مصري , أسمه إسماعيل يعيش في القاهرة , برع في تفسير الأحلام , بمـــا ورثه عن والده الذي اشتهر بدوره بتفسير الأحلام ,كان يسكن في منطقة الســـــيدة رقية وقد تخصص إسماعيل في دراسة الفيزياء التـــــي هي علم مطلق , لا تكاد تختلف في رأيه عن الأحلام , التـــــي هي أيضاً علم مطلق , فكما هناك أربعة أبعاد في الفيزياء , كذلك هــو الحلم يمثل البعد الرابع في الإنسان , كمــــا أن الحلم لا يفنى ولا يأتي من عدم , بمعـــنى أن مــــا يحلم به الإنسان , إمـــــا أنه تحقق في يوم مــــا , أو يتحقق الآن , أو سيتحقق في المستقبل و وقد ذاع صيت إسماعيل , حتى بات مقصد كثيرين يقصدونه في تفسير أحلامهم , مــــا لم يكن يعرفه كثيرون أن لإسماعيل غاية أسمى من مجرد تفسير الحلم , إنها صناعة الحلم بمعـــــنى توجيه النائم ليحلم بأشياء تكشف أسرار يحتاجها العلم , وتخـــــدم البشرية والعالمون بذلك قلة قليلة جدا ومن بينهم مركز أبحاث متخصص في ميونخ بألمانيا , تعاقد مع إسماعيل لتمويله وإتمام بحثه حول صناعة الحلم , لكن خلاف حصل بين المركز وإسماعيل , فانسحب الأخير من المشروع , وقرر أن يستأنفه وحده , في معمله الصغير في جامعة القاهرة التــــــي عاد إليها كأستاذ مشارك , لكن ذلك لم يرض المركز الألماني , ولا بعـــــض المراكز العلمية الأخرى , فراحت تضع إسماعيل وأبحاثه تحت المجهر , توفي والد إسماعيل (عمران), منذ أربعة أعوام , ومن شدة قربه به , بات يحلم به , بل يستحضره إلى الحقيقة , وذات يوم وصلته رسالة من والده عبر وسيط غامض , يخبره فيها أن أمانة من والده ستصله , ينتظر إسماعيل موعد الأمانة من والده , فتأتيه في مكـــــان تقرر أن يكون الأزهر الشريف , سلم له الأمانة رجل غامض , وبصحبته أحد عشر رجلاً غامضاً مثله , كانت الأمانة عبـــــارة عن كتاب , يحمل في طياته حلماً,حلم به(عمران )والد إسماعيل , لكنه عجزعن تفسيره , رغم كل مهاراته الكبيرة في تفسير الأحلام , والتـــــي أورثها من بعده لابنه إسماعيل , يطلب الأب في أمانته من ابنه أن يفسر له حلمه , وأن استطاع ذلك , سيتمكن بعـــــدها من صناعة الحلم الذي يريد , وكان حلم الأب هو التالي ابن سيرين , مفسر الأحلام العظيم يعطي للأب (عمــــران) قلادة ويطلب منه أن يعيطها لإسماعيل , وأن يخبره بأن ( الحلم في رحم الحقيقة ) , وهكـــذا تبدأ رحلة إسماعيل في محاولة لتفسير حلم رؤية والده لابن سيرين , ومـــــا هو المقصود بعبارة ( الحلم في رحم الحقيقة ؟؟؟ ) وكان لإسماعيل زوجة وطفلة , ثم يقرر أن يتركهمــــا بحثاً عن تفسير حلم والده , الذي هو أمانة في عنقه , وبالمثــل , انصرفت زوجة إسماعيل عنه إلى عالم الأزياء , بعد أن يئست من بقاء زوجها معها , ومن كثرة خياناته لها ويسافر إسماعيل من بلد إلى آخر , لا يعنيه شيء سوى تفسير حلم والده والذي إن استطاع تفسيره , استطاع بعـــــدها أن يصنع أي حلم لأي إنسان بعيداً عن المراكز العلمية التي تعاون معها في البدء لكنه لم يكن يعرف أنها أصبحت تراقبه لا تخلو رحلته من مفاجآت بل كلها مفاجآت لكن وراء كل منعطف من الرواية حكمة أو رؤية للكاتب يسعى إلى إيصالها ضمن النص الروائي دون تدخل منه هناك , كل مايراه الحالم إن هو إلا انعكاس لحقيقة واقعية ولو لم يدرك صاحبها ذلك كان يبتعد عن الاضواء و ......
#قراءة
#رواية
#حلم)
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674264
الحوار المتمدن
زهير إسماعيل عبدالواحد - قراءة في رواية ( قصة حلم)
عبدالله نافع : فى ذكراها الخامسة
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_نافع ستون شهراً في التراب حبيبتىوأنا على وجه التراب أسـيـــــرُ !!بئْس الحياةُ بدونها وبــغيرهابئس الحديقةُ إن خَلتْها زهــورُ!أمشى على الأيام لا ادْرى بهافالوقت عندى غائبٌ مهْجورُ!الحزنُ يحْفرُ في القلوب عيونه ُوالعقلُ في عيْن الأوانِ يثُـورُ!!هذى آيادى الدهر لا نحْظى بهامهماهربْنا... هل نَعاكَ غُرورُ ؟الموتُ بيْنٌ ... والبقاءُ خُرافةٌوالدهرُ يجرى.. عَنْونَتْهُ عصورُهل نحن إلاّ في الحياة ذَريْعةًيبقى الزّوالُ بها لحين يغُورُ؟!صَيْرورةٌ دهْريّةٌ دارتْ بِنَانمْضى ويأتي غيرنا فَتدورُ!ولِما شُجُون العمرِ تُرْهِقُنا؟ فعِشْكالطّيرِ بين الباسِقات يــطيرُفي زحْمة الأشجار يعرف عُشّهُوقليلُ رزقٍ في الخَشَاشِ كثيرُ !!واقْنَعْ بما يأتيكَ منها واتّــئدْفحياتُنا أُضْحوكةٌ وقُبــورُسُتّونَ شهراً في التراب حبيبتىوأنا على وجهِ " الكُرونَ" أسيرُشعر/عبدالله نافع/هامبورج 16ابريل 2020——————— ......
#ذكراها
#الخامسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674263
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_نافع ستون شهراً في التراب حبيبتىوأنا على وجه التراب أسـيـــــرُ !!بئْس الحياةُ بدونها وبــغيرهابئس الحديقةُ إن خَلتْها زهــورُ!أمشى على الأيام لا ادْرى بهافالوقت عندى غائبٌ مهْجورُ!الحزنُ يحْفرُ في القلوب عيونه ُوالعقلُ في عيْن الأوانِ يثُـورُ!!هذى آيادى الدهر لا نحْظى بهامهماهربْنا... هل نَعاكَ غُرورُ ؟الموتُ بيْنٌ ... والبقاءُ خُرافةٌوالدهرُ يجرى.. عَنْونَتْهُ عصورُهل نحن إلاّ في الحياة ذَريْعةًيبقى الزّوالُ بها لحين يغُورُ؟!صَيْرورةٌ دهْريّةٌ دارتْ بِنَانمْضى ويأتي غيرنا فَتدورُ!ولِما شُجُون العمرِ تُرْهِقُنا؟ فعِشْكالطّيرِ بين الباسِقات يــطيرُفي زحْمة الأشجار يعرف عُشّهُوقليلُ رزقٍ في الخَشَاشِ كثيرُ !!واقْنَعْ بما يأتيكَ منها واتّــئدْفحياتُنا أُضْحوكةٌ وقُبــورُسُتّونَ شهراً في التراب حبيبتىوأنا على وجهِ " الكُرونَ" أسيرُشعر/عبدالله نافع/هامبورج 16ابريل 2020——————— ......
#ذكراها
#الخامسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674263
الحوار المتمدن
عبدالله نافع - فى ذكراها الخامسة
صلاح زنكنه : # اضاءتان ثقافيتان #
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه (1) من حوار أجراه معي الشاعر سلمان داود محمد في جريد الغد 2 / 3 / 2014 س: من أنت ؟ج : أنا كائن قلق, قلقي قادني الى الشك بكل الثوابت والبحث عن كينونتي بين مطبات الحياة الوعرة فتشاكلت مع المتفق عليه وقداسته منذ بواكير ارهاصات الوعي الاولى ووليت الادبار بعيدا عنه لكنه ظل يلاحقني في حلي وترحالي وكلما ابحث عنه بهوادة لا اجده لكي اكون مؤمنا كسائر الخلق ... المرأة اشكاليتي الاخرى، قلق دائم ولهاث مر وعشق عارم ودؤوب حتى تجليت بثلاث زوجات ودرزينة عشيقات وما زلت أهرول خلف ظلالهن واستنشق عبيرهن، المرأة عندي المعادل الموضوعي للحياة.. الحرية اشكاليتي وقلقي الازلي ومحنتي الحقيقية دفعت غاليا... هذه الاشكاليات المتداخلة ارغمتني على ولوج عالم الكتابة كمتنفس لخلجات الوجدان المضطرب وصرت كاتبا بإصرار عاشق معتوه استنشق شذا الجمال عبر الخيال واصنع عالمي الافتراضي واقيم فيه.. لقد اشتغلت في مجمل قصصي على تحطيم ما هو مألوف ومتداول وخلخلة المنظومات السردية المتقولبة والجاهزة وخلق منظومة سردية متشابكة مع قصيدة النثر العراقية مستثمرة الطابع الفنطازي والغرائبي، مفارقة الاسلوب النمطي الحكواتي وطاردة للجمل الانشائية والوصف المسهب واللغة المفخخة والهذيان والفذلكات التي ابتلت بها الكثير من القصص والروايات وحتى القصائد معتمدا بقصدية واعية السلاسة والتلقائية والتكثيف في البناء السردي لمعظم قصصي التي حاولت ان تؤسس لعالم افتراضي يمزج بين الخيال بالواقع وما بين الحلم والوهم وبين الرفض والاحتجاج، بين الجمال والكابوس، بين الحب والحرية، بل بين الحياة والموت .. قصص هي حياتي بالكلمات.س : لماذا ؟ج : لأنني أدرك جيدا أن الحياة واحة كبيرة ولي فيها فسحة صغيرة وما على سوى أن أمسك ببعض المسرات تلك التي تشبه قصصي القصيرة.ولأنني متقين من أن الكتابة مسؤولية وموقف بقدر ماهي بوح وسؤال واحتجاج وغضب.س: وماذا بعد ؟ج : أقر وأكد بأنني من جيل ولد وفي فمه ملعقة بارود جيل الحرب والمنحة والحصار والخراب...مازال الدم يشخب من جراحه والغبار عالقا بثيابه ودوي القنابل يؤرق صفو لياليه وأحلامه والعوز والفاقة والحرمان اخذت منه كل مأخذ وها هي المفخخات والكواتم والقتلة والسراق والحمقى أسياد المشهد العراقي الراهن.. ماذا بعد لا شيء يوحى بالخلاص من المحنة... أنا حانق أنا غاضب أنا حزين. (2) أيها الكردي لماذا تكتب بالعربية؟ سؤال وردني من صديق الباحث الموسوعي جلال زنكبادي وهو بصدد اصدار كتاب عن الكتاب الكرد الذين يكتبون بالعربية (العربفونية) وادناه نص جوابي. لم تكن اللغة العربية بالنسبة لي خيارا إنما واقعا مفروضا عليّ فرضا, فبيئتي (بعقوبة) كانت بيئة عربية صرف ودراستي بالعربية وأصدقائي كلهم من العرب وكل ما كنت أقرأه من كتب وصحف ومجلات كانت مكتوبة بالعربية وبالتالي كانت ثقافتي بمجملها عربية, وحين رحت أشخبط بعض الشخابيط وأدون بعضا من هواجسي وما يجوش في نفسي من خواطر وأشعار ورؤى كانت اللغة العربية مطيتي التي طالما أرهقتني وأربكتني حتى تمكنت من الإمساك بزمامها وقيادها بسلاسة لأنطلق عبرها ومن خلالها إلى عالم القراءة والكتابة كونها الوعاء الفكري الذي أنهل منه وأستزيد وعيا ومعرفة ودراية, وهكذا باتت العربية رفيقة أفكاري وشفيعة هواجسي وبوحي, أصوغ بمدادها حروفي وأحلامي وقلقي وشجني قصة وقصيدة ومقالة وكلاما وحياة. أما اللغة الكردية الأم التي أجيد التحدث بها بسهولة ويسر (ولا أتقن الكتابة عبرها) فهي لغة أبي وأمي وأهلي, لغة الحليب والحب والكبرياء والتي تتسم بالشفافية والرومانسية والبساطة ......
#اضاءتان
#ثقافيتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674262
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه (1) من حوار أجراه معي الشاعر سلمان داود محمد في جريد الغد 2 / 3 / 2014 س: من أنت ؟ج : أنا كائن قلق, قلقي قادني الى الشك بكل الثوابت والبحث عن كينونتي بين مطبات الحياة الوعرة فتشاكلت مع المتفق عليه وقداسته منذ بواكير ارهاصات الوعي الاولى ووليت الادبار بعيدا عنه لكنه ظل يلاحقني في حلي وترحالي وكلما ابحث عنه بهوادة لا اجده لكي اكون مؤمنا كسائر الخلق ... المرأة اشكاليتي الاخرى، قلق دائم ولهاث مر وعشق عارم ودؤوب حتى تجليت بثلاث زوجات ودرزينة عشيقات وما زلت أهرول خلف ظلالهن واستنشق عبيرهن، المرأة عندي المعادل الموضوعي للحياة.. الحرية اشكاليتي وقلقي الازلي ومحنتي الحقيقية دفعت غاليا... هذه الاشكاليات المتداخلة ارغمتني على ولوج عالم الكتابة كمتنفس لخلجات الوجدان المضطرب وصرت كاتبا بإصرار عاشق معتوه استنشق شذا الجمال عبر الخيال واصنع عالمي الافتراضي واقيم فيه.. لقد اشتغلت في مجمل قصصي على تحطيم ما هو مألوف ومتداول وخلخلة المنظومات السردية المتقولبة والجاهزة وخلق منظومة سردية متشابكة مع قصيدة النثر العراقية مستثمرة الطابع الفنطازي والغرائبي، مفارقة الاسلوب النمطي الحكواتي وطاردة للجمل الانشائية والوصف المسهب واللغة المفخخة والهذيان والفذلكات التي ابتلت بها الكثير من القصص والروايات وحتى القصائد معتمدا بقصدية واعية السلاسة والتلقائية والتكثيف في البناء السردي لمعظم قصصي التي حاولت ان تؤسس لعالم افتراضي يمزج بين الخيال بالواقع وما بين الحلم والوهم وبين الرفض والاحتجاج، بين الجمال والكابوس، بين الحب والحرية، بل بين الحياة والموت .. قصص هي حياتي بالكلمات.س : لماذا ؟ج : لأنني أدرك جيدا أن الحياة واحة كبيرة ولي فيها فسحة صغيرة وما على سوى أن أمسك ببعض المسرات تلك التي تشبه قصصي القصيرة.ولأنني متقين من أن الكتابة مسؤولية وموقف بقدر ماهي بوح وسؤال واحتجاج وغضب.س: وماذا بعد ؟ج : أقر وأكد بأنني من جيل ولد وفي فمه ملعقة بارود جيل الحرب والمنحة والحصار والخراب...مازال الدم يشخب من جراحه والغبار عالقا بثيابه ودوي القنابل يؤرق صفو لياليه وأحلامه والعوز والفاقة والحرمان اخذت منه كل مأخذ وها هي المفخخات والكواتم والقتلة والسراق والحمقى أسياد المشهد العراقي الراهن.. ماذا بعد لا شيء يوحى بالخلاص من المحنة... أنا حانق أنا غاضب أنا حزين. (2) أيها الكردي لماذا تكتب بالعربية؟ سؤال وردني من صديق الباحث الموسوعي جلال زنكبادي وهو بصدد اصدار كتاب عن الكتاب الكرد الذين يكتبون بالعربية (العربفونية) وادناه نص جوابي. لم تكن اللغة العربية بالنسبة لي خيارا إنما واقعا مفروضا عليّ فرضا, فبيئتي (بعقوبة) كانت بيئة عربية صرف ودراستي بالعربية وأصدقائي كلهم من العرب وكل ما كنت أقرأه من كتب وصحف ومجلات كانت مكتوبة بالعربية وبالتالي كانت ثقافتي بمجملها عربية, وحين رحت أشخبط بعض الشخابيط وأدون بعضا من هواجسي وما يجوش في نفسي من خواطر وأشعار ورؤى كانت اللغة العربية مطيتي التي طالما أرهقتني وأربكتني حتى تمكنت من الإمساك بزمامها وقيادها بسلاسة لأنطلق عبرها ومن خلالها إلى عالم القراءة والكتابة كونها الوعاء الفكري الذي أنهل منه وأستزيد وعيا ومعرفة ودراية, وهكذا باتت العربية رفيقة أفكاري وشفيعة هواجسي وبوحي, أصوغ بمدادها حروفي وأحلامي وقلقي وشجني قصة وقصيدة ومقالة وكلاما وحياة. أما اللغة الكردية الأم التي أجيد التحدث بها بسهولة ويسر (ولا أتقن الكتابة عبرها) فهي لغة أبي وأمي وأهلي, لغة الحليب والحب والكبرياء والتي تتسم بالشفافية والرومانسية والبساطة ......
#اضاءتان
#ثقافيتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674262
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - # اضاءتان ثقافيتان #
عبدالكريم قيس عبدالكريم : الزراعة وأهميتها الاقتصادية
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_قيس_عبدالكريم الزراعة واهميتها الاقتصادية للشعارات اهميتها الواسعة وبعدها الاستراتيجي الطويل الامد وليس كما يضنها البعض انها فارغة المحتوى بل هي اصل المحتوى ،وفي ضل التحولات الاقتصادية والاظطرابات التي تشهدها الموارد الرئيسية نستذكر شعارين ذات صدى واسع الشعار الاول ،التاريخ يعيد نفسه ،وذلك الشعار يأخذ في طياته مجالات متعددة ، والشعار الاخر ، الزراعة نفط دائم .بعد ان كانت الزراعة محور الحظارات وتمركزها حول ينابيعها ، وعلى الرغم من دورها الريادي على مر الحظارات والازمنة كونها رافدا اساسيا في الحياة يعتمد عليها كل انسان في ارجاء المعمورة ولايمكن الاستغناء عنها مهما كانت الظروف او تعددت الموارد ، ومايميز المورد الزراعي انه مورد يتميز بالاستقلالية وعدم التاثر والارتباط بالموارد الاخرى فهو يسير بمسار مستقيم وواضح ، لكن اكتشاف الموارد الاخرى في ضل التنامي العالمي الصناعي والتكنلوجي التي اعتمدت تلك الثورات الصناعية على تلك الموارد البديلة جعل من الزراعة تشهد اهمالا وعدم الاكتراث لااهميتها وخصوصا ونحن نتحدث عن الواقع العراقي ، الذي من الله بفيض كرمه على ارضه العديد من الخيرات والموارد التي تواكب كل عصر وكل تطور ، اذ ما طراء تطور على الواقع الا وكان المورد الاساس له في تلك الارض المباركة ، لكن عندما تكون الانظمة عاجزة عن تسخير تلك الموارد بالصورة الصحيحة والمستدامة بالاتجاه الصحيح سوف يكون عرضة لكل ازمة داخلية واقليمية ودولية .لماذا الزراعة هي نفط دائم؟ اي الزراعة هي بحد ذاتها مورد يضاهي النفط اذا استثمرت كل جوانبها بصورة فعلية وفق خطط مدروسة ، اما القظية المهمة التي تهمنا من تلك الكلمات المحددة بثلاث كلمات وهي كلمة (الدائم ) كما هو معلوم ان النفط هو مورد يتاثر بالعوامل الداخلية والخارجية ومحكوم وفق اسواق تتميز بالمرونة العالمية في انخفاض وصعود الاسعاره من جانب ومن جانب اخر هو مورد معرض الى الى الخطر اي اهميته معرضة على الدوام للخطر سواء من حيث السوق او من حيث الاستكشافات العلمية للطاقة البديلة ، بالنتيجة هو مورد لا يتميز بالثبات والديمومة ، اما اذا رجعنا الى الزراعة ونربط الشعارين سابقي الذكر، نجد التأريخ يعيد كل فترة واخرى بيقظة اهمية الزراعة كونها لم ولن تتغير او تصادر اهميتها اي هيه دائمة الاستمرارية .واذا نظرنا الى القضية من زاوية خاصة ، عندما تكون بلد نفطي وتعتمد على سد احتياجاتك من خارج الحدود سوف لم يشهد البلد نموا اقتصاديا كون يتم استخراج المورد النفطي لكي يعطي ما يحصل عليه الى تلك الدول الخارجية لسد احتياجاته ، من جانب اخر العالم معرض الى الازمات والصراعات والحروب وعند حصول واحدة من من تلك الحالات تتوقف او تتاثر العجلة الصناعية بصورة مباشرة وكبيرة التي تعتمد على المورد النفطي ، وبذلك سوف يشهد انخفاض سواء في الطلب او في الاسعار ، وذلك ينعكس بصورة مباشرة وسريعة على الوضع الداخلي للبلد ، اما اذا كان هنالك تعويل واهتمام على المورد الذي يحقق الى البلد الاكتفاء الذاتي سوف يجعل من البلد له القدرة على التصدي الى الازمات الخارجية ومجابهتها العراق اليوم بأمس الحاجة الى تغيير نهجه الاقتصادي نتيجة الى الازمات الداخلية والخارجية التي يمر بها البلد ، يوجب التعويل على القطاع الزراعي وايلاء الاهمية الحقيقية له ،اضافة الى القطاع الصناعي ، النقطة المهمة ونحن نتحدث عن القطاع الزراعي التي تعد عامل مساعد بالنهوض بالمورد الزراعي ، ان القطاع الزراعي لايحتاج من من الدولة التكاليف الباهظة وأنما يتطلب خطوات بسيطة لتنشيط ذلك القطاع من خلال الاهتمام الحقيقي والجدي ب ......
#الزراعة
#وأهميتها
#الاقتصادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674261
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_قيس_عبدالكريم الزراعة واهميتها الاقتصادية للشعارات اهميتها الواسعة وبعدها الاستراتيجي الطويل الامد وليس كما يضنها البعض انها فارغة المحتوى بل هي اصل المحتوى ،وفي ضل التحولات الاقتصادية والاظطرابات التي تشهدها الموارد الرئيسية نستذكر شعارين ذات صدى واسع الشعار الاول ،التاريخ يعيد نفسه ،وذلك الشعار يأخذ في طياته مجالات متعددة ، والشعار الاخر ، الزراعة نفط دائم .بعد ان كانت الزراعة محور الحظارات وتمركزها حول ينابيعها ، وعلى الرغم من دورها الريادي على مر الحظارات والازمنة كونها رافدا اساسيا في الحياة يعتمد عليها كل انسان في ارجاء المعمورة ولايمكن الاستغناء عنها مهما كانت الظروف او تعددت الموارد ، ومايميز المورد الزراعي انه مورد يتميز بالاستقلالية وعدم التاثر والارتباط بالموارد الاخرى فهو يسير بمسار مستقيم وواضح ، لكن اكتشاف الموارد الاخرى في ضل التنامي العالمي الصناعي والتكنلوجي التي اعتمدت تلك الثورات الصناعية على تلك الموارد البديلة جعل من الزراعة تشهد اهمالا وعدم الاكتراث لااهميتها وخصوصا ونحن نتحدث عن الواقع العراقي ، الذي من الله بفيض كرمه على ارضه العديد من الخيرات والموارد التي تواكب كل عصر وكل تطور ، اذ ما طراء تطور على الواقع الا وكان المورد الاساس له في تلك الارض المباركة ، لكن عندما تكون الانظمة عاجزة عن تسخير تلك الموارد بالصورة الصحيحة والمستدامة بالاتجاه الصحيح سوف يكون عرضة لكل ازمة داخلية واقليمية ودولية .لماذا الزراعة هي نفط دائم؟ اي الزراعة هي بحد ذاتها مورد يضاهي النفط اذا استثمرت كل جوانبها بصورة فعلية وفق خطط مدروسة ، اما القظية المهمة التي تهمنا من تلك الكلمات المحددة بثلاث كلمات وهي كلمة (الدائم ) كما هو معلوم ان النفط هو مورد يتاثر بالعوامل الداخلية والخارجية ومحكوم وفق اسواق تتميز بالمرونة العالمية في انخفاض وصعود الاسعاره من جانب ومن جانب اخر هو مورد معرض الى الى الخطر اي اهميته معرضة على الدوام للخطر سواء من حيث السوق او من حيث الاستكشافات العلمية للطاقة البديلة ، بالنتيجة هو مورد لا يتميز بالثبات والديمومة ، اما اذا رجعنا الى الزراعة ونربط الشعارين سابقي الذكر، نجد التأريخ يعيد كل فترة واخرى بيقظة اهمية الزراعة كونها لم ولن تتغير او تصادر اهميتها اي هيه دائمة الاستمرارية .واذا نظرنا الى القضية من زاوية خاصة ، عندما تكون بلد نفطي وتعتمد على سد احتياجاتك من خارج الحدود سوف لم يشهد البلد نموا اقتصاديا كون يتم استخراج المورد النفطي لكي يعطي ما يحصل عليه الى تلك الدول الخارجية لسد احتياجاته ، من جانب اخر العالم معرض الى الازمات والصراعات والحروب وعند حصول واحدة من من تلك الحالات تتوقف او تتاثر العجلة الصناعية بصورة مباشرة وكبيرة التي تعتمد على المورد النفطي ، وبذلك سوف يشهد انخفاض سواء في الطلب او في الاسعار ، وذلك ينعكس بصورة مباشرة وسريعة على الوضع الداخلي للبلد ، اما اذا كان هنالك تعويل واهتمام على المورد الذي يحقق الى البلد الاكتفاء الذاتي سوف يجعل من البلد له القدرة على التصدي الى الازمات الخارجية ومجابهتها العراق اليوم بأمس الحاجة الى تغيير نهجه الاقتصادي نتيجة الى الازمات الداخلية والخارجية التي يمر بها البلد ، يوجب التعويل على القطاع الزراعي وايلاء الاهمية الحقيقية له ،اضافة الى القطاع الصناعي ، النقطة المهمة ونحن نتحدث عن القطاع الزراعي التي تعد عامل مساعد بالنهوض بالمورد الزراعي ، ان القطاع الزراعي لايحتاج من من الدولة التكاليف الباهظة وأنما يتطلب خطوات بسيطة لتنشيط ذلك القطاع من خلال الاهتمام الحقيقي والجدي ب ......
#الزراعة
#وأهميتها
#الاقتصادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674261
الحوار المتمدن
عبدالكريم قيس عبدالكريم - الزراعة وأهميتها الاقتصادية
محمود الصباغ : عن حزب الله و الحشيش و طريق القدس و أشياء أخرى
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ تناقلت وسائل الإعلام اللبنانية وبعض مواقع التواصل الاجتماعي قبل عدة أيام خبر قيام الأمن اللبناني إحباط عملية تهريب نحو 25 طناً من "حشيشة الكيف" كانت متوجهة من ميناء بيروت نحو بلد إفريقي "لم يتم تسميته". وثمة كثير من الشكوك تحوم حول ضلوع حزب الله في هذه العملية التي لاتعد الأولى له- و إن كانت الأكبر حتى الآن- فقبل نحو عام رفع النظام السوري الغطاء جزئياً عن أنشطة لحزب فيما يتصل بتهريب الحشيش, حيث تم اعتقال رئيس إدارة مكافحة المخدرات رائد خزام وعدد من الضباط و العناصر بتهمة تلقي رشى و الاتجار بالمخدرات, بعد أن كثر الحديث في وسائل الإعلام الموالية عن قيام إدارة مكافحة المخدرات بدخول إلى مدينة القصير التي يسيطر عليها حزب الله و ضبطها عمليات زرع و تهريب الحشيش دون أي تأكيد رسمي نظراً للسيطرة المطلقة للحزب على بلدة القصير و المناطق المحيطة بها منذ العام 2013 التي يعتبرها الحزب خياراً استراتيجياً أكثر منها واقعاً عسكرياً لم يأت بمحض الصدفة فقد تحولت البلدة (التي مُنع سكانها من العودة إليها لاحقاً و أجبروا على البقاء في مخيمات عرسال ) إلى مركز عمالة لزراعة الحشيش (على مساحة تزيد على 100 كم2) بالإضافة إلى تحويل أجزاء واسعة من الأراضي السورية في قرى "المصرية والحوز وربلة وعرجون والنزارية وجوسية والموح" إلى حقول لزراعة الحشيش بإشراف أمني صارم بحيث يمنع على العاملين استخدام الهواتف النقالة، كما تقوم حواجز الحزب و"نقاطه" العسكرية في تسهيل عملية إنتاج ونقل الجيش ومن ثم بيعه تحت إشراف قادة الحزب. (للمزيد, انظر:https://janoubia.com/2020/04/11 ). وكان حزب الله قد فرض نفسه كلاعب أساسي في سوق المخدرات بعقلية مافيوزية استحوذت على أنشطة تجارة المخدرات بإشراف عماد مغنية أحد أهم رجال القيادة الداخلية الضيقة لحزب الله (https://ipfs.io/ipfs/QmXoypizjW3WknFiJnKLwHCnL72vedxjQkDDP1mXWo6uco/wiki/FBI_Most_Wanted_Terrorists.html) و المسؤول الأول عن جناح الحزب العسكري (https://www.dea.gov/press-releases/2016/02/01/dea-and-european-authorities-uncover-massive-hizballah-drug-and-money)) والذي تتهمه الولايات المتحدة بقتل أكبر عدد من الأمريكيين في العالم قبل أحداث 11 سبتمبر ويشتبه في مسؤوليته عن الهجوم على مشاة البحرية في بيروت 1983 مما أدى إلى مقتل 241 جندي أمريكي وتنفيذ و تفجير السفارة الأمريكية في بيروت مما تسب في مقتل 63 شخصاً وغيرها من الهجمات ضد المصالح الأمريكية في المنطقة (https://history.state.gov/milestones/1981-1988/lebanon) كما أنه متهم باختطاف طائرة تي دبليو إيه 847 وغيرها من الأنشطة التي أدت في نهاية المطاف إلى انسحاب قوات حفظ السلام الأمريكية من لبنان. و بتاريخ 12 شباط- فبراير 2008 فجّرت وكالة المخابرات المركزية والمخابرات الإسرائيلية قنبلة في سيارة مغنية أثناء مغادرته احتفالاً بالذكرى التاسعة و العشرين للثورة الإيرانية في دمشق فقتل على الفور. لم يسفر اغتيال مغنية عن توقف نشاط حزب الله, ......
#الله
#الحشيش
#طريق
#القدس
#أشياء
#أخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674260
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ تناقلت وسائل الإعلام اللبنانية وبعض مواقع التواصل الاجتماعي قبل عدة أيام خبر قيام الأمن اللبناني إحباط عملية تهريب نحو 25 طناً من "حشيشة الكيف" كانت متوجهة من ميناء بيروت نحو بلد إفريقي "لم يتم تسميته". وثمة كثير من الشكوك تحوم حول ضلوع حزب الله في هذه العملية التي لاتعد الأولى له- و إن كانت الأكبر حتى الآن- فقبل نحو عام رفع النظام السوري الغطاء جزئياً عن أنشطة لحزب فيما يتصل بتهريب الحشيش, حيث تم اعتقال رئيس إدارة مكافحة المخدرات رائد خزام وعدد من الضباط و العناصر بتهمة تلقي رشى و الاتجار بالمخدرات, بعد أن كثر الحديث في وسائل الإعلام الموالية عن قيام إدارة مكافحة المخدرات بدخول إلى مدينة القصير التي يسيطر عليها حزب الله و ضبطها عمليات زرع و تهريب الحشيش دون أي تأكيد رسمي نظراً للسيطرة المطلقة للحزب على بلدة القصير و المناطق المحيطة بها منذ العام 2013 التي يعتبرها الحزب خياراً استراتيجياً أكثر منها واقعاً عسكرياً لم يأت بمحض الصدفة فقد تحولت البلدة (التي مُنع سكانها من العودة إليها لاحقاً و أجبروا على البقاء في مخيمات عرسال ) إلى مركز عمالة لزراعة الحشيش (على مساحة تزيد على 100 كم2) بالإضافة إلى تحويل أجزاء واسعة من الأراضي السورية في قرى "المصرية والحوز وربلة وعرجون والنزارية وجوسية والموح" إلى حقول لزراعة الحشيش بإشراف أمني صارم بحيث يمنع على العاملين استخدام الهواتف النقالة، كما تقوم حواجز الحزب و"نقاطه" العسكرية في تسهيل عملية إنتاج ونقل الجيش ومن ثم بيعه تحت إشراف قادة الحزب. (للمزيد, انظر:https://janoubia.com/2020/04/11 ). وكان حزب الله قد فرض نفسه كلاعب أساسي في سوق المخدرات بعقلية مافيوزية استحوذت على أنشطة تجارة المخدرات بإشراف عماد مغنية أحد أهم رجال القيادة الداخلية الضيقة لحزب الله (https://ipfs.io/ipfs/QmXoypizjW3WknFiJnKLwHCnL72vedxjQkDDP1mXWo6uco/wiki/FBI_Most_Wanted_Terrorists.html) و المسؤول الأول عن جناح الحزب العسكري (https://www.dea.gov/press-releases/2016/02/01/dea-and-european-authorities-uncover-massive-hizballah-drug-and-money)) والذي تتهمه الولايات المتحدة بقتل أكبر عدد من الأمريكيين في العالم قبل أحداث 11 سبتمبر ويشتبه في مسؤوليته عن الهجوم على مشاة البحرية في بيروت 1983 مما أدى إلى مقتل 241 جندي أمريكي وتنفيذ و تفجير السفارة الأمريكية في بيروت مما تسب في مقتل 63 شخصاً وغيرها من الهجمات ضد المصالح الأمريكية في المنطقة (https://history.state.gov/milestones/1981-1988/lebanon) كما أنه متهم باختطاف طائرة تي دبليو إيه 847 وغيرها من الأنشطة التي أدت في نهاية المطاف إلى انسحاب قوات حفظ السلام الأمريكية من لبنان. و بتاريخ 12 شباط- فبراير 2008 فجّرت وكالة المخابرات المركزية والمخابرات الإسرائيلية قنبلة في سيارة مغنية أثناء مغادرته احتفالاً بالذكرى التاسعة و العشرين للثورة الإيرانية في دمشق فقتل على الفور. لم يسفر اغتيال مغنية عن توقف نشاط حزب الله, ......
#الله
#الحشيش
#طريق
#القدس
#أشياء
#أخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674260
روني علي : خيال في مهب اليقطة
#الحوار_المتمدن
#روني_علي رحلة ما زلت احتفظ بحلمة في فميوأتذكر عبثا.. أكانت أمي أم حبيبتي ..؟اقرأ في سورة "جنات تجري من تحتها الأنهار"وأتخيل في تلاطم المحن .. ثغرا حين ضخ شلالا من سلم نهاوند تحت دمعتيأسرج الريح من غمامة اللوعةفيتناثر عقد الأبجديات فوق أسوار قلعةونحن نبكي الأضواء وهجهاعلنا نختلس تمثالين بلغات ما قبل النطقفي غفلة من ضيوف الغباريمضي الصمت طولاتتقاذف النظرات رشقات عتاب ما قبل التشهدفيمطرني النادل بكوب من خمر المجونيصطحبني دوار إلى مخدع البوساءفأكتب في حضرة لحظات الاحتضار .. قصيدةهي متاع الشعراء في ساحات الهزيمة١٣/٤/٢٠٢٠ ......
#خيال
#اليقطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674259
#الحوار_المتمدن
#روني_علي رحلة ما زلت احتفظ بحلمة في فميوأتذكر عبثا.. أكانت أمي أم حبيبتي ..؟اقرأ في سورة "جنات تجري من تحتها الأنهار"وأتخيل في تلاطم المحن .. ثغرا حين ضخ شلالا من سلم نهاوند تحت دمعتيأسرج الريح من غمامة اللوعةفيتناثر عقد الأبجديات فوق أسوار قلعةونحن نبكي الأضواء وهجهاعلنا نختلس تمثالين بلغات ما قبل النطقفي غفلة من ضيوف الغباريمضي الصمت طولاتتقاذف النظرات رشقات عتاب ما قبل التشهدفيمطرني النادل بكوب من خمر المجونيصطحبني دوار إلى مخدع البوساءفأكتب في حضرة لحظات الاحتضار .. قصيدةهي متاع الشعراء في ساحات الهزيمة١٣/٤/٢٠٢٠ ......
#خيال
#اليقطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674259
الحوار المتمدن
روني علي - خيال في مهب اليقطة
زياد شبلي : Never too Late لسنا متأخرين تماما
#الحوار_المتمدن
#زياد_شبلي هذه العبارة الإنكليزية من الممكن ان تصلح لنا في المرحلة الحالية، لن أركز على السلبيات العالمية في هذا المقال البسيط بل سوف أركز على نقطة واحدة.هذه النقطة قد تكون بديهية عند البعض وقد تكون سؤالا جدليا مهما، يدعو للتفكر والتأمل: ماذا بعد؟هذا هو السؤال، هل هو بسيط؟ جدلي؟ يعتمد على طريقة تناولك للازمات والنتائج.الملخص الذي يعيشه العراق هو، بلد محطم نفسيا، اجتماعيا، بلا اقتصاد بل ريعي او كما يسميه البعض احادي كونه يعتمد على النفط فقط، بلا مؤسسات حقيقية، وربما موضوع المؤسسات سوف اتطرق له في مقالات ثانية، نحن لدينا افهام مختلفة عن كلمة (مؤسسة)، التعليم متأخر جدا، وضياع كامل للهوية، نريد ان نكون بمصاف الدول الغربية (مجهولة المستقبل بعد كورونا) وبين ان نوازن بالحفاظ على تقاليدنا وادياننا.مما لا شك فيه، اننا نحتاج في هذه المرحلة ان نجلس ونفكر ونجد حلا، من وجهة نظري، ان هذا الوقت هو الوقت المناسب للتنظير العلمي.وربما كلمة التنظير العلمي تحتاج الى شرح أكثر.التنظير العلمي ليس مصطلح متفق عليه بين الأوساط ولا هو نتاج نظرية علمية بل هي فكرة احملها برأسي واشاركها معكم، التنظير العلمي كما اوصف: هو وضع خطط علمية قابلة للتطبيق لبناء لبنات أساسية لمستقبل عراقي ذو سياسية استراتيجية اقتصادية وسياسة استراتيجية مؤسساتية.اميز هذا التعريف عن التنظير الذي نسمعه ونقرأه ونراه من الجميع، كونه لا يعدو تحليلات نظرية لمجموعات او اشخاص تحلل الواقع وتتصرف ازاءه، وكأنما سياسة هذا البلد مبنية على مجموعة ردود أفعال.لمن يقرا التاريخ ويتعلم من تجاربه وتجارب غيره، يعرف ان كسنجر لم يعرف على انه ثعلب سياسة الا حين تفطن لهذه النقطة من السياسة الخارجية الامريكية ما قبل عهده، بغض النظر عن رأيك الشخصي او الإيديولوجي تجاه كسنجر الا انه تفطن الى ان السياسة الامريكية كانت تعمل على مبدأ سياسة رد الفعل وليس التخطيط المبني على المصلحة وتحريك العالم ان اضطرت أمريكا لتحقيق خططها الاستراتيجية.في العراق نحتاج ان نبحث عن منظرين علميين (أساتذة، علماء نفس، علماء تاريخ (ليس مؤرخين)، علماء اقتصاد، ....) هذه النخب يجب ان تنظر وترسم سياسات وتغزو مواقع التواصل ونشرات الاخبار والمقالات والكتب وتخلق عقل جمعي خلاق يؤمن بالتقدم العلمي القابل للتطبيق.يجب ان ترسم سياسة خاصة بالعراق استراتيجية، مهما كانت التحركات الخارجية يجب ان تكون سياسة ذات مرونة تتصرف مع الازمات.هذه ليست من أدوار الحكومة، الحكومة أمس واليوم وربما للسنوات القادمة تحتاج الى من يطبب جراحها كونها وليدة عملية قيصرية وذات مشاكل كثيرة بالأعضاء المشكلة لها.الشعب هو القادر وأبناء الشعب هم القادرون، لن يأتي من يغير لنا الحال، ولن ننتظر كودو ليخلصنا مما نحن فيه، مواجهة أنفسنا ومعرفة اخطائنا وتغيير حالنا ولو تدريجيا حتى وان كان يأخذ زمنا فهو الحل الوحيد، السلمية ذات طريق طويل تحتاج لمطاولة وخطة وايمان وعقول متحدة متجمعة تبني المستقبل لأبنائنا.كل المؤشرات تدل على تغير العالم ووجهة العالم الجديد غير معلومة، إذا لم نخلق لنا شخصية منذ الان، سوف نبقى تابعين لا نعرف ماذا نفعل؟للمقال مقالات تتبعه، ولن اتوقف حتى اهز الرؤوس واستنهض الأقلام. ......
#Never
#Late
#لسنا
#متأخرين
#تماما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674258
#الحوار_المتمدن
#زياد_شبلي هذه العبارة الإنكليزية من الممكن ان تصلح لنا في المرحلة الحالية، لن أركز على السلبيات العالمية في هذا المقال البسيط بل سوف أركز على نقطة واحدة.هذه النقطة قد تكون بديهية عند البعض وقد تكون سؤالا جدليا مهما، يدعو للتفكر والتأمل: ماذا بعد؟هذا هو السؤال، هل هو بسيط؟ جدلي؟ يعتمد على طريقة تناولك للازمات والنتائج.الملخص الذي يعيشه العراق هو، بلد محطم نفسيا، اجتماعيا، بلا اقتصاد بل ريعي او كما يسميه البعض احادي كونه يعتمد على النفط فقط، بلا مؤسسات حقيقية، وربما موضوع المؤسسات سوف اتطرق له في مقالات ثانية، نحن لدينا افهام مختلفة عن كلمة (مؤسسة)، التعليم متأخر جدا، وضياع كامل للهوية، نريد ان نكون بمصاف الدول الغربية (مجهولة المستقبل بعد كورونا) وبين ان نوازن بالحفاظ على تقاليدنا وادياننا.مما لا شك فيه، اننا نحتاج في هذه المرحلة ان نجلس ونفكر ونجد حلا، من وجهة نظري، ان هذا الوقت هو الوقت المناسب للتنظير العلمي.وربما كلمة التنظير العلمي تحتاج الى شرح أكثر.التنظير العلمي ليس مصطلح متفق عليه بين الأوساط ولا هو نتاج نظرية علمية بل هي فكرة احملها برأسي واشاركها معكم، التنظير العلمي كما اوصف: هو وضع خطط علمية قابلة للتطبيق لبناء لبنات أساسية لمستقبل عراقي ذو سياسية استراتيجية اقتصادية وسياسة استراتيجية مؤسساتية.اميز هذا التعريف عن التنظير الذي نسمعه ونقرأه ونراه من الجميع، كونه لا يعدو تحليلات نظرية لمجموعات او اشخاص تحلل الواقع وتتصرف ازاءه، وكأنما سياسة هذا البلد مبنية على مجموعة ردود أفعال.لمن يقرا التاريخ ويتعلم من تجاربه وتجارب غيره، يعرف ان كسنجر لم يعرف على انه ثعلب سياسة الا حين تفطن لهذه النقطة من السياسة الخارجية الامريكية ما قبل عهده، بغض النظر عن رأيك الشخصي او الإيديولوجي تجاه كسنجر الا انه تفطن الى ان السياسة الامريكية كانت تعمل على مبدأ سياسة رد الفعل وليس التخطيط المبني على المصلحة وتحريك العالم ان اضطرت أمريكا لتحقيق خططها الاستراتيجية.في العراق نحتاج ان نبحث عن منظرين علميين (أساتذة، علماء نفس، علماء تاريخ (ليس مؤرخين)، علماء اقتصاد، ....) هذه النخب يجب ان تنظر وترسم سياسات وتغزو مواقع التواصل ونشرات الاخبار والمقالات والكتب وتخلق عقل جمعي خلاق يؤمن بالتقدم العلمي القابل للتطبيق.يجب ان ترسم سياسة خاصة بالعراق استراتيجية، مهما كانت التحركات الخارجية يجب ان تكون سياسة ذات مرونة تتصرف مع الازمات.هذه ليست من أدوار الحكومة، الحكومة أمس واليوم وربما للسنوات القادمة تحتاج الى من يطبب جراحها كونها وليدة عملية قيصرية وذات مشاكل كثيرة بالأعضاء المشكلة لها.الشعب هو القادر وأبناء الشعب هم القادرون، لن يأتي من يغير لنا الحال، ولن ننتظر كودو ليخلصنا مما نحن فيه، مواجهة أنفسنا ومعرفة اخطائنا وتغيير حالنا ولو تدريجيا حتى وان كان يأخذ زمنا فهو الحل الوحيد، السلمية ذات طريق طويل تحتاج لمطاولة وخطة وايمان وعقول متحدة متجمعة تبني المستقبل لأبنائنا.كل المؤشرات تدل على تغير العالم ووجهة العالم الجديد غير معلومة، إذا لم نخلق لنا شخصية منذ الان، سوف نبقى تابعين لا نعرف ماذا نفعل؟للمقال مقالات تتبعه، ولن اتوقف حتى اهز الرؤوس واستنهض الأقلام. ......
#Never
#Late
#لسنا
#متأخرين
#تماما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674258
الحوار المتمدن
زياد شبلي - Never too Late لسنا متأخرين تماما
محيي الدين محروس : من أجل السلام في العالم
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس فاجأ فيروس الكورونا العالم بدءاً من الصين إلى أوروبا وإلى كل دول العالم! اقترب عدد الإصابات من مليوني ونصف إنسان، وعدد الوفيات أكثر من مئة وسبعين ألفاً! وهي تزداد يومياً!هذا من حيث الأرقام الرسمية، أما في الواقع فالأعداد هي أكثر بكثير... فقسم كبير لم يتم فحصه، وفسم كبير لا يتم الإعلان عنه!أمام هذه الجائحة وقفت الدول بقادتها وجيوشها وعلمائها مشلولةً… !ولا يزال هذا الفيروس الذي لا يُرى بالعين المجردة يفتك بالإنسان في كل مكانٍ في العالم!التساؤل: أما حان الوقت لحل كل جيوش بلدان العالم والتخلص من أسلحتها؟وأن يتم انتقال هذه الأعداد الهائلة من البشر إلى الصناعة والزراعة والخدمات…وإلى تطوير العلوم. بالطبع من الضروري المحافظة فقط على قوى عسكرية محدودة تابعة للأمم المتحدة بأسلحة كلاسيكة، بحيث يتم استخدامها بموافقة ثُلثي أعضاء هيئة الأمم المتحدة، وليس مجلس الأمن، وذلك لأسباب تراها تلك الدول ضرورية.الفكرة ليست بالمثالية كما يبدو للوهلةِ الأولى! فهناك العديد من التنظيمات السياسية والاجتماعية، وكذلك من الشخصيات السياسية الدولية، ومن العلماء، ومن حركات السلم في العالم، التي نادت وناضلت من أجل السلام في العالم. اليوم، الجديد في الموضوع هو هذا الفيروس الصغير جداً، والذي لا يُرى بالعين المجردة، وما أصاب البشرية من جائحة، لم تمر عليها البشرية من قبل! وقد تابعنا قرارات العديد من الدول في مسألة انسحاباتها العسكرية من دولٍ أخرى، وقرارات حول توقف القتال إلى أجلٍ غير مُحدد!من هنا، توجد اليوم أهمية خاصة لتجديد النضال ليس فقط من أجل السلم العالمي، بل ومن أجل حل كل الجيوش في العالم! بأسرع وقت. „ 19 توجد مهمة إنسانية أمام العلماء في إيجاد العلاج لهذا المرض „ كوفيد كما توجد مهمة إنسانية أمام البشرية بكل قواها السياسية والمدنية، والتي تُعتبر بحق بمثابة الفرصة الذهبية من أجل نزع السلاح الشامل، وخاصةً الأسلحة النووية والكيميائية والمُحرمة دولياً على طريق حل كافة الجيوش خلال فترة مُحددة.بالطبع، من جهةٍ أخرى توجد قوى اقتصادية وسياسية لها مصلحة في إنتاج السلاح وبيعه على أوسع نطاق. فهي تحقق الأرباح الخيالية، كما تدعم سيطرتها على الشعوب والدول عن طريق القوة بالسلاح أو بالتهديد باستخدامه!كما أن المعركة مع هؤلاء ليست بالسهلة، لأنهم لن يتخلوا عن سُلطاتهم وسيطرتهم على الشعوب بسهولة.أمام ذلك الوضع، لا بد من توحيد القوى المحبة للسلام والتي لها المصلحة الحقيقية لإقامته على الأرض.ولكن طالما هناك هذا الكم الهائل من السلاح، فالخطر يبقى قائماً لقتل الإنسان! اليوم، لا تكفي النداءات من أجل السلام في العالم!اليوم، من الضروري رفع شعار: حل كافة الجيوش لكل الدول من أجل إقامة السلم العالمي! ......
#السلام
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674257
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس فاجأ فيروس الكورونا العالم بدءاً من الصين إلى أوروبا وإلى كل دول العالم! اقترب عدد الإصابات من مليوني ونصف إنسان، وعدد الوفيات أكثر من مئة وسبعين ألفاً! وهي تزداد يومياً!هذا من حيث الأرقام الرسمية، أما في الواقع فالأعداد هي أكثر بكثير... فقسم كبير لم يتم فحصه، وفسم كبير لا يتم الإعلان عنه!أمام هذه الجائحة وقفت الدول بقادتها وجيوشها وعلمائها مشلولةً… !ولا يزال هذا الفيروس الذي لا يُرى بالعين المجردة يفتك بالإنسان في كل مكانٍ في العالم!التساؤل: أما حان الوقت لحل كل جيوش بلدان العالم والتخلص من أسلحتها؟وأن يتم انتقال هذه الأعداد الهائلة من البشر إلى الصناعة والزراعة والخدمات…وإلى تطوير العلوم. بالطبع من الضروري المحافظة فقط على قوى عسكرية محدودة تابعة للأمم المتحدة بأسلحة كلاسيكة، بحيث يتم استخدامها بموافقة ثُلثي أعضاء هيئة الأمم المتحدة، وليس مجلس الأمن، وذلك لأسباب تراها تلك الدول ضرورية.الفكرة ليست بالمثالية كما يبدو للوهلةِ الأولى! فهناك العديد من التنظيمات السياسية والاجتماعية، وكذلك من الشخصيات السياسية الدولية، ومن العلماء، ومن حركات السلم في العالم، التي نادت وناضلت من أجل السلام في العالم. اليوم، الجديد في الموضوع هو هذا الفيروس الصغير جداً، والذي لا يُرى بالعين المجردة، وما أصاب البشرية من جائحة، لم تمر عليها البشرية من قبل! وقد تابعنا قرارات العديد من الدول في مسألة انسحاباتها العسكرية من دولٍ أخرى، وقرارات حول توقف القتال إلى أجلٍ غير مُحدد!من هنا، توجد اليوم أهمية خاصة لتجديد النضال ليس فقط من أجل السلم العالمي، بل ومن أجل حل كل الجيوش في العالم! بأسرع وقت. „ 19 توجد مهمة إنسانية أمام العلماء في إيجاد العلاج لهذا المرض „ كوفيد كما توجد مهمة إنسانية أمام البشرية بكل قواها السياسية والمدنية، والتي تُعتبر بحق بمثابة الفرصة الذهبية من أجل نزع السلاح الشامل، وخاصةً الأسلحة النووية والكيميائية والمُحرمة دولياً على طريق حل كافة الجيوش خلال فترة مُحددة.بالطبع، من جهةٍ أخرى توجد قوى اقتصادية وسياسية لها مصلحة في إنتاج السلاح وبيعه على أوسع نطاق. فهي تحقق الأرباح الخيالية، كما تدعم سيطرتها على الشعوب والدول عن طريق القوة بالسلاح أو بالتهديد باستخدامه!كما أن المعركة مع هؤلاء ليست بالسهلة، لأنهم لن يتخلوا عن سُلطاتهم وسيطرتهم على الشعوب بسهولة.أمام ذلك الوضع، لا بد من توحيد القوى المحبة للسلام والتي لها المصلحة الحقيقية لإقامته على الأرض.ولكن طالما هناك هذا الكم الهائل من السلاح، فالخطر يبقى قائماً لقتل الإنسان! اليوم، لا تكفي النداءات من أجل السلام في العالم!اليوم، من الضروري رفع شعار: حل كافة الجيوش لكل الدول من أجل إقامة السلم العالمي! ......
#السلام
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674257
الحوار المتمدن
محيي الدين محروس - من أجل السلام في العالم
طلال الربيعي : كريس هارمان : الامبريالية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي كريس هارمان (1942 – 2009) كان صحفيا بريطانيا و ناشطا سياسيا وعضوا في اللجنة المركزية لحزب العمال الاشتراكي. كان رئيس تحرير الاشتراكية الدولية والعامل الاشتراكي. وهو مؤلف العديد من الكتب والمقالات, وبضمنها موسوعته الموسومةA People s History of the World: From the Stone Age to the New Millenniumhttps://www.amazon.com/Peoples-History-World-Stone-Millennium-ebook/dp/B0015DTWC8"تاريخ شعوب العالم: من العصر الحجري إلى الألفية الجديدة" التي لا غنى عنها للباحثين في التاريخ والماركسية. المزيد عنه في Chris Harmanhttps://www.marxists.org/archive/harman/index.htmو ادناه ترجمتي للفقرة في كتابه هذا بخصوص الامبريالية الجديدة, ص 599-601 . ----------ماتت الإمبريالية القديمة للحكم الاستعماري المباشر في في الربع الأخير من القرن العاشرين. أُجبرت الطبقة الحاكمة في البرتغال على التخلي عن مستعمراتها ، و اخلى المستوطن الأبيض الحكم في روديسيا إلى زمبابوي ، والنظام العنصري العنصري في جنوب أفريقيا وافق على حكم الأغلبية ، وسلم البريطانيون هونج كونج إلى الصين ، وحتى ما كان يطلق عليه في السابق شبه مستعمرات - حكومات ضعيفة تعتمد على الدعم الغربي للبقاء - حققت غالبًا استقلالًا معينًا. أصبحت الدمية عميلاً ، وكان العميل يلجأ أحيانًا إلى سيده السابق - كما أظهر صدام حسين من العراق ذلك عندما دخل إلى الكويت عام 1990. ولكن هذا لا يعني نهاية الإمبريالية. - محاولة الدول الرأسمالية الكبرى لفرض إرادتها على الدول الأقل قوة. ​-----------------------------------في منتصف التسعينات ، ادعى العديد من الصحفيين والأكاديميين والسياسيين أن الدولة كانت غير مهمة في الاقتصاد العالمي الجديد. ولكن لم يبدو الأمر كذلك لرؤساء الشركات المتعددة الجنسيات أو الحكومات التي عملت معهم. وأظهرت الدراسات أن مالكي ومديري مثل هذه الشركات ظلوا متجذرين إلى حد كبير في دول معينة ، حيث استخدموها كقواعد يمكن من خلالها تعزيز وحماية المصالح في أماكن أخرى. كما خلصت هذه الدراسة: ​-----------------------------------​-----------------------------------"التنافس بين الدول والتنافس بين الشركات من أجل توفير مكان آمن في الاقتصاد العالمي أصبح اكثر ضراوة: كنتيجة ؛ أصبحت الشركات أكثر تداخلا بالحكومات ، أصبحت الحكومات بشكل متزايد تدرك اعتمادها المتزايد على الموارد النادرة التي تسيطر عليها الشركات."​-----------------------------------​-----------------------------------​-----------------------------------​-----------------------------------Rival States, Rival Firms: Competition for World Market Shares https://www.amazon.com/Rival-States-Firms-Competition-International/dp/0521423864 P. 1تعتمد الشركات المتعددة الجنسيات الضخمة المتمركزة في الولايات المتحدة على الدولة للمساعدة في فرض سياساتها على بقية العالم. كان المخططان الرئيسيان للتعامل مع ديون العالم الثالث ، قد سميا, بشكل مناسب, باسم أعضاء الحكومة . خطة Baker وخطة Brady كانتا مبعث سياسات صندق النقد الدولي و البنك الدولي في تحديد نماذج جديدة للتنمية: الهدف هو مكافأة البنوك بسخاء. ​----------------------------------- (كلا James Baker و Nicholas F. Brady كانا وزيري مالية او خزانة في الحكومة الامريكية. ط.ا)​----- ......
#كريس
#هارمان
#الامبريالية
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674256
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي كريس هارمان (1942 – 2009) كان صحفيا بريطانيا و ناشطا سياسيا وعضوا في اللجنة المركزية لحزب العمال الاشتراكي. كان رئيس تحرير الاشتراكية الدولية والعامل الاشتراكي. وهو مؤلف العديد من الكتب والمقالات, وبضمنها موسوعته الموسومةA People s History of the World: From the Stone Age to the New Millenniumhttps://www.amazon.com/Peoples-History-World-Stone-Millennium-ebook/dp/B0015DTWC8"تاريخ شعوب العالم: من العصر الحجري إلى الألفية الجديدة" التي لا غنى عنها للباحثين في التاريخ والماركسية. المزيد عنه في Chris Harmanhttps://www.marxists.org/archive/harman/index.htmو ادناه ترجمتي للفقرة في كتابه هذا بخصوص الامبريالية الجديدة, ص 599-601 . ----------ماتت الإمبريالية القديمة للحكم الاستعماري المباشر في في الربع الأخير من القرن العاشرين. أُجبرت الطبقة الحاكمة في البرتغال على التخلي عن مستعمراتها ، و اخلى المستوطن الأبيض الحكم في روديسيا إلى زمبابوي ، والنظام العنصري العنصري في جنوب أفريقيا وافق على حكم الأغلبية ، وسلم البريطانيون هونج كونج إلى الصين ، وحتى ما كان يطلق عليه في السابق شبه مستعمرات - حكومات ضعيفة تعتمد على الدعم الغربي للبقاء - حققت غالبًا استقلالًا معينًا. أصبحت الدمية عميلاً ، وكان العميل يلجأ أحيانًا إلى سيده السابق - كما أظهر صدام حسين من العراق ذلك عندما دخل إلى الكويت عام 1990. ولكن هذا لا يعني نهاية الإمبريالية. - محاولة الدول الرأسمالية الكبرى لفرض إرادتها على الدول الأقل قوة. ​-----------------------------------في منتصف التسعينات ، ادعى العديد من الصحفيين والأكاديميين والسياسيين أن الدولة كانت غير مهمة في الاقتصاد العالمي الجديد. ولكن لم يبدو الأمر كذلك لرؤساء الشركات المتعددة الجنسيات أو الحكومات التي عملت معهم. وأظهرت الدراسات أن مالكي ومديري مثل هذه الشركات ظلوا متجذرين إلى حد كبير في دول معينة ، حيث استخدموها كقواعد يمكن من خلالها تعزيز وحماية المصالح في أماكن أخرى. كما خلصت هذه الدراسة: ​-----------------------------------​-----------------------------------"التنافس بين الدول والتنافس بين الشركات من أجل توفير مكان آمن في الاقتصاد العالمي أصبح اكثر ضراوة: كنتيجة ؛ أصبحت الشركات أكثر تداخلا بالحكومات ، أصبحت الحكومات بشكل متزايد تدرك اعتمادها المتزايد على الموارد النادرة التي تسيطر عليها الشركات."​-----------------------------------​-----------------------------------​-----------------------------------​-----------------------------------Rival States, Rival Firms: Competition for World Market Shares https://www.amazon.com/Rival-States-Firms-Competition-International/dp/0521423864 P. 1تعتمد الشركات المتعددة الجنسيات الضخمة المتمركزة في الولايات المتحدة على الدولة للمساعدة في فرض سياساتها على بقية العالم. كان المخططان الرئيسيان للتعامل مع ديون العالم الثالث ، قد سميا, بشكل مناسب, باسم أعضاء الحكومة . خطة Baker وخطة Brady كانتا مبعث سياسات صندق النقد الدولي و البنك الدولي في تحديد نماذج جديدة للتنمية: الهدف هو مكافأة البنوك بسخاء. ​----------------------------------- (كلا James Baker و Nicholas F. Brady كانا وزيري مالية او خزانة في الحكومة الامريكية. ط.ا)​----- ......
#كريس
#هارمان
#الامبريالية
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674256
Amazon
Rival States, Rival Firms: Competition for World Market Shares (Cambridge Studies in International Relations): Stopford, John M.:…
Rival States, Rival Firms: Competition for World Market Shares (Cambridge Studies in International Relations) [Stopford, John M.] on Amazon.com. *FREE* shipping on qualifying offers. Rival States, Rival Firms: Competition for World Market Shares (Cambridge…
نافع شابو : شخصية محمد رسول المسلمين - كما في الروايات الأسلامية- ج1 نسب محمّد وطفولته
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو مقدمة يقول معروف الرصافي في كتابه"الشخصية المحمدية":لم يكن في زمن محمد بين العرب من دوَّن التاريخ وحتى الشعر في زمن ظهورمحمد كان ينقل شفهيا من قبل الرواة وكان الذين يقرأوون ويكتبون قليلين وعلى عدد الأصابع , لذا كان النقل فيه ما ليس منه وسقط منه ما ليس منه, وبعبارة اخرى كان من المنحول والمنسي والمفقود (1).) أمّا الباحث والمفكر التونسي هشام جعيّط مؤلف كتاب"السيرة"، يقول في أحد ندواته بشلة من الباحثين وألأساتذة الجامعيين التونسيين, وهو يشرح دواعي تناوله لكتب السيرة النبوية فيقول "ليس هناك أفضل من الرسول محمد لتسليط ألأضواء على حياته وسيرته بشكل علمي", لأنَّ ما غلب على دراسات السيرة هي الرؤية الدينية الصرف. وهذا لايطمئن اليه الباحث الذي عليه أن يضع اعتقاداته بين قوسين!!!". وفيما يخص ما كتب عن حياة الرسول أعتبر جعيَّط أنَّ المصادر التاريخية مثل سيرة ابن اسحاق أو ابن هشام أو غيرهما , لا تُعطي أجابات علمية دقيقة , نظرا لتاخر تدوين هذه السيرة ولغلبة النزعة الوعظية عليها. ودليلنا هو أنّ الأيات القرانية غير مرتبة زمنيا بل لايوجد في كتاب السيرة المحدمدية ولا عند المفسرون اي تدوين للتاريخ بل هو عبارة عن مؤلفات ادبية لا يستطيع علماء التاريخ الأستناد عليها , بل هناك من ذهب الى حد القول أن القران لم يكتب اصلا في مكة بل الف بعد الفتوحات الأسلامية بعشرات السنين. فلأجل ذلك نرى حياة محمد قبل النبوة غامضة كل الغموض فلا نعرف عنه في حياته أربعين سنة قبل النبوة‘ إلاّ مسائل محدودة كأستعراضه في بني سعد وحادثة شق الصدر وسفره الى الشام ثلاثة مرات, وحضوره حرب الفجار ,وشهوده حلف الفضول واشتغاله مع قريش في بنيان الكعبة ,وتزوجه خديجة بنت خويلد ,وحبه الخلوة في غار حراء(2).1 - نسب محمد: عن السيرة النبوية محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . الى هنا معلوم الصحة وما فوق عدنان مختلف فيه (3)السؤال المطروح هل محمد من نسب أسماعيل كما يدعي الغالبية من المسلمين؟في الحقيقة لا يوجد ما يثبت ذلك حتى من خلال كتب السيرة المحمديةيقول معروف الرصافي (4) :جاء في النسب المحمدي روايات مختلفة تنافي قوله(محمد) من أنّ المجمع عليه عدنان . فعن عمرو بن العاص أنّ النبي أنتسب حين بلغ النضر بن كنانة , ثم قال فمن قال غير ذلك فقد كذب"(5) . وأخرج السيوطي في الجامع الصغير عن البهيقي أنّ رسول الله انتسب فقال:"أنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب , الى أن قال: أبن مضر بن نزار"(6)وعن أبن عباس:أنّ النبي كان أذا أنتسب لم يجاوز معد بن عدنان ثم يمسك ويقولكذّب الناسبون ,مرتين, أو ثلاثا . قال البهيقي :والأصح أنّ ذلك , أي قوله :"كذَّب النسّابون " من قول الراوي ابن مسعود لا من قول النبي قال الحلبي: ولا مانع أن يكون هذا القول صدر من النبي أولا ثم تابعه عليه ابن مسعود"(7).ويتابع معروف الرصافي فيقول : "لنقل ان المجمع عليه الى عدنان كما قالوا, ولكن السلسلة أذا أنقطعت عند عدنان فكيف وبماذا نتوصل الى معرفة الحقيقة أي حقيقة أبوّة أسماعيل للعرب العدنانية , اليس هذا ألأنقطاع ما يكفي لأن نندفع به الى الشك في في ذلك "(8).2 - حياة محمد قبل النبوة : يقول معروف الرصافي عن حياة محمد قبل النبوة "نجد الروايات التي تتعلق بحياته(محمد) قبل النبوة اشد اضطرابا واكثر اختلاقا وأوسع ابتعادا عن المعقول.. فالرواية ال ......
#شخصية
#محمد
#رسول
#المسلمين
#الروايات
#الأسلامية-
#محمّد
#وطفولته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674255
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو مقدمة يقول معروف الرصافي في كتابه"الشخصية المحمدية":لم يكن في زمن محمد بين العرب من دوَّن التاريخ وحتى الشعر في زمن ظهورمحمد كان ينقل شفهيا من قبل الرواة وكان الذين يقرأوون ويكتبون قليلين وعلى عدد الأصابع , لذا كان النقل فيه ما ليس منه وسقط منه ما ليس منه, وبعبارة اخرى كان من المنحول والمنسي والمفقود (1).) أمّا الباحث والمفكر التونسي هشام جعيّط مؤلف كتاب"السيرة"، يقول في أحد ندواته بشلة من الباحثين وألأساتذة الجامعيين التونسيين, وهو يشرح دواعي تناوله لكتب السيرة النبوية فيقول "ليس هناك أفضل من الرسول محمد لتسليط ألأضواء على حياته وسيرته بشكل علمي", لأنَّ ما غلب على دراسات السيرة هي الرؤية الدينية الصرف. وهذا لايطمئن اليه الباحث الذي عليه أن يضع اعتقاداته بين قوسين!!!". وفيما يخص ما كتب عن حياة الرسول أعتبر جعيَّط أنَّ المصادر التاريخية مثل سيرة ابن اسحاق أو ابن هشام أو غيرهما , لا تُعطي أجابات علمية دقيقة , نظرا لتاخر تدوين هذه السيرة ولغلبة النزعة الوعظية عليها. ودليلنا هو أنّ الأيات القرانية غير مرتبة زمنيا بل لايوجد في كتاب السيرة المحدمدية ولا عند المفسرون اي تدوين للتاريخ بل هو عبارة عن مؤلفات ادبية لا يستطيع علماء التاريخ الأستناد عليها , بل هناك من ذهب الى حد القول أن القران لم يكتب اصلا في مكة بل الف بعد الفتوحات الأسلامية بعشرات السنين. فلأجل ذلك نرى حياة محمد قبل النبوة غامضة كل الغموض فلا نعرف عنه في حياته أربعين سنة قبل النبوة‘ إلاّ مسائل محدودة كأستعراضه في بني سعد وحادثة شق الصدر وسفره الى الشام ثلاثة مرات, وحضوره حرب الفجار ,وشهوده حلف الفضول واشتغاله مع قريش في بنيان الكعبة ,وتزوجه خديجة بنت خويلد ,وحبه الخلوة في غار حراء(2).1 - نسب محمد: عن السيرة النبوية محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . الى هنا معلوم الصحة وما فوق عدنان مختلف فيه (3)السؤال المطروح هل محمد من نسب أسماعيل كما يدعي الغالبية من المسلمين؟في الحقيقة لا يوجد ما يثبت ذلك حتى من خلال كتب السيرة المحمديةيقول معروف الرصافي (4) :جاء في النسب المحمدي روايات مختلفة تنافي قوله(محمد) من أنّ المجمع عليه عدنان . فعن عمرو بن العاص أنّ النبي أنتسب حين بلغ النضر بن كنانة , ثم قال فمن قال غير ذلك فقد كذب"(5) . وأخرج السيوطي في الجامع الصغير عن البهيقي أنّ رسول الله انتسب فقال:"أنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب , الى أن قال: أبن مضر بن نزار"(6)وعن أبن عباس:أنّ النبي كان أذا أنتسب لم يجاوز معد بن عدنان ثم يمسك ويقولكذّب الناسبون ,مرتين, أو ثلاثا . قال البهيقي :والأصح أنّ ذلك , أي قوله :"كذَّب النسّابون " من قول الراوي ابن مسعود لا من قول النبي قال الحلبي: ولا مانع أن يكون هذا القول صدر من النبي أولا ثم تابعه عليه ابن مسعود"(7).ويتابع معروف الرصافي فيقول : "لنقل ان المجمع عليه الى عدنان كما قالوا, ولكن السلسلة أذا أنقطعت عند عدنان فكيف وبماذا نتوصل الى معرفة الحقيقة أي حقيقة أبوّة أسماعيل للعرب العدنانية , اليس هذا ألأنقطاع ما يكفي لأن نندفع به الى الشك في في ذلك "(8).2 - حياة محمد قبل النبوة : يقول معروف الرصافي عن حياة محمد قبل النبوة "نجد الروايات التي تتعلق بحياته(محمد) قبل النبوة اشد اضطرابا واكثر اختلاقا وأوسع ابتعادا عن المعقول.. فالرواية ال ......
#شخصية
#محمد
#رسول
#المسلمين
#الروايات
#الأسلامية-
#محمّد
#وطفولته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674255
الحوار المتمدن
نافع شابو - شخصية محمد رسول المسلمين - كما في الروايات الأسلامية- ج1 نسب محمّد وطفولته
مؤمن رميح : الطعن بعدم دستورية نص المادة 20 فقرة 2 ، 3 ، 4 من القانون رقم 25 لسنة 1929 قانون الأحوال الشخصية والمستبدلة بالقانون رقم 100 لسنة 1985 وذلك لمخالفتها أحكام المادة 9 ، 10 ، 11 من الدستور المصري
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_رميح مقدمة من .......................................( مدعى عليهم )ومحلهم المختار مكتب الأستاذ / مؤمن أحمد محمد محمد ( مؤمن رميح ) المحامى بالعنوان رقم 158 شارع الحجاز - هليوبوليس - مصر الجديدة - القاهرة ........................................( مدعى )وذلك في القضية ..................................أسرة ثالث الإسماعيلية الموضوع لما كان الثابت طبقا للأوراق والمستندات المقدمة لعدل الهيئة الموقرة ثبوت امتناع الزوج عن الإنفاق على ابنائه ثبوتا واقعيا من خلال اقامته للعديد من العراقيل القانونية لتنفيذ حكم النفقة الصادر ضده في الدعوى رقم 230 لسنة 2019 أسرة ثالث الإسماعيلية وذلك بشأن الإنفاق على أبنائه رنا ، آدم ، وآسر وكذلك امتناعه عمدا عن الإنفاق على ابنته تقى المدعى عليها الثانية دون شمول الحكم المذكور تقرير نفقة لصالحها إذن أن محل ذلك في دعوى آخرى راهنة لم يفصل فيها بعد نتيجة انتهاج الزوج أساليب الغش والخداع في عدم معرفة محل اقامته لوصول الإعلانات لدية والمثبت ذلك من خلال صحيفة الدعوى الخاصة بالرؤية والمقامة من الزوج ضد المدعى عليها والمذكور فيها ذات محل اقامة المدعى عليهم وعدم ذكره صراحة محل اقامته المقيم فيه حاليا مما يتعذر معه قانونا اتصال إجراءات الخصومة في كافة الدعاوى المقامة ضده اتصالا قانونيا يكون حينها اعمال مشروعية الأحكام القانونية الصادرة في هذا الشأن . وحيث أن المدعى قد استند في دعواه لأحكام المادة 20 من القانون رقم 25 لسنة 1929 والتى تنص في فقرتيها الثانية والثالثة والرابعة على " ……..ولكل من الأبوين الحق فى رؤية الصغير او الصغيرة وللأجداد مثل ذلك عند عدم وجود الأبوين.وإذا تعذر تنظيم الرؤية اتفاقا نظمها القاضى على ان تتم فى مكان لا يضر بالصغير او الصغيرة او الصغيرة نفسيا.ولا ينفذ حكم الرؤية قهرا, ولكن إذا امتنع عن بيده الصغير عن تنفيذ الحكم لغير عذر انذره القاضى فان تكرر ذلك جاز للقاضى بحكم واجب النفاذ نقل الحضانة مؤقتا الى من يليه من أصحاب الحق فيها لمدة يقدرها……………….." ولما كانت تلك المادة تتناقض مع أحكام الدستور المصري في المواد 9 ، 10 ، 11 لانتهاكها مبدأ الحق في المساواة المنصوص عليه دستوريا وإقامتها معايير تمييزية بين الرجل والمرأة بشأن سقوط حق الحضانة عنها حال عدم تنفيذها لحكم الرؤية فضلا عن سقوط حقوق قانونية أخرى للمراة تتمثل في النفقة بأنواعها حال عدم تنفيذها بالدخول في طاعة زوجها في حين أن الرجل لا يسقط عنه حق الرؤية حال امتناعه عمدا - وهى أبشع حالات الانتهاك من قبل الرجل - عن عدم تنفيذه حكم النفقة الصادر لصالح أبنائه مما يكون معه ذلك انتهاكا جسيما لمبدأ الحق في المساواة المقرر قانونا وكذا انتهاك القاعدة الدستورية بشأن التزام الدولة بالحرص على تماسك الأسرة وقوامها واستقراها في حين أن الامتناع العمدى عن الانفاق مرده في النهاية إلى التشرزم الفعلى للأبناء لعدم قدرتهم عن الوفاء بمتطلبات الحياة الأساسية المتمثلة في المسكن والغذاء والملبس والتعليم وغيرها من ضروريات الحياة وحيث أن المادة 9 من الدستور تنص على " تلتزم الدولة بتحقيق تكافؤ الفرص بين جميع المواطنين، دون تمييز. " والمادة 10 منه تنص ايضا على " الأسرة أساس المجتمع، قوامها الدين والأخلاق والوطنية، وتحرص الدولة على تماسكها واستقرارها وترسيخ قيمها." والمادة 11 منه تنص على " تكفل الدولة تحقيق المساواة بين المرأة والرجل فى جميع الحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية وفقا لأحكام الدستور. وتعم ......
#الطعن
#بعدم
#دستورية
#المادة
#فقرة
#القانون
#لسنة
#1929
#قانون
#الأحوال
#الشخصية
#والمستبدلة
#بالقانون
#لسنة
#1985
#وذلك
#لمخالفتها
#أحكام
#المادة
#الدستور
#المصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674254
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_رميح مقدمة من .......................................( مدعى عليهم )ومحلهم المختار مكتب الأستاذ / مؤمن أحمد محمد محمد ( مؤمن رميح ) المحامى بالعنوان رقم 158 شارع الحجاز - هليوبوليس - مصر الجديدة - القاهرة ........................................( مدعى )وذلك في القضية ..................................أسرة ثالث الإسماعيلية الموضوع لما كان الثابت طبقا للأوراق والمستندات المقدمة لعدل الهيئة الموقرة ثبوت امتناع الزوج عن الإنفاق على ابنائه ثبوتا واقعيا من خلال اقامته للعديد من العراقيل القانونية لتنفيذ حكم النفقة الصادر ضده في الدعوى رقم 230 لسنة 2019 أسرة ثالث الإسماعيلية وذلك بشأن الإنفاق على أبنائه رنا ، آدم ، وآسر وكذلك امتناعه عمدا عن الإنفاق على ابنته تقى المدعى عليها الثانية دون شمول الحكم المذكور تقرير نفقة لصالحها إذن أن محل ذلك في دعوى آخرى راهنة لم يفصل فيها بعد نتيجة انتهاج الزوج أساليب الغش والخداع في عدم معرفة محل اقامته لوصول الإعلانات لدية والمثبت ذلك من خلال صحيفة الدعوى الخاصة بالرؤية والمقامة من الزوج ضد المدعى عليها والمذكور فيها ذات محل اقامة المدعى عليهم وعدم ذكره صراحة محل اقامته المقيم فيه حاليا مما يتعذر معه قانونا اتصال إجراءات الخصومة في كافة الدعاوى المقامة ضده اتصالا قانونيا يكون حينها اعمال مشروعية الأحكام القانونية الصادرة في هذا الشأن . وحيث أن المدعى قد استند في دعواه لأحكام المادة 20 من القانون رقم 25 لسنة 1929 والتى تنص في فقرتيها الثانية والثالثة والرابعة على " ……..ولكل من الأبوين الحق فى رؤية الصغير او الصغيرة وللأجداد مثل ذلك عند عدم وجود الأبوين.وإذا تعذر تنظيم الرؤية اتفاقا نظمها القاضى على ان تتم فى مكان لا يضر بالصغير او الصغيرة او الصغيرة نفسيا.ولا ينفذ حكم الرؤية قهرا, ولكن إذا امتنع عن بيده الصغير عن تنفيذ الحكم لغير عذر انذره القاضى فان تكرر ذلك جاز للقاضى بحكم واجب النفاذ نقل الحضانة مؤقتا الى من يليه من أصحاب الحق فيها لمدة يقدرها……………….." ولما كانت تلك المادة تتناقض مع أحكام الدستور المصري في المواد 9 ، 10 ، 11 لانتهاكها مبدأ الحق في المساواة المنصوص عليه دستوريا وإقامتها معايير تمييزية بين الرجل والمرأة بشأن سقوط حق الحضانة عنها حال عدم تنفيذها لحكم الرؤية فضلا عن سقوط حقوق قانونية أخرى للمراة تتمثل في النفقة بأنواعها حال عدم تنفيذها بالدخول في طاعة زوجها في حين أن الرجل لا يسقط عنه حق الرؤية حال امتناعه عمدا - وهى أبشع حالات الانتهاك من قبل الرجل - عن عدم تنفيذه حكم النفقة الصادر لصالح أبنائه مما يكون معه ذلك انتهاكا جسيما لمبدأ الحق في المساواة المقرر قانونا وكذا انتهاك القاعدة الدستورية بشأن التزام الدولة بالحرص على تماسك الأسرة وقوامها واستقراها في حين أن الامتناع العمدى عن الانفاق مرده في النهاية إلى التشرزم الفعلى للأبناء لعدم قدرتهم عن الوفاء بمتطلبات الحياة الأساسية المتمثلة في المسكن والغذاء والملبس والتعليم وغيرها من ضروريات الحياة وحيث أن المادة 9 من الدستور تنص على " تلتزم الدولة بتحقيق تكافؤ الفرص بين جميع المواطنين، دون تمييز. " والمادة 10 منه تنص ايضا على " الأسرة أساس المجتمع، قوامها الدين والأخلاق والوطنية، وتحرص الدولة على تماسكها واستقرارها وترسيخ قيمها." والمادة 11 منه تنص على " تكفل الدولة تحقيق المساواة بين المرأة والرجل فى جميع الحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية وفقا لأحكام الدستور. وتعم ......
#الطعن
#بعدم
#دستورية
#المادة
#فقرة
#القانون
#لسنة
#1929
#قانون
#الأحوال
#الشخصية
#والمستبدلة
#بالقانون
#لسنة
#1985
#وذلك
#لمخالفتها
#أحكام
#المادة
#الدستور
#المصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674254
الحوار المتمدن
مؤمن رميح - الطعن بعدم دستورية نص المادة 20 فقرة 2 ، 3 ، 4 من القانون رقم 25 لسنة 1929 قانون الأحوال الشخصية والمستبدلة بالقانون…
رشيد غويلب : حملة لرفع حصار المراكز الرأسمالية ضد الدول المستقلة وللتضامن بين الشعوب
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب على الرغم من الظروف الاستثنائية التي تعيشها البشرية، والأزمة الاجتماعية والصحية الحادة الناجمة عن انتشار وباء كورونا، تستمرالعقوبات الاقتصادية والتجارية والمالية المنافية للقانون الدولي وحقوق الانسان الاساسية التي تفرضها الولايات المتحدة الأمريكية ضد كوبا وفنزويلا ونيكاراغوا وإيران. وفي اطار مواجهة هذا الصلف الإمبريالي وبلدان أخرى. اطلق منتدى ساو باولو لقوى اليسار في امريكا اللاتينية في السادس من نيسان الجاري حملة بعنوان "لا للحصار نعم لتضامن الشعوب" تهدف لانهاء هذه العقوبات الجائرة بكل اشكالها، وتستمر الحملة حتى نهاية الشهر الحالي.وتشمل الحملة تقديم مذكرة إلى السكرتير العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريسالى جانب ونشر المعلومات والتعريف بالعواقب الخطيرة للعقوبات على خلفية الوباء، للتتضح للراي العام العالمي الطبيعة اللاانسانية لسياسات الحصار التي تستخدمخا البلدان المهيمنة ضد الشعوب والبلدان المستقلة. ودعا منظموا الحملة الى نشر المعلومات المتعلقة بها على شبكات التواصل الاجتماعية ، وتوظيف الصلات بواسائل الاعلام على اختلاف تنوعها للتعريف بها. حصار وعقوبات في زمن الكورونا بينما تلعب كوبا دورا رياديا في مساعدة شعوب العديد من البلدان في مكافحة الوباء، منعت الولايات المتحدة وصول المساعدات الطبية الصينية الى كوبا ، وقال السفير الكوبي في بكين كارلوس ميغيل بيريرا إن شركة النقل الأمريكية الشمالية انسحبت من تنفيذ العقد "في اللحظة الأخيرة"، بعد تلقيها تهديدات بفرض غرامات مالية كبيرة من حكومة الولايات المتحدة الأمريكية.وعلى الشاكلة ذاتها رفض صندوق النقد الدولي منح فنزويلا قرضا طارئا قيمته 5 مليارات دولار لتعزيز قدراتها على مكافحة الوباء. وفي الوقت الذي تواجه فيه فنزويلا الوباء، تضاعف الحكومة الأمريكية ضغطها العسكري، وتنفذ واحدة من أكبر العمليات العسكرية، منذ 30 عاما، في المنطقة وترسل السفن الحربية قبالة سواحل فنزويلاوتعد ايران من البلدان التي ضربها لوباء بقوة . وياتي حظر الولايات المتحدة الأمريكية على استيراد المعدات الطبية ليعمق من تاثيراته السلبية. وووفق دراسة أجرتها منظمة "هيومان رايتس ووتش" الامريكية لحقوق الإنسان إن "الواردات الإنسانية مستثناة من عقوبات الحكومة الأمريكية ، لكن هذا الإستثناء غير مؤثر في الواقع"، لان الشركات والبنوك الأمريكية والأوروبية تخشى العقوبات والإجراءات القانونيةعمليا، في حال تصدير وتمويل السلع الإنسانية غير المشمولة بالعقوبات ، وتقول وثيقة المنظمة : "نتيجة لذلك ، يفقد السكان الإيرانيون إمكانية الحصول على الأدوية الأساسية وتتعرض صحتهم للخطر". وبالتالي يمكن اعتبارالحصار الذي تفرضه الولايات المتحدة ، وخاصة على المنتجات الصحية ، جريمة بحق شعب ايران. ويمتنع صندوق النقد الدولي الواقع تحت الهيمنة الأمريكية منح ايران قرضا بقيمة 5 مليار دولار، طلبته في منتصف اذار الفائت لمواجهة الأزمة. بيان الحملةومما جاء في بيان اعلان الحملة: إن الحصار المالي والاقتصادي والتجاري الدولي ، المفروض من جانب واحد على دول مثل كوبا وفنزويلا ونيكاراغوا وغيرها ، له عواقب إنسانية خطيرة. والعقوبات مستمرة الآن على الرغم من الأزمة الاجتماعية والصحية الخطيرة الناجمة عن الوباء.ويستمر البيان:إن انتشار الوباء لا يغير "سياسة الضغط الأقصى" التي تطبقها الولايات المتحدة ضد البلدان المعنية. هذا ماقاله، في وقت سابق من هذا الشهر، برايان هوك المبعوث الخاص الامريكي لإيران.وعلى الرغم من أن الأ ......
#حملة
#لرفع
#حصار
#المراكز
#الرأسمالية
#الدول
#المستقلة
#وللتضامن
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674253
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب على الرغم من الظروف الاستثنائية التي تعيشها البشرية، والأزمة الاجتماعية والصحية الحادة الناجمة عن انتشار وباء كورونا، تستمرالعقوبات الاقتصادية والتجارية والمالية المنافية للقانون الدولي وحقوق الانسان الاساسية التي تفرضها الولايات المتحدة الأمريكية ضد كوبا وفنزويلا ونيكاراغوا وإيران. وفي اطار مواجهة هذا الصلف الإمبريالي وبلدان أخرى. اطلق منتدى ساو باولو لقوى اليسار في امريكا اللاتينية في السادس من نيسان الجاري حملة بعنوان "لا للحصار نعم لتضامن الشعوب" تهدف لانهاء هذه العقوبات الجائرة بكل اشكالها، وتستمر الحملة حتى نهاية الشهر الحالي.وتشمل الحملة تقديم مذكرة إلى السكرتير العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريسالى جانب ونشر المعلومات والتعريف بالعواقب الخطيرة للعقوبات على خلفية الوباء، للتتضح للراي العام العالمي الطبيعة اللاانسانية لسياسات الحصار التي تستخدمخا البلدان المهيمنة ضد الشعوب والبلدان المستقلة. ودعا منظموا الحملة الى نشر المعلومات المتعلقة بها على شبكات التواصل الاجتماعية ، وتوظيف الصلات بواسائل الاعلام على اختلاف تنوعها للتعريف بها. حصار وعقوبات في زمن الكورونا بينما تلعب كوبا دورا رياديا في مساعدة شعوب العديد من البلدان في مكافحة الوباء، منعت الولايات المتحدة وصول المساعدات الطبية الصينية الى كوبا ، وقال السفير الكوبي في بكين كارلوس ميغيل بيريرا إن شركة النقل الأمريكية الشمالية انسحبت من تنفيذ العقد "في اللحظة الأخيرة"، بعد تلقيها تهديدات بفرض غرامات مالية كبيرة من حكومة الولايات المتحدة الأمريكية.وعلى الشاكلة ذاتها رفض صندوق النقد الدولي منح فنزويلا قرضا طارئا قيمته 5 مليارات دولار لتعزيز قدراتها على مكافحة الوباء. وفي الوقت الذي تواجه فيه فنزويلا الوباء، تضاعف الحكومة الأمريكية ضغطها العسكري، وتنفذ واحدة من أكبر العمليات العسكرية، منذ 30 عاما، في المنطقة وترسل السفن الحربية قبالة سواحل فنزويلاوتعد ايران من البلدان التي ضربها لوباء بقوة . وياتي حظر الولايات المتحدة الأمريكية على استيراد المعدات الطبية ليعمق من تاثيراته السلبية. وووفق دراسة أجرتها منظمة "هيومان رايتس ووتش" الامريكية لحقوق الإنسان إن "الواردات الإنسانية مستثناة من عقوبات الحكومة الأمريكية ، لكن هذا الإستثناء غير مؤثر في الواقع"، لان الشركات والبنوك الأمريكية والأوروبية تخشى العقوبات والإجراءات القانونيةعمليا، في حال تصدير وتمويل السلع الإنسانية غير المشمولة بالعقوبات ، وتقول وثيقة المنظمة : "نتيجة لذلك ، يفقد السكان الإيرانيون إمكانية الحصول على الأدوية الأساسية وتتعرض صحتهم للخطر". وبالتالي يمكن اعتبارالحصار الذي تفرضه الولايات المتحدة ، وخاصة على المنتجات الصحية ، جريمة بحق شعب ايران. ويمتنع صندوق النقد الدولي الواقع تحت الهيمنة الأمريكية منح ايران قرضا بقيمة 5 مليار دولار، طلبته في منتصف اذار الفائت لمواجهة الأزمة. بيان الحملةومما جاء في بيان اعلان الحملة: إن الحصار المالي والاقتصادي والتجاري الدولي ، المفروض من جانب واحد على دول مثل كوبا وفنزويلا ونيكاراغوا وغيرها ، له عواقب إنسانية خطيرة. والعقوبات مستمرة الآن على الرغم من الأزمة الاجتماعية والصحية الخطيرة الناجمة عن الوباء.ويستمر البيان:إن انتشار الوباء لا يغير "سياسة الضغط الأقصى" التي تطبقها الولايات المتحدة ضد البلدان المعنية. هذا ماقاله، في وقت سابق من هذا الشهر، برايان هوك المبعوث الخاص الامريكي لإيران.وعلى الرغم من أن الأ ......
#حملة
#لرفع
#حصار
#المراكز
#الرأسمالية
#الدول
#المستقلة
#وللتضامن
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674253
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - حملة لرفع حصار المراكز الرأسمالية ضد الدول المستقلة وللتضامن بين الشعوب
محمد طالبي : الليل يا ليلى
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي أُفَضِّلُ لَيْلَ الْغَابَةِ بِكَثِيرِ لَيْلِ الشَّوَاطِئِ.فِي الْغَابِ أَسْتَطِيعُ انَّ استمتع بِا لاصوات الْمُخْتَلِفَةَ: صَوْتُ الْبُومَةِ، صَوْتٌ نَقَّارِ الْخَشَبِ، الْخُفَّاشُ، نَقِيقٌ الضَّفَادِعِ، صَرْصَرَاتِ الْحَشَرَاتِ وَمَرَّاتِ عَدِيدَةِ صَوْتُ كِلَاَبٍ تستنبح كلابًا اخرى فِي حِوَارٍ كَلْبِي، لَا تَفْهَمُهُ الَا عَشِيرَةُ الْكِلَاَبِ، نَعِيقُ الْغِرْبَانِ الَّذِي لَا اِسْتَلْطِفْهُ.امي اخبرتني دات يَوْمٍ انَّ الْغِرْبَانَ مَسْكُونَةٌ بِأَرْوَاحِ الشَّيَاطِينِ، بَيْنَمَا هَدِيلِ الْحَمَامِ كَانَ وَلَا يُزَالُ لَحْنُي الْمُفَضَّلُ مِنْ بَيْنَ كُلَّ الاصوات لَانَهُ وَحَسْبُ امي دَائِمًا، الْحَمَامَ مَسْكُونٌ بِرَوْحِ الْمَلَاَئِكَةِ..اما قُرْبَ الْبَحْرِ فَكُلِّ الاصوات مَدْفُونَةً فِي الرَّمْلِ..لَيْلَ الْغَابَةِ يَغْسِلُنِي مِنْ كُلِّ الْوَسَاوِسِ الَّتِي رَاكِمَتِهَا وَ انا احاول انَّ اتأقام فِي عَالَمِ ملِيِئِ بِالنِّفَاقِ..لَيْلَ الْغَابِ هُوَ عِلَاَجٌ يُشْبِهُ الى حَدَّ كَبِيرَ الْعِلَاَجِ بِالصَّدْمَاتِ الْكَهْرَبَائِيَّةِ فِي الْمَصَحَّاتِ الْعَقْلِيَّةِ.هُنَا لاتتدخل الدات الْبَشَرِيَّةَ، هُنَا انا وَ الطَّبِيعَةُ فِي حوارهادئ دُونَ اِسْتِحْضَارِ الْخَلْفِيَّاتِ، حِوَارَ مَعَ نَفْسِي الْحَقِيقِيَّةِ، هُنَا تَسْقُطُ كُلُّ الاقنعة وَكُلَّ الْمَسَاحِيقِ، لاجد نَفْسُي عَارِيًا مِنْ كُلِّ اسلحتي، هُنَا أَسَتُعِيدُ عَقْلُي الصافي، لاترك عَقْلَي الْمَجْنُونَ..تُعْجِبُنِي نَفْسُي عَنْدَمًا تَسْتَعْمِلُ عَقَلَهَا الْمَجْنُونُ..هُنَا أَنَا لَا أُفَكِّرُ اذن انا مَحْظُوظٌ..عَقْلُي الْمَجْنُونُ صَرَخَ عَالِيَا:" أَظَنَّ انَّ الْعَالَمَ صَنَعَهُ لَا زَالَ لَمْ يَكْتَمِلْ بَعْدَ"..رَدَّتْ عَلَيْهِ الارض صَحِيحَ اني اُفْرُشْ لَكَ لِحَمِي لَكِنِيّ لَا اُحْسُ بِاِفْتِرَاسِكَ لِي، لَانَكَ جُزْءُ منِي ......
#الليل
#ليلى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674288
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي أُفَضِّلُ لَيْلَ الْغَابَةِ بِكَثِيرِ لَيْلِ الشَّوَاطِئِ.فِي الْغَابِ أَسْتَطِيعُ انَّ استمتع بِا لاصوات الْمُخْتَلِفَةَ: صَوْتُ الْبُومَةِ، صَوْتٌ نَقَّارِ الْخَشَبِ، الْخُفَّاشُ، نَقِيقٌ الضَّفَادِعِ، صَرْصَرَاتِ الْحَشَرَاتِ وَمَرَّاتِ عَدِيدَةِ صَوْتُ كِلَاَبٍ تستنبح كلابًا اخرى فِي حِوَارٍ كَلْبِي، لَا تَفْهَمُهُ الَا عَشِيرَةُ الْكِلَاَبِ، نَعِيقُ الْغِرْبَانِ الَّذِي لَا اِسْتَلْطِفْهُ.امي اخبرتني دات يَوْمٍ انَّ الْغِرْبَانَ مَسْكُونَةٌ بِأَرْوَاحِ الشَّيَاطِينِ، بَيْنَمَا هَدِيلِ الْحَمَامِ كَانَ وَلَا يُزَالُ لَحْنُي الْمُفَضَّلُ مِنْ بَيْنَ كُلَّ الاصوات لَانَهُ وَحَسْبُ امي دَائِمًا، الْحَمَامَ مَسْكُونٌ بِرَوْحِ الْمَلَاَئِكَةِ..اما قُرْبَ الْبَحْرِ فَكُلِّ الاصوات مَدْفُونَةً فِي الرَّمْلِ..لَيْلَ الْغَابَةِ يَغْسِلُنِي مِنْ كُلِّ الْوَسَاوِسِ الَّتِي رَاكِمَتِهَا وَ انا احاول انَّ اتأقام فِي عَالَمِ ملِيِئِ بِالنِّفَاقِ..لَيْلَ الْغَابِ هُوَ عِلَاَجٌ يُشْبِهُ الى حَدَّ كَبِيرَ الْعِلَاَجِ بِالصَّدْمَاتِ الْكَهْرَبَائِيَّةِ فِي الْمَصَحَّاتِ الْعَقْلِيَّةِ.هُنَا لاتتدخل الدات الْبَشَرِيَّةَ، هُنَا انا وَ الطَّبِيعَةُ فِي حوارهادئ دُونَ اِسْتِحْضَارِ الْخَلْفِيَّاتِ، حِوَارَ مَعَ نَفْسِي الْحَقِيقِيَّةِ، هُنَا تَسْقُطُ كُلُّ الاقنعة وَكُلَّ الْمَسَاحِيقِ، لاجد نَفْسُي عَارِيًا مِنْ كُلِّ اسلحتي، هُنَا أَسَتُعِيدُ عَقْلُي الصافي، لاترك عَقْلَي الْمَجْنُونَ..تُعْجِبُنِي نَفْسُي عَنْدَمًا تَسْتَعْمِلُ عَقَلَهَا الْمَجْنُونُ..هُنَا أَنَا لَا أُفَكِّرُ اذن انا مَحْظُوظٌ..عَقْلُي الْمَجْنُونُ صَرَخَ عَالِيَا:" أَظَنَّ انَّ الْعَالَمَ صَنَعَهُ لَا زَالَ لَمْ يَكْتَمِلْ بَعْدَ"..رَدَّتْ عَلَيْهِ الارض صَحِيحَ اني اُفْرُشْ لَكَ لِحَمِي لَكِنِيّ لَا اُحْسُ بِاِفْتِرَاسِكَ لِي، لَانَكَ جُزْءُ منِي ......
#الليل
#ليلى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674288
الحوار المتمدن
محمد طالبي - الليل يا ليلى
رفيقة عثمان : قراءة في رواية: -السّت زبيدة-
#الحوار_المتمدن
#رفيقة_عثمان قراءة في رواية: "السّت زبيدة" ، للكاتبة نوال حلاوة، 2015، مداد للنشر والتوزيع - الإمارات المتّحدة رواية "الست زبيدة" للكاتبة نوال حلاوة، تحتوي على 365 صفحة من القطع الكبير، والصادرة عن مداد للنشر والتوزيع- الإمارات المتّحدة ، عام 2015 ط1 و 2018 ط2. صورة الغلاف عبارة عن صورة لامرأة تُدعى (اليافاويّة)، مُهداة للكاتبة من د. جمال بدوان الفنّان الفلسطسني العالمي، هذه التّحفة حازت على الجائزة الأولى في مهرجان الفن لأوروبا الشّرقيّة عن عام 2014. قدّمت الكاتبة كلمة الإهداء إلى يافا ، وإلى روح الشاعرة الفلسطينيّة فدوى طوقان. رواية "السّت زبيدة" تعتبر رواية سيرة ذاتيّة للكاتبة نفسها، حيث سردت قصص حياتها منذ نعومة أظفارها، لغاية نشر روايتها؛ فهي تعكس سيرة جماعيّة، سيرة شعب فلسطين قبل وأثناء وبعد النكبة. استهلّت الكاتبة روايتها بالسرد عن ولادتها، وتسميتها "ب الست زبيدة"، ولهذه التسمية حكاية جميلة حكاها أبوها لها عندما كبُرت، ولماذا قرّر أن يناديها ب "الست زبيدة" ! ليلة دخول والدتها مرحلة المخاض، وبنفس الليلة حلم والدها باحتفال أقامه هارون الرّشيد، وكان الاحتفال بهيجا، فيه المرح والفرح والبهجة التي عمّت الأجواء، والزينة، وفي حضور والدها طلب هارون الرّشيد منه أن يُسمّي ابنته الست زبيدة، تيمّنا بزوجة هارون الرّشيد، التي وصفها الوالد بالجميلة، بل أجمل الجميلات. استخدمت الروائيّة نوال حلاوة صوت الراوي بضمير الأنا، نظرا لكتابتها السيرة الذّاتية، ممّا أضفى على الرّواية مصداقيّة في السّرد الروائي السّابر، وعرض الأحداث الواقعية بصدق وصراحة متناهية وبشفافيّة عالية، فهذا الأسلوب خلق تشويقا غير عادي عند القارئ. سردت الكاتبة وقائع وتفاصيل عديدة من نواحي حياتها الشّخصيّة، في مرحلة زمنيّة ومكان محدودين. الزمن منذ الاحتلال البريطاني في فلسطين، وقبل النّكبة بخمس سنوات تقريبا، ومن ثمّ تحدّثت عن مرحلة النكبة والتهجير القسري من فلسطين، وتهجيرها مع عائلتها إلى مدينة نابلس، حيث استقرّت العائلة فيها؛ بينما الوالد كان مشغولًا في الدّفاع عن الوطن. هذا السّرد الواقعي، سرد ملحمة وقضيّة وطن أجمع، من السّهل التعاطف والتضامن مع البطلة في الرّواية، خاصّة من عاش في بيئة عاشت التهجير والشّتات، أو البقاء والصّمود داخل الوطن. نجحت الكاتبة في تصوير المشاعرالحزينة المُتأجّجة، من قِبل التهجير واحتلال العدو لوطن الأم فلسطين.لم تبخل الكاتبة في تطعيم روايتها بالمحسّنات البديعيّة بالوصف الجميل، التي أضفت رونقا وحسّا متحرّكا لأحداث الرّواية الدراميّة، وبلغة فصحى شاعريّة وبليغة، سلسة دون تعقيد يُذكر. وصفت الكاتبة يافا بأجمل الأوصاف، لدرجة تخالها أمامك، تتجوّل في مواقعها السياحيّة، بيوتها الجميلة، وبحر يافا الأزرق، برتقالها اللذيذ وليمونها بلون الذهب، وصفها يحرّك أحاسيس وخيال القارئ، وصفت العلاقات الاجتماعيّة والأسريّة، عاداتهم وتقاليدهم الشعبيّة، والتي تُمثّل التراث الفلسطيني، من أعراس وترديدات النساء أثناء إقامة الأعراس، والولادة. كما ورد صفحة 230 "طالعة من بيت ابوها رايحة لبيت الجيران- لابسة الأبيض والأحمر والعيون تضرب سلام". مثال للتهاليل: "أووو يا رب تنام.... واذبح لك طير الحمام".. طغت العاطفة في رواية "الست زبيدة"، وتعدّدت المشاعر من أفراح وأحزان، وعاطفة الانتماء والحنين للوطن، التي تغنّت به في غربتها، وعبّرت عن أشواقها له، بإرسال رسالة شوق وحنين في زجاجة رمتها في البحر من تونس؛ لتصل شاطئ يافا، هذه الرسالة مفعمة بعبارات الشّوق والحنين لوطنها الأم ......
#قراءة
#رواية:
#-السّت
#زبيدة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674287
#الحوار_المتمدن
#رفيقة_عثمان قراءة في رواية: "السّت زبيدة" ، للكاتبة نوال حلاوة، 2015، مداد للنشر والتوزيع - الإمارات المتّحدة رواية "الست زبيدة" للكاتبة نوال حلاوة، تحتوي على 365 صفحة من القطع الكبير، والصادرة عن مداد للنشر والتوزيع- الإمارات المتّحدة ، عام 2015 ط1 و 2018 ط2. صورة الغلاف عبارة عن صورة لامرأة تُدعى (اليافاويّة)، مُهداة للكاتبة من د. جمال بدوان الفنّان الفلسطسني العالمي، هذه التّحفة حازت على الجائزة الأولى في مهرجان الفن لأوروبا الشّرقيّة عن عام 2014. قدّمت الكاتبة كلمة الإهداء إلى يافا ، وإلى روح الشاعرة الفلسطينيّة فدوى طوقان. رواية "السّت زبيدة" تعتبر رواية سيرة ذاتيّة للكاتبة نفسها، حيث سردت قصص حياتها منذ نعومة أظفارها، لغاية نشر روايتها؛ فهي تعكس سيرة جماعيّة، سيرة شعب فلسطين قبل وأثناء وبعد النكبة. استهلّت الكاتبة روايتها بالسرد عن ولادتها، وتسميتها "ب الست زبيدة"، ولهذه التسمية حكاية جميلة حكاها أبوها لها عندما كبُرت، ولماذا قرّر أن يناديها ب "الست زبيدة" ! ليلة دخول والدتها مرحلة المخاض، وبنفس الليلة حلم والدها باحتفال أقامه هارون الرّشيد، وكان الاحتفال بهيجا، فيه المرح والفرح والبهجة التي عمّت الأجواء، والزينة، وفي حضور والدها طلب هارون الرّشيد منه أن يُسمّي ابنته الست زبيدة، تيمّنا بزوجة هارون الرّشيد، التي وصفها الوالد بالجميلة، بل أجمل الجميلات. استخدمت الروائيّة نوال حلاوة صوت الراوي بضمير الأنا، نظرا لكتابتها السيرة الذّاتية، ممّا أضفى على الرّواية مصداقيّة في السّرد الروائي السّابر، وعرض الأحداث الواقعية بصدق وصراحة متناهية وبشفافيّة عالية، فهذا الأسلوب خلق تشويقا غير عادي عند القارئ. سردت الكاتبة وقائع وتفاصيل عديدة من نواحي حياتها الشّخصيّة، في مرحلة زمنيّة ومكان محدودين. الزمن منذ الاحتلال البريطاني في فلسطين، وقبل النّكبة بخمس سنوات تقريبا، ومن ثمّ تحدّثت عن مرحلة النكبة والتهجير القسري من فلسطين، وتهجيرها مع عائلتها إلى مدينة نابلس، حيث استقرّت العائلة فيها؛ بينما الوالد كان مشغولًا في الدّفاع عن الوطن. هذا السّرد الواقعي، سرد ملحمة وقضيّة وطن أجمع، من السّهل التعاطف والتضامن مع البطلة في الرّواية، خاصّة من عاش في بيئة عاشت التهجير والشّتات، أو البقاء والصّمود داخل الوطن. نجحت الكاتبة في تصوير المشاعرالحزينة المُتأجّجة، من قِبل التهجير واحتلال العدو لوطن الأم فلسطين.لم تبخل الكاتبة في تطعيم روايتها بالمحسّنات البديعيّة بالوصف الجميل، التي أضفت رونقا وحسّا متحرّكا لأحداث الرّواية الدراميّة، وبلغة فصحى شاعريّة وبليغة، سلسة دون تعقيد يُذكر. وصفت الكاتبة يافا بأجمل الأوصاف، لدرجة تخالها أمامك، تتجوّل في مواقعها السياحيّة، بيوتها الجميلة، وبحر يافا الأزرق، برتقالها اللذيذ وليمونها بلون الذهب، وصفها يحرّك أحاسيس وخيال القارئ، وصفت العلاقات الاجتماعيّة والأسريّة، عاداتهم وتقاليدهم الشعبيّة، والتي تُمثّل التراث الفلسطيني، من أعراس وترديدات النساء أثناء إقامة الأعراس، والولادة. كما ورد صفحة 230 "طالعة من بيت ابوها رايحة لبيت الجيران- لابسة الأبيض والأحمر والعيون تضرب سلام". مثال للتهاليل: "أووو يا رب تنام.... واذبح لك طير الحمام".. طغت العاطفة في رواية "الست زبيدة"، وتعدّدت المشاعر من أفراح وأحزان، وعاطفة الانتماء والحنين للوطن، التي تغنّت به في غربتها، وعبّرت عن أشواقها له، بإرسال رسالة شوق وحنين في زجاجة رمتها في البحر من تونس؛ لتصل شاطئ يافا، هذه الرسالة مفعمة بعبارات الشّوق والحنين لوطنها الأم ......
#قراءة
#رواية:
#-السّت
#زبيدة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674287
الحوار المتمدن
رفيقة عثمان - قراءة في رواية: -السّت زبيدة-
طلال الحريري : ازمة النفط: انخفاض سعر الخام أم انخفاض سعر العقود؟
#الحوار_المتمدن
#طلال_الحريري ازمة النفط: انخفاض اسعار الخام ام اسعار العقود؟شكلت حادثة انخفاض اسعار النفط الأمريكي موجة كبيرة من المواقف الإقتصادية المغلوطة في حين أن الواقع مختلف تماما! أن ما حصل من انخفاض لأسعار النفط هو بالنتيجة يخص مواعيد طرح العقود وليس النفط كمادة أي ان هذا الإنخفاض هو انخفاض عقود وليس انخفاض خام( هذا التمييز غائب للأسف في معظم الرؤى التحليلية!) مع اقتراب نهاية العقد تطرح الشركات المنتجة عقود جديدة للتصدير وفقا لحالة للسوق ومستويات العرض والطلب وهذه الحالة طبيعية جدا لكن الإغلاق التام للمنشآت الصناعية في الدول المستوردة للنفط ساعد على ارتفاع حِدتها مما تسبب بإلغاء وتأخير طرح عقود جديدة في حين كان الموعد المقرر لطرح العقود الجديدة يوم الثلاثاء21 نيسان (تجاوز المدة)، وبعد أن تعطل الطلب هبطت الأسعار للسالب بسبب التكاليف الثابتة غير المرتبطة بالإنتاج الفعلي مثل الاندثار والصيانة الدورية والحماية وتكاليف التامين والأجور. بالمحصلة هذا الهبوط مؤقت كما اوضحنا( بسبب تأجيل وإلغاء الإكتتاب)، وعليه تراجعت الأسعار لهذا المستوى لأن الدفع للمشتري( وهذا ما اوصل الأسعار الى السالب) اقل تأثيرا وتكلفة على الشركات بالمقارنة مع خسائر قرار توقف الإنتاج لأن توقيف الإنتاج يكلف خسائر باهضة عندما تريد الشركة استعادة الإنتاج مرة اخرى.ولتقريب الصورة اكثر فأن سعر سالب( 9 او 30) هو سعر صفر برميل النفط في حال توقف الإنتاج بالإضافة الى الكلف الإنتاجية غير المرتبطة بالإنتاج الفعلي كما اشرنا (تكاليف الاندثار والصيانة والحماية والأجور..الخ) وبالتالي هي حالة عابرة محددة بموعد الإكتتاب وخارج أطر الربح والخسارة الثابتة.هل تسبب الإنخفاص بخسائر للإقتصاد الأمريكي؟بالتأكيد لم يتسبب ذلك في خسائر ولم تشهد اميركا اثار خسائر اقتصادية كتسريح العمال والموظفين وتوسع العجز وانخفاض النمو الإقتصادي وغيرها من الآثار التي تُقاس من خلالها مستويات الخسائر. الركيزة الأساسية في هذه الرؤية تعتمد على قياس حجم الناتج النفطي في الإقتصاد الأمريكي والذي لا يُقارن بحجم الناتج الصناعي والتقني ومختلف القطاعات الأخرى، اما الأهم من ذلك ليس تحقيق مشروع السيادة على الطاقة فقط بل بطبيعة التحول والتجديد في الاقتصاد الأمريكي الرأسمالي أي ان اكبر اقتصاد رأس مالي ينمو بالإندثار والتوسع والتجديد( افلاس شركة يقابله نجاح شركة اخرى)، ولابد من احتساب الميل الطبيعي لكل الأزمات الأقتصادية الدولية وخاصة في اميركا( اختفاء الشركات الصغيرة والمتوسطة ونمو وتوسع الشركات الكبرى) وفقاً لرؤية الفرص وطموح التحول التقني في اقتصاد المستقبل. وعلى سبيل المثال شركة امازون العملاقة لم تتأثر كثيرا بأزمة الوباء واستطاعة تغطية الطلب رقمياً بينما توقفت شركات كبرى في الصين و اوربا، والمثل ينطبق على رؤية اكبر الشركات الرأسمالية الأمريكية التي تعمل بإستمرار على التحول الى شركات رقمية تغطي الطلب العالمي بالمساحة والوصول للمستهلك! بالإضافة الى ذلك موارد مثل الطلب على الصناعة المحلية وقيمة الضرائب تستطيع احتواء تأثير التوقف السلبي للتصدير الخارجي في هكذا ظروف طارئة. كما أن كلف الاندثار والتامين هي كلف راسمالية تُحسب ضمن القدرة المالية للشركات( اموال التأمين تعود للمستثمر والأجور تُسترجع من خلال الضريبة) وكل ذلك يُصنف ككلف تقديرية وليست نقدية. وفي الختام لا يوجد في الإقتصاد الليبرالي الحر ( الرأسمالي) خسارة في الإنتاج بهذا المقياس العاجز لأن الإنتاج والربح يعتمد على الفرص واستثمار تقلبات السوق واستيعاب العرض والطلب وكل الأزمات والتقلبات تعتبر فرص ف ......
#ازمة
#النفط:
#انخفاض
#الخام
#انخفاض
#العقود؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674286
#الحوار_المتمدن
#طلال_الحريري ازمة النفط: انخفاض اسعار الخام ام اسعار العقود؟شكلت حادثة انخفاض اسعار النفط الأمريكي موجة كبيرة من المواقف الإقتصادية المغلوطة في حين أن الواقع مختلف تماما! أن ما حصل من انخفاض لأسعار النفط هو بالنتيجة يخص مواعيد طرح العقود وليس النفط كمادة أي ان هذا الإنخفاض هو انخفاض عقود وليس انخفاض خام( هذا التمييز غائب للأسف في معظم الرؤى التحليلية!) مع اقتراب نهاية العقد تطرح الشركات المنتجة عقود جديدة للتصدير وفقا لحالة للسوق ومستويات العرض والطلب وهذه الحالة طبيعية جدا لكن الإغلاق التام للمنشآت الصناعية في الدول المستوردة للنفط ساعد على ارتفاع حِدتها مما تسبب بإلغاء وتأخير طرح عقود جديدة في حين كان الموعد المقرر لطرح العقود الجديدة يوم الثلاثاء21 نيسان (تجاوز المدة)، وبعد أن تعطل الطلب هبطت الأسعار للسالب بسبب التكاليف الثابتة غير المرتبطة بالإنتاج الفعلي مثل الاندثار والصيانة الدورية والحماية وتكاليف التامين والأجور. بالمحصلة هذا الهبوط مؤقت كما اوضحنا( بسبب تأجيل وإلغاء الإكتتاب)، وعليه تراجعت الأسعار لهذا المستوى لأن الدفع للمشتري( وهذا ما اوصل الأسعار الى السالب) اقل تأثيرا وتكلفة على الشركات بالمقارنة مع خسائر قرار توقف الإنتاج لأن توقيف الإنتاج يكلف خسائر باهضة عندما تريد الشركة استعادة الإنتاج مرة اخرى.ولتقريب الصورة اكثر فأن سعر سالب( 9 او 30) هو سعر صفر برميل النفط في حال توقف الإنتاج بالإضافة الى الكلف الإنتاجية غير المرتبطة بالإنتاج الفعلي كما اشرنا (تكاليف الاندثار والصيانة والحماية والأجور..الخ) وبالتالي هي حالة عابرة محددة بموعد الإكتتاب وخارج أطر الربح والخسارة الثابتة.هل تسبب الإنخفاص بخسائر للإقتصاد الأمريكي؟بالتأكيد لم يتسبب ذلك في خسائر ولم تشهد اميركا اثار خسائر اقتصادية كتسريح العمال والموظفين وتوسع العجز وانخفاض النمو الإقتصادي وغيرها من الآثار التي تُقاس من خلالها مستويات الخسائر. الركيزة الأساسية في هذه الرؤية تعتمد على قياس حجم الناتج النفطي في الإقتصاد الأمريكي والذي لا يُقارن بحجم الناتج الصناعي والتقني ومختلف القطاعات الأخرى، اما الأهم من ذلك ليس تحقيق مشروع السيادة على الطاقة فقط بل بطبيعة التحول والتجديد في الاقتصاد الأمريكي الرأسمالي أي ان اكبر اقتصاد رأس مالي ينمو بالإندثار والتوسع والتجديد( افلاس شركة يقابله نجاح شركة اخرى)، ولابد من احتساب الميل الطبيعي لكل الأزمات الأقتصادية الدولية وخاصة في اميركا( اختفاء الشركات الصغيرة والمتوسطة ونمو وتوسع الشركات الكبرى) وفقاً لرؤية الفرص وطموح التحول التقني في اقتصاد المستقبل. وعلى سبيل المثال شركة امازون العملاقة لم تتأثر كثيرا بأزمة الوباء واستطاعة تغطية الطلب رقمياً بينما توقفت شركات كبرى في الصين و اوربا، والمثل ينطبق على رؤية اكبر الشركات الرأسمالية الأمريكية التي تعمل بإستمرار على التحول الى شركات رقمية تغطي الطلب العالمي بالمساحة والوصول للمستهلك! بالإضافة الى ذلك موارد مثل الطلب على الصناعة المحلية وقيمة الضرائب تستطيع احتواء تأثير التوقف السلبي للتصدير الخارجي في هكذا ظروف طارئة. كما أن كلف الاندثار والتامين هي كلف راسمالية تُحسب ضمن القدرة المالية للشركات( اموال التأمين تعود للمستثمر والأجور تُسترجع من خلال الضريبة) وكل ذلك يُصنف ككلف تقديرية وليست نقدية. وفي الختام لا يوجد في الإقتصاد الليبرالي الحر ( الرأسمالي) خسارة في الإنتاج بهذا المقياس العاجز لأن الإنتاج والربح يعتمد على الفرص واستثمار تقلبات السوق واستيعاب العرض والطلب وكل الأزمات والتقلبات تعتبر فرص ف ......
#ازمة
#النفط:
#انخفاض
#الخام
#انخفاض
#العقود؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674286
الحوار المتمدن
طلال الحريري - ازمة النفط: انخفاض سعر الخام أم انخفاض سعر العقود؟