حسيب شحادة : فقدانات ولَقايا
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة Losses and Findingsفي ما يلي ترجمة عربية لهذه القصّة، التي رواها كمال بن يوسف بن حبيب صدقة الصباحي (تميم بن يوسف بن حو&#1700-;-ف تسدكه هصفري) [&#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1638-;- &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1639-;-، من مُسنّي الطائفة الحولونية، ناسخ أسفار توراوات، صلوات وشريعة بخط ّيده الجميل، شيخ صلاة] بالعربية على مسامع الأمين (بنياميم &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1636-;-- )، الذي بدوره نقلها إلى العبرية، نقّحها، اعتنى بأسلوبها ونشرها في الدورية السامرية أ. ب.- أخبار السامرة، عدد &#1633-;-&#1634-;-&#1636-;-&#1640-;-&#1633-;-&#1634-;-&#1636-;-&#1641-;-، &#1633-;- أيلول &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1639-;-، ص. &#1637-;-&#1640-;-&#1638-;-&#1632-;-. هذه الدورية التي تصدُر مرّتين شهريًا في مدينة حولون جنوبي تل أبيب، فريدة من نوعها ــ إنّها تستعمل أربع لغات بأربعة خطوط أو أربع أبجديات: العبرية أو الآرامية السامرية بالخطّ العبري القديم، المعروف اليوم بالحروف السامرية؛ العبرية الحديثة بالخطّ المربّع/الأشوري، أي الخطّ العبري الحالي؛ العربية بالرسم العربي؛ الإنجليزية (أحيانًا لغات أخرى مثل الفرنسية والألمانية والإسبانية والبرتغالية) بالخطّ اللاتيني. بدأت هذه الدورية السامرية في الصُّدور منذ أواخر العام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1641-;-، وما زالت تصدر بانتظام، تُوزَّع مجّانًا على كلّ بيت سامري من المائة والستّين بيتًا في نابلس وحولون، قُرابة الثمانمائة سامري، وهناك مشتركون فيها من الباحثين والمهتمّين في الدراسات السامرية، في شتّى أرجاء العالم. هذه الدورية ما زالت حيّةً تُرزق، لا بل وتتطوّر بفضل إخلاص ومثابرة المحرّريْن، الشقيقَين، الأمين وحُسني (بِنْياميم ويفت)، نجْلي المرحوم راضي (رتسون) صدقة (&#1634-;-&#1634-;- شباط &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1634-;-ــ&#1634-;-&#1632-;- كانون الثاني &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1632-;-).”إخوة في الجسد والنفسإذا ظنّ شخص ما أنّنا كنّا نلعَق العسل في شبابنا فهو خاطىء ومضلّل. عندما انتقلنا للسكن من نابلس إلى يافا، لم يكن بحوزتنا نقود للخبز حتّى. قرّرنا، أخي جلال (ك&#1700-;-ود) وأنا الجدّ في العمل للحصول على قُوتنا بكرامة. وقد ساعدَنا، عند قدومنا، العمّ حسني بن إبراهيم بن فرج صدقة الصباحي (يفت بن أبراهام بن مرحيب تسدكه هصفري) المعروف بالكنية ”سيدو“، إلّا أنّه لم يطرأ على بالنا التسوّل. علِمنا أنّه لا بدّ من القيام بعمل شاق مُضن. ومهما كان الوضع صعبًا آنذاك فإنّه بمثابة لا شيء مقارنة بما كان بعد ذلك. قرارنا كان الوقوف على أرجُلنا؛ لم نتبغدد في اختيار العمل فالمهمّ كان العيش ومتابعة المسيرة بدون الحاجة لنِعم أحد. إنّنا لم نتقزّز من أيّ شغل أو حرفة، كنّا دائمًا مستعدَّين للعمل.ليس عن هذه الأمور، وددتُ أن أقصّ عليكم، بل عن حادثة أوصلتني إلى اليأس. اشتغلنا، أخي وأنا معًا دائمًا طَوال الحياة إلى الآن، ساعد الواحدُ الآخر. وأخي نشيط جدّا، أَتضرّع لله أن يمنحه الشفاء التامّ. كلمة أخي الأكبر منّي، كانت دومًا واحدة، كلمته كلمة. وعندما كان يشعُر بالألم أحسستُ به أنا أيضًا، واهتممتُ رأسًا بمداواته.كنّا نوفّر المال قدر الإمكان بعد النفقات على الملابس والطعام؛ اتّكل عليّ أخي بصورة عمياء. كان يُودع بيدي كلّ قرش وعمِلت جُهدي للتوفير، لأنّي أدركتُ بأنّه سيأتي يوم أحتاج فيه لكلّ قرش ليتمكّن كلانا من بناء أسرة. لقد طاردَنا الخوف من القلّة طَوال الوقت.بعد تواجُدنا بيافا بسنتين تسنّى لنا توفير &#1640-;-&#1638-;-&#1632-;- (ثمانمائة وستّين) ليرة؛ وبوسعك أن تتصوّر أيّة ثروة عظي ......
#فقدانات
#ولَقايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674244

أحمد إبريهي علي : سياسة المالية العامة وصدمة كورونا
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إبريهي_علي لا شك ان العامل الحاسم في المالية العامة مواجهة الوباء ونتائجه الأقتصادية سنة 2020، وكيفية إدارة الموازنات مع عجز كبير بسبب انحسار الأيرادات وزيادة النفقات. ولتمويل العجز صلة مباشرة مع السوق المالية والمصارف، والبنوك المركزية، واسعار الفائدة. وتمثل الموازنات العامة الحقيبة الرئيسة لأدوات السياسة Policy instruments التي تزاولها الحكومة أيام الأزمات على وجه الخصوص، فضلا عن الوضع الاعتيادي. ومن تفاعل عجز الموازنة العامة مع قطاع المال Financial Sector وعبر الدين الحكومي، وتدويره، وفعل التوقعات قد تتفاقم الأزمة بالتغذية المتبادلة وتزداد صعوبة السيطرة عليها في الدول المتطورة، وتركز الحكومات حاليا على حماية الأقتصاد من الأنزلاق الى هذا المسار. ومثلما أصبحت الولايات المتحدة ودول اوربا الغربية الميدان الرئيس للوباء هي أيضا بؤرة الأزمة الأقتصادية لصدمة كورونا. المالية العامة في بيئة الصدمة: فاجأت صدمة كورونا إقتصاد العالم، خاملا، فلم تستانف الدول المتطورة، بعد الأزمة المالية، حيوية ايام " الأعتدال الكبير"؛ ولازالت البنوك المركزية تحاول حفز الأقتصاد بأسعار فائدة واطئة، والتضخم ادنى من المستويات المناسبة. وقد إنخفض الأستثمار العام في الدول المتطورة منذ عام 1995 وترسخ هذا الأتجاه بعد الأزمة المالية، وللأستثمار العام دور مهم في تنشيط الأقتصاد إضافة على تجديد وتطوير البنى التحتية. ولم تحتفظ الصين بنموها الأستثنائي بعد عام 2012 وهي قاطرة إقتصاد العالم في العقود الأخيرة. ومن نتائج صدمة كورونا إنكماش الناتج من جهة العرض بسبب القيود والتي تأثرت بها الصناعة الأستخراجية والتحويلية والنقل على نحو اشد؛ وكذلك من جانب الطلب وخاصة من السياحة والسفر والفندقة والخدمات غير الحكومية، وأدى التعطل الواسع في قطاع النقل الى نقص حاد في الطلب على النفط إضافة على أثر انخفاض النشاط الأقتصادي الكلي. ومن نتائج الصدمة هبوط الأيرادات الحكومية، عادة، بنسبة أعلى من إنخفاض الناتج. وفي نفس الوقت تزداد البطالة وينخفض دخل العاملين لحسابهم الخاص أو ينقطع عن بعض الفئات، وترتفع تكاليف الصحة العامة. وتزداد النفقات لتعويض البطالة وإعانة الفئات التي انقطعت عنها مصادر الدخل. وبذا تواجه الحكومات عجزا كبيرا في الموازنة العامة، وتلجأ الى الأقتراض. وفي نفس الوقت يحتاج قطاع الأعمال المتعثر الى قروض ميسرة لتدوير ديونه وتمويل إضافي لسد الخسائر؛ وتحاول الحكومات إقناع الشركات لتحتفظ بالقوى العاملة لقاء إعانات. وتلجا الشركات الى تحويل بعض الديون الى أسهم قد تراجعت اسعارها فترتفع تكاليف التمويل وتضعف جدارتها المالية، وتنعكس هذه في صعوبة حصولها على قروض جديدة من المصارف. وقد تلجأ الأسَر لطلب المزيد من القروض لذات الأسباب المتمثلة بهبوط النشاط الأقتصادي وتقلّص المصادر الأعتيادية للدخل. وهكذا تبدا الأزمة من انتشار الفايروس، الى القطاع الصحي، ثم فرض القيود على الحركة ومنع التجوال وملازمة المساكن، فينكمش الأقتصاد ليتحول عبء الأزمة الى الموازنة العامة، ثم قطاع المصارف واسواق المال بالنتيحة. مهام السياسة المالية وصعوباتها:تتعاظم مسؤوليات السياسة المالية لحفظ الأقتصاد من الأنزلاق الى حلقة التدهور النزولي؛ وتعمل في نفس الوقت على ضمان استمرار الخدمات العامة، وخفض إحتمال الخسائر الكبيرة والأفلاسات في شركات الأعمال والمؤسسات المالية ومنها خاصة المصارف. وتبقى الأولوية الأولى لمنع انتشار الوباء وانقاذ حياة المصابين، ولذا فإن تخصيص نفقات اضافية للقطاع الصحي لا يتزاحم مع المهام الأ ......
#سياسة
#المالية
#العامة
#وصدمة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674243

نزار ماضي : مثنويات 11
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي 1على مقتدى سبعٌ وسبعون لعنةً .. وسبعةُ آلافٍ على المالكي نوريكلامك يا نوري أطاريحُ طرطورِ ..وفعلكَ صدّامٌ على عزة الدوري........................................2علَمُ العراقِ (اللهُ أكبرُ ) مشركٌ ..قد خطّها بيمينهِ ملعونُبسمارُهُ فينا وغادرنا جحا .. فإلى جهنّمَ ذلك المأبونُ.................................................3فتحت جهنّمُ بابَها مشتاقةً .. أهلا سليماني هلا يا مرحباوأتى الخميني ثمّ صدّامُ الخنا.. يستقبلان الليث هذا المجتبى...........................................................4فلا خيرَ في طلفاح تبَّ ابنُ أختهِ .. وأولادُها أولادُ حَمَّالَة &#1649-;-لْحَطَبْخلائفهم في السوءِ أوسٌ ومقتدى.. وأعطوا لعمّارٍ طباعَ أبي لهبْ..................................................5قتلوا ابنَ سيّدهم بصحنِ إمامِهم .. رحماكَ يا عبدالمجيد الخوئيويزيدُ قد قتلَ ابنَ بنت نبيّهم .... ماهذهِ الأخلاقُ أهلَ السوءِ.................................................6سودُ الضمير كنفطها المتدفقِ .. داسوا الكرامةَ في العراق وجلّقِأبناءُ صبحةَ والعمائمُ بعدهم .. طاحت مروءتُهم بثقب العفلقِ..............................................7صدّامُ والبعث اللعين العفلقي.. كلّ الجرائمِ في العمائمِ تلتقيلا سِلمَ لا إسلامَ عندهمُ ولا.. خُلُقٌ ولا أخلاقَ في الزمن الشقي.......................................................8ظهرُ العراقيّ أيُّ الضربِ أوجعهُ..زنجيلُ عاشورَ أم كرباجُ صدّامِيا شعبَ سومرَ طالت فيك خيبتنا..لا خير في الظلمِ من بعثٍ وإسلامِ........................................................9سرابيتُ في بغدادَ سلّطهم بوشُ ..وخامنئي جهمٌ علاهُ بلابوشُوولّى سليماني فطاحت إمارةً ..وقد طاعه جيشٌ وحشدٌ دعاعيشُ...............................................................10عمامتُهُ سوداءُ بيضاءُ نجْسةٌ ..ولابسُها شيطانُ إن طالَ أو قصرْولحيتُهُ يومَ الحسابِ كظيمةٌ ... وحاملُها يشقى ومأواهُ في سقر ......
#مثنويات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674242

عيد الماجد : المصريين في الكويت ماساة شعب
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد بالأمس اعلنت المانيا العظيمة انها ستعالج اي شخص اوروبي يصاب بالكورونا مجانا في مستشفياتها وقدرت انها ستتكبد تقريبا 30 مليون يورو في حين تحتجز الكويت الغنية بالبترول والتي لايزيد عدد مواطنيها عن مليون المئات من العمال المصريين في اماكن نائية تفتقر الى الانسانية تمهيدا لترحيلهم خارج البلاد بحجة مخالفتهم لشروط الاقامة على الرغم من انهم قد اتوا الى الكويت بعقود عمل رسمية واصولية ولكن القانون الكويتي الاعور لايحاسب الا الفقير الذي ليس لديه ظهر وقديما قالوا ..اللي ملوش ظهر ينضرب على بطنه ....لندخل في تفاصيل الموضوع ...انا من مواليد الكويت وابي ايضا ولكننا للاسف من الفئة التي يطلق عليها بدون والذين حكمت عليهم الظروف الظالمة ان يعيشوا في بلدهم دون هوية فهم ضائعون في وطن تفترسه مجموعه من العنصريين يتوارثون حكمه بينهم يتمتعون بخيراته فيهبونها لمن يشاؤون ويمنعوها عن من يشاؤون .لدي في هذه البلاد اقارب وهم بمعنى ادق ابناء خالاتي من عائلة الواوان....... وهم اثرياء الى حد التخمه ويعدوا اليوم من وجهاء البلد ففي افراحهم يحضر الشيوخ والوزراء وفي اتراحهم ايضا .كان احد ابناءهم مدمنا على الخمور والمسكرات في فترة الثمانينيات وكان لايجد المال الكافي ليدفع تكاليف كيفه ومتعته الجنسية فماذا كان يفعل ببساطه كان يطلب عمالا من جمهورية مصر العربية وياخذ على كل عامل الف دينار او اكثر وكان على اسمه المئات من العمال وهو لا يحتاج لهم الا للكسب فقط ثم عندما تنتهي الاقامة ياتوه من جديد ليجددها بالف اخر وهو لايعلم اين يعمل هؤلاء العمال فكل مايهمه هو الكسب المادي ومثل هذا الشخص الالاف من الكويتتين الذين يعملون نفس الشي ونفس القصة حدثت مع العمال المصريين المحتجزين الان في صحراء الكويت فبدل ان تحاسب الحكومة الكويتية تجار البشر والاقامات فهي تغمض عينيها عنهم وتحاسب العمال المساكين الذين خدعوهم تجار الاقامات واتوا بهم الى المجهول بعد ان باعوا كل مايملكون من اجل حلم العمل في الكويت والان الكويت تتحجج بخوفها من العمالة السائبة وان المستشفيات لاتكفي ويجب ان تبقى خاصة للكويتيين فقط .ان العنصرية التي رايتها في الكويت وطني والاردن التي عشت فيها سنوات طويلة بعد مغادرتي وطني الكويت مكرها جعلتني احترم اسرائيل واقدرها لانها لم تعامل الفلسطينيين كما عاملتنا حكومة الكويت التي حرمتنا من كل شي وكما عاملتنا حكومة الاردن التي جعلتنا نكره كل شي عربي .المصريين ليسوا كباقي الشعوب فهم ابناء الفراعنه وهم من علموا كل شعوب الخليج منذ القدم فالمدرس كان مصريا وعامل البناء والطبيب والمهندس وكل العمران الذي تتفاخر به دول الخليج قد بني على اكتاف المصريين بل وحتى الكويت لولا فتح قناة السويس امام التحالف لما تحررت ولما عاد اهلها لها اذا ايكون رد الجميل الاستقواء والتعالي على ابناء مصر بهذه الطريقة الم يكن بالامكان دفع لهم تعويضات بسيطه يستطيع هؤلاء المساكين رفع رؤسهم بها امام عوائلهم عند عودتهم الم يكن هناك حل لمسح دموع ابناء مصر الطيبين اليس التكاتف ومداواة جروح بعضنا البعض في هذه الظروف العصيبة افضل من التنكر والعنصرية البغيضة.ولكن اريد ان اوجه رسالة الى المصريين المحتجزين الان في صحراء الكويت ..لستم وحدكم من شرب من كاس العنصرية الكويتية فنحن كبدون سبقناكم لهذا الكاس وشربنا حتى كرهنا كل ماهو خليجي وعربي نحن اعظم واقدم قصة ظلم عرفها العصر الحديث نحن من سلبت حقوقنا ووطننا نحن من حرمنا من كل شي نحن الذين دمرت مستقبلنا ثلة من رعاة الاغنام والمتشردين الذين مكنهم القدر الاحمق من حكم وطننا ال ......
#المصريين
#الكويت
#ماساة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674275

سالم الياس مدالو : انا الرائي والحالم
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو حينما جناح الوقتالنازف يتكسرأشجار غابة قلبيتضاء واسرارهاتعانق رؤايانا الحلموانا الرائيوانا المبحرفي بحارالاشتياقاستنشقعبر الموجوانام على الشاطيءكنورس عاشقحزينوالسائرونصوب غاباتاحلامهم المعطاءتضاء شموعالرغبة لرؤاهموتنحني جياد الريح لاحلامهمفيتنشقونعبير حقولالأفق المرئي و يشحب يشحبويموت الزؤانوالحنظل قرب اسيجة عطائهمالممتدة منالأفقالمرئيالىصباحالأبدية . ......
#الرائي
#والحالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674274

ماجد شاكر : هبوط أسعار البترول 000 المعالجة والحلول
#الحوار_المتمدن
#ماجد_شاكر لا يخفى على أحد الاقتصاد العراقي ريعي يعتمد على العائدات المالية من تصدير البترول بصورة رئيسية والآن وقد هبطت الأسعار إلى مستويات غير مسبوقة لا نريد الخوض في أسبابها لأن الذي يعنينا هو المورد المالي هذا المورد الذي من حسن حظ العراقيين بعد 2003 حصل ارتفاع في أسعار البترول أيضا بصورة غير مسبوقة بحيث غطى على الفوضى وسوء الإدارة وعدم كفاءة ساسة الصدفة وما أحاط البلد من مخاطر وتحديات الفساد و الإرهاب والمحاصصة الآن هذه الموارد الهائلة التي هدرت دون تنمية حقيقية لوسائل الإنتاج وإنما ذهبت للميزانية التشغيلية التي هي رواتب وامتيازات ومخصصات للرءاسات الثلاث وأصحاب الدرجات الخاصة والهيئات المستقلة والقوانين الخاصة التي تمنح رواتب لفئات وشرائح خاصة والفساد والنهب هذه المرحلة من جريان أموال تذهب سدى انتهت أقل تقدير للمستقبل المنظور والآن كيف تكون المعالجة من باب الإنصاف والعدالة أن يتحمل العبء الأكبر في نقص الأموال هم الشرائح التي كانت أكثر استفادة من المرحلة السابقة بعد التغيير الذي حصل سنة 2003 صدرت حزمة من القوانين غير مشروعة ومخالفة للدستور بحيث قسمة العاملين في الدولة إلى فئتين فئة الأمراء وفئة الفقراء وهم عامة العاملين أن صحة التعبير هؤلاء تحتسب رواتبهم حسب قانون نظام رواتب موظفي الدولة رقم 22 لسنة 2008 والجدول المرفق به ويشمل الدرجات الوظيفية من الدرجة الأولى فما دون وبموجب هذا القانون أعلى راتب لا يتجاوز 2 مليون حتى يصل إلى حدود أقل من 300000 ثلث مائة ألف دينار بينما فئة الأمراء وهم الرئاسات الثلاث أي مجلس القضاء وتفرعاته ومجلس النواب والنواب ومجلس الوزراء والوزراء ورئيس الجمهورية والعاملين فيها وأصحاب الدرجات الخاصة والمدراء العامين والهيئات المستقلة والمحافظين وأعضاء مجلسها وغيرهم والأساتذة في الجامعات تحتسب رواتبهم وفق قوانين خاصة بحيث أقل راتب 6 مليون فما فوق حتى يصل إلى عشرات الملايين طبعا هذه الرواتب أكثر من الحاجة وغلاء اامعيشة بكثير هذا للذين هم في الخدمة حيث تصريح وزير المالية يقول الميزانية التشغيلية تذهب ثلثين لفئة الأمراء وثلث لفئة الفقراء ولكافة الوزارات وكذلك المتقاعدين أيضا تم تقسيمهم لذات الفئتين الأمراء يحتسب الراتب التقاعدي وفق المادة 37 من قانون التقاعد الموحد في الاسم فقط رقم 9 لسنة 2014 اامعدل أقل راتب تقاعدي لا يقل عن 3 مليون صعودا حتى يصل إلى عشرات الملايين 50 و60 مليون راتب تقاعدي أما الفئة الثانية الفقراء عامة العاملين في الدولة يحتسب راتبهم التقاعدي وفق المادة 21 من ذات القانون وأكثر راتب تقاعدي لمن لديه خدمة 40 سنة وفي الدرجات العليا من للسلم الوظيفي لا يتجاوز مليون وسبعمائة وخمسون الف دينار فما دون الحد الأدنى 500 الف دينار والمشكلة أصحاب فئة الأمراء في توسع وازدياد مستمر لأنهم لا يخضعون لأي ضابط وكذلك شرعت قوانين تمنح رواتب خيالية لفئات تحت تسميات مختلفة يطول الخوض فيها ولكن نقدم قانون رفحاء نموذج ومعروف ما يتقاضون من رواتب بالملايين بالإضافة إلى القوانين الأخرى التي شرعت للفساد وهي عبارة عن غطاء قانوني للفساد مثل قانون الاستثمار الذي قلب موازين تعريف المستثمر الذي هو في دول العالم من يجلب رؤس الأموال سؤاء كانت نقدية أو وسائل إنتاج أو معرفة علمية واختراعات إلا في العراق وقانون الاستثمار رقم 13 لسنة 2006 المعدل المستثمر هو الشخص الحافي الذي لا يملك شيء يأخذ الأرض والتسهيلات من الدولة والأموال من المصارف ويكون أفضل مستثمر لو انفق جزء من هذه الاموال وأكمل المشروع الذي يكون له وباسمه وكذلك قانون المصارف رقم 94 لسنة 200 ......
#هبوط
#أسعار
#البترول
#المعالجة
#والحلول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674273

مصطفى محمد غريب : مستلزمات الانتصار على الإرهاب عسكرياً وفكرياً
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب الإرهاب مجموعة الأسس المتجانسة في التطرف عسكرياً وفكرياً ولا دين له ، والإرهاب ليس مجرد أعمال عسكرية أو عنف موجه، ويحتاج الى جهود عسكرية وجبهة فكرية رصينة للوقوف بالضد منه ثم التخلص من آثاره المدمرة بعد ذلك، واليوم المطلوب من الحكومة الجديدة ( إذا قامت!!" تعريف " الانتصار العسكري الذي احتفل به وكأنه الخلاص! " واليوم أيضا نجد أن تنظيمات داعش الإرهاب تشن حملات مسلحة ضد القوات الأمنية والمواطنين في كركوك ومحافظات أخرى ، وهنا وفي هذا الصدد يطرح سؤال ــــ أين الحشد الشعبي في كركوك بعد أن استلم الأمن من البيشمركة؟إذا كان مفهوم الانتصار هو طرد تنظيمات داعش المسلحة بدون استكمال مهمات تعزيز الانتصار فكرياً فهذا مفهوم تبسيطي وساذج فأي معركة حربية وغير حربية تحتاج إلى ركنيين أساسيين1 ــــ الانتصار الكلاسيكي الذي يتوج باستسلام الخصم أو سحقه أو طرده وهذا المفهوم لا يمكن أن يعمم على الصراعات المسلحة الوطنية التي تحتاج إلى إضافة مستلزمات جديدة تختلف عن الحرب التقليدية2 ــــ الصراع الفكري الذي يتوج بالمعرفة العلمية للقاعدة الفكرية التي تعتمد الأيديولوجية المعينة، وهو صراع فكري طويل نسبياً ويحتاج إلى أسس من المستلزمات الثقافية التعبوية والحلول المنطقية للمشاكل الحياتية اليومية ورسم آفاق المرحلة القادمة وتقديم الأجوبة الصحيحة لما بعد الانتصار العسكري على أساس الانتصار في معركة الأفكار الذي يحتاج الى وقت وجهد استثنائي، ولهذا فرحنا وباركنا الجهود عندما أعلن رئيس الوزراء السابق حيدر العبادي "الانتصار " على داعش وطرده من المحافظات الغربية وجرف الشط والى جانب فرحنا وتأييدنا طرحنا " الانتصار العسكري لا يكفي إذا لم تستمر الجهود في محاربة الفكر الإرهابي وإيديولوجيته المتطرفة" وعندما نحصل على نتائج ملموسة في الانتصار على الفكر الإرهابي والعمل على تحييده ولجمه عند ذلك بالامكان القول " إنا انتصرنا "، إلا أن حكومة حيدر العبادي بقت على الحال نفسه ثم تلتها حكومة عادل عبد المهدي وهم نائمين في العسل المغشوش!! ولم نتفاجأ بالتحركات والهجمات والتجاوزات التي تقوم بها داعش على المناطق والقوى الآمنة وسجلت أكثر من حادثة وواقعة مسلحة ، وفي كل مرة زيادة في الضحايا وزيادة في الهجمات المسلحة على القوى الأمنية والمواطنين، وهناك أخبار شبه مؤكدة أن تنظيمات داعش تتوسع وتتحرك، وحذرت القوى الوطنية والديمقراطية وقوى عراقية مخلصة بأن داعش يستغل جائحة كورونا وانتشارها النسبي في الوقت الراهن لتكثف هجماتها المسلحة، وصرح مسؤول عسكري لم يكشف عن اسمه، إن "العناصر الإرهابية تستغل حظر التجوال وانشغال القوات الأمنية بتوزيع المساعدات وفرض إجراءات العزل الصحي لتوسيع عملياتها"وبخاصة في مناطق تلال حمرين والحدود الفاصلة بين محافظة ديالى ومحافظة صلاح الدين وبين وشمال شرق البلاد، وفي الوقت نفسه يستغل داعش الإرهاب منصات التواصل الاجتماعي بزيادة حسابات أنصاره وأعضائه لتكثيف نشاطاته المتنوعة " ونشاطه الالكتروني" وكشف مركز الإعلام الرقمي العراقي يوم الخميس 16 / 4 / 2020 "عودة نشاط تنظيم داعش على منصات التواصل الاجتماعي، وزيادة في أعداد حسابات أنصاره" وهي خطوة بالغة الخطورة تُسهل الدعاية والترويج المجاني لإعلام داعش للتأثير على أواسط غير قليلة من الذين يقفون بالضد من الحكومة والمحاصصة وتداعيات الأوضاع الأمنية والاقتصادية وسوء إدارة الحكومة لقضايا الشعب المطلبية المشروعة وتصرفات فصائل في الحشد الشعبي السيئة في المدن التي طرد منها تنظيم داعش، إن عدم الأخذ بمخاطر داعش على محمل الجد سوف يساعد في انتشار ......
#مستلزمات
#الانتصار
#الإرهاب
#عسكرياً
#وفكرياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674272

وئام نورى قشوط : فايروس كوفيد 19 بين تصفية الحسابات وولادة النظام العالمي الجديد
#الحوار_المتمدن
#وئام_نورى_قشوط بين تحليل البيانات والبحث المستفيض بين العلم والتنظير تحدث احداث كانت بحسبان القليلين، ولم تخطر ببال الجميع، ان تكون او بمعني اذق ينزلق العالم بهذه السرعه. نزلات برد لربما قد كانت آسيوية تتحول لوباء ، لا تحولت لجائحة التهمت في شهر، السانة الطرقات واطبقت علي فم المدن والقري لتغرق بصمت مهيب بل مريب ، ما كان لنا سوي النحيب والبعض ارتعد حد الجميد ، انها الحياة انه الواقع كما لانريده ان يكون او كما لم نتوقعه ولكن ايقاع الحياة سريع.... نوفمبر 2019 اول حالة إصابه بفيروس- كوفيد 19 - لم يتردد الخبر اصقاع العالم ، ولم تهتم السلطات لمواطن بسيط أصيب بنوبة اختناق ، لن تهز عروش الدنيا سعال مواطن من عامة الشعب ، وهو الطبيعي علي كل حال...داخل هده الدوامة الأن قبل حلول الغد حين تمسي هـذه الاحــداث ذكري نحيـا أثرها ونترحم علي الأموات ، ونشكر القطاع الصحي الذي واجـه الخطر تقديراً لروح الانسان التي ابدع الله سبحانه بصنعها.دعونا بكل رويه وحياديه نستجمع خيوط هذه الجائحة النكراء ، وبمعني أخر سـاعة الصفر .الزمان والمكان الاطراف الرئسية واصحاب المصالح ، المستقبل القادم .تحليل الظروف الزمنية والمكانية للإزمةقبل ان نستفيق من هذا الكابوس لماذا ووهان !! ووهان وتحديداً سوق المؤكلات البحرية ، وهو سوق لبيع الحيوانات الحية ، في مقاطعة هوبي علي بعد شارعين من محطة هانكو، و من المعروف ان الصينين اشتهرو بمؤكلاتهم الغريبه ، ولكن لماذا الان يمرضون جراء هذا السوق ؟السوق موجود مندُ القديم...ووهان القريبه من محطة السكة الحديدية !! تعتبر ووهان وجهة علمية للكثير من الجنسيات العربية والاجنبية، حيث جامعة ووهان الدولية ، التي تقدم منح دراسية شاملة النفقات ، تفتح طلبات قبول بشهر مارس من كل عام ويلتحق بها العديد من العرب والاجانب من كل بلاد العالم . السنة القمرية ، انقلبت لظلام حالك التوقيت مطلع يناير تسجل 40 حالة من قبل السلطات المحلية للصين يحتفل الصينين من كل عام بالسنة القمرية الموافق هذا العام 25 يناير ،خلال هذه الإحتفالات تتوجة الجاليات الصينية ،من كل اصقاع العالم لتحيا هذه المناسبة التي يعتبرونها مقدسة ، وللمتابع ان يتخيل ، رحلات جوية وحركة قطارات، لاتنتهي قرب السوق من محطة هانكو ، وتعتبر هذه المحطه حلقة وصل داخل المقاطعه معطيات كفيله لإنتشار اي فيروس .نلاحظ من ذلك ان المكان لم يكن من قبيل الصدفة وخاصة تزامنة مع رأس السنة القمرية، ووجود العديد من الجنسيات التي ستصاب وتهرع فراراً لبلدانهم وتنقل العدوه الي ما وراء سور الصين العظيم .الاسم كورونا عائلة عريقة في الفيروسات الثاجية ،ولو بحثنا في اسماء الآلهة في العصر القديم عند الاغريق و الرومان سنجد وجود لقب كورونا لكل آلهة ، من العجيب ان اجد بموقع ويكبيديا اسم آلهة تدعي سارس كورونا والتي تعني آلهة الحصاد لدى الرومانين.ان الغريب في الأمر انه مندُ اليوم الأول لإعلان الوباء باعتبارها جائحة بدء الحديث عن عام ونصف لتوفير اللقاح ، وكأن بهذ التوقيت تنتهي هذه الجولة من الحرب البيولوجية ، بأي دليل يستندون بذلك ، ولماذا عام ونصف تحديداً المشهد السياسي لفرضية المؤامرة المؤامره التي أجتهدو بوسائل الاعلام طوال سنوات علي تسخيفها ، وهرطقة كل من يستوعب ما يحاك بالخفاء وباحث عن الحقيقة ، المؤامرات في تاريخ عالم السياسة ، هي أحد اركانه بل ركيزه أساسية ، ومن قراء كتاب نيقولو ميكافلي- الامير - قادر علي ......
#فايروس
#كوفيد
#تصفية
#الحسابات
#وولادة
#النظام
#العالمي
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674271

حمدى عبد العزيز : أعياد الدكتور سينوت حنا
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز كان يوم الخميس الذي يسبق عيد القيامة المجيد أو عيد الميلاد من كل عام .. هو اليوم الذي يتوجه فيه كل من عبد المجيد الدويل ، سعد قنديل ، علي عبد الحفيظ ، تيسير عثمان (رحمة الله عليهم) ، وكذلك مجدي شرابية وعبد المجيد أحمد وكاتب هذه السطور ..إلي مدينة دمنهور ..يأتي منا من يأتي مسافراً من قريته البعيدة أو قريته القريبة ، ويأتي من يأتي مسافراً من مدينته البعيدة أو مدينته القريبة إلي حيث عيادة الدكتور سينوت حنا لنجد كل من ثروت سرور ، وفاروق الحديني ، وزهدي الشامي ، وآخرين من رفاق العمر قد سبقونا إلي العيادة (حيث أنهم كانوا يقيمون في مدينة دمنهور ، وكانوا هم الأقرب إلي حيث العيادة التي تطل علي مبني فرع عمر أفندي في دمنهور) كل من ذكرت وغيرهم ممن لم تسعفني الذاكرة إلي ذكره من الرفاق والأصدقاء يتوجهون إلي حيث كانت هناك حجرة صالون خاصة في العيادة منعزلة عن حجرة الكشف وصالة الإستقبال وحجرة انتظار المرضي ..كان الدكتور سينوت حنا قد خصص هذا الصالون للقاء رفاقه وزملائه ، لنقضي هذا اليوم مع الدكتور سينوت حنا ، في ساعات تمتد بالدردشات والنقاشات إلي أن ينقضي النهار ..باستثناء من غيبهم الموت (نهائياً) ، أو حالت (مؤقتا) ظروف المرض أو السجن دون التجمع في عيادة الدكتور سينوت .. كان هذا طقسنا ، وظل منذ السنوات الأخيرة السبعينيات وحتي وحتي أوائل الألفية الثانية ..كانت ظروف كل منا (والتي تتنوع مابين الظروف الجغرافية ، والأمنية والمستجدات التنظيمية والسياسية) تباعد بيننا لفترات ، ذهب منا من ذهب بأفكاره يساراً أو يميناً ، واختلفنا ، واتفقنا .. لكن عيادة الدكتور سينوت حنا كانت هي نقطة تجمعنا طوال تلك السنوات ..كان هذا اليوم - دون أن نصطلح علي ذلك - هو عيد لنا بمايحمله لنا العيد من معنا ، فقد كان يوم نتقاسم فيه البهجة والدفء الإنساني حول أكواب وفناجين القهوة وقطع الكعك والبسكويت التي كان يقدمها لنا الدكتور سينوت حنا ، كما لو كان يعيش العيد عيدين .. عيد في خميس ماقبل الأعياد معنا في دمنهور ، وعيد في إجازة الأعياد مع الأسرة والأهل في الأسكندرية ..الدكتور سينوت حنا كان مناضلاً من أنقي وأخلص من عاصرت من مناضلي اليسار المصري ، وكان علي درجة كبيرة من الثقافة العميقة الموسوعية الشاملة ، وعلي درجة من العمق الفكري ، والعقل الجدلي المرتب ذو القدرة علي تحليل الظواهر والأحداث ، وطبيعة العلاقات التي تحكمها علي نحو بارع ونافذ يستخلص الدروس ، ويضع حلول مواجهتها بذكاء وبعد نظر شهد له كل من عاصره سواء من قيادات اليسار ، وكوادره ، أو من الفعاليات التي تعاملت معه من كل التيارات السياسية المصرية ..وكان صديقاً لكثير من كبار مثقفي مصر والعالم العربي ، وهو مالم ويعرفه الكثيرون ممن رافقوه لأنه (كما عرفته عنه ولمسته فيه كتلميذ جمعتني به أبوة حقيقية وصداقة شخصية) .. كان من النوع الذي يكره الأضواء ولايتحدث كثيراً عن جوانب مسيرته الشخصية .. كان صديقاً شخصياً للكاتب الروائي السوداني الطيب صالح ، والراحل احمد حمروش السكرتير السابق لمنظمة تضامن الشعوب الأفروآسيوية ، وعبد الرحمن الشرقاوي ، وللأديب الكبير الراحل يوسف إدريس ، وعبدالله الطوخي ، وعبدالمعطي المسيري ، ومحمد صدقي ، وأمين يوسف غراب والدكتور عبد الوهاب المسيري ، وصلاح حافظ ، وعبدالرحمن الأبنودي ، وغيرهم من كتاب ومفكري وأدباء أجيال الستينيات والسبعينيات العظيمة .. لم يكن أحد من هؤلاء يصدر كتاباً أو عملاً ، أو يعقد نشاطاً إلا ويرسل نسخة من أول إصداراته ، أو دعوة حضور إلي الدكتور سينوت حنا .. <b ......
#أعياد
#الدكتور
#سينوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674270

حسام جاسم : سهد التهجير /4
#الحوار_المتمدن
#حسام_جاسم الخروج عراة من منطقة( التهميش و العدم ) يترتب علية النسيان و البحث عن الستر الجديد يجب أن تغادر هذه البقعة من ذاكرة العائلة و يكتشفوا مناطق الطبقة المتوسطة عليهم حجز وظيفة و بحث عن سكن ملائم يجمع شتات قلوبهم و يغدق عليهم بالتعويض و التعايش السلمي - ما هذا ؟ ( قال الاب ) - انها مؤسسة التين الصالح . (قالت الأم )- انها قذرة جدا .- لكنها توفر أيواء دائم لمن لا أوراق ثبوتية لهم .- و ما المقابل ؟ - الانتماء لها و قتال أعداءها و إنزال سيل المديح حولها .- انها تشبه الملهى .- انها اطهر بقعة في هذا البلد .- لا يوجد اطهر مني و انا عاري لأجل الكتب .- انت سبب النكبة .- و هل النكبة لاحت في الأفق منذ ظهوري ام انها موجودة قبل وجودي ؟- لا تنفع الفلسفة الان وضعنا الحالي يحتاج مواجهات قوية و ثبات أمام القادم المجهول . استمر رفع العربة لمنتصف الظهيرة و اختفت الشمس خلف الكتب المتعبة قادتهما الاقدام نحو بيت أهل الأم فهو الأقرب نحو الإيواء و الاقرب بعد الخروج منطقة ( التهميش و العدم ) طرقت الأم الباب الحديدي المشابه لأبواب المدارس يمتاز بزخرفة حديدية عالية و خطوط افقية فنية رصاصية اللون لا يغلق الا بخيوط مشدات الشعر زاد الطرق حتى تهاوى الباب فاتحا فاهه لهم ابتلعهم العديد من الأطفال لأبناء اخوانها و اخواتها و سحبوا الكتب و تهاوى الورق يسحب بينهم و تمزق بعضه و بعضه قاموا باللعب به و التبول فوقه حاول احد الاطفال مضغ صورة كارل ماركس لكنه بصقها خارجا و لم يستسغ طعمها و حاول مع لوحة سلفادور دالي في مقدمة احد الكتب فهضمها لجمال طعمها توزعت الكتب كالحلوى بين أطفال الخال و الخالة وقفا طفلا الاب و الأم ينظران بصدمة نحو اطفال الاقارب و هلوستهم . اتت صرخات عالية من رجل ضخم البنية طويل الجبهة قائلاً : اتركوا أشياءهم و اذهبوا لغرفتكم تفرق الأطفال خوفا منه و اختفوا .احتضن الام و هي تبكي - هل علمت بما حصل لنا - انها كارثة - انها هزيمة ساحقة و ضحك الاثنان رفع الاب شفتيه نحو اليسار مستهزأ بما دار أمامه .جلست العائلة في غرفة جديده كانت سابقا مجمع لإدارة الدواجن و الثيران و الأبقار الحلوب تم تنظيفها لإيواء العائلة - آلم اقل لك عائلتي بيت عز و كرم .- نعم صحيح .- و اخي ( عسفان بن حبان ) خير الأكرمين .- نعم صحيح .- اين اهلك من هذا العز و اكل الوز ?!!!.- نعم صحيح .- اه يا حالي و بيت الذكريات الغالي .- نعم صحيح .- و ما الصحيح ؟ - نعم صحيح .- لله دري في زوج الهنا .- صحيح .تركته الأم و ذهبت لتسلم على زوجة الأخ ( حمواله بنت قاقوه ) و الأخت ( صهوهو الغرازيه ) و أطفالهم الكثيرة تتعانق الوجوه بجهة الخد الأيمن لتنتقل الى الايسر قبلات متسارعة طابور طويل من القبلات .بعدها تبدأ الاستجوابات من نساء البيت نحو الأم عن مشاريعها التنموية لأجل الحمل و زيادة النسل الأبوي و حياتها الجنسية مع الزواج تتهرب الأم عن هكذا مناقشات شخصية لا تعطي الحقائق المرضية للمجتمع ذو الطابع الأسري قانون ننجب دون اسماءنا مع اسم الطفل لا زال يشابه قانون الطمع الذكوري على أسماء الأراضي و الأطفال في منطقة ( التهميش و العدم ) لا فرق بالعقول بين كم كيلومتر فاصله بين الطبقة المتوسطة و الطبقة المهمشة الم ......
#التهجير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674269

حامد كعيد الجبوري : قرأت لكم 10 / سونيا الفرجاني / شاعرة تونسية
#الحوار_المتمدن
#حامد_كعيد_الجبوري قرأت لكم 10سونيا الفرجاني شاعرة تونسيةمتحصلة على الأستاذية في التاريخ من كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونسنشرت قصائدها بعدد من المجلات والجرائد العربية والدولية شاركت بعدد كبير من التظاهرات الشعرية المحلية والوطنية والعربيةتحصلت على جائزة المخطوط عن كتابها"آمرأة بن باندو" في مسابقة الدكتور عبد القادر بالشيختحصلت على الجائزة الاولى في مسابقة الشعر والادب محمد الحليوي في دورتها الاولى بالقيروان 2017عملت بالإعلام في إذاعة أوليس أف أم في جربةعضو في جمعية التنشيط الثقافي بالمركز الثقافي المتوسطي بجربةمديرة بيت محمود درويش للشعر بجربة ومؤسستهمثلت تونس في سوق عكاظ للشعر بالطائف 2015:حلّت ضيفة على بيت القصيد مع الشاعر زاهي وهبي في 2019لها أربع مجاميع شعريةصباح الخزامى:1998آمرأة بني باندو، الصادر عن دار برسبكتيف للنشر ضمن سلسلة موسوعة الشعر التونسي الحديث2016.و:"فساتين الغيب المزررة" عن الهيئة المصرية للكتاب ,و:ليس للارض باب وسأفتحه عن دار زينب للنشر.كتبت ::عنقود الثلجأتسلّق الأشجار القصيرة ،لأنجو بنفسي.لكنّني أسقط مع اللّحاء.أسقط،وتتآكل صور وجهي السيّئِ المزاج.يتأرجح غضبي ،على أجنحة الحلازين المشوّهة ،عبث الإنسان الضّخم بأحلام المحيط، ويقظة الريش في كتفيْ طير مريض.نكث وعده وقصّ الورقة الأولى على حجم قنديل بحر،فاحتجّ الماء،وتأجج حزني.الطقس بارد ،بالكاد يحمل شمسه على ظهره.لكنّها تدحرجت فجأة ،وقعت عن مسافة حافرين بيني وبينها.قلقي الثقيل يطول،فأربطها من العنق ،وأركض.بساق واحد أركض.الجرح لا يقفز ،يوجِد سيقانه النحيلة ،ويهرول.لولبيّ هذا الطريق الضيّق الذي يؤدّي إلى ربوة خلف الأرض.سأعبره.غدا أصعد إلى الكهف،لأرتّب أسماء الحوت ،وألواح الشّتائم التّي حفظها الإنسان .لم ترتطم التّفّاحة بالأرض.كان الرّجل نائما ،وشهوته الفاسقة ،تتصاعد ،لكنّ آلهة الحبّ انتبهت،فأسقطت جرّتها على حلمه.ظنّها تفاحة مباحة،أغوته الجاذبيّة إلى هوس مستدير.تحطّم.سيبقى الصّدى على حاله،بئرا مهجورة ،تتقاذف الاتجاهات رطوبتها.لم أكن في غرفتي بالحجْرِ،كنت أملأ الدّلو،بما يقتضيه نهر صغير،يسير على جنبات وجه.كنت فقط،أحمل الأحياء إلى الأحياء الآمنة ،وأشاهد في قلق أخطاء الثّلج.قالت لي امرأة قصيرة ،تشبه الأشباح على بلاط قديم:كيف تصيب العدوى العدم؟؟لم أكن غيري،كنت أنالم أكن شبحا كنت أنا،لم أكن غيري،لم أكن شبحا، كنت أنا.قلت لها:في الفارق الهزيل بين اليقظة والنّوم تحدث العدوى.تجد الحياة عملا كاملا،بلا إجازة ،ولا تعاقد،ولا تقاعد.تكتب تفويضها في الّلون الذي يشبه الفجر وتخرج.هذه العدوى شاردة ،يرافقها غبش المصادفة ،وتيه الوراء.ضدّان هي الحياة ،موت كفيفوميلاد كثيف ،يتقاسم التّفّاحة شطرين،قنديلأ للأمس وآخر للغد.في ملتقى الوقت ،فوق جذع هناك ،أصل سابقة للطّير ،والظلّ ،وسابقة لحياة على التّخوم.......ولها:قصيدة قوالب النحاسسكبتُ حبّك في قوالب النّحَاس،وعلّقت فوقها تماثيل أحلامي،قلتُ:هذه سنبلة في قشرتها،قربان لعينيه،وهذه حزمة حلفاء، ملفوفة في ضفيرتي المقصوصةِيُقسّمها على حياته،ليوقف متاهته الطويلة،وينحت نجمة على خارطة غير مستعملة.قلتُ:وهذه كفّي ،يشرف منها على نفسه،وأشرف منها عليه،نقتطع العالم من خطوط يديونست ......
#قرأت
#سونيا
#الفرجاني
#شاعرة
#تونسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674268

رائد عمر العيدروسي : خَياراتٌ وكلمات - بكلّ الألوان .!
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي خَياراتٌ وكلمات بكلِّ الألوان .! 1منْ ارفعِ درجاتِ الجهادِ والجودْوبجهدٍ مشهودإهداءُ ورودْلمنْ هُنَّ ازكى عبقاًمنَ الورود . 2منْ زاويةٍ اخرىللمسألةِ علاقةً ماببعضِ الخدود .!PHOTO COPY &PHILOSOPHY لورودِ ورودْ .!OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOR ......
#خَياراتٌ
#وكلمات
#بكلّ
#الألوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674266

فاطمة شاوتي : موشحاتٌ شامِيَّةٌ ....
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أقطفُ منْ شجرةِ البكاءِ فاكهةَ المطرِ ... أغرسُ فصاحةَ الماءِ موشحاتِ الرصاص ... صارَ الوطنُ شِيكاً على بياضْ ...منْ يُوَقِّعُ وشاحاً لِدَبْكَةِ العزاءْ ... حلبْ ... حفلُ هِيلْوِينْ على قصبِ اللهبْ... عارضةُ أزياءٍ ممنوعةٌ منَْ الطربْ ... ترتدِي القبعاتِ في مهرجانِ العُرْيِ... و ترقصُ للحورياتِ في بحيرةِ العصيانِ... فَرَكَتِْ الرمادَ منْ عَمَى الألوانْ ... دخنتْ مقاماتِ الهذيانْ ... و في المياهِ الزرقاءِ أحرقتْ القُدودَ الحَلَبِيَّةَ ... في معصمِ الوردِ خزَّنتِْ العطرَ في الخوابِي ضدًّا على الحربْ ... أسجلُ ... في بُورصةِ نَيْرُونْ سهماً للخسارةِ ... متَى كانَ الوطنُ رهاناً في سَيْرَكِ بَهْلَوَانْ ...؟ أَكْوَارْيُومْ ... يضحكُ منْ فضيحةِ صَرَّارْ ... غنَّى على أجنحةِ نمْلةٍ ... أنبتتْ قمحاً مِنْ أجنحتِهِ ... صنعَ قِيثَارَةً لعيدِ الحصادْ ... متَى كانتْ حلبْ ...غيمةً لا تُمْطِرُ سوَى الدخانْ ...؟ ليسَ لحلبْ الآنَ سِوَى حلبْ ...! ......
#موشحاتٌ
#شامِيَّةٌ
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674265

زهير إسماعيل عبدالواحد : قراءة في رواية ( قصة حلم)
#الحوار_المتمدن
#زهير_إسماعيل_عبدالواحد قراءة في رواية ( قصة حلم )لــ هاني النقشبنديزهيرإسماعيل عبدالواحدالرواية التـــي تحوله الى مسلسل تليفزيوني وهي ماتزال مخطوطة ولقد تم عرضها على قناة أبو ظبي تحت أســـم ( صانع الأحلام ) أكتوبر عام 2019.بطل الرواية أستاذ فيزياء جامعي مصري , أسمه إسماعيل يعيش في القاهرة , برع في تفسير الأحلام , بمـــا ورثه عن والده الذي اشتهر بدوره بتفسير الأحلام ,كان يسكن في منطقة الســـــيدة رقية وقد تخصص إسماعيل في دراسة الفيزياء التـــــي هي علم مطلق , لا تكاد تختلف في رأيه عن الأحلام , التـــــي هي أيضاً علم مطلق , فكما هناك أربعة أبعاد في الفيزياء , كذلك هــو الحلم يمثل البعد الرابع في الإنسان , كمــــا أن الحلم لا يفنى ولا يأتي من عدم , بمعـــنى أن مــــا يحلم به الإنسان , إمـــــا أنه تحقق في يوم مــــا , أو يتحقق الآن , أو سيتحقق في المستقبل و وقد ذاع صيت إسماعيل , حتى بات مقصد كثيرين يقصدونه في تفسير أحلامهم , مــــا لم يكن يعرفه كثيرون أن لإسماعيل غاية أسمى من مجرد تفسير الحلم , إنها صناعة الحلم بمعـــــنى توجيه النائم ليحلم بأشياء تكشف أسرار يحتاجها العلم , وتخـــــدم البشرية والعالمون بذلك قلة قليلة جدا ومن بينهم مركز أبحاث متخصص في ميونخ بألمانيا , تعاقد مع إسماعيل لتمويله وإتمام بحثه حول صناعة الحلم , لكن خلاف حصل بين المركز وإسماعيل , فانسحب الأخير من المشروع , وقرر أن يستأنفه وحده , في معمله الصغير في جامعة القاهرة التــــــي عاد إليها كأستاذ مشارك , لكن ذلك لم يرض المركز الألماني , ولا بعـــــض المراكز العلمية الأخرى , فراحت تضع إسماعيل وأبحاثه تحت المجهر , توفي والد إسماعيل (عمران), منذ أربعة أعوام , ومن شدة قربه به , بات يحلم به , بل يستحضره إلى الحقيقة , وذات يوم وصلته رسالة من والده عبر وسيط غامض , يخبره فيها أن أمانة من والده ستصله , ينتظر إسماعيل موعد الأمانة من والده , فتأتيه في مكـــــان تقرر أن يكون الأزهر الشريف , سلم له الأمانة رجل غامض , وبصحبته أحد عشر رجلاً غامضاً مثله , كانت الأمانة عبـــــارة عن كتاب , يحمل في طياته حلماً,حلم به(عمران )والد إسماعيل , لكنه عجزعن تفسيره , رغم كل مهاراته الكبيرة في تفسير الأحلام , والتـــــي أورثها من بعده لابنه إسماعيل , يطلب الأب في أمانته من ابنه أن يفسر له حلمه , وأن استطاع ذلك , سيتمكن بعـــــدها من صناعة الحلم الذي يريد , وكان حلم الأب هو التالي ابن سيرين , مفسر الأحلام العظيم يعطي للأب (عمــــران) قلادة ويطلب منه أن يعيطها لإسماعيل , وأن يخبره بأن ( الحلم في رحم الحقيقة ) , وهكـــذا تبدأ رحلة إسماعيل في محاولة لتفسير حلم رؤية والده لابن سيرين , ومـــــا هو المقصود بعبارة ( الحلم في رحم الحقيقة ؟؟؟ ) وكان لإسماعيل زوجة وطفلة , ثم يقرر أن يتركهمــــا بحثاً عن تفسير حلم والده , الذي هو أمانة في عنقه , وبالمثــل , انصرفت زوجة إسماعيل عنه إلى عالم الأزياء , بعد أن يئست من بقاء زوجها معها , ومن كثرة خياناته لها ويسافر إسماعيل من بلد إلى آخر , لا يعنيه شيء سوى تفسير حلم والده والذي إن استطاع تفسيره , استطاع بعـــــدها أن يصنع أي حلم لأي إنسان بعيداً عن المراكز العلمية التي تعاون معها في البدء لكنه لم يكن يعرف أنها أصبحت تراقبه لا تخلو رحلته من مفاجآت بل كلها مفاجآت لكن وراء كل منعطف من الرواية حكمة أو رؤية للكاتب يسعى إلى إيصالها ضمن النص الروائي دون تدخل منه هناك , كل مايراه الحالم إن هو إلا انعكاس لحقيقة واقعية ولو لم يدرك صاحبها ذلك كان يبتعد عن الاضواء و ......
#قراءة
#رواية
#حلم)

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674264

عبدالله نافع : فى ذكراها الخامسة
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_نافع ستون شهراً في التراب حبيبتىوأنا على وجه التراب أسـيـــــرُ !!بئْس الحياةُ بدونها وبــغيرهابئس الحديقةُ إن خَلتْها زهــورُ!أمشى على الأيام لا ادْرى بهافالوقت عندى غائبٌ مهْجورُ!الحزنُ يحْفرُ في القلوب عيونه ُوالعقلُ في عيْن الأوانِ يثُـورُ!!هذى آيادى الدهر لا نحْظى بهامهماهربْنا... هل نَعاكَ غُرورُ ؟الموتُ بيْنٌ ... والبقاءُ خُرافةٌوالدهرُ يجرى.. عَنْونَتْهُ عصورُهل نحن إلاّ في الحياة ذَريْعةًيبقى الزّوالُ بها لحين يغُورُ؟!صَيْرورةٌ دهْريّةٌ دارتْ بِنَانمْضى ويأتي غيرنا فَتدورُ!ولِما شُجُون العمرِ تُرْهِقُنا؟ فعِشْكالطّيرِ بين الباسِقات يــطيرُفي زحْمة الأشجار يعرف عُشّهُوقليلُ رزقٍ في الخَشَاشِ كثيرُ !!واقْنَعْ بما يأتيكَ منها واتّــئدْفحياتُنا أُضْحوكةٌ وقُبــورُسُتّونَ شهراً في التراب حبيبتىوأنا على وجهِ " الكُرونَ" أسيرُشعر/عبدالله نافع/هامبورج 16ابريل 2020——————— ......
#ذكراها
#الخامسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674263

صلاح زنكنه : # اضاءتان ثقافيتان #
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه (1) من حوار أجراه معي الشاعر سلمان داود محمد في جريد الغد 2 / 3 / 2014 س: من أنت ؟ج : أنا كائن قلق, قلقي قادني الى الشك بكل الثوابت والبحث عن كينونتي بين مطبات الحياة الوعرة فتشاكلت مع المتفق عليه وقداسته منذ بواكير ارهاصات الوعي الاولى ووليت الادبار بعيدا عنه لكنه ظل يلاحقني في حلي وترحالي وكلما ابحث عنه بهوادة لا اجده لكي اكون مؤمنا كسائر الخلق ... المرأة اشكاليتي الاخرى، قلق دائم ولهاث مر وعشق عارم ودؤوب حتى تجليت بثلاث زوجات ودرزينة عشيقات وما زلت أهرول خلف ظلالهن واستنشق عبيرهن، المرأة عندي المعادل الموضوعي للحياة.. الحرية اشكاليتي وقلقي الازلي ومحنتي الحقيقية دفعت غاليا... هذه الاشكاليات المتداخلة ارغمتني على ولوج عالم الكتابة كمتنفس لخلجات الوجدان المضطرب وصرت كاتبا بإصرار عاشق معتوه استنشق شذا الجمال عبر الخيال واصنع عالمي الافتراضي واقيم فيه.. لقد اشتغلت في مجمل قصصي على تحطيم ما هو مألوف ومتداول وخلخلة المنظومات السردية المتقولبة والجاهزة وخلق منظومة سردية متشابكة مع قصيدة النثر العراقية مستثمرة الطابع الفنطازي والغرائبي، مفارقة الاسلوب النمطي الحكواتي وطاردة للجمل الانشائية والوصف المسهب واللغة المفخخة والهذيان والفذلكات التي ابتلت بها الكثير من القصص والروايات وحتى القصائد معتمدا بقصدية واعية السلاسة والتلقائية والتكثيف في البناء السردي لمعظم قصصي التي حاولت ان تؤسس لعالم افتراضي يمزج بين الخيال بالواقع وما بين الحلم والوهم وبين الرفض والاحتجاج، بين الجمال والكابوس، بين الحب والحرية، بل بين الحياة والموت .. قصص هي حياتي بالكلمات.س : لماذا ؟ج : لأنني أدرك جيدا أن الحياة واحة كبيرة ولي فيها فسحة صغيرة وما على سوى أن أمسك ببعض المسرات تلك التي تشبه قصصي القصيرة.ولأنني متقين من أن الكتابة مسؤولية وموقف بقدر ماهي بوح وسؤال واحتجاج وغضب.س: وماذا بعد ؟ج : أقر وأكد بأنني من جيل ولد وفي فمه ملعقة بارود جيل الحرب والمنحة والحصار والخراب...مازال الدم يشخب من جراحه والغبار عالقا بثيابه ودوي القنابل يؤرق صفو لياليه وأحلامه والعوز والفاقة والحرمان اخذت منه كل مأخذ وها هي المفخخات والكواتم والقتلة والسراق والحمقى أسياد المشهد العراقي الراهن.. ماذا بعد لا شيء يوحى بالخلاص من المحنة... أنا حانق أنا غاضب أنا حزين. (2) أيها الكردي لماذا تكتب بالعربية؟ سؤال وردني من صديق الباحث الموسوعي جلال زنكبادي وهو بصدد اصدار كتاب عن الكتاب الكرد الذين يكتبون بالعربية (العربفونية) وادناه نص جوابي. لم تكن اللغة العربية بالنسبة لي خيارا إنما واقعا مفروضا عليّ فرضا, فبيئتي (بعقوبة) كانت بيئة عربية صرف ودراستي بالعربية وأصدقائي كلهم من العرب وكل ما كنت أقرأه من كتب وصحف ومجلات كانت مكتوبة بالعربية وبالتالي كانت ثقافتي بمجملها عربية, وحين رحت أشخبط بعض الشخابيط وأدون بعضا من هواجسي وما يجوش في نفسي من خواطر وأشعار ورؤى كانت اللغة العربية مطيتي التي طالما أرهقتني وأربكتني حتى تمكنت من الإمساك بزمامها وقيادها بسلاسة لأنطلق عبرها ومن خلالها إلى عالم القراءة والكتابة كونها الوعاء الفكري الذي أنهل منه وأستزيد وعيا ومعرفة ودراية, وهكذا باتت العربية رفيقة أفكاري وشفيعة هواجسي وبوحي, أصوغ بمدادها حروفي وأحلامي وقلقي وشجني قصة وقصيدة ومقالة وكلاما وحياة. أما اللغة الكردية الأم التي أجيد التحدث بها بسهولة ويسر (ولا أتقن الكتابة عبرها) فهي لغة أبي وأمي وأهلي, لغة الحليب والحب والكبرياء والتي تتسم بالشفافية والرومانسية والبساطة ......
#اضاءتان
#ثقافيتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674262

عبدالكريم قيس عبدالكريم : الزراعة وأهميتها الاقتصادية
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_قيس_عبدالكريم الزراعة واهميتها الاقتصادية للشعارات اهميتها الواسعة وبعدها الاستراتيجي الطويل الامد وليس كما يضنها البعض انها فارغة المحتوى بل هي اصل المحتوى ،وفي ضل التحولات الاقتصادية والاظطرابات التي تشهدها الموارد الرئيسية نستذكر شعارين ذات صدى واسع الشعار الاول ،التاريخ يعيد نفسه ،وذلك الشعار يأخذ في طياته مجالات متعددة ، والشعار الاخر ، الزراعة نفط دائم .بعد ان كانت الزراعة محور الحظارات وتمركزها حول ينابيعها ، وعلى الرغم من دورها الريادي على مر الحظارات والازمنة كونها رافدا اساسيا في الحياة يعتمد عليها كل انسان في ارجاء المعمورة ولايمكن الاستغناء عنها مهما كانت الظروف او تعددت الموارد ، ومايميز المورد الزراعي انه مورد يتميز بالاستقلالية وعدم التاثر والارتباط بالموارد الاخرى فهو يسير بمسار مستقيم وواضح ، لكن اكتشاف الموارد الاخرى في ضل التنامي العالمي الصناعي والتكنلوجي التي اعتمدت تلك الثورات الصناعية على تلك الموارد البديلة جعل من الزراعة تشهد اهمالا وعدم الاكتراث لااهميتها وخصوصا ونحن نتحدث عن الواقع العراقي ، الذي من الله بفيض كرمه على ارضه العديد من الخيرات والموارد التي تواكب كل عصر وكل تطور ، اذ ما طراء تطور على الواقع الا وكان المورد الاساس له في تلك الارض المباركة ، لكن عندما تكون الانظمة عاجزة عن تسخير تلك الموارد بالصورة الصحيحة والمستدامة بالاتجاه الصحيح سوف يكون عرضة لكل ازمة داخلية واقليمية ودولية .لماذا الزراعة هي نفط دائم؟ اي الزراعة هي بحد ذاتها مورد يضاهي النفط اذا استثمرت كل جوانبها بصورة فعلية وفق خطط مدروسة ، اما القظية المهمة التي تهمنا من تلك الكلمات المحددة بثلاث كلمات وهي كلمة (الدائم ) كما هو معلوم ان النفط هو مورد يتاثر بالعوامل الداخلية والخارجية ومحكوم وفق اسواق تتميز بالمرونة العالمية في انخفاض وصعود الاسعاره من جانب ومن جانب اخر هو مورد معرض الى الى الخطر اي اهميته معرضة على الدوام للخطر سواء من حيث السوق او من حيث الاستكشافات العلمية للطاقة البديلة ، بالنتيجة هو مورد لا يتميز بالثبات والديمومة ، اما اذا رجعنا الى الزراعة ونربط الشعارين سابقي الذكر، نجد التأريخ يعيد كل فترة واخرى بيقظة اهمية الزراعة كونها لم ولن تتغير او تصادر اهميتها اي هيه دائمة الاستمرارية .واذا نظرنا الى القضية من زاوية خاصة ، عندما تكون بلد نفطي وتعتمد على سد احتياجاتك من خارج الحدود سوف لم يشهد البلد نموا اقتصاديا كون يتم استخراج المورد النفطي لكي يعطي ما يحصل عليه الى تلك الدول الخارجية لسد احتياجاته ، من جانب اخر العالم معرض الى الازمات والصراعات والحروب وعند حصول واحدة من من تلك الحالات تتوقف او تتاثر العجلة الصناعية بصورة مباشرة وكبيرة التي تعتمد على المورد النفطي ، وبذلك سوف يشهد انخفاض سواء في الطلب او في الاسعار ، وذلك ينعكس بصورة مباشرة وسريعة على الوضع الداخلي للبلد ، اما اذا كان هنالك تعويل واهتمام على المورد الذي يحقق الى البلد الاكتفاء الذاتي سوف يجعل من البلد له القدرة على التصدي الى الازمات الخارجية ومجابهتها العراق اليوم بأمس الحاجة الى تغيير نهجه الاقتصادي نتيجة الى الازمات الداخلية والخارجية التي يمر بها البلد ، يوجب التعويل على القطاع الزراعي وايلاء الاهمية الحقيقية له ،اضافة الى القطاع الصناعي ، النقطة المهمة ونحن نتحدث عن القطاع الزراعي التي تعد عامل مساعد بالنهوض بالمورد الزراعي ، ان القطاع الزراعي لايحتاج من من الدولة التكاليف الباهظة وأنما يتطلب خطوات بسيطة لتنشيط ذلك القطاع من خلال الاهتمام الحقيقي والجدي ب ......
#الزراعة
#وأهميتها
#الاقتصادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674261

محمود الصباغ : عن حزب الله و الحشيش و طريق القدس و أشياء أخرى
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ تناقلت وسائل الإعلام اللبنانية وبعض مواقع التواصل الاجتماعي قبل عدة أيام خبر قيام الأمن اللبناني إحباط عملية تهريب نحو 25 طناً من "حشيشة الكيف" كانت متوجهة من ميناء بيروت نحو بلد إفريقي "لم يتم تسميته". وثمة كثير من الشكوك تحوم حول ضلوع حزب الله في هذه العملية التي لاتعد الأولى له- و إن كانت الأكبر حتى الآن- فقبل نحو عام رفع النظام السوري الغطاء جزئياً عن أنشطة لحزب فيما يتصل بتهريب الحشيش, حيث تم اعتقال رئيس إدارة مكافحة المخدرات رائد خزام وعدد من الضباط و العناصر بتهمة تلقي رشى و الاتجار بالمخدرات, بعد أن كثر الحديث في وسائل الإعلام الموالية عن قيام إدارة مكافحة المخدرات بدخول إلى مدينة القصير التي يسيطر عليها حزب الله و ضبطها عمليات زرع و تهريب الحشيش دون أي تأكيد رسمي نظراً للسيطرة المطلقة للحزب على بلدة القصير و المناطق المحيطة بها منذ العام 2013 التي يعتبرها الحزب خياراً استراتيجياً أكثر منها واقعاً عسكرياً لم يأت بمحض الصدفة فقد تحولت البلدة (التي مُنع سكانها من العودة إليها لاحقاً و أجبروا على البقاء في مخيمات عرسال ) إلى مركز عمالة لزراعة الحشيش (على مساحة تزيد على 100 كم2) بالإضافة إلى تحويل أجزاء واسعة من الأراضي السورية في قرى "المصرية والحوز وربلة وعرجون والنزارية وجوسية والموح" إلى حقول لزراعة الحشيش بإشراف أمني صارم بحيث يمنع على العاملين استخدام الهواتف النقالة، كما تقوم حواجز الحزب و"نقاطه" العسكرية في تسهيل عملية إنتاج ونقل الجيش ومن ثم بيعه تحت إشراف قادة الحزب. (للمزيد, انظر:https://janoubia.com/2020/04/11 ). وكان حزب الله قد فرض نفسه كلاعب أساسي في سوق المخدرات بعقلية مافيوزية استحوذت على أنشطة تجارة المخدرات بإشراف عماد مغنية أحد أهم رجال القيادة الداخلية الضيقة لحزب الله (https://ipfs.io/ipfs/QmXoypizjW3WknFiJnKLwHCnL72vedxjQkDDP1mXWo6uco/wiki/FBI_Most_Wanted_Terrorists.html) و المسؤول الأول عن جناح الحزب العسكري (https://www.dea.gov/press-releases/2016/02/01/dea-and-european-authorities-uncover-massive-hizballah-drug-and-money)) والذي تتهمه الولايات المتحدة بقتل أكبر عدد من الأمريكيين في العالم قبل أحداث 11 سبتمبر ويشتبه في مسؤوليته عن الهجوم على مشاة البحرية في بيروت 1983 مما أدى إلى مقتل 241 جندي أمريكي وتنفيذ و تفجير السفارة الأمريكية في بيروت مما تسب في مقتل 63 شخصاً وغيرها من الهجمات ضد المصالح الأمريكية في المنطقة (https://history.state.gov/milestones/1981-1988/lebanon) كما أنه متهم باختطاف طائرة تي دبليو إيه 847 وغيرها من الأنشطة التي أدت في نهاية المطاف إلى انسحاب قوات حفظ السلام الأمريكية من لبنان. و بتاريخ 12 شباط- فبراير 2008 فجّرت وكالة المخابرات المركزية والمخابرات الإسرائيلية قنبلة في سيارة مغنية أثناء مغادرته احتفالاً بالذكرى التاسعة و العشرين للثورة الإيرانية في دمشق فقتل على الفور. لم يسفر اغتيال مغنية عن توقف نشاط حزب الله, ......
#الله
#الحشيش
#طريق
#القدس
#أشياء
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674260

روني علي : خيال في مهب اليقطة
#الحوار_المتمدن
#روني_علي رحلة ما زلت احتفظ بحلمة في فميوأتذكر عبثا.. أكانت أمي أم حبيبتي ..؟اقرأ في سورة "جنات تجري من تحتها الأنهار"وأتخيل في تلاطم المحن .. ثغرا حين ضخ شلالا من سلم نهاوند تحت دمعتيأسرج الريح من غمامة اللوعةفيتناثر عقد الأبجديات فوق أسوار قلعةونحن نبكي الأضواء وهجهاعلنا نختلس تمثالين بلغات ما قبل النطقفي غفلة من ضيوف الغباريمضي الصمت طولاتتقاذف النظرات رشقات عتاب ما قبل التشهدفيمطرني النادل بكوب من خمر المجونيصطحبني دوار إلى مخدع البوساءفأكتب في حضرة لحظات الاحتضار .. قصيدةهي متاع الشعراء في ساحات الهزيمة&#1633&#1635/&#1636/&#1634&#1632&#1634&#1632 ......
#خيال
#اليقطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674259

زياد شبلي : Never too Late لسنا متأخرين تماما
#الحوار_المتمدن
#زياد_شبلي هذه العبارة الإنكليزية من الممكن ان تصلح لنا في المرحلة الحالية، لن أركز على السلبيات العالمية في هذا المقال البسيط بل سوف أركز على نقطة واحدة.هذه النقطة قد تكون بديهية عند البعض وقد تكون سؤالا جدليا مهما، يدعو للتفكر والتأمل: ماذا بعد؟هذا هو السؤال، هل هو بسيط؟ جدلي؟ يعتمد على طريقة تناولك للازمات والنتائج.الملخص الذي يعيشه العراق هو، بلد محطم نفسيا، اجتماعيا، بلا اقتصاد بل ريعي او كما يسميه البعض احادي كونه يعتمد على النفط فقط، بلا مؤسسات حقيقية، وربما موضوع المؤسسات سوف اتطرق له في مقالات ثانية، نحن لدينا افهام مختلفة عن كلمة (مؤسسة)، التعليم متأخر جدا، وضياع كامل للهوية، نريد ان نكون بمصاف الدول الغربية (مجهولة المستقبل بعد كورونا) وبين ان نوازن بالحفاظ على تقاليدنا وادياننا.مما لا شك فيه، اننا نحتاج في هذه المرحلة ان نجلس ونفكر ونجد حلا، من وجهة نظري، ان هذا الوقت هو الوقت المناسب للتنظير العلمي.وربما كلمة التنظير العلمي تحتاج الى شرح أكثر.التنظير العلمي ليس مصطلح متفق عليه بين الأوساط ولا هو نتاج نظرية علمية بل هي فكرة احملها برأسي واشاركها معكم، التنظير العلمي كما اوصف: هو وضع خطط علمية قابلة للتطبيق لبناء لبنات أساسية لمستقبل عراقي ذو سياسية استراتيجية اقتصادية وسياسة استراتيجية مؤسساتية.اميز هذا التعريف عن التنظير الذي نسمعه ونقرأه ونراه من الجميع، كونه لا يعدو تحليلات نظرية لمجموعات او اشخاص تحلل الواقع وتتصرف ازاءه، وكأنما سياسة هذا البلد مبنية على مجموعة ردود أفعال.لمن يقرا التاريخ ويتعلم من تجاربه وتجارب غيره، يعرف ان كسنجر لم يعرف على انه ثعلب سياسة الا حين تفطن لهذه النقطة من السياسة الخارجية الامريكية ما قبل عهده، بغض النظر عن رأيك الشخصي او الإيديولوجي تجاه كسنجر الا انه تفطن الى ان السياسة الامريكية كانت تعمل على مبدأ سياسة رد الفعل وليس التخطيط المبني على المصلحة وتحريك العالم ان اضطرت أمريكا لتحقيق خططها الاستراتيجية.في العراق نحتاج ان نبحث عن منظرين علميين (أساتذة، علماء نفس، علماء تاريخ (ليس مؤرخين)، علماء اقتصاد، ....) هذه النخب يجب ان تنظر وترسم سياسات وتغزو مواقع التواصل ونشرات الاخبار والمقالات والكتب وتخلق عقل جمعي خلاق يؤمن بالتقدم العلمي القابل للتطبيق.يجب ان ترسم سياسة خاصة بالعراق استراتيجية، مهما كانت التحركات الخارجية يجب ان تكون سياسة ذات مرونة تتصرف مع الازمات.هذه ليست من أدوار الحكومة، الحكومة أمس واليوم وربما للسنوات القادمة تحتاج الى من يطبب جراحها كونها وليدة عملية قيصرية وذات مشاكل كثيرة بالأعضاء المشكلة لها.الشعب هو القادر وأبناء الشعب هم القادرون، لن يأتي من يغير لنا الحال، ولن ننتظر كودو ليخلصنا مما نحن فيه، مواجهة أنفسنا ومعرفة اخطائنا وتغيير حالنا ولو تدريجيا حتى وان كان يأخذ زمنا فهو الحل الوحيد، السلمية ذات طريق طويل تحتاج لمطاولة وخطة وايمان وعقول متحدة متجمعة تبني المستقبل لأبنائنا.كل المؤشرات تدل على تغير العالم ووجهة العالم الجديد غير معلومة، إذا لم نخلق لنا شخصية منذ الان، سوف نبقى تابعين لا نعرف ماذا نفعل؟للمقال مقالات تتبعه، ولن اتوقف حتى اهز الرؤوس واستنهض الأقلام. ......
#Never
#Late
#لسنا
#متأخرين
#تماما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674258

محيي الدين محروس : من أجل السلام في العالم
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس فاجأ فيروس الكورونا العالم بدءاً من الصين إلى أوروبا وإلى كل دول العالم! اقترب عدد الإصابات من مليوني ونصف إنسان، وعدد الوفيات أكثر من مئة وسبعين ألفاً! وهي تزداد يومياً!هذا من حيث الأرقام الرسمية، أما في الواقع فالأعداد هي أكثر بكثير... فقسم كبير لم يتم فحصه، وفسم كبير لا يتم الإعلان عنه!أمام هذه الجائحة وقفت الدول بقادتها وجيوشها وعلمائها مشلولةً… !ولا يزال هذا الفيروس الذي لا يُرى بالعين المجردة يفتك بالإنسان في كل مكانٍ في العالم!التساؤل: أما حان الوقت لحل كل جيوش بلدان العالم والتخلص من أسلحتها؟وأن يتم انتقال هذه الأعداد الهائلة من البشر إلى الصناعة والزراعة والخدمات…وإلى تطوير العلوم. بالطبع من الضروري المحافظة فقط على قوى عسكرية محدودة تابعة للأمم المتحدة بأسلحة كلاسيكة، بحيث يتم استخدامها بموافقة ثُلثي أعضاء هيئة الأمم المتحدة، وليس مجلس الأمن، وذلك لأسباب تراها تلك الدول ضرورية.الفكرة ليست بالمثالية كما يبدو للوهلةِ الأولى! فهناك العديد من التنظيمات السياسية والاجتماعية، وكذلك من الشخصيات السياسية الدولية، ومن العلماء، ومن حركات السلم في العالم، التي نادت وناضلت من أجل السلام في العالم. اليوم، الجديد في الموضوع هو هذا الفيروس الصغير جداً، والذي لا يُرى بالعين المجردة، وما أصاب البشرية من جائحة، لم تمر عليها البشرية من قبل! وقد تابعنا قرارات العديد من الدول في مسألة انسحاباتها العسكرية من دولٍ أخرى، وقرارات حول توقف القتال إلى أجلٍ غير مُحدد!من هنا، توجد اليوم أهمية خاصة لتجديد النضال ليس فقط من أجل السلم العالمي، بل ومن أجل حل كل الجيوش في العالم! بأسرع وقت. „ 19 توجد مهمة إنسانية أمام العلماء في إيجاد العلاج لهذا المرض „ كوفيد كما توجد مهمة إنسانية أمام البشرية بكل قواها السياسية والمدنية، والتي تُعتبر بحق بمثابة الفرصة الذهبية من أجل نزع السلاح الشامل، وخاصةً الأسلحة النووية والكيميائية والمُحرمة دولياً على طريق حل كافة الجيوش خلال فترة مُحددة.بالطبع، من جهةٍ أخرى توجد قوى اقتصادية وسياسية لها مصلحة في إنتاج السلاح وبيعه على أوسع نطاق. فهي تحقق الأرباح الخيالية، كما تدعم سيطرتها على الشعوب والدول عن طريق القوة بالسلاح أو بالتهديد باستخدامه!كما أن المعركة مع هؤلاء ليست بالسهلة، لأنهم لن يتخلوا عن سُلطاتهم وسيطرتهم على الشعوب بسهولة.أمام ذلك الوضع، لا بد من توحيد القوى المحبة للسلام والتي لها المصلحة الحقيقية لإقامته على الأرض.ولكن طالما هناك هذا الكم الهائل من السلاح، فالخطر يبقى قائماً لقتل الإنسان! اليوم، لا تكفي النداءات من أجل السلام في العالم!اليوم، من الضروري رفع شعار: حل كافة الجيوش لكل الدول من أجل إقامة السلم العالمي! ......
#السلام
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674257