ماجد العطي : بعض ما كسبناه من كوفيد 19
#الحوار_المتمدن
#ماجد_العطي للعدو العالمي المشترك كورونا - كوفيد 19 فوائد ، لن أستطيع حصرها هنا إذ أنه لا يزال في مرحلة حصاده. صحيح إننا افتقدنا بعضا من أحبتنا، رحلوا بسببه ودونما وداع ، فقد أدخل الفرد والوطن كله في حجر بات طويلا .ولكم آلمتني تلك الكلمات التي أطلقتها تلك الفتاة العربية القادمة من دولة شقيقة وهي تناشد الخيرين للمشاركة في دفن أمها التي كانت تتلقى العلاج في أحد مشافي عمان قبل انتشار هذا الوباء اللعين ، وكل الشكر لمنتسبي الدرك على استجابتهم الفورية لندائها .شكرا لك يا كورونا وقد أزحت عنا جرائم القتل وحوادث السير وحالات السرقة .شكرا لك وقد أعدت للأسرة بهجتها وألفتها وجميل التعاون بين أفرادها .شكرا لك وقد جعلتنا نلتفت للحديقة والطبيعة. شكرا لك وقد أشغلت أعدائنا عنا ، وأهلكت مالهم الحرام ومؤامراتهم وآخرها صفقة القرن .شكرا لك فقد شهدنا للمرة الأولى لحمتنا مع الحكومة، التي نأمل أن تتحرر من قيود القروض وأن تبدأ حربها على الفساد وأهلهشكرا لك وأنت تعيد صياغة العالم الظالم لتهلك الظالمين على امتدادهشكرا لك وقد جعلت نفطهم وباءا عليهم. وكل الشكر لك وأنت تقود حراكاتنا عوضا عنا ......
#كسبناه
#كوفيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674226

فاطمة الفلاحي : كورونا العصر، الخفي الصامت وسيد البطالة مع المدون علي غانم و المدون مهدي العامري من مثقفي آل تويتر، بؤرة ضوء .الحلقة السادسة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي مادام يستمر الفاسدون والمنافقون، العابرون لكل الأنظمة في العملية السياسية، من الصعب إحداث التغيير. لأن الساسة وقادة الأحزاب شيمتهم المناورة والكذب، وازدواج الشخصية، وهم الأكثر قدرة على انتقاد الفساد والدعوة للتطهير من المفسدين..يجيبنا المدون علي غانم على الأسئلة في أدناه:-أيهما أشد فتكًا، تفشي جائحة كورونا أم يتسلل الإفلاس لاقتصاد الدول ؟- أيهما أشد فتكًا ازدياد نسبة البطالة أم ازدياد نسبة مايدر في جيوب سراق الوطن؟- هل التغيرات ستطال الجميع؟قائلًا:- إن هذا الفايروس الكائن الخفي الصامت، هو التحدي الخطير الذي يواجه كبرى دول العالم، وعلى كافة أصعد في الدولة، والذي يمثل منحدرًا خطيرًا في قطاع الصحة بشكل خاص، فقد أنهك الكوادر الصحية والطبية وأظهر الافتقار والنقص الحاصل في الأجهزة الصحية والمستلزمات الطبية في جميع دول العالم، والصناعية منها. مما أثار رأي الدول عظمى، وتبادل الإتهام بالتصريحات، لعدم امتلاك بعضهم لأبسط المواد الطبية وهي الكمامات، فالدول التي تهتم بأرواح وحيوات مواطنيها وأن كانت هذه الإجراءات تضر بمصلحة الدولة على الصعيد الاقتصادي، لاتهم بقدر التخلص من هذا الخطر الذي هو بمثابة تحدي وجودي بنسبة لهم.كما قال الرئيس الإيطالي:- إن اقتصاد إيطاليا سوف ينهار كاملًا ،لكن يجب على إيطاليا أن تضحي من أجل شعبها ففي الحروب السابقة، كان الشعب يموت لكي تحيا إيطاليا، أما في هذه الحرب فسوف تموت إيطاليا لكي يحيا الشعب.فالجانب الصحي هو عامل أساسي يؤثر بشكل سلبي على الاقتصاد، فقد تم عزل كبرى الدول العالم عن بعضها البعض. وسائل النقل توقفت، أدى ذلك إلى إيقاف نقل البضائع والسلع.غلق المطارات والموانئ أدى إلى شل حركة السكان على مستوى دولي ومحلي. وحجر الملايين من الأيدي العاملة، وإجبارهم على ترك العمل ،لكن أروح وحياة الناس تمثل الحجر الأساس لنهضة الاقتصاد من جديد، كونه قد أثر على جميع فئات المجتمع من سياسي واقتصادي وعسكري وأيدي عاملة، التي هي العمود الفقري التي تعتمدها الدولة في التنمية البشرية .- إن عامل البطالة هو خطر يدق في نعش الاقتصاد فواجب الدولة توفير فرص عمل للجميع أفراد المجتمع القادرين على العمل ليخدم اقتصاد الدولة بدل الاستعانة بالأيدي العاملة من الدول الأسيوية وغيرها، وترك ابناء البلد بدون عمل، واستخدام العمالة يساعد على تهريب العملات الأجنبية وتحويلها إلى الخارج وعلى الدولة استثمار الأيدي العاملة الوطنية، وخلق فرص عمل حقيقية لهم، تسهم في تطوير الاقتصاد وتنميته.- إن عدد الأيدي العاملة قد يزداد بشكل كبير خاصة حين يتخرج الآلاف من الطلاب الخريجين، ولم يجد أمامه فرصة للعمل، مما يؤثر على زيادة نسبة البطالة، والذي يجب على الدولة إيجاد حل لهذا الكم الهائل من الخريجين . - والأشد فتكًا حين يزداد عدد سراق الوطن ، وهم بالدرجة الأساس العقبة الخطيرة التي نوجهها اليوم. فهدر مليارات الدولارات، ولانعلم أين وجهتها وأين تذهب، حين تكون الميزانية السنوية لا تقل عن مئة تريلون دينار سنويا منذ عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;-، وبأقتصاد هش يعتمد بنسبة &#1641-;-&#1640-;-&#1642-;- على النفط، بالمقابل نجد فساد واضح في جميع القطاعات الصحية والأمنية والتعليمية ومؤسسات الدولة كافة، وهذا الموشر خطير جدًا يمثل عدم وجود مقومات دولة لدينا، فهم عاجزون منذ أكثر من ستة أشهر على تغير جذري أو جزئي في المنظومة السياسة أو محاسبة أصغر أورأكبر موظف متورط في عمليات الفساد، وهذا العجز يدل على أن الفساد قابع برأس النظام ا ......
#كورونا
#العصر،
#الخفي
#الصامت
#وسيد
#البطالة
#المدون
#غانم
#المدون
#مهدي
#العامري
#مثقفي
#تويتر،
#بؤرة
#.الحلقة
#السادسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674225

رماز هاني كوسه : أكانت تفاحة آدم ..... أم تفاحة أفروديت
#الحوار_المتمدن
#رماز_هاني_كوسه دائما ما نردد في أحاديثنا اليومية أن حواء هي السبب بطردنا من الجنة و حرمان البشر من نعيمها لأنها تناولت تفاحة و أطعمت ادم منها فهل فعلا كان التفاح سببا غير مباشر بطردنا ؟ رواية الطرد من الجنة ترد بطرحين مختلفين بين القرآن و العهد القديم . الرواية القرآنية نراها مختصرة و تتحدث عن مخالفة آدم و حواء لأوامر الله و تناول ثمار الشجرة المحرمة (وَيا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ* فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ* وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ* فَدَلاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ....) الأعراف . فالرواية القرانية لا تذكر التفاح أبدا و كذلك لا تحمل المرأة مسؤولية الإغواء بل تنسبه للشيطان و تساوي بين آدم و حواء بالاستجابة لإغواء الشيطان و بالتالي فكل من آدم و حواء يحملان المسؤولية بشكل متساوي عن الطرد من الجنة .الرواية التوراتية تختلف عن القرآنية فهي أوسع و أكثر تفصيلا للأحداث التي أدت للطرد . فبداية تتحدث التوراة عن أن الله زرع في وسط الجنة شجرتين هما شجرة الحياة ( حيو) و شجرة المعرفة( دعة ) "واستنبت الرب الإله من الأرض كل شجرة بهيّة للنظر ولذيذة للأكل. وغرس أيضا شجرة الحياة، وشجرة معرفة الخير والشر في وسط الجنة" تك 2/9 . تتابع الرواية بعد ذلك و تشير بأن الإله طلب من آدم و حواء أن لا يأكلا من شجرة المعرفة و إلا موتا يموتان . هنا حواء تخضع لغواية الشيطان و تأكل من ثمر شجرة المعرفة و تقنع آدم بأن يأكل منها فيستجيب لها . لاحقا تنقل التوراة نصا يظهر فيه الإله محدثا نفسه قائلا (وَقَالَ الرَّبُّ الإِلهُ: «هُوَذَا الإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفًا الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالآنَ لَعَلَّهُ يَمُدُّ يَدَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ أَيْضًا وَيَأْكُلُ وَيَحْيَا إِلَى الأَبَدِ». فآدم و حواء بعد أن أكلا من شجرة المعرفة تفتحت عيونهم و اكتسبو المعرفة و الحكمة . فاذا تناولا من شجرة الحياة أيضا اكتسبا الحياة الابدية و الخلود و صارا كالآلهة . و هو أمر لا يريده الإله فهو لا يرغب بمنافسة لسلطانه و قدراته من أحد فيقوم باستباق هذا السيناريو و يطرد آدم و حواء من الجنة . في التوراة المسؤولية بتناول الثمار المحرمة يقع على عاتق المرأة و هي السبب في غواية الرجل بينما القران يساوي بين الطرفين . التوراة تحدد اسم الشجرة التي تناول منها آدم و حواء بين القرآن لا يحددها . و لكن أيضا هناك أمر آخر مشترك فنحن لا نعثر على ذكر للتفاحة التي سببت الطرد حسب المفهوم الشعبي .في الواقع النصوص الدينية الإبراهيمية لا ترد على ذكر التفاح كثمرة مقدسة مثلا أو أنها لعبت دورا بقصة الطرد كما هو دارج شعبيا . و يبدو أن التفاحة تسربت للتراث الشعبي للشعوب التي تؤمن بالإبراهيميات من الأساطير الإغريقية و كانت تمثل رمزا للغواية في التراث الثقافي اليوناني كما في قصة تفاحة أفروديت. و ملخصها أن الآلهة الثلاث ( هيرا إلهة النساء و الزواج أثينا إلهة الحكمة أفروديت إلهة الجمال و الحب ) دعيت لحضور حفل زواج الإلهة ثيتس إلهة البحار من الملك أبيليوس و لم تدعى الإلهة أيريس إلهة الفتنة لحضور الحفل فغضب ......
#أكانت
#تفاحة
#.....
#تفاحة
#أفروديت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674224

دلور ميقري : حديث عن عائشة: بقية الفصل التاسع عشر
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري 4بعد وصوله إلى سرغايا مع ابنة عمته، استأنفَ ديبو تودده لها وذلك بإطلاق المزيد من الطرف. كانت ظهيرة حارة، استقبلت القادمين من المدينة بزقزقة الطيور وعبق الريف. راحت كَولي تلقي نظرات فضولية على القرية، بيوتها البسيطة وبساتينها الكثيفة وجبالها المنيعة. كانت المرة الأولى تزورها، مع أنها لمحتها عن بُعد من طريق بلدة جدتها في خلال سفرات الاصطياف. كذلك كانت على علمٍ، بأن والد الجدة أصله من سرغايا، ولو أنه ولد ونشأ في الزبداني. ما لم تكن تعرفه، الفتاة المسكينة، أنّ نهايتها ستخط هنا؛ أنّ تراب القرية لن يتأخر عن استقبال جدثها." هل سنركب الخيل، ابن الخال؟ "، سألته حينَ فغم أنفها رائحةُ روث الدواب الحريفة. كان قد قادها عبرَ ممرات البساتين إلى ما يشبه الإسطبل، لكنه أبقاها في الخارج أولاً. ثم ما عتمَ أن دعاها للدخول إلى مكان رطب ومظلم، خالٍ من أيّ كائن. بقيت لحظات تدير عينيها في الحجرة، إلى أن ألف نظرها العتمة. لما التفتت كي تتساءل عن سبب سوقها إلى هنا، كانَ آسرها قد لحق وأشهر طبنجته: " ستدفعين ثمنَ تلويث شرفك، أيتها الفتاة الضالة! "، قالها وابتسامة مريعة مرتسمة على فمه. مع إحساسها بتخلي العالم عنها في هذا المكان النائي، انهارت إلى الأرض مجهشة بالبكاء. غير أنها لم تفقد تماماً رباطة جأشها وشجاعتها. رفعت رأسها لترد التهمة، طالما أن قريبها ينتظر ذلك: " ماذا رأيتَ مني، لتتهمني بشرفي؟ "" لو أنني رأيتُ ذلك بنفسي، لكنتِ من زمان بين الأموات "" إذاً واجهني بأيّ كان، يُمكنه إثبات ما اتهمتني به "" طيشك صارَ سيرة نساء العائلة، وبعضهن يعتقد أنك تذهبين إلى التاترو! "" أنا كنت أتحدث عن أفلام سينمائية، أقرأ عنها في مجلاتٍ استعرتها من فتيات الجيران. وهذه المجلات، تنتقل من ثم لأيدي خالتي وزوجات أخوالي. وهن أيضاً يستمعن مثلي لأغاني الفونغراف، لو كان هذا يُسمى طيشاً وفقداناً للشرف؟ "، قالت ذلك وقد شعرت في داخلها أنه مترددٌ بالإقدام على القتل. عندئذٍ، كان مطرقاً برأسه إلى الأرض. وكذلك كانت ترتعشُ، يدُه القابضة على المسدس. في الأثناء، نهضت كَولي على قدميها، لتخاطبه مجدداً بنبرة الواثقة من البراءة: " اخشَ ربك فيَّ، يا ابن الخال. ولو أصررتَ على اتهامي، فإن القابلة بيننا في هذه الحالة "" القابلة..؟ "، رددَ الاسمَ حائراً. كأنما كلامها أدخله فيما يُشبه الغيبوبة، فما لبثَ أن رجع إلى نفسه وقد تملكه نوعٌ من الشفقة أو ربما الندم. لكنه لم يجد لديه الشجاعة للاعتراف بخطئه حتى لنفسه، كونه ما يفتأ مشوشاً تماماً. فما كان منه إلا التراجع للخلف، ومن ثم مغادرة الحجرة بعدما أقفل بابها بالمفتاح. لاحَ كما لو كان غريقاً، يُجاهد لإخراج ذاته من مستنقعٍ مُهلك.***لكنه الطبيبُ مَن حضرَ في اليوم التالي، وليسَ القابلة. جثة كَولي، اكتشفت أولاً من لدُن أحد الرعاة، حين اندفع كلبه إلى الإسطبل المهجور، الذي حُجزت فيه الفتاة. كان بابُ الإسطبل قد تركَ مفتوحاً، ومن خلاله رأى الراعي جسدَ الفتاة المرتمي على الأرض المتسخة، فيما خيط من الدم الجاف انزلق من طرف فمها. كانت فاغرة الفم، وكأنها ودت إطلاق صرخةً أخيرة فيما تخمدُ أنفاسها. بعد قليل، تجمهرَ عددٌ من القرويين، المقيمين في الجوار. راحوا يتبادلون الأحاديث عن الواقعة، وكلّ منهم يدلي برأيٍ فيها، مختلف عن الآخر. لكنهم كانوا متفقين على أن الضحية ليست من القرية، كون ملابسها توحي بأنها من المصطافين الشوام. إلى أن حضرَ آمرُ مخفر الدرك، وكان رجلاً شركسياً ذا هيبة في القرية، تجلّت الآنَ في ابتعاد المتفرجين الفضوليين عن طريقه. " بتجمعكم ......
#حديث
#عائشة:
#بقية
#الفصل
#التاسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674240

عبدالرزاق تركي : السير وقوفا
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_تركي قافلةليس لها اتجاهتسير الى لامكانتظل واقفة دونما حراككلما تذكرتأنها حبلىبألف جنين وجنينمع انها لاتملك رحماولا اثداءحتى اذا جاءها المخاضأفرغت الهواءولاجنينفما من طلقات غير اصوات قريبةتنادي البعيدوبعيداهو في كل شيء قريبوظلام طويلكحزن شجاعصافح فرحافماتادونما رفيق ......
#السير
#وقوفا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674239

طلال بركات : هناك ما هو اخطر من تراجع اسعار النفط
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات بعد تدني اسعار النفط بهذة الدرجة المفاجئة يعني لم يعد ينفع ايران تصدير نفطها عبر الموانئ الايرانية او تهريبه عبر الموانئ العراقية ولم يعد ينفع تقاسم العوائد النفطية مع العراق في سد العجز الهائل في الميزانية الايرانية، فضلا عن قرار تقليص مدة شراء الغاز من ايران .. ماذا بقي لايران في حلبها للعراق غير مزاد العملة في البنك المركزي الذي يتم شراء الدولار بالدينار العراقي لكي يتم تهريبه الى ايران .. بمعنى الى متى يمكن ان تصمد عملية السرقات هذة وليس هناك دخل للعراق من العملة الصعبة غير بيع النفط التي تدنت أسعاره بحيث اصبح لا يغطي تكاليف اخراجه وتسديد مستحقات شركات التراخيص ومع ذلك هناك اخطر من تراجع اسعار النفط وهي التفنن في السرقات التي يقوم بها ذيول ايران من الاحزاب السياسية والميليشيات المتنفذة منذ تولي نوري المالكي رئاسة مجلس الوزراء ولحد الان حيث هناك وزارات لها عوائد مالية كبيرة وهي تحت هيمنة تلك الاحزاب المتنفذة مثل وزارة النفط وزوارة النقل والمواصلات ووزارة التجارة ووزارة الكهرباء ووزارة الصحة وغيرها من الوزارات ذات الدخل الكبير او التخصيصات المالية العالية، تلك الوزارات لا تقوم بتقدم جداول موازناتها الحقيقية اخر العام الى وزارة المالية وانما تقدم مستندات صرفياتها بشكل غير دقيق وتدعي نفاذ اغلب التخصيصات المثبتة في ميزانية السنة الماضية اما على شكل مشاريع او خدمات وتطالب بتخصيصات اعلى في الميزانية الجديدة وعند زيادة ميزانيتها يصبح لديها فائض من ميزانية العام الماضي الغير مصرح بة الى وزارة المالية مضاف الية الزيادة في الميزانية الجديدة ناهيك عن الكومشنات والعقود الوهمية حيث تكون تلك الاموال من حصة الاحزاب والكتل السياسية حسب محصول كل وزارة ومنها ما يذهب لجيوب اللصوص ومنها ما يذهب الى قادة الحشد الشعبي خارج تخصيصات الحشد ومنها ما يذهب الى ايران لتغطية حروبها، مما يعني ان اموال العراق تذهب في بطون الحيتان بدلاً من ايداعها في خزينة الدولة ناهيك عن عوائد تهريب النفط خارج سياقات الدولة، بمعنى ان الفساد جزء أساسي من بنية النظام السياسي ومنظومة الفساد هي من ابتلعت الدولة وهذا يعني ان المتنفذين والاحزاب يمكنهم الاستمرار في العيش بالنعيم مئات السنين وليذهب الشعب الى الجحيم .. لهذا نجد ان خلافات الاحزاب والكتل السياسة بالرغم من كونها من فصيل واحد الا انها تتصارع وتستقتل من اجل الاستحواذ على تلك الوزارات لتكون من حصتها .. واليوم كارثة تدني اسعار النفط ربما تحاول بعض الوزرات تمشية أمورها من الخزين الموجود لأشهر قليلة قادمة الى ان يأتي الفرج بتحسن اسعار النفط اما في حال استمرار تراجع الاسعار ونفاذ ما لديها من خزين غير مصرح في الميزانية كما مذكورة آنفاً سوف تكون الدولة على حافة كارثة الانهيار الاقتصادي لا محال. ......
#هناك
#اخطر
#تراجع
#اسعار
#النفط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674238

النهج الديمقراطي : بيان بمناسبة الذكرى 25 لتأسيس النهج الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي في الخامس عشر من أبريل 1995 تأسس النهج الديمقراطي كجواب سياسي على الضرورة التاريخية لإستكمال مهام تحرر شعبنا وانعتاقه من هيمنة الإمبريالية وقبضة الاستبداد المخزني والاستغلال الطبقي الذي تتعرض له الطبقة العاملة وعموم الكادحين ومن النهب والظلم الذي يرزح تحته شعبنا. تأسس النهج الديمقراطي كاستمرارية سياسة وفكرية لمنظمة “الى الامام” الماركسية اللينينة المجيدة، وهو تنظيم يتبنى استراتيجية التغيير الثوري بهدف إرساء أسس نظام سياسي وطني ديمقراطي شعبي ذي أفق اشتراكي.ربع قرن من النضال المستميت، تواجد خلاله النهج الديمقراطي في مختلف الواجهات بجانب ومع الطبقة العاملة وعموم الجماهير الشعبية، ارتبط بنضالاتها ضد السياسات اللاشعبية للكتلة الطبقية السائدة ونظامها المخزني.اليوم، ونحن نحيي الذكرى الخامسة والعشرين للتاسيس، فإننا نقف باعتزاز وفخر على أهم المؤشرات والتي من شأنها توضيح المعالم الرئيسية البارزة في مسيرة النهج الديمقراطي ومنهجيته النضالية لنعرضها بتركيز شديد:يتميز الخط السياسي لتنظيمنا بالانحياز الكامل لصف الجماهير الشعبية وعلى رأسها الطبقة العاملة؛ ويتم ذلك عبر انخراط فعلي ومتواصل لعضواته وأعضائه في نضالات مختلف الفئات الشعبية ضد سياسات القهر والقمع التي يمارسها نظام الاستبداد والفساد. يتجلى هذا الانحياز من خلال التعبئة القصوى لقيادة وقواعد النهج الديمقراطي لإنجاز المهمة المركزية المتجسدة في إعلان تأسيس حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين في محطة المؤتمر الوطني الخامس، وهذا ما جسدته حملة التواصل الواسعة مع الطبقة العاملة في مواقع الانتاج والأحياء الصناعية ومع الجماهير الكادحة. ومن منطلق هذا الانحياز يخوض مناضلوه ومناضلاته معارك نقابية مع العاملات والعمال المضطهدين، ضد استغلال الباطرونا بدعم مكشوف من طرف الدولة وتواطؤ الجماعات المتنفذة في القيادات النقابية؛ كما يُشهد لهم استماتتهم ومبدئيتهم في الدفاع عن حقوق الإنسان ومؤازرة ضحايا القمع والبطش الممارسين يوميا على فئات الشعب المضطهدة.لقد جسد النهج الديمقراطي تلك الاطروحة السديدة التي تقضي ببناء التنظيم تحت نيران العدو وفي معمعان الصراع الطبقي، مما سلط على عمله اليومي ونضالاته شتى أشكال القمع والمنع والتضييق والعزل. لكن هذه المحاولات القمعية تكسرت على صخرة عزيمة المناضلات والمناضلين وتسلحهم بالنظرية الماركسية وباستراتيجية النضال الجماهيري الحازم والطويل النفس. لقد تمكن النهج الديمقراطي بمواقفه الوحدوية من نسج علاقات متشعبة على المستوى الوطني والدولي، ليظل رقما مهما في معادلة النضال الشعبي من أجل بناء نظام ديمقراطي شعبي يكون فيه الشعب مصدر السلطة، ويتمتع فيه كافة المواطنين والمواطنات بالحرية والكرامة والمساواة.رغم الحجر الصحي الذي يتزامن مع إحياءنا للذكرى الخامسة والعشرين لتأسيس النهج الديمقراطي، فإننا صامدون في مواقفنا المنحازة للطبقة العاملة وعموم الكادحين وماضون بعزيمة وإصرار على طريق إعلان تأسيس الحزب المستقل للطبقة العاملة وهو المشروع العظيم الذي تبنته منظمة “الى الأمام”، وهو يشق طريق التحقق اليوم حتى تتمكن الطبقة العاملة من تبوء مكانتها التاريخية في قيادة نضال شعبنا نحو التخلص من الإمبريالية والمخزن ونحو التحرر الوطني والديمقراطية الشعبية في أفق المجتمع الاشتراكي المنشود الذي ستتخلص فيه طبقتنا العاملة من الاستغلال الرأسمالي المقيت . ......
#بيان
#بمناسبة
#الذكرى
#لتأسيس
#النهج
#الديمقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674252

محمود العياط : قصيدة شجرة الحب الخالدة
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط كنا هنا كم نلتقى فجر الحياة كم سخى ولو بخلشاء ان يفضحايك القبلالشمس تهز ثوب الليلعابثة ترمى النجوم السها والثرياوالحملوالاوراق الخضراء توارها الخجلمن الزهر الشفوق المحمر الثمل والذكرى لصبابة الجوى روافدالطير فى فم الذكريات مستهاممن ثم تبدو فيها اليمام يلقين اشعار الغزلوصدى دقات القلب تطير بعيدا وتعاود----------انى على درب الشجيرة ومن كثرة الخطاكم انت الاقداموالريح نشوانيسقط الاوراقان الرياحتذهب لا يعجبها المقامكتبت اسمك على جذوعهاوالجذع فيها رواكد ورسمت قلبىيحكى بحبنا فى مر الاياموالفرع مائلكاد من حبك ان يكون حطاموالحشائش حولها تحكى عناحكاوى مجرحةوما ملت الكلاموالغصن على ظلالها نواهد ......
#قصيدة
#شجرة
#الحب
#الخالدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674251

خيرالله قاسم المالكي : رجل من واحة الطين
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي مع جمهرة الكرنفال تسوقه رجلاه الملطخة بالطين الممزوج بماء البرك ذات اللون الاسفلتي تقوده صوب مكان لا يفرح بوجود رجل مثله يحمل امتعة يومه على ظهرة فريسته المتقاة خواءه ,فمه الفاغر وجهه بثياب الفراغ .ما هذا هل هو منهم عضو اصيل يرتدي ثياب خادعة مخادعة , لا انها محض صدفة رمتها غياهب الزمان في وسط الزحام انه ليس عضو اصيل انه في زمن الخداع انه الزمن الخادع هذا الكرنفال لا ينتمي لرجل مثله دعو الاشياء تختار ما ينتمي اليها لا كما تشتهي وتريد هناك حد فاصل بين اليقين والعبث هل تصدقون هذا ما يردده ويقوله الجمهرة المحتفلة في يوم افراحهم العبثية. ......
#واحة
#الطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674250

جميلة شحادة : يا آهتي
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة يا آهتي المكبوتةُ في صدْريلقدْ ماتَ أحبائي وماتَ أهليلقدْ ماتوا والوردُ يُزهرُ في خدودِهِموالدَمُ يختنقُ في مجرى عروقِهِمقلوبُهمْ زنابقَ بيضاءَ تحيا بالنقاءْوتَذبُلُ عندَ أولِ الليلِ، وغيم الخريفِ، وعتمِ الشتاءْ***لقدْ ماتوا ويدُهم تُنكرُ الأخرى ساعةَ البذلِ وصدورُهم مشرعةً كجناحِ الطائرِ للنخوةِ وللفضلِيذودونَ َعنْ ياسَمينةٍ يومَ تستجيرُ منْ ظلمٍ ومنْ قهرِويروونَ عطشَ الصائمِ، وفي دروبِ العلمِ يضيئونَ شموعا ضدَّ حُمْقٍ وجَهْلِ***يا آهتي المكبوتةُ في صدري اخرجي اخرجي منَ الجوفِثوري، عَلِّي صوتكِ، تَمرَّديفحَرُّ نارُكِ كوى أحشائي وجَرَّدَ العظمَ من اللحمِولولا الصبرُ الجميلُ وخشيةُ القولِلذهبَ العقلُ منَ الراسِ وهرب القلب منَ القفصِ ......
#آهتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674249

علي حسين يوسف : رأيٌّ في نَشأةِ المُجتمعِ والدَولةِ واللغةِ
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_يوسف الدولة لغويا من الفعل دال وتغيّروتعاقب , ورد في لسان العرب : الدَّوْلةُ الانتقال من حال إِلى حال ودولة بينهم يَتَداوَلونه مَرَّة لهذا ومرة لهذا , والدَّوْلةُ والدُّولةُ : العُقْبة في المال والحَرْب ، وفي القاموس المحيط الدَّوْلَةُ انْقِلابُ الزمانِ ، وهي كذلك السُّنن التي تتغيَّر وتتبدَّل , أما الأمة فتتكون من مجموعة بشرية متجانسة تجمعها عناصر موحدة مثل اللغة والتاريخ المشترك . أما في المصطلح فيبدو أن تعريف الدولة يتوقف على وظيفتها ووظائف الدولة كثيرة حتى أن هوبز وصفها بالتنين , فتارة ينظر للدولة على أنها تجمع سياسي يتكون من اقليم وشعب وحكومة تمارس السلطة السياسية والقانونية بحيث تكون قراراتها ملزمة ومهيمنة لذلك قال فيبر بالعنف الشرعي ويشترط بهذا التجمع أن يمتلك سيادة واعتراف الآخرين . وتولد الدولة نتيجة الحاجة إلى التنظيم فقد تصور القديس أوغسطين وتوما الأكويني وهوبز ولوك وروسو أن الدولة تمثل حالة انتقال من الصراعات إلى السلم والتنظيم فهي عقد اجتماعي , فيما يرى آخرون بأن الدولة على الضد من ذلك فهي تعبر عن استبداد واحتكار مجموعة صغيرة لمقدرات شرائح واسعة لذا يجب أن تزول ليسترد الانسان حريته .ونرى بأن البذرة الأولى للدولة تمثل بالعائلة المفردة فحينما أحس الإنسان بحاجته لتلبية غرائز الجوع والجنس والأمان اتجه نحو الآخر إذ من غير الممكن اشباع هذه الغرائز بمفرده فاتجه أولا نحو المرأة الزوجة فالحاجة إلى الزوجة تمثل تلبية للغريزة الجنسية وتلبية للحاجة إلى الأمان وتلبية لمتطلبات العمل والدفاع عن النفس أيضا وحين دفعته غريزته للحفاظ على زوجته وتملكها له وحده بدأ تكوين العائلة المفردة وأصبحت المرأة بعد ذلك قاسما مشتركا بين الزوج والأولاد وبعد أن بدأت العائلة تتناسل وتتقارب مع غيرها بالتزواج كانت هناك العائلة المركبة إذ يعد طلب الزوجة ومن ثم الحفاظ عليها فضلا على متطلبات العمل والدفاع ضد الاعداء مدعاة للتقارب مع عوائل أخرى وسببا لمد الجسور نحو أناس آخرين وهكذا ظهر مجتمع مصغر مكون من مجموعة من العوائل المركبة من الأزواج وأخوتهم والأولاد والأحفاد حتى ظهرت العشيرة ومن مجموع عشائر متعددة تكونت القبيلة ومن تجمع قبائل متعددة تكون الشعب .ومن جانب آخر يبدو أن الإنسان الأول بدأ يشعر بأن الحفاظ على نفسه وتلبية غرائزه في جو من الأمان أفضل بكثير من تلبيتها في أجواء التحديات الطبيعية والبشرية لذلك فكر بتوفير مكان مناسب فظهرت المساكن .ومن جانب آخر كان ارتباط تنوع الحياة بالعمل ومتطلباته أيضا فبعد أن كان الإنسان الأول يعتاش على ما يتوافر أمامه من جنس وغذاء تطلبت الزيادة السكانية والمنافسة وقلة الموارد على ظهور الصراع والخصومات مما أدى إلى التفكير بخلق وسائل دفاعية تمثلت بالأسلحة البسيطة مثلما أدى ذلك إلى البحث عن مصادر أخرى للعيش فظهرت الحاجة إلى الأدوات المساعدة في ذلك مثل الفأس والمسحاة والمطرقة وهنا ظهرت طبقات جديدة تمثلت بالمحاربين والصناع وتطلب وجود هذه الطبقات ظهور طبقات أخرى توفر لهم المواد التي يحتاجونها وهكذا مع هذه التشعب في الحاجات فمع كل حاجة تظهر طبقة جديدة حتى أصبحت الحياة بحاجة إلى من يتعهد بتنظيمها وسن القوانين الأكثر دقة لها وبما أن الإرادات البشرية متعارضة ولا يتحصل اتفاقها بسهولة لذلك كان من يمتلك الأقارب الأكثر عددا ومن يمتلك الموارد الأغنى هو الذي فرض تلك القوانين وهكذا تكونت المدينة التي كانت مركزا للصناعات والتجارة وسكنا للصناع وأصحاب الحرف والباعة وبعد هذا التوسع العددي والجغرافي أصبح ضروري أن يفكر الانسان في كيفية تنظيم حيات ......
#رأيٌّ
#نَشأةِ
#المُجتمعِ
#والدَولةِ
#واللغةِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674248

حسن حاتم المذكور : لا شرف مع العمالة...
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ـــ العمالة ثوب لا يرتديه سوى الخونة, حتى اغلب القوانين الدولية, تحكم على من يخون شعبه ووطنه بالموت, الأحزاب الأسلامية خرجت عن القاعدة في ارتكابها للخيانات, وفي مطابخ الأنحطاط, اضافت اليها توابل اسماء الله والأولياء والأئمة, وبكل وقاحة حولت جرائم القتل الى جهاد, ملطخ بأسوأ اوحال العنف والألغاء, كعراقيين لدينا في السبعة عشر عاماً الأخيرة, نماذج صارخة في من ارتكبوا الجرائم المخلة بالشرف, يكفي ان ناخذ منها العميل الملثم عادل عبد المهدي, في اعتباره العمالة لأيران فضيلة جهادية, مقتدى الصدر النموذج الأغرب, اضافة لهبله وغباءه , انه وبكل بساطة رجل دين بلا شرف’ لا يكفي انه سيء السمعة, بل يقود تياراً مثله بلا شرف, ومع سبق الأصرار, الحق اضرار فادحة بسمعة عائلته.2 ـــ الأحزاب الأسلامية, شيعية كانت ام سنية, غير معنية بالشرف وقيم المواقف الوطنية, بقدر ما يعنيها حصتها من بيضات السلطة والثروات, وان تفرخ هناك داعش, وهنا داعش اخرى, تجيدا ممارسة القتل الجهادي بحق الضحايا, ومن ذات الأحزاب تخرج المليشيات (المافيات) العلنية والسرية, ذات الأختصاصات المختلفة, كتحاصص اصوات الناخبين, ومعابر الحدود لتهريب الثروات وادخال المخدرات, والسيطرة على الملاهي الليلية بقضها وقضيضها, وشرعنة ارتكاب الجرائم الأخلاقية في حوانيت الدعارة (المتعة), والأكثر دموية من بين تلك المليشيات, تلك التي تدافع عن نظام "اخذناهه وما ننطيهه", ومن يحتال على الآخر, فرد او جماعة او دولة ومجتمع, لا يجد خجلاً من ارتكاب الخيانات بكل اشكالها, تلك الكيانات المنحرفة, مدعومة بمراجع تطلق على جرائم القنص والخطف والأغتيال, بالجهاد والقاتل مجاهد وشهيد, وتوعد المنحط والسافل بجنات وحور وغلمان!!!, وعقار مجدي في الآخرة.3 ـــ الأحزاب الشيعية بشكل خاص, المسكونة بالدونية والأحتيال على الأقرب, تواصل وظيفتها في استغفال ضحاياها, عبر تنشئة كوادر متخصصة للتغبية, وتلك مهمة الحوزات العلمية!!!, في تخريج وجبات بمواصفات فريدة, في علوم الشطارة و"الكذب المصفط", تلغي بشراسة جميع مظاهر الوعي, ولا غرابة في مواقفها المتطرفة, ووحشية اجراءاتها في مواجهة, التظاهرات السلمية في ساحات التحرير, فاقدة الشرف والضمير, وهي تتوافق مع الآخر, لخذلان حتى المكون الذي تدعي تمثيله, انها (الأحزاب الشيعية) لا يهما لمن تكون عميلة, لآيران مثلاً او لأمريكا, بقدر ما تحصل عليه من السلطات والثروات والجاه, وللمذهب اضرحة تحميه, وللضحايا لها ما يفيض من علف صبر الأنتظار, لآخر ما يرد في خطبة الجمعة, حول توقيتات عودة الغائب الحاضر, والمسخرة تطول.4 ـــ انتفاضة الأول من تشرين 2019, لم تخرج من رحم جيل سبقها, فكل تراث المعارضة في الزمنين, البعثي والأسلامي, ملوث بالتعفن الأيدلوجي ومظاهر الأنتهازية والنفعية, انه جيل يتوسط طرفي الحداثة والعمق الحضاري, انه الجديد يحتل على مهل مواقع القديم, جيل لا يبحث عن الحياة في نعش الماضي, بل ينطلق من نقطة اللحظة, التي ستكتمل فيها عوامل الأنفجار, لتطيح بتراكم فضائح الفساد والأرهاب والعمالة المطلقة, للنظام الهجيني الراهن, , كل شيء يجهز نفسه الآن, منجذباً بأتجاه لحظة ما بعد الكرونا, عندما يدافع الجوع عن نفسه الأخير, وينتهي الموت المجاني, لسلمية بلا دفاعات, حتى حثالات العملية السياسية, تستعجل الآن نهايتها , ومن سقط شرفه ومات ضميره في مستنقع العمالة, سيتلقى ما لا يعجبه عاجلاً.21 / 04 / 2020 ......
#العمالة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674247

وسام الكرادي : كلمة
#الحوار_المتمدن
#وسام_الكرادي كلمة والخيار لكم الاخذ بها او جعلها وراء ظهوركم ثورتنا ليس ثورة مكاسب بل ثورة تغيير واقع قذر مذل يتحكم به قطبان الاول دين سياسي لاهوتي والاخر قناع يرتديه الانتهازيون رداء الوطنية الحرية اليسارية اللبرالية المشوه المعمم يمتطي الدين لتحقيق مغانم والافندي يمتطي الحرية والوطنية بل ثوب اليسارية وايضا القومية لتحقيق مغانم والاثنان وجهان لعملة واحدة تحقيق مكسب ثروة مال نفوذ منهم يعتمد على مليشيات علنيه والاخر مليشيات على شاكلة العصابات في الظل وكل الأطراف الديني والعلماني يشتركان بالتفكير الفرق بينهما ايهما يستقطب جمهورا عبودي صنمي لتعزيز نفوذه في الشارع باعتماد الترهيب والمال وشراء النفوس ومنها منح الجهادية والنضالية وايضا يتخذ درعا له اصحاب الرواتب والسجناء السياسين ورفحاء وهؤلاء فدائيون نسخة عن فدائيون المقبور صدام فهم من المستحيل ان يتنازلون لا احد لديه ادنا خيار بالتفريط بتلك الامتيازات ومنها ندرك باننا امام عدو شرس فعل المستحيل من اجل تفرقة السوح على ان لا نجتمع على رأي لانهم يدركون القوة بالفكر الجمعي وامامه تنهال كل القوى المسلحة فهم عملوا على مواجهتنا متفرقين لذا تقتيلهم لنا لم يجد صدى عالمي تحت ذرائع جاهزة من قبل اعلامهم الذي يسيطر هنا وصلنا الى مفترق طرق اما ان نستعيد عقلنا الجمعي ونوحد مطلب واحد لا غير ولا نتفرع هذا المطلب ان تحقق سيحقق كل ما نصبوا اليه اسقاط نظام المحاصصة الفاسد ان تحقق هذا الهدف ستتحقق كل المطالب تباعا وبشكل سلس محاسبة القتلة والسراق واستعادة المال المنهوب والقضاء على المليشيات بقوانين صارمة كما قانون 4 ارهاب تعويض عوائل الشهداء معالجة الجرحى مفوضية انتخابات وقانون انتخاب منصف تعيينات رعاية اجتماعية قانون العنف الاسري وكل هذه الامور وعليه من يفكر بغير هذا فعلموا انه يرمي الى مكاسب شخصية نحو أفق ضيقة يستغل انتفاضة الشباب للوصول الى منصب لا تفسير غير هذا اما موضوع تشكيل حزب وما شابة لخوض انتخابات فهذا امر يحاول ايهام نفسه بانه يصلح وبالحقيقة هو يضيع الثورة والتضحيات لان النواة الصالحة غير متوفرة الانصاف والنزاهة والقانون غير موجود وقوانين تسنها لك نفس الاحزاب وبتكليف رئيس وزراء يسهل هذه المسرحية التي ما ممكن لمجرم وسارق يضع السكين على عنقه الكل تسعى للخلاص من العقاب والضحك على الشعب بأقناعهم ان الفاسد يصلح عمل المفسدين .فنصيحتي نحن مناضلين من اجل عراق فلا تفكر بنضال مدفوع الثمن كما فعلو السفهاء وسموها حقوق عوض النظال النضال هو تقديم للوطن دون انتظار مكاسب لان النضال خيار ليس وضيفه ترتزق منها ليكن الهدف واحد اعمل من اجل الذي ياتي بعدي ويكفي ان يذكرني التاريخ باني قدمت للوطن وتطلعوا بأعينكم يسمون انفسهم مناضلين لكن هل سيذكرهم تاريخ بالحسنى قطعا تنتظرهم سلال نفايات التاريخ لانهم تجار باسم النضال سرقو وقتلو شعب ودمروا وطن وحدتنا قوه الاختلاف الجانبي لا يمنع توحدنا مازال الهدف واحد وطن بيان موحد هو خطوه يجوز سلبياتها عدم الاتفاق من بعض المجاميع عليه لأسباب جانبية تتعلق بآمور فنية او تنسيقية لكن لا تفسد بالأمر قضية لآنه يصب في صالح الثورة يكون لنا كلمه نواجه بها الاحزاب وسلطتها الفاسدة باننا يد واحده وكلمة واحدة نطالب بأسقاط هذا النظام الفاسد .تحياتي لجميع الثوار ونتطلع من خلالكم الى عراق حر خالي من الفاسدين ......وسام العبيدي ......
#كلمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674246

جلال الاسدي : هل كورونا غضب الاهي ام نتاج بشري … ؟!
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي هل حقا حال الدنيا سائر إلى خراب … وهل يخفي الغد ما هو اسوء ؟!!هل كورونا واحد من غضبات الله الكثيرة ، التي يشيّع بها البشر بين فترة وأخرى ، وان الأشياء لا تحدث دون علمه وأمر منه … ؟ مفهوم فسره احد الشيوخ بجملة واحدة ( لا يتحرك ساكن ، ولا يسكن متحرك الا باذن الله ) أي ان الله هو الباعث لكل حركة وسكون ، وهو المسؤول عن كل ما يحدث من خراب ومآسي وكوارث في هذا الكون يروح ضحيتها الملايين من البشر غير الخسائر المادية التي لا حصر لها … كلها بايعاز ومباركة منه ، وتنفيسا لغضبه المتواصل على البشر والحجر !هذا إذا سلمنا بان الظواهر الطبيعية من زلازل وفيضانات وغيرهما من كوارث هم من عند الله ، وليست ظواهر طبيعية عادية تحدث نتيجة تفاعلات معينة ، أو بسبب اعتداء الإنسان وحضارته على الطبيعة وتوازناتها … ! أما الإسلاميون فان الأمر عادي ولا يثير عندهم أي فزع أو قلق … بل على العكس انهم على اتم الاستعداد لمواجهة نهاية العالم ، التي يتمنونها ويرحبون بها ، وقلوبهم عامرة بالإيمان كما يقولون !لكن الواقع والحقيقة تقطع على هذا الخيال الديني استرساله ، وتفيد بان هذا الفيروس ليس من عند الله ، وإنما من نتاج العقل البشري … صيني الجنسية والملامح والمنشأ ، ولأول مرة لم يخطئ ترامب حين اطلق عليه في بداية الأزمة بالفيروس الصيني . ومن يقول بان تخليق مثل هذا الفيروس فوق إمكانية العقل البشري أما مخطئ أو متستر أو متواريا من حقيقة ما … فلا يوجد شئ خارج إمكانيات وقدرات العقل البشري ان أراد … قد يأخذ منه مزيدا من وقت ومن جهد ، ولكن في المحصلة فان العقل هو المنتصر ، اذ لا حدود لقدراته وإمكانياته العظيمة . وللعلم … فان كل هذا الإنجاز المادي والحضاري وغيره من الإبداعات التي تنعم بها الانسانية اليوم في عصر العلم لم تستهلك من قدرات العقل البشري الا عشرة بالمائة فقط ، والعمل جار على اختراع وسائل لتنشيط البقية ، وفي خبر يقول بأن علماء أستراليون قد اخترعوا جهازاً يحفز العقل على المزيد من النشاط ، وبعد اجراء التجربة اثبت بنجاح ان بالإمكان زيادته إلى سبعة عشر بالمائة … فتصور ما الذي ستحدثه هذه الزيادة من فرق هائل ، ومن معجزات لا حصر لها بفضل العلم !ان السجال حول مسؤولية الصين عن هذا الفيروس هو في بداياته ، وقد انقسم العلماء المختصون بين مؤيد ومعارض ، وما صرح به ترامب اخر مرة بان الخطأ وارد ، ولكن سوء النية والعمد هو الغير مسموح به ، وستكون له عواقب وخيمة على الصين في إشارة واضحة بإمكانية ان يكون الفيروس قد تم تخليقه في الصين فعلا ، ولكن ليس بنية نشره بين الناس عمدا … وهناك تلميحات أخرى بامكانية تورط إدارة اوباما دون قصد في دعم هذا المعهد الذي انتج كورونا … بثلاثة ونصف مليون دولار … ! وانظمت إلى امريكا دول أخرى مثل بريطانيا وأستراليا تدعوا إلى اجراء تحقيق علمي وشفاف يحدد المسؤولية عن انتشار الفيروس وآلآلام والخسائر البشرية والمادية المهولة التي سببها ، وتداعياتها على الناس حاضرا ومستقبلا ، والتي بدء العالم يترنح من ثقل ضرباتها منذ الان ، أما السيناريوهات المطروحة لمرحلة ما بعد كورونا على مستوى العالم فمروعة ، ولا يمكن تصورها ناهيك عن قبولها ! المسألة ليست بالبساطة التي يتصورها البعض بأن نلقي تبعات كل ما حدث كالعادة على الله وينتهي الأمر … اليوم ليس كالأمس ، والحياة تغيرت ولم تعد الغيبيات تنفع مقياسا وحلا سحريا للأمور … العالم اليوم يعيش مرحلة العلم هو الحل … وليس الإسلام هو الحل ! وغدا ستزودنا الأيام بالأنباء التي نجهلها ، وكل آت قريب ! أما نحن العرب فال ......
#كورونا
#الاهي
#نتاج
#بشري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674245

حسيب شحادة : فقدانات ولَقايا
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة Losses and Findingsفي ما يلي ترجمة عربية لهذه القصّة، التي رواها كمال بن يوسف بن حبيب صدقة الصباحي (تميم بن يوسف بن حو&#1700-;-ف تسدكه هصفري) [&#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1638-;- &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1639-;-، من مُسنّي الطائفة الحولونية، ناسخ أسفار توراوات، صلوات وشريعة بخط ّيده الجميل، شيخ صلاة] بالعربية على مسامع الأمين (بنياميم &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1636-;-- )، الذي بدوره نقلها إلى العبرية، نقّحها، اعتنى بأسلوبها ونشرها في الدورية السامرية أ. ب.- أخبار السامرة، عدد &#1633-;-&#1634-;-&#1636-;-&#1640-;-&#1633-;-&#1634-;-&#1636-;-&#1641-;-، &#1633-;- أيلول &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1639-;-، ص. &#1637-;-&#1640-;-&#1638-;-&#1632-;-. هذه الدورية التي تصدُر مرّتين شهريًا في مدينة حولون جنوبي تل أبيب، فريدة من نوعها ــ إنّها تستعمل أربع لغات بأربعة خطوط أو أربع أبجديات: العبرية أو الآرامية السامرية بالخطّ العبري القديم، المعروف اليوم بالحروف السامرية؛ العبرية الحديثة بالخطّ المربّع/الأشوري، أي الخطّ العبري الحالي؛ العربية بالرسم العربي؛ الإنجليزية (أحيانًا لغات أخرى مثل الفرنسية والألمانية والإسبانية والبرتغالية) بالخطّ اللاتيني. بدأت هذه الدورية السامرية في الصُّدور منذ أواخر العام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1641-;-، وما زالت تصدر بانتظام، تُوزَّع مجّانًا على كلّ بيت سامري من المائة والستّين بيتًا في نابلس وحولون، قُرابة الثمانمائة سامري، وهناك مشتركون فيها من الباحثين والمهتمّين في الدراسات السامرية، في شتّى أرجاء العالم. هذه الدورية ما زالت حيّةً تُرزق، لا بل وتتطوّر بفضل إخلاص ومثابرة المحرّريْن، الشقيقَين، الأمين وحُسني (بِنْياميم ويفت)، نجْلي المرحوم راضي (رتسون) صدقة (&#1634-;-&#1634-;- شباط &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1634-;-ــ&#1634-;-&#1632-;- كانون الثاني &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1632-;-).”إخوة في الجسد والنفسإذا ظنّ شخص ما أنّنا كنّا نلعَق العسل في شبابنا فهو خاطىء ومضلّل. عندما انتقلنا للسكن من نابلس إلى يافا، لم يكن بحوزتنا نقود للخبز حتّى. قرّرنا، أخي جلال (ك&#1700-;-ود) وأنا الجدّ في العمل للحصول على قُوتنا بكرامة. وقد ساعدَنا، عند قدومنا، العمّ حسني بن إبراهيم بن فرج صدقة الصباحي (يفت بن أبراهام بن مرحيب تسدكه هصفري) المعروف بالكنية ”سيدو“، إلّا أنّه لم يطرأ على بالنا التسوّل. علِمنا أنّه لا بدّ من القيام بعمل شاق مُضن. ومهما كان الوضع صعبًا آنذاك فإنّه بمثابة لا شيء مقارنة بما كان بعد ذلك. قرارنا كان الوقوف على أرجُلنا؛ لم نتبغدد في اختيار العمل فالمهمّ كان العيش ومتابعة المسيرة بدون الحاجة لنِعم أحد. إنّنا لم نتقزّز من أيّ شغل أو حرفة، كنّا دائمًا مستعدَّين للعمل.ليس عن هذه الأمور، وددتُ أن أقصّ عليكم، بل عن حادثة أوصلتني إلى اليأس. اشتغلنا، أخي وأنا معًا دائمًا طَوال الحياة إلى الآن، ساعد الواحدُ الآخر. وأخي نشيط جدّا، أَتضرّع لله أن يمنحه الشفاء التامّ. كلمة أخي الأكبر منّي، كانت دومًا واحدة، كلمته كلمة. وعندما كان يشعُر بالألم أحسستُ به أنا أيضًا، واهتممتُ رأسًا بمداواته.كنّا نوفّر المال قدر الإمكان بعد النفقات على الملابس والطعام؛ اتّكل عليّ أخي بصورة عمياء. كان يُودع بيدي كلّ قرش وعمِلت جُهدي للتوفير، لأنّي أدركتُ بأنّه سيأتي يوم أحتاج فيه لكلّ قرش ليتمكّن كلانا من بناء أسرة. لقد طاردَنا الخوف من القلّة طَوال الوقت.بعد تواجُدنا بيافا بسنتين تسنّى لنا توفير &#1640-;-&#1638-;-&#1632-;- (ثمانمائة وستّين) ليرة؛ وبوسعك أن تتصوّر أيّة ثروة عظي ......
#فقدانات
#ولَقايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674244

أحمد إبريهي علي : سياسة المالية العامة وصدمة كورونا
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إبريهي_علي لا شك ان العامل الحاسم في المالية العامة مواجهة الوباء ونتائجه الأقتصادية سنة 2020، وكيفية إدارة الموازنات مع عجز كبير بسبب انحسار الأيرادات وزيادة النفقات. ولتمويل العجز صلة مباشرة مع السوق المالية والمصارف، والبنوك المركزية، واسعار الفائدة. وتمثل الموازنات العامة الحقيبة الرئيسة لأدوات السياسة Policy instruments التي تزاولها الحكومة أيام الأزمات على وجه الخصوص، فضلا عن الوضع الاعتيادي. ومن تفاعل عجز الموازنة العامة مع قطاع المال Financial Sector وعبر الدين الحكومي، وتدويره، وفعل التوقعات قد تتفاقم الأزمة بالتغذية المتبادلة وتزداد صعوبة السيطرة عليها في الدول المتطورة، وتركز الحكومات حاليا على حماية الأقتصاد من الأنزلاق الى هذا المسار. ومثلما أصبحت الولايات المتحدة ودول اوربا الغربية الميدان الرئيس للوباء هي أيضا بؤرة الأزمة الأقتصادية لصدمة كورونا. المالية العامة في بيئة الصدمة: فاجأت صدمة كورونا إقتصاد العالم، خاملا، فلم تستانف الدول المتطورة، بعد الأزمة المالية، حيوية ايام " الأعتدال الكبير"؛ ولازالت البنوك المركزية تحاول حفز الأقتصاد بأسعار فائدة واطئة، والتضخم ادنى من المستويات المناسبة. وقد إنخفض الأستثمار العام في الدول المتطورة منذ عام 1995 وترسخ هذا الأتجاه بعد الأزمة المالية، وللأستثمار العام دور مهم في تنشيط الأقتصاد إضافة على تجديد وتطوير البنى التحتية. ولم تحتفظ الصين بنموها الأستثنائي بعد عام 2012 وهي قاطرة إقتصاد العالم في العقود الأخيرة. ومن نتائج صدمة كورونا إنكماش الناتج من جهة العرض بسبب القيود والتي تأثرت بها الصناعة الأستخراجية والتحويلية والنقل على نحو اشد؛ وكذلك من جانب الطلب وخاصة من السياحة والسفر والفندقة والخدمات غير الحكومية، وأدى التعطل الواسع في قطاع النقل الى نقص حاد في الطلب على النفط إضافة على أثر انخفاض النشاط الأقتصادي الكلي. ومن نتائج الصدمة هبوط الأيرادات الحكومية، عادة، بنسبة أعلى من إنخفاض الناتج. وفي نفس الوقت تزداد البطالة وينخفض دخل العاملين لحسابهم الخاص أو ينقطع عن بعض الفئات، وترتفع تكاليف الصحة العامة. وتزداد النفقات لتعويض البطالة وإعانة الفئات التي انقطعت عنها مصادر الدخل. وبذا تواجه الحكومات عجزا كبيرا في الموازنة العامة، وتلجأ الى الأقتراض. وفي نفس الوقت يحتاج قطاع الأعمال المتعثر الى قروض ميسرة لتدوير ديونه وتمويل إضافي لسد الخسائر؛ وتحاول الحكومات إقناع الشركات لتحتفظ بالقوى العاملة لقاء إعانات. وتلجا الشركات الى تحويل بعض الديون الى أسهم قد تراجعت اسعارها فترتفع تكاليف التمويل وتضعف جدارتها المالية، وتنعكس هذه في صعوبة حصولها على قروض جديدة من المصارف. وقد تلجأ الأسَر لطلب المزيد من القروض لذات الأسباب المتمثلة بهبوط النشاط الأقتصادي وتقلّص المصادر الأعتيادية للدخل. وهكذا تبدا الأزمة من انتشار الفايروس، الى القطاع الصحي، ثم فرض القيود على الحركة ومنع التجوال وملازمة المساكن، فينكمش الأقتصاد ليتحول عبء الأزمة الى الموازنة العامة، ثم قطاع المصارف واسواق المال بالنتيحة. مهام السياسة المالية وصعوباتها:تتعاظم مسؤوليات السياسة المالية لحفظ الأقتصاد من الأنزلاق الى حلقة التدهور النزولي؛ وتعمل في نفس الوقت على ضمان استمرار الخدمات العامة، وخفض إحتمال الخسائر الكبيرة والأفلاسات في شركات الأعمال والمؤسسات المالية ومنها خاصة المصارف. وتبقى الأولوية الأولى لمنع انتشار الوباء وانقاذ حياة المصابين، ولذا فإن تخصيص نفقات اضافية للقطاع الصحي لا يتزاحم مع المهام الأ ......
#سياسة
#المالية
#العامة
#وصدمة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674243

نزار ماضي : مثنويات 11
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي 1على مقتدى سبعٌ وسبعون لعنةً .. وسبعةُ آلافٍ على المالكي نوريكلامك يا نوري أطاريحُ طرطورِ ..وفعلكَ صدّامٌ على عزة الدوري........................................2علَمُ العراقِ (اللهُ أكبرُ ) مشركٌ ..قد خطّها بيمينهِ ملعونُبسمارُهُ فينا وغادرنا جحا .. فإلى جهنّمَ ذلك المأبونُ.................................................3فتحت جهنّمُ بابَها مشتاقةً .. أهلا سليماني هلا يا مرحباوأتى الخميني ثمّ صدّامُ الخنا.. يستقبلان الليث هذا المجتبى...........................................................4فلا خيرَ في طلفاح تبَّ ابنُ أختهِ .. وأولادُها أولادُ حَمَّالَة &#1649-;-لْحَطَبْخلائفهم في السوءِ أوسٌ ومقتدى.. وأعطوا لعمّارٍ طباعَ أبي لهبْ..................................................5قتلوا ابنَ سيّدهم بصحنِ إمامِهم .. رحماكَ يا عبدالمجيد الخوئيويزيدُ قد قتلَ ابنَ بنت نبيّهم .... ماهذهِ الأخلاقُ أهلَ السوءِ.................................................6سودُ الضمير كنفطها المتدفقِ .. داسوا الكرامةَ في العراق وجلّقِأبناءُ صبحةَ والعمائمُ بعدهم .. طاحت مروءتُهم بثقب العفلقِ..............................................7صدّامُ والبعث اللعين العفلقي.. كلّ الجرائمِ في العمائمِ تلتقيلا سِلمَ لا إسلامَ عندهمُ ولا.. خُلُقٌ ولا أخلاقَ في الزمن الشقي.......................................................8ظهرُ العراقيّ أيُّ الضربِ أوجعهُ..زنجيلُ عاشورَ أم كرباجُ صدّامِيا شعبَ سومرَ طالت فيك خيبتنا..لا خير في الظلمِ من بعثٍ وإسلامِ........................................................9سرابيتُ في بغدادَ سلّطهم بوشُ ..وخامنئي جهمٌ علاهُ بلابوشُوولّى سليماني فطاحت إمارةً ..وقد طاعه جيشٌ وحشدٌ دعاعيشُ...............................................................10عمامتُهُ سوداءُ بيضاءُ نجْسةٌ ..ولابسُها شيطانُ إن طالَ أو قصرْولحيتُهُ يومَ الحسابِ كظيمةٌ ... وحاملُها يشقى ومأواهُ في سقر ......
#مثنويات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674242

عيد الماجد : المصريين في الكويت ماساة شعب
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد بالأمس اعلنت المانيا العظيمة انها ستعالج اي شخص اوروبي يصاب بالكورونا مجانا في مستشفياتها وقدرت انها ستتكبد تقريبا 30 مليون يورو في حين تحتجز الكويت الغنية بالبترول والتي لايزيد عدد مواطنيها عن مليون المئات من العمال المصريين في اماكن نائية تفتقر الى الانسانية تمهيدا لترحيلهم خارج البلاد بحجة مخالفتهم لشروط الاقامة على الرغم من انهم قد اتوا الى الكويت بعقود عمل رسمية واصولية ولكن القانون الكويتي الاعور لايحاسب الا الفقير الذي ليس لديه ظهر وقديما قالوا ..اللي ملوش ظهر ينضرب على بطنه ....لندخل في تفاصيل الموضوع ...انا من مواليد الكويت وابي ايضا ولكننا للاسف من الفئة التي يطلق عليها بدون والذين حكمت عليهم الظروف الظالمة ان يعيشوا في بلدهم دون هوية فهم ضائعون في وطن تفترسه مجموعه من العنصريين يتوارثون حكمه بينهم يتمتعون بخيراته فيهبونها لمن يشاؤون ويمنعوها عن من يشاؤون .لدي في هذه البلاد اقارب وهم بمعنى ادق ابناء خالاتي من عائلة الواوان....... وهم اثرياء الى حد التخمه ويعدوا اليوم من وجهاء البلد ففي افراحهم يحضر الشيوخ والوزراء وفي اتراحهم ايضا .كان احد ابناءهم مدمنا على الخمور والمسكرات في فترة الثمانينيات وكان لايجد المال الكافي ليدفع تكاليف كيفه ومتعته الجنسية فماذا كان يفعل ببساطه كان يطلب عمالا من جمهورية مصر العربية وياخذ على كل عامل الف دينار او اكثر وكان على اسمه المئات من العمال وهو لا يحتاج لهم الا للكسب فقط ثم عندما تنتهي الاقامة ياتوه من جديد ليجددها بالف اخر وهو لايعلم اين يعمل هؤلاء العمال فكل مايهمه هو الكسب المادي ومثل هذا الشخص الالاف من الكويتتين الذين يعملون نفس الشي ونفس القصة حدثت مع العمال المصريين المحتجزين الان في صحراء الكويت فبدل ان تحاسب الحكومة الكويتية تجار البشر والاقامات فهي تغمض عينيها عنهم وتحاسب العمال المساكين الذين خدعوهم تجار الاقامات واتوا بهم الى المجهول بعد ان باعوا كل مايملكون من اجل حلم العمل في الكويت والان الكويت تتحجج بخوفها من العمالة السائبة وان المستشفيات لاتكفي ويجب ان تبقى خاصة للكويتيين فقط .ان العنصرية التي رايتها في الكويت وطني والاردن التي عشت فيها سنوات طويلة بعد مغادرتي وطني الكويت مكرها جعلتني احترم اسرائيل واقدرها لانها لم تعامل الفلسطينيين كما عاملتنا حكومة الكويت التي حرمتنا من كل شي وكما عاملتنا حكومة الاردن التي جعلتنا نكره كل شي عربي .المصريين ليسوا كباقي الشعوب فهم ابناء الفراعنه وهم من علموا كل شعوب الخليج منذ القدم فالمدرس كان مصريا وعامل البناء والطبيب والمهندس وكل العمران الذي تتفاخر به دول الخليج قد بني على اكتاف المصريين بل وحتى الكويت لولا فتح قناة السويس امام التحالف لما تحررت ولما عاد اهلها لها اذا ايكون رد الجميل الاستقواء والتعالي على ابناء مصر بهذه الطريقة الم يكن بالامكان دفع لهم تعويضات بسيطه يستطيع هؤلاء المساكين رفع رؤسهم بها امام عوائلهم عند عودتهم الم يكن هناك حل لمسح دموع ابناء مصر الطيبين اليس التكاتف ومداواة جروح بعضنا البعض في هذه الظروف العصيبة افضل من التنكر والعنصرية البغيضة.ولكن اريد ان اوجه رسالة الى المصريين المحتجزين الان في صحراء الكويت ..لستم وحدكم من شرب من كاس العنصرية الكويتية فنحن كبدون سبقناكم لهذا الكاس وشربنا حتى كرهنا كل ماهو خليجي وعربي نحن اعظم واقدم قصة ظلم عرفها العصر الحديث نحن من سلبت حقوقنا ووطننا نحن من حرمنا من كل شي نحن الذين دمرت مستقبلنا ثلة من رعاة الاغنام والمتشردين الذين مكنهم القدر الاحمق من حكم وطننا ال ......
#المصريين
#الكويت
#ماساة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674275

سالم الياس مدالو : انا الرائي والحالم
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو حينما جناح الوقتالنازف يتكسرأشجار غابة قلبيتضاء واسرارهاتعانق رؤايانا الحلموانا الرائيوانا المبحرفي بحارالاشتياقاستنشقعبر الموجوانام على الشاطيءكنورس عاشقحزينوالسائرونصوب غاباتاحلامهم المعطاءتضاء شموعالرغبة لرؤاهموتنحني جياد الريح لاحلامهمفيتنشقونعبير حقولالأفق المرئي و يشحب يشحبويموت الزؤانوالحنظل قرب اسيجة عطائهمالممتدة منالأفقالمرئيالىصباحالأبدية . ......
#الرائي
#والحالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674274

ماجد شاكر : هبوط أسعار البترول 000 المعالجة والحلول
#الحوار_المتمدن
#ماجد_شاكر لا يخفى على أحد الاقتصاد العراقي ريعي يعتمد على العائدات المالية من تصدير البترول بصورة رئيسية والآن وقد هبطت الأسعار إلى مستويات غير مسبوقة لا نريد الخوض في أسبابها لأن الذي يعنينا هو المورد المالي هذا المورد الذي من حسن حظ العراقيين بعد 2003 حصل ارتفاع في أسعار البترول أيضا بصورة غير مسبوقة بحيث غطى على الفوضى وسوء الإدارة وعدم كفاءة ساسة الصدفة وما أحاط البلد من مخاطر وتحديات الفساد و الإرهاب والمحاصصة الآن هذه الموارد الهائلة التي هدرت دون تنمية حقيقية لوسائل الإنتاج وإنما ذهبت للميزانية التشغيلية التي هي رواتب وامتيازات ومخصصات للرءاسات الثلاث وأصحاب الدرجات الخاصة والهيئات المستقلة والقوانين الخاصة التي تمنح رواتب لفئات وشرائح خاصة والفساد والنهب هذه المرحلة من جريان أموال تذهب سدى انتهت أقل تقدير للمستقبل المنظور والآن كيف تكون المعالجة من باب الإنصاف والعدالة أن يتحمل العبء الأكبر في نقص الأموال هم الشرائح التي كانت أكثر استفادة من المرحلة السابقة بعد التغيير الذي حصل سنة 2003 صدرت حزمة من القوانين غير مشروعة ومخالفة للدستور بحيث قسمة العاملين في الدولة إلى فئتين فئة الأمراء وفئة الفقراء وهم عامة العاملين أن صحة التعبير هؤلاء تحتسب رواتبهم حسب قانون نظام رواتب موظفي الدولة رقم 22 لسنة 2008 والجدول المرفق به ويشمل الدرجات الوظيفية من الدرجة الأولى فما دون وبموجب هذا القانون أعلى راتب لا يتجاوز 2 مليون حتى يصل إلى حدود أقل من 300000 ثلث مائة ألف دينار بينما فئة الأمراء وهم الرئاسات الثلاث أي مجلس القضاء وتفرعاته ومجلس النواب والنواب ومجلس الوزراء والوزراء ورئيس الجمهورية والعاملين فيها وأصحاب الدرجات الخاصة والمدراء العامين والهيئات المستقلة والمحافظين وأعضاء مجلسها وغيرهم والأساتذة في الجامعات تحتسب رواتبهم وفق قوانين خاصة بحيث أقل راتب 6 مليون فما فوق حتى يصل إلى عشرات الملايين طبعا هذه الرواتب أكثر من الحاجة وغلاء اامعيشة بكثير هذا للذين هم في الخدمة حيث تصريح وزير المالية يقول الميزانية التشغيلية تذهب ثلثين لفئة الأمراء وثلث لفئة الفقراء ولكافة الوزارات وكذلك المتقاعدين أيضا تم تقسيمهم لذات الفئتين الأمراء يحتسب الراتب التقاعدي وفق المادة 37 من قانون التقاعد الموحد في الاسم فقط رقم 9 لسنة 2014 اامعدل أقل راتب تقاعدي لا يقل عن 3 مليون صعودا حتى يصل إلى عشرات الملايين 50 و60 مليون راتب تقاعدي أما الفئة الثانية الفقراء عامة العاملين في الدولة يحتسب راتبهم التقاعدي وفق المادة 21 من ذات القانون وأكثر راتب تقاعدي لمن لديه خدمة 40 سنة وفي الدرجات العليا من للسلم الوظيفي لا يتجاوز مليون وسبعمائة وخمسون الف دينار فما دون الحد الأدنى 500 الف دينار والمشكلة أصحاب فئة الأمراء في توسع وازدياد مستمر لأنهم لا يخضعون لأي ضابط وكذلك شرعت قوانين تمنح رواتب خيالية لفئات تحت تسميات مختلفة يطول الخوض فيها ولكن نقدم قانون رفحاء نموذج ومعروف ما يتقاضون من رواتب بالملايين بالإضافة إلى القوانين الأخرى التي شرعت للفساد وهي عبارة عن غطاء قانوني للفساد مثل قانون الاستثمار الذي قلب موازين تعريف المستثمر الذي هو في دول العالم من يجلب رؤس الأموال سؤاء كانت نقدية أو وسائل إنتاج أو معرفة علمية واختراعات إلا في العراق وقانون الاستثمار رقم 13 لسنة 2006 المعدل المستثمر هو الشخص الحافي الذي لا يملك شيء يأخذ الأرض والتسهيلات من الدولة والأموال من المصارف ويكون أفضل مستثمر لو انفق جزء من هذه الاموال وأكمل المشروع الذي يكون له وباسمه وكذلك قانون المصارف رقم 94 لسنة 200 ......
#هبوط
#أسعار
#البترول
#المعالجة
#والحلول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674273

مصطفى محمد غريب : مستلزمات الانتصار على الإرهاب عسكرياً وفكرياً
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب الإرهاب مجموعة الأسس المتجانسة في التطرف عسكرياً وفكرياً ولا دين له ، والإرهاب ليس مجرد أعمال عسكرية أو عنف موجه، ويحتاج الى جهود عسكرية وجبهة فكرية رصينة للوقوف بالضد منه ثم التخلص من آثاره المدمرة بعد ذلك، واليوم المطلوب من الحكومة الجديدة ( إذا قامت!!" تعريف " الانتصار العسكري الذي احتفل به وكأنه الخلاص! " واليوم أيضا نجد أن تنظيمات داعش الإرهاب تشن حملات مسلحة ضد القوات الأمنية والمواطنين في كركوك ومحافظات أخرى ، وهنا وفي هذا الصدد يطرح سؤال ــــ أين الحشد الشعبي في كركوك بعد أن استلم الأمن من البيشمركة؟إذا كان مفهوم الانتصار هو طرد تنظيمات داعش المسلحة بدون استكمال مهمات تعزيز الانتصار فكرياً فهذا مفهوم تبسيطي وساذج فأي معركة حربية وغير حربية تحتاج إلى ركنيين أساسيين1 ــــ الانتصار الكلاسيكي الذي يتوج باستسلام الخصم أو سحقه أو طرده وهذا المفهوم لا يمكن أن يعمم على الصراعات المسلحة الوطنية التي تحتاج إلى إضافة مستلزمات جديدة تختلف عن الحرب التقليدية2 ــــ الصراع الفكري الذي يتوج بالمعرفة العلمية للقاعدة الفكرية التي تعتمد الأيديولوجية المعينة، وهو صراع فكري طويل نسبياً ويحتاج إلى أسس من المستلزمات الثقافية التعبوية والحلول المنطقية للمشاكل الحياتية اليومية ورسم آفاق المرحلة القادمة وتقديم الأجوبة الصحيحة لما بعد الانتصار العسكري على أساس الانتصار في معركة الأفكار الذي يحتاج الى وقت وجهد استثنائي، ولهذا فرحنا وباركنا الجهود عندما أعلن رئيس الوزراء السابق حيدر العبادي "الانتصار " على داعش وطرده من المحافظات الغربية وجرف الشط والى جانب فرحنا وتأييدنا طرحنا " الانتصار العسكري لا يكفي إذا لم تستمر الجهود في محاربة الفكر الإرهابي وإيديولوجيته المتطرفة" وعندما نحصل على نتائج ملموسة في الانتصار على الفكر الإرهابي والعمل على تحييده ولجمه عند ذلك بالامكان القول " إنا انتصرنا "، إلا أن حكومة حيدر العبادي بقت على الحال نفسه ثم تلتها حكومة عادل عبد المهدي وهم نائمين في العسل المغشوش!! ولم نتفاجأ بالتحركات والهجمات والتجاوزات التي تقوم بها داعش على المناطق والقوى الآمنة وسجلت أكثر من حادثة وواقعة مسلحة ، وفي كل مرة زيادة في الضحايا وزيادة في الهجمات المسلحة على القوى الأمنية والمواطنين، وهناك أخبار شبه مؤكدة أن تنظيمات داعش تتوسع وتتحرك، وحذرت القوى الوطنية والديمقراطية وقوى عراقية مخلصة بأن داعش يستغل جائحة كورونا وانتشارها النسبي في الوقت الراهن لتكثف هجماتها المسلحة، وصرح مسؤول عسكري لم يكشف عن اسمه، إن "العناصر الإرهابية تستغل حظر التجوال وانشغال القوات الأمنية بتوزيع المساعدات وفرض إجراءات العزل الصحي لتوسيع عملياتها"وبخاصة في مناطق تلال حمرين والحدود الفاصلة بين محافظة ديالى ومحافظة صلاح الدين وبين وشمال شرق البلاد، وفي الوقت نفسه يستغل داعش الإرهاب منصات التواصل الاجتماعي بزيادة حسابات أنصاره وأعضائه لتكثيف نشاطاته المتنوعة " ونشاطه الالكتروني" وكشف مركز الإعلام الرقمي العراقي يوم الخميس 16 / 4 / 2020 "عودة نشاط تنظيم داعش على منصات التواصل الاجتماعي، وزيادة في أعداد حسابات أنصاره" وهي خطوة بالغة الخطورة تُسهل الدعاية والترويج المجاني لإعلام داعش للتأثير على أواسط غير قليلة من الذين يقفون بالضد من الحكومة والمحاصصة وتداعيات الأوضاع الأمنية والاقتصادية وسوء إدارة الحكومة لقضايا الشعب المطلبية المشروعة وتصرفات فصائل في الحشد الشعبي السيئة في المدن التي طرد منها تنظيم داعش، إن عدم الأخذ بمخاطر داعش على محمل الجد سوف يساعد في انتشار ......
#مستلزمات
#الانتصار
#الإرهاب
#عسكرياً
#وفكرياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674272