بعلي جمال : رسالة من العالم الآخر
#الحوار_المتمدن
#بعلي_جمال يا أمي سامحينيقلبك بحر لازوردي ليتني استجرت به وأغرقني فيك الحنين لج ّ الطوفان لما ضرب كسر باب الفرج خرج من شق الطوق أعزل لا إختيار له فات على خط الحذر ضحك شبّك يديه عانق ليل الوحشة لزج مجداف الخوفكلام خافت حسس على التواشيح لاح في السما صبح بعيد شط الحجر البرد أمي جوكر ملعون هرب لما الموت إقترب بردان أمي غطيني ... جوعان حضنك مذاق الخبز المحمص و كأس الشاي حين يحاكيني نبضك ضمآن حبك لما الموت غوى غاب في السكوت صوت الغناء وصار الماء كفنالموج أخذ عماد عمق الجرح فقدان عماد... عماد ضحك السمك من كذبة الزمان عماد مات يا أمي لا تخبري أبي عالق أنا بين الرجاء وسكرة الغيبة قولي لقبر أبيمسافر أنا ولا تنسي يا أمي وزّعي الفطير وحلوى الجوزية والياسمينة على شرفة نافذتي قولي لها : سآتي كل مساء ونسمة الشفق على جناحيدوري بري .بعلي_ جمال ......
#رسالة
#العالم
#الآخر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684482

سميحه فايز ابو صالح : فوق أفق الوجع
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح أزيز كلمات برياح السرد يثقب صدى البصمات لحرقة الشفاه المترمّدة بموقد الكلام ولضى الفوضى بنزوح العصافير من أكفان أجساد تمزّق روح الأفتقاد فكرة مبتورة بغيمة السرد تمطر أحرفاً عرجاء تشاكسني لغة السحاب وتغرس جدائلها الماطرة ظلال وسادتي لأحمل أفكار تيقض غفوتي بثغر فوضى الجنون صريمة أقاصي الذكريات وأشتباه الخريف يعانق رحم القصيدة فتولد نوارس الكلمات بخاصرة الحروف الناجية لقافية برفيف يشبه شيء ملثوم بجذع مخالب تفترس العمر يعنّكب نسيجه طوق الهزيمة ويطوي فرح راحل يطارد هدب الربيع بلحظات عاصفة لوسن طفل غفى بغيبوبة السرد . ......
#الوجع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684481

بقلم عبدالرحمن کورکی : نظام الملالي يعقد اتفاقيات بيع الوطن لأطراف أجنبية 1-2
#الحوار_المتمدن
#بقلم_عبدالرحمن_کورکی نظام الملالي يعقد اتفاقيات بيع الوطن لأطراف أجنبية! 1-2بقلم عبدالرحمن کورک&#1740-;- (مهابادي)*لا يخفى على أحد أن نظام الملالي يعيش في المرحلة الأخيرة من وجوده، ووصل الصراع على السلطة في قمة نظام الحكم القروسطي هذا إلى نقطة اللاعودة، والوضع الاجتماعي في إيران على وشك الانفجار. وبسبب عدم كفاءة نظام الملالي زج فيروس كورونا حتى الآن بحوالي 70,000 شخصًا من أبناء الشعب الإيراني في فك الموت، واستخدم الملالي الحاكمون في البلاد وباء كورونا كنقطة ارتكاز لإبقائهم على السلطة. هذا وقد شلت العقوبات الاقتصادية العالمية نظام الملالي ووضعت اقتصاده إلى نقطة الانهيار، وتتحرك عقارب الساعة في التطورات الإقليمية والعالمية لصالح الشعب الإيراني.ومع ذلك، فإن السبب الرئيسي في رعب الملالي هو المرحلة الجديدة من الانتفاضة الشعبية التي تتربص في الكمين للإطاحة بنظام حكم الملالي، وعندما تنطلق شرارتها، فلا يمكن لأي قوة إخمادها.إن توقيع نظام الملالي المحتضر على اتفاقية مدتها 25 عامًا مع الصين في ظل هذه الظروف، تنص على أن يمنح هذا النظام الفاشي امتيازات غير منطقية لحكومة الصين فيما يتعلق بجزيرة كيش، بالإضافة إلى تنازلات اقتصادية ضخمة مقابل دعم الصين لهذا النظام عسكريًا وإقليميًا يمثل ورقة عار أخرى تضاف إلى السجل الأسود لهذا النظام على مدى 40 عامًا، وخطوة مخزية لبيع الوطن أثارت غضبًا كبيرًا على النظام الديكتاتوري في إيران. ولكن هل ستعالج هذه الاتفاقية أي ألم يعاني منه هذا النظام المناهض لإيران والإيرانيين؟ بالطبع لا على الإطلاق.إن هذه الاتفاقية التي تنعقد في المرحلة النهائية لنظام الملالي، هي حلقة أخرى من حلقات صفقات الملالي القذرة مع أطراف أجنبية بغية الخروج من الأزمات المتعددة المستعصية الحل التي تحدث في أعقاب استمرار رحلات شركة ماهان للطيران التابعة لقوات حرس نظام الملالي إلى الصين في معمعة أزمة فيروس كورونا. ويتذكر الجميع كيف نقلت هذه الرحلات فيروس كورونا إلى قم ثم إلى جميع أرجاء إيران ومدى الكارثة الإنسانية الضخمة التي مازال الشعب الإيراني يتعرض لها. وحول اتفاقية نظام الملالي مع الصين ذكرت إذاعة فرنسا: "وافق خامنئي الأسبوع الماضي على عقد اتفاقية بين إيران والصين لمدة 25 عامًا بموجب اقتراح من قادة قوات حرس نظام الملالي والأجهزة الأمنية في هذه القوات يقضي بالاتجاه نحو زيادة التعاون العسكري والاستخباراتي على نطاق واسع". ومن المقرر أن يجتمع ممثلو الجيش والاستخبارات في حكومات إيران والصين وروسيا، في الأسبوع الثاني من شهر أغسطس 2020 لمناقشة تفاصيل هذا الجانب من التعاون مع بعضهم البعض. ويقال أن المقاتلات الروسية والصينية سوف تهيمن بشكل كامل على القواعد الجوية الإيرانية في همدان وبندر عباس وجابهار وآبادان.وبالتوازي مع هذا التعاون، ستنشر كل من الصين وروسيا معداتهما الحربية الإلكترونية المتطورة المصممة لمواجهة الناتو، في إيران، ولاسيما على طول ساحل الخليج الفارسي. كما أن هذه الاتفاقية تنص على سفر 110 أشخاص من كبار ضباط قوات حرس نظام الملالي إلى الصين وروسيا لتلقي التدريبات العسكرية، وفي مقابل ذلك سيتمركز 110 مستشارين صينين وروس في إيران لتدريب ضباط قوات حرس نظام الملالي.وفي هذه الأثناء، سيمنح نظام الملالي الصين امتيازات اقتصادية ضخمة، وخاصة في مجال الطاقة. فعلى سبيل المثال، بيع النفط والغاز والمنتجات البتروكيماوية بسعر أرخص من متوسط سعر السوق بنسبة 12 في المائة، والموافقة على منح تخفيض مضاعف يتراوح ما بين 6 إلى 8 في المائة. وفي الوقت نفسه، سيُسمح ......
#نظام
#الملالي
#يعقد
#اتفاقيات
#الوطن
#لأطراف
#أجنبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684480

سعد الكناني : حصر السلاح بيد الدولة بهذه الطريقة ...
#الحوار_المتمدن
#سعد_الكناني رؤساء الحكومات منذ 17 عاما يتكلمون عن حصر السلاح بيد الدولة ،بل كانت من اسبقيات برامجهم الحكومية ولكن دون تنفيذ ، وأصبح الحديث عن هذا الموضوع مجرد عامل تهدئة وتمضية وقت على حساب استقرار العراق . وهذا (المغذي) هو جزء من استمرار مشروع زعزعة أمن البلاد لخلق الدولة الفاشلة.اسطوانة حصر السلاح بيد الدولة لم تعد مشروخة فحسب بل تم إعادة تسجيلها مجدداً على اسطوانة جديدة بأحدث التقنيات لاحتواء عامل الزمن واستمرار عمليات دمار البلاد والعباد. جوهر المشروع الإيراني يهدف إلى (تآكل العراق من الداخل) من خلال واجهاته المتعددة في مقدمتها الميليشيات وأحزابها. ونجحت إيران في ذلك بدءاً من تصفية الكفاءات وتمزيق النسيج الاجتماعي ونشر المخدرات والرذيلة وتدمير الزراعة والصناعة والبنى التحتية وتكريس التخلف وصولا إلى إفلاس البلاد وعدم قدرته على دفع الرواتب الشهرية إلا من خلال عمليات الاقتراض وأصبح العراق فاقداً للسيادة ومسلوب الإرادة والقرار بيد إيران ودولتها العميقة .وبغية استمرار هذا (التآكل) نجحت إيران بحكم نفوذها تشكيل (الحشد الشعبي) النسخة الثانية من الحرس الثوري ، هذا الجسم أو الذيل هو غطاء قانوني جاء التصويت عليه من طرف واحد فقط لكي تتحرك ميليشياتها الولائية مع حماية سياسية عبر أحزاب صورية وصلت إلى البرلمان عبر عمليات التزوير التي شهدها أبناء الشعب العراقي. وبالتالي اصبحت السيادة وهيبة الدولة (مرجوحة المليشيات تلعب عليها متى تشاء)!. هذا الدمار الايراني للعراق هو بالحقيقة ضمن "استراتيجية الإنهاك والتآكل" وما زال بلدي تحت إرادتها.لقد أكدت دراسات مراكز البحث الاستراتيجي المهتمة بالشأن العراقي على أن الحشد الشعبي 80% منه موالي لإيران وقيادات هيئة الحشد هي ايضا من القوى الولائية ، وارتباط الحشد بالعراق فقط من ناحية الرواتب والتجهيزات .أي بمعنى ان العراق الدولة الوحيدة في العالم بل عبر التاريخ أن خزينته تغذي ماكنة مافيات الجريمة والفساد والدمار ، وما آل إليه الوضع العراقي سواء في الجانب الأمني والسياسي والمالي والاقتصادي من نتائج" استراتيجية الإنهاك" وإبقاء العراق مشلولا بدون علاج . لا أريد أن أذكر الحوادث المأساوية التي حصلت في العراق منذ عام 2005 إلى يومنا هذا جراء التوغل الإيراني الميليشياوي فهي تعد ولاتحصى ومأساتها لاتنسى .كنا نأمل من إيران بعد هزيمتها في حربها مع العراق أن تتعامل كدولة وليس كمشروع ، لكن هذه هي بلاد فارس يبقى تاريخها الأسود الحاقد على العرب والإسلام ولن تتغير إلا بكسر شوكتها .ما نريد نقوله في هذا المقال ونصيحة مواطن وبكل شجاعة " من يريد حصر السلاح بيد الدولة فعلا واِيقاف عمليات الاغتيال والاختطاف وتجارة المخدرات والتهريب وسرقة المال العام وانتهاك سيادة البلاد عليه بالخيارين التاليين- 1. حل الحشد الشعبي .(الفصائل الولائية) التي تشكل 80% منه. 2.دمج 20% الفصائل الغير مرتبطة بإيران في الجيش وفق ضوابط يحتسب فيها العمر والتحصيل الدراسي والحالة الصحية. كل التقدير والاحترام لمن يدافع عن سيادة العراق وقرارات وقوانين الدولة ويتمسك باعتزاز شديد بأوامر القائد العام وليس بغيره. ونجدد التأكيد، لن يستقر العراق بوجود الميليشيات الولائية وهي تنفذ المشروع الإيراني تحت هوية وسلاح وعجلات الدولة . لأن ما تقوم به من عمليات قتل بحق الكفاءات العراقية تعتبر من قبلهم مؤشر ايجابي حتى يظهر المهدي المنتظر. ولا أعرف كيف يقبل الإمام المنتظر على قتل الأبرياء وسرقة المال العام ونشر الرذيلة حتى يظهر؟!.ومن يدعي أن وجودها ل ......
#السلاح
#الدولة
#بهذه
#الطريقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684479

حازم عبد الله سلامة - أبو المعتصم - : عن أي ثورة تتحدثون ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#حازم_عبد_الله_سلامة_-_أبو_المعتصم_- بسم الله الرحمن الرحيم كتب : حازم عبد الله سلامة " أبو المعتصم " حينما تري في وطني أمهات وأبناء وزوجات الشهداء يعانون الفقر والاحتياج وعيونهم تذرف الدموع ألماً وحسرة علي وضع معيشي صعب بسبب قطع رواتبهم والتخلي عنهم ، فاعلم أن الثورة تم سرقتها من لصوص وسماسرة ، فعن أي ثورة تتحدثون ؟؟؟!!!حينما تري في بلادي من يدعون أنهم قادة النضال والمقاومة يركبون أفخم الجيبات والسيارات ويسكنون أفخم الفلل والعمارات ويمتلكون أغلي الأراضي والعقارات والشاليهات والمنتجعات بينما الشعب فقير وجائع ومسحوق غُلباً ومعاناة فاعلم أنهم ليس بقادة ولا مناضلين بل هم مجرد سماسرة وتجار سرقوا نضال الشعب وأفقروه ليغتنوا علي حساب فقر وقهر الشعب والمتاجرة بتضحيات الفقراء ، فكيف قد بلغوا الغني ، وبلادنا تكتظ بالفقراء ؟؟؟!!! فعن أي ثورة تتحدثون ؟؟؟!!! حينما تري في وطني مئات الشباب مبتوري الأقدام والأيادي والعيون ومعاقي الحركة بسبب رصاصات وقذائف الاحتلال لأنهم صدقوا العهد مع الوطن وناضلوا وقاوموا المحتل ، وتري وجوههم عابسة وعيونهم تذرف الدموع قهراً لأنهم لم يجدوا من يساندهم بمصابهم ويعانون حتي من توفير متطلبات العلاج ، فاعلم أن الثورة بيعت في سوق النخاسة السياسية وأن أشلاء الجرحى تحولت إلي سلعة تباع لتمتلئ خزائن القادة السماسرة وأبناءهم ، فعن أي ثورة تحدثون ؟؟؟!!! حينما تري من يدعون أنهم قادة يجعجعون بالشعارات والخطب عبر الفضائيات وخلف الميكروفونات ويتغنون بالشعب وحقوقه بينما هم من يسرقون الشعب وحولوه من شعب ثائر مقاتل كريم إلي طوابير من المنتظرين صرف كابونة غذائية أو مساعدة مالية قليلة ، فاعلم أن الثورة التي يتغنون بها ما هي إلا كذبة وشعار تضليل ليسوقوا أنفسهم ، ليتمكنوا من سرقة ما تبقي من بقايا قوت شعبهم ويشرعنوا لأنفسهم سرقة ونهب الشعب ، فعن أي ثورة تتحدثون ؟؟؟!!! حينما تري في وطني ، العدو يقتلنا بالرصاص ويمزقنا أشلاء بقذائف الدبابات وصواريخ طائراته الغاشمة ، وقادتنا يقتلوننا بالخطب والشعارات والكذب والنفاق والمتاجرة بدمنا وأشلاؤنا ، فاعلم أن قادتنا حولوا الثورة إلي ثروة ، وتحولوا من رجال ثورة ونضال إلي سماسرة وتجار ورجال أعمالفعن أي ثورة تتحدثون ؟؟؟!!! حينما تري في وطني ، الإنتماء للحزب والفصيل يتفوق علي الإنتماء للوطن وقضايا الشعب ، وتري المدافعين عن فصيلهم وحزبهم يتشددون ويتطرفون بالدفاع عن حزبهم وفصيلهم أكثر من الدفاع عن الوطن ويخلقون آلاف المبررات لظلم وفساد فصيلهم وقادتهم وينتصرون للحزب علي الوطن والشعب ، ويغلبون مصالح حزبهم ومصالحهم الشخصية علي كل مصالح الوطن ، فاعلم أن الوطن ضائع وأن تضحيات الشهداء والجرحى والأسري بيعت وحينها ستبكي دماً ووجعا وألماً كثيراً علي وطن تحول لمجرد سلعة بأيدي سماسرة ، فعن أي ثورة تتحدثون ؟؟؟!!! للأسف والحزن والوجع أن من يقودون وطننا ، ليس بقادة إنهم مجرد تجار وسماسرة سيطروا علي القرار الوطني ضمن مؤامرة لبيع ما تبقي من بقايا وطن ، وتجارتهم خاسرة فلا أبقوا لنا وطن ولا تركونا حتي نقاوم لاسترداد ما أضاعوه ، فعن أي ثورة تتحدثون ؟؟؟!!! وطنٌ يباع ويشتري ، وتصيح فليحيا الوطن ... لو كنت تبغي عزه ، لبذلت من دمك الثمن ، 12-7-2020 ......
#ثورة
#تتحدثون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684494

قصي الصافي : الصراع الهوياتي كظاهرة عالمية
#الحوار_المتمدن
#قصي_الصافي اعادة اصطفاف القوى الاجتماعية تحت خيمة المشتركات الدينية أو الطائفية أو العرقية، والتي يجتمع تحت خيمتها المهمشون اقتصاديا وسياسياً مع مستغليهم في فريق واحد، انما تهدف الى تغريب ابناء الطبقات المسحوقة عن واقعهم الاقتصادي والسياسي، بغية حرف أنظارهم عن مصدر معاناتهم الحقيقي، وزجّهم في صراعات لا صالح لهم فيها، ضد اعداء افتراضيين يتم تنميطهم ضمن كتله واحدة. لقد كُتب الكثير في دراسة أسباب تفاقم الصراع الهوياتي في الدول العربيه والاسلامية تحديداً، و تناولت معظم تلك الدراسات الظاهرة من منطلقات تأريخية وسياسية وثقافية، فقد أبحر جورج طرابيشي في رحلة طويلة في اعماق التاريخ العربي الاسلامي منقّباً عن تفسير لتفشي النزوع الطائفي في المجتمعات العربيه، خلص في نهايتها الى أن حرب الطوائف ظاهرة قديمة قدم تأريخنا، بينما يرى عزمي بشارة انها ظاهرة جديدة أنتجتها الدولة الحديثة في خضم الصراع على السلطة السياسية والنفوذ الاقتصادي، كما يعزو البعض حمّى التعصب الطائفي الى ضعف مؤسسات الدولة وقمع الحريات وتركات الأنظمة الاستبدادية، علاوة على قصور المؤسسات التعليمية والثقافية في التوعية العامة ومكافحة الجهل. على أهمية تلك الدراسات إلا انها اقتصرت على دراسة الظاهرة في المنطقة العربية دون غيرها، رغم أن صراعات مشابهة قد تأججت في معظم بلدان العالم، وإن اختلفت في حدتها وطبيعتها، فهي على سبيل المثال ذات طابع عرقي -قومي في اوربا الغربية والشرقية، عرقي -عنصري في اميركا والبرازيل، ديني-قومي في الهند. وقد هيأت تلك الانقسامات المجتمعية مناخاً مناسباً لصعود اليمين المتطرف وتوسيع قواعده الشعبية، كما أنها وفرت مناخاً مناسباً أيضاً لمزايدة الأحزاب اللبرالية باسم نصرة الأقليات المهمشة للتغطية على لقاءها مع اليمين في التخادم مع رجال المال والاعمال والشركات الكبرى. ( لا نقصد بهذا التقليل من أهمية الدفاع عن الحقوق المدنية للاقلّيات، ولكن العدالة رقم غير قابل للقسمة بتعبير انجيلا ديفز، وقد كان مارتن لوثر كنغ يدرك ان الدفاع عن حقوق السود في اميركا لا ينفصل عن محاربة الفقر والاستغلال الاقتصادى أو الدفاع عن حق الشعوب في تقرير المصير). كان الكاتب أمين معلوف من بين قلة من الكتاب العرب الذين تناولوا الصراع على الهوية كظاهرة عالميه و باسلوب شيّق ومبسط، وانطلق في دراستها وتعيين أسبابها من مفهوم الهوية الفردية، فقد عرّف الهوية الفردية ببساطة ( هويتي هي كل ما يجعلني غير متماثل مع غيري )، و لهذا تجنّب استعمال مصطلح الهويات الفرعية، فكلّ من الدين أو الطائفة أو العرق أو القبيلة لا تمثل إلا جزءاً من الهوية الفردية، وبالتالي فهي انتماءات تترك بصماتها على هوية الفرد مثلما يترك هو بصماته فيها بدرجات متباينة ولكنها لا تشكل كامل هويته، إلا أن ايّاً من هذه الانتماءات قد يتحول الى هوية للفرد في ظرف ما، كأن تتعرض جماعة الى ابادة أو انتهاكات صارخة أو تهميش واحتقار، أو في حالة الحرب أو الصراع على النفوذ أو السلطة، عندها قد تذوب باقي الأنتماءات تحت عباءة انتماء واحد كالدين أو الطائفة أو العرق فتصبح هوية الفرد دينيه أو طائفية أو عرقية حصراً، وهكذا تولد ما يسميه معلوف بالهويات القاتلة، إذ يتماهى الفرد مع الجماعة فتمّحي هويته الفردية لانتفاء تميّزها كشرط اساسي للهوية الفردية حسب التعريف الذي اعتمده معلوف أعلاه.لم ينهك معلوف نفسه في الغوص في تواريخ وثقافات الشعوب أو نصوص الأديان، فهو يدرك أن لجميع الشعوب ثقافات دينيه أو علمانية يمكن استحضار الاساطير والقصص والنصوص منها لتشكيل إيديولوجيا تجمع حولها الح ......
#الصراع
#الهوياتي
#كظاهرة
#عالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684493

خليل كارده : اُن الاوان للإنسحاب من الكابينة التاسعة ...
#الحوار_المتمدن
#خليل_كارده اَن الأوان للإنسحاب من الكابينة التاسعة ...!!الاجتياح التركي لاراضي اقليم كوردستان وصمت حكومة الاقليم بسبب ان الجيش التركي قوي لا يمكن الصمود أمامه ... !! , وتململ الجماهير الكوردستانية من الاوضاع المعيشية والمعاشية والخدماتية اصبح كل ذلك يشكل عبأ واضحا على إدارة الاقليم وعلى الكابينة التاسعة لمسرور برزاني , وعدم الوصول الى حلول للملفات العالقة بين المركز والاقليم , كل هذه العوامل وإضافة الى ذلك الاستفتاء المشؤوم الذي قام به مسعود برزاني والذي بسببه ضاع أكثر من نصف مساحة كوردستان , وأسقطت هيبة الاقليم لدى المركز فبعد أن كانت أربيل هي التي تعين وتقيل رؤوساء الوزارات العراقية , أصبحت لا حول لها ولا قوة سوى ندب حظها والبكاء على الاطلال .وبعد 16/10 وهجوم الحشد الشعبي ودخوله كركوك وإنسحاب قوات البارتي واليكتي , اصبح الاقليم في فراغ سياسي , وكان ينبغي على المعارضة الكوردستانية تشكيل حكومة إنقاذ وطني على أنقاض الكابينة الثامنة لنجيربرزاني , ولكن تردد المعارضة الكوردستانية بشقيها الاسلامي والليبرالي وترددها وعدم جرأتها على أخذ زمام الموقف حال دون تشكيل حكومة الانقاذ , وكنت قد طالبت سواء بالكتابة أو على فضائية المستقلة أن تبادر المعارضة الكوردستانية والمبادرة بتشكيل حكومة الانقاذ الوطني , ولكن البعض قام مع الاسف بتليين الموقف السياسي والاستحالة في المضي قدما دون حزبي البارتي واليكيتي , وقلت لاحد قيادي حركة التغيير في أحد الاجتماعات لقد خيبتوا أملنا كان بالامكان التخلص من الحزبين الفاسدين وأقصد البارتي واليكيتي , ولكنه فلسف الامر بأنه ما كان يمكن تشكيل حكومة إنقاذ الا بموافقة الحزبين البارتي واليكيتي وهما لم يوافقا على ذلك بالتأكيد , وقلت مجاوبا له بالتأكيد لا يوافقا على فقدان سلطتهما , ولكن كان عليكم المبادرة لانتزاع السلطة من ايديهما وتشكيل حكومة الانقاذ الوطني .ولكن للاسف بعد فترة خلص الى القول بأنه كان بالفعل بامكاننا المبادرة الى تشكيل حكومة الانقاذ الوطني , لقد خسرنا الفرصة التاريخية لخلاص جماهيرنا من السلطة الفاسدة الحاكمة في إقليم كوردستان ولكن بعد فوات الاوان .وبعد الاستفتاء فرضت الادارة الامريكية على مسعود برزاني الاستقالة لانه لم يسمع كلام المبعوث الامريكي وقتها بيرت مكغورك الذي نصح مسعود برزاني بتأجيل الاستفتاء الى سنتين وبالمقابل تعهدت الادارة الامريكية كتابيا بتطبيق المادة 140 وحصول الكورد على كل حقوقه المشروعة , ولكن ماذا نقول لرئيس لا يسمع الى جماهيره المخلصة بل يركن الى المطبلين له , وفقدنا ان نحلم بكوردستان الى مائة سنة قادمة بفعل هذه السياسات اللامسؤولة .تم بعد ذلك تعيين نجير برزاني خلفا لعمه مسعود برزاني الذي بدوره أوكل الى ابن عمه مسرور برزاني بتشكيل الكابينة التاسعة , فأنبرى مسرور بزيارة ودعوة الاحزاب السياسية الكوردستانية وافصح بأنه يريد تشكيل حكومة ائتلافية تضم جل الاحزاب على الساحة الكوردستانية .قدمت حركة التغيير ورقة برنامج اصلاحية لمسرور والذي وافق على بنود البرنامج بل صرح بأنه مع الاصلاح وأنه سوف يحارب الفساد المالي والاداري في الحكومة المقبلة ويلاحقه اينما كان والقضاء عليه .ولكن شتان ما بين التصريحات والوعود من جهة وبين التطبيق و التنفيذ على أرض الواقع من جهة ثانية , مرت الشهور على هذه الكابينة الائتلافية ولم نلمس اية بوادر للاصلاح والتغييرسواء في الحكومة أو في الانجازات .الفاسد لا يتقبل أبدا محاربة الفساد لان فيه نهايته , القاصي والداني يعلم حجم الاموال المسروفة من واردات ال ......
#الاوان
#للإنسحاب
#الكابينة
#التاسعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684492

حمزة الكرعاوي : نسألكم الدعاء مولاي ودعاؤكم أحوج
#الحوار_المتمدن
#حمزة_الكرعاوي إتصل بنا قبل الشروع في كتابة هذا المقال ، شخص وقال لي مولاي يامولاي .تذكرت دجل رجل الدين السافل ، عندما يفكر بسرقة الناس والضحك عليهم ، يردد كلماته المعروفة ( نسألكم الدعاء مولاي ، والآخر يرد عليه ، ودعاؤكم أحوج ) .في اللهجة العراقية تسمى( امسلكات وسوالف تعبانة ) .طلبي الدعاء من الاخوات والاخوة المؤمنين وغير المؤمنين ( الملحدين ) هو أن تتيسر أموري واحكم العراق .من القوانين التي تشرع في زمن حكمي ، هي حظر المظاهر الدينية ، وتحريم ارتداء اي علامة تدل على التدين ، لأنها من علامات الإرهاب ، وأدوات للنصب والاحتيال وخداع الناس .تشكيل أجهزة أمن واستخبارات لمطاردة رجال الدين ، سنة وشيعة ، ووضعهم داخل سجون حتى الموت ، لقطع دابر الفتنة ، وتطهير الأرض العراقية من الأفاعي السامة ، والقضاء على خلايا الاستعمار النائمة .رجل الدين مشروع مؤامرة خارجية بالقوة والفعل ، يتأمر على الله وعلى أنبياءه ، ويعمل على تخريب عقل الإنسان وإفساد فطرته .عندما نقضي على رجال الدين ، ونقطع نسلهم ، نتخلص من الشر والطائفية ، وتفرقة وشرذمة الناس .رجل الدين لعنه الله ، يبث سموم الكراهية في عقول ووجدان الناس منذ صغرهم ، لا يستطيع أن يعيش بدون اختلاق الأكاذيب والأعداء الوهميين .طفيلي يعتاش على دماء الناس ، يقضي على منظومة القيم والاخلاق ، يشرع لكل رذيلة ، يسن القوانين والحيل الشيطانية التي تسمى الحيلة الشرعية ، وبالتالي يخالف قوانين السماء والأرض ، لأجل أن يتنعم بالمال الحرام ، ويشبع رغبته الجنسية حتى من الأطفال الرضع ولا تسلم منه حتى المتزوجة ، الناس فقراء اميون ، رسمت في أذهانهم صور القداسة المزيفة والرهبة ، حتى ظنوا أن رجل الدين يطير بين السماء والأرض ، وهو مسدد من قبل السماء ، فكلامه لا يشك فيه البسطاء ، وقوله قرآن منزل .في زمن حكمي أن ساعدني الله والناس ، سأهدم كل المدارس الدينية ، وابني مكانها شقق سكنية للناس .بناء مدارس وجامعات على الطراز الحديث ، الذي يتماشى مع التطور الذي يشهده هذا العصر .تعليم الناس منذ صغرهم دين الله الحقيقي الذي فيه التسامح والحب و السلام ، وتفعيل فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، التي حولها رجل الدين إلى إتجاه آخر وهو الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف .دين لا يوجد فيه كراهية ولا طبقية ( سيد وعامي عبد تابع ) ولا مكان للطائفية في دولتي .القضاء على الدولة العميقة في النجف وكربلاء ، شركة البازار الفارسية ، غلق الثغرة التي ينفذ منها رجال دين غرباء ومخابرات دولية ، حتى لا تكون مؤسسة دينية فوق الدولة العراقية ، ولا يكون رجل دين فوق الدولة والمجتمع ، يدخل متى ماشاء إلى العراق ، ويستولي على أهم مورد من ثروات العراق و هو مورد السياحة الدينية .وهناك قوانين أخرى ستشرع بعد تحقق حلمي في الوصول للحكم في العراق ، منها العدل والمساواة ، وتشريع قانون حماية الطفل والمرأة من العنف والاضطهاد والقتل .من يتخذ عنوانا طائفيا يدخل السجن مدى الحياة .نسألكم الدعاء مولاي ودعاؤكم أحوج . ......
#نسألكم
#الدعاء
#مولاي
#ودعاؤكم
#أحوج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684491

البرني نبيل : الجهة الشرقية في ميزان التنمية، قراءة تأسيسية لتحقيق اقتصاد تنافسي للغد.
#الحوار_المتمدن
#البرني_نبيل أحدثت الجهة الشرقية بمقتضى الظهير 77-71-1 الصادر بتاريخ 16 يونيو 1971، وتتكون من عمالات وأقاليم وجدة- أنجاد، الناظور، فيجيج، بركان، تاوريرت، جرسيف، وتغطي الجهة الشرقية بموجب تقسيم 2015 مساحة 90130 كلم مربع، أي ما يعادل %12،7 من مساحة التراب الوطني، ويحدها شمالا البحر الأبيض المتوسط وغربا أقاليم الحسيمة وتازة وبولمان ومن الشرق والجنوب الشرقي الجزائر ومن الجنوب الغربي إقليم الراشيدية، وتتكون الجهة من 17 دائرة مكونة من 124 جماعة ( 96 جماعة قروية و28 جماعة حضرية)، وهو ما يمثل تقريبا %8،3 من مجموع الجماعات على الصعيد الوطني ( 1503 جماعة قروية وحضارية).وحسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014، بلغ عدد سكان الجهة 2314346 نسمة، أي ما يعادل %6،8 من مجموع سكان المملكة، وتتوفر الجهة على مؤهلات اقتصادية هامة من شأنها تحقيق تنمية شاملة ومتكاملة، إذا ما استغلت بشكل عقلاني، إلا أنه ورغم توفر الجهة على إمكانيات ومؤهلات واسعة بشرية وطبيعية كما سنتطرق إلى ذلك لاحقا، فإن كثيرا منها لا زال في حاجة إلى جهود ضخمة قصد تفعيلها وتعبئتها وتثمينها ضمن خطة اقتصادية جهوية مندمجة .وقد تحكمت مجموعة من الاعتبارات في اختيار هذا الموضوع "الاقتصاد والتنافسية، أي اقتصاد تنافسي للغد؟" كموضوع لهذه المحاولة، أولا لغيرتنا على الجهة ورغبتنا كطلبة باحثين في المساهمة قدر المستطاع بأفكار ومقترحات في قطاع يعد حجر الزاوية في كل النماذج التنموية، وثانيا ما يتعلق بطموح وهاجس تحقيق المغرب الذي يرغب فيه الجميع، من صعود سوسيو- اقتصادي مستدام، لا يتحقق بدون حكامة وعدالة مجالية مندمجة في الديناميات الجهوية والوطنية، وبعبارة أخرى يتعلق الأمر بضعف التنمية الاقتصادية والبشرية في صفوف السواد الأعظم من ساكنة الجهة موضوع الدراسة، واستمرار الفوارق والتهميش والفقر المتزايد، بالرغم من الإمكانيات والمؤهلات البشرية والطبيعية التي تزخر بها الجهة، التي ينبغي تنميتها من أجل بناء اقتصاد تنافسي للغد، وتحقيق التنمية الاقتصادية ومنها البشرية المستدامتين للجهة.تهدف هذه الدراسة إلى تحليل الوضعية الاقتصادية للجهة من خلال تتبع أهم المؤشرات الخاصة بالوضع الاقتصادي وكذا تقديرات النمو وحصيلة التنمية الاقتصادية في ظل النموذج التنموي الحالي، من خلال أرقام وإحصائيات مستقاة من الدراسات الدورية التي تنجزها المندوبية السامية للتخطيط .ويهدف هذا المجهود الشخصي إلى تحقيق الأهداف التالية:1 - تشخيص واقع التنمية الاقتصادية بالجهة الشرقية من خلال معايير ومؤشرات.2 - تقديم تحليل لمختلف إكراهات وإشكاليات التنمية الاقتصادية بالجهة.3 - الانطلاق من المؤهلات والإمكانيات لاقتراح حلول عملية لبناء اقتصاد تنافسي وتحقيق التنمية الاقتصادية على مستوى الجهة.وانسجاما مع هذه الأهداف قسمت هذه المحاولة إلى عنصرين أساسيين، يتعلق الأول برصد واقع التنمية الاقتصادية بالجهة وتشخيص إكراهاتها، تم عنصر ثاني يهتم بالإمكانيات والمؤهلات التي تتميز بها الجهة على مستوى جميع الأصعدة، والانطلاق منها لاقتراح حلول عملية لبناء اقتصاد تنافسي وتحقيق التنمية الحقيقية.فما هي الوضعية الاقتصادية لجهة الشرق في ميزان النموذج التنموي الحالي؟ وما هي إكراهاتها الشاملة؟ وما هي مؤهلاتها وآفاقها؟ وما هي السبل الكفيلة بتحقيق اقتصاد تنافسي للغد بالجهة الشرقية؟. واقع التنمية في الجهة الشرقية و إكراهاتها.يعرف النموذج التنموي الحالي عجزا يكاد لا يختلف عليه أحد، بقصوره في تحقيق التنمية الشاملة، والاستجابة لت ......
#الجهة
#الشرقية
#ميزان
#التنمية،
#قراءة
#تأسيسية
#لتحقيق
#اقتصاد
#تنافسي
#للغد.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684490

البرني نبيل : أضواء على مشكل التعليم في المغرب.
#الحوار_المتمدن
#البرني_نبيل يشكل هذا المقال قراءة في كتاب " أضواء على مشكل التعليم في المغرب" لصاحبه محمد عابد الجابري، يقدم فيه نظرة عامة وبشكل دقيق لمشكلة التعليم في المغرب الراهن بعيد الاستقلال إلى حدود منتصف السبعينات( 1974)، اعتبارا لأهمية هذه المرحلة في مسار بناء الدولة الوطنية الحديثة في المغرب، باعتبارها المرحلة التي عرفت البناء المؤسسي للمغرب المستقل، ورسم التوجهات والتخطيط على المستويين المتوسط والبعيد، فالجابري في هذا الكتاب يعتبر التعليم قطاع من القطاعات التي تعرف مشاكل مزمنة وبنيوية لم تعرف طريقها نحو المعالجة الجدية والحل الصحيح، ولعلها من المشكلات الأكثر تعقيدا وتشعبا في المغرب الراهن لانعكاساتها السلبية على المجتمع ومتطلبات التنمية الشاملة.فالجابري يعرض في هذا الكتاب لمشكلات هذه المؤسسة، ويحرص على التأكيد على أنها مشكلات بنيوية يعانيها هذا القطاع، بكونها مشاكل تعود جذورها إلى تراكمات عبر الزمن.فمشكلة التعليم لها جذورها، ولفهمها يجب العودة إلى فهم مولداتها، هنا يعتمد الجابري مقاربة تاريخية في تتبع ومعالجة هذا المشكل، بالعودة والتركيز بشكل أساسي على مرحلة الحماية وسياساتها التعليمية وما أنتجته من انعكاسات وخيمة على هذه المؤسسة التي استمرت تداعياتها حتى مرحلة المغرب المستقل.فمع مطلع القرن العشرين ستعرف المؤسسة التعليمية في المغرب دخول عناصر وهياكل تعليمية جديدة على الهياكل التقليدية المحلية المكونة من المسيد والكتاتيب القرآنية التي تقتصر على تعليم القرآن والسنة النبوية... جاءت هذه الهياكل الجديدة المستجدة على المجتمع المغربي مع البعثات الفرنسية الموجهة لتعليم أبناء الجالية الأوربية المقيمة بالمغرب من جهة، واختراق المجتمع المغربي الثقافي من جهة أخرى، إذ ستشرع فرنسا في سياستها التعليمية منذ 1913 مع تأسيس مصلحة التعليم العمومي، واعتماد المؤسسة التعليمية سلاح من أسلحتها الموجهة ضد المغاربة لخدمة المخططات الاستعمارية الفرنسية بالمغرب، وتمهيد الطريق أمام الجيوش الفرنسية عبر دراسة المجتمع المغربي واختراقه ودراسة خصوصيته، بالاعتماد على منظرين لهذه السياسة من قبيل ( جورج هاردي، بول مارتي...).قام التعليم الفرنسي بالمغرب على أسس طبقية عرقية بالحرص على الإبقاء على التقسيم الطبقي للمجتمع المغربي الذي يتكون من طبقة النخبة المكونة من الأعيان والعلماء، ثم طبقة العامة من حرفيي المدن وفلاحي البوادي، كما حرصت هذه السياسة على مواءمة البرامج التعليمية بخصوصيات كل طبقة الاجتماعية والاثنية والجغرافية، لتكوين جيل من الشباب المغربي موجه لخدمة الفرنسيين، فمدارس الأعيان تنجب جيل وطاقات موجهة للاشتغال في الإدارة والمناصب الحكومية، في حين تنتج مدارس العامة في البوادي والمدن جيل يشتغل في الضيعات والوحدات الصناعية للمعمرين، في إطار إستراتيجية قائمة على الغزو الذهني والاستلاب الثقافي والأيديولوجي للمغاربة، في أفق استمرار الحماية الفرنسية بالمغرب وخدمة مصالحها.إلى جانب اعتماد المدرسة قناة لتمرير المخططات الاستعمارية كما وقع مع السياسة البربرية الهادفة إلى القضاء على الكيان المغربي وقوميته ووحدته، عبر الحرص على تفريق " العنصر العربي" عن " العنصر الأمازيغي" من خلال التمييز بين المدارس في المناطق الناطقة بالأمازيغية عن نظيرتها في المناطق الناطقة بالعربية، من خلال مدارس مشبعة بالتراث الفرنسي والقيم المسيحية والغربية في المناطق الأمازيغية كإموزار، خنيفرة، أزرو، أهرمومو...إلا أن هذه المخططات الفرنسية في سياستها التعليمية سرعان ما تم إفشالها مع مطلع الثلاثينات، بقيام الحرك ......
#أضواء
#مشكل
#التعليم
#المغرب.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684489

اتريس سعيد : مصرع اليوتوبيا
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1) العبد الذي لا يطمح أن يتحرر من عبوديته يستحق الإستغلال البشع 2) لا تقتلني العزلة وإنما يقتلني نصف الدفىء و نصف المواقف 3) أنكر وجود الأشياء قبل أن أصدق أي فكرة 4) الوجود خطأ لا يمكن تبريره بالمعتقدات الزائفة 5) الحياة هي التعايش مع الأخطاء التي تزيف واقع الإنسان المرير إلى حين يلقى مصيره المحتوم6) أعيدوا إلي ما منحتكم من فائض التقدير الذي لا تستحقونه لأني أريد أن أشتري به كلبا7) 7 ملايين يهودي بلا نفط يحكمون العالم ومليار و نصف مسلم يعيشون على بحار من النفط يعانون الفقر و البطالة و المرض و المعاناة و التخلف.8) لو كنت من المتشددين لما ترددت في الدعاء إلى الله سبحانه و تعالى أن يسمح لي بفتح حساب فيسبوك فردوسي حتى يكون بإمكاني الدردشة مع من طاب قلبي إليهن من حوريات النعيم.9) الإعتراف بالكيانات السياسية المصطنعة من قبل الإستعمار في العالم العربي هو تكريس للإنقسام السياسي العام في أبشع مظاهر التناقض المبدئي الصارخ مع الهوية القومية المتجذرة في عقيدة الوحدة.10) متوافق تماما مع الأصوليين إلى حد المزايدة الجذرية فيما يتعلق بحماية كرامة المرأة العربية المسلمة بإعتبارها القلعة الحصينة التي أنجبت الرجال الفاتحين الأبطال اللذين صنعوا الملاحم11) الحقُ يحتاج الى قوة تَحميه.والحق المَسلوب لا يُرجعه أستجداء الضعفاء. هذه قوانين العالم، القوة تحافظ على الحق وقد تقلب الباطل حقا.12) إن تصور فكرة النظام لا يجب تناولها بمعزل عن الأبعاد الأخلاقية و المنظورات الغائية بحيث ان كل نظام ينتج الفوضى و يقود إلى العبث هو مجرد وهم نظري أنتجه العقل المقيد بالميتافيزيقيا و أغلال الثيولوجيا.13) ندرك تماما أن العالم يكون قاسيا بدون وجود إله لكن إستمرار العقل في إجترار الأوهام يجعل حياة الإنسان تغوص في أعماق العبودية و الجهل و الإنحطاط إلى درجة إختفاء مقومات الوجود الإنساني من الأساس.14) تتحقق أسمى مظاهر إنتصار الحياة في الإبداع الفكري الحر الذي لا يؤمن بالجمود الدغمائي لأن العقل المتحجر يظل عاجزا عن ملامسة الواقع المتغير في سياق سيرورة الزمن الذي يلغي كل القوانين والأشياء.15) يكتشف الإنسان خدعة الدين حينما يواجه إحدى فصول تراجيديا الحياة المروعة حينها يدرك أن إله غير مهتم بكل الفضائع التي تقع في هذا العالم.16) المجتمعات الفاسدة التي يسودها الانحلال الأخلاقي و ينتشر فيها العهر و الميوعة هي مجتمعات تستحق الهدم وإعادة البناء من جديد.17) إذا كان الدين يستغل في تبرير الجرائم الأخلاقية و نشر الرذائل و التشردم في الأمة فهذا معناه أنه يجب التحلل من كل الأقنعة التي تحمي الفساد و المفسدين و العودة إلى القيم العربية الأصيلة المثبتة تاريخيا.18) لجميع أولئك الذين يهمني شأنهم أتمنى لكم العذاب والكآبة والمرض وسوء المعاملة والإهانات واحتقار وعذاب الشك في النفس.19) الحسد والظغينة وباقي الخصال المذمومة التي تعبر عن تخبط الفاشلين في مستنقع الكراهية لايمكن أن تكون مثل هذه المشاعر المريضة قادرة على مواجهة التحديات لأنها لا ترتقي إلى مستوى الطموح.20) حينما يتعلق الأمر بتقرير المصير الوجودي فأنا أتحدى كل من يحاول أن يكون حجر عثرة في طريقي حتى لو كان القدر نفسه.21) لقد أضحى هذا العالم التافه مقبرة تطمس الأشلاء المتبقية من حقارة الإنسان المتلاشية عبر سراب الأفول.22) الأبدية تعني موت الأشياء.23) تحولات الأشياء في عالم المادة تعبر عن إحدى صفات تجليات الروح.24) الله هو تلك الفكرة التي تجلت في عالم الأشياء.25) ال ......
#مصرع
#اليوتوبيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684488

عبير سويكت : قرار وزارة العدل السودانية ليس حربًا على الإسلام لان حد الردة المزعوم مناقض لمبادئ الإسلام و مشوه لصورته
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت حد الردة إنتهاك لحرية الإعتقاد و هدر للنفس البشرية العزيزة أثار قرار وزير العدل السودانى نصر الدين عبد البارئ إلغاء بعض المواد من القانون الجنائي غضب البعض الذين صنفوا هذا الإجراء بانها قرارات مجلس قحت التى وصفوها بالمعادية للإسلام و دعا بعضهم لإعتصام غدا صباحا الساعة التاسعة إمام وزارة العدل، و من تلك المواد التى إتُخذ قرار بإلغائها على سبيل المثال لا الحصر حدالردة الذى سبق و ان كتبت فيه العديد من المقالات منذ عام 2016 لإسقاط حد الردة المشوه لصورة اسلامنا و مناقض لمبادئه الإنسانية السمحة، و قد بينت فى مقالات عدة ان إسقاط حد الردة هو فى المقام الأول حفاظًا على اسلامنا الوسطى الصحيح و رسالته الخالدة .لذلك قررت اعادة نشر احد مقالاتي فى إسقاط حد الردة.ما زالت محاولة التضليل بإسم الدين، و إستخدامه لإغراض سياسية مستمرة بطريقة قذرة من جهة تجار الدين السياسي ، و من يسمون أنفسهم بعلماء الدين يكفرون كل من يأتي برأي مخالف أو فكر معاكس لهم ، فقد قرروا أن ينصبوا أنفسهم أولياء علي الشعب السوداني، وكأنما هذا الشعب العظيم مصاب بقصور عقلي و فكري، و محتاج لوصاية هؤلاء المنافقون، يحللون و يحرمون كما يحل لهم، و ما يحرموه اليوم يحللونه غداً لخدمة أغراضهم و مصالحهم، و هم أشد الناس ضلالاً و كفراً و نفاقاً. و في كل يوم نسمع بتكفير فلان الفلاني، و المطالبة بإقامة حد الردة المزعوم على هذا و ذاك، و نتساءل إلى متى الرضوخ؟ إلى متى يعيشأفراد المجتمع في حالة من القمع و الكبت و الخوف من هذه الفئة المنافقة المتطرفة ؟هؤلاء الذين لا يعرفون حرية الرأي والتعبير، و يمارسون سياسية التهديد و الوعيد، و تأليب أفراد المجتمع على بعضهم البعض مصنفين الأشخاص كما يحلو لهم (هذا مرتد، هذا ملحد ،هذا علماني،هذا قليل الادب ،هذا عميل ،هذا شيوعي... إلخ)، و الجميع يعلم أنه تصنيف فاقد للمصداقية من أجل السيادة فقط (فرق تسد). لذلك نحن نركز على عملية التوعية و التثقيف حتى لا يصبح المجتمع السوداني فريسة سهلة لمن يتاجرون بإسم الدين السياسي، و يستخفون بعقول الآخرين، فعلى المجتمع أن يخرج من هذا القاع، و يتوقف عن الخلط بين العيب و الحرام، و تعاليم الإسلام الصحيحة و المفاهيمالخاطئة الموروثة، و عليه أن يجتهد بنفسه في فهم النص القرآني، و أن لا نتبعهم من غير تفكير ،و نجعلهم يقودونا قيادة الراعي للخراف. فحد الردة كغيره من أحكام الشريعة الإسلامية مثل الرجم و الجلد، و قطع الأيدي و الأرجل من خلاف يتطلب وقفه كبيره للتفكير، و النقاش حول صحة هذه الحدود من الناحية الإنسانية و القانونية و الإسلامية.أنا شخصياً لا أعترف بحد الردة، و أعتبره متناقض مع مبادئ الإسلام السامية و مخالف لحقوق الفرد الإنسانية و القانونية. فعلى سبيل المثال إذا رجعنا إلى الوراء، و تمعنا و تفكرنا في سيرة الأنبياء و الرسل و ما هي الأهداف و الأسباب التي أرسلوا من أجلها لوجدنا تناقص كبير بين أهداف الرسائل السماوية السامية و حد الردة، فإذا فكرنا لبعض الوقت لماذا أرسل الله الرسل؟ فبصورة مبسطة جدا و مختصرة حتى لا نطيل في الكلام المفهوم العام لدى الجميع أن الله أرسل الرسل ليخرجوا عباده من الظلمات إلى النور بأساليب و طرق متعددة الي آخره. و لكن أنا أريد أن أصل إلى نقطة حرية الإعتقاد و إختيار الديانة، هذا الحق المشروع الذي لم ينكره الإسلام، و يتضح لنا ذلك من خلال مشوار الرسالة المحمدية و ما مرت به من صعاب و مشاق تبرهن أن ألله أراد أن يكون إيمان العباد به و بالإسلام مبنى علي إيمان قلبي وإقتن ......
#قرار
#وزارة
#العدل
#السودانية
#حربًا
#الإسلام
#الردة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684487

محمد البسفي : الدولة .. العمق الصلب
#الحوار_المتمدن
#محمد_البسفي "إن رأي أي إنسان في أي قضية لا يمكن أن يكون أفضل من نوع المعلومات التي تُقدم إليه في شأنها.أحجب المعلومات الصحيحة عن أي إنسان أو قدمها إليه مشوهة أو ناقصة أو محشوة بالدعاية والزيف - تُدمر كل جهاز تفكيره - وتُنزل به إلى ما دون مستوى الإنسان" .. آرثر سالزبورغر - مؤسس صحيفة (نيويورك تايمز)..الدولة وأمنها..يرى الدكتور "علي فرغلي" في مفهوم "الدولة"؛ أنه يحتل مكانة محورية في دراسات السيوسولوجيا السياسية، "ورغم أن الاهتمام المتعاظم بالمسمى لا يتعدى الربع الثاني من القرن العشرين؛ فإن الموضوع ذاته قد تخلل شتى الأدبيات الاجتماعية منذ العصور المبكرة، ذلك أن «الدولة» هي المؤسسات الاجتماعية الأولى التي تفوق في ممارستها للقوة كافة مؤسسات القوة في المجتمع".مضيفًا بأنه: "إذ ما فهمنا القوة، «Power»، بوصفها القدرة على ممارسة النفوذ والتأثير في أفعال الآخرين وتوجيه جهودهم نحو آفاق معينة بغية تحقيق غايات وقيم محددة؛ سواءً كان ذلك التأثير إقناعًا أم قسرًا، فإن مجتمعًا ما إنما يشتمل - بالضرورة - على الكثير من المؤسسات غير «الدولوية» لممارسة القوة، (من هذه المؤسسات التجمعات الطائفية والقبلية والاتحادات المهنية، ووسائل الاتصال الجماهيري؛ وغيرها مما تُشارك في السلطة العامة والمجردة، العلنية والسرية.. إلخ)، ولكن الدولة تبقى أحد أهم وأشمل هذه المؤسسات في تكوين اجتماعي ما". (1)فإذا كانت تلك هي الرؤية الأكاديمية النظرية لمفهوم "الدولة" كونها تلك المؤسسات التي تُمارس "قوة" تأثيرها ونفوذها اجتماعيًا، إقناعًا أو قسرًا، عبر بعض التكتلات والمؤسسات الاجتماعية التي تُشارك في السلطة العامة.. فينسحب هذا المفهوم على الواقع التطبيقي للممارسات الدولة وقواها التنفيذية والتأثيرية التي تُمارس عبر مؤسسات غير "دولوية"، ظاهريًا، كمثال تقريبي ليس المراد منه الحصر، "النقابات المهنية" المصرية التي يمنحها الدستور والتشريع حق "الترخيص لمزاولة المهنة" منذ عهود متعاقبة، وبالتالي ملكها المشرع قانونًا ودستر لها حق "احتكار المهنة" وامتلاك ناصيتها؛ ممارسة السيادة "القانونية/التشريعية" للدولة لتنظيم المهنة عبر مؤسسة غير "دولوية" في الظاهر الدستوري أو التشريعي. كما يُفسر ذلك التعريف العلمي الدقيق لـ"الدولة"، المفهوم الإعلامي/السياسي الشائع عن "الدولة العميقة"، الذي يمكننا فهمه بأنه مجموع الأجهزة والمؤسسات الأمنية المشكلة لـ"الهرم الأمني" للدولة، العلني منها والسري، زائد مجموع المؤسسات والتكتلات الغير "دولوية" التي تُمارس "الدولة" عبرها القوة والتأثير المنوطان بها.وهنا يمكن سوق الكثير من الروايات الدالة على التداخل في الممارسات الأمنية والمدنية - الغير معنية بمهام الأمن وآلياته -، ولكننا نكتفي بما رواه الأستاذ "محمد حسنين هيكل" عن الأستاذين "مصطفى" و"علي أمين"، الصحافيان المصريان البارزان، في أعقاب صدور قانون "تنظيم الصحافة"، المعروف بتأميم الصحافة، عام 1960، والذي خول للدولة - كمالك لجميع دور ومؤسسات الصحافة المصرية وقتها - إعادة تشكيل مجالس إدارتها.. وقد هرعا إلى "هيكل"، الصحافيان البارزان، بعد صدور التشكيل الجديد لمجلس إدارة "دار أخبار اليوم" خلوًا من اسميهما.. يقول الأستاذ "هيكل": "بدأ الأستاذ «مصطفى أمين» فقال: "إنهما قرآ قوائم التشكيلات ووجداها خلوًا من اسميهما وقررا المجيء إليً على الفور". وقلت: "إنني اعتقد أن في الأمر خطأ من نوعً ما، وقد كنت حين دخولهما على وشك الاتصال بالرئيس أستوضحه وأرجوه تصحيح الخطأ".وراح الأستاذ «مصطفى أمين» يعرض عليَ موقف الاثنين حتى أن ......
#الدولة
#العمق
#الصلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684486

سعد محمد موسى : مكابدات الرحال الجزء الرابع عشر
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى إغتيال الجسر على مرمى من الموت وبصعوبة بالغة وصل باص "الريم" الى مرآب عجلات نقل المسافرين في النهضة.. فتراءت بغداد وكأنها روما المحترقة بعد أن أشعل نيرون المجنون حرائقه فيها. بات الفزع والخراب يجثم فوق العاصمة وكأنها مستوطنة أشباح، بينما طائرات التحالف ما زالت مستمرة بطلعاتها المتناوبة فوق سماء بغداد دون توقف ولو لساعة واحدة وهي تمطر بصواريخها "سكود وقنابل الطائرات العنقودية والذكية والفسفورية" وكل ما ملكت تقنياتهم الحربية من أسلحة فتك عملوا على اختبارها واستعراضها في سماء وأرض العراق.أرتأيت الذهاب الى منطقة "الكاظمية" ربما ستكون أكثر أماناً من خطر إستهداف طائرات التحالف. مكثت الليلة الاخيرة المثقلة بأحزان بغداد الجريحة في فندق شعبي كان زبائنه مجتمعين في صالة الاستقبال وهم يستمعون الى نشرات الاخبار عبر أجهزة المذياع بقلق وتوجس كبيرين. بينما كانت هنالك بضعة شموع في فناء الصالة موزعة وهي تضيء المكان بعد قطع التيار والتعتيم الليلي الاجباري الذي كانت تفرضه الحكومة على جميع مدن العراق، فكان ضياء الشموع الناعسة فوق آنية الماء الكبيرة التي تطفوا فوق سطحها طاسة نحاسية يتشاطرها زبائن الفندق لشرب الماء الشحيح.رغم الرحلة الطويلة والمضنية من الموصل الى بغداد، لكن لم يتسنى لي في تلك الليلة النوم بعد أن حاولت الاستلقاء فوق السرير بينما الانفجارات المتلاحقة لم تهدأ أبداً، ثم نزلت من السرير وفرشت البطانية فوق بلاط الغرفة البارد متجنباً النافذة خشية أن يتحطم زجاجها من شدة ارتجاجات القصف. بعد منتصف الليل شعرت بالبرد والجوع فنزلت سلالم الفندق باحثاً عما يسد رمقي ومكاناً يمنحني الدفء بالقرب من "صوبة علاء الدين"فوجدت بعض النزلاء ما زالوا يستمعون الى الاخبار بينما كان هنالك آخرون منهمكون بالنقاش وإبداء توقعاتهم حول نتائج الحرب وماذا سيحدث بعد حرب الحلفاء الجوية التي بانت سيطرتها على سماء المعركة بشكل واضح. ولج من باب الفندق بائع الفلافل مرتدياً دشداشة وملتحفاً معطفاً سميكاً وكان يبدو في العقد الخامس من عمره وهو يحمل صينية فوق رأسه مليئة بلفات الفلافل والبيض ممسكاً حافتها باحدى يديه وباليد الاخرى كان يحمل صينية يتوسطها ابريق شايّ وأقداح .وضع البائع الصينتيّن اللتيّن يحملهما فوق طاولة في زاوية الصالة. طلبت من البائع "صمونة" فلافل مغمسة "بالعمبة" مع قدح شاي، تناولت العشاء المتأخر في صالة الفندق مع الزبائن، ثم دخنت السجائر المتبقية في العلبة منتظراً طلوع الفجر.في الصباح الباكر غادرت بغداد المحترقة بعجلة أخرى وبمغامرة أخرى من محطة باصات النهضة حتى وصولي بإعجوبة الى مدينتي. كان حال مدينة الناصرية لا تحسد عليها أيضاً فقد نالت من القصف والدمار الكثير وأن كانت حصتها من القصف أقل مقارنة مع بغداد والبصرة والموصل. وصلت الدار منهكاً ثم خلدت للنوم بعد أن سمعت بعضاً من أخبار المدينة وما أصابها من نكبات.في اليوم الأخر غادرت الدار متفقداً المدينة والاصدقاء، ولكن سرعان ما انتابني حزن مشحون بالبكاء والغضب حين مررت بالسوق الشعبي "السيف" الذي غدرت به طائرة قادمة من تخوم الخليج حين نزلت بمستوى منخفض وفتحت النيران على المدنيين الذين كانوا في طابور لشراء الطحين والتسوق من سوق السيف فحصدت طائرة الحلفاء أرواح الناس الابرياء في مذبحة لم يسلم منها حتى حصان عربة كانت مركونة أمام متجر بيع الطحين فتهاوى الحصان مضرجاً بدمائه فوق رصيف السوق. وكذلك توجعت روحي أكثر حين شاهدت الجسور المدمرة في مدينة الناصرية ولكن كان أعمق الا ......
#مكابدات
#الرحال
#الجزء
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684485

طارق سعيد أحمد : سرقة القرن.. المدعوة رامونا يحي تسطو على أكثر من 20 قصيدة من الشاعر حمزة قناوي
#الحوار_المتمدن
#طارق_سعيد_أحمد من أدهش السرقات الأدبية تأتي سرقة الدكتور الشاعر حمزة قناوي، حيث تم سرقة أكثر من &#1634&#1632 قصيدة من أعماله المنشورة من شخص واحد، ولن تأتي الدهشة والاستنكار من هنا فقط، الأغرب أن المدعوة رامونا يحي نشرت هذه النصوص كما هي لا تنقص حرفا واحدا في صحف ومواقع وعلى مواقع التواصل الاجتماعي وكأن شيئا لم يحدث، لم يشهد أحد هذه الفجاجة والوقاحة عبر تاريخ سرقة الأعمال الأدبية من قبل في تقديري احسبها سرقة القرن إن لم تكن أكبر سرقة أدبية في تاريخ الأدب، هنا نقرأ جل ما تم ذكره في هذا الأمرفي صحيفة الدستور كتب الزميل إيهاب مصطفى بتاريخ الجمعة 03/أبريل/2020 - 07:43 م تحت عنوان "حمزة قناوي: جريمة سرقة رامونا يحيى لقصائدي لن تسقط بالتقادم"تُعد السرقات الأدبية أمرًا يكاد يكون شائعًا كآفةٍ من آفاتِ الوسط الثقافي والأدبي، وكم من سرقاتٍ وتعدياتٍ وقعت عبر العصور وواجهت شعراءً وكُتّابًا فوجئوا بأعمالِهم وقد انتُحلت على يدِ لصوصٍ للأدب، وهو الأمر الذي أوجد آليات مواجهتِهِ من "أرقام الإيداع الدولية" و"أرقام الإيداع بدور الكتب والوثائق الوطنية" و"الترقيم الدولي"، عوضًا عن نشر نصوص الأدب نفسها في كُتبٍ صادرةٍ عن دور نشرٍ وجهاتٍ معروفةٍ، أو في مجلاتٍ ذائعةٍ وصحفٍ رائجة، وهو ما يُعدُّ في حدِ ذاتِهِ نوعًا من التوثيق والتسجيل بآلياتهِ النظامية المتبعة في هذه المنابر، وكان آخر حادث سرقة تعرض له الوسط الأدبي هو ما حدث مع الدكتور والشاعر والناقد حمزة قناوي من قبل رامونا يحيي.يقول حمزة قناوي: ما حدث لقصائدي من قبل "رامونا يحيى" لم يخطر لي على بالٍ – وربما على بال أحدٍ من سارقي الأدب ولصوص الشعر!، ففي غفلةٍ من النزاهةِ والضمير الأدبي والوازع الأخلاقي، سطت السيدة رامونا يحيى، على أكثر من خمسٍ وعشرين قصيدةً لي، وراحت تنشرها شرقًا وغربًا في مجلاتٍ وصحفٍ لم أسمع بها من قبل "السياسي الدولي" "أمارجي السومرية"، "الأسبوعية"، وغيرها من مجلات وصحفٍ محلية.ويضيف قناوي لـ"الدستور": "لم أكن سمعت برامونا من قبل، ولذا لم أكن أنا من اكتشف سرقاتها، إنما شاعرةٌ تونسيةٌ صديقة، اتصلت بي وأخبرتني أن أستاذًا للفلسفة والأدب في الجامعة اللبنانية طالع نصوص السيدة المذكورة على صفحتها في الفيسبوك وأعجب بمستوى القصائد كثيرًا ولكنه تنبّه إلى ثلاثة أمور: الأول شعوره بأنه قرأ إحدى هذه القصائد من قبل على موقعٍ للأدب على الإنترنت، ولم تكن منسوبةً لها، والثاني أنه انتبه إلى "خطأٍ عروضيٍ واضحٍ للغاية يطرأ على القصائد "التفعيلية الموزونة بالكامل" في حالتين متكررتين في كل قصائدها (التي هي قصائدي!): عند تغيير ضمائر المخاطب في القصائد من صيغة المخاطب المذكر إلى المنادى المؤنث.. "ليبدو أن من كتب القصائد امرأة لا رجلًا! هنا يُكسر الوزن فورًا، والأمر نفسه عند تغيير صيغ المؤنث في القصائد إلى مذكر وتحوُّل الثيمة الأنثوية في كل القصائد إلى ذكورية، هنا يُكسر وزن القصيدة ويختلف معجم ألفاظها وقد تغيرت حقوله الخاصة وانزياحاته الموحّدة التي بها "بصمة" و"أسلوبية" الشاعر. وكانت هذه هي المسألة الثانية التي لفتت نظر أستاذ الفلسفة فشكَّ في أن مؤلف هذه القصائد شاعرًا رجلًا وليس الأخت رامونا! (وأحييه على دقة ملاحظته وحسه النقدي المرهف، فمجرد ملاحظة نقدية دقيقة لظاهرة متكررة كشفت جريمة سرقة هائلة وتحدث منذ سنوات)".وتابع قناوي: "أما النقطة الثالثة التي لفتت أستاذ الجامعة اللبنانية، فهي أن ردود السارقة على تعليقات القصائد لم تكن في مستوى كتابة القصائد نفسها!! لغة أقل ما توصف به أنها سطحيةٌ وتقليدية، على ......
#سرقة
#القرن..
#المدعوة
#رامونا
#تسطو
#أكثر
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684484

Mohamed Kochkar : حضرت اليوم ندوة ثقافية حول الاقتصاد الاجتماعي والتضامني
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar عنوان المحاضرة: الاقتصاد الاجتماعي والتضامني؛ آفاق واعدة في التنمية والتشغيل.المحاضر: بلعيد أولاد عبد الله، أستاذ وباحث جامعي.المكان: فضاء "Les sapins" بحمام الشط الشرقية.الجهة المنظمة: الحزب الجمهوري، فروع حمام الشط وحمام الأنف وبنعروس.التاريخ: السبت 11 جويلية 2020 من الساعة 17:45 إلى 19:30.الموضوع:تناول المحاضر بالنقد والتشريح قانون الاقتصاد الاجتماعي والتضامني الصادر حديثًا بالرائد الرسمي وتطرق إلى الهنات العديدة التي تتخلله والغموض الذي يشوب أغلب بنوده.النقاش:المتدخل 1: تحدث عن تجربة بإعجاب وحماس كبيرين وقال ما كنتُ سأقوله لو لم يتدخل.المتدخل 2: فيلسوف حمام الشط تحدث عن البُعد الأخلاقي في الاقتصاد الاجتماعي والتضامني، بُعْدٌ مهمّ يميزه وبه يمتاز عن الاقتصاد الرأسمالي.المتدخل 3: وجهتُ للمحاضر السؤال التالي: لماذا لا نختصر تسمية "الاقتصاد الاجتماعي والتضامني" ونقول " الاقتصاد التضامني" لأن التضامني لا يمكن أن يكون إلا اجتماعيًّا. أجابني: لا.. لا يمكن لأن تسمية "الاقتصاد الاجتماعي والتضامني" تسمية متفق عليها عالميًّا وليس لنا حق التصرف فيها (Concept « ESS »: Economie Sociale et Solidaire).معاملة راقية وتشريف لجمنة في شخصي المتواضع: صديقي عبد الوهاب أولاد عبد الله، عضو المكتب السياسي للحزب الجمهوري دعاني للجلوس على المنصة جنب عصام الشابي، الأمين العام للحزب.إمضائي (نقل مواطن العالَم أصيل جمنة ولادةً وتربيةً): "المثقّفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العموميةِ" فوكو"وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إذن إلى فجر آخر" (جبران): صديق فيسبوكي موريطاني فهمها على أنها انتفاخٌ للأنا. ومَن كان أقسى مني على الأنا؟ إمضائي هذا أعني به "إذا لم تقبل الفكرة اليومَ فقد يأتي يومٌ وتتبناها، لا أكثر ولا أقل.النقدُ هدّامٌ أو لا يكونْ، أنا لا أقصدُ فرضَ رأيِي عليكم بالأمثلةِ والبراهينَ بل أدعوكم بكل تواضعٍ إلى مقاربةٍ أخرى، وعلى كل مقالٍ سيءٍ نردُّ بِمقالٍ جيّدٍ، لا بالعنفِ اللفظيِّ.تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 11 جويلية 2020. ......
#حضرت
#اليوم
#ندوة
#ثقافية
#الاقتصاد
#الاجتماعي
#والتضامني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684502

سري القدوة : الاحتلال قائم بالقوة ومشاريعه الوهمية لن تخدع العالم
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تأجيل الضم لا يعني الغاءه وعلى الاحتلال التوقف الفوري عن سرقته لأراضي الدولة الفلسطينية فلا يعقل ان تستمر حكومة الاحتلال في ارتكابها الجرائم بحق الشعب الفلسطيني فهذا الاحتلال يعد الاطول عبر التاريخ وهو مستمر في تنفيذ مخططاته التوسعية ولا يعترف بإقامة الدولة الفلسطينية ويسعى الى اجهاض الحلم الفلسطيني من خلال عملائه ودعمه للانقسام وتجزئته للأراضي الفلسطينية والسيطرة عليها والإعلان عن ضمها لما يسمى بسيادة الاحتلال وهو يخادع العالم بأكاذيبه وممارساته المنافية للقوانين والأعراف والقواعد الدولية.ان ضم اي شبر واحد من الأراضي الفلسطينية المحتلة أو ضمها جميعاً يعني ذات الشيء ويؤدي إلى نفس النتائج وتحديداً تدمير السلطة الوطنية الفلسطينية وقتل الحلم الفلسطيني بإقامة الدولة الفلسطينية التي وجدت نتيجة اتفاق اعلان المبادئ في اوسلو بين منظمة التحرير ودولة الاحتلال لنقل الشعب الفلسطيني من الاحتلال إلى الاستقلال والاعتراف بالشعب الفلسطيني وقيام دولته ولكن سلطات الاحتلال العسكري تريد تدمير السلطة والاستفادة من الانقسام الفلسطيني للاستمرار في شرعنه الاستيطان الاستعماري وسياسة الضم والأبرتهايد وتدمير وإنهاء قضايا الحل النهائي وعلى رأسها قضية اللاجئين واستمرار الاحتلال اعتقال الاسري في السجون الاسرائيلية ورفض الافراج عنهم.ان الشعب الفلسطيني وقيادته يرفضون مخططات الاحتلال وكل خططه ومواقف الولايات المتحدة الامريكية وأساليب وخداع العالم عبر التكتيك الهادف لتنفيذ خطة الضم والأبرتهايد وأن موعد الأول من تموز 2020 الذي حدد في الاتفاق الائتلافي للحكومة الاحتلال هو موعد لبداية الإجراءات لتنفيذ مخططات الضم والأبرتهايد كما حدد في خريطة خطة ترمب نتناياهو التي طرحت يوم 28 كانون ثاني 2020 وليس موعداً نهائياً للتنفيذ وان تأجيل التنفيذ لا يعني اطلاقا وقف مخططات تنفيذ صفقة القرن الامريكية وتطبيق مخططات الضم للأراضي الضفة الغربية.إن القرارات التي تم اتخاذها من القيادة الفلسطينية والمتعلقة بوقف اتفاقيات اوسلو والتي أعلن عنها الرئيس محمود عباس يوم 19 أيار 2020 وبما يشمل إلغاء الاتفاقات والتفاهمات مع الجانبين الأمريكي وحكومة الاحتلال وخاصة الاتفاقيات والتفاهمات الأمنية قد دخلت فعلاً حيز التنفيذ وأن قيام حكومة الاحتلال بالتلاعب بتوقيت الضم أو مساحته هي مجرد ألاعيب تمارس لخداع العالم ومحاولة للظهور وكأنها تراجعت أو قللت مساحة الضم وأن الضم حسب القانون الدولي يعني السيطرة بالقوة المسلحة وتطبيق المشروع التصفوي الأميركي الإسرائيلي ويعد ذلك بداية لتدمير قيام دولة فلسطين المستقلة بعاصمتها القدس الشرقية على حدود الرابع من حزيران عام 1967 وكذلك تدمير الهوية الوطنية الفلسطينية وحق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره وإجبار أبناء الشعب الفلسطيني على العيش في (معسكرات اعتقالات جماعية) كما يخطط لها رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو وحكومته العنصرية.إننا نمر فى مرحلة مهمة وبات المطلوب من الجميع العمل على اعادة تقيم المرحلة ودراسة معمقة للمواقف والأوضاع التي تمر بها القضية الفلسطينية على الصعيد العربي والدولي والعلاقة مع سلطات الاحتلال وخطواتها الاستيطانية الهادفة الي تطبق ما يسمى صفقة القرن الامريكية وضرورة مشاركة الجميع في وضع استراتجية البناء والتكامل الوطني للدفاع عن الحقوق الفلسطينية وتطبيق قرارات المجلس المركزي والمجلس الوطني على ارض الواقع مما يساهم في تعزيز الوحدة الوطنية وتعميق مفاهيم النضال ومواصلة المسيرة الكفاحية على درب الشهداء وان يتحمل الجميع المسؤولية في ......
#الاحتلال
#قائم
#بالقوة
#ومشاريعه
#الوهمية
#تخدع
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684501

عبد الحميد العماري : نفايات
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_العماري عام 2005 كتبت عمودا صحفيا نشر في جريدة نداء المستقبل الأسبوعية ، وعرض من على شاشة قناة العراقية .. أشرت فيه الى التجربة الروسية في تصنيع الكهرباء عبر حرق النفايات .. أتصل بي وكيل وزارة الكهرباء آنذاك رعد الحارس يسأل عن أصل الموضوع والمصدر .. إتفقنا على أن نلتقي في مكتبه .. تحدثنا مطولا عن التجربة ، وسلمته مصادر معلوماتي التي أستقيتها من موقع وكالة الأنباء الروسية .. وعد بطرح الفكرة على الوزير ، وأنه سيبلغني لاحقا بالنتائج .. لم أترك الموضوع ، وكنت على تواصل مستمر معه .. وبعد مضي شهر .. إتصل بي ذات ظهيرة وقال .. الموضوع مثير للأهتمام وهم على تواصل مع الجانب الروسي والتفاهم معه بشأن إمكانية تنفيذ المشروع في العراق .. ثم أبلغني مانصه : ( فكرة المشروع جيدة لكنها تصطدم بعدم توفر النفايات في العراق كما في روسيا ) !! حقيقة لم أتمالك نفسي حينها وأطلقت ضحكتي وقلت له سيادة الوكيل .. تلول النفايات في منطقة واحدة من مناطق بغداد كفيلة بتوفير كهرباء للعراق لسنة كاملة لمدة 24 ساعة في اليوم .. كيف تقول أنه لاتوجد نفايات في العراق ؟!لم أترك الأمر حينها ، وبعد فترة من التقصي أكتشفت نقلا عن مصادر في وزارة الكهرباء .. أن الروس رحبوا بالفكرة وأبدوا أستعدادهم لتنفيذ المشروع في العراق من خلال بناء محطات كهربائية عبر حرق النفايات .. لكن المشروع رفض من قبل رئاسة الوزراء آنذاك بدون إبداء الأسباب وأنتهى كل شيء بجرة قلم من قبل دولة رئيس الوزراء ابراهيم الجعفري !! تجربة الكهرباء ذاتها تستخدم في السويد وفي أغلب دول أوربا الآن وبنجاح كبير .. فهي تسهم في جمع النفايات من جهة ، وتجهز خلق الله بالكهرباء من جهة أخرى .الغريب أن العالم يستخدم النفايات وحرقها لمنفعة الناس .. وفي العراق يعاد تدويرها لتتسلم مناصب حكومية وسياسية ، وتحصل على منافع شخصية .. ثم تعمل على شفط ولفط الأخضر واليابس .. لا والحظ ؟!!!! ......
#نفايات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684500

ابراهيم العلاف : ليل الغاب ....................قصيدة جديدة للشاعر العراقي الكبير عبد المنعم حمندي
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_العلاف ليلُ الغاب شعر : عبد المنعم حمنديهُنالكَ مَنْ يتربصُ بي في هذي الغابةْ.والليلُ الا&#1620-;-عورٌ يغدرُ ا&#1620-;-صحابهْ.الا&#1620-;-شجار تخشى النار ..هل ا&#1620-;-شعل قنديلاً ا&#1620-;-م ا&#1620-;-نتظر الفجر ...حتى يفتحُ للصبح الباكر ا&#1620-;-بوابهْ ؟ .ظلي يتبعُ ظلاً يصحبني،يبحث مثلي في الظُلمة عن ضوءٍ .هذي الظلمةُ تسكننا ،بتنا لا نعرف ا&#1620-;-شكال الموت .ا&#1620-;-صغي للريحِ ، حفيفِ الا&#1620-;-غصانِ ،دبيبِ النملِ ، ا&#1620-;-فاعي الغابِ ، تلفُّ خطىًوكماي&#1620-;-نَ من غفلةِ نورْ ..يمتد الليلُ ولا ندريمن اين يجيء الموت.غيماتْوسماءٌ من طيرٍ .و ابابيلْ .ترشقُ ا&#1620-;-حجاراً من سجيلْ .قابيلٌ يقتلُ هابيلْ .من ا&#1620-;-ين يجيء الفجر وهذا الليلْ.يتناسل فيه الليلْ.كيف نواجهُ عصف السَيْلْ.ا&#1620-;-ترقّبُ نجماً يمنحني وردةَ صبرٍترفو ضعفي وتُعيد الحَيْلْ.في الزمن الا&#1620-;-غبر عشنا وتعايشنا ،كنا كالاشجار .ا&#1620-;-صلبَ عوداً ،تا&#1620-;-خذنا الا&#1620-;-حلامُ،ونمضي، نطوي الخوفَ بوجه الويل......يا للزمن العاهر ، زمن اللغو ،تجار الحرفالقوالين ، القوامين علينانصبوا في عمق الليلمشانق للعشاق المظلومينَ ..مشانقَ للشمس ، وللنخل ،وللفرسان المطرودينَالغابةُ تمتدُ .. و فو&#1620-;-وسُ الحطابينْ .تجتث الا&#1620-;-زهار ..الا&#1620-;-فكارْ .وطنٌ ا&#1620-;-م منفى ..ا&#1620-;-تعبني المنفى ..هذا الغامض بالاسرار .... ..ما كنتُ نبياً ، ا&#1620-;-يوباً في الصبر على البلوى .ا&#1620-;-و يونس في بطن الحوتْ .يقتات الظلمة ، حين يطل النور يموتْ .وطني الغابةُ ، يحملُ ا&#1620-;-وجاع الروحوا&#1620-;-حزانَ الملكوتْ .....اضطربت دُنيايو تاقت روحي ...لصباحٍ بغداديٍلايشبهُ ا&#1620-;-ي صباحْلنوارس فوق الماءْ .لشعاع الشمسيغني البلبل للقدّاحْ .لعواطف ندخلها فرحانينَ ،ودجلةُ تحضننانتا&#1620-;-لقُ فيها قبل قدوم الافراحْ .....لكن الغابةَ معتمةُ والفجر بعيدْ .شعراءٌ ا&#1620-;-سكرهم وجعي ،مشنوقون بحناجرهموالقهر شديدْ .....ثمّة امرا&#1620-;-ةٌ كالنخلةِ في الريحْتجلسُ في الفجروقبل صياح الديك تصيحْ: يا عبد المنعمِ صبرًا يا ولديوتجمّلْ بالماضيإنّ الا&#1619-;-تي لقبيح..10- 7- 2020 ......
#الغاب
#....................قصيدة
#جديدة
#للشاعر
#العراقي
#الكبير
#المنعم
#حمندي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684498

يوسف حمك : حروبٌ مدمرةٌ ، بدافع الحب اندلعت .
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك كانت عقارب الساعة تقترب من الواحدة و النصف في منتصف نهارٍ ربيعيٍّ ساحرٍ . وجه السماء كان هادئاً مبتسماً ، و أشعة الشمس استقرت على كل شيءٍ حولنا حانيةً ، تداعب الزهور المتفتحة بلطفٍ . نسمات الهواء في هبوبها كانت رحيمةً . تلامس الوجوه بنعومةٍ ، و على أوراق الورود كانت لينةً . الأزهار متباينة الألوان و الأشكال ، متنوعة الأحجام . من بينها صنفٌ صغير الحجم ، أبيض اللون . ينثر عبيراً طيباً ، شذاه فريدٌ في عطره ، ينشط الأنفاس الخاملة بين أحضان طبيعةٍ استعادت خضرتها البديعة التي بسحرها يستريح النظر ، و يسعد القلب ، و من جمالها تبتهج جنبات الروح ، فتقبل على الحياة طواعيةً بلا تدبيرٍ . و الأسماع كانت تداعبها ترانيم الطيور ، فتطرب لألحانها المريحة الهادئة .كل شيءٍ كان قد استعاد نشاطه و شبابه بعد تكاسلٍ و تقاعسٍ من عناد الشتاء و مكابرته الخشنة . كنت أنا و صاحبي نحاذي القطار في خط سيره ، فيطل علينا بين الفينة ذهاباً و الأخرى إياباً ، لتكتمل به لوحة الربيع - ملك الفصول ، و سيد الطبيعة - مرت بجانبنا فتاةٌ نادرة الجمال ، مليحة الوجه ، وفيرة النعومة ، رشيقة القوام ، زرقاء العينين ، حريريُّ الشعر بلون الذهب الخالص ، لا تشبع الروح من مذاق أنوثتها الغضة . ملامحها الوديعة الوسيمة غزت عقل صاحبي ، و أيقظت مشاعره الناعسة ، فقال منفعلاً : " هل تعلم أن هذه الأنوثة تستحق أن يقترف المرء أكبر مذبحةٍ في التاريخ من أجلها ، ولا أعتقد أنه يندم بعد ارتكاب مجزرته من فرط هذا الجمال الراقي ، أو يرف له جفنٌ . أجبته على الفور : أما سمعت بالحروب الطاحنة باسم الحب ، و بالمجازر التي ارتكبت من أجل الافتتان بفداحة الجمال ، و بالنكبات التي أهلكت العباد و البلاد لوقوع القلوب في شباك الأنوثة المدهشة ؟! الكثير من الفرسان يهزمون من القلب ، و ليس في معمعان القتال أو ساحات الوغى . فللعشاق قصصٌ ، و للمحبين حكاياتٌ ... العظيم نابليون انكسر عاطفياً أمام سطوة أنوثة ( ماريا واليوسكا ) حينما خطفت قلبه . فكان أن منحها استقلال بلادها بولندا ثمناً لجاذبيتها المثيرة و جمالها المغري . االآلاف من الرجال و الفرسان سقطوا صرعى ، و طروادة دمرت بالكامل ، بسبب عشق أمير طروادة ( باريس ) لأجمل نساء الأرض ( هيلين ) زوجة ملك اسبارطة ( مينيلوس ) . حربٌ دامت عقداً كاملاً طبقاً للأساطير اليونانية .الأخوان كليب و الزير سالم - المهلهل - عاشقا الفتاة الجميلة ( جليلة ) قتلا الملك اليمنيَّ ( تُبَّع ) رغم قوة مملكته و طغيانه ، في مغامرةٍ شديدة الخطورة ، إنقاذاً لفتاةٍ طافحة الجمال . من أجل حب ( برنجاريا ) قام ملك انكلترا ( ريتشارد قلب الأسد ) بغزو جزيرة قبرص ، و احتلها بالكامل ، ثم باعها لفرسان الهيكل . نعم للجمال هوةٌ سحيقةٌ إذا سقط في قعرها القلب ، تسمَّم بحمى الهوى ، و غدا أسير العشق فاقد الوعي . لا ينجو إلا بأعجوبةٍ ، ولا يفك أسره إلا بمعجزةٍ ، أو قد يظل سكيراً لا يستعيد وعيه للأبد . ......
#حروبٌ
#مدمرةٌ
#بدافع
#الحب
#اندلعت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684497

فراس يونس : العراق بين المأمول والمجهول....
#الحوار_المتمدن
#فراس_يونس لاريب أن تراكمات السنين التي نخرت الدولة العراقية الحديثة منذ عام &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1633-;- الى الآن هي تركة ثقيلة وثقيلة جداً، وباتت إزالت تلك التراكمات من المهمات المستحيلة في نظر الكثيرين....أذ أن الدولة هي بناء متكامل الأركان من الشعب الذي يشعر بالمواطنة ويمارسها حقيقة الى الحكومة المخلصة التي تعمل جاهدة لتخلد انجازاتها لبلدها وتكتب تأريخها بأعمالها، الى الأرض التي يعيش عليها الجميع بحدودها السياسية المعروفة وبسيادتها على تلك الحدود...وتلك الأعمدة او الأركان مرتبطة ارتباطا وثيقاً، بحيث اذا تصدع احداها دب الضعف وبدات علامات الأنهيار على الأركان الأخرى، هذه ليست نظرية ولا تحليل سياسي اجتماعي، بل حقيقة لمسها الجميع وعاشها الأغلب الأعم ممن مازالوا بفرصة حظ على قيد الحياة.لم يكن العراق الحديث يوما ما بلدا مكتمل الأركان، فمنذ نهاية القرن الخامس عشر حتى الان كلما انتصب ركن تجد آخرا متداعيا او متراخيا، لان الحقيقة التاريخية تقول ان العراق بلد دويلات طائفية او عنصرية (عشائرية) او قومية، يعني بلد سالب المواطنة، يضاف له ان لم يعش يوما تحت ظل حكومة بلد ، بل ما مر عليه هي حكومات فئوية ، تخدم فئة معينة وتتعكز عليها لأستمراريتها، لذلك تجد ان جمهرة كبيرة قد تصفق لحاكم ما اليوم، وترى جمهرة اكبر او بنفس الحجم تتشفى بسحل نفس الحاكم في اليوم التالي.سلبية هذان الركنان لا يمكن معهما ان تقام دولة قانون حديثة، تواكب التطور السياأقتصادي الحاصل في العالم .المتتبع يجد ضبابية كبيرة في قراءة المشهد ونفق طويل دخل فيه العراق منذ عام ،&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- لكنه ليس بجديد فهو نفس النفق المظلم الذي كان يعيشه بتغير الاحداثيات فقط، وتلك الضبابية ناتجة مما تقدم .فالحديث عن تغير الوضع الراهن بتغيير السلطة التنفيذية او بأقامة انتخابات جديدة لأنتاج سلطة تشريعية قوية، هذا تمني مفرط اذا كان المراد منه أصلاح البلد، اما اذا ارادت القوى السياسية تغيير وجوها من الدمى التي توضع في مجلس النواب فهو شأن آخر . نهاية النفق مجهولة المعالم لكن بتلك السياقات التي تجري بها الامور الان ،لا أرى فيها إلا كما رأينا في مقدمة النفق.نؤمن بأن شرارة قد تحرق أضخم المصانع وأكبر فدانات الارض زراعةً، وهذا ما يجعلنا نأمل بان تنطلق شرارة تعيد ترميم وتد المواطنة ولو لفترة قصيرة فهو الرهان الوحيد لأستعادة البلد، اولا، ثم أعادة أنتاجه ، لان وجود الحكومات المخلصة والعاملة يشكل احياناً طوقاً مهماً يمنع تصدع ركن المواطنة او يحفظه من الأنهيار وأن تصدع،..نظريات المقاربة الحزبية والأزاحة الجيلية وعمليات التكميم والترميم لن تجدي نفعاً، لأن هرم الدولة الذي قاعدتة الارض والسيادة و اوسطه المجتمع وراسه الحكومة أجزاء يرتكز بعضها على بعض،لذا فان ترميم الراس لن يجدي نفعاً والجسد منخورٌ رَث.... ......
#العراق
#المأمول
#والمجهول....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684496