فطنة بن ضالي : التعليم والتعلم الانشطة والوضعييات
#الحوار_المتمدن
#فطنة_بن_ضالي يُعرَّف التعلم بكونه:" عملية اكتساب لسلوك أو تصرف معين ( معارف ، حركات ، مواقف ، مهارات …) و يتم هذا الاكتساب في وضعية محددة، و من خلال تفاعل بين الفرد المتعلم و الموضوع الخاص بالتعلم. " (سلسلة علوم التربية في طرق و تقنيات التعليم ع 7).معنى هذا أن كل فرد يوجد في وضعية تعلم معينة يوصف بكونه متعلم يخضع لشروط محددة منها ما يتعلق : بالــذات أي(ذات الفرد المتعلم) وهو مجموع القدرات و الاستعــدادات النفسية و الاجتماعيــة و الثقافية. وما يتعلق بموضوع التعلم: وهو كل ما يمكن أن يكتسبه الفرد في وضعية و شــــــروط معينة، و يتخــذ أشكالا و أنواعا مختلفة، كالأفــكار و التصورات أو المــواقف و الحـركات و المهارات. وما يتعلق بالوضعية التعليمية وهي الإطار أو السياق العام الذي يتم فيه فعل التعلم، و قد تكون هـــذه الوضعية إما :- تلقائية ( أثناء اللعب أو أنشطة أخرى ).- أو موجهة قصدية .و ناتج التعلم هو السلوكات أو التصرفات الظاهرة أو الباطنة و التي تأتي على شكل إنجازات متختلفة و تعكس درجة التعلم التي توصل إليها الفرد، ويجب أن تكون اقتصادية من حيث الزمن، و متســمة بدرجة قصوى من الإتقان ( أقل عدد من الأخطاء و من المحاولات الزائدة ).ويشــــير التفاعل إلى أن الاكتساب ناتج عن تفاعل عناصر أساسية هي : الفرد المتعلم ، وموضوع التعلم ، ثم وضعية التعلم ، وذلك وفق شروط عامة وخاصة متصلة بهذه العناصر ، من هنا فالتعلم سيرورة تتم عبر فترات وعلى مراحل ، ويتم الاتصال بالموضوع أثناءها في وضعيات التعلم المدرسي التي يتم فيها تقديم موضوع التعلم بطريقة ما إلى المتعلم في إطار وضعيات تعليمية منتظمة.فما التعلم المدرسي ؟ هو نشاط يحدث أساسا في إطار وضعية تعليمية منتظمة للدفع بالمتعلم إلى اكتساب معارف ومهارات محددة ، ويتضمن هذا النظام حسب بلوم ثلاث متغيرات أساسية تتحكم في درجة التعلم وهي أولا خصائص المتعلم أي مدى امتلاكه للمكتسبات الأساسية والضرورية التي تجعله قادرا على الدخول في تجربة تعليمية جديدة ، وثانيا نوعية التعلم وهو متغير يتألف من المستويات التالية :1- الدليل ، ويشير إلى معظم التسهيلات والتوجيهات والإرشادات التي يقدمها المدرِّس إلى تلاميذه. 2- المشاركة ، وتشير إلى قدرة المدرس على إشراك التلاميذ مشاركة فعلية في العمل (سواء من حيث الكثافة أو الشمولية والعمق ).3- التصحيح أي القدرة على تصحيح مسار التعلم .وثالثا: مخرجات التعلم وينبغي أن تكون محددة على شكل انجازات واضحة و متفق عليها، كما ينبغي أن تكون متساوية بين كافة أفراد القسم و بدون أن تستثني أحدا منهم.وللنشاط التربوي عدة مظاهر و صفات منها:النشاط المستقل: و هو النشاط البيداغوجي الذي يقوده و يقوم به المتعلم نفسه أو مجموعة من المتعلمين.النشاط الإبداعي: و يقصد به النشاط الذي يهــدف إلى جعل المتعلم يستعمل ذهنه و مبادرات الابتـكار و الابداع.نشاط التيقظ :و هو النشاط الهادف إلى تأهيل المتعلم لأحداث الحياة المدرسية و إيقاظ فضوله و اهتمامه و حوافزه. وتَعني أنشطة التعلم سلوكات التلاميذ في علاقة مع مهام التعلم التي يجب انجازها في وضعية العملية الديداكتييكية، من أجل تحقيق أهداف معينة، و يفيد هذا التحديد ما يلي : - أن لها علاقة بعمليات التعليم.- أنها ترتبط بأهداف التعليم.- أنها تتعلق بوضعيات الانطلاق أي مؤهلات و حوافز التلاميذ.أنشطة التعليم و التعلم :هي عمليات اتصال دينامي تتوخى بشكل ممنهج و قصدي تحقيق أهداف مقبولة و حوار بين متعلم و مدرس يجري داخ ......
#التعليم
#والتعلم
#الانشطة
#والوضعييات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684427

كفاح الزهاوي : الاحزان اللا مرئية
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي لست متشائماً، رغم الحزن يضيق صدري. ما اشد مفاجآت الدنيا، عندما تكون، عنيفة، مضنية، تثير سأم الروح، وهدم الكيان، لحظات الصمت والانتظار ثم الموت. كان أول نهار من أيام شهر أيار، يوم ربيعي عذب. كانت السماء صافية والطقس مشمس. الأرض الندية راحت تتخلص من بخر رطوبة الشتاء المتراكمة فيها، وما زالت أوراق الأشجار تتلألأ بندى الليل. خرجت من البيت لامشي تحت الشمس الدافئة في الممرات الضيقة بين الحشائش المرقطة بالزهور البرية الصفراء والأشجار الباسقة، المتشابكة على الجانبين، فتشكل مظلة من خضرة، للقيام ببعض التمارين اليومية التي تعودت على ممارستها للاسترخاء من التوترات العضلية وكوابيس الأحلام. ولان الوقت كان ساعة عمل، تشعر بأن الهدوء يفرض سلطته على فضاء الكون، حتى يكاد الطريق المخصص للمارّة خاليا من الناس، ماعدا احيانا يظهر في الأبعاد ثمة رجل طاعن في السن يمشي مع كلبه. وارى على مرمى النظر امرأة مسنة: عبارة عن مخلوقة متوسطة القامة، شاحبة الوجه، ضامرة الجسم تخترق الطرقات بخطوات متسارعة متحديةً قساوة الزمن لتؤجل وداعها الى العالم الاخر من خلال رفع رصيدها رقماً إضافياً، فتنفخ ببالون الحياة، لتملأها ديمومة النشاط. كان هدير خطواتي يتناغم مع كل وطأة قدم تلامس الأرض، فتبدو الحياة كقوس قزح ينشر ألوانه في الفضاء الرحيب. تمعنت بتجمعات الطيور بأشكالها المتنوعة وألوانها المختلفة وهم ينقرون الاسفلت ويبحثون بين حنايا الحشائش الندية عن الطعام أو الدود. وهناك عصفورة جميلة، مبتهجة التقطت بمنقارها الصغير قطعة من الخبز وانطلقت بها محلقة كالطائرة عند لحظة إقلاعها نحو الشجرة العالية حيث عشها الذي اكبر من حجمها بمرات، قد بنته بجهد جهيد وهي تحمل الغصن بعد الغصن المتراكم كفرش منبسط على الأرض، وتحلق به لتبني بيتا لها و لصغارها. وفي كثير من المرات كان يسقط الغصن من منقارها، فتهبط ثانية بخفة ودون جلجلة أو الشعور بالعناء لجلبه. وحال ان تصل الى العش تسمع زقزقات افراخها فاتحةً أفواهها لاستقبال الطعام وبينما تشرع الام بتمضيغ الطعام وتدس في فمهم بالتناوب حتى يشعر الجميع بالاكتفاء، ويملأ العش انسجام رائع. كنت اراقب سير العمل بشغف لامحدود لاكون شاهدا على استيعاب هذه العصفورة الصغيرة التي تخزن في جسدها الصغير فيض من الطاقة والصبر، يتجسد في قدرة اعضاءها على أداء هذه المهمة الشاقة، بل حبها فوق التصورات لأفراخها رغم انها تحمل قلبا ليس إلا بحجم حصوة صغيرة جدا. كنت سارحا بل مذهولا امام هذه القوة الخارقة. كنت أتساءل ما هي أحلامها وطموحاتها وكفاحها في سبيل ديمومة حياتها وأطفالها. تنثر الفرح والبهجة وتخلق جوا من الأمل. تبني لهم عشا أوسع بعد ان كبر حجم العائلة ومتطلباتها. بعد لحظات غادرت عشها وراحت تسبح في دنيا الفضاء مع صمت الريح المفاجيء، تتنفس نسائم الهواء، فتنعش زهرة الحياة بعيدةً، غارقةً في أحلامها. حدث ذلك بعد إتمام عملها وتوفير المستلزمات الضرورية من الراحة والأمان لصغارها. ما ان عادت العصفورة الى عشها، خيم صمت طويل وقاسٍ. أصابتها شرارة الحزن، فقد خُمِدتْ فجأة، جمرة الحياة. كان قد اقتحم طير جارح عشهم الهاديء في غيابها لتهدم تعب الزمان. لَمحتُ العصفورة وهي تغادر عشها نحو الشمس الساطعة، وإذا بأشعة الشمس تلفح عينيّ فتؤلمها، بحيث عجزتُ عن متابعة العصفورة التي كانت تحلق نحو المجهول. رحلة حياتها البهيجة تنتهي هناك. انتابني شعور غامض يُحوِّط هواجسي، دون ان تظهر معالمه على قسمات وجهي. عدت ادراجي الى البيت دون ان افهم ماذا حدث لي ......
#الاحزان
#اللا
#مرئية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684426

صباح هرمز الشاني : أرثر ميللر وعقدة اوديب. 3ـ وفاة بائع متجول
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني أرثر ميللر وعقدة اوديب3ـ وفاة بائع متجولصدرت هذه المسرحية عام 1949 وحصلت على ثلاث جوائز وهي جائزة بوليتزر وجائزة توني وجائزة دائرة نقاد الدراما بنيويورك وتعد اول مسرحية تحصد ثلاث جوائز دفعة واحدة وقد عرضت حوالي سبعمائة مرة اي مايعادل عامين تقريبا وترجمت الى عشرين لغة .وتدور حوادثها حول عائلة فقيرة تتكون من الاب ويدعى (ويللي) الذي عمل بائعا ً جوالا والام (ليندا) وولديهما (بيف) الاكبر الذي عاد للتو بعد فشله العمل في مختلف الولايات الامريكية الى المنزل خاوي اليدين ، وهابي الاصغر بعامين عن شقيقه يعمل في مستودع للبضائع وهو معروف بالسكر و زير النساء.تعاني افراد هذه الاسرة من العطل وعدم استقرارها في عملها وبالتالي عدم نجاحها فالاب (ويللي) غير مرتاح في عمله التجوال بين المدن ويسعى الاستقرار بمدينة نيويورك وابنه (بيف) عاد من تكساس بعد ان ترك عمله ويبحث عن عمل اخر (وهابي) يأبى الانصياع لاوامر مرؤوسيه ويحلم كبقية افراد اسرته شراء مزرعة لتربية الدواجن وقطيع من الماشية، خارج المدينة المكتظة بالسكان.والمصدر الاساس لهذه المعاناة هو الاب لنظرته الى الحياة نظرة ضيقة وغير واقعية ومتعالية على المجتمع وتربية اولاده على العادات السيئة واتخاذ قرارات غير صائبة وسليمة لتؤدي كل هذه الاسباب مجتمعة الى تفككها وانهيار علاقاتها ولا يعي الاب بما حل به وافراد اسرته من مهانة وذل واحتقار الا بعد فوات الاوان وتسد كل الابواب والنوافذ الذي كان يعتقد بان الخير ياتي منها بوجهه.وتاتي هذه النظرة الضيقة وغير الواقعية للحياة من قبل الاب عبر اصراره الذهاب الى صاحب الشركة الذي يعمل عنده، ويدعى(هاوارد) لنقل عمله الى مدينة نيويورك مع انه يفقه سلفا بانه سوف يرفض طلبه هذا وكانت النتيجة انه لم يرفض طلبه فحسب وانما طرده من العمل والى الابد.اما نظرته المتعالية على المجتمع فقد جاءت من خلال تمجيده بماضيه، بحب الناس واحترامهم له باعتباره شخصية مهمة وقابل السيد المحافظ في رواق الفندق واختراق صف طابور المنتظرين وتربية اولاده على العادات السيئة ناجمة عن ايمانه بان الرجل قوي المظهر هو الذي يحقق نجاحا في عالم العمل بعكس الذي يحصل على افضل علامات في المدرسة وتشجيعهم على الغش في الامتحانات والدفاع عن فشلهم امام اصدقائهم لا بل اهانة اصدقائهم وطردهم من المنزل .بينما تاتي القرارات غير الصائبة باتخاذها او الشروع بتنفيذها قبل معرفة مدى استجابة صاحب الانا بالفكرة المطروحة عليه كما حدث للاحلام المرسومة في ذهن افراد الاسرة قبل لقاء (بيف) بـ( اوليفر). تبدأ هذه المسرحية التي تتكون من ثلاثة فصول بعودة (ويللي) الى المنزل من العمل الذي لم ينجزه في ذلك اليوم بسبب انزلاق سيارته الى حافة الطريق ويعزي سبب هذا الانزلاق الى مراودته لافكار غريبة وعدم قدرته على التركيز بينما تعزيه زوجته الى عدم تغيير نظاراته منذ فترة طويلة وتدعوه مفاتحة. صاحب الشركة التي يعمل عنده زوجها (هاوارد) ان ينقل عمله الى مدينة نيويورك بدلا من تجواله في المدن، سيما وانه قد قارب الستين من عمره . ويطمئنها ويللي بانه سوف يذهب اليه غدا، ولكنه يعرف مسبقا بانه سوف لايفعل شيئا ، بعكس والده الذي لو كان على قيد الحياة ، لكان الان يعمل في نيويورك .وتعاتب ليندا زوجها على انتقاده لـ ابنه (بيف) حال وصوله ، الا انه يؤكد لها بأنه ساله عن مكسبه المالي فقط. وتظن والدته لو حقق ذاته، لكان الاب والابن سعيدين ولما تشاجرا ابدا ً ، ولايرى الاب ان بيف يمكن ان يحقق ذاته ما دامه يعمل مزارعا ومضى اكثر من عشر سنوات وكل مايكسبه هو فقط خ ......
#أرثر
#ميللر
#وعقدة
#اوديب.
#وفاة
#بائع
#متجول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684425

كامل علي : أسطورة بناء الكعبة والحجر ألأسود -2
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي حادثة القرامطة مع الحجر الأسود:القرامطة كانوا يعلمون ان الحج الى مكة هو أمر مغلوط. فقام هؤلاء بثورة ناجحة واستولوا على عاصمة البحرين – الهجر، ثم مدّوانفوذهم على الاحساء حيث اتخذوها عاصمتهم ودعوا سلطتهم، الدولة القرمطية. تذكر كتب ألتراث ألإسلامي أنه فى سنة 317هـ حدثت فتنة عظيمة، وحادثة شهيرة، قام بها القرامطة، وهم من الباطنية، وهؤلاء قوم تبعوا طريق الملحدين، وجحدوا الشرائع، وقد فصل ابن الجوزي القول فى عقائدهم وأعمالهم الشنيعة فى كتابه المنتظم، وكان من هؤلاء ملك البحرين أبو طاهر سليمان بن أبى سعيد حسن بن بهرام القرمطي الجنابي الأعرابي. القرامطة هجموا على مكة يوم التروية من سنة 317هـ والناس محرمون، فقتلوا الحجيج حول الكعبة وفى جوفها، وردموا زمزم، كما قتلوا غيرهم فى سكك مكة وما حولها، زهاء ثلاثين ألفًا من غير الحجيج، وسلبوا كسوة الكعبة وجردها، وأخذوا بابها، وحليتها وقبة زمزم، وجميع ما كان فيها من آثار الخلفاء، التى زينوا بها الكعبة، وصعد أبو طاهر سليمان بن أبى سعيد على عتبة الكعبة يصيح: "أنا بالله وبالله أنا يخلق الخلق وأفنيهم أنا".وبقى موضع الحجر من الكعبة خاليًا، والحجر عند القرامطة 22 سنة، يضع الناس فيه أيديهم للتبرك، وهلك أبو طاهر بالجدري فى رمضان سنة 339هـ ثم ردوه إلى المسلمين.يذكر أبن إسحاق في السيرة النبوية حول اسطورة الحجر الاسود ما يلي :" ثنا أحمد : ثنا يونس عن الأسباط بن نصر الهمداني عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي قال : خرج آدم من الجنة معه حجر في يده وورق في الكف الأخرى، فبث الورق في الهند فمنه ما ترون من الطيب، وأما الحجر فكان ياقوتة بيضاء يُستضاء بها، فلما بنى إبراهيم البيت فبلغ موضع الحجر قال لإسماعيل:أئتني بحجر من الجبل، فقال : غير هذا، فرده مرارا لا يرضى بما يأتيه، فذهب مرة، وجاءه جبريل بالحجر من الهند الذي أخرج به آدم من الجنة فوضعه، فلما جاءه إسماعيل قال : من جاء بهذا؟ قال : من هو أنشط منك "." ثنا أحمد : ثنا يونس عن سعيد بن ميسرة عن أنس بن مالك أنّ رسول الله (ص) قال : كان الحجر من ياقوت الجنة فمسحه المشركون فأسوًّد من مسحهم إياه "." وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم في الحجر : والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق ".رواه الترمذي وقال حديث حسن وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما قال الشيخ الألباني صحيح (صحيح الترغيب والترهيب وكذا أيضا في صحيح الجامع ).لا يقتصر تقديس الأماكن والأضرحة على المسلمين فللمسيحيين ولليهود وللبوذيين والهندوس أماكنهم المقدسة.نظرية دان جيبسون حول قبلة المسلمين:دان جيبسون - مستشرق أمريكي، وباحث مستقل، ومؤرخ كندي مختص بدراسة تاريخ العرب والمسلمين يقول جيبسون في نظريته: إن مكة ليست قبلة للمسلمين وإن مكان مكة هو البتراء وليست في السعودية. مكة لدى جيبسون هي مدينة البتراء الواقعة جنوب الاردن، وهناك وُلد الرسول محمد وهناك كانت الكعبة المشرفة، بدأت أبحاث جيبسون تنصب حول تجارة العرب الأنباط في الفترة بين (300 ق.م - 500 م). وكانت دراسته حول اثبات وجود تناقض بين السجل الأثري والتاريخي للجزيرة العربية. كما ركزت أبحاث جيبسون على عدم تطابق النصوص التقليدية للاسلام مع الواقع. في عام 2011 وبعد عشر سنواتٍ من البحث، نشر كتابه "القرآن والجغرافيا". وكانت نتائج أبحاث جيبسون كالتالي: *المراجع الجغرافية في القرآن تثبت أن بيت الله الحرام (المدينة المقدسة للمسلمين) هي البتراء، وليست مكة.*لغاية ......
#أسطورة
#بناء
#الكعبة
#والحجر
#ألأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684424

رضي السماك : بيروت وبغداد .. مابين الانتحار والاغتيال
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك في لبنان كما في العراق وقع حادث قتل مروّع في عاصمتي كليهما في وقت شبه متزامن من الإسبوع الماضي هزا الرأي العام في كلا البلدين ؛ الحادث الأول راح ضحيته مواطن لم يصمد في مواجهةالعوز والجوع فخارت رباطة جأشه وانتحر احتجاجاً على الطبقة السياسية الحاكمة الفاسدة المستفيدة وحدها من غنائم المحاصصة الطائفية والمتستر أقطاب أحزابها ، بمن فيها الحزب الذي يطلق على نفسه " حزب المقاومة اللبنانية " ويحتكرها وكل من يختلف مع حزبه يٌوصم بأنه من أعداء المقاومة الذين ينفذون الأجندة الأميركية والأسرائيلية ذلك الفساد ومنهما . أما حادث البلد الثاني فقد راح ضحيته اغتيالاً بالرصاص الكاتم للصوت الخبير الاستراتيجي الأمني هشام الهاشمي المستهدف من ميليشيات الأحزاب الشيعية المستفيدة هي الاخرى من المحاصصة الطائفية بدعم من طهران ؛ حيث دأب الشهيد على فضح فسادها وجرائم اغتيالاتها بحق أصوات الرأي الآخر وشباب انتفاضة تشرين اقتناصاً في ساحة التحرير . وكان لافتاً أثناء زيارة رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي لمنزل الشهيد معزياً أفراد عائلته حرصه التأكيد على أن مرتكبي الجريمة ليسوا عراقيين في ايماءة واضحة للميليشيات التابعة لإيران بأن مرتكبيها وإن كانوا عراقيين إلا أن قوى أجنبية تقف وراءهم ؛ كما كان لافتاً عند تعزيته زوجة الشهيد قوله لها : أنتِ بنت عرب طيبة وعراقية أصيلة " . حادث انتحار إبن الجنوب علي الهق أثّر بشدة في مشاعر رجل الدين المستقل الشيخ ياسر عودة فأطل على الشاشة معبراً عن غضبه بأعلى صوت في التنديد بكل الطبقة الحاكمة وساخراً من الرقص على دمائه بافتعال جدل عن عاقبة المنتحر الجنة أم النار . ومع أن الضحية الذي اختار أن يترك بجوار جثته المضرجة بالدماء في وسط بيروت بشارع الحمراء في أوج ازدحامه بالمارة ورقة السجل العدلي التي تفيد بأنه غير محكوم عليه بجنحة أو جريمة أي وكتب عليها " أنا مش كافر بس الجوع كافر " والمأخوذة من مطلع إغنية للفنان التقدمي الملتزم زياد الرحباني نجل الفنانة الكبيرة فيروز أهتز لحادث انتحاره في حينه بتلك الطريقة الشعب اللبناني بمختلف طوائفه ؛ ووقف المئات بجوار جثمانه وهم يهتفون منددين بقوة بحكومة المحاصصة الطائفية الفاسدة الفساد ، إلا أن ذلك لم يستدعِ أصلاً من " سيد المقاومة " ما يستوجب الإشارة إليه كحادث وقع للتو وهز الرأي العام اللبناني مادام الضحية " الجنوبي " قد أختار إثم الانتحار ! ملقياً مسؤولية الجوع في البلد بكاملها على الولايات المتحدة وسفيرتها في بيروت ؛ معلنا رفع راية " الجهاد الزراعي والصناعي " كحل اقتصادي في مواجهة الحالة المعيشية المتأزمة ؛ لا راية الجهاد ضد الفساد . تماماً مثلما كانت الألوف تنتظر على أحر من الجمر ماذا عساه سيقول في كلمته منتصف يونيو الماضي عن الأحداث الجسام التي شهدتها حينئذ شوارع بيروت وطرابلس بسبب الانهيار الحاد في سعر الليرة ففاجأهم " السيد " بأن أستهل خطابه الطويل برثاء مسهب في مناقب الراحلين ، زعيم الجهاد الفلسطيني رمضان شلّح ، والقيادي في حزب " سماحته " الحاج حسن فرحات ، دون التطرق للأسباب الاقتصادية والمعيشية الحقيقية لتلك الأحداث ؛ مستغرقاً في الرد على أحداث " المخربين " ومن يقف خلفهم . وكالعادة فإن قناتي المنار والميادين اللتين درجتا على بث كل خطبه لا تستضيف بمعقب يحلل في الخطاب فور انتهائه إلا بواحد من الوجوه المعروفة بتحيزها الكامل لحزبه . وقد تلا هذا التحليل بث حلقة من مسلسل إيراني يومي مدبلج باللهجة السورية ممل ذي قصة اجتماعية عادية لا صلة لها بالواقع الحالي المعيشي الذي بات يطحن المواطن في إيران كما في ......
#بيروت
#وبغداد
#مابين
#الانتحار
#والاغتيال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684423

ياسر المندلاوي : ثلاث قصص قصيرة جدا 9
#الحوار_المتمدن
#ياسر_المندلاوي تأويل ما أكذبه؟ إستفهاميّة يتردد صداها في منعطف كل حديث. أدخل لسانه في فم الحقيقة ... ما أصدقه!وصفة طبيّة رصاصة واحدة في القلب ولمرّة واحدة فقط، دفعت ثمنها إلى القاتل في منعطف عامي السبعين لأعبر إلى ضفة السبعين الثانية ..الغَريرإنتصب في مركز دوائر بشرية تشكلت رُدافى، هاج وماج ثم أردف قائلا:- أنا نواة البصلة.....تعالت الأصوات، زعيق - نهيق - تصفيق.كَرْكَرَ بلا جدوى، حَمِيَ حمًى بلا فائدة: أنا نواة البصلة...... ألقمه أرسطو الخاطيء: الأرضُ نواة البصلة الكونية. ......
#ثلاث
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684422

رائد الحواري : نجاح العربي والمغالاة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري المغالاة في كل شيء سمية العربي، فهو في المديح وفي الحزن يغالي، كما أنه يمتلك قدرة رهيبة على (خلط) الأمور والمواضيع، بحيث يقنع نفسه بأنه (عادي/كريم/شهم/قوي/حر/سيد)، فعلى سبيل المثل، بعد هزيمة عام 1967، تعرض المواطن العربي والفلسطيني من النظام الرسمي العربي لكل انواع البطش والعنف، علما بأن هذا النظام هو نفسه الذي خسرت جيوشه الحرب في ست ساعات فقط، ولم تبدي أي مقاومة وتركت الأرض هاربة بجلودها، ولم تتوقف المسألة عند زمن محدد، بل استمرت الاجهزة الأمنية في متابعة وملاحقة أي مواطن تصدر منه أي كلمة، حتى أن الأجهزة الأمنية كانت تعرف عنه اكثر ما يعرف المواطن عن نفسه، وفي المقابل، كانت المعلومات عن العدو المحتل لا شيء،صفر، فالسلطات العربية كانت (تعكس) التعبير عن انهزامها تجاه العدو، من خلال ممارستها القمعية على المواطن.هذا على الصعيد الرسمي، أم على الصعيد الشعبي، فلم يختلف الأمر بتاتا، بل هو صورة كربون عما يفعله النظام الرسمي العربي، فالمواطن (الذكر) يسقط غضبه وحنقه وعنفه على الأنثى، التي ألصق بها كافة الأفكار التي اسقطها النظام ومن قبله الاستعمار الغربي عليه، (متخلف/ة، ضعيف/ة، المرأة/الشعب/الموطن لا يعطى عين)، من هنا تجدنا ندخل في متاهة من السلوكيات والافكار، التي بحاجة إلى سنوات ضوئية، حتى نتخلص ونتحرر مما علق بنا من تشويه، وخلط الافكار الجيدة والسلوك السيء، حتى اصبحنا لا نعرف نعبر عن فرحنا أو حزننا، فنحن نغالي كثيرا في تعبيرنا عما نحن فيه، ففي حالة الفرح تجدنا نعمل على ازعاج الآخرين وخلق حالة من الهلع وفوضة الاجتماعية لنظهر فرحنا، وما علينا إلا أخذ أي عرس ليكون احد الشواهد على تخلفنا، أم في حالة العزاء فالأمر لا يختلف، فنحن نريد أن نغلق القرية/البلدية لتشاركنا حزننا، وندعو من المساجد (...وعلى أصحاب المحلات اغلاق محالتهم).القرف الذي حصل اليوم ومنذ الساعة السابعة صباحا، وحجم المفرقعات والعيارات النارية التي اطلقت، (والتشحيط) بالسيارات وتسكير الشارع كلها تعبر عن هذا النهج المتخلف والهمجي، الذي يميز الشعوب المقهورة عن الشعوب الحية، ولن أعطي امثلة عن عدونا، فنحن نعرف الفرق بيننا وبينه في التعبير عن الفرح والحزن. ......
#نجاح
#العربي
#والمغالاة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684442

جلال الصباغ : نهاية عصر الطوائف
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ الشيعة، والسنة، والكورد، تحت هذه اليافطات قتل وهجر الملايين... باسم المذهب والقومية استولى على السلطة المدافعين عن الطائفة والعرق وسرقوا وخربوا كل شيء... جعلوا سكنه الانبار إرهابية وقتلة وأبناء الناصرية مليشيات ومن يسكن السليمانية لا يطيق سماع اسم بغداد... هؤلاء الدمى الذين يتحكم فيهم ويوجههم من أتى بهم، يبثون الليل مع النهار سمومهم موظفين في هذه المهمة رجال الدين وشيوخ العشائر ليبرروا للناس أن الجماهير تختلف على أساسات وهمية، فالذي يسكن البصرة يختلف عمن يسكن في صلاح الدين أو دهوك... يختلفون في الطائفة أو القومية، ولا بد لكل واحد منهم أتباع زعيم الطائفة او القومية المحسوب عليها، ولا بد لحماية المذهب أو القومية من تأسيس المليشيات، فمليشيات الطرف الآخر على الأبواب وهي مستعدة للانقضاض في أية لحظة.حكموا باسم الدين والطائفة والقومية، والنتيجة هي ما وصلنا أليه، احد عشر مليون إنسان يعيشون تحت خط الفقر بحسب إحصاءاتهم، والمليشيات هم من تتحكم بالدولة، فتقتل من تشاء ومن يعارض حكمها مصيره الموت او التغييب... سبعة عشر عاما ونحن نذبح ونهجر، لان السيد الفلاني والشيخ العلاني يتحسس الخطر الشيعي أو يخاف من التمدد السني.... سبعة عشر عاما وزعماء القتل من الإسلاميين والقوميين يسوقون شعاراتهم ويحشدون مرتزقتهم، للدفاع عن أوهام راح ضحيتها عشرات الآلاف، وملايين الفقراء والمعدمين، بينما زعماء الطوائف يتنعمون بالمليارات، يشترون العقارات و ويؤسسون الشركات ويشكلون المليشيات ويبنون المزيد والمزيد من الجوامع والمراقد ومراكز نشر الدجل والخرافة، ليهيمنوا بشكل اكبر.اليوم وبعد غروب شمس زعماء الطوائف والقوميات، يحاول هؤلاء اللعب مرة أخرى على ذات الوتر، فبعد دفن هذه التقسيمات الطائفية والقومية من قبل انتفاضة أكتوبر، يعمل النهابون والقتلة على إنعاش الجسد المحتضر الذي وظفوه لخدمة مخططاتهم هم وداعميهم الخارجيين طوال الفترة الماضية، ليصرح الزعيم الفلاني أن الشيعة في خطر، ويرد عليه آخر أن السنة يجب ان لا يسكتوا، ويغرد ثالث... على الكورد أن لا يقفوا مكتوفي الأيدي.. علهم في قولهم هذا يرجعون عصر الطائفية والعنصرية التي جعلت منهم مليارديرية "وزعماء". ......
#نهاية
#الطوائف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684441

مصطفى حسين السنجاري : لسانك سفيرك
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري قل أيّ شيْءٍ علّني أسمعُكْفهل يُريني ماءَه يلمعُكْ*يا صاح قد تُخدَعُ في مَظهرٍلكنما اللسانُ لا يخدَعُكْلسانُ من تلقاهُ مِرآتُهوإن يكن بصدقِه يُوجعُكْسفيره وناطق باسمهوأنت من جذوعه أفرُعُكْمرَّ الربيعُ فاشتهتْه الرُّبىوأنتَ منه أفلستْ أربُعُكْفلا يزورُها غمامُ الندىوإنما ريح الصبا تذرَعُكْتلك الفيافي خاليات الحشايا تربها من الذي يزرعُكْيا نبتها العقيم يشكو الصدىلم يستطع جود الشتا يرقعُكْوأنت مرآتُكَ مُغبرّةٌمن ذا على أحوالِها يُطلعُكْتلهو المناخاتُ بأرجائهابكل اشكال الردى تُوسِعُكْلذلك الصمتُ يقيك الأذىإذ ربما قُضَّ به مَضجَعُكْ***حزت الملايين ولم تلتفتْللعلمِ ولا خط الحجا اصبعُكْإنّ الملايينَ وإن حزتهالدفع ما قُدِّرَ لا تنفعُكيلمعك: سرابُك ......
#لسانك
#سفيرك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684440

نبيل عودة : ملاحظات سريعة عن السخرية في -عجيبة بيت أبي بشارة- لنبيل عودة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة د. أفنان القاسمأولاً) لا مكان للهزل في العالم الساخر "النبيلي"، فالسخرية تبنى بالجاد، منذ الكلمات الأولى حتى الكلمات الأخيرة، الألفاظ لا تنتمي إلى بنية التهكم، والأشياء لا تُعرض على الرغم من غرابتها إلا من خلال علاقاتها الواقعية في بنية الخطاب: "العجيبة" التي تتمثل بالزيت السائل تحت قدمي تمثال السيدة العذراء كعنصر كودي فقط لا غير لا يسعى الكاتب من ورائه إلى الإقناع أو عدمه، إنه يبني عالم عدم الإقناع بأدوات الإقناع، وكأن الموضوع السردي عن "الخارق" يجري بشكل عادي.ثانيًا) يلجأ المؤلف إلى التحليل في خطابه لأن هدفه كما قلت ليس الإقناع أو عدمه، وهو لهذا السبب لا يركب ظهر المقارنة اللغوية في المفارقة بين حالتين تؤدي إلى الضحك، بل يعرض لموقفين على لسان أبي بشارة قبل "العجيبة" وبعد "العجيبة"، الأخطاء التي ارتكبها، والعذراء التي تسامحه إياها. ذكاء التضمين هنا لا يخفى على القارئ: السخرية في اللغة تبقى خفية على الرغم من ظهورها في الفكرة، إنه لا "يكرتر" (من كاريكاتير) الشخصية، وهو تلمس وتشم وتتذوق الزيت المبارك، التضمين يقوم بفعل كل شيء بدله.ثالثًا) بالطبع نبيل عودة يهدف إلى السخرية من الخرافات لكنه يفعل ذلك بيد رجل الدراما البارع، تجمُّع أهل البيت بوجل ثم أهل الحارة بفضول والطقوس التي عرضها حول ولتمثال السيدة مريم، إنها العلاقات الاجتماعية في البنية الدينية لهذه العلاقات تحت شكلها العادي في واقعها وغير العادي في عقلنة هذه العلاقات التي هي هدف الكاتب.رابعًا) يتكلم نبيل عودة عن كلام المجانين والتفكير العاقل الذي أغلقته "العجيبة"، هذا هو مفهوم المفارقة في السخرية لديه، فهو يؤكد ليوحي لا ليجزم، لأنه في هذه المرحلة السردية يريد أن يضع نفسه موضع القارئ، لينتقل بالقارئ إلى المغزى الذي يحدسه، ويدفعه إلى التوقع، فكل المفاجأة تكمن في الخاتمة، وعن طريق العلاقات البنيوية للتوقع يواصل بناء قصته، إنها العلاقات التشكيلية لا العلاقات الذهنية. خامسًا) تبدأ عملية انتشار تفاصيل "العجيبة" كما يقول الكاتب: إعلام صهيونية أمبريالية سمير الكافر بخزعبلات السماء زيارة بيت البركة والتبرك بزيت السيدة العذراء تلفزيونات مقابلات تلفونات إيميلات مقابلات أخرى لأن الأطهار والبررة هو ذلك إكرامهم من عند الرب الازدحام الشرطة التنطيم وباقي وسائل السلطة المسيطرة الخوري الذي تلقى الأمر في البداية بلا اكتراث، فبيت الرب بيته لا بيت إبي بشارة، أتى هارعًا ليرى العجيبة وليحلم بكرسي المطران، "بل وتحول الحدث، كما يقول نبيل عودة، إلى خبر دولي تتناقله وسائل الإعلام العربية والأجنبية، وأنه ليس دعاية صهيونية إمبريالية معادية للعرب، أو خبر انتصار وهمي لنظام عربي على العدوان الصهيوني. حتى راديو إسرائيل أذاع الخبر بدون إضافة أو تزوير أو تدخل مقص الرقيب، أو إضافة تجعل العجيبة انجازًا للديمقراطية الإسرائيلية وتنفيذًا لوعود الحكومة في المساواة بين المواطنين العرب واليهود!" الخطاب هنا يخترق واقع العالم والإيديولوجيا والسياسة، كما تقول جوليا كريستيفا.سادسًا) الفقرة التمثيلية السابقة ستذهب بالعلاقات البنيوية للتوقع إلى نهايتها بدءًا بالنشاط التجاري للبلد مرورًا بعبقرية استغلال الحدث وليس انتهاء بقطع القطن المبللة بزيت العذراء مقابل ما يدفعه الحجاج من مال وذهب، هذه العلاقات البنيوية للتوقع التي هي في نفس الوقت العلاقات البنيوية للإبلاغ عندما تكتشف أم بشارة أن الزيت المقدس ما هو سوى الزيت الذي يحتفظون به في العليَّة.* * * * * * القصةعجيبة بيت أبو بشارة- عجيبة، يا أم بشار ......
#ملاحظات
#سريعة
#السخرية
#-عجيبة
#بشارة-
#لنبيل
#عودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684439

محمد ابراهيم بسيوني : ضغط الدم المرتفع
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني ارتفاع ضغط الدمضغط الدم الطبيعي Normal Blood Pressure: عندما يكون الضغط أقل من 120/80 ملم زئبقي وأعلى من 90/60 ملم زئبقي. مرحلة خطر الإصابة بارتفاع الضغط المزمن Elevated Blood Pressure: عندها يكون الضغط الانقباضي ما بين 120 و129 ملم زئبقي والضغط الانبساطي ما بين 80 و89 ملم زئبقي. ارتفاع ضغط الدم له مرحلتين.المرحلة الاولى Stage 1 Hypertension: عندها يكون الضغط الانقباضي ما بين 130 و139 ملم زئبقي والضغط الانبساطي ما بين 80 و89 ملم زئبقي. ارتفاع ضغط الدم.المرحلة الثانية Stage 2 Hypertension: عندها يكون الضغط الانقباضي 140 ملم زئبقي أو أعلى والضغط الانبساطي 90 ملم زئبقي أو أعلى. ارتفاع ضغط الدم هو حالة مرضية شائعة لها تأثير علي المدى الطويل ضد جدار الشرايين بما يكفي إلى أن تسبب في النهاية مشكلات صحية، مثل مرض القلب.يتم تحديد ضغط الدم من خلال كمية الدم التي يضخها القلب ومقدار مقاومة تدفق الدم في الشرايين. كلما يضخ القلب كمية من الدم كبيرة وكانت الشرايين ضيقة، كان ضغط الدم المرتفع.من الممكن لاي شخص ان يصاب بارتفاع ضغط الدم لسنين بدون ظهور أي أعراض. وحتى وإن كان بدون ظهور أعراض، يستمر تلف الأوعية الدموية والقلب. يزداد ارتفاع ضغط الدم غير المتحكم فيه من خطر الإصابة بمشكلات صحية خطيرة، بما فيها النوبة القلبية والسكتة الدماغية. يتطور ارتفاع ضغط الدم بشكل عام على مدار سنوات، ويؤثر على ما يقرب من جميع الأشخاص في النهاية.لا تظهر أي أعراض على أغلب المصابين بارتفاع ضغط الدم، بالرغم من أنه قد يصل لمستويات عالية خطيرة. يواجه بعض المصابين بارتفاع ضغط الدم مشاكل مثل: الصداع، وضيق التنفس، ونزف الأنف، إلا أن هذه العلامات والأعراض لا تظهر إلا في حالة ارتفاع ضغط الدم لدرجة خطيرة تهدد حياة الشخص.كما يَجِب قياس ضغط الدم عامَّةً من الذِّراعَين لتحديد ما إذا كان هناك اختلاف. ومن المُرجَّح أن ينصَحَ الطبيبُ بالقِياس عدَدَ مرَّاتٍ أكبرَ إذا كنتَ قد تَمَّ تشخيصُك بالفِعل بضغط الدَّم المُرتفِع أو كان لدَيك أكثرُ من عاملِ خُطورةٍ لمرَضِ الأوعيةِ الدَّموية القلبيَّة.هناك نوعان من ارتفاع ضغط الدم.اولا ضغط الدم المرتفع الأساسي بالنسبة لمعظم البالغين، لا يوجد سبب محدَّد لضغط الدم المرتفع. يَميل هذا النوع من فرط ضغط الدم، المعروف باسم ارتفاع ضغط الدم الأوَّلي (الأساسي)، إلى التطوُّر تدريجيًّا خلال العديد من السنوات.ارتفاع ضغط الدم الثانوييُصاب بعض الأشخاص بارتفاع ضغط الدم الناتج عن ظروف غامضة. يَظهر هذا النوع من ارتفاع ضغط الدم المعروف بمصطلح ارتفاع ضغط الدم الثانوي فجأة، ويُسبب ارتفاع ضغط الدم أعلى من ارتفاع ضغط الدم الأساسي. هناك عدة حالات وعقاقير متنوعة قد تُؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم الثانوي، بما في ذلك:* انقطاع النفس الانسدادي النومي* مشاكل في الكُلَى* أورام الغدة الكظرية* مشاكل الغدة الدرقية* بعض العيوب التي تُولد بها (عيب خلقي) في الأوعية الدموية* لا تَستلزم بعض الأدوية، مثل حبوب منع الحمل ونزلات البرد وعلاجات الاحتقان ومسكنات الألم الحصول على وصفة طبية، إلا أن هناك بعض العقاقير التي تَتطلب وصفة طبية.* العقاقير غير المشروعة مثل الكوكايين والأمفيتاميناتعوامل لارتفاع ضغط الدم وتشمل:* العمر. تزداد خطورة إصابتك بارتفاع ضغط الدم مع التقدُّم في العمر. ينتشر ارتفاع ضغط الدم بين الرجال حتى نحو سن 64. وتزيد احتمالية إصابة النساء بضغط الدم المرتفع بعدَ سن 65. ......
#الدم
#المرتفع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684438

فلاح هادي الجنابي : الشعب الايراني يرفض الفاشية الدينية رفضا قاطعا
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي إستمرار التحرکات الاحتجاجية الشعبية المناهضة لنظام الملالي وعدم تمکن الاخير من إنهائها والسيطرة عليها ليست بسبب إن النظام صار ضعيفا وعاجزا کما قد يذهب البعض بل إن هذه التحرکات الاحتجاجية کانت قائمة في ذروة قوة النظام وفي ذروة ممارسته لأفظع أنواع ممارساته القمعية التعسفية، ولکنه کان يغطي ويتستر عليها بطرق وأساليب مختلف مثلما إن الاوضاع والظروف في تلك الاوقات وعلاقاته السياسية والاقتصادية مع بلدان العالم عموما والبلدان الغربية بشکل خاص کانت لصالحه، لکن إستمرار الشعب على مواصلته نضاله وتحرکاته الاحتجاجية ضد النظام وجعلها تسير في سياق سياسي واضح المعالم يدعو الى إسقاط النظام، کان ولايزال بسبب من الدور والنشاط الحيوي والفعال للمقاومة الايرانية وومجاهدي خلق بين أوساط الشعب الايراني وتوعيتها وإفهامها حقيقة أن إستمرار هذا النظام هو عين المصيبة وأساس معظم المشاکل والازمات التي يعاني منها.دور ونشاط المقاومة الايرانية بين أوساط الشعب الايراني طوال الاعوام ال41 المنصرمة کانت هي أساسا السبب والعامل الاهم وراء إندلاع 4 إنتفاضات عارمة بوجه النظام من جهة ووراء ليس إستمرار بل وحتى إتساع وتزايد التحرکات الاحتجاجية ضد النظام، وإن الذي يثبت وي&#1654-;-کد هذه الحقيقة ويدعمها بقوة هو إن رأس النظام الملا خامنئي بنفسه قد أکد على شعبية مجاهدي خلق وإن الشباب الايراني ينضمون الى صفوفها کما إن العديد من المس&#1654-;-ولين في النظام من جانبهم قد حذروا من دور ونشاط مجاهدي خلق ومن نشاطاتها وخصوصا بعد تأسيس معاقل الانتفاضة لأنصار مجاهدي خلق والتي لعبت دورا فعالا وبالغ التأثير على النظام بحيث صار هناك نوع ملفت للنظر من الترکيز عليها خصوصا وإنها لم تقم بالنشاطات والاعمال الثورية المختلفة بالتعرض کمراکز وأوکار النظام وحرقها بل إنها قامت بدور توعوي وتوجيهي کان له أبلغ الاثر في تحطيم جدار الخوف والرهبة الذي بناه النظام على مر 41 عاما، وهو کان له أبلغ الاثر في المساهمة في فتح أعين الشعب وجعله ليس يواصل تحرکاته الاحتجاجية وإنما حتى يوسع من دائرتها أيضا.إضفاء الطابع السياسي على الاحتجاجات الشعبية والذي إتخذ سياقا غير مألوفا في عام 2017 بشکل خاص ولاسيما بعد أن تزايدت الاحتجاجات في هذا العام"أي 2017"، بصورة ملفتة للنظر وکانت نتيجتها إنتفاضة 28 کانون الاول2017، والتي طالب الشعب فيها وبکل وضوح بسقوط النظام وبالموت للملا روحاني وللملا خامنئي على حد سواء، ومن دون شك فإن التجمع السنوي القادم في 17 تموز القادم والذي سيکون تحت عنوان"المؤتمر العالمي من أجل إيران حرة لتأييد انتفاضة الشعب الإيراني"، سوف يکون له تأثير کبير جدا على معنويات الشعب الايراني ولاسيما وإنه جعل من موضوع رفض الشعب وکراهيته للنظام أساسا ومنطلقا لجدول أعماله وحتى يمکن التعويل عليه من إنه سيصبح منطلقا واساسا لعملية التغيير وإسقاط النظام. ......
#الشعب
#الايراني
#يرفض
#الفاشية
#الدينية
#رفضا
#قاطعا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684437

يحيى علوان : ومضاتٌ شَقِيَّة
#الحوار_المتمدن
#يحيى_علوان (1) يحرقون الحنطة والقهوة ، ويدعوننا للتبرُّع صَدَقةً من أجل "خبز الجياع"!! * القنوات الفضائية شركاتٌ تعتاشُ على ضحاياها ، بدَلَ أن تدفعَ لهم تعويضات عمّا تُلحقه بهم من أضرار !! * ماذا ينفعُ الفئرانَ حين تُغادرُ سفينة جانحةٍ للغَرَق في لُجَّةِ البحر ؟! * ليس صعباً أن تتحدث بلغة أجنبية ، لكن الأصعب أنْ تكون لك لغتك الخاصة !! * الإبداع هو الأبقى ، لأنه لا يشيخ ولا يبلى !! * عليكَ أنْ تقولَ بعض الحقائق كي تستطيع العيشَ ، وأنْ تكتم بعضها للسببِ نفسه !! * البومُ الأخرق يظنُّ أنَّ الليلَ يأتي من أجله !! * بسببٍ من ذُعرها أَنْ تحُطَّ على بقعة صَمغٍ ، طارت الذبابة وإنتهت في بلعوم العصفور ! * أجملُ ما في علاقة حب طويلة ، أنْ تشبعَ دونَ أنْ تفقدَ الشهيَّة ! * الأكاذيب الأبدية لا تشترط وجود حقائق أبدية !! * الربُّ هو الإلاه الوحيد في العالم ، الذي يقول عن نفسه أقلّ مما يقوله خَدَمُه عنه !! * راديكاليتي فكرية ، أما راديكالية الأديان والأحزاب الإصولية فأنها تمشي على جُثَثٍ !! * يُحرّمُ رجالُ الدينَ الإجهاض بحجة حماية ما في أرحام النساء ... لكنهم سرعانَ ما يصدرون الفتاوى بزج الناس في المَقاتِل ، كأنَّ أرحامَ النساء مستودعاتُ ذخائرَ للحروب !! * خيالي قاصرٌ عن تصوُّر "العالم السفلي" أرذلُ مما فوقه !! * ماكس بلانك قال أنَّ الإنسان يحتاج العلوم الطبيعية كي يُدركها ، والدينَ للتعامل معها ... من جانبي ما إحتجتُ لأيٍّ منهما ، فما كنتُ غبياً ولا خاملاً فاقد الإرادة ..!! ......
#ومضاتٌ
#شَقِيَّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684436

سليم نزال : القوميه العربية الى اين . الجزء الثانى
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال القوميه العربية الى اين .الجزء الثانىسليم نزال قبيل الحرب العالميه الاولى بدات تنشر ظاهرات الجمعيات القومية العربية فى بيروت و دمشق و القدس و نابلس و بغداد التى كانت تدعو ليقظة العرب. لكن ينبغى ان ندرك ان سياق التغيرات لم يكن واحدا فى كل العالم العربى . كان تعبير العرب حتى ذلك الوقت مقتصرا على الجزيرة العربية و المشرق العربى اى العراق و بلاد الشام الاربعة .الذى كان يعتبر ان العائق الوحيد امامه هو الدولة العثمانية و لم يكن هذا غريبا لانه كان يقع تحت سيطرة الدولة العثمانية التى كانت دولة عابره للقوميات على المستوى الافقى اما على المستوى العامودى فقد كان يتحكم بها العنصر التركى .لذا لم يكن غريبا ايضا ان سياق الاحداث فى مصر كان مختلفا حيث تم احتلال مصر مبكرا من طرف انكلتره حيث كان مسار الحركة القوميه المصريه مختلف عن الحركة القومية العربية.و على سبيل المثال فى حين نظر المصريون للدولة العثمانيه كدولة مساندة و صديقة كان القوميون العرب ينظرون اليها كدولة معادية و للغرب خاصة انكلترة و فرنسا كدول يمكن ان تساعدهم على التخلص من العثمانيين .و ذات الامر ينطبق على بلاد المغرب حيث سقطت الولايات العثمانيه تباعا و تم احتلالها من طرف فرنسا و ايطاليا فى حين ظل المغرب الاقصى يتمتع بنوع من الاستقلاليه حتى فى ظل الاحتلال الفرنسى الذى تم تحت شعار الحمايه .و على الرغم من اقتناع العرب باهميه استعادة دورهم الذى تم تغييبه حوالى الف عام الا انهم لم يحسموا امرهم بشكل نهائى تجاه الدوله العثمانيه .1905 فى مؤتمر باريس الذى عرف بمؤتمر اللا مركزيه تداعى مثقفون عرب من بلاد الشام و العراق المناقشة مستقبل العرب .و بدون الدخول فى تفاصيل ما دار من ناقشات الا ان الاكثريه ايدوا فكرة البقاء فى الدولة العثمانيه بشرط ان يتمتع العرب و كانوا يشكلون الاكثريه العدديه فى الدولة بنوع من الحكم الذاتى و اهمها ان يخدم الجنود العرب فى المناطق العربية .فى الحقيقة كانت مقررات مؤتمر باريس نوع من التسويه بين التيار الذى يريد الخلاص نهائيا من الدولة العثمانية و التيار الذى اقتصرت مطالبه على تحسين وضع العرب مثلما كان يوجد تيار لم يشارك فى مؤتمر باريس و كان يريد بقاء الدولة العثمانيه .لكن مطالب مؤتمر باريس لم تلقى اذانا صاغيه خاصة بعد انقلاب الضباط الثلاثة فى اسطنبول و سيطرتهم على الحكم فى البلاد . و هؤلاء الضباط الذين كانوا متاثرين بتجربة نهضة المانيا انضموا فى وقت لاحق لدى اندلاع الحرب العالمية الاولى الى المانيا و اتهموا عددا لا باس به من الشخصيات التى حضرت مؤتمر باريس بالخيانة بناء على وثائق تمت مصادرتها من القنصليه الفرنسيه حيث تم اتهامهم بالخيانة العظمى و تم تنظيم مشتاق لهم فى كل من دمشق فى ساحة المرجة و عاليه فى جبل لبنان ...جرى ذلك كله فى ظل مناخات قومية تحررية عبرت عبر عن مناخها ابراهيم اليازجى بقصيدته الشهيرة ( انهضوا و استفيقوا ايها العرب ) هذا المناخ القومى كان لا شك المحرك الذى اسقط لاحقا سعى الاستعمار لاقامة كيانات على اساس دينى, كما حصل فى سوريا عندما اقامت فرنسا دويلات درزيه و علويه و سنيه .كانت نتيجة الحرب ان هزمت الامبراطورية العثمانية و تم تقسيم المناطق العربية حسب اتفاقية اسيا الصغرى المعروفه باتفاقيه سايكس بيكو اى العراق و بلاد الشام الاربعة الى قسمين احدها تحت النفوذ الانكليزى و الاخر الفرنسى و قد تم فى وقت لاحق تشكيل هويات وطنيه جديدة لكل هذا المناطق.ان فكرة تقسيم المنطقة العربية الى هويات دينية متصارعة ف ......
#القوميه
#العربية
#الجزء
#الثانى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684435

وائل باهر شعبو : كلنا شارلي إيبدو أو رهافة الإرهاب
#الحوار_المتمدن
#وائل_باهر_شعبو لا أذكر متى حدثت مجزرة شارلي إيبدو ولكني موقن أن ما حصل هناك يجب ألا ينساه الناس المتحضرون أعداء البربرية الإسلامية البدوية.نعم كلنا شارلي إيبدو لأننا نقدس الحريةنعم كلنا شارلي إيبدو لأننا نكره الإرهابكلنا شارلي إيبدو لأننا نبغض الديكتاتوريةكلنا شارلي إيبدو لأننا نرفض ممالأة طغيان الهراء المقدسكلنا شارلي إيبدو لأن المنطق والعقل والاحترام لا يمكن أن يهزموا الغباء والتخلف والإرهاب والديكتاتورية لذلك نضطر إلى السخريةكلنا شارلي إيبدو لأننا نؤمن بحرية التعبيركلنا شارلي إيبدو لأن حياتنا لا تستحقناإلا إذا كنا أحراراً.تكبييير يا شطاطيير ......
#كلنا
#شارلي
#إيبدو
#رهافة
#الإرهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684434

اياد حلمي الجصاني : ايران واسرائيل الاسدان القويان في غابة الشرق الاوسط
#الحوار_المتمدن
#اياد_حلمي_الجصاني الخبير بيرتز فولكر احد المتخصصين في شئوون الشرق الاوسط كتب قبل وصول القوات الامريكية الى بغداد في مارس عام 2003 يقول " رغم ان المخاطر في شن الحرب على العراق كبيرة جدا بسبب عدم شرعيتها , لكن فشل الادارة الامريكية في اعادة الاستقرار الى العراق بعد الحرب سيكون اكثر خطورة . ولربما هذه الكلمات هي مجرد تنبؤ الا ان لا احد اصبح بمقدوره ان يتصور حجم الفشل في ادارة الرئيس جورج بوش بعد ان وصل الخطر الى ابعد مراحله في الاصرار على مواصلة المهمة الامر الذي يفسره الاخرون بالكارثة الاستراتيجية الاكبر في تاريخ الولايات المتحدة الامريكية . واذا ما اردنا ان نتصور حجم هذه الكارثة فهي بالتاكيد تتناسب بالدرجة الاولى وحجم الطموح الكبير للاحتلال الامريكي الذي اراد ان يكون العراق القاعدة التي تنطلق منها امريكا لاعادة هيكلة دول منطقة الشرق الاوسط بكاملها حسب مخطط المحافظين الجدد . ان انسحابا شاملا للقوات الامريكية من منطقة الشرق الاوسط هو بدون شك مطلب اساسي لاعادة الاستقرار والنظام الى هذه المنطقة . لكن انسحابا يجر اذيال الخيبة والاذلال والهزيمة من العراق سوف لن يوحي باعادة الاستقرار اليه , بل انه سيصبح من جديد مصدر للارهاب والقلاقل والمشاكل التي ارادت الادارة الامريكية الخلاص منها . وما ان يتخلص العراق من الاحتلال والتدخل الخارجي , حتى يتحول الى المكان الذي تنتعش فيه المقاومة ضد امريكا وتنتشر في اماكن اخرى في المنطقة . واذا ما فشل الامريكان في العراق فان هذا البلد سيكون نموذجا للفوضى وستسيطر عليه قوى مدمرة اولها الطائفية المتمثلة في العداء التاريخي ما بين السنة والشيعة والثانية في العداء العرقي ما بين الاكراد والعرب وما بين الاتراك والايرانيين . اما الخطر الاخر فهو يتمثل في بالحركات الايديولوجية الاسلامية العالمية وهو ما نشاهده اليوم على الساحة العراقية. واذا ما كانت هذه الحركات الاسلامية في اول نشوئها اليوم في العراق , الا انها سرعان ما ستصل الى نفس النموذج الافغاني المصدر للارهابيين الانتحاريين مثلما حدث في العملية الانتحارية التي شنت على الفنادق السياحية في عمان بالاردن . وستصبح بقية الدول العربية ايضا هدفا لدوامة العنف المنتشر في العراق . وفي الوقت الذي كانت فيه دول المنطقة تنعم ببعض من الاستقرار والسيطرة على شئوونها الداخلية , الا انها بصعود موجات العداء الطائفي والعرقي والحركات الجهادية الاسلامية المتطرفة ستواجه التحدي الكبير فيما لو رحلت القوات الامريكية وسوف لن تكون في مأمن من المخاطر لان اغلب دول المنطقة تشبه الى حد كبير في تركيبتها الاجتماعية العراق وبالاخص سوريا البعثية وخاصة اذا ما عرفنا ان الاكراد في العراق حصلوا على تحررهم وهذا ما سيساعد على قيام المقاومة الكردية في ايران وتركيا ايضا . كما ان الانسحاب الامريكي من العراق سيترك الساحة فارغة امام ايران لتحل محله وتصبح المستفيد الاول من الفشل الامريكي . ومن خلال الاكثرية الشيعية في العراق ستحصل ايران على نفوذ سياسي كبير فيه خاصة بعد ان يشعر الايرانيون انهم تخلصوا من النفوذ الامريكي الذي كان يمنعهم من تنفيذ تطلعاتهم . وان اكبر دليل على ردود الفعل من هذا التيار الشيعي هو خوف الطوائف السنية رغم اكثريتها وقوة نفوذها وسيطرتها في المنطقة العربية. ان الاردن كان اكثر من تعرض للرعب عندما حذر الملك عبد الله من الهلال الشيعي الممتد من العراق والجنوب اللبناني الى الاردن وطالب ببناء الجدار السني في العراق لصد هذا الخطر في عقر داره . كما ان الخطر الاكبر القادم هو في مس ......
#ايران
#واسرائيل
#الاسدان
#القويان
#غابة
#الشرق
#الاوسط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684433

جودت شاكر محمود : رحلة شفاء
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود أنا على درايةبأني سأشفى مع الوقتوأن أبدأ رحلتيقبل الخرف.. وقبل الموتبعيداً عن..الإيذاء العقليوالضرر العاطفي.. وكتم الصوتفأنتِ هلاوسي ومن أفقدني الرشد من أفقدنيالإحساس.. الكامل بالواقعوكل الودلكن.. أعتقد أني لستُ مصابٌ بالخبالْفهناك الكثير من الحقائقوالقواعد المتعلقة بعالميمُثيرة للاشمئزازلذا سأتجرأ على فعلِ بعض الأشياءالتي ستساعدني.. على إدراك الحقيقةولو كان الوقتُ متأخراًولكن ليس بالحبِ...أمرٌ محال ......
#رحلة
#شفاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684432

محمود سلامة محمود الهايشة : دراسة: بريطانيان من بين كل خمسة بحاجة لتناول المسكنات للذهاب إلى العمل
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة كشفت دراسة طبية حديثة، أن بريطانيين من بين كل خمسة بواقع 37% يضطرون لتناول المسكنات لمساعدتهم في التغلب على الآلام المزمنة ليتمكنوا من الذهاب إلى أعمالهم.يأتي ذلك في الوقت الذي أعرب فيه بريطاني من بين كل ثلاثة عن قلقهم وخوفهم من الوقوع فريسة لمثل هذه المسكنات والاعتماد عليها بصورة دائمة للتمكن من القيام بمهام حياتهم اليومية.وأشارت الدراسة إلى اعتماد الكثير من البريطانيين على المسكنات للتغلب على الآلام العظام المزمنة ليتمكنوا من مزاولة روتين حياتهم اليومية والذهاب إلى أعمالهم.كما أوضحت الدراسة أن أكثر من نصف البريطانيين وهو ما يمثل 54% ممن شاركوا في الدراسة اعترفوا بلجوئهم إلى تناول المسكنات للتغلب على آلامهم.وشدد الباحثون على أن أكثر من 7% من المشاركين في الدراسة اعترفوا بتناولهم مسكنات قوية تصل إلى المورفين لتسكين آلامهم المزمنة.المصدر: لندن – وكالة أنباء الشرق الأوسط (أ.ش.أ).==============================&#1757-;- Study: Two out of five Britons need painkillers to go to work:A recent medical study revealed that 37% of Britons out of five have to take painkillers to help them overcome chronic pain so they can go to work.This comes at a time when one in three Britons expressed their concern and fear that they will fall prey to such painkillers and rely on them permanently to be able to carry out their daily tasks.The study indicated that many Britons rely on painkillers to overcome chronic great pain so that they can continue their daily routine and go to work.The study also showed that more than half of the British, which represents 54% of those who participated in the study, admitted their resort to taking painkillers to overcome their pain.The researchers stressed that more than 7% of the study participants admitted that they took strong analgesics that reach morphine to relieve their chronic pain.Source: London - Middle East News Agency (ANA).=====.&#1757-;- Studie: twee op de vijf Britten hebben pijnstillers nodig om aan het werk te gaan:Uit een recent medisch onderzoek is gebleken dat 37% van de Britten op de vijf pijnstillers moet gebruiken om chronische pijn te overwinnen, zodat ze kunnen gaan werken.Dit komt op een moment dat een op de drie Britten zijn bezorgdheid uit en vreest dat ze ten prooi zullen vallen aan dergelijke pijnstillers en permanent op hen zullen vertrouwen om hun dagelijkse taken te kunnen uitvoeren.Uit de studie bleek dat veel Britten afhankelijk zijn van pijnstillers om chronische grote pijn te overwinnen, zodat ze hun dagelijkse routine kunnen voortzetten en aan het werk kunnen gaan.Uit het onderzoek bleek ook dat meer dan de helft van de Britten, die 54% vertegenwoordigt van degenen die aan het onderzoek hebben deelgenomen, toegaf dat ze pijnstillers namen om hun pijn te overwinnen.De onderzoekers benadrukten dat meer dan 7% van de deelnemers aan het onderzoek toegaf dat ze sterke pijnstillers slikten die morfine bereikten om hun chronische pijn te verlichten.Bron: London - Middle East News Agency (ANA).=====. ......
#دراسة:
#بريطانيان
#خمسة
#بحاجة
#لتناول
#المسكنات
#للذهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684445

حمزة الكرعاوي : التدخلات الامريكية في الشأن العراقي
#الحوار_المتمدن
#حمزة_الكرعاوي في العالم الذي تهيمن عليه القوى الغربية ( أمريكا وبريطانية وفرسنا ) ، تشكل حكومات في البلاد الضعيفة من قبل الغرب ، موالية لهم ، تحمي مصالحهم ، ومن يقدمونه يشترطون عليه أن يوقع على شروط وقيود وقروض تكبل بلده وشعبه ، وليس سهلا الخروج منها ، وتصادر إرادة الشعوب ، والمعروف عن الغرب ( الديمقراطي ) أنه يدعم الانظمة الاستبدادية ، وحدود ديمقراطيتهم وإنسانيتهم لاتتعدى حدودهم الجغرافية ، وكل شعار تطلقه أمريكا عن نشر الديمقراطية كاذب ووهمي .التخادم الامريكي البريطاني الايراني في العراق مستمر ، وعلى أعلى المستويات ، كل يشرع لنظيره في العراق ، فعندما يتحرك العراقيون للاطاحة بنظام المحاصصة الذي أوجدته أمريكا وإيران ، تتحرك أمريكا لإنقاذ جماعة إيران ، واذا خرج العراقيون ضد أمريكا تحركت إيران ومليشياتها لإنقاذ مشروع أمريكا الاحتلالي .لازال التخادم الامريكي الايراني قائما ( لولاه ولولاها ) ، وعلى نفس تلك الطريقة عندما يسقط نظام ما في العالم بإنقلاب ، تتحرك أمريكا ، وتطالب بإعادة الحكم للنظام الاستبدادي ، وتصفه بالشرعي ، أما اذا كانت هي وراء الانقلاب ، تدعمه بكل الوسائل .لماذا تتدخل أمريكا في العراق لإنقاذ نظام المحاصصة ؟.يقال وهذه تسربيات أخبار ، أن هناك إجتماعات أمريكية في مكتب الكاظمي مع الكاظمي وجناح أمريكا في العراق ، وإذا صحت الاخبار ، ولم تكن فبركات إعلامية لتخدير العراقيين ، وكل شهر يسربون لمن يرتبط بهم : ستتحرك القوات الامريكية لإقتلاع مليشيات ايران ، وطائرات تحلق فوق المنطقة الخضراء ، ويستمرون بخداع العراقيين ، وكلما تنتهي المدة التي وعدوا بها العراقيين بالتغيير ، يضعون تأريخا آخر وهكذا يستمر مسلسل الكذب الامريكي كما هو الايراني .لنبحث عن سر التدخلات الامريكية في الشأن العراقي ، تشعر أمريكا بواسطة مجساتها على الارض العراقية ، بقرب سقوط نظام المحاصصة الطائفي اللعين الذي أوجدته هي وسلمته لايران ومليشياتها ، فتتدخل بقواتها ، ولاتسمح للعراقيين بتغييره بأنفسهم ، لتحرمهم من تغيير حقيقي يفتخر به كل عراقي ، حتى يرتهن العراق للإرادة والهيمنة الامريكية ، ووجود القوات الامريكية في العراق لحماية النظام الطائفي الذي يتخادم مع صندوق النقد الدولي وشركات الغرب الكبرى .يريدون حكومة ضعيفة ، يقودها شخص تافه لايقل وساخة عمن سبق الكاظمي أو جاهل متخلف مثل مصطفى الكاظمي ، والسر هو سيطرتهم على موارد العراق ، وحرمان الشعب العراقي من الخدمات والعيش الكريم ، وسلب منهم السيادة والاستقلال والامن والاستقرار .ومن أهم الاسرار التي تدفع أمريكا وبريطانية أن تحرم العراقيين من تغيير نظام طائفي عنصري ، مصالحهم ومنها وجود شركاتهم التي تنهب النفط والغاز ، والفوسفات وغيرها من المعادن ، وهل يعلم العراقيون أن منذ 2003 وحتى اللحظة ، بوجود شركات بريطانية تسيطر على موارد الفوسفات غرب العراق ، ولم تذكر في الاعلام ولا في برامج حكومات الاحتلالين في الخضراء ؟.اذا صح خبر تدخلات امريكية جديدة ، لحماية ( حكومة الكاظمي ) أو من خلاله تأتي حكومة أمريكية تخلفه ، فهم يريدون حكومة توقع على إستمرار عمليات النهب والسطو الدولي لثروات العراق ، والاتفاق على صفقات جديدة مشبوهة ، حسب الاكتشافات لما تحت الارض العراقية .تفرجت أمريكا وقواتها وهم يرون عمليات القتل والقمع والخطف لشباب التظاهرات ، وتفرجهم أو سكوتهم هو بحد ذاته حماية لنظام المحاصصة المليشياوي الذي أوجدته إيران ، وإعطاء ضوء أخضر للمليشيات لترتكب الجرائم ، فلو كانت أمريكا جادة ، وتريد تصحيح ( أخطاءها ) لما تركت التظا ......
#التدخلات
#الامريكية
#الشأن
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684444

عبير سويكت : ممثل صندوق الأمم المتحدة للسكان بالسودان يتحدث عن العقوبات و اثارها ناصحاً السودانيين بنبذ الجهوية و القبلية و تقديم السودان أولًا و يحث أهل الخرطوم بالتفكير فى دارفور و مناطق النزاعات الأخرى
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت ممثل صندوق الأمم المتحدة للسكان بالسودان يتحدث عن العقوبات و اثارها ناصحاً السودانيين بنبذ الجهوية و القبلية و تقديم السودان أولًا و يحث أهل الخرطوم بالتفكير فى دارفور و مناطق النزاعات الأخرى عبير المجمر (سويكت)السودان UNFPAالسودانيون هم من اكثر الناس مضيافين و قلبهم طيب و كريمين و هم من اكثر الشعوب التى تمتاز بهذه الصفات فى العالم .العقوبات الواقعة على السودان صادرة من قائمة أمريكية و ليست قائمة صادرة من الأمم المتحدة هناك خلط، نحن ما بوسعنا عمله ان نقوم برصد الصعوبات الناتجة عن العقوبات و نقوم بتوثيقها و جمعها و إرسالها من مكاتبنا فى السودان لمكتبنا بنيويورك ، و لكن نحن نقول اننا لا ندرى كيف يمكن ان تؤثر هذه الوثائق فى القرار الأمريكي.الخط الساخن ليس بغرض الشكاوى القانونية و لا نقول للضحية افعلى كذا و كذا، و لكن الاستماع لها أولًا فقد تكون بحاجة للاستماع فقط أو النصح و الإرشاد أو بحاجة لدواء فقط أو بحاجة لمشرفة اجتماعية و من يقوم بهذا اخصائيين نفسانيين و مدربين على ذلك. تنوع السودان و اختلافه نقطة قوة و كذلك تحدى بالنسبة له عليهم نبذ القبلية و الجهوية و مصلحة القبيلة و وضع السودان أولًا و فهم ان حاجات الآخر قد تكون مختلفة فالهموم مختلفة لكن النهضة واحدة .الان اكثر مكان غير آمن للمرأة للأسف اصبح هو منزلها ، و واحد من ستة أسباب ضمن وفيات المرأة بسبب العنف داخل المنزل فى كل العالم، إذن نحن نقول ان المرأة هى سيدة المنزل لكن اخطر مكان للمرأة هو منزلها .حالات الاعتداء و العنف الجنسى على الفتيات رصدت من أشخاص معروفين لدى الأسرة و غير غربين عليهم كما ان فى مستشفى واحد 12 حالة اعتداء سبعة منهم كانوا أطفال ، و هى ذات الحالات و ذات الإجراءات التى تحدثنا عنها سابقاً .لقد شاهدنا المظاهرات التى كانت فى الخرطوم و كيف ان الضوء كان يسلط عليها من جميع الجهات، و لكن هناك تغييب إعلامى كبير لمايحدث فى نيرتتى فى اعتصامهم كان هناك نساء تجلس على الطريق و لم يسمع احد بهذا الموضوع .ما حدث في Jun 2018 من اغتصاب و تعذيب و قتل هنا فى الخرطوم هذه كانت الحياة العادية لأهل دارفور لخمسة عشر سنة ، لذا يجب ان يعرف الناس فى الخرطوم ان ما حدث فى الخرطوم كان شئ فظيع ومريع و لكن كان يحدث على طيلة خمسة عشر عاما فى دارفور و لكنهم كانوا مغموضى الأعين لا يرون و لا يسمعون. الحل أيضاً فى موضوع المخدرات ليس التجريم لانه لا ينهى تلك الظاهرة و لكن ايجاد البدائل و الحلول و الازمة الاقتصادية ليست المشكلة بالعكس، بسبب الحالة الاقتصادية تشترى مخدرات رخيصة، و عندما يكون الوضع الإقتصادى أفضل يسمح لك ذلك بشراء مخدرات أقوى وأغلى ثمناً.لمكافحة المخدرات لا نعمل كمؤسسات مكافحة و لكن عن طريق شبكات تثقيف الأقران و نقوم بذلك عن طريق الشباب من الشباب و إلى الشباب حيث لا نقوم بالتواصل معهم بشكل مؤسسات و لكن نرسل لهم شباب من ابناء مجتمعهم كأصدقاءالجزء الثانى و الأخير السيد ماسيمو فرانشيسكو ديانا المعلوم لدى الجميع ان السودان كشعب قد عانى كثيراً من فرض العقوبات عليه و وضعه فى قائمة الدول الراعية للإرهاب و هو المتضرر و ليس الأنظمة الحاكمة فما هو الدور المحورى و الإنساني الذى يمكن ان تلعبوه من اجل المساهمة فى رفع السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب ؟وجود السودان فى قائمة الدول الراعية للإرهاب هى قائمة صادرة من الحكومة الاميركية و ليس الأمم المتحدة ، فهناك خلط ما بين قائمة صادرة م ......
#ممثل
#صندوق
#الأمم
#المتحدة
#للسكان
#بالسودان
#يتحدث
#العقوبات
#اثارها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684443

بوجمع خرج : عقدة الدونية التاريخية: ستعود القدس ولكن ليس بالمذاهب و...
#الحوار_المتمدن
#بوجمع_خرج لقد ولدت آيا صوفيا مسيحية ، ثم تحولت إلى مسجد من قبل الإسلام المذهبي ويليق بها أن تكون مستحقا للإنسانية 1- العرض البانورامي:تركيا أردوغان انخرطت في الحلف الاطلسي والجامعة العربية والمنظمة الاسلامية وعدد من التكتلات ضد العروبة والاسلام في سوريا... خدمة لتقوية اسرائيل في الشرق الأوسط عسكريا، وجيو كيانالهزيمة المعنوية لأكبر تكتل تاريخيا، انتقمت باهدائها القدس عاصمة لاسرائيل على يد السيد دونالد ترامب الذي وصف اردوغان، بالانغليكاني... لعله الاحساس الدفين في نفس اردوغان والذي جعله يلعب دور البطولة الدينية في ما يبديه من اسلام دوليما هكذا تورد الإبل يا سيد اردوغان 2الإسلام ليس هو المذاهبالاسلام لم يأتي ليغير بيوت الله او يقتل اتباع الانبياء والرسل، ولكنه جاء عربيا ليصحح ويتمم نعمة الله على عباده، بما ارتضاه لهمقد يجوز للمذاهب ان تتصرف وفق ما تراه يخدمها لكن ليس ذلك ما امر به الله ورسله، فمحمد كان يحترم اهل الكتاب، ولا يوجد نبي او رسول أمر بتخريب بيوت الله أو تغييرها...للأسف هذا ما حصل مباشرة بعد الاستيلاء على القسطنطينية من قبل العثمانيين ، بحيث تم تحويل الكاتدرائية إلى مسجد ، مع الاحتفاظ بالاسم نفسه ، أيا صوفيا ، كرمز للغزو- 3 خطئ تاريخي يفترض تصحيحهآيا صوفيا ، والتي تعني "حكمة الله" ، الاسم مأخوذ بالتركية في شكل Ayasofya) هي كاتدرائية مسيحية كبيرة في القسطنطينية بنيت في البداية في القرن الرابع ، ثم أعيد بناؤها بشكل أكبر بكثير في القرن السادس ، تحت الإمبراطور البيزنطي جستنيان ، حيث اكتسب شكله الحاليأول كاتدرائية في التاريخ المسيحي ، مكرسة لـ "الحكمة الإلهية" ، كان مطلوبًا من قبل الإمبراطور قسطنطين ، بعد معانقته المسيحيةظهرت الكنيسة الجديدة كعمل معماري رئيسي ، يعكس الأفكار الإبداعية لمهندسين معماريين ، قد تكون استوحت من نظريات هيرون الإسكندريةأعطى هذا إعادة الإعمار الكنيسة شكلها النهائي ، والذي يعود تاريخه إلى منتصف القرن السادسهذا هو السبب في أنه لا يوجد شيء أفضل من إعادتها إلى قيمتها التاريخية ، كمتحف يعكس الأفعال البشرية من خلال محتواها الذي يجب أن يحتوي على الآثار والأعمال الدينية التي عرفتها.من فضلكم ... أنا لا أقبل أن يقدم الإسلام و الأنبياء والمسيح ، ومحمد أو ..... من منطلق أخطاء الحروب الصليبية ، والفتوحات الإسلامية ، والصهيونية الإسرائيلية ، والإلحاد الإيديولوجي ، والمذاهب الإسلامية ... الله ليس عنصريًا أو ساديًا متعطشًا للدماء.للقراءة باللغة الفرنسية SVP... Je n accepte pas que l Islam, les prophètes, Jésus,Mahomet ou..... soient présentés comme dans les erreurs des croisades, conquêtes islamistes ,sionisme Israëlite , athéisme ideologique, Madahibisme islamist... Dieu n est pas raciste ou sanguinaire sadomasochiste ......
#عقدة
#الدونية
#التاريخية:
#ستعود
#القدس
#ولكن
#بالمذاهب
#و...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684447