جميلة شحادة : ابني في غرفته
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة السادسة مساءً وما زال خليل في مكتبه في الجريدة التي يعمل فيها محررا للصفحة الثقافية. دوامه ينتهي هذا اليوم عند الرابعة عصرا، لكنه قرّر ان لا يعود الى البيت قبل ان يُسدلَ الستار على الفصل الأخير من روايته. حتما سأعالج الأفكار التي تحوم في ذهني وأمنعها من التشتت هنا وهناك او حتى الهروب كليا من محيط رأسي، إذا بقيتُ لعدة ساعات في المكتب بعيدا عن متطلبات البيت ومَن فيه، وعن ضوضاء الشارع الذي اضطرتني ظروفي المادية للسكن فيه. قال خليل لنفسه وأسقط جسده على المقعد امام حاسوبه. مضت ساعتان، وخليل يصارع أفكاره من جهة، ويصارع الحروف على شاشة حاسوبه من جهة أخرى. لعله صدق في تصريحه لإحدى القنوات الفضائية في احدى المقابلات معه حيث قال؛ أن الكتابة بالنسبة له هي مخاض عسير لولادة. فها هو بعد مرور ساعتين من الزمن لم يفلح ان يترجم الا القليل من أفكاره الى كلمات؛ لعل عمله منذ الصباح قد نال من طاقته الجسدية والذهنية، وربما عدم تناوله وجبة الغداء ساهمت في ذلك أيضا؛ وربما، احتلت ظروفه المادية السيئة في الآونة الأخيرة مساحة من تفكيره، فعرقلت تسلسل أفكاره وشوّشتْ تنظيمها. ترك خليل مقعده وسار نحو النافذة، اسند ذراعيْه على حافتها وأطل برأسه خارجها، أخذ قسطا من الهواء النقي بعد ان قلَّت كمية الاكسجين من هواء غرفة مكتبه بسبب حرقه للكثير من السجائر، ثم عاد ليجلس في مقعده أمام حاسوبه. وقبل أن يعود لمتابعة الكتابة، تناول هاتفه النقال وولج الى شبكة الفيس بوك يتصفحها ظانا انه بذلك سيروِّح عن نفسه قليلا، ويأخذ استراحة لدقائق معدودة من عناء الكتابة الجادة. لكن سوء حظه، قاده الى صفحة ذلك الصحفي الذي لا يكلُّ ولا يملّ من الظهور ببث حي ومباشر لينقل ما لديه من أخبار، وهي في الغالب أخبار سيئة ترفع ضغط الدم وتحرق السكر فيه. تجمد خليل امام شاشة هاتفه وهو يشاهد الصحفي يمسك بميكروفونه ويسمعه يقول: شجار عنيف في حي الرمّان بين ثلاثة شبان في الثامنة عشر والتاسعة عشر من أعمارهم، أسفر عن جريح بحالة خطرة، ويُخشى ان يتوسع الشجار بين سكان الحي... توقف خليل عن متابعة بث الصحفي للحدث، خرج من شبكة الفيس بوك، وبيدين مرتجفتين أسرع يهاتف زوجته. تأخرت زوجته بالرد على هاتفه؛ زاد قلقه، تسارعت نبضات قلبه، شحب لون وجهه، شعر بدوار في رأسه، وراح يتمتم غاضبا والقلق من المجهول ما زال يتملكه: "قد يكون صهيب أحد الشبان الثلاثة؛ او انه بعد قليل سيكون في ساحة المعركة في الحي".- صهيب في غرفته. قالت أم صهيب بصوتها الانثوي الهادئ مجيبة عن سؤال زوجها خليل عندما سألها عن ابنه.كان يكفي خليل ان يسمع هذه الجملة: "صهيب في غرفته"، هي زبدة المقال، وأما ما قيل بعدها من جمل وعبارات، فقد قيل فقط ليخدم زبدة المقال.أنهى خليل محادثته مع زوجته، انفرجت أسارير وجهه، أشعل سيجارة، وضعها بين شفتيه وسحب نّفّسا عميقا وقال: الحمد لله ابني في غرفته. ......
#ابني
#غرفته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684196

بير رستم : التحرير سابقاً على التطوير والاستبداد أهون من الاستعباد
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إنني أعلم بأن هناك الكثير من الأخطاء والسلبيات في المنظومة السياسية العمالية الكردستانية ومنها تجربتها الإدارية في روجآفا وعلى رأس تلك السلبيات قضية الاقصاء والفكر الشمولي -رغم محاولات التجميل والتي تتجسد من خلال بعض التحالفات والايحاء؛ بأن هناك نوع من جبهة سياسية تقود الإدارة الذاتية تذكرنا بالجبهة الوطنية في سوريا- وقد وصل الأمر إنني قلت أكثر من مرة؛ بأن الاستمرار بهذا السلوك السياسي قد يعيد تجربة البلدان العربية ونظمها الاستبدادية، لكن وبالرغم من كل ذلك فإنني وقفت -وما زلت- إلى جانبها لقناعتي بأن التحرير يسبق التطوير حيث لا يمكن لشعب أن يطور ذاته وهو تحت الاحتلال والاغتصاب وبالتالي فإن الأولوية هي لقضية التحرير بحيث تتشكل إدرارتك ومؤسساتك الوطنية وحينها يأتي دور التطوير من خلال الاعتماد على الكوادر الاختصاصية ونقد الأخطاء التي تقع بها ووضع الخطط الخمسية والعشرية ورفد التجربة بالعقول الأكاديمية.طبعاً ربما يكون الوقت قد تأخر بعض الشيء بحيث يستولي فئة عسكرية حزبوية على السلطة ويصبح الأمر معقداً، كما حصل مع عدد من النظم السياسية في العالم حيث أستغلت تلك الفئة صوت المثقفين خلال مرحلة التحرير لتجعل منها وثيقة وطنية تتاجر بها، بل تستغلها وطنياً بالادعاء بأن نخبها الوطنية شهدت لها، بل وقفت إلى جانبها خلال الفترة الماضية وبذلك تكرس استبدادها بحجة ضرورة المرحلة وهكذا نكون ساهمنا في ترسيخ حالة استبداد، لكن ما هو البديل؛ هل الوقوف ضدها بحيث تنصب جهودنا في خدمة أعداء قضايا شعبنا، كما يفعلها البعض من (نخبنا) السياسية والثقافية بوقوفهم بطريقة مباشرة أو غير مباشرة إلى جانب تركيا ضد الإدارة الذاتية بحجة أن ممارسات هذه الأخيرة مستبدة بحق من يخالفها الرأي، متناسين بأن تركيا نفسها ليست بتلك الدولة التي تراعي الحريات وحقوق الانسان، لكن ذاك موضوع آخر لسنا بصددها حالياً، بل نحن نحاول طرح فكرة كيف نخدم تجربة سياسية وليدة تخدم شعبنا ومن دون أن تتحول لنظام سياسي شمولي، هل الوقوف إلى جانبها واضعين نصب أعيننا؛ بأن التحرير يسبق التطوير، أم نقد التجربة والوقوف بوجهها بحجة أن محاربة الاستبداد أهم من قضية التحرر الوطني.ربما يقول البعض: ولما لا يكون الأمران معاً؛ أي التحرير والتطوير بحيث نساند تجربة سياسية جديدة تقدم لنا حريتنا الوطنية كأمة تتطلع للاستقلال السياسي وبنفس الوقت تكون دولة وإدارة تحترم وتحافظ على حرية مواطنيها وكرامتهم .. طبعاً ذاك هو الحل المثالي والذي لا يمكن لعاقل أن يرفضه وبقناعتي الجميع -ونقصد أصحاب المشروع الوطني- يحاول تحقيقه ولكن كل منا من زاوية رؤية مختلفة ربما وبالتالي فإن دعمنا لمشروع وحدة الصف الكردي وتوحيد القوى السياسية بحيث يكون الكل مشارك في إدارتها ينطلق من تلك القناعة السياسية؛ بأن ذاك التشارك في الإدارة سيقطع الطريق على كل من يحاول الاستفراد بالسلطة وإعادة تجربة الاستبداد كردياً معنا، لكن وإن تعذر الأمر فبقناعتي يبقى الأفضلية للتحرير ومن ثم التطوير وانطلاقاً من تلك الرؤية السياسية سوف ندعم أي تجربة كردية حتى ولو كانت مستبدة حيث الاستبداد أهون من الاستعباد! ......
#التحرير
#سابقاً
#التطوير
#والاستبداد
#أهون
#الاستعباد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684195

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 225 المدرسة الاستخبارية الصينية
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات (225)المدرسة الاستخبارية الصينيةبشير الوندي-----------مدخل-----------في مباحث سابقة تناولنا مدارس استخبارية غربية من حيث طبيعة عملها وطرق تعاملها , واستكمالاً لتلك المباحث لابد لنا من النظر الى الشرق قليلاً حيث توجد اجهزة استخبارية كبيرة ومحترفة من اجل القاء الضوء عليها ومحاولة فهمها , ومن تلك الاجهزة الاستخبارية الآسيوية هي الاستخبارات الصينية التي خصصنا لها هذا المبحث .---------------------تايوان والصين---------------------كانت بدايات الاستخبارات الصينية في عشرينات القرن الماضي , لكن البداية العملية للجهاز الاستخباري الصيني ظهر في اربعينات القرن الماضي وكان اسمه ادارة الشؤون الاجتماعية , وبقي النشاط الاستخباري الصيني داخل حدودها حتى الخمسينات حيث تأسست ادارة التحقيقات المركزية .كانت الحرب العالمية قد ادت الى خسارة اليابان الحرب مما اضطرها الى اعادة تايوان , التي كانت تحتلها لعقود طويلة , الى الصين عام 1949, الا ان الامريكان فضلوا الاعتراف بتايوان المسماة ب"الصين الوطنية " كممثل رسمي للصين بدلاً عن الصين الشعبية " الصين الحالية " , وظلت علاقات الصين وتايوان معقدة حيث تطالب كل منهما بالسيادة على عموم أراضي بلاد الصين، ولا تعترف أي منهما بالأخرى , وكانت حكومة جمهورية الصين الشعبية تقاطع أية دولة تعترف بجمهورية الصين الوطنية (تايوان), وكانت تايوان تمثل عموم الصين في الكثير من المنظمات الدولية , وكانت الصين محرومة من الاعتراف الدولي بها في الامم المتحدة .وفي عام 1971 تم التصويت الاممي على الاعتراف بالصين الشعبية فيما بقيت تايوان "الصين الوطنية خارج الاعتراف الاممي ماعدا بعض المنظمات الدولية كمنظمة التجارة العالمية واللجنة الاولمبية .----------------------------------سبعينات الصعود العالمي----------------------------------ومع دخول الصين الميدان الاممي الدولي وقبولها كعضو في الامم المتحدة والعضوية الدائمة في مجلس الامن واستلامها حق الفيتو , بدأ العهد الذهبي للاستخبارات الصينية في منتصف السبعينات مع صعود دين شياو بينغ ليتم تأسيس وزارة امن الدولة والتي اصبحت الجهاز الاستخباري الرئيسي في الصين لتصبح كل الادارات الاستخبارية تحت ادارتها ماعدا الاستخبارات العسكرية , وتصبح اعلى سلطة استخبارية في الصين , وساعد على قوة الجهاز وجود الحزب الشيوعي الصيني الذي اصبح اعضاءه بمثابة عيون للجهاز الاستخباري على طول البلاد وعرضها .ومع زيادة النشاط الاقتصادي الصيني وارتفاع معدلات الانتاج اصبحت المهمة الرئيسية للاجهزة الاستخبارية هي ملاحقة التطور التكنولوجي في كل المجالات بطريقة مختلفة تعنى بالدرجة الاساس بالتجسس على الابحاث والمخترعات ومعاهد التطوير في كافة المجالات فيما اختصت الاستخبارات العسكرية بدورها بالتجسس على التقنيات المتعلقة بالاسلحة وسبل تطويرها ومراقبة حدود البلاد , وعقد صفقات الاسلحة الصينية حول العالم عبر الوسطاء الدوليين او مع الدول .وقد استغلت الاجهزة الاستخبارية الصينية انشغال العالم بقطبية امريكا والاتحاد السوفيتي وحربهما الباردة لتنفذ الى كل ماهو حيوي لها في التطوير والاقتصاد من اجل اغراق الاسواق العالمية بالبضائع الصينية الرخيصة , كما ساعدت الحرب الباردة وغفلة العالم عن الصين في ان تسعى لبناء قوتها العسكرية العملاقة بصمت وعدم التورط في النزاعات المسلحة والتعامل الهاديء مع قضية هونك كونغ التي كانت تحت السيطرة البريطانية عنوة حتى تحررها عام 1997.------ ......
#مباحث
#الاستخبارات
#المدرسة
#الاستخبارية
#الصينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684194

صالح لفتة : قذفات قلم
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة هناك الكثير من المفاهيم والتقاليد البالية في مجتمعاتنا الشرقية وخاصة في العراق التي تحتاج الى مراجعة شاملة ربما لنحسن من واقعنا قليلاً فهذة الامور باتت من المسلمات لدى الاكثرية رغم انها لن ولم تنفعنا على الاطلاقعلينا ان نترك الخزعبلات والخرافات ونتجه للبحث العلمي الرصين فهو الذي يحمينا ويتكفل بتغير الواقع فمريضنا ليس بحاجة لماء ترشة على وجهه عجوز تدّعي انها تملك قوى غيبية خارقة او ان يديها تملك الشفاء من الله .العلم وحدة من يرفعنا لمصاف الدول الكبرى ، العلم وحدة من يشافي مريضنا ويبني بلدنا .في كل انتخابات تجري يتم اختيار المرشحين او من يمثلنا لاسباب طائفية او عشائرية او يتم خداعنا ببعض الاقوال والاحاديث النبوية والايات القرانية فنهرول لاعطاء صوتنا وعندما تنتهي الانتخابات ويفوز سيعيش هو في الجنة متمتعاً بالامتيازات ويتركنا نواجه جحيم شمس العراق .علينا ان يكون اختيارنا من يصلح حالنا من يطالب بحل مشاكلنا ومن يكون عونا وليس فرعون.الاصلاح الحكومي لا يتم دون اصلاح انفسنا فكثير من المشاريع خُربت لان المواطن لم يهتم بالحفاظ عليها .كذلك العديد من المشاريع يشاهد المواطن فيها الخلل واضحاً دون ان يقدم شكوى ضد المقاول او يتظاهر مطالباً بأصلاحها .الكثير منا يقدم رشى وعمولات حتى يأخذ حق غيرة متناسياً انه يشارك بسرقة المواطنين .كلنا نرى الفساد وكلنا نتكلم علية لكن دون ان يبادر احدنا لمواجهته او محاربته او حتى تقديم شكوى ضد الشخص الفاسد في القضاء او النزاهه وعندما يذكر حجم الفساد نلوم الحكومة.المسؤول ليس نبي مرسل او ملك منزل يجب نقده وانتقاده وتوجيه اللوم علية عندما يخطئ وفي نفس الوقت عندما ينجح يجب ذكر ذاك وليس علينا ان لا نكون مجرد ابواق فقط او مجرد دعاية تسقيطيه ......
#قذفات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684193

ضيا اسكندر : العَوْراء
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر لم يصدّق أحدٌ بأن سبب توغّلي في غابة القضاء من خلال تسجيل اسمي بجدول الخبراء الزراعيين لدى القصر العدلي، كان بهدف تزجية الوقت والتعرّف على أحوال البشر، ورصد الفساد الذي استشرى بصورة لم يعد من الممكن حتى مجرّد الحلم بالقضاء عليه. ولمّا كنتُ في وضعٍ ماليٍّ مريح، وأزعم أنني أتمتّع بعصاميّة وعزّة نفس.. فقد كنت مستغنياً عن التوسّط لدى المعنيين بالأمر، بتذكيرهم باسمي من أجل (منحي فرصة) تقديم خبرتي في الدعاوى التي تحتاج إلى إجراء خبرة. ولهذا لم أكن معروفاً من قبل القضاة أو دوائر التنفيذ لدى مختلف درجات المحاكم. وبالتالي لم يستدعني أحدٌ للمشاركة بلجنة خبرة وقد شارفتْ مدة تعييني السنتين، وهي المدة التي أحتاج بعدها إلى تجديد تسجيلي.وفي أحد أيام الشتاء الباردة حيث الثلوج تغطي المرتفعات. والبرد يقصّ المسمار كما يقال، جاءني اتصالٌ هاتفيٌّ من قبل مديرية التنفيذ في إحدى المناطق، يطلبون مني ضرورة الحضور إلى مقرّ المحكمة التابعة لتلك المنطقة، من أجل المساهمة بخبرتي في إحدى الدعاوى. تساءلتُ في سرّي: تُرى هل اعتذر أحد الخبراء لسببٍ ما. أم أن عدد الخبراء في تلك المحكمة غير كافٍ. أم.. ما جعلهم يضطرّون إلى تكليفي بهذه الدعوى؟أياً تكن الأسباب فقد كنت وسيارتي الخاصة في الوقت المحدّد للموعد أمام المحكمة. واتجهتُ فوراً إلى غرفة رئيس دائرة التنفيذ محيّياً ومعرّفا بنفسي. نظر صوبي من تحت نظّارته الطبية باشمئزاز وبالكاد ردّ التحية بصوتٍ خافتٍ وتظاهر بالانكباب على أوراقه. وحيث أنه تجاهل دعوتي للجلوس على كرسيّ بجانبه، فقد انكفأت كالمطرود إلى البهو أتمشّى ريثما يحين موعد المغادرة لإجراء الكشف والخبرة.وبعد انتظارٍ طويلٍ مملٍّ دام حوالي الساعة، كنت أتنقّل خلالها ما بين بهو المحكمة والشارع المحاذي لها، محاولاً تدفئة جسمي الذي يرتعد من شدة لسعات البرد، أرامقُ متأمّلاً وجوه الداخلين والخارجين والناطرين.. وإذ بصوت الآذن يناديني باسمي:- أستاذ تفضّل الكلّ بانتظارك.. هرعتُ باتجاه غرفة رئيس التنفيذ وإذ به خارجاً يحمل إضبارة تحت إبطه يرافقه ثلاثة رجال، أحدهم شابٌّ في العقد الثالث من عمره والآخران في العقد الرابع، وخلفهم صبية في أواسط العشرينات. عرفت بأن أحد الرجلين عضو بلجنة الخبرة (مسّاح طبوغرافي)، والآخر مهندس مدني (خبير عقاري) الذي سرعان ما اعتذر عن المهمّة بسبب انشغاله، على أن يُعتبر وكأنه موجود بسبب ثقته الكبيرة بنا، وتمنّى لنا التوفيق وانصرف بعد أن ربّت على كتف رئيس التنفيذ قائلاً جملته الأخيرة مصحوبة بغمزة ذات معنى خاص: «لا تنسى لقاءنا مساءً هه!» . أما الثالث فهو قريب تلك الصبية صاحبة الدعوى، والتي تنوي الحجز على عقار تعود ملكيته لابن عمّها، الذي تسبّب لها منذ أكثر من عشر سنوات بفقدان عينها اليسرى من جرّاء قذفها بحجر إثر مشاجرة بينهما. وقد حكمت لها المحكمة بتعويض عن العطل والضرر الذي أصابها بمبلغ (75) ألف ليرة. مع العلم أن ابن عمّها قد سافر إلى لبنان بقصد العمل منذ عدة سنوات وانقطعت أخباره هناك نهائياً. وصلنا معاً إلى خارج المحكمة وإذ بسيارة خاصة صغيرة تنتظرنا لتقلّنا إلى موقع العقار المنوي إجراء الخبرة عليه، بغية حجزه وبيعه بالمزاد العلني إيفاءً لحقّ الصبية المنكوبة. هرْولَ السائق وفتح الباب الأمامي للسيارة تكريماً لرئيس التنفيذ. قذف هذا الأخير بجسده وتكوّم مرتعداً وقد غاصت رقبته بين كتفيه لتلامس ياقة معطفه منتصف قذاله. أغلق السائق عليه الباب بإحكام وأشار إلى البقية الركوب في المقعد الخلفي والذي لا يتّسع لأكثر من شخصين. توقّفتُ متردّداً متسائلاً ما إذا كان ......
#العَوْراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684192

امال قرامي : الأداء السياسيّ طريق لانتزاع الاعتراف
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي ورصد تمثّل الناس لهم ومدى ثقتهم بهم. ويُعدّ تقييم الأداء المحرار الذي يسمح بترتيب سلّم التوقعات واستشراف ما سيحدث في التجربة السياسية من تحوّلات على مستوى الانتخابات وغيرها. وهنا لابدّ من طرح سؤال: كيف أمكن لعبير موسي في ظرف زمنيّ قياسيّ، أن تنتزع اعتراف من كانوا يُكنّون لها العداء ويعتبرونها الخصم اللدود؟ وكيف تسنّى لها أن تستحوذ على اهتمام التونسيين بقطع النظر عن تقييمهم لها، وتصبح موضوع مسامرات ونقاشات وتعليقات وتدوينات ، بل ‹ظاهرة› تستحقّ الدرس؟من الثابت أنّ ‹موسي› استطاعت أن تغيّر المنمطات الجندرية في سياق لازالت فيه التونسيات تناضلنّ من أجل تمثيلية منصفة في دوائر السلطة، ومن أجل تغيير العقليات التي لازالت تنظر إلى المترشحات بعين الريبة أو الاستنقاص ...فلا تراهن عليهنّ. فإذا «بموسي» تُقيم الدليل على أنّ قيادة النساء للأحزاب ممكنة وذات نجاعة بل هي مختلفة عن الأشكال التقليدية لإدارة الأحزاب. ولا يسمح الحيّز المتاح لهذه الافتتاحية، بالتعمّق في الطابع الذكوريّ لهذه القيادة وبالتمثلات التي ترسّخ تماهي كلّ امرأة ناجحة مع القيم الذكورية المعيارية ( أرجل من ألف رجل، عبير الأسد، عبير مثال الرجلة، ....)غاية ما يعنينا رصد العوامل التي سمحت «لموسي» من مضاعفة عدد أنصارها واستقطاب من كانوا ينتقدونها وشدّ انتباه المتردّدين في الاصطفاف وراءها.يُقرّ الجميع بامتلاك «موسي» ناصية فنّ التواصل والكفاءة الخطابية وقدرتها على التأثير في الجموع من خلال البيان والفصاحة والتمكّن من تنظيم الأفكار وبناء الحجج والبراهين والاستدلال إضافة إلى تميّزها بالجرأة والتحدّي. ولئن اشتركت مع زملائها في قطاع المحاماة في عدد من هذه المميّزات فإنّ الانتقال من المحاججة في أروقة المحاكم إلى الحضور في الساحات العامّة والفضاءات السياسية باعتبارها الشخصية المجادلة والخطيبة والمواجهة.. مكّنها من إثبات وجودها وبناء شخصية كارزماتية و انتزاع لقب «القائدة» والمخططة والمدبّرة وصاحبة مشروع استئصال النهضة، وهو الرهان الذي حدّدته منذ الانتخابات وبدأت بالفعل في تنفيذ ما وعدت به.غير أنّ تميّز أداء السياسي لا يتوقّف عند أشكال التواصل والحضور والتأثير بل يتجاوز ذلك إلى تحصيل المعرفة بالموضوع والقدرة على التقصّي والتحرّي وامتلاك الحجج والمستندات وعرضها على الجهات المختصة في تسلسلها الإداري، أي احترام الإجراءات القانونية ، ومن هنا تبدو «موسي» بعيدة عن الثرثرة والاتهامات›القولية› وتدبير المؤامرات.. قادرة على تقديم الإثباتات والبراهين ومجسّدة لمبدأ احترام علوية القانون ودولة القانون، ومؤسسات الدولة في سياق سياسي تاريخي اتسم بالعبث بالقانون وخرق القانون والإفلات من العقاب والتحايل على القانون. و«موسي» إذ تختار هذا التمشيّ تجبّ الماضي وتتلاعب بالذاكرة من جهة، وتعزّز ثقة أصحابها والمعجبين بها بالقانون وتثبت لهم أنّها قادرة على أن تكون امرأة دولة، من جهة أخرى.وإذا كانت إكراهات السياسية تفرض على السياسيين تقديم التنازلات وغض الطرف عن الفساد، والتهريب والترهيب... والتفاوض وفق مبدإ «امتلاك الدوسيات: تورّي نورّي» فإنّ «موسي» تبدو خارج هذه الرهانات فموقع المعارضة الشرسة يسمح لها بأن لا تتفاوض مؤثرة الوفاء لبرنامجها على نيل السلطة وهي بذلك تفضّل العمل على المنجزات التي ستتحقّق على المدى البعيد.وبصرف النظر عن الإشكاليات التي يطرحها تاريخ «موسي» ومسيرتها الملتبسة وطريقة تسييرها للحزب ومدى استيعابها للممارسات الديمقراطية التشاركية والإدماجية وموقفها من قضايا جوهرية ، وطريق ......
#الأداء
#السياسيّ
#طريق
#لانتزاع
#الاعتراف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684204

محمد الدرقاوي : غربال السحالي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي وكأنها على موعد، أو كأن أحدهما يضبط خروج الآخر على ساعته ليلتحق به .. يلتقيان كل صباح ،يرفع لها اليد بالتحية ، فتبادله الحركة بعينين ضاحكتين ، وقد تغمزه بإحداهما أحيانا ، ويدها على فمها ، بريد قبلة من شفاه سخية ، تتجه نحو سيارتها وعنقها يشرئب الى الخلف ، هل سيفتح لها نافذة أكثر من التحية أم سيركب سيارته كعادته ثم يترك الحي ؟ ..حين ترفع راسها تجد مليكة زوجته تراقب وبدقة ،من الطابق الرابع ما يروج من تحت نافذة غرفة نومها ، وحتى تذيب أي وسواس قد يطرق صدر الزوجة ، ترفع اليها يدا كتحية صباح عادية ؛تستدير الزوجة وتتوارى دون ان ترد عليها بمثل ،بعد أن تتأكد أن سيارة زوجها قد غادرت الحي ، فهي تدرك طيبة زوجها ادراكها وبصورة أعمق لعبة الجارة القذرة والتي مذ سكنت الطابق الأول من العمارة وهي مثار شبهات وقيل وقال بين سكان العمارة ..امتنعت عن السكن في الطابق الثالث أو الخامس وبهما شقتان أحسن وأكثر اضاءة وتعرُّضا لنور الشمس ، وأصرت على الطابق الأول بحجة أنها تخاف استعمال السلم الكهربائي ..تعرف جارتها حسناء معرفة دقيقة ، فهما معا من خريجات معهد واحد، كما اشتغلتا معا في نفس الإدارة بعد التخرج ، وقد استطاعت حسناء أن ترتقي بسرعة ، لأنها تمتلك من وسائل المرونة والسخاء والاغراء ما يجعل أكثر من رئيس يهلل بعدها بمدح وثناء ،و تستطيع ان تبذل جهودها والقيام بمهام أخرى خارج إدارة العمل تلبية لرغبات رئيسها ، أو السخاء بساعات إضافية تتنازل فيها عن عطلة أسبوعية لتكون رهن إشارة الرئيس ، وقد تنقلت في أكثر من إدارة ، فهي صيت ذائع ،في جبر أثر الزمان على شيوخ الإدارات الذين خلدوا على كراسي الإدارة الى أن يموتوا فوقها أو يمرروها الى ذوي القربى ..تدرك مليكة جيدا ، قدرات عملية ،وغربال ذكي لسلوكات الناس ، ولا يقفز جدي خلف ظهرها ،لهذا كانت تحاول ان تبتعد ما استطاعت عن مواجهتها، لكن الاحتراس منها لم يبعدها عن تصويب اهتمامها لزوج مليكة ، وقد سددت سهام اغرائها الى الرجل الطيب ، الحمل الوديع ، فلئن استطاعت ان توقعه ففي ذلك كفايتها انتقاما الى أن يأتي ما بعده..ولتنفيذ فكرتها الانتقامية اكترت شقة في نفس العمارة التي تسكنها مليكة ، وفضلت ان تكون قريبة من مدخل العمارة .. فحسناء لن تنسى أبدا كيف تم توقيفها عن العمل من آخر إدارة عملت بها، فضاعت منها امتيازات مادية كبيرة بعد ان بلغت بها مليكة مدعية أن الإدارة تحولت مع المدير الذي شاخ و صار يتصابى الى سرك تعبث به سحلية تتلون كل يوم بوجه ، فتربصت الشرطة بحسناء الى أن تم ضبطها مع رئيسها في وضع مخل بأحد الشاليهات خارج المدينة ، وقد تمكنت من الخروج بلا متابعة لموقع الرئيس سنا وسمعة وصيتا ،فأبعد الى إدارة أخرى بترقية معتبرة ، وتم الاكتفاء بتوقيف حسناء عن العمل كذر الرماد في العيون ، ثم ما لبثت أن خرجت من تحت رمادها ،فاشتغلت في القطاع الخاص بتوصية من رئيسها السابق خوفا من لسانها السليط في الأوساط الإدارية ..وها هي تشرق من وراء الضباب مترصدة مليكة ،تلهث بحرث قد يوقع الزوج وفي ذلك كفايتها ...تأخر زوج مليكة عند الزوال ،وبعد أن أبطأ منه خبر ،هاتفته مليكة فاعتذر أنه في اجتماع مع زوار أجانب ولا داعي لانتظاره للغذاء ..تناولت مليكة غذاءها منفردة ،ثم شرعت تستعد للخروج الى عملها ..وهي في الطريق صدرت إشارة ضوئية من هاتفها ، فمليكة لا تحتمل رنات الهاتف وهي خلف قيادة سيارتها ، لهذا فهاتفها دوما على الوضع الصامت ، "رقم لا تع ......
#غربال
#السحالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684203

ال يسار الطائي : راح زعيم جاء زعيم
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي من يرفض..من يحتاج جلسة أمنيختار فيها بين السلخ او القرضمن يقول كلا للسلطانمن يتنكر للطاعةو هي امر و فرضألا يوجد رجال؟ألا يوجد ابطال؟انا النمرود العصرياحكم الارض بالطول و العرض....**بلوى..الطغاة يرث بعضهم البعضلا يموتونلا يمحى اثرهمو طرف الحكمة عنهم غضازهقوا الحياةضاجعوا البراءةعاشروا النقاءو كل مافيهن افتض...**سجن كبير..جدران سودقضبان غليضةمزلاج بلا مقبضصوت الحراسينادي للموتو قلب بالرعب ينبضو طن كله اوامرلا يملك احد حق النقض...**حكم القن..هلك النمرودتحيا الوفودتجلب عبيداوتنادي ...ايها السكارىبايعوا هذا القنزعيم اليوملا تخافوا منه،انه عبد اليف لا يعضيتمسح بارجلنايلعق احذيتنالكن اياكم ان تغضبوهفهو متجبرو نحن من نخلق الحججو نحن من يدحض...**سعد ......
#زعيم
#زعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684202

محمد الرحالي : المسرح الشعبي المغربي الإرهاصات والتأسيس: الحلقة والأشكال ما قبل المسرحية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي المسرح الشعبي المغربي الإرهاصات والـتأسيسالحلقة والأشكال ما قبل المسرحيةإذا كان الأدب بنية متراكبة لها وحدتها النسقية التي تحكمها وتخضع لقوانين مختلفة وتعمل على مراقبتها ، فإن الوحدات التي يتكون منها أفرزت وحدات صغرى وتفرعت عنه وهو ما سمي بالأجناس فيما بعد ولكن بما أننا أمام الأدب الشعبي فلا بد من الوقوف عند تعريفه قبل الخوض في الموضوع الرئيسي الذي يتجلى في المسرح الشعبي باعتباره شكلا مهما داخل بنية الأدب الشعبي في صيغته المغربية الخالصة وما وصل إليه من إنجازات وأسس وكيف مر نحو البنية الحالية المسماة الحلقة وسنتناول كذلك الحديث عن الأشكال ما قبل لمسرحية ومظاهرها التي جعلت المسرح الشعبي منطلقا لدراستها وعنونة المرحلة ما قبل الانطلاقة الفعلية للمسرح الشعبي ، الذي ضمن لنفسه مكانة سامقة في الوسط الشعبي المغربي ورام تحقيق فرجة مميزة انبثقت عن التراث ووظفته بشكل كان عنوانه التميز في الكتابة والإخراج والعرض ، والمسرح الشعبي اتخذ لنفسه مكانا كان ملاذا للناس في القرى كما في المدن و الساحات المعروفة مما شكل دفعة قوية به نحو الشعبية في مسار الاتصال بالثقافة الأم.يعرف الأدب في اللغة أنه الدعوة إلى الوليمة والطعام والمأدبة ، وقيل هو مكارم الأخلاق والفضائل وتهذيب السلوك والتعقل، وعلى العموم يعرف الأدب عند العرب في العصر الحديث أنه" علم يشمل أصول الكتابة ويعنى بالآثار الخطية النثرية والشعرية ، وهو المعبر عن حالة المجتمع البشر ، والمبين بدقة وأمانة العواطف التي تعتمل في نفوس شعب أو جيل من الناس"1 حسب غوستاف لانسون أنه "مرآة الجماعة ، تلك حقيقة لا شك فيها وإن صدر عنها كثير من الأخطاء . الأدب يكمل صورة الهيئة الاجتماعية ، إذ يعبر عن كل ما لم يمكن تحقيقه من حسرة وقلق وآمال الناس وهو بهذا لا يزال يعتبر تعبيرا عن الهيئة الاجتماعية بل يمتد إلى ما لم يوجد بالفعل _ إلى الخفايا التي لا تفصح عنها ولا وثائق التاريخ " 2، فالأدب إذن هو مرآة المجتمع والوسيلة التي يعبر بها عن القضايا والانشغالات والهموم التي تشغل الجماعة وهو علم له منهجه وقواعده ونظرياته من خلال البحث المستفيض عن الجمال وهو ينفذ إلى الحقائق المعبر والمسكوت عنها الموجودة والتي هي متخيلة مما يجعل الآدب ينقسم إلى أدب متخيل وآخر غير خيالي .وبما أن الأدب يضم الشعر والنثر ولكل منهما تفرعاته التي أفرزت أنماطا فإن المسرح ينتمي للنثر كما وظف الشعر فلنجد الملاحم الشعرية والمسرحية الشعرية ، وباعتماده على نفس الأجناس نجد أن الأدب الشعبي وجد لنفسه موطئ قدم في خضم ذلك ، ولعلنا نبرز الاختلاف بين الأدب الشعبي والعام ، وحسب المستشرق الإيطالي جوفاني كانوفا فإن الأدب الشعبي هو الأدب الشائع في الطبقات التي تسمى عادة شعب أو عامة وله مميزات خاصة به في بعض الأحيان ومشابهات مع الأدب الكلاسيكي ، ويستعمل اللهجة المحلية أو لغة شبه فصيحة سهلة فيها تعابير كثيرة باللغة العامية "3 .ويختلف عن الأدب الكلاسيكي كونه يستند للطبقات الهامشية رغم اعتمادهما نفس الاسس اللغوية وتناصهما في الأجناس وفي ركونه للغة العامية توضحها الكاتب :" وإضافة كلمة أدب إلى شعبي تعني الدخول بالشعبيات المتوارثة إلى مرحلة الشكل الفني والمنضمون الدرامي لهذا الموروث الشعبي المتوارث" 4 .ومن هنا نجد أن الأدب الشعبي هو جزء من الأدب الكلاسيكي يضم ويتقاسم معه نفس الأجناس ، وقد لاحظ مجموعة من الدارسين غنى الفلكلور المغربي ومسرحه الشعبي الذي استمد منه الكثير ، ما ساهم في بناء دراما وكوميبديا مسرحية لها جمهور واسع والجدير بالذكر ......
#المسرح
#الشعبي
#المغربي
#الإرهاصات
#والتأسيس:
#الحلقة
#والأشكال
#المسرحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684201

نجم الدليمي : كارثة الكهرباء في العراق المحتل اليوم
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي من غير المنطق والمعقول قد استعصت معالجة مشكلة الكهرباء في العراق منذ عام 2003 -2020 رغم التخصيصات المالية الكبيرة والتي تراوحت ما بين75-100 مليار دولار. ان مشكلة الكهرباء مشكلة سياسية واقتصادية واجتماعية في ان واحد، هناك قوى سياسية عراقية تنسق مع القوى الاقليمية على عرقلة الحلول لمشكلة الكهرباء في العراق ، لان الطرفين لديهم مصلحة بعدم حل هذه المشكلة. فهل من المعقول نستورد كهرباء من ايران بالمليارات من العملة الصعبة؟! لمن ولمصلحة من يتم هذا التخريب الممنهج والتبعية السياسية والاقتصادية. ان النخبة السياسية الحاكمة اليوم لن تتأثر بمشكلة الكهرباء، فهو متوفرة لديهم،و اغلب عوائلهم في الخارج. ان قادة نظام المحاصصة المقيت وحلفائهم من الدول الاقليمية والدولية يدركون وبشكل جيد ماذا تعني الكهرباء للشعب والاقتصاد الوطني العراقي، انها المفتاح الرئيس للتطور الاقتصادي والاجتماعي، المفتاح الرئيس للنهوض بالقطاع الصناعي والزراعي وقطاع الخدمات، يعني امكانية اعادة تشغيل المصانع والمعامل المتوقفة وبشكل ممنهج ومخطط، الكهرباء تعني تشغيل المواطنين في القطاعات الانتاجية والخدمية وتوفير الانتاج وتحقيق الرفاهية للمواطنين، والقضاء على البطالة، وهذا يعني سيقل وبشكل ملموس استيراد السلع المختلفة من الدول الاقليمية والدولية، الكهرباء تعني انعاش الحياة الاجتماعية في المجتمع العراقي، وعلى هذا الأساس فان القوى السياسية المتنفذة اليوم في الحكم والتي تتشابك مصالحها السياسية والاقتصادية مع الدول الاقليمية هي اليوم تشكل العائق الرئيس لمعالجة مشكلة الكهرباء في العراق، انها تضع مصلحة حلفائهم ومصالحهم فوق مصلحة الشعب والوطن، وهذا يشكل قمة الفساد المالي والإداري والخيانة العظمى اتجاه الشعب العراقي. بدون حل جذري لمشكلة الكهرباء لا يمكن تحقيق اي تنمية اقتصادية واجتماعية جذرية في البلد،ولايمكن تحقيق اي استقرار للأوضاع في العراق،وعليه يمكن القول ان حل مشكلة الكهرباء هي المفتاح الرئيس لجميع المشاكل في العراق وهذا ما تدركه القيادات السياسية المتنفذة في السلطة اليوم والدول الاقليمية، فسياسة افتعال الازمات ، ومحاولة صرف انظار الشعب العراقي عن معالجة هذه المشكلة الهامة تحت مبررات كاذبة ووأهية.. ان هذا النهج فاشل ولن يستمر طويلاً. لقد وجهه سؤال الى لينين العظيم بداية ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى ، (ماذا تعني الشيوعية من وجهة نظرك؟ ) . اجاب ان الشيوعية تعني (الكهرباء زايدا سلطة الشعب ). هذا يعني ان وجود الكهرباء هو المفتاح الرئيس للتصنيع وتطوير الزراعة وقطاع التعليم والصحة والسكن..... وتحقيق الرفاهية والاستقرار للمواطنين. فهل سيدرك النظام الحاكم في العراق اليوم اهمية معالجة الكهرباء للشعب العراقي؟ نشك في ذلك،لانها باب للفساد المالي والإداري وتكريس التبعية والتخلف للشعب العراقي ولصالح القوى الاقليمية والدولية. هل سيدرك شعبنا العراقي وقواه السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية خطر وجود هذه المشكلة وعدم معالجتها جذرياً؟ المستقبل القريب سيكشف لنا حقيقة ذلك. نعتقد أن الحل الوحيد والجذري لمشاكل الشعب العراقي السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والامنية والعسكرية... تكمن في انهاء نظام المحاصصة المقيت واحلال نظام شعبي وديمقراطي حقيقي يعمل لصالح الشعب العراقي وان يقيم علاقات التعاون بين الدول على اساس مبدأ المساواة والنفع المتبادل والمصلحة المشتركة وعدم التدخل في الشؤون الداخلية ، بدون ذلك يبقى العراق والشعب العراقي في دوامة من الفوضى وعدم الاستقرار السياسي و ......
#كارثة
#الكهرباء
#العراق
#المحتل
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684200

محمد عبد الكريم يوسف : المرأة الذكية عاطفيا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف هل وقفت يوما أمام امرأة تمتلك مستويات عالية من الذكاء العاطفي وشعرت أنت تصغي إليها حتى نهاية الحديث أو أنك لا تريد لحديثها أن ينتهي ؟هل تساءلت يوما لماذا بعض النساء أكثر نجاحا من غيرهن ؟ كثيرة هي الأسئلة التي تخطب في البال عندما تقف أما المرأة الذكية عاطفيا. الجواب بسيط . فكر بما تمتلكه تلك المرأة معدل من الذكاء العاطفي . في أغلب الأحيان ، يكون ذكائها العاطفي (EQ) متطورا ، أو بعبارة أخرى ، قدرتها عالية على تحديد وإدارة عواطفها وعواطف الآخرين.هناك طرق كثيرة للتعامل مع المرأة المتفوقة من ذوي الذكاء العاطفي القوي في الحياة ، والتي يمكننا التعلم منها وهي: التوازن بين العمل والحياة : في العادة يحترق الأشخاص الذين يعملون بجد بلا رائحة من دون الشعور بالحاجة للراحة ويركزون بتساوِ على تطوير العلاقات الشخصية بالتوازي مع علاقات العمل في حين نجد أن أولئك الذين لا يعملون بجد يميلون إلى التقليل من مستوى الأداء . تدرك المرأة الذكية عاطفيا أن التوازن هو الخطوة الأولى في إدراك الوعي الذاتي فهي تفهم كمية العمل ومقداره وتركز عليه وتمارس حياته الطبيعية من دون الإخلال بالتوازن أو الاقتراب من الخطوط الحمراء . تمكين الشريك :قد يكون العثور على الشريك المناسب من أصعب المهام في الحياة والشريك المناسب جزء مهم في تحقيق التوازن العاطفي للمرأة الذكية عاطفيا. يقدم الشريك المناسب الاستقرار العاطفي والثناء والمديح والراحة والدعم والتطوير وهو بدوره لا يمكن أن يقدم هذه الأشياء من دون تمكينه بجانبك وتعزيز موقفه في الحياة والعمل. إن الشريك المثالي الذي يمكنه أن يقدم العم بالذكاء العاطفي هو الذي يقيم مع الإنسان علاقات تكافلية مهمة . ولأن المرأة الذكية عاطفيا تدرك هذه الحقيقة فإنها تبدأ بالمبادرة نحو تمكين شريكها بجانبها في العمل والحياة . التركيزتحاول المرأة الذكية عاطفيا رسم الحد الفاصل في حياتها الخاصة بين تعدد المهام والتركيز عليها وعلى الرغم من أنها تقوم بثلاث مهام في وقت واحد في أي لحظة معينة إلا أنها تبقى ملتزمة بأهدافها الإجمالية ومركزة للغاية ولا تغيرها حتى يتم تحقيق هذه الأهداف حتى لو احتاجت إلى تدويرها. الإبداعالملل يعيق الإبداع ويؤخره كما يعيق الرفاهية العاطفية. يتجلى الإبداع العاطفي بفعالية في الرغبة في فهم واستكشاف الآخرين إيجابيا. يميل الأفراد الذين لديهم فضول حقيقي وإيجابي تجاه الآخرين إلى تكوين علاقات قوية ودائمة . الإصغاء غالبا ما يتم تمكين الإصغاء من خلال الإبداع العاطفي الممزوج بالانضباط . وعلينا أن نضع في اعتبارنا أن الإصغاء علامة على ذكاء عاطفي كبير وهذا لا يعني التساهل أو الفضول في معرفة أخبار الناس ولكنه يعني الانضباط بما يكفي للاستماع والإصغاء لقضايا الناس ومشاكلهم واقتراحاتهم .تبني الديناميكية والتغيير الايجابي يؤدي الإفراط في الأمان إلى الملل ، الذي يؤدي بدوره مع مرور الوقت إلى إعاقة التحفيز الفكري أو انعدام الأمن ، والذي يعوق عادةً الذكاء العاطفي. يمكن أن يكون التغيير عندما يتم تبنيه باعتباره إيجابيًا ، حافزا قويًا للإبداع والمزيد من التقدم .عدم السعي لتحقيق الكماللا يمكن تحقيق الكمال بأي حال من الأحوال ومهما بلغ الأمر من الجد والاجتهاد ولهذا السبب يقود السعي للكمال إلى الإحباط الشديد والضيق العاطفي . يؤدي السعي لتحقيق الكمال إلى إلقاء اللوم على الآخرين لفشلهم في الالتزام بمعايير غير مقبولة تشكل عبئا كبيرا على الإنسان وعلى العلاقات مع الآخرين . <br ......
#المرأة
#الذكية
#عاطفيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684199

مازن كم الماز : ما تعنيه السياسة و أن تكون سياسيا أو مثقفا سياسيا مؤدلجا
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز يقوم السياسيون و المثقفون المؤدلجون بأسوأ المهام و الوظائف في الجماعات البشرية , إنهم من يعطي الأوامر بالذبح و القتل و الموت لمن يعتبرونهم أفراد الجماعة التي "يمثلوها" أو ينصبون أنفسهم "قادة" متوجين و مستحقين لها , إلى جانب الأوامر بالنهب المشروع لأفراد جماعتهم الأضعف أو الجماعات الأخرى التي تقع تحت رحمتهم و كل أشكال التنمر الأخرى بالضعفاء و العاجزين عن الدفاع عن أنفسهم الذين يضعهم حظهم العاثر في طريقهم .. يقوم المثقفون المؤدلجون فقط بتبرير كل تلك المزاعم بالسيادة و الحق الحصري بالسلطة و تبرير كل تلك الجرائم و تطهير ضمير ساداتهم و الجماعات التي يدعون الدفاع عنها و تمثيلها من الجرائم و الدماء و الأهوال التي صنعتها أيديهم .. قتل الملايين بيد ستالين و ماو و خوجه و قبلهم لينين و تروتسكي و غيرهم من قادة البروليتاريا و آباء الشعوب المتآخية .. على سبيل المثال لا الحصر و بسبب ثقة ستالين المبالغة بتطمينات هتلر و نتيجة أخطائه التكتيكية خاصة في السنوات الأولى من "حربه الوطنية العظمى" أسر و ذبح ملايين الشباب الروسي دون أي معنى .. في ستالينغراد كان متوسط عمر كل جندي سوفيتي يقوده مصيره إلى هناك يتراوح بين يوم و ثلاثة أيام .. في غاليبولي عند أبواب استانبول أخبر مصطفى كمال ( أتاتورك فيما بعد ) جنوده أنه لا يأمرهم أن يقاتلوا بل أن يموتوا ليعطوا فرصة لتعزيز الدفاعات المنهارة بالإمدادات المنتظرة .. لن أحدثكم عن الامبراطور الياباني الذي أرسل آلاف مؤلفة من شباب بلاده في موجات انتحارية مجنونة بلا جدوى و لا خصمه ماك آرثر الذي كان بين خيار إرسال آلاف الشباب الأمريكان لموت عبثي أو آلاف المدنيين اليابانيين لموت مشابه .. سخر العفيف الأخضر من انتصارات أكتوبر التي كلفت آلاف الشباب العربي و اليهودي المتحمس حياتهم فقط بهدف تحريك الوضع السياسي الراكد .. لا أعرف كم يدرك السياسيون و مثقفوهم ذلك لكن وظيفتهم هي أكثر الوظائف فتكا و إثارة للرعب و إنتاجا للآلام و المآسي بين البشر من أي شيء آخر , أكثر بكثير من كل طواحين الهواء التي يقولون أنهم يحاربوها .. أن تكون سياسيا و مثقفا مؤدلجا يعني أن تزعم أنك وحدك دون كل خصومك , و أولا و قبل أي شيء , دون أي إنسان آخر على هذه الأرض , من يملك الحق في إصدار أوامر قتل و نهب و سحل و قمع ليس فقط خصومك , بل كل إنسان .. أنك وحدك تملك الحق في "قيادة" كل الآخرين , أن تأمرهم , تسجنهم , تعفو عنهم , تجبرهم على السخرة , تمنحهم , تحرمهم , تأمرهم بقتل خصومك أو من يعارضك أو الموت في سبيل ذلك .. أنك وحدك تملك الحق في أن تحدد من سيعيش و كيف .. أنك وحدك من يعرف , ليس هذا فحسب , بل الوحيد الذي يعرف كل شيء , الوحيد الذي لا يخطئ و لا يأتيه الباطل من أمام و لا من خلف , الوحيد المخول بإصدار أحكام التكفير و التخوين و الردة و الخيانة العظمى و شيطنة الآخر و تجريد كل خصومك بل كل من لا يشبهك من إنسانيتهم التي تحصرها بك و بجماعتك المزعومة و ساداتك , الوحيد الذي يجب على الجميع أن ينصتوا له , فقط أن يستمعوا و يطيعوا , أنك و كل ما تقوله و تقدسه و من تخدمهم , أنكم الوحيدون الذي يمنع انتقادهم و مناقشتهم .. المهمة الموضوعة أمام المثقفين العضويين أو شعراء القبائل وفق مصطلحاتنا العربية , هو تبرير ذلك كله .. ......
#تعنيه
#السياسة
#تكون
#سياسيا
#مثقفا
#سياسيا
#مؤدلجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684198

عبدالله تركماني : توصيف عام للعالم العربي المعاصر
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني يبدو أنّ أبرز مفارقات التحدي المكاني في العالم العربي يتمثل في دور الفراغات والفواصل والحواجز الصحراوية الشاسعة، الممتدة بين معظم الأقطار العربية، في تقطيع وتجزئة المنطقة العربية عمرانيا وسكانيا، وبالتالي مجتمعيا وسياسيا. وحقيقة هذه القطيعة أنّ الفراغات الخالية قد منعت نشوء نسيج حياتي عضوي، بدورة تفاعل واحدة ومتكاملة لمجتمع موحّد ولدولة موحّدة ثابتة.فمن الحقائق الأساسية التي ميّزت المنطقة العربية، وما زالت تميّزها، كونها منطقة صحراوية ذات مناخ جافٍّ، تغطّي الصحراء ما يزيد عن 80% من مساحتها الإجمالية. فنحن لو نظرنا إلى خارطة العالم العربي الطبيعية لوجدنا فيها ظاهرة فريدة تتميّز بها عن أغلب مناطق العالم الأخرى. هذه الظاهرة هي سيطرة الصحراء عليه من أقصاه إلى أقصاه، بحيث تشكّل مساحته الكبرى.وإضافة إلى ذلك، ولّدت الطبيعة الصحراوية قطيعة أخرى في الزمان، وذلك بتقطيع مجرى التراكم والتطور الحضاري والسياسي في التاريخ العربي بموجات التصحّر والجفاف المتعاقبة، مما أدى إلى إعاقة سرعة التطور في العالم العربي واستنزاف طاقات أكثر وأزمانا أطول قياسا بالأمم المستقرّة الأخرى، فبالإضافة إلى تخلخله الحضري في الوسط، بسبب الفواصل الصحراوية بداخله، كان العالم العربي مفتوحا أمام موجات رعوية من جميع الجهات تقريبا: صحراء آسيا الوسطى في الشرق، صحراء الجزيرة العربية في الجنوب، الصحراء الأفريقية الكبرى في الغرب. فضلا عن الصحاري الداخلية كصحراء شبه جزيرة سيناء، وبادية الشام، والصحراء الشرقية والغربية حول الشريط النيلي ...الخ.وباعتبار أنّ البدو" لا ينشئون دولا "، فإنّ الشروع في تنمية القاعدة الحضرية العربية – مجدّدا - لم يبدأ إلا مع قيام الدولة الوطنية ...وعمره من عمرها!!وتحتاج خصوصيات الجغرافيا العربية إلى إعادة درس وتقييم، لأنها تمّت " أدلجتها " قوميا بتكرار القول: إنّ العالم العربي وحدة طبيعية. في حين أنّ المعطيات الجغرافية، طبيعة وموقعا، ليست لصالح العرب تلقائيا. لذا، فإنّ هذه الحقيقة الطبوغرافية عن العالم العربي لا بدَّ من تحليل آثارها بجلاء، إذا أردنا صورة دقيقة عن نوعية " الوحدة " و" الدولة الموحَّدة " التي شهدها في ماضيه، أو عن إمكانات توحيده في المستقبل، والعقبات الحقيقية التي تعرقل هذا التوحيد.إضافة إلى أنّ المعطيات الجغرافية والبيئية في العالم العربي أدت إلى بقاء طرائق العيش ووسائل الإنتاج مغلَقة وشديدة الاختلاف " بداوة في المناطق الصحراوية، أرياف مسحوقة تحت وطأة الضرائب والسخرة في السهول المروية، قرى معزولة تعيش مستكفية بذاتها على موارد ضئيلة في المناطق الجبلية، وأخيرا مدن تستأثر بالثقافة وبفائض الزراعة الاقتصادي وبالإنتاج الحرفي، وبطبيعة الحال بالسلطة السياسية والدينية. وما كان لهذا التنوّع أن يضيق نطاقه، وعلى نحو رديء في غالب الأحيان، إلا مع مجيء الاستعمار الأوروبي، ثمَّ قيام دول (حديثة)، ودمج الاقتصاديات العربية بالاقتصاد العالمي ".وهكذا، تَشكَّلَ في العالم العربي مجتمعان: أولهما، هامشي أو مهمَّش يتكون من غالبية الأرياف والبوادي وبعض المدن أو أقسام من المدن. وثانيهما، جديد/ سياسي، مجتمع مدن، مهن وحرف جديدة أو متغيّرة، طلاب وتعليم حديث، سياسة وأحزاب. وتذهب بعض التحليلات حول الأوضاع والعلاقات الطبقية في البلدان العربية إلى " أنّ الأوضاع والمواقع والعلاقات الطبقية في البلدان العربية هي أوضاع انتقالية ومتحركة، نتيجة التحولات العميقة التي لحقت بالهياكل الطبقية وعلاقات الإنتاج خلال الفتــرة الممتدة منذ نهاية الحرب العالمية الأولى حتى يومنا هذا. و ......
#توصيف
#للعالم
#العربي
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684197

محمد الرحالي : السينما المغربية وتوظيف التراث الشعبيّ: نحو تجديد الخطاب السينمائي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي السينما المغربية وتوظيف التراث الشعبينحو تجديد الخطاب السينمائيإذا كان الفن السابع قد صار فن عصره وأوانه وصارت الكاميرا منشغلة بالإنسان وتحتل زاوية مهمة في مسارات الأدب اليوم لأننا بصدد الحديث عن عصر الرقمنة و الصوت والصورة، خطفت السينما اليوم البقعة الأولى من ركح المشهد الثقافي ، ومن قضاياها استلهام بريق الحكايات الشعبية التي كانت أداة مهمة للتربية والتلقين قديما وترسيخ الأسس المعرفية المختلفة .كان الأدب شفهيا وكانت الجدة تلعب فيه الدور المحوري وجعل منطلقا في تكوين شخصية الإنسان فالحكايات تلعب دورا مهما في توسيع منادح العقل والفكر ورغم كونها شفهيه إلا أنها كانت تشكل صورة متنقلة تأخذنا إلى عوالم مختلفة ، و اليوم صارت السينما تلعب هذا الدور حين خبا صيت الحكاية الشعبية والمرددات والخرافات قليلا فقليلا، ثم صار العصر عصر السينما والتكنولوجيا التي اقتحمت حياتنا لتنقلنا رويدا رويدا إلى عصر التكنولوجيا حيث الصورة المتحركة والصوت يؤول القضايا الاجتماعية في قالب فني له تقنياته المتحكمة فيه من إخراج وأدوار مختلفة حسب نص الحوار. إذا كانت البداية محتشمة مع أفلام محمد عصفور تقتنص مجموعة من القضايا الاجتماعية في قالب فني صامت فإنها شهدت وبداية القرن الواحد والعشرين طفرة نوعية سواء لتوفر مجموعة من الأمور التكنولوجيا الميسرة أو من خلال تطوير الخطاب السينمائي عن طريق تجديد أساليب الكتابة التي كان لها الشأن المهم في تحويل السيناريو إلى منطلق للنجاح و التقنيات المستعملة في كتابه السيناريو هي التي ألهمت السينما المغربية تلك الطفرة النوعية التي باتت اليوم تثير المتلقي حيث ارتفع عدد المتابعين لبعض الأعمال السينمائية شكلت العودة إلى هذا التراث الثر من الثقافة المغربية الأصيلة منطلقا للنجاح. وما جعلها ناجحة هو انطلاقها من مكونات الثقافة الشعبية الأصيلة والتراث الذي حفظته وصونها لثقافته الأم وجذوره الثقافية الأصيلة بمختلف مكوناتها من مثل شعبي وحكايات شعبية شكلت منطلقا مهما لتجديد الخطاب السينمائي وأنفاسه وبعث روح عبيرية في تلك المخاضات العسيرة التي مرت بها السينما المغربية لتجدد خطابها وهو ما جدد الفرجة من خلال تحوير التراث ، إنها عودة إلى الذات لفهمها وتذويب قضاياها الثقافية في قوالب الفن السابع الذي من شأنه أن يحقق التطهير. إن مقاربة السينما تتطلب مقاربة مختلفة عن المقاربات الأخرى المستعملة في مقاربه الأجناس الأدبية الأخرى ، لأنها اختارت الصوت والصورة واللون كخيار استراتيجي في التواصل مع متلقيها وجمهورها، وقد سبق للبعض أن درس السينما من حيث التلقي كالدراسة التي أنجزتها الدكتورة جميلة عناب وبعض المقالات المنثورة هنا وهناك كمقالات محمد اشويكة ومصطفى المسناوي و عباس كياروشامي وغيره من الباحثين الذين حاولوا مقاربة السينما المغربية من خلال دراسة مواضيعها المختلفة، لأنها تمردت على اللغة الأدبية المكتوبة وخطيتها وجاوزتها إلى لغة مرئية ومسموعة، فوجدت لنفسها من المتابعين النفر العميم، ولعل هذه الدراسة النقدية قد قاربت جوانب مختلفة الصوت والصورة، اللون، الديكور، الشخصيات وغيرها فهي على حد علمي لغة العصر وفنه المميز، وعلى كل فإن السينما مكنت المتلقي في خضم الإبداع الأدبي الذي صار في هذا العصر أقل إشعاعا وجاذبية لتمنح المتلقي فرصة المشاركة في إصدار أحكام نقدية فكان أن عوضت السينما بجاذبيتها وألوانها وقدرتها الإقناعية العجيبة الأجناس الأخرى. خاصه تلك الأعمال الروائية الطويلة التي انطلقت من الرواية لتصبح أفلاما وبالتالي أصبحت السين ......
#السينما
#المغربية
#وتوظيف
#التراث
#الشعبيّ:
#تجديد
#الخطاب
#السينمائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684211

امير عبد عباس : حوار مع الكاتب سرمد الطائي
#الحوار_المتمدن
#امير_عبد_عباس س/ التوسع الأيراني في المنطقة عموما، هل هو مستند بالفعل الى (أيديلوجية دينية) تحت عنوان (تصدير الثورة ) ام هو من أجل مصالح ومنافع ؟ج/ كل عمليات التوسع السياسي الجغرافي عبر التاريخ تحتاج الى بناء اعتقاد محدد يخلق قوة واستعدادا للمغامرة والخسارة والتضحية، هناك مزج دقيق للعقيدة والغنيمة، كما شرحه المفكر المغربي محمد عابد الجابري باستفاضة في كتابه المهم عن العقل السياسي العربي، اذ ان الامر لا يختص بأمة دون اخرى.العقيدة ليس من المهم ان تكون صادقة بالكامل، بل وظيفتها تقوية عزيمة المحاربين وتبرير افعالهم، ولذلك فان ايران مثلا تضحي بمصالح شيعة العراق وغيرهم في سبيل تثبيت المصالح الايرانية، ويطلقون على انفسهم تعبير "ام القرى" او المركز الاسلامي الذي يجب ان نضحي جميعا من اجل تثبيته وتقويته، وهذا شائع عند مفسري وشارحي المصلحة ضمن اطار ولاية الفقيه، وكتب عنه كثيرا مفكرهم المعروف محمد جواد لاريجاني شقيق رئيس البرلمان الايراني السابق.س/ هل بالفعل فكرة (الجيوش الرديفة) المتمثلة بنماذج من قبيل حزب الله والحشد وغيرهم، هي فكرة الخميني باعتباره لا يثق بالجيوش الرسمية لأن تأسيسها غربي؟ج / فكرة الانقلاب مهيمنة طوال القرن العشرين، على اجواء السياسة الايرانية، فقد عاشوا انقلابا بعد الحرب العالمية الثانية خلع رضا شاه وجاء بابنه، ثم انقلابا اخر ضد رئيس الوزراء محمد مصدق، وكانت ثورة &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1641-;- تخشى حصول انقلاب من الجيش، خاصة بعد ان استحوذ تيار الخميني على كل شيء وبدأ يطيح بخصومه الاسلاميين والعلمانيين على حد سواء، فكان اضعاف الجيش وتاسيس بديل له هو حل كبير كجزء من تصفية الخصوم، ولم تعد السلطة بعد ذلك تخشى جيشا ولا برلمانا ولا مظاهرات ولا صحف معارضة، لان كل شيء من الثقافة الى الاقتصاد هو تحت قيود حرس الثورة، وهذا طموح واضح في العراق لدى الموالين لافكار الخميني. خصوصا وصفهم كل من يعارضهم بأنه عميل للغرب واسرائيل الخ.س/ هل الولايات المتحدة الامريكية هي من سمحت بالتغلل الأيراني في المنطقة. ام ايران هي بالفعل تمتلك قوة ونفوذ وحنكة وسياسة عميقة أهلها لهذا التغلغل ؟ج / الاخطاء الامريكية تشبه اخطاء صدام حسين، في هذه الزاوية، لا يمكن القول ان صدام سمح بتوسع ايران لكن الهفوات القاتلة التي وقع فيها ادت الى تدمير النظام الامني الاقليمي والنظام السياسي العربي، وقبله كذلك عبد الناصر، والا كيف يمكن لايران ان تصبح اقوى من مصر، لولا الحروب الخاسرة التي تورط بها ناصر، وكيف يمكن تفكيك الموقف العربي لولا الصراعات الدامية بين بعث سوريا والعراق، واجتياح صدام للكويت..الخ.ايران ماهرة في ملء فراغ القوة الذي ينشأ في محيطها، ومستعدة للانخراط في اي عملية تقويض للنظام الاقليمي لتأسيس نظام جديدة تتسيده، ونقطة ضعفها هي انعدام شرعيتها الدولية لانها تتصرف كعصابة لا كدولة، وانعدام شرعيتها الداخلية امام شعبها الذي ضاق ذرعا بالاستبداد طوال اربعة عقود، ودخل مرحلة التجويع المؤلمة بدون اسباب مقنعة لا سياسيا ولا دينيا.ايران غير مؤهلة لان تتوسع جيوبولوتيكيا كما هو الوصف في حقل العلوم السياسية، فهذا التوسع يتطلب قبولا، وايران مرفوضة على نطاق واسع، واكبر اختبار لها كان في المناطق ذات الغالبية الشيعية في العراق، وخسرته بشكل فنطازي. وهناك الف قوة في العالم تشكل بديلا لايران، التي استنزفت امكاناتها في الصراعات ولم تستثمر جيدا وبما يكفي للمنافسة، في مجالات العلوم والتنمية.س/ كشفت صحيفة نيو يورك تايمز الامريكية عن تقارير استخبارية ايرانية مسربة عن مخطط ايران للنفوذ ......
#حوار
#الكاتب
#سرمد
#الطائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684210

حزب اليسار العراقي : الصهاينة يضربون في العمق الايراني ..وولي السفيه يرد على يد مليشياته العميلة بضرب صواريخ هوائية في بغداد
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي اليسار العراقي لا يغرد وانما يعلنها بالقلم الأحمر.. 9/7/2020 1لا يفهم البعض سر اقتصار صراعات المنظومة على عملاء وذيول امريكا وايران وتركيا والسعودية وقطر : والسر هو انه ليس بينهم وطنياً عراقياً واحداً..لذلك فلندع من ينبح بشعار " الإصلاح " ينبح نباحاً مسعوراً حتى يفطس ..2اكثر المنشورات إثارة للسخرية هي تلك التي تتحدث عن استهداف المليشيات للدولة..وكأن هناك دولة في العراق ..وليس امارات طائفية إثنية تقودها المليشيات ذاتها مرتبط كل منها بالغازي الامريكي وبملالي ايران وأردوغان تركيا وآل سعود وآل حمد3كلاب الخبل السفاح مقتدى المسعورة تتراكض خلف منشوراتنا للنباح المسعور ..تم بلوك كلب مسعور الأن بعد أن سجل "اعجابه" بالمنشور... ومراجعتنا لصفحته ..4وشهد شاهد من أهلها ..حرامي مقتدى وزير نشر الكورونا يهدد وزير المالية أن لم يصرف له " بضعة" مئات ملايين الدولارات ..فاشتاكاه وزير المالية وفق تقييم متخصصين الدمية الكاذبي ..الذي نفخ صدره الفارغ كعادته وأبلغه " ارفض طلبه وتعال عندي باچر " وقبل ان يأتي وزير المالية و" الباچر" ..ابلغ الدمية الكاذبي وزير المالية المسكين " لا تزعل جماعة السيد مقتدى اصرف له ما يريد " ودمبكچية الدمية الكاذبي جماعة النويشط المدني المستشار العار يواصلون التطبيل والتزمير على قدر الدفع ...5هلوسات الشيوعي البريمري : يتهمنا شيوعي ثورچي مستشيع طائفيا بمعاداتنا الشيعة.. وشيوعي مستكرد بمعادتنا القومية الكردية..وشيوعي متأمرك بحقدنا الأعمى على امريكا ..ولكن الحق يقال لم يظهر لنا شيوعي متسنن..حمداً لبوذا..6إعادة تدوير النفايات وكسب الوقت حتى الانتخابات الأمريكية هي مهمة الدمية الكاذبي الحقيقية ..وتغطيتها بتصريحات وحركات بهلوانية مفضوحة ...يطبل ويزمر لها مرتزقة شعار " إصلاح المنظومة العميلة " بارتماء جماعة النويشط المدني-المستشار العار في حاوياتها ..7الصهاينة يضربون في العمق الايراني ..وولي السفيه يرد على يد مليشياته العميلة بضرب صواريخ هوائية في بغداد..أيها الولي السفيه المنافق رد على الصهاينة مباشرة فمسيرات " يوم القدس" تحولت الى جهاد نكاح المتعة على طريقة جهاد النكاح الداعشي ..والكيان الصهيوني اللقيط ينكحكم علناً ..8يعلن جميع حيتان العمالة والقتل والدمار والنهب تمسكهم دستورهم المثقوب بخمسين مادة مجمدة حتى تفعيلها بتشريع قوانين...مواد تقرر ان تشرع قوانينها خلال ثلاثة أشهر من تاريخ إقرار دستورهم ..وها قد 15 عاماً ولم تفعل سوى بضعة مواد ..!!9افتخار الدمية الكاذبي بقتلة شهداء انتفاضة تشرين مليشيات القبعات الزرقاء وإعلان ولائه للخبل السفاح مقتدى حوت العمالة والغدر والقتل والنهب والدجل الأكبر ومليشياته الإجرامية ..لينفذ الكاذبي بذلك مطلبين أساسين ( حصر السلاح بيد الدولة ومحاكمة قتلة الشهداء ) ..على طريقته الخاصة " شلع بلع " ..اقتداءً بشعار قائده الذي يفاخر به " شلع قلع قنفة البرلمان "..وسط تطبيل وتزمير دمبكچية النويشط المدني جماعة منصب الجحش المستشار العار ...10كلاب الخبل السفاح مقتدى المسعورة تتراكض خلف منشوراتنا للنباح المسعور ..تم بلوك عدد من الكلاب المسعورة الأن .بعد أن تم تسجليهم "الإعجاب " بالمنشور..ومراجعتنا لصفحاتهم ..فإلقامهم حجر بلوك وقاية من ن ......
#الصهاينة
#يضربون
#العمق
#الايراني
#..وولي
#السفيه
#مليشياته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684209

اسامه شوقي البيومي : لعبه الأرقام
#الحوار_المتمدن
#اسامه_شوقي_البيومي -لا زال الجدل على اشده فى المعركه الانتخابيه الامريكيه بين فريق ترامب وفريق جو بايدن حول نجاعه الأجراءات التى اتخذها الرئيس لمواجهه جائحه كورونا.. عدد ترامب على حسابه عبر الفيس بوك وتويتر مجموعه الخطوات الهامه التى اتخذها مثل قرار الاغلاق السريع مع الصين والأختبارات الكثيفه على المواطنين التى شملت حتى الان 40 مليون انسان , وكذلك الاعتماد السريع لعقار الهيدروكسى كلوروكين كعلاج للكورونا والذى خفض بالفعل نسبه الوفيات من 10% الى 1% اى نسبه العشر.. بينما يصر جو بايدن على ان اجراءات ترامب الخاصه برفع الحظر والتوعيه كانت كارثيه وأدت الى زياده اعداد االمصابين الى 3 مليون مصاب..كما ان اعداد الوفيات بعد رفع الحظر تزداد لأن نسبه 10% من 100 الف مصاب هى 10 الاف متوفى , بينما نسبه 1% من 3 مليون مصاب بعد رفع الحظر هى 30 الف ومع المتوقع 350 مليون امريكى مصاب فستصل أعداد الوفيات الى 3.5 مليون...كلام بايدن يبدو معقولا ومنطقيا لشخص ليس مسئولا عن دفع عجله اكبر اقتصاد غربى ويمثل ثلث الاقتصاد العالمى وعليه ان يوازن بين خطر انتشار كورونا والأنهيار الاقتصادى نتيجه الأغلاق المستمر او المتقطع.. - وبغض النظر عن كلام بايدن المرتب ودوافعه الانتخابيه , فالمثير للعجب هو فريق ترامب الذى لم يستخدم اسلوبا علميا فى الرد على المرشح الديمقراطى.. لماذا لا يستخدم ترامب وفريقه اعداد الوفيات على مدى خمس سنوات سابقه لظهور الجائحه ويقارنها بأعداد الوفيات بعد كورونا وقراره برفع الحظرواستخدام الهيدروكسى?? لماذا يستخدمون النسب المئويه والكسور فى ردودهم ويقعون فى الفخ الذى ينصبه لهم بايدن الذكى؟؟ عليهم باستخدام اعداد الوفيات فى ظلال الوباء ومقارنتها باعداد الوفيات قبل الجائحه بخمس سنوات , فلربما تغيرت الصوره بالكامل وظهر جليا نجاعه او فشل ما اتخذوه من أجراءات فى مواجهه الوباء... فلعبه الارقام والنسب المئويه كثيرا ما تكون خادعه..-أذكر اننى شرفت بأداء الخدمه العسكريه فى أداره سلاح المهندسين بالجيش المصرى عندما كان المشير طنطاوى وزيرا للدفاع..وكان جل اهتمام الرجل هو الأنضباط العسكرى للأفراد والمركبات ولهذا يعقد مؤتمرا سنويا لرؤساء اركان الاسلحه المختلفه يستعرض فيه ويناقش مخالفات الشرطه العسكريه.. وقد اسند الى رئيس اركان المهندسين وقتذاك مهمه تجهيز ملف احصائى بالمخالفات على الكمبيوتر لعرضه على الوزير باستخدام النسب المئويه لقوه الوحدات..ولما كان عدد الضباط والعساكر بالاداره محدود للغايه ووجود اربع نقاط لتفتيش الشرطه العسكريه لا ينجو منها احد غير وزير الدفاع نفسه , فقد احتلت أدارتنا المرتبه الاولى فى عدم الالتزام.. وناقشت الأمر مع القائد المحترم الذى اقتنع بعد ان تعللت بأن النسب المئويه لا تعنى شئ فى الحروب إذ ان خطأ فرد يزيل لغم او يتابع شاشه رادار يتساوى مع خطأ كتيبه بأكملها.. وقمت بالفعل بتغير اسلوب العرض من نسب الى اعداد بالمخالفات , فصارت أدارتنا مثالا وقدوه فى الانضباط تحتذى به باقى الوحدات.. وقد سعدت بذلك كثيرا وايضا ببقاء الرجل فى موقعه رغم ان حصولى على اجازات اصبح فيما بعد أندر من أمطار الصحراء...-فعلى ترامب ان ينهى هذا الجدل الانتخابى السخيف ويقطع الشك باليقين باستعراض أعداد الوفيات لخمس سنوات سابقه ومقارنتها مع أعداد الوفيات فى ظل الجائحه.. ......
#لعبه
#الأرقام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684208

عبدالحميد برتو : بصري بين الجبال 12 من 12
#الحوار_المتمدن
#عبدالحميد_برتو كلمة أخيرةيُمثل وَضْعُ النقدِ (أظهار العيوب والمحاسن) في موضع التحريض ظلماً للحزب أو الجماعة والناقد أيضاً. كما إن توهم إعتبار الناس والقوى السياسية والإجتماعية تملك معايير موحدة إتجاه النقد، لا ينم عن درجة مقبولة من الوعي. إن طريقة التعامل مع النقد وتقبله، خاصة (تبيان المعايب) تتعلق بالمَنْقود ومستوى حرصه واخلاصه وثقافته وعمق تجربته.يُنظر الى النقد في الحالات الصحية على إنه عملية بناءة وضرورية. أما إذا كانت الحالة متراجعة أو متردية يكون النقد فيها مصيدة للناقد طيب السريرة. أعني أن صاحب الأمر يشجع النقد، ليكتشف أصحاب الرأي حسب، ويضعهم في بؤرة الضوء لتجميع الأخطاء. ويأتي لاحقاً الوقت المناسب لتصفية الحساب والبطش بهم. تنتعش في مثل هذه الحالات مَزْرَعَةُ الإنتهازيةِ في الأحزاب التقدمية والرجعية على حد سواء. هذا خطر قائم دائماً، وفي صميم طبيعة عمليات التنظيم، أي تنظيم كان. إذا لم تتوفر حالات سليمة من المحاسبة والمراقبة والإشراف.في البدء لابد من تثبيت حقيقة واضحة في ظل الأوضاع الراهنة في بلادنا. هي إن الحزب الشيوعي العراقي لا يقارن بجميع الأحزاب المعروفة في الساحة السياسية، على صعيد الإخلاص للوطن والمواطنيين، ولا في التضحيات الجسام المقدمة. كما لا يقارن حتى من حيث حجم الأخطاء التي وقع فيها خلال مسيرته المديدة والمشرفة. كذلك الحال بالنسبة الى الشيوعيين الأعضاء داخل الحزب وخارجه على حد السواء. إن الإقرار بهذه الحقيقة يستند على المقارنة بين كل الأطراف دون استثناء. ومن المعلوم إن المقارنة جانب حيوي في أي بحث يتسم بالروح العلمية والصدق. ولكن هذا لا يعني أن الوضع كله برداً وسلاماً. فللحزب أخطاء ونواقص جدية، كما أن عضوية الحزب ليست من نوعية واحدة. وهذا أمر موضوعي لأنهم بشر، ومن بيئات مختلفة، ومستويات علمية وثقافية وإجتماعية وإقتصادية مختلفة أيضاً. هذا الأمر يحتاج الى الكثير من التحليل والأسانيد والأدلة والبحث الجاد.يتطلب قياس حجم الأخطاء مقارنات بين أخطاء الأفراد والجماعة، والجماعات مع بعضها البعض. ينبغي الأخذ بعين الإعتبار أن مثل تلك المقارنات تتيح لنا فرصاً لأخذ الأخطاء الفردية بحجومها الحقيقية. لتلمس هذه المسألة يمكن القول: لاشك أن الفرق شاسع بين خطأ الإنشقاق عن الحزب، وبين أخطاء أو غضب العضو الحزبي على حزبه تنظيمياً أو سياسياً، مهما بلغت درجة ذلك الغضب أو حتى التمرد. وإذا طُرِحَتِ مسألة خطر النقد على التماسك الداخلي للحزب. فإن الضبط الحديدي يقف عند حدود منع الخيانة الوطنية والطبيقية، وإفشاء أسرار التنظيم، ومحاولات عزل الحزب عن الناس. وليس لتحويل الضبط الحزبي الى أداة لتكميم الأفواه. بديهي أن تراعى بأعلى الدرجات الحذر الحالة السياسية الملموسة، وحجم ونوع هجمة العدو، ومسألة الحفاظ على أسرار الحزب. هناك تجارب وقواعد واضحة حول هذه الشؤون. خلال مسيرة الحزب مرت عليه العديد من الإنشقاقات والتكتلات. ومن المعايير السائدة في الحركة الشيوعية العالمية وتاريخياً، يعتبر الإنشقاق من الكبائر المدمرة والضارة. ولا يُقارن بغضب أو نقد رفيق ما للحزب أو أحدى هيئات أو أحد رفاقه، حتى ولو كان ذلك النقد جائراً. أقف هنا عند أهم إنشقاقين في تاريخ الحزب: إنشقاق راية الشغيلة عام 1953 وإنشقاق القيادة المركزية أواخر أيلول 1967. لإستخلاص العبرة من الكيفية التي تصرف بها الحزب أزاءهما. وهما حدثان خطيران لا يقارنان بالإنتقادات الحادة التي يمارسها رفيق ما، أو حتى تمرد عضو على قرار حزبي معين. بالنسبة للإنشقاق الأول ـ راية الشغيلة، قاد الرفيق الشهي ......
#بصري
#الجبال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684207

حمزة الكرعاوي : للعراقيين فقط : سري للغاية
#الحوار_المتمدن
#حمزة_الكرعاوي هذا المقال ولأول مرة ، ألجأ الى التلميح بدلا عن التصريح ، وقريبا سأدخل في الكشف عن المستور ومصادره ، ولايهمني أن أدخل معركة إعلامية مع أي طرف دفاعا عن بلدي العراق .عندما طرحت مشروعا للخلاص الوطني ، وهو تشكيل حكومة وطنية وجيش بعنوان : جيش تشرين ، وبالإتفاق مع شخصيات عراقية مختصة ، تتوفر على مشروع دولة مؤسسات ، لاحظت أن جهات إقليمية تهاجمني ، وأنا لم أتحدث عنها ، أو أذكرها لا من قريب ولا من بعيد ، وشغلي وتحركي الاعلامي على الساحة العراقية فقط ، تفاجأت من كثرة المهاجمين لي على موقع ( تويتر ) وهم يمثلون ( أنظمة ) إقليمية من المفترض أن تفرح وتدعم أي طرف عراقي له موقف معادي لإيران في المنطقة العربية والعراق ، أو على الأقل تسكت ، إذا كان الأمر لايعنيها .وبعد طرحي للمشروع الوطني من خلال قناتي على اليوتوب ، لاحظت جهات مخابراتية ، وضابط في جيوش إقيليمة ، وطياريين ، يتابعون كتاباتي بدقة ، والعنصر النسوي هو الأكثر .دهشت في بداية الأمر ، وغرقت في التفكير ، لماذا وكيف وووالخ ، وماهي أهداف هذه الجهات الإقليمية من التصدي لأي مشروع وطني عراقي ، مع العلم أن هذه الجهات ، متضررة من إيران وتدخلاتها الاقليمية ، عدت إلى ذاكرتي التي تختزن أحداثا كثيرة عن الصراع في المنطقة العربية ، ومن عادتي ( السياسة التي أتبناها ) أن أترك الماضي خلفي ، وأنظر إلى الحاضر والمستقبل ، واتصدى لمن يحاول جرنا إلى الماضي ، لقطع الطريق عليه ، ومحاربة الطائفية وخندقة وعسكرة المجتمع ، وإذا بي أمام جهات مخابراتية إقليمية تنحو هذا الاتجاه ، لتشريع الطائفية ونعراتها ، لإدامة الصراع الطائفي الشاذ ، وهي ليست إيرانية ولا من مليشيات إيران ؟.ولي ملاحظة على هذه الجهات ( العربية ) أنها لماذا لا تدعم الشعب العراقي للتخلص من حكم المليشيات الايرانية ، ومن حقهم أن لايفعلوا ، ولكن ليس من حقهم حشر أنفسهم في الشأن العراقي ، وأتساءل عن هذا الموضوع مع نفسي ، وبعد طرح المشروع الوطني العراقي ، إستشاطت تلك الجهات والاطراف العربية غضبا ، وبدأت حملات إعلامية وبطرق قذرة لمهاجمة العراقيين وشتمهم ، والإصرار على أن يبقى العراق في خندق الطائفية الذي تريده إيران ؟.إهتزت جهات دولية وإقليمة بعد سماعهم مداخلتي على اليوتوب ، وأنا أطرح حلا لمشكلة العراق ، فبدأت الإتصالات من جهات وأطراف ، تستفسر عن ماهية المشروع الوطني العراقي ، وتكشفت لي الحقائق أكثر من تلك التي أتوفر عليها ، وأهم ما فيها كشف المستور الخفي الذي نعلمه بشكل إجمالي ، فجاء إلينا ماشيا ، ليعرض حقيقته ، وعورته الدولية والاقليمة التي تستهدف أرواح العراقيين ، بقسوة وسادية غير مسبوقة .الطرف الاقليمي يتحرك أكثر من حركة المحافظين الجدد أو اللوبيات التي تختطف أمريكا وصناعة القرار فيها ، وأهمها هو الطرف العربي ، الذي وظف أداة لتهشيم الدولة العراقية ، وتهشيم حتى منظومته ( العربية ) .إتصالات عربية بجهات عراقية مقربة من صانع القرار الامريكي ، وتعمل في مجالات تابعة للخارجية الامريكية وإدارة ترامب ، تساومهم على أن يتركوا مشروع خلاص العراق ، مقابل أموال طائلة تصل إلى الملايين من الدولارات للشخص الواحد ، وإبقاء العراق دولة مكونات وكانتونات دون مشروع الدولة ؟.ومن المساومات التي يحاول الطرف العربي فرضها على العراقيين اليوم ، هي أن تتعهد الحكومة العراقية التي تخلف نظام المحاصصة ، وتوقع على ورق أبيض لإبقاء العراق تحت البند السابع ، والمطالبة بتعويضات مالية ، لرهن العراق قرن من الزمن .طبعا الطرف العربي هو الممثل الذي تحركه لوبيات دولية متطرفة ، تريد ......
#للعراقيين
#للغاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684206

سامح عسكر : جدلية التحرش بين المثقف والشيخ
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في عام 2008 أجرى المركز المصري لحقوق المرأة دراسة عن معدلات التحرش فخرجت النتيجة أن 83 % من نساء مصر تعرضن للتحرش الجنسي وأن 98% من السائحات الأجانب تعرضن لنفس الفعل، وقد أطلق على الدراسة لقب "غيوم في السماء" كصيحة تحذير للحكومة والمجتمع بخطورة تلك الظاهرة التي لم تفرق – كما هو واضح – بين النساء القاطنين بمصر في الملابس ونحوه، إذ أن هذه النسبة بين المصريات 83% تقول بوضوح أن أغلب من تعرضن للتحرش محجبات ومنقبات تبعا للثقافة المصرية الحالية بشيوع الحجاب في الشارع. هذه الدراسة هي أول ما جالت ذهني حين قرأت ما كتبه المفكر المصري "أشرف الخمايسي" مبررا أفعال المتحرشين بأزياء المرأة وأن الذكر الذي لا تثيره أنثى في الشارع ليس ذكرا بل أجدى به أن يطلب الطبيب أو يتم إخصاءه حسب تعبيره، وهنا وقع الكاتب في خلط كبير يعاني منه الشيوخ كالعادة حين ربطوا في السابق ظاهرة التحرش بلباس المرأة قبل أن تتراجع دار الإفتاء المصرية مؤخرا عن هذه القناعة وتحيل الظاهرة كليا (لعدوانية الذكر)ومحور الخلط الذي وقع فيه الخمايسي – وهو غريب أن يقع من مفكر - أن هناك فارقا ما بين رؤية المثير وبين التفاعل معه نظريا وعمليا بطريقة مهينة، أي عندما يرى الرجل امرأة أخرى جميلة فمن الطبيعي أن تعجبه أو تثيره جنسيا أحيانا لطبيعة شهوانية الذكر في إثارته بمجرد النظر ، لكن هذا سياق مختلف تماما عن قصة التفاعل مع هذا الإعجاب ومحاولة التعبير عنه بطرق إنسانية وأخلاقية، فتجد شاب يعجب ببنت فيقول لها بمنتهى اللطف (تسمحي ياآنسة أنا معجب بيكي)..هذا لا يعد تحرشا لفظيا فهو مجرد تعبير لطيف عن مكنون النفس وتفاعلها السلمي مع الجمال..أما عندما يوجه لها كلمات جارحة ومهينة – وهي معروفة ومشهورة في قاموس التحرش – هنا يكون التفاعل جارح للكرامة وليس تعبيرا سلميا كما هو مفترض..بل تعبيرا (عنيفا) أساسه (الاستضعاف) كما شرحنا سابقا في أسباب ظاهرة التحرش، كون الإنسان لا يبادر بالعنف مع من هو أقوى منه، والتحرش هو رد فعل عنيف – لفظي وبدني – من شخص لآخر لا ينحصر هذا الرد فقط على الجنس بل قد تكون وراءه دوافع أخرى مرضية نفسية كالسادية وفرض الذات والانتقام..إلخ، وما يؤيد هذا التفسير علينا أن نسأل بعض الأسئلة، فمثلا هل يوجد أي موظف يتحرش بمديرته؟..أو ضابطات الشرطة والجيش كم نسب التحرش بينهم؟..في سياق آخر..مرضى الزوفيليا / اشتهاء الحيوانات، هل يشتهون الأسود والنمور مثلا أم يغتصبون الحيوانات الضعيفة (كالغنم والماعز والحمير) مثلاالشيوخ والأستاذ الخمايسي عندما يبررون التحرش هنا بدعوى ملابس المرأة فلا يوجد فاصل عندهم بين الثلاثة: (فكل إعجاب يستدعي التفاعل، وكل تفاعل يجب أن يكون مهينا) رغم إن الأصل بأن الإعجاب لا يستدعي الإهانة، والقفز على هذا التراتب وإلغاء كل الحواجز بين مجرد النظر أو الاعتداء هو تشريع للعنف في المجتمع وفرضه بحيث يصبح ثقافة، فكل مختلف في الرأي يجب أن يُقتَل..وكل مخالف في الدين والمذهب هو ضال مضل إلى أن يتوب، وهنا كانت الوصاية المعتمد عليها الشيخ في تبرير التحرش..ملابس المرأة مثيرة إذن فالتحرش بها واجب، رأيك السياسي والديني باطل فمن حقي ضربك أو إهانتك أو قتلك، مختلف عني في اللون فأنت أقل مني منزلة، ومن هنا كان التحرش له بُعد عنصري أساسه الاستضعاف، فلو كان السود أقوياء في أمريكا وأكثر عددا لتم احترامهم واختفت مظاهر العنصرية، كذلك لو كانت المرأة أقوى من الرجل بدنيا لتم احترامها واختفت مظاهر التحرش، لكن ولأن الشر سيظل موجودا ما دامت القوة موجودة ومحاولة فرضها لأطماع خاصة فربما يمارس ا ......
#جدلية
#التحرش
#المثقف
#والشيخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684205

فاطمة ناعوت : حينما تصيرُ المرأةُ: سيارةً ب قِفل
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت مشكلة ظاهرة "عبد الله رشدي"، ليست في أفكاره الهادمة للقيم الإسلامية الرفيعة، فالدينُ متيٌن، لا يُهدَم بمعاول الهادمين. مشكلته أنه يضع كلماتِه اللئيمةَ على ألسن ملايين الشباب فقيري المعرفة، فيردِّدونها كالببغاوات دون دراية ولا وعي. ذاك أنهم في طور الحداثة العمرية والافتقار إلى البحث والقراءة وبنيان العقل، فيشبهون الإسفنج الذي يتشرّب السُّمَّ في خلاياه، ثم يبخّه في وجه المجتمع، دونما يمرُّ على عقل. بمكرٍ، يُذَّيلُ "جميع" تغرداته المنافية لقيم الإسلام، بهاتشتاج (#الأزهرـقادم)، فيوحي لمتابعيه الأغرار، بأن تلك الأفكار الركيكة هي "رأي الأزهر الشريف" أيضًا، رغم أن مؤسسة الأزهر قد سبق وتبرأت من أفكاره جملةً وتفصيلا، ونشرت الصحفُ ذلك، مثلما تبرأت منه الأوقاف ونشرت على الموقع الرسمي لوزارة الأوقاف بيانًا رسميًّا جاء فيه: “بناء على مذكرة بشأن ما يثيره الشيخ عبدالله رشدى على صفحاته من آراء لا تليق بأدب الدعاة ولا بالشخصية الوطنية المنضبطة بالسلوك القويم،... قرر السيد وزير الأوقاف منع الشيخ عبدالله رشدى من صعود المنبر، أو أداء الدروس الدينية بالمساجد، أو إمامة الناس بها، لحين الانتهاء من التحقيق معه فى المذكرة المرفوعة.”لكن آلاف الشباب من ضحال الثقافة لم يقرأوا هذا البيان الرسمي، ويظلّون يمتصون سمومَه من صفحته الحاشدة بملايين المتابعين، بسبب "تحرّشه" بالأزهر الشريف بذلك الهاتشاج المراوغ، الذي يُربك الصغارَ فيظنون أن آراءه وأراء الأزهر الشريف صنوان على خُطى واحدة. أدواتُ هذا الرجل، عدا التمسّح بالأزهر الشريف: اللعبُ باللغة، والسفسطة الفكرية التي تُربِك فقيري الثقافة، فيظنون أن لَغوَه عن فكرٍ سليم وهديٍ قويم. والسبب في ذلك هو فقر متابعيه لصحيح اللغة والبيان والعجز عن البحث والتحليل.من المغالطات اللغوية الكبرى التي هدم بها عبد الله رشدي ثوابتَ الوحدة الوطنية في مصر، قوله: "المسيحيون كفّار."، فيُشرّع للإرهابيين حرقَ الكنائس وذبح المسيحيين نهارًا جهارًا. ولما هاجمه المجتمعُ والأزهرُ الشريف، عاد يُسفسط قائلا: “أقصد أنهم كافرون بعقيدتي، مثلما أنا كافرٌ بعقيدتهم.” وكالعادة صدّقه فقراءُ العقل من المتابعين، وراحوا يرددون كلمته كالإسطوانة المشروخة، غافلين عن أنه أبدًا لم يُكمل الجملة، بل يبتسرُها دومًا. فلم يقل يومًا: “المسيحيُّ كافرٌ بالإسلام"، بل يقول: (المسيحيُّ كافر. ) ونقطة في نهاية السطر. وشتّان بين الجملتين! ويؤكدُ نواياه الخبيثة تجاه أشقائنا في الوطن، قولُه صراحةً: (المسيحيةُ عقيدةٌ فاسدة.)، بينما نحن كمسلمين مأمورون بالإيمان بكل ما سبق الرسالةَ المحمدية من رسالات سماوية. اليوم، وفي ظاهرة "التحرش الجنسى والاغتصاب" المنتشرة في مصر بكل أسف، وبعد تكرار جرائم اغتصاب الأطفال الغريبة على المجتمع المصرى، أدلي "عبد الله رشدي" بدلوه الفاسد؛ فزعم أن ملابس النساء من أسباب التحرش والاغتصاب! وكأنه يُعطي رخصةً شرعية للمتحرش بجرائمه. ولما هاجمه المجتمعُ هرع كالعادة إلى السفسطة اللغوية زاعمًا أن ملابس المرأة لا تبرر اغتصابَها، لكنها أحدُ الأسباب، وضرب مثلا ركيكًا بأن المرأةَ كالسيارة؛ إن تركتها مفتوحة سوف يركبُها غيرك! ورغم ركاكة المثال الذي يُشبّه المرأة بجماد غير عاقل من الممتلكات الذكورية، إلا أن أتباعه هللوا وصفقوا! والمدهش والمثير للغثيان حقًّا أنَّ من بين المهللين فتياتٍ ونساءً رضَين بكونهن سياراتٍ بقفل! وبرر اغتصابَ الأطفال والتحرش بالمحجبات والمنتقبات بالاستثارة الجنسية التي تصيبُ الذكور بسبب ملابس النساء غير المحجبات! قائلا بالحرف إن ملابس النساء "ت ......
#حينما
#تصيرُ
#المرأةُ:
#سيارةً
#قِفل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684212