تاج السر عثمان : اعتذار واجب
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان اعنذر لإدارة وقراء وكتاب الحوار المتمدن لغيابي الاسبوعين الماضيين عن المساهمة في الموقع، بسبب التهاب في العين أدي لصعوبة في القراءة والكتابة..الصحة حاليا في تحسن مستمر..الشكر لكل الذين سألوا عني ، مع الأمنيات بالصحة والعافية للجميع..7 يوليو 2020 ......
#اعتذار
#واجب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683993

علي حسين العلي : بغداد زيونة اجرام بالتقسيط المريح
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_العلي فجرت حادثة اغتيال الخبير الامني العراقي هشام الهاشمي في بغداد كوامن الالم لكثيرين ممن تعرضوا لمحاولات اغتيال او هجروا او ممن نجوا باعجوبة من الموت بعد اصابتهم بجروح بليغة نتيجة مداهمة ارهابيين لهم في هذه الضاحية البغدادية التي تضم يمين و شمال المسلحين من فرق الموت المختلفة المذاهب و التي لم تستطع قوات الامن العراقية و غير العراقية القبض عليهم او الحد من نشاطهم رغم علم بعض المسؤولين الامنيين بخلاياهم النائمة و القائمة منها ففي منطقة زيونة تكمن العبرات لعدد غير قليل ممن اتذكرهم من المثقفين و الباحثين و الاعلاميين و الصحفيين ، اذ كاد الدكتور جواد بشارة ان يكون لقمة سائغة للارهابيين في اغتيال كاد ان يباغته لولا هروبه من زيونة و عودته الى مدينته باريس التي يستقر فيها منذ ما يقرب من خمسة و اربعين عاما ، حيث ترك جواد بشارة بيته في زيونة بعد ان ساعده بعض معارفه و اصدقاءه في غبش ذلك الصباح المشؤوم و لم يكن الصحفي و الاعلامي داود الفرحان على مبعدة من انظار الارهابيين في منطقته ايضا في زيونة اذ تلقى رسائل عديدة بتصفيته و بوسائل مختلفة طالت بعض افراد عائلته ففر هاربا الى القاهرة تاركا ورائه كل ذكرياته و مخطوطاته القلمية و مكتبته و نجا بنفسه .و هناك حوادث عديدة ذكرتها وسائل الاعلام في وقتها بشكل عابر ثم علا على قضيتهم تراب الزمن فنسيتهم السلطات بل لم تذكرهم و منهم الصحفي و الباحث ستار الحسيني الذي نجا من الموت باعجوبة و الذي كان يعمل مديرا لاعلام وزارة الثقافة في وقتها حيث داهمته قوة مسلحة امام بيته في زيونة و امطروه بوابل من الرصاص ، حيث ترك مسجى بدمه امام بيته بعد ان تيقن المسلحون الذين اغتالوه انه غادر الحياة و اختفى الحسيني دون ان يتحرك المسؤولين الامنيين و غيرهم في القبض على الجناة رغم تبليغه عليهم . اما الجريمة البشعة التي اقترفها الارهابيون في مدينة زيونة فهي مجزرة قتل كل منتسبي قناة ( الشعبية ) التي كان من المزمع تاسيسها في العراق و كان مقرها في زيونة لكن مسلحين داهموا مقرها و طشرو جثث اكثر من عشرين منتسبا فيها و اغلقت القناة دون ان يعلم احد و فر مديرها الى عمل اخر و تركت هي الاخرى دون ملاحقة الجناةو هناك حوادث عديدة و خروقات امنية كثيرة في هذه المنطقة التي عشعش فيها يمين و يسار باسلحتهم و بفرق موتهم على اختلاف مذاهبهم و مشاريعهم . و تظل حادثة اغتيال الخبير الامني كما ذكرنا السيد هشام الهاشمي مقياسا لكفاءة الاجهزة الامنية في العثور على قاتليه و العثور ايضا على من تسببوا بقتل و تهجير و تعويق الكثيرين من الباحثين و المثقفين و الصحفيين التي عمد الدم الذي سال فيها من شهداء الى مغيبين او منفيين ......
#بغداد
#زيونة
#اجرام
#بالتقسيط
#المريح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683992

عادل حبه : إغتيال هشام الهاشمي هو جزء من مسعى ومخطط لفرض الإستبداد الديني على العراقيين والمنطقة
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه ما أن تلقيت خبر إغتيال الصحفي والمعلق الأمني هاشم الهاشمي حتى رحت أستذكر بعض المقولات الدينية .....ومنها على سبيل المثال "إدعوا إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة"...و "لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي" و "وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" و "ولو كنت فظاً غليظ القلب لأنفضوا من حولك"....الخ. نعم إستذكرت هذه الدعوات لأقارنها بدعوات أولئك الذين ينادون بالعدل الإلهي وبدين الرحمه ليلاً ونهاراً، وفهمهم وإيمانهم بالدين لا يتعدى ساطوراً لقطع رقاب الناس ووسيلة لتكفير الناس وإحتكار الحقيقة وتهميش كل من له الحدود الدنيا من الإختلاف معهم. إنهم يرتكبون الموبقات والمحرمات بإسم هذا الدين مستغفلين جمع من بسطاء الناس ليسيروا كدمى عمياء في ركابهم. فمن أمتدت يده الشريرة إلى هاشم الهاشمي وكامل شياع و 199 صحفياً قتلوا غدراً منذ سقوط أدعياء القومية عام 2003 على يد أدعياء الدين من الميليشيات الدينية ومن ميليشيات داعش، هم نفسهم من يتاجر بالدين لتبرير سفكهم لدماء الخيرين من بنات وأبناء العراق. أنهم هم ..... هم من يهددون الضحايا قبل تنفيذ جرائمهم بالقتل، كما جرى بالنسبة للفقيد هاشم الهاشمي وزملائه من الشهداء. إن هؤلاء في سلوكهم وخطابهم لا يتبعون التقوى ولا الحد الأدنى من القيم الإنسانية وقيم الرحمة، ونصبوا أنفسهم كقضاة وجزارين في الوقت نفسه. فهشام الهاشمي وكامل شياع والمئات ممن سفكت دمائهم على يد الميليشيات الدينية لم يحملوا السلاح، بل فقط القلم..... والقلم للتعبير عن آرائهم ونشر الوعي بين العراقيين لتبصيرهم بالإخطار المحدقة بوطنهم العزيز العراق. كما أن أكثر من سبعمائة من شهداء انتفاضة أكتوبر مما طالبوا بالإصلاح ومعالجة الفساد الذي استشرى على يد هذه المجايع التي تتاجر بالدين، و20 ألف من المصابين والعشرات من المغيبين والمختطفين أثناء الإنتفاضة قد أستبيح دمهم بميليشيات تدعي الدفاع عن الدين. هذه الميليشيات والأذرع المسلحة للأحزاب الدينية المتطرفة المدججة بكل أنواع الإسلحة بدعوى مقاومة المحتل، إلاّ أنها لا توجه سهام القتل والغدر إلاّ صوب صدور خيرة من أنجبتهم أمهات العراق.إن هذه الميليشيات لا تحترم أي قانون ولا شريعة، ولا نؤمن إلاّ بقانون واحد لا غير هو العسف والعنف والفساد. فهي تشارك في الأنتخابات وهي مدججة بالسلاح خلافاً لقوانين الدولة التي تحرم مشاركتهم في النشاط السياسي. وتمارس إجراءاتها ونشاطها المسلح دون رقيب أو حسيب ولا خضوع للقيادة العامة للقوات المسلحة. وتقيم علاقات خارجية وتقسم بالولاء لمراجع أحنبية خلافاً لأي معيار من معايير السيادة والهوية الوطنية. وتنشر قواتها خارج الحدود لتحقيق مشروع امبراطوري في مخيلة مسؤولين غير عراقيين خلافاً للدستور العراقي الذي يحضر التدخل في الشؤون الداخلية للدول الأخرى. هذا ناهيك عن جملة من الإنتهاكات القانونية والدستورية التي تمس سيادة البلاد وأمنها....إنها تشكيلات وأحزاب خارج قواعد القانون ولا تخضع إلاّ لإرادة مراجع من خارج الحدود إيرانية كانت أم تركية أو سعودية وغيرها. هذه الممارسات الشريرة للميليشيات المسلحة الخارجة على القانون ما هي إلاّ نسخة محلية لميليشيات موازية سفكت دماء خيرة أبناء الشعبين الإيراني واللبناني تحت راية ما سمي بحزب الله، والتي تحكها ماكنة رعب وأرهاب واحدة لا غير جرى إرساء أركانها بعد سقوط نظام الشاه في إيران عام 1979. هذه الماكنة الت ......
#إغتيال
#هشام
#الهاشمي
#مسعى
#ومخطط
#لفرض
#الإستبداد
#الديني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683991

احمد موكرياني : اغتيال هشام الهاشمي والحكومة الكارتونية في المنطقة الخضراء
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان اغتيال هشام الهاشمي تكشف عن ضعف الحكومة العراقية الكارتونية في المنطقة الخضراء التي لا تستطيع توفير الأمن والغذاء للشعب العراقي.• يغتال أستاذ مثقف وباحث وكاتب في تقييم وتحليل الإرهابيين بعد تهديدات من قيادات المليشيات الموالية لإيران، والحكومة لا تجرأ حتى على ان توجيه أصابع الاتهام للفصيل المسلح، حزب الله، الذي اغتال الأستاذ والكاتب هشام الهاشمي، اية حكومة عندنا وهي تخشى حتى بالإشارة الى المتهم ولا تستطيع ان تستجوب الذي هدد الأستاذ هاشم الهاشمي بالقتل؟• يحكى في احدى الممالك قُتل شخص ووجدت جثته تحت شجرة، وعند التحقيق لم يتوصلوا الى القاتل، فأمر القاضي بسجن الشجرة ووضع عددا من الحراس لحراسة الشجرة وطلب من القرى المجاورة للشجرة التناوب في توفير الغذاء للحراس المكلفون بحراسة المتهم (الشجرة)، فلم تتحمل القرى المحيطة بالشجرة تكاليف توفير الطعام فاضطروا للكشف عن القاتل وتسليمه الى القضاء.o على حكومة الكاظمي اعتقال قيادات حزب الله فورا الى ان يسلموا القتلة أنفسهم ويحاكمونهم واللذين أعطوا الأوامر بالقتل مهما كان وضعهم في قيادة الحزب واللذين هددوا هشام الهاشمي علنا، فكلهم معروفون وتتوفر الأدلة والوثائق لتجريمهم.o ان حكومة مصطفى الكاظمي الآن على المحك فأما ان ينفذ الكاظمي سلطاته كرئيس للحكومة والقائد العام للقوات المسلحة لفرض القانون على المليشيات الولائية الإيرانية المسلحة وينزع سلاحهم وحتى محاكمتهم بسبب ولائهم لدولة أجنبية، او يعيد سيرة الحكومات السابقة خانعة وتابعة لولاية البدعة الخامنئي، وستكون الثورة الشعبية مطلب وحق جماهيري من دهوك الى سفوان ومن خانقين الى طربيل لإزاحة الطبقة المتسلطة على العراق منذ 2003 والتخلص من العملاء والخونة والحرامية ومن الأحزاب الدينية والقومية والتجار الدين والتخلص من التدخلات المرجعية الدينية الصفوية في الشؤون السياسية. • تعجز القواميس والمعاجم في ان تفسر الوضع العراقي الحالي، الحكومات التي توالت على الحكم في العراق منذ 2003 تسرق الشعب ولا تستطيع توفير الأمن ولا الغذاء ولا الرواتب لشعبه ولا تتعدى سلطاتها حدود مصطنعة داخل المنطقة الخضراء وتتواجد مليشيات مسلحة ولائها لإيران داخل العراق وتكونت بأمر من قاسم سليماني قائد السابق لفيلق القدس الإيراني، ولا يمكن لوزير او نائب في البرلمان او محافظ التجوال والسير في الأسواق او الشوارع بدون سيارات مصفحة وحمايات مدججة بكل أنواع الأسلحة، فاذا كانوا يمثلون الشعب فلما الخوف على حياتهم من الشعب الذي انتخبهم؟• الحكومة اعتقلت فصيل مسلح موالي لإيران تطلق صواريخها على المنطقة الخضراء وعلى السفارات والمطار في بغداد متلبسون بالجرم ثم يطلق القضاء صراحهم، وقياداتهم تحذر رئيس الحكومة والقائد القوات المسلحة العراقية من التصرف الصبياني لعرقلة عملياتهم الإرهابية في بغداد.• من شارك في الحكومات العراقية وتولوا المناصب في الوزارات او المحافظات اما كان منافق او جاهل او خائن حارب مع القوات الإيرانية ضد الجيش والشعب العراقي او عميل لأمريكا والدول الغربية. • من شارك في الحكومات منـذ 2003 تحولوا من شحاذين الى أصحاب الملايين والمليارات الدولارات والعقارات في أوربا وفي أمريكا، ليس من جهدهم او ابتكاراتهم الصناعية او العلمية او الطبية او من تطوير الوسائل التواصل الاجتماعي او من العمليات البيع عن طريق الإنترنيت، فهم اغبى واكسل من ان يلتجوا الى جهد عضلي او فكري او الى بحث علمي لكسب الأموال، ولكنهم سرقوا اموال الشعب العراقي وموارده المجهولة الصاحب وفقا للخرافات التي زرعوها كهنة الشر ......
#اغتيال
#هشام
#الهاشمي
#والحكومة
#الكارتونية
#المنطقة
#الخضراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683990

عامر عياد : تونس مشروع مجلة التعمير بين الرغبة في التثوير وواقع بيروقراطي معطل
#الحوار_المتمدن
#عامر_عياد تكتسي مسالة التهيئة الترابية والتعمير درجة عالية من الأهمية لتداخل أهدافها مع مسالة التطور الاقتصادي والعدالة الاجتماعية والتوازن الجهوي ويعتبر ظهور قانون التهيئة الترابية في تونس نتيجة حتمية لتنامي الوعي بأهمية التخطيط الترابي والعمراني ومحاولة لتجاوز سلبيات الوضع السابق عن مجلة 94 التي حاولت الالمام بكل الجزئيات ومقتضيات المجال وهو ما برر قيام المشرع التونسي الجمع بين التهيئة الترابية والتهيئة العمرانية ضمن نفس المجلة نظرا لتداخلهما وترابطهما العميق من جهة والرغبة في تكريس افضل لفكرة التهيئة القائمة على منطق العقلانية والتخطيط والتنظيم.وتساهم عملية التعمير في إيجاد دينامية اجتماعية يمكن ان تفضي الى نوع من التوازن في صورة نجاحها في ادماج جميع مكونات المجتمع داخل المنظومة التنموية او الانخرام في حال فشلت في نحت ملامح التجانس الاجتماعي المطلوب ولئن اعتبرت مجلة 94 التعمير نوعا من فنون التناغم و التناسق والجمالية حيث جاء في فصلها الثاني بان " التهيئة الترابية جملة الاختيارات والتوجهات والإجراءات التي يتم ضبطها على المستوى الوطني او الجهوي لتنظيم استعمال المجال الترابي والتي من شانها ان تضمن خاصة التناسق في تركيز المشاريع الكبرى للبنى الأساسية والتجهيزات العمومية والتجمعات السكنية "فان المجلة اثبتت محدوديتها وعدم قدرتها على مواكبة نسق التغيرات في المجالات السياسية و الاجتماعية والاقتصادية وما رافق ذلك من متغيرات في المجال الترابي وخاصة عدم اتساقها مع المبادئ الجديدة التي اقرها دستور 2014 ومجلة الجماعات المحلية وخاصة في مسالة اللامركزية والحوكمة الرشيدة والتدبير الحر والديمقراطية التشاركية.وقد كانت معظم هذه الإشكاليات في قلب الحراك المجتمعي الذي انبثق عن ثورة 17 ديسمبر -14 جانفي حيث برز غياب التنمية العادلة وتعمقت ظواهر القمع والاقصاء والتهميش والظلم كأحد اهم محركات الثورة فبرز مسار اللامركزية وتكريس مبدا التشاركية كأحد اهم المحامل والأطر لتلبية هذه المطالب وتحقيق اهداف ديمقراطية القرب والمواطنة والمشاركة كإطار أمثل لسياسات تنموية عادلة ومرتبطة بالحاجيات الحقيقية للمواطنينوفي هذا الإطار اعدت وزارة التجهيز والإسكان والتهيئة الترابية مشروع مجلة التعمير الجديدة ولا زالت تعرضها على الخبراء والمختصين لتعميق النقاش حول احكامها وأهدافها وكان اخر الاجتماعات حول مشروع المجلة الجديدة يوم 24 جوان 2020 بأشراف وزير التجهيز وحضور عدد من منظمات المجتمع المدني ذات العلاقة.وسنتناول في هذا المقال اهم ملامح مشروع المجلة الجديدة والإصلاحات المتوقعة وتحليل بعض الانتظارات.ففي قراءة سريعة لمشروع المجلة الجديدة نلاحظ توجه المشرع الى اقحام عديد المفاهيم الجديدة مثل مفهم الهوية العمرانية والتسويق الترابي والمزج الاجتماعي والوظيفي والمرونة العمرانية الى جانب تكريس مبادئ جديدة تستجيب للحظة السياسية ومقتضيات دستور 2014 مثل مبدا اللامركزية والمقاربة التشاركية. &#61656-;- تحقيق التوازن الترابي العمراني بين الجهاتتكريسا للمبدأ الدستوري (التمييز الإيجابي) لفائدة المناطق الداخلية عمل مشروع المجلة الجديد على تجاوز اختلال التهيئة العمرانية بين المناطق الداخلية والمناطق الساحلية بضمان التجانس العمراني في هذه الجهات والذي يمر عبر تنوع الوظائف العمرانية والذي يساهم في ادماج جميع الشرائح الاجتماعية في الدورة الاقتصادية للدولة والحد من الفوارق بين المناطق.ويعتبر الفصل 36 من مشروع المجلة الجديد تغييرا أساسيا في سياسة التهيئة والتعمير حيث يقترح تجا ......
#تونس
#مشروع
#مجلة
#التعمير
#الرغبة
#التثوير
#وواقع
#بيروقراطي
#معطل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683989

شكيب كاظم : عزوّ أقوال إلى قائليها
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم والعزو: النسبة والانتساب، جاء في (المعجم الوسيط) الصادر عن مجمع اللغة العربية بالقاهرة:( عزا) فلانا إلى فلان- عزوا وعزيا: نسبه إليه، ويقال: عزا الخبر إلى صاحبه: أسنده إليه، ويقال: عزا فلان إلى فلان: انتسب إليه.وإذ فهمنا معنى الـ (عزو)؛ أي نسبة أقوال إلى قائليها، أو إرجاعها إليهم، فإنني أقول إن ثمة الكثير من الأقوال الشائعة، التي تعزى إلى أكثر من قائل، ولعل ذلك ناتج عن عدم التثبت من قائلها، والتأكد من نسبتها إليه، فضلا عن أن الخطأ في نسبة قول ما، يستتبع من ثم وقوع آخرين فيه اعتماداً على الأخذ منه، والاقتباس عنه، ولقد رأيت الاختلاف في بعض الأقوال، يصل إلى شأو بعيد، كل ينسبه إلى قائل معين، لذا آثرت كتابة هذا الموضوع، كي نعطي كل ذي حق حقه، وننسب هذه الأقوال إلى قائليها، ونعزوها إليهم، وهذا مبلغ علمنا بالشيء، وفوق كل ذي علم عليم.1- من ذلك إن بعضهم يأتي بمقولة (المتنبي مالىء الدنيا وشاغل الناس)، من غير عزوها لقائل معين، وهي لابن رشيق القيرواني؛ الأزدي ولاء لا نسبا، والمولود عام 390 للهجرة،، والمتوفى ليلة السبت غرة ذي القعدة 456 للهجرة، وقد صنفه كعادة أكثر أهل زمانه، لأبي الحسن علي بن أبي الرجال، الكاتب، رئيس ديوان الإنشاء- أي المراسلات- لدى ابن باديس الصنهاجي، أحد الملوك المعروفين في المغرب اوانذاك، كما ألف اللغوي أحمد بن فارس كتابا في اللغة كتبه للصاحب بن عباد، مهديا إياه له، لا بل أطلق اسمه- أي المُهْدى إليه أو له!- على الكتاب، إذ سماه ( الصاحبي في فقه اللغة).2- كما وجدت خلطا عجيبا وتباينا في نسبة قول: " كلنا خرجنا من معطف كوكول" أو" قد أتينا جميعاً من معطف كوكول"، فثمة من ينسبه للروائي الروسي ثيو دور ديستويفسكي، وآخر إلى ليو تولستوي، لكن واقع الحال، أو هذا ما توصل إليه بحثي وتنقيري، يؤكد أنه للروائي الروسي إيفان تورجنيف- 28 من تشرين الأول 1818-22 من آب 1883- الذي أصيب بسرطان العمود الفقري وهو في فرنسة، وأوصى بنقل جثمانه إلى بلده، وصاحب الروايات العديدة:( رودين) و(عش النبلاء) و(مذكرات صياد) وغيرها.ومعطف كوكول هذا، إشارة إلى قصة قصيرة كتبها القاص والروائي الروسي كوكول عنوانها ( المعطف)انبنت على مفارقة مؤسية، إذ تصور حياة رجل فقير اسمه ( أكاكي أكاكيفتش) يتسربل بمعطف قديم متهرىء رُقّع كثيرا إلى الحد الذي لم يعد بالإمكان ترقيعه، أو إضافة رقعة إليه، ولقد شاء الخياط السكير الذي يرقع له معطفه هذا، أن يهديه معطفا جديدا، ليخلصه من معطفه المرقع هذا، ومن ثم كي يتخلص من مصاعب ومتاعب ترقيعه، معطف أكاكي أكاكيفتش البائس، ويحيا هذا المسكين أياما عدة، سعيدا بمعطفه الجديد هذا، وقد نضا عنه معطفه المرقع القديم ذاك، لكن يفاجأ بمن يتحايل عليه ويسرقه منه، فيترك ذلك في نفسه أسوأ الآثار، وما يلبث أن يموت هما وحزنا وكمدا على معطفه الجديد المسروق، ولقد تناول القاص العراقي المبدع؛ محمود عبد الوهاب (ت.2011) ثيمة هذه القصة، لينتج منها قصة رائعة، ضمتها مجموعته القصصية ( رائحة الشتاء)تنحو قريبا من منحاها، ليترك بطل قصته يغادر غرفته الباردة العارية من كل دثار، نحو ساحة أم البروم في منطقة العشار بمدينة البصرة، في ليلة مقرورة شاتية باردة، يواجه موته، كما واجهه أكاكي أكاكيفتش محزونا مهزوما مقهورا مقرورا.3- ثمة قول آخر مشهور:" الشرق شرق والغرب غرب ولن يلتقيا" رأيت من ينسبه لأكثر من قائل، وما هو في الحقيقة إلا للشاعر البريطاني؛ روديارد كبلنك-ت.1936- والقول بصورته الكاملة هكذا:" الشرق شرق والغرب غرب، عبء الرجل الأبيض. ماذا يعرفون عن انكلترة الذين عن غير انكلترة لا يع ......
#عزوّ
#أقوال
#قائليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683988

وسام الكرادي : مد وجزر
#الحوار_المتمدن
#وسام_الكرادي يا بحر اعصار وهجر حبك مزاجي تشتاك و بلحظة تهجر وحس كلبك ينتحر مد وجزر.. حبك ما ينحزريصعب تفاسيره حالي ضايع بيك يا روحي هدي اللعب مد وجزر .. موجك يا بحر عالي وانا فقير الحال كلمة منك تزعجني ترضيني والحالة تصبح خطيره اسكت والنبض يرجف طفل ودموعه تعبيره مو مثلك اعصار مد وجزر.. ......
#وجزر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684002

مصطفى الشيحاوي : الذاكرة المحطمة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الشيحاوي اختبأ في القعر حتى لاتراه السفوحولا تبحث الرياح عن خصلاتهنجا من الرغبة في الصراخ وانكفأ كطائرأجفله ظلّ طائرالمرأة التي أحبّ تبددّت بين أبراج التعاسة والسّعدوالوطن الذي تخلّل الضلوع ونما ,لم تقم له وزنا, طيوره المهاجرةوالرفقة ذهبوا الى التبغ بذاكرة محطمةولما ارادوا البكاء كانت الينابيع قد انسحبتبليل اظلم على دموع من رماد .اختبأ في السفوح ليجرّب انه على قيد الحياةوانه لا زال هائما برغبة من رقصوا بسهول سومريوم بعل كان يقود عربات اللهفة و الغلالفهبت عليه طفولة تساقطت من أراجيح القنبتحت ظل السنديانفابتسموفي البعيد كان جديان يقضمان المروجويصعدان نحو ياقوتة السماءأختبأ تحت ياقوتة السماء كسلحفاة اكتشفت خارجها من جديدأخرج الرأس من قوقعتهوبكا بسعادة وزهوعندما سقطت كآبته كمسامير نعشفي بئره القديم ! ......
#الذاكرة
#المحطمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684001

ابراهيم مصطفى علي : لمَ تخبين عينيكِ يرجى النصحيح بدل عيناك
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_مصطفى_علي لمَ تخبين عينيكِ بحثت عنكِ بكل الحدائق حتى نضى صبريوالمُعضل الُّلغز في هذا الهيام وعجبي حينما أبصرت وجهكِ مستفيضاً يُلألىءْ كنجم ضاحكٍ ما كان راءٍ يرى مثله حسناً في الإبتسام مغطاةٌ تحت الرموش كالشمس في هدبها وفي المساء تغفو على زنديكِ الضياء عند الظلاموحتى القمر أنساه شَعركِ واغتدى عاشقٌظنَّ العيون تنحر مَن يراها بسُلاف المُدام **وكل الرؤى أمست سرابٌ طالما نزعاتها في ضمير الغيب أضغاث أحلام فلولا الأناة في الخيال ما أمكن ان أحظى على رائحة الشَمَّام *قالت .. وما تبغي هل أنا نائمة في العسل ؟ *قلتُ .. ألا يكفي ما سمعتي ؟إنظري للرياح كيف دارت كؤوس الراح رؤوسهاوالربى تعزف لها في الرباب كي يستفيق السكون من حُمَّى المناموشاديها يستأسر القلب لحناً عن ذكراكِ في الغزل كرعد السحاب الّْلآهِ بالبحث عن روامقْ أعينكِكي يرسله في بريد البرق للأنامقالت.. وما أدراك ما جرى فقبل ان أراك تعزف الناي والرباب للعارس من عصافيرالشجرلم يبقى بنفسي رمقٌ مُرجى للكلاموبين الموج الطافح من لظى الشوقكاد دمي أن ينفجر من أتون الحِمام وفي يوم ابحار المراكب في ليلة قمراءأخلفت وعدكَ عن صحبتي للجنة الخضراءأوَ انت الّذي استدعيتني أن تغمس عطرك في فؤادي وترشفْ خفقتي بين الأعاصير القوادم ؟فلمَ الحبُّ لعبةً والكَلَمُ قد غزا أظلعي *فإن ناديتها بعد اليوم لم تجب فالثَلْم فيهاعصيٌّ عن الرتق في اللحام فذكرى عيناك تبقى مع الأنفاس في معبديطالما القلب غالى في فساح سحر الأحلام..............................................................*الحِمَامُ : قَضَاءُ الموتِ وقَدَرُه.*الشَّمَّامُ : الحادُّ الشَّمِّ*نائم في العسل: غافلٌ غفلة شديدة.*الكَلَمُ ..ألجرح* السُّلاَفُ من كل شيء: خالِصُهُ *مدام : خمر ......
#تخبين
#عينيكِ
#يرجى
#النصحيح
#عيناك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684000

نايل شامة : نحن واسرائيل: نظرة جديدة
#الحوار_المتمدن
#نايل_شامة منذ سنوات، وفي معرض دفاعه عن نفسه عقب عودته من سوريا، ولقائه بمسئولين في نظام بشار الأسد، قال الفنان محمد صبحي: أنا زرت سوريا مش إسرائيل. صار ذلك المنحى في الوطن العربي اعتيادياً حتى أنه ما عاد يستوقف أحداً، لكن نظرة متأنية لمنطق العبارة تفرض سؤالاً جوهرياً: لماذا حقاً أُقحمت إسرائيل في شأن يتعلق بالموقف المصري من سوريا ونظامها وحربها الأهلية؟ إنها دون شك لعنة إسرائيل الأخرى التي صارت جزءاً أصيلاً من العقل العربي لا تبرحه قط حتى يرتشف نشوة الألم السائغ الجميل.ثمة لعنتان. لعنة إسرائيل الأولى لا تخفى على أحد، فقد أصابت المنطقة بالكامل منذ زهاء القرن من الزمان. هي لعنة المشروع الصهيوني الذي اغتصب أرض فلسطين بالحرب والمكر والمفاوضات، ومن ثم أقفر البلاد من أهلها وشردهم في أصقاع الأرض بحثاً عن المأوى والأمن، ومنهم ملايين يغمسون شقاء العيش المثخن في المخيمات بخبز الصمود، ويلتحفون بالأمل في العودة للديار يوماً، ولكن هيهات. لعنة إسرائيل الأولى هي أيضاً استباحة جيران فلسطين، والعدوان على أراضيهم، من مصر وسوريا للبنان وتونس والعراق. وهي لعنة اليمين الإسرائيلي المتعصب المدفوع بالرغبة في السيطرة لا الميل إلى تحقيق السلام. أما لعنة إسرائيل الأخرى فهي لعنة العقل العربي المستشرية في أوساط العوام والنخبة على السواء. ذلك العقل الذي ارتجف ميزانه واختلت معاييره وتبدد خطوه في تعاطيه مع إسرائيل. هي بادئ ذي بدء لعنة الهوس بإسرائيل، وسواسها الخناس الذي يوسوس في المخيلة ليل نهار، فيعبث في حُشاشة العقول، ويحول بيننا وبين فهم إسرائيل من ناحية، وبين الالتفات لمسائل أخرى لا تقل أهمية من ناحية أخرى. ومن ثم فهي اللعنة التي تجعل العقل – المرابط دوماً في فراش العاطفة الوثير - يتصور أن كل شئ وأي شئ يتضاءل بجانب معاداة إسرائيل. فالاستبداد والقهر والفقر والتخلف أشياء لا تعني الكثير. فالمهم هو أن تصدح بعدائك لإسرائيل بأعلى صوت ليل نهار، ختى تبرأ نفسك من كل نقيصة. لا شئ آخر يهم.ولهذا ينظر البعض ممن أصابتهم هذه اللعنة لديكتاتور دموي مثل صدام حسين - الذي شن حربين على جيرانه وقصف شعبه بالسلاح الكيماوي وأنشأ في بلاده جمهورية للخوف ليس لمثلها نظير – باعتباره القائد المجاهد والشهيد البطل. يرون ذلك ليس لأنه حرر فلسطين من النهر إلى البحر، أو لأن بلاده وجيشها كان لهما يداً طولى في حومة الصراع العربي-الإسرائيلي، بل لأنه في واقع الأمر اعتسف طريق النضال اللفظي، فكان لسانه طويلاً وكانت حنجرته مجلجلة وكان خطابه حنجورياً لاذعاً مع إسرائيل ومن وراء إسرائيل. وكم من الآثام ترتكب بإسم محاربة إسرائيل. إن لعنة إسرائيل الأخرى هي لعنة النظر لإسرائيل من زاوية أسطورية خيالية، لا علمية أو إنسانية. نظرة لا يحكمها المنطق، ولا يرشدها العقل، بل يسيرها فيض متدفق من عاطفة متأججة وغضب هائج وحسرة ملتاعة، وسير بلا هدى على سنة الأوائل ومنهاج الغابرين. لهذه النظرة شقان: فمن ناحية الإدراك الأخلاقي تجعلنا نشعر بالتفوق، فنحن النبلاء وهم الشياطين، نحن النساك وهم الغواني، نحن أهل الفضيلة وهم أرباب الفساد. أما عملياً فكل ما تفعله إسرائيل تآمر، وكل ما تقوله كذب، وكل مكروه يصيب أرض العرب من المحيط إلى الخليح من تدبيرها الأثيم. وعليه، فهجوم لأسماك القرش على الغواصين في سواحل شرم الشيخ هو - قولاً واحداً - من صنع إسرائيل، وموت زعيم عربي هو بالضرورة مؤامرة إسرائيلية، ووقوع الزلازل والبراكين تدبير إسرائيلي محض، وهكذا دواليك. في المقابل، وبفعل مفهوم المرايا المتقابلة، يُسلب الطرف العربي كل تدبير ومشيئة ......
#واسرائيل:
#نظرة
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683999

كمال آيت بن يوبا : المغرب يعلن إعادة فتح المساجد ، هنيئا للمعنيين
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة في مقال رأي سابق بعنوان "قرار المغرب بغلق المساجد لا يستهدف الإسلام السني" كتبت ما يلي :"اليوم هناك من يقول ان استمرار غلق المساجد هو استهداف للاسلام (أنظر رابط مقال حول الموضوع اسفل المقال) ..و هم هنا يشبهون ذلك القطيع من الغنم الذي يمر في البر كلما صاح أحدهم "أووووووووووووووووووووه" إعتقد أن الامر يعنيه ..""إن قرارات مواجهة ازمة كورونا لها اهداف محددة ونبيلة تهم كل الارض" ."و الذين يقولون مثلا ان بانغلادش فتحت المساجد و المغرب لا كأنهم يخلطون بين بنغلادش والمغرب ..فهل المغرب هو بنغلادش؟؟" إنتهى المقتطف من المقال ..هذا الكلام ليس تعبيرا عن وجهة نظر رسمية أو استقاء لمعلومات من مصادر حكومية أو صحفية مثلا و إنما هو تقدير شخصي بسيط للأمور في المغرب كما أعرفه و نظرة موضوعية محايدة ...و اليوم الثلاثاء 7 يوليوز 2020 بالضبط ها هو معالي وزير الأوقاف و الشؤون الإسلامية السيد أحمد التوفيق يعلن عن إعادة فتح المساجد يوم الأربعاء 15 يوليوز القادم بشروط معينة منها الإبقاء على إلغاء صلاة الجمعة حسب ما ورد في قصاصات أنباء العديد من المواقع الإلكترونية المغربية (أنظر رابط إحداها أسفله ) ..و بهذا يكون ما قلناه في المقال المومأ لعنوانه أعلاه بكون السلطات المغربية لاتستهدف الإسلام السني المالكي صحيح و مؤكد ...كما أنها لا تستهدف أي نوع آخر من الإسلام إذا كان عقائديا فقط كما سبق أن عبر عن ذلك لوسائل الإعلام نفس الوزير ... إذن تكون تلك الأقلام التي إتهمت السلطات المغربية بإستهداف الإسلام مجرد أقلام هبلاء ..لأنه لوكان لها عقل و منطق لما طرحت السؤال أصلا في بلد يقول دستوره أن الإسلام السني المالكي هو دين الدولة ...و رغم أن العلمانية تعني فصل الدين عن الدولة و هي الحل أمام تعدد الإعتقادات إذ المفروض في الدولة أن تكون محايدة بالقانون و ليست لها وجهة نظر دينية معينة حتى لا تتهم بالتحيز لنوع ما من الأديان فوجود المساجد في المجتمع للتعبد وما شابه لا يجب ان يشكل مشكلة للعلمانيين طالما ان المقصود هي هياكل الدولة العصرية و ليس المجتمع ..و الدولة المغربية الممتدة من طنجة حتى الكويرة جنوبا و من الرباط حتى وجدة شرقا رغم وجود ذلك الفصل من الدستور الذي يقول " الاسلام دين الدولة و الدولة تضمن لكل واحد ممارسة شؤونه الدينية" أي أنها ليست علمانية بالنص الدستوري ، فإنها لا تبدي أي تمييز بالنسبة للإعتقادات الأخرى المختلفة حسب معلوماتي على ارض الواقع و ما يتم الإعلان عنه بين الفينة والأخرى من اخبار في وسائل الإعلام تعطي هذا الإنطباع بالاستنتاج المنطقي..بإستثناء طبعا التوجهات الإرهابية المجرمة حسب القوانين المغربية سواء كانت سنية أو شيعية أو غيرهما...فهنيئا للمغاربة الملتزمين دينيا بالاسلام السني و غيره و بصلاة الجماعة الاسلامية بهذا الخبر المفرح بالنسبة لهم .. رابط الخبر من جريدة هسبريس https://www.hespress.com/societe/477357.html ......
#المغرب
#يعلن
#إعادة
#المساجد
#هنيئا
#للمعنيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683998

المناضل-ة : اعتقال الصحفيين عمر الراضي وعماد استيتو: تشديد القبضة القمعية للدولة؛ تمهيد طريق تحميل الكادحين أداء فاتورة الأزمة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة حرياتنا مصادرة. قبل الجائحة جرى تمرير قوانين قمعية عدة، آخرها، وليس أخيرها، قانون صحافة قمعي. وقبلها أيضا نكل بنضالات جماهيرية، أبرزها حراكات الريف وجرادة وزاكورة، وحينها اعتقلت الدولة مناضلي الحراك الشعبي وقضت محاكمها القمعية بسنوات طوال على أبرزهم. وبموازاة ذلك اعتقلت الدولة صحافيين لفقت لهم تهم أخلاقية وجُرمِية؛ فبركة تهم أخلاقية، جنسية غالبا، والتشكيك في الذمة المالية، وتعاطي الممنوعات، وتهمة التخابر مع جهات أجنبية، حرصا على زعمها الحقوقي الذي تسوقه للخارج خاصة. وفي ظل الجائحة، خلال الحجر المنزلي وحالة الطوارئ، جرى الحجر على حرياتنا، وصارت التجمعات والتظاهرات… الخ محظورة بقوانين تم تمريرها بسرعة قياسية باستغلال ظرف الجائحة ورعبها. والآن، في غضون رفع تدريجي للحجر المنزلي وتخفيف حالة الطوارئ، بقيت حرياتنا مصادرة، محجورا عليها، وتواترت حالات قمع شرس لاحتجاجات عمالية وشعبية (عمال أمانور نموذجا)، وأيضا توالي حالات التضييق على حرية الرأي والتعبير...الخجاء اعتقال الصحفي عمر راضي وزميله عماد استيتو في هذا السياق. هذا الصحفي المزعج سبق واعتقل لأيام بحجة إجراء تحقيق قبل إطلاق سراحه إثر حملة تضامن وطنية ودولية، وجرى التحقيق معه مجددا بعد نشر منظمة العفو الدولية تقريرا يتهم الدولة المغربية بالتجسس الالكتروني على هاتفه. قادت الدولة حملة تشهير ضد منظمة العفو الدولية أطلقتها رسميا بندوة صحفية تحدث فيها ثلاث وزراء، وبحملة إعلامية شاركت فيها التلفزة العمومية وصحف مكتوبة وإلكترونية بغاية التبرؤ من الاتهام الموجه لها وتصوير الأمر بمثابة حملة عداء ضد المملكة المغربية. في السياق نفسه اتهمت الدولة عمر الراضي بالتخابر مع أجهزة أجنبية (دون ذكرها، بمبرر مراعاة الأعراف الديبلوماسية) في إطار حملة تشهير طالته مصدرها منابر إعلامية تشكل أذرعا إعلامية لأجهزة القمع.ما يتعرض له عمر راضي من تضييق استمرار لقمع الصحفيين- ات بالمغرب، وهو نهج راسخ للدولة المغربية التي لا تحتمل صحافة معارضة. فكل الصحفيين- ات والمنابر التي لها جمهور داخليا وكل الأقلام التي تنشر في مواقع ومنابر خارجية وتصر عن معارضتها للدولة يجب أن تتحطم.لائحة العناوين الصحفية والاسماء الإعلامية التي أُعدمت بعد سلسلة مضايقات وأساليب قمع متنوعة عديدة جدا، لكن الخطير أن تشديد قمع الحريات الديمقراطية، ومنها خنق حرية التعبير، ستزداد حدتها لأن الدولة تحضر لعدوان خطير على مكاسب الكادحين- ات لتحميلهم- هن فاتورة أزمة نظامها الاقتصادي. ومن شروط نجاح هذا العدوان إجبارُ ضحاياها على الخضوع بالإكراه القمعي العنيف، وهذا بدوره يفترض إسكات ناقل-ة وناشر-ة الحقائق عن الوضع الاقتصادي والاجتماعي والنضالي وفرض هيمنة الإعلام الرسمي المتعدد مصدرا وحيدا للمعلومة ورسم حدود حمراء ممنوعة عن التجاوز لغيره.تدرك الدولة خطورة الإعلام المعارض، وقد استخلصت الدروس الملموسة من حملة مقاطعة ثلاث شركات خاصة، ومن تسريب فضائح يعج بها نظامها الفاسد كما حال نهب العقار العمومي لفائدة "خدام الاستبداد" وتعي ما يمكن أن يتولد عن فضائح مماثلة في سياق أوضاع مأزومة وما قد يكلفها ذلك سياسيا.تنزعج الدولة من الإعلام المعارض وتتهمه بنشر اليأس وتبخيس جهودها وتتضايق من توسيع مساحات التعبير الذاتي التي يتيحها الانترنيت، وتعمل بقوة على تضييقها وسد منافذ نقل المعلومة الحقيقية التي تنسف أكاذيبها الدعائية، فأصدرت ترسانة قانونية قمعية لحرية الصحافة باسم مدونة الاعلام والنشر وحاولت تمرير قانون 22-20 لمزيد من تعزيز قمعها ال ......
#اعتقال
#الصحفيين
#الراضي
#وعماد
#استيتو:
#تشديد
#القبضة
#القمعية
#للدولة؛
#تمهيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683997

خطاب عمران الضامن : إغتيال المفكر والمحلل الأمني العراقي هشام الهاشمي.
#الحوار_المتمدن
#خطاب_عمران_الضامن يَرى الجُبَناءُ أَنَّ العَجزَ عَقلٌ ... وَتِلكَ خَديعَةُ الطَبعِ اللَئيمِ وَكُلُّ شَجاعَةٍ في المَرءِ تُغني .. وَلا مِثلَ الشَجاعَةِ في الحَكيمِ أبيات من قصيدة (إذا غامَرتَ في شَرَفٍ مَرومِ ) للمتنبي الخالد. لقد غامَرَ الشهيد هشام الهاشمي بحياتهِ من أجل تحديد أسباب الانهيارات الأمنية والكوارث التي حلت في العراق منذ عام 2003م وحتى الآن، وحلل بأسلوب علمي وطني حكيم شجاع سٌبل مواجهتها لوقف نزيف الدم العراقي وبناء الدولة من خلال أكثر من 500 مقال وبحث علمي، وكان أن ناله رصاص الغدر فسقط بريئاً مغدوراً.عزائنا أن العراق يضعف ولا يموت، وتغييب أحد أبرز مُفكريه سوف يلد الألاف من هاشم الهاشمي. المجد والخلود لك يا هاشم ولكل شهداء العراق الأبطال ولا نامت أعين الجُبناء والغادرين. ......
#إغتيال
#المفكر
#والمحلل
#الأمني
#العراقي
#هشام
#الهاشمي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683996

منسى موريس : التحرش مسؤلية من ؟
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس مازالت المرأة في الشرق الأوسط حتى الآن تتحمل كل الأعباء والأخطاء والذنوب باسم المجتمع وعاداتة تارة وبأسم الدين تارة أخرى وكأن المرأة أصبحت مصدر لكل شهوة وخطيئة ، وهذا يتجلى بكل وضوح في مسألة " التحرش " فأغلب المجتمع لايُلقى اللوم على المُتحرش بل على المرأة وملابسها لأنها هي التي تُحرك غريزة الرجل حتى ولو قالوا أن التحرش ليس له مبرر لكن المرأة وملابسها تُشكل جزءاً من المشكلة فهذا أيضاً تبريرلهذه الجريمة ولعب بالألفاظ لأن التعدى على الآخر لايمكن تبريره على الإطلاق، ويجب علينا الوقوف على أدلة هؤلاء وتفنيد حججهم الواهية التي يبررون بها هذه الجريمة لأن تبرير الجريمة هو في حد ذاته جريمة أيضاً ، يقولون أن الشباب مكبوت وملابس المرأة تُثير غرائزهم ، وهل كل مُتحرش مكبوت ؟ بالطبع لا لأن هناك الكثير منهم متزوج وفى نفس الوقت يتحرشون بالمرأة ، وأيضاً ليس كل من هو غير متزوج هو بالضرورة يتحرش بالنساء فالكثير من الشباب لايُمارسون هذه الجريمة بحق المرأة وبرغم ذلك هم غير متزوجين ومكبوتون أيضاً ويعيشون حالة من الحرمان إذن ليس الكبت بحجة ولا بدليل ولا دافع للتعدى على المرأة ، وإذا كان الكبت زريعة وتبرير ورخصة للتحرش؟ فهل من حق المرأة المكبوتة التحرش بالرجل وبالتالي يجب أن تنادى المرأة بتغطية جسد الرجل لأنه يُثير غرائزها أيضاً حسب منطق هؤلاء؟ وإذا بررنا وقلنا أن الحرمان هو سبباً رئيساً للتحرش أليس هذا إحتقار للرجل وكأنه أصبح مثل الحيوان الذى لايستطيع أن يُسيطر على غرائزه؟ فعوض أن نُدين كل من لايستطيع أن يتحكم بنفسه وبغرائزه أصبحنا نجعل من عدم التحكم هذا تبرير لفعل هذه الجريمة والتعدى على المرأة ، وإذا كانت العلة في الملابس كما يقولون إذن لماذا يوجد تحرش بالنساء المُحجبات والمنتقبات؟ ولماذا يوجد تحرش بالأطفال أيضاً ؟ من هنا يتضح لنا أن المشكلة في المجتمع وفى الإنسان نفسه فالمجتمع الذى يرى أن المرأة أقل من الرجل وأنها مجرد جسد فقط وليست " إنسان " كامل حر واعى فالنتيجة الطبيعية سوف يُسقط عليها كل أخطائه وميوله وغرائزه ، لأنه جعلها مجرد وعائاً يُفرغ فيه كل كبته الجنسى ، وكما قال " السيد المسيح" في (إنجيل متى 5: 28) وأما أنا فأقول لكم: إن كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها، فقد زنى بها في قلبه.) فالمشكلة الحقيقية تترسخ في داخل الإنسان وليست في جسد المرأة فكلما كانت عين الإنسان وقلبه وكل مافيه من سلوكيات تنبع من أخلاقيات متعالية تترفع عن كل ما هو مُنحط وساقط فالنتيجة نظرته إلى الآخر لن يكون فيها أي نوع من أنواع التعدى لأنه يعتقد أن الآخر إنسان وليس مجرد وسيلة للمتعة وليس من حقه التعدى عليه حتى ولو بنظرة ، لكن لو كان داخل الإنسان يتحرك وفق مبادئ شهوانية خالية من أي قيمة أخلاقية ستكون نظرتة إلى الآخر كأنه شيء من حقه أن يستمتع به حتى تشبيهات هؤلاء للمرأة تؤكد على هذا فهم يعتقدون أنها مثل الحلوى أو السيارة فكل هذه التشبيهات تكشف عن لاوعى وتصورات هؤلاء عن المرأة فهى بالنسبة لهم أداة للمتعة وليست إنسان ، فالذين يبررون التعدى على الآخر سيبررون للمتحرش تحرشه وللقاتل قتله وللسارق سرقته لأن كل هذه الجرائم أيضاً هي في حقيقتها تعدى على الآخر ، كفاكم ظلماً للمرأة . ......
#التحرش
#مسؤلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684004

محمد رشيد : الآغا الكردي ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد قلة شحيحة او بالكاد تكون معدومة من المثقفين او بالأصح الباحثين الكرد السوريين ( بحسب اطلاعي المتواضع ) ، تناولوا او دونوا بمنهجية علمية النظام الاقطاعي في كردستان سورية ,او بمعنىً آخر نظام الاغوات او نصف الاغوات والصحيح لم يكن أحد منهم آغا (الآغا هو لقب مدني وعسكري – للضباط العثمانية - ، ومنحت للكثيرمن الشخصيات ذوي الوجاهة في المناطق العثمانية الشاسعة وتم توريث اللقب للعائلة فيما بعد ، أي لم يحصل كردي واحد من المناطق الكردية السورية على اللقب العثماني (باستثناء بعض المعدودين على اصابع اليد الواحدة من باشا و بك او آغا ممن جلب لقبه معه الى كردستان سورية ، او كان من الاحفاد ممن كان جده الاكبر ساكنا ... ضمن الامبراطورية من دون حدود جغرافية لدول تشكلت لاحقا ) ، ومثيله كالباشا وبيك وتداول اللقب وراثيا – مثلما حدث الان بحصول مغمور على لقب جنرال وهو لم يتدرج عسكريا حتى من رتبة عريف"م.ع " – كل الاحترام لابن العم الجنرال " أ.ي .ح" الكردي السوري والذي استحق اللقب تدرجا وبجدارة في المعارك منخرطا بقوات البيشمركة " والوشائح وارتباط أولائك داخل مجتمعهم ( المجتمع الكردي )، وبتوضيح اكثر يمكن اطلاق التسمية عليهم باقطاعي ، وهذه الأقطوعة ايضا لم تسري عليهم او تلائمهم مثلما هو شائع لنظام اقتصادي زراعي مرتقي من النظام الرعوي او البدائي ، ببعده عن التصنيف والمفهوم الماركسي اللينيني ( بمفهوم الاقطاع في انه يملك الارض والمنزل والفلاح ) في المناطق الكردية ، اجتماعيا وسياسيا واقتصاديا وثقافيا ، حتى ضمن العلاقات العشائرية بين الاغوات فيما بينهم او بين الآغا وافراد عشيرته او بين الآغا والقروين الذين جلبهم الى قريته للعيش سوية ،او حتى بين الآغا والدولة ، في المحيط الواحد او ابعد من ذلك .وعليه تمكن التسمية بان تكون بنظام المخترة .حتى النظام بمصطلحه يكاد لا يسري على ذلك ذلك ، ويمكن القول عليه بانضباط المخترة . ( بمفهومه القانوني المتدرج وظيفيا وتراتبيا في قانون اصول المحاكمات الجزائية ، "أعضاء الضبط القضائي ")...لربما هذه الخلطة العجيبة الغريبة للمجتمع الكردي ، الممذوجة في ان يكون على ما هو عليه من مجتمع بأنظمة متعددة بعدمية الارتقاء الاجتماعي ، وبقي اطار منظومة اقطاعية رعوية خدمية لا تتعدى سقف فلاحين صغار ، وصغاركسبة وحرفيين وايدي عاملة موسمية وموظفين وتجار صغار ووو.....مع التحفظ للرعوية بتلبسها ، حيث انها لم توسع من مملكتها او ملكيتها الرعوية بأكثر مما يسد الحاجة الغذائية .ومع عهد الاصلاح الزراعي في سوريا واستملاك الدولة على اراضي الكرد وتوزيع البعض منه على الفلاحين ، لم يتصدى الآغا للدولة ومشروعها الاستملاكي ( املاك دولة ، الحزام العربي ، مستوطنات عربانية عنصرية ...) ، بمعرفته بان الفلاح الشريك او بالأصح الفلاح" المرابع" ،لن يتحالف او سيتشارك معه بالدفاع عن الارض ، كون الفلاح المغبون لم يكن يرى في نفسه بانه مالكا لتلك الارض ، ومن جهة اخرى العلاقة السيئة التي كان يتعامل بها الآغا مع الفلاحين ، منذ ان جلبهم او شاركهم في القرية ، واثارها وتبعياتها بعد ذلك ، ومع المتغيرات والظروف والوقائع التي حدثت وانعكاس المدخر من موروث تعيس في علاقة الفلاحين العديدة المتعددة بالآغا ....والجلب هذا لم يتجاوز بان منح الاغا للفلاح الشريك اكثر من &#1634-;-&#1632-;- دونم من الارض ومن دون تمليك او طابو ، وبعد الاصلاح الزراعي وعدم انتفاع عشرات الالاف من الكرد بقانون الاصلاح الزراعي ( احد اسباب عدم الانتفاع هي تجريد الكرد من الجنسية السورية التي كانوا يتمتعون بها قبل لكي يحرمونهم من ال ......
#الآغا
#الكردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684003

سري القدوة : أسرانا في سجون الاحتلال شهداء مع وقف التنفيذ
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة جريمة جديدة تضاف الي جرائم الحرب الاسرائيلية بعد ان اغتالت سلطات الاحتلال الاسرائيلي الاسر البطل سعدي الغرابلي (75 عاماً) من سكان حي الشجاعية بمدينة غزة والمعتقل في ( سجن إيشل الاسرائيلي ) سيىء السمعة والصيت حيت اعلن عن استشهاده بسبب تعرضه لمضاعفات خطيرة جراء إهمال إدارة السجون تقديم العلاج المناسب له وعدم ادخال اطباء متخصصين لعلاجه او نقله لمستشفيات لرعاية ظروفه الصحية الصعبة وباستشهاده يرتفع عدد شهداء الحركة الأسيرة الى 224 شهيداً منذ العام 1967.وعانى الاسير الغزالي من إصابته بمرض سرطان البروستاتا والسكر والضغط وضعف السمع والبصر ويعتبر أحد أقدم الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال بعد أن أمضى 27 عاماً من حكمه مدى الحياة في سجون الاحتلال والمعتقل منذ العام 1994 وتعرض للعزل الانفرادي من عام (1994-2006) وكان آخرها في عزل إيشل وعلى إثرها بدأ بعدها يعاني من أمراض مزمنة.أن استمرار الصمت والسكوت على جرائم الاحتلال الاسرائيلي وخاصة ما يعرف الان بعمليات الاعدام المنظمة التي تمارسها عناصر المخابرات الاسرائيلية خارج نطاق القانون والتي كان اخرها جريمة اعدام الاسير البطل سعدي الغرابلي ستضاف الى السجل الاسود لمخابرات الاحتلال العسكري وتلك القائمة من شهداء الحركة الوطنية الأسيرة الذين تم اعدامهم بشكل مباشر وبدم بارد في زنازين الاحتلال ويضاف الي ذلك جرائم الاحتلال التي تمارس بحق الاسرى المرضى وعدم تقديم العلاج المناسب لهم وتركهم يواجهون الموت البطيء والاستهتار الطبى فى السجون وان كل هذه الجرائم تمر دون رقابة من احد او مؤسسات حقوقية او دولية وبات من الضروري العمل علي المستوى الدولي والمطالبة بأهمية زيارة الأسرى والإطلاع على مجريات حياتهم وحصر المرضى منهم والسماح للطواقم الطبية لإجراء عمليات جراحية عاجلة لمن هم بحاجة لذلك ولعل هنا تكمن اهمية تشكيل لجنة تحقيق دولية من قبل وزارة الاسرى والمحررين ودعوة محققين وأطباء دوليين للإشراف علي تشريح جثمان الشهيد الغرابلي للتعرف على أسباب وفاته وللوقوف علي الاساليب المستخدمة بحق المعتقلين الفلسطينيين في سجون الاحتلال وأهمية تدخل منظمة الصحة العالمية والمؤسسات الدولية والحقوقية لإنقاذ حياة الفلسطينيين المرضى في السجون الإسرائيلية ممن يعانون من أمراض مختلفة ومنهم العشرات ممن يعانى من أمراض مزمنة كالغضروف والقلب والسرطان والفشل الكلوي والربو وأمراض أخرى وأن هنالك خطورة على الأسرى المرضى بمستشفى سجن الرملة كونهم بحالة صحية متردية وهنالك خطر حقيقى على حياتهم نتيجة الاستهتار الطبى وممارسات مصلحة السجون العامة التي تشرف عليها اجهزة مخابرات الاحتلال.أن الاحتلال يتحمل المسؤولية الكاملة عن جريمة اغتيال الشهيد الأسير سعدي الغرابلي وأن مصلحة سجون الاحتلال هي التي نفذت جريمة الاغتيال والتي كانت ترفض نقله لتلقي العلاج في عيادة سجن الرملة وتعمدت تركه دون علاج مما أدى إلى انتكاسة كبيرة على وضعه الصحي في الأسابيع الماضية وبهذه الجريمة تضاف حلقة جديدة الي سجل انتهاك القانون الدولي ويجب ان لا تمر دون استمرار الصمت من قبل المؤسسات الدولية وخاصة الصليب الاحمر فالمطلوب الان الاسراع في فتح تحقيقات بقضايا المخالفات القانونية بحق الأسرى وفرض القانون الدولي على الاحتلال ووقف الاعدام المنظم خارج القانون والعمل على تشكيل لجنة تحقيق دولية بإشراف الصليب الأحمر الدولي للوقوف على ملابسات وتفاصيل هذه الجريمة العنصرية وتوفير الحماية القانونية والسياسية للأسرى جميعا.سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#أسرانا
#سجون
#الاحتلال
#شهداء
#التنفيذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684006

عمران مختار حاضري : تونس أخرى ممكنة...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري تونس أخرى ممكنة !... تونس أخرى ممكنة بمن ينتصرون لسيادتها و سيادة شعبها سيادة كاملة... بمن يؤمنون بالشعب و ينحازون دون تردد إلى انتظاراته و استحقاقاته المشروعة في ظل دولة محكومة بقيم الحرية والمساواة و الديمقراطية الحقيقية والعدالة الاجتماعية في كافة مفرداتها ... لن تكون تونس أخرى ممكنة في ظل الاستقطاب الثنائي النيوليبرالي الحالي و خياراته العدوانية بحق الشعب و الوطن... في ظل سياسة التجويع والافقار الممنهج و رهن قرارها السيادي في قبضة الدوائر الأجنبية والمؤسسات المالية العالمية ...!!! لن تكون تونس أخرى ممكنة و لن يحرز الشعب تقدما يذكر في ظل التدمير الممنهج و " الخلاق " لسيادة الدولة و العلاقات الاجتماعية و تفكيك ما تبقى من بعض المكاسب في القطاع العام في ظل الفريق النيوليبرالي الفاشل بشقيه الاسلاموي و الحداثوي الشكلاني الزائف... سيستمر الحراك الإجتماعي ولن يكون هناك إستقرار إلا متى اتخذت إجراءات جوهرية تطال الإقتصاد المنتج صناعة وفلاحة يوفر الشغل و قادر على إنتاج الثروة وإيجاد حلول جدية لمشاكل الفئات الشعبية التي تعاني التفقير و التهميش و الكف عن إتباع نفس السياسات العدوانية المازومة التي إنتهت برحيل نظام بن علي... في ظل منظومة رأسمالية نيوليبرالية تبعية ريعية بنكية متخلفة لا تستجيب لتطلعات عموم الشعب الكادح ولا تخدم سوى شريحة برجوازية نيوكولونيلية و وكلائها... إن الإحتجاجات الاجتماعية ستظل متواصلة وكذلك معركة الرعاية الاجتماعية و الصحية، ستظل متواصلة ينخرط فيها من ينتصر للشعب و انتظاراته و سيظل الإعتقاد في الدور الإجتماعي للدولة راسخا و قوة الأمل في دولة محكومة بقيم العدالة الاجتماعية لا يزال قويا في تونس أخرى ممكنة... و هي معركة مرتبطة بمدى قدرة الحركات السياسية والمدنية والنقابية الوطنية التقدمية المناضلة و الديموقراطية الثورية على خوضها باقتدار و رص الصفوف و تجاوز التشرذم و عدم الانحسار في الجانب السياسي و إهمال الجانب الاقتصادي والاجتماعي و السعي إلى كسب رهان الإنتشار و الانغراس في الفئات الشعبية و مقاومة كافة مظاهر الاغتراب و توجيه حركة الاحتجاجات الشعبية المرتقبة التي ستتفاقم على وقع تداعيات الميزانية التقشفية و أزمة " الكورونا" صوب التغيير الجذري المنشود شعبيا في ضوء استراتيجية واضحة و تكتيكات سليمة في إطار الاستعداد الفكري و السياسي و التنظيمي لاقتناص اللحظة التاريخية... !!! و إبقاء رواد الاسلام السياسي كما رواد الحداثة الشكلية الزائفة خارج الحكم لأن بقائهم لا يعني سوى إضافة سنوات إلى عمر الاستبداد و القهر والاستغلال و النهب و الإذلال...كل معركة تفرض منتهاها و منتهاها في إنتصار الشعب و أصدقائه الفعليين... عمران حاضري 7/7/2020 ......
#تونس
#أخرى
#ممكنة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684005

رائد الحواري : هدوء وجيه مسعود
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري وجيه مسعود والهدوءبعد مجموعة قصائد لم تخلوا من الغضب، ها هو "وجيه مسعود" يتخلص نهائيا من الواقع، ويتقدم إلى البياض المطلق، عابرا عالم الهدوء والنعومة فجاءت ألفاظ بيضاء وبلغة ممتعة، حيث تنسجم الفكرة والألفاظ وحجم القصيدة لخدمة الهدوء، يقول في قصيدته:"ابتنيت ضفة - في الزق -ساقية وشاطئينولابنتي’ وامهما ولخالتيوالشام والضفتينرسمت تينا , سماء , بيادر وربوتينولفاطمة توسدت في سهل حوارة نجمتينصار لي في حوارة مكتبة, غرفة وقبتين2020 / 6 / 30 -"حجم القصيدة له دلالة، فأما يشير إلى حالة الامتعاض/الضجر، واما إلى الرضا/الراحة، وفي حالة "وجيه" كانت الراحة بعد التعب، فالحجم المتواضع يشير إلى أنه قد (استنفذ) طافته في إبداء مشاعره تجاه الماضي والحاضر، فكان ناعما وهادئا في هذه القصيدة، فالطبيعة/الريف أحد المسكنات، عناصر التخفيف والفرح التي يلجأ إليها الشاعر كحال المرأة والكتابة والتمرد، فنجد حضور الطبيعة في ألفاظ: "ساقية، شاطئين، تيما، سماء، بيادر، ربوتين، سهل، نجمتين" فالطبيعة انعكست ايجابيا على الشاعر، بحيث جعلت القصيدة خالية من أي عواصف أو شدة.كما أن حضور النساء في القصيدة يعكس حالة الرضا والراحة التي يمر بها الشاعر، فقد ذكر: "لابنتي، أمهما، خالتي، فاطمة" وكل هؤلاء النساء هن عائلته، ابنتاه ، زوجته، خالته، أمه" وبما أنه تناول نسوة يرتبط معهن برباط الحب والحنان، فقد ارتفعت مشاعر العاطفة عنده أكثر، والتي ظهرت من خلال الثنائية التي نجدها في: "شاطئين، لابنتي، الضفتين، نجمتين، ربوتين، قبلتين" وهذا يؤكد على حنينه وعاطفته الناعمة بعد أن تحررت من أثر الواقع وقسوته. كما أن حضور المكان: "ضفتين، الشام، حوارة، نجمتين" يؤكد على أن ذاكرته ما زالت تحن إلى طفولته التي عاشها في الوطن، حوارة، وهذا ما أكده عندما ركز على حوارة من خلال "حوارة، نجمتين" وهما من معالم البلدة الرئيسية.وإذا ما توقفنا عند (إهمال) الشاعر لذكر (الخمرة) التي لازمت لفظ "زق" في القصائد السابقة، نتأكد أننا أمام ولادة جديدة، أو حالة جديدة تمثل الهدوء والنعومة، وهذا ما شارة إليه الشاعر عندما استخدم عنصر الفرح الثالث، الكتابة، "مكتبة" وبهذا تعد هذه القصيدة (تمرد) ناعم على حالة الصخب التي مر بها الشاعر في قصائده السابقة.القصيدة منشور على الحوار المتمدن ......
#هدوء
#وجيه
#مسعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684009

منظمة البديل الشيوعي في العراق : بيان منظمة البديل الشيوعي في العراق حول جريمة اغتيال هشام الهاشمي
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق أقدمت عناصر مسلحة على ارتكاب جريمة أخرى تضاف لسلسلة الجرائم المرتكبة بحق الجماهير في العراق، إذ قاموا باغتيال الباحث والمحلل الأمني هشام الهاشمي أمام منزله وسط بغداد يوم أمس وأمام أنظار الأجهزة الأمنية التي تنتشر في شوارع العاصمة. ارتكبت هذه الجريمة بعد تلقي الهاشمي تهديدات من جهات ميليشية تتوعده بالتصفية في حال استمراره بانتقاد المليشيات وأفعالها. وهكذا، وامام انظار العالم والجماهير في العراق، تقوم عصابات ميليشية باغتيال الهاشمي والاقدام على اعتداء دموي سافر آخر وغطرسة إجرامية أخرى ضد نفس هذه الجماهير وحقها في العيش بحرية وامان وبدون قبضة هذه القوى الميليشية على رقابها. إن جريمة اغتيال هشام الهاشمي، ليست جريمة جنائية إنما هي جريمة سياسية بامتياز حالها حال الجرائم الكثيرة والمجازر التي ارتكبتها السلطة ومليشياتها بحق منتفضي أكتوبر من قتل وخطف وتغييب واعتقال، لأن هذه السلطة التي استمرت بنهب ثروات البلاد على مدار السبعة عشر عاما الماضية ومارست أبشع الجرائم بحق من يعارضها، لا تمتلك أمام تهالك منظومتها المتفسخة غير الاستمرار بالقتل. الهاشمي هو ضحية سياسة لي الأذرع والصراعات الحالية بين أجنحة النظام الطائفي القومي الحاكم وان اغتياله يعبر عن سطوة وسيطرة المليشيات في كل مفاصلها، ويبين مدى الاستهانة بحياة المواطنين، ويعبر بشكل واضح كذلك عن عمق الأزمة المتفاقمة التي يعانيها النظام، خصوصا مع الضربات الموجعة التي وجهتها انتفاضة أكتوبر لهذه السلطة القمعية. ان الصراع بين مختلف اجنحة النظام الإسلامي والقومي الحاكم وبالارتباط المباشر مع الصراع الدائر بين أمريكا وإيران وتنافسهما المتزايد على تشديد بسط نفوذهما داخل العراق، بات يتفاقم اكثر فاكثر منذ انتفاضة أكتوبر. ومع تنصيب الكاظمي رئيسا للوزراء، وبالاتفاق بينهما، دخل الصراع بين هاتين الدولتين والاجنحة المتصارعة طورا يتسم بالشدة حول تحديد مسار وموقع هذا النظام والحكومة، مع ما تتخلل ذلك من مناوشات واحتكاكات وإجراءات شكلية، ومع ما تنجم عن كل ذلك من مخاطر امنية تهدد الجماهير. تجري هذه الصراعات والمناوشات بالأساس على حساب سلب إرادة الجماهير وخنقها سياسيا وابعادها عن قضيتها الرئيسية في الخلاص من النظام بأكمله. نحن في الوقت الذي نعبر عن عميق مواساتنا لأسرة وذوي الفقيد واصدقاءه ومحبيه، نستنكر وندين باشد عبارات الإدانة هذه الجريمة الوحشية ونحمل الحكومة مسؤولية الكشف عن القتلة واحالتهم الى المحاكم. 7/ 7/ 2020 ......
#بيان
#منظمة
#البديل
#الشيوعي
#العراق
#جريمة
#اغتيال
#هشام
#الهاشمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684008

محمود سلامة محمود الهايشة : غسيل وتعقيم حبوب الشعير المستخدمة في الاستنبات بالكلور - Washing and sterilizing the barley grains used in culturing with chlorine
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة السؤال: السؤال هنا يقوم بتعقيمه بغسله ( اي الشعير ) فى ماء مزود اليه كلور من بتاع الغسيل...... هل هذا الكلور غير ضار بصحة الانسان والحيوان؟!!الإجابة: احد اهم المشكلات التي تواجه استنبات الشعير هي ظهور العفن ونمو الفطريات بشكل كبير جدا في المستنبت خاصة ان نسبة الرطوبة والحرارة مناسبة جدا لنموها، وكذلك الشعير وجذوره غنية جدا في الغذاء السهل والميسور لنمو الفطريات، وإذا نمت الفطريات سوف تفرز السموم الفطرية وهي خطر على صحة الحيوان أو الطيور التي تتغذى عليها.. لذا يتم استخدام الكلور كمادة كيماوية معقمة للحبوب، ولكن لو قرأت عن تفاعلات الكلور مع أي مادة عضوية لعرفت انها تكون مواد أخرى جديدة مسرطنة.. وهي من عيوب استخدام الكلور في تطهير وتعقيم مياه الشرب في محطات تنقية مياه الشرب.السؤال: جزاك الله كل خير علي رد سيادتكم واتمني من الله وجود بديل للكلور افضل؟!الإجابة: بالفعل هناك بعض المحاولات والتي لا استطيع أن أؤكد عن فاعليتها من عدمه، وهي إضافة بعضا من معادن الطين (Clays) من البنتونيت والزيلوليت إلى حبوب الشعير التي سوف تستنبت بحيث تقلل من نمو الفطريات أو تثبط نموها، كبديل لاستخدام غاز الكلور. بقلم / محمود سلامه الهايشه – كاتب وباحث مصري ، elhaisha@gmail.com =====.Washing and sterilizing the barley grains used in culturing with chlorineQuestion: The question here is to sterilize it by washing it (that is, barley) in water supplied to it by chlorine from the laundry. ...... Is this chlorine harmful to human and animal health? !!Answer: One of the most important problems facing the cultivation of barley is the emergence of mold and the growth of fungi in a very large way in the culture, especially since the percentage of moisture and heat is very suitable for their growth, as well as barley and its roots are very rich in easy and affordable food for the growth of fungi, and if the fungi grow they will secrete fungal toxins and they are a risk to The health of the animal´-or-birds that feed on it… So chlorine is used as a sterile chemical for the grains, but if you read about the reactions of chlorine with any organic matter, you would know that it is another new carcinogenic substance… It is a disadvantage of using chlorine to disinfect and sterilize drinking water in purification plants drinking water.Question: May God reward you with all good. I have to --restore-- your sovereignty, and I wish God a better chlorine alternative?!Answer: Indeed, there are some attempts that I cannot confirm whether it is effective´-or-not, namely adding some clay minerals (bentonite and cellulite) to barley grains that will be cultivated to reduce the growth of fungi´-or-inhibit their growth, as an alternative to using chlorine gas.Written by / Mahmoud Salama El-Haysha - Egyptian writer and researcher, elhaisha@gmail.com=====.Het wassen en steriliseren van de gerstkorrels die worden gebruikt bij het kweken met chloorVraag: De vraag hier is om het te steriliseren door het (dat wil zegge ......
#غسيل
#وتعقيم
#حبوب
#الشعير
#المستخدمة
#الاستنبات
#بالكلور
#Washing

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684007

لؤي الشقاقي : اموات
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي اموات نعيش خارج شرنقة القبرننتظر العودة نخلق في جوف الظلماتنولد من رحم المأساتنعيش في ظلم ممتدمنذ ألاف السنواتبين وفاة و وفاةعمراٌ يحسب بالنكباتوبالازماتتُقتل فيه الفرحةوتُغتال الضحكاتوهيهات هيهاتهيهات ان نحيا هيهاتاموات نشيع امواتاموات ندفن امواتاموات نرثي امواتتحت التراب او فوق الترابامواتاموات لكن نمشي في الطرقاتوهيهات هيهاتان نحيا هيهاتاحياء لكن الاموات.............اموات ننتظر الدوركي نتوزع بين قتيلاو مفقود او مغدوراو شهداء نسقط في حرب التحريراو برصاص العصابات.............فقط احياء في التاريخوفي قصص الاطفالوفي ادعية الجداتها .. تذكرتنحسب احياء يوم التصويتفي صناديق اللعنة كي نُوضع اصواتوفي تصريحات المسؤولينوبيانات المؤتمراتاحياء لكن لسنا سوا ارقامنضرب نقسم نطرح نجمعوندخل ارصدة المسؤولينفي نسب الكومشناتوفي اعداد التعييناتوفي حصص الكتلوتقسيم الثروات ......
#اموات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684010