صالح لفتة : من يُنقذ جاري علي
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة قبل كورونا بسنوات كنت اسكن منطقة شعبية وكنا نلتقي كأصدقاء نتبادل فيها اطراف الاحاديث وما جرى في المنطقة من حوادث او خلافات او اي شيء نحاول ان نسترجعه لنتهكم علية ونطلق النكات وكان اكثر ما نذكره في حديثنا احد الاشخاص وسأسميه هنا علي. كنت اكرة علي ولا اعرف لماذا ،عندما أراه اتكلم علية بالسوء امام اي شخص دون أي سبب. كان علي يستفزني بشكله وتصرفاته وطريقة كلامة .علي متزوج من أمراءه اضخم منة سليطة اللسان دائما ما تضربه او تطرده من البيت وفي نهاية اليوم يرجع صاحبنا علي يتوسل بها من اجل إدخاله الدار فهو لا يعرف احدا غيرها ولا احد يرغب باستقبال علي كل ليلة او يتدخل بين علي وزوجته ويكون عرضة لكلماتها اللاذعة. وفي احد الايام كنت جالس انا وأصدقائي واذا بعلي يجلس معنا ويبدأ بالشكوى لنا عن ما يعانيه وكيف ضاق به الامر من زوجته وانه يتحمل ما يجري فقط من اجل أطفاله، كنت ساكتاً طول فترة شكواه مع أنني اقرب الجالسين لعلي لكن اصدقائي هم من يجيبونه وينصحونه .واذا بعلي يلتفت لي ويسألني ان انصحه فأنا خريج جامعة وافهم بالتأكيد بالعلاقات الزوجية وكيفية التعامل مع النساء حسب ما يرى هو. فقلت اسمع يقال والعهدة على الراوي ان كلب من الكلاب السائبة الموجودة في البلد بعد ان سئم ضرب الناس له في كل مكان وبعد ان اهلكه الجوع والامراض قرر الهرب من البلد وترك كل شيء وراءه وفعلا واتته فرصة للهجرة والذهاب الى اوربا .بقي فيها فترة فتحسنت حالة وسمن وفارقته الامراض بعد ان أخذته عائلة من الشوارع وأسكنته في بيتها فأصبح مدللها ينام ويصحو وقت ما يشاء ويأكل اطيب الاكلات ويتنزه في اجمل الاماكن ويعاشر اجمل الاناث .كانت اخبار الكلب تصل لأصدقائه وعائلته وجميع معارفة من الكلاب فيتحسرون على حياتهم ويحسدونه على النعيم الذي يعيش فيه ويتمنون ان يحظو بنص ما وجد .وفي احد الايام وبينما الكلاب السائبة كانت تركض هاربة من مجموعة من الاطفال التي تطاردها متحاشية ضربات الحجر شديد الصلابة ووقفت لتلتقط انفاسها ولعق جراحاتها فأذا هي تفاجئ بصاحبها الكلب يأتيهم راكضا ومداعبا لهم .كانت مفاجئة لهم رجوعة لهذا الجحيم فسئلوه عن سبب رجوعة اجابهم صاحبهم الكلب يا اخواني الكلب ما يحس بنفسة كلب إلا بهذا البلدفيا اخي يا ابو حسين انت متكدر اتعيش بدون زوجتك لان هي الوحيدة اللي تعرف قيمتك .بعد ان اكملت قصتي تناولني علي بضربة بيده على وجهي لولا اني تفاديتها لكنت غارق في دمي واصدقائي يضحكون علينا انا وعلي وفي نفس الوقت يلوموني بأني سأكون السبب بقتل الرجل زوجته اذ ذهب غاضباً والشرر يتطاير من عينية .وفي اليوم التالي بعد ان نسينا ما جرى واذا بعلي يأتينا ورأسه مشدود بقطعة قماش بيضاء وتحتها جرح كبير في رأسه. هذه الايام تتعالى الاصوات حول العنف ضد النساء لكن من ينقذ جاري علي منذ سنوات وهو يعنف ؟ ......
#يُنقذ
#جاري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683910

حميد حران السعيدي : الهاشمي ... وداعا
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي وداعا... لن تكون الأخيرأيها الهاشمي فمازال البوم يفترس الحمائم والعنجهية تقتل المنطق وكفة الحماقة على الوعي راجحه , قتلك عقلك الناضج ودرايتك وطرحك الشجاع وتفكيكك الذكي لإشكاليات الساحه العراقيه التي تتلاطم أمواجها ولا من سكون , قتلتك فطنتك أيها المثقف الحصيف وأنت تضع النقاط على الحروف وسط هذا النعيق اللامجدي في مهرجان تيجان الرؤوس والخطوط الحمراء وحُماة الأرض والعِرض وحراس الحق الألهي كما يَدعون .توسد الثرى الذي أحببت ودع الكواسر تبحث عن ضحيتها التاليه , فقد إنفتحت شهيتها على أجساد دُعاة الوطنيه الحقه وأمنت العقاب .سوف نسمع تهديد ووعيد بالإقتصاص لك ولسواك ممن سبقوك ومن سيلتحقون بقافلتكم , وسيتسابق معنا بعض ولاة الأمر في الرثاء ويشاطرونا الشعور بالألم في مشاهد تمثيليه رخيصه سمعناها وشاهدناها بعد تصفية كل مثقف غيور على العراق , وقد يكون قاتلك من بين من يرثونك على الشاشات وقد يُعبر عن أسفه على الخساره الكبرى التي مُني بها العراق بفقدك ولربما بدا أكثر حماسة من سواه في التهديد وهو بُنذر قاتلك واعدا إياه بالويل والثبور وعظائم الأمور , نعم قاتلك سيهدد قاتلك ويستعد لجولةٍ أخرى من التصفيات الجسديه لكل من (طال لسانه وتجاوز الحدود) .كان صوتك الدافئ وطرحك الهاديء لما يفيض به عقلك أقرب الى المتلقي وأكثر قدره على إقناعه وهذا أمر لا ولن يستسيغه من لاتستقر على رؤوسهم العروش إلا بنشر الجهل والتخلف والأميه , فكيف يتركوك لشأنك وأنت تهددهم بسلاح هو الأخطر عليهم والأكثر مضاء !.وداعا ولن تكون الأخير فهناك عقول رجحت وآن قطافها وليس غير رصاص الغدر من وسيلة للتخلص من أخطارها . ......
#الهاشمي
#وداعا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683909

فلاح أمين الرهيمي : عراق بدون استقرار .. عراق بدون استثمار
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي العالم الآن بعد الثورة المعلوماتية بالاتصالات والتقدم التكنولوجي الهائل أصبح يشبه القرية الصغيرة الخبر والمعلومات تنتشر بلمح البصر في جميع أنحاء العالم .. والعراق المستباح وشعبه المذبوح دولة صغيرة في هذه القرية وشبكة الاتصالات أصبحت منتشرة من أقصاه إلى أدناه تنقل كل صغيرة وكبيرة عن الأحداث والتطورات السلبية والإيجابية تصل إلى الدول الأخرى بسرعة الضوء ولذلك لا تخفي عنهم الأحداث والتطورات في العراق التي تعزز احترام هيبة الدولة أو بالعكس .. إن الاستثمار يبحث عن قاعدة من الاستقرار والأمان ودولة مهيوبة تمتاز بالاحترام والطاعة عند ذلك ينشط الاستثمار ويتطور وينتج ثمار ناضجة.إن التطور الذي حدث في العالم .. جعل الديمقراطية أن تصبح هي المرجع والدستور والقوانين هي السائدة في الحكم بين الدولة والشعب لكل واحد منهما حقوق وواجبات والتناقضات والاختلافات بينهما تحل عن طريق القوانين والدستور بشكل سلمي وديمقراطي وليس بمنطق القوة والبندقية والسلاح. إن الرأي العام العالمي حينما يسمع أن الدولة عاجزة عن حماية سفاراتها وقنصلياتها .. كيف تستطيع حماية أموالها ومهندسيها وفنييها التي تعمل وتستثمر في العراق مما يحرم العراق من الاستثمار الأجنبي ... كما أن الدولة لا تستطيع الاستفادة من ثرواتها وضرائب منافذها ونفطها حتى تستطيع الاستفادة منها وتوظيفها في عملية الاستثمار ... كما أن تجربة سلبيات حكومات سبعة عشر سنة مضت أفرزت لنا الأزمات المالية والسياسية والصحية والمجتمعية بسبب سياساتها التي كانت تقوم على الفساد الإداري والمحاصصة الحزبية والفئوية والمحسوبية والمنسوبية وهذا يعني أن حكومات من هذا النوع أصبحت عاجزة وفاشلة من إصلاح وتجاوز تلك المرحلة .. إذن ما هو الحل ..؟الحل يصبح ضروري أن تتولى دولة جديدة بعملية الإصلاح ونبذ التهديد بالسلاح والاعتماد على الأسلوب والتعامل السلمي والديمقراطي في العمل السياسي وما عدا ذلك فإن العراق سوف يقسم إلى كتل ومقاطعات ويصبح اسمه في متحف التاريخ. ......
#عراق
#بدون
#استقرار
#عراق
#بدون
#استثمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683908

فلاح أمين الرهيمي : ما هي جريمة الهاشمي حتى يقتل ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الشهيد (هشام الهاشمي) شخصية وطنية وسياسية أكاديمي بعلوم الإحصاء والسياسة ومحارب أصيل من أجل وطنه وشعبه، سيفه القلم يقاتل به أعداء وطنه وشعبه، لم يتنازل أو يساوم يوماً على حبه لوطنه ولحد هذه اللحظة ما أن يمس وطنه العراق حتى ينتفض سيفه (القلم) ويفيض بالدموع .. دموعه لم تبك عجز الوطن ولكنها ماء الروح التي تغسل جروحه وطعنات البعض من ساكنيه الكارهين له .. والبعض المدفوعين من بلدان الجوار الناقمين حتى على اسمه. الشهيد الهاشمي أفنى حياته في سبيل وطنه، استشهد مناضلاً من أجل شرف الكلمة وهذا هو طريق حب الوطن والتفاني والتضحية من أجله، وقد سبقه في هذا الطريق إلى الموكب العابر الفيلسوف سقراط والمناضل الأديب كامل شياع وغيرهم من المناضلين الأبطال ... أجمل عمر وأشرف تضحية حين يقضيها الإنسان في الحب والإخلاص لوطنه ... المجد والخلود لشهيد الكلمة الشريفة هشام الهاشمي. ......
#جريمة
#الهاشمي
#يقتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683907

محمود سلامة محمود الهايشة : فضفضة ثقافية 485
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة • أخبار الأدب، العدد (1406)، القاهرة، الأحد 14 ذو القعدة 1441هـ - 5 يوليو 2020. • -الاستعصاء recalcitrance • مستخلصات بذور وزيت الجرجير لعلاج سكر الدم • الاسعار الاسترشادية للحبوب والخامات والأعلاف – ليوم الأحد 5 يوليو 2020 • إن لم تُسعفْكَ مكارم الأخلاق على بذل الدعاء للميت والاستغفار له؛ فلتصمت ولتعتبر، ولتتفكر في ذنوبك وما اقترفته يداك وجناه لسانك، ولا تُعيِّن نفسك خازنًا على الجنة أو النار؛ فرحمة الله عز وجل وسعت كل شيء.• باص ومحطات .. لـ ثامر شاكر ؛ #نصيحة_إدارية ؛ #ثامر_شاكر ؛ #إدارة_الأعمال ؛ #مراحل_نمو_المؤسسات ؛ #طاقم_العمل ؛ #تطور_المنشأة ؛ #القادة_الجدد ؛ #القيادة • السيدة انتصار السيسي : https://www.facebook.com/entissaralsisi/ • البوابة الإلكترونية لمنظومة الشكاوي الحكومية الموحدة https://www.shakwa.eg/GCP/Default.aspx • شاهد تقرير من داخل محطة سخا التابعة لمعهد بحوث الإنتاج الحيوانى ودورها فى حماية الثروة الحيوانية.. تقرير برنامج صوت الفلاح 27 -11- 2019 https://www.youtube.com/watch?v=Xq490oDPiKQ • المركز الدولي للتدريب على رعاية الحيوان بسخا – كفر الشيخ Sakha Animal Production Training Centers https://www.facebook.com/ILMTCSDTC/ • وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى الله &#1754-;- وَكَفَى&#1648-;- بِاالله وَكِيلًا• مشاهدة نمو صغار الأسماك مذهلة للغاية ... سبحان الله الذي خلق فأبدع &#128525-;-&#128285-;- https://www.facebook.com/Cultural.information1/videos/4035074616565519/ • Mahmoud Salama El-Haysha Presentation: درس الروافع للصف السادس الابتدائي بإستراتيجية المعلم الصغير وتبادل الادوار Researchgate (RG) 2-7-2020.• Mahmoud Salama El-Haysha Presentation: عجول أبردين .. صالحة للتربية واستخدامها كطلائق أو كاللحم .. بمحطة السرو Researchgate (RG) 4-7-2020.=====.• مجلة العلوم الزراعية http://agrfac.mans.edu.eg/research-projects-ar/agricultural-sciences-journal-ar?showall=&start=1&fbclid=IwAR2s3AMNguqOO4Bru384-s7pBz2pzi66MZrWADbSUkfV7BdM-rrVkzIp4ZM• دنيا الوطن – "احترام فائض النعمة" – بقلم / محمود سلامه الهايشه - https://pulpit.alwatanvoice.com/content/--print--/456068.html • هندسة الانتباه – كنانة أونلاين – "احترام فائض النعمة" – بقلم / محمود سلامه الهايشه - https://ken ......
#فضفضة
#ثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683906

راتب شعبو : لكم أحلامكم ولنا الواقع
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو يبدو جلياً أن ما منع شريعة الغاب التي انتهجها نظام الأسد، منذ تسع سنوات ونصف، من أن تحقق ذاتها على نحو كامل في سورية، فيتوج "الأسد" ملكاً للغابة، هي شريعة غاب أخرى أعلى شأناً ونفوذاً يتربع على عرشها قوة عظمى تسمى أميريكا، جعلت عرش الأسد، بعد كل "الانتصارات"، صفيحاً ساخناً.ليس أدل على خروج السوريين من دائرة التأثير في تقرير مصير بلدهم، من الوجود المباشر للدولتين الأعظم عالمياً على أراضيها. هذا يقول إن بلدنا بات ساحة صراع عالمي مباشر، وإن مصيره بات مرهوناً بعملية مركبة من الصراع والتوافق بين أكبر قوتين عسكريتين في العالم. لا يمكننا أن نعلم ماذا يجري في الخفاء من ترتيبات أو توافقات بين هاتين القوتين، غير أن ما يظهره المشهد على نحو متسق يشير إلى الجهة التي يسير نحوها "الحل السياسي" في سورية، والتي يمكن صوغها بعبارة واحدة هي صيانة الاستبداد وترسيم تفكك البلد.إذا كان السوريون قد خرجوا في مطلع 2011 بهدف تفكيك الاستبداد، فإن التفكك السوري الذي يتحقق بصورة متسارعة اليوم لا يطال الاستبداد بل البلاد. المفارقة السورية تقول إن الاستبداد الذي كان السبب العميق لثورة السوريين، والذي كان الدريئة الأساسية المستهدفة ومحط الرفض الأول في اللغة السياسية، بقي على طول الخط العنصر الأكثر ثباتاً في اللوحة السورية. لا يخفى على المراقب أن من ثبت في ساحة الصراع السوري المديد والمعقد، هم المستبدون في أي طرف كانوا، حتى تحول الصراع في الواقع إلى صراع مستبدين استأثر كل منهم، بعد سنوات صراع مريرة، بقطعة من البلد. وقد قامت الهدنة العسكرية النسبية بين المستبدين على هذا الاقتطاع، أو على هذا التفاصل الجغرافي الذي من المتوقع أن يعطيه الحل السياسي الذي يجري إعداده، شكلاً رسمياً. بجملة مكثفة يمكننا القول إننا نشهد اليوم في سورية تفكيكاً للبلاد وتوزيعاً للاستبداد. الوجود الأميريكي في سورية طاغ، على خلاف وجود القوى الفاعلة الأخرى بما فيها روسيا. أميريكا حاضرة بالوجود العسكري المباشر، وبات لها حضور مباشر آخر عبر قانون قيصر، وهي لذلك فاعلة بصورة مباشرة ليس في مناطق تواجدها العسكري فقط، بل وفي مناطق تواجد الروس أيضاً. هذا يعطي وزناً كبيراً للرسالة الأميريكية التي لم تتغير بتغير فصول الصراع السوري ولا بتغير الإدارات الأميريكية الحاكمة، والتي يكررها قانون قيصر بكل وضوح، الرسالة الأميريكية تقول للاسد لا نرفضك ولا نرضاك. وفي الوقت الذي تسعى فيه روسيا إلى حل هذا اللغز الأميريكي السهل الممتنع، بعد أن توهمت، مع محميها السوري، أنها أدركت النصر، تجري عملية بلورة للوضع السياسي والعسكري المستجد في شمال سورية شرقاً وغرباً. كما يبدو أن الجنوب السوري يبحث أيضاً، وبرعاية روسية لا يستبعد أن يكون لإسرائيل يد فيها، عن كيانية سياسية أكثر استقلالاً عن دمشق.نشهد اليوم في سورية المستعمرة سير حثيث باتجاه تبلور هياكل سلطوية صلبة تحكم كل منها بقعة من البلد بحماية مستعمر ما. هذا الواقع نقل محور الصراع، كما لو من وراء ظهر الديموقراطيين السوريين، من كونه صراعاً بين خيار الاستبداد وخيار الديموقراطية إلى كونه صراعاً بين استبدادات. واكب هذا التحول الخطير تبريرٌ ديموقراطي مبتذل يقول إن انتصار هذا الاستبداد على ذاك (يتضمن الأمر بطبيعة الحال قبول استبداد معين وقبول المستعمر الذي يسانده) إنما يحسن شروط النضال الديموقراطي. لا يستبعد أن تقوم بين هذه الهياكل الاستبدادية الصلبة علاقة ديموقراطية تفرضها محدودية قدرة كل منها على الآخر، سواء بفعل قواها الذاتية أو بفعل الحمايات الخارجية. الأمر الذي يعطي صيغة شبيهة ......
#أحلامكم
#ولنا
#الواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683905

أسامة هوادف : عودة جماجم أبطالنا في ذكرى أستقلال الجزائر
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الحمد الله الذي أعاد رفات وجماجم 24 بطل من أبطال المقاومة الشعبية إلى أرض الوطن بعد أكثر من قرن ونصف القرن وهي في أقبية ومتاحف الأستعمار الفرنسي الحقير ، حيث تم أستقبال رفات الأبطال بمراسيم عسكرية وأنحناء رئيس الجمهورية عبد المجيد تبون لهم وتم دفنهم في أجواء عسكرية رسمية في5جويلية 2020 ويتزامن ذلك مع ذكرى أستقلال الجزائر والذي مهد له أبطالنا الميامين قادة المقاومة الشعبية ، ومن أهم دروس هذا اليوم لنا نحن النوفمبرين الجدد أنه عندما تعيش رجلا مخلصا لهذا الوطن حتى بعد 171سنة ستجد من يكرمك ويعلي مقامك وينحني إجلالا لك عند إعادة رفاتك ،لذلك علينا أن نكون جديرين بالعيش بجدارة فوق الأرض وتحت أشعة الشمس ونكون على عهد سيدنا الشريف محمد الأمجد بن عبد المالك والذي تم أعادة جمجمته طاهرة مع الأبطال 24. ......
#عودة
#جماجم
#أبطالنا
#ذكرى
#أستقلال
#الجزائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683904

فريد العليبي : تشتت اليسار في تونس ووحدته.
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي 1ـــــــــ ما هي الأسباب التي أدت إلى تشتت اليسار في تونس؟هناك أسباب عديدة تفسر تشتت اليسار التونسي منها ما هو موضوعي ومنها ما هو ذاتي والموضوعي منه ما يعود الى عهود بعيدة نسبيا وأخرى قريبة فهناك أسباب تاريخية مثل الصراع صلب المنظومة الاشتراكية وخاصة التناقض الصيني السوفياتي خلال الستينات وتراجع الحركة البروليتارية بعد انتفاضة ماي 68 في فرنسا وأوربا عامة وانهيار تجارب الاشتراكية في الاتحاد السوفياتي والصين وبلدان كثيرة أخرى وهزيمة الناصرية في 1967 والمقاومة العربية الفلسطينية سنة 1982 في لبنان ثم ما كان من غزو العراق ، وهذه الأحداث اثرت على اليسار في العالم كله بما في ذلك اليسار العربي والتونسي كجزء منه الذي تأثر أيضا داخليا بحملات القمع في عهدي بورقيبة وبن علي واستعمال الإسلام السياسي ضده ، أما الأسباب القريبة فتعود الى الانتفاضة التونسية ومآلاتها فهناك أحزاب يسارية تفتت سواء من اليسار الماركسي أو اليسار القومي جراء الصراع على كيفية التعامل مع نتائجها خاصة حول التحالف مع هذه أو تلك من قوى اليمين الديني والليبرالي ، ومن يستأثر برئاسة القائمات الانتخابية و من يكون المرشح للرئاسة الخ ..وفضلا عن ذلك هناك أسباب ذاتية مثل الصراع حول الزعامة والبحث عن المكاسب الفئوية وضعف التكوين النظري و عدم الالتفات ناحية قراءة الأوضاع المتحركة دوما و التردد على صعيد الممارسة والتكتيكات المتذبذبة التي تمر أحيانا من النقيض الى النقيض وتفشي مسلكية أخلاقية ليبرالية وانتشار الدغمائية وترديد الشعارات والقوالب الجامدة .وتقتضى الموضوعية هنا القول ان اليسار التونسي ليس الوحيد الذي يعيش ذلك التشتت فاليمين لا يقل تشتتا فهذا هو حال اليمين الديني والليبرالي أيضا وان كان ذلك التشتت أقل وطأة ، ويبدو أن ما يدعو الى التركيز على تشتت اليسار اليوم هو أساسا انفجار الجبهة الشعبية قبل الانتخابات الرئاسية والتشريعية والنتائج الهزيلة التي سجلتها مكوناتها السابقة عندما دخلتها منفردة ومن هنا استخلاص البعض أن سبب ذلك هو انعدام الوحدة لذلك يجب إعادة الروح ثانية الى تلك الجبهة أو ما يشبهها وهذا تفسير لا يدرك الأسباب العميقة التي أشرت الى بعضها .2 ــــــــــــ هل تستطيع محاولات توحيده وتجميعه النجاح؟المحاولات القائمة في هذا الاتجاه فاقدة للكثير من مقومات النجاح فهى تريد انجاز عملية تجميع لا وحدة تتوفر فيها عناصر الديمومة على الصعد النظرية والسياسية والتنظيمية فالوحدة تقتضي أولا نقاشا يفضي الى وضع برامج وخطط سياسية وضبط نظم وقوانين داخلية ثم ثانيا الانخراط في ممارسة خاضعة الى تلك المحددات واعتماد النقد والنقد الذاتي لتذليل المصاعب التي ستطل برأسها في الطريق وامتلاك القدرة والجرأة على تغيير الشعارات والخطط في الوقت المناسب الخ .. أما التجميع فإنه يقفز فوق ذلك كله ، خاضعا الى العواطف والانفعالات الظرفية وبالتالي فإنه رد فعل أكثر من كونه فعلا و هكذا ينتهي بسرعة وأحيانا قبل حتى تجسيده واقعيا ثم يكون الافتراق اذ تكتشف القوى التي جرى تجميعها تنافرها فتنخرط في حملات التشهير المتبادلة ، ومن هنا فإن الامر يتعلق بالمنهج / الوسيلة أولا والغاية ثانيا ، لذلك فإن اليسار في حاجة ماسة الآن الى نقاش واسع يمهد لوحدته وذلك النقاش يحتاج منابر مثل قناة تلفزيونية أو حتى إذاعة أو مجلة فكرية تكون في الوقت ذاته وسيلة يشرح من خلالها أفكاره وسياساته لعموم الشعب وهذا يحتاج مالا ولكن اليسار دوما فقير وربما لو تعلقت همته بهذه المهمة الأولى وأمسك بهذه الحلقة لتقدم في اتجاه وحدته واتحد حو ......
#تشتت
#اليسار
#تونس
#ووحدته.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683903

توما حميد : مع احمد راضي انتهكت حقوق المريض تماما، فكيف بانسان عادي ؟
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد لم اكن انوي ابدا الكتابة عن وفاة النجم الدولي السابق لكرة القدم، احمد راضي، ولكن اطلعت يوم امس على فيدو، فوجد من الصعب السكوت عنه. يظهر الفيدو طبيب هو على الارجح مدير مستشفى النعمان في بغداد، الدكتور صلاح العزي مع فريق طبي بجانب السرير الذي كان يرقد عليه راضي وهو يتعالج من كوفيد-19 ليرد على " ادعاءات بعض الفضائيات حول التقصير ونقص ادوية بسيطة مثل البراسيتامول". يكشف هذا الفيدو الذي يبلغ حوالي 6.5 دقيقية عن التقهقر الفظيع الذي فرضته السلطة الطائفية- القومية على المجتمع في العراق. اذ يكشف عن كل ما على الكادر الطبي عدم القيام به تجاه المريض وعن تجاوزات فاضحة على معظم حقوق احمد راضي كمريض وعن الثقافة المتخلفة التي تطغي على الميدان الطبي فيما يخص حقوق المريض.في البداية، يجب ان اتطرق الى حقوق المريض المتفق عليها بشكل عام لكي نعرف ماهي الحقوق التي تم التجاوز عليها من خلال هذا الفيدوالقصير. الحقوق بشكل مختصر هي : 1- الحق المريض في الحصول على الخدمات والرعاية الصحية والعلاجات التي تلبي حاجته الشخصية. 2-حق السلامة، اي حق الحصول على رعاية صحية امنة وعالية الجودة تفي بمعايير البلد او العالمية. 3- حق الاحترام، اي ان يعامل المريض كفرد وبكرامة واحترام، والاعتراق بمعتقدات وخيارات الفرد واحترامها. 4- حق الشراكة، اي ان يكون للمريض الحق في طرح الاسئلة والتواصل مع الكادر الصحي ومقدمي الرعاية الصحية بشكل مفتوح وصريح وان يكون شريك في اتخاذ القرارات بقدر الذي يختاره المريض والقادر عليه. 5- حق الحصول على المعلومات، اي حصول المريض على معلومات واضحة عن حالته والفوائد والمخاطر المحتملة من الاختبارات والعلاجات المختلفة حتى يتمكن من الموافقة عليها عن علم. 6- حق الوصول إلى المعلومات الصحية الشخصية، اي ان يخبر المريض إذا كان هناك شيء خاطئ أثناء رعايته الصحية ، كيف حدث ، كيف يمكن أن يؤثر عليه وما يتم القيام به من اجل جعل الرعاية امنة. 7- حق الخصوصية، اي احترم خصوصية المريض الشخصية والاحتفاظ بالمعلومات عن المريض وعن صحتيه آمنة وسرية. 8-حق تقديم ملاحظات أو تقديم شكوى دون التأثير على الطريقة التي يعالج بها المريض والرد على تلك الملاحظات والشكاوى بطريقة شفافة وفي الوقت المناسب. 9- حق المريض بان لايستغل باي شكل من الاشكال.يتبين بان مقطع الفيدو هذا استخدم كوسلة دعائية، ربما دعاية سياسة ومهنية، حيث تم استغلال احمد راضي من اجل هدف غير متعلق بصحته والرعاية الصحية التي احتاجها. ومن الواضح جدا من الفيدو بانه لم يتم الحصول على موافقة راضي ، حيث بدا الى حد ما مذهولا، وغير راغب في الكلام والمشاركة في هذا الموقف المصطنع. ان استخدام مريض ايا كان للدعاية ، سواءا كانت سياسية او مهنية او شخصية هو اسوا شئ يمكن ان يقوم به مقدم رعاية صحية ، اذ يتجاوز بشكل فاضح معظم حقوق المريض التي اوردتها اعلاه. تبين لا من الفيدو، بل من تصريحات مدير مستشفى النعمان في وقت لاحق، بان احمد راضي ازال جهاز الاوكسجين من وجه ودخل الحمام مخالفا للنصيحة الطبية ، فوجد فاقدا للوعي في الحمام بعد عشر دقائق. لنفترض بان هذا الادعاء الذي استخدم كتبرير لكون سبب الوفاة هو نتيجة عدم التزام احمد راضي بالنصيحة الطبية هو امرا صحيحيا، فان هذا الحدث في الحقيقية يدل بان الرعاية الصحية التي كان يحصل عليها احمد راضي لم تكن تلبي حاجته الشخصية. اذا كان وضع احمد راضي بالخطورة بحيث يفترض عليه عدم الذهاب الى الحمام بدون اوكسجين، اذن كان يتوجب ان يكون هناك شخص موجود في كل لحظة يوضح لاحمد خطأ مثل هذه الخطوة ، واذ ......
#احمد
#راضي
#انتهكت
#حقوق
#المريض
#تماما،
#فكيف
#بانسان
#عادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683902

شادي الشماوي : من وثائق ستّينات القرن العشرين : بيانان لماو تسى تونغ ينقدان بشدّة العنصريّة في الولايات المتّحدة و يساندان بمبدئيّة نضالات السود
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي (1) لنتصدّى للميز العنصري للإمبريالية الأمريكية ماود تسى تونغ ، 8 أوت 1963 ؛ " مجلّة بيكين " عدد 33 ، 1963https://www.marxists.org/reference/archive/mao/selected-works/volume-9/mswv9_04.htm( وثيقة من المجلّد التاسع من " مؤلّفات ماو تسى تونغ المختارة " ، باللغة الأنجليزيّة )بات أحد قادة السود الأمريكيين لاجئا الآن في كوبا ، وهو السيّد روبار ولياس ، الرئيس السابق لفرع الجمعيّة الوطنيّة لتقدّم أصحاب البشرة الملوّنة ، منرو ، كارولينا الشماليّة ؛ و قد طلب منّى في مناسبتين هذه السنة أن أصدر موقفا داعما لنضال السود في أمريكا ضد الميز العنصريّ .و أغتنم هذه الفرصة لأعبّر باسم الشعب الصيني ، عن دعمنا الثابت للسود الأمريكان في نضالهم ضد الميز العنصري و من اجل التحرّر و المساواة في الحقوق. في الولايات المتّحدة يوجد أكثر من 19 مليون اسود أي ما يناهز ال11 بالمائة من مجمل السكّان . و يتميّز وضعهم الاجتماعي بكونه وضع عبوديّة و إضطهاد و ميز عنصري . فالغالبيّة الغالبة من السود محرومة من حقّها في التصويت في الانتخابات و معدّل أجورها لا يتجاوز ثلث إلى نصف أجور البيض ؛ و نسبة البطالة في صفوفها من أعلى النسب . و في عديد الولايات ، ليس بوسعها الإلتحاق بنفس المدارس و الأكل على نفس الطاولات أو السفر في الحافلة نفسها أو في القطار نفسه مع البيض. و بصفة متكرّرة و عشوائيّة يتمّ إيقاف السود و ضربهم و قتلهم على يد سلطات الولايات المتحدّة في مستوياتها المتباينة ، و كذلك على يد الكلو كلوكس كلان و غيرهم من العنصريّين . و زهاء نصف السود الأمريكيين مجمّعون بكثافة في 11 ولاية في جنوب الولايات المتّحدة . و هم يعانون بصفة مريعة و بوجه خاص من الميز العنصري و الإضطهاد .ينهض السود الأمريكيّون و تنمو مقاومتهم و يشتدّ عودها . و في السنوات الأخيرة ، يلاحظ أنّ نضالهم ضد الميز العنصري و من أجل التحرّر و المساواة في الحقوق ، في تطوّر مطّرد. ففي 1957 ، خاض السود في ليتل روك بالأركنساس نضالا شرسا ضد إستثناء أبنائهم و بناتهم من الإلتحاق بالمدارس العموميّة. و إستخدمت السلطات القوّة المسلّحة ضدّهم و نجم عن ذلك ما صار معروفا بحادث ليتل روك الذى أذهل العالم. و في 1960، نظّم السود في أكثر من عشرين ولاية " إعتصاما " و مظاهرات إحتجاجا على الفصل العنصري في المطاعم و المغازات المحلّة و في غيرها من الأماكن. و في 1961، شنّ السود حملة " حرّية الركّاب " لمقاومة الفصل العنصري في وسائل النقل ، و سرعان ما توسّعت الحملة لتشمل عدّة ولايات .و في 1962، ناضل السود في المسيسيبي من اجل المساواة في الحقوق في الإلتحاق بالمعاهد و واجهتهم السلطات بالقمع الذى تسبّب في حمّام دم.و هذه السنة ، إنطلق السود المريكيّون في نضالات في بدايات أفريل في برمنغهام ، بالألاباما ، و ما كانا يحملون سلاحا بل كانوا عزّلا و مع ذلك تعرّضت جماهير السود للإيقافات بالجملة و للقمع الأشدّ وحشيّة لمجرّد أنّها عقدت تجمّعات و نظّمت مظاهرات ضد الميز العنصري . و في 12 جوان ، بلغ الأمر منتهاه بالقتل الوحشي للسيّد منغار إيفرس ، قائد السود في المسيسيبي . و نهضت الجماهير السود ضد الإهانة و مرّة أخرى وُوجهت بالعنف بلارحمة إلاّ أنّها واصلت مسيرة نضالاتها بأكثر شجاعة حتّى و لم يمض وقت طويل حتّى كسبت دعم السود و كافة الفئات الشعبيّة عبر الولايات المتّحدة . و النضال الجارى الآن ......
#وثائق
#ستّينات
#القرن
#العشرين
#بيانان
#لماو
#تونغ
#ينقدان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683933

علي حسين يوسف : اللسانيات والتحول الشامل
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_يوسف اللسانيات هي دراسة اللغة لذاتها دراسة علمية قائمة على الرصد والاستقراء والتحليل لذلك فهي حقل دراسي حديث ظهر في القرن التاسع عشر رغم أن مفردات مثل اللسان وعلوم اللسان كانت متداولة قبل هذا التاريخ عند الهنود واليونان والعرب . يرادف مصطلح اللسانيات في اللغة العربية مصطلحات أخرى مثل : علم اللغة العام وفقه اللغة واللغويات والدراسات اللغوية والألسنيات والألسنية وعلوم اللسان رغم أن هناك من يميز بين هذه المصطلحات . ولا بد من التأكيد على أن المصطلحات والمفاهيم قد تستعمل استعمالا عاما لا يراد منه الدلالة على علم بعينه , وهذا قد ينطبق على أغلب مصطلحات العلوم ومنه مصطلح اللسانيات , فقد كان هذا المفهوم متداولا في اللغات الغربية والعربية على السواء لكن اطلاقه قبل سوسير لم يكن يعني ما أراد به سوسير ومن جاء بعده فقد أصبح عند هؤلاء يدل على علم قائم بذاته لكن وللإنصاف لا بد من الإشارة أن فرانز بوب (ت 1867م) أستعمل هذا المصطلح في كتابه (نظام اللغات السنسكريتية الصرفي) بما يقرب من المعنى الذي أراده سوسير , وقد لاحظ وليم جونز أيضا تقاربا بين اللغة الانكليزية واللغات الهندية الدينية القديمة التي تسمى بالسنسكريتية فتوصل إلى أن تلك اللغات تشترك في أصل واحد ومن هنا نشأت الدراسات التأصلية أو التأثيلية العلمية للغات , لكن دراسة اللغة دراسة وصفية تزامنية وجدت عند سوسير عناية خاصة رغم أنه لم يغفل الدراسة التاريخية للغة , ويعد كتابه (فصول في علم اللغة) الذي جمعه اثنان من طلابه منطلقا للدراست العلمية للغات عند من عاصره أو جاء بعده وهكذا توجهت الجهود لدراسة اللغات التي كانت في طريقها للانقراض كما فعل فرانز بواز حينما درس اللغات الهندية الأمريكية أو دراسة اللغة دراسة علمية تعتمد على الاحصاء والتحليل الدقيق كما عند بلومفيد الذي عرفت طريقته بالسلوكية , أو التأكيد على مقدرة المتكلم على توليد الألفاظ كما عند تشومسكي الذي انتقد بلومفيلد بحجة أن جمع المادة اللغوية لا يكفي وحده على الوقوف على حقيقة نشأة اللغات وتوليد الكلام , أو التأكيد على دراسة اللغة أثناء عملية التكلم وهو ما عرف بالتداولية التي مثل ظهورها انتكاسة لآراء شومسكي بحجة أنه أكد على المتكلم وتجاهل السياقات الأخرى .ومما تقدم نجد أن موضوع اللسانيات هو اللغة التي تحقق التواصل من خلال وجود مخاطِب ومخاطب ورموز متفاهم عليها , وأكد سوسير على أن كل انسان يمتلك (لغة ملكة) وهي مقدرة فطرية تولد معه وهذه مشتركة بين الناس جميعا وتوجد بجانبها (لغة معينة) وهي التي تتيح للانسان ربط الرمز اللغوي بالمعنى الذي يدل عليه وهذه تميز بين الفرنسي والعربي مثلا .واللغة بالمفهوم السوسيري الثاني تتكون من علامات ناتجة من اتحاد الدال بالمدلول وإن هذا الاتحاد اعتباطي عشوائي باستثناء اللغة الطبيعية (لغة الجسد والإشارة والرموز الطبيعية) التي يكون فيها الارتباط غير عشوائي , وتخضع اللغة عند الاستعمال لنوعين من العلاقات ؛ الأول : العلاقات الاستبدالية تتمثل في قدرة المتكلم على استبدال الدوال التي يستعملها باستخدام ألفاظ مرادفة فبإمكانه أن يستبدل مفردة شهي بمفردات مثل لذيذ وطيب ومنعش وغيرها , والنوع الآخر يتمثل بتلك العلاقات التي تلزم المتكلم بأن يلتزم بقواعد النحو والصرف لأنها مترابطة لا يمكن الاخلال بها أو استبدالها كما في العلاقات السابقة فمثلا لا يجوز نصب الفاعل أو رفع المفعول به لأنهما مترابطان ومؤتلفان مع غيرها بنظام تركيبي خاص لذلك فإن سوسير يسمي هذه العلاقات بالترابطية أو الائتلافية .ومن خصائص اللغة أيضا قابليتها على التجزئة إلى وح ......
#اللسانيات
#والتحول
#الشامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683932

عبد الرافع كمال : الي مؤسسة الحوار المتمدن
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال انوه بأنني قمت بأنزال كتابي الجديد و المعنون " طريق الخلاص العربي " علي موقع الحوار المتمدن . في شكل مقالات .لذا أناشد مؤسسة " الحوار المتمدن " بتبني هذا الكتاب و العمل علي طباعته و نشره حتي يكون اضافة حقيقية للتمدن .و شكرا . تحياتنا / لسنا معنيين وليس لنا القدرة على طباعة أي كتاب أو موضوع مقال ......
#مؤسسة
#الحوار
#المتمدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683931

شادي الشماوي : مقدّمة الكتاب 37 : إضطهاد السود في الولايات المتّحدة الأمريكيّة و الثورة الشيوعيّة العالميّة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي مقدّمة الكتاب 37 : إضطهاد السود في الولايات المتّحدة الأمريكيّةو الثورة الشيوعيّة العالميّةالماويّة : نظريّة و ممارسة " عدد 37 / جوان 2020 "شادي الشماوي ملاحظة : الكتاب بنسخة بى دى أف متوفّر بمكتبة الحوار المتمدّن -------------------------------------------------------مقدّمة الكتاب 37 :حيثما يُوجد إضطهاد توجد مقاومة . هذه جملة شهيرة لماو تسى تونغ وهي تلخّص حقيقة ماديّة موضوعيّة ما نفتأ نلمسها لمس اليد يوميّا في عالمنا اليوم . و الإضطهاد ألوان . أشكال الإضطهاد مختلفة و متنوّ‘ة و منها القديم و منها الحديث ؛ و إلى جانب الأشكال المعهودة من غضطهاد النساء و الإضطهاد الطبقي و الإضطهاد القومي ، برز في هذه الأسابيع الأخيرة إضطهاد عنصريّ ، هو في آخر التحليل إضطهاد طبقي ، للسود في الولايات المتّحدة . و لئن كانت لهذا الصنف من الإضطهاد جذور تمتد بعيدا و عميقا في التاريخ إلى العبودية و تجارة العبيد أصلا ، فإنّه اليوم يتّخذ بوجه خاص شكل إعتداءات على الحقوق الإنسانية و المدنيّة و الفرديّة ... متكرّرة و ممنهجة للنظام الرأسمالي- الإمبريالي الأمريكي و أساسا لذراع من أذرعته المسلّحة و حماة الطبقة الرأسماليّة الإحتكاريّة و فارضي نظامها ، للشرطة على السود ، بالإهانات و الميز العنصري و الفصل العنصري في شتّى مجالات الحياة الاجتماعية و السجن الجماعي إلخ وصولا إلى القتل العمد و بدم بارد و على الملأ ، مع إفلات المجرمين من العقاب في الغالب الأعمّ من الحالات ، ما جعل الأمر يوصّف على أنّه ضرب من ضروب الإبادة الجماعية . و المقاومة مقاومات . فبصفة عامة ، ثمّة المقاومة العفويّة التي يبديها المضطهَدون بالأشكال الدنيا المتاحة لديهم غير أنّها غالبا ما تدور حول مطلب أو عدّة مطالب تستهدف إصلاحات ضمن النظام القائم ، و سرعان ما تنطفأ نار شمعتها لضبابيّة المشهد أمام المقاومين و قياداتهم و الإلتفاف عليها بإطلاق بعض الوعود أو الإصلاحات ، إن لم تُقمع تمام القمع في حمّام دم . و ثمّة مقاومة واعية ثوريّة هدفها تغيير النظام القائم و إجراء تغييرات عميقة للإطاحة به و إرساء نظام جديد . و حتّى لا يتمّ تركيع هذا النوع من المقاومة الواعية الثوريّة ، سواء بإطلاق الكلام المعسول و الوعود الطنّانة أو بالقمع الدموي أو بكلاهما معا ، ينبغي أن يرتقي الوعي الثوري إلى الفهم العلميّ العميق للمشكل و للحلّ . فدون فهم علمي عميق و صحيح لأصل الداء و سببه أو أسبابه ، من العسير إن لم يكن من المستحيل معالجته معالجة صائبة تحقّق التغيير الثوري المرجوّ ، و دون إدراك علمي سليم للحلّ الصحيح و مقتضياته ، يبقى الثوريّون و الثوريّات يدورون في حلقة مفرغة تنتهى بهم إلى العودة بشكل أو آخر إلى أحضان الإصلاحيّة و القبول بالدولة القائمة و النظام القائم و العمل في إطارهما من أجل إصلاحات جزئيّة طفيفة قد تقدّمها الطبقات الرجعيّة الحاكمة بيد في ظروف معيّنة لتستردّها باليد الأخرى و يظلّ النظام الإستغلالي و الإضطهادي مستمرّا و بالتالى يُمسون ببساطة إصلاحيّين ، لا ثوريّين .و هذا ما أثبتته و تثبته تجارب نضال السود ، الأفروأمريكيين ( الأمريكيين من أصل أفريقي ) في الولايات المتّحدة على مرّ السنوات و العقود و القرون . و قد أثبتت هذه التجارب و غيرها من تجارب مقاومة الإضطهاد أنّ النضال الثوري حقّا يقتضى ، ضمن ما يقتضيه ، علما و قيادة ز يقتضى العلم لأجل الفهم العلمي المادي و الموضوعي لجذور المشاكل و منابعها من ناحية و لإدراك الحلّ الثوريّ حقيقة و إن كلّف التضحيات الجسام. و القياد ......
#مقدّمة
#الكتاب
#إضطهاد
#السود
#الولايات
#المتّحدة
#الأمريكيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683930

مروان هائل عبدالمولى : لا تسمح لأي شخص او شيء أن يلمس وعيك
#الحوار_المتمدن
#مروان_هائل_عبدالمولى لا تسمح لأي شخص او شيء أن يلمس وعيك و قم بإخضاع كل فكرة في تطوير ذاتك ، لان الوعي هو القوة الدافعة للإنسان وحالة تسمح لك بالتعرف على محيطك والتواصل مع البيئة والتصرف والشعور بما يتوافق مع المواقف التي تجد نفسك فيه. في كل مكان تتواجد فيه انت ، نعم انت عزيزي القارئ هناك معركة حولك من أجل وعيك ، لان الوعي أهم أداة للوجود البشري ومن خلاله يتحرك كل شيء ، ولذا من المستحسن فهم الوعي باعتباره أعلى شكل من أشكال المعلومات .لكل ثقافة طريقتها الخاصة في تبسيط التعريف الذاتي لمواطنيها والعالم الذي يرونه ، بالطبع الأفراد في كل ثقافة مقتنعون بأن على جميع الناس أن ينظروا إلى العالم كما هم ، وإذا كان لدى شخص ما تصور مختلف ، فهناك من سيطلق عليه اما "مجنون" أو "متخلف".إن وعينا هو موضوع جدل بين أقوى عقول البشرية ، والوعي العام موجود ويتجلى في أشكال الإيديولوجيا السياسية ، والآراء الفنية ، والأخلاق ، والدين ، والعلم ، الفن والفلسفة ، والوعي القانوني ..، وجميعها متصلة بالوعي ، وبمجرد أن يتخذ وعيك قرارًا ثابتا لا يمكن لأحد ولا شيء أن يوقفك ، ولذلك من أجل البقاء في المجتمع بوعي صحي ، يجب على المرء أن ينوع مصادره الثقافية والعلمية و يتعرف على وجهة نظره بشأن الأشياء، مفهوم الوقت و فصل الوعي عن اللاوعي ، فصل النوم عن اليقظة والفرق بين الواقع والخيال ، لان الانسان لا يخترق جسديا في هذه الحياة ، بل يخترق وعيه .يحدث التأثير على الوعي كهدف ووسيلة في الغالب بمساعدة الاعلام أو التدابير المادية ومن يعرف كيف يتصرف لا يحتاج إلى وعي ، و من لا يعرف يجب أن يتصالح مع حقيقة أن الوعي يقصره على الوجود في عالم واحد فقط ، ولكن في نفس الوقت يجب عليه كذلك ان لا ينسى ان الوعي قادر على إنشاء أشكال التفكير المختلفة الجديدة و على اعتراضها كما يشاء ، لان الوعي هو المكان الذي تنشأ فيه الافكار المعيارية والسببية والأسس والقيم والمبادئ. ......
#تسمح
#يلمس
#وعيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683929

صالح لفتة : الشماتة في الموت
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة ادنى درجات الخسة ان ترى انسان يشمت بموت اخية الانسان ويتشفى بقتلة وكأن مشاكلة وعقدة النفسية ومشاعر الحقد والكراهية سوف تشفى من الشخص الشامت بموت انسان بريء .ماذا فعل هاشم الهاشمي حتى يقتل وتسكته رصاصات الغدر .هل هذا جزاء الكلمة الحرة .لا ذنب ل هشام الهاشمي سوى انه قال كلمته بوضوح دون خوف او مواربة ، سمى الاسماء والاشياء بأسمائها الصريحة .لم يتزلف لشخص على حساب الحقيقة فاغتالته ايادي الشر الاثمة دون رحمة تاركة اطفاله ايتام ينتظرون رجوعة ويضافون لجيوش اليتامى في هذا الوطن .الكثير من أمثاله سقطوا شهداء على مذبح الكلمة الصادقة ولن ينتهي الامر مادام هناك خير وشر في هذه الدنيا الدنيئة لكن هاشم الهاشمي قتل مرتين قتل عندما اردته الرصاصات مستقرة في جسده وقتل عندما شمت به من لا يحملون المروءة والاخلاقفأن ترى حسابات على مواقع التواصل الاجتماعي يتشفون بموت هاشم الهاشمي فهذا الامر يحتاج الى مراجعة شاملة لعلاج امراض الكراهية .لأنها مؤشر خطير على حجم الخلل والانقسام في المجتمع. ولا اظن ان عراقياً يشمت فليس من شيم العراقيين الشماتة .رحل الهاشمي عن هذه الدنيا وكانت أمنيته ان يرى بلدة مستقر واهلة يعيشون برخاء .القانون هو الحكم وعدم تخوين الاخر واتهامه الا بدليل.لذلك لنكن عند حسن ظن الفقيد وننتظر القول الفصل من التحقيق والقضاء وعدم اطلاق التهم جزافاً فهذا ما يريده قتلة الشهيد الهاشمي . ......
#الشماتة
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683928

ال يسار الطائي : خربشة
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي كان فعل ناقص، نعلق عليه خيباتنالعل و ليت،للتمني من قعود بلا سعي و لا جهدو لا كد..**فرسان الكلمة،فرسان الموقف،فرسان النضال،رسم الغبار على قبورهمقلب الحب ..من شعب ينتظر المعجزاتيتضرع لنيل الثمر،بيسر،ناسيا (ان من جد وجد)..**سعد ......
#خربشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683926

فاطمة شاوتي : دَوْرَةُ الْعِشْقِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لستُ عاشقةً... عينايَ مفرغتانِ منَْ المطرِ سرقَهُمَا عصفورٌ ... يبحثُ عنْ طائرِ الْكُوكُو لِيأكلَ بيضةَ حبِّهِ... لستُ عاشقةً... وأنَا فِي الحبِّ عينٌ مثقوبةٌ ترَى الظلالَ والأشباحَ ... تسبحُ فِي جحيمِ التساؤلِ وتمسكُ اللَّا جوابَ... لستُ عاشقةً... والقلبُ بينَ نجمتيْنِ يقطرُ علَى عنقِ دِيمُوقْلِيسْ ... ليموتَ فِي عينٍ ترَى النجومَ دونَ سماءٍ... لستُ عاشقةً... فهلْ حدَّثَتْكَ حَدَأَةٌ عنْ بومةٍ فقدتِْ الرؤيةَ ...عندمَا حدَّقَتْ فِي الليلِ ولمْ تأكلْ قلبَهَا ولَا حبِيبَهَا...؟ لستُ عاشقةً... وجسدِي قبيلةُ عشاقٍ تضجُّ بحوافِرِ الإنتظارِ... لأصيرَ العاشقةَ فِي تمامِ الساعةِ إِلَّا دقيقةً... لستُ عاشقةً... وأنَا أموتُ فِي الدقيقةِ الأخيرةِ لدورانِ الكهفِ ... وفقدانِي دورةَ الحقيقةِ أنَّنِي العاشقةُ قبلَ دقيقةٍ... ......
#دَوْرَةُ
#الْعِشْقِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683925

جوزيف حنا : أسرار الحياة الثلاثة
#الحوار_المتمدن
#جوزيف_حنا الروح..العقل والنفسالروح هي شعلة الحياةوالعقل محركها.. والنفسفي ملذات الدنيا رغبتهاأما الجسد فهيكل الروحوالعقل حكيمها.. والنفسشياطين الأرض تحكمهافالروح من روحه.. والعقلكلمته..والنفس وليدته وهيفانية.. لكنها معهما تتماهاثلاثة وجدت لتكون معالا يمكن عن بعضها تفريقهافكرامات الآب سرمديةولو على الأرض جاء أجلهاالروح لخالقها تجل لجعلهاوالعقل بحكمته ينير طريقهاأما النفس فتعرقل دربهامحبة الله الروح تحملهاوالعقل بمنطقه يوجههاوالنفس فلغايات فينفسها تستغلهاإنها مشيئة الباري أنيكون الجسد حاملهاثلاثة تكون حياتنا علىالأرض بكل خيرها..وشرها..موتها وخلودها ......
#أسرار
#الحياة
#الثلاثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683924

خلف الناصر : الاستشراق الإيديولوجي .. وصداه العربي
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر الاستشراق الإيديولوجي .. يعنــــــــــي : أن المستشرق الإيديولوجي عندما يبحث وينقب في تاريخ وحياة الأمم والشعوب الأخرى وحضاراتها وجوهر معتقداتها وقيمها الدينية والاجتماعية ، فهو لا يبحثها بعيون العالم النزية المحايد الذي يبحث عن الحقيقة وحدها ، إنما بعيون إيديولوجية تتوافق مع عقيدته الدينية ورؤياه السياسية والشخصية وخلفيته العنصرية! وغالباً ما يترصد هذا المستشرق الإيديولوجي ويتصيد النواقص والأخطاء ، أو التي يراها هو كنواقص واخطاء عند الشعوب الأخرى حسب منظور ثقافته الغربية ، ويقيسها ـ دون النظر إلى الفروقات الجوهرية بين ثقافات الشعوب ـ بمقاييس ومسطرة تلك الثقافة الغربية وحدها ، ثم يوظف نتائجها في خدمة اهداف ومشاريع استعمارية ، ربما تكون معدة مسبقاً لكل فرع من فروع ثقافة ومعتقدات وقيم الشعوب والأمم الأخرى ، لتستخدم لاحقاً لأغراض الهيمنة الاستعمارية الإمبريالية عليها والاستحواذ على خيراتها من ناحية ، ولهيمنة ثقافته الغربية على جميع ثقافات الشعوب والأمم الأخرى من ناحية ثانية! فالمستشرق الإيديولوجي حينما يدرس تاريخ العرب والمسلمين وحضارتهم مثلاً : فهو يدرسها (بمنظاره الإيديولوجي) هذا ، ويوظف دراساته لأهداف تدميرية مادية ومعنوية متعددة الوجوه للعرب والمسلمين ، كما فعل المستشرق برنار ليفي مثلاً. ففي البداية يقوم المستشرق الإيديولوجي بالاستخفاف وتزيف ميراث العرب والمسلمين وعقائدهم وحقائق تاريخهم وقيمهم ودورهم ودور حضارتهم في بناء حضارة الإنسان ، ثم يصوغها جميها لاحقاً ويرتبها وفق مسطرة ايديولوجيته وقيم ثقافته الغربية ، يضعها جميعها في خدمة صانع القرار الأمريكي الصهيوني الغربي ـ بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ـ لتحقيق أهدافهم اطماعهم المعروفة في الوطن العربي والعالم الاسلامي!***** وقد شن هذا الاستشراق الإيديولوجي حملة مزدوجة ضارية تناولت الاسلام كدين والعرب كبشر ، وكجنس من الأجناس البشرية . فهو عندما درس الاسلام أو أحد فروعه ، كمسألة المتشابهات من القصص والعقائد المشتركة بين الأديان السماوية أو الإبراهيمية مثلاً: فهو منذ البداية قد وضع لها قاعدة عقلية عامة تبدو معقولة وكأنها لا تخص أحداً أو ديناً بعينه ، ثم استخرج نتائج قاعدته هذه بطريقة ملتوية ، ووظفها لاحقاً لوظائف تخدم أهدافه النهائية المصممة مسبقاً ، فلما يخص الاسلام كدين والعرب كمجموعة بشرية!وهذه القاعدة العقلية يمكن استنباطها من النتائج ـ المجسدة على الأرض ـ إن لم يكن بالقول الصريح ، وأن قاعدته العقلية العامة تلك كانت تقول : إن الدين السابق في التاريخ هو الأصل ، وباقي الأديان التي جاءت من بعده بما يشبه عقائده وقصصه وفروضه ، فإنها قد استنسخت من عقائد ذلك الدين ، أو تمت سرقاتها من ذلك الدين الأصلي السابق عليها ، أي أن، الدين اللاحق قد سطا على عقائد الدين الأصلي الذي سبقه وانتحلها لنفسه! وحسب هذه القاعدة العامة يكون أصل جميع الأديان السماوية ـ وهنا جوهر الموضوع ـ هو "الدين اليهودي" وحده ، لأنه سابق في التاريخ لجميع الأديان السماوية أو الابراهيمية الأخرى ، التي قد جاءت تاريخياً من بعده! وهذا يعني ـ وهذا ما قالوه فعلاً ـ أن جميع الأديان التي جاءت بعد الديانة اليهودية ـ والدين الاسلامي منها بالخصوص ـ هي مجرد "سرقات دينية" " وشعوذات ودجل ، واستغفال لبسطاء الناس! وهذا هو بالضبط الذي يوحون به بصورة مباشرة وغير مباشرة عن الاسلام ، ويقولون أن (محمداً ومساعدوه) هم الذين "اخترعوا الإسلام" وهم واضعو أو سارقو جميع حكاياته وقصصه ومعتقداته" .. ......
#الاستشراق
#الإيديولوجي
#وصداه
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683923

نبيل عودة : فلسفة مبسطة: التعددية ضرورة تاريخية لتطور الماركسية، هل تجاوزها الزمن
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة التعددية هي ضرورة تاريخية لن تتطور الماركسية ولن تصمد بدونها. وأكد ممثلو هذا التيار المنتشر أساسا بالغرب ويعرف بالماركسية الغربية تمييزا عن ماركسية الاتحاد السوفييتي آنذاك، انه من الأهمية أن تُقر التعددية كمسالة أساسية وأولى متفق عليها بدون تردد، وذلك في إطار الاشتراكية النظرية والاشتراكية التطبيقية (أي في نهج البناء الاجتماعي والقانوني للمجتمع الاشتراكي) سواء بسواء.للأسف لم تحظى التعددية بأي نصيب، وعومل كل دعاتها كأعداء، ومن طالته يد الكومنترن أو السلطة السوفيتية أعدم أو نفي أو ألقى به في السجون السيبيرية الرهيبة، وبأحسن الحالات أنهى حياته في الصمت والعزل.من المواضيع التي طرحها تيار " الماركسية الصحيحة" أو "التيار الماركسي الغربي" كما يعرف في الدراسات الأكاديمية، كان مفهوم "الثورة". إن الفهم لموضوع "الثورة" لدى النهج السوفيتي، ويشاركهم في هذا الفهم التيار الإصلاحي للاشتراكية الديمقراطية، هو أن الثورة هي مفهوم ينبع من التفسير الصحيح للفكر الماركسي. ولكن الفهم الماركسي "الصحيح" يمتد باتساع بدءا من الفهم الذي يقول إن الثورة هي عمل بروليتاري ثوري عبر إقامة وحدة بين الطبقة العاملة (البروليتاريا) مع طبقات أخرى، حتى مفهوم الثورة كحرب ضد أعداء العصرنة، وأعداء الثقافة الحديثة العصرية والإنسانية. والفهم هنا يمكن تلخيصه انه لا يوجد انتقال فوري من الهمجية إلى المدنية، تماما كما لا يمكن الانتقال من الحرب بالمقلاع إلى الحرب بالقنابل النووية بشكل فوري. إنما عبر تطور يمر بمراحل متعددة.مراجعة أدبيات الفكر الماركسي الغربي، نجد مفاهيم أو تفسيرات مختلفة، تمتد من النضال الثوري البروليتاري في طرحه الماركسي التقليدي، إلى فهم أهمية التحالف بين الطبقة العاملة وطبقات أخرى كما يطرح ذلك المفكر الايطالي انطونيو غرامشي، حتى مفاهيم الثورة التي تعني تصدير ثقافي عميق للإنسان المعاصر بروح إنسانية أي بدون عنف، كما طرح ذلك المفكر الماركسي الفرنسي روجيه غاروديه.من الواضح أيضا أن مفهوم الثورة الماركسي الرسمي المرتبط بنظرية ماركس التاريخية، المشهورة باسم الحتمية التاريخية، أي حتمية التحول إلى الاشتراكية والشيوعية، نرى أن التطور الحاصل أسقط هذه النظرية، التي لم تصمد في امتحان التاريخ، رغم أن جوانب هامة منها تعتبر فتحا فكريا فلسفيا لفهم تطور التاريخ. مثلا موضوع الثورة التي تعني استبدال تشكيلة اقتصادية اجتماعية (رأسمالية مثلا) بتشكيلة أخرى (اشتراكية مثلا)، أرقى وأفضل وأكثر عدالة، حسب المفهوم الثوري الماركسي، تحطم القديم، الاستغلالي، وتبني الجديد العادل الديمقراطي وتحدث قفزة للمجتمع والإنسان. النظرية بخير والتطبيق سقط بالأخطاء والانحرافات والفساد، والنظرية كانت في واد والتطبيق في واد آخر! بالطبع نظرية الثورة تتحدث أيضا عن تحرير العلاقات الإنتاجية من قيود تمنع تطور القوى المنتجة (البروليتاريا في النظام الرأسمالي – غني عن القول إن مفهوم البروليتاريا ظل مفهوما أوروبيا، ويمكن استعمال صيغة طبقة العمال أو الشغيلة للدقة).التطور التاريخي والاقتصادي نفى نظرية ماركس عن الثورة والتغيير. الثورات لم تقد إلى التغيير المنشود. إلا إذا اعتبرنا فقدان الحرية، والإفقار والخضوع لشبه حكم استعماري ابتزازي (حالة مجموعة الدول الاشتراكية تحت السيطرة السوفييتية بعد الحرب العالمية الثانية) هو تغيير ماركسي!!وهنا لا بد من توضيح، بأن النظام السوفييتي ابتز مليارات الدولارات من دول المجموعة الاشتراكية رغم اوضاعها الاقتصادية الصعبة بعد الحرب. وقد عانت الشعوب في هذه الدول من فاقة وفقر وبطء ......
#فلسفة
#مبسطة:
#التعددية
#ضرورة
#تاريخية
#لتطور
#الماركسية،
#تجاوزها
#الزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683922

سعيد الكحل : البيجيدي يستغل كورونا لتنفيذ أجندته.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل شكرا جائحة كورونا على تعرية مخططات حزب العدالة والتنمية على رأس الحكومة وكشف حقيقته أمام الرأي العام . لطالما تظاهر الحزب بأنه تنظيم سياسي مدني يسعى كغيره من الأحزاب إلى خدمة الشعب والوطن بما ينسجم مع الثوابت الوطنية. وكانت شعاراته المركزية توهم الناخبين بالإصلاح ومحاربة الفساد والقضاء على الريع .هكذا ظل الحزب مخفيا خلف الشعارات التي ناقضتها قراراته الحكومية ( إلغاء صندوق المقاصة، تخفيض ميزانية وزارتي الصحة والتعليم ، الإجهاز على الحقوق الاجتماعية للموظفين والمتقاعدين..) .كل القرارات التي اتخذتها حكومة البيجيدي تستهدف ضرب الطبقة الوسطى والإجهاز على قدرتها الشرائية التي هي عصب التنمية المستدامة . فإستراتيجية الحزب المتمثلة في التحالف مع الفساد ونهب المال العام ضدا على الدستور اتضحت معالمها مع قرار بنكيران "عفا الله عما سلف". لكن للأسف ظل هناك من يجد التبريرات لكل القرارات المجحفة التي اتخذتها حكومة البيجيدي .والآن ، وبعد مرور أربعة أشهر على تفشي وباء كورونا في بلادنا ، سقطت كل الأوهام التي ظل يروجها البيجيدي حول الإصلاح وخلق فرص التنمية ومحاربة الفساد والريع ، وظهر الحزب على حقيقته بأنه : 1 ــ حزب جبان يفتقر إلى الجرأة السياسية التي تخول له اتخاذ القرارات الهامة والصعبة لصالح الشعب والوطن . سبق ونشر لوائح أسماء المستفيدين من المأذونيات (التاكسيات والحافلات) دون أن يمس بمأذونيات المقالع والصيد في أعالي البحار .انتظر المواطنون سبع سنوات ونيف عساهم يرون "الإصلاح" الذي وعد به الحزب في هذه القطاعات ، لكن دون جدوى. فما الفائدة من نشر الأسماء دون اتخاذ القرارات التصحيحية التي يفرضها القانون والدستور ؟ 2 ــ تنعدم له الكفاءات التي تبدع الحلول في مجال الاستثمار والتنمية لتوفير الموارد المالية لخزينة الدولة . وأثبت الحزب أن العقل الفقهي التراثي عاجز كلية عن تدبير شؤون الدولة المعاصرة .فمراجع الحزب ونماذجه لا تسمح له بالانفتاح على تجارب الشعوب والدول التي تمكنت بإمكانياتها الذاتية من مواجهة أوضاعها المتخلفة وتشجيع جهود التنمية والتقدم . ولا شك أن التعديلات التي خضعت لها الحكومة طيلة ثماني سنوات دليل قاطع على انعدام الكفاءات داخلها .3 ــ حزب يبحث عن الريع ويوزعه بين أعضائه ضدا على القوانين الجاري بها العمل . وأولى أشكال الريع المنافية للقانون تعدد التعويضات لتصبح المهام التمثيلية في المجالس المنتخبة والمعيّنة كما لو أنها وظائف في سلك الدولة ، في الوقت الذي يعاني فيه شباب المغرب من البطالة كما تعاني فئات أخرى من التهميش والفقر وهي أحق بتلك التعويضات لفك العزلة وتوفير الخدمات الاجتماعية.وكان أحرى برئيس الحكومة أي يعطي القدوة والنموذج بالتنازل عن جزء راتبه ويحث أعضاء الحكومة على الاحتذاء به أسوة بما فعله عدد من رؤساء حكومات دول سواء عربية (قرار مجلس الوزراء الأردني اقتطاع نسب من رواتب رئيس الوزراء والوزراء وبعض المسؤولين : 40% من الراتب الشهري لرئيس الوزراء، 30% من الرواتب الشهرية لكل من الوزراء العاملين ومن في رتبتهم،30% من الرواتب الشهرية لكل من رؤساء مجالس المفوضين ومجالس الهيئات والسلطات ورؤساء الجامعات ، أو أجنبية ( رئيسة وزراء نيوزيلندا جاسيندا أردرن قررت تخفيض راتبها ورواتب وزراء الحكومة وكبار الموظفين التنفيذيين في الخدمة العامة بنسبة 20% لمدة ستة أشهر ).4 ــ يلجأ إلى الحلول السهلة لمواجهة عجز الميزانية وضعف الموارد المالية.ويأتي على رأس تلك الحلول: أ ــ الاقتراض الخارجي الذي رهن به الحزب القرار السيادي ومستقبل الشعب بيد الدوائر المالي ......
#البيجيدي
#يستغل
#كورونا
#لتنفيذ
#أجندته.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683921